Người cai trị cuối cùng của Đế chế Ottoman sau Sultan Suleiman. Người vợ lẽ đã thay đổi lịch sử của Đế chế Ottoman

Thông tin về cuộc đời của một trong những vị vua Ottoman nổi tiếng nhất, Suleiman the Magnificent (trị vì 1520-1566, sinh năm 1494, mất năm 1566). Suleiman cũng trở nên nổi tiếng nhờ mối quan hệ với nô lệ người Ukraine (theo các nguồn khác, người Ba Lan hoặc người Ruthenian) Roksolana - Khyurrem.

Chúng tôi sẽ trích dẫn ở đây một số trang từ một cuốn sách rất được kính trọng, trong đó có cuốn sách về Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại của tác giả người Anh Lord Kinross, “Sự trỗi dậy và suy tàn của Đế chế Ottoman” (xuất bản năm 1977), đồng thời cung cấp một số đoạn trích từ các chương trình phát thanh nước ngoài. đài phát thanh “Tiếng nói của Thổ Nhĩ Kỳ”. Tiêu đề phụ và ghi chú cụ thể trong văn bản, cũng như ghi chú trên hình minh họa Portalostranah.ru

Bức tranh thu nhỏ cổ xưa mô tả Sultan Suleiman the Magnificent vào năm cuối đời và trị vì của ông. Trên minh họa. nó cho thấy Suleiman vào năm 1556 tiếp nhận người cai trị Transylvania, John II (Janos II) Zapolyai người Hungary. Đây là bối cảnh của sự kiện này. John II Zápolyai là con trai của Voivode Zápolyai, người trong thời kỳ cuối cùng của Hungary độc lập trước cuộc xâm lược của Ottoman đã cai trị vùng Transylvania, một phần của Vương quốc Hungary, nhưng có dân số Romania đông đảo. Sau cuộc chinh phục Hungary của Quốc vương trẻ Suleiman Đại đế vào năm 1526, Zápolyai trở thành chư hầu của Quốc vương, và khu vực của ông, khu vực duy nhất trong toàn bộ vương quốc Hungary trước đây, vẫn giữ được tư cách nhà nước. (Một phần khác của Hungary sau đó trở thành một phần của Đế chế Ottoman với tên gọi Pashalyk của Buda, và một phần khác thuộc về Habsburgs). Năm 1529, trong chiến dịch chinh phục Vienna không thành công, Suleiman the Magnificent, đến thăm Buda, đã long trọng đăng quang cho các vị vua Hungary ở Zápolya. Sau cái chết của Janos Zápolyai và sự chấm dứt quyền nhiếp chính của mẹ ông, con trai của Zápolyai, John II Zápolyai, có mặt ở đây, trở thành người cai trị Transylvania. Ngay cả khi người cai trị Transylvania còn thơ ấu, Suleiman, trong một buổi lễ hôn đứa trẻ này, người mồ côi cha từ khi còn nhỏ, đã ban phước cho John II Zapolyai lên ngôi. Trên minh họa. khoảnh khắc được thể hiện là John II (Janos II) Zápolyai, người đã bước sang tuổi trung niên vào thời điểm đó, quỳ gối trước Quốc vương ba lần giữa những lời chúc phúc của người cha của Quốc vương. Khi đó Suleiman đang ở Hungary, tham gia trận chiến cuối cùng chống lại nhà Habsburgs. Trở về sau một chiến dịch gần Belgrade, Quốc vương sớm qua đời. Năm 1570, John II Zápolyai sẽ chuyển giao vương miện vua danh nghĩa của mình cho nhà Habsburgs, vẫn là Hoàng tử của Transylvania (ông ấy sẽ qua đời vào năm 1571). Transylvania sẽ vẫn tự trị trong khoảng 130 năm. Sự suy yếu của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Trung Âu sẽ tạo điều kiện cho người Habsburgs sáp nhập các vùng đất của Hungary. Không giống như Hungary, Đông Nam Âu, nơi đã bị Đế chế Ottoman chinh phục trước đó, sẽ vẫn nằm dưới sự cai trị của Ottoman lâu hơn nữa - cho đến thế kỷ 19.

Trong hình minh họa: một mảnh khắc "Bồn tắm của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ". Bản khắc này minh họa cuốn sách của Kinross. Hình khắc của cuốn sách được lấy từ ấn bản cổ của cuốn "Bức tranh tổng thể về Đế chế Ottoman" của de Osson. Ở đây (bên trái) chúng ta thấy Quốc vương Ottoman trong một nhà tắm, giữa hậu cung.

Lord Kinross viết: “Việc Suleiman vươn lên đứng đầu vương quốc Ottoman vào năm 1520 trùng hợp với một bước ngoặt trong lịch sử nền văn minh châu Âu. Bóng tối cuối thời Trung cổ với các thể chế phong kiến ​​đang lụi tàn đã nhường chỗ cho ánh sáng vàng son của thời Phục hưng. Ở phương Tây, nó đã trở thành một yếu tố không thể tách rời trong cán cân quyền lực của Cơ đốc giáo. Ở phương Đông Hồi giáo, những thành tựu to lớn đã được dự đoán cho Suleiman. Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ thứ mười cai trị vào đầu thế kỷ thứ 10 Hijra, trong mắt người Hồi giáo, ông là hiện thân sống động của số mười may mắn - số ngón tay và ngón chân của con người; mười giác quan và mười phần của kinh Koran và các biến thể của nó; Mười Điều Răn của Ngũ Kinh; mười đệ tử của Nhà tiên tri, mười thiên đường của thiên đường Hồi giáo và mười linh hồn ngồi trên đó và canh giữ chúng. Truyền thống phương Đông cho rằng vào đầu mỗi thời đại đều có một vĩ nhân xuất hiện, định mệnh “nắm sừng nó”, điều khiển nó và trở thành hiện thân của nó. Và một người đàn ông như vậy xuất hiện trong lốt Suleiman - “người hoàn hảo nhất trong số những người hoàn hảo”, do đó, thiên thần của thiên đường.
Kể từ khi Constantinople sụp đổ và những cuộc chinh phục tiếp theo của Mehmed, các cường quốc phương Tây buộc phải rút ra những kết luận nghiêm túc về những bước tiến của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Nhận thấy đây là mối lo ngại thường xuyên, họ chuẩn bị chống lại bước tiến này không chỉ bằng biện pháp phòng thủ bằng quân sự mà còn bằng hành động ngoại giao. Trong thời kỳ tôn giáo sôi sục này, có những người tin rằng cuộc xâm lược của Thổ Nhĩ Kỳ sẽ là sự trừng phạt của Chúa đối với tội lỗi của châu Âu; có những nơi “tiếng chuông Thổ Nhĩ Kỳ” kêu gọi các tín đồ ăn năn và cầu nguyện hàng ngày.

Truyền thuyết của quân Thập tự chinh nói rằng quân Thổ chinh phục sẽ tiến xa đến mức tới được thành phố linh thiêng Cologne, nhưng tại đó cuộc xâm lược của họ sẽ bị đẩy lùi bởi một chiến thắng vĩ đại thuộc về hoàng đế Cơ đốc giáo - chứ không phải giáo hoàng - và lực lượng của họ bị đẩy lùi ra ngoài Jerusalem. ..

Bản đồ thể hiện sự bành trướng của Đế chế Ottoman (bắt đầu từ năm 1359, khi người Ottoman đã có một quốc gia nhỏ ở Anatolia). Nhưng lịch sử của nhà nước Ottoman bắt đầu sớm hơn một chút. Từ một beylik nhỏ (công quốc) dưới sự kiểm soát của Ertogrul, và sau đó là Osman (cai trị vào năm 1281-1326, từ tên của ông, triều đại và nhà nước đã nhận được tên của họ), nằm dưới sự chư hầu của Seljuk Turks ở Anatolia. Người Ottoman đến Anatolia (Tây Türkiye ngày nay) để thoát khỏi quân Mông Cổ. Tại đây, họ đến dưới quyền trượng của Seljuks, những người vốn đã suy yếu và phải cống nạp cho quân Mông Cổ. Sau đó, trên một phần của Anatolia, Byzantium vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng ở dạng rút gọn, có thể tồn tại, trước đó đã thắng một số trận chiến với người Ả Rập (người Ả Rập và người Mông Cổ sau đó đã đụng độ với nhau, để lại Byzantium một mình). Trong bối cảnh người Mông Cổ đánh bại Caliphate Ả Rập với thủ đô ở Baghdad và sự suy yếu của Seljuks, người Ottoman dần dần bắt đầu xây dựng nhà nước của họ. Bất chấp cuộc chiến không thành công với Tamerlane (Timur), đại diện cho ulus Trung Á của triều đại Chingizid Mông Cổ, chế độ nhà nước Ottoman ở Anatolia vẫn tồn tại. Người Ottoman sau đó đã chinh phục tất cả các beylik gốc Thổ khác ở Anatolia, và với việc chiếm được Constantinople vào năm 1453 (mặc dù người Ottoman ban đầu vẫn duy trì quan hệ hữu nghị với quốc gia Byzantine của Hy Lạp) đã đánh dấu sự khởi đầu cho sự phát triển mạnh mẽ của đế chế. Bản đồ cũng hiển thị các cuộc chinh phục từ năm 1520 đến năm 1566 bằng một màu đặc biệt, tức là. dưới thời trị vì của Sultan Suleiman the Magnificent.

Lịch sử của người Ottoman:

“Những nhà cai trị Ottoman đầu tiên - Osman, Orhan, Murat, đều là những chính trị gia và nhà quản lý tài giỏi cũng như những nhà chỉ huy và chiến lược gia thành công và tài năng. Bên cạnh đó, họ bị thúc đẩy bởi tính bốc đồng mãnh liệt của các nhà lãnh đạo Hồi giáo thời đó. Đồng thời, nhà nước Ottoman trong thời kỳ đầu tồn tại không bị mất ổn định, không giống như các công quốc Seljuk và Byzantium khác, bởi cuộc đấu tranh giành quyền lực và đảm bảo sự đoàn kết chính trị nội bộ.

Trong số các yếu tố góp phần vào sự thành công của chính nghĩa Ottoman, người ta cũng có thể chỉ ra một thực tế là ngay cả những đối thủ cũng nhìn thấy ở người Ottoman các chiến binh Hồi giáo không bị gánh nặng bởi quan điểm thuần túy giáo sĩ hay trào lưu chính thống, vốn phân biệt người Ottoman với người Ả Rập, những người theo đạo Thiên chúa. trước đó đã phải giải quyết. Người Ottoman đã không chuyển đổi những người theo đạo Cơ đốc dưới sự kiểm soát của họ bằng vũ lực thành đức tin chân chính; họ cho phép những đối tượng không theo đạo Hồi của họ thực hành tôn giáo và trau dồi truyền thống của họ. Cần phải nói (và đây là một sự thật lịch sử) rằng những người nông dân Thracian, đang mòn mỏi dưới gánh nặng thuế Byzantine không thể chịu nổi, đã coi người Ottoman là những người giải phóng họ.

Người Ottoman thống nhất trên cơ sở hợp lý truyền thống du mục thuần túy của người Thổ Nhĩ Kỳ với các tiêu chuẩn hành chính của phương Tây, tạo ra một mô hình hành chính công thực dụng.

Byzantium có thể tồn tại do đã có lúc nó lấp đầy khoảng trống được tạo ra trong khu vực sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã. Người Seljuks đã có thể thành lập nhà nước Hồi giáo-Thổ Nhĩ Kỳ của họ, tận dụng khoảng trống được tạo ra do sự suy yếu của vương quốc Ả Rập. Chà, người Ottoman đã củng cố nhà nước của họ, lợi dụng một cách khéo léo thực tế là khoảng trống chính trị đã hình thành ở cả phía đông và phía tây khu vực cư trú của họ, gắn liền với sự suy yếu của người Byzantine, Seljuks, người Mông Cổ và người Ả Rập . Và lãnh thổ là một phần của vùng chân không này rất, rất quan trọng, bao gồm toàn bộ khu vực Balkan, Trung Đông, Đông Địa Trung Hải và Bắc Phi.”
Cho đến thế kỷ 16, những người cai trị Ottoman nổi bật bởi chủ nghĩa thực dụng và chủ nghĩa duy lý, điều này đã có lúc giúp biến một công quốc nhỏ thành một đế chế khổng lồ. Một ví dụ về điều này đã được thể hiện vào thế kỷ 16 bởi Sultan Suleiman the Magnificent nổi tiếng, người sau thất bại trong cuộc vây hãm Vienna đầu tiên (năm 1529), đã nhận ra rằng người Ottoman đã đạt đến một điểm mà họ có thể tự làm hại mình. Đó là lý do tại sao ông từ bỏ ý định liên tục bao vây Vienna, coi đó là điểm cuối cùng. Tuy nhiên, hậu duệ của ông, Sultan Mehmet IV và chỉ huy Kara Mustafa Pasha đã quên bài học này do Suleiman the Magnificent dạy và quyết định tái bao vây Vienna vào cuối thế kỷ. Nhưng bị thất bại nặng nề, họ rút lui, chịu tổn thất đáng kể ”.

Đây là những gì sứ thần Venice Bartolomeo Contarini đã viết về Suleiman vài tuần sau khi Suleiman lên ngôi:

“Anh ấy hai mươi lăm tuổi. anh ấy cao, khỏe mạnh, với vẻ mặt dễ chịu. Cổ anh ấy dài hơn bình thường một chút, khuôn mặt gầy và mũi khoằm. Anh ta có ria mép và bộ râu nhỏ; tuy nhiên, biểu cảm trên khuôn mặt rất dễ chịu, mặc dù làn da có xu hướng nhợt nhạt quá mức. Người ta nói về ông rằng ông là một nhà cai trị khôn ngoan, thích học hỏi và mọi người đều hy vọng vào sự cai trị tốt đẹp của ông”.

Được đào tạo tại trường cung điện ở Istanbul, ông đã dành phần lớn tuổi trẻ của mình để đọc sách và nghiên cứu để phát triển thế giới tâm linh của mình, và được người dân Istanbul và Edirne (Adrianople) coi trọng và yêu mến.

Suleiman cũng được đào tạo bài bản về các vấn đề hành chính khi còn là thống đốc trẻ của ba tỉnh khác nhau. Do đó, ông sẽ trở thành một chính khách biết kết hợp giữa kinh nghiệm và kiến ​​thức, một con người của hành động. Đồng thời, vẫn là một người có văn hóa và khéo léo, xứng đáng với thời kỳ Phục hưng nơi ông sinh ra.

Cuối cùng, Suleiman là một người có niềm tin tôn giáo chân thành, điều này đã phát triển trong anh tinh thần nhân hậu và bao dung, không hề có dấu vết cuồng tín của cha mình. Trên hết, anh ấy được truyền cảm hứng rất lớn từ ý tưởng về nhiệm vụ của chính mình với tư cách là "Người lãnh đạo của các tín hữu". Theo truyền thống của Ghazis của tổ tiên mình, anh ta là một chiến binh thánh thiện, ngay từ đầu triều đại của mình đã được giao nhiệm vụ chứng minh sức mạnh quân sự của mình so với những người theo đạo Cơ đốc. Với sự giúp đỡ của các cuộc chinh phục của đế quốc, ông đã tìm cách đạt được điều tương tự ở phương Tây mà cha ông, Selim, đã đạt được ở phương Đông.

Để đạt được mục tiêu đầu tiên, ông có thể lợi dụng điểm yếu hiện tại của Hungary làm mắt xích trong chuỗi vị trí phòng thủ của Habsburg, bằng một chiến dịch nhanh chóng và quyết đoán, ông bao vây Belgrade, sau đó hứng chịu hỏa lực pháo binh hạng nặng từ một hòn đảo trên sông Danube. “Kẻ thù,” ông viết trong nhật ký của mình, “từ bỏ việc phòng thủ thành phố và phóng hỏa; họ rút lui về quotetel. Tại đây, các vụ nổ mìn đặt dưới các bức tường đã định trước sự đầu hàng của lực lượng đồn trú vốn không nhận được bất kỳ sự trợ giúp nào từ chính phủ Hungary. Rời Belgrade với lực lượng đồn trú của quân Janissaries, Suleiman quay trở lại cuộc gặp khải hoàn ở Istanbul, tin tưởng rằng đồng bằng Hungary và lưu vực thượng nguồn sông Danube giờ đây không còn khả năng phòng thủ trước quân Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, bốn năm nữa trôi qua trước khi Sultan có thể tiếp tục cuộc xâm lược của mình.

Sự chú ý của ông vào thời điểm này đã chuyển từ Trung Âu sang Đông Địa Trung Hải. Tại đây, trên tuyến đường biển giữa Istanbul và các vùng lãnh thổ mới của Thổ Nhĩ Kỳ là Ai Cập và Syria, có một tiền đồn được củng cố an toàn của Cơ đốc giáo, đảo Rhodes. Các Hiệp sĩ Bệnh viện của ông thuộc Dòng Thánh John của Jerusalem, những thủy thủ và chiến binh lành nghề và đáng gờm, khét tiếng với người Thổ Nhĩ Kỳ là "những tên cướp biển và kẻ cắt cổ chuyên nghiệp", giờ đây liên tục đe dọa hoạt động buôn bán của người Thổ Nhĩ Kỳ với Alexandria; chặn các tàu chở hàng của Thổ Nhĩ Kỳ chở gỗ và các hàng hóa khác đến Ai Cập, cũng như những người hành hương trên đường đến Mecca qua Suez; can thiệp vào hoạt động của đội cướp biển của Sultan; ủng hộ cuộc nổi dậy chống lại chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ ở Syria.

Suleiman Tuyệt vờichiếm đảo Rhodes

Vì vậy, Suleiman quyết định bắt Rhodes bằng mọi giá. Để đạt được mục tiêu này, ông đã gửi về phía nam một đội quân gồm gần bốn trăm tàu, trong khi bản thân ông dẫn đầu một đội quân gồm một trăm nghìn người đi bộ qua Tiểu Á đến một địa điểm trên bờ biển đối diện với hòn đảo.

Các Hiệp sĩ có một Chưởng môn mới, Villiers de L'Isle-Adam, một con người hành động, quyết đoán và can đảm, hoàn toàn cống hiến với tinh thần chiến đấu vì sự nghiệp đức tin Cơ đốc. Đối với tối hậu thư của Sultan, trước cuộc tấn công và bao gồm lời đề nghị hòa bình thông thường theo quy định của truyền thống Kinh Koran, Grand Master chỉ phản ứng bằng cách đẩy nhanh việc thực hiện kế hoạch bảo vệ pháo đài, những bức tường của pháo đài đã được xây dựng thêm. được củng cố sau cuộc vây hãm trước đó của Nhà chinh phục Mehmed...

Người Thổ Nhĩ Kỳ, khi hạm đội của họ được tập hợp, đã đưa các kỹ sư lên đảo, những người này đã dành một tháng để tìm kiếm các địa điểm thích hợp cho các khẩu đội của họ. Vào cuối tháng 7 năm 1522, quân tiếp viện từ lực lượng chính của Sultan đã đến...

(Vụ đánh bom) chỉ là khúc dạo đầu cho chiến dịch chính nhằm khai thác pháo đài.

Nó liên quan đến việc đặc công đào những rãnh vô hình trong đất đá, qua đó các khẩu đội mìn có thể được đẩy đến gần các bức tường hơn và sau đó mìn có thể được đặt tại các điểm đã chọn bên trong và bên dưới các bức tường.

Đây là cách tiếp cận ngầm hiếm khi được sử dụng trong chiến tranh vây hãm cho đến thời điểm này.

Công việc đào mỏ vô ơn và nguy hiểm nhất rơi vào bộ phận quân đội của Sultan, lực lượng được gọi đi nghĩa vụ quân sự chủ yếu xuất phát từ nguồn gốc Cơ đốc giáo của nông dân ở các tỉnh như Bosnia, Bulgaria và Wallachia.

Chỉ đến đầu tháng 9, người ta mới có thể điều động lực lượng cần thiết đến gần các bức tường để bắt đầu đào.

Chẳng bao lâu, hầu hết thành lũy của pháo đài đã bị gần năm mươi đường hầm xuyên thủng, đi theo các hướng khác nhau. Tuy nhiên, các hiệp sĩ đã tranh thủ được sự giúp đỡ của một chuyên gia về no minam người Ý tên là Martinegro, và anh ta cũng lãnh đạo các khu mỏ.

Martinegro đã sớm tạo ra mê cung đường hầm dưới lòng đất của riêng mình, giao nhau và đối lập với mê cung đường hầm của Thổ Nhĩ Kỳ ở nhiều điểm khác nhau, thường ở khoảng cách chỉ hơn độ dày của một tấm ván một chút.

Anh ta có mạng lưới trạm nghe riêng được trang bị máy dò mìn do chính anh ta phát minh - những ống giấy da báo hiệu bằng âm thanh phản xạ của chúng bất kỳ cú đánh nào từ cuốc của kẻ thù và một đội người Rhodes mà anh ta đã huấn luyện để sử dụng chúng. và "thông gió" các quả mìn được phát hiện bằng cách khoan các lỗ thông hơi xoắn ốc để làm giảm lực nổ của chúng.

Một loạt các cuộc tấn công gây thiệt hại nặng nề cho quân Thổ Nhĩ Kỳ, lên đến đỉnh điểm vào rạng sáng ngày 24 tháng 9, trong cuộc tổng tấn công quyết định, được công bố một ngày trước đó bởi vụ nổ của một số mỏ mới trồng.

Đứng đầu cuộc tấn công nhằm vào bốn pháo đài riêng biệt, dưới sự bao phủ của bức màn khói đen và pháo kích, là quân Janissaries, những người đã treo biểu ngữ của họ ở một số nơi.

Nhưng sau sáu giờ giao tranh cuồng nhiệt như bất kỳ trận chiến nào khác trong lịch sử chiến tranh giữa người Thiên Chúa giáo và người Hồi giáo, những kẻ tấn công đã bị đẩy lui với tổn thất hơn một nghìn người.

Trong hai tháng tiếp theo, Sultan không còn mạo hiểm với các cuộc tổng tấn công mới mà hạn chế thực hiện các hoạt động khai thác mỏ, ngày càng tiến sâu hơn vào thành phố và kèm theo các cuộc tấn công cục bộ không thành công. Tinh thần của quân Thổ xuống thấp; Ngoài ra, mùa đông đang đến gần.

Nhưng các hiệp sĩ cũng trở nên chán nản. Tổn thất của họ, mặc dù chỉ bằng 1/10 so với quân Thổ, nhưng lại khá nặng nề so với quân số của họ. Nguồn cung cấp lương thực, thực phẩm ngày càng cạn kiệt.

Hơn nữa, trong số những người bảo vệ thành phố có những người muốn đầu hàng. Người ta lập luận khá hợp lý rằng Rhodes thật may mắn khi có thể tồn tại lâu như vậy sau khi Constantinople sụp đổ; rằng các cường quốc Cơ đốc giáo ở châu Âu giờ đây sẽ không bao giờ giải quyết được những lợi ích đối lập của họ; rằng Đế chế Ottoman, sau khi chinh phục Ai Cập, hiện đã trở thành cường quốc Hồi giáo có chủ quyền duy nhất ở Đông Địa Trung Hải.

Sau khi nối lại cuộc tổng tấn công nhưng thất bại, vào ngày 10 tháng 12, Quốc vương đã giương cờ trắng từ tháp của một nhà thờ nằm ​​bên ngoài tường thành, như một lời mời thảo luận về các điều khoản đầu hàng theo những điều kiện trong danh dự.

Nhưng Grand Master đã triệu tập một hội đồng: các hiệp sĩ lần lượt tung ra một lá cờ trắng, và một hiệp định đình chiến kéo dài ba ngày được tuyên bố.

Những đề xuất của Suleiman, giờ đây đã có thể truyền đạt đến họ, bao gồm việc cho phép các hiệp sĩ và cư dân của pháo đài rời khỏi pháo đài cùng với tài sản mà họ có thể mang đi.

Những người chọn ở lại được đảm bảo bảo quản nhà cửa và tài sản của mình mà không bị xâm phạm, hoàn toàn tự do tôn giáo và miễn thuế trong 5 năm.

Sau cuộc tranh luận sôi nổi, đa số hội đồng đồng ý rằng "sẽ là điều dễ chấp nhận hơn nếu Chúa cầu xin hòa bình và tha mạng sống cho người dân thường, phụ nữ và trẻ em."

Vì vậy, vào ngày Giáng sinh, sau một cuộc bao vây kéo dài 145 ngày, văn bản đầu hàng Rhodes được ký kết, Sultan đã xác nhận lời hứa của mình và còn tặng tàu cho cư dân ra khơi. Các con tin được trao đổi và một lực lượng nhỏ gồm những người Janissaries có kỷ luật cao được gửi vào thành phố. Sultan tuân thủ một cách cẩn thận các điều kiện mà ông đặt ra, những điều kiện chỉ bị vi phạm một lần - và ông không biết về điều đó - bởi một đội quân nhỏ không vâng lời, lao qua các đường phố và thực hiện một số hành động tàn bạo, trước khi họ lại được gọi đến đặt hàng.

Sau nghi lễ cho quân Thổ Nhĩ Kỳ tiến vào thành phố, Grand Master đã thực hiện nghi thức đầu hàng Sultan, người đã ban cho ông những vinh dự xứng đáng.

Vào ngày 1 tháng 1 năm 1523, De L'Isle-Adam rời Rhodes mãi mãi, rời khỏi thành phố cùng với những hiệp sĩ còn sống sót, mang theo những biểu ngữ vẫy trên tay và những người bạn đồng hành. Bị đắm tàu ​​trong một cơn bão gần Crete, họ mất phần lớn tài sản còn lại, nhưng vẫn có thể tiếp tục hành trình đến Sicily và Rome.

Trong 5 năm, đội hiệp sĩ không có nơi trú ẩn. Cuối cùng họ được cho trú ẩn ở Malta, nơi họ lại phải chiến đấu với quân Thổ. Việc họ rời Rhodes là một đòn giáng mạnh vào thế giới Cơ đốc giáo; giờ đây không có gì có thể gây ra mối đe dọa nghiêm trọng đối với lực lượng hải quân Thổ Nhĩ Kỳ ở Biển Aegean và Đông Địa Trung Hải.

Sau khi khẳng định được ưu thế vượt trội của vũ khí của mình trong hai chiến dịch thành công, chàng trai trẻ Suleiman đã chọn không làm gì cả. Trong ba mùa hè trước khi bắt tay vào chiến dịch thứ ba, ông bận rộn với việc cải thiện tổ chức nội bộ chính phủ của mình. Lần đầu tiên sau khi nắm quyền, ông đến thăm Edirne (Adrianople), nơi ông thỏa mãn thú vui săn bắn. Sau đó, ông gửi quân đến Ai Cập để trấn áp cuộc nổi dậy của thống đốc Thổ Nhĩ Kỳ Ahmed Pasha, người đã từ bỏ lòng trung thành với Sultan. Ông bổ nhiệm đại vizier của mình, Ibrahim Pasha, chỉ huy đàn áp cuộc nổi dậy nhằm lập lại trật tự ở Cairo và tổ chức lại chính quyền tỉnh.

Ibrahim Pasha vàSuleiman: Sự khởi đầu

Nhưng khi từ Edirne trở về Istanbul, Sultan phải đối mặt với cuộc nổi dậy của người Janissary. Những người lính bộ binh hiếu chiến, có đặc quyền này (được tuyển mộ từ những đứa trẻ theo đạo Thiên chúa từ 12-16 tuổi ở các tỉnh Thổ Nhĩ Kỳ, chủ yếu là châu Âu. Chuyển sang đạo Hồi khi còn trẻ, đầu tiên được trao cho các gia đình Thổ Nhĩ Kỳ và sau đó là quân đội, mất liên lạc với gia đình đầu tiên của họ. Lưu ý Portalostranah.ru) tính vào các chiến dịch hàng năm để không chỉ thỏa mãn cơn khát chiến đấu của họ mà còn mang lại cho họ thu nhập bổ sung từ các vụ cướp. Vì vậy, họ phẫn nộ trước sự không hành động kéo dài của Sultan.

Người Janissaries trở nên mạnh mẽ hơn đáng kể và nhận thức rõ hơn về sức mạnh của họ, vì giờ đây họ chiếm một phần tư quân đội thường trực của Sultan. Trong thời chiến, họ thường là những người hầu trung thành và trung thành của lãnh chúa, mặc dù họ có thể không tuân theo mệnh lệnh của ông ta cấm cướp phá các thành phố đã chiếm được, và đôi khi họ sẽ hạn chế các cuộc chinh phục của ông ta để phản đối việc tiếp tục các chiến dịch quá vất vả. Nhưng trong thời bình, mòn mỏi không hoạt động, không còn sống theo kỷ luật nghiêm khắc mà sống tương đối nhàn rỗi, người Janissary ngày càng có tính chất của một đám đông đầy đe dọa và vô độ - đặc biệt là trong khoảng thời gian từ khi một vị vua qua đời cho đến khi lên ngôi. của người khác.

Bây giờ, vào mùa xuân năm 1525, họ bắt đầu nổi dậy, cướp bóc các cơ quan hải quan, khu Do Thái và nhà của các quan chức cấp cao và những người khác. Một nhóm Janissaries tiến vào khán giả của Sultan, người được cho là đã tự tay giết ba người trong số họ, nhưng buộc phải rút lui khi những người khác đe dọa tính mạng của anh ta bằng cách chĩa cung vào anh ta.

Cuộc binh biến đã bị dập tắt bằng việc hành quyết aga (chỉ huy) của họ và một số sĩ quan bị nghi ngờ đồng lõa, trong khi các sĩ quan khác bị cách chức. Những người lính được trấn an bởi những khoản tiền tài trợ nhưng cũng bởi triển vọng về một chiến dịch vào năm sau. Ibrahim Pasha được triệu hồi khỏi Ai Cập và được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh các lực lượng vũ trang của đế chế, đứng thứ hai chỉ sau Quốc vương...

Ibrahim Pasha là một trong những nhân vật tài giỏi và quyền lực nhất dưới triều đại Suleiman. Ông là một Cơ đốc nhân người Hy Lạp khi sinh ra - con trai của một thủy thủ đến từ Parga, ở Biển Ionian. Anh ấy sinh cùng năm - và thậm chí, như anh ấy đã tuyên bố, trong cùng một tuần - với chính Suleiman. Bị bọn cướp biển Thổ Nhĩ Kỳ bắt khi còn nhỏ, Ibrahim bị bán làm nô lệ cho một góa phụ và Magnesia, người đã cho anh một nền giáo dục tốt và dạy anh chơi một nhạc cụ.

Một thời gian sau, khi còn trẻ, Ibrahim gặp Suleiman, người thừa kế ngai vàng và thống đốc Magnesia lúc bấy giờ, người đã bị mê hoặc bởi tài năng của anh và coi anh là tài sản của mình. Suleiman đã biến Ibrahim thành một trong những trang cá nhân của mình, sau đó là người bạn tâm tình và yêu thích nhất của anh ấy.

Sau khi Suleiman lên ngôi, chàng trai trẻ được bổ nhiệm vào chức vụ thợ săn chim ưng cao cấp, sau đó liên tiếp giữ một số chức vụ trong phòng hoàng gia.

Ibrahim đã cố gắng thiết lập mối quan hệ thân thiện bất thường với chủ nhân của mình, qua đêm trong căn hộ của Suleiman, ăn tối cùng bàn với anh ta, chia sẻ thời gian rảnh rỗi với anh ta, trao đổi ghi chú với anh ta thông qua những người hầu câm. Suleiman, bản chất thu mình, im lặng và có xu hướng biểu hiện u sầu, chính xác cần sự giao tiếp bí mật như vậy.

Dưới sự bảo trợ của ông, Ibrahim đã kết hôn một cách vô cùng hào hoa và lộng lẫy với một cô gái được coi là một trong những em gái của Quốc vương.

Trên thực tế, việc ông lên nắm quyền nhanh đến mức khiến chính Ibrahim phải lo lắng.

Nhận thức rõ sự thăng trầm của các quan chức trong triều đình Ottoman, Ibrahim đã từng đi xa đến mức cầu xin Suleiman đừng đặt ông vào một vị trí quá cao, vì nếu sa ngã sẽ là sự hủy hoại của ông.

