متى تم اعتماد التقويم الغريغوري؟ النمط القديم والجديد في التواريخ التاريخية

هذا المرسوم ، في رأيهم ، كان ينبغي أن يساهم في إقامة علاقات أوثق مع أوروبا الغربية ، على بعد 1582 في جميع أنحاء أوروبا المتحضرة ، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري ، وقد انغمس في ذلك علماء الفلك المشهورون في ذلك الوقت.
منذ ذلك الحين ، كان التقويم الروسي مختلفًا قليلاً عن التقويم الغربي في 13 أيام.

جاءت هذه المبادرة من البابا نفسه ، لكن رؤساء الكهنة الأرثوذكس الروس كانوا لطيفين جدًا تجاه شركائهم الكاثوليك ، لذلك بقي كل شيء بالنسبة لروسيا على حاله.
هكذا عاش مواطنو الدول المختلفة بتقويمات مختلفة لما يقرب من ثلاثمائة عام.
على سبيل المثال ، عندما يتم الاحتفال بالعام الجديد في أوروبا الغربية ، فإنه في روسيا لا يزال فقط 19 ديسمبر.
بدأت روسيا السوفيتية في العيش وعد الأيام بطريقة جديدة مع 1 شهر فبراير 1918 من السنة.

صدر قرار مجلس مفوضي الشعب (اختصار لمجلس مفوضي الشعب) 24 يناير 1918 السنة ، تم تحديد اليوم 1 شهر فبراير 1918 عد السنوات 14 شهر فبراير.

وتجدر الإشارة إلى أن قدوم الربيع في الجزء الأوسط من روسيا أصبح غير مرئي تمامًا.ومع ذلك ، يجدر بنا أن ندرك أن أسلافنا لم يرغبوا في تغيير تقويمهم من أجل لا شيء. 1 مارس ، يذكرنا أكثر بمنتصف فبراير ، وبالتأكيد لاحظ الكثيرون أن الرائحة الحقيقية للربيع تبدأ فقط من منتصف شهر مارس أو أول أيامه وفقًا للأسلوب القديم.

وغني عن القول ، لم يحب الجميع الأسلوب الجديد.

حتى في معقل الديمقراطية الغربية - اعتمدت إنجلترا ، وبعد ذلك بتحيز كبير ، تقويمًا جديدًا في عام 1752 ، اتبعت السويد هذا المثال بعد عام

ما هو التقويم اليولياني؟

كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني؟

حاولت مختلف الشعوب والطوائف الدينية وعلماء الفلك جعل حساب الوقت الحالي الذي لا يرحم هو الأكثر دقة وبساطة لأي شخص. كانت نقطة البداية هي حركة الشمس والقمر والأرض وموقع النجوم. هناك العشرات من التقويمات التي تم تطويرها واستخدامها حتى الآن. بالنسبة للعالم المسيحي ، لم يكن هناك سوى تقويمين مهمين مستخدمين لقرون - جوليان وغريغوريان. هذا الأخير لا يزال أساس التسلسل الزمني ، والذي يعتبر الأكثر دقة ، ولا يخضع لتراكم الأخطاء. حدث الانتقال إلى التقويم الغريغوري في روسيا في عام 1918. مع ما كان مرتبطًا به ، ستخبرنا هذه المقالة.

من قيصر إلى يومنا هذا

تم تسمية التقويم اليولياني على اسم هذه الشخصية متعددة الأوجه. تاريخ ظهوره يعتبر 1 يناير 45. قبل الميلاد ه. بمرسوم من الإمبراطور. من المضحك أن نقطة البداية لا علاقة لها بعلم الفلك - هذا هو اليوم الذي يتولى فيه قناصل روما مهامهم. هذا التقويم ، مع ذلك ، لم يولد من الصفر:

• كان أساسها تقويم مصر القديمة ، الذي كان موجودًا منذ قرون ، حيث كان هناك 365 يومًا بالضبط ، تغير الفصول.
• كان المصدر الثاني لتجميع التقويم اليولياني هو التقويم الروماني الحالي ، حيث كان هناك تقسيم إلى شهور.

اتضح أنها طريقة متوازنة ومدروسة إلى حد ما لتصور تدفق الوقت. لقد جمعت بشكل متناغم بين سهولة الاستخدام والفترات الواضحة والعلاقة الفلكية بين الشمس والقمر والنجوم ، المعروفة لفترة طويلة وتؤثر على حركة الأرض.

