Dünyanın yaradılması haqqında qədim miflər. Dünyanın yaradılması haqqında əfsanələr və miflər

10.10.2015 16.09.2018 - admin

Dünyanın yaranmasının 7 mifoloji konsepsiyası

Əksər mifologiyalarda hər şeyin mənşəyi haqqında ümumi hekayələr var: nizam elementlərinin ilkin xaosdan ayrılması, ana və ata tanrılarının ayrılması, qurunun okeandan çıxması, sonsuz və zamansız. Dünyanın yaranması ilə bağlı ən maraqlı mif və əfsanələr buradadır.

slavyan

Qədim slavyanların dünyanın və orada yaşayan hər kəsin haradan gəldiyi haqqında çoxlu əfsanələri var idi.
Dünyanın yaradılması onu Sevgi ilə doldurmaqla başladı.
Karpat slavyanlarının bir əfsanəsi var ki, dünya dənizin ortasındakı bir palıd ağacının üstündə oturub "dünyanı necə tapmaq olar" deyə düşünən iki göyərçin tərəfindən yaradılıb. Qərara gəldilər ki, dənizin dibinə enib, incə qum götürüb səpsinlər və oradan “qara torpaq, soyuq su, yaşıl ot” gələcək. Dənizin dibindən də çıxarılan qızıl daşdan “mavi səma, parlaq günəş, aydın ay və bütün ulduzlar” çıxacaqdı.
Bir mifə görə, dünya əvvəlcə qaranlığa bürünmüşdü. Hər şeyin yalnız əcdadı var idi - Rod. O, bir yumurtaya həbs olundu, lakin Lada (Sevgi) dünyaya gətirə bildi və onun gücü ilə qabığı məhv etdi. Dünyanın yaradılması onu Sevgi ilə doldurmaqla başladı. Ailə cənnət səltənətini, altında isə səmavi səltənəti yaratdı və Okeanı səma sularından qübbə ilə ayırdı. Sonra Rod İşıq və Qaranlığı ayırdı və Okeanın qaranlıq uçurumuna qərq olan Yeri doğurdu. Rodun üzündən günəş çıxdı, sinəsindən Ay çıxdı, gözlərindən ulduzlar çıxdı. Rodun nəfəsindən küləklər, göz yaşlarından - yağış, qar və dolu gəldi. Onun səsi ildırım və ildırım oldu. Sonra Rod Svaroqu dünyaya gətirdi və ona güclü bir ruh üfürdü. Gecə ilə gündüzün dəyişməsini təşkil edən, həmçinin yeri yaradan Svaroq idi - əlində bir ovuc torpağı əzdi, sonra dənizə düşdü. Günəş Yeri qızdırdı və onun üzərində qabıq bişirildi, Ay isə səthi soyudu.
Başqa bir əfsanəyə görə, dünya qəhrəmanın qızıl yumurtanı qoruyan ilanla döyüşü nəticəsində meydana çıxdı. Qəhrəman ilanı öldürdü, yumurtanı parçaladı və ondan üç krallıq yarandı: səmavi, yeraltı və yeraltı.
Bir əfsanə də var: başlanğıcda ucsuz-bucaqsız dənizdən başqa heç nə yox idi. Dənizin səthindən uçan ördək suyun uçurumuna yumurta atdı, parçalandı və onun aşağı hissəsindən “ana torpaq”, yuxarı hissəsindən isə “göyün yüksək qülləsi yüksəldi” .”

misirli

Nundan - ilk okeandan yaranan Atum yaradıcı və ilkin varlıq hesab olunurdu. Başlanğıcda nə göy, nə yer, nə də torpaq var idi. Atum dünya okeanlarının ortasında bir təpə kimi böyüdü. Piramidanın formasının da ilkin təpə ideyası ilə əlaqəli olduğu bir fərziyyə var.
Atum öz toxumunu uddu və sonra dünyaya iki uşağı qusdu.
Bundan sonra Atum böyük səylə sudan ayrıldı, uçurumun üzərində uçdu və sehr etdi, nəticədə su səthi arasında ikinci bir təpə böyüdü - Ben-Ben. Atum bir təpədə oturdu və dünyanı yaratmaq üçün nədən istifadə etməli olduğunu düşünməyə başladı. O, tək olduğu üçün öz toxumunu uddu, sonra hava tanrısı Şunu və nəmlik ilahəsi Tefnutu qusdu. Və uşaqlarını qısa müddətə itirən Atumun göz yaşlarından ilk insanlar peyda oldu - Şu və Tefnut, sonra onları yenidən tapıb sevinc göz yaşlarına boğuldu.
Atumdan doğulan bu cütlükdən Geb və Nut tanrıları çıxdı və onlar da öz növbəsində əkizlər Osiris və İsis, həmçinin Set və Neftisi dünyaya gətirdilər. Osiris öldürülən və əbədi axirətə dirilən ilk tanrı oldu.

yunan

Yunan anlayışında əvvəlcə Xaos var idi, ondan Qaya ölkəsi yaranıb və onun dərinliklərində Tartarın dərin uçurumu uzanırdı. Xaos Nyukta (Gecə) və Erebus (Qaranlıq) doğurdu. Gecə Tanatı (Ölüm), Hipnozu (Yuxu), eləcə də moiranı - tale ilahələrini doğurdu. Gecədən Aclıq, Kədər, Qətl, Yalan, Yorğun Əmək, Döyüşlər və digər bəlaları doğuran rəqabət və nifaq ilahəsi Eris gəldi. Gecənin Erebusla əlaqəsindən Eter və parlaq gün doğuldu.
Qaya Uranı (Göy) doğurdu, sonra dağlar onun dərinliklərindən qalxdı və Pontus (Dəniz) düzənliklərə töküldü.
Qaya və Uran Titanları dünyaya gətirdilər: Okean, Tetis, Yapetus, Hyperion, Teya, Kriya, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos və Rhea.
Kronos, anasının köməyi ilə atasını devirdi, hakimiyyəti ələ keçirdi və bacısı Rhea ilə evləndi. Məhz onlar yeni bir qəbilə - tanrılar yaratdılar. Ancaq Kronos uşaqlarından qorxurdu, çünki özü də bir dəfə öz valideynini devirmişdi. Buna görə də doğulduqdan dərhal sonra onları uddu. Rhea bir uşağı Kritdə bir mağarada gizlətdi. Bu xilas edilən körpə Zevs idi. Tanrı keçilərlə qidalanırdı, fəryadını mis qalxanların zərbələri ilə boğurdu.
Yetkinləşən Zevs atası Kronu məğlub etdi və onu bətnindən qardaş və bacılarını qusmağa məcbur etdi: Hades, Poseidon, Hera, Demeter və Hestia. Beləliklə, Titanlar dövrünün sonu gəldi - Olimp tanrılarının dövrü başladı.

Skandinaviya

Skandinaviyalılar dünya yaranmazdan əvvəl Ginunqaqap adlı boşluq olduğuna inanırlar. Onun şimalında Niflhaymın donmuş qaranlığı dünyası, cənubunda isə odlu Muspellhaym ölkəsi uzanırdı. Tədricən Ginungagapın dünya boşluğu nəhəng Ymirə çevrilən zəhərli şaxta ilə doldu. O, bütün şaxta nəhənglərinin əcdadı idi. Ymir yuxuya gedəndə qoltuğundan tər axmağa başladı və bu damcılar kişi və qadına çevrildi. Bu sudan həm də İmirin südünü içdiyi Audumla inəyi, həmçinin tərdən doğulan ikinci insan - Buri əmələ gəlib.
Buri Bore Borun oğlu nəhəng Bestla ilə evləndi və onların üç oğlu oldu: Odin, Vili və Ve. Fırtınanın oğulları nədənsə nəhəng Ymirə nifrət edərək onu öldürdülər. Sonra onun cəsədini Gininqaqapanın mərkəzinə aparıb dünyanı yaratdılar: ətdən – yer, qandan – okean, kəllədən – göy. Ymirin beyni səmaya səpələnərək buludlar yaradırdı. Ymirin kirpikləri ilə dünyanın ən yaxşı yerlərini hasara aldılar və insanları ora yerləşdirdilər.
Skandinaviya nəhəngi Ymirin qoltuqlarından axan tər damcıları kişi və qadına çevrilib.
Tanrılar iki ağacın budağından insanları özləri yaratmışlar. İlk kişi və qadından bütün digər insanlar soyundan çıxdı. Tanrılar özləri üçün Asqard qalasını tikdilər və orada məskunlaşdılar.

