نظرية داروين – دليل ودحض نظرية أصل الإنسان. القرود القديمة التي انحدر منها الإنسان

إن الأدلة على أصل الإنسان من الحيوانات تدعم بشكل لا يمكن إنكاره نظرية التطور لتشارلز داروين. لقد شهد نظام وجهات النظر حول التولد البشري، الذي بدأ يتشكل في العصور القديمة، تغيرات كبيرة بمرور الوقت.

علم الأحياء: أصول الإنسان

يعتقد أرسطو أيضًا أن أسلاف جنس الإنسان العاقل كانوا حيوانات. كما وافق العالم جالينوس على هذا الرأي. بين الإنسان والحيوانات وضعوا القرود. استمر تدريسهم من قبل عالم التصنيف الشهير كارل لينيوس. وقد حدد الجنس المقابل بنوع واحد، واقترح جان بابتيست لامارك أن الكلام كان عاملاً مهمًا في تكوين الإنسان. وقد قدم داروين المساهمة الأكثر أهمية في هذه العقيدة، حيث قدم أدلة لا يمكن إنكارها على أصل الإنسان من الحيوانات.

حدث تكوين الإنسان على عدة مراحل متتالية. وهؤلاء هم الأوائل، علاوة على ذلك، هناك أدلة على أنهم تعايشوا مع بعضهم البعض، وكانوا يتنافسون بنشاط. لم يقم أقدم البشر ببناء المساكن، لكنهم عرفوا كيف يصنعون الأدوات من الحجارة وكان لديهم أساسيات الكلام. الجيل القادم هو إنسان النياندرتال. لقد عاشوا في مجموعات، وعرفوا كيفية صنع الملابس من الجلود والأدوات من العظام. كان Cro-Magnons أول من عاش في العصر الحديث في مساكن أو كهوف بناها بنفسه. لقد تعلموا بالفعل صناعة الفخار، وبدأوا في تدجين الحيوانات البرية وزراعة النباتات. يأتي الدليل على مثل هذه التحولات التطورية من نتائج الحفريات الحفرية، وأوجه التشابه في علم الأجنة، وعلم التشريح، ومورفولوجيا البشر والحيوانات.

النتائج التي توصل إليها علماء الحفريات

لقد اهتم العلماء منذ فترة طويلة بهذا الموضوع. تم إثبات أصل الإنسان من الحيوانات في المقام الأول من خلال بقايا الحفريات التي عثر عليها علماء الحفريات. ومن بينها أنواع مشابهة للأنواع الحديثة وأشكالها الانتقالية. على سبيل المثال، الأركيوبتركس هو طائر سحلية. بالنسبة للبشر، هذه هي Autralo- وDryopithecus. بشكل عام، تشير الاكتشافات الأحفورية إلى أن العالم العضوي أصبح أكثر تعقيدًا بمرور الوقت. ونتيجة هذا التطور هو الإنسان الحديث.

أدلة للجغرافيا الحيوية

إن حقيقة أن الإنسان ينحدر من القردة تتجلى أيضًا من خلال الأدلة العلمية التي تدرس توزيع النباتات والحيوانات على الأرض. يطلق عليه الجغرافيا الحيوية. لقد أنشأ العلماء نمطًا معينًا: المناطق المعزولة من الكوكب تسكنها أنواع مختلفة تمامًا عن الأنواع الأخرى ولا توجد إلا ضمن نطاق معين. يبدو أن عملية تطورها معلقة. وتسمى هذه الأنواع بقايا. ومن الأمثلة على ذلك خلد الماء في أستراليا، والتوتاريا في نيوزيلندا، والجنكة بيلوبا في الصين واليابان. في علم الإنسان يوجد أيضًا مثل هذا النوع. هذا هو أحد ألغاز الطبيعة الأكثر إثارة للاهتمام - Bigfoot.

التشابه في التطور الجنيني

يقدم علم الأجنة أيضًا دليلاً على أصل الإنسان من الحيوانات. وهي تستند في المقام الأول إلى حقيقة أن الأنواع المختلفة لها سمات مماثلة في التطور الجنيني. وهكذا، فإن أجنة جميع الحبليات متشابهة في البنية التشريحية والمورفولوجية. لديهم حبل ظهري، وأنبوب عصبي، وفتحات خيشومية في البلعوم. وبالفعل في عملية التطوير، يكتسب كل منهم خصائص فردية. في البشر، يتحول الأنبوب العصبي إلى الحبل الشوكي والدماغ، والحبل الظهري إلى أجزاء من الهيكل العظمي، وتتضخم الشقوق الخيشومية، مما يسمح للرئتين بالتطور.

الأدلة التشريحية المقارنة

يدرس علم الأحياء أيضًا البنية الداخلية للكائنات الحية. إن أصل الإنسان من الحيوان يثبت اشتراك السمات الهيكلية العامة للإنسان والحيوان. بعض الأعضاء متماثلة. لديهم هيكل مشترك، ولكن أداء وظائف مختلفة. على سبيل المثال، هذه هي الأطراف الأمامية للطيور، وزعانف الأختام والأيدي البشرية. لدى البشر أيضًا أعضاء بدائية ومتخلفة، والتي فقدت أهميتها الوظيفية في عملية التطور. هذه هي أضراس العقل وعظام العصعص والجفن الثالث والعضلات التي تحرك الأذنين وتحرك الشعر. إذا حدثت اضطرابات أثناء التطور الجنيني، فقد تتطور هذه الأعضاء بشكل كافٍ. وتسمى هذه الظواهر atavisms. ومن الأمثلة على ذلك الحلمات المتعددة، وظهور الشعر المستمر، وتخلف القشرة الدماغية، وظهور الذيل.

تشابه الأنماط النووية

كما يظهر علم الوراثة أن الإنسان ينحدر من قرد. بادئ ذي بدء، يساوي 48، وبين ممثلي الأنواع Homo Sapiens هو 46. وهذا دليل لا جدال فيه على أصل الإنسان من الحيوانات. والزوج الثالث عشر من الكروموسومات متشابه. بالإضافة إلى ذلك، فإن تشابه تسلسل الأحماض الأمينية في جزيئات البروتين لدى البشر والشمبانزي يصل إلى 99%.

خطوة نحو التطور

صاغ تشارلز داروين الجوانب البيولوجية والاجتماعية للإنسان. المجموعة الأولى تشمل الانتقاء الطبيعي والتقلب الوراثي. على أساسها، تتطور العوامل الاجتماعية - القدرة على العمل، وأسلوب الحياة الاجتماعي، والكلام الهادف والتفكير المجرد. لقد اعتقد تشارلز داروين ذلك.

وفي الوقت نفسه، اكتسب الإنسان المعاصر مثل هذه السمات، التي بفضلها وصل إلى قمة التطور. هذه زيادة في الدماغ وانخفاض في الجزء الوجهي من الجمجمة، ويتم تسطيح الصدر في الاتجاه الظهري البطني. إبهام يد الشخص يتعارض مع الباقي، وهو ما يرتبط بالقدرة على العمل. كان التغيير المهم أيضًا هو المشي المستقيم. ولذلك، فإن العمود الفقري لديه أربعة منحنيات ناعمة، والقدم مقوسة. وهذا يوفر امتصاص الصدمات أثناء القيادة. اكتسبت عظام الحوض شكل وعاء، حيث تتعرض للضغط من جميع الأعضاء الداخلية. فيما يتعلق بظهور الكلام، تتطور الغضاريف والأربطة في الحنجرة.

هناك أيضًا نظرية جديدة لأصول الإنسان. ووفقا لها، ينحدر الإنسان من قرد الميوسين. تكمن خصوصيتها في أنها قبل ظهورها على الأرض كانت تعيش في الماء لعدة ملايين من السنين. والدليل على هذه النظرية هو قدرة الإنسان على حبس أنفاسه لفترة طويلة، وعند الاستنشاق يبقى على سطح الماء. أصبحت الولادات في الماء شائعة جدًا مؤخرًا. يعتقد أنصار هذه الطريقة أن الطفل يشعر براحة أكبر في الظروف التي كان فيها أثناء الحمل.

