شعوب سيبيريا. الشعوب الأصلية في غرب وشرق سيبيريا، ثقافة وتقاليد وعادات شعوب سيبيريا
يعود تاريخ الشعوب السيبيرية إلى آلاف السنين. منذ العصور القديمة، عاش هنا أناس عظماء، مع الحفاظ على تقاليد أسلافهم، واحترام الطبيعة وهداياها. وكما أن أراضي سيبيريا الشاسعة شاسعة، فكذلك الشعوب المتنوعة للسيبيريين الأصليين.
ألتايون
وبحسب نتائج التعداد السكاني عام 2010، يبلغ عدد الألتايين حوالي 70 ألف نسمة، مما يجعلهم أكبر مجموعة عرقية في سيبيريا. وهم يعيشون بشكل رئيسي في إقليم ألتاي وجمهورية ألتاي.
تنقسم الجنسية إلى مجموعتين عرقيتين - ألتايين الجنوبيين والشماليين، ويختلفون في أسلوب حياتهم وخصائص لغتهم.
الديانة: البوذية، الشامانية، البرخانية.
تلفزيون
في أغلب الأحيان، تعتبر Teleuts مجموعة عرقية مرتبطة بالألتايين. لكن البعض يميزهم كجنسية منفصلة.
إنهم يعيشون في منطقة كيميروفو. العدد حوالي 2 ألف شخص. اللغة والثقافة والإيمان والتقاليد متأصلة في سكان ألتاي.
سايوت
يعيش السايوت على أراضي جمهورية بورياتيا. يبلغ عدد السكان حوالي 4000 نسمة.
كونهم من نسل سكان السايان الشرقيين - سايان سامويد. حافظ السايوت على ثقافتهم وتقاليدهم منذ العصور القديمة، ولا يزالون حتى يومنا هذا رعاة وصيادين لرنة الرنة.
دولجان
تقع المستوطنات الرئيسية في Dolganov على أراضي إقليم كراسنويارسك - منطقة Dolgano-Nenets البلدية. العدد حوالي 8000 شخص.
الدين – الأرثوذكسية. دولجان هم الشعب الناطق باللغة التركية في أقصى شمال العالم.
شورز
يعيش أتباع الشامانية، الشور، بشكل رئيسي في منطقة كيميروفو. ويتميز الشعب بثقافته العريقة المميزة. تعود الإشارات الأولى للشورس إلى القرن السادس الميلادي.
تنقسم الجنسية عادة إلى جبل التايغا وجنوب شورز. العدد الإجمالي حوالي 14000 شخص.
إيفينكس
يتحدث الإيفينكس اللغة التونغوسية ويقومون بالصيد منذ زمن سحيق.
يبلغ عدد جنسياتهم حوالي 40 ألف شخص يستوطنون جمهورية ساخا ياكوتيا والصين ومنغوليا.
نينيتس
جنسية صغيرة من سيبيريا، يعيشون بالقرب من شبه جزيرة كولا. Nents هم من البدو الرحل الذين يعملون في رعي الرنة.
عددهم حوالي 45000 شخص.
خانتي
يعيش أكثر من 30.000 خانتي في أراضي منطقة خانتي مانسي ذاتية الحكم ومنطقة يامالو نينيتس ذاتية الحكم. يمارسون الصيد ورعي الرنة وصيد الأسماك.
يعتبر العديد من خانتي الحديثة أنفسهم الأرثوذكسية، لكن بعض العائلات لا تزال تعترف بالشامانية.
مونسي
أحد أقدم الشعوب السيبيرية الأصلية هو منسي.
كما أرسل إيفان الرهيب جيوشًا كاملة للقتال مع منسي أثناء تطوير سيبيريا.
ويبلغ عددهم اليوم حوالي 12000 شخص. إنهم يعيشون بشكل رئيسي في إقليم خانتي مانسيسك المتمتعة بالحكم الذاتي.
شعب ناناي
يطلق المؤرخون على النانايين لقب أقدم سكان سيبيريا. العدد حوالي 12 ألف شخص.
وهم يعيشون بشكل رئيسي في الشرق الأقصى وعلى طول ضفاف نهر أمور في الصين. تتم ترجمة ناناي على أنها - أهل الأرض.
تعيش اليوم أكثر من 125 جنسية، منها 26 من الشعوب الأصلية. الأكبر من حيث عدد السكان بين هذه الشعوب الصغيرة هم خانتي ونينيتس ومانسي والتتار السيبيريين والشورز والتايان. يضمن دستور الاتحاد الروسي لكل دولة صغيرة الحق غير القابل للتصرف في تحديد هوية نفسها وتقرير المصير.
الخانتي هم شعب أوغري أصلي صغير من غرب سيبيريا يعيش على طول الروافد السفلية لنهر إرتيش وأوب. يبلغ إجمالي عددهم 30,943 شخصًا، يعيش معظمهم 61% في منطقة خانتي مانسي ذاتية الحكم، و30% في منطقة يامالو-نينيتس ذاتية الحكم. يعمل الخانتي في صيد الأسماك وتربية قطعان الرنة وصيد التايغا.
لا تزال الأسماء القديمة لخانتي، "أوستياكس" أو "أوغراس"، مستخدمة على نطاق واسع اليوم. كلمة "خانتي" تأتي من الكلمة المحلية القديمة "كانتاخ"، والتي تعني ببساطة "الرجل"، وقد ظهرت في الوثائق خلال السنوات السوفيتية. الخانتي قريبون إثنوغرافيًا من شعب منسي، وغالبًا ما يتحدون معهم تحت اسم واحد أوب أوغريانز.
الخانتي غير متجانسة في تكوينها، من بينها مجموعات إقليمية إثنوغرافية منفصلة تختلف في اللهجات والأسماء وطرق الزراعة والثقافة الأصلية - كازيم، فاسيوجان، سالم خانتي. تنتمي لغة الخانتي إلى اللغات الأوبوغرية التابعة لمجموعة الأورال، وهي مقسمة إلى العديد من اللهجات الإقليمية.
منذ عام 1937، تطورت كتابة خانتي الحديثة على أساس الأبجدية السيريلية. واليوم، يتحدث 38.5% من سكان خانتي اللغة الروسية بطلاقة. يلتزم الخانتي بدين أسلافهم - الشامانية، لكن الكثير منهم يعتبرون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس.
خارجيًا، يتراوح طول الخانتي بين 150 و160 سم، وله شعر أسود أملس وبشرة داكنة وعيون بنية. وجههم مسطح مع عظام خد بارزة على نطاق واسع، وأنف واسع وشفاه سميكة، تذكرنا بالمنغولويد. لكن خانتي، على عكس الشعوب المنغولية، لديها عيون منتظمة وجمجمة أضيق.
في السجلات التاريخية، تظهر الإشارات الأولى للخانتي في القرن العاشر. أظهرت الأبحاث الحديثة أن الخانتي عاش في هذه المنطقة بالفعل منذ 5-6 آلاف سنة قبل الميلاد. في وقت لاحق تم دفعهم بشكل خطير إلى الشمال من قبل البدو.
ورث الخانتي العديد من تقاليد ثقافة Ust-Polui لصيادي التايغا، والتي تطورت في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. – بداية الألفية الأولى الميلادية في الألفية الثانية بعد الميلاد. خضعت قبائل خانتي الشمالية لتأثير رعاة الرنة من قبيلة النينتس واندمجت معهم. في الجنوب، شعرت قبائل خانتي بتأثير الشعوب التركية، وبعد ذلك الروس.
تشمل الطوائف التقليدية لشعب خانتي عبادة الغزلان، وأصبحت أساس حياة الناس بأكملها، ووسيلة نقل، ومصدر للغذاء والجلود. ترتبط النظرة العالمية والعديد من معايير حياة الناس (ميراث القطيع) بالغزلان.
يعيش الخانتي في شمال السهل على طول الروافد السفلية لنهر أوب في مخيمات بدوية مؤقتة مع مساكن مؤقتة لرعي الرنة. إلى الجنوب، على ضفاف شمال سوسفا، لوزفا، فوجولكا، كازيم، نيجنيايا لديهم مستوطنات شتوية وبدو صيفيون.
