الذين توجد بقاياهم في كييف بيشيرسك لافرا. الأساطير والكنوز

يشهد اسم "القدس الثانية" على السلطة الروحية العظيمة لكييف. وفقًا للأسطورة ، تنبأ الرسول أندرو الأول الذي تم الاتصال به أنه ستكون هناك مدينة جميلة بها العديد من الكنائس. وهذا ما حدث. في جميع الأوقات ، احتلت كييف-بيشيرسك لافرا مكانًا خاصًا بينهم.

"ستكون هناك مدينة عظيمة"

في الوقت الذي لم تكن فيه روسيا كدولة موجودة بعد ، كان انتشار المسيحية في هذه الأراضي غير وارد ، كان الرسول أندرو الأول الذي تم استدعاءه عائداً من خطبة في بيزنطة. من خلال العناية الإلهية ، تسلق نهر الدنيبر وانتهى به الأمر في المكان الذي يجب أن تظهر فيه مدينة كييف بعد عدة قرون. على الجبال ، وضع الرسول صليباً وقال: "نعمة الله ستشرق على هذه الجبال ، وتكون مدينة عظيمة ، ويقيم الله كنائس كثيرة".

يوجد اليوم العديد من المتشككين الذين يقولون إن هذا لا يمكن أن يكون ، الرسول أندرو الأول الذي تم استدعاؤه لم يكن أبدًا على أراضي كييف المستقبلية.

ولكن مهما كان الأمر ، فبعد عدة قرون ظهرت بالفعل مدينة عظيمة بها العديد من المعابد على الجبال. لطالما احتلت كييف-بيتشيرسك لافرا مكانة خاصة بينهم ، والتي أسسها القديس أنتوني وثيودوسيوس.

تاريخ دير الكهوف

في القرن الثاني عشر ، كانت هناك غابات في المنطقة التي يقع فيها كييف بيشيرسك لافرا اليوم. عاش الناس فقط في القرى المجاورة. أراد الراهب هيلاريون العزلة. ابتعد عن الناس وحفر لنفسه مغارة واستقر فيها.

ولكن بعد مرور بعض الوقت تم انتخابه متروبوليتان كييف. كان الكهف فارغًا. بعد مرور بعض الوقت ، جاء الراهب أنطوني ، الذي عمل سابقًا على جبل آثوس ، إلى كييف. لم يجد ملجأ في أديرة كييف وذهب للبحث عن العزلة. وجدته في كهف هيلاريون. كانت حياته تقية وصالحة ، مما جذب العديد من الأرثوذكس الذين أرادوا تكريس حياتهم لله. من بين أتباع أنطونيوس كان ثيودوسيوس.

عندما وصل عدد الرهبان إلى 12 ، فتحوا كنيسة ، وصنعوا غرفًا لأنفسهم ، و "عين" أنتوني فارلام كرهبًا ، وذهب أبعد من ذلك وحفر لنفسه كهفًا (تبدأ قصة الكهوف القريبة منه). سرعان ما زاد عدد الرهبان لدرجة أن أنتوني لجأ إلى الأمير إيزياسلاف ياروسلافيتش وطلب منه إعطاء الرهبان الجبل بأكمله فوق الكهف. هذا هو المكان الذي جاء منه اسم الدير ، Pechersky.

أقيمت كنيسة في موقع كاتدرائية الصعود الحديثة ، تم تعيين ثيودوسيوس هيجومين. كان هو الذي قدم ميثاق الاستوديو الجماعي. ومن المثير للاهتمام أن أحد متطلباته كان قراءة الكتب من مكتبة الدير. لذلك ، ليس من المستغرب أن يكون المتعلمون في ذلك الوقت ، قبل كل شيء ، رهبانًا.

حصل الدير على مكانة كييف بيشيرسك لافرا فقط في عام 1688 ؛ على حد سواء قبل هذا الوقت وبعد شهدت العديد من التغييرات. في عام 1151 ، نهبها الأتراك ، وفي عام 1203 من قبل Polovtsy ، وفي عام 1240 عانت من دمار رهيب بعد غارات باتو خان ​​، في عام 1482 ، قام جيش Mengli I Giray بإحراق وسرقة الدير ، في عام 1718 والمكتبة احترقت ودار الطباعة. وفي كل الأحوال أعيد بناء الدير.

كانت آخر موجة دمار هي الحقبة السوفيتية. أولاً ، تم تحويل الدير إلى متحف ، ثم أغلق بالكامل. بالإضافة إلى ذلك ، تم غسل المكان بدماء العديد من الشهداء الجدد ، من بينهم متروبوليت كييف وجاليسيا فلاديمير (بوغويافلينسكي).

بعد وصول الألمان ، تم افتتاح Lavra لأول مرة ، ولكن في 3 نوفمبر 1941 ، تم تفجير كاتدرائية الصعود المقدس. أعيد بناء هذا الضريح وافتتح في عام 2000 فقط.

كييف بيشيرسك لافرا اليوم

اليوم هو ليس فقط أجمل دير في وسط كييف ، على الضفة اليمنى لنهر دنيبر ، ولكنه أيضًا مجمع متحفي. وهي مقسمة إلى الأعلى (محمية كييف - بيشيرسك التاريخية والثقافية الوطنية ، والتي تم منحها مكانة وطنية في عام 1996) والسفلى (تتركز حياة الدير فيها) لافرا. على عكس القرون الماضية من وجود الدير ، فإن كلا الجزأين منه مفتوحان للزوار اليوم.

اليوم ، يجذب كييف-بيشيرسك لافرا الكثيرين بهندسته المعمارية. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، برج الجرس العظيم وكاتدرائية الصعود (التي تحتوي على رفات الشهيد الأول ستيفن) ، بالإضافة إلى المعابد:

• كنيسة بوابة الثالوث (Holy Gates) هي أقدم كنيسة باقية ؛
• معبد Annozachatievsky ؛
• كنيسة الصليب المقدس ؛
• كنيسة قاعات الطعام للقديسين أنتوني وثيودوسيوس ؛
• كنيسة جميع آباء الكهوف المبشرين ؛
• الكنيسة "ربيع يحيي" ؛
• كنيسة جميع القديسين ؛
• المعبد وغرف المستشفيات السابقة لدير نيكولسكي ؛
• كنيسة ميلاد السيدة العذراء.
• كنيسة المخلص في بيريستوفو ؛
• كنيسة قيامة المسيح.
• كنيسة البشارة.

لكن السياح والمؤمنين لا ينجذبون إلى حد كبير من خلال الحلول المعمارية في كييف بيشيرسك لافرا ، ولكن من خلال الكهوف البعيدة والقريبة ، حيث توجد الآثار غير القابلة للفساد في الكهوف.

الكهوف القريبة: رفات القديس أنطوني ، أغابيت ، نستور كرونكلر

تلك التي نشأت من عام 1057 ، عندما انفصل أنتوني عن بقية الرهبان. اليوم ، يبلغ طول المتاهات 383 مترًا ، وتم دفن 73 من قديسي الكهوف ، من بينهم أنطوني الكهوف (بعد عدة قرون تم بناء كنيسة في الكهوف على شرفه). أيضًا ، يأتي العديد من المؤمنين إلى هنا للصلاة إلى داميان تسيلبنيك ، ونستور المؤرخ ، ويوحنا طويل الأناة ، ونيكولاس السفياتوشا ، وأليبي رسام الأيقونة ، وأجابيت ، وطبيب بيشيرسك والعديد من قديسي الله الآخرين.

هنا أيضا رفات مارك حفار القبر. هذا القديس معروف للكثير بفضل قبعته التي يبلغ وزنها 4 كيلوغرامات. في كييف-بيشيرسك لافرا ، يتم أداء صلاة خاصة من أجل الصحة ، وبعد ذلك يتم وضع غطاء الرأس هذا على رؤوس أولئك الذين جاءوا. الشفاءات معروفة.

مفاجأة أخرى بالنسبة للكثيرين هي فرصة رؤية الآثار الخالد لإيليا موروميتس في الكهوف القريبة. وهذا يؤكد أن البطل الشهير ليس شخصية خيالية على الإطلاق.

في 28 سبتمبر ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بكاتدرائية الآباء المبجلين في كهوف كييف ، الذين يستريحون في الكهوف القريبة.

الكهوف البعيدة: بقايا ورؤوس شجر المر

تبدو "أكثر تواضعا" بالمقارنة مع سابقاتها. يبلغ طول المتاهات 293 مترًا ، وعدد القديسين المدفونين 49. وتسمى أيضًا متاهات ثيودوسييف ، حيث دفن هنا الراهب ثيودوسيوس في زنزانته بجوار كنيسة ثيودوسيوس.

في 28 أغسطس ، تكرم الكنيسة كاتدرائية الآباء الموقرين في كهوف كييف ، الذين يستريحون في الكهوف البعيدة.

فيما يلي رفات Agathon the Wonderworker و Hilarion و Metropolitan of Kyiv و Arseny the Hardworking و St. Akhila والعديد من القديسين الذين عاشوا في أوقات لاحقة (Metropolitan Pavel of Tobolsk و Vladimir of Kyiv و Galitsky).

لكن الكهوف البعيدة ، مثل كييف بيشيرسك لافرا بشكل عام ، معروفة أيضًا بـ 12 رأسًا متدفقًا. من الصعب تخيل كيف يمكن لـ 12 جماجم أن تحلب المر. لكن هذه المعجزة تحدث منذ قرون. نتعلم عن هذا من Caves Patericon. في العهد السوفيتي ، عندما تم نقل الفصول إلى المتحف ، لم تحدث المعجزة. استؤنفت في عام 1988. ثم افتُتح الدير (وهو أيضًا وقت الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا).

حتى لا يشك أحد ، أجرى مختبر قسم الكيمياء الحيوية في معهد كييف الطبي تحليلًا كيميائيًا للعالم ، مأخوذ من فصول مختلفة. كانت النتائج مروعة: من وجهة نظر كيميائية ، كان نبات المر زيتًا عالي النقاء من أصل غير معروف (يعتمد على البروتين ، الذي لا يميز إلا كائن حي). من المستحيل أيضًا الحصول عليها بشكل مصطنع.

***

لقرون عديدة ، كانت كييف-بيشيرسك لافرا مهدًا للرهبنة ومركزًا ثقافيًا ومكتبة ومدرسة لأجيال عديدة من الرهبان والعلمانيين. ولكن في الوقت نفسه ، يأتي آلاف السياح والحجاج إلى هنا للصلاة أمام رفات القديسين ورؤوس المر.

في العيد الكبير لرقاد دورميتيون كييف - بيتشيرسك لافرا - ذكرى الآباء الموقرين للكهوف القريبة من الكهوف ، تحدث رئيس دير لافرا ، ميتروبوليت بافل ، عن المساعدة المعجزة لقديسي الله المقدسين. على لسماحته: "حتى يومنا هذا ، فإن قديسي الله القديسين ، الذين يستريحون بقايا غير قابلة للفساد في كهوف لافرا ، ينجذبون إلى أنفسهم ويعطون دروسًا في صمت. لقد وضعوا بحياتهم مثالاً للصبر والوقوف إلى جانب الإيمان. قبلوا الاختبار بفرح ...
صلوات القديسين من أجلنا قوية أمام الله. إنهم لا يفصلون عنا مسافة الأرض والسماء ، لكننا نحن أنفسنا بعيدين عنهم بسبب عدم الإيمان والكسل نحو الخلاص.

إذا أتيت إلى الكهوف ، فقف مع الصلاة في أي ضريح مع الآثار المقدسة لآباء الكهوف الموقرين - أشهد بالعديد من المعجزات التي يعملها الرب من خلال صلواتهم. عندما نعتمد فقط على أنفسنا ونفتخر ، لا يسمعنا الرب. لكنه يساعدنا دائمًا عندما يكون ذلك ضروريًا ، إذا أدركنا أنه بدون الله لا يمكننا فعل أي شيء ... ".

تحققت كلمات الرب على قديسي الله: "من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني. ومن يحبني يحبه ابي. وسأحبه وأظهر له نفسي "(يوحنا 14:21). لهذا السبب ، حسب القس. يوحنا الدمشقي أيها القديسون "صارت كنوزا ومساكن الله الطاهرة". إكراماً للآثار المقدسة ، نعبد الروح القدس الساكن في أجساد القديسين كما في الهيكل (انظر: 1 كورنثوس 6:19).

إذا كانت أفعال الله تجاه المسيحيين المؤمنين مخفية إلى حد ما ، فإن هذه الأفعال عند القديسين تتجلى بقوة مدهشة بشكل خاص. شرح القديس مقاريوس المصري هذا بوضوح: "تمامًا كما تدخل النار في كل مسام الحديد الملتهب ، كذلك الروح القدس يخترق تمامًا بقوته روح وجسد القديس".

بحسب متروبوليتان بافيل ، "التعلم من آباء الكهوف الموقرين لتحمل شر النهار ، والكراهية التي تسود العالم ، يمكننا ، بمساعدة الله ، إظهار صورة الحب والرحمة ، وبعد ذلك سيرى الجميع أننا" تلاميذ المسيح "(راجع يوحنا ١٣:٣٥) أبناء الله وورثة ملكوت السموات".

لذلك ، فإن الأكثر قيمة بالنسبة لنا هي تلك الأمثلة على معونة الله المعجزة التي تنتمي بالفعل إلى عصرنا.
***
تم العثور على R. صلت ب.غالينا من أجل أن يدخل ابنها المدرسة العليا بميزانية محدودة. لم يكن هناك سوى مكانين ، لا توجد فرصة. صليت في الكهوف البعيدة بالقرب من الرؤوس المقدسة ، وفي الكهوف القريبة سألت نيستور المؤرخ. التحق ابنها ميخائيل بالمدرسة العليا.
2014

***
تم العثور على R. ب. ليودميلا صلى للرضيع الشهيد جون في الكهوف القريبة. حملت بطفل. قبل ذلك ، لم يكن بوسع 5 سنوات إنجاب طفل.
2014

***
تم العثور على R. لم تستطع B. Tatyana الحمل بطفل لمدة 10 سنوات. بعد زيارة الكهوف القريبة ، حيث صليت للطفل جون ، حملت بطفل.
2014

***
تكتب الأم الخاطئة لمساعدة ابنتي إيلينا ، والتي قدمها الرب من خلال صلواته إلى الراهب هيباتيوس ، معالج كييف-بيتشيرسك لافرا.
تم تشخيص ابنتي بشكل رهيب وذهبت إلى إسرائيل لتلقي العلاج. وذهبت إلى كييف-بيتشيرسك لافرا وإلى قديسي الله أنتوني وثيودوسيوس وهيباتيوس المعالج وأجابيت وجميع قديسي كييف بيشيرسك لافرا.
طلبت المساعدة في شفاء المرض ومغفرة ذنوبنا. لم يتم تأكيد التشخيص في إسرائيل ، لكن الأطباء قالوا إنهم تقدموا في الوقت المناسب.
أشكر الرب وقديسي الله في الكهوف ، هيباتيوس المعالج.

***
حدثت لي معجزة في الكهوف القريبة. قبل 12 عامًا شُفي جرحي في يوم واحد. ابتهج ياكو لمدة شهرين في العيادة. حدث الشيء نفسه مرة أخرى في عام 2007. لقد جئت خصيصًا لتكريم آثار كهوف القس.
بين الحين والآخر آتي إلى النهر 3-4 مرات وأصلي في لافرا.
ر.ب نينو

***
في عام 2011 ، قبل العملية (علم الأورام) ، جاءت إلى كييف بيشيرسك لافرا لعبادة الآثار المقدسة. كانت العملية ناجحة. في عام 2013 ، عادت مرة أخرى إلى الآثار المقدسة في كهوف القس.
جاء لأقول شكرا لك.
R.B. Irina روسيا. موسكو.

صاحب السيادة فلاديكا بافيل! الرفات المقدسة لأكثر من 120 قديس الله ترقد في الكهوف. عند قراءة Pechersk Patericon ، لا يتوقف المرء عن الدهشة من مآثرهم ومعجزاتهم ، والتي ، وفقًا للعدد ، كانت حدثًا طبيعيًا في ذلك الوقت. الآن ، على ما يبدو ، هناك عدد أقل من الآباء القديسين ، ونادرًا ما يسمع المرء عن المعجزات ... هل هذا صحيح؟

- كان هناك الكثير من الشهداء والمعترفين طوال القرن العشرين! وفي وقتنا لا يوجد منهم أقل من ذلك ، لكننا لا نعرفهم. لماذا ا؟ الآن هم أقل اهتمامًا بالروحانية ولا يراهم أحد.

لا يمكن القول أن هناك عددًا أقل من القديسين ، وربما كان هناك عدد أكبر منهم.

عندما سئل الزاهدون عما إذا كان هناك معترفون في وقتهم ، أجابوا بوجود اعتراف. "ولكن لماذا لم يتم الكشف عنها لنا؟" فاجأ المستجوبون. كان الجواب "لأنك لا تستمع إليهم". لا يمكن حصر قديسي الكنيسة الروسية في التاريخ أو في الأزمنة الحديثة. حتى الآن ، عانى الأرثوذكس من الاضطهاد بسبب إيمانهم من الطائفيين والمنشقين. اليوم ، المسيحيون الذين يعيشون في أماكن لا توجد بها كنائس أرثوذكسية هم بالفعل المعترفون.

لماذا كشف الرب عن الكثير من القديسين دفعة واحدة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر؟

- لأن أصحاب الإيمان الشديد جاءوا إلى الله ونسوا أمورهم الأرضية الحيوية مشاكل. لقد اتحدوا مع الله من كل قلوبهم. كم من البويار ، كم من أبناء المجتمع الراقي ذهبوا إلى الدير في ذلك الوقت! ما الذي جذبهم؟ لقد اجتذبتهم محبة الله.

وغالبًا ما يحدث أن وعظنا ليس هو المهم بقدر أهمية حياتنا. اكتسب الرهبان في العصور القديمة إيمانًا قويًا ، على الرغم من عدم حصولهم على أي شهادات أكاديمية.

كانت رفات القديسين في الكهوف ملقاة في الكهوف منذ تسعة قرون ، لكنهم يواصلون الوعظ. إذا لم يشعر الناس بالنعمة منهم ، فلن يأتوا إلى هنا.

يشعر الناس بالنعمة منهم وبالتالي يأتون إليهم ، ويتلقون تعليمات من مثال حياتهم وكل ما يحتاجون إليه من خلال صلواتهم. اليوم ، تُصنع المعجزات للمؤمنين ، أما بالنسبة لغير المؤمنين ، فإن المسيح القائم من بين الأموات لا يجلب أي فرح. هناك معجزات والعديد من المعجزات. لكن لدينا الكثير من القديسين ولا نؤمن ، لأن قلوبنا تحولت إلى حجر.

أي ، إذا لجأ الناس الآن إلى الكنيسة ، فعندئذ حتى الآن سيتم الكشف عن مثل هؤلاء القديسين بشكل علني وبهذه الأعداد؟

- كما تعلم ، يوجد العديد من قديسي الله ، لكن من الواضح أن الرب يسمح لنا بعدم رؤيتهم بسبب صلاتنا الباردة. ما هي الصلاة؟ هذه محادثة مع الله ، هذه هي ثقافتنا في السلوك ، هذه ملابسنا ، هذا هو اجتماعنا للصلاة. نحن نلبس بأي شكل من الأشكال عيد الملك ، الذي لا نراه بأعيننا الجسدية ، لكننا نشعر بحضوره. كيف نتصرف عندما نصلي؟ ندفع ونقاتل. عندما تكون هناك صلاة ، ننظر إلى الهواتف ونقرأ الرسائل. بشكل عام ، نفكر في العالم ، ولكن ليس في خير أرواحنا. وإذا صلينا مثل سمعان اللاهوتي الجديد ، مثل مريم المصرية ، فسنرتفع أيضًا مترًا ونصفًا عن الأرض. لم يكن الآباء القديسون في كهوف كييف بحاجة إلى ضوء شمعة في كهف. أضاء لهم نور السماء سفر المزامير الذي قرأوه ، والسرير الذي سقوه بدموع التوبة. هنا صلاة! بالطبع ، هناك أناس يصلون بحرارة ، لأنه إذا لم يكن هناك أشخاص صالحون ، فلن يكون العالم موجودًا.

"حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم"(متى 18:20). وأعتقد أن المسيح دائمًا معنا في الخدمة. وحتى لو تحدثت معه وحدك ، فهو بجوارك. لا داعي للبحث عنه في أي مكان. تظهر العلاقة الحميمة مع الله في صلاة قلب منسحق.

ألم تقل فعالية صلاة الآباء الكرام لمن طلب مساعدتهم مما كانت عليه في حياة هؤلاء القديسين؟

"اليوم نعيش بجانب هؤلاء المبجلين. إنهم ليسوا أمواتًا - إنهم أحياء ، نحن الذين متنا. لأننا ننسى أن نصلي لهم ، نذهب إلى آثوس والأماكن المقدسة الأخرى. لكننا لا نعرف قديسينا الذين يشهدون لنا عن المسيح.

قال الرب أنه إذا لم تموت الحبوب فلن تثمر. إذا عرف قلة من الناس قديسي الله خلال حياتهم ، فإن العالم كله يعرفهم بعد الموت ، لأن الرب ترك آثارهم التي لا تفسد. إذا كان القس السابق. أجابيت اختبأ عن الجميع ، واليوم يعظ الجميع. كل القديسين اختبأوا في الكهوف عن الناس. اليوم هم مع الناس ، والناس يأتون إليهم منذ ألف عام ، ونعمتهم لا تفشل. وأصبحت الزنزانة جنة ، لأن هناك شهداء ومعترفون وزهدون لا يستحقهم العالم كله.

في الصلوات الموجهة إلى آباء الكهوف المبجلين ، يُقال مباشرة إننا منفصلون عنهم ليس بسبب المسافة ، ولكن بسبب خطايانا.

فلاديكا ، ما رأيك ، ما الذي يجب أن يسأل الناس أولاً وقبل كل شيء كهوف قديسي الله؟

- بادئ ذي بدء ، عليك أن تطلب مغفرة ذنوبك للتوبة. نعتقد أنه يمكننا تغيير شيء ما في هذا العالم. لا شيء من هذا القبيل - حتى نغير أنفسنا. نحن بحاجة إلى قبول حقائق الإنجيل من كل قلوبنا. نحتاج أن نصلي لكي يسمح لنا الرب ، أولاً وقبل كل شيء ، برؤية خطايانا. لكننا نرى فقط خطايا الآخرين. يجب أن نصلي من أجل عطية الإيمان. إذا كان هناك إيمان بيسوع المسيح مخلصنا ، فسيكون كل شيء في مكانه.

فلاديكا ، هناك أناس لا يستطيعون زيارة لافرا لأي سبب من الأسباب. هل من الممكن الحصول على مساعدة من خلال استدعاء قديسي الكهوف في مكان آخر؟

- بالطبع الصلاة ليس لها حدود ولا عادات ولا عائق بشكل عام غير عائق الشيطان. إنه يحاول بكل طريقة ممكنة صرف انتباهنا عن الحقيقة.

الآن هناك العديد من التقنيات الحديثة. هناك الإنترنت ، يمكنك الذهاب لمشاهدة صور لافرا والمعابد ، ونقل الأسماء للصلاة. كل الوسائل مفيدة إذا كانت تؤدي إلى الخلاص.

ماذا تتمنى لأولئك الحجاج الذين ينزلون إلى الكهوف لأول مرة والذين يزورونها كثيرًا؟

- أريد أن أسأل شيئًا واحدًا - ألا يفارقك الخوف من الارتعاش أبدًا. لا تكن أصم على ضميرك. لا تنس أنك مسيحي وستنال فرحًا أبديًا من الرب الذي ينتظرنا دائمًا.

عسى الرب أن يمنح القوة والصحة للجميع. وليكن جميع رهبان كهوف كييف ، الذين تسميهم ، مساعدين لك وشفعاء. هذا هو الفوج الإلهي للقديسين!

القبول الجامعي
صلت ر. ب. زنة من أجل أن يدخل ابنها المعهد بميزانية محدودة. سألت القديس ثيودوسيوس في الكهوف البعيدة. فعل الابن.

مساعدة في العمل
من خلال صلوات القس أرسيني المجتهد ، حصل مرارًا وتكرارًا على مكاسب إضافية ، لأن الراتب الأساسي لم يكن كافياً لعائلة مكونة من 4 أشخاص. في بعض الأحيان ، بعد زيارة الكهوف والصلاة إلى الراهب أرسيني ، تبين أن الأرباح كانت عدة مرات أكثر مما كنت أتوقع.
القس الأب أرسيني صلّ الله من أجلنا !!!

شفاء
خضع والد الأرشمندريت داود لعملية جراحية في رأسه. مسحه رئيس الكهنة يوحنا فولوشوك بزيت من رؤوس آباء الكهوف المتدفقة من المر. في اليوم التالي ، كانت الندوب على الرأس غير مرئية عمليا.
الأب ديفيد هو رئيس دير الجبل المقدس في فلوريدا.

شفاء القدم (داء السكري)
أشكر الرب وجميع آباء الكهوف على رحمة الله. لقد شفوا والدتي. مصابة بداء السكري وقال الأطباء إن هناك حاجة لعملية جراحية لإزالة ساقها. بمشيئة الله ، حصلنا على الزيت من الرؤوس المتدفقة ، ودهننا الساق المصابة ليلاً ، وفي الصباح ذهب كل شيء. أصبحت الساق صحية. قال الطبيب إنه لا داعي للقطع.

