ለምን አይሁዶችን አይወዱም? ምክንያቶቹ። ለምን አይሁዶች አይወደዱም: የዘመናዊው ማህበረሰብ አስፈላጊ ጉዳይ

እኛ ይህን ሁሉ እናውቃለን, ነገር ግን ሁሉም ሰው ይህን ያህል በደንብ መጻፍ አይችልም.
ደደብ ማሰብ አያስፈልግም!
በሁሉም ጊዜ ማለት ይቻላል እና በሁሉም ብሔራት ማለት ይቻላል አይሁዶችን የሚጠሉ ሰዎች ነበሩ። ብዙ ሰዎች "ለምን? ለምን?" ብለው ይጠይቃሉ. እና ራሴን እጠይቃለሁ: "ለምን?" - ለፀረ-ሴማዊነት ብዙ ምክንያቶችን ባውቅም, ለምን ሊሆን ያልነበረበት አንድም ምክንያት አላውቅም.

ማርክ ትዌይን "ከምድር የተፃፉ ደብዳቤዎች" ላይ "ሁሉም ህዝቦች እርስ በርሳቸው ይጣላሉ, እናም በአንድነት አይሁዶችን ይጠላሉ."

>>> ሰዎች እርስ በርሳቸው የማይዋደዱ በመሆናቸው እንጀምር። ከዚህም በላይ እርስ በርስ ይጠላሉ. መቀበል ያለብን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ይህ ንብረት በሰው አእምሮ ውስጥ የማይቀር ነው፣ ጌታ ሰዎችን ወደ ጠብ እንዲፈርድ አድርጓል። የሰው ልጅ ታሪክ የጦርነት ታሪክ ነው። እንግሊዛዊ እና ፈረንሣይ፣ ጀርመኖችና ፈረንሣይ፣ ሩሲያውያንና ፖላንዳውያን፣ ሩሲያውያንና ጀርመኖች፣ አርመኖችና አዘርባጃኖች እርስ በርስ ሲጠላለፉና ሲፋለሙ፣ አርመኖች በቱርኮች፣ አልባኒያውያን በሰርቦች፣ ሰርቦች በአልባኒያውያን መጥፋታቸው ይታወቃል። ሁሉንም ነገር መዘርዘር አይችሉም። Xenophobia በሁሉም ቦታ የሚገኝ ክስተት ነው። በጣም የሚጠላው ማነው? አዎ፣ እነዚያ በአቅራቢያ ያሉ እንግዶች። እና ባለፉት 2000 ዓመታት ውስጥ ከሁሉም ህዝቦች ማለት ይቻላል ማን ይኖር ነበር? በእርግጥ አይሁዶች። ለተረገመው ጥያቄ የመጀመሪያው መልስ እነሆ። የጥላቻ እቃ እና የአለም ሁሉ ፍየል ("የጀግና ስብዕና፣ የፍየል ፊት" ቭይሶትስኪ እንደተናገረው) መንግስትም ሆነ መሬት፣ ሰራዊትም ሆነ ፖሊስ ስላልነበራቸው ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነበሩ። ራሳቸውን ለመጠበቅ ትንሽ እድል አይደለም ማለት ነው። ብርቱዎች ሁል ጊዜ አቅም የሌላቸውን ይወቅሳሉ። አቅመ ቢስ የህዝቡን ቁጣ ይቀሰቅሳል፣ እና ክቡር ቁጣ እንደ ዝፍት ይፈልቃል። ስለዚህ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ለፀረ-ሴማዊነት መስፋፋት የመጀመሪያው ምክንያት አይሁዶች የራሳቸው ግዛት ሳይኖራቸው ከብዙ ሕዝቦች መካከል ለረጅም ጊዜ የኖሩ በመሆናቸው ነው።

>>> ቀጥሎ። አይሁዶች ለዓለም አንድ አምላክ፣ መጽሐፍ ቅዱስ፣ የሥነ ምግባር ሕግን ለዘላለም ሰጡ። ክርስትናን ለዓለም ሰጡ - ተዉት። ክርስትናን ለሰው ልጆች መስጠት እና አለመቀበል በደል ነው "በዚህ የዓለማት አብዛኛው ክርስቲያን" ይቅርታ የለውም። የዚህን እምቢተኝነት ምክንያቶች እዚህ አንነጋገርም. ይህ ለ 20 ክፍለ ዘመናት ምርጥ አእምሮዎችን የሚፈታተን እንቆቅልሽ ነው. አይሁዶችን ይሁዲነት እንዲተዉ ያቀረበ! ማጎመድ እስልምናን እንዲቀበሉ እና በአዲስ እምነት ምንጭ ከጎኑ እንዲቆሙ አቅርበዋል - እምቢ አሉ እና የማይታረቅ ጠላት ተቀበሉ። ማርቲን ሉተር አይሁዶች ከካቶሊክ እምነት ጋር በሚደረገው ትግል የትግል አጋሮቹ እንዲሆኑ እና የፕሮቴስታንት ቤተ እምነት ሲመሰረት እንዲረዳቸው አሳስቧቸዋል - አይሁዶች እምቢ አሉ እና አጋር ከመሆን ይልቅ ጽኑ ፀረ ሴማዊ ተቀበሉ። ፈላስፋው ቫሲሊ ሮዛኖቭ ለአይሁዶች ርኅራኄ አለው ተብሎ ሊከሰስ የማይችለው ስለ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ግራ ተጋብቶ ነበር, በዚህ ውስጥ ትንሽ የግል ጥቅም ምልክት አላገኘውም. እንዴት! ለዓለም ክርስቶስን እና ሐዋርያትን ሁሉ የሰጣቸውን እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎችን ለማክበር እና ለማክበር እና ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥቅሞች በጥላቻ ግንብ የተከበበውን የተናቀውን እጣ ፈንታ ይመርጣሉ? በሆነ መልኩ አይሁዳዊ እንደ ራስ ወዳድ እና ፈሪ ፍጡር ከሚለው ሀሳብ ጋር አይጣጣምም። አያዎ (ፓራዶክስ) የክርስትናን አለመቀበል የአይሁዶችን ተጨማሪ እጣ ፈንታ ወስኗል, ዋነኛው የፀረ-ሴማዊነት ምንጭ ሆኗል.

>>> ቀጥሎ። አይሁዶች የመጽሐፉ ሰዎች ናቸው። ማንበብ ይወዳሉ, እና ያ ነው! በሩሲያ ውስጥ የሚገኙትን የክልል አውራጃ ከተሞችን ሕይወት ሲገልጽ ኤ.ፒ. ቼኮቭ በእንደዚህ ዓይነት ከተማ ውስጥ ልጃገረዶች እና ወጣት አይሁዶች ባይኖሩ ኖሮ ቤተ መፃህፍቱን መዝጋት እንደሚቻል ደጋግሞ ተናግሯል ። የንባብ ፍቅር ሁልጊዜ አይሁዶችን ከሌሎች ህዝቦች ባህል ጋር አስተዋውቋል። ያው ቪ.ሮዛኖቭ ጀርመናዊው ለሁሉም ሰው ጎረቤት ከሆነ ለማንም ወንድም ካልሆነ አይሁዳዊው በሚኖርበት ሰዎች ባህል ተሞልቷል ፣ እንደ ፍቅረኛ ይሽኮራል ፣ ወደ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ሲል ጽፏል ፣ በፍጥረቱ ውስጥ ይሳተፋል። "በአውሮፓ እሱ ምርጥ አውሮፓዊ ነው, በአሜሪካ ውስጥ እሱ ምርጥ አሜሪካዊ ነው." በአሁኑ ጊዜ ይህ ምናልባት ፀረ-ሴማዊ ሰዎች በአይሁዶች ላይ የጣሉት ዋነኛው ነቀፋ ነው። "የሩሲያ ህዝብ ተዋርዷል" በሩሲያ ያሉ ፀረ-ሴማዊ ሰዎች "አይሁዶች ባህላቸውን ወስደዋል" ብለው ይጮኻሉ. በሁሉም የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ድንቅ የአይሁድ ስሞች ለመዘርዘር ምንም መንገድ የለም። ይህ ለሌሎች ያላቸውን ፍቅር አይጨምርም።

>>> አይሁዶች በልበ ሙሉነት በአለም ላይ በትምህርት እና በማህበራዊ እንቅስቃሴ ቀዳሚውን ስፍራ ይይዛሉ። የታሪክ ምሁር ኤል.ኤን. በፅንሰ-ሃሳቡ መሰረት፣ ብሄር ማለት ተወልዶ፣ ጎልማሳ፣ ጉልምስና ላይ ደርሶ ከዚያም አርጅቶ የሚሞት ህይወት ያለው ፍጡር ነው። እንደ ጉሚሊዮቭ አባባል የአንድ ጎሳ ቡድን የተለመደው የህይወት ዘመን ሁለት ሺህ ዓመታት ነው. በብስለት ጊዜ ውስጥ, ሰዎች ከፍተኛው የስሜታዊነት ስብዕናዎች አሏቸው, ማለትም. ታዋቂ ፖለቲከኞች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጄኔራሎች፣ ወዘተ.፣ የድሮዎቹ፣ እየሞቱ ያሉ ብሄረሰቦች ግን እንደዚህ አይነት ሰዎች የላቸውም ማለት ይቻላል። የታሪክ ምሁሩ ንድፈ ሃሳቡን በብዙ ምሳሌዎች አረጋግጧል፣ እና ከትምህርቱ ጋር የማይስማሙ ጉዳዮችን ብቻ አልጠቀሰም። ታሪካቸው አራት ሺሕ ዓመታትን የሚፈጅ የአይሁድ ሕዝብ የስሜታዊነት ደረጃ ፈጽሞ ቀንሶ አያውቅም። ፈላስፋ N. Berdyaev እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በአይሁዶች መካከል ስንት ብልሃቶች እንዳሉ አንድ አዋራጅ ነገር አለ. ለዚህ ለወንዶች ፀረ-ሴማዊ ሰዎች አንድ ነገር ብቻ መናገር እችላለሁ - እራስህ ታላቅ ግኝቶችን አድርግ!" "አሳዛኝ - ለአይሁዶች! - ወደ ሌሎች ብሔራት ባህል ውስጥ የመግባት አዝማሚያ, በእድገቱ ውስጥ በንቃት በመሳተፍ, እንዲሁም በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ታይቶ ​​የማይታወቅ ጥልቅ ስሜት - በአሁኑ ጊዜ ለፀረ-ሴማዊነት ዋና ዋና ምክንያቶች ናቸው.

>>> ይህ ችግር ሌላ ገጽታ አለው - የአዕምሮ ህክምና። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ሚስጥራዊ ፍርሃቶች እና ፎቢያዎች፣ ግልጽ ወይም የተደበቁ ምግባሮች እና ድክመቶች፣ በፍቃደኝነት እና በግዴለሽነት የተሰሩ ኃጢአቶች አሉት። እነዚህን ፍርሃቶች እና እራስን የሚያሰቃይ እርካታን ማስወገድ ከሚቻልባቸው መንገዶች አንዱ ከነፍሱ ፣ ከስውር ንቃተ ህሊና ወደ ቀኑ ብርሃን ማውጣት ፣ ጮክ ብሎ ማወጅ ነው ፣ ነገር ግን ይህንን ሁሉ ቆሻሻ ወደራስ አይደለም ። ነገር ግን ለማይጸጸት ለሌላ ሰው ግን በእርሱ ላይ እንዲያተኩር ጥላቻው ሁሉ በእርሱ ላይ ነው። ከጥንት ጊዜ ጀምሮ, አይሁዶች እንዲህ ዓይነቱን ዕቃ ያገለግሉ ነበር, ይህም የእራሳቸው ምግባራት ተሰጥቷል. ፀረ-ሴማዊነት የእንስሳት ባህሪ አለው; ከንዑስ ንቃተ ህሊና ጥልቀት ይመጣል። ለሃያ ክፍለ ዘመናት በእናቶች ወተት ተውጦ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ የተረጋጋ አስተሳሰብ ሆኗል.