لطالما عبد الخانتي عناصر وأرواح الطبيعة: النار والشمس والقمر والرياح والماء. كل عشيرة لديها الطوطم، وهو حيوان لا يمكن قتله أو استخدامه للطعام، وآلهة الأسرة والأسلاف الرعاة. في كل مكان، يقدس الخانتي الدب، صاحب التايغا، بل ويقيمون عطلة تقليدية على شرفه. الضفدع هو الراعية الموقرة للموقد والسعادة في الأسرة والمرأة في المخاض. توجد دائمًا أماكن مقدسة في التايغا حيث يتم تنفيذ الطقوس الشامانية لإرضاء راعيها.
مونسي
مانسي (الاسم القديم هو Voguls، Vogulichs)، يبلغ عددهم 12269 شخصًا، ويعيش معظمهم في منطقة خانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي. هذا العدد الكبير جدًا من الأشخاص معروف لدى الروس منذ اكتشاف سيبيريا. حتى القيصر إيفان الرابع الرهيب أمر بإرسال الرماة لتهدئة المنسي العديدين والأقوياء.
تأتي كلمة "منسي" من الكلمة القديمة الفنلندية الأوغرية "مانز"، والتي تعني "رجل، شخص". يمتلك المنسي لغتهم الخاصة، والتي تنتمي إلى مجموعة Ob-Ugric المنفصلة من عائلة لغة الأورال وملحمة وطنية متطورة إلى حد ما. المنسي هم أقرباء الخانتي لغويًا. اليوم، ما يصل إلى 60٪ يستخدمون اللغة الروسية في الحياة اليومية.
نجح المنسي في الجمع في حياتهم الاجتماعية بين ثقافات الصيادين الشماليين والرعاة الرحل الجنوبيين. كان سكان نوفغورود على اتصال مع منسي في القرن الحادي عشر. مع قدوم الروس في القرن السادس عشر، اتجهت بعض قبائل فوجول شمالًا، وعاش البعض الآخر بجوار الروس واندمجوا معهم، واعتمدوا اللغة والعقيدة الأرثوذكسية.
معتقدات المنسي هي عبادة عناصر وأرواح الطبيعة - الشامانية، وتتميز بعبادة الشيوخ والأجداد، الدب الطوطم. منسي لديه فولكلور وأساطير غنية. ينقسم المنسي إلى مجموعتين إثنوغرافيتين منفصلتين من أحفاد الأوراليين بور وأحفاد الأوغريين موس، ويختلفون في الأصل والعادات. من أجل إثراء المادة الوراثية، تم إبرام الزيجات منذ فترة طويلة فقط بين هذه المجموعات.
يعمل المنسي في صيد التايغا وتربية الرنة وصيد الأسماك والزراعة وتربية الماشية. تم تبني تربية الرنة على ضفاف شمال سوسفا ولوزفا من نهر خانتي. إلى الجنوب، مع وصول الروس، تم اعتماد الزراعة وتربية الخيول والماشية والماشية الصغيرة والخنازير والدواجن.
في الحياة اليومية والإبداع الأصلي للمنسي، تعتبر الزخارف المشابهة في الزخارف لرسومات سيلكوبس وخانتي ذات أهمية خاصة. من الواضح أن الأنماط الهندسية المنتظمة تهيمن على زخارف المنسي. في كثير من الأحيان مع عناصر من قرون الغزلان والماس والخطوط المتموجة، على غرار التعرجات اليونانية والمتعرجة، وصور النسور والدببة.
نينيتس
Nenets ، في العصور القديمة Yuracs أو Samoyeds ، يعيش ما مجموعه 44640 شخصًا في شمال خانتي مانسيسك ، وبالتالي منطقة Yamalo-Nenets ذاتية الحكم. الاسم الذاتي لشعب سامويد "نينيتس" يعني حرفيًا "رجل، شخص". وهم الأكثر عددًا بين السكان الأصليين الشماليين.
تعمل عائلة نينيتس في قطيع كبير من الرنة البدوية. في يامال، يحتفظ Nenets بما يصل إلى 500 ألف حيوان الرنة. المسكن التقليدي لعائلة نينيتس عبارة عن خيمة مخروطية الشكل. ما يصل إلى ألف ونصف من نينيتس الذين يعيشون جنوب التندرا على نهري بور وتاز يعتبرون غابة نينيتس. بالإضافة إلى تربية الرنة، يشاركون بنشاط في صيد التندرا والتايغا وصيد الأسماك، وجمع هدايا التايغا. يأكل النينتس خبز الجاودار ولحم الغزال ولحوم الحيوانات البحرية والأسماك والهدايا من التايغا والتندرا.
تنتمي لغة النينتس إلى لغات الأورال سامويد، وتنقسم إلى لهجتين، التندرا والغابة، والتي تنقسم بدورها إلى لهجات. يتمتع شعب نينيتس بفولكلور غني وأساطير وحكايات خرافية وقصص ملحمية. في عام 1937، أنشأ اللغويون المتعلمون نظام كتابة للنينيتس يعتمد على الأبجدية السيريلية. يصف علماء الإثنوغرافيا النينتس بأنهم أشخاص ممتلئون الجسم برأس كبير ووجه مسطح شاحب وخالي من أي نباتات.
ألتايون
أصبحت منطقة إقامة السكان الأصليين الناطقين بالتركية من ألتايين. ويعيشون بأعداد تصل إلى 71 ألف نسمة، مما يسمح لهم باعتبارهم شعباً كبيراً، في جمهورية ألتاي، وجزئياً في إقليم ألتاي. من بين الألتايين، هناك مجموعات عرقية منفصلة من الكوماندين (2892 شخصًا)، والتيلينغيتس أو تيليس (3712 شخصًا)، والتوبالار (1965 شخصًا)، والتيليوت (2643 شخصًا)، والشيلكانيين (1181 شخصًا).
لقد عبد ألتايون منذ فترة طويلة أرواح وعناصر الطبيعة، وهم يلتزمون بالشامانية التقليدية والبرخانية والبوذية. إنهم يعيشون في عشيرة سيوك، وتعتبر القرابة من خلال خط الذكور. يتمتع سكان ألتاي بتاريخ غني وفولكلور حكايات وأساطير عمرها قرون وملحمتهم البطولية.
شورز
قبيلة شورز هم شعب صغير يتحدث اللغة التركية، ويعيشون بشكل رئيسي في المناطق الجبلية النائية في كوزباس. يصل إجمالي عدد الشور اليوم إلى 14 ألف شخص. لقد عبد الشوريون منذ فترة طويلة أرواح الطبيعة والعناصر، وكان دينهم الرئيسي هو الشامانية، التي تطورت على مدى قرون.
تشكلت مجموعة شورز العرقية في القرنين السادس والتاسع من خلال المزج بين القبائل الناطقة بالكيتو والقبائل الناطقة بالتركية التي جاءت من الجنوب. لغة الشور هي لغة تركية، واليوم يتحدث أكثر من 60٪ من الشور اللغة الروسية. ملحمة شورز قديمة ومبتكرة للغاية. يتم الحفاظ على تقاليد سكان شورز الأصليين بشكل جيد اليوم، ويعيش معظم سكان شورز الآن في المدن.
التتار السيبيريين
في العصور الوسطى، كان التتار السيبيريون هم السكان الرئيسيون في خانات سيبيريا. في الوقت الحاضر، تعيش المجموعة العرقية الفرعية من التتار السيبيريين، كما يطلقون على أنفسهم "سيبر تتارلار"، والتي تتكون، وفقًا لتقديرات مختلفة، من 190 ألفًا إلى 210 ألف شخص في جنوب سيبيريا الغربية. حسب النوع الأنثروبولوجي، فإن تتار سيبيريا قريبون من الكازاخستانيين والبشكير. اليوم، يمكن لـ Chulyms وShors وKhakassians وTeleuts أن يطلقوا على أنفسهم اسم "Tadar".
يعتبر العلماء أن أسلاف التتار السيبيريين هم كيبتشاك من العصور الوسطى، الذين كانوا على اتصال لفترة طويلة مع شعوب سامويد وكيتس وأوغريك. حدثت عملية تطور واختلاط الشعوب في جنوب غرب سيبيريا من الألفية السادسة إلى الرابعة قبل الميلاد. قبل ظهور مملكة تيومين في القرن الرابع عشر، وبعد ذلك مع ظهور خانية سيبيريا القوية في القرن السادس عشر.
يستخدم معظم التتار السيبيريين لغة التتار الأدبية، ولكن في بعض القرود النائية تم الحفاظ على لغة التتار السيبيرية من مجموعة كيبتشاك-نوغاي من اللغات التركية الهونية الغربية. وهي مقسمة إلى لهجات توبول إرتيش وبارابا والعديد من اللهجات.