عيون الشفاء
في خريف عام 2011 تفاقم مصير العين. جرى الاحتفال في مركز الجراحة المجهرية للعين في عيادة الطبيب.
لم يتم تحديد التشخيص المتبقي ، وتقدمت شظايا المرض تدريجياً مع هجوم جلدي على فحص الطبيب ، وقامت بتشخيص آخر (التهاب الملتحمة ، التهاب الجفن ، التهاب تفاحة العين). وتحت ساعة الباقي ظهر سواد قرون العين (الشراع). اختيار مجلس الأطباء. قال ليكار إنه في اليوم الخامس والعشرين من العمل ، كان هناك انخفاض آخر من هذا القبيل. اشتمل العلاج على عدد من الإجراءات: العلاج الطبيعي ، المضادات الحيوية (الجيل الرابع) ، الحقن. لم يعط أي نتيجة. وبعد ثلث الفم سمعت الكلمات التالية: "الطب عاجز ... استخدمنا كل ما هو ممكن ومعروف بالنسبة لي من الوسائل .." أوصيت بالعودة إلى "الجدة". على الرغم من أننا في ذلك الوقت لم نكن "أقوياء في الإيمان" بشكل خاص ، إلا أننا ما زلنا نرغب في العودة إلى الكنيسة الأرثوذكسية. في Lavra ، أطلقنا النار على شاب مبتدئ ، شجعنا على العودة إلى والد المخبز من أجل الفرح ، ذلك الشخص للزيت المقدس على مرأى من رؤوس شجر المر.
أجرى السود محادثة جادة معنا وقالوا إنه بدون إيمان وبدون صلاة فإن الزيت نفسه لن يساعدنا. Ale ، الرسالة التي قادتنا إلى الرؤوس المتدفقة من المر ، وسمح لي بتكريمهم ، بعد أن دهننا أعيننا بالزيت المقدس.
في بداية الصباح الباكر ، تذكرنا مع رجل أن حروق الشمس قد مرت (كانت العيون صافية ، لم تخبز ، كان بإمكاني التحديق في الضوء بشجاعة) في نفس اليوم ذهبت إلى الطبيب. يا لها من بوف لديها نظرة zdivovaniya !!! بدأ فون يشجعني ، ما الذي ساعدني ، ما الذي أعطى مثل هذه النتيجة ؟؟؟ ما تبقى من الموعد قبلته. أدركت أنه خلال الأيام الثلاثة المتبقية لم أتلق أي وجوه ، لكنني عدت إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، تلك الحوجا في اليوم الثالث في Far Pecheri of the Kiev-Pechersk Lavra ، أصلي أن أطلب من الرب باكية الاستغفار والمساعدة.

رجلي مثل طفل ، كما لو كان يلوح لأطبائه ، بعد أن نظر إلى حياته الخاصة. بعدهم بدأنا نقرأ صلواتنا الباكر والمساء ، نذهب إلى الكنيسة من أجل جميع القديسين العظماء ، ونتناول الشركة ونقدسها.
Dyakujemo الرب ، بعد أن طعمنا إلى الإيمان لافرا.
انقذني يا الله.

ناتاليا فيكتوريفنا (مواليد 1986).

مساعدة في الاستيلاء على الشقة. شفاء
ر. تلقى Photinia مرارًا وتكرارًا المساعدة في الشفاء والاحتياجات اليومية.
في عام 2013 ، كان هناك تهديد بالاستيلاء على الشقة. الشخص الذي هدد كان يمارس السحر. وبصلاة التفتت إلى الراهب تيتوس المحارب (الآثار الباقية في الكهوف البعيدة). بشفاعته تخلصت من هذه المصيبة.
…
من خلال الصلاة إلى الراهب أغابيت في الكهوف ، تلقت مرتين الشفاء من مرض السرطان. في عامي 2000 و 2013.
لقد قمت بدهن نفسي بالزيت من الرؤوس المتدفقة ، والآن أتلقى شفاء ركبتي وكتفي ومرفقي.
أشكر الرب القدير وآباء الكهوف الموقرين.

تم العثور على R. ب. فوتينيا.
كييف ، 2014

شفاء السرطان
اسمي إيرايدا. عمري 55 سنة. تم تشخيصي بـ "مقياس مصل" ، وتم تأكيد هذا التشخيص لاحقًا في معهد أبحاث PAG وفي معهد السرطان. أوصى جميع الخبراء بإجراء عملية جراحية. في نهاية شهر مارس ، أتيت إلى الكهوف البعيدة في كييف-بيشيرسك لافرا ، وأمرني الرب بتكريم القديسين ورؤوس شجر المر. منذ ذلك الحين ، تغيرت حياتي ، وأصبحت أحد أبناء رعية كييف بيشيرسك لافرا. بمباركة المطران بولس ، أمرت بصلاة من أجل صحة القديس بطرس. Agapit ، خدمة الصلاة كان يخدمها الأب. فيليب. قام الأب إليوثريوس بتفويض عملي في أبريل 2013.
في نهاية مايو 2013 ، سافرت على وجه السرعة إلى والدتي المريضة (تبلغ من العمر 83 عامًا ، وسقطت وكانت في حالة خطيرة). دعوت كاهنًا ، واعترفوا بها ، وكلموها ، وقدموا القربان المقدس ، وبعد أسبوع تم تكريس المنزل. وبفضل الله ، قامت أمي وتمشي بعد شهرين. تفاجأ الأطباء بشدة ، فقال الطبيب: "أنت أول من قام بعد هذه الإصابة ويمشي".
الحمد لله على كل شيء!!!
عندما عدت ، بعد بضعة أشهر من الغياب عن كييف ، وفي نهاية سبتمبر ذهبت لإجراء استشارة أخرى ، اتضح أنه لا توجد "أجهزة قياس الأمصال". من خلال الصلاة إلى الكهوف ، وبفضل الله ، تلقيت الشفاء.
الحمد لله على رحمته الكبيرة لي ولوالدتي بيلاجيا.

2013/11/17 إيرايدا.

شفاء السرطان
في r. وجدت B. إيرينا ورم في المعدة. كشف علم الأنسجة السرطان. في الكهوف البعيدة طلبت صلاة من أجل الصحة. أجرى إعادة تحليل. اتضح أن كل شيء على ما يرام.

شفاء السرطان
فتاة داريا. سرطان الدم ونخاع العظام (2008). 12 سنة.
صلوا في كييف في كييف بيشيرسك لافرا. أخذوا المر من رؤوس تدفق المر المقدسة. كانوا يقرؤون كل يوم مؤلفًا لآباء الكهوف. مع مثل هذا التشخيص ، كان الأطفال في مستوصف الأورام يموتون.
خضع داشا لأقوى علاج كيميائي وزرع نخاع عظمي. تحسن. إنه 2014 الآن. سوف نتزوج. هناك العديد من التجارب ، ولكن كل شيء تغلب عليه الصلاة.

فسبحان ربنا الله !!!
ر.ب داريا.
جمهورية بيلاروسيا.

يستريح الاثار في الكهوف القريبة

■ تُعرف حياة القديسين الذين توجد رفاتهم في الكهوف القريبة في الغالب من كهوف كييف باتيريكون ، أو بالأحرى من الأقسام التي تشكل "جوهرها" الروسي القديم: حياة القديس. ثيودوسيوس ، "كلمات عن إنشاء كنيسة الكهوف الكبرى" ، "رسائل" القديس. Simon of Vladimir-Suzdal إلى الراهب Lavra Polycarp ، "رسائل" للراهب Polycarp إلى الكهوف Archimandrite Akindin ، مقتطفات من السجلات. تم تقديس بعض هؤلاء القديسين في القرنين الثاني عشر والسادس عشر ؛ في عام 1643 ، تم تضمين أسماء معظمهم أيضًا في "قانون قديسي الكهوف" ("قاعدة الصلاة لآبائنا الموقرين في الكهوف وجميع القديسين الذين أشرقوا في روسيا الصغيرة ، غنوا متى وأين أي شخص يحلو له ") ، تم تجميعها في بيئة St. بترا موهيلا. في يخدع. القرن ال 17 تم تجميع "الخدمة" لقديسي الكهوف القريبة ، وتم نشرها لأول مرة فقط في عام 1763. على عكس "الكنسي" ، تذكر هذه "الخدمة" القديسين الذين كانت رفاتهم موجودة منذ فترة طويلة في الكهوف القريبة ، ولكن لم تنعكس حياتهم في القديمة "باتريك".

■ أسفل التواريخ توجد خرائط وأوصاف للكهوف القريبة 1638 ، 1661 ، 1702 ، 1744 ، 1795 ، 1892 ، 1917 ؛ كلمة "خدمة" - "خدمة لقديسي الكهوف القريبة" يخدع. القرن ال 17

القس. أنتوني بيشيرسكي. مؤسس كييف بيشيرسك لافرا " رهبانية في أرض الحياة الروسية ، الأصل(هكذا يسمي الترنيم الليتورجي الزاهد) ، انظر: التاريخ. الآثار موجودة تحت مكيال ؛ في الطريق إليها ، نصب تابوت في الكهوف القريبة. 1594 (إريك لاسوتا): " أينبعيد(من مدخل الكهف) كنيسة(القديس أنتوني) ، الأرض لسانت. أنتوني فشل. يقال بهذه الطريقة: St. أنطوني ، الذي ، كما يقولون ، كان راهبًا في هذا الدير ، بعد أن دعا في يوم من الأيام جميع إخوته معًا ، وذكّرهم ببعض الأحداث ، وحثهم بشكل خاص على الوحدة الأخوية ، فودعهم ؛ عندما وصل إلى المكان الذي يوجد فيه هذا المذبح ، بدت الأرض وكأنها تقع بينه وبين إخوته وتفرقهم. بعد ذلك ، بدأوا في تمزيق هذا المكان وأرادوا البحث عن أنتوني ، لكن النار اندلعت من الأرض ودفعتهم بعيدًا. عندما انسحبوا بعد ذلك إلى الجانب الأيسر وبدأوا في الحفر هناك ، اندلع تيار من الماء بقوة لدرجة أنه كان سيغرقهم إذا لم يتوقفوا. وحتى يومنا هذا ، من الواضح بوضوح كيف يتصرف الماء وبأي قوة تدفقت للخارج.»؛ 1638: " عندما أراد أحد سكان موسكو يومًا ما ، أثناء الخراب ، أن يأخذ من هنا ذخائره المباركة والثمينة أمام الله ، وبخه القديس: مرة بالنار ، ومرة ​​بالماء ؛ آثار كلاهما مرئية حتى يومنا هذا.»؛ "باتريك" 1661: " هناك عدد لا يحصى من القديسين الذين لم يتم الكشف عن رفاتهم. هكذا هو الجسد الصادق لأبينا الجليل أنتوني ، الذي نذر للبقاء في الأرض تحت مكيال ... تحدث العديد من المعجزات في قبره ، في المقام الأول في طرد الأرواح الشريرة. نعلم أن من حاولوا نبش نعشه عوقبوا ليس فقط بالضوء ، ولكن أيضًا بإشعال النار والموت الوشيك."(ومع ذلك ، تم تصوير وفاة القديس أنتوني في واحدة من السمات المميزة لنقش الأيقونات المرسومة بالقديس في طبعة عام 1661 بشكل مختلف عما ورد في رواية لاياسوتا: يرقد الأكبر على سرير محاطًا بالإخوة). تتحدث "عظة إنشاء كنيسة الكهوف" عن وفاة القديس. أنتوني بواسطة 1073 إحياء ذكرى في 10 يوليو (23).

PRP. افراميوس المجتهد. 1638: منتارتس أفرامي ،عمل صعب جدا; 1702: افراميوس; 1744: افراميوستيمحب للركاز. حدد رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميليفسكي) الزاهد مع القديس. أفرامي ، عميد الكهوف ، ورد ذكره في "السجل البولندي" لماسيج ستريكوفسكي تحت عام 1396: " على الأيقونة القديمة لعمال عجائب Pechersk في كهف أنتوني ، الأستاذ. يدعى ابراهيم رئيس الدير". افترض التسلسل الهرمي المكتسب أيضًا ، " هذا المعلم قضى إبراهيم آخر مرة في حياته زهدًا في كهف ، وهنا عمل بعد الصلاة على إعداد كل ما يلزم لإخوان الكهف ، مما أكسبه لقب مجتهد.". إحياء ذكرى يوم 21 أغسطس (3 سبتمبر).

القس. افراميوس. 1661: افراميوس; 1702: افراميوسواللثة; 1744: افراميوسدبليومركبةأورنيك; 1795: إبراهيم يستريح في عزلة. احتفل به في 29 أكتوبر (11 نوفمبر).

القس. أغابيت دكتور. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. جاء إلى الدير خلال حياته الدنيوية القديس مار. وحاول أنتوني تقليده في كل شيء. حصل على موهبة الشفاء من الله ورفض أي مكافأة مادية من الشفاء. صلاة القديس تم شفاء أجابيتا (بين 1089 و 1094) ، في تشرنيغوف وتوقع الموت من مرض ، فلاديمير مونوماخ (يصلي من أجله ، لم يترك الزاهد لافرا ، على بعد 150 كم من تشرنيغوف) ، في ذلك الوقت - أمير معين ، لاحقًا - أحد أبرز حكام كييف. القس القس. أغابيت كان يحسده طبيب كييف أرمينين. بمجرد أن أرسل رجلاً مريضًا إلى الراهب ، فسممه بسم بطيء المفعول (على أمل أن يُظهر للناس عجز القديس أغابيت) ، ولكن من خلال صلوات الزاهد ، ظل الرجل البائس على قيد الحياة ؛ مرة أخرى نظم تسميم القديس القديس. أغابيتا من خلال أطراف ثالثة - لكن الراهب لم يصب بأذى ؛ أخيرًا ، عندما القس. مرض أغابيت ، وجاء الأرمن وتوقع موته في غضون ثلاثة أيام ، ووعد بقبول الأرثوذكسية والرهبنة إذا لم تتحقق هذه الكلمات - لكن الزاهد قال إنه سيعيش لمدة ثلاثة أشهر أخرى ، ثم يتعافى ؛ بعد الموت الذي جاء في الوقت الذي أشار إليه الراهب القديس القديس. ظهر أغابيت في حلم لأرمينين وأمره بالوفاء بنذره ، وهو ما فعله الطبيب. 1638: " أغابيت ، دكتور عجيب". احتفل في 1 (14) يونيو.

القس. أليكسي. 1702: أليكسي المتوحش; 1795: أليكسيالعاشريستريحuyفي البوابة. احتفل به في 24 أبريل (7 مايو).

القس. عليبي رسام الأيقونة. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. بينما كان لا يزال يعيش في العالم ، أرسله والديه ليتم تدريبه من قبل رسامي الأيقونات البيزنطيين ، الذين وصلوا بأعجوبة لتزيين كاتدرائية الصعود. بعد أن اجتاز علم رسم الأيقونات أثناء زخرفة المعبد ، بعد الانتهاء من العمل ، أخذ اللون في لافرا ، ثم عاش حياة التقشف. لقد رسم أيقونات ليس للدير والإخوة فحسب ، بل طلب إحضار الصور القديمة من الكنائس الأخرى إليه للتجديد. ثلث أموالهم PRP. أعطى Alipiy للفقراء (الثلث الآخر الذي خصصه لتكلفة مواد رسم الأيقونات ، والأخير - للاحتياجات الشخصية المتواضعة للغاية). خلال حياته الصارمة ، رُسم الزاهد كاهنًا. بمجرد شفاء الأبرص بصلواته (قبل أخذ القربان ، كان القديس أليبي يمسح قشوره بالدهانات). عندما قام اثنان من الرهبان ، من خلالهما أراد شخص كييفي معين أن يأمر القديس. أيقونات Alipius ، خصصت الأموال لأنفسهم ولم تنقل الطلب إلى رسام الأيقونات ، وفي يوم انتهاء مدة العمل قاموا بتشهير الأخ ، - رسم الرب بأعجوبة الوجوه المقدسة على لوحات الأيقونات التي كانت في زنزانة الزاهد. مرة أخرى ، أمام عيون القديس. أليبيوس ، ملاك الله رسم أيقونة في الزنزانة ، والتي لم يستطع الزاهد نفسه ، بسبب مرضه الذي أوشك على الموت ، أن يقدمها للعميل بحلول الموعد النهائي. الحياة الأرضية للقديس سانت. يقع Alipiy في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ذكرى الزاهد 17 (30) آب.

برمش. أناستاسيوس ديكون. 1638, 1702: أناستاسي; 1744: أناستاسيدياكون; الشهيد الجليلتم تسميته في Stichera و Troparion و kontakion المخصصة له في Menaion من 1978-1989. تحت 22 يناير (4 فبراير).

القس. اناتولي. 1638:العجائب أناتولي العجائب; 1661: اناتولي؛ احتفل في 3 (16) يوليو.

القس. عرفة. المذكورة في رسالة بولس الرسول القديس. سيمون ، عاش في لافرا في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. حياته هي مثال على كيف يسمح الرب أحيانًا بالسرقة من أجل إنقاذ الإنسان من حب المال. كان هناك وقت عندما القس. احتفظت عريفة بثروة كبيرة وتميزت بالبخل الشديد. بمجرد أن سُرقت خلية راهب ، واشتبه بشكل غير معقول في أن العديد من الإخوة للسرقة ، سمح لهم بالتفكير في الانتحار ؛ ثم القس. أصيب عريفة بمرض خطير ، ورأى ملائكة وشياطين يتجادلون حول روحه. فلما سمع من الملائكة أن من تحمّل السرقة بامتنان لله أعلى من الصدقة ، تاب الراهب ومجد الرب ، وبعد الشفاء صار زاهدًا غيورًا. 1638: عرفة; 1661: الشيخ عرفة; 1702: أريثا العجائب; 1795: عرفةيستريحuyفي البوابة; 1892: عرفةدبليومتوحش

القس. أثناسيوس المنعزل. المذكورة في رسالة بولس الرسول القديس. سيمون. عاش في القرن الثاني عشر. القس. عاد أثناسيوس ، الذي تأخر دفنه بعد وفاته ، إلى الحياة في زنزانته في اليوم الثالث وقال للإخوة: امتلك طاعة رئيس الدير في كل شيء ، وكل ساعة تجلب التوبة ، وصلى أن تستريح هنا وتستحق الدفن مع الآباء القديسين في الكهف.". ثم، " بعد أن تقاعد إلى كهف ، أقفل الباب خلفه ، وبقي هناك لمدة اثني عشر عامًا ، دون أن يقول أي شيء لأحد.". 1638: معجزة أثناسيوس; 1702: أثناسيوس المنعزل. احتفل في 2 (15) ديسمبر.

القس. فارلام ، رئيس دير الكهوف. المعلومات عنه منصوص عليها في "حياة" القديس. ثيودوسيوس و "حكاية السنوات الماضية". نجل أحد كبار البويار في كييف (باتريك عام 1635 و "تيراتورجيما" عام 1638 يسميه جون) ، وكان من أوائل رهبان لافرا. تسبب لونه ، في البداية ، في عدم موافقة الأمير إيزياسلاف ووالده ، لكن الشاب تمكن من الدفاع عن اختياره ("الحياة"). عندما القس. عزل أنتوني نفسه عن الإخوة ، وسانت القديس. ترأسها فارلام ، بمباركة الشيخ ، وبنى كنيسة أرضية خشبية فوق الكهوف (حوالي 1062) ، ثم نقلها إيزياسلاف إلى الدير في الدير الأميري للقديس ماريا. vmch. ديمتريوس من تسالونيكي ("الحياة" ، "الحكاية" ؛ وفقًا لـ "الحكاية" ، تمكن القديس فارلام من بناء لافرا خشبية فوق الأرض ، ولكن وفقًا لنسخة "الحياة" ، قام بذلك القديس ثيودوسيوس ، خليفة القديس فارلام كرئيس دير). في وقت لاحق ، القس. قام فارلام برحلتين - إلى فلسطين والقسطنطينية ؛ بعد عودته من رحلة الحج الثانية ، مرض وتوقف عند دير سفياتوغورسك بالقرب من فلاديمير فولينسكي (الآن في قرية زيمنو) ، حيث استراح ؛ وفقًا لشهادة الزاهد المحتضر ، تم تسليم جسده وملحقات الهيكل التي تم شراؤها في القسطنطينية لدير القديس ديمتريوس إلى لافرا ("الحياة"). ذاكرة القس. Varlaam 19 نوفمبر (2 ديسمبر).

برمتش. فاسيلي وثيودور. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. القس. قبل ثيودور الرهبنة في لافرا بعد توزيع ثروته على المحتاجين في العالم. عاش في كهف فارانجيان (فرع من الكهوف البعيدة). مرة واحدة القس. اعتقد ثيودور أنه في شيخوخته لن يكون قادرًا على الاكتفاء بالطعام الرهباني وحده ، وبدأ يندم على الصدقات المعطاة. راهب آخر ، القديس. أقنعه باسل ألا يستسلم لمثل هذه الأفكار التي تلهمها الشياطين. عندما أرسل رئيس الجامعة القس. باسل من Lavra في بعض الأعمال ، شيطان ، كونه St. أظهر ثيودور ، إما في ستار صديق ، أو في حلم على شكل ملاك ، للراهب الكنز المخبأ في الكهف من قبل الفارانجيين وألهمه بمغادرة الدير. لكن القس عاد. كشف باسل الخداع ، وأخفى الزاهدون الكنز. شارع الصلاة والعمل الجسدي. هزم ثيودور الشياطين ، وإذا أضروا به في عمله ، ألقى عليهم تعويذة ، وأجبرهم على تصحيح وإكمال العمل الذي بدأ. ثم القس. ثيودور ، في سن الشيخوخة ، انتقل إلى السطح ، وسانت القديس. بدأ فاسيلي العيش في كهف فارانجيان (يُذكر أن "الدير كان محترقًا بعد ذلك" - على الأرجح بسبب هجوم البولوفتسيين في عام 1096). سرعان ما أصبح شيطان في شكل St. ظهر باسيل لمستيسلاف ، نجل أمير كييف سفياتوبولك إيزلافيتش ، الذي كان بعيدًا ، وقال إن القديس. يخفي ثيودور الكنز الذي تم العثور عليه من السلطات. أمر الأمير بإحضار القس. ثيودورا ، ولكن بسبب مرور السنين وعدم وجود أي انجذاب للثروة ، لم يستطع تذكر مكان دفن الكنز. لم يصدق الأمير ذلك ، فبدأ في تعذيب الراهب ، ثم طالب القس لاحقًا. فاسيلي. القس. اعترض فاسيلي على أن الأمير قد خدعه شيطان ، ووجد نفسه أيضًا تحت التعذيب. أثناء التعذيب ، أخذ مستيسلاف الكثير من النبيذ ، ودعه يدخل القديس. سهم باسل والزاهد أخرجه وتنبأ بموت الأمير من نفس السهم. تم وضع القديسين في السجن ودُفنا في كهف فارانجيان (بحلول عام 1638 تم نقل الآثار إلى الكهوف القريبة). اقوال القديس. تحقق باسل: تحت 1097 ، تذكر Ipatiev Chronicle وفاة مستيسلاف ، أثناء الحرب الأهلية ، من سهم على جدار مدينة فلاديمير فولينسكي (1099). 1638: " الشهيدان ثيودور وباسل ، عمال العجائب ، قتلهما أمير كييف مستيسلاف". إحياء ذكرى 11 (24) أغسطس.

القس. غريغوري رسام الأيقونة. 1661-1702: غريغوري ماليار. "أسطورة رسامي الأيقونات المقدسة" في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. يدعي أن القس. غريغوري - " رفيق القس. أليبيا»؛ على هذا الأساس ، اعتبر رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميلفسكي) أن الزهادين معاصرين ؛ "خدمة": " الملاك الحكيم أليبي مع غريغوري بيزنطة ، رسامي الأيقونات الأكثر مهارة". إحياء ذكرى 8 (21) أغسطس.

القس. جريجوري العجائب. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. مرارًا وتكرارًا حول الذين أخطأوا بالسرقة إلى التوبة. لذلك ، في أحد الأيام ، كان لديه كتب في زنزانته وتوقع أن اللصوص كانوا ينتظرونه للذهاب إلى المعبد في الخارج ، صلى: ربي! امنح عبيدك النوم لانهم تعبوا من خدمة العدو". غرق الضيوف غير المدعوين في النوم. في اليوم الخامس ، أقام القديس St. أيقظهم جريجوري وأطعمهم وتركهم يذهبون. لكن سلطات المدينة ، بعد أن علمت بالحادث ، ضبطت اللصوص. ثم القس. أعطى جريجوري جزءًا من الكتب مقابل حرية المعتقلين ، وباع الباقي لتوزيع الصدقات. تاب اللصوص ودخلوا عدد عمال الرهبنة. عندما سرق لصوص آخرون الحديقة في زنزانة St. قام غريغوريوس الزاهد بتقييدهم بالصلاة ، ووقفوا في مكانهم لمدة يومين ، ثم بدأوا العمل في لافرا. للمرة الثالثة إلى St. جاء شخصان إلى جريجوري وطلبا منه إعطاء شيء ما مقابل فدية رفيقهما ، الذي يُفترض أنه حُكم عليه بالإعدام. فلما رأى الزاهد أنهم يكذبون يذرفون الدموع وقال: سأعطي ، لكنه مع ذلك سيموت". بعد أن تلقى آخر كتب القديس. غادر اللصوص غريغوري ، وفي الليل عاد الثلاثة ، ولفوا مدخل الزنزانة وبدأوا في سرقة الحديقة القريبة منها. قام أحد اللصوص ، الذي زُعم أنه حكم عليه بالإعدام ، بتسلق شجرة وانتزاع غصن. قطعت. سقط ، أمسك طوق الفرع التالي واختنق. صُدم اللصان الآخران بقيا للخدمة في لافرا. عندما كان ابن أمير كييف فسيفولود روستيسلاف في عام 1093 يخوض حملة ضد Polovtsy وقرر زيارة Lavra ، وبدأ الخدم الذين كانوا معه في الضحك على St. غريغوري ، الذي خرج إلى نهر الدنيبر من أجل الماء ، دعاهم الزاهد للصلاة الحارة وأوضح لهم أنهم سيغرقون مع الأمير أثناء المعركة. تعرض روستيسلاف للإهانة وأمر بإغراق الموقر نفسه. يا غريغوريوس لكن كلمة الزاهد تحققت. 1661: جريجوري العجائب. الذاكرة 8 (21) يناير.

