أين يتم حفظ رسائل لحاء البتولا؟ من يقوم بالتنقيب؟ الرسائل كمصدر تاريخي

أدى علم الآثار في القرن العشرين إلى اكتشاف مصدر تاريخي فريد - حروف خشب البتولا.

صحيح ، تجدر الإشارة إلى أن المجموعة الأولى من رسائل لحاء البتولا تم جمعها في نهاية القرن التاسع عشر بواسطة جامع نوفغورود فاسيلي ستيبانوفيتش بيريدولسكي(1833–1907). هو الذي اكتشف ، بعد أن أجرى حفريات مستقلة ، أنه توجد في نوفغورود طبقة ثقافية محفوظة تمامًا.

عرض Peredolsky رسائل لحاء البتولا التي تم العثور عليها أو شراؤها من الفلاحين في أول متحف خاص في المدينة ، تم بناؤه بأمواله الخاصة. كانت رسائل نباح نوفغورود ، حسب قوله ، "رسائل أسلافنا". ومع ذلك ، كان من المستحيل عمل أي شيء على القطع القديمة من لحاء البتولا ، لذلك تحدث المؤرخون عن خدعة أو اعتبروا "حروف الأجداد" خربشات من الفلاحين الأميين. باختصار ، تم تصنيف البحث عن "الروسي شليمان" على أنه غريب الأطوار.

في عشرينيات القرن الماضي ، تم تأميم متحف بيريدولسكي ثم تم إغلاقه. مدير متحف نوفغورود الحكومي نيكولاي جريجوريفيتش بورفيريدوفأصدر استنتاجًا مفاده أن "معظم الأشياء لا تمثل قيمة متحفًا خاصة". نتيجة لذلك ، ضاعت المجموعة الأولى من رسائل لحاء البتولا بشكل يتعذر إصلاحه. التاريخ الروسي البحت.

وجدت مرة أخرى!

جاء الإحساس متأخرا نصف قرن. كما يقولون ، لم تكن هناك سعادة ، لكن سوء الحظ ساعد ... أثناء ترميم المدينة في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم إجراء حفريات أثرية واسعة النطاق ، والتي اكتشفت شوارع وميادين العصور الوسطى وأبراج النبلاء ومنازل المواطنين العاديين في سمك الطبقة الثقافية متعددة الأمتار. تم اكتشاف أول وثيقة لحاء البتولا (نهاية القرن الرابع عشر) في نوفغورود في 26 يوليو 1951 في موقع التنقيب في نيرفسكي: احتوت على قائمة بالواجبات الإقطاعية لصالح توماس معين.

أكاديمي فالنتين يانينفي كتاب "بريد القرون بيرش النباح" وصف ظروف الاكتشاف على النحو التالي: "حدث في 26 يوليو 1951 عندما كان عامل شاب نينا فيودوروفنا أكولوفاتم العثور عليه أثناء عمليات التنقيب في شارع Kholopya القديم في Novgorod ، مباشرة على أرضية رصيفه في القرن الرابع عشر ، لفافة كثيفة وقذرة من لحاء البتولا ، على سطحها أضاءت الحروف الواضحة عبر الطين. لولا هذه الرسائل ، قد يعتقد المرء أنه تم اكتشاف جزء من عوامة صيد أخرى ، والتي كان هناك بالفعل عشرات منها في مجموعة نوفغورود بحلول ذلك الوقت.

سلمت أكولوفا اكتشافها إلى رئيس الحفريات غيدا أندريفنا أفدوسيناوصرخت أرتيمي فلاديميروفيتش أرتسيخوفسكيالتي كان لها التأثير الدرامي الرئيسي. وجدته المكالمة واقفا على الرصيف القديم الذي تم تنظيفه ، والذي أدى من رصيف شارع خلوبيا إلى فناء العقار. واقفًا على هذا الرصيف ، كما لو كان على قاعدة ، مع رفع إصبعه ، لمدة دقيقة على مرأى من الحفريات بأكملها ، لم يستطع ، وهو يلهث للتنفس ، ينطق بكلمة واحدة ، ينطق فقط بأصوات غير مفصلية ، ثم يصرخ في صوت أجش مع الإثارة: "كنت أنتظر هذا البحث عشرين عامًا!"
تكريما لهذا الاكتشاف ، في 26 يوليو ، يتم الاحتفال بعطلة سنوية في نوفغورود - "يوم رسائل بيرشبارك".

جلب نفس الموسم الأثري 9 وثائق أخرى على لحاء البتولا. واليوم يوجد بالفعل أكثر من 1000 منها ، وتعود أقدم كتابة لحاء البتولا إلى القرن العاشر (تنقيب الثالوث) ، "الأصغر" - حتى منتصف القرن الخامس عشر.

كما كتبوا على لحاء البتولا

كانت الحروف على الحروف مخدوشة بكتابة مدببة.

تم العثور على رسائل مكتوبة بانتظام في الحفريات الأثرية ، ولكن لم يكن من الواضح سبب صنع جانبها العكسي في شكل ملعقة. سرعان ما تم العثور على الإجابة: بدأ علماء الآثار في العثور في الحفريات على ألواح محفوظة جيدًا ذات تجويف مليء بالشمع - الحبوب ، والتي عملت أيضًا على تعليم محو الأمية.

تم تسوية الشمع بملعقة وكُتبت عليها حروف. كان أقدم كتاب روسي ، وهو سفر المزامير للقرن الحادي عشر (حوالي 1010 ، أي أقدم من إنجيل أوستروميروف بأكثر من نصف قرن) ، والذي تم العثور عليه في يوليو 2000 ، من هذا القبيل. كتاب من ثلاثة ألواح مقاس 20 × 16 سم ، مغطاة بالشمع ، يحمل نصوص مزامير داود الثلاثة.

تعتبر رسائل لحاء البتولا فريدة من نوعها من حيث أنها ، على عكس السجلات والوثائق الرسمية ، منحتنا الفرصة "لسماع" أصوات نوفغوروديين العاديين. الجزء الأكبر من الرسائل عبارة عن مراسلات تجارية. لكن من بين الحروف توجد أيضًا رسائل حب ، وتهديد بجلب دينونة الله - اختبار الماء ...

أمثلة على خطابات نوفغورود لحاء البتولا

اكتسبت ملاحظات ورسومات الدراسة الخاصة بالصبي أونفيم البالغ من العمر سبع سنوات ، والتي تم اكتشافها في عام 1956 ، شعبية واسعة. بعد أن خدش أحرف الأبجدية ، صور نفسه أخيرًا على شكل محارب مسلح يركب حصانًا يسحق الأعداء. منذ ذلك الحين ، لم تتغير أحلام الأولاد كثيرًا.

أصبح ميثاق خشب البتولا رقم 9 إحساسًا حقيقيًا. هذه هي الرسالة الأولى للمرأة في روسيا: "ما أعطاني إياه والدي وأعطاني أقاربي بالإضافة إلى ذلك ، ثم بعده (بمعنى - بعد زوجي السابق). والآن ، الزواج من زوجة جديدة ، لا يعطيني شيئًا. ضرب يدي كعلامة على خطوبة جديدة ، دفعني بعيدًا ، وأخذ الأخرى كزوجته. في الواقع ، حصة روسية ، نصيب أنثوي ...