Đáp lại, Suleiman được cho là đã ca ngợi người yêu thích của mình vì sự khiêm tốn và thề rằng Ibrahim sẽ không bị xử tử trong khi ông ta trị vì, bất kể tội danh nào có thể được đưa ra chống lại ông ta. Tuy nhiên, như nhà sử học của thế kỷ tiếp theo sẽ lưu ý dưới ánh sáng của các sự kiện tiếp theo: "Vị trí của các vị vua, những người đàn ông và có thể thay đổi, cũng như vị trí của những kẻ được sủng ái kiêu hãnh và vô ơn, sẽ khiến Suleiman thất hứa. , và Ibrahim sẽ mất niềm tin và lòng trung thành."

Hungary - Đế chế Ottoman:Hungary biến mất như thế nàotừ bản đồ thế giới, được chia thành ba phần

Bản đồ từ ấn phẩm “Lịch sử Hungary”, xuất bản bằng tiếng Nga năm 2002 với sự hỗ trợ của Hungary, cho thấy Hungary bị chia thành ba phần sau cuộc chinh phục của Ottoman năm 1526. Bối cảnh đen tối nhất là vùng đất Hungary đã thuộc về Habsburgs. Công quốc bán độc lập Transylvania cũng được chỉ định và nền trắng hiển thị lãnh thổ đã nhượng lại cho Đế chế Ottoman. Hơn nữa, lúc đầu Buda nằm dưới sự kiểm soát của công quốc Transylvanian, nhưng sau đó người Ottoman đã sáp nhập trực tiếp những vùng đất này vào Đế chế Ottoman. Biên giới trung gian của lãnh thổ Ottoman trước khi áp dụng quyền kiểm soát trực tiếp Buda được biểu thị trên bản đồ bằng một đường đứt nét.

Sau cuộc chinh phục Hungary của Suleiman the Magnificent, nhà nước của người Hungary, vương quốc thời trung cổ là một phần không thể thiếu của châu Âu, đã biến mất hoàn toàn khỏi bản đồ thế giới trong nhiều thế kỷ, biến thành một số gốc cây: một phần của Hungary trở thành một tỉnh của Đế chế Ottoman, phần bị cắt nhỏ còn lại trở thành một phần của nhà nước Habsburg, và phần thứ ba là Transylvania, có yếu tố Romania mạnh mẽ, nhưng được cai trị bởi các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và cống nạp cho Đế chế Ottoman. Người Hungary chỉ quay trở lại bản đồ thế giới vào thế kỷ 19, khi Đế chế Habsburg, dần dần trả lại vùng đất của Vương quốc Hungary cũ, trở thành cái gọi là. chế độ quân chủ kép của Áo-Hungary. Nhưng chỉ sau sự sụp đổ của Áo-Hungary vào đầu thế kỷ 20, Hungary mới có thể giành lại độc lập.

Nhưng quay trở lại Hungary trong thời kỳ Suleiman Đại đế, Huân tước Kinross viết:

“Cuộc nổi dậy của người Janissary có thể đã đẩy nhanh quyết định tiến quân vào Hungary của Suleiman. Nhưng ông cũng bị ảnh hưởng bởi việc Hoàng đế Habsburg đánh bại và bắt giữ Francis I trong Trận Pavia năm 1525. Francis, từ nhà tù ở Madrid, đã gửi một bức thư bí mật đến Istanbul, giấu trong đế giày của sứ thần, yêu cầu Sultan trả tự do, thực hiện một chiến dịch tổng thể chống lại Charles, người nếu không sẽ trở thành "bậc thầy của biển cả". đến trận chiến giành Milan và Burgundy giữa Pháp và Tây Ban Nha (Đế chế La Mã Thần thánh), và theo đó, vua Pháp Francis I, người sớm được Charles V thả về Pháp, và Charles V, Hoàng đế La Mã Thần thánh từ triều đại Habsburg. Lưu ý Portalostranah.ru).

Lời kêu gọi trùng hợp với kế hoạch cá nhân của Suleiman vào thời điểm Hungary, một đất nước không có lòng yêu nước và hầu như không có bạn bè, đang rơi vào tình trạng hỗn loạn và chia rẽ hơn bao giờ hết giữa "cung điện" của vị vua yếu đuối Louis II với các quý tộc của ông (Louis, còn được gọi là với tư cách là Lajos II, đại diện cho triều đại Trung Âu của Youngellons, triều đại cai trị ở Cộng hòa Séc, Ba Lan, Litva và Hungary vào những thời điểm khác nhau. Cha của Louis, Wladyslaw, được mời từ Ba Lan đến Hungary sau khi triều đại địa phương bị giới quý tộc Magyar gián đoạn, không có mối liên hệ đặc biệt nào với đất nước.Lưu ý Portalostranah.ru), ủng hộ hoàng đế nhưng nhận được rất ít sự hỗ trợ từ ông và thậm chí còn ít hơn từ phương Tây; "đảng quốc gia" (Hungary) của Jan Zapolyai, thống đốc và người cai trị hiệu quả của Transylvania (lúc đó là một tỉnh của Hungary), cùng với một nhóm các ông trùm nhỏ hơn; Và bởi tầng lớp nông dân bị áp bức, vốn coi người Thổ Nhĩ Kỳ là những người giải phóng. Do đó, Suleiman có thể vào đất nước này với tư cách là kẻ thù của vua và hoàng đế, đồng thời là bạn của các ông trùm và nông dân.

Kể từ khi Belgrade thất thủ, các cuộc giao tranh ở biên giới giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và người Hungary đã tiếp tục diễn ra liên tục với mức độ thành công khác nhau...

Đến thời điểm này, người Hungary đã tập trung quân ở đồng bằng Mohács, cách đó khoảng 30 dặm về phía bắc. Vị vua trẻ Louis đến với đội quân chỉ có bốn nghìn người. Nhưng đủ loại quân tiếp viện bắt đầu đến cho đến khi tổng số quân của ông, bao gồm cả người Ba Lan, người Đức và người Bohemia, lên tới 25 nghìn người. Hoàng đế (tức là Charles V - Hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh - và cũng là người cai trị Tây Ban Nha, và trước đó là Áo. Lưu ý Portalostranah.ru) khi phân bổ quân đội cho cuộc chiến với người Thổ Nhĩ Kỳ, thấy mình phụ thuộc vào lòng thương xót của một số chế độ ăn kiêng theo đạo Tin lành. Họ không vội vàng, thậm chí chống lại, để chọn ra những người lính, vì trong số họ có những người có tư tưởng hòa bình, những người nhìn thấy kẻ thù chính không phải ở Sultan mà ở Giáo hoàng. Đồng thời, họ nhanh chóng khai thác cuộc xung đột lâu đời giữa người Habsburgs và người Thổ Nhĩ Kỳ cho mục đích tôn giáo của riêng họ. Kết quả là vào năm 1521, Nghị viện Worms đã từ chối hỗ trợ cho việc phòng thủ Belgrade, và bây giờ, vào năm 1526, Nghị viện Speyer, sau nhiều lần cân nhắc, đã bỏ phiếu quá muộn để tiếp viện cho quân đội tại Mohács.

Trên chiến trường, các chỉ huy khôn ngoan nhất của Hungary đã thảo luận về vấn đề rút lui chiến lược theo hướng Buda, từ đó mời quân Thổ đi theo và mở rộng liên lạc; hơn nữa, trên đường đi, được hưởng lợi từ quân tiếp viện từ quân đội của Zapolya, lúc đó chỉ còn cách vài ngày hành quân, và từ một đội quân Bohemians đã xuất hiện ở biên giới phía tây.

Nhưng hầu hết người Hungary, tự tin và thiếu kiên nhẫn, đều nuôi dưỡng ước mơ về vinh quang quân sự ngay lập tức. Được dẫn đầu bởi giới quý tộc Magyar hiếu chiến, vừa không tin tưởng nhà vua vừa ghen tị với Zapolya, họ ồn ào yêu cầu chiến đấu ngay lập tức, chiếm thế tấn công ngay tại nơi này. Yêu cầu của họ đã thắng thế, và trận chiến diễn ra trên một đồng bằng đầm lầy trải dài sáu dặm về phía tây sông Danube - một địa điểm được chọn để cho phép kỵ binh Hungary triển khai, nhưng mang lại cơ hội tương tự cho kỵ binh Thổ Nhĩ Kỳ chuyên nghiệp hơn và đông đảo hơn. Khi biết được quyết định liều lĩnh này, vị giám mục thông minh và có tầm nhìn xa đã dự đoán rằng “dân tộc Hungary sẽ có hai mươi nghìn người chết trong ngày chiến đấu và thật tốt nếu giáo hoàng phong thánh cho họ”.

Thiếu kiên nhẫn trong cả chiến thuật và chiến lược, người Hungary đã mở trận chiến với cuộc tấn công trực diện của kỵ binh được trang bị vũ khí hạng nặng của họ, do đích thân vua Louis chỉ huy và nhắm thẳng vào trung tâm phòng tuyến của Thổ Nhĩ Kỳ. Khi dường như đã thấy thành công, cuộc tấn công được theo sau bởi cuộc tiến công chung của toàn quân Hungary. Tuy nhiên, quân Thổ, hy vọng bằng cách này sẽ đánh lừa kẻ thù và đánh bại hắn, đã lên kế hoạch phòng thủ theo chiều sâu, đặt tuyến chính của họ xa hơn về phía sau, trên sườn ngọn đồi bao phủ nó từ phía sau. Kết quả là kỵ binh Hungary, lúc này vẫn đang lao về phía trước, đã tiến tới nòng cốt chính của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ - quân Janissaries, tập trung xung quanh Sultan và biểu ngữ của ông ta. Cuộc chiến tay đôi khốc liệt nổ ra, và có lúc chính Sultan cũng thấy mình gặp nguy hiểm khi mũi tên và giáo đâm vào vỏ của ông. Nhưng pháo binh Thổ Nhĩ Kỳ, vốn vượt trội hơn hẳn so với đối phương và như thường lệ, được sử dụng khéo léo, đã quyết định kết quả của sự việc. Nó tiêu diệt hàng nghìn người Hungary và tạo cơ hội cho quân Thổ Nhĩ Kỳ bao vây và đánh bại quân đội Hungary ở trung tâm vị trí, tiêu diệt và phân tán kẻ thù cho đến khi những người sống sót bỏ chạy hoàn toàn hỗn loạn về phía bắc và phía đông. Trận chiến do đó đã thắng trong một tiếng rưỡi.

Vua Hungary chết trên chiến trường khi cố gắng trốn thoát với một vết thương ở đầu. (Louis đã 20 tuổi. Lưu ý Portalostranah.ru). Thi thể của anh ta, được xác định bằng những viên ngọc trên mũ bảo hiểm, được phát hiện trong một đầm lầy, tại đây, do sức nặng của bộ áo giáp của chính mình đè lên, anh ta chết đuối dưới con ngựa bị ngã của mình. Vương quốc của ông chết theo ông, vì ông không có người thừa kế; Hầu hết giới quý tộc Magyar và tám giám mục cũng thiệt mạng. Người ta kể rằng Suleiman đã bày tỏ sự hối tiếc một cách hiệp sĩ về cái chết của nhà vua: “Cầu xin Allah thương xót ông ấy và trừng phạt những kẻ bị lừa dối bởi sự thiếu kinh nghiệm của ông ấy: tôi không hề mong muốn rằng ông ấy sẽ dừng con đường của mình như thế khi ông ấy vừa kịp nếm được vị ngọt của cuộc sống và quyền lực hoàng gia.”

Thực dụng hơn và không hề hào hiệp là lệnh của Quốc vương không bắt tù binh. Trước căn lều hoàng gia màu đỏ tươi của ông, một kim tự tháp gồm ngàn đầu của giới quý tộc Hungary đã sớm được xây dựng, ngày 31 tháng 8 năm 1526, một ngày sau trận chiến, ông viết trong nhật ký: “Quốc vương ngồi trên ngai vàng , nhận được sự bày tỏ sự tôn trọng từ các viziers và beys của mình; thảm sát 2 nghìn tù nhân; Trời đang đổ mưa." Ngày 2 tháng 9: “2 nghìn bộ binh Hungary và 4 nghìn kỵ binh bị giết ở Mohács đã được an táng.” Sau đó, Mohács bị đốt cháy, và khu vực xung quanh cũng bị đốt cháy. Potalostranah.ru).

Không phải không có lý do, “tàn tích của Mohács”, như địa điểm vẫn được gọi, đã được mô tả là “ngôi mộ của dân tộc Hungary”. Cho đến ngày nay, khi vận rủi xảy ra, người Hungary vẫn nói: “Không sao cả, tổn thất lớn hơn là ở cánh đồng Mohács”.

Sau Trận Mohács, trận đánh khẳng định vị thế cường quốc vượt trội của Thổ Nhĩ Kỳ ở trung tâm châu Âu trong hai thế kỷ tiếp theo, các cuộc kháng chiến có tổ chức chống lại Hungary hầu như biến mất. Jan Zapolyai và quân của ông ta, những người có thể ảnh hưởng đến kết quả trận chiến, đã đến sông Danube vào ngày hôm sau, nhưng vội vàng rút lui ngay khi nhận được tin đồng bào mình thất bại. Vào ngày 10 tháng 9, Sultan và quân đội của ông tiến vào Buda. Trên đường tới đó: “Ngày 4 tháng 9. Ông ta ra lệnh giết tất cả nông dân trong trại. Ngoại lệ cho phụ nữ. Akıncı bị cấm tham gia cướp.” Đây là một điều cấm mà họ liên tục phớt lờ (Về Jan Zapolya và tình hình Hungary dưới thời Ottoman - theo quan điểm Hungary hiện đại sẽ có sau).

Thành phố Buda bị thiêu rụi, chỉ còn lại cung điện hoàng gia, nơi Suleiman làm nơi ở. Tại đây, cùng với Ibrahim, ông đã thu thập một bộ sưu tập các đồ vật có giá trị trong cung điện, được vận chuyển bằng đường sông đến Belgrade, và từ đó xa hơn đến Istanbul. Những của cải này bao gồm thư viện lớn của Matthias Corvinus, nổi tiếng khắp châu Âu, cùng với ba tác phẩm điêu khắc bằng đồng từ Ý mô tả Hercules, Diana và Apollo. Tuy nhiên, chiến lợi phẩm có giá trị nhất là hai khẩu đại bác khổng lồ, mà (ông cố của Suleiman, người đã chinh phục Constantinople. Ghi chú Portalostranah.ru) Nhà chinh phục Mehmed buộc phải phá hủy sau cuộc vây hãm Belgrade thất bại và thứ mà người Hungary tự hào trưng bày kể từ đó trở đi như chứng về chủ nghĩa anh hùng của họ.

Quốc vương, giờ đây đang đắm chìm trong thú vui của việc nuôi chim ưng và thường xuyên, trong thế giới âm nhạc và những buổi vũ hội cung điện, trong khi đó lại tự hỏi mình sẽ làm gì với đất nước mà ông đã chinh phục một cách dễ dàng đến không ngờ này. Người ta cho rằng ông ta sẽ chiếm Hungary và để lại các đồn trú của mình ở đó, bổ sung nước này vào đế chế, giống như ông đã làm với Belgrade và Rhodes. Nhưng hiện tại, anh chọn cách hài lòng với thành quả chiến thắng hạn chế của mình. Quân đội của ông, về cơ bản chỉ có thể chiến đấu vào mùa hè, phải chịu đựng thời tiết mưa khắc nghiệt của Thung lũng Danube.

Hơn nữa, mùa đông đang đến gần và quân đội của ông không thể kiểm soát toàn bộ đất nước. Hơn nữa, sự hiện diện của Sultan là cần thiết ở thủ đô để giải quyết tình trạng bất ổn ở Anatolia, nơi cần phải trấn áp các cuộc nổi dậy ở Cilicia và Karaman. Các tuyến liên lạc giữa Buda và Istanbul rất dài. Theo nhà sử học Kemalpashi-zade: “Thời điểm mà tỉnh này phải sáp nhập vào lãnh thổ của đạo Hồi vẫn chưa đến. Vấn đề được hoãn lại cho đến một dịp thích hợp hơn."

Vì vậy, Suleiman đã xây dựng một cây cầu thuyền bắc qua sông Danube đến Pest và sau khi đốt cháy thành phố, ông dẫn quân về nhà dọc theo tả ngạn sông.

Sự ra đi của ông để lại một khoảng trống chính trị và triều đại ở Hungary. Hai bên tranh chấp đối thủ đã tìm cách lấp đầy nó bằng cách thách thức vương miện của Vua Louis đã khuất. Người đầu tiên là Archduke Ferdinand của Habsburg, anh trai của Hoàng đế Charles V và là anh rể của Vua Louis không có con, người mà ông có quyền yêu cầu chính đáng đối với ngai vàng. Đối thủ của ông là Jan Zapolyai, hoàng tử cầm quyền của Transylvania, người, với tư cách là một người Hungary, có thể chiến thắng luật pháp ngoại trừ sự tham gia của người nước ngoài vào cuộc đấu tranh giành ngai vàng của đất nước mình, và người, với tư cách là người vẫn còn mới và chưa chiến đấu- quân đội hao mòn, thực tế đã kiểm soát phần lớn vương quốc.

Chế độ ăn kiêng, bao gồm chủ yếu là giới quý tộc Hungary, đã bầu Zápolyai và ông tiến vào Budapest để đăng quang. Điều này phù hợp với Suleiman, người có thể tin tưởng Zapolyai sẽ giữ lời hứa của mình, trong khi bản thân Zapolyai nhận được sự hỗ trợ vật chất từ ​​Francis I và các đồng minh chống Habbsburg của ông ta.

Tuy nhiên, vài tuần sau, một đối thủ của Diet, được sự ủng hộ của bộ phận quý tộc thân Đức, đã bầu Ferdinand, người đã được bầu làm Vua Bohemia, làm Vua Hungary. Điều này dẫn đến một cuộc nội chiến, trong đó Ferdinand, trước nguy cơ và rủi ro của chính mình, đã thực hiện một chiến dịch chống lại Zapolyai, đánh bại anh ta và đưa anh ta đi lưu vong ở Ba Lan. Đến lượt Ferdinand lên ngôi Vua của Hungary, chiếm Buda và bắt đầu lên kế hoạch thành lập một nhà nước Habsburg ở trung tâm châu Âu được thành lập từ Áo, Bohemia và Hungary.

Tuy nhiên, những kế hoạch như vậy phải phụ thuộc vào người Thổ Nhĩ Kỳ, nền ngoại giao của họ từ đó đã ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử châu Âu. Từ Ba Lan, Zapolyai cử một đại sứ đến Istanbul, tìm kiếm liên minh với Sultan. Lúc đầu, anh ta nhận được sự tiếp đón đầy kiêu ngạo từ Ibrahim và các viziers đồng nghiệp của anh ta. Nhưng cuối cùng, Sultan đã đồng ý phong cho Zápolya làm vua, trao cho anh ta những vùng đất mà quân đội của anh ta đã chinh phục và hứa bảo vệ anh ta khỏi Ferdinand và tất cả kẻ thù của anh ta.

Một thỏa thuận đã được ký kết, theo đó Zápolyai cam kết nộp cống nạp hàng năm cho Quốc vương, phân bổ theo ý của ông cứ mười năm một lần một phần mười dân số Hungary thuộc cả hai giới và vĩnh viễn trao quyền tự do đi lại qua lãnh thổ của mình cho các lực lượng vũ trang của nước này. người Thổ. Điều này đã biến Jan Zapolyai trở thành chư hầu của Quốc vương, và phần Hungary của ông trở thành một vương quốc vệ tinh dưới sự bảo hộ của Thổ Nhĩ Kỳ.

Đến lượt mình, Ferdinand cử sứ giả đến Istanbul với hy vọng đạt được hiệp định đình chiến. Sultan từ chối những yêu cầu ngạo mạn của họ và họ bị tống vào tù.

Lúc này Suleiman đang chuẩn bị kế hoạch cho chiến dịch thứ ba ở thượng nguồn Thung lũng Danube, mục đích là bảo vệ Zapolya khỏi Ferdinand và thách thức chính Hoàng đế Charles V. Như bài hát dân ca Đức về người Thổ Nhĩ Kỳ đã báo trước một cách đen tối:
“Anh ấy sẽ sớm rời Hungary,
Ở Áo trời sẽ rạng sáng,
Bayern gần như nắm quyền kiểm soát.
Từ đó anh sẽ đến một vùng đất khác,
Có lẽ chẳng bao lâu nữa anh ấy sẽ đến sông Rhine"

Suleiman vĩ đạiđang cố gắng chiếm thành phố Vienna.

Cuộc vây hãm Vienna đầu tiên của người Thổ vào năm 1529. Phía trước là lều của Sultan Suleiman. Từ một bức tranh thu nhỏ cổ xưa.

Vào ngày 10 tháng 5 năm 1529, ông rời Istanbul với một đội quân thậm chí còn đông hơn trước, một lần nữa dưới sự chỉ huy của Ibrahim Pasha. Mưa thậm chí còn rơi nhiều hơn trước, và đoàn thám hiểm đến ngoại ô Vienna muộn hơn một tháng so với dự định. Trong khi đó, Zapolyai đến chào đón chủ nhân của mình trên chiến trường Mohacs với sáu nghìn người. Quốc vương đã tiếp đón ông bằng nghi lễ thích hợp, trao cho ông chiếc vương miện thiêng liêng của Thánh Stephen... (Để biết câu chuyện nền về cuộc chinh phục Hungary của Suleiman, và về Zapolya người Hungary đã tiếp nhận ông, hãy xem trang trước. Lưu ý Portalostranah .ru).

May mắn thay cho quân phòng thủ (tại Vienna), do trời mưa, Suleiman buộc phải bỏ lại phía sau phần lớn lực lượng pháo binh vây hãm hạng nặng của mình, rất hiệu quả ở Rhodes. Anh ta chỉ có những khẩu pháo hạng nhẹ, chỉ có khả năng gây hư hại nhỏ cho các bức tường kiên cố, và do đó chủ yếu có thể dựa vào việc đặt mìn. Tuy nhiên, Sultan đã đánh giá thấp nhiệm vụ trước mắt khi mời quân đồn trú đầu hàng, nói rằng ông chỉ tìm cách truy đuổi và phát hiện ra vua Ferdinand.

Anh ta khoe rằng nếu có sự phản kháng, anh ta sẽ ăn sáng ở Vienna ba ngày sau, vào ngày lễ Thánh Michael, và phá hủy thành phố để nó không bao giờ tồn tại nữa, và không để một người nào còn sống. Nhưng hai tuần trôi qua, vương miện vẫn được giữ nguyên. Ngày Thánh Michael chỉ mang đến những cơn mưa trái mùa mới, khiến người Thổ Nhĩ Kỳ phải hứng chịu những cơn mưa nhẹ trong lều của họ.

Người tù được thả ra đã được gửi đến cho Sultan với một lời nhắn nói rằng bữa sáng của anh ta đã nguội và anh ta nên hài lòng với thức ăn mà những khẩu đại bác từ các bức tường thành có thể mang lại cho anh ta.

Hỏa lực của quân Thổ Nhĩ Kỳ chính xác và liên tục đến mức không thể có quân phòng thủ nào xuất hiện trên những bức tường này mà không có nguy cơ bị thương hoặc thiệt mạng; Các cung thủ của họ, ẩn náu giữa đống đổ nát của vùng ngoại ô, bắn ra vô số mũi tên chết người đến nỗi rơi vào kẽ hở và vòng ôm trên tường, ngăn cản người dân thị trấn ra đường. Mũi tên bay theo mọi hướng, và người Vienna đã lấy một số trong số chúng, bọc trong những loại vải đắt tiền và thậm chí còn được trang trí bằng ngọc trai - dường như được bắn bởi những người Thổ Nhĩ Kỳ quý tộc - làm quà lưu niệm.

Đặc công Thổ Nhĩ Kỳ đã cho nổ mìn và mặc dù đã tích cực phản công khai thác xuyên qua các hầm của thành phố, nhưng kết quả là những khoảng trống lớn bắt đầu hình thành trên các bức tường thành. Các cuộc tấn công liên tục đổi mới của quân Thổ Nhĩ Kỳ đã bị đẩy lùi bởi những người bảo vệ thành phố dũng cảm, những người đã ăn mừng thành công của mình bằng tiếng kèn lớn và nhạc quân đội. Bản thân họ định kỳ đột nhập, đôi khi trở về cùng với tù nhân - với chiến lợi phẩm, trong một trường hợp lên tới tám mươi người và năm con lạc đà.

Suleiman theo dõi các hoạt động quân sự từ một căn lều được dựng lên cao phía trên trại của người Thổ Nhĩ Kỳ, trải thảm, bên trong treo những loại vải đẹp đắt tiền và được trang bị những chiếc ghế sofa trang trí bằng đá quý và vô số tháp pháo có đỉnh nhọn bằng vàng. Tại đây, Sultan đã thẩm vấn những người theo đạo Cơ đốc bị bắt và đưa họ trở lại thành phố với những lời đe dọa và hứa hẹn, mang theo những món quà là quần áo và đồng ducat của Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng điều này không gây ấn tượng gì với các hậu vệ. Ibrahim Pasha, người dẫn đầu cuộc bao vây, đã tìm cách truyền cảm hứng cho những kẻ tấn công bằng cách phân phát một nắm vàng như một phần thưởng cho người đứng đầu kẻ thù hoặc cho việc bắt giữ một tù nhân quan trọng. Nhưng vì tinh thần quân đội sa sút nên họ buộc phải ra trận bằng những đòn gậy, roi và kiếm.

Vào tối ngày 12 tháng 10, Divan, một hội đồng quân sự, được triệu tập tại trụ sở của Sultan để quyết định nên tiếp tục hay chấm dứt cuộc bao vây. Ibrahim, bày tỏ quan điểm của đa số, muốn loại bỏ nó; Tinh thần quân đội xuống thấp, mùa đông đang đến gần, nguồn cung cấp cạn kiệt, người Janissaries không hài lòng và kẻ thù đang chờ đợi quân tiếp viện sắp xảy ra. Sau khi thảo luận, người ta quyết định thực hiện cuộc tấn công chính thứ tư và cũng là cuộc tấn công cuối cùng, mang lại cho quân đội những phần thưởng bằng tiền đặc biệt nếu thành công. Vào ngày 14 tháng 10, cuộc tấn công được phát động bởi quân Janissaries và các đơn vị được chọn trong quân đội của Sultan. Cuộc tấn công gặp phải sự kháng cự tuyệt vọng kéo dài hàng giờ. Những kẻ tấn công đã thất bại trong việc đột nhập vào một bức tường rộng 150 feet. Tổn thất của Thổ Nhĩ Kỳ nặng nề đến mức tạo ra sự thất vọng lan rộng.

Quân đội của Sultan, chỉ có khả năng chiến đấu vào mùa hè, không thể chịu đựng được một chiến dịch mùa đông mà không bị mất ngựa, và do đó bị giới hạn trong một mùa chiến tranh chỉ kéo dài hơn sáu tháng. Nhưng bản thân Quốc vương và các bộ trưởng tháp tùng ông cũng không thể vắng mặt ở Istanbul lâu như vậy. Bây giờ, khi đã giữa tháng 10 và cuộc tấn công cuối cùng kết thúc trong thất bại, Suleiman dỡ bỏ vòng vây và ra lệnh tổng rút lui. Quân Thổ Nhĩ Kỳ đốt trại của họ, giết hoặc thiêu sống những tù nhân bị bắt ở tỉnh Áo, ngoại trừ những người thuộc cả hai giới trẻ hơn và có thể bị bán ở chợ nô lệ. Quân đội bắt đầu cuộc hành trình dài đến Istanbul, bị xáo trộn bởi những cuộc giao tranh với kỵ binh đối phương và kiệt sức vì thời tiết xấu.

Tiếng chuông của Vienna vốn im lặng trong suốt cuộc bao vây giờ đây vang lên đắc thắng giữa tiếng súng gầm rú, trong khi Nhà thờ St. Stephen vang lên âm thanh hùng tráng của “Te Deum” (“Chúng con ca ngợi Chúa”) để tri ân những người đã chiến thắng vĩ đại. Hans Sachs, Mastersinger, đã sáng tác bản ballad tạ ơn của riêng mình với dòng chữ “Nếu Chúa không bảo vệ thành phố, mọi nỗ lực của người bảo vệ đều vô ích”.

Trái tim của Châu Âu Thiên chúa giáo đã không được trao vào tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Sultan Suleiman phải chịu thất bại đầu tiên, bị đẩy ra khỏi các bức tường của thủ đô vĩ đại bởi một lực lượng đông hơn gấp ba lần. Tại Buda, thuộc hạ Zapolyai của ông đã chào đón ông bằng lời khen ngợi về “chiến dịch thành công” của ông.

Đây chính xác là loại người mà Quốc vương cố gắng giới thiệu cô với thần dân của mình, những người đã tổ chức lễ trở lại của ông bằng những lễ hội công khai nhân danh lễ kỷ niệm xa hoa và hoành tráng lễ cắt bao quy đầu cho năm người con trai của ông. Sultan tìm cách duy trì quyền lực của mình bằng cách trình bày mọi thứ như thể ông không có ý định chiếm Vienna mà chỉ muốn chiến đấu với Thái tử Ferdinand, người không dám đối đầu với ông và người, như Ibrahim sau này nói, chỉ là một kẻ phàm tục người Vienna nhỏ bé. không đáng được quan tâm nghiêm túc"

Trong con mắt của cả thế giới, quyền lực của Sultan đã được cứu vãn nhờ sự xuất hiện của các đại sứ từ Ferdinand đến Istanbul, những người đã đề nghị đình chiến và "lên máy bay" hàng năm cho Sultan và Grand Vizier nếu họ công nhận ông là Vua của Hungary, nhượng lại Buda và từ chối hỗ trợ Zapolya.

Sultan vẫn bày tỏ quyết tâm vượt qua vòng tay của Hoàng đế Charles. Vì vậy, vào ngày 26 tháng 4 năm 1532, ông một lần nữa tiến lên sông Danube cùng với quân đội và hạm đội đường sông của mình. Trước khi đến Belgrade, Suleiman đã được chào đón bởi các đặc phái viên mới của Ferdinand, những người hiện đã đề nghị hòa bình với các điều khoản hòa giải hơn, tăng quy mô của "nhà trọ" được đề xuất và bày tỏ sự sẵn sàng công nhận các yêu sách cá nhân của Zapolya.

Nhưng Sultan, sau khi tiếp đón các đại sứ của Ferdinand trong một căn phòng được trang bị nội thất sang trọng và để họ cảm thấy bẽ mặt vì bị đặt dưới quyền sứ thần Pháp, chỉ nhấn mạnh rằng kẻ thù của ông không phải Ferdinand, mà là Charles: “Vua của Tây Ban Nha,” ông nói một cách thách thức, “từ lâu đã tuyên bố mong muốn chống lại người Thổ; nhưng nhờ ơn Chúa, tôi cùng quân đội của mình chống lại kẻ không. Nếu anh ấy có tấm lòng dũng cảm, hãy để anh ấy đợi tôi trên chiến trường, rồi đó sẽ là ý Chúa. Tuy nhiên, nếu anh ta không muốn đợi tôi, hãy để anh ta gửi đồ tới hoàng thượng của tôi.”

Lần này, Hoàng đế trở về thuộc địa của mình ở Đức trong khi tạm thời có quan hệ hòa bình với Pháp, nhận thức đầy đủ về mức độ nghiêm trọng của mối đe dọa Thổ Nhĩ Kỳ và nghĩa vụ bảo vệ châu Âu khỏi nó, đã tập hợp đội quân Đế quốc lớn nhất và mạnh nhất từng đối đầu với Đế quốc trước đây. Người Thổ Nhĩ Kỳ. Được truyền cảm hứng từ nhận thức rằng đây là một bước ngoặt mang tính quyết định trong cuộc đấu tranh giữa Cơ đốc giáo và Hồi giáo, binh lính đã lũ lượt kéo đến chiến trường từ mọi ngóc ngách thuộc địa phận của nó. Từ bên ngoài dãy Alps đến các đội quân người Ý và người Tây Ban Nha. Một đội quân chưa từng được tập hợp trước đây ở Tây Âu đã được tập hợp.