هناك الكثير من المؤيدين والمعارضين لنظرية أصل الإنسان من الحيوانات في العالم. ومع ذلك، فإن الأدلة على هذا النظام من وجهات النظر حول تكوين الإنسان عديدة ومقنعة للغاية.

إن فكرة التغير التدريجي والمستمر في جميع أنواع النباتات والحيوانات عبر عنها العديد من العلماء قبل داروين بوقت طويل. لذلك المفهوم ذاته تطور -عملية التغييرات البطيئة والتدريجية طويلة المدى، والتي تؤدي في النهاية إلى تغييرات نوعية أساسية - ظهور كائنات وهياكل وأشكال وأنواع جديدة، اخترقت العلم في نهاية القرن الثامن عشر.

ومع ذلك، كان داروين هو الذي طرح فرضية جديدة تمامًا فيما يتعلق بالطبيعة الحية، وقام بتعميم الأفكار التطورية الفردية في فكرة واحدة، تسمى نظرية التطوروالتي أصبحت منتشرة على نطاق واسع في العالم.

خلال رحلته حول العالم، جمع تشارلز داروين ثروة من المواد التي تشير إلى تنوع الأنواع النباتية والحيوانية. وكان الاكتشاف المذهل بشكل خاص هو الهيكل العظمي الأحفوري الكسلاني الضخم الذي تم اكتشافه في أمريكا الجنوبية. دفعت المقارنة مع الكسلان الصغيرة الحديثة داروين إلى التفكير في تطور الأنواع.

أغنى المواد التجريبية المتراكمة في ذلك الوقت في الجغرافيا وعلم الآثار وعلم الحفريات وعلم وظائف الأعضاء وعلم التصنيف وما إلى ذلك، سمحت لداروين باستخلاص استنتاج حول التطور طويل المدى للطبيعة الحية. أوجز داروين مفهومه في عمله "أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي""(1859). حقق كتاب تشارلز داروين نجاحا هائلا، حيث بيعت طبعته الأولى (1250 نسخة) في اليوم الأول. كان الكتاب يدور حول شرح ظهور الكائنات الحية دون الاحتكام إلى فكرة الله.

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من شعبيتها الهائلة بين جمهور القراء، إلا أن فكرة الظهور التدريجي لأنواع جديدة في الحياة البرية كانت غير عادية بالنسبة للمجتمع العلمي في ذلك الوقت لدرجة أنها لم يتم قبولها على الفور.

اقترح داروين أن هناك منافسة بين مجموعات الحيوانات، والتي بسببها يبقى فقط الأفراد الذين يمتلكون خصائص مفيدة في ظروف محددة، مما يسمح لهم بترك ذرية. يتكون أساس نظرية داروين التطورية من ثلاثة مبادئ: أ) الوراثة والتقلب؛ ب) النضال من أجل الوجود؛ ج) الانتقاء الطبيعي. التقلبهي ملكية متكاملة لجميع الكائنات الحية. على الرغم من تشابه الكائنات الحية من نفس النوع، فمن المستحيل العثور على فردين متطابقين تمامًا ضمن السكان. هذا الاختلاف في الخصائص والخصائص يخلق ميزة لبعض الكائنات الحية على غيرها.

في ظل الظروف العادية، يظل الاختلاف في الخصائص غير ملحوظ وليس له تأثير كبير على تطور الكائنات الحية، ولكن عندما تتغير الظروف، خاصة في اتجاه غير مناسب، فإن أدنى اختلاف يمكن أن يمنح بعض الكائنات ميزة كبيرة على غيرها. فقط الأفراد الذين لديهم خصائص مناسبة للظروف هم القادرون على البقاء وترك ذريتهم. يميز داروين بين التباين غير المحدد والمحدد.

تقلب معين، أو التعديل التكيفي,- قدرة الأفراد من نفس النوع على الاستجابة بنفس الطريقة للتغيرات في البيئة. مثل هذه التغييرات الجماعية ليست موروثة، وبالتالي لا يمكن أن توفر مادة للتطور.

تقلب غير مؤكد، أو طفره- التغيرات الفردية في الجسم الموروثة. لا ترتبط الطفرات ارتباطًا مباشرًا بالتغيرات في الظروف البيئية، لكن التقلبات غير المؤكدة هي التي تلعب دورًا حاسمًا في العملية التطورية. يتم توريث التغييرات الإيجابية التي تحدث عن طريق الصدفة. ونتيجة لذلك، فإن جزءًا صغيرًا فقط من النسل، الذي يمتلك خصائص وراثية مفيدة، يبقى على قيد الحياة ويصل إلى مرحلة النضج.

بين الكائنات الحية، وفقا لداروين، يتكشف الصراع من أجل الوجود. وتجسيدًا لهذا المفهوم، أشار داروين إلى أنه داخل النوع الواحد يولد عدد أكبر من الأفراد الذين يعيشون حتى مرحلة البلوغ.

الانتقاء الطبيعي- عامل رئيسي في التطور يفسر آلية تكوين الأنواع الجديدة. وهذا الاختيار هو الذي يعمل بمثابة القوة الدافعة للتطور. تؤدي آلية الاختيار إلى التدمير الانتقائي للأفراد الأقل تكيفًا مع الظروف البيئية.

نقد مفهوم التطور الدارويني

اللاماركية الجديدةكانت أول عقيدة رئيسية مناهضة للداروينية ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر. استندت اللاماركية الجديدة إلى الاعتراف بالتقلبات الكافية التي تنشأ تحت التأثير المباشر أو غير المباشر للعوامل البيئية، مما يجبر الكائنات الحية على التكيف معها بشكل مباشر. تحدث اللاماركيون الجدد أيضًا عن استحالة وراثة السمات المكتسبة بهذه الطريقة وأنكروا الدور الإبداعي للانتقاء الطبيعي. كان أساس هذا المذهب هو أفكار لامارك القديمة.

ومن بين التعاليم الأخرى المناهضة للداروينية، نلاحظ نظرية التولدل. ج. بيرج، تم إنشاؤه عام 1922. وتستند هذه النظرية إلى فكرة أن التطور هو عملية مبرمجة لتنفيذ القوانين الداخلية المتأصلة في جميع الكائنات الحية. كان يعتقد أن الكائنات الحية تتمتع بقوة داخلية ذات طبيعة غير معروفة تعمل بشكل هادف، بغض النظر عن البيئة الخارجية، في اتجاه زيادة تعقيد المنظمة. ولإثبات ذلك، استشهد بيرج بالكثير من البيانات حول التطور المتقارب والمتوازي لمجموعات مختلفة من النباتات والحيوانات.

يعتقد تشارلز داروين أن الانتقاء الطبيعي يضمن التقدم في تطور الكائنات الحية. بالإضافة إلى ذلك، أكد أن الوحدة الأولية للتطور ليست الفرد، بل النوع. ومع ذلك، فقد ثبت فيما بعد أن الوحدة الأولية للتطور هي غير لطيف، أ سكان.

كانت الحلقة الضعيفة في نظرية التطور لتشارلز داروين هي عدم وجود آلية دقيقة ومقنعة للوراثة. وبالتالي، فإن الفرضية التطورية لم تشرح كيف يحدث تراكم والحفاظ على التغيرات الوراثية المفيدة نتيجة لمزيد من عبور الكائنات الحية. على عكس الاعتقاد الشائع أنه عند تهجين كائنات ذات خصائص مفيدة وكائنات لا تمتلك هذه الخصائص، يجب أن يكون هناك متوسط ​​للخصائص المفيدة، وحلها في سلسلة من الأجيال. ويفترض المفهوم التطوري أن هذه السمات تراكمت.

كان جيم داروين على علم بضعف مفهومه، لكنه لم يتمكن من شرح آلية الميراث بشكل مرضي.

تم تقديم الإجابة على هذا السؤال من خلال نظرية عالم الأحياء وعلم الوراثة النمساوي مندل، والتي أثبتت الطبيعة المنفصلة للوراثة.

