الهيكل السياسي والاجتماعي والاقتصادي للدولة الروسية القديمة. النظام السياسي والبنية الاجتماعية للدولة الروسية القديمة

مثل الدول الأخرى من هذا النوع ، قرون كييف روس التاسع والعاشر. لم يمثل كلًا موحدًا ، ولكنه كان اتصالًا ميكانيكيًا للأراضي بمستويات مختلفة من التنمية الاقتصادية والثقافية. حافظ بعضهم على سلالات أميرية محلية: بين الدريفليانيين - حتى منتصف القرن العاشر ، بين Vyatichi و Radimichi - حتى بداية القرن الحادي عشر. احتفظت أرض بولوتسك بأصالتها واستقلالها.

كان رئيس الدولة الروسية القديمة هو أمير كييف العظيم. نيابة عنه ، تم إبرام معاهدات روسيا مع الدول الأخرى ، وكانت سلطته هي العليا. يترتب على الاتفاقات المبرمة مع الإغريق أن "الأمراء الأذكياء والعظماء" الذين كانوا يجلسون في المدن الكبيرة في روسيا ، و "النبلاء الكبار" كانوا "تحت ذراع" الدوق الروسي الأكبر. كان هؤلاء ممثلو الأمراء المحليين و "الطفل المتعمد" القديم. مثل أمير كييف ، كانت محاكمهم وفرقهم ترسل سفراءهم كجزء من السفارات الوطنية عند إبرام اتفاقيات مع دول أجنبية.

شكّل النبلاء الزراعيون المحليون ، بالاشتراك مع أعلى طبقة في فرقة الأمير ، البيئة التي حكمت الولاية مع الأمير.

سعى أمراء كييف ، الذين كانوا يكافحون من أجل تعزيز سلطتهم ، إلى إزاحة "الأمير" المحلي من إدارة مناطق معينة واستبدالهم بمن يحميهم. اتخذت أولغا خطوة حاسمة في هذا الصدد. قامت بتصفية الإمارات القبلية وزرعت إدارتها في كل مكان. من الجدير بالذكر أنه في المعاهدة بين سفياتوسلاف واليونانيين (972) لم يعد هناك "أمراء لامعون وعظماء" يجلسون "تحت ذراع" أمير كييف. إنه يتحدث فقط عن البويار - "من هم روس تحتي ، والبويار وغيرهم." أصبح "الأمراء الخفيفون والعظماء" نوي أمير كييف. تحت حكم فلاديمير ، كان أبناؤه يخدمون كأتباع في المراكز الرئيسية في روسيا. عزز هذا الروابط الداخلية للدولة الروسية القديمة.

مع تشكيل الدولة ، أصبح الجيش ملكًا ليس للميليشيات الشعبية ، ولكن لجهاز سلطة الدولة.

لعبت الدور الرئيسي في عهد الأمير من قبل الفرقة المحيطة به. معها ذهب في الحملات. الاستيلاء على الغنائم وتقسيمها ، وإخضاع أراضي جديدة لسلطته ، وجمع الجزية. وجاء من الحاشية خدام ومساعدون للأمير في إدارة اقتصاده ودولته.

تم تقسيم الفرقة بشكل حاد إلى قسمين (طبقات) - الفرقة الأكبر سنًا (البويار ، رجال الأمراء) والفريق الأصغر (جريدي ، شباب ، أطفال). كانت الفرقة العليا ، التي تألفت من أكثر الممثلين المولودين من النبلاء ، وكذلك المحاربين المتقدمين ، هي أقرب دائرة للأمير. أهم الأمور - العسكرية والداخلية - قررها أمير كييف في مجلس مع الفرقة العليا. معها ، "فكر في النظام الأرضي والجيش وفي ميثاق رجل الأرض. كان على الأمير أن يحسب حساب رأي الفرقة. في حالة الخلاف مع الأمير ، يمكن للفرقة أن ترفض المشاركة في مشروع أو آخر للأمير.

وفقًا لروسكايا برافدا ، فإن الموقف الاجتماعي لأحد كبار المقاتلين يتميز بحقيقة أن 80 هريفنيا متهمون بالقتل ، و 40 هريفنيا فقط لشبكة أو مبارز.

كان أبرز المقاتلين البارزين ، مثل سفينيلد ، تحت قيادة إيغور ، فرقتهم الخاصة وقاموا بحملة مع قواتهم المسلحة.

تم تكليف ممثلي الفرقة العليا بأهم وظائف الدولة ، وإدارة الوراثة والأمير.

كان المصدر الرئيسي للدعم المادي للمقاتلين في البداية هو الغنائم العسكرية وخاصة الجزية التي تقاسمها الأمير مع خدامه. تلقى أكبرهم من الأمير الحق في تحصيل الجزية لصالحهم من مناطق شاسعة.

كان السكان الخاضعون للأمير ملزمين بتكريمه. أقدم نوع من جمع الجزية كان polyudye. سافر الأمير مع حاشيته حول الأراضي المحيطة به وجمعوا الجزية منهم. تم تحديد حجمها من خلال احتياجات الأمير وفريقه ، والتي ، بالطبع ، لا يمكن إلا أن تؤدي إلى نشوب صراعات بين الأمير والسكان. مثال صارخ على بوليوديا هو حملة إيغور لتكريم أرض دريفليانسك ، والتي كلفته حياته. تحت حكم أولغا ، تم تبسيط جمع الجزية. ووضعت معايير التكريم - "الدروس" وأنشئت مراكز للإدارة الإدارية والمالية. كانت هذه المراكز عبارة عن "مقابر" و "أماكن" (قرى). هؤلاء هم الرجال الأمراء المسؤولون عن تحصيل الجزية وأتعاب المحكمة وإنشاء المحكمة على أساس "القانون الروسي". جاء التكريم هنا من قبل سكان المنطقة المحيطة. تم تحصيل الجزية من "الدخان" ، أو "ral" (المحراث) ، أي من مزرعة منفصلة.

بالإضافة إلى الجزية ، تحمل السكان أنواعًا مختلفة من الواجبات لصالح الدولة. واضطرت للمشاركة في الحملات العسكرية وتوصيل المؤن وبناء القلاع وما إلى ذلك.

كان للدولة الروسية القديمة قوات عسكرية كبيرة. كانوا يتألفون ، من ناحية ، من جيش محترف - فرقة الأمير وفرق التابعين له ، ومن ناحية أخرى - من ميليشيا الشعب "voi". كانت العواءات من مخلفات زمن الديمقراطية العسكرية ، عندما كان الجيش يتألف من الشعب المسلح بأكمله. مع تطور العلاقات الإقطاعية ، تراجعت أهمية الميليشيات الشعبية بشكل مطرد. لكن في أوائل الفترة الإقطاعية ، شكل العواء قوة كبيرة ، وربما القوة الرئيسية ، لجيش كييف. كانت Voy قوة غير نظامية ، تم تجنيدها حسب الحاجة. قاتل المحاربون على ظهور الخيل ، وشكل العواء جيش المشاة.

