በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት መንስኤዎች እና ውጤቶች. ፈተና

የእርስ በርስ ጦርነት 1917-1922 እና በሩሲያ ውስጥ የውጭ ጣልቃገብነት

የአብዮቱ ምክንያቶች፡-

በቦልሼቪኮች የሕገ-ወጥ ምክር ቤት መበታተን;

በማንኛውም መንገድ ለማቆየት ኃይል የተቀበለው የቦልሼቪኮች ፍላጎት;

ግጭቱን ለመፍታት የሁሉም ተሳታፊዎች ሁከትን እንደ መንገድ ለመጠቀም ዝግጁነት;

· በማርች 1918 የብሬስት-ሊቶቭስክ ከጀርመን ጋር የተፈረመው ስምምነት;

· መፍትሔ በቦልሼቪኮች ከትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ፍላጎት በተቃራኒ በጣም አጣዳፊ የግብርና ጥያቄ;

· የሪል እስቴት, ባንኮች, የማምረቻ ዘዴዎች ብሄራዊነት;

· በመንደሮች ውስጥ የምግብ ማከፋፈያዎች እንቅስቃሴዎች, ይህም በአዲሱ መንግሥት እና በገበሬው መካከል ያለውን ግንኙነት እንዲባባስ አድርጓል.

ጣልቃ-ገብነት - በአንድ ወይም በብዙ ግዛቶች ኃይለኛ ጣልቃገብነት ፣ ጥቅምበአንዳንድ የውስጥ ጉዳዮች የታጠቁ። አገሮች.

የሳይንስ ሊቃውንት የእርስ በርስ ጦርነት 3 ደረጃዎችን ይለያሉ. የመጀመሪያው ደረጃ ከጥቅምት 1917 እስከ ህዳር 1918 ዘልቋል። ይህ ጊዜ ቦልሼቪኮች ወደ ስልጣን የመጡበት ጊዜ ነው።. ከጥቅምት 1917 ጀምሮ የግለሰብ የታጠቁ ግጭቶች ቀስ በቀስ ወደ ሙሉ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች እየተቀየሩ ነው። መሆኑ ባህሪይ ነው። የእርስ በርስ ጦርነት መጀመር 1917 - 1922 እ.ኤ.አ. ከበስተጀርባ ተዘርግቷልትልቅ ወታደራዊ ግጭት የመጀመሪያው ዓለምኛ. የኢንቴንቴ ቀጣይ ጣልቃገብነት ዋናው ምክንያት ይህ ነበር።መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። እያንዳንዱ የኢንቴንት አገሮች በጣልቃ ገብነት ውስጥ ለመሳተፍ የራሳቸው ምክንያቶች ነበሯቸው።ስለዚህ, ቱርክ በ Transcaucasus, ፈረንሳይ ውስጥ እራሱን ለመመስረት ፈለገ - ወደ ጥቁር ባህር ክልል በስተሰሜን, ጀርመን - ወደ ኮላ ባሕረ ገብ መሬት, ጃፓን በሳይቤሪያ ግዛቶች ላይ ፍላጎት ነበረው. የእንግሊዝ እና የዩናይትድ ስቴትስ አላማ በተመሳሳይ ጊዜ የራሳቸውን የተፅዕኖ መስክ ለማስፋት እና የጀርመንን መነሳት ለመከላከል ነበር.

ሁለተኛው ደረጃ በኖቬምበር 1918 - መጋቢት 1920 ነበር. በዚህ ጊዜ ነበር የእርስ በርስ ጦርነት ወሳኝ ክስተቶች የተከሰቱት። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር እና በጀርመን ሽንፈት ላይ ጦርነቶችን ከማቆም ጋር ተያይዞ በሩሲያ ግዛት ላይ የተካሄደው ወታደራዊ እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ እየጠነከረ ይሄዳል። ነገር ግን፣ በዚያው ልክ፣ አብዛኛውን የአገሪቱን ግዛት የሚቆጣጠሩትን የቦልሼቪኮችን ሞገስ ያዘወትር ነበር።

የእርስ በርስ ጦርነት የዘመን አቆጣጠር የመጨረሻው ደረጃ ከመጋቢት 1920 እስከ ጥቅምት 1922 ድረስ ቆይቷል። የዚህ ጊዜ ወታደራዊ ስራዎች በዋናነት በሩሲያ ዳርቻዎች (የሶቪየት-ፖላንድ ጦርነት, በሩቅ ምስራቅ ወታደራዊ ግጭቶች) ተካሂደዋል. የእርስ በርስ ጦርነትን ወቅታዊ ለማድረግ ሌሎች ፣ የበለጠ ዝርዝር ፣ አማራጮች መኖራቸውን ልብ ሊባል ይገባል።

የእርስ በርስ ጦርነት ማብቂያ በቦልሼቪኮች ድል ነበር. የታሪክ ተመራማሪዎች የብዙሃኑን ሰፊ ድጋፍ ለዚህ ዋነኛው ምክንያት ብለው ይጠሩታል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ተዳክሞ የኢንቴንት አገሮች ድርጊቶቻቸውን ማስተባበር ባለመቻላቸው እና በቀድሞው የሩሲያ ኢምፓየር ግዛት ላይ በሙሉ ኃይላቸው መምታታቸው ሁኔታው በጣም ተጎድቷል.

ጦርነት ኮሙኒዝም

የጦርነት ኮሚኒዝም (የጦርነት ኮሚኒዝም ፖሊሲ) በ 1918-1921 የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የተካሄደው የሶቪየት ሩሲያ የውስጥ ፖሊሲ ስም ነው.

የጦርነት ኮሙኒዝም ይዘት አገሪቱን ለአዲስ፣ የኮሚኒስት ማህበረሰብ ማዘጋጀት ነበር፣ እሱም አዲሶቹ ባለ ሥልጣናት ያቀኑት። የጦርነት ኮሙኒዝም በሚከተሉት ባህሪዎች ተለይቷል-

የጠቅላላው ኢኮኖሚ አስተዳደር ማዕከላዊነት ከፍተኛ ደረጃ;

የኢንዱስትሪ ብሔራዊ (ከትንሽ እስከ ትልቅ);

በግል ንግድ ላይ እገዳ እና የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች መገደብ;

· ብዙ የግብርና ቅርንጫፎችን ግዛት ሞኖፖል ማድረግ;

የጉልበት ወታደራዊነት (ወደ ወታደራዊ ኢንዱስትሪ አቅጣጫ);

ጠቅላላ እኩልነት, ሁሉም ሰው እኩል መጠን ያለው እቃዎች እና እቃዎች ሲቀበል.