تم إنشاؤها في القرن العشرين. النظرية الاصطناعية للتطور(STE) أكملت دمج نظرية التطور مع علم الوراثة. STE عبارة عن توليفة من أفكار داروين التطورية الأساسية، وقبل كل شيء الانتقاء الطبيعي، مع نتائج بحثية جديدة في مجال الوراثة والتنوع. أحد العناصر المهمة في STE هي مفاهيم التطور الجزئي والتطور الكلي. في ظل التطور الجزئيفهم مجمل العمليات التطورية التي تحدث في التجمعات السكانية، مما يؤدي إلى تغييرات في الجينات لهذه المجموعات وتكوين أنواع جديدة.

يُعتقد أن التطور الجزئي يحدث على أساس التباين الطفري تحت سيطرة الانتقاء الطبيعي. الطفرات هي المصدر الوحيد لظهور خصائص جديدة نوعيا، والانتقاء الطبيعي هو العامل الإبداعي الوحيد في التطور الجزئي.

وتتأثر طبيعة العمليات التطورية الدقيقة بالتقلبات في أعداد السكان ("موجات الحياة")، وتبادل المعلومات الجينية بينهم، وعزلتهم، وانحرافهم الوراثي. يؤدي التطور الجزئي إما إلى تغيير في المجموعة الجينية الكاملة للأنواع البيولوجية ككل، أو إلى انفصالها عن الأنواع الأصلية كأشكال جديدة.

يُفهم التطور الكبير على أنه تحولات تطورية تؤدي إلى تكوين أصناف ذات رتبة أعلى من الأنواع (الأجناس، الرتب، الطبقات).

يُعتقد أن التطور الكبير ليس لديه آليات محددة ويتم تنفيذه فقط من خلال عمليات التطور الجزئي، كونه تعبيرًا متكاملاً عنها. ومع تراكمها، يتم التعبير عن العمليات التطورية الجزئية خارجيًا في الظواهر التطورية الكبرى، أي. التطور الكبير هو صورة عامة للتغيرات التطورية. ولذلك، على مستوى التطور الكبير، يتم اكتشاف اتجاهات واتجاهات وأنماط عامة لتطور الطبيعة الحية لا يمكن ملاحظتها على مستوى التطور الجزئي.

بعض الأحداث التي عادة ما يتم الاستشهاد بها كدليل على فرضية التطور يمكن إعادة إنتاجها في المختبر، لكن هذا لا يعني أنها حدثت بالفعل في الماضي. أنها تشير فقط إلى أن هذه الأحداث كان يمكن أن يحدث.

لا تزال العديد من الاعتراضات على فرضية التطور دون إجابة.

فيما يتعلق بانتقادات فرضية داروين حول الانتقاء الطبيعي، فمن المستحسن ملاحظة ما يلي. في الوقت الحالي، وبعد أن ميزت الأزمة الحضارية ـ أزمة المبادئ الإيديولوجية الأساسية للإنسانية ـ فقد أصبح من الواضح على نحو متزايد أن الداروينية مجرد نموذج معين للتفاعل التنافسي الذي يدعي على نحو غير مبرر أنه عالمي.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الرابط المركزي للداروينية - خاصية القدرة على التكيف أو القدرة على التكيف في العملية التطورية. ماذا يعني - فرد أو أفراد أكثر تكيفًا؟ بالمعنى الدقيق للكلمة، لا توجد إجابة لهذا السؤال في الداروينية، وإذا كانت هناك إجابة غير مباشرة فهي خاطئة.

الجواب غير المباشر هو كما يلي: الفرد الأكثر لياقة هو الذي يفوز بالمنافسة وينجو. وهذا الأخير يؤدي حتما إلى فكرة فرد العصابات والنوع المعتدي. من الواضح أن التجمعات السكانية والأنظمة البيئية التي تحتوي على مثل هذه الأنواع المعتدية ستكون غير مستقرة: فلن تكون قادرة على البقاء لفترة طويلة. وهذا يتناقض مع الحقائق والأفكار الراسخة في علم الأحياء بأن النظم البيئية المستدامة في حالة توازن بشكل عام، ولا تحدث فيها عمليات استبدال.

إن الطريق إلى الوجود المستدام للسكان والمجتمعات والنظم الإيكولوجية هو التعاون والتكامل المتبادل 115].

المنافسة ذات طبيعة خاصة: فهي تشارك بشكل كامل في تحرك سكان غير متوازنين نحو التوازن، وتلعب دور نوع من المحفز، مما يسرع حركة النظام البيئي نحو التوازن. ومع ذلك، ترتبط مباشرة بالتطور، أي. التقدم، هذا النوع من المنافسة غير موجود. مثال: إدخال أحد الأنواع إلى منطقة جديدة - استيراد أرنب إلى أستراليا. وكانت هناك منافسة على الغذاء، ولكن لم تظهر أي أنواع جديدة، ناهيك عن الأنواع التقدمية. مثال آخر: تم أيضًا إطلاق فضلات الأرانب في جزيرة بورتو سونتو في المحيط الأطلسي. على عكس نظيراتها الأوروبية، أصبحت هذه الأرانب أصغر حجما ولها ألوان مختلفة. عند تهجينها مع نوع أوروبي، لم تنتج ذرية خصبة، بل ظهر نوع جديد من الأرانب. من الواضح أن المنافسة شاركت أيضًا في إنشاء توازن سكاني. ومع ذلك، لم يحدث الانتواع على حسابه، ولكن بسبب الظروف البيئية الجديدة. وفي الوقت نفسه، لا يوجد دليل على أن الأنواع الناشئة من الأرانب أكثر تقدمًا من الأنواع الأوروبية.

وبالتالي، فإن الغرض من المنافسة يختلف تمامًا عن ذلك الموجود في فرضية داروين حول الانتقاء الطبيعي. تقضي المنافسة على الأفراد غير الطبيعيين "المتحللين" (الذين يعانون من اضطرابات في الجهاز الوراثي). وبالتالي، فإن التفاعل التنافسي يلغي الانحدار. لكن آلية التقدم ليست التفاعل التنافسي، بل هي اكتشاف وتطوير مورد جديد: فمع تقدم التطور، يحصل الشخص الأكثر ذكاءً على ميزة.

تم بناء مفهوم داروين كعملية سلبية لا يبقى فيها الأقوى، بل يهلك الأضعف.

تنكر الداروينية الاتجاهات – الأنماط الواضحة تمامًا (على سبيل المثال، الجورجيون والأوكرانيون يغنون جيدًا)، بحجة أن جميع الخصائص الأساسية تتحدد بمدى فائدتها للبقاء.

الداروينية عمومًا لا معنى لها، لأن الانتقاء الطبيعي ببساطة غير موجود في الطبيعة.

كما هو معروف، لم يقدم داروين أمثلة على الانتقاء الطبيعي في الطبيعة، واكتفى بالتشبيه بالانتقاء الاصطناعي. لكن هذا التشبيه غير ناجح. يتطلب الانتقاء الاصطناعي التهجين القسري للأفراد المرغوبين مع استبعاد تكاثر جميع الأفراد الآخرين تمامًا. لا يوجد مثل هذا الإجراء الانتقائي في الطبيعة. داروين نفسه أدرك هذا.

الانتقاء الطبيعيلا يمثل تهجينًا انتقائيًا، بل تكاثرًا انتقائيًا. في الطبيعة، تم العثور على أمثلة قليلة فقط لكيفية تغير تواتر حاملات سمة معينة، وذلك بفضل التكاثر الانتقائي، ولكن هذا كل شيء. لم يكن من الممكن العثور على مثال واحد حيث ظهر شيء جديد نتيجة هذا الإجراء (باستثناء تلك الحالة المملة عند التشغيل أو الإيقاف الجين الموجود بالفعل).

لا يزال المبرر الوحيد للداروينية هو القياس على الانتقاء الاصطناعي، ولكن أيضًا ولم يؤد بعد إلى ظهور جنس جديد واحد على الأقلناهيك عن الأسرة والانفصال وما فوق. وبالتالي فإن الداروينية ليست وصفًا للتطور، بل هي طريقة لتفسير جزء صغير منه (التغيرات داخل النوع) باستخدام سبب افتراضي يسمى الانتقاء الطبيعي.