çinli

zərdüşti

Zərdüştilər kainat haqqında maraqlı bir konsepsiya yaratdılar. Bu konsepsiyaya görə dünya 12 min ildir mövcuddur. Onun bütün tarixi şərti olaraq hər biri 3 min il davam edən dörd dövrə bölünür.
Birinci dövr şeylərin və ideyaların əvvəlcədən mövcudluğudur. Səmavi yaradılışın bu mərhələsində Yer üzündə sonradan yaradılmış hər şeyin prototipləri artıq mövcud idi. Dünyanın bu vəziyyəti Menok ("görünməz" və ya "mənəvi") adlanır.
İkinci dövr yaradılmış dünyanın, yəni real, görünən, “məxluqların” yaşadığı dünyanın yaradılması hesab olunur. Ahura Mazda səmanı, ulduzları, Günəşi, ilk insanı və ilk öküzü yaradır. Günəşin kürəsindən kənarda Ahura Mazdanın məskəni yerləşir. Bununla belə, Əhriman eyni vaxtda fəaliyyətə başlayır. O, göy kürəsini işğal edir, səma sferalarının vahid hərəkətinə tabe olmayan planetlər və kometalar yaradır.
Əhriman suyu çirkləndirir və birinci insan Qayyomart və ilkin buğaya ölüm göndərir. Ancaq ilk kişidən kişi və qadın doğulur, insan övladı onlardan və ilk buğadan bütün heyvanlar çıxır. İki əks prinsipin toqquşmasından bütün dünya hərəkətə başlayır: sular maye olur, dağlar yaranır, göy cisimləri hərəkət edir. "Zərərli" planetlərin hərəkətlərini zərərsizləşdirmək üçün Ahura Mazda hər planetə öz ruhlarını təyin edir.
Kainatın varlığının üçüncü dövrü Zərdüşt peyğəmbərin zühurundan əvvəlki dövrü əhatə edir.
Bu dövrdə Avestanın mifoloji qəhrəmanları çıxış edir: qızıl dövrün şahı - səltənətində nə isti, nə soyuq, nə qocalıq, nə paxıllıq olmayan Parlaq Yima - devaların yaradılması. Bu padşah insanları və mal-qaranı onlar üçün xüsusi sığınacaq tikərək daşqından xilas edir.
Bu dövrün salehləri arasında müəyyən bölgənin hökmdarı, Zərdüştün himayədarı Viştaspanın da adı çəkilir. Sonuncu, dördüncü dövrdə (Zərdüştdən sonra) hər minillikdə üç Xilaskar Zərdüştün oğulları kimi görünməlidir. Onlardan sonuncusu olan Xilaskar Saoşyant dünyanın və bəşəriyyətin taleyini həll edəcək. O, ölüləri dirildəcək, pisliyi məhv edəcək və Əhrimanı məğlub edəcək, bundan sonra dünya "ərimiş metal axını" ilə təmizlənəcək və bundan sonra qalan hər şey əbədi həyata sahib olacaq.

Şumer-Akkad

Mesopotamiya mifologiyası dünyada məlum olanların ən qədimidir. Eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə yaranmışdır. e. o zaman Akkad adlanan, sonralar Assuriya, Babiliya, Şumer və Elamda inkişaf etmiş bir dövlətdə.
Zamanın əvvəlində şirin suyu (tanrı Apsu) və duzlu suyu (ilahə Tiamat) təcəssüm etdirən yalnız iki tanrı var idi. Sular bir-birindən asılı olmayaraq mövcud olub və heç vaxt kəsişməyib. Ancaq bir gün duz və şirin sular qarışdı - və böyük tanrılar doğuldu - Apsu və Tiamatın övladları. Yaşlı tanrıların ardınca bir çox gənc tanrılar meydana çıxdı. Ancaq dünya yenə də xaosdan başqa bir şeydən ibarət deyildi; tanrılar orada sıxılmış və narahat hiss edirdilər, onlar tez-tez Ali Apsuya şikayət edirdilər. Qəddar Apsu bütün bunlardan yorulmuşdu və bütün övladlarını və nəvələrini məhv etmək qərarına gəldi, lakin döyüşdə oğlu Enkiyə qalib gələ bilmədi, onun tərəfindən məğlub edildi və quruya, dənizlərə, dörd hissəyə bölündü. çaylar və yanğın. Tiamat ərinin öldürülməsinə görə qisas almaq istəyirdi, lakin o, duel üçün külək və fırtınalar yaradan kiçik tanrı Marduk tərəfindən də məğlub oldu. Qələbədən sonra Marduk bütün dünyanın hərəkətini və taleyini təyin edən müəyyən bir "Mən" artefaktını aldı.

Kreasionizm nəzəriyyəsi ilə təkamül nəzəriyyəsinin tərəfdarları arasında mübahisə bu günə qədər davam edir. Lakin təkamül nəzəriyyəsindən fərqli olaraq kreasionizm bir deyil, yüzlərlə fərqli nəzəriyyəni (əgər çox olmasa da) ehtiva edir. Bu yazıda antik dövrün ən qeyri-adi miflərindən on danışacağıq.

10. Pan-qu mifi

Çinlilərin dünyanın necə yarandığı ilə bağlı öz fikirləri var. Ən məşhur mif nəhəng adam Pan-qu mifidir. Süjet belədir: zamanın başlanğıcında Göy və Yer bir-birinə o qədər yaxın idi ki, birləşərək vahid qara kütləyə çevrilir.

Rəvayətə görə, bu kütlə bir yumurta idi və Pan-gu onun içərisində yaşadı və uzun müddət yaşadı - milyonlarla il. Amma gözəl günlərin birində belə bir həyatdan bezdi və ağır balta yelləyərək Pan-qu yumurtasından çıxdı və onu iki yerə böldü. Bu hissələr sonradan Cənnət və Yerə çevrildi. O, ağlasığmaz hündürlükdə idi - uzunluğu təxminən əlli kilometr idi, qədim Çinlilərin standartlarına görə bu, Cənnətlə Yer arasındakı məsafə idi.

Təəssüf ki, Pan-qu üçün və xoşbəxtlikdən bizim üçün koloss ölümcül idi və bütün insanlar kimi öldü. Və sonra Pan-gu parçalandı. Ancaq bizim etdiyimiz kimi deyil - Pan-qu həqiqətən sərin bir şəkildə parçalandı: səsi ildırım oldu, dərisi və sümükləri yerin qübbəsinə çevrildi və başı Kosmosa çevrildi. Beləliklə, onun ölümü dünyamıza həyat verdi.

9. Çernoboq və Beloboq

Bu, slavyanların ən əhəmiyyətli miflərindən biridir. Xeyirlə Şərin - Ağ və Qara tanrıların qarşıdurmasından bəhs edir. Hər şey belə başladı: ətrafda yalnız bir fasiləsiz dəniz olduqda, Beloboq bütün çirkli işləri görmək üçün kölgəsini - Çernoboqu göndərərək quru torpaq yaratmağa qərar verdi. Çernoboq hər şeyi gözlənildiyi kimi etdi, lakin eqoist və qürurlu bir təbiətə sahib olaraq, sonuncunu boğmaq qərarına gələrək, Belobog ilə qübbə üzərində hakimiyyəti bölüşmək istəmədi.

Beloboq bu vəziyyətdən çıxdı, özünü öldürməyə imkan vermədi, hətta Çernoboqun ucaltdığı torpağa xeyir-dua verdi. Ancaq torpağın meydana gəlməsi ilə kiçik bir problem ortaya çıxdı: onun sahəsi eksponent olaraq böyüyərək ətrafdakı hər şeyi udmaq təhlükəsi yaratdı.

Sonra Beloboq, Çernoboqdan bu məsələni necə dayandıracağını öyrənmək məqsədi ilə öz nümayəndə heyətini Yerə göndərdi. Yaxşı, Çernoboq keçinin üstündə oturdu və danışıqlara getdi. Nümayəndələr Çernoboqun keçi üzərində çaparaq onlara tərəf gəldiyini görərək, bu tamaşanın komediyasına hopub vəhşi gülüşə boğuldular. Çernoboq yumoru başa düşmədi, çox incidi və onlarla danışmaqdan qəti şəkildə imtina etdi.

Bu vaxt Yer kürəsini hələ də susuzluqdan xilas etmək istəyən Beloboq Çernoboqda casusluq etmək qərarına gəldi, bu məqsədlə arı düzəltdi. Həşərat tapşırığın öhdəsindən uğurla gəldi və sirri tapdı, bu da belə idi: torpağın böyüməsini dayandırmaq üçün üzərinə xaç çəkmək və əziz sözü - "kifayət qədər" demək lazımdır. Belobogun etdiyi də budur.

Çernoboqun xoşbəxt olmadığını söyləmək heç nə demək deyil. İntiqam almaq istəyən o, Beloboqu söydü və onu çox orijinal şəkildə lənətlədi - alçaqlığına görə, Beloboq indi ömrünün sonuna qədər arı nəcisi yeməli idi. Bununla belə, Belobog itkisi olmadı və arı nəcisini şəkər kimi şirin etdi - bal belə çıxdı. Slavlar nədənsə insanların necə peyda olduğunu düşünmürdülər... Əsas odur ki, bal var.

8. Erməni ikiliyi

Erməni mifləri slavyan miflərinə bənzəyir və eyni zamanda iki əks prinsipin - bu dəfə kişi və qadının mövcudluğundan xəbər verir. Təəssüf ki, mif dünyamızın necə yaradıldığı sualına cavab vermir, yalnız ətrafımızdakı hər şeyin necə işlədiyini izah edir. Ancaq bu, onu daha az maraqlı etmir.

Beləliklə, burada qısa məzmun var: Cənnət və Yer okeanla ayrılmış ər və arvaddır; Göy bir şəhərdir, Yer isə nəhəng buynuzlarında eyni dərəcədə nəhəng bir öküz tərəfindən tutulan qaya parçasıdır - buynuzlarını silkələyəndə yer zəlzələlərdən tikişlərdə partlayır. Əslində, hamısı budur - ermənilər Yer kürəsini belə təsəvvür edirdilər.