تم تنظيم جيش الدولة الروسية القديمة وفقًا للنظام العشري. تم تقسيمها إلى آلاف ، مئات ، عشرات. حمل قادة هذه الوحدات الأسماء المطابقة: العاشر ، المائة ، الألف. كان الأمير هو رأس كل القوات العسكرية للدولة.

تألف تسليح الجيش الروسي القديم من السيوف والسيوف والرماح وفؤوس القتال والسهام الحديدية والدروع الطويلة المزورة. كان المحاربون يرتدون خوذات معدنية ، وارتدى النبلاء سلسلة فولاذية. أفاد ليو الشماس ، شاهد على صراع الإغريق مع سفياتوسلاف ، أن الروس كانوا يرشقون الأسلحة بالحجارة.

جنبا إلى جنب مع القوات البرية ، كان لدى روسيا قوة بحرية كبيرة ، وبمساعدتها قاموا بحملات بحرية جريئة في البحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين. يتكون الأسطول الروسي القديم من سفن مجوفة من الأشجار الكبيرة ومغلفة بألواح خشبية على الجانبين.

• المقدمة
• 1. أصل الدولة الروسية القديمة
• 2. التنظيم الاجتماعي للدولة الروسية القديمة
• 3. الدولة والتنظيم السياسي للدولة الروسية القديمة
• استنتاج
• فهرس
• المقدمة
• لا يمكن تأريخ لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة بالدقة الكافية. من الواضح أنه كان هناك تطور تدريجي لتلك الكيانات السياسية ، التي تم ذكرها أعلاه ، في الدولة الإقطاعية للسلاف الشرقيين - دولة كييف الروسية القديمة. يتفق معظم المؤرخين على أن ظهور الدولة الروسية القديمة يجب أن يعزى إلى القرن التاسع .
• في القرن التاسع الدول السلافية الشرقية ، ولا سيما كييف ونوفغورود (هذه الأسماء تحل بالفعل محل Kuyavia و Slavia القديمتين) ، تشارك بشكل متزايد في التجارة الدولية ، التي حدثت على طول الممر المائي "من Varangians إلى اليونانيين". ساهم هذا المسار ، الذي كان يمر عبر أراضي العديد من الشعوب السلافية الشرقية ، في تقاربهم.
• كيف ولدت الدولة الروسية القديمة؟ تشير تقارير "حكاية السنوات الماضية" إلى أن القبائل السلافية الجنوبية دفعت في البداية تكريم الخزر والشمال - الفارانجيين ، حيث طردوا الفارانجيين بعيدًا ، ولكن بعد ذلك غيروا رأيهم واستدعوا الأمراء الفارانجيين. كان هذا القرار بسبب حقيقة أن السلاف تشاجروا فيما بينهم وقرروا اللجوء إلى الأمراء الأجانب لإقرار السلام والنظام ، معتبرينهم محكمين لتسوية النزاعات التي نشأت. في ذلك الوقت قال المؤرخ "إن أرضنا عظيمة وفيرة ولكن ليس فيها لباس (ترتيب)". نعم ، اذهب وتحكم علينا. "يُزعم أن الأمراء الفارانجيين لم يوافقوا في البداية ، لكنهم قبلوا الدعوة. جاء ثلاثة أمراء فارانجيان إلى روسيا وفي عام 862 جلسوا على العروش: روريك - في نوفغورود ، تروفور - في إيزبورسك ( ليس بعيدًا عن بسكوف) ، سينوس - في بيلوزيرو ، يعتبر هذا الحدث نقطة البداية في تاريخ الدولة القومية.
• في حد ذاته ، لا يسبب الدليل على الكود السنوي اعتراضات ، ولكن في القرن الثامن عشر. فسرها المؤرخون الألمان العاملون في الأكاديمية الروسية للعلوم بطريقة تثبت شرعية هيمنة النبلاء الألمان في البلاط الإمبراطوري الروسي آنذاك ، علاوة على ذلك ، لإثبات عدم قدرة الشعب الروسي على حياة دولة إبداعية. في الماضي والحاضر تخلفها السياسي والثقافي "المزمن".
• بالإضافة إلى السلاف ، دخلت بعض القبائل الفنلندية والبلطقية المجاورة دولة كييف الروسية القديمة. لذلك ، كانت هذه الدولة منذ البداية غير متجانسة عرقياً - على العكس من ذلك ، متعددة الجنسيات ومتعددة الأعراق ، لكن أساسها كان الجنسية الروسية القديمة ، التي هي مهد ثلاثة شعوب سلافية - الروس (الروس الكبار) والأوكرانيون والبيلاروسيين . لا يمكن التماثل مع أي من هذه الشعوب في عزلة.
• الغرض من العمل هو النظر في النظام السياسي للدولة الروسية القديمة.
• لتحقيق هذا الهدف نحدد مهام العمل:

لتسليط الضوء على ظهور الدولة الروسية القديمة ؛

وصف البنية الاجتماعية للدولة الروسية القديمة ؛

حدد الهيكلية السياسية للدولة الروسية القديمة.

1. أصل الدولة الروسية القديمة

لا يمكن تحديد لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة بدقة كافية. من الواضح أنه كان هناك تطور تدريجي لتلك الكيانات السياسية التي تحدثنا عنها سابقًا في الدولة الإقطاعية للسلاف الشرقيين - الدولة الروسية القديمة. في الأدب ، يؤرخ مؤرخون مختلفون هذا الحدث بطرق مختلفة. ومع ذلك ، يتفق معظم المؤلفين على أن ظهور الدولة الروسية القديمة يجب أن يعزى إلى القرن التاسع.

السؤال عن كيفية تكوين هذه الدولة ليس واضحًا تمامًا. وهنا نواجه ما يسمى بالنظرية النورماندية.

الحقيقة هي أن لدينا مصدرًا ، يبدو أنه يجيب إلى حد ما على مسألة أصل الدولة الروسية القديمة. هذا هو أقدم رمز سنوي "حكاية السنوات الماضية". يوضح التاريخ أنه في القرن التاسع. عاش أسلافنا في ظروف انعدام الجنسية ، على الرغم من أن هذا لم يرد ذكره مباشرة في الحكاية. نحن نتحدث فقط عن حقيقة أن القبائل السلافية الجنوبية أشادت بالخزار ، وأن القبائل الشمالية أشادت بالفرانجيين ، وأن القبائل الشمالية طردت الفارانجيين ذات مرة ، ولكن بعد ذلك غيروا رأيهم ودعوا الأمراء الفارانجيين. كان هذا القرار بسبب حقيقة أن السلاف تشاجروا فيما بينهم وقرروا اللجوء إلى الأمراء الأجانب لإقامة النظام. في ذلك الوقت قيلت العبارة الشهيرة: "أرضنا عظيمة ووفيرة ، لكن ليس فيها لباس. نعم ، اذهب واحكم علينا". جاء الأمراء الفارانجيون إلى روسيا وجلسوا في عام 862 على العروش: روريك - في نوفغورود ، تروفور - في إزبورسك (بالقرب من بسكوف) ، سينوس - في بيلوزيرو.