تحتوي أعياد التتار السيبيريين على سمات المعتقدات التركية القديمة قبل الإسلام. هذا هو، أولا وقبل كل شيء، أمل، عندما يتم الاحتفال بالعام الجديد خلال الاعتدال الربيعي. وصول الغراب وبداية العمل الميداني، يحتفل التتار السيبيريون بعيد الحاج بوتكا. كما ترسخت هنا أيضًا بعض الأعياد والطقوس والصلوات الإسلامية من أجل نزول المطر، ويتم تبجيل أماكن دفن شيوخ الصوفية المسلمين.
كان عدد السكان الأصليين لسيبيريا قبل بدء الاستعمار الروسي حوالي 200 ألف نسمة. كان الجزء الشمالي (التندرا) من سيبيريا مأهولًا بقبائل السامويد، التي تسمى السامويد في المصادر الروسية: النينتس والإينيتس والنجاناسان.
كان الاحتلال الاقتصادي الرئيسي لهذه القبائل هو رعي الرنة والصيد، وفي الروافد السفلى من أوب وتاز وينيسي - صيد الأسماك. وكانت أنواع الأسماك الرئيسية هي الثعلب القطبي الشمالي والسمور وفرو القاقم. كان الفراء بمثابة المنتج الرئيسي لدفع الياساك وللتجارة. كما تم دفع الفراء كمهر للفتيات اللاتي اختارنهن كزوجات. وبلغ عدد السامويد السيبيريين، بما في ذلك قبائل السامويد الجنوبية، حوالي 8 آلاف شخص.
إلى الجنوب من نينيتس عاشت قبائل خانتي (أوستياكس) ومانسي (فوغولز) الناطقة باللغة الأوغرية. كان الخانتي يمارسون صيد الأسماك والقنص، وكان لديهم قطعان الرنة في منطقة خليج أوب. كان الاحتلال الرئيسي للمنسي هو الصيد. قبل وصول المنسي الروسي إلى النهر. كان توري وتافدي يعملان في الزراعة البدائية وتربية الماشية وتربية النحل. وشملت منطقة استيطان خانتي ومنسي مناطق أوب الوسطى والسفلى مع روافده النهر. إرتيش وديميانكا وكوندا، وكذلك المنحدرات الغربية والشرقية لجبال الأورال الوسطى. العدد الإجمالي للقبائل الناطقة بالأوغرية في سيبيريا في القرن السابع عشر. وصلت إلى 15-18 ألف شخص.
إلى الشرق من منطقة مستوطنة خانتي ومنسي تقع أراضي جنوب سامويد أو جنوب أو ناريم سيلكوبس. لفترة طويلة، أطلق الروس على ناريم سيلكوبس أوستياكس بسبب تشابه ثقافتهم المادية مع الخانتي. عاشت عائلة سيلكوبس على طول المجرى الأوسط للنهر. أوب وروافده. كان النشاط الاقتصادي الرئيسي هو الصيد الموسمي والقنص. لقد اصطادوا الحيوانات ذات الفراء والأيائل والغزلان البرية والمرتفعات والطيور المائية. قبل وصول الروس، كان سكان سامويد الجنوبيون متحدين في تحالف عسكري، يُطلق عليه في المصادر الروسية اسم قبيلة بيبالد، بقيادة الأمير فوني.
إلى الشرق من Narym Selkups عاشت قبائل السكان الناطقين بالكيتو في سيبيريا: Ket (Yenisei Ostyaks) و Arins و Kotta و Yastyntsy (4-6 آلاف شخص) استقروا على طول نهر ينيسي الأوسط والعليا. وكانت أنشطتهم الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك. قامت بعض مجموعات السكان باستخراج الحديد من الخام، وتم بيع المنتجات منه إلى الجيران أو استخدامها في المزرعة.
كانت الروافد العليا لنهر أوب وروافده، والروافد العليا لنهر ينيسي، وألتاي مأهولة من قبل العديد من القبائل التركية التي تختلف بشكل كبير في بنيتها الاقتصادية - أسلاف شورز الحديثين، وألتاي، وخاكاسيان: تومسك، وتشوليم، وكوزنتسك. التتار (حوالي 5-6 آلاف شخص)، تيليوتس ( كالميكس البيض) (حوالي 7-8 آلاف شخص)، ينيسي قيرغيزستان مع قبائلهم التابعة (8-9 آلاف شخص). كان الاحتلال الرئيسي لمعظم هذه الشعوب هو تربية الماشية البدوية. في بعض الأماكن في هذه المنطقة الشاسعة، تم تطوير الزراعة والصيد. طور تتار "كوزنتسك" الحدادة.
تم احتلال مرتفعات سايان من قبل قبائل ماتورس وكاراغاس وكاماسينز وكاشينز وكايسوت وغيرها، وهي قبائل سامويد وتركية، ويبلغ عددهم الإجمالي حوالي 2000 شخص. كانوا يعملون في تربية الماشية وتربية الخيول والصيد وكانوا يعرفون مهارات الزراعة.
إلى الجنوب من المناطق التي يسكنها مانسي وسيلكوبس وكيتس، انتشرت المجموعات العرقية الإقليمية الناطقة بالتركية على نطاق واسع - الأسلاف العرقي للتتار السيبيريين: بارابينسكي، وترينينسكي، وإرتيش، وتوبولسك، وإيشيم، وتيومين تتار. بحلول منتصف القرن السادس عشر. كان جزء كبير من أتراك غرب سيبيريا (من تورا في الغرب إلى بارابا في الشرق) تحت حكم خانات سيبيريا. كان الاحتلال الرئيسي للتتار السيبيريين هو الصيد وصيد الأسماك، وتم تطوير تربية الماشية في سهوب بارابينسك. قبل وصول الروس، كان التتار يعملون بالفعل في الزراعة. كان هناك إنتاج منزلي للجلود واللباد والأسلحة البيضاء وملابس الفراء. عمل التتار كوسطاء في تجارة العبور بين موسكو وآسيا الوسطى.
إلى الغرب والشرق من بايكال كان هناك البوريات الناطقون بالمنغولية (حوالي 25 ألف شخص)، المعروفين في المصادر الروسية باسم "الإخوة" أو "الشعب الشقيق". كان أساس اقتصادهم هو تربية الماشية البدوية. وكانت المهن الثانوية الزراعة والتجمع. كانت حرفة صناعة الحديد متطورة للغاية.
منطقة كبيرة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك، من التندرا الشمالية إلى منطقة أمور، كانت تسكنها قبائل تونغوس من إيفينكس وإيفينس (حوالي 30 ألف شخص). وتم تقسيمهم إلى "الرنة" (مربي الرنة)، وهم الأغلبية، و"على الأقدام". "سيرا على الأقدام" كان إيفينكس وإيفينس صيادين مستقرين ويصطادون حيوانات بحرية على ساحل بحر أوخوتسك. كان الصيد أحد الأنشطة الرئيسية لكلا المجموعتين. كانت حيوانات اللعبة الرئيسية هي الموظ والغزلان البرية والدببة. استخدم الإيفينكس الغزلان الداجنة كحيوانات تعبئة وركوب.
كان يسكن أراضي أمور وبريموري شعوب تتحدث لغات تونغوس-مانشو - أسلاف ناناي وأولتشي وأوديجي المعاصرين. تضم مجموعة الشعوب الباليو-آسيوية التي تسكن هذه المنطقة أيضًا مجموعات صغيرة من النيفك (جيلياك)، الذين عاشوا بالقرب من شعوب تونغوس-منشوريا في منطقة أمور. وكانوا أيضًا السكان الرئيسيين في سخالين. كان النيفك هم الشعب الوحيد في منطقة أمور الذين استخدموا كلاب الزلاجات على نطاق واسع في أنشطتهم الاقتصادية.
المسار الأوسط للنهر احتل الياكوت (حوالي 38 ألف شخص) لينا ويانا العليا وأولينيك وألدان وأمجا وإنديجيركا وكوليما. وكان هذا هو العدد الأكبر من الناس بين أتراك سيبيريا. قاموا بتربية الماشية والخيول. وكان صيد الحيوانات والطيور وصيد الأسماك يعتبر من الصناعات المساعدة. تم تطوير الإنتاج المنزلي للمعادن على نطاق واسع: النحاس والحديد والفضة. لقد صنعوا الأسلحة بكميات كبيرة، والجلود المدبوغة بمهارة، والأحزمة المنسوجة، والأدوات والأواني المنزلية الخشبية المنحوتة.
