الدائرة الأدبية بالمدرسة: البرنامج والوصف والموضوعات. برنامج "الحلقة الأدبية

ملاحظة توضيحية

"Post scriptum" هي دائرة أدبية جمعت طلاب الصف السابع من مدرسة GBOU الثانوية رقم 292 مع دراسة متعمقة للرياضيات في منطقة Frunzensky في سانت بطرسبرغ. الهدف الرئيسي للجمعية هو تحديد ودراسة وتطوير القدرات الإبداعية للأطفال.
الشعر له أهمية كبيرة في تكوين شخصية غنية روحياً ومتطورة بشكل متناغم. لسوء الحظ ، غالبًا ما ينفر القارئ الشاب الشعر المعقد الذي يتطلب تفكيرًا وتوترًا في المشاعر. ولكي يغادر القارئ المدرسة ، الذي سيحاول بالتأكيد فهم وفهم هذا العالم الشعري المعقد ، هناك حاجة إلى دائرة. يوفر "Post scriptum" فرصة للممارسة في مسألة صعبة مثل العمل الإبداعي في الأدب.

اكتساب المهارات العملية (تأليف القصائد والأعمال الأدبية) ، يتعلم الأطفال نقل أفكارهم ومشاعرهم وخبراتهم وإظهار صفاتهم الشخصية. تركز فصول الحلقة "Post scriptum" على الطلاب في الصفوف 7 في عدد 5-15 شخصًا ، وتعقد مرة واحدة في الأسبوع. تم التخطيط لما مجموعه 34 ساعة في السنة.

في الفصل ، يجب أن يتعلم الطلاب إظهار موقف مؤلفهم ، وقراءة القصائد التعبيرية ، ومراقبة قواعد النطق الأدبي. يجب أن يصبح أعضاء الحلقة مشاركين نشطين في الأحداث على مستوى المدرسة ، وتعزيز النشاط الإبداعي ، والمشاركة في مسابقات القراءة بالمدرسة والمدينة ، وتقديم الأعمال الإبداعية إلى مسابقات المدينة.

الغرض من الدائرة الأدبية ، وكذلك التعليم الأدبي بشكل عام ، هو تطوير العالم الروحي للإنسان ، وتهيئة الظروف لتشكيل الحاجة الداخلية للفرد من أجل التحسين المستمر ، من أجل تحقيق وتطوير إبداعاته. قدرات. في الوقت نفسه ، يتقن الطالب مهارة القارئ ، الكلام الحر والحيوي.

تتضمن دراسة الأدب باعتباره فن الكلمة القراءة المنهجية للأعمال الفنية. لا يمكن أن تتطور الحاجة إلى التواصل مع الكتاب إلا من خلال معرفة واسعة وموجهة بمهارة للأدب وأنواع أخرى من الفن في البلد الأصلي والمنطقة والعالم ، مع الاهتمام المستمر بالإدراك العاطفي للنص من قبل الطلاب ، لتفكيرهم في المشاكل التي يطرحها المؤلف.

إن واقع العالم الحديث هو أنه يتعين علينا أن نعلن الاهتمام المتناقص باستمرار بالشعر في جميع أنحاء العالم. من أجل فهم الشعر وحبه ، يجب على الشخص التفكير في معنى كل شيء موجود ، والاستماع إلى موسيقى الكلمات التي تعبر عن مشاعر شخص آخر.

لا يقتصر العمل بالنصوص الشعرية على القراءة والتحليل والبحث عن الوسائل المرئية والتعبيرية. لا شك أن التوجه العملي للنشاط لن يهتم فقط بخبراء الشعر التقليديين - الفتيات ، بل سيسمح أيضًا للأولاد بإظهار مواهبهم. ليس سراً أن الأولاد هم أكثر ميلاً للإبداع الفني المستقل ، بينما تفضل الفتيات التصرف وفق نموذج جاهز.

في عملية النشاط ، سيتعين على أعضاء الدائرة اختيار قصائد من تأليفهم الخاص لإصدار مجموعة أدبية وفنية ، ومناقشة اختيارهم ، وتوضيحها ، وتعلم قراءة القصائد بشكل معبر ، والتحدث إلى الجمهور.

أهداف البرنامج

من خلال التعرف على جوانب المهارة الشعرية ، تعلم كيفية إنشاء أعمالك الخاصة لموضوع معين: الشعر ، النثر القصير ، بناءً على المعرفة بنظرية الأدب.

قم بتحليل الأعمال الغنائية لتكوينك الخاص والمؤلفين الآخرين ، وتعلم كيفية تفسيرها.

تعلم مبادئ الاتصال ، لتصبح مؤنسًا ، ومختصًا في مجال الإيقاع ، وأفرادًا مبدعين.

لتعليم الطلاب تقنيات ومهارات التعامل مع النص الشعري ، والقدرة على تحليل النصوص الأولية ، ومعرفة وسائل التعبير للغة الشعرية.

لتنمية حس الجمال لدى الأطفال ؛ القدرة على رؤية صور الطبيعة التي رسمها سادة الكلمة الشعرية وتوضيح هذه الصور شفهياً وعلى الورق.

لتعليم الطلاب القراءة التعبيرية للقصائد التي ترسم صورًا لطبيعتهم الأصلية ؛ تعريف الطلاب على فن الكتابة.

غرس الشعور بالحب تجاه الطبيعة الأصلية من خلال فهم الخط الشعري.

تسليط الضوء في النص على الوسائل التصويرية والتعبيرية الرئيسية للغة المقدمة للدراسة في برنامج الأدب للصف السابع (النعت ، الاستعارة ، المقارنة ، المبالغة ، التلاوة ، التجسيد ، إلخ.)

قم بتوضيح الأعمال الشعرية ، مع الشعور بالمزاج الذي ينقله الشاعر.

أهداف البرنامج

في إطار الدائرة الشعرية للمدرسة ، أود أن أحل مشكلتين مترابطتين: التربية الأخلاقية للطلاب وتطورهم الأدبي.
الاتجاه المحدد في العمل القادم هو تعليم الطلاب التفكير بشكل خلاق. يمكن أن يساعد هذا كثيرًا:

تحليل شمولي للعمل الشعري

القدرة على قراءة العمل ورؤية الكلمة في سياقها

فهم الفكرة الشعرية

الإلمام بمختلف جوانب المهارة الشعرية

بشكل عام ، ما توصلنا إليه اليوم يجب أن يكون عنصرًا إلزاميًا للعمل المنظم عادة للمدرسة ، لأنه بالإضافة إلى الدروس ، يطور الطلاب اهتمامًا بالموضوع ، وتتوسع المعرفة بالموضوع وتتعمق:

استيعاب أفضل لمواد البرنامج

تحسين مهارات تحليل النص

توسيع الآفاق اللغوية

تنمية الذوق اللغوي

تنمية القدرات الإبداعية

ثقافة اللغة آخذة في الازدياد ، إلخ.

لتحقيق الهدف التربوي يتم تحديد المهام التالية:
تنمية قدرات الأطفال الإبداعية ، موهبتهم الأدبية
تساعد في التعبير عن الذات لكل عضو في الدائرة
تحفيز الاهتمام بالثروة الروحية لروسيا وجزر الأورال والثقافة العالمية
تنمية المجال العاطفي للطفل كأساس لتشكيل "ثقافة المشاعر"
مقدمة إلى عالم الفن
تعليم الذوق الجمالي
تكوين مهارات البحث
تنمية مهارات الاتصال في المواقف المختلفة.

مهارات وقدرات الطلاب

إن توسيع الآفاق الأدبية للطلاب ، وإتقان مهارات تحليل الأعمال الشعرية ، وأداء المهام الإبداعية والعمل البحثي المكتوب ، وكتابة القصائد الخاصة بهم ، سيساعد الطلاب على التعرف على العمل المستقل ، والقدرة على العثور على أعمالهم ، وافتراضها ، وإثباتها ، ومقارنتها ، وإظهارها. النشاط الإبداعي. من المهم الجمع بين اتساع وعمق المحتوى ، وتفضيل أشكال العمل الجماعية ، مع مراعاة الخصائص الفردية لأطفال المدارس ، وأشكال الفصول المختلفة ، ومرونة استخدامها.

نتيجة متوقعة

نتيجة للدراسة في فصول الحلقة ، يصبح الطلاب مستعدين للمشاركة في مسابقات القراءة المدرسية والمدينة. نتيجة للعمل في دائرة ، يقوم الطلاب بإثراء مفرداتهم وتطوير قدراتهم الإبداعية وإتقان معايير الكلام الشفوي المتعلم.

خطة العمل للعام الدراسي 2014-2015

استهداف:تنمية قدرات الأطفال الإبداعية ، موهبتهم الأدبية.
مهام:

تنمية المجال العاطفي للطفل كأساس لتشكيل "ثقافة المشاعر" ؛

تكوين مهارات الاتصال ، وتحفيز الاهتمام بالثروة الروحية لروسيا ، والثقافة العالمية ؛

مقدمة إلى عالم الفن. تعليم الذوق الجمالي.

ثلاثة مجالات عمل:

خلاق:كتابة الشعر؛

التعليمية:إطلاق قصائد من تأليفه ؛

كتلة:المشاركة في المسابقات والأعياد الأدبية والموسيقية والمسابقات والأولمبياد.