يثير هذا التفسير اعتراضين على الأقل. أولاً ، المواد الواقعية المذكورة في حكاية السنوات الماضية لا تعطي أسبابًا لاستنتاج أن الدولة الروسية قد تم إنشاؤها من خلال استدعاء Varangians. على العكس من ذلك ، مثل المصادر الأخرى التي وصلت إلينا ، تقول إن دولة السلاف الشرقيين كانت موجودة حتى قبل الفارانجيين. ثانيًا ، لا يمكن للعلم الحديث أن يتفق مع مثل هذا التفسير البدائي للعملية المعقدة لتشكيل أي دولة. لا تستطيع الدولة تنظيم شخص واحد أو عدة حتى أبرز الرجال. الدولة نتاج تطور معقد وطويل للبنية الاجتماعية للمجتمع. ومع ذلك ، تم اعتماد الإشارة السنوية إلى حد ما في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. وهكذا ولدت النظرية النورماندية سيئة السمعة عن أصل الدولة الروسية القديمة.

في ذلك الوقت ، قوبلت النورماندية باعتراضات من كبار العلماء الروس ، من بينهم M.V. لومونوسوف. منذ ذلك الحين ، انقسم جميع المؤرخين الذين يتعاملون مع روسيا القديمة إلى معسكرين - النورمانديون والمناهضون للنورمانديين.

يرفض العلماء المحليون الحديثون نظرية نورمان في الغالب. ينضم إليهم أكبر الباحثين الأجانب من البلدان السلافية. ومع ذلك ، فإن جزءًا معينًا من المؤلفين الأجانب لا يزالون يبشرون بهذه النظرية ، وإن لم يكن في مثل هذا الشكل البدائي كما كان الحال من قبل.

الدحض الرئيسي للنظرية النورماندية هو المستوى العالي من التطور الاجتماعي والسياسي للسلاف الشرقيين في القرن التاسع. تم إعداد الدولة الروسية القديمة من خلال التطور الذي دام قرونًا من السلاف الشرقيين. من حيث مستواهم الاقتصادي والسياسي ، وقف السلاف فوق الفارانجيين ، لذلك لم يتمكنوا من استعارة تجربة الدولة من الوافدين الجدد.

تحتوي قصة الوقائع ، بالطبع ، على عناصر من الحقيقة. من الممكن أن يكون السلاف قد دعوا العديد من الأمراء مع حاشمتهم كمتخصصين عسكريين ، كما حدث في أوقات لاحقة في روسيا ، وفي أوروبا الغربية أيضًا. من المعروف بشكل موثوق أن الإمارات الروسية دعت فرقًا ليس فقط من Varangians ، ولكن أيضًا من جيرانهم في السهوب - Pechenegs و Karakalpaks و Torks. ومع ذلك ، لم يكن الأمراء الفارانجيون هم من نظموا الدولة الروسية القديمة ، لكن الدولة القائمة بالفعل منحتهم مناصب الدولة المقابلة. ومع ذلك ، فإن بعض المؤلفين ، بدءًا من M.V. Lomonosov ، يشك في أصل Varangian لـ Rurik و Sineus و Truvor ، معتقدًا أنهم يمكن أن يكونوا أيضًا ممثلين لأي قبائل سلافية. على أي حال ، لا توجد عمليا أي آثار لثقافة الفارانج في تاريخ وطننا الأم. العلماء ، على سبيل المثال ، حسبوا ذلك لـ 10 آلاف متر مربع. كم من أراضي روسيا ، يمكن العثور على خمسة أسماء جغرافية إسكندنافية فقط ، بينما في إنجلترا ، التي غزاها النورمانديون ، يصل هذا العدد إلى 150.

نحن لا نعرف بالضبط متى وكيف نشأت بالضبط الإمارات الأولى للسلاف الشرقيين ، قبل تشكيل الدولة الروسية القديمة ، ولكن على أي حال كانت موجودة حتى عام 862 ، قبل "دعوة الفارانجيين" سيئة السمعة. في التاريخ الألماني ، منذ عام 839 ، يُطلق على الأمراء الروس اسم Khakans - الملوك.

لكن لحظة توحيد أراضي السلافية الشرقية في دولة واحدة معروفة على وجه اليقين. في عام 882 ، استولى الأمير أوليغ أمير نوفغورود على كييف ووحد أهم مجموعتين من الأراضي الروسية ؛ ثم تمكن من ضم بقية الأراضي الروسية ، وخلق دولة ضخمة لتلك الأوقات.

تحاول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ربط نشوء الدولة في روسيا بإدخال المسيحية.

بالطبع ، كانت معمودية روسيا ذات أهمية كبيرة لتقوية الدولة الإقطاعية ، حيث كرّست الكنيسة تبعية المسيحيين للدولة المستغِلة. ومع ذلك ، فقد حدثت المعمودية بعد ما لا يقل عن قرن من تشكيل دولة كييف ، ناهيك عن الدول السلافية الشرقية السابقة.

بالإضافة إلى السلاف ، ضمت الدولة الروسية القديمة أيضًا بعض القبائل الفنلندية وبلطيق المجاورة. لذلك ، كانت هذه الدولة منذ البداية غير متجانسة عرقياً. ومع ذلك ، فقد استندت إلى الجنسية الروسية القديمة ، وهي مهد ثلاثة شعوب سلافية - الروس (الروس الكبار) والأوكرانيون والبيلاروسيا. لا يمكن التماثل مع أي من هذه الشعوب في عزلة. حتى قبل الثورة ، حاول القوميون الأوكرانيون تصوير الدولة الروسية القديمة على أنها أوكرانية. هذه الفكرة تم تناولها في عصرنا في الأوساط القومية ، التي تحاول التنازع بين الشعوب السلافية الثلاثة الشقيقة. في هذه الأثناء ، الدولة الروسية القديمة لا في الإقليم ولا في عدد السكان تزامنت مع أوكرانيا الحديثة ، لم يكن لديهم سوى عاصمة مشتركة - مدينة كييف. في القرن التاسع وحتى في القرن الثاني عشر لا يزال من المستحيل التحدث عن الثقافة واللغة الأوكرانية على وجه التحديد ، إلخ. كل هذا سيظهر لاحقًا ، عندما ، بسبب العمليات التاريخية الموضوعية ، ستتفكك الجنسية الروسية القديمة إلى ثلاثة فروع مستقلة.

2. التنظيم الاجتماعي للدولة الروسية القديمة

كان الهيكل الاجتماعي للدولة الروسية القديمة معقدًا ، لكن الملامح الرئيسية للعلاقات الإقطاعية كانت تلوح في الأفق بالفعل. الملكية الإقطاعية المشكلة للأرض - الأساس الاقتصادي للإقطاع. تبعا لذلك ، تم تشكيل الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي - اللوردات الإقطاعيين والفلاحين المعتمدين على الإقطاع.