ሀብታሞች እና ድሆች የሌሉበት ፣ ሁሉም እኩል የሆነበት እና ሁሉም ሰው ለተለመደው ህይወት አስፈላጊ የሆነውን ያህል በትክክል የሚቀበልበት አዲስ ሀገር ለመገንባት የታሰበው በእነዚህ መርሆዎች መሠረት ነበር ።

ጥያቄ 41. በ 1920-1930 የዩኤስኤስአር የፖለቲካ እድገት.

በ 1928 እና 1937 መካከል በዩኤስ ኤስ አር , በመጨረሻ የጠቅላይ ግዛት ተፈጠረ.

የገበያ ዘዴዎች የተቀመጡት በመንግስት ደንብ ነው, እና በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ በፓርቲ-መስተዳድር መሳሪያዎች የተካሄደው አጠቃላይ ቁጥጥር ስርዓት ተቋቋመ.

የጠቅላይ ሥርዓት ሌሎች ምልክቶች ነበሩ፡-

1) የአንድ ፓርቲ ስርዓት;

2) የተቃውሞ እጥረት;

3) የመንግስት እና የፓርቲ መሳሪያዎች ውህደት;

4) የስልጣን ክፍፍልን በትክክል ማስወገድ;

5) የፖለቲካ እና የዜጎች መብቶች መጥፋት;

6) የህዝብ ህይወት አንድነት;

7) የአገሪቱ መሪ የአምልኮ ሥርዓት;

8) ሁሉን አቀፍ የህዝብ ድርጅቶችን በመታገዝ ህብረተሰቡን መቆጣጠር።

በፖለቲካው ፒራሚድ አናት ላይ የ CPSU (b) I.V. Stalin ዋና ፀሐፊ ነበር።

በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ. በፓርቲው መሪ ፓርቲ መሪዎች (ኤል ዲ ትሮትስኪ፣ ኤል.ቢ. ካሜኔቭ፣ ጂ ኢ ዚኖቪቭ፣ ኤን.አይ. ቡካሪን) መካከል ከቪ.አይ. ሌኒን ሞት በኋላ የተፈጠረውን የውስጥ ፓርቲ የስልጣን ትግል ማሸነፍ ችሏል። እና በዩኤስኤስአር ውስጥ የግል አምባገነን አገዛዝን አፅድቋል. የዚህ የፖለቲካ ሥርዓት ዋና አወቃቀሮች፡-

1) ፓርቲ;

2) የቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ አስተዳደር;

3) ፖሊት ቢሮ;

4) በ I.V. Stalin ቀጥተኛ አመራር የሚንቀሳቀሱ የመንግስት የደህንነት ኤጀንሲዎች.

የጅምላ ጭቆና ከአገዛዙ ዋና መሳሪያዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን በርካታ ግቦችን አሳድዷል።

1) የሶሻሊዝም ግንባታ የስታሊን ዘዴዎች ተቃዋሚዎችን ማስወገድ;

2) ነፃ አስተሳሰብ ያለው የአገሪቱ ክፍል መጥፋት;

3) ፓርቲውን እና የመንግስት ማሽነሪዎችን የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ እንዲገቡ ማድረግ.

ባህሪን ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱን አባላቱን አስተሳሰብም በጥብቅ በመቆጣጠር በሃሳብ የተጎናጸፉ ኦፊሴላዊ ድርጅቶች አንድን ሰው በኮሚኒስታዊ ስነምግባር መንፈስ እንዲያስተምሩ ከልጅነት ጀምሮ ተጠርተው ነበር።

እንደ እውነቱ ከሆነ, እያንዳንዳቸው ለተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች የመንግስት ርዕዮተ ዓለም አንድ ወይም ሌላ ማሻሻያ ብቻ ነበሩ. ስለዚህ, በጣም ልዩ እና የተከበረው በ CPSU (ለ) (ወደ 2 ሚሊዮን ሰዎች) እና በሶቪየትስ (ወደ 3.6 ሚሊዮን ተወካዮች እና አክቲቪስቶች) አባልነት ነበር. ለወጣቶች ኮምሶሞል (ኮምሶሞል) እና አቅኚ ድርጅት ነበር። ለሠራተኞች እና ለሠራተኞች የሠራተኛ ማኅበራት, እና ለግንዛቤ - ማህበራት እንደ እንቅስቃሴው ዓይነት ነበሩ.

አመክንዮአዊ ቀጣይነትየፓርቲው የፖለቲካ አካሄድ ታኅሣሥ 5 ቀን 1936 በ VIII All-Union Extraordinary of Sovyess Congress ላይ የአዲሱ የዩኤስኤስአር ሕገ-መንግሥት ተቀባይነት አግኝቷል ። ሁለት የባለቤትነት ቅርጾችን መፍጠርን አቋቋመ.

1) ሁኔታ;

2) የጋራ - እርሻ - ትብብር.

የመንግስት ስልጣን ስርዓትም ለውጦችን አድርጓል፡-

1) የዩኤስኤስአር ከፍተኛው ሶቪየት የበላይ አካል ሆኖ ቆይቷል;

2) በስብሰባዎቹ መካከል ባሉት ክፍተቶች የጠቅላይ ምክር ቤት ፕሬዚዲየም ስልጣን ነበረው።

ጥያቄ 42

በ1920-1930ዎቹ ባህል ሶስት አቅጣጫዎችን መለየት ይቻላል-

1. በሶቪየት ግዛት የተደገፈ ኦፊሴላዊ ባህል.

2. ኦፊሴላዊ ያልሆነ ባህል በቦልሼቪኮች ይሰደዳል.

3. የውጭ አገር የሩሲያ ባህል (ስደተኛ).

የባህል አብዮት -በ 20-30 ዎቹ ውስጥ በዩኤስኤስአር ውስጥ የተከናወኑ የህብረተሰብ መንፈሳዊ ህይወት ለውጦች. XX ክፍለ ዘመን, የሶሻሊስት ባህል መፍጠር. "የባህል አብዮት" የሚለው ቃል በ 1923 በ V. I. Lenin "በመተባበር" ስራው ውስጥ አስተዋወቀ.

የባህል አብዮት ግቦች።

1. የብዙሃኑን ትምህርት እንደገና ማስተማር - የማርክሲስት-ሌኒኒስት ፣ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም እንደ መንግስት ይሁንታ።

2. በኮሚኒስት አስተዳደግ ላይ የተመሰረተ "የፕሮሌቴሪያን ባህል" ወደ ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል ያማከለ።

3. "ኮሙዩኒኬሽን" እና "ሶቪየትዜሽን" የብዙሃዊ ንቃተ-ህሊና በቦልሼቪክ ርዕዮተ-ዓለም ባህል.

4. መሃይምነትን ማስወገድ, የትምህርት እድገት, የሳይንስ እና ቴክኒካል እውቀትን ማሰራጨት.

5. ከቅድመ-አብዮታዊ ባህላዊ ቅርስ ጋር ሰበር።

6. የአዲሱ የሶቪየት ኢንተለጀንስ መፈጠር እና ትምህርት.

እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ እና 1930ዎቹ በቦልሼቪኮች የተከናወኑት የባህል ለውጦች ዋና ግብ ሳይንስ እና ጥበብ ለማርክሳዊ ርዕዮተ ዓለም ተገዥ መሆን ነበር።

ለሩሲያ ትልቁ ነገር መሃይምነትን (የመጻፍ ፕሮግራም) ማስወገድ ነበር. በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት ውጤቶች

የባህል አብዮት ስኬቶች የማንበብና የማንበብና የመጻፍ መጠን ወደ 87.4% ማሳደግ (በ1939 የህዝብ ቆጠራ መሰረት)፣ የአጠቃላይ ትምህርት ቤቶች ሰፊ ስርዓት መፍጠር እና የሳይንስ እና የስነጥበብ ጉልህ እድገትን ያጠቃልላል።

የባህል አብዮት - በሶቪየት ሩሲያ እና በዩኤስኤስአር ውስጥ የተከናወኑ የእርምጃዎች ስብስብ የህብረተሰቡን ባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም ሕይወትን እንደገና ማዋቀር ላይ ያተኮረ ነው። ዓላማው የሶሻሊስት ማህበረሰብ ግንባታ አካል በመሆን አዲስ የባህል አይነት መመስረት ሲሆን ይህም የማሰብ ችሎታ ባለው ማህበራዊ ስብጥር ውስጥ ከፕሮሌታሪያን ክፍሎች የመጡ ሰዎች ብዛት መጨመርን ጨምሮ።

በሩሲያ ውስጥ “የባህል አብዮት” የሚለው ቃል በጎርዲን ወንድሞች “የአናርኪዝም ማኒፌስቶ” ውስጥ በግንቦት 1917 ታየ እና በ V. I. Lenin በሶቪየት ፖለቲካ ቋንቋ በ 1923 “በመተባበር ላይ” በተሰኘው ሥራው ውስጥ አስተዋወቀ፡ “የባህል አብዮት ... አጠቃላይ አብዮት ፣ አጠቃላይ የህዝብ ብዛት የባህል እድገት ጊዜ።

በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ያለው የባህል አብዮት ፣ ለብሔራዊ ባህል ለውጥ ዓላማ ያለው ፕሮግራም ፣ ብዙ ጊዜ በተግባር የቆመ እና በጅምላ የተተገበረው በመጀመሪያዎቹ የአምስት ዓመታት እቅዶች ውስጥ ብቻ ነው። በውጤቱም ፣ በዘመናዊው የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ባህላዊ አለ ፣ ግን እንደ በርካታ የታሪክ ምሁራን ፣ በጣም ትክክል አይደለም ፣ እና ስለሆነም ብዙውን ጊዜ በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የባህላዊ አብዮት ትስስር ከ 1928-1931 ጊዜ ጋር ብቻ ይከራከራሉ። በ1930ዎቹ የተካሄደው የባህል አብዮት ከኢንዱስትሪላይዜሽን እና ከስብስብነት ጋር የህብረተሰብ እና የብሔራዊ ኢኮኖሚ ትልቅ ለውጥ አካል እንደሆነ ተረድቷል። እንዲሁም በባህላዊ አብዮት ወቅት በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የሳይንሳዊ እንቅስቃሴ አደረጃጀት ጉልህ የሆነ ማሻሻያ እና መልሶ ማደራጀት ተደረገ.

በሶቪየት ሥልጣን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የባህል አብዮት.

የባህል አብዮት እንደ ማህበረሰቡ ርዕዮተ ዓለም ለውጥ የጀመረው ከጥቅምት አብዮት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነበር። በጥር 23, 1918 ቤተክርስቲያኑ ከመንግስት እና ትምህርት ቤት ከቤተክርስቲያኑ እንዲለዩ አዋጅ ወጣ. ከሃይማኖታዊ ትምህርት ጋር የተያያዙ ርዕሰ ጉዳዮች ከትምህርት ስርዓቱ ተወግደዋል-ሥነ-መለኮት, ጥንታዊ ግሪክ እና ሌሎች. የባህል አብዮት ዋና ተግባር የማርክሲስት-ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለም መርሆዎች በሶቪየት ዜጎች ግላዊ እምነት ውስጥ ማስተዋወቅ ነበር።

በሶቪየት ሥልጣን የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ ፕሮግራሙን ለመተግበር የፓርቲ አካላት እና የህብረተሰቡን ባህላዊ ህይወት አስተዳደር የግዛት አስተዳደር መረብ ተፈጠረ-Agitprop (የቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ክፍል) ፣ ግላቭፖሊትፕሮስvetት ፣ Narkompros, Glavlit እና ሌሎች. የባህል ተቋማት በብሔራዊ ደረጃ ተደርገዋል-የህትመት ቤቶች, ሙዚየሞች, የፊልም ፋብሪካዎች; የፕሬስ ነፃነት ተወገደ። በርዕዮተ ዓለም መስክ አምላክ የለሽ ፕሮፓጋንዳ በስፋት ተሰራጭቷል፣ በሃይማኖት ላይ ስደት ተጀመረ፣ ክለቦች፣ መጋዘኖች እና ፋብሪካዎች በአብያተ ክርስቲያናት ተቋቋሙ።

አብዛኛው የህዝብ ብዛት ያልተማሩ እና ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ነበሩ-ለምሳሌ ፣ በ 1920 የህዝብ ቆጠራ ውጤቶች ፣ በሶቪየት ሩሲያ ግዛት ላይ ከ 8 ዓመት በላይ የሆናቸው ህዝብ 41.7% ብቻ ማንበብ ይችሉ ነበር። የባህል አብዮት በመጀመሪያ ደረጃ ለሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት አስፈላጊ የሆነውን መሃይምነትን መዋጋት እና በተመሳሳይ ጊዜ ብዙሃኑን ከከፍተኛ ባህላዊ እሴቶች ማግለል ። የባህል ሥራ ሆን ተብሎ በአንደኛ ደረጃ ቅርጾች ብቻ የተገደበ ነበር, ምክንያቱም በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የሶቪየት አገዛዝ የተግባር ባህል ያስፈልገዋል, ነገር ግን ፈጠራ አይደለም. ይሁን እንጂ መሃይምነትን የማጥፋት ፍጥነት በብዙ ምክንያቶች አጥጋቢ አልነበረም። በዩኤስኤስአር ውስጥ ሁለንተናዊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በ 1930 ተጀመረ። ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ የጅምላ መሃይምነት ተወገደ።

በዚህ ጊዜ የበርካታ ብሔረሰቦች ብሄራዊ ፊደሎች ተፈጥረዋል (ሩቅ ሰሜን ፣ ዳግስታን ፣ ኪርጊዝ ፣ ባሽኪርስ ፣ ቡሪያት ፣ ወዘተ)። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ምንም ይሁን ምን ሥራ ላይ ያሉ ወጣቶችን ወደ ዩኒቨርሲቲዎች ለመግባት ሰፊ የሰራተኞች ፋኩልቲዎች ተዘርግቶ ነበር። አዲስ ምሁራዊ ልሂቃንን ለማስተማር የኮሚኒስት ዩኒቨርሲቲ፣ ኢስትፓርት፣ የኮሚኒስት አካዳሚ እና የቀይ ፕሮፌሰሮች ተቋም ተመስርተዋል። "የቆዩ" ሳይንሳዊ ሰራተኞችን ለመሳብ, የሳይንቲስቶችን ህይወት ለማሻሻል ኮሚሽኖች ተፈጥረዋል, እና አግባብነት ያላቸው አዋጆች ወጥተዋል.