الجزء الشمالي من شرق سيبيريا كان يسكنه قبائل يوكاغير (حوالي 5 آلاف شخص). امتدت حدود أراضيهم من تندرا تشوكوتكا في الشرق إلى المجرى السفلي لنهر لينا وأولينيك في الغرب. شمال شرق سيبيريا كان يسكنها شعوب تنتمي إلى العائلة اللغوية الآسيوية الباليو: تشوكشي، كورياك، إيتيلمينس. احتلت قبيلة تشوكشي جزءًا كبيرًا من منطقة تشوكوتكا القارية. وكان عددهم حوالي 2.5 ألف شخص. كان الجيران الجنوبيون لـ Chukchi هم الكورياك (9-10 آلاف شخص) ، وهم قريبون جدًا في اللغة والثقافة من Chukchi. لقد احتلوا الجزء الشمالي الغربي بأكمله من ساحل أوخوتسك وجزء كامتشاتكا المجاور للبر الرئيسي. تم تقسيم تشوكشي وكورياك، مثل التونغوس، إلى "الرنة" و"القدم".
استقر الأسكيمو (حوالي 4 آلاف شخص) على طول الشريط الساحلي بأكمله لشبه جزيرة تشوكوتكا. السكان الرئيسيون في كامتشاتكا في القرن السابع عشر. كانوا من إيتيلمين (12 ألف نسمة)، وكان عدد قليل من قبائل الأينو يعيشون في جنوب شبه الجزيرة. استقر الأينو أيضًا في جزر سلسلة الكوريل وفي الطرف الجنوبي من سخالين.
وكانت الأنشطة الاقتصادية لهذه الشعوب هي صيد الحيوانات البحرية ورعي الرنة وصيد الأسماك وجمع الثمار. قبل وصول الروس، كانت شعوب شمال شرق سيبيريا وكامشاتكا لا تزال في مرحلة منخفضة إلى حد ما من التنمية الاجتماعية والاقتصادية. تم استخدام الأدوات والأسلحة الحجرية والعظمية على نطاق واسع في الحياة اليومية.
قبل وصول الروس، احتل الصيد وصيد الأسماك مكانا مهما في حياة جميع الشعوب السيبيرية تقريبا. تم إعطاء دور خاص لاستخراج الفراء، والذي كان الموضوع الرئيسي للتبادل التجاري مع الجيران وكان يستخدم كدفعة رئيسية للإشادة - ياساك.
معظم شعوب سيبيريا في القرن السابع عشر. تم العثور على الروس في مراحل مختلفة من العلاقات الأبوية القبلية. ولوحظت أكثر أشكال التنظيم الاجتماعي تخلفًا بين قبائل شمال شرق سيبيريا (يوكاجيرس وتشوكشي وكورياك وإيتيلمين والإسكيمو). وفي مجال العلاقات الاجتماعية، أشار بعضهم إلى سمات العبودية المنزلية، والوضع المهيمن للمرأة، وما إلى ذلك.
الأكثر تطوراً من الناحية الاجتماعية والاقتصادية كان البوريات والياكوت الذين كانوا في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. تطورت العلاقات الأبوية الإقطاعية. الأشخاص الوحيدون الذين كانت لهم دولتهم الخاصة وقت وصول الروس هم التتار، المتحدون تحت حكم الخانات السيبيرية. خانات سيبيريا بحلول منتصف القرن السادس عشر. غطت منطقة تمتد من حوض طره غرباً إلى برابا شرقاً. ومع ذلك، فإن تشكيل الدولة هذا لم يكن متجانسًا، وتمزقه الاشتباكات الضروس بين مختلف فصائل الأسرة الحاكمة. التأسيس في القرن السابع عشر أدى ضم سيبيريا إلى الدولة الروسية إلى تغيير جذري في المسار الطبيعي للعملية التاريخية في المنطقة ومصير السكان الأصليين في سيبيريا. ارتبطت بداية تشوه الثقافة التقليدية بوصول سكان إلى المنطقة يتمتعون بنوع من الاقتصاد المنتج، وهو ما يفترض نوعًا مختلفًا من العلاقة الإنسانية مع الطبيعة والقيم والتقاليد الثقافية.
من الناحية الدينية، تنتمي شعوب سيبيريا إلى أنظمة معتقدات مختلفة. كان الشكل الأكثر شيوعا للمعتقدات الشامانية، على أساس الروحانية - روحانية القوى والظواهر الطبيعية. من السمات المميزة للشامانية الاعتقاد بأن بعض الأشخاص - الشامان - لديهم القدرة على الدخول في اتصال مباشر مع الأرواح - رعاة الشامان ومساعديه في مكافحة المرض.
منذ القرن السابع عشر انتشرت المسيحية الأرثوذكسية على نطاق واسع في سيبيريا، وتغلغلت البوذية في شكل اللامية. وحتى في وقت سابق، اخترق الإسلام بين التتار السيبيريين. من بين عدد من شعوب سيبيريا، استحوذت الشامانية على أشكال معقدة تحت تأثير المسيحية والبوذية (توفيان، بورياتس). في القرن 20th لقد تعايش نظام المعتقدات هذا برمته مع النظرة العالمية الإلحادية (المادية)، والتي كانت تمثل الأيديولوجية الرسمية للدولة. حاليا، يعاني عدد من الشعوب السيبيرية من إحياء الشامانية.
خانتي ومنسي: عدد السكان 30 ألف نسمة. يتحدثون لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية من عائلة الأورال (خانتي، منسي). المهن التقليدية: الصيد، وصيد الأسماك، وعند بعض الشعوب - الزراعة وتربية الماشية. يقومون بتربية الخيول والأبقار والأغنام والدواجن. في الآونة الأخيرة، بدأت زراعة الفراء وتربية الحيوانات وزراعة الخضروات في التطور. لقد تحركوا على الزلاجات والزلاجات في زلاجات الكلاب والرنة وفي بعض المناطق على الزلاجات. وكانت المستوطنات دائمة (الشتاء) وموسمية (الربيع والصيف والخريف).
السكن التقليدي في الشتاء: بيوت خشبية مستطيلة، غالبًا بسقف ترابي؛ في الصيف - خيام مخروطية الشكل من لحاء البتولا أو مباني ذات إطار رباعي الزوايا مصنوعة من أعمدة مغطاة بلحاء البتولا؛ بين رعاة الرنة - مغطاة بجلود الرنة. تم تدفئة المسكن وإضاءته بمدفأة مفتوحة مصنوعة من أعمدة مغطاة بالطين. الملابس النسائية التقليدية: فستان، رداء متأرجح ومعطف مزدوج من فرو الغزلان، مع وشاح على الرأس؛ ملابس رجالية: قميص، بنطلون، ملابس قريبة بغطاء رأس مصنوع من القماش. تتكون ملابس رعاة الرنة من جلود الرنة، وأحذيتهم مصنوعة من الفراء أو الجلد المدبوغ أو الجلد. يرتدي الخانتي والمنسي كمية كبيرة من المجوهرات (الخواتم، والقلائد المزينة بالخرز، وما إلى ذلك)
الطعام التقليدي هو الأسماك واللحوم المجففة والمجففة والمقلية والمجمدة والتوت والخبز والشاي كمشروب. كانت القرية التقليدية يسكنها عدة عائلات كبيرة أو صغيرة، معظمها ذات صلة. الزواج الأبوي مع عناصر الأمومية matrilocality. في التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. يتم تشكيل مجتمع إقليمي. المؤمنون أرثوذكس، لكن المعتقدات والطوائف التقليدية محفوظة أيضًا، بناءً على الأفكار المرتبطة بالطوطم، والروحانية، والشامانية، وعبادة الأجداد، وما إلى ذلك. وكان الوشم مشهورًا.
نينيتس: عددهم 35 ألف نسمة. يتحدثون لغة النينتس لعائلة الأورال، والتي تنقسم إلى لهجتين: التندرا والغابة، كما تنتشر اللغة الروسية على نطاق واسع. الأنشطة التقليدية: صيد الحيوانات ذات الفراء، والغزلان البرية، والمرتفعات والطيور المائية، وصيد الأسماك، وتربية الرنة المنزلية. عاش معظم نينيتس أسلوب حياة بدوية. المسكن التقليدي عبارة عن خيمة عمود قابلة للطي مغطاة بجلود الرنة في الشتاء ولحاء البتولا في الصيف. كانت الملابس الخارجية والأحذية مصنوعة من جلود الغزلان. تحركوا على زلاجات خشبية خفيفة. الغذاء: لحم الغزلان، والأسماك. كانت الوحدة الاجتماعية الرئيسية للنينتس في نهاية القرن التاسع عشر هي العشيرة الأبوية، كما تم الحفاظ على فراتريتين خارجيتين. سيطر الإيمان بالأرواح على وجهات النظر الدينية - أسياد السماء والأرض والنار والأنهار والظواهر الطبيعية؛ انتشرت الأرثوذكسية على نطاق واسع بين بعض النينيتس.