كان الأمراء أهم الإقطاعيين. تشير المصادر إلى وجود قرى أميرية ، حيث يعيش الفلاحون التابعون ، يعملون لصالح السيد الإقطاعي تحت إشراف كتبة وكباره ، بما في ذلك العمل الميداني تحت إشراف خاص. كان البويار أيضًا أمراء إقطاعيين كبار - الأرستقراطية الإقطاعية ، التي نمت غنية بسبب استغلال الفلاحين والحروب المفترسة.

مع دخول المسيحية ، أصبحت الكنيسة والأديرة أمراء إقطاعيين جماعيين. ليس على الفور ، ولكن بشكل تدريجي ، تحصل الكنيسة على الأرض ، ويمنحها الأمراء عشورًا - عُشر الدخل من السكان وغير ذلك من الدخل ، بما في ذلك الدخل القضائي.

تتألف الطبقة الدنيا من طبقة اللوردات الإقطاعيين من المحاربين والخدم ، الأمراء والبويار. لقد تم تشكيلهم من أناس أحرار ، ولكن في بعض الأحيان من الأقنان. ولعنة أمام السيد ، كان هؤلاء الخدم يحصلون أحيانًا على الأرض مع الفلاحين وأصبحوا هم أنفسهم مستغِلين. تساوي المادة 91 من "برافدا" الروسية بين المقاتلين في ترتيب الخلافة للبويار وتعارض كلاً من البويار.

كان الحق الرئيسي وامتياز اللوردات الإقطاعيين هو حق الأرض واستغلال الفلاحين. كما قامت الدولة بحماية الممتلكات الأخرى للمستغِلين. كانت حياة وصحة السيد الإقطاعي تخضع أيضًا لحماية معززة. للتعدي عليهم ، تم وضع قدر كبير من العقوبة ، متمايزة حسب موقف الضحية. كان شرف السيد الإقطاعي أيضًا تحت حراسة مشددة: فقد استتبع الإهانة من خلال العمل ، وفي بعض الحالات بالكلام ، أيضًا عقوبات شديدة.

كان الجزء الأكبر من السكان العاملين كائنات صغيرة. يعتقد بعض الباحثين أن جميع القرويين كانوا يطلق عليهم smerds (B.D. Grekov). آخرون (S.V. Yushkov) - يعتقدون أن البسطاء هم جزء من الفلاحين ، مستعبدين بالفعل من قبل الإقطاعيين. يبدو أن وجهة النظر الأخيرة هي الأفضل.

عاش الصغار في مجتمعات نشأت من النظام القبلي ، لكن في الدولة الروسية القديمة لم يعد لديهم طابع قريب ، بل إقليمي وجوار. كان الحبل مرتبطًا بالمسؤولية المتبادلة ونظام المساعدة المتبادلة.

في الدولة الروسية القديمة ، تظهر شخصية نموذجية للفلاح المعتمد على الإقطاعية - شراء. يمتلك زاكوب منزله الخاص ، لكن الحاجة تجعله يدخل في عبودية السيد. يأخذ الكوبا من السيد الإقطاعي - مبلغ من المال أو المساعدة العينية ، وبسبب هذا ، فهو ملزم بالعمل لدى المالك. إن عمل الشراء لا يتجه نحو سداد الدين ، بل يعمل ، كما كان ، فقط لدفع الفائدة على الدين. لذلك ، لا يمكن للشراء أن ينجح في الكوبا ويبقى عمليا مع السيد مدى الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المشتري مسؤول عن الضرر الناجم عن إهمال السيد. في حالة الهروب من السيد ، تتحول عملية الشراء تلقائيًا إلى أقنان. كما تؤدي السرقة التي تتم عن طريق الشراء إلى الذل. للسيد الحق في العدالة الوراثية فيما يتعلق بالشراء. يشير Russkaya Pravda إلى أن السيد الإقطاعي له الحق في التغلب على الشراء المهمل (المادة 62 من قائمة الثالوث). الشراء ، على عكس الأقنان ، له بعض الحقوق. لا يمكن أن يتعرض للضرب "بدون سبب" ، يمكنه تقديم شكوى من السيد إلى القضاة ، ولا يمكن بيعه كعبيد (بمثل هذه الإهانة ، يتم إعفاؤه تلقائيًا من التزاماته تجاه السيد) ، ولا يمكن نزع ممتلكاته مع الإفلات من العقاب.

في المجتمع الروسي القديم متعدد الهياكل ، كان هناك أيضًا "خادم غير طوعي". تطلق "برافدا" الروسية على الرجل غير الحر عبدًا أو خادمًا ، والمرأة غير الحرة بالعبد ، وتوحدهما بمفهوم "الخدم" المشترك.

كان الخدم محرومين تمامًا تقريبًا من حق التصويت. تساويها روسكايا برافدا مع الماشية: "من الخدم ، الثمرة مثل الماشية" ، كما تقول إحدى مقالاتها. في هذا الصدد ، كان خدام الدولة الروسية القديمة يشبهون العبيد القدماء ، الذين كانوا يُطلق عليهم في روما "أدوات التحدث". ومع ذلك ، في روسيا ، لم يشكل الأقنان أساس الإنتاج ، وكانت العبودية في الغالب أبوية ، محلية. ليس من قبيل الصدفة أن تميز روسكايا برافدا فئات الأقنان الذين كانت حياتهم محمية بعقوبة أعلى. هؤلاء هم جميع أنواع موظفي الخدمة في البلاط الأميري والبويار - خدم ، ومربي أطفال ، وحرفيين ، وما إلى ذلك. بمرور الوقت ، تتطور أيضًا عملية تحويل الأقنان إلى فلاحين معتمدين على الإقطاعية. أصبحوا الأقنان الأوائل.

في الدولة الروسية القديمة ، لم يكن هناك استعباد للفلاحين. يمكن أن يوجد الاعتماد الإقطاعي تاريخيًا بأشكال مختلفة. تتميز هذه المرحلة من تطور الإقطاع بغياب ارتباط الفلاح بالأرض وغياب شخصية السيد الإقطاعي. حتى الشراء ، إذا حاول بطريقة ما جمع المال لسداد الدين ، يمكنه ترك سيده على الفور.

كانت هناك مدن كبيرة ومتعددة في الدولة الروسية القديمة. بالفعل في القرنين التاسع والعاشر. كان هناك ما لا يقل عن 25 منهم ، وفي القرن التالي ، تمت إضافة أكثر من 60 مدينة ، وبحلول وقت الغزو المغولي التتار في روسيا ، كانت هناك حوالي 300 مدينة. تميز التجار ، الذين كانوا فئة مميزة من الناس ، بين سكان الحضر. هذا ينطبق بشكل خاص على الضيوف المشاركين في التجارة الخارجية. عاش الحرفيون الماهرون أيضًا في كييف ونوفغورود ومدن أخرى ، وقاموا ببناء المعابد والقصور الرائعة للنبلاء ، وصنعوا الأسلحة والمجوهرات ، وما إلى ذلك.