በተመሳሳይ ጊዜ የአዕምሯዊ የፖለቲካ ተቃዋሚዎችን ለማስወገድ አፋኝ እርምጃዎች ተወስደዋል-ለምሳሌ ፣ ከ 200 በላይ ታዋቂ የሩሲያ ሳይንስ እና ባህል ተወካዮች በፍልስፍና መርከብ ላይ ከአገሪቷ ተባረሩ። ከ 1920 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የቡርጂዮ ስፔሻሊስቶች "ተጨናነቁ": "የአካዳሚክ ንግድ", "Shakhty Business", "የኢንዱስትሪ ፓርቲ ንግድ", ወዘተ.

ኮምሶሞል የባህል አብዮትን ለማካሄድ የፓርቲውን ተግባራት በማከናወን ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት ውጤቶች.

የባህል አብዮት ስኬቶች የማንበብና የማንበብ እና የጥበብ እድገትን ወደ 87.4% ህዝብ (እ.ኤ.አ. በ 1939 የህዝብ ቆጠራ መሰረት) ፣ የአጠቃላይ ትምህርት ቤቶች ሰፊ ስርዓት መፈጠር እና ከፍተኛ የሳይንስ እና የስነጥበብ እድገትን ያካትታሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ኦፊሴላዊ ባህል ማርክሲስት-ክፍል ርዕዮተ ዓለም ላይ የተመሠረተ ተቋቋመ, "የኮሚኒስት ትምህርት", የጅምላ ባህል እና ትምህርት, ይህም ምርት ሠራተኞች መካከል ትልቅ ቁጥር እና አዲስ "የሶቪየት intelligentsia ምስረታ አስፈላጊ ነበር. "ከሠራተኛ-ገበሬ አካባቢ.

እንደ አንዱ አመለካከት, በዚህ ጊዜ ውስጥ, በቦልሼቪክ ርዕዮተ ዓለም, ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ታሪካዊ ባህላዊ ቅርሶች ወጎች እረፍት ተደረገ.

በሌላ በኩል ፣ በርካታ ደራሲያን ይህንን አቋም ይከራከራሉ እናም የሩሲያ ብልህ ፣ ቡርጂኦዚ እና የገበሬዎች ባህላዊ እሴቶች እና የዓለም አመለካከቶች በባህላዊ አብዮት ጊዜ በትንሹ ተለውጠዋል ፣ እና የቦልሼቪክ ፕሮጀክት የበለጠ ለመፍጠር ደርሰዋል ። ፍጹም፣ እርስ በርሱ የሚስማማ፣ አዲስ ዓይነት የስብስብ ሰው፣ ማለትም፣ “አዲሱ ሰው”፣ በአብዛኛው እንደ ውድቀት መቆጠር አለበት።

የ I.V. Stalin አጠቃላይ አገዛዝ እና ምልክቶቹ እና ውጤቶቹ.

1) የዩኤስኤስአር አጠቃላይ ግዛት ነው ፣ ምክንያቱም የኢኮኖሚው መሠረት የፓርቲ እና የክልል ባለስልጣናትን ያቀፈ ትእዛዝ እና አስተዳደራዊ ስርዓት ነው።

2) አንድ ሰው በስልጣን ላይ ነው (ስታሊን)

3) የጅምላ ጭቆና, የህግ እና የሰብአዊ መብቶች ጥሰት, የ NKVD ሽብር.

4) የዩኤስኤስ አር ዲሞክራሲያዊ አገር (1936 ሕገ መንግሥት) የሚያውጅ የፖለቲካ ግብዝነት እና ውሸቶች።

5) ለአገር፣ ለፓርቲ እና በተለይም ለስታሊን የሁሉንም ጥንካሬ እና ህይወት ለመስጠት ዝግጁነት ፕሮፓጋንዳ።

6) የማጎሪያ ካምፖች ስርዓት (GULAG).

7) ሙሉ በሙሉ ሰላማዊ ላልሆኑ ዓላማዎች ወታደራዊ አቅም መገንባት (የባልቲክ ግዛቶችን፣ ምዕራባዊ ዩክሬንን እና ቤላሩስን፣ ቤሳራቢያን በ1939፣ በ1940 ከፊንላንድ ጋር የተደረገ ጦርነት) መያዝ።

8) በአለም አቀፍ መድረክ ድርብ ፖሊሲ (አንቀጽ 7 ይመልከቱ) ከህጋዊ የሰላም መግለጫዎች ጋር እና በውጤቱም ከመንግስታት ሊግ መገለል ፣ የወዳጅነት ስምምነት እና በፋሺስት ጀርመን የተፅዕኖ ዘርፎች ስርጭት (ኦፊሴላዊ ውግዘት) ፋሺዝም)።

9) የሁሉም የመንግስት ስልጣን በአንድ ፓርቲ እና በተወካዮቹ እጅ ነው።

10) በህዝባቸው ላይ ቀጥተኛ የሆነ የዘር ማጥፋት (የእርስ በርስ ጦርነት እና ቀጣይ ጭቆና)።

11) የ "አዲስ ሰው" ማልማት - ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሰው ለኮሚኒዝም ሀሳቦች (በትምህርት ቤቶች ውስጥ ትምህርት, "የጥቅምት-አቅኚዎች-ኮምሶሞል-ኮሚኒስቶች" ስርዓት).

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት

በሶቪየት ኃይል የመጀመሪያዎቹ ዓመታት - 1920-1930 ዎቹ - በሀገሪቱ ባህላዊ ህይወት ውስጥ ዋናው ክስተት ነበር. የባህል አብዮት .