بوريات: العدد الإجمالي 520 ألف شخص. يتحدثون لغة بوريات للمجموعة المنغولية من عائلة ألتاي. اللغات الروسية والمنغولية شائعة أيضًا. المعتقدات: الشامانية، البوذية، المسيحية. كان الفرع السائد لاقتصاد بوريات التقليدي هو تربية الماشية. وفي وقت لاحق، بدأ المزيد والمزيد من الناس في الانخراط في الزراعة الصالحة للزراعة. يوجد في ترانسبايكاليا اقتصاد بدوي منغولي نموذجي. وقاموا بتربية الماشية والخيول والأغنام والماعز والإبل. كان للصيد وصيد الأسماك أهمية ثانوية. كان هناك مصايد أسماك الفقمة. من بين الحرف اليدوية ، تم تطوير الحدادة ومعالجة الجلود والجلود وصناعة اللباد وصناعة الأدوات وصناعة الملابس والأحذية والنجارة والنجارة.
كان البوريات يعملون في صهر الحديد واستخراج الميكا والملح. الملابس: معاطف الفرو والقبعات، وأردية القماش، والأحذية العالية، والملابس الخارجية النسائية بدون أكمام، وغيرها. وكانت الملابس، وخاصة النسائية، مزينة بمواد متعددة الألوان، فضية وذهبية. وتضمنت مجموعة المجوهرات أنواعًا مختلفة من الأقراط والأساور والخواتم والمرجان والعملات المعدنية والسلاسل والمعلقات. بالنسبة للرجال، كانت الأحزمة الفضية والسكاكين والأنابيب بمثابة زخارف. الغذاء: اللحوم ومنتجات الألبان. استهلك البوريات التوت والنباتات والجذور على نطاق واسع وقاموا بتخزينها لفصل الشتاء. وفي الأماكن التي تطورت فيها الزراعة الصالحة للزراعة، بدأ استخدام منتجات الخبز والدقيق والبطاطس ومحاصيل الحدائق. السكن: خيام خشبية. التنظيم الاجتماعي: تم الحفاظ على العلاقات القبلية. لعب الزواج الخارجي ومهر العروس دورًا مهمًا في نظام الأسرة والزواج.
تعتبر قبائل سامويد هي أول السكان الأصليين لسيبيريا. وكانوا يسكنون الجزء الشمالي. وتشمل مهنهم الرئيسية رعي الرنة وصيد الأسماك. وفي الجنوب عاشت قبائل المنسي التي عاشت على الصيد. كانت تجارتهم الرئيسية هي استخراج الفراء، حيث دفعوا ثمن زوجاتهم المستقبلية واشتروا السلع الضرورية للحياة.
كانت الروافد العليا لنهر أوب مأهولة بالقبائل التركية. وكان مهنتهم الرئيسية هي تربية الماشية البدوية والحدادة. إلى الغرب من بايكال عاش آل بوريات الذين اشتهروا بصناعة الحديد. أكبر منطقة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك كانت تسكنها قبائل تونغوس. وكان من بينهم العديد من الصيادين والصيادين ورعاة الرنة وبعضهم كانوا يعملون في الحرف اليدوية.
على طول شاطئ بحر تشوكشي، استقر الإسكيمو (حوالي 4 آلاف شخص). بالمقارنة مع الشعوب الأخرى في ذلك الوقت، كان لدى الإسكيمو أبطأ تنمية اجتماعية. كانت الأداة مصنوعة من الحجر أو الخشب. وتشمل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية التجمع والصيد.
كانت الطريقة الرئيسية لبقاء المستوطنين الأوائل في منطقة سيبيريا هي الصيد ورعي الرنة واستخراج الفراء، وهي العملة المتداولة في ذلك الوقت.
بحلول نهاية القرن السابع عشر، كانت الشعوب الأكثر تطورا في سيبيريا هي البوريات والياكوت. كان التتار هم الأشخاص الوحيدون الذين تمكنوا قبل وصول الروس من تنظيم سلطة الدولة.
تشمل أكبر الشعوب قبل الاستعمار الروسي الشعوب التالية: إيتيلمن (السكان الأصليون لكامتشاتكا)، يوكاجيرس (يسكنون الأراضي الرئيسية للتندرا)، نيفخس (سكان سخالين)، التوفينيون (السكان الأصليون لجمهورية توفا)، التتار السيبيريين (تقع في أراضي جنوب سيبيريا من الأورال إلى ينيسي) وسيلكوبس (سكان غرب سيبيريا).
شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.
يعيش أكثر من 20 شخصًا في سيبيريا. نظرًا لأن مهنتهم الرئيسية هي صيد التايغا والتندرا والصيد البحري ورعي الرنة، يُطلق عليهم عادةً اسم شعوب الصيد الصغيرة في الشمال وسيبيريا. من أكبر الشعوب هم الياكوت (382 ألفاً) والعديد من شعوب سيبيريا لها أسماء تاريخية. على سبيل المثال، في المصادر الروسية، كان يُطلق على خانتي ومانسي اسم يوجرا، وكان يُطلق على قبيلة نينيتس اسم سامويد. وأطلق الروس على سكان الساحل الشرقي اسم ينيسي إيفينكس تونجوس. بالنسبة لمعظم سكان سيبيريا، النوع التقليدي من السكن هو خيمة محمولة. تعتبر سترة الشتاء المصنوعة من فراء الرنة نموذجية أيضًا لحياة الصيادين. من النصف الأول من القرن السابع عشر. الروس، بعد أن اجتازوا بدو التايغا من تونغوس، في المجرى الأوسط للنهر. التقى ليناس مع الياكوت (الاسم الذاتي "سخا").
هؤلاء هم مربي الماشية في أقصى الشمال في العالم. استوعب الياكوت بعض شعوب الشمال الأخرى، ولا سيما الدولجانيين الذين يعيشون في الشمال الغربي من ياقوتيا على الحدود مع تيمير. لغتهم ياقوت. Dolgans هم رعاة الرنة وأيضًا صيادون. في الشمال الشرقي من ياقوتيا يعيش يوكاجيرز (حوض نهر كوليما)، ويبلغ عددهم حوالي 1100 شخص. هؤلاء هم أقدم سكان سيبيريا. لغة يوكاغير هي لغة باليو آسيوية ولا تنتمي إلى أي عائلة لغوية. يجد اللغويون بعض الارتباط مع لغات عائلة الأورال. النشاط الرئيسي هو الصيد سيرا على الأقدام. كما أن شعوب كامتشاتكا وتشوكوتكا ليست كثيرة أيضًا: تشوكشي (حوالي 15 ألفًا)، وكورياك (حوالي 9 آلاف)، وإيتيلمن (2.4 ألف)، والشوفان (1.4 ألف)، والإسكيمو والأليوت (1.7 و0.6 ألف على التوالي). المهنة التقليدية: قطيع التندرا الكبير، ورعي الرنة، وكذلك الصيد البحري.
من المثير للاهتمام أيضًا بالنسبة للإثنوغرافيا شعوب الشرق الأقصى الصغيرة التي تعيش في حوض أمور وروافده في أوسوري تايغا. وهم: نيفخس (4.7 ألف)، ناناي (12 ألف)، أولتشي (3.2 ألف)، أوروتشي (900 شخص)، أوديجي (2 ألف)، أوروك (200 شخص)، نجيدال (600 شخص). تنتمي لغات هذه الشعوب، باستثناء النيفك، إلى مجموعة التونغوس-المانشو من عائلة لغات التاي. اللغة الأقدم والأكثر خصوصية هي لغة النيفك، وهي إحدى اللغات الآسيوية القديمة. في الحياة اليومية، بالإضافة إلى صيد التايغا، شاركت هذه الشعوب في صيد الأسماك، وجمع النباتات البرية والصيد البحري. في الصيف - الصيد سيرا على الأقدام، في فصل الشتاء على الزلاجات. في جنوب سيبيريا تعيش شعوب كبيرة جدًا: الألتايون (69 ألفًا)، والخاكاسيان (78 ألفًا)، والتوفينيون (206 ألفًا)، والبوريات (417 ألفًا)، وما إلى ذلك. جميعهم يتحدثون لغات عائلة لغة ألتاي. النشاط الرئيسي هو تربية الرنة المحلية.