Alternativ bir mif var ki, Yer kürəsi dənizin ortasındadır və Leviathan onun ətrafında üzür, öz quyruğuna yapışmağa çalışır və daimi zəlzələlər də onun sürüşməsi ilə izah olunur. Leviatan nəhayət quyruğunu dişləyəndə Yerdəki həyat dayanacaq və apokalipsis başlayacaq. Gözəl gün arzu edirəm.

7. Buz nəhəngi haqqında Skandinaviya mifi

Görünür ki, çinlilərlə skandinaviyalılar arasında ortaq heç nə yoxdur - amma yox, vikinqlərin də öz nəhəngi var idi - hər şeyin mənşəyi, yalnız adı Ymir idi və o, buzlu və dəyənəkli idi. Onun meydana çıxmasından əvvəl dünya Muspelheim və Niflheim - müvafiq olaraq od və buz krallıqlarına bölündü. Onların arasında mütləq xaosu simvolizə edən Ginnungagap uzanırdı və orada iki əks elementin birləşməsindən Ymir doğuldu.

İndi isə bizə, insanlara daha yaxın. Ymir tərləməyə başlayanda onun sağ qoltuğundan tərlə birlikdə bir kişi və bir qadın çıxdı. Qəribədir, bəli, biz bunu başa düşürük - yaxşı, onlar belədirlər, sərt Vikinqlər, heç nə etmək olmaz. Amma gəlin mətləbə qayıdaq. Kişinin adı Buri idi, bir oğlu Ber, Berin isə üç oğlu - Odin, Vili və Ve. Üç qardaş tanrı idi və Asqardı idarə edirdi. Bu onlara yetərli görünmədi və Ymirin ulu babasını öldürmək qərarına gəldilər, ondan bir dünya düzəltdilər.

Ymir sevinmədi, amma heç kim ondan soruşmadı. Bu prosesdə o, çoxlu qan tökdü - dənizləri və okeanları dolduracaq qədər; Bədbəxt adamın kəlləsindən qardaşlar cənnət qübbəsini yaradıb, sümüklərini sındırıb, onlardan dağlar, daş daşlar düzəltdilər, yazıq Ymirin cırıq beyinlərindən buludlar düzəltdilər.

Odin və şirkət dərhal bu yeni dünyanı yerləşdirməyə qərar verdilər: buna görə də dəniz sahilində iki gözəl ağac tapdılar - kül və qızılağac, küldən kişi və qızılağacdan bir qadın düzəldib, bununla da insan nəslinin yaranmasına səbəb oldu.

6. Mərmərlər haqqında yunan mifi

Bir çox digər xalqlar kimi, qədim yunanlar da dünyamız yaranmazdan əvvəl ətrafda yalnız tam xaos olduğuna inanırdılar. Nə günəş var idi, nə də ay - hər şey bir-birindən ayrılmaz olan böyük bir yığına töküldü.

Ancaq sonra bir tanrı gəldi, ətrafda hökm sürən xaosa baxdı, düşündü və qərar verdi ki, bütün bunlar yaxşı deyil və işə başladı: soyuğunu istidən, dumanlı səhəri aydın gündən və buna bənzər hər şeyi ayırdı. .

Sonra o, Yer üzərində işləməyə başladı, onu topa yuvarladı və bu topu beş hissəyə böldü: ekvatorda çox isti idi, qütblərdə çox soyuq idi, lakin qütblərlə ekvator arasında düz idi, daha rahat bir şey təsəvvür edə bilməzdin. Bundan əlavə, naməlum bir tanrının, çox güman ki, Romalılara Yupiter kimi tanınan Zevsin toxumundan ilk insan yaradıldı - iki üzlü və həmçinin top şəklində.

Sonra da onu iki yerə böldülər, onu kişi və qadın etdilər - sənin və mənim gələcəyimiz.

5. Kölgəsini çox sevən Misir tanrısı

Başlanğıcda böyük bir okean var idi, adı “Nu” idi və bu okean Xaos idi və ondan başqa heç nə yox idi. Atum iradə və düşüncə səyi ilə özünü bu Xaosdan yaratana qədər olmadı. Bəli, kişinin topları var idi. Ancaq daha çox - getdikcə daha maraqlıdır. Beləliklə, o, özünü yaratdı, indi okeanda torpaq yaratmalı idi. Hansı ki, o, elədi. Yer üzündə dolaşdıqdan və tam tənhalığını dərk etdikdən sonra Atum dözülməz dərəcədə sıxıldı və daha çox tanrılar üzərində plan qurmağa qərar verdi. Necə? Və eynilə öz kölgəniz üçün alovlu, ehtiraslı bir duyğu ilə.

Beləliklə, mayalanan Atum, ağzından tüpürərək Şu və Tefnutu dünyaya gətirdi. Ancaq görünür, o, bunu aşdı və yeni doğulmuş tanrılar Xaos okeanında itdi. Atum kədərləndi, lakin tezliklə öz övladlarını tapıb yenidən kəşf etdi. Qovuşduğuna o qədər sevindi ki, uzun, uzun müddət ağladı və göz yaşları torpağa toxunaraq onu mayalandırdı - və insanlar torpaqdan çıxdı, çox insanlar! Sonra, insanlar bir-birinə hamilə qalarkən, Şu və Tefnut da cinsi əlaqəyə girdilər və onlar başqa tanrılar - tanrıların tanrısına daha çox tanrılar doğdular! - Yerin və göyün təcəssümü olmuş Gebu və Nutu.

Atumun Ra ilə əvəz olunduğu başqa bir mif var, lakin bu, əsas mahiyyəti dəyişmir - orada da hamı bir-birini kütləvi şəkildə gübrələyir.

4. Yoruba xalqının mifi - Həyat Qumları və toyuq haqqında

Belə bir Afrika xalqı var - yoruba. Deməli, onların da hər şeyin mənşəyi haqqında öz mifi var.

Ümumiyyətlə, bu belə idi: bir Tanrı var idi, onun adı Olorun idi və gözəl günlərin birində onun ağlına belə bir fikir gəldi ki, Yer kürəsini hansısa bir şəkildə təchiz etmək lazımdır (o vaxt Yer kürəsi davamlı bir çöl idi).

Olorun özü bunu etmək istəmədi, ona görə də oğlu Obotalanı Yerə göndərdi. Bununla belə, o anda Obotala daha vacib işlərə sahib idi (əslində, cənnətdə möhtəşəm bir ziyafət planlaşdırılırdı və Obotala bunu sadəcə qaçıra bilməzdi).

Obotala əylənərkən bütün məsuliyyət Odudavanın üzərinə düşürdü. Toyuq və qumdan başqa əlində heç nə olmayan Odudava yenə də işə başladı. Onun prinsipi belə idi: bir fincandan qum götürdü, Yerə tökdü və sonra toyuğun qumda qaçmasına və hərtərəfli tapdalamasına icazə verdi.

Bir neçə belə sadə manipulyasiya etdikdən sonra Odudava Lfe və ya Lle-lfe diyarını yaratdı. Odudavanın hekayəsi burada bitir və Obotala bu dəfə tamamilə sərxoş halda yenidən səhnəyə çıxır - parti böyük uğurla keçdi.

Beləliklə, Olorun oğlu ilahi alkoqol sərxoşluğu vəziyyətində olaraq bizi insan yaratmağa başladı. Onun üçün çox pis oldu və o, əlillər, cırtdanlar və qəribələr yaratdı. Ayıldıqdan sonra Obotala dəhşətə gəldi və normal insanlar yaratmaqla hər şeyi tez düzəltdi.

Başqa bir versiyaya görə, Obotala heç vaxt sağalmadı və Odudava da insanları yaratdı, sadəcə olaraq bizi göydən endirdi və eyni zamanda özünə bəşəriyyətin hökmdarı statusunu verdi.

3. Aztek "Tanrıların müharibəsi"

Aztek mifinə görə, ilkin xaos yox idi. Ancaq ilkin bir nizam var idi - keçilməz şəkildə qara və sonsuz olan mütləq bir boşluq var idi, burada qəribə bir şəkildə Ali Tanrı - Ometeotl yaşayırdı. O, ikili təbiətli, həm qadın, həm də kişi prinsiplərinə sahib idi, yaxşı və eyni zamanda şər idi, həm isti, həm soyuq, həm də həqiqətlə yalan, ağ və qara idi.

O, qalan tanrıları doğurdu: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca və Xipe Totec, onlar da öz növbəsində nəhəngləri, suları, balıqları və digər tanrıları yaratdılar.

Tezcatlipoca özünü fəda edərək Günəşə çevrilərək göylərə qalxdı. Ancaq orada Quetzalcoatl ilə qarşılaşdı, onunla döyüşə girdi və ona məğlub oldu. Quetzalcoatl Tezcatlipoca'yı göydən atdı və özü Günəş oldu. Sonra Quetzalcoatl insanları dünyaya gətirdi və onlara yemək üçün qoz-fındıq verdi.

Quetzalcoatla qarşı hələ də kin besləyən Tezcatlipoca, insanları meymuna çevirərək yaratdıqlarının qisasını almağa qərar verdi. İlk adamlarının başına gələnləri görən Quetzalcoatl qəzəbləndi və iyrənc meymunları bütün dünyaya səpələyən güclü bir qasırğaya səbəb oldu.