يرجع ظهور التقويم الغريغوري ، المرتبط تمامًا بالسنة الشمسية أو الاستوائية ، إلى الإنسانية الممتنة للبابا غريغوري الثالث عشر ، الذي أشار إلى أن جميع الدول الكاثوليكية يجب أن تتحول إلى وقت جديد في 4 أكتوبر ، 1582. يجب القول أنه حتى في أوروبا لم تكن هذه العملية متزعزعة أو قاسية. لذلك ، تحولت بروسيا إليها في عام 1610 ، والدنمارك ، والنرويج ، وأيسلندا - في عام 1700 ، وبريطانيا العظمى مع جميع المستعمرات الخارجية - فقط في عام 1752.

متى تحولت روسيا إلى التقويم الغريغوري؟

متعطشًا لكل شيء جديد بعد أن دمروا كل شيء ، أعطى البلاشفة الناريون بكل سرور الأمر بالانتقال إلى تقويم تقدمي جديد. تم الانتقال إليه في روسيا في 31 يناير (14 فبراير) 1918. كان للحكومة السوفييتية أسباب ثورية تمامًا لهذا الحدث:

• لقد تحولت جميع الدول الأوروبية تقريبًا منذ فترة طويلة إلى طريقة الحساب هذه ، ولم تقم سوى الحكومة القيصرية الرجعية بقمع مبادرة الفلاحين والعمال الذين كانوا عرضة لعلم الفلك والعلوم الدقيقة الأخرى.
• عارضت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مثل هذا التدخل العنيف الذي انتهك تسلسل الأحداث التوراتية. وكيف يمكن أن يكون "بائعو المنشطات للشعب" أذكى من البروليتاريا المسلحة بأفكارها الأكثر تقدمًا.

علاوة على ذلك ، لا يمكن تسمية الاختلافات بين التقويمين بأنها مختلفة اختلافًا جوهريًا. بشكل عام ، التقويم الغريغوري هو نسخة معدلة من التقويم اليولياني. تهدف التغييرات بشكل أساسي إلى القضاء على تراكم الأخطاء المؤقتة وتقليلها. لكن نتيجة لتواريخ الأحداث التاريخية التي حدثت منذ زمن بعيد ، فإن ولادة الشخصيات الشهيرة لها حساب مزدوج ومربك.

على سبيل المثال ، حدثت ثورة أكتوبر في روسيا في 25 أكتوبر 1917 - وفقًا للتقويم اليولياني أو وفقًا لما يسمى بالنمط القديم ، وهي حقيقة تاريخية ، أو في 7 نوفمبر من نفس العام بطريقة جديدة - الغريغورية . يبدو الأمر كما لو أن البلاشفة نفذوا انتفاضة أكتوبر مرتين - المرة الثانية للظهور.

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، التي لم يتمكن البلاشفة من إجبارها على الاعتراف بالتقويم الجديد إما بإعدام رجال الدين أو عن طريق السرقة المنظمة للقيم الفنية ، لم تحيد عن شرائع الكتاب المقدس ، مع احتساب مرور الوقت ، وبداية أعياد الكنيسة. حسب التقويم اليولياني.

لذلك ، فإن الانتقال إلى التقويم الغريغوري في روسيا ليس حدثًا تنظيميًا علميًا بقدر ما هو حدث سياسي ، والذي أثر في وقت من الأوقات على مصير العديد من الأشخاص ، ولا تزال أصداءه تسمع اليوم. ومع ذلك ، على خلفية لعبة ممتعة تتمثل في "قلب الوقت للأمام / للخلف بساعة" ، والتي لم تنته بعد تمامًا ، وفقًا لمبادرات النواب الأكثر نشاطًا ، يعد هذا بالفعل مجرد حدث تاريخي.

مواطنو الدولة السوفيتية ، بعد أن ناموا في 31 يناير 1918 ، استيقظوا في 14 فبراير. دخل "المرسوم الخاص بإدخال التقويم الأوروبي الغربي في الجمهورية الروسية" حيز التنفيذ. تحولت روسيا البلشفية إلى ما يسمى بالأسلوب الجديد أو المدني لحساب الوقت ، والذي تزامن مع التقويم الغريغوري للكنيسة المستخدم في أوروبا. لم تؤثر هذه التغييرات على كنيستنا: فقد واصلت الاحتفال بأعيادها وفقًا للتقويم اليولياني القديم.