وهنا رسالة حب كتبت في بداية القرن الثاني عشر. (رقم 752): أرسلت لك ثلاث مرات. ما هو نوع الشر الذي لديك علي حتى أنك لم تأت إلي هذا الأسبوع؟ وأنا عاملتك كأخ! هل أساءت إليك بما أرسلته لك؟ وأرى أنك لا تحب ذلك. إذا أعجبك ذلك ، كنت ستهرب من تحت أعين الناس وتسرع ... هل تريدني أن أتركك؟ حتى لو أساءت إليك بسبب جهلي ، إذا بدأت في الاستهزاء بي ، فدع الله وأنا نحكم عليك ".
من المثير للاهتمام أن هذه الرسالة قُطعت بسكين ، وربطت الشظايا في عقدة وألقيت في كومة من السماد. المرسل إليه ، على ما يبدو ، لديه بالفعل حبيبة أخرى ...

من بين رسائل لحاء البتولا ، هناك أيضًا أول طلب زواج في روسيا (نهاية القرن الثالث عشر): "من ميكيتا إلى آنا. اتبعني. اريدك وانت تريدني. وهذا هو سبب الإشاعة (الشاهد) إغنات ... "(رقم 377). إنه عرضي للغاية ، لكن بلا خدعة.

تم تقديم مفاجأة أخرى في عام 2005 ، عندما تم العثور على عدة رسائل من القرنين الثاني عشر والثالث عشر بلغة بذيئة - e ... (رقم 35 ، القرن الثاني عشر) ، ب ... (رقم 531 ، بداية القرن الثالث عشر) ، ص ... (رقم 955 ، القرن الثاني عشر) ، إلخ .. وهكذا ، تم أخيرًا دفن الأسطورة الراسخة التي من المفترض أننا مدينون بها للتتار المغول بأصالة "لغتنا الشفوية الروسية".

كشفت لنا رسائل لحاء البتولا الحقيقة المدهشة المتمثلة في معرفة القراءة والكتابة شبه العالمية لسكان المدن في روسيا القديمة. علاوة على ذلك ، كتب الشعب الروسي في تلك الأيام تقريبًا بدون أخطاء - وفقًا لـ Zaliznyak ، تمت كتابة 90 ٪ من الرسائل بشكل صحيح (آسف على الحشو).

من تجربة شخصية: عندما عملت أنا وزوجتي كطلاب لموسم 1986 في موقع التنقيب في ترويتسكي ، تم العثور على رسالة بدأت بكلمة "... يانين". كان هناك الكثير من الضحك على هذه الرسالة إلى الأكاديمي في ألف عام.

وأنا أتجول في متحف نوفغورود ، صادفت رسالة يمكن أن تكون بديلاً جيدًا لعنوان كتاب يانين الشهير "لقد أرسلت لك لحاء البتولا" - "لقد أرسلت لك دلوًا من سمك الحفش" ، والله ، يبدو أفضل ، أكثر إغراء)) ...

ها هي روسيا الأمية! كانت هناك كتابة ، وكانت روسيا أمية -

في بابل القديمة كتبوا على ألواح من الطين ، في مصر - على ورق البردي ، في أوروبا - على الرق ، وفي روسيا القديمة - على لحاء البتولا. كان لحاء البتولا المادة الأساسية للكتابة على أراضينا قبل وقت طويل من إحضار الورق والرق إلينا.

وفقًا للإصدار الرئيسي ، يعود ظهور حروف البتولا-النباح إلى الفترة من القرنين الحادي عشر إلى الخامس عشر ، لكن مكتشف حروف نوفغورود أرتسيخوفسكي والعديد من زملائه يعتقدون أن الأحرف الأولى كانت بالفعل في القرنين التاسع والعاشر. قرون.

افتتاح حروف البتولا النباح

يستخدم لحاء البتولا كمواد للكتابة في روسيا القديمة منذ العصور القديمة. كتب جوزيف فولوتسكي أنه في دير القديس سرجيوس رادونيج "الكتب ذاتها ليست مكتوبة على المواثيق ، ولكن على لحاء البتولا". حتى يومنا هذا ، نجت العديد من الوثائق (وإن كانت متأخرة إلى حد ما) وحتى الكتب الكاملة (معظمها من المؤمنين القدامى) المكتوبة على لحاء البتولا الطبقي.

أصبح فيليكي نوفغورود المكان الذي تم فيه اكتشاف حروف لحاء البتولا. ساهمت الظروف الطبيعية المواتية وخصائص التربة المحلية في الحفاظ على هذه الاكتشافات القديمة.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم إجراء الحفريات الأثرية في فيليكي نوفغورود ، برئاسة أ. ثم تم العثور على الصفائح ذات الحواف الأولى من لحاء البتولا وأدوات الكتابة. لا يمكن إجراء اكتشافات أكثر جدية في ذلك الوقت ، منذ بدء الحرب الوطنية العظمى. استمر العمل في أواخر الأربعينيات.

أ. أرتسيخوفسكي

في 26 يوليو 1951 ، تم العثور على لحاء البتولا رقم 1 في إحدى الحفريات ، وكان يحتوي على قائمة بالواجبات الإقطاعية لصالح ثلاثة من سكان المدينة. أكد هذا الميثاق فرضية المؤرخين حول إمكانية مثل هذه الاكتشافات. في وقت لاحق ، أصبحت أحداث 26 يوليو سبب الموافقة على العطلة السنوية التي يتم الاحتفال بها في نوفغورود - يوم لحاء البتولا. الاكتشافات لم تنتهي عند هذا الحد. في نفس العام ، وجد علماء الآثار تسعة وثائق أخرى من لحاء البتولا.

بعد ذلك ، أصبح اكتشاف حروف لحاء البتولا أمرًا شائعًا. تم العثور على المواثيق الأولى في سمولينسك في عام 1952 ، في بسكوف - في عام 1958 ، في فيتيبسك - في عام 1959. في Staraya Russa ، ظهر أول اكتشاف في عام 1966 ، في تفير - في عام 1983. في موسكو ، تم اكتشاف أول لحاء من خشب البتولا في عام 1988 فقط ، عندما أجريت أعمال التنقيب في الميدان الأحمر.

عدد حروف لحاء البتولا

رحلة استكشافية أثرية إلى فيليكي نوفغورود هي بالفعل تقليد. في كل عام منذ عام 1951 ، افتتح علماء الآثار مواسمهم. لسوء الحظ ، يختلف عدد الأحرف الموجودة في السنوات المختلفة اختلافًا كبيرًا. كانت هناك مواسم وجد فيها العلماء عدة مئات من النسخ ، وكان هناك صفر. ومع ذلك ، تم العثور على أكثر من 1000 حرف من لحاء البتولا.

في نهاية عام 2017 ، تم توزيع إجمالي عدد الرسائل التي تم العثور عليها على النحو التالي:

الخصائص العامة للحروف

استخدم لحاء البتولا كمواد مكتوبة على نطاق واسع في بداية القرن الحادي عشر واستُخدم حتى منتصف القرن الخامس عشر. مع انتشار الورق ، لم يعد استخدام هذه المادة في الكتابة شيئًا. كان الورق أرخص ، ولم يعد الكتابة على لحاء البتولا مرموقًا. لذلك ، فإن الحروف التي اكتشفها علماء الآثار ليست وثائق مطوية في الأرشيف ، بل يتم إلقاؤها وتسقط على الأرض بسبب عدم جدواها.

