ኦሪጅናል ረ skaryna. አጭር የህይወት ታሪክ

ፍራንሲስክ ሉኪች ስኮሪና የምስራቅ ስላቪክ አቅኚ አታሚ፣ ጸሃፊ፣ ሰብአዊ ፈላስፋ፣ የህክምና ሳይንቲስት፣ የህዝብ ሰው እና ስራ ፈጣሪ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስን መጻሕፍት ከቤተክርስቲያን ስላቮን ወደ ቤላሩስኛ በመተርጎሙ ታዋቂ ነው። አቅኚው ማተሚያ በ1490 አካባቢ የተወለደው በፖሎትስክ ከተማ ሲሆን በዚያን ጊዜ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ አካል ነበር። በቤላሩስ ውስጥ በግዛቱ ታሪክ ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የትምህርት ተቋማት, ድርጅቶች, እንዲሁም የመንግስት የክብር ሽልማቶች: ሜዳሊያ እና ሥርዓት በክብር ተሰይመዋል. ለቤላሩስ ባህል ያበረከተው አስተዋፅኦ በመታሰቢያ ሐውልቶች የማይሞት ሲሆን ከእነዚህም አንዱ በሚንስክ በሚገኘው ብሔራዊ ቤተ መፃህፍት አቅራቢያ ባለው አደባባይ ላይ ተተክሏል።

የፍራንሲስክ ስካሪና ሕይወት እና የሕይወት ታሪክ

ፍራንሲስ ስካሪና (በቤላሩስ ውስጥ በግምት) በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሉካ እና ሚስቱ ማርጋሪታ በሚባል ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ተመራማሪዎች የተወለደበትን ቀን በተመለከተ አጠቃላይ መደምደሚያ ላይ አልደረሱም, ስለዚህ ስለዚህ ጉዳይ የተለያዩ መረጃዎችን ማግኘት ይቻላል. በተጨማሪም አንዳንድ ምሁራን ፍራንሲስ መካከለኛ ስም እንደነበረው ይከራከራሉ - ጆርጅ. እዚህ መደምደሚያ ላይ የደረሱት የግራንድ ዱክ ሲጊዝም 1 በላቲን የተረፉትን ሰነዶች በማጥናት ነው። ከአቅኚ አታሚው ሕይወት ውስጥ ያሉ ሌሎች አስደሳች እውነታዎችም አወዛጋቢ አስተያየቶችን ያነሳሉ።

ሳይንቲስቱ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን የተማረው በትውልድ አገሩ ነው። በበርናርዲን መነኮሳት ትምህርት ቤት ላቲን ተማረ። የታሪክ ተመራማሪዎች በ 1504 ፍራንሲስ ወደ ክራኮው አካዳሚ እንደገባ ይጠቁማሉ, እሱም አሁን የጃጊሎኒያን ዩኒቨርሲቲ ነው. ከሊበራል አርትስ ፋኩልቲ በባችለር ዲግሪ ተመርቋል። ከዓመታት በኋላ ታዋቂው አቅኚ አታሚ የህክምና ፈቃድ እና የሊበራል አርት ዶክትሬት ማዕረግ ተሸልሟል። በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ውስጥ ጸሐፊው በሕክምና ፋኩልቲ ተምሯል, ከዚያም በጣሊያን ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ፈተናዎችን አልፏል, ምንም እንኳን እዚህ ባይማርም. ይህ ደግሞ በሚመለከታቸው ሰነዶች ተረጋግጧል. እ.ኤ.አ. በ 1512 ሳይንቲስቱ ሁሉንም ፈተናዎች ያለችግር በማለፉ የዶክተር ዶክተር ዲግሪ ተሸልሟል ።

በ 1517 Skaryna በፕራግ ውስጥ ማተሚያ ቤት አቋቋመ. በውስጡም "ዘማሪ" በሲሪሊክ ስክሪፕት አሳተመ ይህም በቤላሩስኛ ቋንቋ የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ ሆነ። በአጠቃላይ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ 23 የሃይማኖት መጻሕፍትን ተርጉሞ አሳትሟል። በ 1520 ሳይንቲስቱ ወደ ቪልና ተዛወረ, በዚያን ጊዜ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ዋና ከተማ ነበረች. እዚህ ማተሚያ ቤት አቋቋመ, እሱም በአገሪቱ ውስጥ የመጀመሪያው ሆነ. በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ጸሐፊው “ትንሹ የጉዞ መጽሐፍ” እና “ሐዋርያው” አሳትመዋል።

ፍራንሲስ የማተሚያ ቤቱን ስፖንሰር ዩሪ ኦድቨርኒክ የተባለችውን ማርጋሪታን አገባ። ከአራት ዓመታት በኋላ አንድ ትንሽ ልጅ ትታ ሞተች. በዚህ አመት የምስሉ ታላቅ ወንድምም ከዚህ አለም በሞት ተለየ። አበዳሪዎች በሳይንቲስቱ ላይ የንብረት ይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1532 ለሟች ወንድሙ ዕዳ ተይዞ ነበር, አበዳሪዎች ለሲጂዝም I ይግባኝ ካቀረቡ በኋላ, ነገር ግን በዚያው ዓመት የፖዝናን ፍርድ ቤት ተከሳሹን ለመደገፍ ወሰነ.

በ 1535 ሳይንቲስቱ በፕራግ ይኖሩ ነበር, የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ከንጉሣዊው ፍርድ ቤት ሰነዶች እንደታየው እንደ ዶክተር ወይም አትክልተኛ ሆኖ ይሠራ ነበር. ትክክለኛውን የሞት ቀን ማረጋገጥ አልተቻለም ነገር ግን ፍራንሲስክ ስካሪና በ1551 አካባቢ ህይወቱ አልፏል።

የፍራንሲስ ስካሪና መጽሐፍ ቅርስ፡ የመጀመሪያው መጽሐፍ ቅዱስ

የመጀመሪያው አታሚ መጽሐፎቹን በቤተክርስቲያን ስላቮን መሰረት በተፈጠረ ቋንቋ አሳተመ, ነገር ግን ብዙ የቤላሩስ ቃላት አሉት. ለጸሐፊው ወዳጆች ግልጽ ነበር. ለብዙ ዓመታት የቋንቋ ሊቃውንት መጻሕፍቱ በምን ቋንቋ እንደተተረጎሙ ሲከራከሩ ቆይተዋል። ዛሬ የትርጉም ቋንቋ የቤተክርስቲያኑ ስላቮን ቋንቋ የቤላሩስ እትም ነው ይላሉ።

የአቅኚዎች ማተሚያ መጽሐፎች ቁልፍ ገጽታ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ለመጻፍ ደንቦችን መከተላቸው ነው, ይህም ሙሉ በሙሉ እምብዛም አይታይም. ከመጻሕፍቱ አሳታሚ ጽሑፎችን ከምስሎቹ ጋር ያዙ። በምስራቅ አውሮፓ መጽሐፍ ቅዱሶችን በማተም ታሪክ ውስጥ የቀረበው ጉዳይ ብቸኛው ነበር። በተጨማሪም በሳይንቲስቱ ማተሚያ ቤት ውስጥ የተዋወቁት ቅርጸ-ቁምፊዎች እና የተቀረጹ የራስ ማሰሪያዎች በሚቀጥሉት መቶ ዓመታት ውስጥ በመጽሃፍ አታሚዎች ጥቅም ላይ እንደዋሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው.

በጉዞ ፖርታል ላይ በመከራየት ስለ ቤላሩስ ባህል፣ ታሪክ እና ህይወት የበለጠ አስደሳች ነገሮችን መማር እና ጥሩ እረፍት ማድረግ ይችላሉ።

የምስራቅ ስላቪክ አስተማሪ እና ሳይንቲስት ፍራንሲስ ስካሪና የህይወት ታሪክ ከፈጠራ, ከህክምና, ከፍልስፍና እና ከቋንቋዎች ጋር የተያያዘ ነው. በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከቤላሩስ ታላላቅ ተወካዮች አንዱ ከቤተክርስቲያን ስላቮን በተተረጎመ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአጻጻፍ ሐውልት ትቶ ሄደ. በአሁኑ ጊዜ, ያለፈው ዘመን የሰው ልጅ ስብዕና በብዙ የስላቭ ህዝቦች የተከበረ ነው. ዩንቨርስቲዎች እና ጎዳናዎች በስሙ ተሰይመዋል፣እንዲሁም በሳይንስ፣ በኪነጥበብ እና በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ዘርፍ ለታላቅነት የተሸለመ ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሰጥቷል።

ልጅነት እና ወጣትነት

ፍራንሲስ ሉኪክ ስካሪና በ1470 አካባቢ የተወለደው በፖሎትስክ ከተማ ሲሆን በጥንት ጊዜ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ወሰን ውስጥ ነበር።

የወላጆች ስም ሉቺያን እና ማርጋሪታ በፖላንድ ንጉስ ካሲሚር IV Jagiellonczyk ከቬሊኪዬ ሉኪ ነዋሪ 42 ሩብል መሰረቁን አስመልክቶ ቅሬታ በተነሳበት መጽሃፍ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። ምንም እንኳን የአባት እና የእናት ሙያ እና ማህበራዊ ደረጃ ባይታወቅም ሳይንቲስቶች ልጃቸውን በበርናንዲን ገዳም ትምህርት ቤት ለማስተማር በቂ ገንዘብ እንዳገኙ ጠቁመዋል።