ይህ የጅምላ የስነ-ልቦና በሽታን ለመቋቋም አስደናቂ ጥንካሬ እና ጥንካሬ ማግኘት አስፈላጊ ነው, እሱም የወረርሽኝ ባህሪ ያለው, ነገር ግን የብዙ ሰዎች መወለድ, አስተዳደግ እና ሙሉ ህይወት, በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህንን ጥንካሬ እና ጥንካሬ አይሰጡም. ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ወደ ነፍሱ ሲመለከት በአይሁዶች ላይ ያለውን የጥላቻ ምልክት በውስጡ ያገኛል። አይሁዶችም ራሳቸው ከዚህ የተለየ አይደሉም። እንደማንኛውም ሰው አንድ አይነት ሰዎች ናቸው, አንድ አይነት የመቻቻል አየር ይተነፍሳሉ. ከአንዳንድ አይሁዳውያን ዲቃላዎች ጋር ሲጋፈጡ፣ አይሁዳውያን ብዙ ጊዜ አይሁዳውያን ካልሆኑት ሰዎች ጋር ተመሳሳይ የሆነ ጥላቻ ያጋጥማቸዋል፣ እያንዳንዱ ብሔር በየቦታው አንድ ደርዘን ዲሚም ለሚሆኑት ዘራፊዎቹ መብት እንዳለው በመዘንጋት። ፀረ-ሴማዊነት ምርመራ ነው. ሳይኪያትሪ በመማሪያ መጽሃፎቹ ውስጥ እንደ የአእምሮ መታወክ አይነት, ማኒክ ሳይኮሲስ ማካተት አለበት. ለተከበሩት ፀረ ሴማዊት ሰዎች፡- "ችግርህ ይህ ነው፣ ሂዱና ታከሙ" ማለት እፈልጋለሁ።

>>>> የእኛ ስነ ልቦና በጣም የተደራጀ በመሆኑ ባልንጀራችንን በሰራው በጎ ነገር እንድንወድ፣ ያመጣውንም ክፋት እንድንጠላ ነው። አውሮፓውያን በ20 ክፍለ ዘመን በአይሁዶች ላይ ያደረሱት ክፋት እጅግ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ በራሱ የፀረ ሴማዊነት መንስኤ ሊሆን አይችልም። አይሁዶችን ይጠላሉ ምክንያቱም 6 ሚሊዮን በጋዝ ክፍሎቹ ውስጥ አንቀው ስለገደሉ ማለትም እ.ኤ.አ. ከጠቅላላው ህዝብ አንድ ሶስተኛው. ዓለም ያላየው ይህ ግፍ የሁለት ሺህ ዓመት ታሪክ በአውሮፓ ውስጥ አይሁዶችን የማጥፋት ታሪክን ዘውድ አድርጎታል። አሁን የቃየን ልጆች ነጭ ታጥበዋል ደሙንም አጥበው ለእስራኤል ምግባርን አንብበዋል። አሁን እነሱ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ናቸው, እነሱ ለሰብአዊ መብት ታጋዮች ናቸው, እና እስራኤል ንጹሃን የአረብ አሸባሪዎችን የሚጨቁን ወራሪ ነች. በአውሮፓ ፀረ-ሴማዊነት ወደ ሠላሳዎቹ ደረጃ ላይ ደርሷል, እና ይህ ለመረዳት እና ለመረዳት የሚቻል ነው.

አውሮፓውያን የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች, እስራኤልን ስም በማጥፋት, ለዓለም የሚናገሩት ይመስላል: "ማንን እንዳጠፋን ተመልከት! እነዚህ አጥቂዎች ናቸው! እኛ ልክ ነበርን, እና ሂትለር ተጠያቂ ከሆነ, በመጨረሻ የአይሁድን ጥያቄ ለመፍታት ጊዜ አላገኘም ነበር. ." የዘመናዊው አውሮፓውያን የእስራኤል ትችት መላ መንገዶች ከከረጢት እንደወጣ አውል፣ ስለ አረብ-እስራኤላውያን ጦርነት የሚያቀርቡትን ክርክር ከእያንዳንዳቸው ወደ ሚመለከተው ከዚህ ቀላል አስተሳሰብ ጋር ይስማማል። እውነታዎች ግትር ነገሮች ናቸው, ነገር ግን ፀረ-ሴማዊ ንቃተ-ህሊና ከእውነታዎች የበለጠ ግትር ነው. እውነታው እንደሚያሳየው ከ 1948 ጀምሮ እስራኤል በአረብ መንግስታት ብዙ ጊዜ ጥቃት ደርሶባታል, እና እራሷ እራሷን ብቻ በመከላከል, ለድብደባ ምላሽ በመስጠት, እና ከተጠቂው እና ከአጥቂው የበለጠ ጠንካራ ሆና በመገኘቷ ብቻ ተጠያቂው ነው. አሸንፈዋል። ፀረ-ሴማዊ ንቃተ-ህሊና ይህንን ማወቅ አይፈልግም, ምንም ነገር አያይም, ምንም አይሰማም, እና በአሳዛኝ ግትርነት ነጭ ጥቁር, ጥቁር ነጭ, አጥቂው ተጎጂውን እና ተጎጂውን አጥቂውን ይጠራል. አዲሱ ጎብልስ ፕሮፓጋንዳ በአውሮፓ ትርኢቱን ይገዛል. መርሆው ይህ ነው - ውሸቱ የበለጠ ደፋር, ቶሎ ብለው ያምናሉ. የፍልስጤም ወንድ እና ሴት ልጆችን በመላክ የሲቪል አውቶብሶችን እንዲያፈነዱ በሼክ ያሲን ግድያ ምክንያት አዲስ የተፈፀሙ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች የአዞ እንባ እያፈሱ ነው።

ፀረ-ሴማዊው መንጋ በመላው ዓለም ጩኸት አሰምቷል፣ ለአሸባሪው አርበኛ አዘነላቸው፣ ለተጎጂዎቹ ፈጽሞ አይራራላቸውም። ለ 20 መቶ ዓመታት አይሁዶችን ሲጨፈጭፉ አውሮፓውያን አንድን አይሁዳዊ ያለቅጣት ግድያ እንደ ተፈጥሯዊ መብታቸው መቁጠር ለምደዋል፡ አሁን ደግሞ እስራኤል አረቦችን ይህን መብት የነፈገችውን እና ዜጎቻቸውን ለመከላከል የሚደፍሩ መሆናቸው በጣም ተናድደዋል። የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ለወንበዴዎች መብት፣ በሰላማዊ ዜጎች ላይ የሚፈጸሙ ሽብር ፈጣሪዎች እንጂ የተጎጂዎችን መብት አያስቡም። እነሱ ሁለት አሸባሪዎችን ይለያሉ - ጥሩ እና መጥፎ። መጥፎ ሽብር እስራኤል የሽብር መሪዎችን ስታጠፋ ነው። ከዚያም ሁሉም ዘብ ይጮኻሉ እና የፀጥታው ምክር ቤት ይሰበሰቡ። ጥሩ ሽብር አይሁዶች ሲገደሉ ነው። ያኔ ሰዋውያን ረክተው ዝም አሉ እና ምንም ነገር አይሰበሰቡም። (በነገራችን ላይ ፑቲን አሸባሪዎችን ሽንት ቤት ውስጥ እንደምጠጣ ቃል ገብተው ነበር ነገር ግን የያሲንን ግድያ አውግዘዋል። ፑቲን ያሲን ሽንት ቤት አለመጠከሩ ተበሳጭቷል)።

>>> አይሁዶች የራሳቸው ግዛት አላቸው። በዓለም ዙሪያ ያሉ ፀረ-ሴማዊ መንጋዎች ሰብዓዊ ክብራችንን እና የመኖር መብታችንን ከመጠበቅ ፈጽሞ አይከለክሉንም።
>> >
>>> ከታሪኮቹ በአንዱ ላይ ኤ. ፕላቶኖቭ ከአሰቃቂ ፐግሮም የተረፈውን አንድ ትንሽ አይሁዳዊ ልጅ ገልጿል። ይህ ልጅ በፍርሀት እና ግራ በመጋባት ወደ ሩሲያዊው ጎረቤቱ ዞር ብሎ "ምናልባት አይሁዶች በእርግጥ እነሱ እንደሚባሉት መጥፎ ሰዎች ናቸው?" - እና መልሱን ተቀብለዋል: "ሞኝነትን አያስቡ." ስለዚህ ፕላቶኖቭን በመከተል በፀረ-ሴማዊ ሳይኮሲስ ለተሸነፉት ሁሉ እንዲህ ለማለት እፈልጋለሁ: - "ሞኝነት ማሰብ አያስፈልግም."

ዛሬ አይሁዶች ለምን በመላው ዓለም እንደማይወደዱ እንነጋገራለን.

የሰው ልጅ ታሪክ ማለቂያ የለሽ ተከታታይ ጦርነቶች ነው፣ እያንዳንዱ ህዝብ የበላይነትን ለማግኘት፣ ግዛትን ለመቆጣጠር እና በሌሎች ህዝቦች ላይ ስልጣን ለመያዝ የሞከረበት። ይሁን እንጂ በአይሁዶች መካከል ያለው የመሬት እጦት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በብዙ የዓለም ህዝቦች ላይ ከሚሰነዘር ጥላቻ አላዳናቸውም. ይልቁንም, በተቃራኒው, ከሶስት ሺህ ዓመታት በላይ የቆየውን የጠላትነት ደረጃ ጨምሯል.

ማርክ ትዌይን እንደጻፈው፡- "ሕዝቦች ሁሉ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ, ሁሉም በአንድነት አይሁዶችን ይጠላሉ.". ለዓለም አቀፋዊ ፀረ ሴማዊነት ተጨባጭ ምክንያቶች አሉ ወይንስ ይህ የስደት እና የግድያ ዱካ ከጭፍን ጥላቻ እና ከአጉል እምነት ጋር ተመሳሳይ ነው?

የአይሁዶች መባረር

በታሪክ ዘመናት ሁሉ አይሁዶች የተባረሩበት የዘመን አቆጣጠር በጣም አስደናቂ ነው። በተለይም በዚህ ጉዳይ ላይ ጥልቅ እውቀት የሌለው ሰው, ምክንያቱም የታወቁ ምሳሌዎች ብዙ ጉዳዮችን አያካትቱም. በአገር ላይ ያለው ጠላትነት በጅምላ ጭፍጨፋ ላይ ብቻ የተገደበ ነው ብሎ ማሰብ ትልቅ ቅዠት ነው። ትክክለኛው ምስል “እግዚአብሔር የመረጣቸው” ሰዎች ከማንም ጋር መግባባት እንደማይችሉ እንድናስብ ያደርገናል።

ታሪካዊ እውነታዎች የማይታለፉ ናቸው፡ በባዕድ አገር ውስጥ ያለው ትንሽ የአይሁድ ሕዝብ በእርጋታ ይሄዳል እና ወደ ግጭት አያበቃም, ነገር ግን የማኅበረሰቦች ቁጥር ብዙ መቶ ወይም ሺዎች እንደደረሰ, በአገሬው ተወላጆች ላይ ችግሮች መከሰታቸው የማይቀር ነው. ከእንቅስቃሴዎች ጋር የአለም ካርታ ትንተና ስለ ግዛቶች እና ግዛቶች ደረጃ በደርዘን የሚቆጠሩ ጉዳዮችን ይናገራል ። የግለሰብ ክልሎችን እና ከተሞችን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ, አሃዞች ወደ ብዙ መቶዎች ይጨምራሉ.

