የፖለቲካ ኃይል ዓይነቶች። የኃይል ዓይነቶች

የፖለቲካ ህይወት የመንግስትን፣ የፖለቲካ ፓርቲዎችን እና ማህበራትን፣ መደቦችን፣ ብሄሮችን፣ ማህበራዊ ቡድኖችን፣ የበጎ ፍቃደኞችን ድርጅቶችን እና የፖለቲካ ጥቅሞቻቸውን በሚያረካ የስልጣን ንቃተ-ህሊና በመጠቀም የግለሰቦችን ጥቅም እውን ለማድረግ ልዩ ቅርፅን ይወክላል። የፖለቲካ ሕይወት በኃይል ግንኙነቶች ውስጥ ግልጽ መግለጫዎችን ያገኛል ፣ ይህም ሁል ጊዜ የተገኙ ቦታዎችን ለመጠበቅ ፣ ለማዋሃድ እና ለማዳበር ፣ ነባሩን ኃይል የበለጠ ለማጠናከር አዳዲስ ቅድመ ሁኔታዎችን በመፍጠር ነው።

የስልጣን ግንኙነት ዋናው ተሸካሚ ሁሌም መንግስት ነው። እሱ በማዕከሉ እና በአካባቢው በተወሰኑ አካላት የተወከለው የፖለቲካ እና የሕግ ግንኙነቶች ዋና ዋና አቅጣጫዎችን የሚወስነው እንደ የኃይል ዋና ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይሠራል (ወይም ሊሠራ ይገባል)። የማህበራዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት በምክንያታዊነት ፣ ወቅታዊ እና ውጤታማ በሆነ መልኩ በተለያዩ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ ተቋማት መካከል ያለውን መስተጋብር ማረጋገጥ እና የሁሉም የፖለቲካ ጉዳዮች ፍላጎቶችን ማስተባበር ባለው ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው።

ግን ልዩ ችግር የስቴቱ ግንኙነት ከሰውየው ጋር ወይም በትክክል ከግዛቱ ጋር ያለው ሰው ነው። በመርህ ደረጃ, ይህ የአስተያየት ችግር ነው, ምክንያቱም መገኘቱ እና የማያቋርጥ መሻሻል ብቻ የፖለቲካ መዋቅሮችን ውጤታማነት ያረጋግጣል. በዚህ ላይ በመመስረት ፣የስሜታዊ ስሜቶች ፣የለውጦቻቸው አዝማሚያዎች ፣የመስተጋብር ዓይነቶች እና የህዝብ ችግሮችን ለመፍታት ሰዎችን የማሳተፍ መንገዶች እውቀት የሰው ልጅ ከመንግስት ጋር ያለው ግንኙነት የሶሺዮሎጂያዊ ትርጓሜ ዋና ነገር ነው።

ለሶሺዮሎጂ, በስቴቱ የተወከለው የኃይል ግንኙነቶች መዋቅር ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው ምደባ የኃይል አጠቃቀም ዓይነቶችን መከፋፈል ነው-ህግ አውጪ ፣ አስፈፃሚ እና ዳኝነት። የእነሱ መበላሸት በከፍተኛ ደረጃ ለዘፈቀደነት ፣ ለአድሎአዊ ውሳኔ አሰጣጥ እና በዚህ መሠረት ለሰብአዊ መብቶች እና ነፃነቶች ጥሰት አስተዋጽኦ ያደርጋል። የእነዚህ የስልጣን ማደራጀት መርሆች መተግበሩ ልክ እንደሌላ ነገር ለሰዎች እውነተኛ የፖለቲካ ፈጠራ ቅድመ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን መፍጠር ይችላል። የሶቪዬት መንግስት መዋቅር ከህግ አውጭ እና ተወካዮች ጋር በቅርበት የተሳሰሩበት የሶቪዬት መንግስት መዋቅር ተችቷል.

የሶስቱ የመንግስት አካላት የሶሺዮሎጂ ጥናቶች በመካከላቸው ከፍተኛ ልዩነቶችን ያሳያሉ, እንዲሁም በህዝቡ እንቅስቃሴ ላይ ግምገማ. ለምሳሌ, በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና (በሁለቱም በሶቪየት ዘመናት እና በአሁን ጊዜ), የፍርድ ሂደቱ በፍትህ ስርዓቱ ውስጥ ዋናው ሰው አቃቤ ህግ እንደሆነ ይቀጥላል. አግባብነት ባላቸው ሰነዶች ትንተና በ 90 ዎቹ አጋማሽ ላይ ከዜጎች ወደ አቃቤ ህግ ቢሮ ይግባኝ (ደብዳቤዎች) ቁጥር ​​ለፍርድ ቤት ተመሳሳይ ይግባኝ ከነበሩት በአስር እጥፍ ይበልጣል.

በተመሳሳይ ጊዜ አጠቃላይ የፍትህ ስርዓቱ አሁንም በጣም ዝቅተኛ ነው ወይም እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ስለ እሱ ምንም በእርግጠኝነት መናገር አይችሉም። ለአብዛኛዎቹ ሰዎች በጣም የሚታየው የፍትህ ባለስልጣናትን እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ባለማወቃቸው የአስፈፃሚ ባለስልጣናት እና ከዚያም የህግ አውጭዎች ይቀራሉ. ነገር ግን ሁሉም የሚመስሉ አያዎ (ፓራዶክስ) ቢመስሉም (ከሁሉም በኋላ, ተጓዳኝ ድርጊቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ተወስደዋል), በሁሉም የመንግስት ቅርንጫፎች ላይ ያለው የህዝብ ግምገማ ተጨባጭ ሁኔታቸውን ያንፀባርቃል, ይህም በየትኛውም ድንጋጌዎች, ድንጋጌዎች, ውሳኔዎች እና ሌሎች ኦፊሴላዊ መመሪያዎች ሊለወጥ አይችልም. .

የስልጣን ክፍፍል መርህ - ህግ አውጪ, አስፈፃሚ, ዳኝነት - ተዛማጅ ተግባራትን ለመፈጸም የታለመ ኃላፊነት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. እና እዚህ የቴክኖሎጂ ጉዳይ ነው - አንድ ወይም ብዙ ሰዎች ፣ አንድ ወይም ብዙ ተቋማት ለተወሰኑ ተግባራት አፈፃፀም ተጠያቂ ናቸው (በተለያዩ አገሮች እና በተለያዩ ዘመናት አፈፃፀሙ ለምሳሌ የሕግ አውጭው) አስፈፃሚ እና የፍትህ ተግባራት ተጣምረው ነበር). ምንጊዜም በህጋዊ መንገድ ግልጽ ሆኖ መቆየቱ አስፈላጊ እና መሰረታዊ ነው፡ ለየትኛው ተግባር፣ በምን ሰዓት እና በህግ ሙሉ በሙሉ ሊጠየቅ የሚችለው።

በዚህ ረገድ፣ በታዋቂው የሮማውያን ሕጋዊ ማክስም ላይ ማተኮር አለብን፡ በመከፋፈል ይገዙ። ይህ ድንጋጌ ነበር እና አሁን የተተረጎመው የተሳካ አስተዳደር ሁከትን አስቀድሞ ያስቀምጣል (ማለትም “ገዥ - መከፋፈል ፣ የተገዛውን ያነሳል”)። በእውነቱ ፣ ምን ማለት ነው ፣ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው ፣ የተሳካ አስተዳደር በልዩነት ላይ የተመሠረተ ነው (“መከፋፈል” - ፍርድ ቤት ፣ ልዩነት) እና በዚህ መልኩ እርስዎ የሚያስተዳድሩትን ክፍፍል (ማለትም “ገዥ - ይወቁ ፣ የእሱን ፍላጎቶች ያመሳስሉ) ። ርዕሰ ጉዳዮች; ይወቁ, የራስዎን የኃይል ችሎታዎች እና ተግባራት ይለዩ).

የፖለቲካ ስልጣንን ለመፃፍ ሌላኛው መሰረት M. Weber በሶስት አይነት የበላይነት ላይ ያለው ታዋቂ አቋም ነው: ባህላዊ, ህጋዊ, ካሪዝማቲክ. እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ከዋናው ይዘት ይልቅ የኃይል ምንነት ሀሳብ ይሰጣል. ለነገሩ ካሪዝማም እራሱን በዲሞክራሲያዊ፣ አውቶክራሲያዊ ወይም ባህላዊ መሪ ውስጥ ሊገለፅ ይችላል። በእኛ አስተያየት, የጥያቄው እንዲህ ዓይነቱ አሠራር ማራኪነት ቢኖረውም, ይህ አቀራረብ በተለየ የሶሺዮሎጂ ጥናት ውስጥ ለመጠቀም በጣም አስቸጋሪ ነው. ይልቁንም የተወሰነ አመክንዮአዊ መደምደሚያን ይገልፃል እና ከነባሩ ልምምድ የራቀ ርዕሰ ጉዳይ ነው። በእውነተኛው ህይወት ውስጥ እነዚህን አይነት ገዥዎች በንጹህ መልክ ውስጥ ማግኘት የማይቻል ስለሆነ ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊ ነው-ብዙውን ጊዜ በሁሉም የፖለቲካ አገዛዞች ውስጥ በአንድ ጊዜ ይወከላሉ. ጠቅላላው ጥያቄ ዲግሪው, በተወሰነው የተተነተነ የፖለቲካ ኃይል ዓይነት ውስጥ የእነሱ ገጽታ ደረጃ ነው. ለዚህም ነው የሩስያ ግዛትን በሚገልጹበት ጊዜ, እንደ ተንታኙ የፖለቲካ አቀማመጥ, የሶቪየት ሥርዓት አሠራር መርሆዎችን እና የሕጋዊነት ባህሪያትን በማክበር የተንፀባረቁ ባህላዊ ባህሪያትን ያገኛሉ. በሩሲያ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተካተተ የህግ የበላይነት እና የካሪዝማ ክስተት ክስተት.

ሌላው የፓለቲካ ሥልጣን ዓይነት አካሄድ የሚገለጠው በፌዴራል፣ በክልል እና በአካባቢያዊ ጉዳዮች ላይ የሥልጣን አጠቃቀምን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። እነዚህ ባለሥልጣናት እንደ ሁኔታው ​​በሕዝብ ብዛት ይገመገማሉ። ፔሬስትሮይካ ሲጀምር ሰዎች ለማዕከላዊ ባለሥልጣኖች እንቅስቃሴ በጣም ርኅራኄ እንደነበራቸው እና በአካባቢው የመንግስት ተቋማት ተወካዮችን ለማመን እምቢ ማለታቸው ትኩረት የሚስብ ነው. በ 90 ዎቹ አጋማሽ ላይ ጥናቶች ትክክለኛውን ተቃራኒ አመለካከት አሳይተዋል-የአከባቢው ባለስልጣናት ለፕሬዚዳንቱ ፣ ለመንግስት እና ለስቴቱ ዱማ በጣም ወሳኝ አመለካከት ያላቸው የአካባቢ ባለስልጣናት እንቅስቃሴ በአንፃራዊነት ከፍተኛ ግምገማ ፣ ሙሉ በሙሉ የመተማመን ደረጃ ያልበለጠ ነው። 4-10.9% በ1994-1996።

የሶሺዮሎጂያዊ መረጃ ትንተና እንደሚያሳየው በማክሮ ፣ ሜሶ- እና ማይክሮ ደረጃዎች መካከል የተወሰነ ግጭት መፈጠሩን ያሳያል ፣ ይህም ኃይልን እንደገና ከማሰራጨት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ የዜጎችን ምርት ፣ ማህበራዊ እና የግል ሕይወት ምክንያታዊ ድርጅት ኃላፊነት ለቤቶች እና ማህበራዊ ፕሮግራሞች እና ዝግጅቶች የገንዘብ ድጋፍ.

በተጨማሪም በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የኃይል ቅርጾችን እና ዓይነቶችን ለመመደብ የተለያዩ ሙከራዎች አሉ-1) ተቋማዊ እና ተቋማዊ ያልሆኑ; 2) በተግባር; 3) ከቅድመ-መከላከያ ወሰን አንጻር; 4) ዘዴዎች ፣ ወዘተ. .

የገዥውን አካል አወቃቀሩን እና እንቅስቃሴዎችን በመተንተን ወደ አንድ ተጨማሪ ክፍል ትኩረት መስጠት እንፈልጋለን. ይህ ትዕይንት በኃይል ተፈጥሮ እና ጥራት ግምገማ ላይ የተመሰረተ ነው, በአፈፃፀሙ ውስጥ የህዝቡ ተሳትፎ መጠን እና በጣም የተለያየ የማህበራዊ ቡድኖችን ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ በመወከል ላይ የተመሰረተ ነው.