Để xây dựng một đội quân như vậy, Charles buộc phải đi đến một thỏa thuận với người Luther, những người cho đến nay đã nỗ lực hết sức để bảo vệ đế chế một cách vô ích do họ miễn cưỡng phân bổ đủ kinh phí, thiết bị quân sự và vật tư cho mục đích đó. Bây giờ, vào tháng 6 năm 1532, một hiệp định đình chiến đã đạt được tại Nuremberg, theo đó, hoàng đế Công giáo, để đổi lấy sự ủng hộ đó, đã có những nhượng bộ quan trọng đối với những người theo đạo Tin lành và hoãn giải pháp cuối cùng cho vấn đề tôn giáo trong một thời gian không xác định. Do đó, nghịch lý thay, Đế chế Ottoman trên thực tế lại trở thành “đồng minh của Phong trào Cải cách”.

Hơn nữa, về bản chất, liên minh hóa ra là một trong những liên minh trực tiếp kéo theo sự ủng hộ của những người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Tin lành thay vì các cộng đồng Công giáo; nó thậm chí còn đòi hỏi một số sự tán thành từ phía người Thổ Nhĩ Kỳ đối với đức tin mà các nhà cải cách tuân theo, không chỉ về mặt chính trị mà còn về mặt tôn giáo, có tính đến việc tôn thờ những hình ảnh bị đạo Tin lành cấm, vốn cũng là đặc điểm của Hồi giáo.

Bây giờ Suleiman, thay vì hành quân dọc theo thung lũng Danube đến thẳng Vienna, như trước đây, đã cử kỵ binh bất thường tới để chứng minh sự hiện diện của mình trước thành phố và tàn phá khu vực xung quanh. Bản thân ông đã dẫn quân chủ lực của mình đi về phía nam, vào vùng đất trống, có lẽ với ý định dụ kẻ thù ra khỏi thành phố và cho ông chiến đấu trên những địa hình thuận lợi hơn cho kỵ binh chính quy của ông. Cách thành phố khoảng sáu mươi dặm về phía nam, anh bị chặn lại trước pháo đài nhỏ Guns, thành phố Hungary cuối cùng trước biên giới Áo. Tại đây, Sultan đã gặp phải sự kháng cự bất ngờ và anh dũng từ một đơn vị đồn trú nhỏ, dưới sự lãnh đạo của một quý tộc Croatia tên là Nikolai Jurisic, đã kiên trì đến cùng, trì hoãn bước tiến của Suleiman trong gần như cả tháng 8...

Cuối cùng Ibrahim đã đi đến một thỏa hiệp. Những người bảo vệ được thông báo rằng Sultan, với lòng dũng cảm của họ, đã quyết định tha cho họ. Nhà lãnh đạo quân sự đã được đón tiếp một cách vinh dự bởi Ibrahim, người đã đồng ý với các điều khoản đầu hàng “trên giấy tờ”, trao chìa khóa thành phố như một dấu hiệu về quyền sở hữu danh nghĩa của Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó, chỉ một số ít binh lính Thổ Nhĩ Kỳ được phép vào bên trong thành phố để đặt người vào các lỗ trên tường và ngăn chặn các vụ thảm sát và cướp bóc.

Thời gian quý giá đối với người Thổ Nhĩ Kỳ đã bị lãng phí và thời tiết ngày càng tồi tệ. Tuy nhiên, Suleiman vẫn có thể hành quân đến Vienna. Thay vào đó, có lẽ với hy vọng cuối cùng là dụ kẻ thù của mình ra khỏi thành phố, anh ta nói rằng anh ta không thèm muốn thành phố, rằng anh ta muốn chính hoàng đế, người mà anh ta hy vọng, sẽ đến cùng quân đội của mình để đối đầu. anh trên chiến trường. Trên thực tế, Charles ở cách xa hai trăm dặm trên sông Danube, tại Ratisbon, không có ý định bị lôi kéo vào bất kỳ cuộc đối đầu mang tính quyết định nào với người Thổ Nhĩ Kỳ. Vì vậy, Sultan, thiếu pháo binh hạng nặng và biết rằng quân đồn trú ở Vienna giờ đã mạnh hơn quân đồn trú trước đó đã đánh bại ông, đã rời khỏi thành phố theo hướng phía nam và bắt đầu hành quân về nhà, hạn chế thực hiện các cuộc tấn công hủy diệt đáng kể qua các thung lũng và vùng núi Styria, nơi ông tránh các pháo đài chính, phá hủy làng mạc, hủy hoại giai cấp nông dân và biến phần lớn vùng nông thôn Hạ Áo thành sa mạc.

Hai tháng sau ở Istanbul, Quốc vương viết trong nhật ký của mình: "Năm ngày lễ hội và ánh sáng... Các khu chợ mở cửa suốt đêm, và Suleiman ẩn danh đến thăm chúng..." - chắc chắn là đang cố gắng tìm hiểu xem thần dân của ông có xem hay không chiến dịch thứ hai chống lại Vienna này coi như một thất bại hay một chiến thắng. Phiên bản chính thức, dành cho dư luận, là Sultan sẽ lại gây chiến với kẻ thù của mình, Hoàng đế của những người theo đạo Cơ đốc, kẻ không dám xuất hiện trước mắt ông và thích trốn ở đâu đó.

Vì vậy, lực lượng chính của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ đã trở về Istanbul bình an vô sự, sẵn sàng chiến đấu bất cứ lúc nào.

Đã đến lúc phải đàm phán hòa bình, điều mà người Habsburgs đã sẵn sàng không kém người Ottoman. Một thỏa thuận đã đạt được với Ferdinand, người, theo cách diễn đạt do Ibrahim đọc, coi Suleiman như con trai của cha mình và do đó làm hài lòng niềm tự hào và uy tín của người Ottoman. Về phần mình, Suleiman hứa sẽ coi Ferdinand như con trai và ban cho anh ta sự bình yên “không phải trong bảy năm, không phải hai mươi lăm năm, không phải một trăm năm, mà là hai thế kỷ, thực tế là ba thế kỷ mãi mãi, nếu chính Ferdinand làm vậy. đừng phá vỡ nó" Hungary bị chia cắt giữa hai vị vua có chủ quyền là Ferdinand và Zapolyai.

Trên thực tế, khó đạt được thỏa thuận, Suleiman một mặt đọ sức với Zápolyai, “nô lệ của tôi”, chống lại Ferdinand và khẳng định rằng “Hungary là của tôi”; Ibrahim nhấn mạnh rằng mọi người nên có những gì họ có. Cuối cùng, trước sự bối rối hoàn toàn của Suleiman, hơn nữa, đằng sau lưng anh ta. Ferdinand và Zapolyai đã ký một thỏa thuận độc lập, mỗi người sẽ cai trị với tư cách là vua ở phần đất nước của mình cho đến khi Zapolya qua đời, sau đó Ferdinand sẽ cai trị toàn bộ đất nước.

Vì vậy, tại một trong những bước ngoặt của lịch sử, Suleiman cuối cùng đã thất bại trong việc thâm nhập vào trung tâm châu Âu, giống như người Hồi giáo từ Tây Ban Nha đã thất bại tám thế kỷ trước trong Trận Tours. Sự thất bại của quân Ottoman chủ yếu là do sự kháng cự anh dũng của quân đội châu Âu được huấn luyện bài bản và lãnh đạo khéo léo, những người tham gia trận chiến giàu kinh nghiệm, có kỷ luật và huấn luyện chuyên nghiệp vượt xa trình độ của những người lính của quân đội phong kiến ​​​​trước đây đã chống lại quân Thổ Nhĩ Kỳ trong thời kỳ chiến tranh. Balkan và Hungary. Trong trường hợp này, Suleiman gặp một đối thủ ngang tầm.

Nhưng sự thất bại của ông cũng được giải thích không kém bởi các đặc điểm địa lý - đường liên lạc siêu rộng của quân đội của Sultan, lên tới hơn 700 dặm giữa Bosphorus và Trung Âu, và điều kiện khí hậu khó khăn bất thường của Thung lũng Danube với những cơn mưa, bão kéo dài. và lũ lụt.

Các hoạt động chiến đấu tích cực của quân đội, vốn không mang theo lương thực, phải mua thức ăn cho ngựa và kỵ binh, những thứ này bị loại trừ vào mùa đông và ở những khu vực bị tàn phá. Vì vậy, Suleiman giờ đã hiểu rằng có một thành phố ở Trung Âu mà việc tiến hành các chiến dịch quân sự là không có lợi. Vienna, trong bối cảnh diễn ra các sự kiện quân sự thế kỷ, về cơ bản nằm ngoài tầm với của Quốc vương đang ở Istanbul.

Tuy nhiên, nỗi lo sợ của châu Âu trước mối nguy hiểm từ Thổ Nhĩ Kỳ vẫn thường xuyên hiện hữu. Ở đây không có đám man rợ từ thảo nguyên châu Á, có một đội quân hiện đại, có tổ chức cao, những đội quân tương tự chưa từng gặp ở phương Tây trong thế kỷ này. Nói về binh sĩ của mình, một nhà quan sát người Ý lưu ý:

“Kỷ luật quân sự của họ công bằng và nghiêm khắc đến mức dễ dàng vượt qua kỷ luật của người Hy Lạp và La Mã cổ đại; Người Thổ vượt trội hơn quân ta vì ba lý do: họ nhanh chóng tuân theo mệnh lệnh của người chỉ huy; trong trận chiến họ không bao giờ tỏ ra một chút sợ hãi nào cho mạng sống của mình; họ có thể không có bánh mì và rượu trong một thời gian dài, chỉ ăn lúa mạch và nước.”

Đế quốc Ottoman và

Châu Âu: một cái nhìn phương Tây về Suleiman

Có một lần, khi Suleiman thừa kế ngai vàng Ottoman (tiếng Anh), Hồng y Wolsey đã nói về ông với đại sứ Venice tại triều đình của Vua Henry VIII: “Sultan Suleiman này hai mươi sáu tuổi, ông ấy không phải là thiếu lẽ thường; người ta sợ rằng anh ấy sẽ hành động giống như cha mình ”.

Doge (Venetian) đã viết cho đại sứ của mình: "Sultan còn trẻ, rất mạnh mẽ và đặc biệt thù địch với Cơ đốc giáo." Great Turk, “Signor Turco” của người Venice, chỉ truyền cảm hứng cho những người cai trị Tây Âu bằng nỗi sợ hãi và không tin tưởng vào chính mình như một “kẻ thù mạnh mẽ và đáng gờm” của thế giới Cơ đốc giáo.

Ngoài những định nghĩa mang tính chiến đấu như vậy, ban đầu có rất ít điều khác tạo nên danh tiếng khác cho Suleiman. Nhưng chẳng bao lâu sau, các hoạt động quân sự của ông bắt đầu ngày càng cân bằng hơn bởi các cuộc chiến ngoại giao. Cho đến thời điểm này, đại diện nước ngoài tại triều đình của Quốc vương chủ yếu chỉ giới hạn ở các đại diện của Venice, kể từ thất bại do người Thổ Nhĩ Kỳ gây ra trên biển vào đầu thế kỷ và sau đó là mất ưu thế ở Địa Trung Hải, “đã học được cách hãy hôn bàn tay mà nó không thể cắt đứt được.” Do đó, Venice đã xây dựng mối quan hệ ngoại giao chặt chẽ với Porte, nơi được coi là cơ quan ngoại giao hàng đầu của mình, thường xuyên cử các phái đoàn đến Istanbul và có nơi thường trú ở đó với tư cách là một bảo lãnh, hoặc bộ trưởng, người thường là một người thuộc tầng lớp cao nhất.

Các nhà ngoại giao Venice liên tục gửi báo cáo cho Doge và các chính phủ của ông ta và do đó gián tiếp giúp cung cấp thông tin đầy đủ cho toàn bộ châu Âu về những diễn biến trong triều đình của Sultan. Vua Francis I đã từng nói về họ: “Không có gì chân thật đến từ Constantinople ngoại trừ thông qua Venice”.

Nhưng giờ đây, những mối liên hệ với nước ngoài ngày càng tăng lên khi các sứ mệnh mới của những người nước ngoài có ảnh hưởng đến thành phố từ các quốc gia khác, trong số đó có người Pháp, người Hungary, người Croatia và trên hết là đại diện của Vua Ferdinand và Hoàng đế Charles V cùng với tài sản quốc tế rộng lớn của ông, đi cùng. bởi nhiều tùy tùng. Nhờ họ, cũng như ngày càng nhiều du khách và nhà văn nước ngoài, cộng đồng Cơ đốc giáo phương Tây không ngừng khám phá những chi tiết mới về Great Turk, lối sống của ông, các thể chế mà ông cai trị, đặc điểm triều đình của ông với các nghi lễ phức tạp, và cuộc sống của thần dân của anh ta với những truyền thống, cách cư xử và phong tục kỳ dị nhưng khác xa với những truyền thống, cách cư xử và phong tục man rợ. Hình ảnh Suleiman hiện nay được giới thiệu với phương Tây, so với tổ tiên Ottoman của ông, là hình ảnh của một vị vua văn minh ở phương Đông, nếu không muốn nói là phương Tây. Rõ ràng là ông đã nâng nền văn minh phương Đông, vốn xuất phát từ nguồn gốc bộ lạc, du mục và tôn giáo, lên đến đỉnh cao. Sau khi làm phong phú thêm nó bằng những nét mới lộng lẫy, không phải ngẫu nhiên mà ông được phương Tây gọi là “Người vĩ đại”.

Cuộc sống hàng ngày của Suleiman trong cung điện - từ lúc ra ngoài buổi sáng cho đến tiệc chiêu đãi buổi tối - tuân theo một nghi lễ có độ chính xác đến từng chi tiết có thể so sánh được với các nghi lễ của các vị vua Pháp tại Versailles.

Khi Quốc vương đứng dậy khỏi ghế dài vào buổi sáng, những người trong số các cận thần thân cận nhất của ông phải mặc quần áo cho ông: mặc quần áo ngoài, chỉ mặc một lần, với hai mươi đồng vàng trong một túi và một nghìn đồng bạc ở túi kia, và một chiếc caftan. , và những đồng xu chưa phân phát vào cuối ngày đã trở thành “tiền boa” cho người giữ giường.

Thức ăn cho ba bữa ăn trong ngày của ông được một đoàn người dài mang đến cho ông, để ông ăn một mình với những chiếc đĩa bằng sứ và bạc hảo hạng đặt trên một chiếc bàn bạc thấp, với nước ngọt và hương liệu (đôi khi là rượu vang) để uống, trong sự hiện diện của một bác sĩ đứng gần đó để đề phòng khả năng bị ngộ độc.

Sultan ngủ trên ba tấm nệm nhung đỏ thẫm - một chiếc làm bằng lông tơ và hai chiếc nệm bông - phủ những tấm vải mịn đắt tiền, và vào mùa đông - được bọc trong bộ lông chồn sable hoặc lông cáo đen mềm nhất, đầu ông tựa trên hai chiếc gối màu xanh lá cây với đồ trang trí xoắn. Phía trên chiếc ghế dài của anh ta có một chiếc tán mạ vàng, và xung quanh anh ta là bốn cây nến sáp cao trên những chân nến bạc, suốt đêm có bốn lính canh có vũ trang dập tắt những ngọn nến ở phía mà Sultan có thể quay lại và canh giữ anh ta cho đến khi anh ta tỉnh dậy. hướng lên.

Mỗi đêm, để đề phòng, anh sẽ tùy ý ngủ ở một phòng khác mà những người bạn cùng giường của anh sẽ phải chuẩn bị trong thời gian đó.

Phần lớn thời gian trong ngày của ông dành cho việc tiếp kiến ​​chính thức và tham vấn các quan chức. Nhưng khi không có cuộc họp của Diwan, anh ta có thể dành thời gian để giải trí, có lẽ là đọc Sách của Alexander, câu chuyện huyền thoại của nhà văn Ba Tư về chiến công của kẻ chinh phục vĩ đại; hoặc bằng cách nghiên cứu các chuyên luận tôn giáo và triết học; hoặc nghe nhạc; hay cười nhạo những trò hề của người lùn; hay ngắm nhìn cơ thể quằn quại của các đô vật; hoặc có lẽ thích thú trước những lời nói hóm hỉnh của những kẻ pha trò trong triều đình.

Vào buổi chiều, sau một giấc ngủ trưa, trên hai tấm nệm - một tấm gấm thêu bạc và tấm còn lại thêu vàng, anh thường có thể băng qua eo biển đến bờ biển Bosphorus của Châu Á để thư giãn trong những khu vườn địa phương. Hoặc ngược lại, chính cung điện có thể cho anh ta nghỉ ngơi và phục hồi sức khỏe trong khu vườn ở sân thứ ba, trồng cây cọ, cây bách và cây nguyệt quế, được trang trí bằng một gian nhà có mái bằng kính, trên đó có những dòng nước lấp lánh chảy qua.

Những hoạt động giải trí công cộng của ông đã chứng minh cho danh tiếng của ông là một người ngưỡng mộ sự huy hoàng. Khi cố gắng chuyển hướng sự chú ý khỏi thất bại đầu tiên tại Vienna, ông đã tổ chức lễ cắt bao quy đầu cho 5 người con trai của mình vào mùa hè năm 1530, lễ hội kéo dài ba tuần.

Hippodrome đã biến thành một thành phố với những căn lều rực rỡ với một gian hàng uy nghiêm ở trung tâm, trong đó Quốc vương ngồi trước người dân của mình trên ngai vàng với những cột đá lưu ly. Phía trên anh ta tỏa sáng một chiếc khăn vàng khảm đá quý, bên dưới nó, bao phủ toàn bộ mặt đất xung quanh, trải những tấm thảm mềm mại, đắt tiền. Xung quanh có những căn lều với nhiều màu sắc đa dạng nhất, nhưng tất cả đều bị vượt trội về độ sáng bởi những gian hàng chiếm được từ những kẻ thống trị đã bị đánh bại bởi vũ khí của người Ottoman. Giữa các nghi lễ chính thức với đám rước hoành tráng và những bữa tiệc sang trọng, trường đua ngựa mang đến nhiều loại hình giải trí cho người dân. Có các trò chơi, giải đấu, đấu vật triển lãm và biểu diễn cưỡi ngựa; các điệu múa, buổi hòa nhạc, sân khấu bóng tối và các vở kịch về các cảnh chiến đấu và các cuộc vây hãm lớn; biểu diễn xiếc với các chú hề, ảo thuật gia, vô số nghệ sĩ nhào lộn, với tiếng rít, tiếng nổ và hàng loạt pháo hoa trên bầu trời đêm - và tất cả những điều này ở quy mô chưa từng thấy trước đây trong thành phố...

Người Venice, những người đặt cho (vizier) biệt danh "Ibrahim the Magnificent", có xu hướng nhầm lẫn với những lời khoe khoang chân thực của Ibrahim về khả năng khiến Sultan làm những gì ông ta muốn, lời khẳng định đầy kiêu hãnh của ông rằng "chính tôi là người cai trị." Châm biếm và khinh thường, hăm dọa và khoác lác, khoa trương và khó tiếp cận chỉ đơn giản là những mánh khóe trong kho vũ khí ngoại giao của Ibrahim, được thiết kế để gây ấn tượng, giảm giá và đe dọa các đại sứ của các quốc gia thù địch. Nghệ thuật vận dụng chúng trong bối cảnh chiến thắng của Ottoman đòi hỏi một cách tiếp cận cứng rắn hơn là mềm mỏng. Nhưng Suleiman không bao giờ phản đối những tuyên bố cao quý của vizier của mình. Sự kiêu ngạo của Ibrahim thể hiện một cách công khai tương ứng với sự kiêu ngạo của chính Quốc vương, người, do vị trí của mình, buộc phải giấu nó sau một chiếc mặt nạ hoàn toàn tách biệt...

Chính sách đối ngoại của Suleiman, định hướng chung dài hạn của ông, là chính sách mở rộng quyền lực của ông ở châu Âu gây bất lợi cho nhà Habsburgs trong liên minh với Pháp...

(Vezir) Thành tựu cuối cùng của Ibrahim là đàm phán, soạn thảo và ký một hiệp ước với "người bạn tốt" Francis I của mình vào năm 1535. Điều này cho phép người Pháp buôn bán trên khắp Đế chế Ottoman, trả cho Sultan những nghĩa vụ tương tự như chính người Thổ Nhĩ Kỳ. Về phần mình, người Thổ Nhĩ Kỳ có thể được hưởng các đặc quyền chung ở Pháp. Hiệp ước công nhận quyền tài phán của các tòa lãnh sự Pháp có giá trị trong đế quốc, với nghĩa vụ người Thổ Nhĩ Kỳ phải thực hiện mệnh lệnh của các lãnh sự quán, thậm chí bằng vũ lực nếu cần thiết.

Hiệp ước đã trao cho người Pháp ở Đế chế Ottoman quyền tự do tôn giáo hoàn toàn với quyền duy trì lính gác ở các thánh địa và trên thực tế, Pháp là quyền bảo hộ của tất cả những người Công giáo ở Levant. Ông đã chấm dứt ưu thế thương mại của Venice ở Địa Trung Hải và bắt buộc tất cả các tàu của Cơ đốc giáo - ngoại trừ tàu của người Venice - treo cờ Pháp như một sự đảm bảo cho sự bảo vệ.

Hiệp ước này có ý nghĩa quan trọng ở chỗ nó đánh dấu sự khởi đầu của một hệ thống đặc quyền dành cho các cường quốc nước ngoài được gọi là sự đầu hàng.

Được người Pháp đàm phán một cách khéo léo và cho phép trao đổi đại diện thường trực giữa hai nước, hiệp ước đã cho phép Pháp trở thành và trong một thời gian dài vẫn là một quốc gia có ảnh hưởng chủ yếu của nước ngoài với Sublime Porte. Liên minh Pháp-Thổ Nhĩ Kỳ thực sự có thể, dưới chiêu bài hợp tác thương mại, ổn định có lợi cho Quốc vương trong sự cân bằng lực lượng chính trị và quân sự của châu Âu giữa nhà vua và hoàng đế, trục của lực lượng này hiện đang chuyển sang Địa Trung Hải. Nhưng bằng cách trao cho một thế lực nước ngoài được công nhận địa vị như vậy trong biên giới của đế chế, liên minh này đã tạo ra một tiền lệ có thể gây ra nhiều vấn đề trong nhiều thế kỷ tới.

Trong khi đó, đây là hành động ngoại giao cuối cùng của Ibrahim. Vì sự sa ngã của anh đã gần kề.

Suleiman vai người ban hành luật

“Tuyệt vời” đối với phương Tây, Sultan Suleiman đối với thần dân Ottoman của mình là “Người ban hành luật” (Trong lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ, Suleiman được biết đến với cái tên Suleiman Kanuni, tức là Suleiman Người ban hành luật. Lưu ý Portalostranah.ru). Vì ông không chỉ là một chỉ huy vĩ đại, một chiến binh như cha và ông nội của ông trước ông. Anh ấy khác với họ ở mức độ mà anh ấy cũng là một người cầm bút. Suleiman là một nhà lập pháp vĩ đại, hành động trong mắt người dân của mình như một vị vua khôn ngoan và là người thực thi công lý một cách hào phóng, điều mà ông đã đích thân thực hiện trên lưng ngựa trong nhiều chiến dịch quân sự. Là một người Hồi giáo sùng đạo, theo năm tháng, ông trở nên tận tâm hơn bất kỳ ai với những ý tưởng và thể chế của đạo Hồi. Với tinh thần này, Sultan phải thể hiện mình là người thực hiện công lý khôn ngoan, nhân đạo.

Nhà lập pháp đầu tiên của đế chế là Mehmed the Conqueror. Chính trên nền tảng do Kẻ chinh phục đặt ra mà Suleiman hiện đã tiến hành các hoạt động của mình.

Ở một đất nước quá bảo thủ, đã sở hữu một hệ thống luật pháp phong phú và hơn nữa, theo thời gian, ông tham gia vào quá trình ngày càng áp dụng nhiều văn bản hoặc sắc lệnh và mệnh lệnh khác của các vị vua tiền nhiệm, ông không bắt buộc phải là một nhà cải cách hoặc nhà đổi mới cấp tiến. . Suleiman không nỗ lực tạo ra một cơ cấu pháp lý mới mà là hiện đại hóa cơ cấu cũ...

Thể chế chính phủ bao gồm, cùng với Quốc vương và gia đình ông, các quan chức trong triều đình, các quan chức hàng đầu trong chính phủ của ông, quân đội thường trực và một số lượng lớn thanh niên đang chuẩn bị phục vụ ở nơi này hay nơi khác trong nước. những nơi nêu trên. Họ hầu như chỉ là đàn ông hoặc con trai của những người đàn ông được sinh ra từ cha mẹ là người gốc Thiên chúa giáo, và do đó là nô lệ của Quốc vương.

Như Morosini, bảo lãnh người Venice đã mô tả về họ, họ “rất tự hào khi có thể nói: “Tôi là nô lệ của Bậc thầy vĩ đại,” bởi vì họ biết rằng đây là lãnh địa của chủ nhân hoặc cộng hòa nô lệ, nơi họ sẽ chỉ huy. .”

Như một người bảo lãnh khác, Barbaro, lưu ý: “Thực tế là có một thực tế đáng được nghiên cứu riêng biệt rằng các tầng lớp giàu có, lực lượng vũ trang, chính phủ và nói tóm lại là toàn bộ nhà nước của Đế chế Ottoman đều được thành lập và đặt trong tay của những người, một và tất cả, sinh ra trong đức tin vào Chúa Kitô.”

Song song với cơ cấu hành chính này còn có thể chế Hồi giáo, chỉ bao gồm những người sinh ra là người Hồi giáo. Các thẩm phán và luật sư, nhà thần học, linh mục, giáo sư - họ đã thành lập, với tư cách là người bảo vệ truyền thống và người thực thi luật thiêng liêng của Hồi giáo, ulema, tầng lớp những người có học thức chịu trách nhiệm duy trì toàn bộ cơ cấu giáo dục, tôn giáo và luật pháp trong suốt thời kỳ này. đế chế.

Sultan không có quyền thay đổi hoặc bỏ qua các nguyên tắc của Sharia, luật thiêng liêng do Chúa ban cho và gửi qua nhà tiên tri, do đó được coi là giới hạn đối với quyền lực chủ quyền thiêng liêng của ông. Tuy nhiên, là một người sùng đạo Hồi giáo, anh chưa bao giờ có ý định như vậy.

Nhưng nếu thần dân của ông cũng muốn tiếp tục là những người Hồi giáo tốt trong một thế giới đang thay đổi nhanh chóng, thì ông thấy cần phải thay đổi cách áp dụng luật. Vì một lý do đơn giản - Đế chế Ottoman, sau khi chiếm giữ các lãnh thổ chủ yếu là người theo đạo Thiên chúa vào đầu thế kỷ này, đã mở rộng phạm vi rộng lớn của mình nhờ các cuộc chinh phục rộng rãi ở châu Á, bao gồm các thành phố của vương quốc Hồi giáo cũ như Damascus, Baghdad, Cairo. , cùng với sự bảo hộ đối với các thành phố linh thiêng Mecca và Medina. Bốn phần năm toàn bộ dân số của đế quốc - vào cuối triều đại của Suleiman lên tới 15 triệu người và bao gồm đại diện của 21 quốc gia, dưới sự kiểm soát của 21 chính phủ - hiện là cư dân của phần châu Á trong đó. . Vì điều này mang lại cho ông quyền của Sultan-Caliph, Suleiman đồng thời là người bảo trợ của thế giới Hồi giáo, người bảo vệ đức tin của nó và là người bảo vệ, thông dịch viên và thi hành luật thiêng liêng của nó. Toàn bộ thế giới Hồi giáo coi Suleymap là người lãnh đạo một cuộc thánh chiến...

Suleiman giao việc chuẩn bị bộ luật cho thẩm phán có kiến ​​thức sâu rộng Mullah Ibrahim đến từ Aleppo. Mã kết quả - được đặt tên một cách kỳ lạ là Multeka-ul-user, "Sự hợp lưu của các biển" vì kích thước đại dương của vùng sau này - vẫn có hiệu lực thực sự cho đến khi có những cải cách lập pháp trong thế kỷ XX. Đồng thời, một bộ luật lập pháp mới, có tầm quan trọng tương đương với hiến pháp mới, đã được soạn thảo cho chính quyền Ai Cập. Trong tất cả các nghiên cứu của mình liên quan đến việc xây dựng luật mới, Suleiman tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc hợp tác chặt chẽ với các luật gia và nhà thần học Hồi giáo...

Và trong quá trình chuyển đổi, Suleiman đã phát triển một quan điểm mới liên quan đến các rayats, những thần dân theo đạo Cơ đốc của ông, những người đã canh tác các vùng đất (binh lính) của người Sipahis. Kanun Raya của ông, hay "Bộ luật Raya", quy định việc đánh thuế thập phân và thuế bình quân đầu người, khiến các loại thuế này trở nên nặng nề hơn và hiệu quả hơn, nâng chúng từ mức độ nông nô, hay chế độ nông nô, lên một tình trạng gần như dưới thời Ottoman. điều kiện của người thuê nhà châu Âu với các quyền cố định.

Trên thực tế, phần lớn khu vực nằm dưới “ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ” độc ác hóa ra lại cao hơn rất nhiều so với vị trí nông nô trong thế giới Cơ đốc giáo dưới thời một số bậc thầy Cơ đốc giáo, mà cư dân của các nước láng giềng thường có thể ưa thích hơn, và như một tác giả hiện đại đã viết, để trốn ra nước ngoài: “Tôi thấy nhiều nông dân Hungary đốt nhà và bỏ trốn cùng vợ con, gia súc và thiết bị làm việc đến lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ, nơi mà, như họ đã biết, ngoại trừ việc 1/10 dân số đầu hàng. mùa gặt, họ sẽ không phải chịu bất kỳ loại thuế hay áp bức nào khác”...

Các hình phạt như tử hình và cắt xẻo trở nên ít thường xuyên hơn, mặc dù tội khai man, giả mạo và tiền giả vẫn tiếp tục bị cắt cụt bàn tay phải...

Tuổi thọ của các cuộc cải cách của Suleiman, đối với tất cả các ý định và nguyên tắc tự do của chúng, chắc chắn bị hạn chế bởi thực tế là ông áp đặt luật từ cấp trên, dựa trên lời khuyên của một nhóm rất hẹp gồm các quan chức cấp cao và luật gia. Ở thủ đô, cách xa phần lớn thần dân của ông sống rải rác trên các khu vực rộng lớn, không có mối liên hệ trực tiếp với họ và không có ý kiến ​​​​cá nhân nào về nhu cầu và hoàn cảnh sống của họ, Sultan không thể tham khảo ý kiến ​​​​trực tiếp với họ. về những hậu quả có thể xảy ra đối với họ về các khía cạnh của luật mà ông tạo ra, đồng thời giám sát việc thực hiện và thực thi nghiêm ngặt luật đó...

Suleiman củng cố quyền lực nhà nước trên khắp đất nước và liên quan đến thể chế Hồi giáo. Ông xác nhận và mở rộng quyền lực và đặc quyền của người đứng đầu ulema, Grand Mufti, hay Sheikh-ul-Islam, khiến ông ta gần như ngang hàng với Grand Vizier và từ đó thiết lập sự cân bằng giữa quyền lực của các nhánh lập pháp và hành pháp của chính phủ. ... Bằng cách mở rộng hệ thống giáo dục do Mehmed the Conqueror tạo ra, Suleiman tự nhận mình là người sáng lập hào phóng các trường học và cao đẳng, trong thời kỳ trị vì của ông, số trường tiểu học, hay còn gọi là mektebs, có mặt ở thủ đô đã tăng lên mười bốn. Họ cho bọn trẻ thực hành cách học đọc, viết và các nguyên tắc cơ bản của đạo Hồi, và khi tan trường, bọn trẻ được dẫn qua các đường phố trong thành phố trong những đám rước vui vẻ, giống như những ngày cắt bao quy đầu.

Nếu muốn và có khả năng, trẻ em có thể tiếp tục học tại một trong tám trường cao đẳng (madrassas), được xây dựng trên lối đi của tám nhà thờ Hồi giáo chính và được gọi là “tám thiên đường tri thức”. Các trường cao đẳng cung cấp các khóa học gồm mười môn học dựa trên tính nhân văn tự do của phương Tây: ngữ pháp, cú pháp, logic, siêu hình học, triết học, địa lý, phong cách học, hình học, thiên văn học và chiêm tinh học...