ትልልቆቹ እና አለም አቀፍ ስደቶች የጀመሩት በፈርኦን ዘመን ነው። በብሉይ ኪዳን መሠረት የአይሁድ ሕዝብ መገኛ የጥንቷ ግብፅ ነበረች። በ1200 ዓ.ዓ. የተጨቆኑ እና የተጨቆኑ ህዝቦች በሙሴ መሪነት ምድሪቱን ትተው ወደ ሲና ባሕረ ገብ መሬት በረሃ ቸኩለዋል። ሮማውያን ለአይሁዶች ብዙም ርኅራኄ አልነበራቸውም, እና በንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ትእዛዝ በ 19, ወጣት አይሁዶች በግዳጅ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ተላኩ, በ 50, ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ አይሁዶችን ከሮም አባረራቸው እና በ 414 ፓትርያርክ ቄርሎስ ከእስክንድርያ.

የእስልምና ህዝቦች ጠላትነት የጀመረው በ7ኛው ክፍለ ዘመን ሙስሊም ነብዩ መሐመድ አይሁዶችን ከአረብ ባባረሩበት ወቅት ሲሆን ዛሬም ድረስ ቀጥሏል። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የአይሁዶችን መልሶ የማቋቋም ሪከርድ ባለቤት ነው፡ ስፔን፣ እንግሊዝ፣ ስዊዘርላንድ፣ ጀርመን፣ ሊትዌኒያ፣ ፖርቱጋል እና ፈረንሳይ በየጊዜው አይሁዶችን በአራጣ ሰበብ ያባርሯቸዋል። በሃይማኖታዊ ጦርነቶች እና በመስቀል ጦርነት ጊዜ አሕዛብ የባዕድ ሃይማኖትን ጥላቻ ሙሉ በሙሉ ሊሰማቸው ችለዋል። ሩሲያ አሁን ያለውን አዝማሚያ የወሰደችው በኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን፣ የአይሁዶች በአገሪቱ ውስጥ መቆየት የተከለከለ እና ጥብቅ ቁጥጥር በተደረገበት ወቅት ነው። ከዚያም የአይሁዶች ስደት በካትሪን I, ኤልዛቤት ፔትሮቭና, ኒኮላስ 1, አሌክሳንደር II እና አሌክሳንደር III ስር ተደግሟል. በ1917 የአይሁዶች ወደ ስልጣን መምጣት ብቻ ስደትን አብቅቶ የፀረ ሴማዊነት መገለጫዎችን ከልክሏል።

በመንግስት የተረጋገጠው የመባረር ቁጥር እንኳን አስደናቂ ነው። ምንም እንኳን የግለሰብ የፖግሮሞች ጉዳዮች ፣ እውነታው ከጥርጣሬ በላይ ነው ፣ በቀላሉ ሊቆጠሩ አይችሉም። ለብዙ መቶ ዓመታት በአንድ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ማህበረሰቦች በጣም ስኬታማ ፈጠራዎች መኖራቸው አስደሳች ነው። ለምሳሌ በቻይና ውስጥ አንድ ማህበረሰብ ለሰባት መቶ ዓመታት የኖረ ሲሆን በንጉሠ ነገሥቱ ዘንድ ሞገስን አግኝቶ ወደ አገሪቱ ጥጥ ያመጣል.

ጀርመኖች ለአይሁዶች ያላቸው አመለካከት

የጀርመን አይሁዶች የጥላቻ ታሪክ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት አልተጀመረም። በርካታ የአካባቢው ማህበረሰቦች ከጀርመን የተባረሩት በ13ኛው እና በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደሆነ ምንጮች ይናገራሉ። እና ከሆሎኮስት የተረፉ አይሁዳውያን ማስታወሻዎች እንደሚለው፣ አይሁዶች ሂትለር በፖለቲካው መድረክ ከመምጣቱ በፊትም እኩል መብት ያላቸው ዜጎች ተብለው አይታወቁም። ፈላስፋው ቪክቶር ክሌምፐር እንደሚለው፣ በአይሁዶች ላይ የተደረገው አያያዝ ሳይታወቅ እንደተዋጠ ትንሽ መጠን ያለው አርሴኒክ ነበር። የጠላትነት ቡቃያ፣ ለም መሬት ላይ ወድቆ፣ የሂትለርን ስልጣን በማግኘት የእንስሳትን ጥላቻ አስከተለ።

ጀርመኖች በአይሁዶች ላይ ለነበራቸው የጠላትነት መንስኤዎች ፍለጋ በአዶልፍ ሂትለር መጀመር አለበት ምክንያቱም ከግዛቱ በፊት ብዙ አገሮች በማባረር ላይ ይሳተፉ ነበር ፣ ግን የእሱ ከባድ ጥላቻ ብቻ ነው ፣ እና ወደ አስከፊ ደረጃ ያደገው ፣ እልቂትን አስከተለ። ሂትለር ራሱ “የእኔ ትግል” በሚለው መጽሃፍ ውስጥ ያለውን አመለካከት በማስተካከል አለመቻቻል የተፈጠረው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ነው ሲል ተከራክሯል። እና በኋላ ላይ የእሱ ደጋፊ የሆነው የ 16 ኛው የባቫሪያን ክፍለ ጦር አክራሪ ፀረ-ሴማዊ ቁጥር አስደናቂ ቁጥር ይህንን አመለካከት ያረጋግጣል።

በመጠነኛ ብልጽግና ያሳለፈው የሂትለር የልጅነት አመታት በተጨባጭ እኩልነት በሌለበት ጊዜ ላይ መውደቃቸውን ችላ ማለት አይቻልም። የአገሬው ተወላጆች በየቀኑ ድህነት ይደርስባቸው ነበር, ትንሽ የተጨናነቁ የአይሁድ ማህበረሰቦች ግን በፍጥነት ወደ ከፍተኛ ቦታዎች በመውጣት በምንም መልኩ በድህነት ውስጥ አልነበሩም. በትክክል ፀረ-ሴማዊ ርዕዮተ ዓለም በአየር ላይ ስለነበር፣ የሂትለር ንግግሮች በፍጥነት ጀርመኖችን ያስተጋባሉ እና አደገኛ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ለማጥፋት ጥማቱን አቀጣጠሉት።

ናዚዎች አይሁዶችን በመጥላት የሂትለርን መግለጫ ደግፈዋል። ናዚዎች ከጀርመኖች ጋር በተገናኘ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ላይ ከአይሁድ ህዝብ ስጋት አይተዋል. ሂትለር የአይሁዶች ስግብግብነት እና ትርፍ የማግኘት ፍላጎት ከሥነ ምግባራዊ እና ከሥነ ምግባራዊ መሠረቶች በላይ እንደሆነ ያምን ነበር. ሂትለር "የበታች" እና "የበላይ" ዘሮችን ንድፈ ሃሳብ ካዳበረ በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ "ንዑስ ሰዎችን" የማጥፋት ሀሳብ ተገነዘበ።

የጀርመን ህዝብ የመሪውን ስሜታዊ እና አሳዛኝ ንግግሮች በፈቃደኝነት ያዳምጣል, ለዋና ዋና ችግሮች መፍትሄውን ለራሱ አይቷል. ለስራ አጥነት እና ለድህነት አይሁዶችን በመወንጀል ፣የጀርመን ተወላጆች የወደፊት ብሩህ ተስፋን ይመለከቱ ነበር። ስለዚህም አዶልፍ ሂትለር በዘመኑ ከነበሩት በጣም ብሩህ እና ታላቅ ፖፕሊስቶች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

አረቦች በአይሁዶች ላይ

በእስራኤላውያን እና በአረቦች መካከል ያለው ግጭት መጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ይቆጠራል ፣ የጽዮናውያን እንቅስቃሴ በተወለደበት ጊዜ ፣ ​​ዓላማው የአይሁድን ህዝብ ለማነቃቃት ፣ ታሪካዊ አገራቸውን ይመልሱ ። አይሁዶች የራሳቸውን ሀገር ለመፍጠር ያደረጉት ትግል እስራኤል በአለም ካርታ ላይ እንድትታይ እና ጠላቶችን ወደ ቀድሞው አስደናቂ ሰራዊት እንዲጨምር አድርጓል። የግጭቱ ዋና አካል የፍልስጤም ግዛት ጦርነት ሲሆን በኋላም የጎሳ ግጭቶች ተጨመሩ። የኃይማኖት ልዩነት ወደ ጦርነት መራ።

እስራኤላውያን እንደሚሉት ፍልስጤም የአይሁድ ሕዝብ ታሪካዊ አገር ነች። አይሁዶች ለረጅም ጊዜ መሬታቸው የሚገባቸው በቂ ምክንያቶች አሉ። በእኩልነት ላይ በመመስረት፣ አይሁዶች እንደሌሎች ህዝቦች የራሳቸውን ሀገር የመፍጠር መብት አላቸው። እና የማያቋርጥ ስደት እና የዘር ማጥፋት ወንጀል ከአጥቂዎች ጥበቃ በማግኘታቸው የማይነካ ቦታ እንዲያገኙ ያስገድዳቸዋል. የጽዮናውያን ንቅናቄ የእስራኤል አካባቢ በግዞት ጊዜ ከጠፋው አካባቢ በእጅጉ ያነሰ መሆኑን አጥብቆ ይገልፃል።

የአረብ ሀገራት ጥቅም ከእስራኤላውያን ፍላጎት ጋር የተጠላለፈ ሲሆን አረቦችም አዲስ ሀገር ለመመስረት አይስማሙም, ፍልስጤምን የሙስሊሞች ግዛት አድርገው ይቆጥራሉ. እናም መሬቱ በታሪክ የአይሁዶች ነው የሚለው ማስረጃ ሊጠየቅ ይችላል። እንደ ዋናው ምንጭ ከመጽሐፍ ቅዱስ በተገኘው መረጃ ላይ ከተመረኮዝነው፣ ​​አይሁዳውያን ከሌሎች ሕዝቦች በኃይል ስለወሰዱት መሬት ይናገራል። ከዚያ በኋላ ወራሪዎች ሄደው ደጋግመው ተመለሱ፣ እዚያም የሰፈሩትን ፍልስጤማውያን እያባረሩ ሄዱ።

በአረቦች እና በአይሁዶች መካከል ያለውን ግጭት በትክክል ለመፍረድ ፈጽሞ የማይቻል ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ ህዝብ በራሱ መንገድ ትክክል ነው. ከዋነኞቹ ተቃርኖዎች መካከል ለአይሁዶች የተቀደሰች የኢየሩሳሌም መከፋፈል ነው. በቤተመቅደሶች መልክ በርካታ ቅርሶች፣ የዋይሊንግ ግንቦች የአይሁዶችን ባለቤትነት ያረጋግጣሉ። ነገር ግን አረቦች በግዛቱ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ችለዋል, በአቅራቢያቸው ያላቸውን ቅዱስ ቦታዎች ፈጥረዋል. በተጨማሪም፣ ፍልስጤምን በሞት በማጣታቸው፣ ብዙ አረቦች ስደተኞች ሆኑ እና በአገራቸው የመኖር ህልም አላቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የአንድ ትንሽ ግዛት አካባቢ የሚፈልጉትን ሁሉ ለማስተናገድ እና እርስ በእርሳቸው ላይ አሉታዊ አመለካከት እንዲኖራቸው አያደርግም ። ነገር ግን፣ በአለም ውስጥ ሁሉም ነገር አንጻራዊ ነው፡ ጃፓንን ወይም ቻይናን ስንመለከት፣ የህዝብ ብዛት ገደብ የለሽ እንደሆነ ግልጽ ይሆናል።

የአይሁዶች ልዩ ገጽታዎች

የአይሁዳውያንን ገፅታዎች በአጭሩ እንድንገልጽ ከተጠየቅን አብዛኞቻችን የዚህ ህዝብ ተወካዮች ተንኮለኞች፣ ለገንዘብና ለስልጣን ጥመኞች፣ ጎረቤታቸውን ለማታለል የሚጥሩ ተንኮለኞች ናቸው እንላለን። እና ጥቂቶች ብቻ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታን ወይም ድንቅ ችሎታዎችን ያስታውሳሉ። እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ የፀረ-ሴማዊነት መገለጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል? ብዙውን ጊዜ አስተያየቱ በታሪካዊ ምስጋና ይግባውና መጽሐፍት ፣ ፊልሞች እና የእስራኤላውያን ታዋቂ ግለሰቦች ሕይወት መግለጫዎች። አንዳንድ ጊዜ ስሜቱ በግል ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን በአብዛኛው ፕሮፓጋንዳ ወሳኝ ነው.