Quetzalcoatl və Tezcatlipoc bir-biri ilə müharibə edərkən, Tialoc və Chalchiuhtlicue də gecə və gündüz dövranını davam etdirmək üçün günəşə çevrildi. Lakin Quetzalcoatl və Tezcatlipoca arasındakı şiddətli döyüş onlara da təsir etdi - sonra onlar da göydən atıldılar.

Sonda Quetzalcoatl və Tezcatlipoc keçmiş inciklikləri unudaraq, Quetzalcoatl-ın ölü sümüklərindən və qanından yeni insanlar - Azteklər yarataraq öz ədavətlərini dayandırdılar.

2. Yapon “Dünya Qazanı”

Yaponiya. Yenə Xaos, yenə okean şəklində, bu dəfə bataqlıq kimi çirkli. Bu okean-bataqlıqda sehrli qamışlar (yaxud qamışlar) böyüdü və bu qamışdan (yaxud qamışdan) bizim kələmdən olan uşaqlarımız kimi tanrılar doğuldu, onların çoxu. Hamısını birlikdə Kotoamatsukami adlandırırdılar - və onlar haqqında bilinən budur, çünki doğulan kimi dərhal qamışlarda gizlənməyə tələsdilər. Ya da qamışlıqda.

Onlar gizlənərkən İjinami və İjinaqi də daxil olmaqla yeni tanrılar meydana çıxdı. Onlar okeanı qatılaşana qədər qarışdırmağa başladılar və ondan quru yarandı - Yaponiya. İjinami və İjinaqinin bütün balıqçıların tanrısı olan Ebisu adlı oğlu, Günəşə çevrilən Amaterasu adlı bir qızı və Aya çevrilən başqa bir qızı Tsukiyomi dünyaya gəldi. Onların daha bir oğlu var, sonuncusu - şiddətli xasiyyətinə görə külək və fırtına tanrısı statusunu alan Susanoo.

1. Lotus çiçəyi və “Om-m”

Bir çox digər dinlər kimi, Hinduizm də boşluqdan çıxan dünya anlayışına malikdir. Yaxşı, sanki heç bir yerdən nəhəng kobranın üzdüyü ucsuz-bucaqsız bir okean var idi və kobranın quyruğunda yatan Vişnu var idi. Və başqa heç nə.

Zaman keçdi, günlər bir-birinin ardınca gedirdi və deyəsən həmişə belə olacaq. Ancaq bir gün ətrafdakı hər şey əvvəllər eşidilməyən bir səslə - "Om-m" səsi ilə doldu və əvvəllər boş olan dünya enerji ilə doldu. Vişnu yuxudan oyandı və Brahma göbəyindəki lotus çiçəyindən göründü. Vişnu Brahmaya dünyanı yaratmağı əmr etdi və bu vaxt o, özü ilə bir ilan götürərək yoxa çıxdı.

Lotus çiçəyində lotus mövqeyində oturan Brahma işə başladı: o, çiçəyi üç hissəyə böldü, birindən Cənnət və Cəhənnəmi, digərini Yeri, üçüncüsü isə cənnəti yaratdı. Brahma daha sonra heyvanları, quşları, insanları və ağacları yaratdı və beləliklə bütün canlıları yaratdı.

Dünyanın yaradılması hər bir dində ilk sualdır. İnsanı əhatə edən hər şey - bitkilər, quşlar, heyvanlar, insanın özü necə və nə vaxt doğuldu.

Elm öz nəzəriyyəsini təbliğ edir - Kainatda böyük partlayış baş verdi və bu partlayış qalaktika və onun ətrafındakı planetlərin yaranmasına səbəb oldu. Dünyanın yaranmasının ümumi elmi nəzəriyyəsi birləşirsə, müxtəlif xalqların bu barədə öz əfsanələri var.

Dünyanın yaradılması haqqında miflər

mif nədir? Bu, həyatın mənşəyi, orada Tanrı və insanın rolu haqqında bir əfsanədir. Bu cür əfsanələrin çoxluğu var.

Yəhudi tarixinə görə, Cənnət və Yer orijinal idi. Onların yaradılması üçün material Allahın paltarı və qar idi. Başqa bir versiyaya görə, bütün dünya od, su və qar tellərinin bir-birinə qarışmasıdır.

Misir mifologiyasına görə, əvvəlcə hər yerdə qaranlıq və xaos hökm sürürdü. Yalnız işıq saçan və həyat verən gənc Allah Ra onu məğlub edə bildi. Bir versiyada o, yumurtadan çıxdı, başqa versiyada isə lotus çiçəyindən doğulub. Maraqlıdır ki, Misir nəzəriyyəsində bir çox variasiya var və bir çoxunda heyvanların, quşların və həşəratların təsvirləri var.

Şumerlərin hekayələrində dünya yastı Yer və Göy günbəzi birləşərək bir oğul - Hava Tanrısını dünyaya gətirəndə yaranıb. Sonra su və bitki tanrıları meydana çıxır. Burada ilk dəfə olaraq insanın başqasının orqanından çıxmasından danışırıq.

Dünyanın mənşəyi haqqında yunan mifinin əsasını ətrafdakı hər şeyi udmuş, günəşlə ayın bir-birindən ayrılmayan, soyuqla isti ilə birləşən xaos anlayışı dayanır. Müəyyən bir Tanrı gəldi və bütün ziddiyyətləri bir-birindən ayırdı. Kişi və qadını da tək bir maddədən yaratdı.

Qədim slavyanların məsəli hər yerdə və ətrafda hökm sürən eyni xaosa əsaslanır. Zamanın, yerin, qaranlığın, hikmətin tanrıları var. Bu rəvayətə görə, bütün canlılar tozdan yaranmışdır - insanlar, bitkilər, heyvanlar. Ulduzlar buradan gəldi. Ona görə də deyirlər ki, ulduzlar da insan kimi əbədi deyil.

Müqəddəs Kitaba görə dünyanın yaradılması

Müqəddəs Yazı pravoslav möminlərin əsas kitabıdır. Burada bütün suallara cavab tapa bilərsiniz. Bu, dünyanın, insanların və heyvanların, bitkilərin mənşəyinə də aiddir.

Müqəddəs Kitabda bütün hekayəni izah edən beş kitab var. Bu kitabları Musa yəhudi xalqı ilə gəzərkən yazmışdır. Allahın bütün ayələri əvvəlcə bir cilddə qeyd edildi, lakin sonra bölündü.

Müqəddəs Yazıların başlanğıcı Yaradılış Kitabıdır. Yunan dilindən onun adı məzmundan bəhs edən "başlanğıc" deməkdir. Burada həyatın doğulmasının, ilk insanın, ilk cəmiyyətin necə baş verməsindən bəhs edilir.

Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, insan öz varlığı ilə ən yüksək məqsədi daşıyır - sevgi, xeyirxahlıq, təkmilləşmə. O, öz daxilində Allahın özünün nəfəsini - ruhu ehtiva edir.

Bibliya tarixinə görə, dünya əbədi olaraq yaradılmayıb. Tanrının həyatla dolu bir dünya yaratması neçə gün çəkdi? Bu gün hətta uşaqlar da bunu bilirlər.

Tanrı yeri 7 gündə necə yaratdı

Dünyanın bu qədər qısa müddətdə meydana gəlməsi Müqəddəs Yazılarda qısaca təsvir edilmişdir. Kitabda ətraflı təsvir yoxdur, hər şey simvolikdir. Anlayış yaşı və zamanı aşır - bu, əsrlərlə davam edən bir şeydir. Tarix deyir ki, dünyanı yoxdan yalnız Allah yarada bilər.

Dünyanın yaradılmasının ilk günü

Allah “göyü” və “yeri” yaratmışdır. Bu sözün əsl mənasında qəbul edilməməlidir. Bu, maddə deyil, müəyyən qüvvələr, varlıqlar, mələklər deməkdir.

Elə həmin gündə Allah qaranlığı işıqdan ayıraraq gecə ilə gündüzü yaratdı.

İkinci gün

Bu zaman müəyyən bir “firmament” yaranır. Yerdə və havada suyun ayrılmasının təcəssümü. Beləliklə, söhbət hava məkanının, həyat üçün müəyyən atmosferin yaradılmasından gedir.

Üçüncü gün

Fövqəluca Allah əmr edir ki, suyun bir yerə toplanması və torpağın əmələ gəlməsi üçün yer açsın. Yerin özü belə yarandı və ətrafdakı sular dənizlərə və okeanlara çevrildi.

Dördüncü gün

Səma cisimlərinin - gecə və gündüzün əmələ gəlməsi ilə diqqət çəkir. Ulduzlar görünür.

İndi vaxtı hesablamaq imkanı yaranır. Ardıcıl günəş və ay günləri, fəsilləri, illəri sayar.

Beşinci gün

Həyat yer üzündə görünür. Quşlar, balıqlar, heyvanlar. “Bərəkətli ol və çoxal” ifadəsi burada işə düşür. Allah başlanğıcı, bu cənnətdə öz övladlarını böyüdəcək ilk fərdləri verir.

Altıncı gün

Allah insanı “Öz surətində və surətində” yaradır və ona həyat üfürür. İnsan gildən qəliblənmişdir və Allahın nəfəsi ölü materialı dirildir və ona ruh verir.