Khi các cuộc chinh phục và thu nhập của Suleiman tăng lên gấp bội, có sự phát triển kiến ​​​​trúc không ngừng của mái vòm tròn và tháp nhọn, hình bóng độc đáo của chúng vẫn tô điểm cho Biển Marmara bốn thế kỷ sau ông. Dưới thời Suleiman, đã có sự nở rộ phong cách kiến ​​trúc mà Nhà chinh phục Mehmed là người đầu tiên rút ra từ trường phái Byzantine và dưới hình thức hữu hình đã tôn vinh đạo Hồi và sự truyền bá nền văn minh của nó trên khắp thế giới, trong đó Cơ đốc giáo cho đến thời điểm đó đã đóng vai trò chủ đạo.

Đóng vai trò là cầu nối giữa hai nền văn minh tương phản, phong cách kiến ​​trúc phương Đông mới này nhờ tài năng của các kiến ​​trúc sư xuất sắc đã đạt đến đỉnh cao. Trong số đó có Mimar Sinan (kiến trúc sư), con trai của một thợ thủ công đá theo đạo Cơ đốc, khi còn trẻ đã được tuyển vào hàng ngũ Janissaries và làm kỹ sư quân sự trong các chiến dịch quân sự...

Trong trang trí nội thất của các công trình tôn giáo hoặc dân dụng, các nhà thiết kế thời kỳ này thu hút nhiều người phương Đông hơn phương Tây. Những bức tường họ dựng lên được trang trí bằng gạch men có hoa văn màu sắc tươi sáng. Phương pháp trang trí đền thờ này được người Ottoman mượn từ thời kỳ đầu của Ba Tư, nhưng giờ đây gạch men được sản xuất tại các xưởng ở Iznik (Nicaea cổ) và Istanbul bởi các nghệ nhân Ba Tư mang đến từ Tabriz đặc biệt cho mục đích này. Ảnh hưởng văn hóa của Ba Tư vẫn chiếm ưu thế trong lĩnh vực văn học, như nó đã từng xảy ra kể từ thời Nhà chinh phục Mehmed. Dưới triều đại của Suleiman, người đặc biệt khuyến khích thơ ca, khả năng sáng tạo văn học đã đạt đến một mức độ đáng kể. Dưới sự bảo trợ tích cực của Quốc vương, thơ ca cổ điển của Ottoman theo truyền thống Ba Tư đã đạt đến mức độ hoàn hảo chưa từng thấy trước đây. Suleiman đã giới thiệu chức vụ chính thức của nhà biên niên sử nhịp điệu đế quốc, một kiểu nhà thơ đoạt giải của Ottoman có nhiệm vụ phản ánh các sự kiện hiện tại dưới dạng thơ bắt chước phong cách của Ferdowsi và các nhà biên niên sử tương tự khác của Ba Tư về các sự kiện lịch sử.

Cướp biển Barbarossa phục vụ Suleiman:

Cuộc đấu tranh biến Địa Trung Hải thành"Hồ Ottoman"

Bây giờ Sultan Suleiman phải thay đổi hình thức trong chiến lược tấn công. Sau khi đã dàn trải các nguồn lực quân sự của mình khắp châu Âu đến mức không đủ dưới các bức tường của Vienna, ông không còn âm mưu mở rộng lãnh thổ nữa. Suleiman tự giới hạn mình trong việc sở hữu ổn định đế chế ở Đông Nam Âu, hiện đã mở rộng xa về phía bắc sông Danube, bao gồm một phần lớn Hungary, hơi ngắn so với biên giới của Áo. Sultan chuyển các hoạt động trên bộ của mình ra khỏi châu Âu để tiếp tục bành trướng sang châu Á, nơi ông sẽ tiến hành ba chiến dịch dài hạn chống lại Ba Tư.

Các hành động quân sự của ông chống lại Habsburgs, vẫn nhằm mục đích chống lại “Vua Tây Ban Nha”, vẫn tiếp tục có mục đích như trước, nhưng ở một yếu tố khác, cụ thể là Biển Địa Trung Hải, trên vùng biển mà hạm đội Ottoman, nổi lên trên nền móng đã đặt trước đó. của Mehmed the Conqueror, lẽ ra sẽ sớm bắt đầu thống trị.

Cho đến nay, hoàng đế vẫn chưa dám tiến vào phía Đông Địa Trung Hải, cũng như Sultan chưa hề có ý định tiến vào phía Tây. Nhưng bây giờ anh ta có ý định gặp hoàng đế ở vùng biển nội địa sau này, xung quanh Ý, Sicily và Tây Ban Nha...

Đây là cách mà ghazis của lục địa châu Á biến thành ghazis của Địa Trung Hải. Thời gian là hoàn hảo cho việc này. Sự sụp đổ của caliph Fatimid (triều đại Ả Rập ở Ai Cập. Ghi chú của Portalostranah.ru) đi kèm với sự suy tàn của các triều đại Hồi giáo phụ thuộc vào ông ta. Kết quả là bờ biển Berber của Bắc Phi rơi vào tay các thủ lĩnh bộ lạc nhỏ, những người không kiểm soát được họ, những kẻ đã sử dụng các bến cảng địa phương để cướp biển.

Họ nhận được sự hỗ trợ mạnh mẽ từ người Moor, những người đã trốn sang Bắc Phi sau khi vương quốc Grenada của người Hồi giáo rơi vào tay những người theo đạo Cơ đốc Tây Ban Nha vào năm 1492. Những người Hồi giáo này, trong cơn khát trả thù, đã kích động thái độ thù địch lan rộng đối với những người theo đạo Cơ đốc và thực hiện các cuộc tấn công dai dẳng của cướp biển vào bờ biển phía nam Tây Ban Nha.

Người Tây Ban Nha, do Nữ hoàng Isabella cai trị, buộc phải trả đũa bằng cách tiến hành chiến tranh ở Bắc Phi và thiết lập quyền kiểm soát của riêng họ đối với một số cảng ở đây. Người Moor tìm thấy những nhà lãnh đạo hiệu quả ở hai anh em đi biển, Oruj và Hayreddin Barbarossa.

Những đứa con trai dũng cảm, có râu đỏ của một người thợ gốm, một kẻ bội giáo theo đạo Cơ đốc, đã nghỉ hưu khỏi Quân đoàn Janissary và kết hôn với góa phụ của một linh mục người Hy Lạp. Họ là thần dân Thổ Nhĩ Kỳ đến từ đảo Lesbos, trung tâm khét tiếng của cướp biển Cơ đốc giáo, nơi chỉ huy lối vào Dardanelles. Vừa trở thành cướp biển vừa là thương nhân, họ thành lập trụ sở chính trên đảo Djerba, giữa Tunis và Tripoli, một bàn đạp thuận tiện để họ có thể đi trên các tuyến đường vận chuyển và thực hiện các cuộc tấn công vào bờ biển của các quốc gia theo đạo Cơ đốc. Được sự bảo đảm từ người cai trị Tunisia, Oruj đã khuất phục nhiều thủ lĩnh bộ lạc địa phương và cùng với các cảng khác, giải phóng Algeria khỏi người Tây Ban Nha. Tuy nhiên, khi cố gắng thiết lập sự hiện diện vũ trang trong đất liền tại Tlemcen, ông đã bị đánh bại và chết dưới tay người Tây Ban Nha - chiến đấu, như biên niên sử viết, "như một con sư tử, cho đến hơi thở cuối cùng."

Sau khi qua đời vào năm 1518, Hayreddin Barbarossa, như thể khẳng định rằng mình là người có năng lực hơn hai anh em cướp biển, đã trở thành một chỉ huy hải quân chính phục vụ người Thổ Nhĩ Kỳ ở Địa Trung Hải. Đầu tiên, ông củng cố các đồn trú của mình dọc theo bờ biển và thành lập liên minh với các bộ lạc Ả Rập ở nội địa. Sau đó, ông thiết lập liên lạc với Sultan Selim, người đã hoàn thành cuộc chinh phục Syria và Ai Cập và cánh phải của ông có thể được lực lượng của những người Ottoman đồng hương dọc theo bờ biển Bắc Phi có lợi cho ông. Barbarossa, theo ghi chép, đã gửi một con tàu đến Istanbul với những món quà phong phú cho Quốc vương, người đã biến ông thành Beylerbey của Châu Phi, gửi đến Algiers những biểu tượng truyền thống của văn phòng - một con ngựa, một thanh kiếm Thổ Nhĩ Kỳ và một biểu ngữ có hai đuôi - cùng với vũ khí và một đội lính, được phép đánh thuế người khác và các đặc quyền được trao cho người Janissaries.

Cho đến năm 1533, người kế vị Selim là Suleiman, cho đến nay vẫn đang thực hiện các chiến dịch trên bộ ở châu Âu, đã không tiếp xúc trực tiếp với Barbarossa, người đã biết rõ về chiến công của họ trong các cuộc đụng độ với lực lượng của hoàng đế ở Tây Địa Trung Hải. Lúc này, Sultan lo ngại về thực tế là lực lượng hải quân Thiên chúa giáo đã xâm nhập vào năm trước từ phía tây đến phía đông của Địa Trung Hải. Họ được chỉ huy bởi đô đốc tài năng người Genova Andrea Doria, người đã đổi lòng trung thành với Vua Pháp để trung thành với Hoàng đế Habsburg.

Sau khi vượt qua eo biển Messina, Doria tiến vào vùng biển nội địa Thổ Nhĩ Kỳ để đánh chiếm Coron ở cực tây bắc Hy Lạp. Ông đã thực hiện theo cách tương tự để tạo ra một đối trọng chiến thuật vào thời điểm Sultan đang bao vây Guns, cách Vienna không xa. Sultan cử lực lượng mặt đất và hải quân, mặc dù đông hơn nhưng không thể chiếm lại Coron. Mặc dù những người theo đạo Cơ đốc sau đó buộc phải sơ tán khỏi cảng, nhưng Suleiman vẫn bối rối trước thất bại này, nhận ra rằng trong khi ông đang củng cố lực lượng trên bộ của mình, lực lượng hải quân đã để bị sa sút đến mức không còn ngang bằng với lực lượng của phương Tây. . Cần phải có các biện pháp tổ chức lại mang tính quyết định và thậm chí cấp bách hơn, vì Sultan sắp lên đường tham gia chiến dịch chống lại Ba Tư và cần đảm bảo việc bảo vệ các vùng biển nội địa khi ông vắng mặt.

Kết quả là Suleiman cử một đoàn xe đến Algeria, ra lệnh cho Barbarossa báo cáo với ông ta ở Istanbul. Không vội vàng phù hợp với địa vị một người cai trị của mình, Barbarossa cuối cùng đã thực hiện chuyến đi hùng vĩ cùng bốn mươi con tàu có màu sắc rực rỡ của hạm đội Berber của mình qua Dardanelles, xung quanh Mũi Seraglio (nơi tọa lạc cung điện của Sultan. Lưu ý Portalostranah.ru) và vào bến cảng Zolotoe. Ông đã mang đến cho Sultan những món quà ở cấp độ hoàng gia, bao gồm rất nhiều vàng, đá quý và vải đắt tiền với số lượng mà một con lạc đà có thể chở được; một bầy sư tử và các loài động vật châu Phi khác; cũng có một nhóm lớn các nữ tín đồ trẻ tuổi, mỗi người đều được trang sức bằng vàng hoặc bạc.

Với bộ râu bạc trắng khi về già, đôi lông mày rậm rậm nhưng vẫn khỏe mạnh và thể chất cường tráng, Barbarossa đã tỏ lòng kính trọng với Sultan trong một buổi tiếp kiến ​​ở Divan, cùng với các thuyền trưởng của mười tám thuyền buồm, những con sói biển dày dạn kinh nghiệm, những người đã được phong tước hiệu danh dự. quần áo và phúc lợi tiền tệ, trong khi Barbarossa được bổ nhiệm làm kapudan pasha, hay đô đốc trưởng. Được Sultan hướng dẫn “thể hiện kỹ năng đóng tàu”, họ đến các xưởng đóng tàu của hoàng gia để giám sát, tăng tốc và điều chỉnh công việc xây dựng đang diễn ra. Nhờ những nỗ lực trong mùa đông năm nay, sức mạnh biển của Sultan đã sớm bắt đầu lan rộng khắp vùng biển Địa Trung Hải và phần lớn bờ biển Bắc Phi.

Barbarossa là người ủng hộ mạnh mẽ sự hợp tác tích cực giữa Thổ Nhĩ Kỳ và Pháp ở Địa Trung Hải. Ông coi liên minh này là đối trọng hiệu quả với sức mạnh hải quân của Tây Ban Nha. Điều này tương ứng với kế hoạch của Sultan, người hiện có ý định tiếp tục cuộc chiến chống lại Hoàng đế Charles trên biển chứ không phải trên đất liền, và với kế hoạch tương tự của chính Vua Francis, người đã hứa hỗ trợ trên biển chống lại tài sản của hoàng đế Ý. .. Chính sách này đã dẫn đến hiệp ước Thổ Nhĩ Kỳ-Pháp năm 1536 với các điều khoản bí mật về phòng thủ chung.

Trong khi đó, vào mùa hè năm 1534, ngay sau khi Sultan khởi hành đến Ba Tư, Barbarossa cùng hạm đội của mình đi thuyền qua Dardanelles đến Địa Trung Hải. Các hạm đội vào thời điểm này, tiêu biểu là hạm đội của Barbarossa, chủ yếu bao gồm các tàu lớn, những "thiết giáp hạm" vào thời đó, được đẩy bởi những người chèo thuyền, chủ yếu là nô lệ bị bắt trong trận chiến hoặc cách khác; thuyền buồm có mái chèo, hay "tàu khu trục", nhỏ hơn và nhanh hơn, được thúc đẩy bởi những người tự do có trình độ chuyên nghiệp hơn; thuyền buồm, "tàu tuyến" chỉ được đẩy bằng cánh buồm; Ngoài ra, các thuyền buồm được đẩy một phần bằng cánh buồm và một phần bằng tay chèo.

Barbarossa quyết định tiến về phía tây nhằm tàn phá các bờ biển và cảng của Ý dọc theo eo biển Messina và xa hơn về phía bắc, thuộc sở hữu của Vương quốc Naples. Nhưng mục tiêu cấp bách hơn của ông là Tunisia - một vương quốc hiện đang bị suy yếu do sự chia rẽ đẫm máu của triều đại Hafsid địa phương mà ông đã hứa với Quốc vương (Hafsids là một triều đại Berber Ả Rập hóa đã tách khỏi các triều đại Ả Rập trước đây cai trị Tây Ban Nha và Maroc. Portalostranah.ru).

Hayreddin bắt đầu nghĩ đến việc tạo ra một thuộc địa của Ottoman dưới sự quản lý hiệu quả của chính mình, nó sẽ mở rộng dưới hình thức một chuỗi cảng dọc theo toàn bộ bờ biển của châu Phi đang tranh chấp, bắt đầu từ eo biển Gibraltar đến Tripoli. Với lý do khôi phục quyền lực cho hoàng tử chạy trốn của triều đại, ông đã đổ bộ Janissaries của mình tại La Gollette, tại điểm hẹp nhất của con kênh dẫn đến bến cảng hồ Tunis.

Tại đây, khi những tên cướp biển được tự do hành động, trước đây anh và anh trai Oruj đã được phép che chở cho các phòng trưng bày của họ. Barbarossa đã sẵn sàng tấn công. Nhưng danh tiếng và quyền lực của ông giờ đã lớn đến mức nhà cai trị Moulay Hassan phải chạy trốn khỏi thành phố, người đòi ngai vàng của ông bị từ chối và Tunisia bị Đế chế Ottoman sáp nhập...

Hoàng đế Charles (Charles V) ngay lập tức nhận ra rằng Sicily sẽ không thể giữ được. Lúc đầu anh ta cố gắng chống cự bằng âm mưu. Ông ta cử đại sứ Genoa, người hiểu rõ về Bắc Phi, làm gián điệp cho Tunisia, giao cho ông ta chỉ thị nổi dậy chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ với sự hỗ trợ của nhà cai trị bị truất ngôi Moulay Hassan. Trong trường hợp cuộc nổi dậy thất bại, sứ thần phải hối lộ để thuyết phục Barbarossa phản bội Sultan để ủng hộ hoàng đế, hoặc tổ chức vụ sát hại ông ta. Tuy nhiên, Barbarossa đã phát hiện ra âm mưu này và điệp viên người Genoa bị kết án tử hình.

Kết quả là, hoàng đế buộc phải hành động, với sự giúp đỡ của Tây Ban Nha và Ý, đã tập hợp một hạm đội ấn tượng gồm bốn trăm tàu ​​dưới sự chỉ huy của Andrea Doria, cùng với một đội quân đế quốc gồm người Tây Ban Nha, người Đức và người Ý. Vào mùa hè năm 1535, họ đổ bộ gần tàn tích Carthage. Trước khi đến được Tunis, họ phải chiếm được tòa tháp đôi của pháo đài La Gollette, nơi bảo vệ "cổ họng" dẫn vào thành phố. Quân của hoàng đế đã bao vây pháo đài trong 24 ngày, chịu tổn thất nặng nề trước sự kháng cự quyết liệt của quân Thổ. Pháo đài được phòng thủ khéo léo dưới sự lãnh đạo của một chỉ huy tài ba, một tên cướp biển đến từ Smyrna (nay là thành phố Izmir ở Thổ Nhĩ Kỳ, Ghi chú của Portalostranah.ru), một người Do Thái có quốc tịch, với sự hỗ trợ của pháo lấy từ các con tàu nằm ở bến hồ.

Nhưng cuối cùng, pháo đài đã sụp đổ, chủ yếu là do các bức tường bị thủng, xuất hiện do pháo kích từ tàu của Hiệp sĩ St. John - một chiếc thuyền buồm tám tầng có kích thước khổng lồ, có lẽ là tàu chiến vũ trang nhất trong số tất cả những gì tồn tại vào thời điểm đó.

Con đường đến Tunisia nhờ đó đã được mở ra cho quân đội đế quốc. Sau khi chiếm được hồ, họ đã chiếm được phần lớn hạm đội của Barbarossa. Tuy nhiên, Barbarossa, để bảo đảm chống lại thất bại có thể xảy ra, đã cử một đội thuyền ga-lê của mình làm lực lượng dự bị đến Bon, giữa Tunisia và Algeria. Lúc này ông đang chuẩn bị đối đầu với đội quân bộ binh của hoàng đế đang tiến dọc theo bờ hồ một cách khủng khiếp. nhiệt. Thất bại trong nỗ lực ngăn chặn bước tiến của cô đến tuyến đường giếng, Barbarossa rút lui về các bức tường của Tunis, nơi anh chuẩn bị giao chiến vào ngày hôm sau trước sự đứng đầu của đội quân gồm người Thổ Nhĩ Kỳ và người Berber.

Nhưng vào thời điểm này, ngay tại thành phố, hàng nghìn người theo đạo Cơ đốc bị bắt, được hỗ trợ bởi những người đào thoát và được lãnh đạo bởi một trong những hiệp sĩ của Thánh John, đã thoát ra khỏi sự tiếp cận của những người theo chủ nghĩa đồng tôn giáo của họ, chiếm được kho vũ khí và trang bị vũ khí, tấn công người Thổ Nhĩ Kỳ, người mà người Berber từ chối chiến đấu. Hoàng đế tiến vào thành phố, chỉ gặp phải sự kháng cự nhẹ, và sau ba ngày xảy ra các vụ thảm sát, cướp bóc và hãm hiếp bởi những người lính Thiên chúa giáo của ông - hành động tàn ác như bất kỳ hành động tàn ác nào trong biên niên sử về sự man rợ của người Hồi giáo - đã khôi phục lại ngai vàng cho Moulay Hassan làm chư hầu của mình, để lại một Quân đồn trú của Tây Ban Nha để bảo vệ La Gollette. Trong khắp thế giới Thiên Chúa giáo, Charles được tuyên bố là người chiến thắng, và một trật tự mới được thiết lập cho giới quý tộc được phong hiệp sĩ, Thập giá Tunisia, với khẩu hiệu “Barbaria”...

Có kinh nghiệm thông thạo chiến lược và chiến thuật, anh ta (Barbarossa) ngay lập tức khởi hành từ Beaune cùng với các phòng trưng bày và quân đội (dự bị), nhưng không rút lui, không phải để phòng thủ Algeria, như đối thủ của anh ta có thể đã giả định, mà để bổ sung lực lượng. hạm đội và tiến đến Quần đảo Balearic và tấn công trực tiếp vào lãnh thổ của Hoàng đế.

Ở đây anh ấy đã đạt được hiệu quả hoàn toàn bất ngờ. Phi đội của Barbarossa, với cờ Tây Ban Nha và Ý tung bay trên đỉnh cột buồm, bất ngờ xuất hiện và ban đầu được chào đón một cách danh dự, như thể nó là một phần trong đội quân trở về của vị hoàng đế chiến thắng... Nó tiến vào cảng Mago (nay là Mahon) ) trên hòn đảo. Minorca. Biến thất bại thành chiến thắng, quân đội của Barbarossa cướp bóc thành phố, bắt và bắt hàng ngàn người theo đạo Cơ đốc làm nô lệ, phá hủy hệ thống phòng thủ của cảng và mang theo của cải và vật tư của người Tây Ban Nha đến Algeria. Việc chiếm Tunisia - hoàn toàn bất chấp thực tế là nó tạo ra các vấn đề chính trị nội bộ - mang lại cho hoàng đế rất ít lợi ích miễn là Barbarossa có quyền tự do hành động trên biển...

Năm 1536, Barbarossa lại đến Istanbul, “chạm mặt vào chiếc kiềng hoàng gia” (như đã nói trong biên niên sử về việc ông thể hiện sự phục tùng và tận tâm không nghi ngờ gì đối với chủ nhân của mình). Sultan, vừa trở về sau khi tái chiếm Baghdad, đã ra lệnh cho Hayreddin xây dựng một hạm đội mới gồm hai trăm tàu ​​cho một chiến dịch quyết định chống lại Ý. Các nhà máy đóng tàu và kho vũ khí của thành phố hoạt động trở lại sau khi tích cực kiếm tiền. Đây là phản ứng trước hành động của Andre Doria, người đã lên kế hoạch chặn đường liên lạc của Messina bằng cuộc đột kích của mình, trong đó anh ta đã bắt được 10 tàu buôn Thổ Nhĩ Kỳ; sau đó di chuyển về phía đông, vượt biển Ionia và đánh bại đội hải quân Thổ Nhĩ Kỳ ngoài khơi đảo Paxos. Rút ra kết luận từ những gì đã xảy ra, Barbarossa đã đưa ra cho Sultan lời khuyên khôn ngoan, có tầm nhìn xa: thiết lập sự hiện diện hải quân của mình ở miền trung phía tây các phần của lưu vực Địa Trung Hải, sẽ củng cố nó trên cơ sở vững chắc hơn và gần nhà hơn, ở lưu vực phía đông...

Năm 1537, Barbarossa ra khơi cùng hạm đội mới của mình. Golden Horn cho một cuộc tấn công vào bờ biển phía đông nam nước Ý, sau đó là cuộc tiến quân lên Adriatic. Toàn bộ sự việc được lên kế hoạch như một chiến dịch tổng hợp, được hỗ trợ bởi một đội quân lớn trên bộ của Thổ Nhĩ Kỳ dưới sự chỉ huy của Quốc vương, sẽ được vận chuyển bằng đường biển từ Albania và đi qua Ý từ nam lên bắc.

Kế hoạch kêu gọi một cuộc xâm lược từ phía bắc của Vua (người Pháp) Francis I, được hỗ trợ bởi các phòng trưng bày của Thổ Nhĩ Kỳ, những người hiện diện ở cảng Marseille suốt mùa đông đã công khai thể hiện sự hợp tác Pháp-Thổ Nhĩ Kỳ. Barbarossa đổ bộ lên Otranto và "để lại bờ biển Apulia hoang tàn như bệnh dịch hạch", khiến Andrea Doria ấn tượng với quy mô của đội quân mới của mình đến mức ông không dám can thiệp từ Messina; chiến dịch trên bộ không thành hiện thực, một phần vì Francis, với tính cách xung quanh thường ngày của mình, đã chọn chiến đấu với hoàng đế để đàm phán đình chiến.

Kết quả là, Sultan khi đang ở Albania đã quyết định chuyển quân đến Venice. Các hòn đảo thuộc sở hữu của người Venice ở Biển Ionian từ lâu đã là nguồn gốc gây căng thẳng giữa hai cường quốc; Hơn nữa, sau này, ghen tị với những lợi thế thương mại mà người Thổ Nhĩ Kỳ thể hiện so với người Pháp, người Venice đã không che giấu thái độ thù địch của mình đối với hàng hải của Thổ Nhĩ Kỳ. Đến gần Corfu, họ bắt được một con tàu chở thống đốc Gallipoli và giết những người trên tàu, ngoại trừ một thanh niên trốn thoát được và bám vào một tấm ván, bơi vào bờ, sau đó báo cáo vụ bạo lực này cho Grand. Tể tướng. Suleiman ngay lập tức ra lệnh bao vây Corfu. Quân đội của ông đã đổ bộ lên đảo thông qua một cây cầu phao được tạo thành từ những chiếc thuyền từ bờ biển Albania... Tuy nhiên, pháo đài vẫn được giữ vững và khi mùa đông đến gần, cuộc bao vây phải bị hủy bỏ. Tràn đầy cảm giác phải trả giá cho thất bại này, Barbarossa và mệnh lệnh của ông đi thuyền xuôi dòng Ionian và tiến vào Biển Aegean, cướp bóc và tàn phá không thương tiếc các hòn đảo của Venice, vốn đã góp phần vào sự thịnh vượng của nền cộng hòa bấy lâu nay. Người Thổ Nhĩ Kỳ bắt nhiều cư dân địa phương làm nô lệ, bắt tàu của họ và buộc họ phải nộp cống nạp hàng năm cho Porte dưới sự đe dọa của các cuộc đột kích mới.

Theo sử gia Thổ Nhĩ Kỳ Haji Khalif, Barbarossa hân hoan trở về Istanbul, mang theo “quần áo, tiền bạc, một nghìn cô gái và 1500 chàng trai”...

Giờ đây, hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ gây ra mối đe dọa cho thế giới Cơ đốc giáo, nơi từng thống nhất các quốc gia Cơ đốc giáo, giáo hoàng và hoàng đế liên minh với Venice để đẩy lùi kẻ thù...

Sự miễn cưỡng chiến đấu vào năm 1538 này tương đương với sự thất bại tuyệt đối đối với những người theo đạo Cơ đốc. Nó một phần xuất phát từ những vấn đề trong việc quản lý một đội hỗn hợp lớn bất thường, bao gồm cả tàu chèo và thuyền buồm, thuyền buồm và thuyền buồm, trong đó Andrea Doria rõ ràng đã không thành công. Điều này cũng được giải thích là do những khó khăn chính trị trong việc dung hòa giữa các chỉ huy và lợi ích của nhiều thế lực khác nhau - đặc biệt là người Venice, những người luôn ưa thích tấn công và người Tây Ban Nha, những người chủ yếu quan tâm đến cách tránh tổn thất. Đối với Hoàng đế Charles (Charles V), người có lợi ích ở Tây Địa Trung Hải, có thể thu được rất ít từ một cuộc chiến ở vùng biển phía đông của nó...

(Đông Địa Trung Hải đã trở thành “hồ Ottoman” trong suốt một thế hệ).

Venice... chấm dứt liên minh với đế quốc và với sự hỗ trợ của ngoại giao Pháp, đã ký kết một hiệp ước riêng với người Thổ Nhĩ Kỳ. Giờ đây, không gì có thể ngăn cản hạm đội Ottoman chuyển các hoạt động quân sự từ phía đông sang phía tây của lưu vực Địa Trung Hải. Hạm đội của họ đã đắc thắng đi qua eo biển Sicily đến tận Trụ cột của Hercules, thực hiện một cuộc tấn công tàn bạo vào Gibraltar từ thành trì cướp biển của họ ở Algiers...

Sự hoảng loạn ngự trị ở Rome; các sĩ quan cầm đuốc tuần tra trên các đường phố của thành phố vào ban đêm, ngăn cản việc trốn thoát của những công dân đang bị khủng bố. Hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ cuối cùng đã đến được bờ biển Riviera của Pháp. Sau khi hạ cánh xuống Marseilles, Barbarossa được chàng trai trẻ Bourbon, Công tước xứ Enghien tiếp đón.

Là nơi đặt trụ sở hải quân Thổ Nhĩ Kỳ, ông được cấp cảng Toulon, nơi một số cư dân đã được sơ tán và người Pháp đã gọi là Constantinople thứ hai, chứa đầy “San Jacobs” (nếu không thì là sanjak of beys) .

Quả thực, bến cảng đã mang đến một cảnh tượng kỳ lạ, làm nhục những người Công giáo Pháp, với những người Hồi giáo đội khăn xếp đi lại trên boong tàu, và những nô lệ Thiên chúa giáo - người Ý, người Đức và đôi khi cả người Pháp - bị xích vào băng ghế của các phòng trưng bày. Để bổ sung thủy thủ đoàn của họ sau khi chết hoặc dịch bệnh sốt, người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu tấn công các ngôi làng của Pháp, bắt cóc nông dân ở đó để phục vụ cho thuyền buồm, trong khi những người theo đạo Cơ đốc bị bắt được bán công khai ở chợ. Trong khi đó, như thể ở một thành phố Hồi giáo, các muezzin thoải mái hô vang lời kêu gọi cầu nguyện và các giáo sĩ của họ trích dẫn kinh Koran.

(Vua Pháp) Francis I, người đã yêu cầu sự hỗ trợ từ người Thổ Nhĩ Kỳ, đã vô cùng lo lắng về hành động của họ và tỏ ra không hài lòng với sự hiện diện của họ trong thần dân của mình. Luôn lảng tránh, anh ta không muốn thực hiện một hành động quyết định trên biển với một đồng minh chống lại hoàng đế, người mà trong mọi trường hợp, nguồn lực hải quân của anh ta không đủ. Thay vào đó, trước sự khó chịu của Barbarossa, người khao khát chinh phục ngày càng tăng, anh ta quyết định một mục tiêu hạn chế - một cuộc tấn công vào cảng Nice, cửa ngõ vào Ý, do đồng minh của hoàng đế, Công tước Savoy nắm giữ.

Mặc dù lâu đài Nice, dưới sự lãnh đạo của một hiệp sĩ đáng gờm của Dòng St. John, đã cầm cự được, nhưng thành phố này đã sớm bị chiếm sau khi pháo binh Thổ Nhĩ Kỳ làm thủng một lỗ lớn trên tường và thống đốc thành phố chính thức đầu hàng. Cảng sau đó bị cướp phá và đốt cháy, vi phạm các điều khoản đầu hàng, mà người Pháp đổ lỗi cho người Thổ Nhĩ Kỳ và người Thổ Nhĩ Kỳ đổ lỗi cho người Pháp.

Vào mùa xuân năm 1554, Francis I đã loại bỏ một đồng minh khó chịu bằng cách hối lộ, trả những khoản đáng kể để duy trì quân đội Thổ Nhĩ Kỳ và tặng những món quà đắt tiền cho chính đô đốc. Vì ông ấy lại sẵn sàng đàm phán với Charles V. Barbarossa và hạm đội của ông ấy lên đường quay trở lại Istanbul.

Đây là chiến dịch cuối cùng của anh ấy. Hai năm sau, Hayreddin Barbarossa qua đời vì cơn sốt ở tuổi già trong cung điện của ông ở Istanbul, và toàn bộ thế giới Hồi giáo thương tiếc ông: “Tù trưởng của Biển đã chết!”

Đế chế Ottoman và Ba Tư

Suleiman liên tục tiến hành chiến tranh trên hai mặt trận. Chuyển lực lượng trên bộ sang châu Á, trong khi lực lượng hải quân của ông ngày càng củng cố vị trí của mình ở Địa Trung Hải, ông đã đích thân chỉ huy ba chiến dịch liên tiếp chống lại Ba Tư vào năm 1534-1535. Ba Tư là kẻ thù truyền thống, không chỉ về mặt quốc gia mà còn về mặt tôn giáo, vì người Thổ Nhĩ Kỳ là người Sunni chính thống và người Ba Tư là người Shiite chính thống. Nhưng kể từ chiến thắng ... do cha ông, Sultan Selim, giành được trước Shah Ismail, quan hệ giữa các nước tương đối bình lặng, mặc dù không có hòa bình nào được ký kết giữa họ và Suleiman tiếp tục cư xử đầy đe dọa (Ở Iran, các dân tộc nói tiếng Ba Tư tại thời đó được cai trị bởi triều đại Safavid, trước đây cũng như người Ottoman, người Thổ Nhĩ Kỳ. Người Safavid đến từ Azerbaijan thuộc Iran, từ thành phố Tabriz. Lưu ý Portalostranah.ru).