التطور ليس حسب داروين

يتم تحديد اتجاه التطور من خلال مجموعة الجينات التي سيتم إدخالها إلى الجيل التالي، وليس من خلال مجموعة الجينات التي اختفت في الجيل السابق.

نظرية التطور "الحديثة" - نظرية التطور الاصطناعية (STE)، المبنية على توليف نظرية داروين للانتقاء الطبيعي مع علم الوراثة المندلية، تثبت أن سبب التباين هو الطفرات - التغيرات المفاجئة في البنية الوراثية للكائن الحي الذي تحدث بشكل عشوائي، أيضا لا يحل المشكلة.

في ويستند التطورليس الانتقاء الدارويني، وليس الطفرات (كما هو الحال في STE)، ولكن التباين الفردي داخل النوع، وهو موجود باستمرار في جميع السكان. إن التباين الفردي هو الذي يوفر الأساس للحفاظ على وظائف معينة في السكان. يبدو الأمر كما لو أن كائنات فضائية وصلت وبدأت في ضربنا بمصفاة ضخمة، ينزلق فيها الأذكى. ثم أولئك الذين يفكرون بشكل أسوأ سوف يختفون ببساطة.

إن نقل الجينات الأفقي معروف منذ سنوات عديدة، أي. اكتساب المعلومات الوراثية بالإضافة إلى عملية الإنجاب. اتضح أنه يوجد في الكروموسومات والسيتوبلازم في الخلية عدد من المركبات الكيميائية الحيوية الموجودة في حالة فوضوية وتكون قادرة على التفاعل مع هياكل الحمض النووي لكائن آخر. هؤلاء كانت تسمى المركبات الكيميائية الحيوية البلازميدات.البلازميدات قادرة على الاندماج في الخلية المتلقية وتنشيطها تحت تأثير عوامل خارجية معينة. ويعني الانتقال من الحالة الكامنة إلى الحالة النشطة دمج المادة الوراثية للمتبرع مع المادة الوراثية للمتلقي. إذا كان البناء الناتج فعالا، يبدأ تخليق البروتين.

وبناء على هذه التكنولوجيا، تم تصنيع الأنسولين - وهو بروتين يساعد في مكافحة مرض السكري.

في الكائنات الحية الدقيقة وحيدة الخلية، يعد نقل الجينات الأفقي أمرًا حاسمًا في التطور.

تُظهر العناصر الجينية المهاجرة تشابهًا كبيرًا مع الفيروسات. اكتشاف ظاهرة نقل الجينات، أي. إن نقل المعلومات الوراثية إلى الخلايا النباتية والحيوانية باستخدام الفيروسات التي تتضمن جزءًا من جينات الخلية المضيفة الأصلية، يشير إلى ذلك تحتل الفيروسات والتكوينات البيوكيميائية المماثلة مكانًا خاصًا في التطور.

ويرى بعض العلماء أن هجرة المركبات الكيميائية الحيوية يمكن أن تسبب تغيرات أكثر خطورة في جينومات الخلية من الطفرات. إذا تبين أن هذا الافتراض صحيح، فسيكون من الضروري مراجعة الأفكار الحالية بشكل كبير حول آليات التطور.

يتم الآن طرح فرضيات حول الدور الهام للفيروسات في خلط المعلومات الوراثية لمختلف المجموعات السكانية، حدوث قفزات في العملية التطوريةباختصار، نحن نتحدث عن الدور الأكثر أهمية للفيروسات في العملية التطورية.

تعتبر الفيروسات من بين أخطر المطفرات. الفيروسات- أصغر الكائنات الحية . ليس لديهم بنية خلوية وغير قادرين على تصنيع البروتين بأنفسهم، لذلك يحصلون على المواد اللازمة لنشاط حياتهم من خلال اختراق خلية حية واستخدام المواد العضوية والطاقة الأجنبية.

في البشر، كما في النباتات والحيوانات، تسبب الفيروسات العديد من الأمراض. على الرغم من أن الطفرات هي المورد الرئيسي للمواد التطورية، إلا أنها تغييرات عشوائية تخضع للقوانين الاحتمالية. لذلك، لا يمكن أن تكون بمثابة عامل حاسم في العملية التطورية.

ومع ذلك، فإن فكرة الدور القيادي للطفرات في العملية التطورية شكلت الأساس نظرية الطفرات المحايدة,تم إنشاؤه في السبعينيات والثمانينيات من قبل العلماء اليابانيين إم. كيمورا وتي أوتا. ووفقا لهذه النظرية فإن التغيرات في وظائف جهاز تصنيع البروتين هي نتيجة طفرات عشوائية محايدة في نتائجها التطورية. إن دورهم الحقيقي هو إثارة الانجراف الوراثي - أي تغيير في نقاء الجينات لدى السكان تحت تأثير عوامل عشوائية تمامًا.

وعلى هذا الأساس تم الإعلان عن المفهوم المحايد للتطور غير الدارويني، والذي يكمن جوهره في فكرة أن الانتقاء الطبيعي لا يعمل على المستوى الجيني الجزيئي. وعلى الرغم من أن هذه الأفكار غير مقبولة بشكل عام بين علماء الأحياء، فمن الواضح أن الساحة المباشرة للانتقاء الطبيعي هي النمط الظاهري، أي النمط الظاهري. الكائن الحي ، المستوى الجيني لتنظيم الحياة.

في الآونة الأخيرة، ظهر مفهوم آخر للتطور غير الدارويني - الالتزام بالمواعيد.يعتقد أنصارها أن عملية التطور تتم من خلال قفزات نادرة وسريعة، و99٪ من وقتها تظل الأنواع في حالة مستقرة - ركود. في الحالات القصوى، يمكن أن تحدث القفزة إلى نوع جديد في مجتمع لا يتجاوز اثني عشر فردًا خلال جيل واحد أو عدة أجيال.

تعتمد هذه الفرضية على أساس جيني واسع النطاق وضعه عدد من الاكتشافات الأساسية في علم الوراثة الجزيئية والكيمياء الحيوية. رفض الالتزام بالمواعيد نموذج التجمعات الجينية للأنواع، وفكرة داروين عن الأصناف والأنواع الفرعية كأنواع ناشئة، وركز اهتمامه على الوراثة الجزيئية للفرد باعتباره حاملًا لجميع خصائص الأنواع.

تكمن قيمة هذا المفهوم في فكرة انفصال التطور الجزئي والتطور الكلي (على عكس STE) واستقلال العوامل التي تسيطر عليها.

وبالتالي، فإن مفهوم داروين ليس هو الوحيد الذي يحاول تفسير العملية التطورية. ومع ذلك، فقد تم تحويل داروين إلى أيقونة، والداروينية إلى دين (يتم استخدام كلمة "اختيار" بالعامية، مثل الخبز والماء). إذا كان الدين لا يمكن استبداله إلا بدين آخر، فما هو الدين الذي يمكن أن يحل محل الداروينية اليوم لصالح الناس؟ لا تستطيع الديانات الكلاسيكية أن تفعل هذا لأنها تعترف بنظرية الخلق، وهي تتناقض مع العلم، وبالتالي تنفر على وجه التحديد أولئك الذين ينبغي الاعتماد عليهم.

إن دين تبجيل الطبيعة ككل يمكن أن يحل محل الداروينية، بما يحقق المنفعة العامة(حيث يكون الإنسان مجرد جزء من الطبيعة، نتاج لها). هذه هي الطريقة الوحيدة لاستبدال أيديولوجية "محاربة الطبيعة" التي تؤكدها هيمنة الداروينية على كوكب الأرض.

إن بذور تقديس الطبيعة ككل واضحة بالفعل في الحركات البيئية الناشئة.

كان التأسيس المؤقت للنظرة الداروينية للعالم، المكملة بآليات السوق الاقتصادية، أحد الأسباب الأيديولوجية الرئيسية للأزمة الحضارية الحديثة.

يجب عليك أيضًا الانتباه إلى مراجعة الداروينية التي تمت في القرن التاسع عشر. عالم الأمراض الرائد ر. فون فيرشو في مؤتمر علماء الطبيعة في ميونيخ. وطالب بحظر دراسة ونشر أفكار الداروينية، لأن انتشارها قد يؤدي إلى تكرار كومونة باريس.