እንደዚህ አይነት አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች በአስደናቂ የአእምሮ ችሎታዎች፣ ትምህርት እና ተሰጥኦዎች የታጀቡ መሆናቸው እንዴት ሆነ? ጎበዝ፣ አስተዋይ እና ተሰጥኦ ያላቸው አይሁዶች ቁጥር እንደዚህ ባሉ አመላካቾች መኩራራት በማይችሉ ሌሎች ህዝቦች መካከል የምቀኝነት ስሜት ከመቀስቀስ በስተቀር። የግዛት እጦት, በባዕድ አገር ውስጥ ቦታ ለማግኘት መፈለግ ትጋት እና የበለጠ አሳቢ አቀራረብን ይጠይቃል. ሁኔታው የክፍለ ሀገሩ ነዋሪ ወደ ዋና ከተማ መሄዱን ያስታውሳል። ያለ የመኖሪያ ፈቃድ, ግንኙነት እና ከዘመዶች ድጋፍ "ለመስበር" የበለጠ ጥረት ማድረግ አለብዎት.

“የተመረጡት” ሰዎች የመጽሐፉ ሰዎች መባላቸው ምንም አያስደንቅም። የእውቀት ፍቅር ፣ ማንበብ ፣ አንድ ሰው አብሮ መኖር ያለበትን የእነዚያን ነዋሪዎች ባህል እና ወጎች ማጥናት በባዕድ ሀገር ውስጥ መኖር ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ቦታ ለማግኘትም ረድቷል ። ወደ ውስጥ ዘልቆ የመግባት እና በንቃት የመሳተፍ ችሎታ የመኖሪያ ሀገር እድገት , ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ስሜት ተዳምሮ, በአሜሪካ ውስጥ አይሁዳዊው ምርጥ አሜሪካዊ, እና በአውሮፓ - አውሮፓውያን መሆኑን እውነታ አስከትሏል. በተመሳሳይ ጊዜ, ባህሪው ከንፅፅር የተሸመነ ነው-ህልምነት ከተግባራዊነት ጋር አብሮ ይኖራል, ለትርፍ ያለው ፍቅር ለዋናው ሀሳብ ያደረ እና ለሃይማኖት ያለው ፍላጎት ከንግድ መስመር ጋር.

ይህ በአይሁድ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ በሆኑት ሙያዎች ምርጫ ላይ በግልፅ ይታያል። በመካከላቸው የማዕድን ቆፋሪዎች፣ የእንጨት ዣኮች ወይም መሰርሰሪያዎች የሉም። ጠንክሮ የጉልበት ሥራ ይህንን ሕዝብ ፈጽሞ ሊስበው አልቻለም። አይሁዶች ሁል ጊዜ ወደ ገንዘብ ሥራ ሲዘዋወሩ እንደነበሩ በእርግጠኝነት ይታወቃል፡ የባንክ ባለሙያዎች፣ ጌጣጌጦች፣ አራጣ አበዳሪዎች፣ አርቲስቶች፣ ሳይንቲስቶች። በታሪክ ውስጥ በግብርና ወይም በአርብቶ አደርነት የተሰማሩ ማህበረሰቦች ምሳሌዎች ቢኖሩም እንዲህ ዓይነቱ ንግድ በመደበኛ ፍልሰት ምክንያት በፍጥነት ማራኪነቱን አጥቷል.

ሃይማኖት

በአማኞች መካከል፣ በሃይማኖታዊ እምነት ላይ የተመሰረተ በአይሁዶች ላይ ያለው ጥላቻ በጣም ጥቂት ጥያቄዎችን ያስነሳል። ሁሉም ሃይማኖት ማለት ይቻላል ለተወዳዳሪዎቹ አለመቻቻል ላይ የተመሠረተ ነው። እና በቂ ደጋፊ እውነታዎች አሉ። ለምሳሌ ካቶሊኮች በእንግሊዝ ከፕሮቴስታንቶች ጋር ያደረጉት ጦርነት፣ የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት በፈረንሳይ፣ ወይም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አረማውያንን ማጥፋት። እና በብቸኝነት የሚደረግ ትግል በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ተብራርቷል፡ ብዙ የተለወጡ ነፍሳት፣ የበለጠ ኃይል እና ግብሮች። በብዙ የዓለም አገሮች ቤተ ክርስቲያን ብዙ መሬቶች እና አስደናቂ ገቢዎች እንዳሏት በአጋጣሚ አይደለም። እንዲህ ዓይነቱ ሀብት ከአንድ ጊዜ በላይ ለመንግሥት ግምጃ ቤት ስፖንሰር አድርጓል።

የህዝቡን የነፍስ ፉክክር ዛሬም ቀጥሏል። ስለዚህ የየትኛውም ሀይማኖት አማኞች በአይሁዶች ላይ ያላቸው ጥላቻ በደንብ መረዳት የሚቻል ነው። አይሁዶች እራሳቸው ከሌላው እምነት በላይ ራሳቸውን በበርካታ ደረጃዎች በመቁጠር ወራዳ እና ንቀትን ይሰብካሉ። በዚህ ውስጥ ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው ሃይማኖቶች ሁሉ ብዙም አይለያዩም። በተጨማሪም ለዘመናት የዘለቀው በክርስቲያኖች እና በሙስሊሞች ላይ በአይሁዶች ላይ እየደረሰ ያለው ስደት መልካም ጉርብትና የመመሥረት እድልን አያካትትም።

ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር ሲነጻጸር, የአይሁድ እምነት በጣም ማራኪ ይመስላል. አይሁዶች ካፊሮች እንዲጠፉ፣ እምነታቸውን በግድ እንዲቀበሉ ወይም በጌቶ ውስጥ እንዲታሰሩ አይጠይቁም። እና በገዛ ምድራችን ላይ ሌሎችን አለመቻቻል ልክ እንደ ታማኝ እና ቀጥተኛ አቋም ነው። ደካማ ገለልተኝነት፣ አልፎ አልፎ ወደ ጅምላ ጭፍጨፋ የሚመራ፣ እንደ ጥሩ የድሮ ግብዝነት ነው። ክርስቲያኑና ሙስሊሙ፣ በደም ውስጥ የቆሙ፣ በሌላ ሃይማኖት ላይ ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት በመወንጀል በማንኛውም ሃይማኖት ላይ የይገባኛል ጥያቄ የማቅረብ መብት የላቸውም።

ለአይሁዶች ግላዊ አመለካከት

አይሁዶች ለምን እንደማይወደዱ ለመረዳት መሞከር, የግንኙነቶችን የግል ተሞክሮ ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው. ደግሞም በየከተማው በተቋሙ ውስጥ፣ በሥራ ቦታ ወይም በሌላ ቡድን ውስጥ መሆን፣ ሕይወት፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ ከተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ጋር ይጋፈጡናል። እና ትንሽ እውቀትን ያከማቸ ሰው አይሁዳዊውን ከሌሎች ህዝቦች ጋር ለማወዳደር በቀላሉ ማወቅ ይችላል። እነዚህን ቀላል ማጭበርበሮች ካደረግን በኋላ በአይሁዶች መካከል እንደሌሎች ብሔረሰቦች ሁሉ ጥሩ ሰዎች እንጂ ጥሩ ያልሆኑ ሰዎች እንዳሉ ግልጽ ይሆንልናል። ደግነት እና ስግብግብነት ፣ ፈሪነት እና ልግስና ፣ ምላሽ ሰጪነት እና ግዴለሽነት በሁሉም ሰው ውስጥ ይገኛል ፣ መነሻ እና ሃይማኖት ሳይለይ።

አይሁዶች ከአገሪቱ እንዲባረሩ የሚያስገድድባቸው እነዚያ ገጽታዎች በሁሉም ሰዎች ውስጥ ያለ ምንም ልዩነት ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው። ልዩነቱ እራስህን ከምድርህ ማባረር አለመቻል ነው። ለምንድነው አሉታዊ ባህሪያት በአንዳንዶች ይቅርታ የሚደረጉት እና በሌሎች ውስጥ የማይታለፉት? ከዋና ዋናዎቹ ምክንያቶች መካከል አንዱ የውጭ አገር ሰርጎ መግባት ብቻ ሳይሆን ሥልጣንን የመቀማት ፍላጎት ነው። የታሪክ ምንጮች እንደሚያረጋግጡት የዚህ ብሔር ተወካዮች በየጊዜው ከግምጃ ቤት ጋር ይቀራረባሉ እና በሁሉም መንገድ ኦፊሴላዊ ቦታቸውን ለግል ማበልጸጊያ ይጠቀሙ ነበር.

የአይሁድን ሕዝብ ከጂፕሲዎች ጋር ብናወዳድር፣ በዓለም ዙሪያ ተበታትነው ለብዙ ሺህ ዓመታት የራሳቸው መሬት ሳይኖራቸው ሲንከራተቱ፣ ለኋለኛው ያለው አመለካከት የበለጠ ታማኝ እና ግዴለሽ ነው። ለምንድነው ከባቡር ጣቢያ የሚሰርቁ ወይም አደንዛዥ እጽ የሚሸጡ ነዋሪዎች የበለጠ ጥላቻን አያመጡም? አንድ ምክንያት ብቻ ሊሆን ይችላል-ጂፕሲዎች ስልጣንን ለመያዝ እና በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ለመግባት አይሞክሩም, በሌሎች ህዝቦች ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ሳያደርጉ በማህበረሰባቸው ውስጥ ለመኖር ይመርጣሉ.