በ 1500 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ማንበብና መጻፍ እና በላቲን የተካነ ወጣት በክራኮው ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም ገባ. ፍራንሲስ ፍልስፍናን፣ ህግን፣ ህክምናን እና ስነ መለኮትን ጨምሮ 7 ሊበራል ጥበቦችን ከተማሩ በኋላ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ካገኙ በኋላ በጣሊያን ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪ ለማግኘት አመለከቱ።

የዲያሌክቲክስ እና የንግግሮች እውቀት ስካሪና የተማሩ መኳንንቶች ከሩቅ ርዕሰ መስተዳድር የመጣ ምስኪን ወጣት እንዲያዳምጡ ረድቶታል። እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 1512 በከፍተኛ የሳይንስ ታዳሚ ፊት 2 ፈተናዎችን በክብር አልፏል እና የህክምና ሳይንስ ዶክተር ሆነ።

ምንም እንኳን ፍራንሲስ በቬኒስ ሪፐብሊክ ዋና የትምህርት ማእከል ውስጥ ባይማርም ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአካባቢው አርቲስት ሥዕሉ የታዋቂ ተመራቂዎች ጋለሪ ላይ ታየ ።

በመቀጠል ስካሪና የህክምና እውቀቱን በ1520ዎቹ ጣሊያን ውስጥ ያጠናውን የፖላንድ ንጉስ ሲጊስሙንድ 1 ህገ ወጥ ልጅ እና ትንሽ ቆይቶ በቪልና በሚገኘው የሊቱዌኒያ ጳጳስ ጽሕፈት ቤት አገልግሏል።

መጽሐፍት።

እ.ኤ.አ. በ 1512-1517 በ Skaryna ዕጣ ፈንታ ላይ የተከሰተው ነገር አሁንም ምስጢራዊ ነው ፣ ግን የሚከተለው መረጃ በተገኘበት ጊዜ መድሃኒቱን ትቶ የፊደል አጻጻፍ ፍላጎት አሳይቷል።

ፍራንሲስ በፕራግ መኖር ከጀመረ በኋላ ማተሚያ ቤት አደራጅቶ መጻሕፍትን ከቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ወደ ምሥራቅ ስላቪክ መተርጎም ጀመረ። የመጀመሪያው የቤላሩስኛ የታተመ ህትመቶችን በመዝሙሩ ላይ ቴክኖሎጂዎችን ከሞከረ ፣የፖሎትስክ ተወላጅ ለዘሮቹ 23 የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞችን ሰጠ እና ለአለም ባህል ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል።

ተመራማሪዎች ስለ ስካሪና ሃይማኖታዊ ህትመቶች ቋንቋ ለረጅም ጊዜ ይከራከራሉ, ምክንያቱም የቤተክርስቲያን ስላቮን ሀረጎች ከብሉይ ቤላሩስኛ ቃላት እና አባባሎች ጋር ተቀላቅለዋል. በውጤቱም, የአታሚው መጽሃፍቶች ክላሲክ እትም, ቀለል ያሉ, የተገለጹ እና ከእውነታው ጋር የተጣጣሙ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል.

ከስካሪና ማተሚያዎች የወጡት ስራዎች የዚያን ጊዜ ልዩ ስኬት ነበሩ። በጸሐፊው መቅድም እና ሐተታ ተጨምረዋል፣ ዓለማዊ ገጸ ባሕርይን ያገኙ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንኛውም ደረጃ ለሚገኙ አንባቢዎች ተደራሽ አድርገዋል። በተጨማሪም ማተሚያው ቀደም ሲል በአውሮፓ የሰብአዊ ፈላስፎች ስራዎች ውስጥ ቀደም ሲል በቀድሞው ዘመን የነበረውን ትምህርታዊ ትርጉም አጽንዖት ሰጥቷል.

መጽሐፍትን ለመንደፍ Skaryna በተናጥል የተቀረጹ ምስሎችን ፣ ሞኖግራሞችን እና ሌሎች የጌጣጌጥ ክፍሎችን ሠራ። በውጤቱም, የመጀመሪያዎቹ ህትመቶች የስነ-ጽሑፋዊ ሀውልቶች ብቻ ሳይሆኑ የጥበብ ስራዎችም ሆኑ.

በ 1520 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በፕራግ ያለው ሁኔታ ምቹ አልነበረም, እና ፍራንሲስ ማተሚያ ቤቱን ትቶ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ. ቤላሩስ ውስጥ ማምረት ከጀመረ በኋላ፣ ትንሹ የጉዞ መጽሐፍ በመባል የሚታወቀውን ሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ታሪኮችን ለትምህርታዊ ንባብ አሳትሟል። በዚህ ኅትመት ውስጥ አታሚው እንደ ጸሐፊ እና አስተማሪ ሆኖ ተመልካቾችን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የተፈጥሮ እና የሲቪል ዓለም ጽንሰ-ሐሳቦች በማስተዋወቅ, ስለ የቀን መቁጠሪያ, ሥነ ፈለክ, ባህላዊ በዓላት እና ሌሎች አስደሳች ነገሮች ይናገራል.

እ.ኤ.አ. በ 1525 የፀደይ ወቅት ፣ በቪልና ወርክሾፕ ውስጥ በሚገኙ ማሽኖች ላይ ስካሪና የመጨረሻውን “ሐዋርያው” የተባለውን ፍጡር አዘጋጀ እና ከዚያም ወደ አውሮፓ ለመዞር ሄደ።

ተመራማሪዎች ስለ ጉዞው መንገድ አሁንም እርግጠኛ አይደሉም እና አንዳንድ አስደሳች እውነታዎችን እና ጉልህ ክስተቶችን መመዝገብ አይችሉም። በተለይም በጀርመን የተደረገውን ጉብኝት እና ከፕሮቴስታንት እምነት መስራች ጋር የተደረገውን ስብሰባ በተመለከተ ምንም አይነት የጋራ አስተያየት የለም, እና በሞስኮ ውስጥ ያለው የትምህርት ተልዕኮ ግቦች እኩል አከራካሪ ናቸው.

የሚታወቀው የምስራቅ ስላቪክ ማተሚያ ከእነዚህ አገሮች በመናፍቃን አመለካከት የተባረረ ሲሆን በካቶሊኮች ወጪ የታተመው ሥራዎቹ በአደባባይ ተቃጥለዋል።

ከዚህ በኋላ ስካሪና በመፅሃፍ ህትመት ላይ አልተሳተፈችም እና በፕራግ ውስጥ በንጉሥ ፈርዲናንድ አንደኛ ፍርድ ቤት እንደ አትክልተኛ ወይም ዶክተር ሠርታለች ።

ፍልስፍና እና ሃይማኖት

በሃይማኖታዊ ህትመቶች መግቢያዎች እና አስተያየቶች ላይ ስካሪና እራሱን እንደ ፈላስፋ የምዕራብ አውሮፓውያን የሰብአዊያን ሳይንቲስቶችን የትምህርት አቋም በጥብቅ አሳይቷል ። ንህዝቢ ምምሃርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ልምዓትን ምምሕዳርን ምዃኖም ገሊፆም።

ፍራንሲስ የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳደር አርበኛ በመሆናቸው የትውልድ አገራቸውን ከልባቸው ይወዱ ነበር እናም እያንዳንዱ ጨዋ ሰው ሃሳቡን ማካፈል እንዳለበት ያምን ነበር። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች የአታሚውን አመለካከት ለማሰራጨት አስተዋፅኦ አድርገዋል, እሱም ስለ ግለሰብ ትምህርት, የህብረተሰብ አደረጃጀት እና በምድር ላይ የበለጸገ ሰላማዊ ህይወት መመስረት ያስባል.

በስካሪና የህይወት ታሪክ ውስጥ የፖሎትስክ ተወላጅ ሃይማኖት እና ሃይማኖት ቀጥተኛ ምልክቶች የሉም። ቤተ መዛግብቱ ፍራንሲስ የየትኛውም የነባር እምነት አባል ሊሆኑ የሚችሉባቸውን ወረቀቶች ያቆዩ ሲሆን በተደጋጋሚ የቼክ ከሃዲ እና መናፍቅ ይባላሉ።

በካቶሊክ ቀኖናዎች መሠረት በተጻፉት ሥራዎቹ ዝነኛ በመሆን ስካሪና በምድር ላይ ብቸኛው የእውነት ተሸካሚ እንደሆነ የሚቆጥረው የምዕራብ አውሮፓ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ተከታይ ሊሆን ይችላል።

ይህ በ 1530 ዎቹ አጋማሽ ላይ በኦርቶዶክስ የሞስኮ ቄሶች የተተቸባቸው እና የተቃጠሉት "የንጉሥ ሰሎሞን ምሳሌ" እና "የመዝሙር መዝሙር" ትርጉሞች ይደገፋሉ.

በተጨማሪም የአታሚው ዘመድ ጆን ክሪሳንሶም እንደ ታሪካዊ ሰነዶች ቀናተኛ ካቶሊካዊ እና የፖሎትስክ ሊቀ ጳጳስ የቅርብ ተባባሪ ነበር። ይህም ሁሉም የስካሪና ቤተሰብ ልጆች በአንድ እምነት ውስጥ ያደጉ እና በሮማውያን ጳጳሳት በተቋቋሙት የአምልኮ ሥርዓቶች መሠረት የተጠመቁ እንደሆኑ ለመገመት መብት ይሰጠናል.