عند كتابة الرسائل ، نادرًا ما كان يتم استخدام الحبر ، لأنها كانت غير مستقرة للغاية ، وقام المؤلفون ببساطة بخدش الحروف على لحاء البتولا التي تمت قراءتها جيدًا.

معظم الرسائل التي تم العثور عليها عبارة عن خطابات خاصة يومية حول موضوع تحصيل الديون ، والتجارة ، وما إلى ذلك. هناك أيضًا مسودات من الأعمال الرسمية على لحاء البتولا: هذه الوصايا ، والإيصالات ، وسندات البيع ، وبروتوكولات المحكمة.

كما تم العثور على نصوص كنسية (صلوات) ونكات مدرسية ومؤامرات وأحاجي. في عام 1956 ، اكتشف علماء الآثار ملاحظات الدراسة الخاصة بصبي نوفغورود أونفيم ، والتي أصبحت فيما بعد معروفة على نطاق واسع.

بالنسبة للجزء الأكبر ، تكون الرسائل موجزة وعملية. تحتوي على معلومات مهمة فقط ، ولا يتم ذكر كل ما هو معروف بالفعل للمرسل إليه.

إن طبيعة رسائل لحاء البتولا - رسائل الجهلة - دليل واضح على انتشار معرفة القراءة والكتابة بين سكان روسيا القديمة. تعلم سكان المدينة الأبجدية منذ الطفولة ، وكتبوا رسائلهم الخاصة ، كما عرفت النساء أيضًا القراءة والكتابة. تتحدث حقيقة أن المراسلات العائلية كانت ممثلة على نطاق واسع في نوفغورود عن المكانة العالية للمرأة التي أرسلت أوامر إلى زوجها ودخلت بشكل مستقل في علاقات نقدية.

أهمية حروف لحاء البتولا التي تم العثور عليها هائلة لدراسة التاريخ الروسي واللغويات الروسية. إنها أهم مصدر لدراسة الحياة اليومية لأسلافنا ، وتطور التجارة والحياة السياسية والاجتماعية لروسيا القديمة.

رسائل البتولا النباح- رسائل وسجلات على لحاء البتولا ، آثار مكتوبة لروسيا القديمة في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. تعتبر وثائق لحاء البتولا ذات أهمية قصوى كمصادر عن تاريخ المجتمع والحياة اليومية لسكان العصور الوسطى ، وكذلك في تاريخ اللغات السلافية الشرقية. كتابة البتولا النباح معروفة أيضًا لعدد من الثقافات الأخرى لشعوب العالم.

موسوعي يوتيوب

1 / 5

✪ أ. زالزنياك. على لحاء البتولا وثائق من الحفريات في موسم 2017.

لغة حروف البتولا النباح (يقول اللغوي أندريه زالزنياك)

✪ AA Zaliznyak. رسائل البتولا النباح 1

✪ A. A. Zaliznyak: على لحاء البتولا رسائل من الحفريات في موسم 2016. محاضرة 1

✪ أ. زالزنياك. خطابات نوفغورود البتولا النباح

ترجمات

افتتاح حروف البتولا النباح

كان وجود كتابة لحاء البتولا معروفًا في روسيا حتى قبل اكتشاف الحروف من قبل علماء الآثار. في دير مار مار. Sergius of Radonezh "الكتب نفسها ليست مكتوبة على المواثيق ، ولكن على لحاء البتولا" (جوزيف فولوتسكي). احتفظت المتاحف والمحفوظات بالعديد من الوثائق المتأخرة ، ومعظمها من وثائق المؤمنين القدامى ، وحتى كتب كاملة مكتوبة على لحاء البتولا (الطبقي) المجهز بشكل خاص (القرنين السابع عشر والتاسع عشر). على ضفاف نهر الفولغا بالقرب من ساراتوف ، وجد الفلاحون ، الذين حفروا حفرة صومعة ، في عام 1930 صكًا من خشب البتولا في القرن الرابع عشر. كل هذه المخطوطات مكتوبة بالحبر.

كان المكان الذي تم فيه اكتشاف حروف لحاء البتولا في روسيا في العصور الوسطى لأول مرة هو فيليكي نوفغورود. عثرت بعثة نوفغورود الأثرية ، التي كانت تعمل منذ ثلاثينيات القرن الماضي تحت قيادة أ.ف.آرتسيخوفسكي ، مرارًا وتكرارًا على صفائح مقطوعة من لحاء البتولا ، وكتبت أيضًا - قضبان معدنية أو عظمية مدببة ، تُعرف بأداة للكتابة على الشمع (ومع ذلك ، قبل اكتشاف لحاء البتولا ، لم يكن إصدار ما كتبته هو السائد ، وغالبًا ما وُصفت بأنها مسامير ، أو دبابيس شعر ، أو "أشياء غير معروفة"). تعود أقدم أنماط الكتابة في نوفغورود إلى طبقات 953-989. حتى ذلك الحين ، كان لدى آرتسيخوفسكي فرضية حول إمكانية العثور على حروف مخدوشة على لحاء البتولا. ومع ذلك ، أوقفت الحرب الوطنية العظمى (التي احتل فيها الألمان نوفغورود) عمل علماء الآثار ، واستؤنفت فقط في أواخر الأربعينيات.

أظهر الاكتشاف أنه ، على عكس المخاوف ، لم يتم استخدام الحبر الهش تقريبًا عند كتابة الرسائل (تم العثور على ثلاثة أحرف فقط من بين أكثر من ألف خلال عمليات التنقيب ، بما في ذلك رسالة موسكو الكبيرة في عام 2007) ؛ تم خدش النص ببساطة على اللحاء وقراءته بسهولة.

في سمولينسك ، تم اكتشاف أول لحاء من خشب البتولا في عام 1952 من قبل بعثة جامعة موسكو بقيادة د.أفدوسين ، في بسكوف - بواسطة بعثة استكشافية من جي بي جروزديلوف في عام 1958 ، في فيتيبسك - أثناء أعمال البناء في عام 1959. في Staraya Russa ، تم أول اكتشاف لحاء البتولا في عام 1966 بواسطة بعثة استكشافية من معهد الآثار بقيادة A.F. ميدفيديف. في مستسلاف (بيلاروسيا) ، اكتشف عالم الآثار ل. ، تم العثور على رسالتين (واحد آخر العام المقبل).

في أغسطس 2007 ، تم العثور على الحرفين الثاني والثالث في موسكو. علاوة على ذلك ، أصبح ميثاق الحبر رقم 3 مع قائمة جرد الممتلكات الموجودة في حديقة Tainitsky في موسكو الكرملين في الواقع أول وثيقة كاملة من لحاء البتولا في موسكو (الميثاق المعروف سابقًا رقم 1 والميثاق رقم 2 الموجود في نفس الموسم عبارة عن أجزاء صغيرة) وهي الأكبر من وثائق لحاء البتولا المعروفة سابقًا. في مستيسلافل (بيلاروسيا) في عام 2014 ، تم العثور على ميثاق ثان يحتوي على حرفين وعلامة أميرية (ترايدنت). في سمولينسك ، في عام 2009 ، تم العثور على الميثاق السادس عشر (تم العثور على المواثيق الأخيرة قبل ذلك في الثمانينيات). إنه يمثل الحد الأدنى من الحرف ، حيث تم الاحتفاظ بعبارة "غادر القارب".