ለምንድነው፣ ጊዜ እያለፈ ሲሄድ እና በተለያዩ አናሳ ብሔረሰቦችና ትናንሽ ወንድሞቻችን ላይ ሰብዓዊ ርህራሄ የሚሰጥበት አምልኮ እየተስፋፋ በመምጣቱ አይሁዳውያን በብዙ ብሔራት ውስጥ የጥላቻ ስሜት የሚቀሰቅሱት ለምንድን ነው? ዑደቶች ታሪክ በየጊዜው ወደ ሥሩ እየተመለሰ መሆኑን፣ የአይሁዶች አቋም በዱቄት ቋት ላይ ከመቀመጥ ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ሌላ የዘር ማጥፋት ወንጀል በድንገት ሊነሳና በየትኛውም የዓለም ክፍል ላይ እንደ አውዳሚ ማዕበል ጠራርጎ እንደሚመጣ ግልጽ ምልክት ነው። የታሪክ ክንውኖች ትንተና እንደሚያመለክተው ለአይሁዶች ታማኝ የሆነ አመለካከት ሥልጣን በእጃቸው ባለባቸው አገሮች ውስጥ ነው።

እውነቱን ለመናገር፣ በዚህ ጥያቄ ለረጅም ጊዜ አሰቃይቻለሁ። ለአይሁዶች አለማቀፋዊ ጥላቻ ከየት መጣ? ፀረ-ሴማዊነት መንስኤ ምንድን ነው? በዘመናት ውስጥ ያለፉት ጭፍን ጥላቻዎች ተጠያቂ ናቸው ወይስ አንዳንድ ተጨባጭ ምክንያቶች አሉ? በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተረጋጋ እና ምክንያታዊ ጀርመኖች እንኳን አይሁዳውያንን በጅምላ ለማጥፋት በድንገት ለምን ጀመሩ?

የእኔ የሕይወት ተሞክሮ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ በቂ አልነበረም. ያገኘኋቸው አይሁዶች በሙሉ ማለት ይቻላል መደበኛ ሰዎች ነበሩ። ከሌሎቹ የከፋ ነገር የለም።

ይህ ተንኮለኛ ርዕስ እንደሆነ ተረድቻለሁ። ቅጥ ያጣ እና ግልጽ በሆነ መልኩ በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል አይደለም. ግን፣ እውነቱን ለመናገር፣ የምር ግድ የለኝም። ይህንን ጉዳይ ለመረዳት እውነታዎች እና አመክንዮዎች በትንሹም ቢሆን ይረዳሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።

እና እውነታዎች እንደሚነግሩን አይሁዶች በዓለም ላይ ካሉ ከማንኛውም ሰዎች ጋር መስማማት እንዳልቻሉ ነው። የአይሁዶች ቁጥር ወደ ዜሮ በሚሄድባቸው አገሮች ውስጥ ምንም ዓይነት የአይሁድ ጥያቄ እንደሌለ ግልጽ ነው, እና እዚያ ያሉት ጥቂት አይሁዶች በተለምዶ የሚኖሩ ናቸው. ነገር ግን በየትኛውም ሀገር ያሉ አይሁዶች ቁጥር ወደ ብዙ አስር ወይም መቶ ሺዎች እንዳደገ ወዲያውኑ በአገሬው ተወላጆች ላይ ችግሮች ተፈጠሩ። እንደ አንድ ደንብ, ግጭቱ በአንድ ነገር አብቅቷል - አይሁዶችን ከሀገሪቱ ሙሉ በሙሉ ማባረር. በዓለም ካርታ ላይ ስለ አይሁዶች እንቅስቃሴ ተጨባጭ መረጃዎችን መሰብሰብ ስጀምር፣ አይሁዶች የመኖሪያ ቦታቸውን ምን ያህል ጊዜ መቀየር እንዳለባቸው አስገርሞኛል። በግዛቶች እና በግዛቶች ደረጃ ብቻ አይሁዶች ብዙ ደርዘን ጊዜ ተባረሩ። በግለሰብ ክልሎች እና ከተሞች ደረጃ, በመቶዎች የሚቆጠሩ ጉዳዮችን እያወራን ነው. የአይሁድ ፖግሮሞች ቁጥር በአስር ሺዎች ይለካል።

ረጅም ዝርዝር ይዤ እንዳላሰላችህ፣ አይሁዶች ከተለያዩ የአለም ሀገራት የተባረሩበትን የዘመን አቆጣጠር ትንሽ ብቻ እሰጣለሁ። የሙሉ ዝርዝር አቀራረብ በድምፅ መጠን የተሟላ መጽሐፍን ይጎትታል።

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ፀረ ሴማዊት የግብፅ ፈርዖኖች ነበሩ። የዘመናችን የእስራኤል ታሪክ ጸሐፍት በጥቂቱ የሚያምኑት ብሉይ ኪዳን እንደሚነግረን ግብፅ የአይሁድ ሕዝብ መገኛ ሆናለች። መጀመሪያ ላይ አይሁዳውያን በግብፅ ውስጥ ጥሩ ኑሮ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ፈርዖኖች አይሁዶችን ማጨቆን እና ማበሳጨት ጀመሩ. አዎን፣ እስከዚህም ድረስ አይሁዶች በሲና ባሕረ ገብ መሬት በረሃ ውስጥ ከፈርዖኖች እንዲሸሹ ተገደዱ። ክርስቶስ ከመወለዱ አንድ ሺህ ዓመት ተኩል ገደማ ነበር።

ለሁለተኛ ጊዜ አይሁዶች በሮማውያን ከቤታቸው ተባረሩ። ይህ በ70 ዓ.ም አካባቢ ነበር። አይሁዶች በሮማ ኢምፓየር ኃይል ላይ አመፁ፣ ለዚህም ብዙ ዋጋ ከፍለዋል። እርግጥ ነው፣ አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ይህን የአይሁዳውያን መባረር ይጠራጠራሉ። እውነታው ግን ሮማውያን ድል የተቀዳጁ ህዝቦችን መልሶ ማቋቋም እና ማባረርን አልተለማመዱም. ግብር መሰብሰብ የበለጠ ትርፋማ ነበር። ነገር ግን አይሁዶች ተራ ሰዎች ስላልሆኑ ሮማውያን ልማዶቻቸውን ሊለውጡ ይችላሉ።

በ 3 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ አይሁዶችን ከሮማውያን ግዛቶች ሁሉ አባረራቸው.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሙስሊም ነቢዩ መሐመድ ሁሉንም አይሁዶች ከአረብ ባሕረ ገብ መሬት አባረራቸው።

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ አይሁዶች ቁጥር ስፍር የሌላቸው ጊዜያት ተባረሩ። ስለዚህ በ 1182 የፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊፕ ዳግማዊ አይሁዳውያን በሙሉ ከአገሪቱ እንዲባረሩ እና ንብረታቸው እንዲወረስ አዋጅ አወጣ። በ1290 የእንግሊዙ ንጉስ ኤድዋርድ ቀዳማዊም እንዲሁ አደረገ።

በጣም ኃይለኛው የአይሁዶች ማቋቋሚያ የተደራጀችው በስፔናዊቷ ንግሥት ኢዛቤላ 1ኛ ሲሆን በ1492 ሁሉም አይሁዶች አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ አስገድዳለች። በዚያን ጊዜ በስፔን ውስጥ ብዙ መቶ ሺህ ሰዎች ያሏቸው ብዙ የአይሁድ ዲያስፖራዎች ይኖሩ ነበር።

በጀርመን፣ ኦስትሪያ፣ ፖርቱጋል እና ሌሎች የአውሮፓ ሀገራት ተመሳሳይ የአይሁዶች መፈናቀል ተፈጽሟል። በኪየቫን ሩስ እንኳን, ቭላድሚር ሞኖማክ ከቃላቱ ጋር አንድ ድንጋጌ አውጥቷል "አሁን ሁሉንም አይሁዶች ከሩሲያ ምድር ሁሉ እና ንብረታቸውን ሁሉ ላካቸው እና ከአሁን በኋላ እንዲገቡ አይፈቅዱም።"

ታዲያ፣ በተለያዩ ህዝቦች በአይሁዶች ላይ እንዲህ ያለ ትልቅ ጥላቻ የታየበት ምክንያት ምን ነበር?

ወደ አእምሯችን የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር የሌላ እምነት ተከታዮች በባዕድ ሃይማኖት ላይ ጥላቻ ነው. የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ ጦርነቶች የተለመዱ ነበሩ. ካቶሊኮች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሁጉኖቶችን የጨፈጨፉበትን የቅዱስ በርተሎሜዎስን ምሽት ማስታወስ በቂ ነው። እና የመስቀል ጦርነት? ሃይማኖታዊ ምክንያቶች እንዳሉ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህንን ለመደገፍ በአይሁዶች ላይ "የደም ስም ማጥፋት" የሚለውን ጭብጥ ማስታወስ እንችላለን.

በአይሁዶች ላይ የደም ስም ማጥፋት - አይሁዶች የአምልኮ ሥርዓት ግድያዎችን በመክሰስ, አብዛኛውን ጊዜ ክርስቲያኖች. ይህ ርዕስ እንደ ራሳቸው የአይሁድ ሕዝብ ያረጀ ነው። እንደነዚህ ያሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ግድያ የመጀመሪያዎቹ ማጣቀሻዎች በጥንቷ ሮማውያን ደራሲዎች ውስጥ ይገኛሉ. ወደፊት፣ እስከ 20ኛው መቶ ዘመን ድረስ፣ አይሁዶች በእነዚህ አስከፊ ድርጊቶች በየጊዜው ተከስሰው ነበር። የዚህ ርዕስ አሳሳቢነት በተዘዋዋሪ ቢያንስ በ V. Dahl በተጠናቀረ ሰነድ ነው (በመሆኑም የሩስያ ቋንቋን የማብራሪያ መዝገበ ቃላት ያጠናቀረው)። ይህ ሰነድ "በአይሁዶች ስለ ክርስቲያን ሕፃናት ግድያ እና ስለ ደም አጠቃቀም ምርመራ" ይባላል. እንደነዚህ ያሉት ግድያዎች በትክክል ተፈጽመዋል ብሎ ማመን ከባድ ነው። ምናልባት አንዳንድ ሃይማኖታዊ የአይሁድ ኑፋቄዎች ነበሩ፣ ግን እርግጠኛ ነኝ የጅምላ ግድያ ሊኖር እንደማይችል። አይሁዶች ያን ያህል ደደብ አይደሉም።

ኃይለኛ የሚያበሳጭ ነገር የአይሁድ እምነት ጭፍን ጥላቻ ሊሆን ይችላል። አይሁዶች ራሳቸውን እንደ እግዚአብሔር የተመረጠ ሕዝብ አድርገው መቁጠራቸው ከማንም የተሰወረ አይደለም። የእስራኤል ሕዝብ እንደ ተመረጡ ሰዎች የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከኦሪት እና የአይሁድ እምነት ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ ነው. በይነመረብ ላይ በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ አመክንዮ እና ግምቶችን ማግኘት ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ከኦሪት የሚከተሉትን ጥቅሶች ማግኘት ትችላለህ።

"እናንተ፣ አይሁድ ሁሉ፣ እናንተ ሰዎች ናችሁ፣ እና ሌሎች አሕዛብ ሰዎች አይደሉም፣ ምክንያቱም ነፍሳቸው ከክፉ መናፍስት ስለመጣ፣ የአይሁድ ነፍስ ግን ከእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው።" (አስተያየት sur le Pentat. 14a).