التخطيط المواضيعي للدائرة« بريدسكريبتوم»

يهدف عمل الدائرة إلى تطوير ZUN التالية في الطلاب:

امتلاك مهارات القراءة التعبيرية

القدرة على رؤية الوظيفة الجمالية للوسائل اللغوية والتفاصيل الفنية للعمل

القدرة على تحليل الأعمال وشظاياها بشكل مستقل

القدرة على بناء مونولوجات بأشكال مختلفة بكفاءة

القدرة على إنشاء أوراق بحثية إبداعية

نظرًا لأن عمل الدائرة يتضمن أيضًا المشاركة في إنشاء الطلاب ، فمن المستحسن إجراء بعض الفصول كفصول فردية.

خطة تعليمية وموضوعية

قائمة الأدب للمعلم

1. قاموس قصير للمصطلحات الأدبية. م ، "التنوير" ، 1985.

2. V. ميدفيديف "يدرس كلمات الأغاني في مدرسة م." التنوير "1985

3. م. Girshmon “تحليل الأعمال الشعرية لـ ASP ، M.Yu. Lermontov ، F.I. Tyutchev ، M. "High School 1981"

4. N. Gordeev ، V. Peshkov "طريق تامبوف إلى بوشكين".

5. A.I. Revyakin "تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر." م. "التنوير" 1981

6. المراجع الأدبية. موسكو. "التنوير" 1989

قائمة الأدب للطلاب

1. أعمال أ.س.بوشكين ، إم يو ، إم بريشفينا.

2. في. Belinsky "أعمال A.S. بوشكين". م "روسيا السوفيتية" 1984

3. القاموس التوضيحي. 4. قاموس موجز للمصطلحات الأدبية.

« خطة إبداعية شخصية»

يعكس عمل الدائرة أنشطة تحسين مؤهلاتي التربوية المهنية ، حيث أعمل على موضوع "تقنيات التدريس الموجهة شخصيًا والمتطورة ودروس اللغة والأدب الروسيين". أعتقد أن الهدف من التعليم الحديث ، والذي تتمثل قيمته الأساسية في الاعتراف بالفردية لدى كل طالب ، هو خلق ظروف نفسية وتربوية تسمح بالعمل في فريق من الفصل الواحد مع التركيز على الطالب العادي ، ومع كل واحد. بشكل فردي ، مع مراعاة القدرات والاحتياجات والاهتمامات المعرفية الفردية. هذا يجعل من الممكن تطوير القدرات الفردية للطالب ، لتكوين شخصية متطورة بشكل شامل ، لاكتساب المهارات والقدرات بناءً على تعاون المعلم والطالب ، والتفاهم المتبادل ؛ تطوير ZUN الإبداعي ، بما في ذلك دمج الموضوعات (الأدب ، اللغة الروسية ، التاريخ ، الموسيقى ، الرسم).

تطبيق للفصول

الدروس 9-10

كلمات الخريف المناظر الطبيعية ، ملامحها الفنية.

"الخريف الذهبي قد حان"

استهداف:

إظهار جمال الطبيعة وتنوعها من خلال الشعر.

مهام:

للتعرف على أعمال أ. بوشكين ، إف آي تيوتشيف ، إس إيه يسينين ، أ. بلوك ، أ. أخماتوفا ، مكرسين لفصل الخريف ؛

تعليم اختيار القوافي.

تعليم كيفية العمل مع القاموس ؛

تعلم مقارنة الأعمال المختلفة.

تطوير حس اللغة ؛

تنمية حب الطبيعة المحلية ؛

زراعة حب للكلمة الشعرية.

أولا التحقق من الواجبات المنزلية. في الاجتماع الشعري الأخير ، عملنا مع نصوص كتبها س. مارشاك وكتب رباعيات مكرسة لإخواننا الأصغر. اتفقنا على إنهاء ما كتب في المنزل ، والآن أود الاستماع إلى نصوصكم.

قراءة أعمال الأطفال.

II. اجتماع اليوم مخصص للخريف ، وهو وقت رائع من العام. دعونا نرى ما هو تعريف قاموس S.I. Ozhegov لكلمة "الخريف". الخريف هو الموسم التالي للصيف. سطور هزيلة تحمل فقط معلومات محددة لا تعكس موقف المتحدث من موضوع المحادثة.
ثالثا. دعنا ننتقل إلى النصوص الشعرية ونرى كيف سيظهر الخريف في الشعر.

1. كما. بوشكين

الخريف (مقتطفات)

الوقت حزينة! يا سحر!

جمالك الجميل يسعدني -

أحب الطبيعة الرائعة للذبول ،

غابات مغطاة بالقرمزي والذهب ،

في دهليز ضوضاء الرياح ونفَس منعش ،

والسماء مغطاة بالضباب

وشعاع الشمس النادر وأول صقيع

وتهديدات الشتاء الرمادية البعيدة.

2. إف. تيوتشيف

هو في الخريف الأصلي

وقت قصير لكن رائع -

يقف اليوم كله كما لو كان الكريستال ،

وأمسيات مشعة ...

حيث سار منجل مفعم بالحيوية وسقطت أذن ،

الآن كل شيء فارغ - الفضاء في كل مكان -

فقط خيوط العنكبوت من الشعر الرقيق

يضيء على أخدود خامل.

الهواء فارغ والطيور لم تعد تسمع

لكن بعيدًا عن العواصف الشتوية الأولى -

ويصب اللازوردي النقي والدافئ

إلى ميدان الراحة ...

3. S. يسينين

خريف

الهدوء في غابة العرعر على طول الجرف.

الخريف - الفرس الأحمر - في كثير من الأحيان بدة

فوق ضفة النهر

يُسمع صوت قرع حدوة الحصان الأزرق.

Schemnik - الريح بخطوة حذرة

يسحق الأوراق على حواف الطريق.

والقبلات على شجيرة روان

قرح حمراء للمسيح غير المنظور.

4. أ. بلوك

الوادي الذهبي

أنت ترحل ، صامت ومتوحش.

رافعة تذوب في السماء

صرخة متراجعة.

يبدو أن المجمدة في أوجها

سحب الخيوط إلى ما لا نهاية

العنكبوت المنتصر.

من خلال ألياف شفافة

الشمس ، والضوء لا يذوب ،

يدق بهدوء على النوافذ العمياء

السكن الفارغ.

للملابس الفاخرة

أعطى الخريف الشمس

آمال طيران

دفء ملهم.

5. أ أخماتوفا

خريف غير مسبوق بنى قبة عالية ،

كان هناك أمر للسحب بعدم تعتيم هذه القبة.

وتعجب الناس: مهل سبتمبر تمضي ،

وأين ذهبت الأيام الباردة الممطرة؟

أصبحت مياه القنوات الموحلة زمردًا ،

ورائحة نبات القراص مثل الورود ، لكنها أقوى فقط.

كان خانقا من الفجر ، لا يطاق ، شيطاني وقرمزي ،

كلنا نتذكرهم حتى نهاية أيامنا.

كانت الشمس مثل ثائر دخل العاصمة ،

وربيع الخريف يداعبه بشراهة ،

ما بدا - الآن قطرة ثلج شفافة ستتحول إلى اللون الأبيض ...

هذا عندما اقتربت ، هادئًا ، إلى شرفتي.

بعد قراءة كل قصيدة ، يتم إجراء محادثة وفقًا للخطة التقريبية التالية:

1. ما المزاج الذي تثيره هذه القصيدة؟

2. ما هو الخريف في وصف هذا الشاعر؟ ما الذي يعبر عنه؟

3. هل كل الكلمات واضحة؟

تمت كتابة عدد من "التعريفات" للخريف على السبورة (مقارنات ، ألقاب ، ...) نستنتج أن لكل شاعر خريفه الخاص. غالبًا ما ينقل الشعراء حالتهم الذهنية من خلال وصف الطبيعة. يجب أن يقال إن الشعر لا يمكن أن يتحدث عن أي شيء دون ربطه بإنسان. أي وصف لشيء ما أو منظر طبيعي سيتحدث بطريقة ما عن الشاعر.

رابعا. الشعر قريب من الموسيقى. استمع إلى كيف عبر فيفالدي عن مشاعره ، وأظهر تفهمه وتصوره للخريف. يبدو وكأنه جزء من "المواسم".

V. وبطبيعة الحال ، أود حقًا أن تحاول كتابة شيء ما الآن. أقدم لك شكلاً من أشكال tercene (ثلاثة أسطر) بناءً على أفعال الفعل الماضي.

فمثلا:

خريف. تحولت الأوراق إلى اللون الأصفر

طارت الطيور

ثمانية كوبيك فقط. خريف!

الرجال يكتبون ويقرأون القصائد الناتجة. جزء من أصوات "الفصول" لتشايكوفسكي.

الدرس 4

لقاء الدائرة الشعرية المخصصة لأدب الأطفال وإبداع س. يا مارشاك.

استهداف:

لإشراك الطلاب في عمل الدائرة الشعرية ، وإظهار إمكانية تطوير الكلام ، والإبداع المشترك ، والإبداع.