انقسم التقويم بين المسيحيين الغربيين والشرقيين (بدأ المؤمنون في الاحتفال بالأعياد الرئيسية في أوقات مختلفة) في القرن السادس عشر ، عندما أجرى البابا غريغوري الثالث عشر إصلاحًا آخر استبدل الأسلوب اليولياني بالنمط الغريغوري. كان الغرض من الإصلاح هو تصحيح الاختلاف المتزايد بين السنة الفلكية والسنة التقويمية.

كان البلاشفة مهووسين بفكرة الثورة العالمية والأممية ، بالطبع ، لم يهتموا بالبابا وتقويمه. كما هو مذكور في المرسوم ، تم الانتقال إلى الأسلوب الغربي الغريغوري "من أجل إنشاء حساب في روسيا في نفس الوقت مع جميع الشعوب الثقافية تقريبًا" ... في أحد الاجتماعات الأولى للحكومة السوفيتية الفتية في وقت مبكر في عام 1918 ، تم النظر في مسودتي إصلاحات زمنية: الأول اقترح الانتقال التدريجي للتقويم الغريغوري ، كل عام بواقع 24 ساعة. وهذا سيستغرق 13 عامًا. والثاني نص على القيام بذلك بضربة واحدة. كان هو الذي أحب زعيم البروليتاريا العالمية فلاديمير إيليتش لينين ، الذي تفوق على إيديولوجية التعددية الثقافية الحالية أنجيلا ميركل في مشاريع العولمة.

بكفاءة

المؤرخ الديني أليكسي يودين يتحدث عن الكنائس المسيحية تحتفل بعيد الميلاد:

أولاً ، دعنا نوضح الأمر على الفور: لنقول إن شخصًا ما يحتفل في 25 كانون الأول (ديسمبر) ، وأن شخصًا ما في 7 كانون الثاني (يناير) غير صحيح. الجميع يحتفل بعيد الميلاد في الخامس والعشرين ، ولكن حسب تقاويم مختلفة. في المائة عام القادمة ، من وجهة نظري ، لا يُتوقع توحيد الاحتفال بعيد الميلاد.

التقويم اليولياني القديم ، المعتمد في عهد يوليوس قيصر ، متأخر عن الزمن الفلكي. كان يُنظر إلى إصلاح البابا غريغوري الثالث عشر ، الذي كان يُطلق عليه منذ البداية البابوي ، بشكل سلبي للغاية في أوروبا ، وخاصة في البلدان البروتستانتية ، حيث تم بالفعل ترسيخ الإصلاح. عارض البروتستانت في المقام الأول لأنه "تم تصوره في روما". ولم تعد هذه المدينة في القرن السادس عشر مركز أوروبا المسيحية.

جنود الجيش الأحمر يأخذون ممتلكات الكنيسة من دير سيمونوف في سوببوتنيك (1925). صورة: wikipedia.org

يمكن بالطبع تسمية إصلاح التقويم ، إذا رغبت في ذلك ، بانقسام ، مع الأخذ في الاعتبار أن العالم المسيحي قد انقسم بالفعل ليس فقط على طول مبدأ الشرق والغرب ، ولكن أيضًا داخل الغرب.

لذلك ، كان يُنظر إلى التقويم الغريغوري على أنه روماني ، بابوي ، وبالتالي غير مناسب. ومع ذلك ، قبلته الدول البروتستانتية تدريجياً ، لكن عملية الانتقال استغرقت قرونًا. هكذا كانت الأمور في الغرب. لم يعر الشرق أي اهتمام لإصلاح البابا غريغوريوس الثالث عشر.

تحولت الجمهورية السوفيتية إلى أسلوب جديد ، ولكن هذا ، للأسف ، كان بسبب الأحداث الثورية في روسيا ، فإن البلاشفة ، بالطبع ، لم يفكروا في أي من البابا غريغوري الثالث عشر ، لقد اعتبروا ببساطة أن الأسلوب الجديد هو الأنسب نظرتهم للعالم. وللكنيسة الروسية الأرثوذكسية صدمة إضافية.

في عام 1923 ، بمبادرة من بطريرك القسطنطينية ، عقد اجتماع للكنائس الأرثوذكسية ، حيث تم اتخاذ قرار لتصحيح التقويم اليولياني.