كانت المدن مراكز ثقافية. كانت القرية الروسية القديمة أمية لفترة طويلة. لكن في المدن ، كانت معرفة القراءة والكتابة منتشرة ، ليس فقط بين التجار ، ولكن أيضًا بين الحرفيين. يتضح هذا من خلال العديد من رسائل لحاء البتولا ونقوش المؤلف على الأدوات المنزلية.

كما ترون ، تتشكل العقارات بالفعل في الدولة الروسية القديمة ، أي مجموعات كبيرة من الناس توحدهم وحدة الوضع القانوني. لذلك ، بالكاد يمكن للمرء أن يتفق مع بعض المؤلفين المحليين والأجانب الذين يعتقدون أن نظام الملكية كان من سمات الإقطاع الغربي فقط.

كانت الدولة الروسية القديمة متعددة الأعراق ، كما لوحظ بالفعل ، علاوة على ذلك ، منذ البداية. "The Tale of Bygone Years" ، الذي يُدرج القبائل التي يُزعم أنها دعت الأمراء الفارانجيين ، كما يُسَمِّي بوضوح قبائل غير سلافية - شود وجميعهم. مع انتقال السلاف إلى الشمال الشرقي ، دخلوا حتماً منطقة استيطان القبائل الفنلندية. ومع ذلك ، كانت هذه العملية سلمية في الغالب ولم يرافقها إخضاع السكان الأصليين. في الغابات الشاسعة في حوض الفولغا وما بعده ، كانت هناك مساحة كافية للجميع ، واختلط السلاف بسلام مع القبائل المحلية. مع إدخال المسيحية ، تم تسهيل هذا التوليف من خلال نفس معمودية جميع الوثنيين - كل من السلاف والفنلنديين. يتحدث المطران الروسي هيلاريون ، في "موعظته حول القانون والنعمة" (القرن الحادي عشر) ، عن المساواة بين جميع الشعوب المسيحية ، دون أن يؤكد بأي حال من الأحوال على أولوية الروس. في التشريع ، لن نجد أيضًا أي مزايا للسلاف ، لروسيا. علاوة على ذلك ، توفر Russkaya Pravda بعض المزايا في مجال القانون المدني والإجرائي للأجانب ، بناءً على مبادئ الضيافة الروسية التقليدية.

إن أفكار الأممية ، وغياب أي شوفينية ، تتغلغل أيضًا في الأدب الروسي القديم.

3. الدولة والتنظيم السياسي للدولة الروسية القديمة

S.V. يعتقد يوشكوف أن الدولة الروسية القديمة نشأت ووجدت لبعض الوقت كدولة ما قبل إقطاعية. يعتبر معظم الباحثين المعاصرين هذه الحالة إقطاعية مبكرة منذ البداية. على هذا النحو ، كان لديه بعض السمات المميزة.

تنظيم وحدة الدولة. تسببت هذه المشكلة في جدل كبير في كل من الأدب ما قبل الثورة والأدب الحديث. حتى أن بعض المؤلفين يدعون ذلك في القرن التاسع. لم تكن هناك دولة روسية قديمة واحدة على الإطلاق ، بل كان هناك اتحاد للنقابات القبلية فقط. يعتقد الباحثون الأكثر حذرا أنه من القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر. يمكننا التحدث عن اتحاد الإمارات المحلية ، أي تنص على. يعتقد البعض أنه كان هناك اتحاد فيدرالي ، على الرغم من أن هذه المؤسسة ليست من سمات الدولة الإقطاعية ، ولكنها تنشأ فقط في دولة برجوازية واشتراكية. في الوقت نفسه ، يجادلون بأن الاتحاد لم يكن موجودًا فقط في المرحلة الأولى من تطور الدولة الروسية القديمة ، ولكن طوال تاريخها.

يبدو أن وجهة نظر S.V. يوشكوف ، الذي كان يعتقد أن الدولة الروسية القديمة تتميز بنظام علاقات السيادة-التبعية النموذجية للإقطاعية المبكرة ، مما يشير إلى أن الهيكل الكامل للدولة يرتكز على سلم التسلسل الهرمي الإقطاعي. يعتمد التابع على سيده ، ذلك الشخص - على سيد أكبر أو سيد أعلى. يجب على التوابع مساعدة سيدهم ، أولاً وقبل كل شيء ، ليكون في جيشه ، وأيضًا لتكريمه. بدوره ، يلتزم الحاكم بتزويد التابع بالأرض وحمايته من تعديات الجيران والاضطهاد الآخر. التابع محصن داخل مملكته. هذا يعني أنه لا أحد ، بما في ذلك أفرلورد ، يمكن أن يتدخل في شؤونه الداخلية. كان تابعو الدوقات الكبرى أمراء محليين. حقوق الحصانة الرئيسية هي: الحق في تحصيل الجزية والحق في إدارة المحكمة مع تلقي الدخل المناسب.

آلية الدولة. كانت الدولة الروسية القديمة ملكية. كان يرأسها الدوق الأكبر. تولى السلطة التشريعية العليا. القوانين الرئيسية التي أصدرها الدوقات الأعظم والتي تحمل أسمائهم معروفة: ميثاق فلاديمير ، حقيقة ياروسلاف ، وغيرها ، كما ركز الدوق الأكبر السلطة التنفيذية في يديه ، كونه رئيس الإدارة. قام الدوقات الكبرى أيضًا بمهام القادة العسكريين ، وقادوا أنفسهم الجيش وقادوا الجيش شخصيًا إلى المعركة. تذكر فلاديمير مونوماخ في نهاية حياته حوالي 83 من حملاته الكبيرة. مات بعض الأمراء في معركة ، كما حدث ، على سبيل المثال ، مع سفياتوسلاف.

أدى الدوقات الأعظم الوظائف الخارجية للدولة ليس فقط بقوة السلاح ، ولكن أيضًا من خلال الدبلوماسية. وقفت روسيا القديمة على المستوى الأوروبي للفن الدبلوماسي. أبرمت أنواعًا مختلفة من المعاهدات الدولية - العسكرية والتجارية وغيرها. كما تم قبولها بعد ذلك ، كانت للعقود نماذج شفوية ومكتوبة. بالفعل في القرن العاشر. دخلت الدولة الروسية القديمة في علاقات تعاقدية مع بيزنطة ، وخزاريا ، وبلغاريا ، وألمانيا ، وكذلك مع الهنغاريين ، والفارانجيين ، والبيشينك ، وغيرهم. وقد قاد الملك نفسه مفاوضات دبلوماسية ، كما كان الحال ، على سبيل المثال ، مع الأميرة أولغا ، الذي سافر مع سفارة إلى بيزنطة. يؤدي الأمراء والوظائف القضائية.