في 21 يوليو 2015 ، عثرت بعثة I.P. Kukushkin على أول لحاء من خشب البتولا في فولوغدا. في أكتوبر 2015 ، اكتشفت بعثة معهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، بقيادة L.A Belyaev ، لحاء البتولا رقم 4 في موسكو أثناء التنقيب في Zaryadye.

أثناء الحفريات ، تم العثور أيضًا على أوراق فارغة من لحاء البتولا - فراغات للكتابة ، توضح إمكانية العثور على أحرف لحاء البتولا مع نص في المستقبل. أحيانًا في وسائل الإعلام يطلق عليهم أيضًا "لحاء البتولا". ورقة لحاء البتولا هذه في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وجدت في عام 2010 في كييف في بوديل (شارع خوريفا) ؛ لم يتم الكشف عن النص الموجود عليها. في عام 2007 ، تم الإبلاغ أيضًا عن وجود "كتابة وكتابة لحاء البتولا" في نيجني نوفغورود ، ولم تظهر أي تفاصيل حول هذا الاكتشاف لاحقًا. في عام 2008 ، تم الإبلاغ عن اكتشاف كتابة لحاء البتولا وكتابة العظام في بوسك في منطقة لفيف.

كمية

منذ عام 1951 ، تم اكتشاف رسائل لحاء البتولا من قبل البعثات الأثرية في نوفغورود ، ثم في عدد من المدن الروسية القديمة الأخرى. أكبر رحلة استكشافية - نوفغورود - تعمل سنويًا ، لكن عدد الحروف في المواسم المختلفة يختلف اختلافًا كبيرًا (من أكثر من مائة إلى صفر) ، اعتمادًا على الطبقات التي يتم التنقيب عنها. تم العثور على الكثير من الرسائل أثناء التحكم الأثري لأعمال الحفر (البناء ، ووضع الاتصالات) ، وتم العثور عليها أيضًا عن طريق الصدفة. من بين الاكتشافات العشوائية ، على وجه الخصوص ، الرسالة رقم 463 ، التي عثر عليها طالب من معهد نوفغورود التربوي في قرية بانكوفكا في كومة من التربة المتخلفة المأخوذة من الحفريات ، والتي كان من المفترض استخدامها لتنسيق الحدائق. حديقة محلية وجزء صغير رقم 612 ، عثر عليه أحد سكان نوفغورود تشيلنوكوف في المنزل في إناء للزهور عند زرع الزهور.

تم الآن اكتشاف حروف لحاء البتولا أثناء عمليات التنقيب في المدن الروسية القديمة التالية (يشار إلى الرقم اعتبارًا من 10 أكتوبر 2016):

الخصائص العامة

أصبح لحاء البتولا كمادة للكتابة منتشرًا في روسيا في موعد لا يتجاوز الربع الأول من القرن الحادي عشر وخرج عن نطاق الاستخدام الواسع في منتصف القرن الخامس عشر بسبب انتشار الورق الذي أصبح رخيصًا في هذا الوقت ؛ كما عُرفت مخطوطات لحاء البتولا بحبر في حقبة لاحقة (انظر أعلاه). كان يُنظر إلى لحاء البتولا على أنه مادة سريعة الزوال وغير مرموقة للكتابة وغير مناسبة للتخزين طويل الأجل ؛ تم استخدامه بشكل أساسي كمواد للمراسلات الخاصة والسجلات الشخصية ، وكُتبت خطابات ووثائق رسمية أكثر مسؤولية ، كقاعدة عامة ، على الرق (فقط مسوداتها كانت موثوقة لحاء البتولا). في الخطاب رقم 831 ، وهو عبارة عن مسودة شكوى إلى مسؤول ، توجد تعليمات مباشرة لإعادة كتابتها على ورق ثم إرسالها إلى المرسل إليه. على ما يبدو ، تم الاحتفاظ ببضعة أحرف فقط لفترة طويلة: وهما لوحتان ضخمتان من لحاء البتولا مع سجل للأعمال الأدبية (الرسالة من Torzhok رقم 17 التي نجت بالكامل ورسالة Novgorod رقم 893 التي نزل إلينا في شظايا) وجدت في الأرض بشكل موسع ، بالإضافة إلى كتابين من لحاء البتولا: مع سجل للصلاة (ميثاق نوفغورود رقم 419) ونص مؤامرة ضد الحمى (رقم 930) ، ورقة من هذا الكتاب).

بسبب هذه الظروف ، فإن حروف لحاء البتولا التي اكتشفها علماء الآثار ، كقاعدة عامة ، مهملةالوثائق التي سقطت على الأرض في ذلك المكان وفي الوقت الذي اختفت فيه حاجتهم العملية. وبالتالي ، فإن اكتشافات علماء الآثار لا ترتبط بأي أرشيف قديم (حتى في حالة وجود تركيز عالٍ من الحروف بسبب وجود مؤسسة أو مكتب ما في مكان معين - على سبيل المثال ، في أحد عقارات موقع التنقيب في ترويتسكي ، ما يسمى ب الحوزة E، حيث كان هناك في القرن الثاني عشر محكمة "محلية" [مشتركة] للأمير والبوزادنيك).

عرف الكتبة الروس القدماء التكافؤ الوظيفي بين لحاء البتولا وورق البردي في الشرق الأوسط: وهكذا ، في ترجمة الرسول الذكي ، التي كتبها مكسيم جريك ومعاونيه الروس في القرن السادس عشر ، كانت التعبيرات رسالة لحاء البتولاو رسائل البتولا النباحوفقًا لرسائل ἐπιστολὰς βυβλίνας على ورق البردي.

عادةً ما تمثل حروف لحاء البتولا الكاملة وقت الاكتشاف لفافة من لحاء البتولا مطوية مع نص مخدوش داخل اللحاء (نادرًا ما يكون على كلا الجانبين). يوجد جزء أصغر من المستندات بأكملها في الأرض بشكل موسع. يتم وضع النص على لحاء البتولا في سطر ، في الغالبية العظمى من الحروف (وكذلك المخطوطات السلافية في العصور الوسطى بشكل عام) دون تقسيم إلى كلمات.

نسبة كبيرة من الاكتشافات فتاتحروف لحاء البتولا ، غالبًا ما تتلف بعد اصطدامها بالأرض ، ولكنها غالبًا ما تتلف (ممزقة أو مقطوعة) قبل رميها بعيدًا. تم ذكر هذه الممارسة في "السؤال" بواسطة Kirik Novgorodets من القرن الثاني عشر ، حيث سئل عما إذا كان "المشي بقدميك" على الحروف المقطوعة ليس خطيئة. إن الغرض من إتلاف الرسائل مفهوم: فقد حرص المرسلون على الرسائل على أن الرسالة التي أصبحت غير ضرورية لم يقرأها شخص خارجي. يجد الباحثون المعاصرون أنفسهم في دور مثل هذا "الخارج". على الرغم من تراكم الخبرة الكبيرة في تفسير أجزاء الحروف ، ويمكن التقاط الطبيعة العامة للوثيقة في معظم الحالات (فقط الأجزاء الصغيرة جدًا لا يمكن تفسيرها) ، فإن وجود الحروف والفجوات المكسورة غالبًا ما يجعل من الصعب تفسيرها الممرات الفردية.