لم يتمكن ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالطبع من السفر إلى الخارج. لكن البطريرك تيخون أصدر مرسوماً بشأن الانتقال إلى التقويم "اليولياني الجديد". لكن هذا أثار احتجاجات بين المؤمنين ، وسرعان ما أُلغي القرار.

يمكنك أن ترى أن هناك عدة مراحل من البحث عن مباراة على أساس التقويم. لكن هذا لم يؤد إلى النتيجة النهائية. حتى الآن ، لم يتم تضمين هذه القضية في مناقشة جادة للكنيسة على الإطلاق.

هل تخاف الكنيسة من انشقاق آخر؟ مما لا شك فيه أن بعض الجماعات المتشددة داخل الكنيسة ستقول: "لقد غدر الزمن المقدس". كل كنيسة هي مؤسسة محافظة للغاية ، خاصة فيما يتعلق بالحياة اليومية والممارسات الليتورجية. ويستريحون وفقًا للتقويم. والمورد الإداري الكنسي في مثل هذه الأمور غير فعال.

في كل عيد ميلاد ، يظهر موضوع التحول إلى التقويم الغريغوري. لكن هذه سياسة ، عرض إعلامي مربح ، علاقات عامة ، كل ما تريد. الكنيسة نفسها لا تشارك في هذا وهي مترددة في التعليق على هذه القضايا.

لماذا تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التقويم اليولياني؟

الأب فلاديمير (فيجيليانسكي) ، رئيس كنيسة الشهيد تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية:

يمكن تقسيم الكنائس الأرثوذكسية تقريبًا إلى ثلاث فئات: تلك التي تخدم جميع أعياد الكنيسة وفقًا للتقويم (الغريغوري) الجديد ، وتلك التي تخدم وفقًا للتقويم (اليولياني) القديم ، وتلك التي تمزج الأنماط: على سبيل المثال ، في اليونان ، يتم الاحتفال بعيد الفصح وفقًا للتقويم القديم وجميع الأعياد الأخرى - بطريقة جديدة. كنائسنا (الأديرة الروسية والجورجية والقدس والصربية وأثوس) لم تغير تقويم الكنيسة أبدًا ولم تخلطه مع التقويم الغريغوري ، حتى لا يكون هناك ارتباك في الأعياد. لدينا نظام تقويم واحد مرتبط بعيد الفصح. إذا انتقلنا إلى الاحتفال ، على سبيل المثال ، بعيد الميلاد وفقًا للتقويم الغريغوري ، فسيتم "أكل" أسبوعين (تذكر كيف جاء يوم 14 فبراير بعد 31 يناير عام 1918) ، وكل يوم يحمل أهمية دلالية خاصة بالنسبة لشخص أرثوذكسي.

تعيش الكنيسة وفقًا لنظامها الخاص ، وفيها قد لا تتوافق العديد من الأشياء المهمة مع الأولويات العلمانية. على سبيل المثال ، يوجد في حياة الكنيسة نظام واضح لتقدم الزمن مرتبط بالإنجيل. تتم قراءة مقتطفات من هذا الكتاب كل يوم ، حيث يوجد منطق مرتبط بقصة الإنجيل والحياة الأرضية ليسوع المسيح. كل هذا يرسي إيقاعًا روحيًا معينًا في حياة الشخص الأرثوذكسي. وأولئك الذين يستخدمون هذا التقويم لا يريدون ولن ينتهكوه.

للمؤمن حياة زهدية جداً. يمكن للعالم أن يتغير ، ونرى أمام أعيننا الكثير من الفرص للمواطنين ، على سبيل المثال ، للاستجمام خلال عطلة رأس السنة العلمانية. لكن الكنيسة ، كما غنى أحد مغني موسيقى الروك لدينا ، "لن تنحني في ظل العالم المتغير". لن نجعل حياة كنيستنا معتمدة على منتجع التزلج.

قدم البلاشفة تقويمًا جديدًا "من أجل حساب الوقت نفسه مع جميع الشعوب الثقافية تقريبًا". صورة: مشروع نشر فلاديمير ليسين "أيام 1917 قبل 100 عام"

- نظام رقمي لفترات طويلة من الزمن ، يعتمد على دورية الحركات المرئية للأجرام السماوية.