Adəm birinci şəxsdir, insan. O, Eden bağında yaşayır və ətrafındakı dünyanın dillərini başa düşür. Ətrafındakı həyatın müxtəlifliyinə baxmayaraq, o, tənhadır. Allah Adəm yatarkən onun qabırğasından onun köməkçisi Həvvanı yaradır.

Yeddinci gün

Şənbə günü çağırıldı. O, dincəlmək və Allaha xidmət etmək üçün nəzərdə tutulub.

Dünya belə yaranıb. Müqəddəs Kitaba görə dünyanın dəqiq yaranma tarixi nədir? Bu hələ də əsas və ən çətin məsələdir. Zamanın müasir xronologiyanın yaranmasından çox əvvəl təsvir edildiyi iddiaları var.

Başqa bir fikir isə bunun əksini deyir ki, müqəddəs kitabdakı hadisələr bizim dövrümüzdür. Bu rəqəm 3483-6984 yaş arasında dəyişir. Ancaq ümumi qəbul edilmiş istinad nöqtəsi eramızdan əvvəl 5508-ci il hesab olunur.

Uşaqlar üçün Müqəddəs Kitaba görə dünyanın yaradılması

Uşaqları Allah doktrinasına təşviq etmək düzgün davranış prinsiplərini öyrədir və danılmaz dəyərlərə işarə edir. Bununla belə, Müqəddəs Kitabı indiki formada bir uşağın qavrayışı bir yana, böyüklər üçün başa düşmək çətindir.

Bir uşağın özünün xristianların əsas kitabını öyrənməsi üçün uşaq İncil icad edildi. Rəngarəng, illüstrasiyalı nəşr, uşaqlara uyğun dildə yazılmışdır.

Əhdi-Ətiqdən dünyanın yaradılması hekayəsi deyir ki, əvvəlcə heç nə yox idi. Amma Allah həmişə olub. Bütün yeddi gün yaradılış çox qısa şəkildə nəql edilmişdir. Burada həm də ilk insanların meydana çıxması və onların Allaha necə xəyanət etmələrindən bəhs edilir.

Adəm və Habilin hekayəsi təsvir edilmişdir. Bu hekayələr uşaqlar üçün ibrətamizdir və onlara başqalarına, ağsaqqallara və təbiətə düzgün münasibət öyrədir. Müqəddəs Yazılarda təsvir olunan hadisələri aydın şəkildə göstərən cizgi və bədii filmlər köməyə gəlir.

Dinin yaşı və vaxtı yoxdur. O, vacib olan hər şeydən üstündür. Ətraf mühitin mənşəyini və insanın dünyadakı rolunu dərk etmək, harmoniya tapmaq və öz yolunu tapmaq yalnız imanın daşıdığı dəyərləri dərk etməklə mümkündür.

Giriş

Hər bir insan üçün ən vacib və maraqlı suallardan biri dünyanın mənşəyi məsələsidir. Bu sual təbii olaraq ortaya çıxır, çünki ətraf aləmdə baş verən bir çox dəyişkən şeylərin, hadisələrin və ya proseslərin nümunəsi, canlıların, insanların, cəmiyyətin və mədəni hadisələrin doğulması və mövcudluğu nümunəsi bizə hər şeyin başlanğıcı olduğunu öyrədir. Dünyada çox şey bir dəfə başladı, yarandı və nisbətən qısa və ya uzun müddət ərzində dəyişməyə və inkişaf etməyə başladı. Düzdür, insan baxışından əvvəl əbədi görünən belə uzunömürlü şeylərin nümunələri var idi. Məsələn, okean, ona axan çaylar, dağ silsilələri, parlayan günəş və ya ay əbədi görünürdü. Bu nümunələr əks fikrə əsas verirdi ki, dünya bütövlükdə əbədi ola bilər və başlanğıcı yoxdur. Beləliklə, insan düşüncəsi, insan intuisiyası qoyulan suala iki əks cavab təklif etdi: dünya bir dəfə mövcud olmağa başladı və dünya həmişə var idi və başlanğıcı yox idi. Bu iki ifrat nöqteyi-nəzər arasında müxtəlif variantlar mümkündür, məsələn, dünyanın özünün başlanğıcı olmayan ilkin Okeandan yaranması və ya dünyanın vaxtaşırı yaranıb sonra məhv olması və s. İnsan düşüncəsinin bu məzmunu. mifologiyada, dində, fəlsəfədə, daha sonra isə təbiətşünaslıqda öz əksini tapmışdır. Bu işdə biz dünyanın yaradılması ilə bağlı ən məşhur mifləri qısaca nəzərdən keçirəcəyik və özümüzə mifoloji hekayələrin Bibliyadakı yaradılış hekayəsi ilə kiçik müqayisəli təhlilinə imkan verəcəyik. Niyə mifologiya bizim üçün maraqlı ola bilər? Çünki mifologiyada, ətraf aləmi dərk etməyin xüsusi üsulu olan insanların kollektiv şüurunda tarixi inkişafın ilkin mərhələlərində insanlara xas olan insanların müəyyən təsəvvürləri öz əksini tapır. Və bu fikirlərin tarixi, spekulyativ və ya başqa bir əsası ola bilər.

1 Dünyanın yaradılması haqqında miflər

Gəlin bəzi giriş qeydləri edək. Birincisi, insanın Cənnətdə məskunlaşması hekayəsini gözdən kənarda qoyaraq, miflərin və Müqəddəs Yazıların yalnız kosmoqonik hissəsini nəzərdən keçirməklə kifayətlənəcəyik. İkincisi, miflərin məzmunu qısaldılmış formada çatdırılacaq, çünki tanrıların və onların şəcərələrinin sərgüzəştlərinin tam təsviri çox yer tutacaq və bizi əsas məqsəddən - mifologiyaların müqayisəli təhlilindən yayındıracaq. Dünyanın və insanın yaradılması haqqında Bibliya hesabı.

1.1 Qədim Misir mifləri. Memfis, Hermopolis, Heliopolis və Theban kosmoqoniyaları

Dörd qədim Misir kosmoqoniyasının hamısı dünyanın yaradılması hekayəsində əhəmiyyətli oxşarlıqlara malikdir və buna görə də birləşir. Eyni zamanda, tanrıların, insanların və dünyanın qalan hissəsinin yaradılması və doğulmasının təbiətində və ardıcıllığında müəyyən fərqlər var. İlkin təhlil kimi yaradılışda bir-birinin ardınca gedən üç əsas mərhələni qeyd edəcəyik: A - ilkin Okeanın mövcudluğu, B - tanrıların doğulması və dünyanın yaradılması, C - insanın yaradılması.

A) Bu yaradılış miflərinin ümumi xüsusiyyəti ilkin olaraq tək bir nəhəng okeanın mövcud olmasıdır ki, o da öz başına idi. Bu okean bəzi miflərə görə cansız, bəzilərinə görə isə potensiallarla dolu idi, lakin eyni zamanda ilk tanrı olduğu ortaya çıxdı.

Memfis Kosmoqoniyası: Rahibə Okeanı soyuq və cansız idi.

Hermopolis kosmoqoniyası: başlanğıcda ilkin Okean şəklində Xaos var idi. İlkin Okean həm dağıdıcı, həm də yaradıcı qüvvələr və potensiallarla dolu idi.

Heliopolis kosmoqoniyası: sonsuz Xaos-Nun Okeanı qaranlıq, soyuq, cansız su səhrası idi.

Theban kosmoqoniyası: ilkin sular var idi.

B) Sonra Okeandan şəcərə siyahısı ilə başqa tanrılar doğuran və bütün dünyanı yaradan tanrılar doğulur.

Memfisin kosmoqoniyası: ilk tanrı Ptah-Yer, iradə səyi ilə özünü, ətini yerdən yaradır. Sonra Ptah-Yer Fikir və Sözlə yaradır, öz oğlunu - Nun Okeanından yaranan günəş tanrısı Atumu dünyaya gətirir. Tanrı Atum atasına kömək edərək böyük Ennead - doqquz tanrı yaradır. Ptah-Yer Enneada ilahi atributlar bəxş edir: güc və hikmət, həmçinin dini bərqərar edir: məbədlər, ziyarətgahlar, bayramlar və qurbanlar (amma insan hələ yer üzündə deyildi). Ptah öz bədənindən mövcud olan hər şeyi yaratdı: canlılar, çaylar, dağlar, qurulmuş şəhərlər, sənətkarlıq və əsərlər. Tanrı Ptah, onun arvadı ilahə Sokhmet və onların oğulları bitkilər tanrısı Nefertum Memfis tanrılar Triadasını təşkil etdilər.

Hermopolit kosmoqoniya: Okeanda məhvedici qüvvələr - Qaranlıq və Yoxluq, Boşluq və Heçlik, Yoxluq və Gecə, eləcə də yaradılış qüvvələri - Böyük Səkkizlik (Oqdoad) - 4 kişi və 4 qadın tanrısı gizlənirdi. Kişi tanrıları Huh (Sonsuzluq), Nun (Su), Kuk (Qaranlıq), Amon (Hava). Kişi tanrılarının öz qadın tanrıları var, onlar öz hipostazları kimi çıxış edirlər. Bu səkkiz yaradıcı tanrı əvvəlcə Okeanda üzdü, lakin sonra tanrılar yaradılışla məşğul olmağa qərar verdilər. Onlar ilkin təpəni sudan qaldırdılar və tam qaranlıqda onun üzərində lotus çiçəyi yetişdirdilər. Çiçəkdən bütün dünyanı ilk dəfə işıqlandıran günəş tanrısı Ra körpəsi çıxdı. Daha sonra Ra tanrısı bir cüt tanrı doğurdu: tanrı Şu və tanrıça Tefnut, onlardan bütün digər tanrılar doğuldu.