ሆኖም፣ ፍራንሲስ ኦርቶዶክሳዊነትን በሚገባ ሊናገር ይችላል የሚል አስተያየት አለ። ይህ በ 1522-1525 ህትመቶች የተመሰከረ ሲሆን የተጠቀሰው የክርስቲያን ትምህርት ክንፍ ባህሪ ባህሪያት የተገለጠው የምስራቅ የስላቭ ቅዱሳን ቦሪስ, ላሪዮን, ግሌብ እና ሌሎች, እንዲሁም የስላቭ-ሩሲያኛ ቀኖናዊ 151 ኛ መዝሙር ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት ።

በተጨማሪም ሳይንቲስቶች በፓዱዋ ውስጥ ከፈተና በኋላ ስካሪና ዲፕሎማውን በዩኒቨርሲቲው ሕንፃ ውስጥ እንጂ በቤተመቅደስ ውስጥ ሳይሆን እንደ ሌሎች የካቶሊክ ተመራቂዎች እንዳገኙ አረጋግጠዋል.

ሦስተኛው እና ምናልባትም ለስካሪና የተነገረው ሃይማኖት ፕሮቴስታንት ነው። ይህ ከተሐድሶ አራማጆች እና ከሉተራኒዝም መስራች ጋር ባለው ግንኙነት እንዲሁም ከኮንጊስበርግ መስፍን፣ ከአንስባክ የብራንደንበርግ አልብሬክት ጋር በማገልገል የተደገፈ ነው።

የግል ሕይወት

ማህደሩ ስለ ፍራንሲስክ ስካሪና የግል ህይወት እና ቤተሰብ የሚመለከት ምንም አይነት ወረቀት አልያዘም። ከአጭር ማስታወሻው መረዳት እንደሚቻለው በ 1520 ዎቹ አጋማሽ ላይ ማርጋሪታ የተባለች አንዲት ነጋዴ መበለት የብርሃኑ ሚስት ሆነች።

በተጨማሪም የኢቫን ስካሪና ታላቅ ወንድምን የሚመለከት መረጃ በህይወት ታሪክ ጸሐፊዎች እጅ ወድቋል, እሱ ከሞተ በኋላ አታሚውን ብዙ ዕዳዎችን እና ከአበዳሪዎች የይገባኛል ጥያቄዎችን ጥሎታል.

ይህ የሆነው በ1529 ፍራንሲስ ሚስቱን አጥቶ ወጣቱን ልጅ ስምዖንን ብቻውን ሲያሳድግ ነው። አሳዛኝ ባልና አባት በሊትዌኒያ ገዥ ትእዛዝ የታሰሩ እና በወንድሙ ልጅ ሮማን ስካሪና ጥረት ብቻ ይቅርታን ፣ ነፃነትን እና ከንብረት እና ሙግት ሙሉ በሙሉ መከላከል ስለቻሉ መዘዙ አስከፊ ነበር ።

ሞት

ልክ እንደ ፍራንሲስክ ስካሪና ሕይወት እንደ አብዛኞቹ እውነታዎች፣ ትክክለኛው ቀን እና የሞት መንስኤ አይታወቅም።

ይህ የሆነው በፕራግ በ1551 አካባቢ እንደሆነ ምሁራን ይገልጻሉ፣ ምክንያቱም በዚህ ጊዜ የአታሚው ቀጥተኛ ዘር የአባቱን ንብረት ሊረከብ ወደዚህ ከተማ መጣ።

የዶክተር ፣ አታሚ ፣ ፈላስፋ እና አስተማሪ ስኬቶችን ለማስታወስ በቤላሩስ ዋና ከተማ ሚንስክ የመታሰቢያ ሀውልት ተተከለ ፣ 12 ማእከላዊ ጎዳናዎች ተሰይመዋል ፣ የፊልም ፊልም ተተኮሰ እና 1 ሩብል ሳንቲም ወጥቷል ።

ማህደረ ትውስታ

• በራዶሽኮቪቺ ውስጥ በፍራንሲስክ ስካሪና የተሰየመ ጂምናዚየም
• በፖሎትስክ ውስጥ በፍራንሲስክ ስካሪና የተሰየመ ሴንትራል ጎዳና
• በሚንስክ በፍራንሲስክ ስካሪና ስም የተሰየመ ትራክት።
• ትንሹ ፕላኔት ቁጥር 3283 "ፍራንሲስክ ስካሪና"
• የባህሪ ፊልም “እኔ፣ ፍራንሲስክ ስካሪና…”
• በፖሎትስክ ፣ ሚንስክ ፣ ሊዳ ፣ ካሊኒንግራድ ፣ ፕራግ ውስጥ የፍራንሲስ ስኮሪና ሀውልቶች
• የዩኤስኤስአር 1 ሩብል ሳንቲም ለፍራንሲስ ስካሪና 500ኛ ዓመት ክብረ በዓል
• በፍራንሲስ ስካሪና የተሰየመ የጎሜል ስቴት ዩኒቨርሲቲ

ለተወሰነ ጊዜ የፍራንሲስ ስካሪና ሁለተኛ ርስት ጆርጂ የሚለው ስም እንደሆነ ይታመን ነበር. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ማውራት የጀመሩት በ1858 የሁለት የንጉሱ ቻርተሮች እና የግራንድ ዱክ ሲጊዝም 1 ቅጂዎች በላቲን ከታተሙ በኋላ ነው። በአንደኛው የመጀመርያው ማተሚያ ስም በላቲን ቅጽል ኤግሬጊየም ይቀድማል፣ ትርጉሙም “በጣም ጥሩ፣ ዝነኛ” ማለት ሲሆን በሁለተኛው ውስጥ egregium የሚለው ቃል ፍቺ ጆርጂ ተብሎ ተሰጥቷል። ይህ ነጠላ ቅጽ አንዳንድ ተመራማሪዎች የስካሪና ትክክለኛ ስም ጆርጂያ ነው ብለው እንዲያምኑ አድርጓቸዋል። እና እ.ኤ.አ. በ 1995 ብቻ ፣ የቤላሩስ የታሪክ ምሁር እና የቢቢሊስት ጆርጂ ጎለንቼንኮ የሲጊዝምድ ልዩ መብት የመጀመሪያውን ጽሑፍ አግኝተዋል ፣ በዚህ ውስጥ “ከጆርጂያ ጋር” ዝነኛው ቁራጭ እንደሚከተለው ተገልጿል-“... egregium Francisci Scorina De Poloczko artium et medicine doctoris። የቅጂው ስህተት ከ100 ዓመታት በላይ በቀጠለው የመጀመሪያው አታሚ ስም ላይ ውዝግብ አስነስቷል።

የህይወት ታሪክ

ፍራንሲስ ስካሪና የተወለደው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፖሎትስክ - ከሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ትላልቅ ከተሞች አንዱ - በነጋዴው ሉካ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ተመራማሪው Gennady Lebedev, በፖላንድ እና በቼክ ሳይንቲስቶች ስራዎች ላይ በመመስረት, Skorina በ 1482 ግሪጎሪ ጎለንቼንኮ - በ 1490 አካባቢ ወይም በ 1480 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደተወለደ ያምን ነበር.

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በፖሎትስክ ተምሯል። በገዳሙ ውስጥ ይሠራ በነበረው በበርናርዲን መነኮሳት ትምህርት ቤት የላቲን ተምሯል።

ምናልባትም በ 1504 በ Krakow አካዳሚ (ዩኒቨርሲቲ) ተማሪ ሆነ, ነገር ግን ወደ ዩኒቨርሲቲው የመግባቱ ትክክለኛ ቀን አይታወቅም. እ.ኤ.አ. በ 1506 Skaryna ከነፃ አርትስ ፋኩልቲ በባችለር ዲግሪ ተመረቀች ፣ በኋላም የሕክምና ፈቃድ ማዕረግ እና የነፃ አርትስ ዶክተር ዲግሪ አገኘች።

ከዚህ በኋላ ስካሪና ለተጨማሪ አምስት ዓመታት በክራኮው በሕክምና ፋኩልቲ ተምሮ የዶክትሬት ዲግሪውን በኖቬምበር 9 ቀን 1512 ተከላክሎ በጣሊያን ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ፈተናውን በተሳካ ሁኔታ በማለፉ በቂ ስፔሻሊስቶች ነበሩበት። ይህ መከላከያ. ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ስካሪና በፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ አልተማረችም፣ ነገር ግን ለሳይንሳዊ ዲግሪ ለመፈተን በትክክል እዚያ ደረሰች፣ በኖቬምበር 5, 1512 የዩኒቨርሲቲው የምዝገባ መዝገብ እንደሚያሳየው፡ “... አንድ የተወሰነ በጣም የተማረ የፓዱዋን ክብርና ግርማ ለማብዛት፣ የጂምናዚየምና የቅዱስ አባታችን የፈላስፎች ስብስብ ለማብዛት፣ የኪነ ጥበብ ሐኪም፣ መጀመሪያ ከሩቅ አገሮች፣ ምናልባትም ከዚህች ከከበረች ከተማ አራት ሺህ ማይል ወይም ከዚያ በላይ የሆነ የሥነ ጥበብ ሐኪም ደረሰ። ኮሌጅ. በዚህ ቅዱስ ኮሌጅ ሥር በእግዚአብሔር ቸርነት በሕክምናው ዘርፍ ፈተናዎችን እንደ ስጦታና ልዩ ሞገስ እንዲፈቅድለት ለኮሌጁ አመልክቷል። ክቡራትና ክቡራን ከፈቀዱ፣ እኔ ራሱ አስተዋውቀዋለሁ። ወጣቱ እና ከላይ የተጠቀሰው ዶክተር የሟቹ ሉካ ስካሪና ከፖሎትስክ ሩሲን ልጅ የሆኑትን ሚስተር ፍራንሲስን ስም ይይዛሉ...” እ.ኤ.አ. ህዳር 6, 1512 ስካሪና የሙከራ ፈተናዎችን አልፏል እና ህዳር 9 በግሩም ሁኔታ አለፈ። ልዩ ምርመራ እና የሕክምና ጠቀሜታ ምልክቶችን ተቀብሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1517 በፕራግ ውስጥ ማተሚያ ቤት አቋቋመ እና Psalter, የመጀመሪያውን የታተመ የቤላሩስ መጽሐፍ በሲሪሊክ አሳተመ. በጠቅላላው ከ1517-1519 ባሉት ዓመታት 23 የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍትን ተርጉሞ አሳትሟል። የስካሪና ደጋፊዎች ቦግዳን ኦንኮቭ፣ ያዕቆብ ባቢች፣ እንዲሁም ልዑል፣ የትሮኪ ገዥ እና የሊትዌኒያ ኮንስታንቲን ኦስትሮዝስኪ ታላቁ ሄትማን ነበሩ።