مهام:

للتعرف على حياة وعمل S.Ya ؛

تنمية حس اللغة ، وإظهار جمال الكلمة الشعرية ؛

تنمية القدرات الإبداعية للطلاب.

زراعة حب الأدب ، والكلمة الشعرية ؛

نزرع الحب لأشقائنا الصغار.

1. الكلام الشعري غير عادي. حتى الكتاب المقدس يشرح أصله: "الكلمة صار جسداً وحل بيننا ممتلئاً نعمة وحقاً" (يوحنا 14: 1). في الواقع ، الدوافع المسيحية المعروفة قريبة من الخطاب الشعري. نسمع كلامًا شعريًا من المهد ، وننام على أغاني أمنا ، ونستمع إلى حكايات أ.س. بوشكين ، الألغاز والنكات.

II. اليوم سنتعرف على قصائد الأطفال ، وربما نتذكر ما هو مألوف بشكل مؤلم منذ الطفولة.

لذلك ، صموئيل ياكوفليفيتش مارشاك (1887 - 1964). هذا هو أكبر شاعر وكاتب مسرحي ومترجم ومبدع للشعر العظيم للصغار. هذا ما أريد أن أتحدث عنه اليوم بمزيد من التفصيل.

في عمل مارشاك للأطفال ، كان كل من تنوع محتوى الكتب وتنوع الأنواع الأدبية مدهشًا. كتب قصائد مضحكة عن الأطفال وعن ألعابهم وألعابهم ("عملاق" ، "كرة" ، "رولي فستانكا" ، "مخطط شارب" ، "يوم جيد" ، "أطفال فناءنا" ، إلخ.) الكتب المعرفية ("بالأمس واليوم" ، "رحلة سعيدة من الألف إلى الياء" ، "طوال العام" ، "كتاب ملون" ، "كيف صنعت الطائرة طائرة") ، وقصص بطولية عن مآثر وعمل شخص ("جواز السفر" ، "البريد" ، "قصة بطل مجهول" ، "جزيرة الجليد".)

تعكس أعمال مارشاك أيضًا الأحداث المثيرة في حياة شعبنا: "الحرب مع نهر الدنيبر" (حول إنشاء محطة دنيبر الكهرومائية) ، "المحطة العسكرية (حول القتال

للوطن الأم) ، "خيال زائف" (عن حياة ما قبل الثورة). كما كتب كتبًا فكاهية: "الرجل المشتت" ، "الأمتعة" ، "بودل" ، استنادًا إلى الفن الشعبي ، ابتكر قصة خيالية رائعة "ريابا الدجاجة وعشرة فراخ البط" ، الحكايات الخيالية المسرحية "تيريموك" ، "بيت القط" "و" اثنا عشر شهرًا "وما إلى ذلك.

ترجم العديد من الأعمال من اللغة الإنجليزية: قصائد شكسبير ، قصائد بيرنز ، بايرون. من السمات المميزة لعمله أن قصائده تُقرأ بسرور ليس فقط من قبل الأطفال ، ولكن أيضًا من قبل الكبار. وهذه علامة على الفن الحقيقي للكلمة!

لماذا في رأيك كتب هذا الرجل الجاد الشعر للصغار؟

(الحبكة المبهجة ، المزحة الجيدة تساعد في تقديم مادة لتعليم أفضل صفات الشخص).

كتب V.G. Belinsky: "اكتب ، اكتب للأطفال ، ولكن فقط بطريقة يمكن لشخص بالغ أن يقرأ كتابك بسرور." يعتقد مارشاك نفسه أنه "لا ينبغي إجراء تخفيضات على أدب الأطفال. نحن لا نطعم الأطفال منتجات أسوأ من البالغين. لا ينبغي أن يؤدي الطلب على البساطة والقيمة في كتاب الأطفال إلى تبسيط الأفكار وإفقار المشاعر.

ثالثا. قراءة معبرة لأعمال س. يا مارشاك

1. شارب - مخطط.

2. العملاق.

3. حكاية فأر صغير غبي.

4. أطفال في قفص.

5. على مدار السنة (تقويم).

6. عن كل شيء في العالم (ABC في الآيات والصور).

ما هي القصائد التي تفضلها ولماذا؟

ما هي وسائل التعبير التي يستخدمها المؤلف في أغلب الأحيان؟ (الصفات والمقارنات).

رابعا. سنحاول اليوم "وضع" "أطفالنا في أقفاص" ، وسنحاول كتابة قصائد عن الحيوانات التي نعرفها بشكل أفضل ، والتي هي أقرب إلينا.

أقدم لكم بدايات ممكنة للقصائد.

أين أنت أيها الفأر الرمادي الصغير؟

كم يمكنك الصرير

على الأطفال أن يزعجوا النوم؟)

أنا قطة شقية.

(أين كتابك يا صديقي؟

نعم ، سيفي الكمبيوتر المحمول بما يلي:

تمزيق أوراقها حلو ...)

أنا جرو أحمر مرح ومبهج.

(إليك يا صديقي العزيز ، أنا أطير بكل أرجل.

أنا أنتظرك بأمانة عند الباب.

أعطني عظمًا أو حلوى قريبًا!)

جبان ، رمادي ومائل

(لا أريد أن نكون أصدقاء مع الثعلب

ومرة واحدة فقط

ركض من أمامنا.)

أحمر الذيل خبيث -

(الكاذب الأكبر.

يلوح بذيله - خداع ،

مهما كانت الكلمة - كل الضباب).

شبل الذئب الرمادي الغبي

(كثيرا ما يعوي مستيقظا.

فقط انظر الى القمر

في لفات العواء إلى أسفل).

أثناء التحضير للمنزل ، يتفوق المعلم على البدايات المقترحة للخطوط بنفسه ، ويرى ما يسهل على الأطفال التعامل معه.

يمكن أن تكون العملية الإبداعية مصحوبة بموسيقى Shainsky.

ملحوظة

تحليل نص شعري

حقا تعليق السيرة الذاتية والوقائعية.

النوع (دراما ، كلمات ، ملحمة ، ملحمة).

دراما- أحد أنواع الأدب الأربعة. بالمعنى الضيق للكلمة - نوع العمل الذي يصور تضاربًا بين الشخصيات ، بالمعنى الواسع - جميع الأعمال بدون خطاب المؤلف. أنواع (أنواع) الأعمال الدرامية: التراجيديا ، الدراما ، الكوميديا ​​، الفودفيل.
كلمات الاغنية- أحد أنواع الأدب الأربعة ، يعكس الحياة من خلال التجارب الشخصية للإنسان ومشاعره وأفكاره. أنواع الكلمات: أغنية ، رثاء ، قصيدة ، فكر ، رسالة ، مادريجال ، مقطع موسيقي ، eclogue ، epigram ، مرثية.
ليروبيك- أحد أنواع الأدب الأربعة ، حيث يلاحظ القارئ في أعماله ويقيم العالم الفني من الخارج كسرد حبكة ، ولكن في نفس الوقت تتلقى الأحداث والشخصيات تقييمًا عاطفيًا معينًا للراوي. القصيدة هي عمل شعري غنائي ملحمي.
EPOS- أحد أنواع الأدب الأربعة ، يعكس الحياة من خلال قصة عن شخص والأحداث التي تحدث له. الأنواع الرئيسية للأدب الملحمي: ملحمة ، رواية ، قصة ، قصة قصيرة ، قصة قصيرة ، مقال فني.

الموضوع (ما هي القصيدة)

معنى العنوان (العنوان يعكس الفكرة الرئيسية للقصيدة وفكرتها).

الصور الأساسية.

استخدام الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة (المجازات ، التقنيات الفنية ، المرادفات ، المترادفات ، المتضادات).

طيف الألوان.

ميزات البناء.

الحجم الشعري Coachman x حول dit ، iambic ، trochee (disyllabic)

أكون يوسيئ أالبرمائيات كايت ، داكتيل ،

لا شمس أناكايا اناباست (ثلاثي المقاطع)

قافية (غرفة بخار - AABB ، صليب - ABAB ، حلقة أو تطويق - ABAB).

التنغيم والتوقفات الدلالية والإيقاعية.

الخلاصة (رأيي).

فهرس

لعبت الدوائر الأدبية والمجتمعات والصالونات دورًا كبيرًا في الحياة الاجتماعية والثقافية لروسيا لعدة عقود.

نشأت الدوائر الأولى في منتصف القرن الثامن عشر. لذلك ، في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الثامن عشر. كانت هناك دائرة أنشأها تلاميذ فيلق النبلاء في الأرض ، وهي مؤسسة تعليمية عسكرية ، حيث تم تشجيع دروس العلوم الإنسانية والاهتمام بالأدب بكل طريقة ممكنة.

يعود ظهور أولى الصالونات الأدبية ، وخاصة صالون I.I. Shuvalov ، إلى هذا الوقت أيضًا. بدأ شوفالوف حياته المهنية كمرشح مفضل للإمبراطورة إليزابيث المسنة وأصبح مشهوراً بعدم اهتمامه وصدقه ، فضلاً عن استنارته. كان راعي M.V. Lomonosov ، مؤسس جامعة موسكو وأكاديمية الفنون. تقاعد من الشؤون العامة بعد وفاة راعيته عام 1761 ، وكرس معظم وقته للسفر والقراءة والفن. تجمعت زهرة الأدب الروسي آنذاك في منزل شوفالوف. كان النظاميون في صالونه من المترجمين وعلماء اللغة والشعراء: G.R. Derzhavin و I.Dmitriev و I. Bogdanovich.