يعتمد التقويم الشمسي الأكثر شيوعًا على السنة الشمسية (الاستوائية) - الفترة الزمنية بين ممرتين متتاليتين لمركز الشمس عبر الاعتدال الربيعي.

السنة الاستوائية هي ما يقرب من 365.2422 يوم شمسي متوسط.

يتضمن التقويم الشمسي التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري وبعض التقويمات الأخرى.

التقويم الحديث يسمى التقويم الغريغوري (نمط جديد) وقد قدمه البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582 واستبدل التقويم اليولياني (النمط القديم) الذي كان مستخدمًا منذ القرن الخامس والأربعين قبل الميلاد.

التقويم الغريغوري هو تنقيح آخر للتقويم اليولياني.

في التقويم اليولياني ، الذي اقترحه يوليوس قيصر ، كان متوسط ​​طول السنة في فترة الأربع سنوات 365.25 يومًا ، أي 11 دقيقة 14 ثانية أطول من السنة الاستوائية. بمرور الوقت ، وقعت بداية الظواهر الموسمية وفقًا للتقويم اليولياني في تواريخ سابقة. كان الاستياء الشديد بشكل خاص ناتجًا عن التحول المستمر في تاريخ عيد الفصح ، المرتبط بالاعتدال الربيعي. في 325 ، أصدر مجمع نيقية مرسوماً بشأن موعد واحد لعيد الفصح للكنيسة المسيحية بأكملها.

© المجال العام

© المجال العام

في القرون التالية ، تم تقديم العديد من المقترحات لتحسين التقويم. وافق البابا غريغوري الثالث عشر على مقترحات عالم الفلك والطبيب النابولي ألويسيوس ليليوس (لويجي ليليو جيرالدي) واليسوعي البافاري كريستوفر كلافيوس. في 24 فبراير 1582 ، أصدر (رسالة) ثورًا يقدم إضافتين مهمتين إلى التقويم اليولياني: تمت إزالة 10 أيام من تقويم 1582 - بعد 4 أكتوبر ، تبعه 15 أكتوبر على الفور. جعل هذا الإجراء من الممكن الاحتفاظ بيوم 21 مارس كتاريخ للاعتدال الربيعي. بالإضافة إلى ذلك ، كانت ثلاث سنوات من كل أربعة قرون تعتبر عادية وفقط تلك القابلة للقسمة على 400 سنة كبيسة.

كان عام 1582 هو العام الأول للتقويم الغريغوري ، ويسمى النمط الجديد.

تم تقديم التقويم الغريغوري في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة. كانت إيطاليا وإسبانيا والبرتغال وبولندا وفرنسا وهولندا ولوكسمبورغ أول من اعتمد النمط الجديد في عام 1582. ثم في ثمانينيات القرن الخامس عشر تم تقديمه في النمسا وسويسرا والمجر. في القرن الثامن عشر ، بدأ استخدام التقويم الغريغوري في ألمانيا والنرويج والدنمارك وبريطانيا العظمى والسويد وفنلندا ، في القرن التاسع عشر - في اليابان. في بداية القرن العشرين ، تم تقديم التقويم الغريغوري في الصين وبلغاريا وصربيا ورومانيا واليونان وتركيا ومصر.

في روسيا ، إلى جانب اعتماد المسيحية (القرن العاشر) ، تم إنشاء التقويم اليولياني. منذ استعارة الدين الجديد من بيزنطة ، تم حساب السنوات وفقًا لعصر القسطنطينية "من خلق العالم" (لعام 5508 قبل الميلاد). بموجب مرسوم صادر عن بطرس الأول عام 1700 ، تم إدخال التسلسل الزمني الأوروبي إلى روسيا - "من ميلاد المسيح".

19 ديسمبر 7208 من خلق العالم ، عندما صدر مرسوم الإصلاح ، في أوروبا يتوافق مع 29 ديسمبر 1699 منذ ولادة المسيح وفقًا للتقويم الغريغوري.

في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على التقويم اليولياني في روسيا. تم تقديم التقويم الغريغوري بعد ثورة أكتوبر عام 1917 - من 14 فبراير 1918. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، محافظة على التقاليد ، تعيش وفقًا للتقويم اليولياني.

الفرق بين الطراز القديم والجديد هو 11 يومًا للقرن الثامن عشر ، و 12 يومًا للقرن التاسع عشر ، و 13 يومًا للقرنين العشرين والحادي والعشرين ، و 14 يومًا للقرن الثاني والعشرين.