القس. داميان تسيلبنيك. المذكورة في حكاية السنوات الماضية (تحت 1074) وحياة القديس. ثيودوسيوس. لقد نال موهبة الشفاء من الله ، وقبل موته صلى من أجل ألا ينفصل عن معلمه المحبوب ، كما في الحياة الأرضية. ثيودوسيوس. وملاك الله على شكل القديس. ظهر ثيودوسيوس على فراش القديس بطرس. وعد داميان أن تتحقق هذه الرغبة. قريبًا إلى St. جاء القديس داميان نفسه. ثيودوسيوس. بناء على طلب الطالب لتأكيد كل ما قيل من قبل ، قام القديس م. ثيودوسيوس الذي لم يكن يعلم بالرؤيا ولكنه فهم أن القديس القديس يوحنا. تأمل داميان في الملاك ، وأكد للشريك حقيقة الكلمات التي قيلت من فوق. 1638: داميان بريسبير; 1661-1702: كاهن داميان; 1795: داميان تسيلبنيك. يحيي ذكرى 5 (18) أكتوبر.

اثنا عشر معماريًا ورسامي أيقونات كنيسة الكهوف الكبرى (كاتدرائية الصعود). « كلمة عن إنشاء كنيسة الكهوف"يذكر 4 من المهندسين المعماريين في القسطنطينية الذين تشرفت برؤيتهم في بلاشيرنا (أحد أحياء القسطنطينية ، حيث يقع معبد والدة الإله الأقدس ، مع تخزين حزام الأكثر نقاءًا فيه ، وأحد القصور الإمبراطورية ) والدة الإله تحت ستار الملكة ، التي أمرتهم بالذهاب إلى دير الكهوف في روسيا وبناء كنيسة جديدة لوالدة الإله (1073) ؛ بعد 10 سنوات ، ألهمت والدة الإله الأقدس برؤيتها للوصول إلى كييف من رسامي أيقونات القسطنطينية لتزيين كاتدرائية دورميتيون المبنية في لافرا ؛ صُدم المهندسون المعماريون ورسامو الأيقونات بالمعجزات التي صاحبت تأسيس المعبد وبنائه وزخرفته ، وأصبحوا رهبان دير بيشيرسك ، بحسب نبوة الأكثر نقاءً لهم ، وانتهوا رحلتهم الأرضية فيه. 1638: " استقرت جثث اثني عشر رسام أيقونات - ظل بعضها على حاله ، وانهار البعض الآخر. بنوا في دير كييف - بيشيرسك كنيسة السيدة العذراء مريم ، والدة الإله ، التي ظهرت لهم في بلاكيرنا تحت ستار الملكة ، وقاموا بتوظيفهم وتقديم المشورة لهم"(" Teraturgima "يلخص بيانات" الكلمات "، ويدعو جميع الرسامين الأيقونات السادة ويشبهونهم ببناء المعبد) ؛ 1647 (المهندس بوبلان): " 12 البنائين الذين بنوا الكنيسة»؛ 1661-1702: " 12 رسام»؛ 1701 (جون لوكيانوف): " اثنا عشر معماريًا».

برمش. يوستراتيوس. المذكورة في رسالة بولس الرسول القديس. سيمون. تم القبض عليه خلال هجوم على Polovtsian Lavra في عام 1096 ، مع St. نيكون دراي وباعوا من قبلهم كعبيد ليهودي القرم ، الذي ، لرفض الزاهد لقبول اليهودية ، صلبه في عيد الفصح في العام المقبل ، ثم ألقى جثة الشهيد في البحر (يمكن افتراض ذلك ، قبل نقله. من رفات كييف ، تم ملاحظة مكان إقامتهم للمسيحيين أو علانية بعلامة خاصة من الأعلى). 1638: أوستراتيوس العجائب; 1661-1702: أوستراتيوس الشهيد; 1795: الشهيد المبجل اوستراتيوس. تم الاحتفال به في 28 مارس (10 أبريل).

القس. يلادي. 1638: يلادي بوستنيك ، Wonderworker; 1661: يلادي العجائب; 1702: يلادي المنعزل. إحياء ذكرى 4 (17) أكتوبر.

القس. ايراسموس. المذكورة في رسالة بولس الرسول القديس. سيمون. عاش في القرن الثاني عشر. تبرع بثروة كبيرة ، كان يمتلكها سابقًا ، لرواتب أيقونات كاتدرائية الصعود. مرة واحدة ، بعد أن قبلت فكرة موحى بها من الشياطين بأن الرب لن ينسب إليه هذه الذبيحة من أجل الخلاص ، سقط إيراسموس في اليأس وبدأ يعيش بإهمال. عانى الراهب من مرض خطير ، ورأى ودة الإله القداسة ، فقال: بما أنك قمت بتزيين وتعظيم كنيستي بالأيقونات ، فسأمجدك في مملكة ابني ... قم أنت يا من تحب روعة بيتي ، وتوب وأخذ اللحن في المخطط ، وفي غضون ثلاثة أيام سآخذ أنت تنظف نفسي". شفي الرجل المريض ، واعترف بخطاياه أمام الإخوة ، وقبل المخطط ، وبعد ثلاثة أيام استراح. 1638: ايراسموس العجائب. احتفل به في 24 فبراير (8 مارس).

شارع. افرايم بيرياسلافسكي. في "حياة" القديس. تم إخبار ثيودوسيوس عن خادم إيزياسلاف ، الخصي إفرايم ، الذي تم رصفه في لافرا في وقت واحد تقريبًا مع القديس. Varlaam ومعه كان سبب وصمة الأمير على prpp. أنتوني ونيكون العظيم ؛ عندما مضى العار ، تقاعد افرايم في احدى اديرة القسطنطينية. عاد بعد ذلك إلى روسيا وأصبح أسقف بيرياسلاف. ينعكس نشاطه كأسقف في سجلات الأيام (1089-1091 ؛ على وجه الخصوص ، بناءه في بيرياسلاف للعديد من الكنائس وحجرًا " هيكل الحمام الذي لم يسبق له مثيل في روسيا"). 1638: " الشيخ إفرايم خصي الأمير إيزياسلاف»؛ 1661: افرايم خصي; 1702: اسقف افرام; 1744: افرايم اسقف بيرياسلاف. احتفل به في 28 يناير (10 فبراير).

القس. ارميا الفضولي. المذكورة في "حكاية السنوات الماضية" (تحت 1074): صomnil معمودية الأرض الروسية(لذلك ، عاش في أواخر القرن الحادي عشر - أواخر القرن الحادي عشر). أعطاه الله موهبة التنبؤ بالمستقبل. إذا رأى أفكارًا خاطئة في شخص ما ، فإنه يوبخ مثل هذا الشخص في الخفاء ويأمره بالحذر من الشيطان... . وإذا تنبأ أحدهم بشيء ما ، فرحًا أو حزينًا ، فإن كلمة الشيخ تتحقق". 1638: ارميا موهبة النبوة. 1661 ارميا الفضولي. يحيي ذكرى 5 (18) أكتوبر.

القس. ايليا موروميتس. 1594 (السفير الألماني إريك لاسوتا): " منخارج الكنيسة(كييف - صوفيا) ، كان قبر إيليا موروفلين. لقد كان بطلاً نبيلاً أو كما يقولون بطلاً. قيل عنه العديد من الخرافات. تم تدمير هذا القبر الآن… هناك أيضا(بالقرب من كهوف لافرا) عملاق أو بطل يسمى Chobotka. يقال إنه تعرض ذات مرة للهجوم من قبل العديد من الأعداء بينما كان يرتدي حذائه. وبما أنه لم يستطع الاستيلاء على أي سلاح آخر على عجل ، فقد بدأ في الدفاع عن نفسه بحذاء آخر ، لم يكن قد لبسه بعد ، وهزم الجميع به ، والذي حصل منه على مثل هذا اللقب.»؛ 1638: " الراهب المقدس إيليا ، الذي يسميه الناس العاديون تشوبيتكو عبثًا ... قبل 450 عامًا ، عندما عاش القديس»(1188) ؛ 1661: " ايليا موروميتس»؛ 1701 (جون لوكيانوف): " على الفور رأيت المحارب الشجاع إيليا من Muromets في عدم القابلية للفساد تحت غطاء من الذهب ، ينمو مثل شعب اليوم الكبير. يده اليسرى مثقوبة بحربة ، والقرحة يجب أن تعرفها كلها على يده ، ويده اليمنى تظهر علامة الصليب.»؛ "خدمة": " أتجرأ على تكريم أفعال إيليا موروم ، المحارب الذي لا يمكن إيقافه ، في يد من لديه قرحة من السلاح ، في القلب ، محبة لك ، المسيح ، جعلت له أعمق جرح". في الحكايات الشعبية: طارت القوة الخفية للملاك ، وأخذتها من خير الحصان ، وأحضرتها إلى الكهوف في كييفسكي ، ثم مات القديم ، وحتى يومنا هذا ما زالت آثاره غير قابلة للفساد". مقارنة بيانات "يوميات" لاسوتا (1594) و "Teraturgima" للأب. Athanasius of Kalnofoysky (1638) ، طرح الباحثون نسختين: 1) حتى قبل زيارة Lasota إلى Kyiv ، رفات St. نُقل إيليا من كاتدرائية القديسة صوفيا إلى الكهوف. 2) ارتباك السفير في ملاحظاته وأطلق خطأً على أحد المقابر في كاتدرائية القديسة صوفيا قبر القديسة صوفيا الفارغ. إيليا. أجريت في الثمانينيات أظهر فحص الآثار: تمامًا كما قيل في الأساطير الشعبية ، كان القديس طويل القامة (177 سم) ، وقوة غير عادية (تطور استثنائي للجهاز العضلي) ، لكنه عانى منذ سن مبكرة من مرض في العمود الفقري ، مما أدى إلى بعض إعادة الهيكلة الوظيفية من الجسم (سماكة قبة الجمجمة ، زيادة في حجم اليد) مقارنة بطول الكتف والساعد ، إلخ.). القس. أصيب إيليا موروميتس بعدة كسور متجددة في الضلوع وعظمة الترقوة اليمنى ، وأدى جرح مخترق في الصدر مع نوع من الأجسام المثقوبة إلى الوفاة ... نفس الضرر مرئي في داخل اليد اليسرى". ذاكرة القس. إيليا في 19 ديسمبر (1 يناير).

القديس الشهيد. جون فارياج. تحت عام 983 ، ذكرت حكاية السنوات الماضية أن دماء الشهداء سُفقت في موقع كنيسة العشور المستقبلية. بعد حملة ناجحة ضد قبيلة اليتفينجيان (ياتياغ) ، شكر الأمير فلاديمير - الذي لا يزال وثنيًا - "الآلهة" بتضحية. في الوقت نفسه ، اقترح البويار وشيوخ المدينة ("الشيوخ") ، عن طريق القرعة ، اختيار صبي أو فتاة للتضحية. وقعت القرعة على ابن فارانجيان (اسكندنافي) انتقل إلى كييف من بيزنطة وكان مسيحياً. يذكر المؤرخ أن الشيطان نفسه يكره الفتى لأنه كان " أحمر في الوجه والروح"، - دفع الوثنيين لإجراء القرعة. عندما جاءوا للصبي ، اعترف والده بإيمانه ورفض تسليم ابنه. جمع حشدًا مسلحًا وكسر سور الفناء ، بدأ الوثنيون مرة أخرى في مطالبة الفتى. وقف الأب مع ابنه في شرفة المنزل ، وكرر الرفض. ثم ، بعد أن قطعوا دعائم المعرض ، قتل الحشد كلاهما. في "الرسالة" إلى الراهب بوليكاربوس ، قال القديس بولس. أطلق سيمون على هؤلاء الشهداء لقب أول مواطنين سماويين من روسيا. في نص حكاية السنوات الماضية وفقًا لسجلات Laurentian و Ipatiev ، لا توجد أسماء لأفراد Varangians. سجلات Voskresenskaya ، Tverskaya ، صوفيا الأولى (القرنين الخامس عشر والسادس عشر) تسمي فارانجيان جون الأصغر. اسم يوحنا موجود أيضًا في مقدمة الحياة (القصيرة) لشهداء فارانجيان (12 يونيو) ، أقدم قائمة معروفة تعود إلى القرن الثالث عشر. في القرن السابع عشر يتم إنشاء الطبعة الثانية من هذه الحياة ، ويظهر فيها اسم فارانجيان الأكبر ، ثيودور. أصبحت مسألة أصل أسماء الفارانجيين موضوع نقاش علمي كبير ولم يتم إغلاقها بعد ، ولكن من المنطقي الانتباه إلى رمزية معنى هذه الأسماء (يوحنا - "نعمة الله "، ثيودور -" عطية الله ") ، والتي يمكن أن تلعب دورًا مهمًا إذا أضاف الكتبة إلى الأسطورة القديمة. موضوع المناقشة هو مصداقية التأكيد على أن المعبد قد تم إنشاؤه بالضبط في موقع المحكمة السابقة لفارانجيانس. كشفت الحفريات في أساسات كنيسة العشور عام 1939 عن مقبرة وثنية سبقت بنائها. في هذا الصدد ، قدر الكثيرون بقايا هيكل خشبي عُثر عليه في عام 1908 تحت الحنية الجنوبية للمعبد ، حيث كان البعض يميلون لرؤية آثار منزل فارانجيان ، كجزء من هيكل جنائزي. في حال كان التوطين السنوي لمحكمة فارانجيان غير صحيح ، يبقى إدراك التقليد القادم من حكاية السنوات الماضية بالمعنى الرمزي ، الذي يقترحه بعض المؤرخين - شجاعة القديسين. ألهم ثيودور ويوحنا الوثني فلاديمير بالتفكير بجدية في مزايا المسيحية. على الرغم من أنه وفقًا للحكاية ، لا أحد يعرف أين وضعوهم"، تشير خريطة الكهوف القريبة من عام 1702 في القبر الأخوي المقابل للكنيسة تحت الأرض لعرض الآثار مع الاسم" جون"، على خريطة عام 1769 مصحوبة بالتوقيع" يوحنا الشباب"، في عام 1795 تتوافق مع" شارع. الشهيد جونمطفل"، وكتب المتروبوليت يوجين (بولكوفيتينوف):" جون ، رضيع ، ابن فارانجيان ، قُتل على يد كهنة الأصنام عام 983 وفقًا لـ نيستور كرونيكل ، على الرغم من أنه في زمن نيستور كان لا يزال غير معروف مكان إخفاء الأب والابن"(وصف Kiev-Pechersk Lavra ، 1831 ، ص 108). اشرح مظهر رفات القديس. جون في Lavra حوكم من قبل الأستاذ Evgeny Golubinsky: " اتم التعرف على مكان دفنهم من خلال بعض الوحي"(تاريخ التقديس في الكنيسة الروسية ، 1903 ، ص 211). تعتقد الباحثة إيرينا جيلينكو أن رفات القديس بطرسبرغ. تم نقل يوحنا إلى Lavra من أنقاض كنيسة العشور بعد تدمير المعبد على يد باتو عام 1240: " على أي حال ، فإن رفات St. يبدو أن جون يجب أن يأتي من مكان ما هنا - من دفن خشبي مأخوذ من قبو المنزل ، أو من المبنى نفسه"(ديفا بيشر لافرسكي ، 1997).

القس. يوحنا الطويل الاناة. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكارب المسمى " معاناة طويلة". عاش في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بينما كان لا يزال يعيش في العالم ، كافح مع الشعور بالشهوة الجسدية: لقد فرض صيامًا صارمًا على نفسه ، وبقي مستيقظًا في الليل ، ويرتدي السلاسل. لم يجد سلامًا ، فذهب إلى المكان الذي توجد فيه رفات القديس بطرس. وسمع انطونيوس أمر قديس الله بالبقاء في الكهف. بعد أن استقر هنا ، أضاف يوحنا إلى مآثر الامتناع السابقة أنه ، بعد أن خلع ملابسه ، قام بترويض العواطف الجسدية بالبرد ، ومرة ​​واحدة خلال الصوم الكبير حفر حفرة حتى كتفيه ، ونزل فيها وغطى نفسه بالأرض ، ولم يتبق منه سوى اليدين والرأس مجانا. حاولت الشياطين أن تخيف الزاهد بالرؤى ، ولكن في أصعب اللحظات ، كان القديس القديس يوحنا يوحنا. تلقى يوحنا ، مثل الذهب المنقى في الأتون ، زيارة خاصة من الله وشعر بالتحرر من رغبات الجسد. أوصاف الكهوف القريبة السادس عشر - التسول. القرن العشرين لاحظ أن رفات St. جون في وضع الوقوف ونصف محفور في الأرض. بعد الثورة ، في عام 1919 ، شكك العديد من جنود الجيش الأحمر ، أثناء فحصهم للكهوف ، في أن رفات القديس. حافظ جون على الاستقرار منذ العصور القديمة وكاد يرفع أيديهم لتدنيس الضريح (متروبوليتان فينيامي (فيدشينكوف) ، "في مطلع العهود"). على الأرجح ، من أجل تجنب هذا في المستقبل ، وضع إخوان لافرا الآثار في ضريح خشبي. 1638: " العجائب يوحنا الطويل الأناة ، لا يزال قائمًا على الأرض ، حتى كتفيه»؛ 1661: يوحنا الطويل الاناة. أحيا 18 (31) يوليو.

القس. يوحنا الأسرع. 1638: " تميز الشيخ يوحنا بالصوم»؛ 1661: يوحنا الأسرع؛ "خدمة": " استنار يوحنا بالصوم". إحياء ذكرى 7 (20) ديسمبر.

القس. إسحاق المنعزل. ترد معلومات عنه في حكاية السنوات الماضية (مقال عن وفاة القديس ثيودوسيوس عام 1074 والزاهد الأول Pechersk). ترك الطريق الدنيوية لطبقة التجار ، سانت. إسحاق (في العالم كان يحمل لقب Chern) جاء إلى كييف من مدينة Toropets وتلقى طناً من St. أنتوني. سرعان ما تقاعد في معتكف في بالقرب من الكهوف ، حيث أمضى 7 سنوات (1062-1069). بمجرد ظهور الشياطين للزاهد على شكل المسيح والملائكة ، واعتبر نفسه مستحقًا للرؤية ونسيان الحذر ، انحنى للأرواح الشريرة. بعد أن أساءوا إلى الراهب ، تركوه فاقدًا للوعي. جلب ، كالعادة ، prosphora إلى نافذة الغالق ، St. ولم يسمع اسحق جواب التحية يا القديس اسحق. أرسل أنتوني آخر من شركائه (في الكهوف القريبة) للمساعدة في St. ثيودوسيوس (إلى دير خشبي فوق الكهوف البعيدة). فُتح المصراع ووجدوا القديس. إسحاق في حالة تشبه الخمول. في البداية ، كان القديس يوحنا نفسه يعتني بالمرضى. أنتوني ، ولكن سرعان ما أُجبر على المغادرة إلى تشيرنيغوف (عاد إيزياسلاف ، الذي طرده شعب كييف عام 1068 ، إلى العاصمة وأصبح غاضبًا من الأكبر ، متشككًا في تعاطفه مع فسيسلاف بولوتسك ، الذي أطلق سراحه المتمردين من السجن. ). ثم لمدة عامين تم رعاية المتوحش من قبل St. ثيودوسيوس. بعد شفاء St. أخذ إسحاق على عاتقه عمل الحماقة ، وبعد سنوات عديدة ، بعد أن اكتسب قوة روحية عظيمة ، تقاعد مرة أخرى إلى بوابة الكهف ، حيث حاولت الشياطين مرة أخرى - ولكن دون جدوى - إغرائه. Revosed Rev. إسحاق تحت قيادة الأباتي يوحنا (بعد 1088). أحيا ١٤ (٢٧) فبراير.

القس. اشعياء العجيب. 1638: إشعياء الشيخ المجتهد; 1661-1702: اشعياء المجتهد; 1795: اشعياء العجيب؛ "خدمة": " أونوفريوس ، عاشق الصمت ، وإشعياء ، حمامة السلحفاة المحبة للصحراء ، مع سيلفستر المبارك ، حبل ثلاثي للشياطين". احتفلت بذكرى 15 (28) مايو.

سانت حقوق. جوليانا ، الأميرة أولشانسكايا. تقارير "Teraturgima" للراهب Lavra Athanasius of Kalnofoysky (1638) تحت 1617 (المعجزة 12): " حمثلمن ليس عنده مخافة الله ،من طائفةشريرةأريا ، يدعو نفسه كذباً فاسيلي.. . جاء وسأل Hierodeacon Livery Pyatnitsky ، في ذلك الوقتفتى المذبح، لفتح نعش القديسة جوليانا ، الأميرة أولشانسكايا ، التي ترقد حتى يومنا هذا ، من المفترض أن تنحني لآثارها المقدسة. بعد أن حصل على إذن ، أصبح ، مثل القرد ، يقلد التقليد الأرثوذكسيبخضوعتبجيل قديس الله. عندما تنحى رئيس الكنيسة جانباً ، قام رجلنا الصالح العزيز ، مستغلاً الفرصة ، بتمزيق الخاتم المقدس من إصبعه.… انحنى ، شكرفتى المذبحللحصول على المساعدة ، وهرع مع الغنيمة من الكنيسة. لكنه خرج من الباب وسقط على الحجارة وصرخ بزئير. يتدحرج على الحجارة ، وقدم روحه البائسة دون اعتراف وجميع الأسرار المقدسة الأخرى التي هي على حق المسيحي الصالح… ثم اقترب الأب الصادق إليسي بليتنسكي من الآباء والإخوة المتدينين ، وأراد أن يعرف سبب هذا الموت المفاجئ ، وأمر بفحص ما إذا كان قد أخذ أي شيء من الكنيسة أو من الأجسام المقدسة. وجد الفاحص الخاتم على الفور في جيب المتوفى ، وسأل الأب الصادقفتى المذبحمن أي صورة سرق هذا الخاتم. عد ، ووجد كل شيء في مكانه ، وكأنه متأثرًا ببعض القوة– فتحت نعش الاميرة المقدسة. على يدها اليمنى ، رأى مكانًا جديدًا تم إزالة خاتم ثمين منه ، وأبلغ الأب الموقر ، الأرشمندريت ، أي من المباركين سرقهم المتوفى. اقترب بارثولوميو سكورودينسكي على الفور ، الذي أخبر عن اسمه… كان يعرف ذلك ، لأنه قضى الليلة معه عندما وصل إلى كييف كحاج. أخذ الراعي الصالح الخاتم وعلقه على الأيقونةصوالدة الله المقدسة من بين العديد من الجواهر الأخرى. وأمر بدفن الكافر خلف الدير بقوله: "انظروا ما عقاب هذه الجريمة الجسيمة".»؛ في نفس الكتاب هو ضريح " القديسة جوليانا جورجيفنا دابروفسكايا ، الأميرة أولشانسكايا ، رفاتها المقدسة"(رقم 15).