في القرن ال 18 لم تقصر الدوائر أنشطتها على المحادثات الأدبية فقط. في معظم الحالات ، سعى أعضاؤها إلى تنظيم مجلة واحدة ، وأحيانًا عدة مجلات. لذلك ، في الستينيات من القرن الثامن عشر. في موسكو ، بمبادرة من الشاعر M.M. Kheraskov ، تم إنشاء دائرة من طلاب جامعة موسكو ، والتي بدأت منذ عام 1760 ، بنشر مجلة Useful Entertainment ، ثم Free Hours ، وفي أمسيات السبعينيات. من بين أعضاء الدائرة D.I. Fonvizin و I.F. Bogdanovich وآخرون.

1770 - 1780 من الحياة العامة النشطة المرتبطة بالإصلاحات التي أجرتها كاثرين الثانية ، ونتيجة لذلك حصل النبلاء وسكان المدن على الحق في الحكم الذاتي ومزايا مختلفة. ساهم كل هذا ، على وجه الخصوص ، في صعود الثقافة ، والتي تجلت ، على وجه الخصوص ، في ظهور العديد من الجمعيات الأدبية: التجمع الحر لمحبي اللغة الروسية (1771) ، وجمعية تلاميذ مدرسة نوبل الداخلية بجامعة موسكو. (1787).

في عام 1779 في جامعة موسكو ، بمبادرة من المنظمة الماسونية ، والتي شارك فيها المعلمون البارزون NI Novikov و I.G. في عام 1784 ، تم تنظيم شركة طباعة في الشركة التي كانت تخضع لسلطة NI Novikov. بفضل الجمعية العلمية الودية ودار الطباعة التابعة لها ، تم نشر العديد من الكتب الروسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في روسيا.

تأثير كبير على الحياة الأدبية في أواخر القرن الثامن عشر. مقدمة من صالونات G.R. Derzhavin و N.A. Lvov.

في بداية القرن التاسع عشر أصبح دور الأوساط الأدبية وصالونات التجميل مهمًا بشكل متزايد. أوائل القرن التاسع عشر وقت الخلافات الحادة والعاصفة حول تطور الأدب الروسي واللغة الروسية. في هذا الوقت ، اصطدم المدافعون عن اللغة "القديمة": أ.س.شيشكوف ، أ.شاخوفسكوي ، وأنصار تجديد اللغة ، التي ارتبطت أساسًا باسم ن.م.كرامزين. الاتجاهات الأدبية المختلفة تتطور بسرعة. في الأدب الروسي في أوائل القرن التاسع عشر. تتعايش الكلاسيكية والعاطفية والرومانسية الناشئة. يتزايد اهتمام الشباب المستنير بالقضايا السياسية ، وهناك وعي بالحاجة إلى إصلاحات سياسية واجتماعية اقتصادية ، وعلى رأسها إلغاء القنانة. انعكست كل هذه المشكلات ، سواء من الناحية الجمالية أو السياسية ، في أنشطة الدوائر في أوائل القرن التاسع عشر.

كانت إحدى الدوائر الأدبية الأولى في بداية القرن هي الجمعية الأدبية الصديقة ، التي تأسست في موسكو من قبل مجموعة من الأصدقاء ، وخريجي المدرسة الداخلية بجامعة موسكو ، والأخوين الكتاب الشباب أندريه وألكسندر تورجينيف ، ودائرة في أيه جوكوفسكي وآخرين. التي أصبحت في عام 1801 مجتمعًا أدبيًا. تم نشر أعضائها مرارًا وتكرارًا في مجلة "Morning Dawn" التابعة للجامعة. عقدت اجتماعات المشاركين عادة في منزل الشاعر والمترجم والصحفي أ.ف. فويكوف. وضع أعضاء الجمعية الأدبية الصديقة لأنفسهم مهمة تعزيز المبدأ الوطني في الأدب ، ورغم أنهم دعموا إلى حد ما ابتكار كرمزين في مجال اللغة ، إلا أنهم اعتبروا أنه من الخطأ اتباع النماذج الأجنبية ، التي أخطأ كرمزين في رأيهم. . بعد ذلك ، اقتربت مواقف أعضاء الجمعية الأدبية الصديقة والكرامزين.

منذ عام 1801 ، تعمل الجمعية الأدبية "جمعية محبي الفنون الجميلة الودودة" في سانت بطرسبرغ ، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم الجمعية الحرة لعشاق الأدب والعلوم والفنون. كان مؤسسها الكاتب والمعلم I.M. Born. ضم المجتمع الكتاب (V.V. Popugaev ، I.P. Pnin ، A.Kh. Vostokov ، D.I. Yazykov ، A.E. Izmailov) والنحاتين والفنانين والكهنة وعلماء الآثار والمؤرخين. كانت التفضيلات الأدبية لأعضاء المجتمع متنوعة للغاية. في البداية تأثروا بأفكار إيه إن راديشيف (كان اثنان من أبناء الكاتب جزءًا من المجتمع) وانجذبوا نحو الأدب الكلاسيكي. في وقت لاحق ، تغيرت آراء أعضاء المجتمع الحر بشكل كبير ، مما لم يمنعه من الوجود ، وإن كان مع فترات انقطاع طويلة ، حتى عام 1825.

في بداية القرن التاسع عشر كانت هناك دوائر وصالونات أخرى أثرت في تطور الأدب في ذلك الوقت. كانت أهم الارتباطات في الربع الأول من القرن هي محادثة محبي الكلمة الروسية (1811-1816) وأرزاماس (1815-1818) ، وهي مجتمعات مثلت تيارات معاكسة في الأدب الروسي وكانت دائمًا في حالة تنافس حاد . كان خالق وروح "المحادثات" هو عالم اللغة والكاتب أ.س.شيشكوف ، زعيم تلك الحركة الأدبية ، التي عرّفها يو إن تينيانوف على أنها "أتباع قديمة". في عام 1803 ، انتقد شيشكوف ، في خطابه حول المقاطع القديمة والجديدة للغة الروسية ، إصلاح كرمزين للغة واقترح لغته الخاصة ، والتي افترضت الحفاظ على خط أكثر وضوحًا بين الكتاب واللغة المنطوقة ، ورفض استخدام الكلمات الأجنبية وإدخال عدد كبير من المفردات القديمة والشعبية في اللغة الأدبية. تمت مشاركة آراء شيشكوف أيضًا من قبل أعضاء آخرين في المحادثة ، وكتاب الجيل الأقدم من الشعراء جي آر ديرزافين ، آي إيه كريلوف ، الكاتب المسرحي أ.أ.شاخوفسكوي ، مترجم الإلياذة NI Gnedich ، وبعد ذلك أتباعهم الشباب ، الذين كان ينتمي إليهم A.S. Griboyedov و VK Kyuchelbeker.

أنصار كرامزين ، الذين أدخلوا لغة عامية خفيفة إلى الأدب ولم يخشوا تحويل الكثير من الكلمات الأجنبية إلى اللغة الروسية ، توحدوا في مجتمع أرزاماس الأدبي الشهير. نشأ المجتمع كرد فعل لظهور الكوميديا ​​لأحد أعضاء "المحادثة" أ. شاخوفسكي مياه ليبيتسك أو درس للغنج، حيث سخر من V.A. جوكوفسكي تحت ستار الشاعر فيالكين. اشتق اسم "أرزاماس" من العمل المرح لأحد أصدقاء كارامزين ، د. رؤية في حانة أرزاماس ، نشرتها جمعية المثقفين. وكان من بين آل أرزاماس أنصار كرمز منذ فترة طويلة وخصومه السابقين ، وهم أعضاء سابقون في الجمعية الأدبية الصديقة. وكان من بينهم العديد من الشعراء الذين صنفهم يو.ن.تاينيانوف على أنهم "مبتكرون": ف.أ. جوكوفسكي ، ك.ن.باتيوشكوف ، ب.أ. "أرزاماس" كان لها طقوسها المتطورة. تلقى كل من أعضائها لقبًا مرحًا. لذلك ، كان يسمى جوكوفسكي سفيتلانا ، تكريما لأغنيته الشهيرة ، ألكسندر تورجنيف كان يلقب بـ Eolian Harp بسبب التذمر المستمر في معدته ، وكان بوشكين يسمى Cricket. في اجتماعات أعضاء المجتمع ، كانوا دائمًا يأكلون أوزة محمصة ، حيث كان يُعتقد أن مدينة أرزاماس تشتهر بهذه الطيور. خلال الاجتماعات ، تمت قراءة المقالات الساخرة والجادة أحيانًا الموجهة ضد أعضاء المحادثة ، وكان من الضروري الاحتفاظ بالدقائق المرحة.