ከዚህ በመነሳት የሚከተሉትን የኃይል ዓይነቶች ስም መጥቀስ እንችላለን።

በሲቪል ማህበረሰብ ማዕቀፍ እና በህግ የበላይነት ውስጥ የሚንቀሳቀሰው ዲሞክራሲ፣ 1) የህግ አውጭ አካላት በህዝብ ምርጫ፣ 2) ከአለም አቀፍ ምርጫ ጋር; 3) በነጻ ፈቃድ; 4) የአናሳዎችን መብት የመገደብ (ግን የማይሻር) የብዙሃኑ መብት; 5) ህዝቡ በባለሥልጣናት ላይ ባለው እምነት; 6) መንግሥት በሕዝብ ቁጥጥር ሥር ከሆነ ወዘተ. (በዚህ አተረጓጎም፣ ዴሞክራሲን እንደ ድንገተኛ የኃይል አጠቃቀም ከሚገልጸው ከአርስቶትል በተቃራኒ የዴሞክራሲን ዘመናዊ ማብራሪያ ተግባራዊ አድርገናል።)

እ.ኤ.አ. በ 1991-1992 የዴሞክራሲ ለውጦች ተስፋ ከጨመረ በኋላ በሩሲያ ውስጥ እንደተከሰተው የእነዚህ እና ሌሎች ዘመናዊ የዴሞክራሲ መርሆዎች መጣመም በብዙው ህዝብ ዘንድ ውድቅ ያደርገዋል ። እንደ VTsIOM በ 1996 መገባደጃ ላይ ምላሽ ሰጪዎች 6.2% ብቻ ዲሞክራሲን የሚደግፉ ሲሆኑ 81.1% ደግሞ ሥርዓቱን የሚደግፉ ነበሩ ፣ይህም በተቻለ መጠን ለመመስረት ምቹ (ወይም የዋህ) ሁኔታ መመስረት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ። ጥብቅ የፖለቲካ ኃይል.

በዲሞክራሲ ውስጥ ሁሉንም አይነት መረጃዎችን የማግኘት ሂደት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል, በዚህ ምክንያት ብዙ የህብረተሰብ ክፍሎች በተለየ መንገድ ባህሪን ያሳያሉ እና ለተወሰኑ የፖለቲካ ሂደቶች ያላቸውን አመለካከት በግልጽ ያሳያሉ.

ኦሊጋርቺ በግዛቱ ውስጥ ያሉ ጥቂት ግለሰቦችን ወይም ቡድኖችን ስልጣን ይወክላል፣የሌሎች አካላት በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ለመሳተፍ እና ወደ ስልጣን ለመምጣት የሚፈልጓቸውን መብቶች እና ስልጣን በእጅጉ ይገድባል። ኦሊጋርቺ ብዙውን ጊዜ በህግ በተፈቀዱ ሂደቶች ላይ እንኳን ሳይቀር እንዲተካ አይፈቅድም, እና ስልጣኑን ለመገደብ የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ አይቀበልም. ስለዚህ የኃይል ማከፋፈያው በዚህ ቡድን ውስጥ ብቻ ሊከሰት ይችላል, ለዚህም "ቤተ መንግስት" መፈንቅለ መንግስት እና የተለያዩ አይነት ሚስጥራዊ ስምምነቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ኦሊጋርቺ ቀጣይነት ያለው የፖለቲካ የበላይነትን ለማስጠበቅ ከዲሞክራሲ ይልቅ ወደ አምባገነናዊ ስርዓት ለመሸጋገር ዝግጁ ነው።

ይህ ዓይነቱ ኃይል ሩሲያን ጨምሮ የብዙ ግዛቶች ባህርይ ነው, በሁለቱም የዛርስት ጊዜያት እና በሶቪየት ዘመናት. ስለ መገኘት ወይም መቅረት ሳይሆን ስለ የዚህ ኦልጋርክ ኃይል የተለያዩ ገጽታዎች ብቻ መነጋገር እንችላለን. ይህ ለዘመናዊው ሩሲያ የፖለቲካ ሕይወት የበለጠ ተፈጻሚነት አለው, የኦሊጋርክ ቡድኖች ትግል ቀጣይነት ያለው የፖለቲካ ለውጦች ይዘት ነው.

ይህ ዓይነቱ ሃይል እንደ ብሄር ብሄረሰቦች በስፋት እየተስፋፋ መጥቷል፣ ምንም እንኳን በአብዛኛው በምስል መልክ ቢታይም። የእሱ መገለጫዎች - ጎሳ-ገደብ, ethno-egoism እና ethnophobia - በእውነቱ በዓለም ላይ ባሉ በርካታ አገሮች ውስጥ, በሲአይኤስ አገሮች ውስጥ በአንድ መልክ ወይም በሌላ መልኩ ይገኛሉ. የዚህ የስልጣን አይነት አደጋ የሚገለጠው በፖለቲካ እና በኢኮኖሚክስ ውስጥ ያሉ ቁልፍ ቦታዎች በሙሉ በአንድ ብሄር ሰዎች እጅ ውስጥ በመውጣታቸው ሳይሆን በህዝቦች መካከል ያለው ውጥረት እየጨመረ በመምጣቱ ወደ ድብቅ ወይም ወደ ሚመራው እውነታ ነው. ግልጽ ግጭት፣ ፍልሰት መጨመር እና በጎሳ ላይ አለመተማመን እያደገ ነው።

ቲኦክራሲያዊ የስልጣን ዓይነቶች መኖራቸውን የሚቀጥሉ ሲሆን ስልጣኑ በሃይማኖት ልሂቃን ወይም በሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች በሚመሩ የፖለቲካ መሪዎች እጅ ሲከማች። ቲኦክራሲያዊ መንግስታት በጥንት ጊዜ (ለምሳሌ ይሁዳ በ 5 ኛው - 1 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በመካከለኛው ዘመን (ቅዱስ የሮማ ግዛት, ኡመያድ እና አባሲድ ካሊፋቶች), በዘመናችን (ፓራጓይ - 17 ኛው ክፍለ ዘመን) ነበሩ. በዘመናዊው ዘመን፣ በሺዓ ቀሳውስት የምትመራ ኢራን አለች፣ እና በአልጄሪያ እና በቼችኒያ ቲኦክራሲያዊ መንግስታትን ለመፍጠር እየተሞከረ ነው። የቲኦክራሲያዊ አገዛዞች መመስረት በሁሉም የህዝብ እና የግል ህይወት ጉዳዮች ላይ የሃይማኖታዊ ደንቦችን በመጨመር የሃይማኖታዊ በዓላትን የመንግስትን ደረጃ በመስጠት ፣ በሃይማኖት መስፈርቶች ላይ የተመሠረተ የሕግ ሂደቶችን በማካሄድ እና የአገልጋዮች ተሳትፎን ያሳያል ። በፖለቲካ ትግል ውስጥ ያሉ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ።

እንደ ቴክኖክራሲ ያለ የስልጣን አይነትም እየተስፋፋ ሲሆን የመንግስት ተግባራት ከምርት እና ኢኮኖሚክስ አንጻር ሲከናወኑ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መስፈርቶችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ. የፔሬስትሮይካ ርዕዮተ ዓለም ምሁራን እና እነሱን የተካው የኒዮሊበራሊስቶች የተሳሳተ ስሌት አንዱ በብሔራዊ ኢኮኖሚ ውስጥ ስፔሻሊስቶች ወደ ሁሉም የመንግስት እና የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ኃይል ደረጃዎች መጡ ፣ ስለ ምርት አደረጃጀት ብዙ ስለሚያውቁ ፣ እንደ ደንቡ ፣ አደረጉ። በማህበራዊ ልማት ፍላጎቶች እንዴት እንደሚመሩ አያውቁም, ስለ ሰው ስነ-ልቦና ትንሽ እውቀት አልነበራቸውም, ተግባራቸውን ከስራ ውጭ ያከናውናሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ሙያዊነት, በተሰጠው ኃላፊነት ምክንያት, እና ስለ ፖለቲካዊ ስራ ትርጉም የግል ግንዛቤ አይደለም.

ቴክኖክራቶች በኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ የሚሳተፉ ተቋማት እና የአስተዳደር አካላት በፖለቲካዊ ሥራ ላይ መሳተፍ ወይም ተጽዕኖ ማድረግ የለባቸውም የሚል እምነት በቋሚነት በተግባር ላይ ይውላሉ። የትኛውም ዓይነት የኃይል ዓይነት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የአንድን ሰው ንቃተ-ህሊና ላይ ተጽእኖ ከማሳደር, ለተወሰነ ቅደም ተከተል በማስገዛት እና የተወሰነ ውጤት ለማግኘት ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ መሆኑን ችላ ብለዋል. ሰዎች ለተለያዩ የፖለቲካ እርምጃዎች ያላቸው አመለካከት ከግምት ውስጥ ካልገባ እነዚህ ተግባራት ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ተግባራዊ ሊሆኑ እንደማይችሉ አልተረዱም።

እንደ ኦክሎክራሲ እንዲህ ዓይነቱን የኃይል ዓይነት (ዓይነት) መጥቀስ ተገቢ ነው ፣ እሱም ለፖፕሊስት ስሜቶች በጣም ጥንታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ግዙፍ መገለጫዎች ይማርካል። ይህ አይነቱ መንግስት የሚለየው በፖለቲካዊ አካሄድ ተለዋዋጭነቱ፣ የተወሳሰቡ ማኅበራዊ ችግሮችን በመፍታት ረገድ ቀለል ባለ መልኩ፣ የህብረተሰቡን ክፍል አዘውትሮ በመማጸን እና የጅምላ ስሜትን ለመቀስቀስ ቅስቀሳዎችን በማድረግ ነው። ባለሥልጣናቱ እነዚህን ዘዴዎች እየተጠቀሙ በሄዱ ቁጥር፣ እርዳታና ድጋፍ ለማግኘት ወደ እነዚህ የኅብረተሰብ ክፍሎች ያቀኑ የፖለቲካ መሪዎች አሳዛኝና አስጸያፊዎች መሆናቸውን ታሪክ ያሳያል።

ሁሉም ታዋቂ የፖለቲካ ሳይንስ ተወካዮች ለኃይል ክስተት ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል. እያንዳንዳቸው ለኃይል ንድፈ ሐሳብ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል.

የፖለቲካ ሃይል ራሱን በተለያዩ መንገዶች የሚገለጥ ሲሆን ዋናዎቹ ናቸው። የበላይነት, አመራር, ድርጅት, ቁጥጥር .

የበላይነት ለአንዳንድ ሰዎች እና ማህበረሰቦቻቸው ለስልጣን ተገዢዎች እና ለሚወክሉት ማህበራዊ ደረጃዎች ፍጹም ወይም አንጻራዊ መገዛትን አስቀድሞ ያሳያል (ይመልከቱ፡ ፍልስፍናዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት - ኤም.፣ 1983. - P. 85)።

አስተዳደር ፕሮግራሞችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ መመሪያዎችን በማዘጋጀት ፣ የማህበራዊ ስርዓቱን አጠቃላይ እድገት እና የተለያዩ ግንኙነቶችን በመወሰን የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ ፈቃዱን ለመፈጸም ባለው ችሎታ ይገለጻል ። አስተዳደር የአሁኑን እና የረጅም ጊዜ ግቦችን ይወስናል ፣ ስልታዊ እና ታክቲካዊ ተግባራትን ያዳብራል.

ቁጥጥር ጭነቶችን ተግባራዊ ለማድረግ በተለያዩ የማህበራዊ ስርዓት ክፍሎች ላይ የኃይል ርዕሰ-ጉዳይ በንቃት እና በዓላማ ተጽዕኖ እራሱን ያሳያል

መመሪያዎች. አስተዳደር የሚካሄደው በተለያዩ መንገዶች ሲሆን እነዚህም አስተዳደራዊ፣ አምባገነናዊ፣ ዴሞክራሲያዊ፣ በማስገደድ ላይ የተመሰረተ ወዘተ.

የፖለቲካ ሃይል በተለያየ መልኩ ይገለጣል። ትርጉም ያለው የፖለቲካ ሃይል አይነት ሊገነባ ይችላል “በተለያዩ መስፈርቶች መሰረት፡-

• እንደ ተቋማዊነት ደረጃ: መንግሥት, ከተማ, ትምህርት ቤት, ወዘተ.
• በሥልጣን ርዕሰ ጉዳይ - ክፍል, ፓርቲ, ሕዝብ, ፕሬዚዳንታዊ, ፓርላማ, ወዘተ.
• በቁጥር መሰረት ... - ግለሰብ (ሞኖክራሲያዊ), ኦሊጋርክ (የተዋሃደ ቡድን ኃይል), ፖሊአርኪክ (የበርካታ ተቋማት ወይም ግለሰቦች ብዙ ኃይል);
• በማህበራዊ የመንግስት ዓይነት - ንጉሳዊ, ሪፐብሊክ; በመንግስት ዘዴ - ዲሞክራሲያዊ, አምባገነን, አምባገነን, አምባገነን, ቢሮክራሲ, ወዘተ.
• በማህበራዊ ዓይነት - ሶሻሊስት, ቡርጂዮስ, ካፒታሊስት, ወዘተ .... " (ፖለቲካል ሳይንስ: ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. - M., 1993. - P. 44)!

ጠቃሚ የፖለቲካ ሃይል አይነት ነው። መንግስት . የመንግስት ስልጣን ጽንሰ-ሀሳብ ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር ሲነፃፀር በጣም ጠባብ ነው "የፖለቲካ ኃይል" . በዚህ ረገድ, እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ ተመሳሳይነት መጠቀም ትክክል አይደለም.