في عام 1686 ، طبعت دار طباعة لافرا كتاب "الإنجيل ، أو الأخبار السارة بالفرح في حياة القسنا والأب جون كوشنك الذي يحمل الله" مع تكريس لإيفان سامويلوفيتش هيتمان أوكرانيا (الذي كان راعيه السماوي القديس يوحنا كوشنيك). . جون)؛ كان جزء من المنشور عبارة عن كتيب نُقل إلى "الإنجيل" بعنوان: " الأميرة الخيرية المقدسة جوليانا أولشانسكايا". يحتوي الكتيب على قصة العثور على رفات القديس بطرسبرغ. جوليانا ، قصص عن المعجزات الأولى في قبر الزاهد ، وكذلك التروباريون والكونتكيون على شرفها. تقول أسطورة اقتناء الأميرة جوليانا المقدسة البذر الصادق: في السنوات الماضية ، في الذاكرة المباركة ، أرشمندريت القديس العظيم المعجزة لافرا في كييف - بيشيرسك ، السيد الأب إليشا بليتينيتسكي, وضع فيبفي مدينة كييف ، يتم إنقاذها من قبل بعض البكر المتعمد ، حتى لو تم دفنها في دير الكهوف المقدسة ، وحفر تابوت بالقرب من كنيسة الكهوف الحجرية العظيمة من صعود والدة الإله الأقدس ، قبل حدود كنيسة القديسة العظيمة هي مدخل تلك الجبهة المقدسة. في ذلك الوقت ، وجد الحفار هذا الكنز ، المحمي من قبل الله من السنوات القديمة ، الآثار الصادقة لهذه الأميرة المقدسة الخيرية جوليانا ، التي تستريح في عدم الفساد باللون الأحمر الأخضر: كانت بيضاء في الجسد وجميلة ، مثل نائمة حية ، ومزينة للغاية ؛ تم تسمية الرداء أسفل أزور adamashka ، والجزء العلوي هو vyshnye ، وكلاهما محاط بسلاسل ذهبية ، وعلى هذا الاسم توجد هريفنيا ذهبية مع العديد من الخرزات ، وعلى أيدي ترتيب ذهبي ؛ على الرأس تاج بناتي ذهبي به خرز; نAuschnets ذهبية أيضًا بها خرز كبير وأحجار كريمة. ملقاة بجانب جدار الكنيسة ، اتجه وقت الظهر, والساقين عند منتصف الليل. تم وضع حجر أبيض فوق نعشها ، نقشت عليه علامة أو شعار نبالة للأمراء المتدينين أولشانسكي ، وتم تثبيت ابنة مطلية بالفضة بالذهب على عنقها ، كما أنها تصور نفس العلامة الأميرية مع النقش: وكأن هناك جوليانا الأميرة أولشانسكايا ، ابنة الأمير جريجوري(جورج) أولشانسكي ، التي ماتت عذراء في الصيف السادس عشر منذ ولادتها. تُرى جميع أرديةها كما لو كانت جديدة ، حتى لا يلمسها أحد ؛ ولكن عند لمسها من قبل ، تتحلل آبي ، وهكذا ترتدي ملابس حريرية جديدة مختلفة ، فأنت تلبس آثارًا مقدسة ، وتوضع الأيام في كنيسة القديس العظيم بيشيرسك ، في الزاوية من الغرب بحلول منتصف الليل ، لا عمدا ، بدون وسام جدير ، حتى يليق بالقديسين ، شرف ؛ حتى هناك ، ينظر ويلمس العديد من الناس ، كما لو كانوا يريدون ذلك ، دون مقابل شرف. ثم سقطت آثارك المقدسة في الغبار والرماد ، وسوادت. لفترة طويلة من الوقت كنت أمتلك عرش مدينة كييف ، وكذلك عهد أرشماندري بيشيرسك ، ذكرى مباركة لأبيه بيتر موغيلا ، حيث ظهرت له في رؤية معجزة ، هذه الأميرة الخيرية المقدسة جوليانا ، مستنكرة. هذا ، كما لو أنه في كثير من الإهمال تُركت رفات قديسيها السابقة ، مع عدم الإيمان بملاذهم. إنه نفس الراعي المبتهج ، وأمر الطقوس الماهرة والخائفة من الله للعذارى الرهبانيات ، والأردية والأواني لتزيين تلك الذخائر المقدسة لأولئك الذين يستمعون ، ويصنعون السرطان عن عمد ؛ في عاري الشعب بأسره ، تسارع ذخائرك المقدسة بإخلاص وكرامة إلى الاستلقاء ، وبجدية إلى ذلك المكان الذي يرقد فيه الآن: ارتداء ملابس رئيس الهرم ، بعد استدعاء الكاتدرائية المكرسة بأكملها ، وإقامة صلوات الأعياد والغناء ، مع الحمد لله ووالدة الإله والقس الأب بيشيرسكي ، كما لو كان إلى ضريح هذا المكان المقدس ، يبجل مدحه ، ويزرع للأميرة جوليانا مظهر الآثار الخالدة والصادقة والرائعة: أولئك الذين يتدفقون معهم. الخشوع والإيمان يستقبلان صلاة خادم الله هذا ، عونًا روحيًا في مطالبهم. حول هذه الأميرة الخيرية جوليانا أولشانسكايا ، ليس من المناسب التزام الصمت والأدلة الموثوقة ، لعدة مرات السابقة. فيالصيف من ميلاد المسيح أهوز (1667) شهر يوليوس (6) في يوم من الأيام ، تمنى الأب الموقر ثيودوسيوس سوفونوفيتش ، رئيس دير القديس رئيس الملائكة ميخائيل ، صاحب القمة الذهبية في كييف ، بعد أن جاء عمداً إلى دير القديس بيشيرسك ، من رئيس الكنيسة., في ذلك الوقت ، كان الكاهن الصادق الحالي بايسي سيمونوفيتش ، حتى يفتح له ضريح القديسة جوليانا ، وبقوتها ، سينحني القديسون للسلطة. قل لي كيف: "نوإذا حدث ، عبادة الذخائر المخلوقة» . « وتاكو إيمه, – خطاب, – رؤية في هذا الوقت في ديري ، بعد أن غادرت الكنيسة بعد الصباح غنّى ونام قليلاً ، شينتز. أناعلقوا في سيادة الوجه العظيم لعدد كبير من العذارى القديسات ، من بينهم هناك خطاب واحد لي باتهام الفعل:"منجوليان ، حتى الآثار موجودة في كنيسة القديس بيشيرسك ؛ هل تنسب لي الشمع عبثًا ، مثل ذخاري؟ لهذا السبب من اجل هذا يريك الرب هذه الرؤيا ويعلقها هكذا وانا من الرب الاله المحسوب مع العذارى القديسين الذين يرضونه.». ومن الآن فصاعدًا ، القبل المحترم جميعًا ، القادم إلى دير الكهوف المقدس ، لا يغادر أبدًا للانحناء بكل حماسة ، قبلة متواضعة ومؤثرة ، مع هذه الذخيرة المقدسة غير الفاسدة للقديسة المقدسة للإله جوليانا.».

في عام 1705 ، تم نشر الجزء الرابع والأخير من كتاب حياة القديسين (من يونيو إلى يوليو وأغسطس) بواسطة St. ديميتريوس من روستوف (توبتالو ، 1709) ، حيث في 6 يوليو (يوم ظهور القديسة جوليانا إلى الأباتي ثيودوسيوس سافونوفيتش) ، تم وضع "حكاية" موسعة عن الزهد ، حيث جمع التسلسل الهرمي المعلومات من "البشارة" و "Teraturgima". في نفس العام ، نُشر هذا الإصدار من الحكاية أيضًا ككتاب منفصل ، ومنذ عام 1830 أعيد طبعه (مع التغييرات) كجزء من باتريك. في 1718 رفات القديس. عانى جوليانيون من حريق هائل في لافرا ، وبعد ذلك تم تكديس رفاتهم في فلك ونقلهم إلى الكهوف القريبة.

تعود عشيرة الأمراء أولشانسكي (غولشانسكي) إلى حقبة ضم ليتوانيا لجنوب روسيا. في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كان Olshanskys حكام إمارة كييف المحددة. بمرور الوقت ، حصل أحد فروع العائلة على لقب دوبروفيتسكي (في نقش الأب أثناسيوس ، يدعى القديس جوليان دابروفسكي). في عدد من الوثائق ، هناك إشارات إلى دفن العديد من ممثلي عائلة أولشانسكي في كاتدرائية الصعود في لافرا. في القرن 19 اقترح المؤرخ ميخائيل ماكسيموفيتش أن القديس ميسي. لم تعيش جوليانا قبل الطابق الأول. القرن السادس عشر في هذه الحالة ، وفقًا للمؤرخ ألكسندرا تشوماتشينكو ، كان من الممكن أن تكون الزاهد ابنة جورجي (يوري) إيفانوفيتش أولشانسكي دوبروفيتسكي ، نجل إيفان يوريفيتش ، الذي كان أول من حصل على اللقب دوبروفيتسكي ، نظم مؤامرة ضد القاعدة من الليتوانيين في جنوب روسيا ، ولكن تم الكشف عنها وإعدامها في كييف عام 1481. بدورها ، تعتبر ناتاليا ياكوفينكو سانت. جوليانا ليست حفيدة ، لكنها أخت إيفان يوريفيتش. في حالة عدم وجود معلومات مفصلة عن السيرة الذاتية عن St. جوليانا ، التروباريون الذي تم تأليفه على شرفها يعبر عن الفكرة الرئيسية المستوحاة من رؤية الأب. ثيودوسيوس سافونوفيتش: " النبلاء الأميريون ذوو الفضائل ، جديرون بملكوت السموات ، مزينًا في هذا العصر الفاني ، تم تكريمك من ملك العصور التي لا يمكن فناءها لتلقي في السماء إكليل مجد لا يفسد ولا يتلاشى". إحياء ذكرى 6 (19) يوليو.

Prpp. Kuksha the Hieromartyr و Pimen الأسرع. المذكورة في "رسالة بولس الرسول" من القديس. سيمون: " يعلم الجميع كيف أخرج الشياطين ، وعمد فياتيتشي ، وجلب المطر ، وجفف البحيرة ، وأجرى العديد من المعجزات. تعرض لتعذيب طويل ، قتل مع طالب. في نفس اليوم مات بيمن أيضًا ، المبارك الأسرع ، الذي تنبأ بوفاته في غضون عامين ، وتنبأ بأشياء أخرى كثيرة ، وشفاء المرضى. وصاح وسط الكنيسة: "قتل أخونا كوكشا فجرًا!" بعد أن قال هذا ، استراح في نفس الساعة مع القديسين المذكورين.". تشير عبارة "الجميع يعلم" ، وفقًا للميتروبوليتان إيفجيني (بولخوفيتينوف) ، إلى أن القديس بولخوفيتينوف. عاش Kuksha و Pimen في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. - عندما يكون المستقبل St. سيمون. حدد المطران ماكاريوس (بولجاكوف) القديس. Pimen Postnik من قصة St. كوكشا مع الزاهد بنفس الاسم من قصة القديس مرقس. نيكيتا في "رسالة" الراهب بوليكاربوس (ذكر القديس بيمين بوستنيك فيما يتعلق بأحداث عام 1078) وعزا وفاة القديس بولس. Kukshi و Pimen إلى الطابق الأول. القرن الثاني عشر التقى نفس التسلسل الهرمي في المصادر باسم تلميذ القديس. Kukshi - نيكون. 1638: كوكشا العامل المعجزة; 1661: بيمين بوستنيك; 1744: الشهيد كوكشا; 1795: هيرومارتير كوكشا ، بيمن بوستنيك. الذاكرة المشتركة 27 أغسطس (9 سبتمبر).

القس. لورنس الناسك. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. في ضوء الإغراءات التي حلت بالقديس. إسحاق (1069) وسانت. نيكيتا (1078) في أقفال ، سانت. حُرم لورانس من نعمة لإنجاز العزلة. انتقل القديس ديمتريوس إلى دير القديس ديمتريوس. أغلق لورانس نفسه في هذا الدير. عاش الزاهد حياة قاسية ، وقد مُنح نعمة الشفاء. ولكن بمجرد إحضار شيطان إليه ، لم يستطع مساعدته ، وأمره بنقل المريض إلى Lavra ، حيث أجاب الشياطين باعتراف: يعيش ما لا يقل عن 30 راهبًا (من أصل 180) في دير Pechersk ، من طردهم. في Lavra ، وجد المسكون الشفاء. في كثير من الأحيان ، القس. تم التعرف على Lawrence مع St. لورانس ، الجيش الشعبي. Turovsky ، الذي في "رسالة" من St. سميت سيمونا من بين اللافرا الملون ، وفي الحولية "عظة على راحة القديس". بوليكاربوس ، أرشمندريت بيشيرسك "(1182) مذكور كمشارك في رفع الكاهن فاسيلي إلى رئيس دير لافرا. وبسبب هذا ، فإن رفات St. يرتدي لورانس الناسك في الكهوف القريبة أردية أسقفية. لكن عددًا من الباحثين يشككون في تبرير مثل هذا التعريف ، منذ ذلك الحين دير القديس ديمتريوس مذكور في النصف الثاني فقط. القرن ال 11 احتفل به في 29 يناير (11 فبراير).

القس. اقتصاد لوكا. 1638: الشيخ لوكا; 1661: لوكوكونوم; 1702: لوك; 1795: لوكا ، مدبرة منزل Pechersky؛ "خدمة": " Luko Icon". إحياء ذكرى 6 (19) نوفمبر.

القس. مقاريوس. 1744: مقاريوس. احتفل في 19 يناير (1 فبراير).

القس. بمناسبة حفار القبر. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس. عاش في يخدع. القرن ال 11 عاش في مغارة وحفر فيها قبوراً للأخوة المتوفين. حتى في حياته الأرضية ، نال موهبة المعجزات ، وطاعت أجساد المتوفى كلمة الزاهد. كانت هناك حالة عندما القس. مارك ، متعب ، ترك قبرًا واحدًا ضيقًا. في نفس اليوم ، راهب راهب في لافرا ، الذي ، في حالة عدم وجود قبر آخر ، دفن في مكان مهجور مهجور. مارك ، ولكن بسبب ضيقها ، لم يتمكنوا من صب الزيت على جسد المتوفى وتذمروا على رجل الكهف. طلب الزاهد الاستغفار وقال للمتوفى أن يحقق كل شيء بنفسه. مد المتوفى يده من أجل إناء به زيت ، وصنع إراقة صليبية ، وأعطى الإناء وأصبح ساكناً مرة أخرى. ومرة أخرى أثناء حفر قبر والتعرف على موت أحد الرهبان القديس القديس. أمر مرقس أن يقول بصوت عالٍ أمام الجسد ، حتى لا يذهب المتوفى إلى العالم ليوم آخر ، لأن مكان الدفن لم يكن جاهزًا. وبمجرد أن تم ذلك فتح الميت عينيه وعاش دون أن يتحدث إلى أحد حتى من القديس. لم يتلق مرقس خبر استعداد القبر. المعجزة الثالثة للقديس. ترتبط العلامة التجارية بـ prpp. ثيوفيلوس ويوحنا. 1638: مارك كافمان ، Wonderworker; 1661: ماركو بيتشرني; 1702: ماركو بيشرنيك; 1744: ماركو حفار القبر. احتفل به في 29 ديسمبر (11 يناير).

القس. ماثيو البصير. ورد ذكرها في حكاية السنوات الماضية (تحت 1074) بصفتها عرافًا. عاش في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كان لديه مرارًا وتكرارًا رؤى حول كيف تحاول الشياطين بشكل غير مرئي وكل ساعة إقناع واحد أو آخر من الرهبان بالإهمال الروحي ، وكشف هذا للإخوة حتى يكون الجميع أكثر يقظة. لذلك ، مرة واحدة القس. رأى ماثيو في الكنيسة أثناء الخدمة الإلهية شيطانًا على شكل رجل يرتدي ملابس بولندية ويرمي زهرة على الرهبان. من كانت زهرة ملتصقة بملابسه ، فقد الاهتمام بالصلاة ووجد عذرًا لمغادرة الهيكل ، ومن لم يلتصق ، بقي حتى انتهاء الخدمة. لسبب غير معروف ، خرائط الكهوف القريبة 1638-1661. أذكر القس. ماثيو (مع بند حول الاستبصار) مرتين(انعكست هذه الإشارة المزدوجة أيضًا في "الخدمة"). 1795: ماثيو البصير ، يستريح في عزلة. يحيي ذكرى 5 (18) أكتوبر.

شارع. ميركوري سمولينسكي. 1594 (إريك لاسوتا): " يرقد جسم في حوض طويل ضيق (في الكهوف القريبة) التي أبحرت فيها من سمولينسك أسفل نهر الدنيبر وهبطت تحت الدير»؛ 1661: " ميركوري ، أسقف سمولينسك»؛ 1711 (السفير الدنماركي جوست يوهل): " تحتوي الكهوف أيضًا على بقايا القديس أسقف سمولينسك السابق. عند موته ، أوصى هذا الأسقف بإلقاء التابوت بجسده على طول نهر الدنيبر ونقله بعيدًا عن طريق النهر أينما حدث. وتم إحضار نعشه هنا ، إلى قبور هؤلاء القديسين ، بالقرب من نهر الدنيبر ، ونتيجة لذلك تم قبول المتوفى ووضعه في الكهوف»؛ "خدمة": " المجد لمدينة سمولينسك ، عطارد هو الراعي ، رعاة رأس أغنامه يرعون جيدًا ، لكن بروح الحزن سأكون جزءًا من وجه الكهوف. في نفس الوقت ، بعد الموت ، يتجول جسده في المعجزات ، وفي كهف القديس ، بينما تفرح روحه مع القديسين في المجد الأبدي.". وعلى هذا الأساس أيها رئيس الأساقفة يعتقد فيلاريت: قبل تكريسه لرتبة رئيس ، عمل في دير بيشيرسك". اقترح المؤرخون تواريخ افتراضية مختلفة للحياة الأرضية للقديس. عطارد (أسقف سمولينسك بهذا الاسم غير معروف من مصادر أخرى) خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في بعض الأحيان تم التعرف عليه عن طريق الخطأ مع St. mch. عطارد سمولينسك. إحياء ذكرى 7 (20) أغسطس.

القس. موسى أوجرين. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكارب مثل القديس. موسى أوجرين (المجر). قبل أن يصبح راهبًا ، خدم في St. الأمير بوريس († 1015) ، ابن سانت. فلاديمير وبعد استشهاد سيده لجأ الى كييف. عندما احتل البولنديون المدينة مؤقتًا ، انجروا إلى الصراع الأهلي بين سفياتوبولك وياروسلاف ، تم أسر الشاب. في بولندا ، تم فدية موسى وإقناعه بالزواج من قبل أرملة شابة نبيلة معينة ، لكن الأسيرة رغب في الرهبنة وقبلها سرًا من راهب متجول. الإقناع والتعذيب اللذين قامت بهما الأرملة لم يجبر القديس بطرس. موسى ينقض الوعود الرهبانية. ثم ، بأمر من الأرملة ، يُخصي الزاهد ويطرد من المنزل. بعد أن تعافى من جروحه ، عاد إلى روسيا وأصبح بعد ذلك من سكان لافرا. 1638: موسى أوجرين. إحياء ذكرى 26 يوليو (8 أغسطس).

القس. نكتاريوس شيمنيك. 1638: " يتميز الرحيق بالطاعة»؛ 1661 ، 1744: الرحيق; 1702: نكتاريوس المجتهد؛ "خدمة": " Nektarios المطيعة»؛ 1892: نكتاريوس المطيعة؛ يخدع. القرن العشرين: نكتاريوس شيمنيك. احتفل به في 29 نوفمبر (12 ديسمبر).

القس. نستور المؤرخ. القس. نستور يسمى "أب التاريخ الروسي". في عدد من أعمال الأدب السلافي الشرقي المتأخرة في العصور الوسطى ، يمكن العثور على إشارات إلى نستور ، مما يعني ضمناً رمزًا حوليًا خاصًا بالروسية. تبدأ أشهر السجلات الروسية القديمة بالكلمات: " حكاية السنوات الماضية لتشرنوزيت لدير فيودوسيف في الكهوف: من أين أتت الأرض الروسية". يحتوي عنوان قائمة خليبنيكوف "الحكاية" على اسم تشيرنوريزيان - نيستور. باسم نيستور ، "حياة" القديس. ثيودوسيوس من الكهوف و "القراءة" عن القديسين. بوريس وجليب: وهكذا ، سانت. نستور ليس مؤرخًا فحسب ، بل هو أيضًا كاتب قداسة كرّس ، علاوة على ذلك ، إبداعاته المتعلقة بالقديس إلى القديسين الأوائل الذين تمجدهم في روسيا (على الرغم من أن "القراءة" أدنى من "حكاية القديس بوريس وجليب" لمؤلف مجهول من حيث عدد القوائم الباقية ، مما يشير إلى انخفاض شعبية القائمة الأولى). لم تنجو "الحكاية" حتى يومنا هذا في شكلها الأصلي ، وبالتالي تحديد حصة مشاركة St. تبين أن نيستور في تشكيله كان بعيدًا عن كونه أمرًا بسيطًا للمؤرخين. اليوم من المقبول عمومًا أنه القس. أضاف نيستور ، باستخدام مواد وقائع سابقة (بما في ذلك Lavra) ، إلى الكود مقدمة مطولة (حول عصور ما قبل التاريخ لروسيا في سياق تاريخ العالم) ، ومعلومات جديدة (في سجلات الطقس التي تم تجميعها بالفعل ومقالات إضافية) وعنوانًا ("The حكاية سنوات ماضية "). ومن المفترض أيضًا أن كتابه السنوي عن القديس القديس يوحنا. أحضر نيستور إلى 1112-1113. (في عام 1113 ، بدأ فلاديمير مونوماخ الحكم في كييف ، الذي عهد بحفظ السجلات لإخوة دير فيدوبيتسكي: يتضح هذا من خلال سطور القوائم التي نزلت إلينا). في مقال 1051 عن تأسيس Lavra ، توجد سطور للمؤلف حول St. فيودوسيا: " أتيت إليه أيضًا ... وقبلني عندما كان عمري 17 عامًا". تتعارض هذه الكلمات مع الملاحظة الواردة في "الحياة" بأن المؤلف قد دخل إلى دير مار مار. ستيفان (خليفة القديس ثيودوسيوس) ؛ تقول أيضًا أنه في St. ستيفن ، صاحب البلاغ ورسم شماسا. بناءً على هذا المؤشر طرح بعض المؤرخين فرضية: استقبل ثيودوسيوس القديس. نيستور كمبتدئ ، وسانت. ستيفان - رقيق. يعتقد باحثون آخرون أن كلمات السيرة الذاتية في مقال 1051 تنتمي إلى أحد أسلاف St. نيستور في العمل على السجلات. تحت 1091 ، St. ترك نستور في "الحكاية" قصة عن كيفية حصوله ، نيابة عن الهجين ، على ذخائر القديس. ثيودوسيوس. على الرغم من طبيعة الجدل حول دور St. نستور في تاريخ كتابة التاريخ الروسي ، يظل اسم الزاهد رمزًا للتعلم ، مكرسًا من خلال خدمة الله. 1638: " نيستور ، المؤرخ الروسي

القس. نيكولا سفياتوشا. المذكورة في حوليات و "رسالة بولس الرسول" القديس. سيمون. في العالم سفياتوسلاف دافيدوفيتش ، نجل أمير تشرنيغوف ؛ يصفه Novgorod First Chronicle بأنه والد زوجة القديس سانت بطرسبرغ. blgv. فسيفولود غابرييل من بسكوف. بعد أن حصلت على ميراث في لوتسك ، في تسعينيات القرن التاسع عشر. انجرف سفياتوسلاف إلى حرب أهلية اندلعت بسبب خطأ فلاديمير فولينسكي الأمير ديفيد إيغورفيتش: من ناحية ، أراد أمير لوتسك الحفاظ على علاقات سلمية مع جاره ، من ناحية أخرى ، وفقًا لبنود مؤتمر ليوبيش من الأمراء (1097) ، اضطر إلى العمل مع الجميع ضد محرض الحرب ؛ خلال الفتنة ، فقد سفياتوسلاف ميراثه وذهب إلى والده في تشرنيغوف. في عام 1106 ، أصبح راهبًا من Lavra ، وهو أول الأمراء الروس الذين أصبحوا راهبًا (تحكي "رسالة" القديس سيمون عن مآثره في Lavra ، حيث حصل على هدايا الاستبصار والشفاء). وفقًا لـ Ipatiev Chronicle ، في عام 1142 ، شارك Svyatosha في المصالحة بين الأمراء المتحاربين ، الذين كانوا في صراع آخر (في نفس العام وضع الزاهد). قابل للهضم prp. يعتبر اسم "Holy One" اسمًا حنونًا وصغيرًا لنيكولاس (O. Bodiansky) ويعبر عن احترام تقوى الأمير (N. Karamzin). 1638: نيكولاس سفياتوشا. أحيا ١٤ (٢٧) أكتوبر.

القس. نيكون ، رئيس دير الكهوف. أعمال وأعمال St. تم وصف Nikon في كتاب "Life" الخاص بـ St. ثيودوسيوس و "حكاية السنوات الماضية". كان من أوائل شركاء القديس. أنتوني (جاء إليه ككاهن وراهب متمرس) ، بمباركته ، قام بتلوين أول إخوة لافرا. شارك في مصير إمارة تموتاركان (تقاعد مؤقتًا هناك بسبب الخزي الذي سببته لحن القديس فارلام وأفرايم) ، حيث أسس ديرًا. بالعودة إلى Lavra (1066) ، استسلم بكل سرور للقديس St. انتخب ثيودوسيوس في ذلك الوقت هوغومين ، وكان يوقر القديس. نيكون كأب. بعد فترة ، القس. تقاعد نيكون مرة أخرى إلى تموتاركان بسبب الصراع الأميري حول كييف (1073) ، وانتُخب لاحقًا رئيسًا لبلدية لافرا بدلاً من خليفة ثيودوسيوس ستيفن ("الحياة"). توفي عام 1088 ("الحكاية"). تبعًا لمؤلف كتاب الحياة ، سانت. غالبًا ما يشار إلى نيكون باسم العظيم (لأهميته البارزة في تاريخ لافرا وتمييزه عن سانت نيكون دراي). تم الاحتفال به في 23 مارس (5 أبريل).

القس. نيكون دراي. المذكورة في رسالة بولس الرسول القديس. سيمون. تم القبض عليه من قبل Polovtsians أثناء الهجوم على كييف في 1096. تصور أن أسره كما سمح الله بالتقدم الروحي ، رفض عرض الأقارب الدنيويين للحصول على فدية. عند رؤية هذا ، أخضع Polovtsy الأسير للتعذيب ، لكنه تحملهم بشجاعة. من خلال صلاته شفي الرب وجعل السجناء المرضى غير مرئيين حتى يتمكنوا من الهروب (قبل ذلك ، أمرهم الزاهد بالامتناع عن الطعام من أيدي الوثنيين - حتى يرى البائس أنهم مدينون بخلاصهم). الله وحده). عندما كان السيد Polovtsian ، القس. مرض نيكونا بمرض مميت ، ثم أمر زوجاته بصلب الراهب على قبره ، لكن السجين ، الذي رأى التوبة المستقبلية لهذا الرجل ، طلب من الرب صحته. مرة واحدة القس. أخبر نيكون Polovtsy أن الله كان قادرًا على تحريره دون فدية ، واعتقادًا منهم أن الراهب كان يستعد للهروب ، قاموا بقطع أوتار أرجل السجين ؛ ومع ذلك ، بعد ثلاثة أيام ، St. أصبح نيكون غير مرئي في وجود حراس مسلحين ، وفي نفس الوقت وجد نفسه بين الإخوة في كنيسة لافرا. في وقت لاحق ، أثناء زيارة كييف في وقت السلم ، رأى المالك السابق الموقر. نيكون في لافرا ، اقتنع بحقيقة إيمان الزاهد ، وقبل الأرثوذكسية مع عائلته وظل يعيش في روسيا ، يخدم الراهب الذي شوه ذات مرة (من الجروح التي تلقاها ، ذبلت أرجل القديس نيكون ودعاه الاخوة جافًا). 1638: " القديس الراهب نيكون ، الذي تم الاستيلاء عليه وتعذيبه بوحشية من قبل البولوفتسيين»؛ 1661-1702: شهيد نيكون; 1795: نيكون دراي. إحياء ذكرى 11 (24) ديسمبر.