العديد من أعضاء الأوساط الأدبية في الربع الأول من القرن التاسع عشر. جمعت ليس فقط العلاقات الودية والآراء الأدبية ، ولكن أيضًا الآراء الاجتماعية والسياسية. كان هذا واضحًا بشكل خاص في الجمعيات الأدبية في أواخر العشرينيات وأوائل القرن العشرين ، والتي تبين أن أهمها مرتبط بالحركة الديسمبريالية. لذلك ، تأسست دائرة سانت بطرسبرغ "المصباح الأخضر" (18191820) من قبل عضو في اتحاد الرفاه S. كان العديد من الكتاب في ذلك الوقت أعضاء في المصباح الأخضر ، بما في ذلك A.S. Pushkin و AA Delvig. تخللت مناقشات الأعمال الأدبية والعروض المسرحية في اجتماعات المصباح الأخضر قراءة مقالات صحفية ومناقشات سياسية.

كان العديد من الديسمبريين (F.N. Glinka ، K.F. Ryleev ، AA Bestuzhev ، VK Kuchelbeker) أعضاء في الجمعية الحرة لعشاق الأدب الروسي ، التي تأسست عام 1811 في جامعة موسكو.

بحلول منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر ، تغير الوضع الاجتماعي في روسيا بشكل كبير. تخلى الإسكندر الأول عن أفكار الإصلاح التي كان يعتز بها طوال عقدين. أصبحت السياسة الداخلية للدولة أكثر تشددًا. بدأ اضطهاد الأساتذة والصحفيين الليبراليين ، وأصبح الوضع في الجامعات أكثر صعوبة. نتيجة لذلك ، تبين أن وضع المجتمعات الأدبية التي تسعى لتحقيق أهداف اجتماعية سياسية صعبة. كانت أكبر جمعية أدبية في منتصف العشرينات من القرن الماضي هي جمعية الفلسفة ، التي تأسست عام 1823 من قبل خريجي جامعة موسكو لدراسة الأدب والفلسفة. في نشأة الدائرة كان الكاتب وعالم الموسيقى ف.ف. أودوفسكي ، الشاعر والفيلسوف دي في فينيفيتينوف ، سلافوفيل المستقبلي ، في ذلك الوقت خريج شاب من جامعة موسكو آي.في. كيريفسكي ، العلماء الشباب الذين كان مقدرا لهم أن يصبحوا أساتذة جامعيين في المستقبل S.P. شيفيريف والنائب بوجودين. عقدت اجتماعات الحكمة في منزل فينيفيتينوف. درس أعضاء المجتمع الفلسفة الغربية بجدية ، ودرسوا أعمال سبينوزا ، وكانط ، وفيشت ، لكنهم تأثروا بشكل خاص بالفيلسوف الألماني ف.شيلينج ، الذي تركت أفكاره انطباعًا كبيرًا على جيل عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، ولا سيما في السلافوفيليون الذين كانوا يشكلون الأيديولوجية. إن حقيقة تسمية الدائرة باسم "مجتمع الفلسفة" ، وليس الفلسفة ، تشير إلى اهتمام أعضائها بالثقافة والفلسفة القومية. في 1824-1825 نشر في.إف.أودوفسكي مع في.ك. كوتشيلبيكر التقويم "Mnemosyne" ، حيث نُشر العديد من فلاسفة الحكمة. نظرًا لوجود العديد من موظفي أرشيف وزارة الخارجية بين أفراد المجتمع ، فقد حصلوا على لقب "شباب الأرشيف" ، والذي من الواضح أنه كان يجب أن يلمح ليس فقط إلى طبيعة خدمتهم ، ولكن أيضًا إلى التركيز على المشاكل الفلسفية المجردة. ومع ذلك ، لا تزال المصالح الفلسفية لأفراد المجتمع تثير الشكوك بين السلطات. بعد انتفاضة الديسمبريين ، اقترح ف.ف. أودوفسكي حل المجتمع ، خوفا من الاضطهاد ، لأن العديد من الحكماء كانوا مقربين من الديسمبريين.

لم يكن العصر الذي جاء بعد قمع انتفاضة الديسمبريين مواتياً لظهور مجتمعات أدبية كبيرة. لكن الدوائر أو الصالونات الودية أصبحت عمليًا المظاهر الوحيدة الممكنة للحياة الاجتماعية في حالة كانت فيها الأدب والصحافة تحت رقابة صارمة من الرقابة والشرطة. في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. كان هناك العديد من الدوائر الأدبية المثيرة للاهتمام ، التي أنشأها بشكل أساسي طلاب أو خريجو جامعة موسكو ، والتي كانت بعيدة عن بطرسبورغ الأكثر رسمية وبيروقراطية. وبالمثل ، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كانت الحياة الأدبية والفنية على قدم وساق في العديد من صالونات موسكو وسانت بطرسبرغ ، في المساء ، "أيام الجمعة" ، "أيام السبت" ، إلخ.

احتلت دائرة ستانكفيتش مكانة بارزة بين الدوائر الأدبية في الثلاثينيات. لقد كانت رابطة أدبية وفلسفية تشكلت في عام 1831 حول شخصية نيكولاي فلاديميروفيتش ستانكفيتش ، وهو طالب ثم تخرج من جامعة موسكو. كتب ستانكفيتش أعمالًا فلسفية وشاعرية ، لكن جميع أعضاء الدائرة اتفقوا لاحقًا على أن التأثير الأكبر عليهم لم يكن أعمال قائدهم ، بل شخصيته ذاتها ، الساحرة والمثيرة للدهشة. كان Stankevich يمتلك القدرة على إيقاظ عمل الفكر وفي نفس الوقت استرضاء وجمع أكثر المعارضين الذين لا يمكن التوفيق بينهم. تضمنت دائرته أيضًا أشخاصًا قُدِّر لهم لاحقًا اتباع مسارات مختلفة تمامًا. التقى هنا عشاق السلافوفيل المستقبليين ك.إس أكساكوف ويوف سامارين ، والغربيون المستقبليون في.ب.بوتكين وت.ن.جرانوفسكي ، وف.ج.بلينسكي وما.أ.باكونين. درس الأصدقاء هنا الفلسفة والتاريخ والأدب. كان دور دائرة ستانكفيتش في نشر أفكار شيلينج وهيجل في روسيا هائلاً. في عام 1839 ، ذهب Stankevich المصاب بمرض خطير إلى الخارج لتلقي العلاج ، حيث لم يعد أبدًا ، وانفصلت الدائرة.

رابطة أخرى معروفة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر كانت دائرة هيرزن وأوغاريف ، والتي تضم ، بالإضافة إلىهما ، أصدقاؤهما من جامعة موسكو. على عكس دائرة ستانكفيتش ، كان هيرزن وأوغاريف والوفد المرافق لهم أكثر اهتمامًا بالقضايا السياسية. بدت الفلسفة الألمانية الكلاسيكية بالنسبة لهم مجردة وغامضة للغاية ، وكانوا مستوحين أكثر من المثل العليا للثورة الفرنسية والتعاليم الاشتراكية للفلاسفة الطوباويين ، وخاصة سانت سيمون. ليس من المستغرب أن يجتذب هيرزن وأوغريف اهتمامًا أكبر من السلطات. في عام 1834 ، بتهم سخيفة ، تم تفريق الدائرة واعتقال قادتها ونفيهم.

كانت الدائرة التي نشأت في أوائل الثلاثينيات في جامعة موسكو هي جمعية الرقم 11 ، التي احتشدت حول الشاب في.جي.بيلينسكي وحصلت على اسمها من رقم الغرفة التي احتلها الناقد المستقبلي في المدرسة الداخلية بالجامعة. لم يقتصر أعضاء الحلقة على مناقشة المستجدات الأدبية والعروض المسرحية الأولى ، فقد درسوا الأعمال الفلسفية وناقشوا الأحداث السياسية الأوروبية. غالبًا ما كانت تتم قراءة أعمال أعضائها في اجتماعات المجتمع. قدم بيلينسكي أصدقائه هنا إلى دراما ديمتري كالينين. وقد تسبب ذلك في استياء كبير من السلطات ، مما أدى إلى طرده من الجامعة.

أدى عدم القدرة على التعبير عن أفكار المرء بحرية حتى في دائرة ودية إلى تقييد أنشطة الدوائر والمجتمعات الأدبية ، لذلك تبين أن معظم هذه الجمعيات في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر لم تدم طويلاً.

أصبحت الصالونات الأدبية أكثر استقرارًا بسبب طبيعة التواصل في الصالون للمجتمع في النصف الأول من القرن التاسع عشر. الصالون العلماني هو مكان اجتماع لمجموعة متنوعة من الناس. غالبًا ما كان الصالون مكانًا للكلام الفارغ وليس هواية ذات مغزى كبير. لكن في الحياة العامة في النصف الأول من القرن التاسع عشر. لعبت الصالونات دورًا مهمًا ، حيث اجتمعت شخصيات بارزة في الثقافة والفن وأجريت محادثات جادة وعميقة. كانت مراكز الحياة الأدبية والفنية هذه هي صالونات رئيس أكاديمية الفنون إيه إن أولينين ، وزينايدا فولكونسكايا ، وإي.أ.كارامزينا ، أرملة المؤرخ. أكد المعاصرون في مذكراتهم العديدة ليس فقط على كرم المضيفين ، ولكن أيضًا كرههم للأنشطة العلمانية التي لا معنى لها ، ولا سيما الرفض الأساسي للعبة الورق ، التي كانت آنذاك عنصرًا لا غنى عنه في أمسية أرستقراطية. هنا يستمعون إلى الموسيقى ، ويتحدثون عن الأدب والفلسفة ، ويقرأ الشعراء قصائدهم (مثل بوشكين من زينيدا فولكونسكايا). من المميزات أنه ، على عكس الدوائر ، كان هناك العديد من الصالونات الأدبية لأكثر من اثني عشر عامًا. يمكن أن يتغير تكوين الضيوف جزئيًا ، وأحيانًا بشكل شبه كامل ، لكن التركيز العام ظل دون تغيير.