በ 1520 ወደ ቪልና ተዛወረ, የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ዋና ከተማ, በግዛቱ ግዛት ላይ የመጀመሪያውን ማተሚያ ቤት መሰረተ. በውስጡም ስካሪና በ1522 “ትንሹ የጉዞ መጽሐፍ” እና “ሐዋርያ” በ1525 አሳተመ።

እ.ኤ.አ. በ 1525 የቪልና ማተሚያ ቤት ስፖንሰሮች አንዱ የሆነው ዩሪ ኦድቨርኒክ ሞተ ፣ ከዚያ በኋላ የስካሪና የሕትመት እንቅስቃሴ ቆመ። የኦድቨርኒክን መበለት ማርጋሪታን አገባ (እ.ኤ.አ. በ 1529 ሞተች, ትንሽ ልጅ ትታለች). ከጥቂት አመታት በኋላ ፣ አንድ በአንድ ፣ የ Skaryna ሌሎች የኪነ-ጥበባት ደጋፊዎች አንድ በአንድ ሞቱ - የቪላና ከንቲባ ያኩብ ባቢች (በቤቱ ውስጥ ማተሚያ ቤት ነበረው) ፣ ከዚያም ቦግዳን ኦንኮቭ እና በ 1530 የትሮኪ ገዥ ኮንስታንቲን ኦስትሮዝስኪ ።

እ.ኤ.አ. በ 1525 የቲውቶኒክ ትእዛዝ የመጨረሻው መምህር ፣ የብራንደንበርግ አልብሬክት ፣ ትዕዛዙን ዓለማዊ በማድረግ የፕሩሺያ ዓለማዊ ዱቺ ፣ ቫሳል ለፖላንድ መንግሥት አወጀ ። መምህሩ ስለ ተሐድሶ ለውጦች ከፍተኛ ፍቅር ነበረው ፣ ይህም በዋነኝነት ቤተ ክርስቲያንን እና ትምህርት ቤቱን ነካ። ለመፅሃፍ ህትመት፣አልብሬክት በ1529 ወይም 1530 ፍራንሲስ ስካሪናን ወደ ኮንጊዝበርግ ጋበዘ። ዱክ ራሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከብዙም ሳይቆይ ክቡር ባል ፍራንሲስ ስካሪናን ከፖሎትስክ የህክምና ዶክተር፣ ከዜጎችሽ እጅግ የተከበረ፣ በእኛ ይዞታ እና የፕሩሺያ ርዕሰ መስተዳደር እንደ ርዕሰ ጉዳያችን፣ መኳንንትና የምንወደውን ተቀበልን። ታማኝ አገልጋይ። በተጨማሪም ጉዳዩ፣ ንብረቱ፣ ሚስቱ፣ ልጆቹ፣ ከናንተ ጋር የተወው ስሙ ከዚህ ስለሆነ፣ ከዚያ ሲወጣ፣ በደብዳቤያችን ጠባቂነትህን አደራ እንድንል በትህትና ጠየቀን...”

በ1529፣ የፍራንሲስ ስካሪና ታላቅ ወንድም ኢቫን ሞተ፣ አበዳሾቻቸው በፍራንሲስ ላይ የንብረት ይገባኛል ጥያቄ አቅርበው ነበር (በመሆኑም ከዱክ አልብሬክት የጥቆማ ደብዳቤ ጋር በችኮላ ተነሳ)። ስካሪና አታሚ እና አንድ አይሁዳዊ ዶክተር ይዛ ወደ ቪልና ተመለሰች። የድርጊቱ ዓላማ አይታወቅም ነገር ግን ዱክ አልብሬክት በልዩ ባለሙያዎች "ስርቆት" ተበሳጨ እና ቀድሞውኑ በግንቦት 26, 1530 ለቪልኒየስ አልብሬክት ጋሽትልድ ገዥ በጻፈው ደብዳቤ ህዝቡ እንዲመለስ ጠይቋል.

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከሟቹ የተወረሰ እና ያለማቋረጥ ከቦታ ወደ ቦታ ይንቀሳቀሳል (ምንም እንኳን, ምንም እንኳን ወራሹ የኢቫን ልጅ ሮማን ነበር). ፍራንሲስክ ስካሪና የወንድሙ ልጅ ሮማን ከንጉሱ ጋር መገናኘቱን እስኪያረጋግጥ ድረስ በፖዝናን እስር ቤት ውስጥ ብዙ ወራት አሳልፏል። በግንቦት 24, 1532፣ ሲጊዝም 1 ፍራንሲስ ስካሪናን ከእስር ቤት የመፈታት መብት አወጣ። ሰኔ 17, የፖዝናን ፍርድ ቤት በመጨረሻ ጉዳዩን ለስካሪና እንዲደግፍ ወሰነ. እና በኖቬምበር 21 እና 25, ሲጊስማን ጉዳዩን በጳጳሱ ጃን እርዳታ ከመረመረ በኋላ ፍራንሲስ ስካሪና እንደ ንፁህ መገለጹ እና ነፃነትን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም አይነት ጥቅማጥቅሞችን - ከማንኛውም ክስ መከላከል ሁለት መብቶችን አወጣ ። (ከንጉሣዊው ሥርዓት በስተቀር) ፣ ከመታሰር እና ከንብረት ሙሉ በሙሉ የማይደፈር ጥበቃ ፣ ከሥራ እና ከከተማ አገልግሎቶች ነፃ መሆን ፣ እንዲሁም “ከእያንዳንዱ እና እያንዳንዱ ግለሰብ ሥልጣን እና ስልጣን - ገዥው ፣ ካስቴላንስ ፣ ሽማግሌዎች እና ሌሎች ታላላቅ ሰዎች ፣ ዳኞች እና ሁሉም ዳኞች።

በ1534 ፍራንሲስ ስካሪና የካቶሊክ እምነት ተከታይ ሆኖ ከተባረረበት ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ተጓዘ፤ መጽሐፎቹም ተቃጥለዋል።

የሞቱበት ትክክለኛ ቀን አልተረጋገጠም ፣ ብዙ ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት ስካሪና በ 1551 ሞተ ፣ ምክንያቱም በ 1552 ልጁ ስምዖን ርስቱን ለመጠየቅ ወደ ፕራግ መጣ።

መጽሐፍት።

ፍራንሲስ ስካሪና መጽሐፎቹን ያሳተመበት ቋንቋ በቤተክርስቲያን ስላቮን ላይ የተመሰረተ ነበር, ነገር ግን ብዙ ቁጥር ባላቸው የቤላሩስ ቃላቶች, እና ስለዚህ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ነዋሪዎች በጣም ለመረዳት የሚቻል ነበር. ለረጅም ጊዜ የቤላሩስ ቋንቋ ሊቃውንት የ Skorin መጽሐፎች ወደ የትኛው ቋንቋ እንደተተረጎሙ ውይይቶች ነበሩ-የቤላሩስ እትም (እትም) የቤተክርስቲያኑ የስላቮን ቋንቋ ወይም የብሉይ ቤላሩስ ቋንቋ የቤተክርስቲያን ዘይቤ። በአሁኑ ጊዜ የቤላሩስ ቋንቋ ሊቃውንት የፍራንሲስ ስኮሪና የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ቋንቋ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ የቤላሩስ እትም (እትም) እንደሆነ ይስማማሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የቼክ እና የፖላንድ ቋንቋዎች ተጽዕኖ በስካሪና ስራዎች ውስጥ ይስተዋላል።

የስካሪና መጽሐፍ ቅዱስ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን እንደገና በሚጽፍበት ጊዜ የነበሩትን ሕጎች ጥሷል፡ ከአሳታሚው የተጻፉ ጽሑፎችን አልፎ ተርፎም በምስሉ የተቀረጹ ጽሑፎችን ይዟል። በምስራቅ አውሮፓ በመጽሐፍ ቅዱስ ህትመት ታሪክ ውስጥ ይህ ብቸኛው ጉዳይ ነው። በገለልተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ እገዳ በመጣሉ የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የስካሪናን መጽሐፍት አላወቁም።

የመጽሐፍ ቅዱስ የርዕስ ገጽ እንደ ተመራማሪዎች ከሆነ የስካሪና ኦፊሴላዊ ማህተም እንደ መድኃኒት ሐኪም ምስል ያንጸባርቃል. የዚህ ምስል ዋና ይዘት "የፀሃይ ጨረቃ" የአንድን ሰው እውቀት, አካላዊ እና መንፈሳዊ ህክምና ማግኘት ነው. ከክንዶቹ ቀሚስ ቀጥሎ “ሚዛን” የሚል ምልክት አለ ፣ እሱም በ “ቲ” ፊደል የተሠራ ፣ ትርጉሙም “ማይክሮኮስ ፣ ሰው” እና ትሪያንግል “ዴልታ” (?) ፣ እሱም ሳይንቲስቱን እና የመግቢያውን መግቢያ ያሳያል። የእውቀት መንግሥት።