شارع. نيفونت نوفغورود. تم تجميع "حياته" في "Paterik" القديمة على أساس بيانات التأريخ (Ipatiev Chronicle تحت 1156). "رسالة" القديس يدعو سيمون الزاهد مواطن من لافرا. إقامة هذا الزوج قدوس ويخاف الله بحماس"إلى رتبة أسقف يعود تاريخ Novgorod First Chronicle إلى عام 1130. ويحتوي أيضًا على تقارير متكررة حول بناء St. نيفونت من الكنائس في أبرشية نوفغورود وفي صنع السلام في الكنائس. من بين آثار القانون الكنسي الروسي القديم ، تم الحفاظ على "استجواب كيريكوفو" - محادثة (أسئلة وأجوبة) لأحد رجال الدين في نوفغورود مع القديس. نيفونت. في عام 1147 ، عارض الزاهد تعيين كليم سمولياتيتش ، الذي كان يرضي الأمير إيزياسلاف مستيسلافيتش (إيباتيف كرونيكل) ، في كييف متروبوليس (إيباتيف كرونيكل): لم يعتبر الأسقف أنه من الممكن انتهاك التقاليد القائمة منذ زمن معمودية روسيا ، والتي بموجبها تم إرسال متروبوليتان كييف من بيزنطة (كان الاستثناء الوحيد حتى ذلك الوقت هو القديس هيلاريون) ، على الرغم من أن القوانين سمحت للأساقفة الروس بانتخاب وتعيين رئيس بشكل مستقل. موقف St. نيفونت ، أوضح بعض الباحثين تعاطفه الخاص مع بيزنطة ، بينما ارتبط آخرون بعدم الرغبة في أن يؤدي التغيير المتكرر للأمراء المتحاربين على عرش كييف إلى ترشيح تعسفي لكل أمير لمرشحه الخاص للمدينة. تم وضعه في شارع مكشوف نيفونت أثناء زيارته لديره الأصلي عام 1156. قبل وفاته ، تم تكريمه برؤية القديس. ثيودوسيوس. وفقًا لـ Ipatiev Chronicle ، " وضعت… في كهف ثيودوسيوس»(الكهوف البعيدة). منذ عام 1744 ، تمت الإشارة إلى رفاته في الكهوف القريبة. الذاكرة 8 (22) أبريل.

القس. أنسيمس. 1661: أنسيمس; 1744: أنيسمدبليومتوحش; 1795: أنسيمس يستريح في عزلة. تم الاحتفال به في 21 يوليو (3 أغسطس) ، 4 أكتوبر (17).

القس. أنيسيفورس المعترف. المذكورة في رسائل St. Simon and Polycarp والذين عاشوا في المخادعة. الحادي عشر - النصف الأول. القرن الثاني عشر شارع. يقول سايمون أن القديس. كان لدى Onesiphorus موهبة الاستبصار ، وعرف مسبقًا خطايا الرهبان المعترفين (ومن ثم المعترف) له ، وشارك مرة واحدة في صلاة خاصة لروح الراهب الذي مات غير تائب - وكان لهذه الصلاة عواقب جيدة على المتوفى. 1638: انظر: Prpp. ثيوفيلوس ويوحنا; 1661-1702: كاهن أنيسيفورس; 1795: أنيسيفورس المعترف. أحيا 9 (22) نوفمبر.

القس. Onufry الصامت. 1638: الشيخ و العجائب أونوفري; 1661: هوالأشعة فوق البنفسجيةريصمنحل; 1744: أونوفريمعنيفالعاشر؛ "خدمة": " Onufry ، عاشق الصمت". إحياء ذكرى 21 يوليو (3 أغسطس).

القس. بيمين المؤلم. ورد ذكرها في "رسالة" الراهب بوليكاربوس (مثل بيمنمعاناة طويلة). ولد ونشأ طريح الفراش. طلب من والديه السماح له بأن يصبح راهبًا. لقد رفضوا ، لكنهم بعد ذلك أخذوا ابنهم إلى Lavra حتى يتمكن من الشفاء من خلال صلاة الإخوة أو أخذ اللوز. بينما كان الإخوة يصلون من أجل الرجل المريض ، فإن الوالدين ، على أمل شفاءه ، لم يسمحوا لابنهم بالتعفن وكانوا معه باستمرار ، وأراد البقاء في الدير ، صلى الله من أجل زيادة في المرض. في إحدى الليالي ، ظهرت ملائكة متنكرين في زي رئيس دير لافرا والإخوة بجانب سرير الرجل المريض وأخذوا عهود الزواج. كان يرتدي علامة على واقعه على شارع. مخطط Pimen ، شمعة على السرير ، مصممة ليوم واحد ، لكنها تحترق لمدة أربعين يومًا ، وتقص الشعر على نعش St. ثيودوسيوس في الكنيسة العظيمة المغلقة. تحمل صليبك بصبر ، St. تم تكريم Pimen من قبل الله بهبة شفاء مرضى آخرين ، وقبل وفاته بقليل قام من سريره. يروي تاريخ غوستين وفاة القديس. Pimen بحلول عام 1110 (وفقًا للراهب Polycarp ، أثناء راحة القديس Pimen " ظهرت ثلاثة أعمدة فوق قاعة الطعام ، ومن هناك مرت إلى قبة الكنيسة. هم أيضا مذكورون في سجلات.»؛ أخبار لورنتيان كرونيكل لعام 1110 مشابهة لهذا الوصف: " في دير بتشرست ... ظهر عمود من النار من الأرض إلى السماء ، وأضاء البرق الأرض كلها ، ورعدنا في السماء ... هوذا العمود أول مائة على غرفة الطعام الحجرية ، كأنك لا تستطيع انظر الى الصليب وبعد الوقوف قليلا انزل الى الكنيسة"). 1661-1702: Pimen طويل الاناة; 1744: بيمين المؤلم. إحياء ذكرى 7 (20) أغسطس.

القس. بوليكاربوس أرشمندريت. أول عميد لافرا معروف من السجلات في رتبة أرشمندريت (مذكور منذ 1168). مقال Annalistic عن وفاة القديس. Polycarp في 1182 (Ipatiev Chronicle) يطلق عليه "المبارك" (النص مدرج في "Paterik"). في القرن السابع عشر القس. تم تحديد Polycarp the Archimandrite عن طريق الخطأ مع الراهب Polycarp ، الذي كانت "رسالة بولس الرسول" من St. لكن سيمون ، المرسل إليه من فلاديمير سوزدال أسقف عاش في لافرا في النصف الأول. القرن ال 13 أدى هذا التعريف إلى تمجيد القديس. بوليكاربوس الأرشمندريت ومؤلف "الرسالة" إلى الأرشمندريت أكيندين كشخص واحد ؛ ومع ذلك ، فإن عمل القداس الذي قام به الراهب بوليكارب (الثاني) يستحق تمامًا ذكرى ممتنة ويشهد على تقوى المؤلف. رفات القديس. تم وضع علامة Polycarp Archimandrite لأول مرة على خريطة عام 1702 ( بوليكاربوس الاباتي؛ في 1795: بوليكاربوس ، الأرشمندريت لبيشيرسك). احتفل به في 24 يوليو (6 أغسطس).

القس. بروخور لوبودنيك. ذكر الراهب بوليكاربوس ، الذي يحمل لقب ليبيدنيك ، في "الرسالة": صومًا صارمًا ، صنع الخبز من الكينوا ، الذي أصبح حلوًا من أجل صلاة الزاهد ، وجمع رماد الموقد ، الذي حصل في يديه على نوعية الملح ، وتوزيعها على الفقراء. ذات مرة ، مستغلين الحرب بين الأمراء ، رفع التجار أسعار الخبز والملح في كييف ، ورأوا أن عامة الناس كانوا يذهبون إلى سانت. Prokhor ، كان الراهب يشتبه في المصلحة الذاتية واتُهم أمام الأمير Svyatopolk Izyaslavich. أمر أن يأخذ من الزاهد مخزون الخبز والرماد الملح الذي صنعه للناس ، لكن خدام الأمير اقتنعوا بعدم صلاحية المنتجات المصادرة وألقوا بها. بعد ذلك ، قام الناس بفرز ما تم إلقاؤه ، وسرعان ما اكتشف الأمير أن عامة الناس كانوا يأكلون الخبز و "ملح" القديس. بروخور. واتضح أن ما تم أخذه بالعنف ولأجل الربح فقد صفاته الرائعة ، ثم نالها مرة أخرى. ثم ذهب الأمير إلى لافرا ليطلب العفو من الزاهد بنفسه. Revosed Rev. Prokhor في البداية القرن الثاني عشر 1638 ، 1795: بروخور; 1661, 1892: Prokhor the Wonderworker؛ 1917 (دليل كونستانتين شيروتسكي): بروخور ليبيدنيك. إحياء ذكرى 10 (23) فبراير.

القس. ساففا. 1638-1702: ساففاحشخص يتعلم حرفة ما. احتفل به في 24 أبريل (7 مايو).

القس. سرجيوس. 1638-1661: سرجيوس; 1702: سيرجيوس المجتهد; 1744: سرجيوسدبليومتوحش; 1795: مطيعة سيرجيوخارج. "كتاب تحدث عن القديسين الروس" القرنين السابع عشر والثامن عشر. (قائمة م. تولستوي): " سرجيوسصاوستنيك»؛ "خدمة": " Nectarios مطيع مع Sergius ، أنت متشابه في التفكير! يحيي ذكرى 7 (14) أكتوبر.

القس. سيلفستر . 1638: منتارتس سيلفسترمتواضع ، Wonderworker; 1661-1702: سيلفستر. الذاكرة 2 (15) يناير.

شارع. سمعان سوزدال. 1638: سيمون ، مطران سوزدال; 1661: سيمون بيشوب; 1702: سيمون ، أسقف سوزدال. في أوصاف Lavra من القرن التاسع عشر. تم تحديده مع St. سيمون ، الجيش الشعبي. كان فلاديمير سوزدالسكي ، الذي شغل الكرسي الأسقفي من عام 1214 حتى وفاته عام 1226 ، قبل ذلك العمل في دير ميلاد والدة الإله المقدسة (مجموعة كاملة من السجلات الروسية ، المجلد 1 ، الأعمدة 438 ، 448). لافرا ، المؤلف (في 1222-1226) "رسائل" إلى راهب لافرا بوليكارب (مع حث على التواضع وأمثلة لزهد الكهوف القديمة) و "كلمات عن إنشاء كنيسة الكهوف الكبرى" ؛ كان أساس هذا التعريف هو كلمات القديس. سيمون: " منأود أن أعتبر الحمم والقوة قذارة ، حتى لو كانت تبرز مثل رقاقة عند البوابة أو تتخبط في القمامة في دير الكهوف"(" رسالة "إلى Polycarp). ومع ذلك ، فإن المصادر المكتوبة واكتشاف رفات St. سيمون في كاتدرائية الصعود في فلاديمير أون كليازما (في النصف الثاني من القرن التاسع عشر) يقولون إن القديس يوحنا. Simon Rostov-Suzdal 1st floor. القرن الثاني عشر - نشرة خاصة لرئيس الأساقفة مكرسة لهذا العدد سيرجيوس (سباسكي) القديس سيمون ، أسقف فلاديمير وسوزدال»(1899). ذاكرة القديس. سيمون من روستوف سوزدال 10 مايو (23).

القس. سيسوي. 1661: سيسويصاوستنيك; 1702: سيسويدبليومتوحش; 1795: سيسوي ، يستريح في عزلة؛ "خدمة": " سيسويا الذي أشرق في الصيام(مجد)". احتفل به في 24 أكتوبر (6 نوفمبر).

Prpp. سبيريدون ونيكوديموس بروسفورنيكي. القس. تم ذكر Spiridon في "رسالة" الراهب Polycarp. عاش في القرن الثاني عشر. خشية الله أنه كان يخبز البروزفورا ويقرأ سفر المزامير كاملاً عن ظهر قلب كل يوم ، ومرة ​​واحدة ، أثناء حريق في أحد المخابز ، أحضر بأعجوبة الماء من بئر في قميص مطوي ليطفئ. 1638: Spyridon the Wonderworker(في قسم آخر من الكهوف ، " Spiridon و Onesiphorus"، حول التي ترى: Prpp. ثيوفيلوس ويوحنا); 1661-1702: سبيريدون بروسكورنيك. منذ عام 1702 ، تذكر الخرائط أيضًا القس. نيقوديموس، المعروف من "رسالة" الراهب بوليكاربوس كشريك للقديس. سبيريدون في كبد بروسفورا. احتفل به في 31 أكتوبر (13 نوفمبر).

القس. تيتوس هيرومونك. القس. كان تيتوس هيرومونك وكان له الأخ الروحي لهيروديكون إيفاجريوس. حسود الصداقة بين الرهبان ، دمرها الشرير وجلب العداوة لكليهما ، دون أن يغادروا ما تجرأوا على خدمته في المذبح والتناول ؛ عندما prp. عانى تيتوس من مرض خطير ، الهيرومونك ، في انتظار الموت ، نقل إلى Evagrius من خلال الرهبان الآخرين طلبًا للدموع للاستغفار ؛ إلا أن الكاهن لم يرد الذهاب إلى الرجل المحتضر ، وعندما أحضره الإخوة بالقوة ، القديس القديس. تيطس في المصالحة في الأرض وفي المستقبل ؛ فجأة سقط Evagrius هامدًا ، و St. أعطى تيطس أولى علامات تراجع المرض وأجاب على أسئلة الإخوة أن ملاك الله الذي دخل الزنزانة أعطاه يدًا ، وضرب رئيس الكنيسة بحربة نارية لرفضه التصالح ("رسالة" للقديس. سيمون). الحياة الأرضية للقديس سانت. يقع تيتوس في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. (يكتب القديس سمعان أنه كان شاهدًا على توبة القديس تيطس). 1638: تيتوس القسيس; 1661: تيطس الكاهن. تم الاحتفال به في 27 فبراير (11 مارس).

القس. فيوفان بوستنيك. 1638: فيوفان بوستنيك. أحيا 11 (24) أكتوبر.

القس. ثيوفيلوس. 1661: ثيوفيلوسحشخص يتعلم حرفة ما; 1702: ثيوفان المنعزل(خطأ مطبعي)؛ 1795: ثيوفيلوس يستريح في عزلة; 1892: ثيوفيلوس الناسك. احتفل به في 24 أكتوبر (6 نوفمبر).

Prpp. ثيوفيلوس ويوحنا. تحكي "رسالة" الراهب بوليكاربوس عن تاريخ القديس بولس. ثاوفيلس الدموع وأخوه الحُلف لم يسمَّا بالاسم: عندما القديس القديس ثيوفيلس الدموع. كان ثيوفيلوس غائبًا مؤقتًا عن الدير ، صديقه الروحي ، الذي تمنوا أن يُدفنوا بجانبه ؛ لدى عودته إلى الدير قديس مار. اكتشف ثيوفيلوس أن القديس. مارك حفار القبر دفن المتوفى "في مكان أعلى" ، وتذمر بشدة: " أنا أكبر سنًا»؛ ثم مع صلاة القديس. مرقس ، تحرك جسد المدفونين. صدم القس. حزن ثيوفيلوس ، حتى نهاية حياته الأرضية ، على كبريائه واكتسب تواضعًا عميقًا (تعود الأحداث الموصوفة إلى مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر). دون الإشارة إلى أسماء الإخوة وآثارهم وتاريخهم ، مع بعض الانحرافات عن "باتريك" ، يذكرون (عدم التعرف على نص الحياة ، ولكن استيعاب المعلومات من القصة الشفوية للإخوان الرهبان) الذين زاروا لافرا ، السفير الألماني إريك لاسوتا (1594) ورئيس الشمامسة بافل حلب (1654 ؛ رسم تخطيطي للفنان الهولندي فيسترفيلد عام 1651 يتزامن مع وصفه). في "كانون" عام 1643 ، ظهر اسم الأخ التوأم للقديس سانت. ثيوفيلوس - يوحنا. 1661: " شقيقان يوحنا وثيوفيلس»؛ في عام 1638 في مكان آخر " جثث شقيقين مقدسين ، سبيريدون وأونيسيفورس ؛ واحد منهم استسلم أمام الله في وقت سابق ، ثم انتقل من مكانه ليكون أكثر ملاءمة للآخر»؛ في عام 1661 على الفور " الإخوة المقدسة سبيريدون وأونيسيفورس"بعلامة" الكاهن Onesiphorus "، المذكورة في" رسالة بولس الرسول "من St. Simon and Polycarp والذين عاشوا في المخادعة. الحادي عشر - النصف الأول. القرن الثاني عشر عند تفسير بيانات "Teraturgima" (1638) ، يثق بعض المؤلفين بكلمات الأب. أثناسيوس كالنوفويسكي على رفات القديس. Spiridon and Onesiphorus (تعرف على إمكانية وجود قصة مشابهة لظروف القديس يوحنا وثيوفيلوس: رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميليفسكي) ، حياة القديسين ، 2000 ، 9 نوفمبر ، ص 81) ، يرى آخرون خطأ هنا (نيكولاي) زكريفسكي ، وصف كييف ، ١٨٦٨). الذاكرة prpp. ثيوفيلوس وجون 29 ديسمبر (11 يناير).

يستريح الآثار في الكهوف البعيدة

■ في القرنين الثاني عشر والتاسع عشر. بدأت مراجعة لافرا من قبل الحجاج بحوزة كاتدرائية الصعود (التي تسمى الآن المنطقة العليا) واستمرت في الكهوف القريبة ، من الوسط. القرن ال 17 هناك أيضًا إشارات إلى الحجاج الذين يزورون الكهوف البعيدة (بعد الكهوف القريبة). لهذا السبب ، في القرنين السادس عشر والثامن عشر. جمع إخوة لافرا رفات القديسين في الكهوف القريبة ، والتي تم الاحتفاظ بمزيد من المعلومات عنها (بشكل رئيسي في "كييف-بيشيرسك باتيريكون" القديمة). فيما يتعلق بالبيانات الضئيلة عن قديسي الكهوف البعيدة ، فإن التعليمات الحكيمة لمطران كييف يوجين (بولكوفيتينوف) معروفة: " تلك الموصوفة في Patericons المنشورة هي أمثلة كافية في جميع الفضائل."(" وصف كييف-بيتشيرسك لافرا "، 1831 ، ص 125-126).

■ العودة في البداية. القرن ال 19 تم استخلاص المعلومات حول القديسين في الكهوف القصوى بشكل أساسي من أوصاف Lavra من قبل مطران كييف صامويل (ميسلافسكي) (1795) ويفجيني (بولكوفيتينوف) (1831) ، حيث كانت أسماء الزاهدون مصحوبة بواحد- خصائص الكلمات ("منعزل" ، "صوم") - وأيضًا من الخدمة لقديسي الكهوف البعيدة ، التي جمعت بين 1678 و 1702. (يُشار إلى وقت التجميع من خلال تسلسل الأسماء في النص الليتورجي ، والذي يتزامن إلى حد كبير مع موقع الآثار في الكهوف وفقًا لخرائط السنوات المشار إليها).

■ في عام 1862 ، نشر رئيس الأساقفة المستقبلي (ستريلبتسكي) كتيبًا عن قديسي الكهوف البعيدة ("حكايات قصيرة") ، تم تضمينه لاحقًا في مطبوعة "باتريك". استشهد المؤلف وعلق على دفاتر الملاحظات التي تحتوي على شواهد القبور التي عثر عليها إخوان لافرا في مستودعات الكتب في لافرا (1850) ، المنسوخة من الألواح الخشبية لمنافذ الدفن في الكهوف البعيدة وتم إعادة صياغتها في المخطوطة ؛ في الوقت نفسه ، اعتقد hegumen Modest خطأً أن نسخ النقوش تم قبل ser. القرن ال 17 في غضون ذلك ، يتطابق ترتيب الأسماء في المخطوطة وخصائص القديسين ، كما في الخدمة ، مع بيانات الخريطة لعامي 1678 و 1702. لم تكن هناك تواريخ وفاة الزاهدون في الدفاتر ، لكن ذكر 7 نسّاك قاد المؤلف إلى فكرة أن معظم قديسي الكهوف البعيدة عاشوا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. - ومع ذلك ، من بين 9 قديسين تم ذكرهم في دفاتر الملاحظات على أنهم منعزلون ، تم ذكر 8 قديسين في "Teraturgim" لعام 1638 (لا يوجد القديس لورانس) ، في حين أن 2 فقط لهما خاصية "منعزل" (القديس أثناسيوس وسوفرونيوس) ، و في وصف المطران صموئيل نفسه 8 (ومعهم كل ما يكمن ليس في أركوسوليا ، ولكن في مكان مغلق) يسمى "يستريح في عزلة" (St. وهكذا ، تم إنشاء المرثيات المنشورة عام 1862 في النصف الثاني. القرن ال 17 لكن يمكننا أن نتفق على أن مؤلفي المرثيات استعاروا بعض المعلومات من النقوش القديمة والمقتضبة على الألواح السابقة أو الجدران الطينية الرملية (تُعرف كتابات القبور على الأرض في الكهوف القريبة لافرا وكييف-زفيرينيتسكي).

■ انتشرت على نطاق واسع فرضية رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميليفسكي) ، الذي عزا وفاة معظم القديسين في الكهوف البعيدة إلى القرنين الثالث عشر والخامس عشر: في ذلك الوقت ، كان من الممكن العثور على أخبار قديمة عنهم ( رئيس الأساقفة. فيلاريت، حياة القديسين ، 2000 ، أغسطس ، ص. 266) ؛ ومع ذلك ، كما في حالة كتيب فلاديكا موديست ، كانت نقطة الضعف في الفرضية هي النطاق المحدود (مقارنة مع الحالي) من المصادر المتاحة للمؤلف: مواد البحث الأثري في عام 1968 وخرائط الكهوف نفسها ( في عام 1702 ، كانت صورة القديس في إحدى المواقع مرفقة بالتوقيع: " الاثار. مؤخرًا”) تشير إلى المدافن في الكهوف البعيدة حتى النهاية. القرن ال 17

■ أسفل التواريخ توجد خرائط وأوصاف للكهوف البعيدة 1638 ، 1661 ، 1702 ، 1744 ، 1795 ؛ كلمة "خدمة" - "خدمة لقديسي الكهوف البعيدة" يخدع. القرن السابع عشر كلمة "مجلس" - الناجون من الوسط. القرن ال 19 لوحات منفصلة من محاريب الدفن في Far Caves (نهاية القرن السابع عشر) ؛ تركيبة الحرف "rkp" - مخطوطة نشرها الأب. متواضع (1862).

القس. أجاثون العجائب. 1638-1661: أجاثون; 1702: أغاثون المعالج; 1744: أجاثون ، Pechersky Wonderworker؛ "خدمة": " أغاثون ... نبي غير كاذب ومعالج للمرضى»؛ rkp: " أغاثون صانع المعجزات الذي… كرم الله عطية المعجزات: أي شخص مريض ، بعد أن صلى ، وضع يديه ، نال الشفاء ...والطباشير هو أيضا هبة الاستبصار… دبليونال عن وفاته". احتفل به في 20 فبراير (4 مارس).

القس. عمون. 1638: " عمون المعروف بأعماله العديدة»؛ 1661-1702: عمون المجتهد; 1744: عمون الناسك; 1795: عمون يستريح في عزلة؛ "خدمة": " (الصحابة) ، اجتهاد الفقر السابق»؛ rkp: " عموندبليوذهب الناسك ، بمباركة رئيس الدير ، إلى الجبل المقدس وإلى أورشليم ، يكرمون الأماكن المقدسة ويقتدون بحياة الآباء القديسين العظام. وبعد ذلك ، عاد ، وعاش مقدسًا لدرجة أن العديد من كبار السن أخذوا منه مثالًا.". إحياء ذكرى 4 (17) أكتوبر.

القس. اناتولي. 1744: اناتولي الناسك; 1795: أناتولي ، يستريح في عزلة. احتفل في 3 (16) يوليو.

القس. أرسيني المجتهد. 1638-1661: أرسيني; 1702: أرسيني المجتهد؛ مرثية: " أرسينيتيلم يكن فاعل الخير مطلقًا عاطلاً عن العمل ، ولكنه كان دائمًا يصلي أو يؤدي الطاعة الرهبانية ، ولا حتى يأكل الخبز قبل غروب الشمس"(rkp: تكرار حرفي تقريبًا) ؛ "خدمة": " الصورة المعروفة لأرسيني للعمال الجادين". الذاكرة 8 (21) مايو.

القس. أثناسيوس المنعزل. 1638-1661: أثناسيوس المنعزل؛ rkp: " أثناسيوس المتوحش ... أغلق على نفسه في كهف". 2 ديسمبر (15).