ربما في المستقبل، ستتحد مفاهيم التطور STE والمفاهيم غير الداروينية، التي تكمل بعضها البعض، في مفهوم واحد جديد نظرية الحياة وتطور الطبيعة الحية.

من أين أتى الناس على الأرض؟ تم العثور على الإجابة على هذا السؤال في القرن التاسع عشر، عندما تم نشر عمل تشارلز داروين حول أصل الأنواع. أكدت نظرية داروين حول أصول الإنسان افتراضات العلماء الأوائل بأن أسلاف البشر كانوا قردة. وعلى الرغم من أن المتدينين حتى يومنا هذا لا يتفقون مع هذه الفكرة، إلا أن نظرية التطور اليوم هي النظرية الوحيدة المعترف بها في عالم العلوم.

العلم مقابل الدين

سر أصول الإنسان لقد كانت مثيرة للاهتمام للبشرية في جميع الأوقات. لكن لفترة طويلة، لم يكن العلم متطورًا بما يكفي للإجابة على سؤال من أين أتى الناس. كما هو الحال دائما، جاء الدين إلى الإنقاذ: لعدة قرون وحتى آلاف السنين، تم تفسير أي ظواهر غير مفهومة من خلال العناية الإلهية.

قدمت الديانات المختلفة تفسيرات مختلفة لظهور الإنسان. كانت هناك إصدارات أن الأشخاص الأوائل خلقوا من الطين والغبار والهواء ومواد أخرى. تعتقد بعض الديانات أن الرجال والنساء خلقوا بشكل مختلف. على سبيل المثال، يعتقد في المسيحية أن المرأة الأولى، حواء، خلقت من ضلع الرجل الأول، آدم.

قوبلت التقارير الأولى التي تشير إلى احتمالية ارتباط البشر بالقردة بالعداء من قبل رجال الدين. في البداية، لم تجد هذه الأفكار فهما بين عامة الناس، على الرغم من أن تداول كتاب داروين بأكمله قد تم بيعه في غضون أيام قليلة. ومع ذلك، قام العالم بالكثير من العمل، وتنظيم المعلومات المختلفة حول الكائنات الحية، ونتيجة لذلك، كانت نظرية داروين حول أصل الإنسان مقنعة للغاية. تمكن العالم من التغلب على شكوك زملائه وتقديم أدلة دامغة على أن جميع الكائنات الحية على هذا الكوكب لها سمات مشتركة، وبالتالي فهي مرتبطة بطريقة أو بأخرى. ولم يكن الرجل استثناءً.

ومنذ تلك اللحظة بدأت المواجهة الخطيرة بين العلم والدين. إذا كان الزعماء الدينيون قبل ذلك هادئين بشأن البحث العلمي، فإن أصل الإنسان من القردة كان القشة الأخيرة بالنسبة للكثيرين: لم يتمكن الكهنة وقطيعهم من الموافقة على هذه الفكرة. وإذا قبلت بعض الشخصيات الدينية نظرية التطور جزئيًا بشرط إلزامي مفاده أن ظهور الإنسان قد تم تسهيله من خلال القوى العليا، فإن الأرثوذكس أنكروا ذلك من حيث المبدأ. ويستمر هذا الإنكار حتى يومنا هذا: هناك أناس يفضلون الإيمان بالأصل الإلهي للإنسان، متجاهلين الأنثروبولوجيا كعلم.

تاريخ أصل الإنسان

إذن كيف ظهر الإنسان؟ بدأت هذه القصة منذ ملايين السنين ولم تنته بعد - فالناس يتغيرون ببطء ولكن بثبات، ويتكيفون مع الظروف المتغيرة من حولهم. اقترح داروين أن هناك دائمًا منافسة بين الأنواع المختلفة من الكائنات الحية. ونتيجة للانتقاء الطبيعي، لم يتمكن من البقاء إلا تلك الأنواع والأفراد الذين تكيفوا على النحو الأمثل مع البيئة.

لقد ثبت أن الحياة نشأت في المحيط. ولكن في مرحلة ما بدأت الأسماك بالانتقال إلى الأرض. ربما حدث هذا عن طريق الصدفة، أو ربما أصبح المحيط مزدحمًا للغاية. بطريقة أو بأخرى، كان علينا استكشاف مناطق جديدة. وأدى ذلك إلى ظهور البرمائيات القادرة على العيش على الأرض، وإن كان ذلك على مقربة من الماء. نتيجة للانتقاء الطبيعي، لم ينج على الأرض إلا أولئك الأكثر تكيفًا مع الحياة في ظروف جديدة: لقد أنجبوا ذرية تبين أنها أكثر تكيفًا مع الحياة على الأرض. وفي وقت لاحق، ظهرت الزواحف والطيور والثدييات بطريقة مماثلة.

لم تنج جميع الأنواع والمجموعات حتى يومنا هذا - فقد مات الكثير منها، ولم يتبق سوى أحفاد أكثر تكيفًا. على سبيل المثال، اختفت الديناصورات من على وجه الأرض ، الذين كانوا في يوم من الأيام أسياد الكوكب الحقيقيين، ولكن بقيت الزواحف والطيور الأصغر حجمًا.

يؤدي اختفاء بعض الأنواع إلى تعقيد فهم التسلسل الزمني للتطور بشكل كبير. وعلى وجه الخصوص، ظلت أصول الإنسان لغزا لفترة طويلة. تم انتقاد الافتراضات الأولى بأن الإنسان أصبح من نسل القردة. وفي وقت لاحق، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن البشر والقردة العليا لديهم سلف مشترك معين، ربما يكون أكثر شبها بالقردة الحديثة منه بالإنسان الحديث. بدأ نسله في التطور بطرق مختلفة اعتمادًا على الظروف المعيشية: فقد تبين أن البعض أكثر تكيفًا مع الحياة على الأشجار، بينما اختار البعض الآخر المشي منتصبًا والحياة على الأرض. تفسر فكرة السلف المشترك سبب عدم نجاح أي من المحاولات العديدة لتحويل القرود إلى البشر.

أسلاف الإنسان

لقد جمع علم أصول الإنسان - الأنثروبولوجيا - الآن ما يكفي من البيانات لتسمية العديد من الأسلاف المباشرين المحتملين للبشر. هؤلاء هم إنسان نياندرتال ، شعب هايدلبرغ، بيتيكانثروبوس، أسترالوبيثكس و"رجل ماهر". خلال القرن الماضي، تم اكتشاف العديد من بقايا الأشخاص القدماء، بما في ذلك المحفوظة جيدًا. كان لأسلاف البشر سمات محددة تمامًا، إذ كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع القرود مقارنة بالبشر المعاصرين. إن بنية الجسم وحواف الحاجب البارزة والفك السفلي القوي ليست سوى الاختلافات الأكثر وضوحًا بين Pithecanthropus و Neanderthals وغيرهم من الأشخاص البدائيين عن إنسان القرن الحادي والعشرين.

ولا تزال هناك مناقشات مستمرة حول ما إذا كان إنسان النياندرتال، على سبيل المثال، ينبغي اعتباره قردة أم بشرًا. إن الممثلين القدماء للجنس البشري قريبون جدًا من أقاربهم من البشر بحيث لا يستطيع أحد رسم خط واضح وتحديد اللحظة التي تحول فيها القرد القديم إلى رجل عجوز. تتم مراجعة تصنيف الأشكال الانتقالية من سلف مشترك مع القرود إلى الإنسان العاقل بشكل دوري مع اكتشاف اكتشافات جديدة. ومع ذلك، ليس لدى العلماء المعاصرين شك في أن الإنسان نشأ بهذه الطريقة، على الرغم من انتقاد نظرية داروين واستكمالها بشكل دوري.

ماريا بيكوفا

نظرية أصل الإنسان من القرد

إن نظرية أصل الإنسان من القرد هي ثاني أقدم نظرية، وبالتالي تحتل المرتبة الرابعة المشرفة في تصنيفي.