Khi Shah Ismail qua đời, đứa con trai 10 tuổi và người thừa kế của ông, Tahmasp, cũng phải đối mặt với mối đe dọa xâm lược. Nhưng mười năm trôi qua trước khi lời đe dọa này được thực hiện. Trong khi đó, Tahmasp, lợi dụng sự vắng mặt của người Thổ Nhĩ Kỳ, đã hối lộ thống đốc Bitlis, nằm ở khu vực biên giới Thổ Nhĩ Kỳ, để phục vụ cho ông ta, trong khi thống đốc Baghdad, người đã hứa trung thành với Suleiman, đã bị giết và thay thế bởi một người ủng hộ Suleiman. Shah. Suleiman ra lệnh xử tử một số tù nhân Ba Tư vẫn đang bị giam giữ tại Gallipoli. Sau đó, ông cử Grand Vizier Ibrahim đi trước để chuẩn bị mặt bằng cho các hoạt động quân sự ở châu Á.

Ibrahim - và chiến dịch này, theo ý muốn của số phận, là chiến dịch cuối cùng trong sự nghiệp của ông - đã thành công trong việc chuẩn bị cho một số pháo đài biên giới Ba Tư đầu hàng phía Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó, vào mùa hè năm 1534, ông tiến vào Tabriz, từ đó Shah muốn nhanh chóng rời đi hơn là tham gia vào một trận chiến phòng thủ thành phố, điều mà cha ông đã liều lĩnh thực hiện. Sau bốn tháng hành quân qua địa hình đồi núi khô cằn, quân đội của Sultan liên kết với Grand Vizier's tại Tabriz, và vào tháng 10, lực lượng tổng hợp của họ bắt đầu một cuộc hành quân rất khó khăn về phía nam tới Baghdad, chiến đấu với điều kiện mùa đông đặc biệt khắc nghiệt ở địa hình miền núi.

Cuối cùng, vào những ngày cuối tháng 11 năm 1534, Suleiman đã kiêu hãnh tiến vào Thánh địa Baghdad, giải phóng thành phố này với tư cách là thủ lĩnh của các tín hữu khỏi sự thống trị của người Shia của người Ba Tư. Những kẻ dị giáo sinh sống trong thành phố được đối xử hết sức khoan dung, giống như Ibrahim đối xử với cư dân Tabriz, và như Hoàng đế Cơ đốc giáo Charles V rõ ràng không thể hòa hợp với người Hồi giáo ở Tunisia.

Suleiman đã gây ấn tượng với những người theo chính thống của mình bằng cách phát hiện ra hài cốt của Imam Abu Hanifa của người Sunni vĩ đại, một luật gia và nhà thần học nổi tiếng vào thời của Nhà tiên tri, mà người Ba Tư chính thống được cho là đã tiêu hủy, nhưng được xác định bằng mùi mà họ tỏa ra. xạ hương. Một ngôi mộ mới dành cho vị thánh ngay lập tức được trang bị và từ đó trở thành nơi thờ cúng của những người hành hương. Tại đây, sau khi giải phóng Baghdad khỏi những kẻ dị giáo Hồi giáo, việc khám phá kỳ diệu di tích của Eyub, người bạn đồng hành của nhà tiên tri, đã diễn ra, xảy ra trong quá trình chiếm giữ Constantinople từ tay “những kẻ ngoại đạo”. (Abu Ayyub al-Ansari, người trong những năm đầu đời là người mang cờ hiệu của Nhà tiên tri Muhammad, đã già và nhiều năm sau cái chết của Muhammad, đã chết trong một nỗ lực bất thành nhằm tấn công thủ đô Byzantium, Constantinople, bởi quân đội. Người Ả Rập vào năm 674. Người Ả Rập không bao giờ có thể chiếm được thành phố và giành chiến thắng trước Byzantium, không giống như người Ottoman vài thế kỷ sau. Lưu ý Portalostranah.ru).

Mùa xuân năm 1535, Suleiman rời Baghdad, đi một con đường dễ dàng hơn trước đến Tabriz, nơi ông ở lại trong vài tháng, khẳng định quyền lực và uy tín của người Ottoman, nhưng lại cướp phá thành phố trước khi rời đi. Vì anh nhận ra rằng, ở một khoảng cách quá xa so với thủ đô của mình, anh không có hy vọng có thể kiểm soát thành phố này. Quả thực, trên hành trình dài về nhà, quân Ba Tư liên tục tấn công hậu quân của ông nhưng không thành công trước khi ông đến được Istanbul và đắc thắng tiến vào thành phố vào tháng 1 năm 1536.

Hành quyết Ibrahim Pasha

(Để bắt đầu sự nghiệp của Ibrahim Pasha, hãy xem phần đầu của bài đánh giá này, ở trang 1. Lưu ý Portalostranah.ru).

Chiến dịch đầu tiên ở Ba Tư này đánh dấu sự sụp đổ của Ibrahim, người đã phục vụ Sultan với tư cách là Đại tể tướng trong mười ba năm và hiện là chỉ huy của các đội quân dã chiến. Trong những năm qua, Ibrahim không thể không có thêm kẻ thù trong số những người ghét anh ta vì anh ta nhanh chóng lên nắm quyền nhờ ảnh hưởng quá mức và kết quả là sự giàu có phi thường. Cũng có những người ghét ông vì thành kiến ​​Cơ đốc giáo và thiếu tôn trọng cảm xúc của người Hồi giáo.

Ở Ba Tư, dường như ông đã vượt quá quyền hạn của mình. Sau khi chiếm được Tabriz từ tay người Ba Tư trước khi Suleiman đến, ông đã tự cho phép mình được phong tước hiệu quốc vương, thêm nó vào danh hiệu serasker, tổng tư lệnh. Anh ấy thích được gọi là Sultan Ibrahim.

Ở những vùng này, cách xưng hô như vậy là một phong cách khá quen thuộc, thường được áp dụng cho các thủ lĩnh bộ lạc thiểu số người Kurd. Nhưng bản thân Quốc vương Ottoman khó có thể xem xét điều đó theo cách này nếu cách xưng hô như vậy với Ibrahim được đưa ra cho Suleiman như một hành động thiếu tôn trọng đối với ông ta.

Chuyện xảy ra là Ibrahim đã đi cùng với kẻ thù cũ của anh ta, Iskander Çelebi, thủ quỹ, hay thủ quỹ trưởng, người đã phản đối việc Ibrahim sử dụng tước vị này và cố gắng thuyết phục anh ta từ bỏ nó trong chiến dịch này.

Kết quả là hai người chồng cãi nhau, biến thành cuộc chiến sinh tử. Nó kết thúc với sự sỉ nhục của Iskander, người bị buộc tội có âm mưu chống lại Sultan và lạm dụng tiền công, và cái chết của anh ta trên giá treo cổ. Trước khi chết, Iskander yêu cầu được cấp một cây bút và tờ giấy và trong những gì anh ta viết đã cáo buộc chính Ibrahim âm mưu chống lại chủ nhân của mình.

Vì đây là lời hấp hối của ông nên theo kinh thánh của người Hồi giáo, Quốc vương tin vào tội lỗi của Ibrahim. Theo biên niên sử Thổ Nhĩ Kỳ, niềm tin của ông về điều này càng được củng cố bởi một giấc mơ trong đó một người đàn ông đã chết với vầng hào quang quanh đầu xuất hiện trước mặt Quốc vương và cố gắng bóp cổ ông.

Một ảnh hưởng chắc chắn đến quan điểm của Quốc vương cũng được tạo ra trong hậu cung của ông bởi người vợ lẽ mới và đầy tham vọng gốc Nga-Ukraina, được gọi là Roksolana. Cô cảm thấy ghen tị với mối quan hệ thân thiết giữa Ibrahim và Sultan cũng như ảnh hưởng của vizier, điều mà bản thân cô cũng mong muốn có được.

Dù thế nào đi nữa, Suleiman quyết định hành động bí mật và nhanh chóng.

Một buổi tối khi trở về vào mùa xuân năm 1536, Ibrahim Pasha được mời dùng bữa với Sultan trong căn hộ của ông ở Grand Seraglio và ở lại qua đêm sau bữa tối, theo thói quen của ông. Sáng hôm sau, thi thể của anh được phát hiện tại cổng Seraglio, với dấu hiệu cái chết dữ dội cho thấy anh đã bị siết cổ. Khi điều này xảy ra, rõ ràng anh ấy đang đấu tranh một cách tuyệt vọng để giành lại mạng sống. Một con ngựa phủ tấm chăn đen đã mang thi thể đi và ngay lập tức nó được chôn cất trong tu viện dervish ở Galata, không có tảng đá nào đánh dấu ngôi mộ.

Khối tài sản khổng lồ, theo thông lệ trong trường hợp Grand Vizier qua đời, đã bị tịch thu và trao cho vương miện. Như vậy đã trở thành hiện thực những linh cảm mà Ibrahim từng bày tỏ khi mới bắt đầu sự nghiệp, cầu xin Suleiman đừng đề cao anh ta quá cao, cho rằng điều này sẽ khiến anh ta suy sụp.

Chiến dịch mới ở Hungary

(Phần mở đầu câu chuyện về những năm đầu Hungary dưới sự cai trị của Ottoman ở trang 2,trang 3 của đánh giá này Portalostranah.ru).

Hơn mười năm phải trôi qua trước khi Sultan quyết định lần thứ hai phải chịu đựng những gian khổ trong chiến dịch quân sự thứ hai chống lại Ba Tư. Nguyên nhân của sự gián đoạn là các sự kiện ở Hungary, một lần nữa thu hút sự chú ý của ông đến phương Tây. Năm 1540, Jan Zapolyai, người từng là Vua Hungary cùng với Ferdinand kể từ khi ký kết một thỏa thuận bí mật gần đây giữa họ về việc phân chia lãnh thổ, đột ngột qua đời.

Hiệp ước quy định rằng nếu Zapolyai chết mà không có con, quyền sở hữu đất nước của ông sẽ thuộc về nhà Habsburgs. Lúc này anh chưa lập gia đình nên chưa có con. Nhưng trước đó, ngay sau khi ký hiệp ước, có lẽ dưới sự thúc giục của một cố vấn xảo quyệt, tu sĩ Martinuzzi, một người theo chủ nghĩa dân tộc Hungary nhiệt thành và là đối thủ của Habsburgs, ông đã kết hôn với Isabella, con gái của Vua Ba Lan. Trên giường bệnh ở Buda, ông nhận được tin về sự ra đời của một đứa con trai, người trong di chúc sắp chết của mình, cùng với lệnh quay về phía Quốc vương để được hỗ trợ, đã được tuyên bố là Vua của Hungary với tên là Stephen (được gọi là John II). (Janos II) Zápolyai. Lưu ý Portalostranah.ru)

Phản ứng ngay lập tức của Ferdinand trước điều này là hành quân đến Buda với bất kỳ nguồn vốn và quân đội nào mà anh ta có thể huy động được. Với tư cách là Vua Hungary, giờ đây ông tuyên bố Buda là thủ đô hợp pháp của mình. Tuy nhiên, quân của ông không đủ để bao vây thành phố, và ông phải rút lui, để lại một đồn trú ở Pest, cũng như trấn giữ một số thị trấn nhỏ khác. Để đáp lại điều này, Martinuzzi và nhóm đối thủ của ông ta ở Habsburgs đã thay mặt vị vua trẻ con đến gặp Suleiman, người tức giận về hiệp ước bí mật, đã nhận xét: “Hai vị vua này không xứng đáng đội vương miện; Họ không đáng tin cậy." Quốc vương đã vinh dự tiếp đón các đại sứ Hungary. Họ yêu cầu ông ủng hộ Vua Stephen. Suleiman đảm bảo sự công nhận về nguyên tắc để đổi lấy việc cống nạp hàng năm.

Nhưng trước tiên anh muốn chắc chắn rằng Isabella thực sự đã sinh ra một đứa con trai và cử một quan chức cấp cao đến gặp cô để xác nhận sự tồn tại của anh. Cô đón tiếp người Thổ Nhĩ Kỳ với đứa trẻ sơ sinh trên tay. Isabella sau đó duyên dáng để lộ bộ ngực của mình và cho đứa bé bú trước sự chứng kiến ​​​​của anh. Người Thổ quỳ xuống hôn chân đứa trẻ sơ sinh, giống như con trai của Vua John...

Vào mùa hè năm 1541 (Sultan) tiến vào Buda, nơi này lại bị quân của Ferdinand tấn công, Martinuzzi đã dẫn đầu một cuộc phòng thủ mạnh mẽ và thành công, mặc áo giáp bên ngoài lễ phục giáo hội của mình. Tại đây, sau khi vượt sông Danube để chiếm Pest và từ đó đánh đuổi những người lính không ổn định của kẻ thù, Sultan đã tiếp đón Martinuzzi cùng với những người ủng hộ chủ nghĩa dân tộc của ông.

Sau đó, viện dẫn thực tế là luật Hồi giáo được cho là không cho phép anh ta đích thân đón Isabella, anh ta đã cử đứa trẻ đến lều của mình trong một chiếc nôi vàng và đi cùng với ba bảo mẫu và các cố vấn chính của nữ hoàng. Sau khi kiểm tra cẩn thận đứa trẻ, Suleiman ra lệnh cho con trai Bayazid ôm nó vào lòng và hôn. Sau đó, đứa trẻ được gửi về cho mẹ.

Sau đó, bà được đảm bảo rằng con trai bà, hiện được đặt tên theo tổ tiên của nó, John Sigismund, sẽ cai trị Hungary khi đến tuổi thích hợp. Nhưng hiện tại, anh ấy đã được đề nghị cùng anh ấy nghỉ hưu ở Lippu, đến Transylvania.

Về lý thuyết, vị vua trẻ lẽ ra phải có tư cách chư hầu với tư cách là chư hầu của Sultan. Nhưng trên thực tế, mọi dấu hiệu về sự chiếm đóng vĩnh viễn của Thổ Nhĩ Kỳ đối với đất nước này đã sớm xuất hiện. Buda và khu vực xung quanh được chuyển thành một tỉnh của Thổ Nhĩ Kỳ dưới thời Pasha, với chính quyền hoàn toàn là người Thổ Nhĩ Kỳ, và các nhà thờ bắt đầu được chuyển đổi thành nhà thờ Hồi giáo.

Điều này khiến người Áo lo lắng, họ lại lo ngại về an ninh của Vienna. Ferdinand cử sứ giả đến trại của Sultan với những đề xuất hòa bình. Quà tặng của họ bao gồm những chiếc đồng hồ lớn, tinh xảo không chỉ hiển thị thời gian mà còn hiển thị ngày và tháng trong lịch, cũng như sự chuyển động của mặt trời, mặt trăng và các hành tinh, do đó nhằm thu hút sự quan tâm của Suleiman về thiên văn học, không gian. và chuyển động của các thiên thể. Tuy nhiên, món quà không thuyết phục được ông chấp nhận những yêu cầu quá đáng của các đại sứ, những người mà chủ nhân vẫn khao khát trở thành vua của toàn Hungary. Hỏi vizier của mình: "Họ đang nói gì vậy?" - Ông cắt ngang bài phát biểu khai mạc của họ bằng mệnh lệnh: “Nếu họ không còn gì để nói, hãy để họ đi.” Đến lượt vizier lại khiển trách họ: “Các bạn nghĩ rằng padishah đã mất trí rồi. rằng anh ta nên để lại những gì anh ta đã giành được lần thứ ba bằng thanh kiếm?

Ferdinand quay trở lại hành động trong nỗ lực chiếm lại Pest. Nhưng cuộc bao vây mà ông ta cố gắng thất bại và quân của ông ta bỏ chạy. Sau đó Suleiman, vào mùa xuân năm 1543, một lần nữa thực hiện chuyến đi tới Hungary. Sau khi chiếm được Gran sau một cuộc bao vây ngắn và chuyển nhà thờ của thành phố thành nhà thờ Hồi giáo, ông giao nó cho pashalyk Buda của Thổ Nhĩ Kỳ và củng cố nó thành tiền đồn phía tây bắc của mình ở châu Âu. Sau đó, quân đội của ông bắt đầu, thông qua một loạt cuộc vây hãm và trận chiến, để chiếm lại một số thành trì quan trọng từ tay quân Áo.

Người Thổ Nhĩ Kỳ cũng đặt dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ một vùng lãnh thổ rộng lớn đến mức Sultan có thể chia nó thành 12 sanjaks. Do đó, phần chính của Hungary, bị ràng buộc với nhau bởi hệ thống cai trị có trật tự của Thổ Nhĩ Kỳ - đồng thời về quân sự, dân sự và tài chính - ngay lập tức được đưa vào Đế chế Ottoman. Cô ấy sẽ ở lại trạng thái này trong thế kỷ rưỡi tiếp theo.

Đây là đỉnh cao trong chiến thắng của Suleiman trên sông Danube. Vì lợi ích của tất cả các bên đối địch, đã đến lúc phải đàm phán hòa bình...

Bản thân hoàng đế muốn điều này để rảnh tay giải quyết công việc của mình với những người theo đạo Tin lành. Kết quả là anh em nhà Habsburg - Charles và Ferdinand - một lần nữa đoàn kết trong nỗ lực đạt được thỏa thuận với Sultan, nếu không phải bằng đường biển thì cũng là trên đất liền. Sau khi đạt được thỏa thuận đình chiến với Pasha của Buda, họ đã cử một số đại sứ quán đến Istanbul. Ba năm trôi qua trước khi chúng đơm hoa kết trái, vào năm 1547, khi ký kết Thỏa thuận ngừng bắn Adrianople, dựa trên việc duy trì hiện trạng. Theo các điều khoản của nó, Suleiman vẫn giữ được các cuộc chinh phục của mình, ngoại trừ một phần nhỏ của Hungary mà Ferdinand tiếp tục nắm giữ và giờ đây ông đồng ý cống nạp cho Porte. Không chỉ Hoàng đế, người đã thêm chữ ký vào Augsburg, mà cả Vua nước Pháp, Cộng hòa Venice và Giáo hoàng Paul III - mặc dù ông có quan hệ không tốt với Hoàng đế do lập trường của ông đối với những người theo đạo Tin lành (Suleiman đối xử với những người theo đạo Tin lành tốt hơn hơn người Công giáo. Lưu ý Portalostranah .ru) đã trở thành các bên tham gia thỏa thuận.

Việc ký kết thỏa thuận đình chiến hóa ra lại rất đúng lúc đối với Suleiman, người đã sẵn sàng vào mùa xuân năm 1548 cho chiến dịch thứ hai ở Ba Tư. Chiến dịch của người Ba Tư vẫn còn dang dở, ngoại trừ việc chiếm được thành phố Vân, vẫn nằm trong tay Thổ Nhĩ Kỳ.

Sau chiến dịch này, với sự dao động thường thấy giữa Đông và Tây, Suleiman lại thấy mình có liên quan đến các sự kiện ở Hungary. Thỏa thuận ngừng bắn ở Adrianople không kéo dài được 5 năm; Ferdinand không hài lòng lâu với phần của mình trong phần cơ bản là 1/3 Hungary, vì tổng trấn Buda của Thổ Nhĩ Kỳ đã tách đất đai của ông ta khỏi Transylvania.

Tại Lippe, Thái hậu Isabella đang chuẩn bị cho con trai mình thừa kế quốc gia nhỏ bé nhưng thịnh vượng này, trong đó nhà sư đầy tham vọng Martinuzzi có ảnh hưởng thống trị. Isabella đã phàn nàn về điều này với Suleiman, người đã yêu cầu tước bỏ quyền lực của nhà sư và bị xích về Porto. Hiện đang âm mưu bí mật chống lại Sultan vì lợi ích của Ferdinand cũng như của chính mình, Martinuzzi đã bí mật thuyết phục Isabella vào năm 1551 nhượng Transylvania cho Ferdinand để đổi lấy một lượng đất nhất định ở nơi khác, do đó biến nó thành một phần của quyền thống trị của Áo. Vì điều này, ông đã được khen thưởng chiếc mũ của hồng y. Nhưng Sultan sau khi nhận được tin này đã ngay lập tức giam giữ đại sứ Áo trong Tháp Đen của pháo đài Anadolu Hisar, một nhà tù khét tiếng bên bờ eo biển Bosphorus, nơi ông ta sẽ phải mòn mỏi trong hai năm. Cuối cùng, đại sứ bước ra khỏi đó trong tình trạng gần như không còn sống. Sau đó, theo lệnh của Suleiman, người chỉ huy, người được hưởng sự tin tưởng đặc biệt, Grand Vizier Mehmed Sokol tương lai, vào cuối mùa hè, đã thực hiện một chuyến đi đến Transylvania, nơi ông ta chiếm được Lip và rời đi, để lại một đồn trú ...

Năm 1552, quân Thổ Nhĩ Kỳ lại xâm chiếm Hungary. Họ chiếm được một số pháo đài, mở rộng đáng kể lãnh thổ Hungary dưới sự kiểm soát của Thổ Nhĩ Kỳ. Người Thổ Nhĩ Kỳ cũng đánh bại đội quân mà Ferdinand đưa ra chiến trường, bắt một nửa số binh lính của họ và đưa tù nhân đến Buda, nơi họ được bán với giá thấp nhất trong khu chợ “hàng hóa” đông đúc. Tuy nhiên, vào mùa thu, quân Thổ đã bị chặn lại bởi lực lượng phòng thủ anh dũng của Eger, phía đông bắc Buda, và sau một cuộc bao vây kéo dài buộc phải rút lui.

Đàm phán một hiệp định đình chiến, Sultan bắt đầu cuộc chiến thứ ba và cũng là cuộc chiến cuối cùng với Ba Tư vào năm 1553. Lợi dụng việc Suleiman đang tập trung chú ý vào Hungary, Shah của Ba Tư, có lẽ trước sự xúi giục của hoàng đế, đã có những bước đi tích cực chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Con trai của ông, được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh quân đội Ba Tư, đã bắt được Erzurum, người có pasha rơi vào bẫy và bị đánh bại hoàn toàn...

Sau một mùa đông ở Aleppo, Sultan và quân đội của ông hành quân vào mùa xuân, chiếm lại Erzurum, sau đó vượt qua Thượng Euphrates tại Kars để tàn phá lãnh thổ Ba Tư bằng chiến thuật thiêu đốt, dã man nhất so với bất kỳ chiến dịch nào được sử dụng trong các chiến dịch trước đó. Các cuộc giao tranh với kẻ thù đã mang lại thành công cho người Ba Tư hoặc người Thổ Nhĩ Kỳ. Sự vượt trội của quân đội của Sultan cuối cùng đã được khẳng định bởi thực tế là người Ba Tư không thể chống lại lực lượng của ông trong trận chiến mở màn cũng như không thể chiếm lại những vùng đất mà họ đã chinh phục. Mặt khác, người Thổ Nhĩ Kỳ không thể tiếp tục những cuộc chinh phục xa xôi này...Cuối cùng, với sự xuất hiện của đại sứ Ba Tư tại Erzurum vào mùa thu năm 1554, một hiệp định đình chiến đã được ký kết, được xác nhận bằng một hiệp ước hòa bình. năm tiếp theo.

Đó là những chiến dịch quân sự của Sultan ở châu Á. Cuối cùng, họ đã không thành công. Sau khi từ bỏ các yêu sách đối với Tabriz và lãnh thổ xung quanh theo thỏa thuận, Suleiman thừa nhận sự mâu thuẫn trong các nỗ lực nhằm liên tục xâm nhập vào các khu vực nội địa của Ba Tư. Một tình huống tương tự cũng xảy ra ở Trung Âu, nơi mà Sultan không bao giờ có thể xâm nhập được. Nhưng ông đã mở rộng biên giới đế chế của mình về phía đông, bao gồm cả Baghdad, hạ lưu Lưỡng Hà, cửa sông Tigris và Euphrates, và một chỗ đứng vững chắc ở Vịnh Ba Tư – một lãnh địa nổi bật hiện trải dài từ Ấn Độ Dương đến Đại Tây Dương.

Người Ottoman ở Ấn Độ Đại dương

và ở Vịnh Ba Tư, cũng như nỗ lực chiếm Malta

Các cuộc chinh phục đất liền ở phía đông của Suleiman đã mở rộng phạm vi mở rộng có thể có trên biển ra ngoài vùng biển Địa Trung Hải. Vào mùa hè năm 1538, trong khi Barbarossa và hạm đội của ông từ Golden Horn đang chiến đấu chống lại lực lượng của Charles V ở Địa Trung Hải, một mặt trận hải quân thứ hai đã được mở ra với việc một hạm đội Ottoman khác từ Suez tiến vào Biển Đỏ.

Chỉ huy hạm đội này là Suleiman al-Khadim ("Hoạn quan"), Pasha của Ai Cập. Điểm đến của ông là Ấn Độ Dương, nơi người Bồ Đào Nha đã đạt được mức độ vượt trội đáng báo động. Kế hoạch của họ bao gồm việc chuyển giao thương mại của phương Đông từ các tuyến đường cổ xưa của Biển Đỏ và Vịnh Ba Tư sang một tuyến đường mới quanh Mũi Hảo Vọng.

Đối với cha mình, đây là vấn đề khiến Suleiman quan tâm, và giờ đây ông đã sẵn sàng hành động để đáp lại lời kêu gọi của đồng bào Shah Bahadur, nhà cai trị Hồi giáo của Gujarat, nằm trên bờ biển Malabar phía bắc Bombay. Bahadur bị ném vào vòng tay của người Bồ Đào Nha trước áp lực từ quân đội của Hoàng đế Mughal Humayun, kẻ đã xâm chiếm vùng đất của ông cùng với vùng đất của Sultan Delhi. Ông cho phép họ xây dựng một pháo đài trên đảo Diu, từ đó ông tìm cách trục xuất họ.

Suleiman đã vui lòng lắng nghe đại sứ của Shah Bahadur với tư cách là một người Hồi giáo đối với một người Hồi giáo. Với tư cách là người đứng đầu các tín hữu, đối với ông, dường như nhiệm vụ của ông là giúp đỡ Lưỡi liềm ở bất cứ nơi nào nó xung đột với Thập giá. Theo đó, kẻ thù của Cơ đốc giáo phải bị đuổi ra khỏi Ấn Độ Dương. Hơn nữa, người Bồ Đào Nha đã khơi dậy sự thù địch của Sultan bằng cách phản đối hoạt động buôn bán của Ottoman. Người Bồ Đào Nha đã chiếm được đảo Hormuz, hòn đảo thống trị lối vào Vịnh Ba Tư, và cố gắng tương tự để chiếm Aden, hòn đảo thống trị Biển Đỏ. Hơn nữa, họ đã cử một đội tàu đến giúp đỡ hoàng đế Cơ đốc giáo trong quá trình ông chiếm được Tunisia. Tất cả những điều này là lý do nghiêm túc để Sultan thực hiện một chuyến thám hiểm đến châu Á, điều mà ông đã cân nhắc trong vài năm.

Suleiman Pasha the Eunuch, người chỉ huy đoàn thám hiểm, là một người đàn ông đã cao tuổi và có vóc dáng to lớn đến mức ông khó có thể đứng vững ngay cả khi có sự giúp đỡ của bốn người. Nhưng hạm đội của ông bao gồm gần 70 chiếc tàu, được trang bị và trang bị tốt, đồng thời có một lực lượng trên bộ đáng kể, nòng cốt trong số đó là quân Janissaries. Suleiman Pasha lúc này đã đi dọc theo Biển Đỏ, bờ biển Ả Rập do những người theo đạo Hồi không thể cai trị được nắm giữ, trước đây đã bị tàn phá bởi một con tàu cướp biển trong quá trình bình định của họ bởi Sultan của Ai Cập.

Khi đến được Aden, vị đô đốc đã treo cổ tộc trưởng địa phương khỏi sân soái hạm của ông ta, cướp bóc thành phố và biến lãnh thổ của nó thành một sanjak của Thổ Nhĩ Kỳ. Như vậy, lối vào Biển Đỏ giờ đây đã nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Vì đồng minh Hồi giáo của họ ở Ấn Độ, Bahadur, đã chết trong thời gian đó, Suleiman Pasha đã gửi một lượng lớn vàng và bạc đến Istanbul như một món quà cho Sultan, mà Bahadur để lại để bảo quản an toàn ở thánh địa Mecca.

Tuy nhiên, xa hơn, thay vì tìm kiếm hạm đội Bồ Đào Nha và theo lệnh của Sultan, giao chiến với họ ở Ấn Độ Dương, trong đó, nhờ hỏa lực vượt trội, người ta có thể tin tưởng vào thành công, Pasha, thích tận dụng lợi thế hơn. của một cơn gió thuận thuận, di chuyển theo một đường thẳng băng qua đại dương đến bờ biển phía tây Ấn Độ. Suleiman Pasha đổ bộ quân lên đảo Diu và trang bị một số khẩu súng cỡ nòng lớn được vận chuyển qua eo đất Suez, đã bao vây pháo đài của người Bồ Đào Nha nằm trên đảo. Các chiến sĩ đồn trú được sự hỗ trợ của bộ phận nữ dân chúng đã dũng cảm tự vệ.

Ở Gujarat, người kế nhiệm Bahadur, lưu tâm đến số phận của Sheikh Aden, có xu hướng coi người Thổ Nhĩ Kỳ là mối đe dọa lớn hơn người Bồ Đào Nha. Kết quả là anh ta đã từ chối lên kỳ hạm của Suleiman và không cung cấp cho anh ta những vật tư đã hứa.

Sau đó, người Thổ Nhĩ Kỳ có tin đồn rằng người Bồ Đào Nha đang tập hợp một hạm đội lớn ở Goa để giúp Diu. Pasha rút lui an toàn, vượt đại dương một lần nữa và trú ẩn ở Biển Đỏ. Tại đây, anh ta đã giết người cai trị Yemen, giống như trước đó anh ta đã giết người cai trị Aden, và đưa lãnh thổ của mình dưới quyền của thống đốc Thổ Nhĩ Kỳ.

Cuối cùng, với hy vọng, bất chấp thất bại ở Ấn Độ Dương, để khẳng định địa vị "chiến binh đức tin" của mình trong mắt Quốc vương, ông đã hành hương đến Mecca trước khi đi qua Cairo đến Istanbul. Tại đây, Pasha thực sự đã được khen thưởng vì lòng trung thành của mình với một vị trí trong Divan trong số các viziers của Sultan. Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ không còn cố gắng mở rộng sự thống trị của họ về phía đông nữa.

Tuy nhiên, Sultan tiếp tục thách thức người Bồ Đào Nha bằng cách hoạt động tích cực ở Ấn Độ Dương.

Mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ thống trị Biển Đỏ nhưng họ gặp phải trở ngại ở Vịnh Ba Tư, nơi mà người Bồ Đào Nha nhờ kiểm soát eo biển Hormuz nên đã không cho tàu Thổ Nhĩ Kỳ rời đi. Về cơ hội vận chuyển, điều này đã vô hiệu hóa thực tế là Sultan đã chiếm được Baghdad và cảng Basra ở đồng bằng Tigris-Euphrates.

Năm 1551, Sultan cử Đô đốc Piri Reis, người chỉ huy lực lượng hải quân ở Ai Cập, cùng một hạm đội gồm 30 tàu đi xuôi Biển Đỏ và vòng quanh Bán đảo Ả Rập để đánh đuổi người Bồ Đào Nha khỏi Hormuz.

Piri Reis là một thủy thủ xuất sắc sinh ra ở Gallipoli (một thành phố thuộc phần châu Âu của Thổ Nhĩ Kỳ trên eo biển Dardanelles., Ngày nay thành phố này được gọi là Gelibolu. Lưu ý Potralostranah.ru), những đứa trẻ cảng “người (theo nhà sử học Thổ Nhĩ Kỳ) “lớn lên trong nước như cá sấu. Cái nôi của họ là những chiếc thuyền. Ngày đêm họ được ru ngủ bởi lời ru của biển và tàu thuyền.” Sử dụng kinh nghiệm thời trẻ của mình dành cho các cuộc tấn công cướp biển, Piri Reis đã trở thành một nhà địa lý xuất sắc, viết những cuốn sách thông tin về hàng hải - một trong số đó về điều kiện hàng hải ở biển Aegean và Địa Trung Hải - và biên soạn một trong những bản đồ đầu tiên của thế giới, trong đó bao gồm một phần của châu Mỹ.