የመንግስት ስልጣን እንደ አጠቃላይ የፖለቲካ ስልጣን አላማውን በፖለቲካ ትምህርት፣ በርዕዮተ አለም ተፅእኖ፣ አስፈላጊ መረጃዎችን በማሰራጨት ወዘተ. “መንግሥታዊ ሥልጣን ከሕዝብ ጋር ተያይዘው የሚመጡ ሕጎችን የማውጣት በብቸኝነት መብት ያለው የፖለቲካ ኃይል ዓይነት ሲሆን፣ ሕግና ትእዛዝን ለማክበር አንዱ መንገድ የማስገደድ ልዩ መሣሪያ ነው። የመንግስት ሃይል በእኩልነት የዚህን ድርጅት ግቦች እና አላማዎች ተግባራዊ ለማድረግ አንድ የተወሰነ ድርጅት እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ሁለቱንም ማለት ነው" (Krasnov B.I. ኃይል እንደ ማህበራዊ ህይወት ክስተት // ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሸረሪቶች - 1991. - ቁጥር 11. - P. 28). ).

የመንግስት ስልጣንን ሲገልጹ ሁለት ጽንፎች ሊፈቀዱ አይችሉም. በአንድ በኩል፣ ይህንን ሃይል ህዝብን በመጨቆን ላይ ብቻ የተጠመደ ሃይል አድርጎ መቁጠር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሙሉ በሙሉ ስለ ደህንነት ስጋት ውስጥ የገባ ሃይል አድርጎ መቁጠሩ ስህተት ነው። የህዝቡ. የመንግስት ሃይል ሁለቱንም በቋሚነት ይተገብራል። ከዚህም በላይ፣ ህዝቡን በመጨቆን የክልሉ መንግስት የራሱን ጥቅም ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን መረጋጋት ፍላጎት ያለው የህዝብ ጥቅም፣ መደበኛ ስራውን እና ልማቱን ይገነዘባል። ለሕዝብ ደኅንነት ተቆርቋሪነትን በማሳየት የራሱን ጥቅም ብቻ ሳይሆን ፍላጎታቸውንም እውን ማድረግን ያረጋግጣል፣ ምክንያቱም የአብዛኛውን ሕዝብ ፍላጎት በማርካት ብቻ፣ በተወሰነ ደረጃም መብቶቹን ማስጠበቅ፣ ማረጋገጥ ይችላል። የእሱን ፍላጎቶች መገንዘቢያ, ደህንነት.

እንደ እውነቱ ከሆነ, የተለያዩ የመንግስት ስርዓቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ሁሉም ግን ወደ ሁለት ዋና ዋናዎቹ - ፌዴራላዊ እና አሃዳዊ ናቸው. የእነዚህ የስልጣን ስርአቶች ምንነት የሚወሰነው በተለያዩ ደረጃዎች ባሉ ተገዢዎቹ መካከል ባለው የመንግስት ስልጣን ክፍፍል ተፈጥሮ ነው። በማዕከላዊ እና በአከባቢ መስተዳድር አካላት መካከል በሕገ መንግሥቱ መሠረት አንዳንድ የሥልጣን ተግባራት የተሰጣቸው መካከለኛ አካላት ካሉ የፌዴራል የሥልጣን ሥርዓት ይሠራል። እንደዚህ አይነት መካከለኛ ባለስልጣናት ከሌሉ ወይም ሙሉ በሙሉ በማዕከላዊ ባለስልጣናት ላይ ጥገኛ ከሆኑ, የመንግስት ስልጣን አሃዳዊ ስርዓት ይሠራል.

የመንግስት ስልጣን የህግ አውጭ, አስፈፃሚ እና የዳኝነት ተግባራትን ያከናውናል. በዚህ ረገድ በሕግ አውጪ፣ በሕግ አስፈጻሚና በዳኝነት ሥልጣን ተከፋፍለዋል።

በአንዳንድ አገሮች ከላይ በተጠቀሱት ሦስት ኃይላት ላይ አራተኛው ተጨምሯል - የምርጫ ኃይል , በምርጫ ፍርድ ቤቶች የተወከለው ስለ ተወካዮች ምርጫ ትክክለኛነት ጥያቄዎችን የሚወስኑ ናቸው. በየአገሮች ሕገ መንግሥቶች ውስጥ የምንናገረው ስለ አምስት ወይም ስድስት ሥልጣን ጭምር ነው። አምስተኛው ስልጣን በኮምፕትሮለር ጄኔራል የተወከለው በመሳሪያው የበታች ሲሆን፡ ስድስተኛው ህገ መንግስቱን የማጽደቅ ስልጣን ነው።

የስልጣን ክፍፍል አስፈላጊነት በመጀመሪያ ደረጃ የእያንዳንዱን የመንግስት ቅርንጫፍ ተግባራትን ፣ ብቃቶችን እና ኃላፊነቶችን በግልፅ የመወሰን አስፈላጊነት ፣ በሁለተኛ ደረጃ ስልጣንን ያለአግባብ መጠቀምን መከላከል አስፈላጊነት, አምባገነንነት መመስረት, አምባገነንነት, ስልጣንን መበዝበዝ; በሶስተኛ ደረጃ, በመንግስት ቅርንጫፎች ላይ የጋራ ቁጥጥርን የመጠቀም አስፈላጊነት; በአራተኛ ደረጃ የህብረተሰቡ ፍላጎት እንደ ኃይል እና ነፃነት ፣ ህግ እና ፍትህ ያሉ ተቃራኒ የሕይወት ገጽታዎችን ማዋሃድ። . ግዛት እና ማህበረሰብ, ትዕዛዝ እና መገዛት; በአምስተኛ ደረጃ የኃይል ተግባራትን በመተግበር ላይ ቼኮችን እና ሚዛኖችን የመፍጠር አስፈላጊነት (ይመልከቱ: Krasnov B.I. የኃይል እና የኃይል ግንኙነቶች ጽንሰ-ሐሳብ // ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መጽሔት - 199.4. - ቁጥር 7-8. - P. 40).

የሕግ አውጭ ሥልጣን በሕገ መንግሥታዊነት መርሆዎች እና በህግ የበላይነት ላይ የተመሰረተ ነው. በነጻ ምርጫ ይመሰረታል። ይህ ሥልጣን ሕገ መንግሥቱን የሚያሻሽል፣ የአገሪቱን የአገር ውስጥና የውጭ ፖሊሲ መሠረታዊ ጉዳዮችን የሚወስን፣ የመንግሥት በጀትን ያፀድቃል፣ ሁሉንም ዜጎችና ባለሥልጣናትን የሚመለከቱ ሕጎችን በማውጣትና አፈጻጸማቸውን ይቆጣጠራል። የህግ አውጭው አካል የበላይነት በመንግስት መርሆዎች፣ በህገ መንግስቱ እና በሰብአዊ መብቶች የተገደበ ነው።

የአስፈፃሚ-አስተዳደራዊ ኃይል ቀጥተኛ የመንግስት ስልጣንን ይጠቀማል. ህጎችን ብቻ ሳይሆን ደንቦችን ያወጣል እና የህግ አውጭ እርምጃዎችን ይወስዳል። ይህ ስልጣን በህግ ላይ የተመሰረተ እና በህግ ማዕቀፍ ውስጥ የሚሰራ መሆን አለበት. የአስፈፃሚውን አካል እንቅስቃሴ የመቆጣጠር መብት የመንግስት ስልጣን ተወካይ አካላት መሆን አለበት.

የዳኝነት ሥልጣን በአንፃራዊነት ራሱን የቻለ የመንግሥት ሥልጣን አወቃቀሩን ይወክላል “በእርምጃው ይህ ሥልጣን ከሕግ አውጭውና ከአስፈጻሚ አካላት ነፃ መሆን አለበት (ይመልከቱ፡ Ibid. - ገጽ 43-44፣ 45)።

የስልጣን ክፍፍል ችግር የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ መጀመሪያ ከፈረንሳይ ፈላስፋ እና የታሪክ ምሁር ኤስ.ኤል. በሕዝብ የተመረጠ አካል) ፣ አስፈፃሚ ሥልጣን (የንጉሣዊው ስልጣን) እና የፍትህ አካላት (ገለልተኛ ፍርድ ቤቶች)።

በመቀጠልም የሞንቴስኪው ሃሳቦች በሌሎች አሳቢዎች ስራዎች ውስጥ ተዳብረው በብዙ ሀገራት ህገ-መንግስቶች ውስጥ በህግ ሰፍነዋል። ለምሳሌ በ 1787 የፀደቀው የአሜሪካ ሕገ መንግሥት የሀገሪቱ የሕግ አውጭ አካል ሥልጣን የኮንግረስ ነው፣ አስፈፃሚ አካል በፕሬዚዳንቱ፣ የዳኝነት አካል በጠቅላይ ፍርድ ቤት እና በሥር ፍርድ ቤቶች እንደሚሠራ ይገልጻል። በኮንግረሱ የጸደቁት። የስልጣን ክፍፍል መርህ በህገ መንግስቱ መሰረት የመንግስት ስልጣንን በሌሎች በርካታ ሀገራት ላይ ያተኮረ ነው። ይሁን እንጂ በአንድ አገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተተገበረም. በተመሳሳይ ጊዜ, በብዙ አገሮች ውስጥ የመንግስት ስልጣን መሰረት የልዩነት መርህ ነው.

በአገራችን ለብዙ አመታት የስልጣን ክፍፍል ሃሳብ በተግባር እውን ሊሆን እንደማይችል ይታመን የነበረው ሃይል አንድነት ያለው እና የማይከፋፈል በመሆኑ ነው። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሁኔታው ​​​​ተቀየረ. አሁን ሁሉም ሰው ስለስልጣን ክፍፍል አስፈላጊነት እያወራ ነው። ይሁን እንጂ የሕግ አውጪ፣ አስፈጻሚና የዳኝነት ሥልጣን ክፍፍል ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ሥልጣን መካከል በተቃውሞ ስለሚተካ የመለያየት ችግር እስካሁን በተግባር ሊፈታ አልቻለም።

የሕግ አውጪ፣ አስፈጻሚና የዳኝነት ሥልጣኖች መለያየት ችግር መፍትሔው በመካከላቸው ያለውን ጥሩ ግንኙነት እንደ አንድ የመንግሥት ሥልጣን አቅጣጫ በማፈላለግ ተግባራቸውንና ሥልጣናቸውን በግልጽ በመለየት ነው።

በአንጻራዊነት ነጻ የሆነ የፖለቲካ ስልጣን አይነት የፓርቲ ስልጣን ነው። እንደ የፖለቲካ ኃይል ዓይነት፣ ይህ ኃይል በሁሉም ተመራማሪዎች አይታወቅም። በአገር ውስጥ ሳይንሳዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ አመለካከቱ የበላይነቱን ይቀጥላል ፣ በዚህ መሠረት አንድ ፓርቲ በፖለቲካዊ ሥልጣን ስርዓት ውስጥ አገናኝ ሊሆን ይችላል ፣ ግን የኃይል ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። ብዙ የውጭ ተመራማሪዎች ፓርቲውን እንደ ስልጣን ርዕሰ ጉዳይ አድርገው አይገነዘቡትም። እውነታው ይህን አመለካከት ለረጅም ጊዜ ውድቅ አድርጎታል. ለምሳሌ በአገራችን ውስጥ ለብዙ አስርት ዓመታት የፖለቲካ ስልጣን ርዕሰ ጉዳይ CPSU እንደነበረ ይታወቃል. በኢንዱስትሪ በበለጸጉት የምዕራቡ ዓለም አገሮች ውስጥ ፓርቲዎች ለብዙ ዓመታት እውነተኛ የፖለቲካ ሥልጣን ተገዥዎች ናቸው።

የፖለቲካ ኃይል የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል. አጠቃላይ ድርጅታዊ ፣ የቁጥጥር ፣ የቁጥጥር ተግባራትን ፣ የህብረተሰቡን የፖለቲካ ሕይወት ያደራጃል ፣ የፖለቲካ ግንኙነቶችን ይቆጣጠራል ፣ የህብረተሰቡን የፖለቲካ ድርጅት በማዋቀር ፣ የህዝብ ንቃተ ህሊና ምስረታ ፣ ወዘተ.

በአገር ውስጥ ሳይንሳዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የፖለቲካ ኃይል ተግባራት ብዙውን ጊዜ በ “ፕላስ” ምልክት ተለይተው ይታወቃሉ። ለምሳሌ, B.I. Krasnov እንዲህ በማለት ጽፈዋል: - "መንግስት: 1) የዜጎችን ህጋዊ መብቶች, ህገ-መንግስታዊ ነጻነታቸውን ሁልጊዜ እና በሁሉም ነገር ማረጋገጥ አለበት; 2) ህጉን እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ዋና አካል ማረጋገጥ እና ህግን ማክበር መቻል; 3) ኢኮኖሚያዊ እና የፈጠራ ተግባራትን ያከናውናሉ "(Krasnov B.I. ኃይል እንደ ማህበራዊ ህይወት ክስተት // ማህበራዊ-ፖለቲካል ሳይንስ - 1991. - ቁጥር 11. - P. 31).