Heliopolis kosmoqoniyası: tanrıların birincisi olan günəş tanrısı Atum soyuq qaranlıq sulardan atladı. Atum ibtidai təpəni yaratdı və sonra bir cüt tanrı yaratdı: tanrı Şu və ilahə Tefnut, onları ağzından qusdu. Allah Şu külək və hava tanrısıdır; Tefnut ilahəsi dünya nizamının ilahəsidir. Şu və Tefnut evlənəndə onların əkizləri var idi: yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nut. Bu cüt əkizlər böyüyüb evləndikdə çoxlu uşaq dünyaya gətirdilər: ulduzlar, sonra isə digər tanrılar: Osiris, Set, İsis, Nephthys, Harver, valideynləri və əcdadları ilə birlikdə böyük Ennead'ı meydana gətirdilər. . Allah Şu göyü yerdən kəsdi ki, Nut və Geb daha çox tanrı (ulduz) doğurmasın, Nut öz övladlarını yeməsin. Beləliklə, göy yerdən ayrıldı.

Theban kosmoqoniyası: yerin ilk tanrısı - Amon - ilkin sulardan çıxaraq özünü yaratdı. Sonra Amon hər şeyi özündən yaratdı: insanları və tanrıları. Daha sonra tanrı Amon günəş tanrısı Amon-Ra oldu. Tanrı Amun-Ra, onun arvadı ilahə Mut və onların oğlu Ay tanrısı Khonsu tanrıların Theban Triadasını təşkil edirdi.

C) Allah insanları yaradır. İnsanlar ilk tanrılardan sonra, lakin bəzi digər tanrılarla eyni vaxtda və ya hətta onlardan bəzilərinin qarşısında görünürlər.

Memfisin kosmoqoniyası: artıq qeyd edildiyi kimi, tanrı Ptah hər şeyi, o cümlədən insanları öz bədənindən yaradır. Bu, Enneadın yaradılmasından və dinin bərqərar olmasından sonra baş verdi. Yaradıldıqdan sonra Tanrı Ptah bütün canlı və cansız məxluqların bədənində yaşayır, insanlara əvvəllər dünyanı yaratmağa imkan verən yaradıcı gücünün bir hissəsini bəxş edir. Ptahın dünyanı yaratdığı yerdə Memfis şəhəri yarandı.

Hermopolit kosmoqoniya: körpə Ra onun şüaları ilə işıqlanan ecazkar dünyanı görəndə sevincdən ağladı. İlk insanlar Ranın bu göz yaşlarından ilk insanlar yarandı. Orada, Təpədə, sonradan Hermopolis şəhəri yarandı.

Heliopolis kosmoqoniyası: tanrı Atum bir dəfə öz övladlarını müvəqqəti olaraq itirdi: tanrı Şu və ilahə Tefnut. O, onların ardınca inadla dolaşan və qaranlığı işıqlandıran odlu ilahi Gözünü göndərdi. Birinci Gözün əvəzinə Atum özü üçün ikincisini yaratdı. Günəş və ay belə göründü. Bu vaxt odlu Göz Atumun uşaqlarını tapdı. Uşaqların tapılmasının sevincindən Atum tanrısı ağlamağa başladı. İlkin təpəyə düşən Atumun bu göz yaşlarından insanlar ayağa qalxdı. Daha sonra İbtidai təpədə Heliopolis şəhəri və onun əsas məbədi tikildi.

Theban kosmoqoniyası: tanrı Amon hər kəsi özündən yaratdı. Gözlərindən insanlar, ağzından isə tanrılar peyda oldu. İnsanlara şəhər salmağı öyrətdi. İlk qurulan şəhər Thebes idi.

Aivazovski. Dalğalar arasında

(Saytdan götürülmüşdür: http://see-art. ru/art. php? genre=all)

Yaradılışın başlanğıcında sərhədsiz okean və ya su xaosu

1.2 Qədim Mesopotamiya mifi

Burada eyni üç pilləli yaradılış ardıcıllığını tətbiq edəcəyik, çünki Mesopotamiya kosmoqoniyası qədim Misir kosmoqoniyasına bənzəyir.

A) Başlanğıcda uzun müddət yalnız Dünya Okeanı mövcud olmuşdur. Onun qızı ilahə Nammu Okeanın dərinliklərində gizlənirdi.

B) Tanrıların doğulması (nəsil ilə) və dünyanın yaranması

Nammu ilahəsinin bətnindən böyük bir dağ çıxdı, onun zirvəsində An tanrısı (göy), aşağıda isə Ki ilahəsi (yer) yaşayırdı. An tanrısı ilə Ki ilahəsi evləndilər və qüdrətli tanrı Enlili, sonra isə daha yeddi tanrını dünyaya gətirdilər. Dünyanı idarə edən səkkiz tanrı belə ortaya çıxdı. Sonra dünya tədricən An və Ki, eləcə də yaşlı tanrılar tərəfindən doğulan kiçik Anunnaki tanrıları ilə sıxlaşdı. Sonra Enlil göyü yerdən ayırdı (An-dan Ki), yeni tanrıların doğulmasını dayandırmaq üçün qübbəni yerdən kəsdi. O vaxtdan bəri bütün tanrılar üçün kifayət qədər yer olan geniş və geniş bir torpaq açıldı. Tanrı Enlil geniş yer üzünü həyat nəfəsi ilə doldurdu və onun mərkəzində bütün tanrıların ibadət etməyə gəldiyi Enlil məbədi ilə Nippur şəhərini yaratdı.

C) Allah insanları yaradır.

Enlilin qardaşı, tanrı Enki, demiurj və adaçayı, Enlil tanrılarla məşğul olarkən dünyanı nizamlamağa başladı. Enki balıqları suya buraxdı, dənizlərin yer üzünü su basmasını qadağan etdi, yerin bağırsaqlarını minerallarla doldurdu, meşələr saldı, yerin yağışla suvarılması qaydasını qurdu, quşlar və onların nəğmələri yaratdı. Bununla belə, bir çox gənc tanrılar mənzil və yemək axtarmaq üçün yer üzünü viran qoymağa başladılar. Sonra Enki ilahi Qoyunu - tanrı Laharı və ilahi Taxıl - ilahə Aşnanı yaradır. Onların sayəsində yer üzündə maldarlıq və əkinçilik yarandı. Sonra Enki gənc tanrılar üçün köməkçilər yaratdı - zəhmətkeş və ağıllı insanlar. Enki və həyat yoldaşı Ninmah birlikdə gildən insanları heykəl qoymağa və onlara taleyi və işi təyin etməyə başladılar. İnsanlar belə yaradılmışdır - kişilər və qadınlar, ruh və ağıl bəxş edilmiş, tanrılara bənzər.

1.3 Qədim Babil mifi

Babil mədəniyyəti Mesopotamiya mədəniyyətinin davamı kimi görülür. Ona görə də biz üç mərhələli yaradılış ardıcıllığını Babil kosmoqoniyasına da tətbiq edirik.

A) Başlanğıcda ilkin Okean var idi. Onda artıq həyat toxumları yetişirdi.

B) Tanrıların nəsil şəcərəsi ilə doğulması və dünyanın yaranması.

İki ilk valideyn Okeanda sularını qarışdıraraq yaşayırdı: hər şeyi yaradan tanrı Apsu və ilk ana ilahə Tiamat. Sonra Okeandan cüt tanrılar doğuldu: Lahmu və Lahamu, Anşar və Kişar, həmçinin Mummu tanrısı. Anşarla Kişardan Anu tanrısı, bu da Ey tanrısı doğdu. Eya tanrısı pis ulu babası Apsu ilə məşğul olanda (o, tanrıların xəcalətindən və narahatlığından qıcıqlanırdı) Damkina ilə evlənir və onlar Marduk tanrısını dünyaya gətirirlər. Bu Marduk sonra ali tanrı oldu. Marduk ulu nənəsi Tiamatla məşğul oldu və onun cəsədindən bütün dünyanı - cənnəti və yeri yaratdı. Marduk səmanı planetlər, ulduzlar, günəş və ay ilə bəzədi; buludlar və yağışlar yaratdı, çayları axar etdi; heyvanlar yaratmışdır. Marduk dini ayinləri də qurdu. Sonralar bir çox gənc tanrılar meydana çıxdı və kiçik tanrılar böyüklərin xeyrinə işləyirdilər.

C) Allah insanları yaradır.

Marduk Tiamat tərəfində Marduka qarşı vuruşan gənc tanrılardan birinin qanı ilə qarışmış ilahi gildən insanlar yaratmağa qərar verdi ki, insanlar bir çox tanrılara qulluq etsinlər. İnsanlar çalışqan və ağıllı görünürdülər.

1.4 Qədim Yunanıstanın mifləri. Kosmoqoniyaların beş variantı

Üç mərhələli yaradılış ardıcıllığını qədim yunan kosmoqoniyasına tətbiq edək.