"አንዳንድ አይሁዶች ለሰዎች ስም የሚገባቸው ናቸው, እና ከክፉ መናፍስት የተወለዱ ጎይሞች, አሳማዎች ለመባል ምክንያት አላቸው." ( ጃልኩት ሮቤል 10 ለ)

"የአይሁድ ሕዝብ የዘላለም ሕይወት ይገባቸዋል፣ ሌሎች አሕዛብ ደግሞ እንደ አህያ ናቸው።" (አስተያየት du Hos. 1V, 2306 ቆላ. 4)

የእነዚህን ጥቅሶች አስተማማኝነት ለመፍረድ አላስብም። የአይሁድ ሃይማኖታዊ ጨዋነት ጭብጡ እየተገመገመ ባለው ጉዳይ ላይ ትልቅ ጠቀሜታ ሊኖረው እንደሚችል መረዳታችን በቂ ነው።

ግን ለእኔ የሚመስለኝ ​​ሃይማኖታዊ ምክንያቶች ብቻውን አንድን ሕዝብ ለማባረር በቂ አልነበሩም። በአውሮፓ አገሮች እና ሩሲያ ውስጥ የተለያዩ ሃይማኖቶች ለረጅም ጊዜ አብረው ሲኖሩ ከአይሁዶች በስተቀር ግን ማንም በዚህ መጠን አልተባረረም. በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አይሁዶች ከስፔን መባረራቸውን ብናስታውስ እንኳን፣ ያኔ ከአይሁድ ያላነሱ ሙስሊም አረቦች ለምን አልተባረሩም? ከሀይማኖት በተጨማሪ አይሁዶችን ከሌሎች ብሄሮች የሚለያቸው ሌላ ነገር እንዳለ ግልጽ ነው።

እና አዎ, ሌላ መለያ ባህሪ አለ. ሁላችንም አይሁዶች በንግድ ስራ የተሳካላቸው ሰዎች እንደሆኑ እናውቃለን። ከጥንት ጀምሮ አይሁዶች በንግድ እና በአራጣ ይተዳደሩ ነበር። ይህንንም እጅግ በጣም በተሳካ ሁኔታ አደረጉ፣ ከፍተኛ ሀብት በማካበት እና ቀስ በቀስ የሀገር ውስጥ ነጋዴዎችን በማጨናነቅ። ይህ ለምን ሆነ? በእኔ እምነት ለዚህ ሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች አሉ።

በመጀመሪያ እስልምና እና ክርስትና በብድር ላይ ወለድን አይቀበሉም. ለብዙ መቶ ዓመታት አራጣ እንደ ስድብ ሥራ ይቆጠር ነበር። እናም ክርስትና በዚህ ነጥብ ላይ ተስፋ ከቆረጠ እስልምና አሁንም በወለድ ገንዘብ መበደርን ከከባድ ኃጢአቶች አንዱ አድርጎ ይቆጥረዋል። በአይሁድ እምነት በወለድ ብድር መስጠት የሚከለከለው በእምነት ባልንጀሮቻቸው ዘንድ ብቻ ነው፡- “ለሕዝቤ ድሆች ብታበድሩ አትጨቁኑበት፣ እድገትንም አታድርጉበት። ለጎዪም (አይሁዳውያን ያልሆኑ) እንደዚህ ዓይነት ገደቦች የሉም።

አራጣ ወይም፣ አሁን በተለምዶ እንደሚባለው፣ የባንክ ሥራ፣ ሁልጊዜም እጅግ በጣም ትርፋማ የሆነ ሥራ ነው። ምንም ጥረት ሳያደርጉ, አይሁዶች በአስቸጋሪ የገንዘብ ችግር ውስጥ በነበሩ ሰዎች ወጪ ካፒታላቸውን በፍጥነት ጨመሩ. በተፈጥሮ፣ ይህ በአገሬው ተወላጆች መካከል ብስጭት እና ቁጣ ከመፍጠር በቀር አልቻለም።

በሁለተኛ ደረጃ, አይሁዶች በንግድ እና ንግድ ውስጥ የማያቋርጥ ስኬት ምክንያት አለ. ትናንሽ ኩባንያዎች ከትላልቅ ኩባንያዎች ጋር መወዳደር አስቸጋሪ እንደሆነ ሁላችንም እናውቃለን። ትልልቆቹ ሁል ጊዜ ጥቅም አላቸው። እነዚህ የገበያ ኢኮኖሚ መሰረታዊ ነገሮች ምናልባት ለሁሉም ሰው የሚያውቁ ናቸው። ስለዚህ፣ የአይሁድ ሕዝብ አንድ ትልቅ ድርጅት ነው። ማንኛውም አይሁዳዊ ምንጊዜም አብሮ ሃይማኖት ተከታዮች በሚያደርጉላቸው ኢኮኖሚያዊ እርዳታ ሊተማመን ይችላል። ይህ የሚሆነው አይሁዳዊው ሁሉንም የድርጅት መስፈርቶች ካሟላ፣ ማለትም፣ እሱ የአይሁድ እምነት ቀናተኛ መሆኑን እና ሁሉንም የአይሁድ ወጎች የሚጠብቅ ከሆነ ነው።

አይሁዶች በገንዘብ እና በንግድ መስክ ያከማቹትን ልምድ መቀነስ ዋጋ የለውም. ይህ ልምድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ተላልፏል. አሁን የዩኒቨርሲቲ የንግድ ትምህርት ማግኘት ይቻላል, ነገር ግን በፊት "የህይወት ትምህርት ቤት" ብቻ ነበር. ስለዚህ፣ ኢኮኖሚያዊ አብሮነት እና ከፍተኛ ሙያዊነት አይሁዶች በሁሉም የንግድ ቅርንጫፎች እና ብዙ ጊዜ ከምርት ጋር በተያያዙ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የአገር ውስጥ ነጋዴዎችን እንዲተኩ አስችሏቸዋል። የተበላሹ የአካባቢው ነጋዴዎች የአካባቢውን ሕዝብ አይሁዳውያን ፖግሮሞች አድርገው አስቆጥተዋል። በብዙ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ፓግሮዎች ተስተውለዋል. ብዙ ጊዜ፣ በፖግሮም ወቅት፣ የአይሁድ ማህበረሰቦች በሙሉ ተደምስሰው ነበር፤ የተገደሉት አይሁዶች ቁጥር በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ነበሩ።

የአይሁዶች ኢኮኖሚያዊ ስኬት በመላው ግዛቱ መጠን ለመባረር ምክንያት ሊሆን ይችላል? ይህ ለማመን ከባድ ነው። ከተፈለገ ገዥው ቡድን በአይሁዶች ላይ ከፍተኛ ገደቦችን ሊጥል ይችላል, መብቶቻቸውን እና ተወዳዳሪነታቸውን ይጥሳል. ለምሳሌ በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ አይሁዶች የመኖሪያ ቦታቸውን በነፃነት እንዳይመርጡ ተከልክለዋል. ለእነዚህ ዓላማዎች, የ Pale of Settlement አስተዋወቀ - የግዛቱ ድንበር, ከዚህ ባሻገር አይሁዶች ቋሚ መኖሪያ እንዳይሆኑ ተከልክለዋል. በአብዛኛው ይህ ውሳኔ ከአይሁዶች ጋር ፉክክርን በሚፈሩት የሩስያ ነጋዴዎች ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው.

በእኔ እምነት፣ ሌላ በጣም አሳሳቢ ችግር ነበር። አይሁዶች ሁሌም ወደ ገዥው ልሂቃን ሰርጎ ለመግባት ይሞክራሉ። ፍፁም አናሳ የሆነ የህዝብ ቁጥር በመሆናቸው በአገሪቷ ልሂቃን ውስጥ አብላጫውን ቁጥር ይይዛሉ። ይህ በገዢው ልሂቃን ተወላጆች ተወካዮች መካከል ድንጋጤ እና ተቃውሞ ከማስነሳት በቀር አልቻለም።

ለምሳሌ በካዛር ካጋኔት አይሁዶች ሥልጣንን በብቸኝነት በመቆጣጠር ገዥው ሥርወ መንግሥት እና ሁሉም መኳንንት ወደ ይሁዲነት ተለወጡ። እንዲያውም የአይሁድ እምነት የካዛር ካጋኔት ዋና የመንግሥት ሃይማኖት ሆነ።

አይሁዶችን ወደ ገዥ ልሂቃን የማስተዋወቅ ሂደት በዘመናዊ ታሪክ ውስጥም ይስተዋላል። በአሜሪካ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ማየት በቂ ነው - ከእስራኤል የበለጠ አይሁዶች የሚኖሩባት ሀገር (5.8 ሚሊዮን አይሁዶች በእስራኤል ፣ እና 6.5 ሚሊዮን በአሜሪካ ይኖራሉ)። ስለዚ፡ 25% ሃብታማት ኣመሪካ፡ 10% ኣባላት ኮንግረስ ኣይሁድ እዩ። ምንም እንኳን ከጠቅላላው ህዝብ ውስጥ 2% ብቻ ቢሆኑም ይህ ነው. እነዚህን አሃዞች ከተገነዘብኩ በኋላ፣ ዩናይትድ ስቴትስ የእስራኤልን ጠብ አጫሪ ፖሊሲ ለምን ሁልጊዜ እንደምትደግፍ ምንም ተጨማሪ ጥያቄዎች የሉም።

በአገራችን ውስጥ, ባለፉት 100 ዓመታት አይሁዶችም በአርት ፖለቲካ ሕይወት ውስጥ በጣም ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል. የ1917ቱን አብዮት ማስታወስ በቂ ነው። የቦልሼቪክ ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ከ25-30% አይሁዶችን ያቀፈ ነበር-Zinoviev, Kamenev, Trotsky, Sverdlov, Uritsky እና ሌሎችም አሁን የ 30 ዎቹ ጭቆናዎች የስታሊን ፓራኖያ ውጤት ናቸው ብሎ ማመን ፋሽን ነው. እና አጎቱ ዝም ብለው ገዥውን ልሂቃን አፀዱ። የተንኮል ዘዴዎች, ግን አለበለዚያ የእሱ አገዛዝ በሕይወት አይተርፍም ነበር.

ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ አይሁዶች እንደገና ለስልጣን ፍላጎት ማሳየት ጀመሩ። በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ መጻፍ አልፈልግም, አንድ ምሳሌያዊ ምሳሌ ብቻ ስጥ. በ 1996 በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎች ነበሩ. ዬልሲን ለሁለተኛ ጊዜ ለመወዳደር ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን የተፈቀደለት ደረጃ ወደ ዜሮ የቀረበ ነበር። ዬልሲንን ለመርዳት ሰባት ዋና ዋና መሪዎች ወሰዱ (በኋላም “ሰባት የባንክ ባለሙያዎች” የሚለው ቃል ታየ)። የመጨረሻ ስሞቻቸው እነሆ፡-

1. ቦሪስ Berezovsky
2. Mikhail Khodorkovsky
3. ሚካሂል ፍሪድማን
4. ቭላድሚር ጉሲንስኪ
5. ቭላድሚር ፖታኒን
6. አሌክሳንደር ስሞሊንስኪ
7. ቭላድሚር ቪኖግራዶቭ

ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ሩሲያውያን (ፖታኒን እና ቪኖግራዶቭ) ብቻ ናቸው የተቀሩት አይሁዶች ናቸው. ይህ ጉዳይ የሚያመለክተው በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ ባለው የአይሁድ ህዝብ ብዛት እና በአይሁዶች ብዛት መካከል ያለውን የዱር አለመመጣጠን ስለሚያሳይ ብቻ ነው (ለማመሳከሪያ-በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ያሉት የአይሁድ ብዛት ከጠቅላላው 0.14% ነው) የህዝብ ብዛት).