في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر ، كانت أكثر الصالونات الأدبية إثارة هي تلك التي التقى فيها عشاق السلاف. إذا لم يقبل معظم الغربيين أشكال التواصل في الصالونات ، فبالنسبة للمثقفين النبلاء ، الذين شكلوا العمود الفقري للحركة السلافية ، كانت الاجتماعات المنتظمة في الصالونات طبيعية تمامًا. اشتهرت منازل أكساكوف وخومياكوف وقادة السلافوف الآخرين في موسكو بأعيادهم وكرم ضيافتهم. تبين أن أي اجتماع هنا ليس مجرد وليمة ممتعة ، بل لقاء أدبي أو فلسفي. تم تجميع عشاق السلاف حول العديد من المجلات الأدبية ، وتبين أن محرري هذه المنشورات هم نوع من الدوائر التي توحد الأشخاص ذوي التفكير المماثل. أهم المجلات السلافية هي Moskvityanin. تم نشر "Moskvityanin" بواسطة M.P. Pogodin من عام 1841 إلى عام 1856 ، لكنه أصبح المتحدث باسم أفكار السلافوفيليين فقط منذ عام 1850 ، منذ اللحظة التي جاء فيها ما يسمى بـ "هيئة التحرير الشبابية" إلى هنا ، في محاولة لبث حياة جديدة في المنشور الذي كان تفقد شعبيتها. كان أوستروفسكي في قلب الإصدار الشاب ، الذي كان آنذاك كاتبًا مسرحيًا مبتدئًا وشابًا ، مشهورًا بمسرحيته. شعبنا مهموالشاعر والناقد أبولون جريجوريف.

في منتصف القرن ، بدأت الدوائر الأدبية تكتسب طابعًا سياسيًا متزايدًا. لذلك ، كان المجتمع ، الذي اجتمع أيام الجمعة في بوتاشيفيتش-بتراشيفسكي ، يتألف في الغالب من الكتاب والصحفيين (كان من بين أعضائه إف إم دوستويفسكي ، إم إي سالتيكوف-شيدرين). ومع ذلك ، تبين أن مركز اهتمام أتباع بتراشيفيت ليس أدبيًا بقدر ما يقرأون ويناقشون أعمال المفكرين الاشتراكيين ، وعلى رأسهم تشارلز فورييه. تم التعبير هنا أيضًا عن أفكار حول الحاجة إلى نشر الأفكار الثورية. كانت الحياة الأدبية والاجتماعية متشابكة بقوة. بعد هزيمة Petrashevites ، كانت إحدى التهم الموجهة إلى أعضاء المجتمع (على وجه الخصوص ، FM Dostoevsky) قراءة وتوزيع رسالة Belinsky إلى Gogol.

غيرت إصلاحات ستينيات القرن التاسع عشر الوضع في البلاد جذريًا ، وزادت من فرص التعبير الحر عن الأفكار ، وفي الوقت نفسه أدت إلى طفرة كبيرة في الحركة الاجتماعية الليبرالية والثورية على حد سواء. اتضح أن شكل الدوائر الأدبية نفسه لا يلبي متطلبات العصر ، عندما أنكر معظم النقاد والكتاب معنى "الفن الخالص". غالبًا ما تسعى دوائر طلابية عديدة إلى تحقيق أهداف ثورية بدلاً من أهداف أدبية. إلى حد ما ، يتولى محررو المجلات دور الدوائر. وهكذا ، كانت هيئة تحرير Sovremennik بلا شك عاملاً هامًا في الحياة الاجتماعية.

أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حان الوقت للبحث عن طرق جديدة في الفن. ليس من قبيل المصادفة أن نشأت العديد من الأوساط والجمعيات الأدبية في هذا العصر. في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، كانت أيام الجمعة من Ya.P. Polonsky أحد أماكن التقاء كتاب سانت بطرسبرغ ، وهي اجتماعات أسبوعية للكتاب والموسيقيين جرت في منزل الشاعر وزوجته النحاتة الشهيرة جوزفين بولونسكايا . بعد وفاة بولونسكي في عام 1898 ، بدأت أيام الجمعة تحدث في منزل شاعر آخر ، ك.ك.سلوتشيفسكي. على الرغم من تقدم Sluchevsky في السن ، لم يظهر هنا فقط أقرانه ، ولكن أيضًا شعراء الجيل الأصغر ، الذين اعتبروا عمليات البحث الشعرية لصاحب المنزل قريبة من أهدافهم الجمالية. من المعروف أن N.S Gumilyov زار Sluchevsky Friday ، الذي تعامل مع هذا الكاتب باحترام كبير.

في بداية القرن العشرين تتميز ليس فقط بالاتجاهات الجديدة في الفن ، ولكن أيضًا بإحياء تقاليد الدوائر والجمعيات الأدبية. تم تسهيل ذلك من خلال حقبة مضطربة وعدت بالحرية السياسية ، ورغبة جيل جديد من الكتاب في الاتحاد من أجل فهم أفضل لأفكارهم ، وأسلوب الحياة "المنحط" لبداية القرن ، حيث تحولت الحياة نفسها إلى عمل فني رائع. لذلك ، بدءًا من عام 1901 ، عُقدت اجتماعات دينية وفلسفية في شقة Z. Gippius و D.Merezhkovsky في سانت بطرسبرغ ، والتي اتخذت فيما بعد شكل الجمعية الدينية والفلسفية. كان الغرض من هذه الاجتماعات ، كما هو واضح من اسمها ، هو حل القضايا ليس الأدبية ، ولكن الروحية أولاً وقبل كل شيء ، البحث عن مسيحية جديدة ، وحوار المثقفين العلمانيين وقادة الكنيسة ، كان لها تأثير كبير على الكتاب. الذين زاروهم ، وانعكسوا في أعمال جيبيوس وميرجكوفسكي أنفسهم ، لا سيما في الثلاثية الشهيرة التي كتبها د. المسيح والمسيح الدجال.

كان هناك تأثير كبير على الحياة الأدبية والفلسفية والاجتماعية في بداية القرن من قبل "أيام الأربعاء" للشاعر الرمزي فياتشيسلاف إيفانوف ، الذي استقر في عام 1905 في شارع تافريشيسكايا في سانت بطرسبرغ في منزل ، كان جزء منه يسمى "البرج". اجتمع هنا المفكرون الروس أ. بلوك ، وأندريه بيلي ، وفيودور سولوغوب ، وميخائيل كوزمين وغيرهم الكثير هنا لعدة سنوات. لم تكن أيام أربعاء إيفانوف مجرد أمسيات أدبية - فهنا يقرؤون الشعر ، ويناقشون الأعمال الفلسفية والتاريخية ، ويرتبون جلسات جلوس. كان من المفترض أن الأمسيات في "البرج" يجب أن تخلق علاقات جديدة بين الناس ، وتشكل طريقة حياة خاصة للكتاب والفنانين والموسيقيين.

كانت الجمعيات الأدبية الخاصة ، حيث عقدت اجتماعات الكتاب والفنانين والنقاد ، هي مكاتب تحرير مجلتي "التوازن" و "أبولو" في بداية القرن. ومع ذلك ، كانت الحركات الأدبية الأخرى بحاجة أيضًا إلى جمعياتها. لذلك ، في عام 1911 ، أنشأ إن إس جوميلوف ، الذي سبق له زيارة كل من بيئة إيفانوف واجتماعات محرري الميزان ، "ورشة عمل الشعراء" ، والتي تضمنت المؤلفين الذين كانوا مقيدًا بإطار الجماليات الرمزية. وهكذا ، تبلور اتجاه أدبي جديد - ذروة.

في عام 1914 ، بدأت دائرة تتجمع في موسكو في شقة الناقد الأدبي إي.إف.نيكيتينا ، التي أطلق عليها اسم "نيكيتنسكي سوبوتنيك" وظلت موجودة حتى عام 1933. والتقت الدائرة بالكتاب وعلماء اللغة والفنانين الذين ينتمون إلى أكثر المناطق تنوعًا وأساتذة وأساتذة من خريجي جامعة موسكو.

أدت ثورة عام 1917 ، والحرب الأهلية ، وهجرة العديد من الشخصيات الثقافية إلى وضع حد لوجود معظم الدوائر الأدبية.