التعارف

الطريقة الرئيسية لتأريخ كتابة لحاء البتولا هي التأريخ الطبقي (استنادًا إلى الطبقة الأثرية التي أخذت منها الكتابة) ، حيث يلعب علم التزامن الشجرة دورًا مهمًا (في نوفغورود ، مع وجود عدد كبير من الجسور الخشبية التي يتم إصلاحها بشكل متكرر ، يكون التأريخ أكثر دقة مقارنة بالمدن الأخرى - عادة في غضون 30-40 سنة).

يمكن تأريخ عدد معين من رسائل لحاء البتولا بسبب ذكرها فيها لأشخاص أو أحداث تاريخية معروفة من السجلات (على سبيل المثال ، في عدد من الرسائل ، يوجد ممثلون لستة أجيال من عائلة نوفغورود الشهيرة لبويار ميشينيتشي - posadniks Bartholomew و Luka و Ontsifor Lukinich و Yuriy Ontsiforovich وغيرهم). تُستخدم هذه الطريقة عادةً جنبًا إلى جنب مع التأريخ الطبقي وتدعمها بشكل مستقل.

في الآونة الأخيرة ، مع تراكم صندوق من حروف لحاء البتولا ، ظهرت إمكانية التأريخ المعياري المعقد للأحرف بناءً على عدد من الميزات غير الطبقية - في المقام الأول علم الحفريات ، بالإضافة إلى السمات اللغوية وصيغ الإتيكيت التي لها أهمية كرونولوجية. تم استخدام هذه الطريقة ، التي طورها A. A. Zaliznyak ، بنجاح للمواثيق التي ليس لها تاريخ طبقي (بشكل عام أو ضيق إلى حد ما).

معظم خطابات لحاء البتولا هي خطابات خاصة ذات طبيعة تجارية (تحصيل الديون ، التجارة ، التعليمات المنزلية). ترتبط هذه الفئة ارتباطًا وثيقًا بقوائم الديون (التي لا يمكن أن تستخدم فقط كسجلات للذات ، ولكن أيضًا كتعليمات "لأخذ الكثير من كذا وكذا") والتماسات جماعية من الفلاحين إلى السيد الإقطاعي (القرن الرابع عشر والخامس عشر).

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مسودات من الإجراءات الرسمية بشأن لحاء البتولا: الوصايا والإيصالات وسندات البيع وسجلات المحكمة وما إلى ذلك.

الأنواع التالية من رسائل لحاء البتولا نادرة نسبيًا ، ولكنها ذات أهمية خاصة: نصوص الكنيسة (الصلوات ، قوائم الذكرى ، أوامر الرموز ، التعاليم) ، الأعمال الأدبية والفولكلورية (السحر ، النكات المدرسية ، الألغاز ، تعليمات التدبير المنزلي) ، السجلات التعليمية ( الحروف الهجائية والمستودعات والتمارين المدرسية ورسومات الأطفال ورسومات الشعار المبتكرة). اكتسبت ملاحظات الدراسة ورسومات فتى نوفغورود أونفيم ، المكتشف عام 1956 ، شهرة كبيرة.

كقاعدة عامة ، تكون رسائل لحاء البتولا موجزة للغاية وعملية ولا تحتوي إلا على المعلومات الأكثر أهمية ؛ ما هو معروف بالفعل للمؤلف والمرسل إليه بالطبع لم يرد فيهما. تلك الصعوبات في التفسير التي يواجهها الباحثون الحديثون باستمرار بسبب عدم وجود سياق هي القصاص من قراءة "رسائل الآخرين".

تشهد الطبيعة اليومية والشخصية للعديد من رسائل لحاء البتولا من فيليكي نوفغورود (على سبيل المثال ، رسائل الحب من الشباب البغيضين أو تعليمات التدبير المنزلي من الزوجة إلى زوجها) على الانتشار الكبير لمحو الأمية بين السكان.

الرسائل كمصدر تاريخي

باعتبارها أهم مصدر تاريخي ، كانت رسائل لحاء البتولا موضع تقدير من قبل مكتشفها أ. تنتمي الأعمال الفردية الرئيسية حول هذا الموضوع إلى L.V Cherepnin و V.L. Yanin.

تفاصيل المصدر

وثائق لحاء البتولا هي مصادر مادية (أثرية) ومكتوبة ؛ موقعهم لا يقل أهمية عن معلمة للتاريخ مثل محتواهم. رسائل "تعطي أسماء" للاكتشافات الصامتة لعلماء الآثار: بدلاً من "ملكية نبيل من نوفغوروديان" مجهولي الهوية أو "آثار مظلة خشبية" ، يمكننا التحدث عن "تركة الكاهن الفنان أوليسي بتروفيتش ، الملقب بـ Grechin" وحول "آثار مظلة فوق مباني المحكمة المحلية للأمير وبوسادنيك". نفس الاسم في الحروف الموجودة في العقارات المجاورة ، وتذكر الأمراء ورجال الدولة الآخرين ، وتذكر مبالغ كبيرة من المال ، والأسماء الجغرافية - كل هذا يقول الكثير عن تاريخ المباني ، وأصحابها ، ووضعهم الاجتماعي ، وعلاقاتهم بالمدن الأخرى والمناطق.

التاريخ السياسي والاجتماعي

بفضل رسائل لحاء البتولا ، تمت دراسة أنساب عائلات البويار في نوفغورود القديمة (راجع على وجه الخصوص بحث يانين) ، تم الكشف عن الدور السياسي لبعض الشخصيات ، التي لم يتم تغطيتها بشكل كاف في السجلات (مثل بيتر بيتروك ميخالكوفيتش) ، شخصية بارزة في الأوليغارشية البويار في القرن الثاني عشر ، معروفة لنا بفضل أعمال A. A. Gippius). تخبر الرسائل عن ملكية الأراضي في أرض نوفغورود ، وعن العلاقات الاقتصادية بين سكان نوفغوروديين بسكوف ، وروستوف ، وياروسلافل ، وأوغليش ، وسوزدال ، وكوتشكوف (موسكو المستقبلية) ، وبولوتسك ، وكييف ، وبيرياسلاف ، وتشرنيغوف ، وحتى سيبيريا (أرض أوبدورسك). تشهد عرائض الفلاحين وسندات البيع والوصايا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر على توطيد القنانة ، وتطوير البيروقراطية القضائية والعمل المكتبي (كان هذا المجال في فترة ما قبل المغول لا يزال عمليًا غير محدد من المراسلات الخاصة). نتعرف على النزاعات العسكرية والسياسة الخارجية لنوفغورود ، وحول جمع الجزية من الأراضي المحتلة - نتعلم من الكثير من التفاصيل اليومية غير الموجودة في الوثائق الرسمية. يتوفر عدد من البيانات الأولية عن تاريخ الكنيسة - تشهد على أثر بعض سمات الليتورجيا ، وهناك معلومات حول العلاقة بين أعضاء الإكليروس وسكان العقارات التي يغذونها ، وذكر يتزامن بوريس وجليب في قائمة القديسين في ميثاق الربع الثالث من القرن الحادي عشر تقريبًا مع وقت تقديسهم ().