القس. أخيلة ديكون. 1638: Ahila; 1661: عقيلة; 1702: أخيلة ديكون؛ rkp: " أخيلة ، الشماس والأسرع ، لم يأكل فقط لذيذًافيأمي ، أي مقلي أو مسلوق ، لكنه أكل قليلاً أيضًا. كان طعامه نبتة واحدة في الأسبوع»؛ "خدمة": " نمجد أخيلة خادم الذبيحة ، وكصوم حقيقي". إحياء ذكرى 4 (17) يناير.

القس. بنيامين. 1638-1661: بنيامين; 1702: بنيامين التاجر؛ "خدمة": " ... وسأعطي كل ممتلكاتي للفقراء»؛ مرثية: " صولادة في العالم ، كانت مشغولة بصفقات تجارية لا حصر لها. وعندما سمعت كلمات الإنجيل ذلك (جبل 19:23 ) , ثم قام بتحويل الثروة إلى فقر طوعي من أجل المسيح ، وأعطى كل ممتلكاته للمحتاجين ، وجاء إلى الفقراء بالروح ، آباء الكهوف ، الذين عمل معهم بجدارة.»؛ rkp: " أجرى بنيامين التاجر تجارة كبيرة. ذات مرة ، عندما استمع بجدية إلى خدمة الكنيسة في الهيكل ، لفت الانتباه إلى كلمة سفر المزامير: « سوف تدمر أولئك الذين يتكلمون بالكذب» ( مز 5:7 ) . فتذكره وقضى: « إذا دمر الرب الإله كل الذين يكذبون ، فإن التجار أيضًا ، لأن التجارة لا يمكنهم الاستغناء عن الأكاذيب.». وبعد ذلك ، سماع قول ذلك من الصعب على الرجل الغني أن يدخل ملكوت السموات (جبل 19:23 ) , أعطى كل ممتلكاته للفقراء والكنائس ، وأصبح راهبًا". أحيا 13 (26) أكتوبر.

شمش. فلاديمير ، مطران كييف (إستيعاب، † 1918). سم.: قصة. تم نقل الآثار إلى الكهوف البعيدة بعد العثور عليها في تمجيد كنيسة الصليب في الكهوف القريبة في عام 1992. إحياء ذكرى 25 يناير (7 فبراير) ، 14 يونيو (27).

القس. جيرونتيوس كانونارش. 1638-1661: جيرونتيوس; 1702: جيرونتيوس كانونارش؛ rkp: " اثنان القس Canonarchs(جيرونتيوس وليونتيوس) … … »؛ "خدمة": " منبسيكون، (قديسي الكهوف الآخرين) ". احتفل في 1 (14) أبريل.

القس. جريجوري العجائب. 1661: جريجوري; 1702: جريجوري العجائب؛ rkp: " جريجوريحلفضائله العظيمة ، تمت مكافأة العامل بموهبة المعجزات. وطوال حياته كان طعامه أخضرًا خامًا. كما أعطى الخضرة لمن جاء إليه ، ومنه نالوا الشفاء.". الذاكرة 8 (21) يناير.

القس. ديونيسيوس. 1702: ديونيسيوس الناسك; 1795: ديونيسيوس يستريح في عزلة. رئيس الأساقفة متواضع (Strelbitsky) يحدد الزاهد مع St. ديونيسيوس شيبا ("كلمة المعجزة لعيد الفصح 1463"). احتفل في 3 (16) أكتوبر.

القس. إيفيمي شيمنيك. 1638: " Euthymius ، الذي تشير رتبته الهرمية إلى صليب على الحزام ، يُعمد فيه القادمون ويحدث الشفاء من خلاله»؛ 1661: Evfimy Hieroschemamonk; 1702: Evfimy; 1744: إيفيمي شيمنيك؛ rkp: " Evfimy ، كما لو أنه أخذ نذور المخطط ، لم يتحدث أبدًا إلى أي شخص ، لا بالقليل ولا كثيرًا ، بل صلى فقط في الكنيسة وفي زنزانته. ولم يأكل أي طعام مطبوخ على النار ، بل يأكل الخضر النيئة فقط»؛ "خدمة": " Euphemia صامت". احتفل به في 20 يناير (2 فبراير).

القس. يوفروسين من بولوتسك. حفيدة الأمير فسسلاف برياتشيسلافيتش بولوتسك كانت تسمى بريدسلافا في العالم. نشأها والديها في التقوى ، أظهر الزاهد المستقبلي حبًا كبيرًا للتعلم حتى عندما كان طفلاً ، وهو ما فاجأ الكبار. عندما بلغت الفتاة الثانية عشرة من عمرها ، وبدأوا في البحث عن عريس جدير ، شعرت برغبة لا تُقاوم في الرهبنة وغادرت المنزل إلى دير ، حيث حملت اسم Euphrosyne. بعد قضاء بعض الوقت في الدير ، طلب الزاهد مباركة أسقف بولوتسك لحياة منعزلة في زنزانة ملحقة بكنيسة كاتدرائية بولوتسك. هنا القس. أعادت Euphrosinia كتابة الكتب المقدسة ، وتم تحويل الأجور المتلقاة مقابل عملها إلى الفقراء. بعد ذلك ، أسّست الراهبة المقدّسة ديرًا جديدًا ، وأصبحت فيه رئيسة. يقع الدير خارج بولوتسك ، في كنيسة المخلص في ما يسمى بالقرية ، التي تبرع بها القديس. يوفروسين أسقف بولوتسك. في وقت لاحق ، ليس بعيدًا عن ديرها ، أسست الدير أيضًا ديرًا. عندما تم تجهيز كلا الرجلين بشكل كافٍ ، ذهبت الزاهدة في رحلة حج إلى فلسطين ، حيث سجدت للأماكن المقدسة ، وصليت عدة مرات في القبر المقدس ، وفي 23 مايو 1173 ، استقرت في الدير ، الذي تعيش فيه حياة القديس. . يوفروسين يدعو "الروسية". دفن جثمان الدير في دير مار مار الفلسطيني. ثيودوسيوس الكبير ، لكنه انتقل لاحقًا إلى روسيا ووُضع في كهوف لافرا البعيدة (1702: صالقس يوفروسين; 1744: يوفروسين الموقر ، من دير بولوتسك). في عام 1910 ، تم نقل الضريح إلى دير Spaso-Evfrosiniev Polotsk الذي أسسه الزاهد ؛ في الكهوف البعيدة كان هناك مزار خشبي به جزء من يد القديس. يوفروسين. تم تضمين اسم الزاهد في "القانون" لعام 1643. إحياء ذكرى يوم 23 مايو (5 يونيو). "الحياة" القس. جاء Euphrosyne إلينا في 4 إصدارات على الأقل وفي أكثر من 130 قائمة. تشير أقدم قائمة من الطبعة الأولى إلى المخادعة. القرن ال 15 ويقع في المكتبة العلمية لجامعة موسكو الحكومية. في الطبعة الثانية ، على عكس الأولى ، كانت قصة لقاء القديس بطرس. يوفروسين في طريقها إلى القدس مع الإمبراطور البيزنطي وحول دفن الزاهد من قبل أخيها وأختها. تتوفر بعض الإضافات في الإصدار الثالث. تم الاحتفاظ بالإصدار الأكبر ، وهو الرابع ، في "كتاب الدرجة الملكية الأنساب" للقرن السادس عشر. يُعرف أيضًا باسم نسخة مضغوطة خاصة من الحياة ، مكتوبة كاليفورنيا. 1512 والمحفوظة في مكتبة الأكاديمية الليتوانية للعلوم.

القس. زخريا بوستنيك. 1638: زكريا بوستنيك ؛ rkp: " زكرياصقرر الراهب حتى وفاته ألا يأكل شيئًا مخبوزًا أو مسلوقًا ، وأكل قليلًا من الطعام الخشن ، ثم مرة واحدة يوميًا بعد غروب الشمس. وكانت الشياطين تخاف منه جدا وترتجف اذا ذكر احد اسمه. كثيرا ما كان يرى الملائكة»؛ "خدمة": " تاكو ، سلح نفسك بشجاعة ضد أعدائك بالصوم ، وكأنك تأكل جرعتك في حياتك كلها ، كنت مسرورًا إذا كنت أخشى الشياطين التي تحمل اسمك.". رئيس الأساقفة المتواضع (ستريلبتسكي) يعتبر القديس. زكريا هو أحد أبطال قصة "باتريك" عن البويار جون ورفيقه سرجيوس (نهاية القرن الحادي عشر). احتفل به في 24 مارس (6 أبريل).

القس. زينون بوستنيك. 1638-1661, 1744: زينون; 1702: زينون المجتهد; 1795: زينون بوستنيك؛ "خدمة": " لنغني للزينون العجيب متألقاً بالصوم»؛ rkp: " زينون صائم مجتهد". احتفل به في 30 يناير (12 فبراير).

القس. اغناطيوس الارشمندريت. وفقًا للمتروبوليتان يفجيني (Bolkhovitinov) ، فإن St. كان اغناطيوس رئيس متوحدين الكهوف بعد نيسفور ، المذكور في المصادر تحت عام 1434. وعلى هذا الأساس ، كتب رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميليفسكي) أن القديس. اغناطيوس " منذ 1435 أرشمندريت لافرا". 1702: الارشمندريت اغناطيوس؛ rkp: " لقد نال الراهب إغناطيوس ، أرشمندريت الكهوف ، لحياته المقدسة عطية صانع معجزات من الله ، وبصلواته شفي الكثير من المرضى. والذي صادف تذوق البسفورا التي خدم فيها ، وجد الشفاء»؛ "خدمة": " اغناطيوس راعي الرهبان ومعالج المرضى! احتفل به في 20 ديسمبر (2 يناير).

القس. هيلاريون شيمنيك. 1702: هيلاريون شيمنيك؛ rkp: " كان الراهب هيلاريون شيمنيك يمتنع عن تناول الطعام لدرجة أنه كان يأكل مرة واحدة فقط في الأسبوع ، وحتى ذلك الحين لم يكن كثيرًا ، مقلدًا الراهب ثيودوسيوس ، لأنه كان أيضًا زميله في الزنزانة. كان يضيف الصلاة باستمرار إلى الصلاة ، ليلا ونهارا ، بالركوع والدموع ، أرضى الرب الإله."(وهكذا ، فإن السجل يحدد الزاهد مع الراهب هيلاريون ، المعروف من" حياة "القديس ثيودوسيوس من الكهوف). اعتبر رئيس الأساقفة متواضع (ستريلبتسكي) أنه من الممكن التعرف على القديس. هيلاريون مع سانت. هيلاريون ، مطران كييف. شارك رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميلفسكي) في الفكرة الثانية ، ورفض الأول: " من المستحيل أن نرى في هيلاريون من كهف ثيودوسيوس أن المبتدئ هيلاريون من ثيودوسيوس ، الذي ورد ذكره في حياة نيستور لثيودوسيوس". على العكس من ذلك ، اعتبر المتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف) أن أسطورة حزب العمال الكردستاني موثوقة وطعن في الهوية مع سانت. هيلاريون. "خدمة": " هيلاريون عجيب ، له مرتبة عظيمة ، ووفقًا لأمره ، غيور من حياة الراهب ثيودوسيوس ، يأكل دائمًا بمفرده في الأسبوع ، قوي في تمجيد الغناء: المجد لقوتك ، يا رب! احتفل به في 21 أكتوبر (3 نوفمبر).

القس. يوسف المؤلم. 1638-1661, 1744: جوزيف; 1702: جوزيف باينفل; 1795: يوسف المؤلم؛ rkp: " يوسف ، مريضًا ، بعد أن كان مريضًا لفترة طويلة ، وعد ، إذا قام الرب بإقامته ، للعمل في دير الكهوف. واستجاب الله لطلبه وشفى. ولما جاء إلى الدير قص شعره وعمل بجد حتى وفاته.". إحياء ذكرى 4 أبريل (17).

القس. إيباتي تسيلبنيك. 1702: إيباتي تسيلبنيك؛ rkp: " اعتنى الراهب هيباتيوس المعالج بالآباء القديسين المرضى ، وبقي في الصوم والصلاة ليلاً ونهارًا. نال من عند الرب الهدية لشفاء المرضى بلمسة يديه. ومن يأتي الآن بمرضه إلى ذخائره يستعيد عافيته". احتفل به في 31 مارس (13 أبريل).

القس. كاسيان. 1638-1661: كاسيان بوستنيك; 1702: كاسيان المنعزل; 1795: كاسيان يستريح في عزلة؛ "خدمة": " إشعاع للصائمين والعمال ، كاسيان»؛ rkp: " أجبر كاسيان ، وهو منعزل مجتهد وصائم ، من خلال الطاعة المقدسة الشياطين على الاعتراف بعدد الرهبان في دير الكهوف الذين يمكن أن يخرجوا الشياطين ، وكيف تخاف الشياطين من قديسي الكهوف". الذاكرة 8 (21) مايو.

القس. لورنس الناسك. 1702: لورنس الناسك; 1795: لورنس ، يعمل في عزلة؛ rkp: " تجنب الراهب لورانس الإغراءات الدنيوية لدرجة أنه لا يريد أن يسكن على السطح ويغلق نفسه في زاوية مظلمة من الكهف. وعلى الرغم من أنه لا يُعرف عن مآثره أي نوع من الصيام والسهر والصلاة والركوع الذي حققه عندما كان هناك ، فليس سراً أنه بعد وفاته استقبلت روحه من ظلمة المصراع إلى النور الذي لا يتلاشى ، في جماعة الملائكة ، التي تثبت جسده ، هنا يستريح بلا فساد»؛ "خدمة": " لورانس ، نجم صائم! احتفل به في 20 يناير (2 فبراير).

القس. ليونتي كانونارك. 1702: ليونتي كانونارك؛ rkp: " اثنان القس Canonarchs(جيرونتيوس وليونتيوس) حملوا القداسة في الدير الكبير بالكنيسة الكبرى ، وفي شبابهم تحولوا إلى صورة رهبانية ، وعاشوا… صارت مثل الآباء القديسين الكاملين… بعد الموت يتم وضعهم هنا»؛ "خدمة": " منيا اثنين من الكنائس ، انشروا الكلمة عنابسيكون، (قديسي الكهوف الآخرين) ". احتفل به في 18 يونيو (1 يوليو).

القس. حارس مرمى لونجين. 1638-1702: لونجينوس; 1744: حارس مرمى لونجين؛ "خدمة": " Longinus إلى حارس المرمى ، هدية الاضطرار إلى رؤية أفكار الوافد»؛ rkp: " لونجينوس ... بعمل عتالا في الدير ...وكان الطباشير من عند الرب هدية لرؤية الأفكار البشرية: من مع ما ذهب إلى الدير ومن الدير. ومن وجده يفكر بالشر ، قال له أن يرفض فكره الشرير". أحيا 16 (29) أكتوبر.

القس. لوسيان هيرومارتير. 1744: لوسيان هيرومارتير؛ مجلس: " عانى لوسيان هيرومارتير من باتو حوالي عام 1243". أحيا 15 (28) أكتوبر.

القس. مقاريوس ديكون. 1638: مقاريوس ديكون؛ rkp: " مقاريوس الشمامسة الذي وعدوا به لخدمة الله كطفل حديث الولادة بسبب المرض. وعندما استعاد عافيته ، أُعطي لآباء بشيرسك القديسين ...اجلبت هدية العامل المعجزة". احتفل في 19 يناير (1 فبراير).

القس. مرداريوس. 1638-1661: مرداريوس; 1702: مرداريوس المطيع; 1744: مرداريوس المتوحش; 1795: مرداريوس يستريح في عزلة؛ rkp: " مارداريا بيسكيليني… لذلك أذل نفسه بسبب عدم امتلاكه للممتلكات لدرجة أنه لم يرغب حتى في أن يكون لديه شيء واحد في زنزانته ، ولم يتبق سوى رداء واحد كان يرتديه على نفسه.»؛ "خدمة": " عمون ومردرية الزوج المنقول(الصحابة) ، اجتهاد الفقر السابق". إحياء ذكرى 13 (26) ديسمبر.

القس. مارتيريوس ديكون. 1638-1661: مارتيريوس; 1702-1744: مارتيريوس ديكون؛ rkp: " مارتيريوسدياكون… مُنح من الله الشماسة وهبة المعجزات. ومن صلى من أجله ، واقفًا على المنبر ، كان يتلقى دائمًا من الله ، الذي كان يطلب إليه شيئًا: إما الصحة ، أو نعمة العمل الصالح. كانت الشياطين تخاف منه حتى من مسافة بعيدة»؛ "خدمة": " أشرق الشمامسة ، وفي صورة الكادح مارتيري". احتفل به في 25 أكتوبر (7 نوفمبر).

القس. مارتيريوس. 1795: مارتيريوس يبجل في العزلة(حاليا: مارتيري المنعزل). احتفل به في 25 أكتوبر (7 نوفمبر).

Prpp. عطارد وبايسيوس. 1638-1661: شيخ ميركوري ، باييسيوس; 1795: ميركوري بوستنيك ، باييسيوس؛ rkp: " سأل باييسيوس وعطارد ، اللذان يعيشان فيما بينهما في حب كبير في الحياة ، الرب أنه لن يفصل بينهما أبدًا. وأعطاهم الرب إياه. لقد عاشوا معًا في زنزانة ، ودُفِنوا ​​في مكان قريب ، ويتمتعون مع أرواحهم في السماء مع المسيح بفرح أبدي.»؛ "خدمة": " كما في هذه الحياة ، الحب مرتبط بالاتحاد ، ولكن بعد الموت في قبر واحد ، هناك مكانة ، لذلك في الحياة غير القابلة للفساد التي تعيش الآن معًا ، Paisios و Mercury ، بشفاعتك إلى الله ، تؤكد لنا بالإجماع والمحبة". ذاكرة القس. ميركوري 4 نوفمبر (17) ، 24 نوفمبر (7 ديسمبر) ؛ ذكرى الجليل بيزيا 19 يوليو (1 أغسطس).

القديس الشهيد. طفل من الذين قتلوا من أجل المسيح في بيت لحم على يد هيرودس (طن متري 2) . 1703: صورة لضريح به رفات طفل ؛ 1744: "القديس يوحنا ، الرضيع ، قتله هيرودس" ؛ 1795: " جزء من ذخائر الرضيع المقدس ، من أجل المسيح ، من هيرودس المقتول ، جلبها قداسة ثيوفانيس بطريرك القدس إلى لافرا ، 1620". احتفل به في 29 ديسمبر (11 يناير).

القس. موسى العجيب. 1638-1661: موسى; 1702: موسى المجتهد; 1744: موسى العجيب؛ rkp: " موسىحشخص يتعلم حرفة ما… حاول بكل الطرق أن يذل جسده بالصوم والصلاة والامتناع عن ممارسة الجنس ، والمآثر التقشفية والحزام الحديدي الذي صنعه بيديه والذي كان يرتديه مع صليب حديدي كبير على جسده.»؛ "خدمة": " موسى الصليبي". إحياء ذكرى 28 يوليو (10 أغسطس).

القس. نيستور نيكنيزني. 1638: " نيستور ، ليس الشخص الذي كتب السجل الروسي»؛ 1661: نيستر; 1702: نيستور بدون كتاب; 1744: نيستور نيكنيزني؛ rkp: " نيستور نيكنيزني ، ليس الشخص الذي جمع تاريخ روسيا ، ولكن الآخر. كان غير متعلم ومن نوع بسيط ...حولم يغفو قط في خدمة إلهية ، ولكن عندما يصلي ، لم يفكر في الدخيل...استحق رؤية الملائكة والمسيح نفسه أثناء الصلاة ، ومعرفة يوم راحته»؛ "خدمة": " إن كلمة الله ، التي تحذر الإنسان ، تعلمك الحكمة غير الكتابية ، أيها النسط المقدس". احتفل به في 27 أكتوبر (9 نوفمبر).

القس. بافل مطيعة. 1638 (في الكهوف القريبة): بولس طائعًا عجيبًا ؛ 1702 (في الكهوف البعيدة): بولس المطيع؛ rkp: " كان الراهب بولس مطيعًا ، بعد أن أخذ على نفسه الصورة الرهبانية في دير بيشيرسك ، وأدى الطاعة بوداعة ، مهما أمر رئيس الجامعة ، لم يكن خاملاً أبدًا ، وفي أوقات فراغه من الطاعة ، كان يجتهد في أحجار الرحى ، مرهقًا جسده دائمًا»؛ "خدمة": " اعتدال إلى المتعصب ، بافلي! احتفل به في 10 (23) سبتمبر.

شارع. بافل ، مطران توبولسك (كونيوشكيفيتش، 1770). مواطن من سامبير في منطقة لفيف (1705) ، خريج ومعلم أكاديمية كييف موهيلا ، ومقيم في كييف-بيشيرسك لافرا (1733) ، واعظ في أكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية (1741) -1744) ، أرشمندريت دير نوفغورود يورييف (1744-1758) ، متروبوليت توبولسك وسيبيريا (1758-1768) ، متقاعد في لافرا. تم تثبيت التابوت مع جسد رئيس الكنيسة في سرداب تحت كاتدرائية الصعود ، في التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين تحت قيادته ، حدثت العديد من معجزات الشفاء ، والتي كانت بمثابة أساس لتقديس القديس. بول. أثناء ترميم كاتدرائية الصعود (التي تم تفجيرها عام 1941) ، تم العثور على الآثار في عام 1999 وتم نقلها إلى الكهوف البعيدة. إحياء ذكرى 4 (17) نوفمبر.

القس. بامفا. 1638-1661: بامفا; 1702-1744: بانوا الناسك; 1795: بامفا تستريح في عزلة؛ rkp: " بامفادبليوقبض الوثنيون على الناسك ، الذي أجرى الطاعة الرهبانية ، وعانوا منهم مدة طويلة ، ولم يكن يريد أن ينكر المسيح ، وقال لهم: "آلهتكم تحت اللعنة! وأنا أؤمن بالمسيح ، الإله الحقيقي ، الذي خلق السماء والأرض. هذا هو الرب الواحد الحق القدير! وهو ينقذني من يديك بصلوات قديسي الكهوف! " وحررته الملائكة من قيوده وحملته ووضعوه سالمًا في زنزانة»؛ "خدمة": " أجرؤ على تبجيل بامفا المطيع وأنا مندهش: لذلك ، في طاعة من غير المؤمنين ومن أجل الإيمان بالسلاسل ، تحملت الكثير ، وكلاهما من الملاك اختطف وحمل إلى زنزانته". وفقًا لرئيس الأساقفة فيلاريت (Gumilevsky) ، فإن القديس. بامفا " تحملوا معاناة الإيمان من التتار الوثنيين. على الأرجح ، كان هذا في عام 1240 ، عندما أغلق الرهبان أنفسهم في كهوف من الأعداء ، واضطروا إلى إرسال بامفا للحصول على الطعام ؛ بغض النظر عن حجم الخطر ، أخذ بامفو على عاتقه مهمة الطاعة ، لكن التتار أسروه وعذبوه. بعد أن تحرر من الموت بأعجوبة ، استراح في عزلة عام 1241.» ( رئيس الأساقفة. فيلاريت، حياة القديسين ، 2000 ، أغسطس ، ص. 258-259). يعتقد رئيس الأساقفة ديمتريوس (سامبيكين) أنه يمكن أسر الزاهد مع القديس. Evstratiy و Nikon Dry أثناء الهجوم على Lavra of the Polovtsians في عام 1096 ( رئيس الأساقفة. ديمتري، Mesyatseslov ، 1902 ، ص. 176). أحيا 18 (31) يوليو.

القس. بانكراتي هيرومونك. 1638-1661: بانكراتي العجائب; 1702: كاهن بانكراتي; 1744: بانكراتي المتوحش; 1795: بانكراتيوس ، يستريح في عزلة؛ rkp: " شفى بانكراتي ، الكاهن وصانع المعجزات ، المرضى بالصلاة والصوم والدهن بالزيت.»؛ "خدمة": " في الخشوع والحقيقة ، كاهن العلي ، كان بانكراتيوس رائعًا ، بعد أن أغنى نفسه بالعطايا المعجزية ، من هذه التي قدمها بسخاء لأولئك الذين طالبوا". أحيا 9 (22) فبراير.

القس. بافنوتيوس. 1638-1661: بافنوتيوس; 1702: Paphnutius the Recluse; 1795: بافنوتيوس ، يستريح في عزلة؛ rkp: " بافنوتيوسدبليومتوحش… بكى بلا انقطاع ، مذكرا نفسه أن الوقت سيأتي عندما تبدأ الروح في الانفصال عن الجسد ، وستظهر الملائكة:إلىمن سيحصل على الروح ، وأي دينونة سينطق بها المسيح?.. لكنعند موته ، فكر في جيوش الملائكة الذين أتوا من أجل روحه ورافقوها إلى السماء»؛ "خدمة": " بكاء إحياء ذكرى النعيم ، القس بافنوتي ، كنت دائما تبكي". احتفلت بذكرى 15 (28) فبراير.