“መንግሥት የዜጎችን መብት”፣ “ሕገ መንግሥታዊ ነፃነታቸውን”፣ “የፈጠራ ሥራዎችን መሥራት፣” ወዘተ ማረጋገጥ ያለበት መልካም ምኞት ነው። ብቸኛው መጥፎ ነገር ብዙውን ጊዜ በተግባር አለመተግበሩ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ መንግሥት የዜጎችን መብትና ሕገ መንግሥታዊ ነፃነቶች ከማረጋገጡም በላይ ይረግጣቸዋል። ይፈጥራል ብቻ ሳይሆን ያጠፋል ወዘተ.ስለዚህ አንዳንድ የውጭ ተመራማሪዎች የፖለቲካ ሃይል ተግባራትን የበለጠ ተጨባጭ ባህሪያትን የሚሰጡ ይመስላል.

እንደ የውጭ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ገለጻ ሥልጣን በሚከተሉት ዋና ዋና ባህሪያት እና ተግባራት አማካኝነት "እራሱን ያሳያል"

የፖለቲካ ሃይል ተግባራቱን የሚያከናውነው በፖለቲካ ተቋማት፣ ተቋማት እና የፖለቲካ ስርዓቶች በተዋቀሩ ድርጅቶች ነው።

የፖለቲካ ሥልጣን መገለጫ ዋና ዓይነቶች የበላይነት፣ አመራር እና አስተዳደር ያካትታሉ።

የፖለቲካ ሃይል በገሃድ የሚገለጠው በገዥነት ነው። የበላይነት የስልጣን መጠቀሚያ ዘዴ ሲሆን ተቋማዊ ቅርጾችን የሚይዝ እና ህብረተሰቡን ወደ የበላይ እና የበታች ቡድኖች መከፋፈልን, ተዋረድን እና በመካከላቸው ማህበራዊ ርቀትን, ልዩ የአስተዳደር መሳሪያዎችን መመደብ እና ማግለል ያካትታል.

በጣም የዳበረው ​​የበላይነት ጽንሰ ሃሳብ የ M. Weber ነው። በዘመናዊው ምዕራባዊ ሶሺዮሎጂ እና ፖለቲካል ሳይንስ ውስጥ አሁንም የበላይ ሆኖ የሚቀረውን የሕጋዊ የበላይነት ዓይነቶችን (typology) ሰጠ።

እንደ ኤም ዌበር ትርጉም፣ የበላይነት ማለት ትእዛዝ በተወሰኑ ሰዎች የመታዘዙ እድል ነው፣ ህጋዊ የበላይነት በፖለቲካዊ የስልጣን አጠቃቀም ላይ ብቻ ሊወሰን አይችልም፣ በህጋዊነት ላይ እምነትን ይጠይቃል እና ከመለያየት ጋር የተያያዘ ነው። የመመሪያዎችን እና ትዕዛዞችን አፈፃፀም የሚያረጋግጥ ልዩ የአስተዳደር አስተዳደር መሳሪያዎችን በማግለል የስልጣኖች ። ያለበለዚያ፣ የበላይነት በዋነኛነት በአመጽ ላይ ያረፈ ነው፣ ይህም በተስፋ መቁረጥ ላይ ነው።

ኤም. ዌበር ሶስት ዓይነት ህጋዊ የበላይነትን ይለያል (ምንጭው እንደሚለው)።

በመጀመሪያ ፣ ባህላዊ ነው ፣ በተለመደው ፣ ብዙውን ጊዜ ተቀባይነት በሌለው የረጅም ጊዜ ተቀባይነት ባላቸው ወጎች ቅድስና እና በሚሰጡት የኃይል መብቶች ህጋዊነት ላይ የማይንጸባረቅ ጥፋተኝነት። እነዚህ በወጉ የተቀደሱ የስልጣን ግንኙነቶች ማን የስልጣን መብት እንዳለው እና ማን መታዘዝ እንዳለበት የሚጠቁሙ ናቸው፤ እነሱ ለህብረተሰቡ ቁጥጥር እና ለዜጎች ታዛዥነት መሰረት ናቸው። ይህ ዓይነቱ የኃይል ግንኙነት በዘር የሚተላለፍ የንጉሳዊ አገዛዝ ምሳሌ ውስጥ በግልጽ ይታያል.

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ከአምላክ ጋር ባለው ልዩ ግንኙነት እና በታላቅ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሰረተው ለአንድ ሰው በግል ቁርጠኝነት ላይ የተመሰረተ, በእሱ ተነሳሽነት ትዕዛዝ የተቋቋመ የካሪዝማቲክ የኃይል ግንኙነት አይነት ነው. ይህ አይነቱ የስልጣን ግንኙነት የተመሰረተው በተቀመጡ ህጎች ላይ ሳይሆን ለዘመናት በዘለቀው ወግ በተቀደሰው ስርአት ሳይሆን እንደ ነብይ፣ ግዙፍ ታሪካዊ ሰው፣ “ታላቅ ተልእኮ የሚፈጽም አምላክ ነው” በሚባለው መሪ ሞገስ ላይ ነው። ” በማለት ተናግሯል። ኤም ዌበር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በጦርነት ውስጥ ያለ ነቢይ ወይም መሪ፣ ወይም በብሔራዊ ምክር ቤት ውስጥ ለሚያሳየው ድንቅ ንግግር… “የሰዎች መሪ” ተብሎ የሚጠራው፣ የኋለኞቹ በልማድ ወይም በተቋም እንዳይታዘዙት፣ ነገር ግን በእሱ ስለሚያምኑ ነው።

የካሪዝማቲክ የኃይል ዓይነት፣ ከምክንያታዊ-ሕጋዊ ዓይነት በተቃራኒ፣ ፈላጭ ቆራጭ ነው። በአገራችን የዚህ አይነት ልዩነት በስታሊኒዝም ዘመን የነበረው የስልጣን ስርዓት ነው። ያ ሃይል የተመሰረተው በጉልበት ላይ ብቻ ሳይሆን በዩኤስኤስ አር አብዛኛው ህዝብ መካከል ባለው የስታሊን ሥልጣን ላይ ነው. በስታሊኒስት ዘመን የነበረውን የስልጣን ግኑኝነት አብላጫውን ፈላጭ ቆራጭ እና አሳፋሪ ባህሪ ላይ አፅንዖት ሰጥተው ሳለ፣ በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን የዲሞክራሲ አካላት መኖራቸውን መካድ የለበትም ፣ ግን በእርግጥ ፣ ብዙውን ጊዜ መደበኛ።

ኤም ዌበር በቡድሃ፣ በክርስቶስ፣ በመሐመድ፣ እንዲሁም በሰለሞን፣ በፔሪክልስ፣ በታላቁ አሌክሳንደር፣ በጁሊየስ ቄሳር እና በናፖሊዮን የካሪዝማቲክ መሪዎች ምስሎችን አይቷል። በ20ኛው ክፍለ ዘመን የራሱ የካሪዝማቲክ መሪዎች ጋላክሲ ብቅ አለ። የዚህ አይነት መሪ ሌኒን እና ስታሊን፣ ሙሶሎኒ እና ሂትለር፣ ሩዝቬልት፣ ኔህሩ እና ማኦ ዜዱንግ ይገኙበታል።

ሥር ነቀል ለውጦች እና አብዮታዊ ውጣ ውረዶች ዘመን እያጋጠመው ላለው ህብረተሰብ የካሪዝማቲክ የኃይል አይነት የበለጠ ባህሪ ነው። የብዙሃኑ መሪ ስም በሕይወታቸው እና በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ ጥሩ ለውጦችን የማድረግ እድል ጋር የተያያዘ ነው. የመሪው ቃል በማይሳሳት ስሜት የተከበበ ነው ፣ ስራዎቹ ወደ “ቅዱሳት መጻሕፍት” ማዕረግ ከፍ ብለዋል ፣ እውነትነታቸው ሊጠራጠር የማይችል ነው ፣ ግን የመሪው ሞገስ ፣ ምንም እንኳን ከሃሳቡ ጋር የተገናኘ ቢሆንም ፣ በዋነኝነት የሚወሰነው በስሜታዊ ቁርጠኝነት ላይ ነው። ብዙሃኑን። ለዚህ ትኩረት በመስጠት ብዙሃኑ ከልዩ ፣ ልዩ የአመራር ባህሪያቱ መሪ ማረጋገጫ እየጠበቀ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ተደጋጋሚ ውድቀቶች መሪው እንደ ልዩ ስብዕና ምስሉን እንዲያጣ ያደርገዋል። ስለዚህ፣ የካሪዝማቲክ ሃይል ከባህላዊ እና ምክንያታዊ-ህጋዊ ሃይል ጋር ሲወዳደር የተረጋጋ አይደለም። ይህ በዘመናዊ የፖለቲካ ሕይወታችን ይመሰክራል። በ 1985-1987 እና በዲሴምበር 1991 በምስሉ መካከል ያለውን ንፅፅር ለማየት የኤም. እ.ኤ.አ. በነሐሴ-መስከረም 1991 ምስሉን እና በ 1999 የብዙሃን እይታን ብናነፃፅር ከቦሪስ የልሲን ምስል ጋር ተመሳሳይ ነገር ተከሰተ ብሎ መከራከር ይችላል።

በሶስተኛ ደረጃ, በተቀመጠው ስርዓት ህጋዊነት ላይ ባለው ንቃተ-ህሊና እምነት እና ስልጣንን ለመጠቀም በተዘጋጁ አንዳንድ አካላት ብቃት ላይ የተመሰረተ ምክንያታዊ-ህጋዊ የበላይነት አይነት. የዚህ ዓይነቱ መንግሥት በጣም የዳበረው ​​ሕገ መንግሥታዊ መንግሥት ሲሆን ሁሉም ሰው በተወሰኑ መርሆች መሠረት የተቋቋመ እና የሚተገበር የሕግ ሥርዓት የሚገዛበት ነው። በዘመናዊ መንግሥት ሕገ መንግሥቱ ሌሎች፣ ብዙም ትርጉም የሌላቸው ሕጎች፣ ውሳኔዎችና ደንቦች የተመሠረቱበት መሠረታዊ ሕግ ነው። የሚያስተዳድሩትንም ሆነ የሚመራውን ሕግ የሚያወጣው ሕገ መንግሥት ነው። ይህ አይነቱ የስልጣን ግንኙነት የህዝብን ፍላጎት በነጻነት የመግለጽ ፣የሁሉም ማዕከላዊ ባለስልጣናት ምርጫ ፣የመንግስት እንቅስቃሴ ወሰን ህገ-መንግስታዊ ገደብ እና ሁሉም በህግ ማዕቀፍ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ሃይሎች እኩልነት ላይ የተመሰረተ ነው። ምክንያታዊ-ህጋዊ የሃይል አይነት በስልጣኔ ጎዳና ላይ ያለው የህብረተሰብ ትክክለኛ የረጅም ጊዜ የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው።

ይህ በኤም ዌበር በጊዜው የተቀመጠ ስለ ዋናዎቹ የሕጋዊ የበላይነት ዓይነቶች ዘመናዊ ግንዛቤ ነው። የተካሄደውን ትንታኔ ከዋናው ምንጭ ጋር ለማነፃፀር፣ በዚህ ችግር ላይ ያለውን አንኳር አቋም ከኤም ዌበር ስራ በመጥቀስ፡- “በመርህ ደረጃ ሶስት አይነት የውስጥ ማረጋገጫዎች አሉ ማለትም የሕጋዊነት... በመጀመሪያ፣ ይህ የ“ዘላለማዊ ትላንትና” ሥልጣን ነው፡-የሥነ ምግባር ሥልጣን፣ የተቀደሰ ቀዳሚ ጠቀሜታ እና ለእነርሱ መከበር የለመዱ ዝንባሌ - “ባሕላዊ” የበላይነት፣ በአሮጌው ዓይነት ፓትርያርክ እና ፓትርያርክ ልዑል ሲተገበር። ከተለመደው የግል ስጦታ ባሻገር ... (ቻሪስማ)፣ የተሟላ የግል ቁርጠኝነት እና የግል እምነት፣ በአንድ ዓይነት ሰው ውስጥ የመሪ ባህሪያት በመኖራቸው የተነሳ፡ መገለጦች፣ ጀግንነት እና ሌሎችም፣ በነቢይ እንደተገለፀው የካሪዝማቲክ የበላይነት፣ ወይም - በፖለቲካው መስክ - በተመረጠ ወታደራዊ ልዑል ፣ ወይም ባለ ሙሉ ገዥ ፣ የላቀ ዲማጎግ እና የፖለቲካ ፓርቲ መሪ ። በመጨረሻም ፣ በ “ሕጋዊነት” የበላይነት ፣ የሕግ ማቋቋሚያ አስገዳጅ ተፈጥሮን በማመን… እና የንግድ ሥራ “ብቃት” ፣ በምክንያታዊ በተፈጠሩ ህጎች የተረጋገጠ ፣ ማለትም ፣ የተቋቋሙ ህጎችን አፈፃፀም ላይ የማስረከቢያ አቅጣጫ - በዘመናዊው “ሲቪል አገልጋይ” እና በእነዚያ ሁሉ የስልጣን ተሸካሚዎች በሚተገበርበት መልክ የበላይነት በዚህ ረገድ እሱን" እና ተጨማሪ ኤም. ዌበር እንዳሉት እርግጥ ነው፣ ንፁህ የአገዛዝ ዓይነቶች በህይወት ውስጥ ብዙም አያጋጥሟቸውም።