الشعوب الأصلية في سيبيريا في العالم الحديث.
وفقًا لدستور الاتحاد الروسي، حصل كل شعب في روسيا على الحق في تقرير المصير وتحديد الهوية الوطنية. منذ انهيار الاتحاد السوفييتي، تحولت روسيا رسميًا إلى دولة متعددة الجنسيات وأصبح الحفاظ على ثقافة القوميات الصغيرة والمهددة بالانقراض إحدى أولويات الدولة. لم يتم استبعاد الشعوب الأصلية السيبيرية هنا أيضًا: فقد حصل بعضهم على الحق في الحكم الذاتي في أوكروغات مستقلة، بينما شكل آخرون جمهورياتهم الخاصة كجزء من روسيا الجديدة. وتتمتع الجنسيات الصغيرة جدًا والمهددة بالانقراض بالدعم الكامل من الدولة، وتهدف جهود العديد من الأشخاص إلى الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم.
وكجزء من هذه المراجعة، سنقدم وصفًا موجزًا لكل شعب سيبيري يبلغ عدد سكانه أكثر من أو يقترب من 7 آلاف نسمة. من الصعب وصف الشعوب الصغيرة، لذلك سنقتصر على أسمائهم وعددهم. لذلك، دعونا نبدأ.
ياكوت- أكثر الشعوب السيبيرية عددًا. وفقا لأحدث البيانات، يبلغ عدد الياكوت 478100 شخص. وفي روسيا الحديثة، يعتبر الياكوت من الجنسيات القليلة التي لديها جمهوريتها الخاصة، ومساحتها تضاهي مساحة الدولة الأوروبية المتوسطة. تقع جمهورية ياقوتيا (سخا) جغرافيًا في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية، لكن مجموعة ياقوت العرقية كانت دائمًا تعتبر شعبًا سيبيريًا أصليًا. يتمتع الياكوت بثقافة وتقاليد مثيرة للاهتمام. هذا أحد شعوب سيبيريا القليلة التي لها ملحمة خاصة بها.
بوريات- هذا شعب سيبيري آخر له جمهوريته الخاصة. عاصمة بورياتيا هي مدينة أولان أودي، وتقع شرق بحيرة بايكال. عدد بورياتس هو 461389 شخصا. مطبخ بوريات معروف على نطاق واسع في سيبيريا ويعتبر بحق أحد أفضل المأكولات بين المأكولات العرقية. إن تاريخ هذا الشعب وأساطيره وتقاليده مثير للاهتمام للغاية. بالمناسبة، تعد جمهورية بورياتيا أحد المراكز الرئيسية للبوذية في روسيا.
التوفان.وفقًا لآخر تعداد سكاني، عرف 263,934 شخصًا أنفسهم كممثلين لشعب توفان. جمهورية تيفا هي إحدى الجمهوريات العرقية الأربع في منطقة سيبيريا الفيدرالية. وعاصمتها مدينة كيزيل ويبلغ عدد سكانها 110 ألف نسمة. إجمالي عدد سكان الجمهورية يقترب من 300 ألف. تزدهر البوذية هنا أيضًا، وتتحدث تقاليد توفان أيضًا عن الشامانية.
خاكاسيان- أحد سكان سيبيريا الأصليين ويبلغ عددهم 72.959 نسمة. اليوم لديهم جمهوريتهم الخاصة داخل منطقة سيبيريا الفيدرالية وعاصمتها مدينة أباكان. عاش هذا الشعب القديم لفترة طويلة في الأراضي الواقعة غرب البحيرة الكبرى (بايكال). ولم تكن كثيرة أبداً، لكن ذلك لم يمنعها من أن تحمل هويتها وثقافتها وتقاليدها عبر القرون.
ألتايون.مكان إقامتهم مضغوط تمامًا - نظام جبال ألتاي. يعيش ألتاي اليوم في كيانين مكونين للاتحاد الروسي - جمهورية ألتاي وإقليم ألتاي. يبلغ عدد مجموعة ألتاي العرقية حوالي 71 ألف شخص، مما يسمح لنا بالحديث عنهم كشعب كبير إلى حد ما. الدين - الشامانية والبوذية. لدى Altaians ملحمة خاصة بهم وهوية وطنية محددة بوضوح، والتي لا تسمح لهم بالخلط بين الشعوب السيبيرية الأخرى. يتمتع هذا الشعب الجبلي بتاريخ عمره قرون وأساطير مثيرة للاهتمام.
نينيتس- أحد الشعوب السيبيرية الصغيرة التي تعيش بشكل مضغوط في منطقة شبه جزيرة كولا. يسمح لها عدد سكانها البالغ 44.640 نسمة بتصنيفها على أنها أمة صغيرة تحمي الدولة تقاليدها وثقافتها. Nenets هم رعاة الرنة البدو. إنهم ينتمون إلى ما يسمى بمجموعة Samoyed الشعبية. على مدى سنوات القرن العشرين، تضاعف عدد نينيتس تقريبا، مما يدل على فعالية سياسة الدولة في مجال الحفاظ على شعوب الشمال الصغيرة. لدى Nenets لغتهم الخاصة وملحمتهم الشفهية.
إيفينكس- الأشخاص الذين يعيشون في الغالب على أراضي جمهورية ساخا. ويبلغ عدد هذا الشعب في روسيا 38.396 نسمة، يعيش بعضهم في المناطق المجاورة لياكوتيا. تجدر الإشارة إلى أن هذا يمثل ما يقرب من نصف العدد الإجمالي للمجموعة العرقية - ويعيش نفس العدد تقريبًا من الإيفينكس في الصين ومنغوليا. الإيفينكس هم شعب من مجموعة المانشو الذين ليس لديهم لغتهم الخاصة أو ملحمة خاصة بهم. تعتبر Tungusic اللغة الأم للإيفينكس. يولد إيفينكس صيادين ومتتبعين.
خانتي- سكان سيبيريا الأصليون الذين ينتمون إلى المجموعة الأوغرية. تعيش غالبية الخانتي على أراضي منطقة خانتي مانسيسك ذاتية الحكم، والتي تعد جزءًا من منطقة الأورال الفيدرالية في روسيا. العدد الإجمالي للخانتي هو 30943 شخصا. يعيش حوالي 35٪ من الخانتي في منطقة سيبيريا الفيدرالية، مع نصيب الأسد منهم في منطقة يامالو-نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي. المهن التقليدية في خانتي هي صيد الأسماك والصيد ورعي الرنة. دين أسلافهم هو الشامانية، لكن في الآونة الأخيرة، يعتبر المزيد والمزيد من سكان خانتي أنفسهم مسيحيين أرثوذكس.
يسوي- الأشخاص المرتبطين بالإيفينكس. وفقًا لإحدى الإصدارات، فإنهم يمثلون مجموعة إيفينكي، التي تم قطعها عن هالة الإقامة الرئيسية بسبب تحرك الياكوت جنوبًا. إن الابتعاد لفترة طويلة عن المجموعة العرقية الرئيسية جعل من شعب إيفين شعبًا منفصلاً. ويبلغ عددهم اليوم 21830 شخصًا. اللغة - تونجوسي. أماكن الإقامة: كامتشاتكا، منطقة ماجادان، جمهورية ساخا.
تشوكشي- البدو السيبيريون الذين يعملون بشكل رئيسي في رعي الرنة ويعيشون في أراضي شبه جزيرة تشوكوتكا. عددهم حوالي 16 ألف شخص. ينتمي شعب تشوكشي إلى العرق المنغولي، ووفقًا للعديد من علماء الأنثروبولوجيا، هم السكان الأصليون في أقصى الشمال. الدين الرئيسي هو الروحانية. الصناعات المحلية هي الصيد ورعي الرنة.
شورز- شعب ناطق بالتركية يعيش في الجزء الجنوبي الشرقي من غرب سيبيريا، وخاصة في جنوب منطقة كيميروفو (في تاشتاغول ونوفوكوزنتسك ومزدوريشنسكي وميسكوفسكي وأوسينيكوفسكي ومناطق أخرى). عددهم حوالي 13 ألف شخص. الدين الرئيسي هو الشامانية. تعتبر ملحمة شور ذات أهمية علمية في المقام الأول بسبب أصالتها وقدمها. يعود تاريخ الشعب إلى القرن السادس. اليوم، تم الحفاظ على تقاليد الشور فقط في شيريجش، حيث انتقلت معظم المجموعة العرقية إلى المدن وتم استيعابها إلى حد كبير.