ከስካሪና ቪልና ማተሚያ ቤት ቅርጸ ቁምፊዎች እና የተቀረጹ የጭንቅላት ማሰሪያዎች በመጽሃፍ አታሚዎች ለተጨማሪ መቶ ዓመታት ጥቅም ላይ ውለው ነበር።

እይታዎች

የፍራንሲስክ ስካሪና አስተያየቶች እንደ አስተማሪ፣ አርበኛ እና ሰብአዊነት ይመሰክራሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ውስጥ, አብርሆት Skorina ጽሑፍን እና እውቀትን ማስፋፋትን የሚያበረታታ ሰው ሆኖ ይታያል. ይህም የእርሱን የማንበብ ጥሪ በማስረጃ ነው፡- "እናም እያንዳንዱ ሰው የህይወታችንን መስታወት ስለሚበላ፣ መንፈሳዊ መድሃኒት፣ ለተቸገሩ ሁሉ አስደሳች፣ በችግር እና በድክመቶች ውስጥ ናቸው፣ እውነተኛ ተስፋ ..." ስለሚበላ ክብር ያስፈልገዋል። ፍራንሲስክ ስካሪና ስለ ሀገር ፍቅር አዲስ ግንዛቤ ፈር ቀዳጅ ነው፡ ለአባት ሀገር ፍቅር እና አክብሮት። የሚከተለው ቃላቶቹ ከአገር ፍቅር ስሜት የተገነዘቡ ናቸው፡- “ከመወለድ ጀምሮ በበረሃ የሚሄዱ እንስሳት ጉድጓድአቸውን ያውቃሉ፣ በአየር ላይ የሚበሩ ወፎች ጎጆአቸውን ያውቃሉ። በባህር ላይ እና በወንዞች ውስጥ የሚዋኙ ዓሦች ቪራዎቻቸውን ይሸታሉ; ንቦች እና መሰል ቀፎዎቻቸውን ይንከባከባሉ, ሰዎችም እንዲሁ, እና በእግዚአብሔር የተወለዱበት እና ያደጉበት, ለዚያ ቦታ ትልቅ ፍቅር አላቸው.

ሰዋዊው ስካሪና የሞራል ኑዛዜውን የሰው ህይወት እና በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ጥበብ በያዘው በሚከተለው መስመር ነው፡- “የተፈጥሮ ህግ በጣም የሚያሠቃየውን ነገር እንጠብቃለን፡ ከዚያም አንተ ራስህ ከሌሎች ልትበላ የምትፈልገውን ሁሉ ለሌሎች አስተካክል። ስለዚህ አንተ ራስህ የማትፈልገውን ለሌሎች አታስተካክል።

ፍራንሲስ ስካሪና የመጽሐፍ ቅዱስ ሐሳቦችን ጥልቅ ትርጉም የገለጸበት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉት መቅድም እና የኋለኛው ቃላቶች፣ ለኅብረተሰቡ ምክንያታዊ ሥርዓት፣ ለሰው ልጅ ትምህርት እና በምድር ላይ ጨዋ ሕይወት ስለመመሥረት አሳቢነት የተሞላ ነው።

ሃይማኖት

ካቶሊካዊነት

በፕራግ ዘመን (1517-1519) ካሳተሟቸው መጽሐፎች መካከል በኦርቶዶክስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቀኖና ("ስለ ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን የተነገሩ ምሳሌዎች" (1517)፣ "መዝሙር" ውስጥ ያልተካተቱ ስለነበሩ ስካሪና ካቶሊክ ሊሆን ይችላል። የመዝሙሮች (1518) የፕራግ ህትመቶች ቋንቋ ከብሉይ ቤላሩስኛ ጋር ቅርብ ነው (የዘመኑ ሰዎች “ሩሲያኛ” ብለው ይጠሩታል ፣ ስለሆነም “የሩሲያ መጽሐፍ ቅዱስ”)። በሞስኮ ግራንድ ዱቺ ውስጥ የስካሪና መጽሃፍቶች እንደ መናፍቅ ተቃጥለዋል እና ለሮማ ቤተ ክርስቲያን ተገዥ በሆነ ክልል ውስጥ ተጽፈዋል ፣ እና ስካሪና ራሱ በትክክል እንደ ካቶሊክ ተባረረ። የ Skorina የህትመት እንቅስቃሴዎች በኦርቶዶክስ ልዑል አንድሬይ ኩርባስኪ ተችተው ነበር ፣ እና ከሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር ከተሰደዱ በኋላ ብቻ። ሌላ አስደሳች ሰነድም አለ - ከሮማ ካርዲናል ጆሴፍ ለፖሎትስክ ሊቀ ጳጳስ የተላከው ስለ አንድ የተወሰነ ጆን ክሪሳንሶም ስኮርሪና በሮም የተጻፈ የድጋፍ ደብዳቤ። ለብፁዕ አቡነ ፖሎትስክ ሊቀ ጳጳስ መልእክቱን የሚያቀርበው እጅግ የተከበረ እና የተከበረው ወንድም Ioann Chryzansom Skorina “በዚች ከተማ ኮሌጂየም” ሰልጥኖ ወደ ካህንነት ማዕረግ ከፍ ብሎ ወደ ሀገረ ስብከቱ “እንደተመለሰ” ዘግቧል። ምናልባት ይህ ጆን ክሪዛንሶም ስካሪና የፖሎትስክ ነዋሪ የነበረ እና የፍራንሲስክ ስካሪና ዘመድ ነበር። የስኮሪኖቭ ጎሳ አሁንም ካቶሊክ እንደነበረ መገመት ይቻላል. እናም የስኮሪና የመጀመሪያ አታሚ ፍራንሲስ የሚለውን የካቶሊክ ስም መያዙ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል። ይሁን እንጂ ሰነዱ መጀመሪያ ላይ በ1558 የታተመ ቢሆንም፣ በኋላ ተመራማሪው ጂ ጋለንቼንኮ ቀኑ የተዘገበው በስህተት እንደሆነና ሰነዱ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደሆነ መገለጹን ልብ ሊባል ይገባል። በሰነዱ ውስጥ የተጠቀሱት እውነታዎች በተለይም የካቶሊክ ፖሎትስክ ሀገረ ስብከት መኖር ከዚህ ጋር ይጣጣማሉ.

ኦርቶዶክስ

Skaryna ኦርቶዶክስ ሊሆን ይችላል. የ Skaryna ኦርቶዶክስ እምነትን የሚደግፉ እውነታዎች እና ክርክሮች ልክ እንደ ብዙ እና ልክ እንደ ቀጥተኛ ያልሆኑ ናቸው. በመጀመሪያ ፣ ከ 1498 በፊት በፖሎትስክ ፣ የበርናንዲን ገዳም ሲመሰረት ፣ ምንም የካቶሊክ ተልእኮ እንዳልነበረው መረጃ አለ ፣ ስለሆነም የስካሪና የልጅነት ጥምቀት በካቶሊክ ስርዓት መሠረት መከናወን የማይቻል ነበር።

የቪልና ዘመን መጽሐፍት (1522-1525) በብሉይ ቤላሩስኛ እትም የቤተክርስቲያኑ ስላቮን ቋንቋ ታትመዋል (ለ Skaryna የዘመኑ ሰዎች እና ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ “የስሎቪኛ” ቋንቋ ነበር - “የስላቭ ትክክለኛ Cv?ntaґma ሰዋስው” የሚለውን ይመልከቱ)። ከኦርቶዶክስ ቀኖናዎች ጋር መከበራቸውን የሚያብራራ ይህ በትክክል ነው. በህትመቶቹ ውስጥ ተርጓሚ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር ስኮሪና መዝሙረ ዳዊትን በኦርቶዶክስ ወግ መሠረት በ20 ካቲስማስ ከፍለውታል ይህም በምዕራቡ ክርስትና ውስጥ አይገኝም። Skaryna የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያን የምታከብርበት “ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ” ውስጥ “ቅዱሳን” የኦርቶዶክስ ቅዱሳን መታሰቢያ ቀናትን ጠቅሷል - ምስራቅ ስላቪክ ቦሪስ ፣ ግሌብ ፣ ቴዎዶስየስ እና የፔቸርስክ አንቶኒ ፣ አንዳንድ የደቡብ ስላቪክ (ሳቫ ዘ ሰርቢያ) . ሆኖም የሚጠበቀውን ቅዱስ ፍራንቸስኮን ጨምሮ የካቶሊክ ቅዱሳን የሉም። አንዳንድ የቅዱሳን ስሞች በሕዝብ ማስተካከያ ተሰጥተዋል-“ላርዮን” ፣ “ኦሌና” ፣ “ናዴዝሃ” ። እንደነዚህ ያሉት ቁሳቁሶች በ M. Ulyakhin በደንብ ቀርበዋል, እሱም የምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያን ተወካዮች አለመኖራቸውን አፅንዖት በመስጠት በቅዱሳን መካከል መገለጥ ተብለው ይጠራሉ; ከኦርቶዶክስ ቀኖና ጋር የሚዛመደው የመዝሙር 151 "ዘማሪ" ትርጉም ጽሑፍ መግቢያ; በካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች እውቅና ያለው የፊሊዮክ የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ አለመኖር; በኦርቶዶክስ ጥቅም ላይ የዋለውን የኢየሩሳሌም (እና ተማሪ) ደንቦችን ማክበር; በመጨረሻ ፣ ቀጥተኛ መግለጫዎች “አቤቱ ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ቅዱስ ኦርቶዶክስ እምነት ለዘላለም አረጋግጥ” ወዘተ በ “ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ” ውስጥ በተካተቱት የጸሎት ሀረጎች ውስጥ ። በሌላ በኩል ደግሞ እራሱን የካቶሊክ እምነት ተከታይ የነበረው Schweipolt Fiol መጻሕፍትን ያሳተመው ለኦርቶዶክስ አገልግሎት እንደሆነ መታወስ አለበት። ስለዚህ "ከተመልካቾች" የሚለው ክርክር ፍጹም አይደለም.