በእውነቱ፣ ኤም ዌበር በምደባው ውስጥ ከአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የፖለቲካ እውነታ ጋር መምታታት የማይገባቸው ትክክለኛ የመንግስት ዓይነቶችን ሰጥቷል። ከግምት ውስጥ የሚገቡት የኃይል ዓይነቶች እራሳቸውን በከፊል እና እርስ በርስ በማጣመር እራሳቸውን ማሳየት ይችላሉ. የትኛውም የስልጣን ግንኙነት ስርዓት ባህላዊ፣ ምክንያታዊ ወይም ካሪዝማቲክ ብቻ አይደለም። ከተዘረዘሩት ዓይነቶች መካከል የትኛው ዋና እንደሆነ ብቻ መነጋገር እንችላለን, አንዱን ይመራል. የኤም ዌበር ምደባ የህብረተሰብን ውስብስብ እና የተለያየ የፖለቲካ ህይወት ለመረዳት የስራ መሳሪያ ያቀርባል፣ እና ይህ የግንዛቤ፣ ሂሪስቲክ እሴቱ ነው።

የበላይነትን ስንገልጽ የበላይነት ምልክት ተዋረድ እና በበላይ እና የበታች መካከል ያለው ማህበራዊ ርቀት መሆኑን ተመልክተናል። ተዋረድ እና ማህበራዊ ርቀት የሚገለጹት በማዕረግ ፣በስልጣን ፣በክብር ፣በጥብቅ የስነ ምግባር እና የእርስ በርስ አያያዝ ነው። ምናልባትም የእነዚህ የበላይነት ባህሪያት በጣም አስገራሚው ምሳሌ ከታላቁ ፒተር ዘመን ጀምሮ በንጉሠ ነገሥቱ ሩሲያ ውስጥ የነበረው የማዕረግ ሰንጠረዥ ነው. የደረጃ ሰንጠረዡ ሁሉንም የሚሸፍን ፣ከወታደራዊ መኮንን እስከ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ከአስተማሪ እስከ ፖሊስ ፣ከዲፕሎማት እስከ የባንክ ሰራተኛ የሚሸፍን ሁለንተናዊ ስርዓት ነበር። እንዲሁም የርዕስ ስርዓትን ያካትታል, ማለትም. ተገቢውን ደረጃ ላላቸው ሰዎች ልዩ ይግባኝ. የ 1 ኛ እና 2 ኛ ክፍሎች ደረጃዎች “ከፍተኛነት” ፣ 3 ኛ እና 4 ኛ “ልቀት” ፣ 5 ኛ “ከፍተኛ” ፣ 6 ኛ-8 ኛ - “ከፍተኛ መኳንንት” ፣ 9 ኛ-14 ኛ - “ከፍተኛ” መኳንንት የሚል ማዕረግ ነበራቸው ።

ከቅርብ ጊዜ ታሪካችን አንድ ምሳሌ ብንወስድ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ጽሕፈት ቤት እና የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ፖሊት ቢሮ ምሳሌን በመጠቀም በግልጽ የተገለጹ ተዋረዳዊ ግንኙነቶችን መጥቀስ እንችላለን ፣ ይህም የቀድሞ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ N.I. የፖሊት ቢሮ አባል ይገልፃል። በእሱ ማስታወሻዎች ውስጥ. Ryzhkov: "የተዋረድን መሰላል ሦስቱን ከፍተኛ ደረጃዎች የተቆጣጠሩት ሰዎች... ያሉበት ቦታ ነው፣ ​​ማለትም የተጠቀሱት ደረጃዎች፣ ልሂቃን ያደረጋቸው እንጂ የግል ባህሪያቸው አልነበረም። ወደ እነዚህ ደረጃዎች ያመጣቸው የግል ባህሪያቸው ነበር ... ግን ሁልጊዜ አይደለም ... የፖሊት ቢሮ አባላት ከላይኛው ፎቅ ላይ ይኖሩ ነበር, እጩ አባላት መካከለኛ ፎቅ ላይ ይኖሩ ነበር, እና በሶስተኛ ፎቅ ላይ ፀሃፊዎች ሁሉም ነገር ተዘርግቶላቸዋል. ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፡- በተለያዩ ፕሬዚዲየሞች ውስጥ ከማን አጠገብ ተቀምጦ፣ ማንን ተከትሎ ወደ መቃብሩ መድረክ፣ ማን ምን ስብሰባ ያካሂዳል እና በየትኛው ፎቶግራፍ ላይ የመታየት መብት ያለው ማን ነው፣ ማን ምን ዳቻ እንዳለው ሳይጠቅስ፣ ስንት ጠባቂዎች አሉት። እና የትኛው የመኪና ብራንድ ማን እና መቼ እንደተቋቋመ አይታወቅም, ነገር ግን ከፓርቲው ሞት በኋላ እንኳን አልተጣሰም: ከማዕከላዊ ኮሚቴ በብልሃት ወደ ሌሎች "የስልጣን ኮሪደሮች" ዞሯል.

የሥርዓተ-ሥርዓት ተዋረዳዊ ግንኙነቶች እንደ አሉታዊ ጎን ብቻ መታየት የለባቸውም። በዲሞክራሲያዊ አገር ውስጥ፣ በጥበብ የታሰበባቸው የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የሥነ ምግባር ደንቦች እና ሌሎች የሥነ ምግባር መርሆዎች ተዋረዳዊ ግንኙነቶችን ወደ ሰለጠነ ማዕቀፍ በማስተዋወቅ የኃይል እና የአስተዳደር ችግሮችን በተሻለ እና በብቃት እንዲፈቱ ያስችላቸዋል። በጣም ጥሩዎቹ የሰው ልጅ አእምሮዎች ይህንን ከረጅም ጊዜ በፊት ተረድተውታል። ለምሳሌ ቻይናዊው ፈላስፋ ኮንፊሽየስ ከ2.5 ሺህ ዓመታት በፊት እንዳስተማረው:- “የአምልኮ ሥርዓት ከሌለ ማክበር ወደ ውዥንብር ይመራል፣ የአምልኮ ሥርዓት ከሌለ ጥንቃቄ ወደ ዓይን አፋርነት ይመራል፣ የአምልኮ ሥርዓት ከሌለ ድፍረት ወደ አለመረጋጋት ያመራል፣ የአምልኮ ሥርዓት ከሌለ ቅንነት ወደ ጨዋነት ይመራል።

የስልጣን መገለጫው አመራር እና አስተዳደር ነው። አመራር የስልጣን ርዕሰ ጉዳይ በሚተዳደሩት ነገሮች ላይ በቀጥታ እና በተዘዋዋሪ ተጽእኖ ፈቃዱን ለመጠቀም ባለው ችሎታ ይገለጻል። በስልጣን ላይ ብቻ የተመሰረተ የመሪዎቹን ተጓዳኝ ስልጣኖች የሚቆጣጠሩት በትንሹ የስልጣን-አስገዳጅ ተግባራትን በመጠቀም እውቅና ላይ ሊመሰረት ይችላል. የፖለቲካ አመራር የማህበራዊ ስርዓቶች እና ተቋማት ዋና ዋና ግቦችን እንዲሁም እነሱን ማሳካት የሚቻልባቸውን መንገዶች በመወሰን ይገለጻል. በስርዓተ-ፆታ፣ በሶስት ዋና ዋና ድንጋጌዎች ሊገለፅ ይችላል፡-

1. የፖለቲካ አመራር መሰረታዊ ግቦችን ማውጣት፣ የረጅም ጊዜ እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሊደረስባቸው የሚገቡ ፈጣን ግቦችን መወሰንን ያካትታል።

2. ግቦቹን ለማሳካት ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ማዘጋጀት ያካትታል.

3. የፖለቲካ አመራር የተሰጣቸውን ተግባራቶች ተረድተው መወጣት የሚችሉ ሰዎችን መምረጥ እና ማስቀመጥን ያካትታል። ለምሳሌ በጥር 2009 የመጣው ባራክ ኦባማ። ወደ ኋይት ሀውስ ወደ ሦስት ሺህ የሚጠጉ ሹመቶች በተለያዩ የአስተዳደር መምሪያዎች ውስጥ በተለያዩ ማዕረጎች ላይ ሹመት ሰጥተው ነበር, ከዚያ የዲ ቡሽ (ጁኒየር) "ሹመኞች" ለቀው እንዲወጡ ተገድደዋል.

"የፖለቲካ አመራር" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከ "ፖለቲካዊ አስተዳደር" ጽንሰ-ሐሳብ ይለያል. የኋለኛው ደግሞ በስልጣን ፒራሚድ አናት ላይ በሌሉ አንዳንድ ባለሥልጣኖች በአስተዳደር አካላት በሚከናወኑ ቀጥተኛ ተፅእኖ ተግባራት ውስጥ ይገለጻል ። በትክክል በ V.I አመራር እና አስተዳደር መካከል ባለው ከፍተኛ ልዩነት ምክንያት ነው. ሌኒን ከጥቅምት አብዮት በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የአስተዳደር ተግባራትን ለማከናወን የቡርጂዮስ ባለሙያዎችን መሳብ እንደሚቻል አስቦ ነበር። "እኛ" ሲል V.I. Lenin ጽፏል "በአብዮት የተሸነፈውን ህገ-መንግስት ማረጋገጥ አለብን, ነገር ግን ለአስተዳደር, ለግዛት መዋቅር, የአስተዳደር ቴክኒኮችን ያላቸው, የመንግስት እና የኢኮኖሚ ልምድ ያላቸው ሰዎች ሊኖረን ይገባል, እና እንደዚህ ያሉትን ነገሮች የምናገኝበት ቦታ የለንም. ሰዎች ከ "ከቀድሞው ክፍል ብቻ."

በአንድ ቃል የአመራር ተግባራት በፖለቲካ አመራሩ ለታቀዱት ግቦች ተገዢ ናቸው፤ ዓላማቸው ዓላማቸውን ለማሳካት መንገዶችን እና ዘዴዎችን በመምረጥ ነው።

በቀድሞው የዩኤስ ፕሬዝዳንት አር ሬጋን ማስታወሻዎች ላይ በመመስረት በአመራር እና በአስተዳደር ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ካለው ልዩነት በስተጀርባ ምን እንዳለ ማሳየት ይቻላል ። ስለዚህም እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ፕሬዝዳንቱ የበታቾቹን ሁሉ እንቅስቃሴ የእለት ተእለት ቁጥጥር ማድረግ አይችሉም። ተግባሩ ድምጹን ማዘጋጀት፣ ዋና ዋና አቅጣጫዎችን መጠቆም፣ የፖሊሲውን አጠቃላይ ገጽታዎች መዘርዘር እና ይህንን ተግባራዊ ለማድረግ ብቃት ያላቸውን ሰዎች መምረጥ ነው። ፖሊሲ” ለሁለተኛ ጊዜ የፕሬዝዳንትነት ዘመን እንደተመረጠ መሪ ስለ ፖለቲካዊ መሪነት ሚና ያላቸውን ግንዛቤ ሲገልጽ የሚከተለውን ይላል፡- “...በሀገር ውስጥ ፖሊሲ መስክ የፌዴራል ወጪን ለመቀነስ እና ለማሸነፍ ጥረቴን እመራለሁ። የበጀት ጉድለት፣ የታክስ ማሻሻያ ለማድረግ እና የጦር ሰራዊታችንን ዘመናዊ አሰራር ለመቀጠል ሞክር፣ በአለም አቀፍ ደረጃ ዋና ግቦቼ ከሶቪየት ዩኒየን ጋር በከፍተኛ የጦር መሳሪያ ቅነሳ ላይ ስምምነትን መደምደም፣ ከላቲን አሜሪካ ጎረቤቶቻችን ጋር ያለውን ግንኙነት ማሻሻል እና ወደ ውስጥ መግባትን እየቀጠልን ነው። ኮሙኒዝም ወደ መካከለኛው አሜሪካ፣ እና በመካከለኛው ምስራቅ ያለውን ቅራኔ ለመፍታት ይሞክሩ። እና አንድ ተጨማሪ ጠቃሚ አስተያየት በአር ሬገን፡ “የፖለቲካውን አጠቃላይ አስተዳደር አከናውኛለሁ፣ ግን የተለየ የዕለት ተዕለት ሥራን ለስፔሻሊስቶች ተውኩ።

እነዚህ ዋና ዋና የፖለቲካ ስልጣን መገለጫዎች ናቸው።

የፖለቲካ ስልጣን ዋና ዓይነቶች የመንግስት ስልጣን, የፖለቲካ ተጽእኖ እና የፖለቲካ ንቃተ-ህሊና ምስረታ ናቸው.