نيكيتينكو أ. مذكرات ومذكرات، الإصدار 1. سانت بطرسبرغ ، 1893
غيرشينزون م. Griboedovskaya موسكو. 1914
آرونسون م ، المتسابق س. الأوساط الأدبية والصالونات. SPb ، AP ، 2001

تجد " الدوائر الأدبية وصالونات ما قبل الثورة في روسيا" على ال

"الدائرة الأدبية"الاسم الرسمي للجمعية الأدبية الروسية في ريفال (تالين) ، التي تأسست عام 1898 من قبل الروس المحليين - عشاق الأدب واستأنفت نشاطها في أوائل عام 1919 ، بعد انقطاع تسبب فيه الاحتلال الألماني وأحداث الحرب الأهلية. الدائرة الأدبية هي المنظمة الأدبية الروسية الوحيدة في إستونيا، التي احتفظت بالاستمرارية مع التقاليد الأدبية والثقافية قبل الثورة. في عام 1920 ، تم اعتماد ميثاق جديد للدائرة وتسجيله رسميًا ، بحيث يوحد كل من الكتاب ومحبي الأدب. من عام 1919 إلى عام 1933 ، كان رئيس الدائرة الأدبية هو ألكسندر سيمونوفيتش بيشكوف (1881-1942) ، وزير سابق في حكومة الشمال الغربي ، ومن عام 1928 كان مديرًا لصالة الألعاب الرياضية في تالين الروسية. السكرتيرة طويلة المدى لـ "الدائرة الأدبية" هي ماريا إيلينيشنا بادفا (1876-1951) ، التي تمكنت من الحفاظ على ممتلكات ومكتبة الدائرة في السنوات الصعبة للثورة والاحتلال الألماني. مع بداية عام 1920 ، ضمت "الدائرة الأدبية" 96 عضوًا ، بنهاية 1921 - 139 ، في 1927 - 158 ، ثم انخفض عدد أعضائها (1932-1933 - 35). من بين الأعضاء النشطين في عشرينيات القرن الماضي أ.أ.بايوف ، جي آي تاراسوف ، بي إم بيلسكي ، إس بي مانسيرف ، في إس سوكولوف.

في الاجتماعات ، تمت قراءة تقارير حول الموضوعات الأدبية والثقافية العامة ، وتمت مناقشة الأدب الجديد ، وتحدث الشعراء وكتاب النثر (I. Severyanin ، المؤلفون المحليون الشباب) ؛ في الدائرة ، تم تنظيم "خميس الأدب والفن" مع قسم الموسيقى ، وأقيمت مسابقات أدبية. تميز نشاط الدائرة الأدبية ، التي كانت نشطة للغاية في 1920-21 ، بأزمة مطولة من عام 1922 ، والتي تم التغلب عليها فقط في نهاية عام 1926 بعد تطوير برنامج الدائرة للعام الجديد. في 1926-1929 ، كانت الدائرة أحد منظمي "يوم التنوير الروسي" في تالين ، وهو الاحتفال السنوي بالثقافة الروسية في إستونيا. في صيف عام 1927 ، أقامت الدائرة الأدبية مسابقة أدبية شارك فيها 20 مؤلفًا. مُنحت جوائز في مجال النثر لـ V.A. Nikiforov-Volgin و P.M. Irtel ، اللذان سرعان ما أصبحا الكتاب الناطقين باللغة الروسية في إستونيا ، في مجال الشعر - لـ I. بعد الأمسية التالية للشعراء الشباب في 28 يناير 1929 ، تم إنشاء قسم للإبداع الشعري "الحلقة الحديدية" في "الدائرة الأدبية" (N. Rudnikova ، G. Taiga ، I. Borman ، N. Nekrasova-Dudkina ، Irtel ، Y. Ivask ، Shefer) - دائرة داخل دائرة.

ومع ذلك ، منذ النصف الثاني من عام 1929 ، ظهرت علامات التراجع مرة أخرى في أنشطة الدائرة الأدبية ، وانخفض عدد الأعضاء ، وأصبحت الاجتماعات نادرة وقليلة السكان. في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، يمكن للمرء أن يلاحظ بعض الإحياء لنشاط الدائرة - ويرجع الفضل في ذلك بشكل أساسي إلى الشباب (Irtel، B.A. Narcissov، Ivask، K.K. Gershelman، E.A. جيل NF Root). منذ النصف الثاني من عام 1937 ، تلاشى نشاط الدائرة تدريجياً ، وتوقف في 1938-1940. بعد تأسيس السلطة السوفيتية في إستونيا في صيف عام 1940 ، تم إغلاق جميع الجمعيات والمنظمات الروسية. هذا وضع حدًا رسميًا لوجود الدائرة الأدبية.

المجتمعات الأدبية والدوائر تجعل من الممكن رؤية التطور التدريجي العام للفكر الاجتماعي الأدبي الروسي. أقدم هذه الجمعيات هي الجمعية الأدبية الصديقة ، التي نشأت في يناير 1801. ليس من قبيل الصدفة أن نشأ هذا المجتمع الأدبي في موسكو ، التي كانت في بداية القرن التاسع عشر مركزًا لأفضل القوى الأدبية في تلك الحقبة. نشأ "المجتمع الأدبي الودود" من دائرة طلابية تتكون من طلاب من جامعة موسكو والمدرسة الداخلية نوبل بالجامعة. ضمت هذه الجمعية أندريه وألكسندر تورجينيف ، وقيصروف ، وف.جوكوفسكي ، وأ.فويكوف ، وس. في وجوههم ، أعلن جيل جديد من الكتاب عن نفسه. اتسم أعضاء "الجمعية الأدبية الصديقة" بتطلعات مشتركة: اهتمام كبير بمصير روسيا ، وثقافتها ، وعداء الجمود ، والرغبة في المساهمة في تطوير التعليم ، وفكرة الخدمة المدنية والوطنية. إلى الوطن الأم. شكل "المجتمع الصديق" أساس هذه الجمعية ، واتسمت اجتماعات الجمعية بلهجة غير رسمية مريحة ، وأجواء من الجدل الساخن ، وتوقع الأشكال التنظيمية لـ "أرزاماس" ، التي كان جوهرها الأساسي أعضاء "الجمعية الأدبية الصديقة".

كدائرة ودية من الكتاب الشباب ذوي التفكير المماثل ، بدأت الجمعية الحرة لعشاق الأدب والعلوم والفنون ، التي تأسست في سانت بطرسبرغ في عام 1801 ، أنشطتها. أصبح Yazykov و Ermolaev و Pnin و Vostokov أعضاء في المجتمع الحر ، سعوا إلى التعريف بأنفسهم للجمهور ، وسعى لتحقيق الاعتراف الرسمي: Pnin هو مؤلف أطروحة "تجربة التنوير فيما يتعلق بروسيا". قُدمت الرسالة إلى الإسكندر الأول وحصلت على "أعلى موافقة". كان أعضاء المجتمع الحر يحلمون بتطوير التعليم والإصلاحات الاجتماعية في روسيا. قام أعضاء الجمعية بنشر التقويم "لفافة يفكر" (1802-1803). في 1804-1805 ، أصبح K. Batyushkov ، A. Merzlyakov ، N. Gnedich ، V. L. Pushkin أعضاء في المجتمع. في عام 1812 ، توقف "المجتمع الحر" عن أنشطته ، ولكن في عام 1816 استؤنف نشاط الجمعية ، وترأسها الرئيس الجديد - إسماعيلوف. هذه الفترة من نشاط "المجتمع الحر" تسمى "إزمايلوفسكي". أعضاء جمعية إزمايلوفو هم K. Ryleev ، A. Bestuzhev ، V. Kyuchelbeker ، A. Raevsky ، O. Somov. سعى الديسمبريون المستقبليون إلى التأثير بنشاط على الحركة الاجتماعية والأدبية المعاصرة. يتجه "اتحاد الإنقاذ" و "اتحاد الرفاه" أولاً نحو "المجتمع الحر".

توجد جمعية موسكو لعشاق الأدب الروسي منذ أكثر من 100 عام. تم إنشاؤها في جامعة موسكو ، وضمت مدرسين وكتاب موسكو وعشاق الأدب في صفوفها. تأسست جمعية موسكو لعشاق الأدب الروسي في عام 1811 ؛ بشكل عام ، انجذب موقف المجتمع نحو الكلاسيكية ، والمدافعون عن مبادئها كانوا منظمي وقادة المجتمع (وخاصة أ.ف.ميرزلياكوف). كان وقت أعلى ازدهار أدبي للمجتمع عام 1818 ، عندما شارك شعراء بطرسبورج البارزون ، وفقًا لديمترييف ، في عمله: جوكوفسكي ، باتيوشكوف ، ف. جلينكا.