Đô đốc lúc này đã chiếm được Muscat và Vịnh Oman, nằm đối diện với eo biển thù địch, đồng thời tàn phá các vùng đất xung quanh Hormuz. Nhưng anh ta không thể chiếm được pháo đài bảo vệ vịnh. Thay vào đó, vị đô đốc đi về phía tây bắc, ngược lên Vịnh Ba Tư, mang theo của cải mà ông thu thập được từ người dân địa phương, sau đó tiến xa hơn đến cửa sông đến Basra, nơi ông thả neo các con tàu của mình.

Người Bồ Đào Nha truy đuổi Reis, hy vọng có thể dồn hạm đội của anh ta vào nơi ẩn náu này.

Để đối phó với cuộc tiến công này của "những kẻ ngoại đạo hèn hạ", Piri Reis đã khởi hành một cách căn cơ với ba chiếc thuyền buồm chất đầy đồ đạc, tránh người Bồ Đào Nha để vượt qua eo biển và bỏ hạm đội của mình cho kẻ thù. Khi trở về Ai Cập, bị mất một phòng trưng bày, đô đốc ngay lập tức bị chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ bắt giữ và khi nhận được lệnh của Sultan, ông bị chặt đầu ở Cairo. Của cải của ông, bao gồm cả những chiếc bình sứ lớn chứa đầy vàng, đã được gửi đến Quốc vương ở Istanbul.

Người kế nhiệm của Piri, cướp biển Murad Bey, nhận được chỉ thị từ Suleiman để vượt qua eo biển Hormuz từ Basra và dẫn tàn quân của hạm đội trở về Ai Cập. Sau khi thất bại, nhiệm vụ được giao cho một thủy thủ giàu kinh nghiệm tên là Sidi Ali Reis, tổ tiên của ông là người quản lý kho vũ khí hải quân ở Istanbul. Dưới cái tên hư cấu Katiba Rumi, ông là một nhà văn xuất sắc, đồng thời là một nhà toán học, một chuyên gia về hàng hải và thiên văn học, và thậm chí là một nhà thần học. Ngoài ra, ông còn có chút danh tiếng với tư cách là một nhà thơ. Sau khi tân trang lại mười lăm con tàu tại Basra, Sidi Ali Reis ra khơi để chạm trán với hạm đội Bồ Đào Nha đông hơn hạm đội của mình. Trong hai cuộc đụng độ bên ngoài Hormuz, như sau này ông viết, tàn khốc hơn bất kỳ trận chiến nào giữa Barbarossa và Andrea Doria ở Địa Trung Hải, ông đã mất một phần ba số tàu của mình, nhưng cùng số còn lại đột phá vào Ấn Độ Dương.

Tại đây các con tàu của Sidi Ali Reis đã gặp phải một cơn bão, so với đó “cơn bão ở Địa Trung Hải chỉ như một hạt cát; ngày không phân biệt được đêm, sóng dâng cao như núi cao”. Cuối cùng anh ta trôi dạt đến bờ biển Gujarat. Tại đây, giờ đây không thể tự vệ trước người Bồ Đào Nha, người thủy thủ giàu kinh nghiệm buộc phải đầu hàng quốc vương địa phương, người mà một số đồng đội của anh ta đã phục vụ. Cá nhân ông và một nhóm cộng sự tiến vào đất liền, nơi ông thực hiện một chuyến hành trình dài về nhà qua Ấn Độ, Uzbekistan, Transoxiana và Ba Tư, viết một bài tường thuật, nửa bằng thơ, nửa bằng văn xuôi, về chuyến đi của mình và được Quốc vương ban thưởng bằng tăng lương kèm theo những lợi ích đáng kể cho bản thân và đồng đội. Ông cũng phải viết một tác phẩm chi tiết về các vùng biển tiếp giáp với Ấn Độ, dựa trên kinh nghiệm của bản thân và các nguồn tài liệu của Ả Rập và Ba Tư.

Nhưng Sultan Suleiman không còn cơ hội ra khơi những vùng biển này nữa. Các hoạt động hải quân của ông trong khu vực này phục vụ mục đích duy trì sự thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ trên Biển Đỏ và ngăn chặn đội quân Bồ Đào Nha liên tục bố trí ở lối vào Vịnh Ba Tư. Nhưng ông đã sử dụng quá mức các nguồn lực của mình và không thể hỗ trợ các hoạt động quân sự trên hai mặt trận biển khác nhau như vậy nữa. Tương tự như vậy, Hoàng đế Charles V, mặc dù nắm giữ Oran như Suleiman nắm giữ Aden, nhưng do những cam kết mâu thuẫn nhau, đã không thể duy trì vị trí của mình ở lưu vực phía tây Địa Trung Hải.

Một chiến dịch ngắn hạn khác được áp dụng lên Suleiman ở phía đông Suez. Nó tập trung xung quanh vương quốc miền núi biệt lập Abyssinia. Kể từ khi Ottoman chinh phục Ai Cập, những người cai trị theo đạo Thiên chúa của nước này đã tìm kiếm sự giúp đỡ từ người Bồ Đào Nha chống lại mối đe dọa từ Thổ Nhĩ Kỳ, dưới hình thức hỗ trợ của Ottoman dành cho các nhà lãnh đạo Hồi giáo dọc theo bờ biển Biển Đỏ và nội địa, những người định kỳ gia hạn các hoạt động thù địch chống lại những người theo đạo Thiên chúa, và cuối cùng đã bị bắt. bằng vũ lực từ Ai Cập, tất cả đều thuộc Đông Abyssinia.

Về vấn đề này, vào năm 1540, người Bồ Đào Nha đã đáp trả bằng cách xâm lược đất nước với một đội vũ trang dưới sự chỉ huy của con trai Vasco da Gama. Sự xuất hiện của cả nhóm trùng hợp với việc lên ngôi ngai vàng Abyssinian của một nhà cai trị trẻ tuổi đầy nghị lực (hoặc negus) tên là Claudius, hay còn gọi là Galaudeos. Ông ngay lập tức tấn công và hợp tác với người Bồ Đào Nha, giữ cho quân Thổ Nhĩ Kỳ luôn trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu trong mười lăm năm. Sau khi giành được sự ủng hộ của các thủ lĩnh bộ lạc trước đây đã ủng hộ họ, Sultan cuối cùng đã hành động tích cực trong cuộc chiến chinh phục Nubia, nhằm mục đích trở thành mối đe dọa đối với Abyssinia từ phía bắc. Năm 1557, Sultan chiếm được cảng Massawa của Biển Đỏ, nơi đóng vai trò là căn cứ cho mọi hoạt động của người Bồ Đào Nha trong nước, và Claudius buộc phải chiến đấu cô lập, chết trong trận chiến hai năm sau đó. Sau đó, sự phản kháng của người Abyssinian trở nên vô ích; và quốc gia Thiên chúa giáo miền núi này, mặc dù vẫn giữ được nền độc lập nhưng không còn là mối đe dọa đối với các nước láng giềng Hồi giáo.

Ở Địa Trung Hải, sau cái chết của Barbarossa, chiếc áo choàng của tù trưởng đã rơi xuống vai người bảo vệ Dragut (hay Torgut) của ông. Là một người Anatolian có trình độ học vấn ở Ai Cập, anh ta phục vụ người Mamluk với tư cách là lính pháo binh, trở thành chuyên gia sử dụng pháo binh trong chiến tranh trước khi bắt đầu chèo thuyền tìm kiếm phiêu lưu và vận may. Những hành động dũng cảm của ông đã thu hút sự chú ý của Suleiman, người đã bổ nhiệm Dragut làm chỉ huy các thuyền galê của Sultan...

Kẻ thù mà họ phản đối năm 1551 là Dòng Hiệp sĩ Thánh John của Jerusalem, bị trục xuất khỏi Rhodes nhưng hiện được thành lập trên đảo Malta. Dragut lần đầu tiên chiếm lại Tripoli từ tay các hiệp sĩ để được bổ nhiệm làm thống đốc chính thức.

Khi Hoàng đế Charles V qua đời năm 1558, con trai ông và người thừa kế Philip II đã tập hợp một hạm đội Cơ đốc giáo lớn tại Messina vào năm 1560 để chiếm lại Tripoli, lần đầu tiên chiếm đóng và củng cố lực lượng trên bộ trên đảo Djerba, từng là một trong những thành trì đầu tiên của Barbarossa. Nhưng sau đó anh ta bị chờ đợi bởi một cuộc tấn công bất ngờ của một hạm đội lớn của Thổ Nhĩ Kỳ đến từ Golden Horn. Điều này khiến những người theo đạo Cơ đốc hoảng sợ, buộc họ phải vội vã quay trở lại các con tàu, nhiều chiếc trong số đó đã bị đánh chìm, trong khi những người sống sót lên đường trở về Ý. Lực lượng đồn trú của pháo đài sau đó bị giảm bớt do nạn đói để hoàn toàn khuất phục, phần lớn là nhờ vào quyết định tài tình của Dragut, người đã chiếm được các bức tường của pháo đài và đóng quân trên đó.

Quy mô của thất bại là một thảm họa đối với Cơ đốc giáo lớn hơn bất kỳ quốc gia nào khác ở vùng biển này kể từ khi Hoàng đế Charles thất bại trong việc chiếm Algeria. Cướp biển Thổ Nhĩ Kỳ đã bổ sung điều này bằng cách thiết lập quyền kiểm soát hầu hết bờ biển Bắc Phi, ngoại trừ Oran, vẫn nằm trong tay Tây Ban Nha. Hoàn thành điều này, họ mạo hiểm tiến vào Đại Tây Dương qua eo biển Gibraltar để đến Quần đảo Canary và săn lùng các tàu buôn khổng lồ của Tây Ban Nha với hàng hóa phong phú đến từ Tân Thế giới.

Chiến đấu vì Malta

Kết quả là, con đường đến thành trì nổi tiếng cuối cùng của Cơ đốc giáo - hòn đảo kiên cố Malta đã được mở ra. Là căn cứ chiến lược của các Hiệp sĩ ở phía nam Sicily, nó chỉ huy các eo biển giữa đông và tây và do đó đại diện cho rào cản chính ngăn cản việc Quốc vương thiết lập quyền kiểm soát hoàn toàn đối với Địa Trung Hải. Như Suleiman hiểu rõ, đã đến lúc, theo lời của Dragut, “để hút hết tổ rắn lục này”.

Con gái của Sultan là Mihrimah, con của Roksolana và là góa phụ của Rustem, người đã an ủi và ảnh hưởng đến ông trong những năm cuối đời, đã thuyết phục Suleiman thực hiện một chiến dịch như một nghĩa vụ thiêng liêng chống lại "những kẻ ngoại đạo".

Giọng nói của cô vang vọng trong cư dân Seraglio sau khi các hiệp sĩ bắt được một con tàu buôn lớn đi từ Venice đến Istanbul. Con tàu này thuộc sở hữu của tù trưởng hoạn quan đen, nó chở một hàng hóa xa xỉ có giá trị, trong đó các phu nhân chính của hậu cung đều có cổ phần.

Suleiman bảy mươi tuổi không có ý định đích thân dẫn đầu một cuộc thám hiểm chống lại Malta, như ông đã làm trong những năm chống lại Rhodes. Ông phân chia quyền chỉ huy một cách đồng đều giữa đô đốc trưởng của mình, Piale Pasha trẻ tuổi, người đứng đầu lực lượng hải quân, và vị tướng già của ông, Mustafa Pasha, người đứng đầu lực lượng mặt đất.

Họ cùng nhau chiến đấu dưới ngọn cờ cá nhân của Quốc vương, với chiếc đĩa thông thường có quả bóng vàng và vương miện hình lưỡi liềm có đuôi ngựa. Biết họ có thái độ thù địch với nhau, Suleiman kêu gọi họ hợp tác, bắt buộc Piale phải đối xử với Mustafa như một người cha đáng kính, còn Mustafa phải đối xử với Piale như một đứa con yêu quý. Grand Vizier Ali Pasha của ông, khi đi cùng hai người chỉ huy trên tàu, đã vui vẻ nhận xét: “Ở đây chúng ta có hai quý ông có khiếu hài hước, luôn sẵn sàng thưởng thức cà phê và thuốc phiện, sắp có một chuyến đi thú vị đến các hòn đảo. . Tôi cá là tàu của họ chất đầy cà phê Ả Rập, đậu và chiết xuất henbane.”

Nhưng khi tiến hành chiến tranh ở Địa Trung Hải, Sultan đặc biệt tôn trọng kỹ năng và kinh nghiệm của Dragut, cũng như cướp biển Uluj-Ali, người hiện đang ở cùng ông ở Tripoli. Ông cũng sử dụng đoàn thám hiểm với tư cách là nhà tư vấn, hướng dẫn cả hai chỉ huy Mustafa và Piala phải tin tưởng họ và không làm bất cứ điều gì nếu không có sự đồng ý và chấp thuận.

Kẻ thù của Suleiman, Grand Master of the Knights, Jean de la Valette, là một chiến binh cứng rắn và cuồng tín vì đức tin Cơ đốc. Sinh cùng năm với Suleiman, anh đã chiến đấu chống lại hắn trong cuộc vây hãm Rhodes và từ đó cống hiến cả cuộc đời để phục vụ mệnh lệnh của hắn. La Valette đã kết hợp kỹ năng của một chiến binh dày dạn kinh nghiệm với sự tận tâm của một nhà lãnh đạo tôn giáo. Khi biết rõ rằng một cuộc bao vây sắp xảy ra, ông nói với các hiệp sĩ của mình bằng bài giảng cuối cùng: “Hôm nay đức tin của chúng ta đang bị đe dọa và người ta đang quyết định liệu Phúc âm có phải nhường chỗ cho Kinh Koran hay không. Thiên Chúa yêu cầu mạng sống của chúng ta, điều mà chúng ta đã hứa với Người tùy theo mục đích chúng ta phục vụ. Hạnh phúc thay những ai có thể hy sinh mạng sống của mình."

(Sau đó, vào năm 1565, Cuộc vây hãm Malta vĩ đại đã không thành công. Chỉ huy Draguta của Ottoman nói trên đã chết vì hậu quả của vết thương ở đầu do mảnh đạn đại bác trong cuộc bao vây. Malta sống sót như một pháo đài của những người theo đạo Thiên chúa ở Địa Trung Hải, và tiếp tục nằm dưới sự kiểm soát của Order of Malta cho đến năm 1798, khi nó bị chiếm đóng bởi Napoléon, người đang chuyển đến Ai Cập. Kể từ năm 1814, Malta đã trở thành thuộc địa của Anh. Từ năm 1964, nó được độc lập. Lưu ý Portalostranah.ru)

(Sau một cuộc bao vây không thành công), đội quân Thổ Nhĩ Kỳ đã khởi hành về hướng đông, bắt đầu cuộc hành quân hàng nghìn dặm tới eo biển Bosphorus. Hầu như không có một phần tư tổng số thành phần của nó còn sót lại.

Lo sợ sự tiếp đón mà Sultan sẽ dành cho họ, hai chỉ huy Thổ Nhĩ Kỳ đã đề phòng bằng việc cử một đoàn tàu nhanh chóng đi trước họ mang theo các phái đoàn để truyền tin và giúp ông có thời gian bình tĩnh lại. Sau khi đến vùng biển nội địa, họ nhận được lệnh rằng hạm đội trong mọi trường hợp không được vào cảng Istanbul trước khi màn đêm buông xuống. Suleiman thực sự tức giận trước tin tức về thất bại trắng trợn này dưới bàn tay của những người theo đạo Cơ đốc. Có một lần, ông đã tìm ra cách cứu vãn danh dự của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ sau cuộc rút lui khỏi Vienna. Nhưng trong trường hợp của Malta, người ta không hề cố gắng che giấu sự thật nhục nhã là anh ta đã nhận được một lời từ chối dứt khoát. Đây là sự khởi đầu cho sự kết thúc của nỗ lực của Sultan nhằm thiết lập sự thống trị của Ottoman trên Địa Trung Hải.

Về thất bại này, Suleiman cay đắng nhận xét: “Chỉ có tôi, quân đội của tôi mới giành được chiến thắng!” Đây không phải là sự khoe khoang trống rỗng. Malta thực sự đã thất bại vì thiếu một hệ thống chỉ huy thống nhất, mạnh mẽ đã giúp ông giành được hòn đảo Rhodes thời trẻ, khỏi tay kẻ thù Cơ đốc giáo không đội trời chung.

Chỉ có bản thân Sultan, nắm trong tay quyền lực cá nhân không thể thách thức đối với quân đội của mình, mới có thể đạt được mục tiêu mong muốn. Chỉ bằng cách này, Suleiman, với các quyền đặc biệt trong việc phán xét trong hội đồng, quyết định trong vai trò lãnh đạo và sự cứng rắn trong hành động, mới đạt được mục tiêu của mình trong suốt 45 năm chiến thắng gần như liên tục. Nhưng Suleiman đã sắp đi đến hồi kết của cuộc đời.

Những năm cuối đời của Suleiman

và chiến dịch cuối cùng của ông ấy ở Hungary

Cô đơn trong cuộc sống cá nhân sau cái chết của Roksolana, Sultan thu mình vào chính mình, ngày càng im lặng, nét mặt và ánh mắt ngày càng u sầu, xa cách mọi người hơn.

Ngay cả thành công và tiếng vỗ tay cũng không còn chạm đến anh nữa. Khi, trong những hoàn cảnh thuận lợi hơn, Piale Pasha cùng hạm đội quay trở lại Istanbul sau những chiến thắng lịch sử của ông tại Djerba và Tripoli, nơi đã thiết lập sự thống trị của Hồi giáo ở Trung Địa Trung Hải, Busbeck viết rằng “những người đã nhìn thấy khuôn mặt của Suleiman trong giờ phút chiến thắng đó không thể phát hiện ra trên người anh ta thậm chí không có một chút vui mừng nào.

...Biểu cảm trên khuôn mặt anh ấy vẫn không thay đổi, những đường nét cứng rắn của anh ấy không hề mất đi vẻ u ám thường ngày... tất cả những màn ăn mừng và vỗ tay ngày hôm đó không gợi lên ở anh ấy một dấu hiệu hài lòng nào.

Trong một thời gian dài, Busbeck đã chú ý đến vẻ xanh xao bất thường trên khuôn mặt của Sultan - có lẽ do một căn bệnh tiềm ẩn nào đó - và thực tế là khi các đại sứ đến Istanbul, ông đã giấu vẻ xanh xao này "dưới lớp phấn hồng, vì tin rằng các thế lực nước ngoài sẽ sợ ông hơn". nếu họ nghĩ anh ấy khỏe mạnh và cảm thấy dễ chịu.”

“Hoàng thân nhiều tháng trong năm thân thể suy nhược, cận kề cái chết, bị bệnh phù thũng, chân sưng tấy, chán ăn và sắc mặt sưng tấy, sắc mặt rất xấu. Trong tháng Ba vừa qua, ông đã phải chịu đựng bốn hoặc năm cơn ngất xỉu, và sau đó là một cơn nữa, trong thời gian đó những người phục vụ của ông nghi ngờ liệu ông còn sống hay đã chết, và hầu như không mong đợi rằng ông sẽ có thể hồi phục sau những cơn đó. Sự đồng thuận chung là cái chết của anh ấy đã gần kề."

Khi Suleiman lớn lên, anh ngày càng nghi ngờ. Busbeck viết: “Anh ấy thích nghe dàn hợp xướng gồm những cậu bé hát và chơi đàn cho anh ấy nghe; nhưng điều này đã kết thúc do sự can thiệp của một nữ tiên tri nào đó (tức là một bà già nổi tiếng với sự thánh thiện trong tu viện), người đã tuyên bố rằng hình phạt sẽ chờ đợi anh ta trong tương lai nếu anh ta không từ bỏ trò giải trí này.

Kết quả là các dụng cụ bị hỏng và bốc cháy. Để đối phó với những nghi ngờ khổ hạnh tương tự, ông bắt đầu ăn bằng đồ đất nung thay vì bạc, và hơn nữa, cấm nhập khẩu bất kỳ loại rượu nào vào thành phố - việc tiêu thụ loại rượu này đã bị nhà tiên tri cấm. “Khi các cộng đồng không theo đạo Hồi phản đối, cho rằng sự thay đổi mạnh mẽ trong chế độ ăn uống như vậy sẽ gây ra bệnh tật hoặc thậm chí tử vong cho họ, Diwan đã hài lòng đến mức cho phép họ nhận được khẩu phần ăn hàng tuần tại Sea Gate.”

Nhưng sự sỉ nhục của Sultan trong chiến dịch hải quân ở Malta khó có thể được xoa dịu bằng những cử chỉ hành xác như vậy. Bất chấp tuổi tác và sức khỏe kém, Suleiman, người đã dành cả cuộc đời trong các cuộc chiến, chỉ có thể cứu vãn niềm kiêu hãnh bị tổn thương của mình bằng một chiến dịch thắng lợi cuối cùng nữa để chứng minh sự bất khả chiến bại của chiến binh Thổ Nhĩ Kỳ. Ban đầu ông thề sẽ đích thân đánh chiếm Malta vào mùa xuân năm sau. Thay vào đó, giờ đây, anh quyết định quay trở lại nơi hoạt động quen thuộc của mình - đất liền. Anh ta sẽ một lần nữa chống lại Hungary và Áo, nơi người kế vị Habsburg của Ferdinand, Maximilian II, không những không muốn cống nạp cho anh ta mà còn tiến hành các cuộc tấn công vào Hungary. Trong trường hợp của Hungary, Sultan vẫn háo hức trả thù việc quân Thổ Nhĩ Kỳ đẩy lùi trước đó tại Szigetvár và Eger.

Kết quả là vào ngày 1 tháng 5 năm 1566, Suleiman lên đường từ Istanbul lần cuối cùng với tư cách chỉ huy đội quân lớn nhất mà ông từng chỉ huy, trong chiến dịch cá nhân thứ mười ba - và lần thứ bảy ở Hungary.

Lều của Quốc vương của ông đã bị phá hủy trước Belgrade trong một trận lũ lụt thường xuyên xảy ra ở lưu vực sông Danube, và Quốc vương buộc phải chuyển đến lều của Grand Vizier của mình. Ông không còn có thể ngồi trên ngựa nữa (trừ những dịp đặc biệt) mà thay vào đó di chuyển trên một chiếc kiệu có mái che. Quốc vương Semlin đã long trọng đón tiếp chàng trai trẻ John Sigismund (Zapolyai), người có những tuyên bố chính đáng về ngai vàng Hungary mà Suleiman đã công nhận khi anh vẫn còn là một đứa trẻ sơ sinh. Giống như một chư hầu ngoan ngoãn, Sigismund giờ đây đã quỳ gối ba lần trước chủ nhân, mỗi lần đều nhận được lời mời đứng dậy và khi hôn tay Quốc vương, ông đã chào đón như một đứa con trai yêu quý.

Đề nghị giúp đỡ với tư cách là một đồng minh, Suleiman nói rõ với chàng trai trẻ Sigismund rằng ông hoàn toàn đồng ý với những yêu sách lãnh thổ khiêm tốn như những yêu sách mà nhà vua Hungary đưa ra.

Từ Semlin, Sultan quay sang pháo đài Szigetvár, cố gắng đánh dấu nó với chỉ huy người Croatia, Bá tước Nikolai Zrinyi. Kẻ thù tồi tệ nhất của người Thổ Nhĩ Kỳ kể từ cuộc vây hãm Vienna, Zrinyi vừa tấn công vào bey của sanjak và người yêu thích của Sultan, giết chết ông ta cùng với con trai ông ta, lấy đi toàn bộ tài sản và một số tiền lớn làm chiến lợi phẩm.

Cuộc thám hiểm đến Szigetvar, nhờ sự nhiệt tình không kịp thời của người quản lý quân nhu, đã hoàn thành, trái với mệnh lệnh, trong một ngày thay vì hai ngày, khiến Quốc vương hoàn toàn kiệt sức, người đang trong tình trạng tồi tệ, và tức giận đến mức ra lệnh cho người đàn ông đó phải đi. bị chặt đầu. Nhưng Grand Vizier Mehmed Sokollu cầu xin đừng xử tử anh ta. Kẻ thù, như Vizier đã chứng minh một cách sắc sảo, sẽ khiếp sợ trước bằng chứng cho thấy Sultan, dù tuổi đã cao, vẫn có thể kéo dài gấp đôi thời gian hành quân trong một ngày, như những ngày tràn đầy năng lượng của tuổi trẻ. Thay vào đó, Suleiman vẫn còn tức giận và khát máu đã ra lệnh xử tử thống đốc Buda vì sự kém cỏi trong công việc của ông ta.

Sau đó, bất chấp sự kháng cự ngoan cường và tốn kém của Zrinya, người đã dựng một cây thánh giá ở trung tâm pháo đài, Szigetvar vẫn bị bao vây. Sau khi mất thành phố, nó đóng cửa trong thành với một đội đồn trú giương cờ đen và tuyên bố quyết tâm chiến đấu đến người cuối cùng. Được ngưỡng mộ bởi chủ nghĩa anh hùng đó, nhưng vẫn khó chịu vì sự chậm trễ trong việc chiếm được một pháo đài nhỏ như vậy, Suleiman đưa ra các điều khoản đầu hàng hào phóng, tìm cách lôi kéo Zrinyi với viễn cảnh phục vụ trong quân đội Thổ Nhĩ Kỳ với tư cách là người cai trị trên thực tế của Croatia (tức là Croatia. Zrinyi). là nhà lãnh đạo quân sự của Croatia dưới sự cai trị của Habsburg, ông đã hy sinh trong trận chiến này. Chắt và tên đầy đủ của ông là người cai trị Croatia dưới sự cai trị của Áo-Hungary một trăm năm sau và cũng chiến đấu chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Portalostranah.ru). Tuy nhiên, mọi lời đề nghị đều bị từ chối một cách khinh thường. Sau đó, để chuẩn bị cho cuộc tấn công quyết định theo lệnh của Sultan, đặc công Thổ Nhĩ Kỳ đã đặt một quả mìn cực mạnh dưới pháo đài chính trong vòng hai tuần. Vào ngày 5 tháng 9, quả mìn được kích nổ, gây ra sự tàn phá và hỏa hoạn tàn khốc, khiến thành bất lực để phòng thủ.

Nhưng Suleiman không có số phận để chứng kiến ​​chiến thắng cuối cùng của mình. Đêm đó anh ấy chết trong lều của mình, có lẽ vì chứng đột quỵ, có lẽ vì một cơn đau tim do căng thẳng tột độ.

Vài giờ trước khi qua đời, Sultan đã nhận xét với Grand Vizier của mình: “Tiếng trống chiến thắng vĩ đại vẫn chưa được vang lên”.

Sokollu ban đầu giấu tin về cái chết của Sultan, khiến binh lính nghĩ rằng Sultan đã ẩn náu trong lều của mình do một cơn bệnh gút tấn công, khiến ông không thể xuất hiện trước công chúng. Người ta cho rằng vì lợi ích bí mật, Grand Vizier thậm chí còn bóp cổ bác sĩ Suleiman.

Thế là trận chiến đã đi đến hồi kết thắng lợi. Các khẩu đội Thổ Nhĩ Kỳ tiếp tục bắn phá trong vài ngày nữa, cho đến khi tòa thành bị phá hủy hoàn toàn, ngoại trừ một tòa tháp, và quân đồn trú của nó bị giết, ngoại trừ sáu trăm người sống sót. Trong trận chiến cuối cùng, Zrinyi đã dẫn họ ra ngoài, ăn mặc sang trọng và đeo đồ trang sức, như thể đang trong một ngày lễ, để chết trong tinh thần hy sinh quên mình xứng đáng với vinh quang và được ghi vào số các vị tử đạo theo đạo Cơ đốc. Khi quân Janissaries đột nhập vào hàng ngũ của họ với mục đích bắt giữ Zrinyi, anh ta đã bắn một đòn mạnh từ một khẩu súng cối lớn khiến hàng trăm người Thổ Nhĩ Kỳ đã chết; sau đó, với một thanh kiếm trong tay, Zrinyi và các đồng đội của mình đã chiến đấu anh dũng cho đến khi bản thân Zrinyi ngã xuống và hầu như không ai trong số sáu trăm người này còn sống. Hành động cuối cùng của anh ta là đặt một quả mìn dưới kho đạn, quả mìn phát nổ, giết chết khoảng ba nghìn người Thổ Nhĩ Kỳ.

Grand Vizier Sokollu mong muốn hơn bất cứ điều gì rằng việc kế vị ngai vàng của Selim, người mà ông đã gửi tin tức về cái chết của cha mình bằng chuyển phát nhanh đến Kütahya ở Anatolia, sẽ diễn ra trong hòa bình. Anh ấy đã không tiết lộ bí mật của mình trong vài tuần nữa. Chính phủ tiếp tục tiến hành công việc của mình như thể Sultan vẫn còn sống. Những mệnh lệnh phát ra từ lều của anh ta như thể dưới chữ ký của anh ta. Việc bổ nhiệm vào các vị trí còn trống đã được thực hiện, các chương trình thăng chức và giải thưởng được phân bổ theo cách thông thường. Divan được triệu tập và các báo cáo chiến thắng truyền thống được thay mặt cho Sultan gửi đến các thống đốc các tỉnh của đế chế. Sau khi Szigetvár thất thủ, chiến dịch tiếp tục như thể Sultan vẫn nắm quyền chỉ huy, quân đội dần dần rút về phía biên giới Thổ Nhĩ Kỳ, thực hiện một cuộc bao vây nhỏ trên đường đi, mà Sultan được cho là đã ra lệnh. Nội tạng của Suleiman được chôn cất và thi thể của ông được ướp xác. Bây giờ nó đang trên đường về nhà trong chiếc kiệu được chôn cất của ông, được hộ tống, giống như khi ông đang hành quân, và những biểu hiện tôn trọng thích hợp dành cho một vị Vua còn sống.

Chỉ khi Sokollu nhận được tin Hoàng tử Selim đã đến Istanbul để chính thức lên ngôi thì Grand Vizier mới cho phép mình thông báo cho những người lính hành quân rằng Quốc vương của họ đã chết. Họ dừng lại qua đêm ở bìa rừng gần Belgrade. Grand Vizier đã triệu tập những người đọc kinh Koran đứng xung quanh kiệu của Sultan, tôn vinh danh Chúa và đọc lời cầu nguyện xứng đáng cho người đã khuất. Quân đội bị đánh thức bởi tiếng gọi của các muezzin, hát trang trọng xung quanh lều của Sultan. Nhận ra những âm thanh này là thông báo quen thuộc về cái chết, binh lính tụ tập thành từng nhóm, phát ra những âm thanh thê lương.

Vào lúc bình minh, Sokollu đi vòng quanh những người lính, nói rằng padishah của họ, một người bạn của những người lính, hiện đang yên nghỉ bên một vị Chúa duy nhất, nhắc nhở họ về những việc làm vĩ đại mà Quốc vương đã nhân danh đạo Hồi và kêu gọi những người lính hãy thực hiện. thể hiện sự tôn trọng đối với ký ức về Suleiman không phải bằng sự than thở mà bằng sự phục tùng pháp luật đối với con trai ông, đối với Sultan Selim vinh quang, người hiện đang cai trị thay cho cha mình. Mềm lòng trước những lời nói của tể tướng và viễn cảnh được vua mới cống nạp, quân đội tiếp tục hành quân theo thứ tự hành quân, hộ tống hài cốt của nhà cai trị và chỉ huy vĩ đại quá cố của họ đến Belgrade, thành phố chứng kiến ​​chiến thắng đầu tiên của Suleiman. Thi thể sau đó được đưa đến Istanbul, nơi nó được đặt trong một ngôi mộ, như chính Quốc vương đã để lại, trong ranh giới của Nhà thờ Hồi giáo Sulaymaniyah vĩ đại của ông.