تاريخ الحياة اليومية

هذا المصدر فريد من نوعه لدراسة الحياة اليومية لروسيا القديمة - وهو موضوع شائع جدًا في دراسات العصور الوسطى في القرن العشرين. تشهد رسائل Birch-bark على الانتشار الواسع لمحو الأمية في روسيا القديمة ، وأن سكان المدينة تعلموا الأبجدية منذ الطفولة وكتبوا رسائلهم الخاصة ، وأن النساء أيضًا متعلمات ؛ في الوقت نفسه ، في عدد من المواقف (خاصة في مراسلات كبار المسؤولين) ، كان من المناسب أيضًا استخدام شخصية الكاتب الذي أخذ ملاحظات من الإملاء ثم عمل كرسول. تشهد المراسلات العائلية لأهل نوفغوروديون على المكانة العالية للمرأة التي أرسلت أوامر ("أوامر") إلى زوجها ، ودخلت في علاقات نقدية بمفردها ، وما إلى ذلك.

توجد معلومات في وثائق لحاء البتولا حول النظام الغذائي لنوفغوروديان القدماء ، وملابسهم ، وحرفهم اليدوية ، فضلاً عن مجال العلاقات الإنسانية ، والرعاية الأسرية والودية ، والضيافة ، والصراعات. لذلك ورد في الميثاق رقم 842: "أرسلنا هنا 16 سلّة من العسل وثلاث أواني زيت. ويوم الأربعاء اثنان من الخنازير والنقانق ”(أول ذكر للسجق في العالم السلافي بأكمله).

من الأمور ذات الأهمية الاستثنائية على الإطلاق رسالة حب من فتاة من القرن الحادي عشر (الرسالة رقم 752): "لقد أرسلتك ثلاث مرات. ما هو نوع الشر الذي لديك علي حتى أنك لم تأت إلي؟ وأنا عاملتك كأخ! وأرى أنك لا تحب ذلك. إذا أعجبك ذلك ، فعندئذٍ هربت من تحت أعين الناس وتأتي. ربما آذيتك بسبب حماقتي ، لكن إذا بدأت في الاستهزاء بي ، فالله يحاكمك وأنا لا أستحق.

توجد حروف من لحاء البتولا مع سجلات التعويذات ونصوص الفولكلور الأخرى ، مما يجعل من الممكن الحكم على آثار الآثار الفولكلورية في العصور القديمة.

لغة لحاء البتولا

اللهجات

تمت كتابة معظم مستندات لحاء البتولا من أراضي جمهورية نوفغورود الإقطاعية (من نوفغورود وستارايا روسا وتورجوك) باللغة لهجة نوفغورود القديمة، والتي تختلف عن اللغة الروسية القديمة المعروفة عن الآثار التقليدية على مستويات مختلفة: في الصوتيات ، والصرف ، وجزئيًا أيضًا في المفردات. بمعنى واسع ، يمكن أيضًا أن تُعزى لهجة بسكوف القديمة (التي لها عدد من السمات الصوتية الخاصة بها) إلى لهجة نوفغورود القديمة. كانت ظاهرتا لهجة نوفغورود وبسكوف المنفصلة معروفة لمؤرخي اللغة الروسية حتى في وقت سابق ، ولكن فقط من خلال التضمينات العرضية في المخطوطات ، على خلفية التوجه العام للناسخ نحو لغة أكثر شهرة (الكنيسة السلافية ، اللهجة فوق اللهجة الروسية القديمة). في رسائل البتولا النباح ، يتم تقديم هذه الظواهر إما بشكل متسق تمامًا ، أو (نادرًا) مع تأثير طفيف على قاعدة الكتاب.

رسائل أخرى (من سمولينسك ، زفينيجورود جاليتسكي ، تفير ، فيتيبسك ، موسكو ، فولوغدا) تحمل أيضًا معلومات حول اللهجة القديمة لهذه المناطق ، ومع ذلك ، نظرًا لقلة المواد ، لا تزال قيمتها اللغوية أقل من حروف نوفغورود.

تهجئة وتاريخ الأبجدية

في النباح رسائل البتولا (من جميع المدن) ما يسمى ب. نظام الرسم المستهلكحيث ، على وجه الخصوص ، أزواج الحروف ب- س, العاشرو البريد ѣيمكن أن تكون متبادلة (على سبيل المثال ، الكلمة حصانيمكن كتابتها كـ الركبة) ؛ تمت كتابة الغالبية العظمى من الرسائل من منتصف القرن الثاني عشر إلى نهاية القرن الرابع عشر وفقًا لمثل هذا النظام. قبل اكتشاف أحرف البتولا ، كان هذا التهجئة معروفًا فقط من خلال بعض الحروف والنقوش المخطوطة ، وكذلك من الأخطاء الفردية في نصوص الكتب.

تعتبر حروف البتولا النباح مصدرًا مهمًا لدراسة أصل وتطور الأبجدية السيريلية الروسية. وهكذا ، فإن الأبجدية (الأبجدية) موجودة بالفعل على واحدة من أقدم أحرف لحاء البتولا التي تم العثور عليها - حرف لحاء البتولا رقم 591 (القرن الحادي عشر) ، تم اكتشافه في عام 1981 ، وكذلك على حرف لحاء البتولا رقم 460 (القرن الثاني عشر) ، وجدت في عام 1969 ، وأبجديات لحاء البتولا تعود إلى أواخر الفترة الروسية القديمة. تعكس Abecedaria من لحاء البتولا مراحل مختلفة من تكوين الأبجدية السيريلية ، وهي لا تتوافق بشكل مباشر مع مجموعة الحروف المستخدمة بالفعل في نصوص نفس العصر.

محو أمية الكتبة

نظرًا لخصائص التهجئة واللهجة لأحرف البتولا في السبعينيات ، على الرغم من حقيقة أنه خلال هذه الفترة تم بالفعل تراكم رصيد كبير من الملاحظات القيمة على المفردات والقواعد والتهجئة والحجريات القديمة لأحرف البتولا (N. ، R.O. Yakobson ، V. I. Borkovsky ، L. P. مقاطع من النص بأي شكل من الأشكال تقريبًا.

دبلوم ꙍтъ Zhiznomir إلى Mikoulє. Coupil Yesi [ انت اشتريت؛ "esi" - حفنة] robow [ عبد] بليسكوف [ في بسكوف] ، والآن mѧ في الحجم la [ أمسك به] كانجيني. والآن أرشدني دروزينا [ مكفول]. والآن أرسلوا إلى رجال تومو [ رجل] غرامو ، إذا [ إذا] يا لا رداء. وتريد أن ترسخ koupiv ، ويمكنك أن تضعه في Knѧzh ، هذا على الألواح [ مواجهة]. وأنت تأكل [ إذا] єsi nє vzal koun [ من المال] tєхъ ، لكن ليس єmli [ يأخذ] لا شيء.

تعتبر رسائل البتولا النباح مصدرًا مهمًا في تاريخ اللغة الروسية. وفقًا لهم ، بشكل أكثر دقة مما هو عليه وفقًا لمخطوطات العصور الوسطى الأخرى ، والتي غالبًا ما يتم حفظها في قوائم فقط ، من الممكن تحديد التسلسل الزمني ودرجة انتشار ظاهرة لغوية واحدة أو أخرى (على سبيل المثال ، انخفاض السقوط ، وتصلب الهسهسة ، تطور فئة العاطفة) ، وكذلك أصل الكلمة ووقت ظهور هذه الكلمات أو تلك. تعكس الرسائل بشكل شبه مباشر الخطاب العامي الحي لروسيا القديمة ، وكقاعدة عامة ، لا تحمل آثار "تلميع" الأسلوب الأدبي وتأثير الكتب في علم التشكل وبناء الجملة. لا توجد مادة يمكن مقارنتها في هذا الصدد بين آثار الكتب التقليدية للغة الروسية القديمة.