على الرغم من أن التقويم الغريغوري متوافق تمامًا مع الظواهر الطبيعية ، إلا أنه ليس دقيقًا تمامًا أيضًا. طول السنة في التقويم الميلادي أطول بـ 26 ثانية من السنة الاستوائية ويتراكم خطأ قدره 0.0003 يوم في السنة ، أي ثلاثة أيام في 10 آلاف سنة. كما أن التقويم الغريغوري لا يأخذ في الحسبان تباطؤ دوران الأرض الذي يطيل اليوم بمقدار 0.6 ثانية لكل 100 عام.

كما أن الهيكل الحديث للتقويم الغريغوري لا يلبي بشكل كامل احتياجات الحياة العامة. ومن أهم عيوبها تباين عدد الأيام والأسابيع بالأشهر والأرباع ونصف السنة.

هناك أربع مشاكل رئيسية في التقويم الغريغوري:

- نظريًا ، يجب أن تكون للسنة المدنية (التقويمية) نفس مدة السنة الفلكية (الاستوائية). ومع ذلك ، هذا مستحيل لأن السنة الاستوائية لا تحتوي على عدد صحيح من الأيام. بسبب الحاجة إلى إضافة أيام إضافية إلى السنة من وقت لآخر ، هناك نوعان من السنوات - السنوات العادية والسنوات الكبيسة. نظرًا لأن السنة يمكن أن تبدأ في أي يوم من أيام الأسبوع ، فإن هذا يعطي سبعة أنواع من السنوات الشائعة وسبعة أنواع من السنوات الكبيسة ، بإجمالي 14 نوعًا من السنوات. من أجل التكاثر الكامل ، عليك الانتظار 28 عامًا.

- يختلف طول الشهور: يمكن أن تحتوي على 28 إلى 31 يومًا ، وهذا التفاوت يؤدي إلى صعوبات معينة في الحسابات والإحصاءات الاقتصادية.

لا تحتوي السنوات العادية ولا السنوات الكبيسة على عدد صحيح من الأسابيع. لا تحتوي نصف السنوات والأرباع والأشهر أيضًا على عدد كامل ومتساوي من الأسابيع.

- من أسبوع لآخر ومن شهر إلى شهر ومن سنة إلى أخرى تتغير مراسلات التواريخ وأيام الأسبوع ، لذلك يصعب تحديد لحظات الأحداث المختلفة.

في عامي 1954 و 1956 ، تمت مناقشة مسودات التقويم الجديد في جلسات المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC) ، ولكن تم تأجيل القرار النهائي بشأن هذه القضية.

في روسيا ، كان مجلس الدوما يقترح إعادة التقويم اليولياني إلى البلاد اعتبارًا من 1 يناير 2008. اقترح النواب فيكتور ألكسنيس وسيرجي بابورين وإرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو إنشاء فترة انتقالية اعتبارًا من 31 ديسمبر 2007 ، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني في وقت واحد وفقًا للتقويم الجولياني والميلادي لمدة 13 يومًا. في أبريل 2008 ، تم التصويت على مشروع القانون بأغلبية الأصوات.

تم إعداد المواد على أساس المعلومات من RIA Novosti والمصادر المفتوحة

- هذا نظام رقمي لفترات طويلة من الزمن ، يعتمد على دورية حركة الأرض حول الشمس.

يبلغ طول السنة في التقويم الغريغوري 365.2425 يومًا ، منها 97 سنة كبيسة لكل 400 عام.

التقويم الغريغوري هو تحسن في التقويم اليولياني. تم تقديمه في عام 1582 من قبل البابا غريغوري الثالث عشر ، ليحل محل جوليان الناقص.

التقويم الغريغوري يسمى النمط الجديد ، والتقويم اليولياني يسمى النمط القديم. الفرق بين الطراز القديم والجديد هو 11 يومًا للقرن الثامن عشر ، و 12 يومًا للقرن التاسع عشر ، و 13 يومًا للقرنين العشرين والحادي والعشرين ، و 14 يومًا للقرن الثاني والعشرين.