A) Xaosun, Okeanın və ya Qaranlığın ilkin mövcudluğu, potensiallarla və mahiyyətcə tanrılarla doludur.

Birinci variant: başlanğıcda xaos var idi.

İkinci variant: əvvəlcə bütün dünya okeanla örtülmüşdü.

Üçüncü variant: başlanğıcda Gecə ilahəsi və Külək tanrısı var idi.

Dördüncü variant: başlanğıcda xaos var idi.

Beşinci variant: başlanğıcda Qaranlıq və Xaos var idi.

B) Tanrıların nəsillərinin siyahısı ilə doğulması və dünyanın yaranması.

Birinci variant: Hər şeyin ilahəsi Eurynome Xaosdan çılpaq qalxdı, səmanı dənizdən ayırdı və onun dalğaları üzərində tənha rəqsinə başladı. Soyuq idi; Şimal küləyi ilahənin arxasında göründü. Tanrıça şimal küləyini tutdu və böyük ilan Ophion onun gözləri qarşısında göründü. İlahə getdikcə daha çox çılğın rəqs etdi, özünü isindi və Ophion onun ətrafına sarıldı və ona sahib oldu. Hamilə Eurynome Dünya Yumurtasını qoydu və Ophion onu inkubasiya etdi. Bu Yumurtadan bütün dünya yarandı. Eurynome və Ophion arasındakı mübahisədən sonra tanrıçanın özü planetləri yaratdı və Titanları və Titanidləri dünyaya gətirdi.

İkinci seçim: tanrılar Okeanın axınlarında doğulur. Bütün tanrıların anası ilahə Tetisdir.

Üçüncü seçim: ilahə Gecə Külək tanrısının görüşünə cavab verdi və gümüş bir Yumurta qoydu. Ondan biseksual tanrı Eros çıxdı. Eros bütün dünyanı hərəkətə gətirdi, yeri, səmanı, günəşi və ayı etdi. Dünya üçlü Gecə tərəfindən idarə olunmağa başladı - tanrıçalar triadası.

Dördüncü variant: Yer xaosdan çıxdı və yuxuda Uranı dünyaya gətirdi. Uran Yerə mayalandırıcı yağış yağdırdı və o, tanrıları doğurdu. Su da yağışdan gəlirdi.

Beşinci variant: Xaos və Qaranlıq bütün titanları və tanrıları, Cənnəti, Qaya-Yeri və Dənizi doğurdu.

C) Allah insanları yaradır.

Birinci variant: Eurynome və Ophion dünya yarandıqdan sonra Olimp dağında məskunlaşdılar. Sonra Ophion özünü Kainatın yaradıcısı elan etdiyi üçün mübahisə etdilər. İlahi dişlərini döyərək ilanı yeraltına qovdu. Ophionun bu dişlərindən insanlar doğuldu.

Beşinci variant: insanları titan Prometey və ilahə Afina yaratmışdır. Prometey insanların gözlərini torpaqdan və sudan kor edirdi, Afina isə onlara həyat üfürdü. İnsanlarda ruh yaradılışdan bəri qorunub saxlanılan sərgərdan ilahi elementlər sayəsində meydana çıxdı.

1.5 Qədim Hindistanın mifləri. Kosmoqoniyanın üç variantı

Hind mifləri tədricən güclü dəyişikliklərə məruz qaldı, ona görə də dünyanın mənşəyi ilə bağlı vahid baxış sistemi yoxdur. Üç hekayə variantını nəzərdən keçirəcəyik.

1.5.1 Kosmoqoniyanın ən qədim variantlarından biri aşağıdakı kimidir. Tanrılar İlkin İnsan Puruşanı yaratdılar. Sonra bu İnsanı tanrılar qurban verdi, bədəni tikə-tikə doğrandı. Bədənin hissələrindən ay, günəş, od, külək, səma, əsas nöqtələr, yer və insan cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələri yaranmışdır.

1.5.2 Kosmoqoniyanın növbəti ən məşhur variantı yuxarıda müzakirə edilən yaradılış miflərini bir qədər xatırladır. Ona görə də biz onu eyni üç mərhələli sxem üzrə təqdim edəcəyik.

A) Başlanğıcda hərəkətsiz dayanan, lakin öz daxilində böyük gücləri gizlədən ilkin Xaosdan başqa heç nə yox idi.

B) İlkin Xaosun qaranlığından sular digər yaradılışlardan əvvəl yarandı. Sular od doğurdu. Qızıl Yumurta istiliyin böyük gücü ilə onların içində doğuldu. Günəş, ay, ulduzlar olmadığından, vaxtı ölçən heç nə və heç kim yox idi, il də yox idi; lakin bir il davam etdikcə Qızıl Yumurta geniş və dibi olmayan okeanda üzdü. Bir illik yelkəndən sonra əcdad Brahma Qızıl Yumurtadan çıxdı. Brahma yumurtanı sındırdı: Yumurtanın yuxarı yarısı Cənnətə, aşağı yarısı Yerə çevrildi və Brahma onların arasında hava məkanı yerləşdirdi. Və yer üzünü sular arasında qurdu, dünya ölkələrini yaratdı və zamanın əsasını qoydu. Kainat belə yaradılmışdır. Brahma öz düşüncələrinin gücü ilə altı oğul - altı böyük ağa, eləcə də digər tanrı və ilahələr dünyaya gətirdi. Brahma onlara Kainat üzərində güc verdi və özü də yaradılışdan yorulub istirahətə getdi.

C) Vivasvat və ilahə Saranyudan insanlar doğulur. Vivasvat ilahə Aditinin oğlu idi və tanrılar onun təbiətini yenidən qurduqdan sonra insan oldu (sonradan günəş tanrısı oldu). Vivasvata və Saranyunun ilk övladları ölümcül insanlar idi: Yama, Yami və Manu. Kiçik uşaqlar Vivasvata və Saranyu tanrı idilər. İlk ölən şəxs Yamadır. Ölümündən sonra ölülər səltənətinin hökmdarı oldu. Manu Böyük Daşqından sağ çıxmaq üçün təyin edildi. Ondan indi yer üzündə yaşayan insanlar gəlir.

1.5.3 Kosmoqoniyanın son Hindu versiyası. Tanrıların üçlüyü var - Trimurti - yaradan Brahma, qoruyucu Vişnu və dağıdıcı Şiva, funksiyaları ciddi şəkildə məhdudlaşdırılmayıb. Kainat dövri olaraq Brahma tərəfindən doğulur, Vişnu tərəfindən qorunur və Şiva tərəfindən məhv edilir. Brahmanın günü Kainat mövcud olduğu müddətcə davam edir; Brahma gecəsi - Kainatın öldüyü və mövcud olmadığı zaman. Brahmanın gündüzü və Brahmanın gecəsi hər 12 min ilahi ildən bir bərabərdir. İlahi il bir insan ilinə bərabər olan günlərdən ibarətdir. Brahmanın həyatı Brahmanın 100 ili üçün davam edir, bundan sonra başqa Brahma olacaq. (Hesablaya bilərik ki, Kainatın mövcudluğu 4 milyon 380 min il, Brahmanın ömrü isə 159 milyard 870 milyon ildir.)

Münasibət" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark">tanrıların münasibətləri, onların nikahları və münaqişələri, kimin kimdən doğulduğu ilahi nəsil. təbiət: tanrı Okean -Nun, tanrı Ptah-Yer, tanrı Atum-Günəş, tanrı An-Göy, ilahə Ki-Yer, Brahmanın qızı, ilahə Virini-Gecə və s.

Miflərin üçüncü ümumi xüsusiyyəti dünyanın və insanın bir və ya bir neçə böyük tanrı tərəfindən yaradılması haqqında hekayətdir. Üstəlik, bəzi rəvayətlər insanın tanrılara qulluq etmək üçün yaradıldığını iddia edir, digərləri isə ilahi tarixin təsadüfi, yan hadisəsi kimi insanın yaradılmasından bəhs edir.

2.2 Yaradılış miflərinin Bibliyada dünyanın və insanın yaranması haqqında məlumatla müqayisəsi

İnanırıq ki, oxucu dünyanın və insanın (Altı gün) yaradılması haqqında Bibliya hekayəsinin məzmunu ilə tanışdır, ona görə də ondan sitat gətirməyə ehtiyac yoxdur. Qeyd edək ki, kosmoqoniyaların yuxarıda sadalanan üç ümumi xüsusiyyəti Bibliyadakı Altı Gündən əsaslı şəkildə fərqlənir.

Okean-Xaosun ilkin, əbədi mövcud əcdadı əvəzinə, Müqəddəs Kitab iddia edir ki, Tanrı dünyanı yoxdan yaratmışdır. Yəni, Bibliya hekayəsinə görə, bir vaxtlar dünya mövcud deyildi, lakin sonra Allah tərəfindən yaradılmışdır.

Tanrılar və onların şəcərələri arasındakı əlaqələr haqqında uzun, mürəkkəb və inanılmaz hekayələr əvəzinə, Müqəddəs Kitab bütün mövcud dünyanın əsl Yaradanı olan bir Tanrı (təkallahlılıq) haqqında asket dilində danışır. Müqəddəs Kitabın və Xristianlığın Tanrısı təbiətin təcəssüm olunmuş qüvvəsi deyil, təbii elementlərdə həll olunmur, lakin O, dünya üçün transsendentaldır, mifoloji tanrılardan fərqli olaraq dünyadan kənarda, fiziki məkan və zamandan kənarda mövcuddur.