مفردات

وهكذا ، فإن اكتشاف لحاء البتولا يملأ باستمرار الثغرات الموجودة في القواميس الموجودة للغة الروسية القديمة.

مواد بلغة أجنبية

هناك العديد من المواثيق المكتوبة باللغة السلافية الكنسية ، بالإضافة إلى خمسة نصوص بلغات غير سلافية: واحدة في كل من Karelian (ميثاق لحاء البتولا الشهير رقم 292 مع تعويذة ضد البرق) ، اللاتينية ، اليونانية ، الألمانية - مواثيق نوفغورود ؛ باللغة الرونية القديمة - خطاب سمولينسك. هذا الأخير مهم كمصدر للمعلومات حول العلاقات الدولية لنوفغورود وسمولنسك القدامى. في الميثاق رقم 403 ، بالإضافة إلى النص الروسي القديم ، يوجد قاموس روسي كاريلي صغير ؛ الغرض منه هو جامع الجزية الذي يعرف بالفعل كيفية التحدث بالكاريليان قليلاً. تحتوي العديد من الرسائل على أسماء علم أجنبية (لأشخاص وأماكن) وقروض أجنبية نادرة ، خاصةً من البلطيق الفنلندي ، بالإضافة إلى الجرمانية والبلطيق والتركية.

المنشورات

نُشرت رسائل لحاء البتولا من نوفغورود منذ عام 1953 في سلسلة خاصة بعنوان عام "رسائل نوفغورود على لحاء البتولا من عمليات التنقيب ... سنوات". حتى الآن ، تم نشر 11 مجلدا. يوجد هنا رسائل منشورة من خشب البتولا من نوفغورود تصل إلى رقم 915 وتتضمن رسائل من Staraya Russa و Torzhok ، بالإضافة إلى بعض نقوش Novgorod الأخرى (على العلامات الخشبية ، الأسطوانات ، ألواح الشمع الخزفية).

في السنوات القليلة الماضية ، نُشرت الرسائل المكتشفة حديثًا (باستثناء الأجزاء الصغيرة) سابقًا في مجلة مسائل اللغويات.

في وقت لاحق تم تنقيح نصوص وتفسيرات المواثيق بشكل متكرر من قبل العديد من الباحثين: غالبًا ما تكون القراءات والترجمات المقدمة في المجلدات الأولى من مواثيق نوفغوروديان على لحاء البتولا ... قديمة تمامًا. لذلك ، من الضروري أيضًا الرجوع إلى كتاب أ. باستثناء الأجزاء الصغيرة والنصوص غير السلافية) وفقًا للحالة الحالية للدراسات الروسية القديمة. تشمل منشورات NGB (وجزئيًا أيضًا كتاب A. A. Zaliznyak) بعض النصوص الأخرى: 1) نقوش على "أقفال أسطوانية" خشبية لأكياس جامعي الجزية. 2) نقوش على علامات خشبية ، وعادة ما تكون ديون ؛ 3) تحليل نقوش الجرافيتي الروسية القديمة ؛ 4) نوفغورود الدبلومات الرصاص. كل هذا ، في إطار الثقافة الروسية القديمة ، يكشف عن بعض أوجه التشابه مع حروف لحاء البتولا (أو ينجذب كمواد لغوية إضافية).

كتابة مماثلة في الثقافات الأخرى

على الأرجح ، استخدم لحاء الأشجار لآلاف السنين من قبل شعوب مختلفة كمواد كتابة ، حيث تركت بعض العلامات المهمة للناس في الأصل في العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث [ ]. كان استخدام لحاء الشجر كمادة كتابة مريحة ورخيصة أمرًا شائعًا في العصور القديمة.

خلال الحرب الوطنية العظمى ، كانت الصحف والمنشورات الحزبية تُطبع أحيانًا على لحاء البتولا بسبب نقص الورق.

أنظر أيضا

ملحوظات

1. بوب ن.مخطوطة القبيلة الذهبية على لحاء البتولا // الدراسات الشرقية السوفيتية، 1941، v. 2. - S. 81-134.
2. يستشهد في. إل يانين برواية شفوية لشاهد عيان ، تفيد بأن حروف لحاء البتولا لا تزال في متحف آثار نوفغورود ، والتي جمعها المؤرخ المحلي وعالم الآثار في.س.بريدولسكي (1833-1907) ؛ فقدت معظم هذه المجموعة في الثلاثينيات. لا يوجد دليل موثق لهذه القصة. يقترح يانين أنه يمكننا التحدث عن أجزاء صغيرة من حروف لحاء البتولا.
3. Kolchin S. A.، Yanin V. L.علم آثار نوفغورود 50 سنة // مجموعة نوفغورود. 50 عاما من الحفريات في نوفغورود. - م ، 1982. - س 94.
4. تم إنشاء النصب التذكاري بمبادرة من أقارب N. F. Akulova بدعم من إدارة فيليكي نوفغورود وبعثة نوفغورود الأثرية. يصور النصب الجديد نفس الميثاق رقم 1 ونقش قصير: "في 26 يوليو 1951 ، عثرت يديها على أول ميثاق لحاء البتولا".

تم العثور على أول ميثاق نوفغورود في 26 يوليو 1951. اليوم ، بعد 65 عامًا تقريبًا ، تضم مجموعة العلماء أكثر من 1000 من لحاء البتولا ، تم العثور على نصيب الأسد منها في فيليكي نوفغورود ، وهو جزء أصغر - في Staraya Russa و Torzhok و Pskov ومدن أخرى. تفسر مثل هذه الجغرافيا للاكتشافات بالظروف الطبيعية: المواد العضوية محفوظة جيدًا في التربة الرطبة ، إذا لم تتلامس مع الهواء. من الواضح أن تربة نوفغورود ممتازة "لحفظ" الآثار المكتوبة في العصور الوسطى. تعود أولى المواثيق التي عرفناها إلى القرن الحادي عشر. أحد أقدمها ، والذي يرجع تاريخه تقليديًا إلى 1060-1100 ، يبدو كالتالي:

ترجمتها: "ليتوانيا ذهبت إلى الحرب ضد الكريليان". وفقًا للمؤرخ وعالم الآثار ف. ل. يانين ، كتب هذا التقرير في عام 1069 ، أثناء الحملة العسكرية لأمير بولوتسك فسيسلاف بوريسوفيتش ضد نوفغورود. من الممكن تأريخ حرف خشب البتولا من خلال تحديد عمر الطبقة الثقافية التي تم العثور عليها فيها. يساعد Dendrochronology في هذا: حساب حلقات النمو على جذوع الأشجار التي صنعت منها المباني الخشبية وأسطح الطرق ، والتي توجد بقاؤها على نفس مستوى الطبقة الثقافية مثل الحرف. خلال الحفريات في نوفغورود ، تم تجميع جداول dendrochronological ، بالإشارة إلى أنه من الممكن تحديد عمر بعض الحروف بدقة تتراوح من 10 إلى 15 عامًا. طريقة تأريخ أخرى هي علم البليوغرافيا: تحليل السمات اللغوية والرسومية لـ "حروف" لحاء البتولا. بفضل الحروف ، يستطيع اللغويون إعادة بناء اللغة التي يتحدث بها النوفغوروديون القدامى. يقدم النص التالي ، المكتوب في القرن الثالث عشر ، إحدى سمات لهجتهم: "قعقعة" - مزيج من C و Ch.