የ “ኦርቶዶክስ” ሥሪትን የሚደግፉ ማስረጃዎች በፋኩልቲት ሕክምና ውስጥ ምልክቶችን የማቅረብ ተግባር - የምስክር ወረቀት (ወይም ዲፕሎማ) የሕክምና ጠቀሜታ - በፓዱዋ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያልተፈረመ መሆኑም ሊሆን ይችላል ። በ V. Agievich ንድፈ ሐሳብ መሠረት በአውሮፓ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የክብር ምልክቶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለካቶሊኮች ተሰጥተዋል, እና በሎኮ ሶሊቶ ውስጥ በ Epali palatio ውስጥ ሌሎች ካቶሊኮች ያልሆኑ - በዩኒቨርሲቲው ቻርተር በተገለጹ ቦታዎች ላይ. ስለዚህ የስካሪና ዲፕሎማ የተሸለመው "በጳጳሱ ቤተ መንግሥት ውስጥ በተሰየመ ቦታ" እንጂ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አይደለም, ይህም በካቶሊክ ቤተ እምነት ውስጥ ተሳትፎ አለመኖሩን ያመለክታል.

ፕሮቴስታንት

ፍራንሲስ ስካሪና ከ Husism - ፕሮቶ-ተሐድሶ እንቅስቃሴ ጋር ተቆራኝቷል የሚል ንድፈ ሐሳብም አለ። የ16ኛው ክፍለ ዘመን ተሐድሶ አራማጆች ስካሪናን የትግል አጋራቸው አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሲሞን ቡዲኒ እና ቫሲል ቲያፒንስኪ በስራቸው ጠቅሰውታል። በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች ውስጥ, Skaryna ፕሮቴስታንት ተብሎ ተጠቅሷል. የሚገርመው ነገር ከብሪቲሽ ቤተ መፃህፍት (ለንደን) ስብስብ የ Skorinov's "Little Travel Book" ቅጂ የፖል ስፓራተስ (1484-1551) የማርቲን ሉተር የትግል ጓድ: በ1524 ፖል ስፓራተስ መጣ። በፕራሻ በሉተር ጥቆማ እና እዚያ ሆነ የተሃድሶው ዋና አካል ነበር እና ከ 1530 ጀምሮ የፖሜሳኒያ የሉተራን ጳጳስ ሆነ። በ1530 ስካርይና ይህንን ቅጂ ለጳጳስ ስፓራተስ እንዳቀረበው ይታመናል። .

ስሎቫኒያ የቋንቋ ሊቅ የሆኑት ኮፒታር በ1839 በስሎቫኪያ ባሳተሙት የወቅቱ የሉተራኒዝም ሊቃውንት ስራዎችን በማጣቀስ በስካሪና እና ማርቲን ሉተር መካከል በዊትንበርግ በፊሊፕ ሜላንችቶን ቤት እራት ላይ እንዲገናኙ ብቻ ሳይሆን አንዳንዶችንም ጠቁመዋል። ስካሪና በሉተር ላይ ያሴረውን ሴራ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ተጠራጠረው: - “በ1517-19 በቦሔሚያ ፕራግ የዩኒቨርሲቲው የሕክምና ዶክተር ፍራንሲስ ስኮሪና ጣፋጭ የሩሲያ መጽሐፍ ቅዱስ አሳትሟል የሚለውን እውነታ አንድ ሰው [በጥንቃቄ] ቢያስብ ኖሮ ከዚህ በኋላ በ1525 እ.ኤ.አ. ቪልና ሌሎች በርካታ ቤተ ክርስቲያን የሊትዌኒያ-ሩሲያ መጻሕፍት, ከዚያም ይህ ጥርጣሬ የዚህ ዶክተር Skaryna, የግሪክ ካቶሊካዊት, ከቩልጌት እየተረጎመ, የሉተር ተቃዋሚ ነበር መሆኑን ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ግምት ሊኖረው አይችልም ነበር. በዚህ ምክንያት እሱ (ስካሪና) ለዚህ ተሐድሶ አራማች፣ ፕሮቴስታንት እና እንዲሁም ባለትዳር ሰው በጣም ደስ የማይል ሊሆን ይችላል።

ማህደረ ትውስታ

• በቤላሩስ ሪፐብሊክ ፍራንሲስ ስካሪና ከታላላቅ ታሪካዊ ሰዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የሀገሪቱ ከፍተኛ ሽልማቶች በክብር ተሰይመዋል፡ ሜዳሊያ እና ትዕዛዝ። በጎሜል ውስጥ ያለው ዩኒቨርሲቲ, ማዕከላዊ ቤተ-መጽሐፍት, የመማሪያ ትምህርት ቤት, ጂምናዚየም ቁጥር 1 በፖሎትስክ, ጂምናዚየም ቁጥር 1 ሚኒስክ ውስጥ, መንግስታዊ ያልሆነ የህዝብ ማህበር "የቤላሩስ ቋንቋ ማህበር" እና ሌሎች ድርጅቶች እና እቃዎች በስሙ ይሸከማሉ. ለእሱ ሐውልቶች በፖሎትስክ ፣ ሚንስክ ፣ ሊዳ ፣ ካሊኒንግራድ እና ፕራግ ውስጥ ይቆማሉ ።
• በተለያዩ ጊዜያት አምስት የሚኒስክ ጎዳናዎች የፍራንሲስክ ስካሪና ስም ተሸክመዋል-በ 1926-1933 - Kozmodemyanskaya Street; በ 1967-1989 - Olesheva Street, በ 1989-1997 - Akademicheskaya Street, በ 1991-2005 - Independence Avenue, ከ 2005 ጀምሮ የቀድሞው Staroborisovsky ትራክት በ Skorina ስም ተሰይሟል. በተጨማሪም በስካሪና ስም የተሰየመ መስመር (1ኛ ስካሪና ሌይን) ነው።
• በፖሎትስክ የሚገኘው ማዕከላዊ መንገድ እና ጎዳና የፍራንሲስክ ስካሪና ስምም ይሸከማል።
• በሶቪየት የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኒኮላይ ቼርኒክ የተገኘችው ትንሹ ፕላኔት ቁጥር 3283 የተሰየመችው በF. Skaryna ነው።
• እኔ፣ ፍራንሲስክ ስካሪና... በኦሌግ ያንኮቭስኪ ተጫውቶ ለፍራንሲስክ ስካሪና የተሰጠ ፊልም ነው።

ማዕከለ-ስዕላት

• በፍራንሲስክ ስካሪና ትውስታ ውስጥ

Polotsk ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልት

በሚንስክ ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልት

የዩኤስኤስ አር ፖስታ, 1988

የኢዮቤልዩ ሳንቲም፣ ዩኤስኤስአር፣ 1990

የፍራንሲስክ ስካሪና ሜዳሊያ በ 1989 የተቋቋመ ጥንታዊው የቤላሩስ ሜዳሊያ ነው።

የፍራንሲስ ስካሪና ትዕዛዝ

, የባቫሪያን ግዛት ቤተ መፃህፍት, ወዘተ መዝገብ # 118892193 // አጠቃላይ የቁጥጥር ቁጥጥር (ጂኤንዲ) - 2012-2016.

የሕዳሴው ሳይንቲስት ፣ አስተማሪ እና የሰው ልጅ ፍራንሲስ ስካሪና በሩሲያ ባህል ታሪክ ፣ በምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ የማይረሳ ምልክት ትቶ ነበር። እሱ በዘመኑ በጣም ከፍተኛ ትምህርት ካላቸው ሰዎች አንዱ ነበር-ከሁለት ዩኒቨርሲቲዎች (ክራኮው እና ፓዱዋ) ተመርቋል ፣ ብዙ ቋንቋዎችን ተናግሯል (ከትውልድ አገሩ ቤላሩስኛ በተጨማሪ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ፖላንድኛ ፣ ጣሊያንኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ላቲን ፣ ግሪክኛ ያውቅ ነበር) ). ብዙ ተጉዟል፡ የስራ ጉዞዎቹ ረጅምና ሩቅ ነበሩ፡ ብዙ የአውሮፓ ሀገራትን ጎብኝቶ ከ12 በላይ ከተሞችን ጎብኝቷል። ስካሪና በአስደናቂው የእይታ ስፋት እና የእውቀት ጥልቀት ተለይቷል። እሱ ሐኪም፣ የእጽዋት ተመራማሪ፣ ፈላስፋ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ ጸሐፊ፣ ተርጓሚ ነው። እና በተጨማሪ ፣ እሱ የተዋጣለት “መጽሐፍ ሰሪ” ነበር - አሳታሚ ፣ አርታኢ ፣ ታይፖግራፈር። እናም ይህ የእንቅስቃሴው ጎን በስላቭ መጽሐፍ ህትመት ምስረታ እና እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በአገር ውስጥ መጽሐፍ ንግድ ታሪክ ውስጥ የስካሪና እንቅስቃሴዎች ልዩ ጠቀሜታ ያገኛሉ። በ 1517 በፕራግ የታተመው የበኩር ልጁ ዘ ፕሳልተር እንዲሁም የመጀመሪያው የቤላሩስኛ የታተመ መጽሐፍ ነው። እና በ 1522 አካባቢ በቪልኒየስ የተቋቋመው ማተሚያ ቤት አሁን ባለው የአገራችን ግዛት የመጀመሪያ ማተሚያ ቤት ነው።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ አልፏል. ከቤላሩስኛ አቅኚ አታሚ የህይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ እውነታዎችን ከትውልዶች ትውስታ ውስጥ ጊዜ በማይሻር ሁኔታ ተሰርዟል። በስካሪና የሕይወት ታሪክ መጀመሪያ ላይ አንድ ምስጢር ይነሳል-የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም (ብዙውን ጊዜ “ከ 1490 ገደማ” ፣ “ከ 1490 በፊት”)። ግን በቅርብ ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የ Skaryna የተወለደበት ዓመት በ 1486 እየጨመረ መጥቷል ። ይህ ቀን በአሳታሚው ምልክት ትንተና ምክንያት “ተሰላ” - በመጽሐፎቹ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የፀሐይ ምስል ያለው ትንሽ የሚያምር ቅርፃቅርጽ ተገኝቷል። ዲስክ እና ጨረቃ ወደ እሱ እየሮጠ ነው። ተመራማሪዎች የመጀመሪያው ማተሚያ "የፀሐይን ሞት" (የፀሐይ ግርዶሽ) እንደሚያመለክት ወስነዋል, በዚህም የልደት ቀኑን ያሳያል (በስካሪና የትውልድ አገር, መጋቢት 6, 1486 የፀሐይ ግርዶሽ ታይቷል).