يتم التعبير عن جوهر النظرية بشكل أفضل في أساطير جنوب شرق آسيا. وهكذا، يعتقد ممثلو قبيلة جايفاست الهندية أنهم ينحدرون من الإله القرد هانومان. وكدليل على ذلك، يشير الهندوس إلى أن أمراءهم احتفظوا بأشواك أطول ذات زوائد تشبه الذيل، والتي كان يصور بها عادة هانومان، بطل الأساطير الملحمية رامايانا. يتتبع التبتيون أصولهم إلى قردين غير عاديين تم إرسالهما للسكن في مملكة الثلج. لقد تعلمت القرود حرث الحبوب وزرعها، ولكن بسبب الإرهاق أصبحت جميعها رثة. حسنًا ، جفت ذيول بالطبع أيضًا. هكذا ظهر الإنسان، تمامًا مثل ماركس.

ربما كانت كل هذه الحكايات ستظل أساطير مضحكة لولا الكونت دي بوفون جورج لويس لوكلير (1707-1788)، عالم الطبيعة وعالم الأحياء وعالم الرياضيات وعالم الطبيعة والكاتب الفرنسي، الذي نشر في الفترة من 1749 إلى 1783 موسوعة مكونة من 24 مجلدًا " تاريخ طبيعي". وفيه أشار الكونت إلى أن الإنسان ينحدر من قرد.

أثارت مثل هذه النظرية الغضب بين الناس العاديين (حتى أن الكتاب تم حرقه علنًا) وضحكًا صحيًا بين علماء الحيوان - لأن جميع العلماء فهموا تمامًا خداع مثل هذا الخيال. على ما يبدو، منذ ذلك الحين، كانت هناك نكتة في المجتمع العلمي مفادها أن عالم الحيوان ينقسم إلى فئتين: أربعة أرجل وأربعة أذرع. وبما أن الشخص لديه ذراعان وساقان، فإن الكنغر فقط يمكن أن يكون سلفه.

وشملت الاعتراضات الخطيرة الاختلافات التي لا يمكن التغلب عليها في بنية الأعضاء الداخلية والجلد والهيكل العظمي. على وجه الخصوص، هيكل القدم:

هناك فرق مضحك بين قدم الإنسان وأقدام القرد هو أن التطور يمكن أن يخرج قدم قرد من قدم الإنسان - إذا بدأ الشخص في تسلق الأشجار أكثر من المشي، فإن إصبع القدم الكبير سوف يبرز تدريجياً ويكتسب ردود أفعال استيعابية. لكن العملية العكسية مستحيلة تماما. بدون إصبع القدم الداعم، لا يستطيع القرد التحرك بثقة على الأرض ويصطدم باستمرار. وإذا حاولت تغيير نمط حياتك، فسوف يتم أكلك حتماً نتيجة الانتقاء الطبيعي.

يبدو أن هذه قد تكون نهاية قصة "حادثة القرد" - لكن الدين تدخل في القصة.الثامن عشر القرن - عصر التفكير الحر وتدمير الأسس. قرر بعض المتمردين جعل "الرجل القرد" رمزًا لرؤية عالمية تقدمية جديدة، وفجأة تبين أن التزوير المضحك هو العقيدة الدينية الأساسية للمقاتلين ضد العالم القديم. أطلق نشطاء "التقدم" على الحكاية الخيالية حول أصل الإنسان من القرد اسم "نظرية علمية" وقاموا بإدخالها في الكتب المدرسية، دون الاهتمام على الإطلاق برأي العلماء.

وفي الوقت نفسه، مر الوقت. بعد قرن من فضيحة نظرية الإنسان القرد، في عام 1859، نشر خريج كلية كامبريدج المسيحية والكاهن الأنجليكاني تشارلز داروين كتابه نظرية أصل الأنواع. لا علاقة للأمر بالأسطورة قيد المناقشة - باستثناء أنه منذ نهاية القرن التاسع عشر، بدأ "القرود" يطلقون على أنفسهم بفخر اسم "الداروينيين".

فقط في في القرن العشرين، حاول علماء الأحياء أخيرًا تحديد أسلاف الإنسان باستخدام الأساليب العلمية، ورفضوا العقيدة الدينية واعتمدوا فقط على نظرية التطور. وأول من فعل ذلك كان عالم المحيطات الشهير البروفيسور أليستر هاردي في عام 1929. لقد فكر على هذا النحو: من أجل تحديد سلف الشخص، نحتاج إلى جمع الخصائص المورفولوجية للكائن الحي وتنظيمها وتحديد الموطن الذي يتكيف معه هذا الحيوان، وما هي الخصائص التي يجب أن يتمتع بها المخلوق الذي تطور منه هذا الحيوان .

وبدأ في التنظيم والتحقق من الأعضاء بعد الأعضاء واتباع شيء من هذا القبيل:

1) الأنف. هناك عضلات أثرية في الأنف تسمح لأجنحة الأنف بالتحرك. وهذا يعني أن سلف الإنسان كان لديه عضلات كاملة تغلق الخياشيم بشكل موثوق. لا تمتلك أي من الحيوانات البرية مثل هذه التكيفات، ولكن جميع الحيوانات التي تعيش نمط حياة مائي تمتلكها: الدلافين، وحيتان العنبر، وثعالب الماء، والفقمات، وما إلى ذلك.

2) يعد الجهاز التنفسي العلوي ذو الحنجرة المنخفضة للغاية سمة فريدة من نوعها لجنس الإنسان العاقل. لا يوجد لدى أي من الحيوانات البرية مثل هذا التكيف، ولكن جميع الثدييات البحرية لديها هذا التكيف.

3) القدرة على حبس أنفاسك بوعي - مماثلة

4) زيادة محتوى خلايا الدم الحمراء في الدم – مماثلة

5) الجلد العاري - مماثل

6) القدرة على ولادة الأطفال في الماء - مماثلة

7) الأطراف السفلية متوازية مع العمود الفقري – متشابهة

8) الطبقة الدهنية تحت الجلد عند الرضع - مشابهة. يولد أشبال الأرض نحيفين. وهم لا يعرفون كيف يغوصون منذ ولادتهم، وحتى مع أفواههم مفتوحة.

9) أثناء وجود الشخص في الماء، يبطئ معدل ضربات القلب بشكل انعكاسي. تعمل هذه الآلية بنفس الطريقة تمامًا في جميع الثدييات المائية. ومع ذلك، فإن الثدييات الأرضية عند دخول الماء - بيئة عدوانية تهدد حياتهم - تزيد بشكل حاد من معدل ضربات القلب.

10) موقع الغدد الثديية على الصدر وليس على المعدة هو الأكثر ملاءمة لإطعام الطفل في الماء - حتى لا يتعارض مع تنفس الهواء أثناء الرضاعة. هذه هي الطريقة التي يختلف بها الناس عن جميع الثدييات البرية. لكن هذه السمة نفسها هي سمة من سمات الثدييات البحرية (تم الخلط بين أبقار البحر وفتيات البحر على وجه التحديد بسبب وجود ثديي حورية البحر). تختلف أثداء النساء عمومًا بشكل لافت للنظر عن حلمات الثدييات البرية التي بالكاد يمكن ملاحظتها.

حسنًا ، وما إلى ذلك. تمتد قائمة الاختلافات المورفولوجية التي تشير إلى قدرة الشخص على التكيف مع الحياة في الماء إلى عدة مئات من الأوضاع وهي ذات طبيعة شرجية تناسلية إلى حد كبير، نظرًا لأن كلاً من الهضم والسلوك الجنسي البشري يتميزان أيضًا حصريًا بالحيوانات البحرية، ولكن ليس بالحيوانات البرية.