ترجمة: "من ميكيتا إلى آنا. تزوجيني - أريدك ["hotsu" في الأصل] وأنت تريدني ؛ وهذا هو الشاهد إغنات مويسيف ". صحيح ، على النحو التالي من لحاء البتولا في القرن الثاني عشر ، لم يكن جميع سكان نوفغورود القديمة يتمتعون بحياة أسرية سعيدة:

”من Gostyata إلى Vasil. ما أعطاني إياه والدي وأعطاني أقاربي بالإضافة إلى ذلك ، ثم له. والآن ، الزواج من زوجة جديدة ، لا يعطيني شيئًا. ضرب اليدين [أي كدليل على خطوبة جديدة] ، أبعدني وأخذ زوجة أخرى. تعال ، اصنع لي معروفًا ". مؤلف الميثاق التالي هو الصبي أونفيم الذي عاش قبل سبعة قرون ونصف. يصور فارسًا يضرب العدو ، ويوقع على الرسم: “Onfime”.

الميثاق الخامس في اختيارنا مؤامرة ضد الحمى (القرنان الرابع عشر والخامس عشر)

الترجمة: "كان القديس سيسينيوس وسيشايل جالسين على جبال سيناء ، وينظران إلى البحر. وكان هناك ضجيج من السماء ، عظيم ومخيف. يحمل سلاحًا ناريًا. ثم هيج البحر ، وخرجت سبع زوجات. شعر بسيط ، ملعون في المظهر ؛ تم الاستيلاء عليهم من قبل سلطة الملك غير المرئي. وقالوا المقدس سيسينيوس وسيشيل ... "- للأسف ، تم قطع النص ؛ النصف السفلي من ورقة لحاء البتولا مفقود. الكل المدرجة في "اختيار الحروف موحد بتقنية الكتابة. تم خدش الحروف بنواة صلبة - الكتابة - على الجانب الداخلي الناعم من لحاء البتولا. لا نعرف سوى زوج من لحاء البتولا مكتوب بالحبر. تمت كتابة الأحرف الأخيرة في منتصف القرن الخامس عشر: في ذلك الوقت تم استبدال لحاء البتولا بالورق. عند تجميع المواد ، تم استخدام عمليات المسح والرسومات والترجمات للرسائل المنشورة على الموقع.

أعطت الحفريات التي أجريت في نوفغورود على أراضي الكرملين القديم في عام 1951 المدينة اكتشافًا رائعًا - أول حروف من لحاء البتولا. الشخص الذي وجدهم ليس عالمًا محترفًا. تم اكتشاف الاكتشاف من قبل نينا أكولوفا ، التي عملت بدوام جزئي في الحفريات.

منذ ذلك الحين ، حيث كانت الدولة الروسية القديمة ، تم العثور على أكثر من 1000 قطعة أثرية من هذا النوع ، تجاوز إجمالي "مفرداتها" 15000 كلمة. حتى تم اكتشاف أول مثل هذه الوثائق ، كان يعتقد حتى أن سكان روسيا القديمة كانوا أميين. ولكن في الواقع ، اتضح أنه ليس فقط النساء والرجال ، ولكن أيضًا الأطفال يعرفون كيفية الكتابة. كان الاكتشاف قادرًا على تحويل وجهات النظر تمامًا حول ثقافتنا وتاريخنا. تم فتح عدد من التخصصات العلمية ، مثل علم اللغة ودراسات المصدر.

كتب أول حرف من لحاء البتولا أحد عامة الناس الذين عاشوا في نوفغورود بيده. كان ذلك في القرن الخامس عشر. ومع ذلك ، تم العثور على الاكتشافات السابقة. الشهادة هي التالية: ورقة من لحاء البتولا مستطيلة الشكل ، مقطوعة على طول الحواف ، طولها 15-40 سم وعرضها أكثر من 2 سم. من أجل الكتابة على لحاء البتولا ، كانت هناك حاجة إلى قلم خاص (كان يُطلق عليه أيضًا "كتب"). نقش الطرف العظمي أو المعدني للأداة أحرفًا على السطح الناعم للحرف. لقد كتبوا على الجانب الداخلي الفاتح من لحاء البتولا. تم الاحتفاظ ببعض المستندات ، حيث تم إدخال الإدخالات على كلا الجانبين منها.

في الأساس ، تم تقليل استخدام الحروف إلى السجلات المنزلية المتعلقة بالقضايا النقدية. تمت كتابة الوصايا والشكاوى وسندات البيع وجميع أنواع الإيصالات وبروتوكولات المحاكم ، بالإضافة إلى الرسائل الإعلامية البسيطة على لحاء البتولا. يتم تقديم مفاجآت حقيقية في بعض الأحيان للعلماء من خلال رسائل لحاء البتولا. ومن المعروف عن وجود عدد من الوثائق المدهشة في محتواها ، حيث تم حفظ ملاحظات الأطفال ورسوماتهم ، والتي كتبها صبي يبلغ من العمر 7 سنوات اسمه أونفيم ، والتي جاءت إلينا من منتصف القرن الثالث عشر. وبحسب الباحثين ، فإن الطفل المولود عام 1256 تعلم مهارات الكتابة منذ صغره. في الواقع ، اتضح أن هذه هي دفاتر ملاحظات ، وأن الشاب نوفغورودي يتقن الأبجدية فيها. توجد في عدة مواثيق (يوجد 12 منها) رسومات تصور بشكل أساسي الفرسان ورجال الرماح.

لا يسع المرء إلا أن يخمن: هذا الطفل عبقري يُظهر اهتمامًا بالرسم والكتابة ، أو ربما ، في تلك الأوقات البعيدة ، كان التعليم الابتدائي موجودًا في كل مكان ، وكتابات Onmyth لحاء البتولا هي فقط المصدر الوحيد الذي وصل إلينا. لسوء الحظ ، لا شيء معروف عن مصير الصبي.

تبين أن لحاء البتولا ليس أنجح المواد المخصصة لتخزين المعلومات على المدى الطويل. كسرت اللفائف وتشققت وعانت من حرائق لا نهاية لها ومنتشرة. لم ينج عدد كبير من رسائل لحاء البتولا ، للأسف ، حتى يومنا هذا ، ولم يتبق منها سوى جزء صغير ، وهو ما أصبح معروفًا للعلم.

على مدى السنوات الستين الماضية ، بذل العديد من المؤرخين وعلماء اللغة كل جهودهم في دراسة حروف لحاء البتولا ، ونتيجة لذلك أسفرت بعض الدراسات عن نتائج مذهلة. على سبيل المثال ، أصبح معروفًا بوجود نظام صارم للتهجئة والقواعد منذ القرن الثاني عشر ، أكثر من 90٪ من النصوص تمت كتابتها دون أي خطأ.