ስካሪና የተወለደችበት ፖሎትስክ በወቅቱ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ አካል በሆነችው በምእራብ ዲቪና ላይ ትልቅ የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ከተማ ነበረች። ከተማዋ ወደ አሥራ አምስት ሺህ የሚጠጉ ነዋሪዎች ነበሯት እነዚህም በዋናነት በአንጥረኛ፣ በግንባር ቀደምትነት፣ በሸክላ ስራ፣ በንግድ፣ በአሳ ማጥመድ እና በማደን ላይ የተሰማሩ ነበሩ። የስካሪና አባት ቆዳ እና ፀጉር የሚሸጥ ነጋዴ ነበር።

Skaryna የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በአንዱ የፖሎትስክ ገዳም ትምህርት ቤቶች እንደተቀበለ ይታመናል። እ.ኤ.አ. በ 1504 መኸር ስካሪና ወደ ክራኮው ሄደች። ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግቢያ ፈተናዎችን በተሳካ ሁኔታ አልፏል እና ስሙ በተማሪዎች ዝርዝር ውስጥ ይታያል - ፍራንሲስክ ሉኪች ስካሪና ከፖሎትስክ. ስካሪና በፋኩልቲው ተምሯል፣ ባህላዊ ስነ-ስርዓቶች በተጠኑበት፣ በሰባት “ሊበራል ጥበባት” ጥብቅ ስርዓት ተጣምረው፡ ሰዋሰው፣ ንግግሮች፣ ዲያሌክቲክስ (እነዚህ መደበኛ ወይም የቃል ጥበብ ናቸው)፣ ሂሳብ፣ ጂኦሜትሪ፣ ሙዚቃ፣ አስትሮኖሚ (እውነተኛ ጥበባት) . ከተዘረዘሩት የትምህርት ዓይነቶች በተጨማሪ ስካሪና ሥነ-መለኮትን፣ ሕግን፣ ሕክምናን እና ጥንታዊ ቋንቋዎችን አጥንቷል።

ክራኮው የፖላንድ ግዛት ዋና ከተማ ናት፣ ለዘመናት የቆየ የስላቭ ባህል ያላት ከተማ። የጥበብ፣ የሳይንስ እና የትምህርት እድገት በአንፃራዊነት ቀደም ብሎ መታተም እዚህ እንዲመጣ አስተዋፅዖ አድርጓል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በክራኮው አሥራ ሁለት ማተሚያ ቤቶች ነበሩ። በተለይም ታዋቂው የክራኮው አታሚ ጃን ሃለር ህትመቶች ነበሩ ፣ ተግባራቶቹ ከክራኮው ዩኒቨርሲቲ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ - አታሚው የመማሪያ መጽሃፍትን እና ስነ-ጽሑፍን አቅርቧል። ምናልባት ስካሪና ሃለርን ያውቅ ነበር እና ከእሱ ስለ መጽሃፍ ህትመት እና ህትመት የመጀመሪያውን መረጃ አግኝቷል. በወጣቱ Skaryna ውስጥ ለ "ጥቁር ጥበብ" ፍቅርን ካነቃቁት መካከል የሊበራል አርትስ ፋኩልቲ አስተማሪ, የሰብአዊ ሳይንቲስት ጃን ከግሎጎው, እራሱ የማተም ፍላጎት አሳይቷል.

የተማሪዎቹ ዓመታት በፍጥነት እየበረሩ ነበር ፣ እና በ 1506 Skaryna ፣ ከክራኮው ዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ የሊበራል አርትስ የባችለር ማዕረግ ተቀበለ እና ክራኮውን ለቀቀ።

እ.ኤ.አ. በ 1967 መጀመሪያ ላይ የባይሎሩሺያን ኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ከጣሊያን (ከፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ) - በስካሪና ሕይወት ውስጥ ከአንድ አስፈላጊ ክስተት ጋር የተዛመዱ የሰነዶች እና ቁሳቁሶች ፎቶ ኮፒዎች ። ሰነዶች እንደሚያሳዩት በ1512 መገባደጃ ላይ “በጣም የተማረ፣ ግን ምስኪን ወጣት፣ የጥበብ ሐኪም፣ መጀመሪያ በጣም ርቀው ካሉ አገሮች የመጣ፣ ፓዱዋ ደረሰ… እናም እንዲፈቅድለት ወደ ኮሌጅ ዞረ። ስጦታ እና ልዩ ሞገስ, በመስክ መድሃኒት ውስጥ ምርመራዎችን ለማድረግ." እና በተጨማሪ፡ “ወጣቱ እና ከላይ የተጠቀሰው ዶክተር የፖሎትስክ የሟቹ ሉካ ስካሪና ልጅ ፍራንሲስ ስም አላቸው። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5 ፣ የፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ በጣም ታዋቂ ሳይንቲስቶች በተገኙበት በኖቬምበር 9 በጳጳሱ ቤተ መንግስት ውስጥ በተካሄደው ፈተናዎች ስካሪናን ወደ ፈተናዎች አምኗል ። ተፈታኙ ፈተናዎቹን በግሩም ሁኔታ በማለፍ “የሚያስመሰግኑ እና እንከን የለሽነት” ጥያቄዎችን በመመለስ እና አከራካሪ በሆኑ አስተያየቶች ላይ ምክንያታዊ ተቃውሞዎችን ሰጥቷል። ቦርዱ በአንድ ድምፅ የመድኃኒት ዶክተርነት ማዕረግ ሰጠው።

በፓዱዋ ውስጥ እያለ ስካሪና ወደ ጎረቤት ቬኒስ የመጎብኘት እድሉን ሊያመልጥ አልቻለም - የአውሮፓ መጽሃፍ ማተሚያ በአጠቃላይ የታወቀ ማዕከል ፣ ብዙ ማተሚያ ቤቶች እና የተቋቋመ መጽሐፍ ማተም ወጎች። በዚያን ጊዜ ታዋቂው አልዱስ ማኑቲየስ በቬኒስ ውስጥ እየኖረ እና እየሠራ ነበር, የእሱ ጽሑፎች በመላው አውሮፓ ታዋቂነት አግኝተዋል. ምንም ጥርጥር የለውም, Skaryna አልዲንስን በእጁ ይዞ, እና ምናልባትም, በመጽሃፍ ንግድ ላይ ፍላጎት ስላደረበት እና በዚህ ረገድ አንዳንድ እቅዶችን በማውጣቱ, ከታላቁ አታሚ ጋር ተገናኘ.

ስለ ስካሪና ሕይወት በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ውስጥ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። ይህን ሁሉ ጊዜ የት ነበር? በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ምን አደረጉ? ከፓዱዋ የት ሄድክ?

ሳይንቲስቶች ይህንን ክፍተት በግምቶች እና ግምቶች ለመሙላት እየሞከሩ ነው. አንዳንዶች ስካሪና የዲፕሎማቲክ ሚሲዮን አካል በመሆን ወደ ዴንማርክ ዋና ከተማ ኮፐንሃገን እና ከዚያም ወደ ቪየና ተጓዘች ብለው ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ ስካሪና ዋላቺያን እና ሞልዶቫን የጎበኘው እዚያ ማተሚያ ቤቶችን ለማደራጀት በማሰብ እንደሆነ ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ ስካሪና ለአጭር ጊዜ ወደ ቪልኒየስ እንደመጣ ይናገራሉ, እዚያም አንዳንድ ሀብታም የከተማ ሰዎችን በመጽሃፉ የህትመት እቅድ ውስጥ ለመሳብ ሞክሯል. ወይም ወዲያውኑ ወደ መጽሐፍ ህትመት ለመግባት በማሰብ ከፓዱዋ ወደ ፕራግ አቀና?