የባህል አብዮት

የባህል አብዮት- እነዚህ በዩኤስኤስአር ውስጥ በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም ሕይወትን በጥልቀት ለማዋቀር ዓላማ ያደረጉ ዝግጅቶች ናቸው ።

የቃሉ ታሪክ

ቃሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በግንቦት 1917 በጎርዲን ወንድሞች “የአናርኪዝም ማኒፌስቶ” ውስጥ ታየ።

ግቦች

የሶሻሊስት ስርዓት ባህሪያትን የሚያንፀባርቅ አዲስ ባህል መፍጠር

በሰራተኞች እና በገበሬዎች መካከል የማሰብ ችሎታ ያለው ካድሬ መመስረት

መሃይምነትን ማስወገድ

በተቻለ መጠን ሰፊውን የህዝብ ብዛት ከባህል ግኝቶች ጋር ለማያያዝ

በሶሻሊዝም መርሆዎች መሠረት የባህልን ርዕዮተ-ዓለም ፣ የርዕዮተ-ዓለም ወጥነት መጫን

ያለፈውን ባህላዊ ቅርስ አለመቀበል

ክስተቶች

ጥር 23 ቀን 1918- ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት እና ከትምህርት ቤት እንዲለዩ አዋጅ ተደረገ ከቤተ ክርስቲያን. ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ከትምህርት ስርዓቱ ተወግደዋል. ሓድነት ፕሮፓጋንዳ መዘርግሑ፡ ሃይማኖት ስደት ጀመሩ። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ክለቦች እና መጋዘኖች ተፈጠሩ.

የባህል ህይወትን ለማስተዳደር የመንግስት-ፓርቲ አካላት ተፈጥረዋል፡- አጊትፕሮፕ- በፓርቲው ውስጥ የቅስቀሳ እና የፕሮፓጋንዳ ክፍሎች ፣ Glavpolitprosvet- የ RSFSR ዋና የፖለቲካ እና የትምህርት ኮሚቴ (ከ 1920-1930 የሚሠራ ፣ ከዚያም እንደገና የተደራጀው በሕዝብ የትምህርት ኮሚሽነር ፣ ሊቀመንበር - Krupskaya N.K.የሌኒን ሚስት ቪ.አይ.) Narkompros- የትምህርት የህዝብ ኮሚሽነር (የባህላዊ ተቋማትን እንቅስቃሴ የሚቆጣጠረው የ RSFSR የመንግስት አካል, ሊቀመንበር - Lunacharsky A.V..), ግላቭሊት- የስነ-ጽሁፍ እና የህትመት ዋና ዳይሬክቶሬት - ከ 1920-1991 በዩኤስኤስአር ውስጥ የታተሙ ህትመቶችን ሳንሱር አድርጓል.

የባህል ተቋማት ዜግነት: ማተሚያ ቤቶች, ሙዚየሞች.

የፕሬስ ነፃነት ተወግዷል፣ ጥብቅ ሳንሱር ተቋቁሟል።

መሃይምነትን መዋጋት። በ 1920 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት በሩሲያ ውስጥ 41.7% የሚሆነው ሕዝብ ማንበብ ይችላል. በ 1930 - አስተዋወቀ ሁለንተናዊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት. በመላ አገሪቱ የተፈጠረ ትምህርታዊ ፕሮግራሞች- ዕድሜያቸው ከ 40 ዓመት በታች የሆኑ ሰዎችን መሃይምነትን ለማስወገድ ማዕከላት ። መሃይምነትን ለመታገል ሰፊ እንቅስቃሴ ተካሂዷል፡- "መሃይማን ያስተምራል"

የአገሪቱ ዳርቻዎች ሕዝቦች ብሔራዊ ፊደላት መፍጠር. እነሱን ወደ ባህል ማስተዋወቅ (ዳግስታን, ሩቅ ሰሜን, ኪርጊዝ, ባሽኪርስ, ቡርያት, ወዘተ.).

በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ሰራተኞችን ለማሰልጠን ሁኔታዎችን መፍጠር - ተከፍቷል የሰራተኞች ፋኩልቲዎች(የሥራ ፋኩልቲዎች) ፣ ለመግቢያ ያዘጋጁበት።

የሳይንስ ሊቃውንት መመስረት ጀመሩ, አዳዲስ ተቋማት ተፈጠሩ-የኮሚኒስት ዩኒቨርሲቲ, የኮሚኒስት አካዳሚ, የቀይ ፕሮፌሰሮች ተቋም.

የዛርስት ሩሲያ ሳይንቲስቶች በስራው ውስጥ በንቃት ይሳተፉ ነበር.

በርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎች ላይ ጭቆና ተፈፅሟል። ከአገር ወደ "የፍልስፍና የእንፋሎት ጀልባ" (የማሰብ ችሎታዎችን የማባረር አጠቃላይ ስም 1922-1923 መ) ከ200 በላይ ሳይንቲስቶች እና የባህል ባለሙያዎች ተባረሩ

ከ 1920 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የማሰብ ችሎታ ባላቸው - “የሕዝብ ጠላቶች” ላይ ሙከራዎች ጀመሩ። "የአካዳሚክ ንግድ"(በ1929-1931 በሳይንስ አካዳሚ ሳይንቲስቶች ላይ) "የሻክቲ ጉዳይ"(የድንጋይ ከሰል ኢንዱስትሪ ልዩ ባለሙያዎች ተከሰሱ. 1928), "የኢንዱስትሪ ፓርቲ ጉዳይ"(በኢንጂነሮች እና በሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ሰራተኞች ቡድን በኢንዱስትሪ ውስጥ ስላለው ማበላሸት ፣ 1930)

ሥራ የጀመረው በ1929 ነው። ሻራሽኪ- ከተጨቆኑት የማሰብ ችሎታዎች ለሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች የቴክኒክ ቢሮዎች ።

Proletkult ተፈጠረ (ከ1917-1932 የተሰራ)።

በሥነ ጥበብ ውስጥ አንድ ነጠላ ዘዴ ጸድቋል - የሶሻሊስት እውነታ

ውጤቶች

እ.ኤ.አ. በ 1939 87.4% የሚሆነው ህዝብ በአገሪቱ ውስጥ ማንበብና መፃፍ ቻለ።

ሰፊ የትምህርት ቤቶችና ሌሎች የትምህርት ተቋማት መረብ ተፈጥሯል።

በማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ኦፊሴላዊ ባህል እና ርዕዮተ ዓለም ተፈጠረ።

የሶሻሊስት የባህል አብዮት ፣ የህብረተሰብ መንፈሳዊ ለውጥ አብዮታዊ ሂደት ፣ የሶሻሊስት ግንባታ ዋና አካል ፣ የሶሻሊስት ባህል መፈጠር - በዓለም ባህል ልማት ውስጥ ከፍተኛው ደረጃ ፣ የሰራተኛውን ባህል ከባህላዊ ግኝቶች ጋር መተዋወቅ።