اعتماد التقويم الغريغوري في الدول المختلفة

تم تقديم التقويم الغريغوري في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة. كانت إيطاليا أول من اعتمد النمط الجديد في عام 1582. وجاء بعد الإيطاليين إسبانيا والبرتغال وبولندا وفرنسا وهولندا ولوكسمبورغ. في ثمانينيات القرن الخامس عشر ، انضمت النمسا وسويسرا والمجر إلى هذه البلدان.

أدخلت بريطانيا العظمى وألمانيا والدنمارك والنرويج وفنلندا والسويد النمط الجديد في القرن الثامن عشر. قدم اليابانيون التقويم الغريغوري في القرن التاسع عشر. في بداية القرن العشرين ، انضمت الصين وبلغاريا وصربيا ورومانيا واليونان وتركيا ومصر إلى الأسلوب الجديد.

في روسيا ، حيث عاشوا منذ القرن العاشر وفقًا للتقويم اليولياني ، تم تقديم التسلسل الزمني الأوروبي الجديد بمرسوم من بطرس الأول في عام 1700. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على التقويم اليولياني في روسيا ، والذي وفقًا له لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعيش. تم تقديم التقويم الغريغوري بعد ثورة أكتوبر عام 1917 - من 14 فبراير 1918.

عيوب التقويم الغريغوري

التقويم الغريغوري ليس مطلقًا ويحتوي على أخطاء ، على الرغم من أنه يتوافق مع الظواهر الطبيعية. يبلغ طول السنة فيه 26 ثانية أطول من السنة الاستوائية ويتراكم خطأ - 0.0003 يوم في السنة ، أي ثلاثة أيام في 10 آلاف سنة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن التقويم الغريغوري لا يأخذ في الاعتبار تباطؤ دوران الأرض ، مما يطيل اليوم بمقدار 0.6 ثانية لكل 100 عام.

كما أن التقويم الغريغوري لا يلبي احتياجات المجتمع. ومن أهم عيوبها تباين عدد الأيام والأسابيع بالأشهر والأرباع ونصف السنة.

مشاكل التقويم الغريغوري

هناك أربع مشاكل رئيسية في التقويم الغريغوري:

• عدم تطابق التقويم الغريغوري مع السنة الاستوائية. صحيح أن مثل هذه المراسلات غير قابلة للتحقيق بشكل عام بسبب حقيقة أن السنة الاستوائية لا تحتوي على عدد صحيح من الأيام. نظرًا للحاجة إلى إضافة أيام إضافية إلى السنة من وقت لآخر ، هناك نوعان من السنوات - السنوات العادية والسنوات الكبيسة. نظرًا لأن السنة يمكن أن تبدأ في أي يوم من أيام الأسبوع ، فإن هذا يعطي سبعة أنواع من السنوات الشائعة وسبعة أنواع من السنوات الكبيسة ، بإجمالي 14 نوعًا من السنوات. من أجل التكاثر الكامل ، عليك الانتظار 28 عامًا.
• يختلف طول الأشهر: يمكن أن تحتوي على 28 إلى 31 يومًا ، وهذا التفاوت يؤدي إلى صعوبات معينة في الحسابات والإحصاءات الاقتصادية.
• لا تحتوي السنوات العادية ولا السنوات الكبيسة على عدد صحيح من الأسابيع. لا تحتوي نصف السنوات والأرباع والأشهر أيضًا على عدد كامل ومتساوي من الأسابيع.
• من أسبوع لآخر ومن شهر إلى شهر ومن سنة إلى أخرى تتغير مراسلات التواريخ وأيام الأسبوع ، لذلك يصعب تحديد لحظات الأحداث المختلفة.

مشاريع التقويمات الجديدة

في عامي 1954 و 1956 ، تمت مناقشة مسودات التقويم الجديد في جلسات المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC) ، ولكن تم تأجيل القرار النهائي بشأن هذه القضية.

في روسيا ، تم تقديم مشروع قانون لمجلس الدوما يقترح العودة إلى البلاد اعتبارًا من 1 يناير 2008 ، حسب التسلسل الزمني وفقًا للتقويم اليولياني. اقترح النواب فيكتور ألكسنيس وسيرجي بابورين وإرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو إنشاء فترة انتقالية اعتبارًا من 31 ديسمبر 2007 ، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني في وقت واحد وفقًا للتقويم الجولياني والميلادي لمدة 13 يومًا. في أبريل 2008 ، تم التصويت على مشروع القانون بأغلبية الأصوات.