መንግስት። ምንም እንኳን በፖለቲካ ሳይንቲስቶች መካከል የግዛቱን ልዩ ገፅታዎች ለመረዳት አንጻራዊ አንድነት ቢኖርም "የመንግስት ስልጣን" ጽንሰ-ሐሳብ ግልጽነትን ይጠይቃል. ኤም. ዌበርን በመከተል ግዛቱን እንደ ማህበራዊ ተቋም የገለፀው በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ ህጋዊ የሆነ አካላዊ ኃይልን በብቸኝነት የሚጠቀምበት ተቋም ነው ፣ ብዙ ዋና ዋና የመንግስት ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እነዚህም ቀደም ሲል እ.ኤ.አ. የፖለቲካ (ግዛት) ኃይል ዋና መለኪያዎች. መንግስት ህጋዊ የአመጽ እና የማስገደድ ዘዴ ያላቸው እና "የህዝብ" ፖለቲካን መስክ የሚፈጥሩ ልዩ ተቋማት ስብስብ ነው. እነዚህ ተቋማት ህብረተሰቡን በሚፈጥሩበት የተወሰነ ክልል ውስጥ ይሰራሉ; እሱን ወክለው በዜጎች ላይ አስገዳጅ የሆኑ ውሳኔዎችን የመወሰን መብት አላቸው። መንግሥት ከማንኛውም ማህበራዊ ተቋማት የበላይ ነው፣ ሕጎቹ እና ሥልጣኑ በእነርሱ ሊገደቡ አይችሉም፣ ይህም “የመንግሥት ሉዓላዊነት” በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ይንጸባረቃል።

በዚህ መሠረት የመንግሥት ሥልጣን የሚለየው በሁለት አስገዳጅ ባህሪያት ነው፡ (1) የመንግሥት ሥልጣን ተገዢዎች የመንግሥት ሠራተኞችና የመንግሥት አካላት ብቻ ሲሆኑ (2) ሥልጣናቸውን የሚሠሩት በሕጋዊ መንገድ በያዙት ሀብትና ንብረት ላይ በመመስረት ነው። ሁኔታ. ሁለተኛውን ባህሪ ማጉላት ያስፈለገው በአንዳንድ ሁኔታዎች ህዝባዊ ተግባራትን የሚያከናውኑ ሰዎች ባልተመደበላቸው የስልጣን ሃብት (ለምሳሌ ጉቦ፣ የህዝብ ሀብት ህገ-ወጥ አጠቃቀምን በመጠቀም የፖለቲካ ግባቸውን ለማሳካት ሊጠቀሙበት ስለሚችሉ ነው። ወይም ኦፊሴላዊ ስልጣንን አላግባብ መጠቀም). በዚህ ሁኔታ, ኃይል በእሱ ምንጭ (መሰረት) ውስጥ አይደለም; በርዕሰ ጉዳይ ብቻ እንደ ግዛት ሊቆጠር ይችላል.

እንደ መንግሥት ሥልጣን ብንወስድ ተገዢው በህጋዊ መንገድ የተሰጣቸውን ሃብት የሚጠቀምባቸውን የስልጣን ዓይነቶች ብቻ ከወሰድን፤ ሁለት “ንጹሕ” የመንግስት ሥልጣን ዓይነቶች ብቻ ናቸው፡ (1) ኃይል በኃይልና በማስገደድ፣ ዕቃው የማይታዘዝ ከሆነ በሲቪል ሰርቫንቶች ወይም መዋቅራዊ ክፍሎች የሚተገበር ሲሆን (2) ሥልጣን በሕጋዊ ሥልጣን መልክ የሚሠራ ሲሆን የነገሩን በፈቃደኝነት የመታዘዝ ምንጭ ተገዢው ሕጋዊ መብት እንዳለው ማመን ነው. ትእዛዝ, እና እቃው እሱን ለመታዘዝ ግዴታ አለበት.

የመንግስት ስልጣን ቅርጾች በሌሎች ምክንያቶች ሊመደቡ ይችላሉ. ለምሳሌ, በግለሰብ የመንግስት መዋቅሮች ልዩ ተግባራት መሰረት, የመንግስት የህግ አውጪ, አስፈፃሚ እና የፍትህ ዓይነቶች ተለይተዋል; በመንግስት የውሳኔ አሰጣጥ ደረጃ ላይ በመመስረት የመንግስት ስልጣን ማዕከላዊ, ክልላዊ እና አካባቢያዊ ሊሆን ይችላል. በመንግስት ቅርንጫፎች (የመንግስት ቅርጾች) መካከል ባለው ግንኙነት ባህሪ መሰረት ንጉሳዊ መንግስታት, ፕሬዚዳንታዊ እና የፓርላማ ሪፐብሊኮች ይለያያሉ; በመንግስት ቅርጾች - አሃዳዊ ግዛት, ፌዴሬሽን, ኮንፌዴሬሽን, ኢምፓየር.

የፖለቲካ ተጽእኖ የፖለቲካ ተዋናዮች በመንግስት ባለስልጣናት ባህሪ እና በሚወስኑት የመንግስት ውሳኔዎች ላይ ኢላማ (በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ) ተጽእኖ ማሳደር መቻል ነው. የፖለቲካ ተጽእኖዎች ሁለቱም ተራ ዜጎች, ድርጅቶች እና ተቋማት (የውጭ እና አለምአቀፍ ጨምሮ) እንዲሁም የመንግስት ኤጀንሲዎች እና የተወሰኑ የህግ ስልጣን ያላቸው ሰራተኞች ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን ግዛቱ እነዚህን የስልጣን ዓይነቶች እንዲጠቀም የግድ የኋለኛውን ስልጣን አይሰጥም (ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆነ የመንግስት ባለስልጣን የአንዳንድ ቡድኖችን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ በተለየ የመምሪያ መዋቅር ውስጥ ማግባባት ይችላል)።

እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ከሆነ. የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ትልቁ ትኩረት በሕጋዊ ሥልጣን ተሳበ (የግዛቱ የሕግ አውጭ መሠረቶች ፣ ሕገ-መንግሥታዊ ገጽታዎች ፣ የሥልጣን መለያየት ዘዴ ፣ የአስተዳደር መዋቅር ፣ ወዘተ) ፣ ከዚያ ከ 50 ዎቹ ጀምሮ ፣ የፖለቲካ ተጽዕኖ ቀስ በቀስ ጥናት። ወደ ግንባር መጣ። ይህ በህብረተሰብ ደረጃ እና በግዛት ማህበረሰቦች (ኤፍ. ሃንተር ፣ አር. ዳህል ፣ አር. ፕሬስቱስ ፣ CR , K. Clark, W. Domhoff, ወዘተ.). የዚህ ዓይነቱ የፖለቲካ ኃይል ጥናት ፍላጎት ከፖለቲካ ሳይንስ ማዕከላዊ ጥያቄ ጋር ተያይዞ “የሚያስተዳድረው ማን ነው?” መልስ ለመስጠት በስቴቱ ውስጥ ቁልፍ ቦታዎችን ስርጭትን ለመተንተን በቂ አይደለም; በመጀመሪያ ደረጃ የትኞቹ የሰዎች ቡድኖች በመደበኛ የመንግስት መዋቅሮች ላይ የበላይ ተፅእኖ እንዳላቸው በትክክል መለየት አስፈላጊ ነው, እነዚህ መዋቅሮች በጣም ጥገኛ ናቸው. በፖለቲካ ኮርስ ምርጫ እና ዋና ዋና የማህበራዊ ችግሮች መፍትሄ ላይ ያለው ተጽእኖ ሁልጊዜ ከተካሄደው የመንግስት ቢሮ ደረጃ ጋር ተመጣጣኝ አይደለም; በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ ቁልፍ የፖለቲካ ተዋናዮች (ለምሳሌ፣ የንግድ መሪዎች፣ የጦር መኮንኖች፣ የጎሳ መሪዎች፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ ወዘተ) “በጥላ ውስጥ” ሊሆኑ ይችላሉ እና ጉልህ የሕግ ሀብቶች የላቸውም።

ከቀደምት የፖለቲካ ሃይሎች በተለየ፣ ፖለቲካዊ ተፅእኖን መግለጽ እና በተጨባጭ መመዝገብ በርካታ የተወሳሰቡ ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ ጉዳዮችን ያስነሳል። በምዕራቡ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋናው ክርክር በፖለቲካ ኃይል "ፊት" ወይም "ልኬቶች" በሚባሉት ዙሪያ ነው. በተለምዶ፣ በፖለቲካ ተጽእኖ መልክ ያለው ስልጣን የሚገመገመው በተወሰኑ የሰዎች ቡድኖች በውሳኔ አሰጣጡ ስኬት ላይ ለመድረስ ባላቸው ችሎታ ነው፡ ለነሱ የሚጠቅሙ ፖለቲካዊ ውሳኔዎችን ለመጀመር እና በተሳካ ሁኔታ "በመግፋት" የሚመሩ ሰዎች በስልጣን ላይ ናቸው። ይህ አካሄድ በኒው ሄቨን፣ ዩኤስኤ ውስጥ ስላለው የፖለቲካ ተጽዕኖ ስርጭት ባደረገው ጥናት በአር. ዳህል በቋሚነት ተግባራዊ ሆኗል። በ 60 ዎቹ ውስጥ, አሜሪካዊያን ተመራማሪዎች ፒ. ባቻች እና ኤም ባራትዝ "አደገኛ" ችግሮችን ሳያካትት በርዕሰ ጉዳዩ ላይ የማይመቹ የፖለቲካ ውሳኔዎችን ለመከላከል ያለውን ችሎታ የሚያሳዩትን "የኃይልን ሁለተኛ ገጽታ" ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ መሆኑን አጽንኦት ሰጥተዋል. በአጀንዳው ላይ እና/ወይም መዋቅራዊ ገደቦችን እና የሥርዓት እንቅፋቶችን መፍጠር ወይም ማጠናከር ("የውሳኔ አለመወሰን" ጽንሰ-ሐሳብ)። የፖለቲካ ተጽእኖ በሰፊው አውድ ውስጥ መታየት ጀመረ; ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ በግልጽ ግጭት ሁኔታዎች ብቻ የተገደበ አይደለም, ነገር ግን በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በውጭ የሚታዩ ድርጊቶች በሌሉበት ጊዜም ይከናወናል.

በፖለቲካዊ ልምምዶች ውስጥ ያለ ውሳኔ አሰጣጥ መልክ ያለው ፖለቲካዊ ተጽእኖ በስፋት ይታያል. ውሳኔ የመስጠት ስትራቴጂ መተግበሩ የሚያስከትለው መዘዝ ለምሳሌ የአካባቢ ጥበቃን የሚመለከቱ ጠቃሚ ሕጎች በእነዚያ ከተሞች ውስጥ ትልቅ እና ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆኑ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች (የአካባቢ ብክለት ዋና መንስኤዎች) እነዚህን ለማለፍ የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ ከለከላቸው ነበር። ለእነርሱ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ስለሌለው ህጎች። በጠቅላይ አገዛዞች ውስጥ፣ የችግሮቹ ግርዶሾች በርዕዮተ ዓለም (የኮሚኒስት ፓርቲ መሪነት ሚና፣ የዜጎች የመቃወም መብት፣ አማራጭ የፖለቲካ መዋቅር የማደራጀት ዕድል፣ ወዘተ) በምክንያት ሊነሱ የማይችሉ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የበላይነታቸውን መሠረቶች.

በ 70 ዎቹ ውስጥ ፣ ኤስ ሉክስን በመከተል ፣ ብዙ ተመራማሪዎች (በዋነኛነት የማርክሲስት እና አክራሪ አቅጣጫ) “ሁለት-ልኬት” ጽንሰ-ሀሳብ አጠቃላይ የፖለቲካ ተፅእኖን አላሟጠጠም ብለው ይመለከቱ ነበር። በእነሱ አመለካከት ፣ የፖለቲካ ኃይል እንዲሁ “ሦስተኛ ደረጃ” አለው ፣ በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ ለርዕሰ-ጉዳዩ ጠቃሚ የሆኑ የፖለቲካ እሴቶችን እና እምነቶችን በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ የመፍጠር ችሎታን ያሳያል ፣ ግን ከ “ የነገሩ እውነተኛ” ፍላጎቶች። እንደውም ስለ ማጭበርበር እያወራን ያለነው የገዥው መደቦች ስለ ሃሳቡ (የተመቻቸ) ማህበራዊ መዋቅር በተቀረው ህብረተሰብ ላይ በመጫን እና ለነዚያ ለእነርሱ የማይመቹ የፖለቲካ ውሳኔዎች እንኳን ሳይቀር ድጋፋቸውን ያገኛሉ። ይህ የፖለቲካ ሥልጣን ልክ እንደ አጠቃላይ ማጭበርበር፣ የሰዎችን ብስጭት ስለሚከላከል እና በርዕሰ-ጉዳይ እና በእቃዎች መካከል ግጭት በሌለበት ጊዜ የሚከናወነው በጣም ተንኮለኛው የመገዛት መንገድ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ውጤታማ ነው ተብሎ ይታሰባል። . ሰዎች የራሳቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ እየሰሩ እንደሆነ ይሰማቸዋል፣ ወይም ከተመሰረተው ሥርዓት ሌላ ትክክለኛ አማራጭ አላዩም።