القس. بيمين بوستنيك. 1638-1661: بيمن; 1702: Pimen المجتهد; 1744: Pimen Lenten; 1795: بيمين بوستنيك؛ "خدمة": " بيمينا ، زميل صائم»؛ rkp: " اكتسب Pimen Postnik نعمة كبيرة ، ولم يأكل إلا مرة واحدة في الأسبوع ، على الرغم من أنه كان يمارس باستمرار الطاعة الرهبانية. ولم يضعف من الصيام قط: سواء كان يطحن بالرحى أو يحمل حطبًا على نفسه. وقفت في الليل في الصلاة". أخطأ المطران يوجين (Bolkhovitinov) ورئيس الأساقفة المتواضع (Strelbitsky) في الزهد على St. Pimen Postnik من قصة "Paterik" عن القديس. نيكيتا من نوفغورود (عندما كان الأخير راهبًا من لافرا تحت قيادة الأباتي نيكون ، أواخر القرن الحادي عشر) ، رئيس الأساقفة فيلاريت (جوميليفسكي) - للافرا أبوت بيمن ، الذي ورد ذكره بين 1130 و 1141. في مخطوطة "حول دير الكهوف من بداية الأول" (نشرها عام 1931 ديمتري أبراموفيتش: "كييف-بيتشيرسك باتريك"). إحياء ذكرى 7 (20) أغسطس.

القس. بيور. 1638: شيخ بيور; 1702: Pior the Recluse; 1795: Pior يستريح في عزلة؛ rkp: " بيوردبليوحبس الناسك نفسه في كهف مظلم". إحياء ذكرى 4 (17) أكتوبر.

القس. روف. 1638-1661: روف; 1702: روف الناسك; 1795: روفوس ، يستريح في عزلة؛ "خدمة": " نغني روفس ، مرآة صائمة مجتهدة»؛ rkp: " روفدبليومتوحش… فيكرس نفسه بالكامل للمسيح ، اشتاق من كل قلبه إلى إرضائه بالصوم والصلوات والطاعة". الذاكرة 8 (21) أبريل.

القس. سيلوان شيمنيك. 1638-1661: سلوان؛ 1702: سيلفانوس العجائب ؛ 1744: سلوان شيمنيك. rkp: " سلوانمنكيميائي… تمت مكافأته بهدية المعجزات ، ومن بينها: ربط الأشرار الذين جاءوا للسرقة في حديقة الدير بالصلاة ، ولم يستطع الانتقال من مكانهم لمدة ثلاثة أيام كاملة ، ثم بعد تحذيرهم و فأطلقهم إلى التوبة ، أفرج عنه". تم الاحتفال به في 10 (23) يونيو ، 10 (23) يوليو.

القس. سيسوي شيمنيك. 1638: سيسوي; 1661: كوناركي سيسوي (الكنسي); 1702: سيسويتيمحب للركاز; 1744: سيسوي شيمنيك؛ rkp: " سيسويمنعاش الكيميائي في كهف بسرعة كبيرة… صتوقع وفاته… صأولئك الذين يأتون بالإيمان إلى ذخائره المقدسة يعطون الشفاء»؛ "خدمة": " سيسوي شودني". إحياء ذكرى 6 (19) يوليو.

القس. Sophrony the Recluse. 1638-1744: Sophrony the Recluse; 1795: سوفروني ،نائمة في العزلة؛ rkp: " سوفرونيوسدبليوحبس الناسك نفسه في كهف مظلم ، وفي كل يوم كان يقرأ سفر المزامير بأكمله ، ولم يكن يرتدي دائمًا قماشًا من الخيش فحسب ، بل كان يحمل أيضًا حزامًا حديديًا على جسده»؛ "خدمة": " القس سوفرونيوس ، يغلق على نفسه في مكان مظلم". الذكرى 11 (24) مارس ، 11 (24) مايو.

القس. تيتوس واريور. 1661: تيتوس واريور؛ rkp: " القس تيتوس المحارب. ولما أصاب رأسه في الحرب خرج من المسار العسكري ، وجاء إلى الدير ، وبكى حتى وفاته على خطاياه. وقبل موته أُعلن له أن الرب الإله يغفر ذنوبه»؛ مجلس: " أصيب الراهب تيتوس المحارب ، أثناء الحرب ، بجروح قاتلة تقريبًا بسلاح في رأسه ، ولهذا توقف عن القتال ، بعد أن فقد قوته السابقة. عند وصوله إلى دير الكهوف ، استقبله الآباء الجليل المقيمون هنا ، ولبسوه في الرتبة الرهبانية ، وعمل ببسالة في الصوم والصلاة ، مسلحًا نفسه ضد العدو غير المرئي ، وبكائه المتواصل نال هذه النعمة التي كانت قبله. بالموت نال خبر مغفرة ذنوبه.". تم الاحتفال به في 27 فبراير (11 مارس).

شارع. ثيوفيلوس ، رئيس أساقفة نوفغورود. 1638: " الأسقف المقدس ثيوفيلوس ، الذي كان له كرسيه في موسكوفي ، ولذلك ندعوه موسكو»؛ 1661-1702: ثيوفيلوس بيشوب; 1744: ثيوفيلوس أسقف نوفغورود؛ رئيس شمامسة حلب بولس 1654: " هنا جثة الأسقف ، المنقولة من موسكو في نعش ، مجوفة من قطعة واحدة من الخشب.»؛ مجلس: " ظهر نيفونت العظيم ، أسقف نوفغورود ، الذي كان يستريح في الكهوف القريبة ، لأخيه ثيوفيلوس أثناء مرضه ، وتذكر هذا العهد: أن ينحني لرهبان الكهوف. كان يقترب بالفعل من كييف على طول نهر الدنيبر ، عندما اشتد المرض ، وحصل القديس نوفغورود ، مع أنفاسه الأخيرة ، من الرب أنه لن يسبح حياً إلى الكهوف المرغوبة ، لكن جسده سيستريح هناك معًا مع القديسين وهكذا تحققت عليه النبوءة» ( أندرو النمل، رحلة إلى الأماكن المقدسة الروسية ، 1846 ، الجزء 2 ، ص. 32) ؛ rkp: " الراهب ثيوفيلوس ، رئيس أساقفة نوفغورود ، الذي ظهر له الراهب نيفونت أثناء مرضه ، قائلاً: "لقد وعدت أن تنحني لقديسي الكهوف ، لكنك لم تف نذرك. ولهذا قصّر الرب سنينكم. ألستم تعلمون أن من لا يفي نذرا لله لن يرى وجه الله؟? ثم أمر هذا القديس أن يأخذ نفسه مريضًا إلى كييف. ولكن عندما وصلوا إلى نهر الدنيبر ، ظهر له المسيح معلنا موته ووعد بأخذ روحه: "فقط دع جسدك يوضع في كهف". فمات. تم تثبيت جسده ، الذي تم إدخاله في سجل ، بواسطة نهر الدنيبر أسفل الكهف نفسه ، ووضع هنا»؛ "خدمة": " ثيوفيلوس ، رئيس الملاءمة ، يحتوي على عرش نوفغورود ويرى الرب نفسه". تشير أخبار الأيام إلى القديس. ثيوفيلوس باعتباره رئيس الأساقفة الأخير الذي انتخبه نوفغورود فيشي (1470-1471) ؛ كانت إحدى الحلقات في تشكيل دولة موسكوفيت المركزية على موقع الإمارات التابعة لشمال روسيا هي الصراع بين موسكو ونوفغورود ، حيث تم الحفاظ على نظام الحكومة منذ ما قبل المغول (عمل النقوش) ساعده مجلس من المسؤولين المنتخبين برئاسة رئيس الأساقفة ؛ تمت دعوة الأمير فقط للتعيين كقائد للقوات أثناء الحرب أو بصفته أ) ؛ نظرًا لكونه رئيسًا لمجلس الندوة ، دعا المطران ثيوفيلوس إلى حل سلمي للنزاع في المعركة على النهر. نهى شيلوني عن استخدام فوج الفرسان الأسقف (سلاح الفرسان في نوفغورود) ، بعد الهزيمة توسط لمواطنيه قبل إيفان الثالث (بنجاح جزئي) ؛ بعد إلغاء النقاب وبعض الحريات الأخرى ، تم جره (طواعية أو تحت ضغط من البويار) إلى مفاوضات سرية متكررة حول التحالف مع ليتوانيا ، عندما تم الكشف عن "الفتنة" ، تمت إزالته من المنبر (1480) وأرسلت إلى دير شودوف (موسكو) ؛ تتحدث السجلات عن موت الرب في ثمانينيات القرن التاسع عشر. في موسكو ودفن في دير المعجزات أو نوفغورود ؛ في 1982-1990 تم العثور على دليل على احتمال وجود مرض قريب من الموت على الآثار في الكهوف البعيدة: علم أمراض عظم الفخذ الأيسر ومفصل الورك حرم المسن من فرصة المشي بشكل مستقل.

القس. ثيودور الصامت. 1661: ثيودور; 1744: ثيودور الصامت. احتفل به في 17 فبراير (1 مارس).

القس. ثيودور أمير أستروغ. نجل أول ممثل موثق لسلالة الأمراء أوستروزسكي - دانييل ، المذكور منذ عام 1344 في السجلات البولندية (جان دلوجوش ، مارتن بيلسكي ، مارتن كرومر) ، ومنذ عام 1366 - في الأفعال. القس. ورد ذكر ثيودور في عام 1386-1403. (أول ذكر في قسم اليمين للملك البولندي ودوق ليتوانيا الأكبر جاغيلو ؛ في عام 1390 تمت الإشارة إلى مزايا الأمير في الدفاع عن فيلنيوس ضد الصليبيين ؛ آخر ذكر في القسم 1403 من الأمير الليتواني فيتوتاس إلى الملك جاغيلو: يأتي اسم القديس ثيودور بعد متر واحد من الأساقفة ، مما يدل على مكانته الرفيعة) ؛ وفقًا للتقاليد القائمة على إحياء ذكرى كييف-بيشيرسك لافرا ، فإن St. أنهى ثيودور حياته الأرضية كراهب لافرا بالاسم ثيودوسيوس(تُعزى وفاته إلى 1410-1411 ؛ يعرف البعض القديس ثيودور مع ابنه ثيودور فيدوك فريدريك - أحد المشاركين في معركة جرونوالد عام 1410 وفي حروب هوسيت التشيكية). Rkp .: " الراهب ثيودور دانيلوفيتش ، أمير أوستروزسكي ، تاركًا إغراءات العالم الأرضي والمجد الأميري ، أخذ على عاتقه الرهبنة المقدسة ، وعمل بجد في سبيل خلاصه ، وإرضاء الله حتى وفاته. أعطى روحه المُزيَّنة إلى يدي الله ، وجسده راقد هنا". إحياء ذكرى 11 (24) أغسطس؛ منذ عام 2003 ، يتم الاحتفال بهذا اليوم باعتباره يوم مدينة أوستروج (منطقة ريفنا).

شارع. فيلاريت ، مطران كييف (المدرجات، 1857). انظر: التاريخ. تم نقل الآثار إلى الكهوف البعيدة بعد العثور عليها عام 1994 في كنيسة تمجيد الصليب في الكهوف القريبة.

استقرت الآثار تحت كاتدرائية الصعود

القس. ثيودوسيوس رئيس الكهوف (1074). طالب القس. أنتوني الكهوف ، الذي يحظى بالاحترام معه كمؤسس مشارك لـ Lavra ومعلم مشارك للرهبان الروس الأوائل ، انظر التاريخ. في عام 1091 ، تم نقل رفات الزاهد من الكهوف البعيدة إلى كاتدرائية الصعود (تم إزعاجها أثناء تدمير المعبد من قبل المغول ، أو وفقًا لإصدار لاحق ، تم إخفاؤها تحت بوشل). الذاكرة 3 (16) مايو (الراحة) ، 14 (27) أغسطس (نقل الآثار).

شارع. بيتر موهيلا ، مطران كييف (1647) ، انظر: التاريخ. احتفل به في 31 ديسمبر (13 يناير). تضرر الدفن أثناء تدمير النازيين لكاتدرائية الصعود (1941).

الآثار الباقية في الكنيسة الدافئة لجميع القديسين. كييف بيشيرسك في الكهوف القريبة

القس. الأسبانية أنتوني (أباشيدزه), شيارخ أسقف († 1942). جاء فلاديكا أنتوني ، في العالم ديفيد إيليتش أباشيدزه ، من عائلة أميرية قديمة في جورجيا. ولد عام 1867 بالقرب من تفليس (تبليسي). بعد أن تلقى تعليمًا علمانيًا رائعًا كمحام ، لكنه قرر تكريس حياته لخدمة الله ، دخل الأمير الشاب أكاديمية كييف اللاهوتية في عام 1891 وأصبح راهبًا باسم ديمتريوس تكريما للقديس. ديميتريوس روستوف (توبتالو ، 1709). تم وضع اللون في كييف بيشيرسك لافرا. في نفس العام ، الأب. تمت ترقية ديميتريوس إلى رتبة رئيس الشهداء. في عام 1896 تخرج من الأكاديمية ، وقبل رتبة هيرومونك وأرسل للخدمة في المؤسسات التعليمية الدينية في جورجيا. على وجه الخصوص ، في 1898-1900. حول. عمل ديميتري كمفتش في مدرسة تفليس اللاهوتية. ثم درس هنا الطالب جوزيف دجوجاشفيلي ، ستالين المستقبل. بسبب الأخطاء ، غالبًا ما انتهى المطاف بـ I. Dzhugashvili في زنزانة عقاب ، حيث أرسل المفتش له الطعام بدافع اللطف. منذ 1902 ، الاب. ديميتري - أسقف ألافيردي ، نائب أبرشية جورجيا ، 1903 - غوريا مينغريليان ، 1905 - البلطيق ، نائب أبرشية بودولسك ، 1906 - تركستان ، 1912 - توريد. في تُرْكِستان وتوريدا ، أظهر فلاديكا نفسه على أنه راعٍ حقيقي واكتسب حبًا عظيمًا من الشعب. منذ بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914 ، أطلق مجموعة واسعة من الأنشطة لمساعدة الجرحى واللاجئين. في عام 1915 ، مُنح فلاديكا رتبة رئيس أساقفة ، وبعد أن سلم شؤونه إلى نائبه لفترة من الوقت ، بدأ في الخدمة على متن سفينة حربية ، وأصبح تابعًا لشخص أصغر في التسلسل الهرمي - رئيس الكهنة ، الذي غذى الجيش روحيًا والبحرية. مثل هذا الموقف الرسمي لفلاديكا كان حالة خاصة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. استمرت خدمة سفينة الزاهد ما يقرب من عام وتمت على متن البارجة Panteleimon ، سابقًا Potemkin ، حيث في عام 1905 هبطت الانتفاضة الثورية الشهيرة لطاقمها. خلال الحرب الأهلية ، تعاطف فلاديكا مع الحركة البيضاء الموجهة ضد البلاشفة. عندما أصبحت هزيمة البيض واضحة في عام 1920 وعُرض على الأسقف الإخلاء ، فضل البقاء مع قطيع تاوريد ، لكنه تقاعد في عام 1921 من المنبر بسبب تدهور حاد في صحته. في عام 1923 ، انتقل فلاديكا من شبه جزيرة القرم إلى كييف بيشيرسك لافرا ، حيث تلقى المخطط باسم أنتوني وأصبح معترفًا به. كان يتقاسم مع الإخوة ، مطرودين من الدير القديم ، تجوالها ، ولذلك عاش معها لبعض الوقت في محبسة كيتايفسكايا. بعد طرد الإخوة من كيتافو ، استقر فلاديكا في كييف في شقة خاصة. في عام 1933 تبع ذلك اعتقال. ونسب إلى نفسه عشر سنوات إضافية في الاستبيان ، فقد حُكم على فلاديكا ، بسبب تقدمه في السن ومرضه ، بالسجن لعدة سنوات في المعسكرات وإطلاق سراحه بكفالة. بعد بداية الاحتلال النازي لكييف ، انتقل فلاديكا إلى لافرا ، حيث استراح في 1 نوفمبر 1942. وشعورًا بقرب الموت ، قال فلاديكا لأطفاله الروحيين: " عندما تشعر بالسوء ، تعال إلى قبري". أولئك الذين عرفوا فلاديكا تحدثوا عنه باعتباره زاهدًا يحمل الروح ، وأصبح اسمه وصلواته حقًا زينة لتاريخ الكنيسة في الوطن. عشية تمجيد القديس. الأسبانية أنتوني في مواجهة القديسين (2012) ، تم العثور على رفاته (كان الدفن يقع بالقرب من مذبح تمجيد كنيسة الصليب في الكهوف القريبة) وتم نقله إلى كنيسة جميع القديسين الدافئة. كييف بيشيرسك. يحتفل به في الأول من نوفمبر فن.

ما حدث لي من أجل تمجيد أعمال الله وقديسيه قديسي الكهوف.

حتى سن الأربعين ، عشت حياة دنيوية خاطئة ، ولم أذهب إلى الكنيسة. لكن الرب لا يريد أن يدمر خليقته. مرضت ، تشكل ورم كبير تحت صدري ، وفي يوم واحد. كنت أتألم وذهبت إلى الطبيب. قال طبيب الأورام ، بعد أن فحصني ، أن هناك حاجة لعملية عاجلة. اكتشف ابن عمي ، وهو مؤمن ، وعضو في الكنيسة ، محنتي. أخبرتني عن الإيمان ، وعن الخلاص ، وشرحت لي أنني بحاجة إلى الاعتراف والتناول ، وأعطتني كتاب صلاة. خلال الأسبوع التالي ، استعدت للمناولة وأخذت القربان في عطلة أرثوذكسية كبيرة - يوم الثالوث الأقدس في 30 مايو 1999. لم يكن من السهل الوقوف في الخدمة ، وحتى الركوع في الصلاة ... بالكاد كان لدي القوة لانتظار نهاية الخدمة الاحتفالية. كانت تلك بداية كنيستي. ذهبت إلى الخدمات ، وقرأت الأدب الروحي الذي أعطته لي أختي. بعد أسبوعين من المناولة ، دعتني أختي للذهاب إلى كييف-بيشيرسك لافرا ، لتكريم رفات الموقرين ، وخاصة آثار الراهب أجابيت في الكهوف ، وهو طبيب مجاني. كان يوم 14 يونيو 1999. عند وصولنا إلى الكهوف القريبة ، قمنا بتكريم رفات قديسي الله القديسين ، لكن رفات القديس أغابيت من الكهوف لم تكن هناك. أوضحوا لنا أن اليوم هو يوم ذكراه وأن الذخائر موجودة في كنيسة قاعة الطعام. قررنا الذهاب إلى هناك. قبل الوصول إلى الكنيسة ، التقينا بموكب من رهبان لافرا الذين حملوا ذخائر الراهب إلى الكهوف ، وكان هناك الكثير من الناس. لقد أدهشتني كيف رافق قطيع الحمام القديس ، وهو يحوم في الهواء فوق ضريحه. انحنينا للقس بينما كان يمر من أمامنا. في مثل هذا اليوم لم نصل إلى ذخائره.

استيقظت من الألم الشديد ورأيت شخصًا طويلًا يقف في الجوار يرتدي ثيابًا طويلة.

في المساء ، ذهبت إلى الفراش. أرى في المنام نفس موكب الرهبان الذين يحملون الراهب أغابيت ، وأنا وأختي نقف في نفس المكان الذي كان عليه في اليوم السابق في لافرا. فقط عندما كان الضريح الذي يحمل الآثار يمر عبرنا ، اخترقني ألم رهيب ، كما لو أن ورمي قد انتُزع حياً. من الألم الشديد ، استيقظت ورأيت شخصية طويلة في الجلباب يقف في مكان قريب. كان الظلام قد حل ولم أستطع رؤية أي شيء آخر. لم أكن خائفة على الإطلاق ، كنت هادئًا. كانت لدي فكرة أنني سأدير ظهري للحائط ولا أتدخل. التفتت بعيدا ونمت على الفور. عندما استيقظت في الصباح ، تذكرت على الفور كل ما حدث في الليل. الآن عرفت على وجه اليقين أنني بصحة جيدة. بطريقة ما حصلت على تلك الثقة. قفزت بسرعة وركضت إلى المرآة. لم يكن هناك أي علامة على الورم. كنت بخير.

قرأت أنه عندما يرتدي القس Pechersks كل عام ، فإن نعالهم بالية. أشهد أن الراهب أغابيت في الكهوف جاء إلي ، وهو خاطئ ، من أجل شفاء قرحي الروحية والجسدية ، لتقوية إيماني الذي كان لا يزال ضعيفًا. أشكر الرب يسوع المسيح على رحمته العظيمة ، وأشكر الراهب أغابيت في الكهوف وجميع آباء كهوف كييف. كم نحن سعداء لأن لدينا مثل هؤلاء الشفعاء والمساعدين السماويين في حياتنا الأرضية.

ر. إيرينا ،
كييف ، 10.08.2014

الشفاء بتشخيص مجهول

ساقي تؤلمني ، لم تنثني ، كانت منتفخة وقاسية مثل الخشب. في المعهد. شاليموف ، عُرض عليّ إجراء عملية جراحية دون ضمانات للشفاء ، حيث لم يتم إثبات التشخيص. التفت إلى الله طلبا للمساعدة. بناءً على نصيحة الراهب ، أخذتُ نداءً وطلبت المساعدة من آباء الكهوف الموقرين. اعترف وأخذ القربان وكان كل يوم أحد في الليتورجيا.

وبفضل الله شفيت ، وعادت ساقي إلى طبيعتها. اشكر الله.

فيكتور ،
كييف

التخلص من الروح النجسة وشفاء كيس

أنا ، ر. إيلينا ، من أبناء أبرشية كييف-بيتشيرسك لافرا ، كانت لديها روح غير نظيفة (حيازة) في حد ذاتها ، وبدأت في الغضب بشدة ، وتصرخ باستمرار في الاعتراف ، قبل المناولة ، عندما زارت الكهوف.

كانت تحضر كل يوم أحد القداس الإلهي ، وتتناول القداس ، وتذهب غالبًا إلى الكهوف القريبة والبعيدة ، وتكرّم رؤوس المرّ المتدفقة. من خلال صلاة الكهوف الجليلة شُفيت وتوقفت عن الصراخ والهيجان. كان مريضا لمدة عام.

الحمد لله على كل شيء!

في صيف عام 2014 تم فحصها من قبل طبيب نسائي. أثناء الفحص ، تم العثور على ورم في الرحم ، وكان من الضروري إجراء عملية جراحية على وجه السرعة ، لأنها كانت كبيرة جدًا (13 مم) ، وإذا لم تتم إزالتها ، فقد تتطور إلى ورم خبيث. لمدة شهر زرت Lavra ، وصمت ، وصليت ، وأخذت القربان بانتظام ، وحضرت صلاة لمرقس حفار القبور ، والكهوف القريبة والبعيدة ، وقمت بتكريم الرؤوس المتدفقة.

قبل العملية ، أجرت الموجات فوق الصوتية الثانية - ولم يتم العثور على الورم. في البداية لم أصدق ذلك وقررت إجراء فحص آخر ، ومرة ​​أخرى أظهر الموجات فوق الصوتية أنه لم يكن هناك. من خلال صلوات الكهوف الجليلة تلقيت شفاءً ثانيًا.

ر. إيلينا ، 29 عامًا ،
كييف ، 05.08.2014

شفاء الطفل

في أبريل 1992 ، قمت بزيارة كييف بيشيرسك لافرا لأول مرة. في هذا الوقت كان ابني يبلغ من العمر 9 أشهر. عانى من أهبة نضحي - نزيف من سن شهر واحد ، كان هناك مسار حاد. جلبت الأدوية راحة مؤقتة. عند بقايا الراهب أغابيت ، على ركبتي ، طلبت من ابني أن يتعافى. قرأت صلاة "أبانا" والصلاة إلى القس التي على الحائط بالقرب من ضريحه.

وبسرعة كبيرة كان هناك شفاء لابني !!! تفاجأ طبيب الأطفال وسألنا عما عولجنا به. لقد انحسر المرض. (هناك وثائق طبية تؤكد الشفاء ، وأنا نفسي أعمل ممرضة).

عندما كان ابني يبلغ من العمر عامًا واحدًا ، كان خائفًا جدًا من المشي بمفرده. وجئت مرة أخرى إلى آثار الراهب أغابيت وطلبت المساعدة من أعماق قلبي. بعد يومين بالضبط ، سار الابن بشكل مستقل وثقة.

بعد المساعدة المعجزة لابني ، التي تلقيتها من رفات الراهب أغابيت ، أؤمن بالله وبقديسيه !!!

ر. تاتيانا
كييف ، 7.08.2014

مساعدة في العمل

في 12 يونيو 2003 ، لقضاء العطلة ، ذهبت مع ابني وأبناء أخي إلى القداس الاحتفالي في كييف - بيشيرسك لافرا. بعد الخدمة ذهبنا إلى الكهوف لتكريم الآثار. في رفات القديس نيستور المؤرخ ، أخبرت الأطفال عن حياته ، وطلبت عقليًا المساعدة من أجل العثور على عمل يناسبني. عندما غادرت الكهوف ، طلبت من الكاهن البركات من أجل العثور على وظيفة جديدة. بعد أسبوعين تلقيت مكالمة وحصلت على وظيفة جديدة (ممرضة في مدرسة Spivtvorchist). في 19 أغسطس ، بدأت عملاً جديدًا ومحبوبًا ، وفي مبنى المدرسة كان هناك كنيسة صغيرة للقديس نستور المؤرخ !!!

ر. تاتيانا
كييف ، 7.08.2014

مساعدة القديس بانكراتيوس والشفاء من السرطان

أعاني من أورام ليفية في الرحم منذ عام 1990. انها تكبر كل عام في عام 2010 ، كشف الأطباء عن أحجام هائلة بالفعل. في ذلك الوقت ، أخذت قرضًا كبيرًا من البنك لاحتياجات الحياة.