بعد أن توصل إلى نتيجة منطقية تمامًا حول هوية سلف الرجل بالضبط، قام البروفيسور هاردي على الفور... بإخفاء هذه المعلومات، مدركًا جيدًا أنه سيصبح ضحية للاضطهاد الديني. للأسف، تعتبر عقائد "القرود" إلزامية في العلوم الرسمية. ولذلك، فإن أول من أعلن عن الأسلاف الحقيقيين للإنسان في عام 1942 كان عالم الأحياء الألماني ماكس فيستنهوفر، الذي توصل، بشكل مستقل عن زميله، إلى استنتاج مفاده أن سلف الإنسان كان هيدروبيثيكوس - إما قرد برمائي، وفقا لبعض العلماء، أو حتى الليمور العملاق، وفقًا لآخرين (تم العثور على بقايا مثل هذه الليمور في كهوف مدغشقر).

لأسباب واضحة، تمكن "الشعب القرد" من تجاهل منشورات ماكس ويستنهوفر - ومع ذلك، في 17 مارس 1960، قرر السير أليستير هاردي، الذي كان في ذلك اليوم فارسًا وأستاذًا في جامعة أكسفورد، أنه لم يعد بحاجة إلى القلق بشأن مسيرته ونشر في مجلة ذا نيو ساينتست » مقالة بعنوان «هل كان سلف الإنسان ساكنًا مائيًا؟» ("هل كان الإنسان أكثر مائيًا في الماضي؟").

وأخيراً انفجرت القنبلة العلمية، فتناثرت أسطورة أصل الإنسان من القرد إلى قطع صغيرة!

يبدو أن "الداروينيين" لا ينبغي لهم إلا أن يفرحوا كيف سمحت نظرية التطور للعلم بإحداث قفزة جذرية إلى الأمام، أقرب بكثير إلى سر أصول الإنسان، لمحو الأسطورة الآسيوية من الكتب المدرسية وكتابة نظرية علمية هناك. لكنه لم يكن هناك! ومع ذلك فإن العقائد الدينية هي عقائد دينية، وإذا كانت عقيدة "التقدم العلمي" تتضمن القرد كجد، فإن القرد هو الذي يجب أن يبقى هناك!

سقطت موجة من الشتائم على أليستير هاردي. واتهمه «المجتمع العلمي» بإفساد صرح الداروينية الجميل برمته بنظريته التطورية الغبية، وتقويض أسس المذهب، وإهانة تشارلز داروين نفسه. ضحك الأستاذ للتو وهو يراقب هستيريا "القرود" من الخطوط الجانبية. لا يمكن للأرثوذكس حرقها علنًا مع المقال - بحلول منتصف القرن العشرين، أصبحت صناعة السيارات خارج الموضة؛ لقد فات الأوان بالفعل لتدمير مهنة العالم، ولعنه، وطرد محترف بارع وبارز جدًا من العلوم. ومن الطبيعي أن المعارضين لم يتمكنوا من دحض النظرية العلمية المبنية على المبادئ الأساسية لنظرية التطور. الحقائق بشكل عام شيء غير مريح إذا لم يتم تدميرها في الوقت المناسب. وتدمير الحقائق التي يراها كل إنسان في المرآة كل يوم هو أمر يتجاوز قوة أي دين. لا يمكن لـ "الشعب القرد" سوى طحن أسنانهم ولعن علماء الأحياء وحظر المنشورات الجديدة للبحث العلمي.

في هذه الأثناء، أسس أليستير هاردي مركزًا تجريبيًا للأبحاث الدينية في أكسفورد، وقام بتخزين الفشار وبدأ يراقب باهتمام كيف سينتهي كل شيء؟ وكان "المجتمع العلمي" أقصر من أن يتمكن من الوصول إليه والانتقام من تفكيره الحر. وفي عام 1985، كما لو كان يسخر من خصومه، تمكن أيضًا من الحصول على جائزة تمبلتون لإنجازاته.

أسوأ شيء حدث لتشارلز داروين المؤسف. ربما كان الرجل المسكين يتلوى في قبره، وهو يراقب كيف تحاول حفنة من الظلاميين، الذين يختبئون وراء اسمه، بفارغ الصبر دحض نظريته. وبعد ذلك، وبشكل غير متوقع على الإطلاق، حظي "شعب القرود" بدعم "علمي نوعاً ما": في عام 1975، نشرت ماري كلير كينج وألان ويلسون مقالاً في مجلة ساينس حول التشابه الجيني بين الشمبانزي والبشر. قارن كينج وويلسون تسلسل الأحماض الأمينية للعديد من البروتينات البشرية والشمبانزي (مثل الهيموجلوبين والميوجلوبين) ووجدا أن التسلسلات كانت إما متطابقة أو متطابقة تقريبًا. "... إن تسلسلات الببتيدات لدى الشمبانزي والبشر التي تمت دراستها حتى الآن متطابقة بنسبة تزيد عن 99% في المتوسط."، وخلص الخبراء.

(في هذا المقال، حاول العلماء توضيح أنه لا أحد يفهم حقًا كيف حدث التطور الكبير). تم ببساطة سحب جزء منه حول "الهوية الكاملة تقريبًا" للشمبانزي والبشر - واندفعت عبر التلال حكاية جديدة حول الاختلاف الجيني بنسبة 1٪ بين الإنسان العاقل وسكان الكهوف.

ومع ذلك، فإن فرحة أنصار الأساطير الآسيوية جلبت فوائد هائلة لا تقدر بثمن للعلم. إيمانا منها بأن علم الوراثة قادر على تأكيد نظرية أصل الإنسان من القرد، تبرعت المؤسسات العلمية العالمية بمبالغ ضخمة من المال لفك جينومات البشر والقردة الأقرب إليهم من الناحية الشكلية. تم إجراء هذه الدراسات وفقًا لبرنامج مشترك من قبل فريق دولي: توماس ماركوس بونيت، معهد علم الأحياء التطوري، إيفان إي. آيشلر، جامعة واشنطن وأركادي نافارو، ICREA-IBE برشلونة.

تم الانتهاء من المشروع الفريد في عام 2009 وأنتج نتيجة كانت ببساطة مذهلة في موضوعيتها:

وكما تبين، فإن البشر لا يتشاركون أكثر من 90% من جيناتهم مع أقرب أقربائهم!!!

وهذا يعني أننا وراثيا قريبون من الشمبانزي بقدر ما نحن قريبون من الفأر أو الخنزير أو الدجاج. وكل ما لدينا من قواسم مشتركة مع القرود هو أسلاف مشتركون بعيدون يشبهون الليمور بشكل مثير للريبة.

هكذا تكون الاكتشافات العلميةالحادي والعشرون لقد قتلت القرون تمامًا النظرية التي كانت موجودة منذ ما يقرب من ألفي عام ولم تتم إزالتها بعد من صفحات الكتب المدرسية. يضيع تلاميذ المدارس الحديثة ساعاتهم المدرسية تمامًا في حشر علامات تشابههم مع الضفادع السامة ذات الفراء.

ولم تعد نظرية أصل الإنسان من القرد موجودة.

يمكن العثور على المقال كاملا

تظهر النظريات حول أصل الإنسان بشكل متزايد، وفي كل مرة تصبح أكثر تعقيدًا وإثارة للاهتمام. لقد كان هذا السؤال ذا صلة منذ آلاف السنين. حتى قبل عصرنا، حاول الناس معرفة طبيعة أصلهم. وربما تمكنوا من تحقيق هدفهم، لكن هذا لا يهم، فالعلم لم يصل إلينا. على أية حال، معظم الناس يعتقدون ذلك، بما فيهم أنا وأنت. نقترح النظر في النظريات العشر الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر ترجيحًا فيما يتعلق بكيفية ظهور الإنسان على الأرض.

10 نظريات حول أصل الإنسان

حاليًا، لم يتم التعرف إلا على نظرية واحدة فقط، وهي نظرية داروين، حول أصل الإنسان. وبطبيعة الحال، لا يمكن لأحد أن يقول بشكل موثوق أننا جئنا من القرود. هناك ببساطة المزيد من الحقائق التي تشير إلى هذا:

• الرئيسيات هي الأكثر تشابهًا مع البشر من حيث التشريح؛
• لاحظ داروين أوجه التشابه في التعبير عن المشاعر؛
• تعابير الوجه والإيماءات والحركات متشابهة؛
• نحن متشابهون ليس فقط في الدماغ والأسنان والدم، ولكن أيضًا في علم نفس السلوك.