في عام 1811 ، نشأت الجمعية الأدبية "محادثة محبي الكلمة الروسية" (1811-1816) ، وهي جمعية لكتاب سانت بطرسبرغ. منظم ورأس "المحادثات" كان الأدميرال شيشكوف ، المدافع عن الكلاسيكية ، مؤلف الكتاب الشهير "التفكير في الأسلوب القديم والجديد للغة الروسية" (1803). الأدميرال شيشكوف ، الذي لم يكن كاتبًا هو نفسه ، قاد الكتاب المشهورين في روسيا: كان ديرزافين وكريلوف عضوين في المحادثة. كانت اجتماعات الجمعية مهيبة: المعاطف ، أزياء قاعة الرقص. يقرأ الكتاب أعمالًا جديدة. كان كريلوف وديرزهافين نوعًا من زينة المحادثات. يجب أن تتطور اللغة الروسية ، من وجهة نظر بيسيدشيكوف ، وفقًا للتقاليد الوطنية ، ويجب أن تصبح السجلات القديمة أساس اللغة ، ويجب تدمير جميع أوراق البحث الأوروبية واستبدالها بالنسخة الروسية. عارض "بيسيدشيكي" تطوير اللغة الروسية بروح اللغات الأوروبية ، حيث أن لها مسارها الوطني الخاص. شيشكوف - المنظر والمدافع عن "النمط القديم" ؛ كان هذا الاتجاه موجهاً بشكل أساسي ضد التقاليد الأوروبية لعصر التنوير الروسي. كان "بيسيدشيكي" مدافعين شرسين عن كل شيء روسي وقومي من "التأثير المدمر" لثقافة أوروبا الغربية.

ترأس نيكولاي كرامزين جمعية أرزاماس الأدبية. "الكارامزينيون" ، على عكس "بيسيدشيكوف" ، رأوا مسارًا مختلفًا للتطور واستمروا في التقاليد الأوروبية للتنوير الروسي ، و "بنوا" آداب الاتصال الخاصة بهم ، والاجتماعات ، وكانوا جميعًا أصغر من "بشيدشيكوف". أصغرهم كان ألكسندر بوشكين. كان لكل فرد من أعضاء مجتمع أرزاماس لقب ، حملوا ألقاب من قصائد ف.جوكوفسكي: فاسيلي بوشكين كان يسمى تشوب ، ميخائيل أورلوف كان يسمى راين. لقد كان نوعًا من "الأخوة" ، حيث لم يكن هناك تسلسل هرمي ، وحيث سادت الحرية والمساواة والأخوة. كان سكان أرزاماس متنوعين للغاية في تمثيلهم ؛ كما دخل السياسيون المجتمع. عارضت الجمعية الأدبية "أرزاماس" في البداية "المحادثة" ، وقام أهل أرزاماس بالكثير من أجل تطوير اللغة الأدبية الروسية ، وفقًا لأفراد المجتمع ، يجب أن تتطور اللغة الروسية في حضن الأوروبيين الآخرين. اللغات ، يجب أن تستوعب ميزات اللغات الأخرى. "المتحدثون" كانوا كلاسيكيين ، "أرزاماس" - عاطفيون ورومانسيون ، لذلك كان الأسلوب نفسه مختلفًا. حيث كتب الكلاسيكيون: "طلع القمر" ؛ العاطفيون وما قبل الرومانسيون سيكتبون: "صعد هيكاتي". وهكذا كانت الطغيان وتطور الأسلوب متأصلين فيها ، وهذا بالضبط ما تسبب في انتقاد "المتحدثين" ؛ كل هذه المعارك أصبحت أدبية.

الاستنتاجات

ساهم الوضع الاجتماعي والسياسي الذي نشأ في روسيا في الربع الأول من القرن التاسع عشر في إحياء ملحوظ للغاية لمختلف مجالات وجوانب الحياة الأدبية. من خلال استيعاب الأفكار والمفاهيم الجديدة ، يكتسب الأدب الروسي روابط أوثق مع الاحتياجات الملحة في ذلك الوقت ، مع الأحداث السياسية الجارية في ذلك الوقت ، مع التغيرات الداخلية العميقة التي مر بها المجتمع الروسي والبلد بأكمله خلال هذه السنوات. كانت السمة المميزة لهذا العصر التاريخي الجديد هي الاهتمام المتزايد بمجال الحياة السياسية والعامة.

جعلت المجتمعات والدوائر الأدبية التي نشأت في بداية القرن التاسع عشر من الممكن رؤية العمليات الداخلية العميقة التي لا تظهر غالبًا على سطح الحياة الأدبية ، ولكنها مع ذلك مهمة جدًا في التطور التدريجي الشامل للفكر الأدبي والاجتماعي الروسي .

الدوائر الأدبية في المدرسة من نوعين: الأدبية والإبداعية ، فهي توحد تلاميذ المدارس من مختلف الأعمار.

يتعرف الطلاب في الصفوف 5-7 في الفصل على الأعمال غير المنهجية. على سبيل المثال ، ينجذب الكثير منهم إلى القصص الخيالية. يمكنك تخصيص دروس للقصص الخيالية للكتّاب الروس - في. خلال الفصول ، يقرأ رئيس الدائرة نص عمل فني ، ويتحدث هو أو أحد المشاركين عن المؤلف والعمل نفسه ، ويستمعون إلى تسجيلات قراءة أساتذة الفن ، والموسيقى ، وعرض الرسوم التوضيحية.

في الدائرة الأدبية لطلاب المدارس الثانوية ، يستمعون أيضًا إلى تسجيلات فناني الأداء - القراء والموسيقى ، ويتعرفون على اللوحات والرسوم التوضيحية المتعلقة بموضوع الفصول الدراسية. لكن الشكل الرئيسي للعمل هو تقرير أحد المشاركين أو عدة متحدثين مشاركين. يتعرف الرجال على أساسيات نظرية الأدب ، ومبادئ التحليل الأدبي ، وحقائق تاريخ الأدب.

يقوم Kruzhkovtsy بعمل مراجعات لمستجدات الكتب ومقالات من المجلات والصحف الأدبية. توفر هذه المواد أرضية غنية للتقارير والمناقشات. لقاءات مثيرة ومفيدة للغاية مع الكتاب والنقاد.

في فصول الدائرة الأدبية ، يتعرف الطلاب على أعمال الكتاب الذين لم يتم تضمينهم في المناهج الدراسية ، على سبيل المثال ، شعر N. Paustovsky ، F A. Abramova. قد يشمل المنهج أعمالًا أدبية شعبية كلاسيكية ("الفارس في جلد النمر" لسان روستافيلي ، والملحمة "ديفيد ساسون" ، وأعمال أ. نافوي ، وقصائد ي. لكتاب أجانب (أغنية من جانبي ، أغنية رولاند).

عند إعداد التقارير عن الكتاب ، استخدم السير الذاتية المنشورة في سلسلة Lives of Remarkable People. إذا كان موضوع الدائرة الدراسية هو عمل كلاسيكيات روسيا ما قبل الثورة ، فإن الصور الأدبية للكتاب التي كتبها M. Gorky ، و V. A. Gilyarovsky ، و A. Altaev ، و K. سيتم توفير الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام من خلال القصص الأدبية لـ I.L Andronikov ، قصص حول كتب N.P. سميرنوف-سوكولسكي.

قد تحدد الدائرة الأدبية مهمتها تحليل نوع أدبي واحد في فترة معينة ، على سبيل المثال: "شعر العصر الديسمبري" أو "نوع القصة خلال الحرب الوطنية العظمى". يمكن دراسة الأعمال من نفس النوع من عصور مختلفة ، على سبيل المثال ، القصص القصيرة من قبل M. أوستروفسكي ، ب. شو.

من الموضوعات المثيرة للاهتمام مشكلة الترجمة الأدبية. من الممكن إظهار أن عمل الكتاب والمترجمين هو فن من خلال مقارنة الترجمات المختلفة لنفس الآيات ، على سبيل المثال ، مونولوج هاملت "أكون أو لا أكون" بقلم إم إل لوزينسكي ، أ. إل رادلوف ، بي إل باسترناك. من اللافت للنظر في موضوع الترجمة الأدبية مقارنة ترتيبات "قصة حملة إيغور" بقلم في. أ. جوكوفسكي ، إل. ماي ، أ. إن. مايكوف ، إن إيه. زابولوتسكي.

مهمة الدائرة الأدبية والإبداعية هي تطوير التفكير التخيلي والذوق الفني وفهم الأدب. المشاركون لا يستمعون فقط ويناقشون أعمالهم. القصائد والقصص والمقالات والأعمال من أي نوع هي فقط نقطة البداية لمزيد من العمل ، والتي تعتبر الدراسة الأدبية عنصرًا إلزاميًا فيها. يتعرف كروزكوفيت على أساسيات نظرية الأدب (الاتجاهات الأدبية ، الأنواع ، المحتوى وشكل الأعمال الفنية ، نظرية الشعر ، أنواع الشعر على وجه الخصوص). بدون هذه المعرفة ، يخاطر المؤلف الشاب بأن يخلط بين ما كان موجودًا في الأدب منذ فترة طويلة والأصل. من هذا الخداع الذاتي ، يحمي الإلمام بالمختبر الإبداعي للكتاب ، بعملية إنشاء الأعمال من المسودات إلى الإصدارات المختلفة "البيضاء". أثناء دراسة هذه العملية ، سيتضح كيف عمل المؤلف على التركيب واللغة والشخصية والتفاصيل. في سياق مراقبة عملية خلق الشعر والنثر ، سيتم الكشف أيضًا عن أهمية المبدأ الأخلاقي (الأخلاقي) للإبداع الفني.

تنظم الدائرة في المدرسة برامج إذاعية ومنشورات ساخرة ، وأعضاؤها شخصيات نشطة في الطباعة على الجدران والأمسيات المدرسية.