የባህል አብዮት ሁሉንም የሚሰሩ ሰዎችን በባህላዊ እና ታሪካዊ ሂደት ውስጥ በማህበራዊ ንቁ ተሳታፊ ወደ አዲስ ሰው ምስረታ ለመቀየር ያለመ ነው። ኬ.ር. በሶሻሊዝም ግንባታ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መደበኛ ሂደቶች አንዱ ነው። የባህል አብዮት አስተምህሮ “ሙሉ የማህበራዊ ልማት ዘመን” የሚለው አስተምህሮ የተዘጋጀው በ V. I. Lenin ሲሆን እሱም ምንነቱን፣ ተግባራቱን እና ግቦቹን በገለፀው (“የባህል አብዮት” የሚለው ቃል በሌኒን በ1923 “በመተባበር” ስራው ላይ አስተዋወቀ። ). ስለ ማህበራዊ ለውጦች አስገዳጅ ቅደም ተከተል እና "ከፍተኛ ደረጃ" ባህልን እንደ ማህበራዊ አብዮት ቅድመ ሁኔታ ለማግኘት የማህበራዊ ዲሞክራሲያዊ ዶግማቲክ እቅዶችን ውድቅ በማድረግ, V. I. Lenin, ከጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ, የባህል አብዮት መርሃ ግብር አቅርቧል.

የባህል አብዮት በኢኮኖሚ እና በፖለቲካው አብዮታዊ ለውጦች (የፕሮሌታሪያት አምባገነን ስርዓት መመስረት ፣ የምርት ዘዴዎች ማህበራዊነት ፣ የሶሻሊስት ኢንዱስትሪያላይዜሽን ፣ የግብርና መሰብሰብ) ምክንያት ነው ።

የባህል አብዮት የሚጀምረው በሰራተኛው መደብ ስልጣን ከተቆጣጠረ በኋላ ሲሆን በኮሚኒስት ፓርቲ መሪነት በሰራተኞች ነው። ሶሻሊዝምን ለመገንባት አስፈላጊ ሁኔታ ነው. የባህል አብዮት በህብረተሰብ ውስጥ የቡርጂዮዚን መንፈሳዊ የበላይነት እና የባህል ሞኖፖሊን ያጠፋል፣ በካፒታሊዝም ስር ካሉ ህዝቦች የራቀውን ባህል ወደ ንብረቱ በመቀየር ሰራተኛው በባህል፣ በስልጣኔ እና በዲሞክራሲ ጥቅም እንዲያገኝ በተግባር ሙሉ እድል የሚሰጥ (V.I. ይመልከቱ)። ሌኒን፣ ፖልን ሶብር ሶች፣ 5ኛ እትም፣ ጥራዝ 38፣ ገጽ 94)። ሁሉም የባህል እንቅስቃሴ መሳሪያዎች አዲሱን የሶሻሊስት ባህልን የማስፋፋት ዘዴ ይሆናሉ። አጸፋዊ ፣ ግትር ፣ በባህል ውስጥ ጊዜ ያለፈበትን ፣ ሁሉንም ነገር ማፍረስ እና መጣል ፣ የባህል አብዮት ለአዲሱ ማህበረሰብ በሰው ልጆች የዘመናት ታሪክ ውስጥ የተከማቸ ውድ ነገርን ፣ ሁሉም ተራማጅ የባህል ቅርሶች ፣ በፈጠራ እና በጥልቀት የተሻሉ ምሳሌዎችን ፣ ወጎችን ፣ የዓለም ሥልጣኔ ውጤቶች... ከማርክሲዝም የዓለም አተያይ አንፃር እና በአምባገነኑ ዘመን ከነበረው የፕሮሌታሪያቱ የሕይወት ሁኔታዎች እና የትግል ሁኔታዎች” (ibid. ፣ ቅጽ 41 ፣ ገጽ 462)። የባህል አብዮት በባህል እና በሰዎች መካከል ያለውን ጥልቅ ልዩነት ፣ የአጸፋዊ ባህል የበላይነትን ፣ ከአዳዲስ የመንፈሳዊ ልማት ህጎች ጋር በመግለጽ በተቃዋሚ ማህበረሰብ የመንፈሳዊ እድገት ህጎች ላይ ለውጥን ያሳያል። በእነዚህ መደበኛ ሁኔታዎች መሠረት የሶሻሊስት እና የኮሚኒስት ባህል ምስረታ እና ምስረታ ይከናወናል።

የባህል አብዮት የሶሻሊስት የህዝብ ትምህርት እና የእውቀት ስርዓት መፍጠር ፣ የቡርጂዮስን እንደገና ማስተማር እና አዲስ ፣ የሶሻሊስት ኢንተለጀንስ ምስረታ ፣ የሶሻሊስት ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጥበብ መፍጠር ፣ የሳይንስ እድገት ፣ የ አዲስ ሥነ ምግባር፣ አምላክ የለሽ የዓለም አተያይ መመስረት፣ የሕይወትን መልሶ ማዋቀር፣ ወዘተ... የባህል አብዮት ዋነኛ ግብ የማርክሲስት ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለም ወደ አንድ ሰው የግል እምነት መለወጥ፣ እነዚህን መርሆች በተግባራዊነት የመተግበር ችሎታን ማዳበር ነው። እንቅስቃሴዎች እና ያለፉትን ቀሪዎች ፣ ከ ቡርጂዮስ እና የክለሳ አመለካከቶች ጋር ያልተቋረጠ ትግል ያካሂዱ።

የሶሻሊስት የባህል ለውጦች በይዘታቸውም ሆነ በተለያዩ አገሮች ውስጥ ያሉ ግቦቻቸው አንድ ዓይነት ሲሆኑ፣ ሕዝቦች፣ ብሔረሰቦች፣ ሀገር፣ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ብሄራዊ እና ታሪካዊ ባህሪያትን በተላበሰ መልኩ የተሻሻሉ ሲሆን ባህሉ ከመጀመሩ በፊት የተገኘው ኢኮኖሚያዊና ባህላዊ እድገታቸው ደረጃ ላይ ነው። በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ አብዮት ፣ በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የባህል አብዮት ፣ ባህሪያቶቹ ከአሮጌው ስርዓት በተወረሰው ጉልህ ኋላ ቀርነት ፣ የሩሲያ ብሄሮች እና ብሄረሰቦች ወጣ ገባ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እድገት ፣ 73% የህዝብ ብዛት ተወስነዋል ። 9 አመት እና ከዚያ በላይ የሆነው መሃይም ነበር (የህዝብ ቆጠራ 1897)።

በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ከካፒታሊዝም ወደ ሶሻሊዝም በተደረገው የሽግግር ወቅት የህዝብ ትምህርት ስርዓት እንደገና ተገንብቷል ፣ ብዙ መሃይምነት ተወገደ ፣ ሰፊ የትምህርት ቤቶች ፣ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ የባህል እና የትምህርት ተቋማት አውታረመረብ ተፈጠረ። በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ የተካሄደው የባህል አብዮት በዕድገት ፍጥነት ከመካከለኛው የአገሪቱ ክልሎች ቀድሞ ነበር. ከሠራተኛውና ከገበሬው ማዕረግ የወጣው የአሮጌው እና የተፋጠነ የአዲሱ አስተዋይ ምሥረታ ለሳይንስ፣ሥነ ጽሑፍና ሥነ ጥበብ እድገት ምክንያት ሆኗል። የ CPSU ፕሮግራም (1961) የባህል አብዮትን አስፈላጊነት ይገመግማል፡- “በአገሪቱ ውስጥ የባህል አብዮት ተካሂዷል። ጉልበተኛውን ህዝብ ከመንፈሳዊ ባርነት እና ከጨለማ አውጥቶ በሰው ልጅ የተከማቸ የባህል ሀብት አስተዋውቋል። አብዛኛው ህዝቧ መሃይም የነበረባት ሀገር፣ በሳይንስ እና በባህል ከፍታ ላይ ግዙፍ ከፍታ አድርጋለች።

የባህል አብዮት ሁሉንም ማህበረሰባዊ፣ አገራዊ፣ ብሄረሰቦች በማቀፍ በማርክሳዊ-ሌኒኒስት የዓለም እይታ ላይ ለተመሰረተው ትብብር እና አንድነት እድገት አስተዋፅዖ አድርጓል። በአለም አቀፋዊ መርህ ላይ የተመሰረተ የባህል አብዮት የሁሉንም ሀገራዊ ባህሎች ሁሉን አቀፍ እድገት በማስመዝገብ የበርካታ ህዝቦች እና ብሄሮች በባህል መስክ ኋላ ቀርነት እንዲወገድ አድርጓል። በዩኤስኤስአር ውስጥ መጻፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈጠረው ለ 50 ያህል ብሔረሰቦች ነው ፣ ሥነ ጽሑፍ በ 89 ቋንቋዎች ታትሟል ፣ የሬዲዮ ስርጭት የሚከናወነው ከ 60 በላይ በሆኑ የዩኤስኤስ አር ህዝቦች ቋንቋዎች ነው ። በሀገራዊ ባህሎች መበልጸግ እና የጋራ መበልጸግ ሂደት ውስጥ የአንድ ዓለም አቀፍ ባህል የጋራ ባህሪያት ተጠናክረዋል። በመሠረታዊነት ከቡርጂኦዊ አመለካከት የራቀ ለመንፈሳዊ ሕይወት መመዘኛ እና ደረጃ፣ K.r. ለሁሉም የሥራ ሰዎች ነፃ ልማት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል።

የባህል አብዮት በከተማ እና በአገር መካከል ያለውን ተቃራኒ አስተሳሰብ ለማስወገድ፣ የአካልና የአዕምሮ ጉልበት ባላቸው ሰዎች መካከል፣ የብዙኃኑ የፖለቲካ እንቅስቃሴ እንዲያድግ፣ የሠራተኛውን በኅብረተሰቡ አስተዳደር ውስጥ እንዲሳተፍ፣ እና በ የማህበራዊ ጉልበት ምርታማነት.

ከ 1920 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የሁሉም የባህል ልማት ዘርፎች ርዕዮተ ዓለም ልዩ ትርጉም አግኝቷል ። የክፍል አቀራረብ ለማህበራዊ ክስተቶች ምንነት በስታሊን ስብዕና አምልኮ ተጠናክሯል. የመደብ ትግል መርሆች በሀገሪቱ የጥበብ ህይወት ውስጥ መንጸባረቅ ነበረባቸው።

በሳይንስ፣ በስነ-ጽሁፍ እና በኪነጥበብ ውስጥ ያለው አምባገነን-ቢሮክራሲያዊ የአመራር ዘይቤ ተባብሷል። የባህል ሴክተር አስተዳደር አካላት ተፈጥረዋል - Soyuzkino (1930), የሬዲዮ እና ብሮድካስቲንግ ለ የሁሉም ህብረት ኮሚቴ (1933), የከፍተኛ ትምህርት ሁሉም-ህብረት ኮሚቴ (1936), ጥበብ (1936) ለ ሁሉም-ህብረት ኮሚቴ (1936). ወዘተ.

የባህል ውህደት እና ቁጥጥር ተካሂደዋል, ለጋራ ርዕዮተ ዓለም ተገዥ ነው, እና አንዳንዴም ለፈጠራ መርሆዎች. ውህደቱ ወደ የዩኤስኤስአር ህዝቦች ባህል ብሔራዊ ባህሪያት ተዘርግቷል. ስለዚህም ሌኒኒዝም የሩስያ ባሕል ዋና ስኬት ታውጆ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1939 የባህል አብዮት መጠናቀቁ ተገለጸ ፣ ይህ ደግሞ መሃይምነትን የማስወገድ ተግባር መከናወኑን ማረጋገጥ ነበረበት ።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁሉም ባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም ስራዎች የማርክሲስት-ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለምን ለመመስረት እና ወደ ሁሉም የሶቪየት ህዝቦች የዓለም እይታ ለመለወጥ የታለሙ ነበሩ. የባህል ግንባታ በአገር አቀፍ ደረጃ የአምስት ዓመት ዕቅድ ተይዞ ነበር።

"የውጭ ሩሲያኛ" ጽንሰ-ሐሳብ

በ 1917 ከጥቅምት አብዮት በኋላ ስደተኞች በጅምላ ሩሲያን መልቀቅ ከጀመሩ በኋላ "የሩሲያ ውጭ" ጽንሰ-ሐሳብ ተነሳ. ከ 1917 በኋላ ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ሩሲያን ለቀው ወጡ. በተበታተነው ማእከላት - በርሊን, ፓሪስ, ሃርቢን - "ሩሲያ በትንሹ" ተመስርቷል, ይህም ሁሉንም የሩሲያ ህብረተሰብ ባህሪያት ይዞ ነበር. የሩስያ ጋዜጦች እና መጽሔቶች በውጭ አገር ታትመዋል, ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ተከፍተዋል, እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ንቁ ነበር. ነገር ግን ሁሉም የሩሲያ ቅድመ-አብዮታዊ ማህበረሰብ ባህሪያት በመጀመርያው የስደት ማዕበል ቢጠበቁም, የስደተኞቹ ሁኔታ አሳዛኝ ነበር. ቀደም ሲል ቤተሰብ ማጣት, የትውልድ አገር, ማህበራዊ ደረጃ, ወደ መጥፋት የወደቀ የአኗኗር ዘይቤ, በአሁኑ ጊዜ - ከባዕድ እውነታ ጋር ለመላመድ ጭካኔ የተሞላበት ፍላጎት ነበራቸው. ፈጣን የመመለሻ ተስፋ እውን አልሆነም ፣ በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ ሩሲያ መመለስ እንደማትችል እና ወደ ሩሲያ መመለስ እንደማይችል ግልፅ ሆነ ። የናፍቆት ህመም ከባድ የአካል ጉልበት አስፈላጊነት ፣ የዕለት ተዕለት መታወክ; አብዛኞቹ ስደተኞች በ Renault ፋብሪካዎች ውስጥ ለመመዝገብ ወይም የበለጠ ጥቅም እንዳላቸው በሚታሰብ የታክሲ ሹፌር ሙያ እንዲማሩ ተገደዋል።