نشأت شخصية الأمير من زعيم قبلي ، لكن تم انتخاب أمراء فترة الديمقراطية العسكرية. بعد أن أصبح رئيسًا للدولة ، ينقل الدوق الأكبر سلطته عن طريق الميراث ، في خط تنازلي مباشر ، أي من الأب إلى الابن. عادة ما كان الأمراء رجالًا ، لكن هناك استثناء معروف - الأميرة أولغا.

على الرغم من أن الأمراء العظماء كانوا ملوكًا ، إلا أنهم ما زالوا لا يستطيعون الاستغناء عن رأي المقربين منهم. لذلك كان هناك مجلس تحت إشراف الأمير ، ولم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليه قانونيًا ، ولكن كان له تأثير خطير على الملك. تضمن هذا المجلس مقربين من الدوق الأكبر ، أعلى فرقته - رجال الأمراء.

في بعض الأحيان ، كانت المؤتمرات الإقطاعية للدولة الروسية القديمة تُعقد أيضًا مؤتمرات قمة اللوردات الإقطاعيين ، لحل الخلافات بين الأمراء وبعض الأمور المهمة الأخرى. وفقًا لـ S.V. يوشكوف ، في مثل هذا المؤتمر تم تبني حقيقة ياروسلافيتش.

في الدولة الروسية القديمة ، كان هناك أيضًا قطعة قماش نمت من مجلس الشعب القديم. في العلم ، هناك خلافات حول انتشار البق في روسيا وأهميته في الأراضي الفردية. لا جدال في ارتفاع نشاط veche في نوفغورود ؛ أما عن دوره في أرض كييف ، فلا تسمح المصادر بالإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه.

في البداية ، كان هناك نظام تحكم رقمي عشري في الدولة الروسية القديمة. نشأ هذا النظام من تنظيم عسكري ، عندما أصبح قادة الوحدات العسكرية - العاشر ، ومائة ، وألف - قادة لوحدات كبيرة إلى حد ما في الدولة. وهكذا ، احتفظ Tysyatsky بمهام القائد العسكري ، بينما أصبح Sotsky مسؤولًا قضائيًا وإداريًا في المدينة.

لم يفصل النظام العشري بعد الحكومة المركزية عن المحلية. ومع ذلك ، يحدث هذا التمايز في وقت لاحق. يتشكل ما يسمى بنظام القصر والتراث في الإدارة المركزية. لقد نشأ عن فكرة الجمع بين إدارة قصر الدوق الأكبر وإدارة الدولة. في اقتصاد الدوقية الكبرى ، كان هناك أنواع مختلفة من الخدم الذين كانوا مسؤولين عن تلبية احتياجات حيوية معينة: الخدم ، والسعاة ، وما إلى ذلك. وبمرور الوقت ، عهد الأمراء إلى هؤلاء الأشخاص بأي مجال من مجالات الإدارة ، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بنشاطهم الأصلي وتزويدهم بالأموال اللازمة لذلك. لذلك يصبح الخادم الشخصي رجل دولة ، أو إداريًا.

كان نظام الحكم المحلي بسيطا. بالإضافة إلى الأمراء المحليين الذين كانوا جالسين في مصائرهم ، تم إرسال ممثلين عن الحكومة المركزية إلى الأماكن - حكام وأعضاء. لقد تلقوا "إطعام" من السكان لخدمتهم. هذه هي الطريقة التي ظهر بها نظام التغذية.

كان أساس التنظيم العسكري للدولة الروسية القديمة هو الفرقة الدوقية الكبرى ، الصغيرة نسبيًا. كان هؤلاء محاربين محترفين يعتمدون على مصالح الملك ، لكنهم كان يعتمد عليهم هو نفسه. كانوا يعيشون عادة في المحكمة الأميرية أو حولها وكانوا دائمًا على استعداد للذهاب في أي حملات كانوا يبحثون فيها عن الفريسة والترفيه. لم يكن المقاتلون محاربين فحسب ، بل كانوا أيضًا مستشارين للأمير. كانت الفرقة الأولى على رأس اللوردات الإقطاعيين ، والتي حددت إلى حد كبير سياسة الأمير. جلب توابع الدوق الأكبر معهم فرقًا ، بالإضافة إلى مليشيا من خدمهم وفلاحينهم. كان كل رجل يعرف كيف يستخدم سلاحًا ، ومع ذلك ، كان بسيطًا جدًا في ذلك الوقت. تم ركوب بويار وأبنائهم الأمراء على حصان بالفعل في سن الثالثة ، وفي سن الثانية عشرة أخذهم آباؤهم في حملة.

كانت المدن ، أو على الأقل الجزء المركزي منها ، عبارة عن حصون وقلاع يدافع عنها ، إذا لزم الأمر ، ليس فقط من قبل فرقة الأمير ، ولكن من قبل جميع سكان المدينة. قام فلاديمير سفياتوسلافيتش ، للدفاع ضد Pechenegs ، ببناء سلسلة من القلاع على الضفة اليسرى لنهر دنيبر ، حيث قام بتجنيد حاميات لهم من الأراضي الروسية الشمالية.

غالبًا ما لجأ الأمراء إلى خدمات المرتزقة - أولاً Varangians ، ثم بدو السهوب الرحل (Karakalpaks ، إلخ).

في روسيا القديمة ، لم تكن هناك هيئات قضائية خاصة. تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل مختلف ممثلي الإدارة ، بما في ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، الدوق الأكبر نفسه. ومع ذلك ، كان هناك مسؤولون خاصون ساعدوا في إقامة العدل. من بينهم ، على سبيل المثال ، virniks - الأشخاص الذين جمعوا غرامات جنائية بتهمة القتل. رافق فيرنيكوف حاشية كاملة من المسؤولين الصغار. كما تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل هيئات الكنيسة. كانت هناك أيضًا محكمة ميراث - حق السيد الإقطاعي نفسه في محاكمة الأشخاص الذين يعتمدون عليه. كانت السلطات القضائية للسيد الإقطاعي جزءًا لا يتجزأ من حقوق حصانته.

الإدارة العامة والحروب والاحتياجات الشخصية للأمراء وحاشيتهم تطلبت بالطبع الكثير من المال. بالإضافة إلى الدخل من أراضيهم ، من الاستغلال الإقطاعي للفلاحين ، أنشأ الأمراء أيضًا نظامًا للضرائب والإعانات.

وسبق التكريم هدايا طوعية من أفراد القبيلة لأميرهم وفريقهم. في وقت لاحق ، أصبحت هذه الهدايا ضريبة إلزامية ، وأصبح دفع الجزية في حد ذاته علامة على التبعية ، والتي نشأت عنها كلمة الفاعل ، أي تحت الجزية.