ለእኛ የሚመስለን የሉክስ “ሦስተኛው የሥልጣን ፊት” የሚቀጥለውን የፖለቲካ ኃይል ዓይነት - የፖለቲካ ንቃተ-ህሊና ምስረታ ነው። የኋለኛው ማጭበርበርን ብቻ ሳይሆን ማሳመንንም ያጠቃልላል። እንደ ማጭበርበር ሳይሆን ማሳመን በፖለቲካ አመለካከቶች ፣ እሴቶች እና ባህሪ ላይ ስኬታማ ዓላማ ያለው ተፅእኖ ነው ፣ እሱም በምክንያታዊ ክርክሮች ላይ የተመሠረተ። ልክ እንደ ማጭበርበር ፣ ማሳመን ለፖለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ምስረታ ውጤታማ መሳሪያ ነው-አስተማሪው የፖለቲካ አመለካከቱን አይሸፍን እና በተማሪዎቹ ውስጥ የተወሰኑ እሴቶችን የማስረፅ ፍላጎትን በግልፅ መግለጽ ይችላል። ግቡን ለማሳካት ኃይልን ይጠቀማል. የፖለቲካ ንቃተ ህሊናን የመቅረጽ ሃይል የህዝብ ፖለቲከኞች፣ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች፣ ፕሮፓጋንዳዎች፣ የሃይማኖት ሰዎች ወዘተ... እንደ ፖለቲካዊ ተጽእኖ ሁሉ ተገዢዎቹ ተራ ዜጎች፣ ቡድኖች፣ ድርጅቶች እና የመንግስት ኤጀንሲዎች፣ የህግ ስልጣን ያላቸው ሰራተኞች ሊሆኑ ይችላሉ። ግን አሁንም ግዛቱ ይህን የስልጣን አይነት ለመጠቀም መብት አይሰጣቸውም።

ምንም እንኳን በፖለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ምስረታ እና በመንግስት ውሳኔዎች መካከል ያለው ግንኙነት ቀጥተኛ ያልሆነ ብቻ ቢሆንም ይህ ማለት ግን ከሌሎች የፖለቲካ ኃይሎች ጋር ሲነፃፀር ሁለተኛ ደረጃ ሚና ይጫወታል ማለት አይደለም-በስልታዊ አገላለጽ ፣ በሕዝብ ውስጥ የተረጋጋ የፖለቲካ እሴቶችን መትከል የበለጠ ሊሆን ይችላል ። በወቅታዊ የውሳኔ ጥያቄዎች ምክንያት ከተገኙት ስልታዊ ጥቅሞች የበለጠ አስፈላጊ። የአንድ የተወሰነ የፖለቲካ ንቃተ-ህሊና መፈጠር በእውነቱ ለስልጣን ርዕሰ-ጉዳይ ተስማሚ መዋቅራዊ ሁኔታዎችን ማምረት እና ማባዛት ማለት ነው (ከፖለቲካ ጉዳዮች ገለልተኛ ሆኖ የሚሠራ) ፣ ይህም በተወሰነ ቅጽበት ከተወሰኑ እርምጃዎች እና ልዩ ሁኔታዎች ነፃ በሆነ መልኩ ለእሱ ድጋፍ ይሰጣል ። ስለ ሁኔታው. ከዚህም በላይ የዚህ ዓይነቱ ኃይል ፖለቲካዊ ተጽእኖ በብዙ ሁኔታዎች በአንጻራዊነት በፍጥነት ሊገኝ ይችላል. በተለይም በአንዳንድ ልዩ ክስተቶች ተጽእኖ ስር በአብዮቶች ወቅት እና በጠንካራ የፖለቲካ ትግል ወቅት የሰዎችን ንቃተ ህሊና በፖለቲካዊ ቅስቀሳ ዓላማቸው ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ጉልህ በሆኑ ቡድኖች ፖለቲካ ውስጥ ወዲያውኑ ተሳትፎን ያስከትላል ። የፖለቲካ ተሳትፎአቸውን አስፈላጊነት ያላስተዋሉት ህዝብ። ይህ የሚከሰተው የሁኔታው የመቀየር ባህሪ የሰዎችን የፖለቲካ ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ በመጨመር እና አዳዲስ የፖለቲካ አመለካከቶችን እና አቅጣጫዎችን እንዲቀበሉ በማዘጋጀት ነው።

በአሁኑ ጊዜ የዚህ የኃይል ዓይነት ፖለቲካዊ ተጽእኖ የመጨመር አዝማሚያ ይታያል. ይህ በሰዎች ንቃተ-ህሊና (አዲስ ሳይኮቴክኖሎጂ, የመረጃ መሠረተ ልማት ለውጦች, ወዘተ) ላይ ተጽእኖ ለማሳደር ቴክኒካዊ ችሎታዎችን ከማሻሻል ጋር ብቻ ሳይሆን የዴሞክራሲ ተቋማትን እድገት ጋር የተያያዘ ነው. ዴሞክራሲ ዜጎች በፖለቲካዊ ውሳኔ አሰጣጥ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ እንዲኖራቸው እና ውሳኔዎች በሕዝብ አስተያየት ላይ ጥገኛ እንዲሆኑ ቻናሎች መኖራቸውን አስቀድሞ ይገመታል-የገዥው ልሂቃን የብዙ ሰዎችን አስተያየት ችላ ማለት አይችሉም ፣ ምክንያቱም ይህ ካልሆነ በፖለቲካ ስርዓቱ ውስጥ አሁን ያላቸው አቋም ማስፈራሪያ ይደርስበታል። የተወሰኑ የፖለቲካ ውሳኔዎች በሕዝብ አስተያየት ላይ ጥገኛ መሆን በተጨባጭ ሁኔታ ለመመስረት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በሊበራል ዲሞክራሲያዊ ስርዓቶች ውስጥ መገኘቱ በጣም ግልፅ ይመስላል።

የፖለቲካ ሳይንስ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ የፖለቲካ ኃይል ነው።

የፖለቲካ ስልጣን- የአንድ የተወሰነ ክፍል ፣ የማህበራዊ ቡድን ወይም የህዝብ ማህበራት ፣ እንዲሁም እነሱን የሚወክሉ ግለሰቦች ፣ ፈቃዳቸውን ለመፈጸም ፣ የጋራ ፍላጎቶችን እና ግቦችን በአመጽ እና በአመጽ መንገዶች ለማሳካት ያላቸውን እውነተኛ ችሎታ የሚያመለክት ጽንሰ-ሀሳብ።

በሌላ ቃል, የፖለቲካ ስልጣን- ይህ የአንድ የተወሰነ ክፍል ፣ የማህበረሰብ ክፍል ፣ ቡድን ወይም ልሂቃን በኃይል ግንኙነቶች ስርጭት ፈቃዱን ለማስፈጸም ያለው እውነተኛ ችሎታ ነው። የፖለቲካ ሃይል በርካታ ገፅታዎች አሉት። የእሱ ልዩ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው:

· የበላይነት፣ የውሳኔዎቹ አስገዳጅ ተፈጥሮ ለመላው ህብረተሰብ እና ሁሉም ሌሎች የኃይል ዓይነቶች;

· ሉዓላዊነት፣ ማለትም የስልጣን ነፃነት እና አለመከፋፈል ማለት ነው።

· ሁለንተናዊነት፣ ማለትም፣ ህዝባዊነት። ይህ ማለት የፖለቲካ ስልጣን መላውን ህብረተሰብ ወክሎ ህግን መሰረት አድርጎ የሚሰራ ሲሆን በሁሉም የማህበራዊ ግንኙነት እና የፖለቲካ ሂደቶች ውስጥ ይሰራል።

· በሀገሪቱ ውስጥ የኃይል አጠቃቀም እና ሌሎች የኃይል መንገዶች ህጋዊነት;

· ነጠላነት, ማለትም የጋራ ግዛት ማእከል (የመንግስት አካላት ስርዓት) ለውሳኔ አሰጣጥ መኖር;

· ኃይልን ለማግኘት፣ ለማቆየት እና ለመጠቀም በጣም ሰፊው የመገልገያ መንገዶች።

· ጠንካራ ፍላጎት ያለው ባህሪሃይል, እሱም ንቁ የሆነ የፖለቲካ ፕሮግራም መኖሩን, ግቦችን እና እሱን ለመተግበር ዝግጁነት.

· የግዳጅ ተፈጥሮኃይል (መገዛት ፣ ትእዛዝ ፣ የበላይነት ፣ ዓመፅ)።

የፖለቲካ ስልጣን ምደባ;

1. በርዕሰ ጉዳይ - ፕሬዚዳንታዊ, ንጉሳዊ, ግዛት, ፓርቲ, ቤተ ክርስቲያን, ሠራዊት, ቤተሰብ.

2. በተግባራዊ ዘርፎች - ህግ አውጪ, አስፈፃሚ እና ዳኝነት.

3. በእቃው እና በሃይል ርዕሰ-ጉዳይ መካከል ባለው የመስተጋብር ዘዴዎች, በመንግስት አሠራር - አምባገነን, አምባገነን, ዲሞክራሲያዊ.

የኃይል ዋና ዋና ነገሮች የእሱ ርዕሰ-ጉዳይ, ዕቃ, ዘዴ (ሀብቶች) ናቸው. ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር- ቀጥተኛ ተሸካሚዎች, የኃይል ወኪሎች. ርዕሰ ጉዳዩ ገባሪውን፣ የሚመራውን የኃይል መርህ ያካትታል። እንደ ሀገር ያሉ ግለሰቦች፣ ድርጅት፣ የሰዎች ማህበረሰብ ወይም በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ የተዋሃደ የአለም ማህበረሰብ ሊሆን ይችላል።

ርዕሰ ጉዳዮች በሚከተሉት ይከፈላሉ፡-

· የመጀመሪያ ደረጃ - ትልቅ ማህበራዊ ቡድኖች የራሳቸው ፍላጎት ያላቸው;

ሁለተኛ ደረጃ - የመንግስት አካላት, የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ድርጅቶች, መሪዎች, የፖለቲካ ልሂቃን.

የስልጣን አላማ ግለሰቦች፣ ማህበሮቻቸው፣ ድርብ እና ማህበረሰቦች፣ ክፍሎች፣ ማህበረሰብ ናቸው። ኃይል እንደ አንድ ደንብ, እርስ በርሱ የሚስማማ የሁለትዮሽ ግንኙነት ነው: የርዕሰ ጉዳይ እና የነገር መስተጋብር.

ይህንን ጉዳይ በመተንተን አንዳንድ ሰዎች ለሌሎች የመገዛት ማኅበራዊ ምክንያትን ማጉላት አስፈላጊ ነው, ይህም የኃይል ሀብቶች ያልተመጣጠነ ክፍፍል ላይ የተመሰረተ ነው. ሀብቶች ለአንድ ነገር (ገንዘብ ፣ የፍጆታ ዕቃዎች ፣ ወዘተ) አስፈላጊ የሆኑ እሴቶች ናቸው ፣ ወይም በውስጣዊው ዓለም ፣ በአንድ ሰው ተነሳሽነት (ቴሌቪዥን ፣ ፕሬስ) ወይም አንድ ሰው ሊያሳጣው የሚችልባቸው መሳሪያዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ ። ህይወትን ጨምሮ የተወሰኑ እሴቶች ያለው ሰው (መሳሪያዎች ፣ በአጠቃላይ የቅጣት ባለስልጣናት)።

የፖለቲካ ስልጣን ልዩነቱ ከኢኮኖሚ፣ ከማህበራዊ፣ ወታደራዊ እና ሌሎች የስልጣን አይነቶች ጋር መስተጋብር መፍጠር ነው። ፖለቲካ የሌሎች የህዝብ ህይወት ዘርፎች ተቆጣጣሪ ነው, እና የአተገባበሩ ውጤታማነት ከእነዚህ የህዝብ ህይወት ዘርፎች የእድገት ደረጃ ጋር የተያያዘ ነው.

በብሔራዊ ደረጃ ያለው የፖለቲካ ኃይል በተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ መዋቅሩ በሦስት ደረጃዎች ውስጥ አለ እና ይሠራል። የህዝብበጣም ውስብስብ የሆነውን ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነቶችን መሸፈን; የህዝብ ወይም ተባባሪበውስጣቸው ያሉ ቡድኖችን እና ግንኙነቶችን አንድ ማድረግ (የሕዝብ ድርጅቶች ፣ ማህበራት ፣ ምርት እና ሌሎች ቡድኖች) ፣ እና የግል(የግል ፣ የግል) ፣ በትንሽ ቡድኖች። የነዚህ ሁሉ ደረጃዎች እና የስልጣን ዓይነቶች አጠቃላይ የፖለቲካ ስልጣን አጠቃላይ መዋቅር ይመሰርታል፣ እሱም ፒራሚዳል መዋቅር አለው። በመሰረቱ ማህበረሰቡ በአጠቃላይ፣ ከመሰረቱ የበለጠ ፖለቲካን እና የስልጣን አመሰራረትን የሚወስኑ አውራ ሃይሎች (መደብ፣ ፓርቲዎች ወይም በቀላሉ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ቡድኖች) ይገኛሉ። በላይኛው ላይ እውነተኛ ወይም መደበኛ ሥልጣን አለ፡ ፕሬዚዳንቱ፣ መንግሥት፣ ፓርላማ (ትናንሽ አመራር)።

በዓለም አቀፍ ደረጃ በፖለቲካ ሥልጣን አሠራር ውስጥ አራት ዋና ደረጃዎች አሉበተለያዩ የፖለቲካ ተቋማት እና የስልጣን ግንኙነት ስርዓቶች ተለይቶ ይታወቃል፡-

1. ሜጋፓወር- ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ኃይል ደረጃ, ማለትም. ከአንድ ሀገር ወሰን በላይ የሚሄድ እና ተጽእኖውን እና ተፅእኖውን በአለም ማህበረሰብ ላይ ለማስፋፋት የሚፈልግ ኃይል.