ያም ሆነ ይህ፣ የሰው ልጅ አጠቃላይ ታሪክ፣ ዘመናዊውን ሳይጨምር፣ አይሁዶች ያለማቋረጥ ወደ መንግስታዊው ፒራሚድ አናት ለመግባት እየሞከሩ እንደሆነ ይጠቁማል፣ ስልጣኑን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ። በዚህ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ, ይህንን ክስተት መገምገም አልፈልግም. ማን ያውቃል፣ ምናልባት አይሁዶች ሁላችንም ለማስደሰት ሲሉ በሙሉ ሃይላቸው ለመውጣት እየሞከሩ ነው? አንድ ነገር ግልጽ ነው - ይህ የአይሁዶች ምኞት ሁልጊዜ ከአብዛኛው የሀገሪቱ ተወካዮች ወደ ተስፋ አስቆራጭ ተቃውሞ ውስጥ ይገባል. ከዚህ በፊት ይህ ግጭት በአይሁዶች አጠቃላይ መባረር አብቅቷል። አሁን የት ነው የሚያበቃው? ለማለት አስቸጋሪ ነው, ሁሉም ነገር በቤሬዞቭስኪ እና በአብራሞቪች መባረር ላይ ብቻ የተወሰነ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ. በተጨማሪም አይሁዶች በሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የራሳቸው ግዛት ነበራቸው. ምናልባት ቀስ በቀስ አብዛኞቹ አይሁዶች ወደዚያ ይንቀሳቀሳሉ፣ እናም የአይሁድ ጥያቄ የታሪክ አካል ይሆናል።

የብሔር ብሔረሰቦች ጉዳይ ምንጊዜም ጠቃሚ ይሆናል። እና ምንም እንኳን ብዙ ህጎች እነዚህን ግንኙነቶች ለመቆጣጠር የታለሙ ቢሆኑም ፣ በተግባር ግን ፍጹም የተለየ ነገር እናያለን። አንዳንድ ብሄሮች ሌሎችን ይጨቁናሉ, እራሳቸውን ከፍ ያደርጋሉ. ብዙዎች ከሚያስቡት ጥያቄ አንዱ አይሁዳውያን በሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል የማይወደዱት ለምንድን ነው? ስህተት የሠሩ ይመስላቸዋል?

ለምን አይሁዶች በመላው አለም አይወደዱም: መልሶች

ይህ ህዝብ በብዙዎች ዘንድ የማይወደድ እና ለብዙ ዘመናት መብቱ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሲጣስ ቆይቷል። ዛሬ ሁሉም ሰዎች ብሔር ሳይለዩ እኩል ስለሚቆጠሩ ይህ አይደለም. ነገር ግን ምንም እንኳን በህግ የተደነገገ ቢሆንም፣ ሳያውቁት ብዙ ሰዎች በአይሁዶች ላይ አሉታዊ አመለካከት አላቸው። ይህ ክስተት ፀረ-ሴማዊነት ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በድብቅ መልክ በመላው ዓለም ተሰራጭቷል.

አይሁዶች በአለም ዙሪያ ለምን እንደማይወደዱ አጠቃላይ ሀሳብ እንዲኖረን አንዳንድ ታሪካዊ እውነታዎችን እንመልከት።

ክርስትና.እንደምታውቁት የአይሁድ ሕዝብ ከጥንት ጀምሮ (ከጥንቷ ግብፅ) ጀምሮ ነበረ። እናም በዚያን ጊዜ ስደት ደርሶበት ነበር, ለዚህም ነው አይሁዶች የተለየ ሀገር አልነበራቸውም. የዚህ ምክንያቱ እምነት ነው። በዚያን ጊዜ ሰዎች በአዲስ ኪዳን ሥርዓት መሠረት በእግዚአብሔር ያምኑ ነበር, ነገር ግን አይሁዶች የተለዩ ነበሩ - በብሉይ ኪዳን መሠረት የአይሁድ እምነትን ይከተላሉ. ኢየሱስ ክርስቶስን በሁሉም መንገድ ክደዋል፣በዚህም ምክንያት ክርስትያኖች መሳሪያ አንስተው ከግዛታቸው አባረሯቸው።

በተጨማሪም፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ ኢየሱስን ስለተሰቀለው ተወቃሽ የሆኑት አይሁዶች ናቸው፣ ምክንያቱም በእርሱ ስላላመኑ ነው። እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች አማኞች ዛሬም ለአይሁድ ሕዝብ በጣም ደግ እንዳልሆኑ ያብራራሉ።

የሂትለር ዘመንበጥቂት ዓመታት ውስጥ ብዙ ሚሊዮን አይሁዶች ስለተገደሉ ለአይሁድ ሕዝብ በጣም አስፈሪ እና አሳዛኝ ጊዜ። ሂትለር ለምን በጣም እንደሚጠላቸው በትክክል አይታወቅም። በአንዳንድ ምንጮች, በቀላል በጎነት ሴት ልጅ ምክንያት እንደ ቂጥኝ ያለ በሽታ እንደያዘው መረጃ ማግኘት ይችላሉ (በነገራችን ላይ ሂትለር ራሱ ስለዚህ ጉዳይ በመጽሐፉ ውስጥ ጽፏል)።

እንደሌሎች ምንጮች ከሆነ ሂትለር አይሁዶች በእምነት እና በእግዚአብሔር ላይ ባላቸው አመለካከት አይወድም ነበር። እሱ እንደሚለው፣ ትእዛዛታቸው ከእውነታው እና ከሂትለር አመለካከት ጋር አይዛመድም። በአገሩ በጀርመን ብዙ ጥሩ ቦታዎች በአይሁዶች የተያዙ ስለነበር በቀላሉ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ስላላቸው አልወደዳቸውም።

አሁን አሁን

ምንም እንኳን የእድገት እና የህግ ማሻሻያ ግንባታዎች ቢኖሩም, አንዳንድ ሰዎች ዛሬም የአይሁድን ህዝብ ተወካዮች አለመውደዳቸውን ቀጥለዋል. ይህ የሚገለጸው አይሁዶች ብዙውን ጊዜ ተንኮለኞች እና ውሸታሞች መሆናቸውን በማሳየታቸው ለጥቅማቸው ሲሉ ለማታለል ሲሞክሩ ነው። እርግጥ ነው፣ ሁሉም አይሁዶች እንደዚህ አይደሉም፣ ግን አሁንም ብዙዎቹ በእነዚህ ባህሪያት ይለያያሉ። አራጣ አበዳሪ የነበሩ፣ በፋይናንሺያል ዘርፍ፣ በንግድና በምንም መንገድ ከሌሎች ትርፍ የሚያገኙ አይሁዶች መሆናቸውን ሌላ እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ለዚያም ነው ስላቭስ እና ሌሎች ብሔረሰቦች በጣም የጠሉዋቸው.

ሌላው ምክንያት ራሳቸውን ከሌሎች እንደሚበልጡ አድርገው በመቁጠር ጥበብን እንዲዘሩ እግዚአብሔር እንደመረጣቸው በመቁጠር ነው። በዚህ መንገድ የሌላ እምነት ተከታይ የሆኑትንና የሌላ ብሔር ተወላጆች የሆኑ ሰዎችን ይሳደባሉ።

ጠያቂዎ አይሁዳዊ መሆኑን ካወቁ ወዲያውኑ እሱን ማጥላላት እና እንደ ጠላት መቁጠር የለብዎትም። ሁሉም ሰዎች የተለያዩ ናቸው, ስለዚህ በአንድ ሰው የግል ባህሪያት ላይ ያተኩሩ እንጂ በብሔሩ ላይ አይደለም.

ካርሊክ ሰርጌይ ግሪጎሪቪች (ሐ) 2004

የብሔሮች የበላይነት። አይሁዶች።

ሃይማኖቱንና ቋንቋውን ጠብቆ በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች ነገዶችን ያለፈ ጥንታዊ ሕዝብ። ይህም በዓለም ዙሪያ ተሰራጭቷል, እና ምንም በሌለበት ምድረ በዳ ቁራጭ ላይ ግዛቷን እንደ አዲስ ማደስ ቻለ. አሁን ወደ 150,000 የሚጠጉ ሰዎች የዚህ ብሔር ተወላጆች በሩሲያ ግዛት ላይ ይቀራሉ.

አይሁዶች የሚሰደዱ ሰዎች ናቸው። በህይወት የመትረፍ እና የመላመድ ችሎታ በመለየታቸው ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም. ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ የአከባቢውን ስነ-ልቦና በመኮረጅ, አይሁዶች, ሆኖም ግን, በራሳቸው መንገድ ይሄዳሉ. አይሁዶች የማይጠጡ ሕዝቦች ናቸው የሚለው እውነት አይደለም፣ ይህን ለማመን ዓርብ ማታ ወደ የትኛውም ምኩራብ መመልከት በቂ ነው። አይሁዶች ቮድካን ለጣፋጭ ነፍስ እንዴት እንደሚበሉ ታያላችሁ። ሻባት የበዓል ቀን ነው, ማንም በበዓል ጊዜ መብላትን አይከለክልም. አይሁዶች ሩሲያን እንደማይወዱ እና ለጭካኔ ኃይል እንደሚሰጡ, ከኋላ ተቀምጠው እውነት አይደለም. አያቴ፣ ሙሉ ደም ያለው አይሁዳዊ፣ ተዋግቶ ለሦስት ቀናት በፖላንድ፣ በክረምት፣ ጭንቅላቱ በተሰበረ፣ በጫካ ውስጥ ቆየ። በነገራችን ላይ ጀርመኖች አይሁዶችን አልያዙም, እዚያው ላይ ተኩሰው ገደሏቸው. አይሁዶች እንዴት እንደሚዋጉ አያውቁም የሚለው እውነት አይደለም። ሮማውያን የማሳዳ ምሽግ ለሦስት ዓመታት ያህል መቋቋም አልቻሉም. 900 ሰዎች በምሽጉ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በተጨማሪም ፣ አንድ ሦስተኛው ብቻ ተዋጊዎች ነበሩ ፣ እና 15,000 ሮማውያን ምሽጉን ከበቡ። አሁን የእስራኤል መንግስት በጠላት አረብ መንግስታት ተከቧል።

እንወያይበት። በእኔ አስተያየት, አይሁዶች በተወሰኑ ኃይሎች ልዩ የተወለዱ የአንድ ሰው ዓይነቶች ናቸው. ምስጢራዊነት ሳይሆን ነገሮች የተከሰቱበት መንገድ ብቻ ነው። የአይሁድ ነገዶች 12 ነበሩ። ሆኖም ግብፃውያን 10 ነገዶችን ማረኩ። እና እነዚያ ጉልበቶች ጠፍተዋል. በሌላ አነጋገር በአካባቢው ህዝብ ውስጥ ጠፍተዋል. በዚያን ጊዜ ባሪያዎች ተደፈሩ፣ ተሸጡ፣ እንደዚህ ዓይነት ጊዜያት ነበሩ። ዘሮቻቸው የአይሁድ ማንነታቸውን አጥተዋል እና ቅድመ አያቶቻቸውን ረሱ። ሌሎቹ ሁለቱ ግን አልተረሱም። በዚ ኸምዚ፡ ኣይሁድ ስለ ሃገር ንጽህና ኽንገብር ኣይንኽእልን ኢና። አይሁዳዊ ሊባል የሚችለውን ማንኛውንም ረቢ ጠይቅ እና እሱ ይመልስልሃል፣ አይሁዳዊት እናት ያላት፣ ወይም የአይሁድ እምነትን የተቀበለ። እና እንደዛም ሆኖ እናቴ ሩሲያዊት ናት፣ እና አባቴ አይሁዳዊ ነው፣ የማንን ባህሪ የበለጠ እንደወረስኩት ገምት? ልክ ነው አይሁድ። የጂኖች ጠንካራ ተጽእኖ አለ. ይህ በተፈጥሮ ውስጥም ይከሰታል. ለምሳሌ፣ የተኩላ ጂኖች ከውሻ ጂኖች በላይ ይበዛሉ. ስለዚህም ሁለቱ ጉልበቶች ሁለቱ በጣም ኃይለኛ የ 12 ዓይነቶች ናቸው. ግን ያ ብቻ አይደለም። ሙሴ አይሁድን ለ40 ዓመታት በምድረ በዳ አሳልፎ እየነዳቸው ደካሞችንና ደካሞችን ሆን ብሎ አጠፋቸው። የባርነት ስነ ልቦና ያላቸውን ሰዎች በበረሃ አሳልፏል እና በትዕግስት እና በአደረጃጀት መጨመር ብቻ ተረፉ። ግን ያ ብቻ አይደለም። እድለቢስ የሆኑት አይሁዶች በዓለም ዙሪያ ከተበተኑ በኋላ በግዛታቸው በሚኖሩ ሰዎች ስደት ደረሰባቸው። በአውሮፓ በአጠቃላይ በከተማ ግድግዳዎች ውስጥ እንዳይኖሩ ተከልክለዋል. አይሁዶች ከቤት ውጭ ይሰፍራሉ, እና ብዙውን ጊዜ የወራሪዎቹ የመጀመሪያ ተጠቂዎች ሆኑ. በሩሲያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አይሁዶች በንቃት ወደ ዩክሬን ግዛት ተባረሩ. ሂትለር ባጠቃላይ ሁሉም አይሁዶች መጥፋት አለባቸው ብሎ አውጇል፣ በዚህ ሰበብ ሁለተኛውን የአለም ጦርነት አስነሳ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ አይሁዶች በማጎሪያ ካምፖች ተገድለዋል። እና ገና....