مونسي.هذا الشعب معروف لدى الروس منذ بداية تأسيس سيبيريا. أرسل إيفان الرهيب أيضًا جيشًا ضد المنسي، مما يشير إلى أنهم كانوا كثيرين وأقوياء. الاسم الذاتي لهذا الشعب هو Voguls. لديهم لغتهم الخاصة، ملحمة متطورة إلى حد ما. اليوم، مكان إقامتهم هو إقليم خانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي. ووفقاً لآخر تعداد سكاني، عرّف 12,269 شخصاً عن أنفسهم بأنهم ينتمون إلى مجموعة مانسي العرقية.
شعب ناناي- شعب صغير يعيش على ضفاف نهر أمور في أقصى شرق روسيا. فيما يتعلق بالنمط العرقي بايكال، يعتبر النانيس بحق أحد أقدم الشعوب الأصلية في سيبيريا والشرق الأقصى. اليوم يبلغ عدد النانيس في روسيا 12160 شخصًا. لدى Nanais لغتهم الخاصة، المتجذرة في Tungusic. الكتابة موجودة فقط بين النانيس الروسية وتعتمد على الأبجدية السيريلية.
كورياك- السكان الأصليون في إقليم كامتشاتكا. هناك كورياك الساحلية والتندرا. الكورياك هم بشكل رئيسي رعاة الرنة والصيادين. دين هذه المجموعة العرقية هو الشامانية. عدد الأشخاص: 8,743 شخص.
دولجان- جنسية تعيش في منطقة بلدية دولجان-نينيتس بإقليم كراسنويارسك. عدد الموظفين: 7,885 شخص.
التتار السيبيريين- ربما الأكثر شهرة، ولكن اليوم ليس العديد من سيبيريا. ووفقا لآخر تعداد سكاني، عرف 6779 شخصا عن أنفسهم بأنهم تتار سيبيريون. ومع ذلك، يقول العلماء أن عددهم في الواقع أكبر بكثير - وفقا لبعض التقديرات، يصل إلى 100000 شخص.
الصويا- أحد السكان الأصليين في سيبيريا، وهو سليل سايان سامويد. يعيش بشكل مضغوط على أراضي بورياتيا الحديثة. ويبلغ عدد السويوت 5579 نسمة.
نيفخي- السكان الأصليون لجزيرة سخالين. وهم يعيشون الآن في الجزء القاري عند مصب نهر أمور. اعتبارًا من عام 2010، بلغ عدد النيفك 5162 شخصًا.
سيلكوبسيعيشون في الأجزاء الشمالية من منطقتي تيومين وتومسك وفي إقليم كراسنويارسك. ويبلغ عدد هذه المجموعة العرقية حوالي 4 آلاف شخص.
إيتيلمينس- هذا هو السكان الأصليون الآخرون في شبه جزيرة كامتشاتكا. اليوم، يعيش جميع ممثلي المجموعة العرقية تقريبًا في غرب كامتشاتكا ومنطقة ماجادان. عدد Itelmens هو 3180 شخصًا.
تلفزيون- شعب سيبيري صغير يتحدث اللغة التركية ويعيش في جنوب منطقة كيميروفو. ترتبط العرقية ارتباطًا وثيقًا بالألتايين. ويقترب عدد سكانها من 2 ألف ونصف.
من بين الشعوب الصغيرة الأخرى في سيبيريا، غالبًا ما يتم تمييز هذه المجموعات العرقية باسم "الكيتس"، و"الشوفان"، و"النجاناسان"، و"التوفالغار"، و"الأوروكيون"، و"النيجيدال"، و"الأليوتس"، و"تشوليمز"، و"الأوروكس"، "تازيس" و"إينتس" و"ألوتورز" و"كيريكس". تجدر الإشارة إلى أن عدد كل منهم أقل من ألف شخص، لذلك لم يتم الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم عمليا.
الأنواع الاقتصادية والثقافية المستدامة للشعوب الأصلية في سيبيريا:
1. الصيادين والصيادين في منطقة التايغا؛
2. صيادو الغزلان البرية في المنطقة القطبية الشمالية؛
3. الصيادون المستقرون في الروافد السفلية للأنهار الكبيرة (أوب، أمور، وكذلك في كامتشاتكا)؛
4. صيادو التايغا ورعاة الرنة في شرق سيبيريا؛
5. رعاة الرنة في منطقة التندرا من جبال الأورال الشمالية إلى تشوكوتكا؛
6. صائدو الحيوانات البحرية على ساحل المحيط الهادئ وجزره؛
7. مربي الماشية والمزارعون في جنوب وغرب سيبيريا ومنطقة بايكال، إلخ.
المناطق التاريخية والإثنوغرافية:
1. غرب سيبيريا (مع الجنوب تقريبًا حتى خط عرض توبولسك ومصب نهر تشوليم في منطقة أوب العليا والمناطق الشمالية والتايغا وشبه القطبية الشمالية) ؛
2. ألتاي سايان (المنطقة المختلطة بين جبل التايغا والغابات والسهوب) ؛
3. شرق سيبيريا (مع التمايز الداخلي للأنواع التجارية والزراعية من التندرا والتايغا وسهول الغابات) ؛
4. أمور (أو أمور سخالين)؛
5. الشمال الشرقي (تشوكوتكا-كامتشاتكا).
في مساحات شاسعة من التندرا والتايغا السيبيرية، ومساحات الغابات والسهوب والتربة السوداء، استقر عدد من السكان بالكاد يتجاوز 200 ألف شخص بحلول وقت وصول الروس. في منطقتي أمور وبريموري بحلول منتصف القرن السادس عشر. يعيش هناك حوالي 30 ألف شخص. كان التركيب العرقي واللغوي لسكان سيبيريا متنوعًا للغاية. إن الظروف المعيشية الصعبة للغاية في التندرا والتايغا والانقسام الاستثنائي للسكان حددت التطور البطيء للغاية للقوى الإنتاجية بين شعوب سيبيريا. وكان معظمهم، بحلول وقت وصول الروس، لا يزالون في مرحلة أو أخرى من النظام الأبوي القبلي. فقط التتار السيبيريون كانوا في مرحلة تكوين العلاقات الإقطاعية.
في اقتصاد الشعوب الشمالية في سيبيريا، كان المكان الرائد ينتمي إلى الصيد وصيد الأسماك. لعبت مجموعة النباتات البرية الصالحة للأكل دورًا داعمًا. منسي وخانتي، مثل بوريات وكوزنتسك تتار، استخرجوا الحديد. لا تزال الشعوب المتخلفة تستخدم الأدوات الحجرية. عائلة كبيرة (يورت) تتكون من 2-3 رجال أو أكثر. في بعض الأحيان تعيش عدة عائلات كبيرة في العديد من الخيام. في ظروف الشمال، كانت هذه الخيام قرى مستقلة - مجتمعات ريفية.
بور. عاش أوستياكس (خانتي) في أوب. وكان مهنتهم الرئيسية صيد الأسماك. كان السمك يؤكل، وتصنع الملابس من جلد السمك. على المنحدرات المشجرة لجبال الأورال، عاش فوجول، الذين كانوا يعملون بشكل رئيسي في الصيد. كان لدى Ostyaks و Voguls إمارات يرأسها النبلاء القبليون. كان الأمراء يمتلكون مناطق لصيد الأسماك ومناطق للصيد، وبالإضافة إلى ذلك، قدم لهم رفاقهم من رجال القبائل "الهدايا". كثيرا ما اندلعت الحروب بين الإمارات. تم تحويل السجناء المأسورين إلى عبيد. عاش آل نينيتس في التندرا الشمالية وكانوا يعملون في رعي الرنة. مع قطعان الغزلان، انتقلوا باستمرار من المرعى إلى المراعي. زودت الرنة النينيتس بالطعام والملابس والسكن المصنوع من جلود الرنة. كان النشاط الشائع هو صيد الأسماك وصيد الثعالب القطبية الشمالية والغزلان البرية. عاش آل نينيتس في عشائر يقودها الأمراء. علاوة على ذلك، إلى الشرق من ينيسي، عاش إيفينكس (تونغوس). كان مهنتهم الرئيسية هي صيد الحيوانات ذات الفراء وصيد الأسماك. بحثًا عن الفريسة، انتقل الإيفينكس من مكان إلى آخر. وكان لديهم أيضًا نظام قبلي مهيمن. في جنوب سيبيريا، في الروافد العليا لنهر ينيسي، عاش مربي الماشية خاكاس. عاش بوريات بالقرب من أنجارا وبحيرة بايكال. وكان مهنتهم الرئيسية تربية الماشية. كان آل بوريات بالفعل على الطريق نحو تشكيل مجتمع طبقي. في منطقة أمور عاشت قبائل دور ودشر، التي كانت أكثر تطورا اقتصاديا.