2. ማክሮ ኃይል- የማዕከላዊ የመንግስት ተቋማት ከፍተኛ የሥራ ደረጃ እና በእነሱ እና በህብረተሰቡ መካከል የሚፈጠሩ የፖለቲካ ግንኙነቶች ።

3. ሜሶመንግስት- ሁለት ጽንፈኛ እና የተለያዩ የፖለቲካ እና የስልጣን ግንኙነቶችን በማገናኘት አማካኝ፣ መካከለኛ የፖለቲካ ሃይል ደረጃ።

4. ማይክሮ ኃይል- በግለሰባዊ ግንኙነቶች ፣ በትንሽ ቡድኖች ውስጥ የኃይል ግንኙነቶች ፣ ወዘተ.

እዚህ ላይ ደግሞ የፖለቲካ ህጋዊነትን (ከላቲን "ህጋዊነት") የስልጣን ጉዳይ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን.

የፖለቲካ ስልጣን ሕጋዊነት- ይህ ህብረተሰብ እና ሰዎች የሚሰጧት የህዝብ እውቅና፣ እምነት እና ድጋፍ ነው። "የስልጣን ህጋዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ በመጀመሪያ ወደ ሳይንስ የገባው በማክስ ዌበር ነው። ሕጋዊነት፣ የፖለቲካ ስልጣን ሕጋዊነት ሦስት ዋና ዋና ምንጮችን (መሠረቶች) ለይቷል።

1. ባህላዊ ዓይነት (ንጉሳዊ አገዛዝ);

2. የካሪዝማቲክ ዓይነት (በፖለቲከኛ ታላቅ ተወዳጅነት እና የአምልኮ ሥርዓት ምክንያት);

3. ምክንያታዊ-ህጋዊ ዓይነት - ይህ ኃይል በሰዎች ዘንድ የታወቀ ነው, ምክንያቱም በእነሱ እውቅና ባላቸው ምክንያታዊ ህጎች ላይ የተመሰረተ ነው.

ህጋዊነት የተመሰረተው የስልጣን ባለቤቶች ለሌሎች ግለሰቦች, ለመላው ህብረተሰብ የስነምግባር ደንቦችን የማውጣት መብትን በማረጋገጥ ላይ ነው, እና በፍፁም አብላጫ ህዝብ የስልጣን ድጋፍ ማለት ነው. ህጋዊ ስልጣን አብዛኛውን ጊዜ ህጋዊ እና ፍትሃዊ እንደሆነ ይታወቃል። ህጋዊነት በስልጣን ላይ ካለው ስልጣን መኖር ጋር የተያያዘ ነው፣ አብዛኛው ህዝብ ለአንድ ሀገር የሚበጀው ስርዓት አለ ብሎ በማመን በመሰረታዊ የፖለቲካ እሴቶች ላይ መግባባት አለው። ስልጣን በሦስት መንገዶች ህጋዊነትን ያገኛል።ሀ) በባህል መሠረት; ለ) የሕግ ሥርዓት ሕጋዊነት እውቅና በመስጠቱ; ሐ) በካሪዝማ, በመሪው ላይ እምነት. በገዥው አካል ህጋዊነት ማመን የፖለቲካ ስርዓቱን መረጋጋት ያረጋግጣል።

በተጨማሪም ህጋዊነት ፖለቲካን እና ስልጣንን የሚያረጋግጥ ፣የፖለቲካ ውሳኔዎችን የሚያብራራ እና የሚያረጋግጥ ፣የፖለቲካ መዋቅር መፍጠር ፣ለውጣቸው ፣እድሳት ፣ወዘተ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል። ያለመገደድ ታዛዥነትን፣ መፈቃቀድን፣ የፖለቲካ ተሳትፎን ለማረጋገጥ የተነደፈ ሲሆን ይህ ካልተገኘ ደግሞ በኃይል ማስገደድ እና በስልጣን ላይ ያሉ ሌሎች መንገዶችን ማረጋገጥ ነው። የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት ጠቋሚዎች ፖሊሲዎችን ለመተግበር የሚውለው የማስገደድ ደረጃ፣ መንግስትን ወይም መሪን ለመገልበጥ የተደረጉ ሙከራዎች መኖራቸው፣ የሕዝባዊ እምቢተኝነት ጥንካሬ፣ የምርጫ ውጤቶች፣ ህዝበ ውሳኔዎች እና የድጋፍ ሰልፎች ብዛት ናቸው። መንግስት (ተቃዋሚ)። የስልጣን ህጋዊነትን የማስጠበቅ ዘዴዎች እና ዘዴዎች በህግ እና በመንግስት አስተዳደር ላይ ወቅታዊ ለውጦች ፣ ህጋዊነቱ በወጉ ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ስርዓት መፍጠር ፣ የካሪዝማቲክ መሪዎችን ማሳደግ ፣ የህዝብ ፖሊሲን በተሳካ ሁኔታ ተግባራዊ ማድረግ እና ህግን ማስጠበቅ ናቸው። እና በሀገሪቱ ውስጥ ሥርዓት.

ህጋዊነት የፖለቲካ ሃይል መሳሪያ በመሆኑ የማህበራዊ ቁጥጥር መሳሪያ እና የህብረተሰቡ በጣም ውጤታማ ከሆኑ የፖለቲካ አደረጃጀት መንገዶች አንዱ ሆኖ ያገለግላል።

ለስልጣን ክፍፍል መርህ (ህግ አውጪ፣ አስፈፃሚ፣ ዳኝነት) ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። የስልጣን ክፍፍሉ አላማ የዜጎችን ከዘፈቀደና ከስልጣን ያለአግባብ መጠቀምን ደኅንነት ማረጋገጥ፣ የዜጎችን የፖለቲካ ነፃነት ማረጋገጥ እና በዜጎች እና በመንግስት መካከል ያለውን ግንኙነት ተቆጣጣሪ ህግ ማድረግ ነው። የስልጣን መለያየት ዘዴ ከሶስቱ የመንግስት ደረጃዎች ድርጅታዊ ነፃነት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እያንዳንዱም እራሱን ችሎ በምርጫ ይመሰረታል ። እንዲሁም በመካከላቸው የኃይል ተግባራትን መገደብ.

በስልጣን ክፍፍል የአንድ የመንግስት አካል፣ አንድ የመንግስት አካል በሌሎች ላይ የበላይነት እንዲያገኝ የማይፈቅድ፣ ስልጣንን በብቸኝነት የሚቆጣጠር፣ የግለሰብን ነፃነት የሚገታ ወይም የሲቪል ማህበረሰብን ጥቅም የማይሰጥ የ"ቼክ እና ሚዛኖች" ስርዓት ተፈጠረ። በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዱ ባለሥልጣኖች በሕግ ​​የተገለጹትን ተግባራት በብቃት መተግበር አለባቸው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሉዓላዊ መሆን ፣ ለሁለቱም ተግባሮቹ ፍፁም እንዳይሆኑ በመከላከል ረገድ ለሌሎች ባለ ሥልጣናት እንደ ማሟያ እና እገዳ ሆኖ ማገልገል አለባቸው ። አቀባዊ እና አግድም ደረጃዎች.

የአስተዳደር ተግባር የመንግስት እና የህብረተሰብ ግቦችን በንቃት መተግበር የሚገለጥበት የፖለቲካ ይዘት ነው። ዋና ዋና ተግባራትን, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መርሆዎች እና የአተገባበር መንገዶችን ከሚገልጸው የአመራር ተግባር ውጭ የማይቻል ነው. ማኔጅመንት ለህብረተሰቡ እድገት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ግቦች ይወስናል እና ለተግባራዊነታቸው ዘዴዎችን ይመርጣል. በህብረተሰቡ አስተዳደር ውስጥ አስተዳደራዊ ፣ አምባገነናዊ እና ዲሞክራሲያዊ የአመራር ዘዴዎች ተለይተዋል ። እርስ በርስ የተሳሰሩ እና ሁኔታዊ ናቸው. የየትኛውም ሀገር እና የሲቪል ማህበረሰብ ልማት እና ተግባር ያለማዕከላዊነት እና በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች ዲሞክራሲያዊ ስርዓት የማይቻል ነው። ስለዚህ, ስለ አስተዳደራዊ ዘዴዎች መከልከል መነጋገር የለብንም, ነገር ግን ከዴሞክራሲያዊ ዘዴዎች ጋር ምን ያህል እንደሚጣመሩ ነው. ታዳጊ ዴሞክራሲያዊ መንግሥትና ማኅበረሰብ ውስጥ፣ የዴሞክራሲያዊ የአስተዳደር ዘዴዎች የማደግ ዝንባሌ ቀስ በቀስ መሠረታዊ ይሆናል። የሚያፈናቅለው የአስተዳደር ዘዴዎችን ሳይሆን የትዕዛዝ-አስተዳዳሪዎች ስርዓት ከፍተኛውን ማእከላዊነት ያለው፣ የህዝቡን ህይወት ሁሉ ጥብቅ ቁጥጥር፣ የህዝብን ንብረት ወደ አገር የማሸጋገር እና ግለሰቡን ከስልጣን የሚያፈናቅል ነው።

በዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ የፖለቲካ ኃይል ግንኙነቶችን የሚተገብሩ ደንቦችን ማክበር በፖለቲካዊ ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ይረጋገጣል-አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ አንዳንድ ደንቦችን ይተዋወቃል እና ለመከተል ይለማመዳል ፣ የእነሱ አከባበር ማህበራዊ ባህል ፣ የልምምድ ዓይነት ይሆናል። . በተመሳሳይ ጊዜ የፖለቲካ ስልጣን ተቋም የግለሰቦችን ደንቦች ማክበርን የሚቆጣጠሩ ሰፊ የድርጅቶች አውታረመረብ እያገኘ ነው ፣ እና እንዲሁም የተለያዩ ማዕቀቦችን በአጥፊዎች ላይ የመተግበር መብት አላቸው።

የፖለቲካ ኃይል ሀብቶች;

ሥልጣንን ለማግኘት፣ ዓላማውን ለማሳካት እና እሱን ለማስቀጠል ኢኮኖሚያዊ ሀብቶች ያስፈልጋሉ።

የሃይል ምንጮች የሀገርን መከላከያ የማረጋገጥ፣ የውስጥ ስርዓትን የመጠበቅ፣የፖለቲካ ስልጣንን ደህንነት የማረጋገጥ እና ስልጣንን ለመጣል ማንኛውንም አይነት ጥቃት የመከላከል ተግባር ያከናውናሉ።

ማህበራዊ ሀብቶች. በትልልቅ ዘመናዊ ምዕራባውያን አገሮች ውስጥ ያለው ማህበራዊ ፖሊሲ አብዛኛው ህዝብ ያለውን የፖለቲካ ስልጣን ለማስቀጠል ፍላጎት እንዲኖረው በሚያስችል መልኩ የተዋቀረ ነው፡ ሰፊ የኢንሹራንስ ስርዓት፣ ከፍተኛ የጡረታ አበል፣ በስፋት የዳበረ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ስርዓት፣ ወዘተ. .

የመረጃ ምንጮች ሚዲያዎች ናቸው።

የኃይል ምንጮች አንድ ግለሰብ ወይም ቡድን በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሊጠቀሙበት የሚችሉት ማንኛውም ነገር ነው።

ጥያቄዎችን ይቆጣጠሩ(መልስ)

1. የኃይል ምንነት እና ይዘት ምንድን ነው?

2. የ "ሥልጣን" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ፖለቲካዊ ኃይል" ጽንሰ-ሐሳብ እንዴት ይለያል?

3. የፖለቲካ ስልጣን ከፖለቲካ አስተዳደር በምን ይለያል?

4. የፖለቲካ ስልጣን ዋና ዋና ባህሪያትን ይዘርዝሩ.

5. ምን ዓይነት የፖለቲካ ስልጣን ምንጮች አሉ?

ስነ ጽሑፍ፡

1. ባልጊምባይቭ ኤ.ኤስ. ሳያሳታታና። የፖለቲካ ሳይንስ. - አልማቲ, 2004.

2. B. Otemisov, K. ካራባላ ሳያሺ ቢሊምድር። ኦኩ ኩራሊ። አክቶበ፡ 2010.

3. ካመንስካያ ኢ.ኤን. የፖለቲካ ሳይንስ. አጋዥ ስልጠና። - ኤም. 2009.

4. ጎሬሎቭ ኤ.ኤ. የፖለቲካ ሳይንስ. በጥያቄዎች እና መልሶች. አጋዥ ስልጠና። - ኤም. 2007.

5. ሮማኖቭ ኤን.ቪ. የብሄር ፖለቲካል ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች። ኡች መመሪያ፣ አልማቲ፣ 2001

6. ካን አይ.ጂ. የፖለቲካ ሳይንስ: አካዳሚክ. ጥቅም። - ኤ., 2000.

7. ፓናሪን ኤ.ኤስ. "የፖለቲካ ሳይንስ" M., 2005

8. Demidov A.I., Fedoseev A.A. "የፖለቲካ ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች" ሞስኮ 2003

9. ፑጋቼቭ ቪ.ፒ. "የፖለቲካ ሳይንስ መግቢያ" ሞስኮ 2001