Suleiman chết giống như cách ông sống - trong lều của mình, giữa những người lính trên chiến trường. Trong mắt người Hồi giáo, điều này xứng đáng được phong thánh cho chiến binh thánh thiện. Do đó những dòng bi thương cuối cùng của Baki (Mahmud Abdulbaki - nhà thơ Ottoman, sống ở Istanbul Lưu ý Portalostranah.ru), nhà thơ trữ tình vĩ đại thời bấy giờ:

Tiếng trống chia tay vang lên thật lâu, và bạn

từ đó trở đi anh bắt đầu cuộc hành trình;

Nhìn! Điểm dừng chân đầu tiên của bạn là ở giữa Thung lũng Thiên đường.

Ngợi khen Chúa vì Ngài đã ban phước trên mọi thế giới

bạn và ghi trước tên cao quý của bạn

"Thánh" và "Ghazi"

Với tuổi cao và cái chết vào thời điểm chiến thắng, đó là một kết thúc có hậu cho Sultan, người cai trị một đế chế quân sự khổng lồ.

Suleiman the Conqueror, một người hành động, đã mở rộng và bảo tồn nó;

Suleiman the Lawgiver, một người có trật tự, công lý và thận trọng, đã biến nó, bằng sức mạnh của các đạo luật và sự khôn ngoan trong chính sách của mình, thành một cơ cấu chính phủ khai sáng;

Suleiman, Chính khách đã mang lại cho đất nước mình vị thế thống trị của một cường quốc thế giới. Là vị vua thứ mười và có lẽ là vĩ đại nhất trong số các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ, Suleiman đã lãnh đạo đế chế đạt đến đỉnh cao quyền lực và uy tín vượt trội.

Nhưng chính những thành tựu vĩ đại của ông đã mang trong nó những mầm mống của sự thoái hóa cuối cùng. Vì bây giờ đã có những người khác kế vị ông: không phải kẻ chinh phục, không phải nhà lập pháp, không phải chính khách. Đỉnh cao của Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ rất đột ngột và bất ngờ biến thành một bước ngoặt, đỉnh của một con dốc dần dần nhưng không thể tránh khỏi dẫn xuống vực sâu suy tàn và sụp đổ cuối cùng.”

Chuẩn bị bởi Portalostranah.ru

Cây gia phả của các vị vua của Đế chế Ottoman Cây gia phả sau khi Sultan Suleiman ở Đế chế Ottoman 10. Suleiman I Kanuni Sultan -04/27/1495-09/07/1566, trị vì 1520-1566, có sự khác biệt về ngày sinh , ngày 1495 được viết trên mộ của Suleiman vào năm lăng mộ của ông, và trong hầu hết các nguồn khác, ngày sinh là ngày 6 tháng 11 năm 1494, vì vậy tôi không thể nói cái nào đúng hơn. Nếu bạn tin vào mục này thì Suleiman là một biểu tượng, vì ông sinh vào năm thứ 10 của chu kỳ thứ 10, tháng 10 của lễ Hijri - đây là bài phát biểu chào mừng của mufti vào thời điểm Sultan Suleiman lên ngôi (và trong số đó người Sunni, 10 là con số thiêng liêng), và đây chính xác là tháng 11 năm 1494, bởi vì Lịch Hijri hoàn toàn khác. Cha - Selim I, mẹ - Aishe Hafsa Sultan Những người vợ: Fulane Khatun 1496-1550, - được coi là mẹ của Shehzade Mahmud (22.09.1512-29.10.1521), Shehzade Abdullah (1514-28.10.1514), con gái của Fatma Sultan ( 1516-1516) ), xem* 2. Gulfem Khatun (1497-1562), mẹ của Shehzade Murad 15919-1521, chết vì bệnh đậu mùa. 3. Makhidevran (Gulbahar) - 1498-1580, mẹ của Shehzade Mustafa và có lẽ là một người con trai khác, Ahmed và con gái, đã chết khi sinh ra hoặc ngay sau đó. Xem* 4. Khurrem Haseki Sultan-1506-1558, mẹ của Mehmed 1521-1543, Mihrimah 1522-1578, Abdullah 1522-1526 (xem *_, Selima 1524-1574, Bayazid 1526-1562, và Jihangir 1531-1553. Trẻ em : 1.Mahmud-1512-Manisa-29.10.1521-Istanbul 2.Mustafa 1515-Manisa-6.11.1553-Egerli 3.Murad-1519-Manisa-12.10.1521-Istanbul 4.Mehmed-1521-Istanbul-6.11.1543 -Manisa 5.Abdullah-1522-Istanbul-1526-Istanbul 6.Selim-05/28/1524-Istanbul-12/15/1574-Istanbul 7.Bayazid-09/14/1525-Istanbul-07/23/1562- Qazvin 8.Cihangir-1531-Istanbul -27.11.1553-Haleb 9.?0sultan-1521-1521, kể về con gái của Mahidevran, người mà cô đã mang thai khi đến Istanbul 10.Mihrimah Sultan-21.03.1522-Istanbul- 25.01.1578-Istanbul 11.Fatma Sultan-? -1514 -Manisa- ??1514 12.Razia Sultan- ? – 1561 Istanbul Suleiman là beylerbey của Bolu (tây Anatolia) vào năm 1509, Cafe9Crimea) vào năm 1509-1512 và ở Manisa từ 1512 đến 1520. Cho đến năm 1512, mẹ ông vẫn ở cùng ông, nhưng từ khi Selim lên ngôi, ông đã đưa bà về chỉ huy hậu cung ở Istanbul. *Trên một diễn đàn ở Istanbul, tôi thấy rằng Cihangir có một người con trai sau khi ông qua đời, Orhan (1554-1562), vì vậy đối với tôi, có vẻ như người con trai này bị gán nhầm là cha của ông là Suleiman. *năm 1521, một người con gái chết vì Suleiman. Không rõ tên, và cô con gái thứ hai đã kết hôn với Đô đốc Ali Pasha, nhưng không rõ trong cùng năm đó hoặc muộn hơn một chút, có lẽ cô ấy vẫn có nghĩa là Fatma, sinh năm 1514 *Mustafa bị xử tử năm 1553 và được chôn cất tại Nhà thờ Hồi giáo Cema ở Bursa cùng với mẹ anh, Orhan, con trai thứ 5 của anh trai cùng cha khác mẹ của Bayezid. Mustafa có bốn người con: Mehmed 1546-10/9/1553, bị bóp cổ theo tên cha mình, Orhan - ? -1552, chết vì bạo bệnh (không rõ mẹ ông), con gái Nargiz 1536-1577, vợ của Jenabi Ahmet Pasha-nhà sử học, nhà thơ, beylerbey của Anatolia cho đến tuổi 20, và Shah Sultan 1550-2.10.1577, chồng Dalan Karim . Đám cưới của Shah Sultan diễn ra vào ngày 1 tháng 8 năm 1562, đồng thời với đám cưới của chị họ bà, Ismihan và Gevharhan, con gái của Selim II. Mẹ Nargiz, có lẽ là sau khi Mustafa bị hành quyết, đã kết hôn với Partaf Mehmed Pasha, vizier thứ hai dưới thời Selim II (1565-1571). Vợ của Mustafa, Rumeisa Khatun, sinh khoảng năm 1520 (ở đâu người ta cũng viết rằng đến năm 30 tuổi bà có một con trai và một con gái, hóa ra 1550-30 = 1520, năm 12 tuổi, bà vào hậu cung, và sau đó trở thành Người yêu thích của Mustafa, sau cái chết của chồng và con trai, đã cùng Mahidevran chuyển đến Izmir, nơi họ rất yêu quý cô và gọi cô là Kadın efendi Sultan, nơi cô sớm qua đời. Vì vậy, cô được chôn cất ở Izmir, đây là ý kiến ​​​​cá nhân của tôi. * Sau cái chết của Mehmed vào năm 1543, năm tiếp theo, một cô con gái được sinh ra từ người vợ lẽ yêu thích của ông là Huma Shahsultan (1544-1582). Bà kết hôn lần đầu tiên vào năm 1566/67 với Farhad Mehmed Pasha (1526-6.01.1575), theo tên của ông. Sau khi chết, bà kết hôn với đại vizier của người anh họ Murad III - Kara Mustafa Pasha (là vizier-1580-1580), và sau khi ông qua đời, bà kết hôn với Gazi Mehmed Pasha vào năm 1581. Chồng bà sống sót sau 10 năm và qua đời vào ngày 23 tháng 8 năm 1582 Trong ba cuộc hôn nhân, bà có 4 con trai và 5 con gái *Mặc dù không tin tưởng vào Wikipedia tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng tôi đã đọc được một bản dịch thú vị ở đó liên quan đến người vợ đầu tiên của Suleiman Fulane. Vì vậy, trong đó có viết rằng cái tên Fulane thuộc về ba người vợ lẽ, họ sinh con cho Sultan, nhưng không đóng vai trò gì trong cuộc đời ông, đó là: con trai Mahmud (1512-1521), Abdullah 1522-1526, sinh năm cùng năm với Mihrimah, người chết vào năm Bayazid chào đời vì một căn bệnh, có lẽ là bệnh đậu mùa, và con gái Razia Sultan, sinh năm 1519 hoặc 1525, nhưng mất năm 1570, và dường như đã được chôn trong lăng mộ của Yahya Efendi, anh nuôi của Suleiman. Nếu có ai ở trong lăng, bạn có thể thấy, trên các tấm bia thường ghi ai là cha mẹ và năm sống. *có một người con gái khác, Fatma Sultan, sinh và mất cùng năm 1514 *Leslie Pierce viết trong cuốn sách của mình rằng biên niên sử về cấu trúc của triều đại Ottoman có đề cập đến con gái của Suleiman, người đã kết hôn với Đô đốc Mizinzade Ali Pasha. không có gì viết thêm về cô ấy. Rõ ràng, trước đám cưới, cô ấy đã được trao đất đai làm của hồi môn, được đưa vào tài liệu của hậu cung. * Bài báo này cũng đề cập rằng Makhidevran cũng có một con trai, Ahmed, người cũng chết trong hoặc ngay sau khi sinh, và một con gái, (1521-28 tháng 10 năm 1522). Zagrebelny mô tả rằng Makhidevran, người đang đi du lịch cùng chồng ở Istanbul vào tháng 10 năm 1520, đã mang thai. *Bayezid là thống đốc ở Konya từ 1543-1553, Karaman-1546, Kutahya-1558-1559 *Bayezid-son Khurrem có 11 người con - 7 con trai và 4 con gái Con trai: Orhan-1543-1562 - bị xử tử cùng với cha mình là Osman- 1545- 1562-bị hành quyết cùng với cha mình là Mihrimah Sultan-1547-? Natice Sultan-1550-? Abdullah-1548-1562 – bị xử tử cùng cha mình là Mahmud-1552-1562- bị xử tử cùng với cha mình là Aisha Sultan -1553-? Từ năm 1562 kết hôn với Damat Ali Pasha Eretnooglu Hanzada Sultan -1556-? Murad/Alemshah -1559-1562 - bị hành quyết ở Bursa Mehmed - ?-1559 – chết vì bệnh Mustafa -?-1559 – chết vì bệnh tật *cùng với Suleiman có một người đàn ông rất biết chữ Jalalzade Mustafa Chelebi (1487-1492-1567), người bắt đầu làm thư ký vào năm 1519 dưới thời cha ông, và sau đó là ở divan, nơi ông viết nguyên văn tất cả các cuộc họp của divan, được lưu giữ trong kho lưu trữ của Istanbul. Năm 1557, sau những bất đồng với Vizier chính, Rustem Pasha, ông từ chức, qua đời năm 1567 ở độ tuổi xấp xỉ 75-80 * Thầy giáo thời thơ ấu của Suleiman là Mevlana Dolayli Hayreddin Effendi. Thầy của các con trai ông là Birgi Ataullah Efendi. *sau khi Ibrahim bị hành quyết, Suleiman rất buồn và đã viết, theo nhà sử học người Anh Heath Lovry, hàng tá bài thơ, gọi ông là “Người bạn vinh quang” hay “Người anh yêu quý” mà ông đã trích dẫn trong một chương trình truyền hình . Alan Fisher. Suleiman và các con trai của ông. Suleiman có một số người con trai có năng lực, có khả năng lãnh đạo các vấn đề quân sự và nghệ thuật. Các con trai của ông có ý nghĩa rất lớn đối với cha của họ. Trong những năm đầu trị vì, ông được cho là đã đi săn cùng họ ở Edirne, trong các khu rừng bên ngoài Istanbul và ở Tiểu Á, và sau đó là vùng lân cận Aleppo. Các con trai của ông đã cắt bao quy đầu hai lần, dẫn đến lễ kỷ niệm - lần đầu tiên vào năm 1530 cho Mustafa, Mehmed và Selim, và lần thứ hai vào năm 1540 cho Bayezid và Cihangir. Ba người con trai của ông đã chết khi còn nhỏ. Và người đầu tiên trưởng thành và qua đời vào năm 1543 là Mehmed. Theo những người đương thời, Mehmed là con trai yêu thích của Quốc vương, người mà ông đang chuẩn bị thế chỗ. Và cái chết của ông đã khiến Suleiman rơi vào nỗi đau buồn khủng khiếp. Từ đó anh ấy không bao giờ hồi phục. Điều này cũng được chỉ ra bởi thực tế là Mehmed được cử làm thống đốc vào năm 1540 tới Amasya, và vào năm 1542 tới Manisa, nơi đào tạo các vị vua tương lai. Trước đó, Mustafa con trai của Mahidevran đã cai trị ở đó từ năm 1533 đến năm 1541. Mustafa được gắn vào thanh kiếm, theo phong tục của Ottoman, và hôn lên tay của Sultan. Lúc đó anh vẫn được cha sủng ái. Những bức thư của anh gửi cho cha mình và Ibrahim đã được bảo tồn. Nhưng đồng thời, Mehmed đã tham gia các hoạt động quân sự vào năm 1537 trong các trận chiến trên sông Danube, nhưng không hề đề cập đến các công ty quân sự của Mustafa ở đâu cả. Theo những người cùng thời, Mehmed có một nền giáo dục tinh tế hơn Mustafa, họ viết về trí óc nhạy bén và khả năng phán đoán tinh tế của ông. Đó là lý do tại sao cha anh đã chuẩn bị cho anh vị trí của mình, nhưng số phận đã có cách riêng của nó. Sheikhislams dưới triều đại của Suleiman: Zenbilli Efendi (1520-1526) Ibn Kemal (1526-1534) Sadullah Saadi Effendi (1534-1539) Siivizadeh Muhiddin Mehmet Effendi (1539-1542), Abdul Kadir Hamidi (1542-1543) Feherizadeh Muhiddin Effend và (1543 -1545) EbuSuud (1545-1566) Các nạn nhân trong triều đại: 2 con trai, 6 cháu, 2 họ hàng: 27/12/1522: Shehzade Murad (1475?-1522) - con trai của Cem, cháu nội của Mehmed II 12 /27/1522: Shehzade Cem (1492) ?-1522) - con trai của Murad, chắt của Mehmed II 06/11/1553: Shehzade Mustafa (1515-1553) - con trai của 00/12/1553: Shehzade Mehmed ( 1545?-1553) - cháu trai, con trai của Mustafa 25/09/1561: Shehzade Bayezid (1525) -1562) - con trai 23/07/1562: Shehzade Orhan (1545?-1562) - cháu trai, con trai của Bayazid 07/ 23/1562: Shehzade Osman (1547?-1562) - cháu trai, con trai của Bayazid 23/07/1562: Shehzade Abdullah (1549?-1562) ) - cháu trai, con trai của Bayazid 23/07/1562: shehzade Mahmud (1551- 1562) - cháu trai, con trai của Bayazid 23/07/1562: shehzade Murad (1559-1562) - cháu trai, con trai của Bayezid 11.Selim II -05/28/1524-15/12/1574 , năm trị vì -1566- 1574 Cha - Suleiman Kanuni, mẹ Hurrem Sultan Những người vợ: Nurbanu Valide Sultan (1525 - 7/12/1583) - mẹ của Murad III và 4 cô con gái * Nurbanu được mẹ trao cho Selim II khi ông rời đi đến sanjak của thống đốc Konya vào năm 1543. Trong những năm trước khi lên ngôi, 4 cô con gái và một cậu con trai đã chào đời. Sau khi lên ngôi, trong vòng 8 năm, thêm 8 người con được sinh ra từ các thê thiếp khác nhau, trong đó có 6 người con trai, một trong số đó là Mehmed qua đời khi cha còn sống và được chôn cạnh Hurrem Sultan trong lăng mộ của bà. *Con gái-Shahsultan 1548-1580, Jevherkhan Sultan-1544-1580?, kết hôn với Piala Pasha, Ismihan-1545-1585, cô kết hôn với đại vizier Mehmed Sokollu, và Fatma cuối cùng -1559-1580, chồng Siyavush Pasha, Ngoài ra còn có 2 con gái của các thê thiếp, không có thông tin gì về họ.* *Shah Sultan được trao vào năm 19 tuổi như một phần thưởng vào năm 1567 cho Zal Mahmud Pasha. Nhưng cho đến năm 1567, bà kết hôn với Hasan Agoy người Rumelia, người qua đời năm 1567. Zal Mahmud Pasha đã tham gia vào nhiều chiến dịch khác nhau và Suleiman đánh giá cao công lao của anh ấy, đặt cho anh ấy tiền tố cho cái tên ZAL - nghĩa là mạnh mẽ. Anh ấy là beylerbey của Anatolia. Và kể từ năm 1567, vizier thứ hai dưới thời Selim. *5 người con trai còn lại - Abdullah, Jihangir, Mustafa, Osman, Suleiman, dưới 8 tuổi, thuộc các thê thiếp đã bị Murad III giết chết khi ông lên ngôi vào năm 1574, và được chôn cất bên cạnh cha của họ là Selim II trong lăng mộ của ông . *vào năm 1566, khi lên ngôi, Selim II đã tổ chức một nikah với Nurbanu. Ông đưa cho bà 100.000 ducat làm của hồi môn, và 110.000 ducat khác được trao cho con trai bà là Murad III, lúc đó mới 20 tuổi.* Selim II có một y tá ướt, mẹ của Shemsi Ahmed Pasha, người mà ông chơi cờ vua cùng trong những năm gần đây. * Quốc vương rất thích trồng hoa trong vườn của mình. * Ông đã viết những bài thơ còn tồn tại cho đến ngày nay. 12. Murad III - 04/07/1546 - 15/01/1595, trị vì - 1574-1595 Cha - Selim, mẹ Nurbanu Những người vợ: 1. Safiya Valide Sultan (1547? - 1618) - mẹ của Mehmed III và Aishe Sultan. 2. Shemsiruhsan Haseki - mẹ của con gái Rukia 3. Shahnuban Haseki 4. Các con trai của Nazperver Haseki: Mehmed III và 20 người con trai khác từ các phi tần khác nhau - Selim, Bayazid, Mustafa, Osman, Jihangir, Abdurakhman, Abdullah, Korkud, Abdullah, Hassan , Ahmed, Yakub, Alemshah, Yusuf, Hussein, Ali, Ishak, Omer, Aladdin, Davud. Con gái: Aishe Sultan, Fehri Sultan, Fatma Sultan, Mihribah Sultan, Rukiya Sultan và 22 con gái nữa từ các phi tần khác nhau. * Haseki Sultan Murat III Safiye kể từ năm 1563, và là người mà ông đã chung sống trong 20 năm mà không lấy vợ lẽ khác, không giống như Khurrem và Nurbanu, những người mà Sultan Suleiman và Selim II kết hôn, đã không trở thành vợ chính thức của ông. Tuy nhiên, Sultan Murat III sau khi lên ngôi đã duy trì mối quan hệ chung thủy với cô trong nhiều năm. Sau đó, sau khi chữa trị, ông bắt đầu lấy nhiều thê thiếp, sau khi chết, ông để lại 20 con trai và 27 con gái. Theo tài liệu lưu trữ của hậu cung, ông có 24 con trai và 32 con gái. Anh ta mắc chứng lăng nhăng trong thú vui tình dục và có thể ngủ với nhiều thê thiếp trong một đêm (Freeley p. 95). Trong số 56 người con, có 54 người được sinh vào 12 năm cuối đời. Người vợ lẽ đầu tiên trong số này được chị gái Huma trao cho anh. Murad III được chôn cất bên cạnh cha mình là Selim II trong khu vườn của Hagia Sophia, bên cạnh ông là mộ của 19 người con trai bị hành quyết của ông. Nạn nhân trong quá trình lên ngôi: tất cả sinh sau năm 1566 21/12/1574: Shehzade Abdullah (?-1574) - anh trai 21/12/1574: Shehzade Mustafa (?-1574) - anh trai 21/12/1574: Shehzade Cihangir (?-1574) - anh trai 21/12/1574: Shehzade Osman (?-1574) - anh trai 21/12/1574: Shehzade Suleiman (?-1574) - anh trai 13. Mehmed III - 05.26.1566-1603, -, triều đại -1595-1603 Cha-MuradIII và mẹ Safiye Sultan Haseki Những người vợ:1. Handan (Elena) Sultan Valide (? - 26 tháng 11 năm 1605) - mẹ của Ahmed I và Mustafa I 2. Nazperver Haseki - mẹ của Selim. 3. Fulane Haseki - mẹ của Mahmud 4. Fulane Valide Haseki - mẹ kế của Mustafa I *Sau khi Mehmed III lên ngôi, việc đầu tiên ông làm là mời 19 người anh em cùng cha khác mẹ của mình, người lớn nhất trong số họ mới 11 tuổi, ra lệnh cắt bao quy đầu, rồi tất cả đều bị bóp cổ. Họ được chôn cạnh cha, sắp xếp theo tuổi xung quanh cha, ông còn ra lệnh dìm chết 10 người vợ và thê thiếp của cha mình vì nghi ngờ có thai. Tất cả những người vợ còn lại. Các phi tần và 27 cô con gái của vị vua quá cố được đưa về cung điện cũ cùng với tất cả người hầu của họ. * Mehmed III, trước khi lên ngôi, đã có 12 năm làm thống đốc ở Manisa, nơi ông có 4 người con trai với các phi tần khác nhau: Mahmud, Selim, Ahmed và Mustafa. Và sau khi thăng thiên, có thêm 2 người con trai Suleiman và Jihangir, đều chết khi còn nhỏ. * Mehmed III là cha của 7 cô con gái nữa, cô cả tên là Sevgilim. Tên của những người khác vẫn chưa được biết. *Sau khi chiến dịch quân sự của họ quay trở lại Hungary vào năm 1596, Sultan không bao giờ đến gặp họ do sức khỏe kém do ăn uống quá mức và giải trí. Mùa xuân năm sau, ông ta xử tử con trai thứ hai là Selim, không rõ nguyên nhân. *Nữ hoàng Anh đã tặng Mehmed III một món quà rất đắt tiền và khác thường - một chiếc đàn organ với nhiều đồ trang trí khác nhau và một chiếc đồng hồ, được mang đến và lắp đặt vào năm 1599. Và mẹ anh, Safiya, đã nhận được một cỗ xe có giá trị hơn một chiếc đàn organ. -Safiye Valide có một người trung gian để giao tiếp với thương nhân và thế giới bên ngoài - một phụ nữ Do Thái tên là Esperanca Malka. Tất cả những người trung gian này đều được gọi bằng một cái tên chung - Kira. Người phụ nữ Do Thái này đã kiếm được khối tài sản khổng lồ trong quá trình tương tác với Sultana. Họ bị nghi ngờ có quan hệ tình cảm không lành mạnh. * Năm 1603, một cuộc nổi dậy của người Janissaries nổ ra, họ yêu cầu Sultan chuyển giao ngai vàng cho con trai ông ta là Mahmud, một lý do nữa là một lá thư của một thầy bói, đưa cho mẹ của Mahmud, và bị Safiye Sultan chặn lại, rằng trong vòng 6 tháng Sultan sẽ chết và Mahmud sẽ lên ngôi. Kết quả là vào ngày 7 tháng 6 năm 1603, hai mẹ con Mahmud bị xử tử. * ngai vàng được chấp nhận bởi cậu con trai 13 tuổi Ahmed, người rất nghiêm túc và độc lập. Điều mà mọi người đã sớm nhìn thấy. Ông tự mình đeo một thanh kiếm mà không cần sự giúp đỡ của sheikhislam và ngồi lên ngai vàng * Vào thời điểm ông qua đời, Sultan có một người con trai khác còn sống, Mustafa, mắc chứng mất trí nhớ nên Ahmed đã tha cho anh ta và không xử tử anh ta. *Mehmed III được chôn cất trong một ngôi mộ sang trọng trong khu vườn của Hagia Sophia, do đó khiến ngôi mộ này trở thành ngôi mộ cuối cùng còn sót lại gần Hagia Sophia. Ngoài ba vị vua, nhiều người vợ, thê thiếp và con cái của họ cũng được chôn cất ở đó. *Ahmed, ngay sau khi lên ngôi đã đưa bà nội Safiye Sultan về cung điện cũ, nơi bà qua đời 15 năm sau vào năm 1618. Các nạn nhân trong quá trình lên ngôi (19 anh em, 2 con trai): 28/01/1595: Shehzade Selim (1567-1595) - anh trai 28/01/1595: Shehzade Aladdin (1582-1595) - anh trai 28/01/1595: Shehzade Abdullah (1585-1595) - anh trai 28/01/1595: Shehzade Mustafa (1585-1595) - anh trai 28/01/1595: Shehzade Bayezid (15 86-1595 ) - anh trai 28/01/1595: shehzade Jihangir (1587-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Ali (?-1595) - anh trai 01/ 28/1595: shehzade Hasan (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Hussein (? -1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Ishak (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Korkud (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Mahmud (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Murad (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade lsman (?-1595 ) - anh trai 28/01/1595: shehzade Omar (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Yakub (?-1595) - anh trai 28/01/1595: shehzade Yusuf (?-1595) - anh trai 01/ 28/1595: shehzade Vabdurakhman (1595-1595) - anh trai 20/04/1597: shehzade Selim (1580-1597) - con trai 07/06/1603: shehzade Mahmud (1587-1603) - con trai 14. Ahmed - 18.04 1590- 22.11.1617, trị vì -1595-1617 Cha-Mehmed III và mẹ Handan Sultan Valide Những người vợ: 1. Mahfiruz Sultan mẹ của Osman II 2.. Mahpeyker (Kosem Sultan) - ?-1651 - mẹ của Murad IV và Ibrahim I cùng các con gái Aishe, Fatma, Atike và Khanzadeh 3. Fatma Haseki Các con trai: Osman II, Murad IV, Ibrahim, Bayezid, Suleiman, Kasim, Mehmed, Hasan, Khanzadeh, Ubeyba, Selim Con gái: Jeverkhan, Aisha, Fatma, Atike. - những cô con gái này của những người vợ chính thức *Sau khi lên ngôi, Ahmed ngay lập tức gửi người em trai yếu đuối Mustafa của mình đến cung điện cũ cùng với mẹ mình, người vẫn chưa được biết tên trong lịch sử. Ở tuổi 14,5, Ahmed có một con trai, Osman II, đến từ Mahfiruz, cũng có biệt danh là Khatice. *trong năm 1605, Ahmed sinh một con trai khác, Mehmed, và một con gái, Jeverkhan, từ những người vợ lẽ mà tên tuổi không được lưu giữ. *Trong vòng 10 năm từ 1605 đến 1615, ông có thêm 15 người con với nhiều thê thiếp khác nhau, trong đó có 10 con trai và 5 con gái, trong đó có 6 con trai và 4 con gái lấy vợ chính thức. *vào năm 1596, một trong những thê thiếp đầu tiên trong hậu cung là Anastasia người Hy Lạp, người có biệt danh là Kesem, được dịch là Thủ lĩnh của đàn. Cô cũng được đặt tên đệm là Machcaper. Cô nhanh chóng trở thành vợ lẽ yêu thích của Ahmed và sinh con gái thứ hai của ông, Aishe, vào năm 1605. *trong vòng 10 năm, Kesem sinh một cô con gái khác, Fatma, và 4 con trai - Murad IV -29/08/1609, Suleiman - 1611, Kasym -1613 và Ibrahim -9. 11.1615 *Kesem trở thành mẹ kế của Shehzade Osman, người mẹ được Quốc vương gửi đến sống cuộc đời một mình trong cung điện cũ. Osman rất yêu mẹ kế. *Ahmed hai lần muốn bóp cổ anh trai Mustafa của mình, nhưng anh đã bị thiên tai ngăn cản và một phần bởi Kesem Sultan, với hy vọng sau này các con của cô sẽ được tha. * Năm 1603, Ahmed sắp xếp cuộc hôn nhân của cô con gái 8 tuổi Jeverkhan với chỉ huy Kara-Mehmed Pasha, 55 tuổi. *ngày hôm sau đám cưới, anh ta suýt giết chết mẹ cô dâu, người đã bóp cổ người yêu dấu của anh ta. * Cùng năm 1603, Ahmed gả cô con gái thứ hai 7 tuổi Aisha cho tể tướng Nasuh Pasha, một người đàn ông trung niên. Hai năm sau hắn xử tử anh ta. Sau đó, Aishe Sultan kết hôn thêm 6 lần nữa. Người chồng thứ 3, cũng từ năm 1562, là Grand Vizier Hafiz Ahmed Pasha, và người chồng thứ 6, Halet Ahmed Pasha, qua đời khi Aisha 39 tuổi. Tất cả chồng của bà đều chết vì tuổi già hoặc trong chiến tranh, chỉ một người bị giết * theo cách tương tự, Kesem đã cho đi đứa con gái còn lại của mình là Fatma để tăng cường mối quan hệ giữa các quốc vương và các quan chức cấp cao, đồng thời để gây ảnh hưởng đến họ. *Mẹ của Osman, Mahfiruz, không bao giờ có giá trị dưới thời con trai bà, người kế vị Ahmed, vì bà vẫn sống trong cung điện cũ, nơi bà qua đời vào năm 1620; bà được chôn cất gần nhà thờ Hồi giáo Ayub. *sau khi chết vì bệnh sốt phát ban (viết bằng các nguồn của Thổ Nhĩ Kỳ) Ahmed, Kesem cùng các con trai của bà và những người con trai khác từ nhiều phi tần khác nhau đã được gửi đến cung điện cũ, và nhờ đó đã cứu được mạng sống của họ, vì luật Fatih vẫn chưa bị bãi bỏ.

Vào ngày 6 tháng 11 năm 1494, Selim Bạo chúa có một con trai, Suleiman. Ở tuổi 26, Suleiman the Magnificent trở thành Caliph của Đế chế Ottoman. Nhà nước hùng mạnh thở phào nhẹ nhõm sau 9 năm trị vì đẫm máu của Selim. “Thế kỷ tráng lệ” đã bắt đầu. Sau khi Suleiman lên ngôi, một trong những đại sứ nước ngoài đã viết như sau: “Con sư tử khát máu đã được thay thế bằng một con cừu non”, nhưng điều này không hoàn toàn đúng.

Triều đại Ottoman: Suleiman vĩ đại

Suleiman là một nhà cai trị không điển hình. Ông nổi bật bởi sự khao khát cái đẹp, ông quan tâm đến thời trang và kiến ​​​​trúc. Vị Caliph vĩ đại tỏ ra ưu ái các ca sĩ, nhà thơ, nhà điêu khắc và kiến ​​trúc sư. Trong triều đại của ông, những kiệt tác kiến ​​​​trúc đã được tạo ra một cách khéo léo và đi trước thời đại, chẳng hạn như một hệ thống dẫn nước trải dài hơn 120 km và cung cấp nước ngọt cho thủ đô của đế chế.

Những người coi Suleiman là người cai trị mềm yếu đã nhầm. Hồng y khét tiếng và vô cùng khôn ngoan Wolsey đã viết cho Henry VII: "Anh ấy chỉ mới hai mươi sáu tuổi, nhưng anh ấy có thể nguy hiểm như cha mình." Máu của kẻ chinh phục chảy trong huyết quản của vị vua vĩ đại, ông mơ ước mở rộng đế chế. Ông đã thể hiện rõ ràng ý chí và tư cách của mình vào năm 1521. Nhà cai trị Ottoman Suleiman the Magnificent đã cử ba thần dân của mình làm đại sứ để đàm phán ở Hungary, và hai người trở về từ đó với mũi và tai bị cắt đứt.