ይኖራሉ. በምን ምክንያት?

መጀመሪያ ላይ፣ አይሁዶች በግብፃውያን በባርነት የተገዙ ሕዝቦች እንደነበሩ ይታወሳሉ። ለባሪያው መዳን እና ፊቱን እና እምነቱን ማዳን በጣም ከባድ ነው. ደግሞም ፣ ሁሉም ነገር ለእሱ ይወስናል። ስለዚህ ተለይተው መታየት ነበረባቸው። ጠቃሚ እና አስፈላጊ ይሁኑ. እና እዚህ አንድ ልዩነት እናገኛለን. አይሁዶች በጣም ጎበዝ ህዝብ ናቸው። ለነገሩ በአሜሪካ፣ በአውሮፓና በሩሲያ በአርቲስቶችና በሙዚቀኞች መካከል፣ ከተኙት ወይም ከእስረኞች መካከል ብዙ አይሁዶች እንዳሉ ማንም አይክድም። ይሁን እንጂ በመካከላቸው ያለው ውድድር ከፍተኛ ነው, ነገር ግን አሁንም ብዙ አይሁዶች አሉ. ለምን? ነገር ግን፣ ከችሎታ ጋር፣ አብዛኞቹ አይሁዶች ንቁ የህይወት አቋም ስላላቸው። ስኬታማ ለመሆን ከፈለግክ እንደማንኛውም ሰው አትሁን። ይህ በጣም ጥሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አደገኛ ነው. በመጀመሪያ ፣ የትም ጀማሪዎችን እና በተለይም በሩሲያ ውስጥ አይወዱም። በአይሁዶችም ውስጥ በብዛት ይገኛሉ። በሁለተኛ ደረጃ, ንቁ የሆነ የህይወት አቀማመጥ ብዙውን ጊዜ ስምምነትን ይክዳል. ይህ ለአይሁዶች ብቻ ሳይሆን በአካባቢያቸው ላሉትም አደገኛ ነው። አይሁዳዊው ሀሳቡን ገለጸ እና በዙሪያው በዚህ ምክንያት ሰዎች ግንባራቸውን ይጋጫሉ. ወደ የትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ቆፍረው በአመራር ውስጥ አይሁዳዊ ያግኙ፣ ወደ የትኛውም የህግ ድርጅት ይሂዱ፣ ተመሳሳይ ነገር አለ። ስለተቋማት ኃላፊዎች እንኳን አላወራም። ቀላል ነው፣ ይህ ህዝብ በችሎታ፣ በፅናት እና በእውቀት ተርፏል።

ይሁን እንጂ፣ አይሁዶች ከሁሉም በኋላ በመላው ዓለም ሰፈሩ። ለምን በሕይወት ተረፉ, በአካባቢው ህዝብ ውስጥ አልሟሙም, አልሞቱም.

ለነገሩ፣ ለምሳሌ ቻይናውያን በዓለም ዙሪያ በጣም አጥብቀው ይኖራሉ። በዓመት እስከ 30,000 ሰዎች ወደ ካናዳ ብቻ ይሰደዳሉ። ለ300 ዓመታት ያህል ወደ አሜሪካ ሲሰደዱ ቆይተዋል፣ በዋና ዋና ከተሞች ውስጥ ቻይናታውን ሳይቀር አሏቸው። ግን ቀላል ተደርጎ ይወሰዳል። በጸጥታ, እነዚህ አብዛኞቹ ሰዎች በአካባቢው ህዝብ ውስጥ ስለሚሟሟቸው, ሥሮቻቸውን ስለሚረሱ, የተለየ እምነት ስለሚቀበሉ, የጂን ገንዳቸው በፍጥነት ለኔግሮ, ለነጭ እና ለሌላ ማንኛውም ደም ይሰጣል.

አይሁዶች ግን አያደርጉትም!

እና መሟሟት ስለማይፈቀድላቸው! ከዚህም በላይ! ሁሉም ነገር የሚደረገው አይሁዶች በተቻለ መጠን በራሳቸው እንዲቆሙ ነው. በየትኛውም የዓለም ክፍል አይሁዶችን የሚወድ ወይም የማይወድ ሰው አለ። ይህንንም አቋም ለእያንዳንዱ አይሁዳዊ በንቃት ይገልፃል። እና አይሁዶች የእነርሱን ብቸኛነት እየተሰማቸው ለሁሉም የጋራ ጥቃትን ለመቃወም እየሞከሩ ነው. እናም ከክርስቲያን እና ከሙስሊም በላይ ወደሆነ ሀይማኖት እየተዘዋወሩ ከሌላ ዘር ሰዎች የበለጠ ጥረት ማድረግ እንደሚኖርባቸው ቀድመው አውቀው እራሳቸውን ተግባራቸውን አቆሙ እና ህፃናትን ወደ አለም እያመጡ በጨቅላነታቸው ይገርዟቸዋል። , ለከባድ እና አደገኛ ህይወት አስቀድመው ያዘጋጁዋቸው. እና በነገራችን ላይ ወላጆች ልጅን እምቢ ሲሉ በአይሁዶች ዘንድ ብርቅ ነው. በሩሲያ ውስጥ ወላጅ አልባ ሕፃናት ውስጥ, ከሰዓት በኋላ በእሳት የተቃጠለ አይሁዳዊ ቤት አልባ ልጅ አያገኙም.

እና የዚህ ዓይነቱ ምርጫ ውጤት ምንድነው?

ደህና፣ እዚህ እስራኤል ነበርኩ….

በበጋ ወቅት ሣሩ በሚቃጠልበት ምድረ በዳ ላይ፣ አይሁዶች ይኖሩና ይበለጽጋሉ፣ ከቀድሞ ባለቤቶቻቸው ግብፃውያን ጋር ይቀራረባሉ። የአትክልት ቦታዎችን ተክለዋል, ከተማዎችን ገነቡ. ለአራት ሚሊዮን ተኩል ሰዎች, ሦስት ሚሊዮን መኪናዎች. ምንም እንኳን ያገለገሉ የውጭ መኪናዎች 120 በመቶ ግብር መክፈል ያለብዎት ቢሆንም ነው. የመኪኖች እና የመኖሪያ ቤቶች ዋጋ በጣም አስደንጋጭ ነው.

በአገሩ የነጻ አይሁዳዊ ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ስራው ነው። እና በአንድ ሥራ ላይ ለመስራት እና ሁለት ተጨማሪ ነገሮች እንዲኖሩት የሚፈለግ ነው. ባሕል ትንሽ ብዕር ነው፣ ሀገሪቱ በተከታታይ የካፒታል ክምችት ሁነታ ላይ ነች። ሁሉም አይሁዶች የአገራቸው አድናቂዎች ናቸው እና ሁልጊዜም ለጦርነት ዝግጁ ናቸው, ሁሉም በሠራዊቱ ውስጥ ያገለግላሉ. ሴቶች ሁለት ዓመት, እና ወንዶች ሦስት. ሠራዊታቸውንም አየሁ የግብፅንም ሠራዊት አየሁ። አይሁዶች ግብፃውያንን እንደ ፓንኬክ ያንከባልላሉ፣ በእርግጥ ከተፈቀደላቸው። የዓለም ማህበረሰብ አሁንም ይቃወመዋል። አንድ የሩሲያ ሰው በአይሁዶች መካከል መኖር አይችልም! አይሁዶች መጎምጀትን፣ ሰካራሞችን አይወዱም እና በአጠቃላይ ሙሉ ለሙሉ ዘና ማለትን አይወዱም። በአይሁዶች መካከል ያለው ውድድር የማይታመን ነው። ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ ጨካኝ ምርጫ ውስጥ ያለፈ ህዝብ የራሱን ምርጫ ያዘጋጃል እና ይህ ምርጫ በጣም ጨካኝ ነው።

ወደፊት ምን እንደሚሆን መገመት እችላለሁ.

አይሁዶች ሙስሊሞች አይሁዶች ጠላቶቻቸው አይደሉም የሚለውን አስተሳሰብ እንዲለማመዱ እና በአይሁድ ሃይማኖት ላይ የፈጸሙትን ወንጀል አምነው እንዲቀበሉ ለማድረግ ረጅም ጊዜ ከቆዩ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አይሁዶች ቤተ መቅደሳቸውን መልሰው በጸጥታ ይኖራሉ። እና በሰላማዊ መንገድ ኢኮኖሚያቸውን በማጠናከር . ለማያውቁት, እኔ እገልጻለሁ. ሙስሊሞች በአይሁድ ቤተመቅደስ ግዛት ላይ መስጊድ ገነቡ። ብቸኛው የአይሁድ ቤተ መቅደስ ግዛት፣ የልቅሶው ግንብ የቀረው። ይህ መስጊድ ደግሞ በሙስሊም ሃይማኖት ውስጥ ሶስተኛው ትልቁ ነው።

ይሁን እንጂ ቢያንስ 300-400 ዓመታት ማለፍ አስፈላጊ ነው.

የተለየ ሊሆን ይችላል። አሁን በአለም ማህበረሰብ ግፊት እስራኤል ባለፈው ግጭት የነጠቀችውን መሬት እየለቀቀች ነው። እና ወደ መልካም ነገር አላመጣም። የአካባቢው ሙስሊም ወገኖቻችን እንደ ቼቼኖች ነው የሚንቀሳቀሱት። ሊረዷቸው ይችላሉ, አይሁዶች ለእነርሱ በሃይማኖት ምክንያት ብቻ ሳይሆን, ባህሪያቸው አጭር እይታ እና ከኢኮኖሚ አንፃር ፍትሃዊ ያልሆነ ነው. ለማንኛውም ጦርነት መጥፎ ነው። ፍልስጤም ኢኮኖሚዋን ከማጠናከር ይልቅ ከእስራኤል ጋር ጦርነት ላይ ነች። በስተመጨረሻ ሙስሊሞች ከተባበሩ በሙስሊሞች እና በእስራኤል መካከል አለም አቀፍ ግጭት ሊኖር ይችላል። ያለፉት ግጭቶች ልምድ እንደሚያሳየው እስራኤል ማሸነፏ አይቀርም። እና ከዚያ መረጋጋት ይኖራል. ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም.

ይህ ግጭት ለብዙ አመታት ሊቃጠል ይችላል. ይህ ለአይሁዶች ሌላ ዓይነት ምርጫን ይሰጣል.