احتل الياكوت الأراضي التي شكلتها لينا وألدان وأمجا. كانت توجد مجموعات منفصلة على النهر. يانا، مصب Vilyuy ومنطقة Zhigansk. في المجموع، وفقا للوثائق الروسية، بلغ عدد ياكوت في ذلك الوقت حوالي 25 - 26 ألف شخص. بحلول الوقت الذي ظهر فيه الروس، كان الياكوت شعبًا واحدًا له لغة واحدة وأرض مشتركة وثقافة مشتركة. كان الياكوت في مرحلة تحلل النظام المشاعي البدائي. وكانت المجموعات الاجتماعية الكبيرة الرئيسية هي القبائل والعشائر. في اقتصاد ياقوت، تم تطوير معالجة الحديد على نطاق واسع، والتي تم تصنيع الأسلحة وأدوات الحدادة وغيرها من الأدوات. كان الحداد يحظى بتقدير كبير لدى الياكوت (أكثر من الشامان). كانت الثروة الرئيسية للياكوت هي الماشية. عاش الياكوت حياة شبه مستقرة. في الصيف ذهبوا إلى الطرق الشتوية وكان لديهم أيضًا مراعي الصيف والربيع والخريف. في اقتصاد ياقوت، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للصيد وصيد الأسماك. عاش الياكوت في أكشاك يورت، معزولة بالعشب والأرض في الشتاء، وفي الصيف - في مساكن من لحاء البتولا (أورسا) وأكواخ خفيفة. القوة العظمى تنتمي إلى سلف تويون. كان لديه من 300 إلى 900 رأس من الماشية. كان آل تويون محاطين بالخدم - الشخاردار - من العبيد وخدم المنازل. لكن العبيد كان لديهم عدد قليل من الياكوت، ولم يحددوا طريقة الإنتاج. لم يكن سكان رودوفيتشي الفقراء بعد موضوع ولادة الاستغلال الإقطاعي. لم تكن هناك أيضًا ملكية خاصة لأراضي الصيد والصيد، ولكن تم توزيع حقول القش على العائلات الفردية.
خانية سيبيريا
في بداية القرن الخامس عشر. أثناء انهيار الحشد الذهبي، تم تشكيل خانات سيبيريا، وكان مركزها في البداية شيمغا تورا (تيومين). وحدت الخانات العديد من الشعوب الناطقة بالتركية، والتي اتحدت في إطارها في شعب التتار السيبيري. في نهاية القرن الخامس عشر. بعد صراع أهلي طويل، استولى ماميد على السلطة، الذي وحد قرى التتار على طول نهر توبول ووسط إرتيش ووضع مقره في حصن قديم على ضفاف نهر إرتيش - "سيبيريا" أو "كاشليك".
كانت خانية سيبيريا تتألف من قرود صغيرة، يرأسها البيك والمورزا، الذين كانوا يشكلون الطبقة الحاكمة. قاموا بتوزيع مناطق البدو وصيد الأسماك وحولوا أفضل المراعي ومصادر المياه إلى ملكية خاصة. انتشر الإسلام بين طبقة النبلاء وأصبح الدين الرسمي لخانية سيبيريا. يتكون السكان العاملون الرئيسيون من الأشخاص "السود". لقد دفعوا المورزا أو البيك "هدايا" سنوية من منتجات مزرعتهم وجزية ياساك إلى خان، وأدوا الخدمة العسكرية في مفارز أولوس بيك. استغلت الخانات عمل العبيد - "الياسير" وأفراد المجتمع الفقراء والمعالين. كان الخان يحكم خانات سيبيريا بمساعدة المستشارين وكراتشي (الوزير)، بالإضافة إلى الياسول الذين أرسلهم الخان إلى القرود. كان أولوس بيكس ومورزا تابعين للخان، ولم يتدخلوا في الروتين الداخلي لحياة أولوس. كان التاريخ السياسي لخانية سيبيريا مليئا بالصراع الداخلي. استولت الخانات السيبيرية، التي اتبعت سياسة الغزو، على أراضي جزء من قبائل الباشكير وممتلكات الأوغريين والسكان الناطقين بالتركية في منطقة إرتيش وحوض النهر. أومي.
خانات سيبيريا بحلول منتصف القرن السادس عشر. كانت تقع على مساحة شاسعة من غابات السهوب في غرب سيبيريا من حوض النهر. جولات في الغرب وإلى بارابا في الشرق. في عام 1503، استولى كوتشوم، حفيد إيباك، على السلطة في خانية سيبيريا بمساعدة الإقطاعيين الأوزبك ونوجاي. كانت خانية سيبيريا في عهد كوتشوم، والتي كانت تتألف من uluses منفصلة وغير مرتبطة اقتصاديًا تقريبًا، هشة للغاية من الناحية السياسية، ومع أي هزيمة عسكرية لحقت بكوتشوم، حُكم على دولة التتار السيبيريين هذه بالتوقف عن الوجود.
انضمام سيبيريا إلى روسيا
لقد جذبت الثروة الطبيعية في سيبيريا - الفراء - الانتباه منذ فترة طويلة. بالفعل في نهاية القرن الخامس عشر. اخترق المغامرون "الحزام الحجري" (الأورال). ومع تشكيل الدولة الروسية، رأى حكامها وتجارها في سيبيريا فرصة لإثراء كبير، خاصة وأن الجهود المبذولة منذ نهاية القرن الخامس عشر. البحث عن خامات المعادن الثمينة لم ينجح بعد.
إلى حد ما، يمكن وضع اختراق روسيا في سيبيريا على قدم المساواة مع اختراق بعض القوى الأوروبية في بلدان ما وراء البحار التي كانت تحدث في ذلك الوقت من أجل ضخ المجوهرات منها. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا اختلافات كبيرة.
لم تأت المبادرة في تطوير العلاقات من الدولة الروسية فحسب، بل أيضًا من خانية سيبيريا، التي أصبحت في عام 1555، بعد تصفية خانية قازان، جارة للدولة الروسية وطلبت الرعاية في الحرب ضد آسيا الوسطى. الحكام. دخلت سيبيريا في اعتماد تابع لموسكو ودفعت لها الجزية بالفراء. لكن في السبعينيات، بسبب إضعاف الدولة الروسية، بدأت خانات سيبيريا هجمات على الممتلكات الروسية. وقفت في طريقهم تحصينات التجار ستروجانوف، الذين بدأوا بالفعل في إرسال بعثاتهم إلى غرب سيبيريا لشراء الفراء، وفي عام 1574. حصل على ميثاق ملكي مع الحق في بناء الحصون على نهر إرتيش وامتلاك الأراضي على طول نهر توبول لضمان طريق التجارة إلى بخارى. على الرغم من عدم تنفيذ هذه الخطة، إلا أن عائلة ستروجانوف تمكنت من تنظيم حملة فرقة القوزاق التابعة لإيرماك تيموفيفيتش، التي ذهبت إلى نهر إرتيش، وبحلول نهاية عام 1582، بعد معركة شرسة، استولت على عاصمة خانات سيبيريا، كاشليك، وطرد خان كوتشوم. ذهب العديد من أتباع كوتشوم من بين الشعوب السيبيرية الخاضعة للخان إلى جانب يرماك. بعد عدة سنوات من النضال، الذي استمر بنجاح متفاوت (توفي يرماك عام 1584)، تم تدمير خانات سيبيريا أخيرًا.
في عام 1586، تم إنشاء قلعة تيومين، وفي عام 1587، توبولسك، التي أصبحت المركز الروسي لسيبيريا.
هرع تيار من رجال التجارة والخدمات إلى سيبيريا. ولكن إلى جانبهم، انتقل هناك الفلاحون والقوزاق وسكان المدن الذين فروا من الاضطهاد الإقطاعي.