Suleiman rất tức giận. Và anh ta ngay lập tức bắt đầu chiến dịch chống lại pháo đài Sabac của Hungary. Mục tiêu tiếp theo của anh ấy là Belgrade. Suleiman là người đầu tiên sử dụng đại bác để chống lại bộ binh, hành động này đã bị các chỉ huy châu Âu lên án, tuy nhiên, sau một thời gian, chính họ cũng bắt đầu sử dụng thành công phương pháp này. Người dân Belgrade chống cự đến cùng, nhưng cuối cùng thành phố phải đầu hàng. Năm 1522, Suleiman tiếp tục mở rộng biên giới, chiếm được hòn đảo bất khả xâm phạm Rhodes, khiến các hiệp sĩ Ionite phải đổ máu. Năm 1526, đội quân 100.000 người của Suleiman mang theo vô số khẩu đại bác đã đánh bại hoàn toàn đội quân của Lajos II và Hungary tiến vào Đế chế Ottoman. Năm 1527-28, Bosnia và Herzigovina và Transylvania bị chinh phục.

Mục tiêu tiếp theo của Suleiman the Magnificent là Áo, nhưng buộc phải rút lui. Suleiman liên tục cố gắng chiếm giữ các vùng đất của Áo, nhưng mùa đông và địa hình đầm lầy khiến ông hết lần này đến lần khác rời xa mục tiêu. Sau này, trong suốt thời gian dài trị vì của mình, Suleiman đã tiến hành nhiều chiến dịch quân sự ở cả phía đông và phía tây, thường xuyên hơn là ông giành được chiến thắng và thiết lập quyền lực của mình trên nhiều vùng lãnh thổ khác nhau.

Ở mỗi thành phố bị chiếm giữ, những người xây dựng vị vua vĩ đại đã xây dựng lại nhà thờ Thiên chúa giáo thành một nhà thờ Hồi giáo, đây là lời tri ân đến Allah vì chiến thắng. Ngoài việc tu sửa các nhà thờ ở những vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, Suleiman còn bắt cư dân địa phương làm nô lệ, nhưng vị vua vĩ đại chưa bao giờ ép buộc những người theo đạo Cơ đốc, Công giáo và Dòng Tên phải thay đổi đức tin của họ. Có lẽ vì điều này mà phần lớn quân đội của ông bao gồm những người nước ngoài luôn trung thành với ông. Sự thật này có thể khẳng định Suleiman là một nhà thông thái và một nhà tâm lý học tinh tế.

Trong những năm cuối triều đại của mình, nhà cai trị không từ bỏ các hoạt động quân sự, vào năm 1566, trong cuộc vây hãm một pháo đài khác của Hungary, người ta tìm thấy Suleiman đã chết trong lều của mình, thọ 71 tuổi. Theo truyền thuyết, trái tim của vị vua được chôn cất ngay tại khu lều, còn thi thể của ông được chôn cất ở Istanbul, bên cạnh mộ người vợ yêu dấu của ông.

Vài năm trước khi qua đời, Sultan bị mù và không thể quan sát được sự vĩ đại của đế chế của mình. Vào cuối triều đại của Suleiman, dân số của Đế chế Ottoman là 15.000.000 người và diện tích của bang đã tăng lên nhiều lần. Suleiman đã tạo ra nhiều đạo luật lập pháp bao trùm hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống, thậm chí giá cả ở chợ cũng được pháp luật quy định. Đó là một quốc gia mạnh mẽ và độc lập đã gây ra nỗi sợ hãi ở châu Âu. Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ vĩ đại đã chết.

Nô lệ Ottoman Roksolana

Suleiman có một hậu cung rộng lớn với nhiều thê thiếp. Nhưng một trong số họ, nô lệ Roksolana, đã có thể làm được điều không thể: trở thành vợ chính thức và cố vấn đầu tiên trong các vấn đề nhà nước, đồng thời giành được tự do. Được biết, Roksolana là người Slav, có lẽ cô đã bị bắt trong chiến dịch chống lại Rus'. Cô gái vào hậu cung năm 15 tuổi, tại đây cô nhận được biệt danh Alexandra Anastasia Lisowska - vui vẻ. Vị vua trẻ ngay lập tức thu hút sự chú ý đến người nô lệ tóc vàng và mắt xanh và bắt đầu đến với cô ấy mỗi đêm.

Trước khi Roksolana xuất hiện, Makhidevran là người được vị vua sủng ái nhất; bà đã sinh ra người thừa kế của ông, Mustafa. Nhưng một năm sau khi xuất hiện trong hậu cung, Roksolana cũng sinh được một đứa con trai, rồi thêm ba đứa nữa. Theo luật pháp thời đó, Mustafa là ứng cử viên chính cho ngai vàng. Có lẽ Roksolana là một người phụ nữ có trí thông minh phi thường và có tầm nhìn xa. Năm 1533, bà dàn xếp cái chết của Mustafa và hành động dưới bàn tay của chính Suleiman. Mustafa là người con xứng đáng của cha mình, nhưng vì bị vu khống nên Đế quốc Ottoman không nhìn thấy một nhà cai trị vĩ đại nào khác, chàng trai trẻ bị bóp cổ trước mặt cha mình, và ông nội của anh ta không tha cho cháu trai mình, đứa con trai nhỏ của Mustafa. Sau cái chết của đứa con đầu lòng, bốn người con trai của Roksolana nghiễm nhiên trở thành người thừa kế ngai vàng.

Triều đại Ottoman sau Suleiman Đại đế

Người thừa kế ngai vàng là con trai của Roksolana, Selim thứ hai; tuy nhiên, một người con trai khác, Bayazid, bắt đầu thách thức quyền lực của ông nhưng đã bị đánh bại. Suleiman đã xử tử con trai mình là Bayezid vào năm 1561 và tất cả các con trai của ông ta sau cái chết của Roksolana. Các nguồn đề cập đến Bayezid như một nhà thông thái và một nhà cai trị đáng mơ ước. Nhưng Selim II đã được định sẵn để trở thành vua, và đây là lúc “Thế kỷ tráng lệ” của Suleiman kết thúc. Không ngờ mọi người lại mắc chứng nghiện rượu.

Anh ta đã đi vào biên niên sử lịch sử với cái tên “Sulim kẻ say rượu”. Nhiều nhà sử học giải thích niềm đam mê rượu là do Roksolana được nuôi dạy và nguồn gốc Slav của cô. Trong thời gian trị vì của mình, Selim đã chiếm được Síp và Ả Rập, đồng thời tiếp tục chiến tranh với Hungary và Venice. Ông đã thực hiện một số chiến dịch không thành công, bao gồm cả chiến dịch tới Rus'. Năm 1574, Selim II qua đời trong hậu cung, con trai ông là Murad III lên nối ngôi. Đế chế sẽ không còn chứng kiến ​​những nhà cai trị tài giỏi của triều đại Ottoman như Sultan the Magnificent; thời đại của các vị vua trẻ con đã đến; các cuộc nổi loạn và thay đổi quyền lực bất hợp pháp thường xuyên nảy sinh trong đế chế. Và chỉ gần một thế kỷ sau - vào năm 1683, Đế chế Ottoman lại giành được sức mạnh của mình.

P Vị vua cuối cùng gốc Ottoman là mẹ của Suleiman I the Magnificent, tên bà là Aishe Sultan Hafsa (5 tháng 12 năm 1479 - 19 tháng 3 năm 1534), theo nhiều nguồn tin, bà đến từ Crimea và là con gái của Khan Mengli-Girey . Tuy nhiên, thông tin này đang gây tranh cãi và chưa được xác minh đầy đủ.

Sau Aishe, thời đại “nữ vương” (1550-1656) bắt đầu, khi phụ nữ ảnh hưởng đến các công việc của chính phủ. Đương nhiên, họ không thể so sánh với các nhà cai trị châu Âu (Catherine II, hay Elizabeth I của Anh) do thực tế là những phụ nữ này có ít quyền lực, tự do cá nhân hơn và xa rời chủ nghĩa chuyên chế. Người ta tin rằng thời đại này bắt đầu với Anastasia (Alexandra) Lisovskaya, hay Roksolana mà chúng ta biết đến. Bà là vợ của Suleiman I the Magnificent và là mẹ của Selim II, đồng thời trở thành vị vua đầu tiên bị đưa ra khỏi hậu cung.

Sau Roksolana, những người phụ nữ chính của đất nước đã trở thành hai người họ hàng, hai phụ nữ Venice xinh đẹp thuộc gia đình Baffo là Cecilia và Sofia. Cả người này và người kia đều đứng đầu thông qua hậu cung. Cecilia Baffo trở thành con dâu của Roksolana.

Vì vậy, Cecilia Vernier-Baffo, hay Nurbanu Sultan, được sinh ra trên đảo Paros vào khoảng năm 1525. Cha cô là một người Venice quý tộc, thống đốc đảo Paros, Nicolo Venier, và mẹ cô là Violanta Baffo. Cha mẹ cô gái không kết hôn nên cô gái được đặt tên là Cecilia Baffo, theo họ của mẹ cô.

Theo một phiên bản khác, ít phổ biến hơn, dựa trên các nguồn của Ottoman, tên thật của Nurbanu là Rachel, và cô là con gái của Violanta Baffo và một người Do Thái Tây Ban Nha vô danh.

Người ta biết rất ít về lịch sử của Cecilia.

Được biết, vào năm 1537, tên cướp biển kiêm đô đốc của đội tàu Thổ Nhĩ Kỳ Khair ad-din Barbarossa đã bắt được Paros và cô bé Cecilia 12 tuổi bị bắt làm nô lệ. Cô bị bán cho hậu cung của Sultan, nơi Hurrem Sultan được chú ý vì trí thông minh của cô. . Hurrem đặt cho cô cái tên Nurbanu, có nghĩa là "Nữ hoàng tỏa ra ánh sáng thần thánh" và cử cô đến phục vụ con trai mình, Hoàng tử Selim.

Theo biên niên sử, khi đến tuổi trưởng thành vào năm 1543, Selim được cử đến Konya để đảm nhận chức vụ do ông là người thừa kế, Cecilia Nurbanu đi cùng ông. Lúc này, hoàng tử trẻ đang say mê với người bạn đồng hành xinh đẹp của mình.

Chẳng bao lâu Nurbanu có một con gái, Shah Sultan, và sau đó, vào năm 1546, một con trai, Murad, lúc đó là con trai duy nhất của Selim. Sau đó, Nurbanu Sultan sinh thêm bốn cô con gái cho Selima. Và sau khi Selim lên ngôi, Nurbanu trở thành Haseki.

Tại Đế chế Ottoman, Selim nhận được biệt danh “Người say rượu” vì niềm đam mê với rượu vang, nhưng ông không phải là người say rượu theo nghĩa đen của từ này. Chưa hết, công việc nhà nước được giải quyết bởi Mehmed Sokollu (Grand Vizier gốc Bosnia Boyko Sokolović), người chịu ảnh hưởng của Nurbanu.

Với tư cách là một người cai trị, Nurbanu đã trao đổi thư từ với nhiều triều đại cầm quyền, theo đuổi chính sách thân Venice, vì lý do đó mà người Genova ghét bà và xét theo tin đồn, đại sứ Genova đã đầu độc cô.

Để vinh danh Nurban, Nhà thờ Hồi giáo Attik Valide được xây dựng gần thủ đô, nơi bà được chôn cất vào năm 1583, con trai bà là Murad III, người thường dựa vào mẹ mình trong chính trị, để tang một cách cay đắng.

Safiye Sultan (dịch từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là "Thuần khiết"), tên khai sinh là Sofia Baffo, là người gốc Venice và là họ hàng của mẹ chồng cô, Nurban Sultan. Cô sinh vào khoảng năm 1550, là con gái của người cai trị đảo Corfu của Hy Lạp và là họ hàng của thượng nghị sĩ và nhà thơ Venice Giorgio Baffo.

Sofia, giống như Cecilia, bị cướp biển bắt và bán vào hậu cung, nơi cô sau đó thu hút sự chú ý của Thái tử Murad, người mà cô trở thành người được yêu thích duy nhất trong một thời gian dài. Người ta đồn rằng lý do dẫn đến sự kiên định như vậy là do những vấn đề trong đời sống thân mật của hoàng tử, điều mà chỉ Safiye mới biết cách khắc phục bằng cách nào đó. Những tin đồn này rất giống sự thật, vì trước khi Murad trở thành Sultan (năm 1574, ở tuổi 28, sau cái chết của cha ông là Sultan Selim II), ông chỉ có con với Safiye.

Sau khi trở thành người cai trị của Đế chế Ottoman, Murad III rõ ràng đã hồi phục sau một thời gian sau căn bệnh hiểm nghèo của mình, kể từ khi ông chuyển từ chế độ một vợ một chồng bị ép buộc sang tình dục thái quá, và thực tế là dành cả cuộc đời tương lai của mình chỉ cho thú vui xác thịt, gây bất lợi cho về công việc của nhà nước. Vậy là có 20 con trai và 27 con gái (tuy nhiên, chúng ta không nên quên rằng vào thế kỷ 15-16 tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh rất cao và trong số 10 trẻ sơ sinh thì có 7 trẻ chết khi còn nhỏ, 2 trẻ chết ở tuổi thiếu niên và thanh niên và chỉ có một trẻ có cơ hội sống ít nhất 40 tuổi), mà Sultan Murad III để lại sau khi qua đời - một kết quả hoàn toàn tự nhiên trong lối sống của ông.

trong thế kỷ 15-16, tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh rất cao và cứ 10 trẻ sơ sinh thì có 7 trẻ chết khi còn nhỏ, 2 trẻ chết ở tuổi vị thành niên và thanh niên, và chỉ có một trẻ có cơ hội sống sót ít nhất 40 năm

Mặc dù thực tế là Murad chưa bao giờ kết hôn với Safiya yêu dấu của mình, nhưng điều này không ngăn cản cô trở thành một trong những người phụ nữ có ảnh hưởng nhất thời bấy giờ.

Chín năm đầu trị vì, Murad hoàn toàn chia sẻ với mẹ Nurbana, vâng lời bà trong mọi việc. Và chính Nurbanu là người đóng vai trò quan trọng trong thái độ của anh ấy đối với Safiya. Bất chấp mối quan hệ gia đình, cả trong công việc nhà nước lẫn công việc hậu cung, phụ nữ Venice vẫn liên tục đấu tranh với nhau để giành quyền lãnh đạo. Tuy nhiên, như người ta nói, tuổi trẻ đã chiến thắng.

Năm 1583, sau cái chết của Nurbanu Sultan, Safiye Sultan bắt đầu củng cố địa vị của con trai bà là Mehmed với tư cách là người thừa kế của Murad III. Mehmed đã 15 tuổi và cậu rất nổi tiếng trong giới Janissaries, điều này khiến cha cậu vô cùng sợ hãi. Murad III thậm chí còn chuẩn bị sẵn nhiều âm mưu nhưng Safiyya luôn cảnh báo được con trai mình. Cuộc đấu tranh này tiếp tục trong 12 năm cho đến khi Murad qua đời.

Safiye Sultan nhận được quyền lực gần như vô hạn ở tuổi 45, đồng thời với danh hiệu Valide Sultan, sau cái chết của Sultan Murad III vào năm 1595. Con trai của bà, Mehmed III khát máu, ngay sau khi lên ngôi, người Ottoman đã ra lệnh sát hại không chỉ 20 người em trai của ông mà còn cả tất cả những người vợ lẽ đang mang thai của cha ông. Chính ông là người đã đưa vào Sublime Porte một phong tục tai hại là không cho các hoàng tử có cơ hội tham gia điều hành nhà nước trong thời kỳ cha họ còn sống mà nhốt họ trong seraglio, trong quán cà phê (lồng) gian hàng .

Trong bài viết, chúng tôi sẽ mô tả chi tiết về Vương quốc Phụ nữ, nói về các đại diện của nó và sự cai trị của họ, về những đánh giá về thời kỳ này trong lịch sử.

Trước khi xem xét chi tiết về Vương quốc Phụ nữ, chúng ta hãy nói vài lời về chính bang mà nó được quan sát. Điều này là cần thiết để làm cho giai đoạn chúng ta quan tâm phù hợp với bối cảnh lịch sử.

Đế chế Ottoman còn được gọi là Đế chế Ottoman. Nó được thành lập vào năm 1299. Sau đó, Osman I Ghazi, người trở thành Sultan đầu tiên, tuyên bố lãnh thổ của một quốc gia nhỏ độc lập khỏi Seljuks. Tuy nhiên, một số nguồn tin cho biết danh hiệu Sultan lần đầu tiên chỉ được chính thức chấp nhận bởi Murad I, cháu trai của ông.

Sự trỗi dậy của Đế quốc Ottoman

Triều đại của Suleiman I the Magnificent (từ 1521 đến 1566) được coi là thời kỳ hoàng kim của Đế chế Ottoman. Một bức chân dung của vị vua này đã được trình bày ở trên. Vào thế kỷ 16 và 17, nhà nước Ottoman là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất thế giới. Lãnh thổ của đế chế vào năm 1566 bao gồm các vùng đất nằm từ thành phố Baghdad của Ba Tư ở phía đông và Budapest của Hungary ở phía bắc đến Mecca ở phía nam và Algeria ở phía tây. Ảnh hưởng của nhà nước này trong khu vực bắt đầu tăng dần từ thế kỷ 17. Đế chế cuối cùng đã sụp đổ sau khi thua trong Thế chiến thứ nhất.

Vai trò của phụ nữ trong chính phủ

Trong 623 năm, triều đại Ottoman cai trị vùng đất của đất nước, từ năm 1299 đến năm 1922, khi chế độ quân chủ không còn tồn tại. Phụ nữ ở đế chế mà chúng tôi quan tâm, không giống như các chế độ quân chủ ở Châu Âu, không được phép cai trị nhà nước. Tuy nhiên, tình trạng này tồn tại ở tất cả các nước Hồi giáo.

Tuy nhiên, trong lịch sử Đế chế Ottoman có một thời kỳ được gọi là Vương quốc Phụ nữ. Vào thời điểm này, đại diện của giới tính công bằng đã tích cực tham gia vào chính phủ. Nhiều nhà sử học nổi tiếng đã cố gắng tìm hiểu Vương quốc Phụ nữ là gì và tìm hiểu vai trò của nó. Chúng tôi mời bạn xem xét kỹ hơn về giai đoạn thú vị này trong lịch sử.

Thuật ngữ “Vương quốc nữ”

Thuật ngữ này lần đầu tiên được đề xuất sử dụng vào năm 1916 bởi Ahmet Refik Altynay, một nhà sử học người Thổ Nhĩ Kỳ. Nó xuất hiện trong cuốn sách của nhà khoa học này. Tác phẩm của ông có tên là "Vương quốc phụ nữ". Và ở thời đại chúng ta, các cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về tác động của thời kỳ này đối với sự phát triển của Đế chế Ottoman. Có sự bất đồng về nguyên nhân chính của hiện tượng này, điều này rất bất thường trong thế giới Hồi giáo. Các nhà khoa học cũng tranh luận về việc ai nên được coi là đại diện đầu tiên của Vương quốc Phụ nữ.

nguyên nhân

Một số nhà sử học tin rằng thời kỳ này được tạo ra khi các chiến dịch kết thúc. Được biết, hệ thống chinh phục các vùng đất và thu được chiến lợi phẩm quân sự đều dựa trên chúng. Các học giả khác tin rằng Vương quốc Phụ nữ ở Đế quốc Ottoman nảy sinh do cuộc đấu tranh bãi bỏ Luật Kế vị do Fatih ban hành. Theo luật này, tất cả anh em của Sultan phải bị xử tử sau khi lên ngôi. Không quan trọng ý định của họ là gì. Các nhà sử học tuân theo quan điểm này coi Hurrem Sultan là đại diện đầu tiên của Vương quốc Phụ nữ.

Khurem Sultan

Người phụ nữ này (chân dung của cô ấy được trình bày ở trên) là vợ của Suleiman I. Chính bà là người vào năm 1521, lần đầu tiên trong lịch sử của bang, bắt đầu mang danh hiệu “Haseki Sultan”. Được dịch ra, cụm từ này có nghĩa là “người vợ yêu quý nhất”.

Hãy kể cho bạn biết thêm về Hurrem Sultan, người thường gắn liền với cái tên Vương quốc Phụ nữ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Tên thật của cô ấy là Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Ở châu Âu, người phụ nữ này được biết đến với cái tên Roksolana. Cô sinh năm 1505 ở Tây Ukraine (Rohatina). Năm 1520, Hurrem Sultan đến Cung điện Topkapi ở Istanbul. Tại đây Suleiman I, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, đã đặt cho Alexandra một cái tên mới - Hurrem. Từ này trong tiếng Ả Rập có thể được dịch là “mang lại niềm vui”. Suleiman I, như chúng tôi đã nói, đã phong cho người phụ nữ này danh hiệu “Haseki Sultan”. Alexandra Lisovskaya nhận được sức mạnh to lớn. Nó càng trở nên mạnh mẽ hơn vào năm 1534, khi mẹ của Sultan qua đời. Kể từ đó, Alexandra Anastasia Lisowska bắt đầu quản lý hậu cung.

Cần lưu ý rằng người phụ nữ này rất có học thức vào thời đó. Cô ấy nói được nhiều ngoại ngữ, vì vậy cô ấy đã trả lời thư từ các quý tộc có ảnh hưởng, các nhà cai trị nước ngoài và các nghệ sĩ. Ngoài ra, Hurrem Haseki Sultan còn tiếp các đại sứ nước ngoài. Alexandra Anastasia Lisowska thực chất là cố vấn chính trị cho Suleiman I. Chồng bà dành phần lớn thời gian cho các chiến dịch tranh cử nên bà thường phải gánh vác trách nhiệm của ông.

Sự mơ hồ trong việc đánh giá vai trò của Hurrem Sultan

Không phải tất cả các học giả đều đồng ý rằng người phụ nữ này nên được coi là đại diện của Vương quốc Phụ nữ. Một trong những lập luận chính mà họ đưa ra là mỗi đại diện của thời kỳ này trong lịch sử đều được đặc trưng bởi hai điểm sau: thời gian trị vì ngắn ngủi của các quốc vương và sự hiện diện của tước hiệu “valide” (mẹ của quốc vương). Không ai trong số họ đề cập đến Hurrem. Cô đã không sống được 8 năm để nhận được danh hiệu "hợp lệ". Hơn nữa, sẽ thật vô lý nếu tin rằng triều đại của Sultan Suleiman I là ngắn ngủi vì ông đã trị vì trong 46 năm. Tuy nhiên, sẽ là sai lầm nếu gọi triều đại của ông là “sự suy tàn”. Nhưng thời kỳ mà chúng ta quan tâm được coi là hậu quả của sự “suy tàn” của đế chế. Chính tình trạng tồi tệ của bang đã sinh ra Vương quốc Phụ nữ ở Đế chế Ottoman.

Mihrimah thay thế Hurrem đã qua đời (mộ của cô ấy như hình trên), trở thành thủ lĩnh của hậu cung Topkapi. Người ta cũng tin rằng người phụ nữ này đã ảnh hưởng đến anh trai mình. Tuy nhiên, cô ấy không thể được gọi là đại diện của Vương quốc Phụ nữ.

Và ai có thể được bao gồm một cách chính đáng trong số họ? Chúng tôi trình bày cho bạn chú ý một danh sách những người cai trị.

Vương quốc phụ nữ của Đế chế Ottoman: danh sách đại diện

Vì những lý do nêu trên, đa số các nhà sử học cho rằng chỉ có bốn đại diện.

• Người đầu tiên trong số họ là Nurbanu Sultan (năm sống - 1525-1583). Cô ấy gốc Venice, tên của người phụ nữ này là Cecilia Venier-Baffo.
• Đại diện thứ hai là Safiye Sultan (khoảng 1550 - 1603). Cô ấy cũng là người Venice tên thật là Sofia Baffo.
• Đại diện thứ ba là Kesem Sultan (năm sống - 1589 - 1651). Nguồn gốc của cô ấy không được biết chắc chắn, nhưng cô ấy có lẽ là một phụ nữ Hy Lạp, Anastasia.
• Và đại diện cuối cùng, thứ tư là Turkhan Sultan (năm sống - 1627-1683). Người phụ nữ này là một người Ukraina tên là Nadezhda.

Turhan Sultan và Kesem Sultan

Khi Nadezhda người Ukraine tròn 12 tuổi, Crimean Tatars đã bắt giữ cô. Họ đã bán nó cho Ker Suleiman Pasha. Đến lượt anh ta, bán lại người phụ nữ cho Valide Kesem, mẹ của Ibrahim I, một nhà cai trị thiểu năng trí tuệ. Có một bộ phim tên là "Mahpaker", kể về cuộc đời của vị vua này và mẹ của ông, người thực sự đứng đầu đế chế. Cô ấy phải quản lý mọi công việc vì Ibrahim I bị thiểu năng trí tuệ và do đó không thể thực hiện đúng nhiệm vụ của mình.

Người cai trị này lên ngôi năm 1640, ở tuổi 25. Một sự kiện quan trọng như vậy đối với nhà nước xảy ra sau cái chết của Murad IV, anh trai ông (người mà Kesem Sultan cũng đã cai trị đất nước trong những năm đầu). Murad IV là vị vua cuối cùng của triều đại Ottoman. Vì vậy, Kesem buộc phải giải quyết các vấn đề để cai trị thêm.

Vấn đề kế vị ngai vàng

Có vẻ như việc kiếm được người thừa kế nếu bạn có một hậu cung lớn không hề khó khăn chút nào. Tuy nhiên, có một nhược điểm. Đó là vị vua yếu đuối có sở thích khác thường và quan niệm riêng về vẻ đẹp phụ nữ. Ibrahim I (chân dung của ông được trình bày ở trên) thích những phụ nữ rất béo. Biên niên sử về những năm đó đã được lưu giữ, trong đó có đề cập đến một người vợ lẽ mà ông thích. Cân nặng của cô vào khoảng 150 kg. Từ đó, chúng ta có thể cho rằng Turhan mà mẹ anh đã tặng cho con trai mình cũng có trọng lượng đáng kể. Có lẽ đó là lý do Kesem mua nó.

Cuộc chiến của hai hợp lệ

Không rõ Nadezhda người Ukraine đã sinh ra bao nhiêu đứa trẻ. Nhưng người ta biết rằng chính cô là người vợ lẽ đầu tiên sinh cho anh một đứa con trai, Mehmed. Chuyện này xảy ra vào tháng 1 năm 1642. Mehmed được công nhận là người thừa kế ngai vàng. Sau cái chết của Ibrahim I, người chết do cuộc đảo chính, ông trở thành quốc vương mới. Tuy nhiên, lúc này cậu bé mới 6 tuổi. Turhan, mẹ của anh, được yêu cầu về mặt pháp lý để nhận danh hiệu "hợp lệ", điều này sẽ nâng bà lên đỉnh cao quyền lực. Tuy nhiên, mọi thứ lại không có lợi cho cô. Mẹ chồng cô, Kesem Sultan, không muốn nhượng bộ cô. Cô đã đạt được điều mà không người phụ nữ nào khác có thể làm được. Cô trở thành Valide Sultan lần thứ ba. Người phụ nữ này là người duy nhất trong lịch sử có tước vị này dưới thời cháu trai trị vì.

Nhưng sự thật về triều đại của bà đã ám ảnh Turkhan. Trong cung điện trong ba năm (từ 1648 đến 1651), những vụ bê bối bùng lên và những âm mưu đan xen. Vào tháng 9 năm 1651, Kesem, 62 tuổi, được phát hiện bị siết cổ. Cô ấy đã nhường chỗ của mình cho Turhan.

Sự kết thúc của Vương quốc Phụ nữ

Vì vậy, theo hầu hết các nhà sử học, ngày bắt đầu của Vương quốc Phụ nữ là năm 1574. Sau đó, Nurban Sultan được trao danh hiệu Valida. Thời kỳ mà chúng tôi quan tâm kết thúc vào năm 1687, sau khi Quốc vương Suleiman II lên ngôi. Ở tuổi trưởng thành, anh nhận được quyền lực tối cao, 4 năm sau khi Turhan Sultan, người trở thành Valide có ảnh hưởng cuối cùng, qua đời.

Người phụ nữ này mất năm 1683, thọ 55-56 tuổi. Hài cốt của cô được chôn cất trong một ngôi mộ ở một nhà thờ Hồi giáo mà cô đã hoàn thành. Tuy nhiên, không phải năm 1683 mà năm 1687 được coi là ngày kết thúc chính thức của thời kỳ Vương quốc Phụ nữ. Khi đó ở tuổi 45 ông bị lật đổ khỏi ngai vàng. Điều này xảy ra do một âm mưu được tổ chức bởi Köprülü, con trai của Grand Vizier. Như vậy đã kết thúc thời kỳ vương quốc của phụ nữ. Mehmed phải ngồi tù thêm 5 năm nữa và qua đời năm 1693.

Tại sao vai trò của phụ nữ trong việc điều hành đất nước ngày càng tăng?

Có thể xác định một số lý do chính khiến vai trò của phụ nữ trong chính phủ tăng lên. Một trong số đó là tình yêu của các vị vua dành cho giới tính công bằng. Một điều nữa là ảnh hưởng của mẹ họ đối với các con trai. Một lý do khác là các quốc vương đã mất năng lực vào thời điểm lên ngôi. Người ta cũng có thể ghi nhận sự lừa dối và mưu mô của phụ nữ cũng như sự trùng hợp thường thấy của hoàn cảnh. Một yếu tố quan trọng khác là các viziers lớn thay đổi thường xuyên. Thời gian nắm quyền của họ vào đầu thế kỷ 17 trung bình chỉ hơn một năm. Điều này đương nhiên góp phần gây ra sự hỗn loạn và chia rẽ chính trị trong đế quốc.

Bắt đầu từ thế kỷ 18, các vị vua bắt đầu lên ngôi ở độ tuổi khá trưởng thành. Mẹ của nhiều người trong số họ đã chết trước khi con cái họ trở thành người cai trị. Những người khác đã già đến mức không còn khả năng tranh giành quyền lực và tham gia giải quyết các vấn đề quan trọng của nhà nước. Có thể nói, đến giữa thế kỷ 18, hợp lệ không còn đóng vai trò đặc biệt tại triều đình nữa. Họ không tham gia vào chính phủ.

Những ước tính về thời kỳ Vương quốc Phụ nữ

Vương quốc nữ ở Đế chế Ottoman được đánh giá rất mơ hồ. Những đại diện của giới tính công bằng, những người từng là nô lệ và có thể vươn lên vị thế hợp lệ, thường không được chuẩn bị để tiến hành các công việc chính trị. Trong việc lựa chọn ứng cử viên và bổ nhiệm vào các vị trí quan trọng, họ chủ yếu dựa vào lời khuyên của những người thân cận. Sự lựa chọn thường không dựa trên khả năng của một số cá nhân hoặc lòng trung thành của họ với triều đại cầm quyền, mà dựa trên lòng trung thành với dân tộc của họ.

Mặt khác, Vương quốc Phụ nữ ở Đế chế Ottoman cũng có những mặt tích cực. Nhờ có ông mà người ta mới có thể duy trì được trật tự quân chủ đặc trưng của bang này. Nó dựa trên thực tế là tất cả các vị vua phải thuộc cùng một triều đại. Sự kém cỏi hoặc thiếu sót cá nhân của những người cai trị (chẳng hạn như Sultan Murad IV độc ác, người có chân dung được trình bày ở trên, hoặc Ibrahim I bị bệnh tâm thần) đã được bù đắp bằng ảnh hưởng và quyền lực của mẹ hoặc phụ nữ của họ. Tuy nhiên, không thể không lưu ý rằng hành động của phụ nữ được thực hiện trong thời kỳ này đã góp phần khiến đế quốc trì trệ. Điều này áp dụng ở mức độ lớn hơn đối với Turhan Sultan. Mehmed IV, con trai bà, thua trận Vienna vào ngày 11 tháng 9 năm 1683.

Cuối cùng

Nói chung, chúng ta có thể nói rằng ở thời đại chúng ta không có đánh giá lịch sử rõ ràng và được chấp nhận rộng rãi về ảnh hưởng của Vương quốc Phụ nữ đối với sự phát triển của đế chế. Một số học giả tin rằng sự cai trị của giới tính công bằng đã đẩy nhà nước đến chỗ diệt vong. Những người khác tin rằng đó là một hệ quả hơn là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của đất nước. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng: phụ nữ của Đế chế Ottoman có ít ảnh hưởng hơn và xa rời chủ nghĩa chuyên chế hơn nhiều so với những người cai trị hiện đại của họ ở châu Âu (ví dụ, Elizabeth I và Catherine II).