ووفقا لنظريته، تطور الناس من القرود، تاركين وراءهم أسلافا بعيدين وراء حدود الحضارة. ويجري حاليًا إجراء قدر هائل من الأبحاث. وسبق أن أصدر صناع السينما فيلم "كوكب القردة" الذي يتحدث عن الحرب بين الرئيسيات والبشر. ربما، حتى يتم حل هذه المشكلة، لن يتوقف الناس عن إساءة معاملة الحيوانات.

إلى جانب نظرية داروين هناك نظرية مائية حول أصل الإنسان. ويدل على أن الناس خرجوا من البحار. ما هي الحقائق التي تشير إلى ذلك؟

1. 70-80% من جسم الإنسان يتكون من الماء؛
2. لم يتم استكشاف العالم تحت الماء؛
3. حوالي 90% من المحيطات غير مستكشفة؛
4. تشبه الدلافين البشر تقريبًا مثل القرود؛

في الواقع، تعرف الدلافين حوالي 14000 إشارة. إنهم قادرون على التواصل وإنقاذ الناس. في التاريخ لم تكن هناك حالة واحدة من الهجوم من قبل هذا الحيوان. الدلافين ليست أسماكا لأنها من ذوات الدم الحار وتتنفس الأكسجين. يمكنك معرفة المزيد من الأشياء المثيرة للاهتمام من مقال "10 حقائق عن الدلافين" على بوابتنا.

إن نظرية أصل الإنسان نتيجة للانفجار الكبير معقدة للغاية. لن نخوض في التفسير العلمي لجميع سلاسل التفاعل بين الذرات والجزيئات (على الأقل لأننا لا نفهم). بشكل عام، حدث خطأ ما وانفجر جرم سماوي، ونتيجة لذلك بدأت الجزيئات والذرات تتحرك بشكل فوضوي حتى ظهر الناس. ربما يكون كل شيء خاطئًا تمامًا أو جزئيًا، لكن الجوهر هو نفسه - هذه النظرية لا تفسر على الإطلاق سبب ظهورنا. إذا كانت هذه مصادفة، فمن الصعب جدًا تصديق أن مثل هذه الكائنات المتقدمة والمعقدة يمكن أن تنشأ نتيجة للانفجار. تتكون الشعرة الواحدة من عدد هائل من الذرات.

يعتقد الكثيرون أننا لسنا العرق الوحيد في الكون. من المحتمل أن يكون منشئو سلسلة Transformers من بين هؤلاء الأشخاص. بشكل عام، هناك فرضية حول أصل الإنسان من الكائنات الفضائية. يعتقد بعض الناس أننا أُحضرنا في أنبوب اختبار وقمنا بسكن الأرض. يعتقد البعض الآخر أننا أبناء الأجسام الطائرة المجهولة. لا يزال البعض الآخر مقتنعًا بأننا نتعرض للاستغلال من قبل الكائنات الفضائية. وكأننا عبيد، فلا نعرف معنى الحياة. ربما بهذه الطريقة يفسرون ببساطة سوء الفهم لطبيعتهم. ومع ذلك، ليس من حقنا أن نحكم على ما إذا كانت هذه قصة خيالية أم حقيقة.

كيف ظهر الإنسان: أساطير عن الآلهة

عند الحديث عن أصل الإنسان، لا يسع المرء إلا أن يذكر الدين. ربما الجواب موجود في الكتاب المقدس. منذ زمن سحيق، تم نقل الكتاب من كبار السن إلى ورثتهم. وفي الوقت نفسه، يمكن رؤية حقيقة واحدة بين الشعوب المختلفة، تدعو إلى تقدير جيرانهم، وفعل الخير وعدم ارتكاب الخطايا. والأهم من ذلك أن الرب خلقنا. نحن لا نشجعكم على اختيار الدين، ولا نقصد الإساءة إلى مشاعر المؤمنين. وفي هذا المقال نؤكد فقط أن إحدى النظريات الأكثر شهرة حول الأصل هي الإيمان بالله.

في رأيي، النظرية الأكثر إثارة للاهتمام حول أصول الإنسان. تقول أن التطور ليس أكثر من "غبار في عيون" المجتمع الحديث. في الواقع، كانت هناك حضارات وتقنيات متقدمة قبلنا. نحن لا نفهمهم، لأن المعرفة ضاعت مع صراع الفناء. ربما كان أسلافنا يعرفون الإجابات، ولكن حدث شيء ما. وإلا كيف يمكننا تفسير حقيقة وجود الأهرامات على الأرض لعدد كبير من السنوات؟ علاوة على ذلك، فهي مرتبة من البداية إلى النهاية. حتى التقنيات الحالية لا تسمح بإنشاء مثل هذه الهياكل. ناهيك عن وجود جو ملائم لنمو النباتات داخل الأهرامات. أنها لا تحتوي على الفيروسات والميكروبات. مذهل، أليس كذلك؟

من الصعب جدًا تفسير هذه الفرضية. إذا تحدثنا بإيجاز عن كيفية ظهور الإنسان، يجدر تسليط الضوء على الافتراضات التالية:

• الأفكار تتحقق؛
• يتم إرسال أحلامنا إلى مركز الكون، وبعد ذلك تعود إلى عالمنا، وتتحقق؛
• هناك طاقة غير مرئية.
• كل ما نتوصل إليه موجود، ولكن في حقائق أخرى.

وبالتالي فإن هذه الفرضية تقول أن جميع النظريات السابقة حقيقية. أي أن كل قانون وافتراض هو حقيقة جزئية. علاوة على ذلك، فإن العوالم المتوازية هي أجزاء مختلفة من الخط الزمني. إنه صعب، أليس كذلك؟

نظرية معقدة أخرى. ووفقا لهذه الفرضية، هناك عدة عوالم. يشير بعض العلماء إلى الرقم 9، والبعض الآخر 3. يعتقد شخص ما أن هناك عوالم متوازية لا تعد ولا تحصى. تخيل أن هناك آلة الزمن. أنت الآن تقرأ هذا النص (تم التقاط الصورة). وبعد مرور بعض الوقت، عدنا بالزمن وذهبنا في نزهة على الأقدام. ماذا عن القصة عندما تقرأ النص؟ ووفقا لهذه النظرية، فإن جميع الفترات الزمنية ثابتة. مع رحلتك قمت بإنشاء قصتين. أحدهما في عالم والثاني في عالم آخر.

بشكل عام، نظرية معقدة أخرى، والتي لا يزال منطق معين مرئيا.

ولعل النظرية الأكثر حداثة حول أصل الإنسان. ماذا لو كان العالم لعبة؟ أوشو، الخيام، قال العديد من الأشخاص الناجحين إنهم يتعاملون مع الحياة على أنها لعبة، وأداء. ربما أرادوا منا أن نأخذ هذه العبارات حرفيا؟ تخيل أن كل المشاعر واستنتاجاتنا ووجهات نظرنا هي برنامج مدمج. وهذا يعيد إلى الأذهان فيلم "The Matrix". تخيل أن كل شيء في العالم هو خيال، لعبة ننفذ فيها مهامنا فقط. في مثل هذه الحالة ليس هناك مصير. كل هذا هو حساب بارد للمبدعين. من الصعب تصديق ذلك، ولكن هناك جوهر معين مرئي.

10

درس كارلوس كاستانيدا "فن الحلم" مع شامان يدعى دون خوان ماتوس لفترة طويلة. وبحسب نظريته فإن النوم جزء لا يتجزأ من الحياة. إنه حقيقي مثل واقعنا. كما يتحدث عن العوالم الموازية وتجسيد الأفكار.

النقطة هي هذا. لقد وضع الخالق، مركز الكون، أو الله البرنامج. مهمتنا هي الدراسة وتعلم أشياء جديدة واكتشاف المعرفة وإنشاء شيء غير مسبوق. بعد الموت، تذهب كل معرفتنا، بالإضافة إلى الذاكرة، إلى الخالق. وهذا هو جوهر وجودنا. ولهذا السبب ظهر الإنسان. يمكنك معرفة المزيد من خلال قراءة أعمال كارلوس.