ሩሲያ የሩስያ የማሰብ ችሎታ ያለው አበባ ትታለች. ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ፈላስፎች፣ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች ከሀገር ተባረሩ ወይም ተሰደዱ። የሃይማኖት ፈላስፎች N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin እራሳቸውን ከትውልድ አገራቸው ውጭ አግኝተዋል. F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, ታዋቂ ተዋናዮች M. Chekhov እና I. Mozzhukhin, የባሌ ዳንስ ኮከቦች አና ፓቭሎቫ, ቫትስላቭ ኒጂንስኪ, የሙዚቃ አቀናባሪዎች ኤስ ራችማኒኖቭ እና I. Stravinsky ስደተኞች ሆኑ.

ከታዋቂዎቹ ጸሐፊዎች ተሰደዱ፡- Iv. ቡኒን፣ አይ. ሽሜሌቭ, ኤ. አቬርቼንኮ, ኬ ባልሞንት, ዚ.ጂፒየስ, ዶን አሚናዶ, ቢ. ዛይሴቭ, ኤ. ኩፕሪን, ኤ. ሬሚዞቭ, አይ. ሰቬሪያኒን, ኤ. ቶልስቶይ, ቴፊ, አይ. ሽሜሌቭ, ሳሻ ቼርኒ. ወጣት ፀሐፊዎችም ወደ ውጭ አገር ሄዱ: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. ለአብዮቱ እና ለእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች ምላሽ የሰጡት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ከአብዮቱ በፊት የነበረውን የአኗኗር ዘይቤ ወደ መጥፋት መውደቁን የሚያሳዩ ፣ በስደት ውስጥ ከነበሩት የሀገሪቱ መንፈሳዊ ምሽግዎች አንዱ ሆነ ። የሩሲያ ፍልሰት ብሔራዊ በዓል የፑሽኪን ልደት ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ, በስደት ውስጥ, ስነ-ጽሑፍ በማይመች ሁኔታ ውስጥ ተቀምጧል: ብዙ አንባቢ አለመኖሩ, የማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል መሠረቶች መውደቅ, ቤት እጦት, የአብዛኞቹ ጸሃፊዎች ፍላጎት የሩስያ ባህል ጥንካሬን ለማዳከም ነበር. ነገር ግን ይህ አልሆነም: በ 1927 የሩሲያ የውጭ አገር ጽሑፎች ማደግ ጀመሩ, ታላላቅ መጻሕፍት በሩሲያኛ ተጽፈዋል. በ1930 ቡኒን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በእኔ አመለካከት ካለፉት አሥር ዓመታት ወዲህ ምንም ዓይነት ውድቀት የለም። ከታዋቂ ጸሃፊዎች የውጭም ሆነ "ሶቪየት" አንድም ሰው ችሎታውን ያጣ አይመስልም, በተቃራኒው ሁሉም ማለት ይቻላል እየጠነከረ እና እያደገ መጥቷል. እና በተጨማሪ ፣ እዚህ ፣ በውጭ ፣ ብዙ አዳዲስ ተሰጥኦዎች ታይተዋል ፣ በጥበብ ባህሪያቸው የማይካድ እና ዘመናዊነት በእነሱ ላይ ካለው ተፅእኖ አንፃር በጣም አስደሳች።

የሚወዷቸውን, የትውልድ አገራቸውን, ማንኛውንም የህይወት ድጋፍ, ድጋፍ በየትኛውም ቦታ በማጣታቸው, ከሩሲያ የተፈናቀሉ ሰዎች በምላሹ የፈጠራ ነፃነት መብት አግኝተዋል. ይህም የአጻጻፍ ሂደቱን ወደ ርዕዮተ ዓለም ውዝግቦች አልቀነሰውም። የኢሚግሬሽን ሥነ ጽሑፍ ድባብ የሚለካው በጸሐፊዎች የፖለቲካ ወይም የዜጎች ተጠያቂነት እጦት ሳይሆን በተለያዩ ነፃ የፈጠራ ፍለጋዎች ነው።

በአዳዲስ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ("የህይወት ህይወት ንጥረ ነገር እዚህ የለም, ወይም የአርቲስት ስራን የሚመግብ ህይወት ያለው ቋንቋ ውቅያኖስ የለም" ቢ. ዛይቴቭቭ ገልጿል), ጸሃፊዎች ፖለቲካዊ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ነፃነት, ፈጠራን ያዙ. ከስደት ህልውና መራራ እውነታ ጋር የሚቃረን ሀብት።

በግዞት ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት በተለያዩ አቅጣጫዎች ሄዶ ነበር-የቀድሞው ትውልድ ጸሐፊዎች "ቃል ኪዳኖችን መጠበቅ" የሚለውን አቋም ተናግረዋል, ወጣቱ ትውልድ የስደትን አሳዛኝ ልምድ ውስጣዊ ጠቀሜታ ተገንዝቧል (የጂ ኢቫኖቭ ግጥም, "" የፓሪስ ማስታወሻ"), ወደ ምዕራባዊው ወግ ያቀኑ ፀሐፊዎች ታየ (V. Nabokov, G. Gazdanov). ዲ. ሜሬዝኮቭስኪ "በስደት ላይ አይደለንም, በመልእክቶች ውስጥ ነን" የ "አዛውንቶች" "መሲሃዊ" አቋም ቀርጿል. “በሩሲያ ወይም በስደት፣ በበርሊን ወይም በሞንትፓርናሴ፣ የሰው ልጅ ህይወት እንደሚቀጥል፣ ህይወት በካፒታል ፊደል፣ በምዕራባውያን መንገድ፣ ከልብ በመነጨ አክብሮት፣ የሁሉም ይዘት ትኩረት፣ በአጠቃላይ የህይወት ጥልቀት እንደሚቀጥል ልብ ይበሉ። ...” ፣ - የጸሐፊው ተግባር ለወጣቱ ትውልድ ጸሐፊ B. ፖፕላቭስኪ ነበር። ጂ ጋዝዳኖቭ "ባህልና ስነ ጥበብ ተለዋዋጭ ጽንሰ-ሀሳቦች መሆናቸውን በድጋሚ ላስታውስህ ይገባል" ሲል ጂ.

ኮምሶሞል የባህል አብዮትን ለማካሄድ የፓርቲውን ተግባራት በማከናወን ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት ውጤቶች