في البداية ، تم جمع الجزية من قبل polyudia ، عندما كان الأمراء ، عادة مرة واحدة في السنة ، يسافرون حول الأراضي الخاضعة ويجمعون الدخل مباشرة من رعاياهم. المصير المحزن للدوق الأكبر إيغور ، الذي قُتل على يد الدريفليان بسبب الابتزاز المفرط ، أجبر أرملته ، الأميرة أولغا ، على تبسيط نظام تحصيل إيرادات الدولة. أنشأت ما يسمى بالمقابر ، أي. نقاط تجميع خاصة. في العلم ، هناك أفكار أخرى حول المقابر.

تم تطوير نظام من الضرائب المباشرة المختلفة ، وكذلك الرسوم التجارية والقضائية وغيرها. كانت الضرائب تُجمع عادة بالفراء ، لكن هذا لا يعني أنها كانت طبيعية فقط. مارتن فراء ، السناجب كانت وحدة نقدية معينة. حتى عندما فقدوا العرض التقديمي ، فإن قيمتها كوسيلة للدفع لا تختفي إذا احتفظوا بالإشارة الأميرية. كانت هذه ، كما كانت ، الأوراق النقدية الروسية الأولى. في روسيا ، لم يكن هناك رواسب من المعادن الثمينة ، لذلك ، بالفعل من القرن الثامن. إلى جانب الفراء ، تدخل العملات الأجنبية (الدرهم ، لاحقًا - الديناري) في التداول. غالبًا ما كانت هذه العملة تذوب في عملة grivnas الروسية.

كانت الكنيسة ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدولة ، عنصرًا مهمًا في النظام السياسي للمجتمع الروسي القديم. في البداية ، قام فلاديمير سفياتوسلافيتش بتبسيط العبادة الوثنية ، وإنشاء نظام من ستة آلهة برئاسة إله الرعد والحرب - بيرون. ثم ، مع ذلك ، عمد روسيا ، مقدمًا الدين المسيحي الأكثر ملاءمة للإقطاع ، مبشرًا بالأصل الإلهي لسلطة الملك ، وطاعة الشعب العامل للدولة ، وما إلى ذلك.

هناك خلاف في العلم حول مصدر الدين الجديد. وفقًا لأسطورة التاريخ ، اتصل فلاديمير ، قبل تغيير ديانات أسلافه ، بممثلي دول مختلفة وكنائس مختلفة. من Khazar Khaganate ، حيث ، كما نتذكر ، اعتنق رأس المجتمع اليهودية ، وصل المدافعون عن هذا الدين. وصل المدافعون عن الإسلام من فولغا بلغاريا. لكن كلهم ​​هزموا من قبل المبشرين المسيحيين ، الذين أقنعوا دوق كييف الأكبر بمزايا دينهم وكنيستهم. نتيجة أفكار فلاديمير معروفة. ومع ذلك ، فإن المكان الذي جاء منه الوعاظ المسيحيون بالضبط أمر قابل للنقاش. الرأي الأكثر شيوعًا هو أنهم كانوا مبشرين بيزنطيين. ومع ذلك ، يقترح بعض الباحثين أن المسيحية جاءت إلينا من الدانوب بلغاريا ، مورافيا ، وحتى روما. هناك نسخة لم يكن من الممكن أن يتم إدخال المسيحية بدونها بدون الفارانجيين ، على أي حال ، يرى الباحثون الحديثون في الأرثوذكسية الروسية القديمة ليس فقط التأثير الجنوبي ، ولكن أيضًا تأثير أوروبا الغربية.

ليس من قبيل المصادفة أن دخول المسيحية أثار مقاومة شديدة من الناس. حتى مؤلفو ما قبل الثورة لاحظوا أن معمودية روسيا كانت تتم أحيانًا بالنار والسيف ، كما كان الحال ، على سبيل المثال ، في نوفغورود. كما حدثت مقاومة مسلحة للمبشرين في مدن أخرى. بالطبع ، لم تتأثر هنا الدوافع الطبقية فحسب ، بل أيضًا الدوافع الدينية البحتة: فالناس الذين اعتادوا على إيمان آبائهم وأجدادهم لقرون لم يرغبوا في الخروج عنها دون سبب واضح. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في المناطق الشمالية من روسيا.

على رأس الكنيسة الأرثوذكسية كان المطران الذي تم تعيينه في البداية من بيزنطة ، ثم من قبل الدوقات الكبرى. في بعض الأراضي الروسية كان يرأس الكنيسة أسقف.

استنتاج

كانت الدولة الروسية القديمة علامة فارقة في تاريخ شعوب بلادنا وجيرانها في أوروبا وآسيا. أصبحت روسيا القديمة أكبر دولة أوروبية في ذلك الوقت. كانت مساحتها أكثر من مليون متر مربع. كم ، ويبلغ عدد سكانها 4.5 مليون نسمة. بطبيعة الحال ، كان لها تأثير قوي على مصير تاريخ العالم.

كانت الدولة الروسية القديمة ، التي أنشأها الشعب الروسي القديم ، مهد أكبر ثلاثة شعوب سلافية - الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.

كانت روسيا القديمة منذ البداية دولة متعددة الأعراق. ثم واصلت الشعوب التي دخلت إليها تطورها كجزء من الدول السلافية الأخرى التي أصبحت خلفًا لها. بعضهم اندمج وفقد طواعية استقلاله العرقي ، بينما بقي آخرون على قيد الحياة حتى يومنا هذا.

في الدولة الروسية القديمة ، تطور شكل من أشكال الملكية الإقطاعية المبكرة ، والتي احتفظ بها خلفاؤها بعد ذلك لعدة قرون.

كان القانون الروسي القديم ذا أهمية كبيرة ، حيث نجت آثاره ، ولا سيما روسكايا برافدا ، حتى ولاية موسكو. كما كان لها أهمية لقانون الشعوب المجاورة.

أدت العمليات التاريخية الموضوعية لتطور الإقطاع إلى اضمحلال الدولة الروسية القديمة. أدى تطور العلاقات الإقطاعية ، التي أدت إلى ولادة روسيا القديمة ، في النهاية إلى تفككها ، وهي العملية الحتمية لتأسيس الانقسام الإقطاعي في القرن الثاني عشر.

فهرس

أندريفا ، أ. أساسيات الدولة والقانون [نص]: Textbook / I.A. أندريفا. - م: نوكا ، 2006.

بيسترينكو ، ف. تاريخ الإدارة العامة والحكم الذاتي في روسيا [نص]: Monograph / V.I. بيسترينكو. - م: ديلو ، 2002.

التاريخ العام للدولة والقانون [نص] / إد. ك. باتير. - م: المعرفة ، 2007.

إيزيف ، أ. تاريخ دولة وقانون روسيا [نص]: Monograph / I.A. إيزيف. - م: فقيه ، 2005.

تاريخ دولة وقانون روسيا [نص]: كتاب مدرسي / إد. دكتور في القانون ، أ.د. تيتوفا يو. - م: فينيكس ، 2001.