ስለዚህ, ፕራግ. 151 7 በበጋው አጋማሽ ላይ ስካሪና ማተሚያ ቤቱን ከማደራጀት ጋር የተያያዘውን ሁሉንም የመጀመሪያ ደረጃ ስራዎች አጠናቅቀዋል, እና የእጅ ጽሑፉን ለመተየብ ተዘጋጅተዋል. ኦገስት 6, የመጀመሪያው መጽሃፉ "ዘ መዝሙር" ታትሟል. የመጽሐፉ መቅድም እንዲህ ይላል፡- “... እኔ የፖሎትስክ ልጅ ፍራንሲስ ስካሪና ነኝ፣ የመድኃኒት ሳይንስ ዶክተር በሩሲያ ቃላትና በስሎቬንያ ቋንቋ መዝሙሩን እንድቀርጽ ያዘዙኝ...” ይላል።

የፕራግ የ Skaryna መጽሐፍ የህትመት እንቅስቃሴ (1517-1519) በአጠቃላይ በጣም ስራ የበዛበት ነበር - ሌላ አስራ ዘጠኝ ትናንሽ መጽሃፎችን አሳትሟል, እሱም ከዘፍጥረት ጋር አንድ ትልቅ እትም - የሩሲያ መጽሐፍ ቅዱስ. በመጀመሪያዎቹ መጽሐፎቹ ውስጥ ስለ መጽሐፍ ጥበብ ምንነት ስውር ግንዛቤ አሳይቷል። ስካሪና መጽሐፉን እንደ ሙሉ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ አካል ይገነዘባል ፣ ሁሉም የንድፍ ቴክኒኮች እና ጥቅም ላይ የዋሉ የትየባ ቁሳቁሶች ሙሉ በሙሉ ከመጽሐፉ ይዘት ጋር መዛመድ አለባቸው። ከሥነ ጥበባዊ እና ቴክኒካል ዲዛይን እና የፊደል አጻጻፍ አፈጻጸም አንጻር የስካሪና የፕራግ እትሞች በዚያን ጊዜ ከነበሩት የአውሮፓ መጽሐፍት አሳታሚዎች ምርጥ ምሳሌዎች ያነሱ አይደሉም እና ከቀደሙት የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ፕሬስ መጻሕፍት በእጅጉ የላቀ ነው። ሶስት መጽሃፍቶች የአሳታሚውን Skorina ምስል ይቀርጻሉ (በእንደዚህ አይነት ደፋር ድርጊት ላይ ለመወሰን አንድ ሰው ጠንካራ ባህሪ ሊኖረው ይገባል - የዓለማዊ ይዘትን በሥርዓተ አምልኮ መጽሐፍ ውስጥ ለማካተት)። የተቀረጸው ጽሑፍ በጣም በሚያምር ሁኔታ የተሠራ ነው, እና ምንም እንኳን ብዙ ጥቃቅን ዝርዝሮች ቢኖሩም, የአንባቢው ትኩረት በዋነኝነት በሰው አካል ላይ ያተኩራል. Skaryna በዶክተር ቀሚስ ውስጥ ተመስሏል, ከፊት ለፊቱ የተከፈተ መጽሐፍ, በቀኝ በኩል የመጻሕፍት ረድፎች; በጥናቱ ውስጥ ብዙ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች አሉ-የሰዓት ብርጭቆ ፣ አንፀባራቂ ያለው መብራት ፣ የጦር ሰራዊት ሉል - የስነ ፈለክ ጂኖሜትሪክ መሳሪያ ... ግን የስካሪና ህትመቶች በጣም አስፈላጊ ባህሪ (ፕራግ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ተከታይ) የይዘቱ አቀራረብ ቀላልነት ነው፡ ጽሑፉ ሁል ጊዜ በቋንቋ ቋንቋ በትርጉም አስፈላጊ አስተያየቶች እና ማብራሪያዎች ይሰጣል።

ስለ ስካሪና ፕራግ ማተሚያ ቤት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። እንዴት ነበር የታጠቀው? ከስካሪና በተጨማሪ ሌላ ማን ነበር የሠራው? የእሱ ግምታዊ ቦታ ብቻ ነው ሊመሰረት የሚችለው. በአንዳንድ መጽሐፎቿ ላይ ስካሪና ማተሚያ ቤቱ የት እንደሚገኝ ትጠቁማለች: - "በፕራግ የድሮው ከተማ" በዚህ በአሁኑ ጊዜ በፕራግ ውስጥ በቭልታቫ ቀኝ ባንክ በጥንታዊ ጠመዝማዛ ጎዳናዎች ቤተ-ሙከራዎች ውስጥ , ብዙ ፍጹም የተጠበቁ ጥንታዊ ሕንፃዎች አሉ. ምናልባት ስካሪና መጽሐፍትን ማተም የጀመረችበት ቤት በመካከላቸው ጠፍቶ ሊሆን ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1520 አካባቢ ስካሪና ወደ ቪልኒየስ ተዛወረ ፣ እዚያም “በአክብሮት ባል ቤት ውስጥ ፣ የቪልና የክብር እና የታላቁ ቦታ ከንቲባ” ጃኑብ ባቢች ማተሚያ ቤት መስርቷል እና ሁለት መጽሃፎችን አሳተመ - “ትንሹ የጉዞ መጽሐፍ” እና "ሐዋርያው". እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሁለቱም ህትመቶች በአንድ አመት ውስጥ እንደታተሙ ይታመን ነበር - 1525. ከዚህም በላይ የሚከተለው ቅደም ተከተል ተስተውሏል-መጀመሪያ "ሐዋርያ", ከዚያም "ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ". ነገር ግን በዚህ ክፍለ ዘመን በሃምሳዎቹ መገባደጃ ላይ በኮፐንሃገን በሚገኘው ሮያል ቤተ መፃህፍት ውስጥ አንድ ስሜት ቀስቃሽ ግኝት ተገኘ - የ“ፋሲካ” ሙሉ ቅጂ ፣ የ“ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ” የመጨረሻ ክፍል ተገኘ። እና በአሥራ አራተኛው ሉህ ላይ የ 1523 የቀን መቁጠሪያ ታትሟል. ስለዚህ "ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ" የመጀመሪያው ሩሲያኛ የታተመ መጽሐፍ እንደሆነ ተረጋግጧል እና ከ 1522 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ታትሟል. ይህ መጽሐፍ በብዙ ገፅታዎች አስደሳች ነው. . የታሰበው ለሥርዓተ አምልኮ ብቻ ሳይሆን ለሚንከራተቱ የከተማ ሰዎች፣ ነጋዴዎችና የእጅ ባለሞያዎች ፍላጎት ጭምር ነው። ትንሽ በቅርጸት (የአንድ ሉህ 8 ኛ ክፍል) እና ጥራዝ፣ ብዙ በአጠቃላይ ጠቃሚ ምክሮችን ይዟል የቤት ጉዳይ፣ ህክምና እና ተግባራዊ የስነ ፈለክ ጥናት። ከፕራግ እትሞች ጋር ሲነጻጸሩ የቪልና መጽሃፍቶች በጣም የበለጸጉ ናቸው. ባለ ሁለት ቀለም ህትመትን የበለጠ ይጠቀማሉ, እና ቅርጸ-ቁምፊዎቹ ይበልጥ የተዋቡ ናቸው. መጽሐፎቹ በበርካታ ትላልቅ እና ትናንሽ የጭንቅላት ክፍሎች ያጌጡ ሲሆን ዓላማቸው በአሳታሚው ራሱ ተወስኗል፡- “ከእያንዳንዱ ካቲስማ ጀርባ ትልቅ የጭንቅላት ጭንቅላት አለ፣ እና ለእያንዳንዱ ምዕራፍ አንባቢዎችን በተሻለ መንገድ ለመለየት የሚያስችል ትንሽ የጭንቅላት ክፍል አለ። ” በሌላ አገላለጽ መጽሐፉን በማስጌጥ ስካሪና ከፍተኛ ጥበባዊ የጥበብ ሥራ ለመሥራት ብቻ ሳይሆን አንባቢው ይዘቱን በፍጥነት እንዲዳስሰው ለመርዳት ፈልጓል።

በማርች 1525 ስካሪና "ሐዋርያው" (የመጀመሪያው የሩሲያ የታተመ መጽሐፍ ከትክክለኛ ቀኖች ጋር) አሳተመ. በዚህ ጊዜ የኅትመትና የኅትመት ሥራው የቆመ ይመስላል። እስካሁን ድረስ የአሳታሚው ምልክት ያላቸው ሌሎች መጻሕፍት አልተገኙም። በቤላሩስኛ አቅኚ አታሚ ሕይወት ውስጥ ያለው ቀጣዩ ክስተት ብቻ የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ ነው: እሱ አገባ እና ሙግት (ንብረት ክፍፍል) ውስጥ ይሳተፋል. በ1530 የፕሩሺያ መስፍን አልብረሽት ስካርናን ወደ አገልግሎቱ ጋበዘ። Skaryna ወደ ኮኒግስበርግ ሄዳለች, ግን እዚህ ለረጅም ጊዜ አይቆይም: የቤተሰብ ጉዳዮች ወደ ቪልኒየስ እንዲመለስ ያስገድዱት. እዚህ እንደገና ውስብስብ በሆኑ የህግ ሂደቶች ውስጥ ለመሳተፍ ተገደደ. ለተወሰነ ጊዜ የቪላና ኤጲስ ቆጶስ ፀሐፊ እና የግል ሐኪም ቦታን ያዘ። በሠላሳዎቹ አጋማሽ ላይ ስካሪና ወደ ፕራግ ሄዳ በንጉሣዊው ፍርድ ቤት እንደ ዶክተር እና አትክልተኛ ሆና አገልግላለች. ፍራንሲስ ስካሪና በ1540 አካባቢ ሞተ።