صليت وصمت وتابت. سمع الرب صلاتي. ظهر لي القديس بانكراتيوس في المنام. لقد قال للتو إنه الأب بانكراتي وأنه سيساعدني في الحصول على قرض. حتى في المنام ، أظهر لي مصدرًا على شكل صليب ، يطلب مني أن أشرب الماء. عندما استيقظت ، بدأت أبحث في الكتب والإنترنت عن هوية القديس بانكراتيوس. على الإنترنت ، على Google ، وجدت أن القديس بانكراتيوس يقع في الكهوف البعيدة في كييف بيشيرسك لافرا. وسرعان ما بعت العقار الذي لم يكن له مشتر ، وأغلقت القضية مع القرض.

أتيت أنا وزوجي من ترنوبل ، وأتينا إلى الكهوف البعيدة إلى المكان الذي توجد فيه رفاته (المصراع). صلوا وشكروا الله والراهب بانكراتيوس. عندما أتيت إلى كنيسة القديس ثيودوسيوس (كانت تمامًا كما رأيتها في حلمي) ، شربت بعض الماء وغسلت جسدي. عندما أتيت إلى الأطباء وأجريت فحصًا ثانيًا ، لم يعد هناك ورم عضلي ليفي ، ولم يكن هناك حاجة لإجراء العملية. فوجئت أنا والأطباء. لدي كل الاختبارات والنتائج. فسبحان الله أشكر الراهب بانكراتيوس. الآن ، عندما أتيت إلى كييف ، جئت لأشكر الراهب بانكراتيوس على مساعدته وعلى الشفاء.

ر. ناتاليا ،
ترنوبل ، 2014

شفاء

اخترقت تاتيانا طبلة أذنها بالخطأ بإبرة حياكة أثناء الحياكة. قال الأطباء إنها قد تفقد سمعها. على الفور في المنزل ، تم وضع سدادة مع العالم من رؤوس دفق المر في الأذن. تعافى كل شيء بسرعة ، وتضخم الغشاء ، واستعاد السمع تمامًا.

تاتيانا ،

موسكو ، 2013

الشفاء من فيروس الورم الحليمي وتغيرات الحياة

ر. بوجدان. عمري الآن 23 سنة. منذ عام ونصف ، بدأت في الذهاب إلى الكنيسة. قبل ذلك ، كنت أذهب إلى الكنيسة مرة في السنة ، في عيد الفصح. في 2011-2012 ، أصبت بمرض: فيروس الورم الحليمي في جسدي. أي جرح في جسدي لم يلتئم بشكل طبيعي ، وكان مغطى بالثآليل. لقد أصبت بهذا الفيروس بينما كنت أعيش حياة فاسدة. كان لدي العديد من الفتيات ، لكن كل شيء بدا صغيرًا. لقد عشت مع فيروس الورم الحليمي لأكثر من عامين ، بينما كان لدي صديقة كنت أعيش معها في زواج مدني ، وخدعتها وأصابتها بهذا الفيروس. لقد عانينا من هذا الفيروس لمدة عامين. استغرق الأمر الكثير من المال والدموع والصحة. لقد تناولت الكثير من الأدوية المستوردة باهظة الثمن ، والتي أدت إلى إبطاء نمو وانتشار هذا الفيروس. أنا دي جي سابق ، قضيت الكثير من الوقت في النوادي. بمرور الوقت ، كلما مشيت في النوادي ، وشربت ، ودخنت ، و "خرجت على أكمل وجه" ، زادت المشاكل التي أواجهها في المدرسة والعمل ومع الفتيات. ثم أردت حقًا الذهاب إلى Lavra ، ولم أستطع منع نفسي. عندما وصلت ، شعرت بالارتياح والهدوء. قال لي باتيوشكا أن أقرأ صلاة الصباح والمساء ، وأعترف وأتناول القربان. بعد ذلك ، بدأ كل شيء في التحسن بالنسبة لي. تخرجت من المعهد بمرتبة الشرف ووجدت وظيفة جيدة. شُفي من فيروس الورم الحليمي في غضون أيام قليلة.

أشعر بالأسف الشديد على شيء واحد ، وهو أنني عشت بدون الله لمدة 22 عامًا من حياتي. افهم أهمية الصلاة

بعد ذهابي إلى الكنيسة ، شعرت بالخجل الشديد من كل ما فعلته في حياتي لدرجة أنني لم أكن أعرف كيف أخلص. بحمد الله التقيت بطبيب يعالج مرضى السرطان والمصابين. كان أحد الأطفال على وشك إجراء عملية جراحية معقدة ، وكانت هناك حاجة ماسة للدم. أردت حقًا التبرع بالدم وسألت الله وجميع القديسين أنه لن يكون هناك فيروس في دمي وأنه سيؤخذ من أجل طفل مريض. تبرعت بالدم ، كنت جبانًا ، وأسوأ شيء أنني كنت أشعر بالخجل. كنت أقرأ "يارب ارحم" طوال الوقت ، وطلبت من جميع القديسين أن يقبلوا دمي. بعد ثلاثة أيام ، في OKHMADIT ، أخبروني أنهم أخذوا دمي ، لكن لم يتم العثور على أي فيروس. الآن كل شهرين (منذ 2013) أتبرع بالدم مجانًا. هو الآن 2014/09/08. أنا بخير. لقد أكملت بالفعل درجة الماجستير مع مرتبة الشرف ، وسوف أتخرج من المدرسة ، ولدي وظيفة براتب جيد. أشعر بالأسف الشديد على شيء واحد ، وهو أنني عشت بدون الله لمدة 22 عامًا من حياتي. فهمت أهمية الصلاة.

ر. بوجدان

شفاء الكلى

حدد الأطباء عملية جراحية في الكلى. صلى إلى الراهب أغابيت ، قرأ الأكاث. القربان في المستشفى. قبل القربان ، لم يكن يأخذ أي دواء. بعد 10 أيام ، أجروا فحصًا بالموجات فوق الصوتية - لم يكن هناك خراج على الكلى.

ر. أليكسي ،
مدينة كييف

الشفاء من ورم

أنا ، إيلينا أوتشوك ، كان لدي ورم خبيث (سرطان الغدد الليمفاوية). زارت لافرا المقدسة وانحنت للآثار المقدسة ، ورؤوس المر المتدفقة ، ودهن نفسها بالزيت من رؤوس المر المتدفقة ، واستمعت إلى المحادثات الروحية على التسجيلات الصوتية ، وحاولت أن تحقق في الحياة ما سمعته في خطبها. مرضت في يونيو 2013 ، وفي سبتمبر 2014 ، بعد فحص آخر ، تبين أنني بصحة جيدة. أشكر الرب وجميع قديسي الكهوف.

ر. إيلينا ،
Starokonstantinov ، منطقة خميلنيتسكي

الشفاء من الحمرة

أنا ، خادم الله زينيا ، تلقيت الشفاء من خلال صلوات الآباء القديسين في الكهوف من الحمرة على ساقي. صلّت ، وقبلت القديسين في الكهوف ، وغسلت قدميها في البئر ، وفي صباح اليوم التالي كانت بصحة جيدة تمامًا. كان الأطباء متفاجئين للغاية. قبل الرحلة ، أطلب البركات من القديسين ، وفي الطريق كل شيء آمن وسهل. سألت وصليت قبل العملية. سارت الأمور بسهولة وسرعة ، ونهضت بسرعة ، ولم أشعر بألم في معدتي.

مع. Ksaverivka ، منطقة كييف

الشفاء من الصرع

زوجتي تعاني من الصرع منذ الطفولة. بعد أن قبلت رؤوس شجر المر وبدأت في تلطيخ نفسي يوميًا بالزيت المقدس من رؤوس المر المتدفقة ، لم يكن هناك هجوم واحد لمدة ستة أشهر. الطفل الذي ولد لنا كان لديه أيضا علامات الصرع. عندما بدأنا نلطخه بهذا الزيت ، اختفت التشنجات. بعد ذلك ، لم نتناول الدواء منذ ستة أشهر. كل الحمد لله!

أندريه وإرينا
كييف ، 2014

الشفاء من العقم

وصل القس قسطنطين من موسكو مع والدته. لم يكن لديهم أطفال لفترة طويلة. وصلنا إلى الكهوف القريبة من إيليا موروميتس. كما صلينا للآخرين. غادر. سرعان ما حملت الأم ورزقا بطفل. فسبحان الله وقديسيه!

شفاء

في عام 2007 ، من خلال الصلاة إلى الراهب إيليا موروميتس ، تم الشفاء المعجزة للصبي كيريل خومينكو. قبل ذلك ، كان الأطباء يقدمون العلاج فقط من خلال جراحة معقدة في الساقين.

الشفاء من هشاشة العظام

عانت عبد الله مارغريتا من هشاشة العظام. جاءت إلى الكهوف ، وطلبت المساعدة من الراهب ثيودوسيوس ومن جميع رهبان الكهوف. لقد قمت بمسح المزيد من الأماكن بالزيت من رؤوس تدفق المر وتلقيت الشفاء.

الشفاء من الهوس

بعد أن دُهن بالزيت المقدس من الكهوف البعيدة ، شعرت بالراحة من حالة التملك. تحسنت الحالة بشكل ملحوظ.

ر. فلاديمير ،
Energodar ، منطقة زابوروجي

مساعدة في اليأس

ر. سفيتلانا. متزوج منذ عام 2009 ، لم يستطع الحمل. انتهى كل شيء بالإجهاض. لم يستطع الأطباء المساعدة. لأول مرة في حياتي ، أتيت إلى كييف-بيتشيرسك لافرا في عام 2012. أتيت إلى الكهوف القريبة ، وكرّمت الآباء القديسين وطلبت من الطفل الشهيد جون أن يصور لي طفلًا. بعد شهر ، علمت أنني حامل ، طوال هذا الوقت كنت أصلي لوالدة الرب "عونني في الولادة". قيل لي ذلك. مرت تسعة أشهر ، ولدت فتاة اسمها صوفيا. بعد 40 يومًا ، عمدت أنا وزوجي ابنتنا في لافرا في كنيسة "فرح كل الذين يحزنون". عمد الأرشمندريت أندريه ابنتنا. منذ ذلك الحين ، نعيش بسعادة ونحب طفلنا.

ر. كيسيليفا سفيتلانا
بروفاري ، منطقة كييف

الشفاء بعد السقوط من علو

في عام 2002 ، تعرض لسقوط من ارتفاع 6 أمتار على درجات حجرية. ذهبت زوجتي إلى الكنيسة وأمرت بالقداس وألغوا العملية التي أجريت على جمجمتي. الحمد لله! الورم الدموي في المخ يحل نفسه في غضون 12 ساعة! في صباح اليوم التالي فاجأت الأشعة السينية الأطباء!

القس أندريه ،
لوغانسك

الشفاء من خلال الصلاة إلى الراهب أغابيت

فوجئ الأطباء بالتغيرات التي طرأت على ضربات القلب ، وألغيت العملية في النهاية.

في 14/10/2014 كان من المفترض أن أجري عملية في القلب. في الوقت الذي تم نقلي فيه من العنبر إلى وحدة العمليات ، كان زوجي ألكساندر يصلي إلى القس الأب أغابيت ، صانع عجائب الكهوف. استلقيت جاهزة ومتصلة بجهاز التشغيل لمدة 40 دقيقة تقريبًا. فوجئ الأطباء بالتغيرات التي طرأت على ضربات القلب ، وألغيت العملية في النهاية. لك المجد يا ربنا. اليوم ، 14/10/2014 خرجت من العيادة. اموسوف.

ر. تمارا من جيتومير

شفاء

عولجت في المستشفيات لمدة شهر تقريبًا ، وكانت درجة الحرارة 37.7 ، ولم تساعد الحبوب. ألم في الحلق أولاً ، ثم في تجويف البطن بأكمله. لم يتمكن الأطباء من إجراء التشخيص. لقد جئت من خيرسون إلى كييف بيشيرسك لافرا ، وانحنيت للآثار المقدسة لقديسي الكهوف وطلبت الصحة. في اليوم التالي ، انخفضت درجة الحرارة ، وفي اليوم الثالث اختفى الألم في المعدة والحلق تمامًا. أشكر الله وجميع القديسين على هذه المعجزة!

منذ ذلك الحين ، أشعر بصحة جيدة ، ولم تتكرر الأعراض.

ر. إيلينا ،
خيرسون ، أغسطس 2014

ملاحظات دليل Lavra

تعمل العناية الإلهية باستمرار على صنع المعجزات. قصص الناس في نزهات في لافرا دليل على اهتمام الرب بخلاصنا نحن الخطاة. من الصعب التحقق من صحتها ، لكن من دونها لم يشك في صدق وصدق الرواة.

زيارة الكهوف تغير الناس: وجوه مختلفة ، وعيون مختلفة. وفي كثير من الأحيان في الكهوف يصبح الأمر سيئًا للزنادقة والسحرة

يذهب أشخاص مختلفون إلى Lavra ، وغالبًا ما ينضم السائحون الفضوليون في مجموعات مع الحجاج الموقرين. من المثير للاهتمام بشكل خاص مشاهدة أولئك الذين هم في الكهوف لأول مرة. يبكي البعض ويقولون إن الدموع تتدفق من تلقاء نفسها ، والبعض يشعر باهتزاز الكهوف ، والبعض الآخر يشعر بعدم الراحة الجسدية (الغثيان والدوار) ، وغالبًا ما يصبح الأمر سيئًا للزنادقة والسحرة في الكهوف. أهم شيء هو أن زيارة الكهوف تغير الناس: وجوه أخرى ، عيون. إنهم يسألون عن كيفية الاعتراف ، وأين يمكن أن تعتمد ، وبشكل عام كيف تعيش مع الله.

بعد الجولة ، فتاة من اسطنبول تسأل: لماذا أبكي طوال الوقت في الكهوف؟ نحن جميعاً مسلمون ، لكن لا يمكنني اتخاذ قرار بشأن الإيمان. إنه جيد جدًا هنا ، لكن لماذا تريد البكاء؟ "

جاءت مجموعة من الأطفال من دونيتسك إلى شجرة عيد الميلاد الرئاسية. بالقرب من رفات الراهب زكريا الأسرع ، سقط صبي في نوبة من الغضب. أصيب الأطفال بصدمة شديدة لدرجة أن الجميع بدأوا في الصلاة بكثافة وتبجيل الآثار. تأخرنا عن شجرة عيد الميلاد ، لأننا ذهبنا إلى الكهوف القريبة.

مجموعة فردية: قام رجلان بإحضار أصدقائهم من الدنمارك في الجولة. بعد الجولة ، قالوا إن الفتاة تريد حقًا قبول الأرثوذكسية.

أثناء الجولة ، لاحظ المرشد أن فتاة صغيرة لا تشعر على ما يرام - غالبًا ما تتحول إلى شاحب. بعد الجولة ، قال لها: "من الجيد أنك لم تغادري".

فجأة تبدأ الفتاة في البكاء بمرارة ، ثم تقول: "كنت مهتمًا بعلوم السحر والتنجيم وأريد حقًا الاعتراف".

رحلة فردية لأسرة شابة من خاركوف ولديها طفلان. قالوا ما يلي: "منذ حوالي عشر سنوات ، جاءت فتاة صغيرة إلى كييف لحضور مهرجان موسيقى الروك مع صديقها الموسيقي. توسلت إليه الفتاة للذهاب في رحلة إلى الكهوف. عندما قبل الرجل أيقونة والدة الإله في الكهوف في الكهوف البعيدة ، بدأت الأيقونة في التدفق وظلت رائحة المر على شفتيه. لم يذهبوا إلى المهرجان. تجولنا لفترة طويلة في لافرا. الآن هذا الرجل كاهن ، والفتاة هي والدته (ربما تحدثوا عن أنفسهم).

تحدث أحد أبناء أبرشية لافرا عن حادثة حدثت لها. دعا الرئيس وسيط نفساني لـ "علاج" الموظفين. خوفًا من الإساءة إلى رئيسها ، لم تتهرب من الجلسة ، ولكن فقط أثناء "العلاج" قرأت صلاة يسوع باستمرار. عانت النفسية معها لفترة طويلة ، ووصفت بشكل غير لائق تمامًا الأمراض التي لم تكن تعاني منها. حتى أنه قال إنها تشرب وتخفي هذا الشغف عن الجميع ، مما جعل جميع زملائها يضحكون. في اليوم التالي ، دعاها المدير إلى المكتب وسألها: "من أنت؟ قال الطبيب النفسي أنك لست شخصًا عاديًا ولديك قوة أكبر منه. بعد تأثيرك عليه ، أصبح مريضًا تمامًا ولا يمكن أن يتعافى. ثم قالت الحقيقة إنها تريد القربان وتدافع عن نفسها بالصلاة.

يقود المرشد المجموعة إلى مدخل الكهوف. امرأة تركض إلى الاجتماع: "هل تتذكرني؟ أنا من روستوف أون دون. قبل عام ، كنت في رحلة معك. القائد يبتسم ويتظاهر بالتذكر.

"أنا ممتن جدًا لك ، ابنتي لم تستطع الحمل لمدة عشر سنوات ، وقلت إنك بحاجة للصلاة إلى القديس يوحنا الطفل. الآن ابنتي تتوقع مولودها (الشهر السادس) ".

بعد الرحلة ، قالت الفتاة إنها شفيت من اضطراب عقلي من خلال صلاة الراهب أغابيت. كانت في العيادة: سمعت أصواتًا مختلفة ، ضحكًا. في إحدى الصحف العلمانية ، في الصفحة الأخيرة ، رأت أيقونة الراهب أغابيت. أردت أن أطلب منه المساعدة. ساعد.

قال مدير مصنع موسكو. كانت ابنته مريضة جدا. تم الحفاظ على درجة الحرارة لمدة 50 يومًا. لا يمكن للأطباء تحديد التشخيص. بعد صلاة الراهب أغابيت ، عادت درجة الحرارة إلى طبيعتها وصارت الابنة بصحة جيدة.

قصة أم شابة. لديها ولدان. أصيب أحد الأولاد بانهيار عصبي. يعاني من ارتعاش في الكتف والعينين مع تشنج عصبي. اسم الصبي تيموثي. أثناء تجولها في لافرا ، رأت والدتي شاهد قبر بالقرب من كنيسة Anno-Conception مع نقش: "Hieromonk Timothy مدفون هنا." وضعت ابنها بجانب الراهب المتوفى الذي يحمل الاسم نفسه والتقطت صورة. تعافى الصبي ، وأصبحت والدته كنيسة. لقد اشتركت في مكتبة لافرا وتبحث عن معلومات حول القديس تيموثي غير المبجل.

جلب حاج من منطقة خيرسون لأخيه ، الذي كان يحتضر بسبب سرطان الدماغ ، المر من رؤوس شجر المر. تعافى أخي ، مما أثار دهشة الأطباء.

خلال الرحلات المتكررة إلى Kiev-Pechersk Lavra ، أتيحت لي الفرصة لمقابلة موظفي المتحف ، الذي لا يزال موجودًا في إقليم Lavra. عندما سألت عن شعورهم تجاه الإيمان ، أجابت مرشحة العلوم البيولوجية فالنتينا كولباكوفا:

الجميع ، بعد أن عملوا بالقرب من Lavra لمدة عام على الأقل ، تمكنوا من رؤية ما يكفي من التعليم الإلحادي الذي طار إلى قطع صغيرة

- صدقني هنا! لا ، بالطبع ، جاء الجميع إلى هذه الوظيفة على أنهم ملحدين عنيدون. خلف الأكتاف - من لديه طبيب ، لديه جامعة. لكن كل واحد منا ، بعد أن عمل هنا لمدة عام على الأقل ، تمكن من رؤية ما يكفي من التعليم الإلحادي الذي طار إلى قطع صغيرة.

على سبيل المثال ، في زمن خروتشوف كان هناك أمر بإخراج جميع الآثار المقدسة من الدير من أجل تدميرها. تمت العملية برمتها ليلاً حتى لا تثير غضب المؤمنين. وصلت الشاحنات وحملت النعوش مع الآثار عليها. وحان وقت الرحيل ، لكن السيارات لن تبدأ. لا أحد. صعد السائقون إلى المحركات. إنهم يبحثون عن شيء ما ، يسبون ، والسيارات تقف في مساراتهم.

أو حالة أخرى. حدث ذلك قبل حوالي عام من الافتتاح الأخير للدير. في الصباح ، دار أحد موظفينا حول الكهوف ولاحظ أن رداء أحد القديسين كان خاطئًا. فتحت القبر لضبط رداءها ، ورأت أن القديس يفتقد يداً كاملة. اتصلوا بالشرطة ، وسدوا المداخل والمخارج ، وفحصوا المجموعة الثالثة من السياح الذين كانوا يمرون عبر الكهوف في ذلك اليوم ، لكن لم يكن هناك شيء. بدأوا في فتح مقابر أخرى ، واتضح أنه تم تدنيس حوالي 20 قطعة أثرية. من لديه إصبع مفقود ، ومن لديه يد كاملة. كان من الواضح للجميع أنه إذا رغبت في ذلك ، كان من الممكن أن يغادر السارق لفترة طويلة ، لكنهم مع ذلك قرروا فحص جميع الكهوف بدقة. وماذا تعتقد؟ لقد وجدوه في أحد أبعد أطراف الكهوف ، جالسًا في زاوية مع حقيبة مملوءة حتى أسنانها بأجزاء من الآثار.

قال ملازم أول في الميليشيا له: "انهض!" - ويجلس لا يتحرك. لذلك تم أخذه حرفيًا من الكهوف بين ذراعيه.

في المحاكمة ، حيث كان جميع موظفينا حاضرين بكامل قوتهم ، ظهرت الصورة التالية. تم تكليف إحدى مجموعات المافيا التي تبيع التحف للأجانب بصنع أجزاء من ذخائر بعض القديسين. لم يرى المؤدي أي عقبات خاصة أمام إكمال المهمة وذهب بهدوء للفريسة. ذهبت إلى الكهوف مع آخر مجموعة من السياح واختبأ بهدوء في إحداها. عندما أغلقت مداخل الكهوف ، خرج المجرم من مخبأه وببطء ، بعد الرجوع إلى قائمته ، بدأ في جمع الحقيبة مع الآثار المقدسة. عندما تم الانتهاء من العمل ، شعر المهاجم أن نوعًا ما من القوة بدأ يعيق تحركاته. ثم ، مثل الزومبي ، ذهب إلى هذه الزاوية ، حيث وقع عليه مثل هذا الوزن لدرجة أنه لم يستطع حتى التحرك. في هذه الحالة ، عثرت عليه الشرطة.

هذه حالة أخرى أكثر حداثة. تناول طالبان موضوع أطروحتهما حول تأثير التركيب الكيميائي للهواء على سلامة الآثار. كان جوهر العمل بسيطًا: إثبات أن سلامة الآثار ترجع إلى عدم وجود البكتيريا المتعفنة في الكهوف. لكن النتائج كانت عكس ذلك تمامًا. حيث كانت الآثار ، لم يكن هناك بالفعل بكتيريا متعفنة ، ولكن في أماكن أخرى من الكهوف كانت موجودة بهدوء ... لاختبار هذا التأثير ، أحضر الطلاب أنبوب اختبار مع الميكروبات المسببة للأمراض إلى الآثار. أخذوا عينة بعد ساعتين ، وجدوا أن جميع الميكروبات قد ماتت. في الكهوف ، حيث لا توجد آثار ، تستمر الميكروبات في العيش بهدوء.

كيف يمكن تفسير كل هذا علميا؟ تناولت صديقي تاميلا ريشيتنيكوفا ، موظفة في معهد علم الوراثة ، هذه المسألة.

لماذا يتم الشفاء بالقرب من الشعب المقدس؟ ما هي - نتيجة التنويم الذاتي ، كما كان من المعتاد الشرح ، أو القوة الإلهية الخاصة المنبثقة عنهم؟

بحثًا عن إجابة ، أجرت سلسلة من التجارب على بذور القمح. تم نثر بذور النخبة في عدة أكياس. تم ترك بعضها كعنصر تحكم ، وتم تطبيق البعض الآخر على المقابر ذات الآثار المقدسة في كييف-بيشيرسك لافرا وفي الثالوث-سيرجيوس. كان وقت الاتصال ثواني في بعض الأحيان. كانت حزم التحكم دائمًا في نفس الغرفة ، ولكن على مسافة كبيرة من الآثار ، بحيث تأثرت بنفس درجة الحرارة والرطوبة. بعد ذلك ، كجزء من برنامج الحماية من إشعاع تشيرنوبيل ، تم تشعيع الحبوب بجرعة 13000 رونتجين. إنبات البذور والكتلة الخضراء للنباتات التي زارت الآثار تجاوزت المجموعة الضابطة مرتين!

حقيقة أن رفات القديسين هي "مرحلات" للطاقة الإلهية ، اقتنع العالم بتصوير هذه الحبوب على جهاز Kirlian. التقط الفيلم الفوتوغرافي ومضات من نوع من الطاقة تتطاير في سلسلة على شكل كرات ذات عمليات من جانب واحد. تظهر مذنبات مماثلة على بعض الأيقونات ، على سبيل المثال ، نزول الروح القدس على الرسل. أعطت حبوب القمح المشحونة بالطاقة الإلهية هذا التأثير على الفيلم.

أظهرت دراسة الذخائر المقدسة أن القديسين ، بينما كانوا يعيشون حياة خيرية ، نالوا نعمة الروح القدس في المادة الحية ، والتي هي السبب المادي لعدم فساد أجساد القديسين. تحدث شفاءات الناس في اللحظة التي يسمع فيها القديس الصلاة الموجهة إلى القديس من طالب المساعدة ، وببركة الله ، تشفي نعمة الروح القدس من خلال الذخائر المقدسة الشفاء المنتظر.

بالطبع ، كلما كان الإيمان أقوى وصادقًا وأنقى نداء الصلاة ، كانت النتيجة أكثر فعالية.