تاريخ دولة وقانون روسيا [نص]: كتاب مدرسي للجامعات / إد. م. شيبيريايف. - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2004.

تاريخ الإدارة العامة في روسيا [نص]: كتاب مدرسي / إد. ماركوفا أ. - م: نوكا ، 2001.

تاريخ الدولة والقانون المحلي [نص]. الجزء 1: كتاب مدرسي / محرر. O.I. تشيستياكوف. الطبعة الثالثة ، لكل. وإضافية - م: فقيه ، 2004.

وثائق مماثلة

القبائل الشرقية السلافية قبل تشكيل دولة كييف. تحلل النظام المشاعي البدائي وظهور العلاقات الإقطاعية في روسيا القديمة. نظريات أصل الدولة الروسية القديمة. الدولة والنظام الاجتماعي.

الملخص ، تمت إضافة 2015/03/21


الظهور والهيكل الاجتماعي للدولة الروسية القديمة. نظام دولة كييف روس ، والإصلاحات الإدارية والقانونية للأمراء الأوائل. دخول المسيحية إلى روسيا وتأثيرها على تطور الدولة. مشكلة الإقطاع في روسيا.

الملخص ، تمت الإضافة في 12/21/2010


دراسة مبادئ استيطان السلاف القدماء. مراجعة نظريات أصل الدولة الروسية القديمة. دراسة الحياة السياسية في روسيا قبل وصول الفارانجيين. التعرف على تاريخ تأسيس كييف. الهيكل الاجتماعي والدولي للدولة.

تمت إضافة ورقة المصطلح بتاريخ 01/07/2016


تاريخ نشأة وتطور السلاف كشعب واحد ، أصوله وحقائقه. مراحل تكوين الدولة الروسية القديمة ، وصفها من قبل المؤرخين المعاصرين. الهيكل الاجتماعي والدولة للدولة الروسية القديمة ، تنظيم السلطة.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 08/23/2009


تاريخ تكوين الدولة الروسية القديمة وتطورها ونظامها السياسي والاجتماعي في القرنين التاسع والعاشر. ملامح دين السلاف الوثنيين وطقوسهم وتضحياتهم. الخلفية والدوافع السياسية لاعتماد المسيحية وعواقبها.

الملخص ، تمت الإضافة بتاريخ 16/05/2009


المتطلبات الأساسية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والمتعلقة بالسياسة الخارجية لظهور الدولة الروسية القديمة. نظريات نورمان ومناهضة نورمان لظهور الدولة الروسية القديمة. المراحل الرئيسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/25/2016


مفهوم الدولة. الشروط المسبقة لظهور الدولة الروسية القديمة. لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة. تشكيل الدولة الروسية القديمة. العلاقات العامة المرتبطة بالنظر في ظهور الدولة الروسية القديمة.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/18/2008


أسباب ظهور الدولة الروسية القديمة ، النظرية النورماندية في أصلها ، تحليل الوقائع. علاقة السلاف بجيرانهم. تنمية الجنسية والتجارة. هيكل الدولة الروسية القديمة. تشكيل الشعب الروسي القديم.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/15/2011


استقرار وتوظيف السلاف القدماء. تشكيل الدولة الروسية القديمة. أول أمراء الدولة الروسية القديمة. النبي أوليغ كحاكم للدولة الروسية القديمة ، سياسي ورجل دولة. العلاقات بين القسطنطينية وكييف.

الاختبار ، تمت إضافة 11/16/2010


تشكيل الدولة السلافية. تحرير أعمال نيستور. التنمية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا. ظهور علمي مناهض للنورماندية. الحالة الحالية لدراسة التاريخ المبكر للدولة الروسية القديمة في العلوم التاريخية الحديثة.

تاريخ دولة وقانون روسيا. أسرة كنيازيفا سفيتلانا ألكساندروفنا

3. النظام الاجتماعي لروسيا القديمة

كانت المجتمعات الإقطاعية المبكرة صارمة طبقية بمعنى آخر. كل فئة لديها خاص الوضع القانوني. في المجتمع الروسي القديم ، كانت الفئات التالية من السكان موجودة.

العبيد والأقنان.أصبحت العبودية في روسيا منتشرة على نطاق واسع فقط كهيكل اجتماعي. كانت هناك أسباب لذلك. كانت صيانة العبد باهظة الثمن. كانت المصطلحات المستخدمة للدلالة على حالة العبودية " عبد "،" تشيليدين "،" عبد ".الوضع القانونيالعبد تغير مع مرور الوقت. ابتداء من القرن الحادي عشر. بدأ القانون الروسي في العمل بالمبدأ الذي بموجبه لا يمكن أن يكون العبد موضوع علاقات قانونية. كان مع منشأه سيدي ، لم يكن لديه ممتلكات خاصة به.

اللوردات الإقطاعيين.تم تشكيل طبقة اللوردات الإقطاعيين تدريجياً. هي تتضمن الأمراء ، النبلاء ، المحاربون ، النبلاء المحليون ، البوزادنيك ، التيون ، إلخ.نفذ اللوردات الإقطاعيين الإدارة المدنية وأجاب للمنظمة العسكرية. كانوا مترابطين من خلال نظام تبعية جمعت غرامات الجزية والمحاكم من السكان كانوا في وضع متميز مقارنة ببقية السكان.

رجال الدين.تبلور وضعها القانوني كمجموعة اجتماعية متميزة مع تبني المسيحية ، التي أصبحت عاملاً مهماً في تعزيز الدولة الوطنية في المرحلة الأولى من تطورها. بعد تبني المسيحية عام 988 ، بدأ الأمراء في ممارسة توزيع الأراضي على نطاق واسع على أعلى ممثلي التسلسل الهرمي للكنيسة والأديرة. تلقت الكنيسة حقاتكلفة العشور إلى المحتوى الخاص بك. بمرور الوقت ، تمت إزالتها من الولاية القضائية الأميرية وبدأت في الحكم على رؤساءها بنفسها ، وكذلك الحكم على كل من عاش على أراضيها.

سكان الحضر.كانت كييفان روس بلدًا من المدن ، والتي يصل عددها إلى ثلاثمائة. كانت المدن القواعد العسكرية، مراكز النضال ضد الغزو الأجنبي ، مراكز الحرف والتجارة. كانت هناك منظمة مشابهة للنقابات وورش العمل في مدن أوروبا الغربية. دفع جميع سكان الحضر الضرائب.

الفلاحون.كان الجزء الأكبر من السكان ينتن. كان Smerds أناسًا شبه أحرار ويعيشون في مجتمعات.لم يعد المجتمع في الدولة الروسية القديمة من الأقارب ، ولكن الإقليمية ، الجوار.كان لها المبدأ ضمان متبادل ، المساعدة المتبادلة. تم التعبير عن واجبات السكان الفلاحين فيما يتعلق بالدولة في دفع الضرائب (في شكل جزية)و مستحقاتالمشاركة في الدفاع المسلح في حالة الأعمال العدائية.