Xristianlıq insanı böyük tanrılardan birinin yaratması ilə bağlı fikirlərin əvəzinə, insanın əsl yaradıcısının tək Yaradan Tanrı olduğunu iddia edir. Üstəlik, xristianlığa görə, bütün dünya yalnız Allahın surəti olan və maddi dünya üzərində hökmranlıq etmək təyin edilmiş insanın varlığı üçün yaradılmışdır. Mifologiyalarda ikən tanrıların sərgüzəştləri haqqında hekayələr fonunda insanın görünüşü kiçik bir hadisə kimi görünür.

Biblical Altı Günün əhəmiyyətli fərqləndirici xüsusiyyəti, yaradılışın altı günü (dövrü) ərzində dünyanın ardıcıl, addım-addım yaradılması haqqında bəyanatdır. Üstəlik, Allah hər dəfə növbəti yaradılış mərhələsindən sonra ilkin mahiyyəti və yaradılışı Öz nəzərində mükəmməl səciyyələndirir. Məxluqun kamilliyinin bu etirafına heç vaxt mifologiyalarda rast gəlməyəcəyik.

Deməli, əsas xüsusiyyətlərinə görə dünyanın və insanın yaranması haqqında bibliya, xristian anlayışı bütpərəst mifologiyalarla üst-üstə düşmür.

Amma eyni zamanda, bu rəvayətlər arasında bəzi oxşarlıqlar və bənzətmələr var ki, biz indi bunları nəzərdən keçirəcəyik.

1) Mifologiyalarda dünyanın ilkin vəziyyəti Xaos-Okean-Qaranlıq kimi səciyyələndirilir. Biblical Altıncı Gündə yaradılmış yerin ilkin vəziyyəti formasız və boş, su ilə örtülmüş və qaranlığa qərq olmuş kimi təqdim olunur.

2) Mifologiyaların İlkin Xaos-Okean-Qaranlığı güc və qüdrətlə doludur və tanrıların doğulması üçün mühitdir. Müqəddəs Kitabda Allahın Ruhu suların üzərində fırlanır və onlara həyat verir.

3) Bir çox mifologiyalarda torpaq sulardan görünür. İncildə Allah səmanın altındakı suları bir yerə yığaraq quru ərazini aşkar edir.

4) Rəvayətlər arasında bəzi bənzətmə mifologiyada bir çox tanrıların doğulması və xristian müqəddəs ənənəsində mənəvi varlıqların - mələklərin yaradılmasıdır. Düzdür, Bibliyanın Altıncı Günü bu barədə birbaşa danışmır. Lakin İncilin bir çox təfsirçiləri Allahın göyü yaratması ilə bağlı ifadəni mələklər dünyasının yaradılması kimi başa düşürlər.

5) Bəzi mifologiyalarda ayrılıq (ayrılmaq) motivi var, məsələn, göyün yerdən ayrılması. Biblical Altıncı Gündə ayrılıq motivi aydın nəzərə çarpır: işığın qaranlıqdan ayrılması, suyun qübbəsinin sudan ayrılması, yerin sudan faktiki ayrılması.

6) Bəzi mifologiyalarda tanrılar insanları gildən və ya torpaqdan formalaşdırır. Və məsələn, Babil kosmoqoniyasında insan yaratmaq üçün gil gənc tanrılardan birinin qanı ilə qarışdırılırdı. İncildə Allah Adəmi yerin tozundan yaratdı, sonra ona həyat üfürdü. Adəm adının özü "gil" və ya necə deyərlər, "qırmızı gil" mənasını verə bilər.

Mifoloji kosmoqoniyalarla Bibliya hekayəsi arasındakı fərqləri və oxşarlıqları necə şərh etmək sualı yaranır. Bənzərlik dərəcəsini və fərq dərəcəsini necə qiymətləndirmək olar? Müqəddəs Kitabın altıncı günü başqa xalqların əvvəlki miflərindən götürülmədimi? Kosmoqoniyaların oxşarlığı paralel müstəqil kollektiv yaradıcılığın təsiri, bir arxetipin təzahürü, bir çox xalqların kollektiv şüursuzluğu deyilmi? Əgər belədirsə, bəşəriyyətin şüuruna bu arxetipi kim və ya nə qoyub. Yaxud, bəlkə, yaradılışla bağlı bütün məlum miflərin yarandığı, yalnız müxtəlif xalqların onları öz meyllərinə, mentalitetinə uyğun bəzəyən yeganə həqiqi biliyin Mənbəyi var? Bu çox çətin sualdır. Üstəlik, bu sualın arxasında əsl sirrin varlığı hiss oluna bilər... Oxucu isə son nəticədə bunu özü dərk etməlidir. Ateist və qeyri-xristian ədəbiyyatında dünyanın və insanın yaradılışı haqqında Bibliya hesabının əvvəlki Babil və Misir və ya digər mifologiyalardan götürüldüyü iddialarına rast gəlmək olar. Axı onların arasında müəyyən bənzətmələr var. Ancaq burada təqdim olunan qısa müqayisəli təhlil bunun əleyhinə danışır, ona görə də bu hekayələr arasında ciddi fərq var. Daha dəqiq desək, demək istəyirik ki, İncillə bütpərəst kosmoqoniyalar arasında fərqlər müşahidə olunduğu halda, kosmoqoniyaların özləri arasında çoxlu oxşarlıqlar var. Və əksinə, pravoslav ədəbiyyatı Bibliyanın altıncı gününün polemik aspektindən danışır, o, bütpərəstlərin o zamanlar üstünlük təşkil edən dini-fəlsəfi baxışlarına, yəni qədim yəhudiləri əhatə edən xalqların yaradılış miflərinə qarşı yazılmışdır (o cümlədən). . Bu, Müqəddəs Kitab və yaradılış mifləri arasındakı eyni əhəmiyyətli fərqlərlə dəstəklənir. Üstəlik, İncil fərqli görünür: İncilin dili asket dilidir, tanrıların macəraları haqqında hekayələr yoxdur, ilahi şəcərə yoxdur. Əgər Müqəddəs Kitab sadəcə İbrani mifi kimi yazılsaydı, o zaman Altıncı Gün əvəzinə biz çox güman ki, ruhani varlıqların və onların şəcərələrinin əlaqəsinin yəhudi versiyasına sahib olardıq, bunun fonunda insanlar ikinci dərəcəli detal kimi görünür. bir tanrının göz yaşları və ya ilanın dişlərindən və hətta bundan sonra yalnız tanrılara xidmət etmək üçün. Onda demək olar ki, Bibliya hekayəsi digər miflərlə eynidir, xalqın kollektiv yaradıcılığının məhsulu, arxetipin məhsulu və ya daha qədim əfsanələrdən sadə götürmədir. Amma belə görünmür. Bibliya hekayəsi bütpərəst kosmoqoniyalardan əsas məqamlarda fərqlənir. Ancaq sonra sual yarana bilər: Musa bütün bunları şəxsən düşünmədi? O, Misirin yaradılış miflərini əsas götürüb onları göyü və yeri tək Yaradanın təsdiqi lehinə işlətmədimi? Təbii ki, bunu güman etmək olar. Musa nəzəri olaraq insanları Müqəddəs Kitab həqiqətini etiraf etməyə məcbur edə bilərdi, lakin bu, yalnız nəzəri xarakter daşıyır. Təsəvvür etmək çətindir ki, insanın özü, Allahın iradəsi olmadan, yəhudilər arasında o qədər böyük nüfuz qazana bildi ki, məşhur miflər əvəzinə, bütöv bir xalqa sərt Altıncı Günü tətbiq edə bildi və çox inadkar bir xalq. ki. Gündəlik müşahidələrin əksinə, nura təbii sitayişin əksinə və bütün sağlam düşüncəyə zidd olaraq Günəş yaranmazdan əvvəl yaşıllıqların və ağacların çiçəkləndiyi eyni Altıncı Gün! Beləliklə, Bibliya nağılı bütpərəst miflərdən əsaslı şəkildə fərqlənirdi. Bu isə Allahın iradəsinin təzahürü kimi qiymətləndirilməlidir.

Amma biz hələ də bu sualı kifayət qədər işıqlandırmamışıq: rəvayətlər arasında fərdi analogiyalar haradan yaranıb? Onların ümumi mənbəyi varmı? Ümumi arxetipin olması ilə bağlı fərziyyə problemi həll etmir, sadəcə onu kənara itələyir, o vaxtdan bu arxetipin mövcud olmasının səbəbi ilə bağlı sual yaranır. Burada məntiqini oxucuya özü üçün qiymətləndirməyə imkan verən bir nöqteyi-nəzərdən çıxış edirik: İncillə bütpərəst kosmoqoniyalar arasında analoqların olmasının ən azı iki səbəbi var. Birinci və əsas ehtimal olunan səbəb odur ki, onların hamısının ortaq Mənbəsi - İlahi vəhy var, ənənə yolu ilə nəsildən-nəslə ötürülür. Ola bilsin ki, Adəm bu əfsanəni Yaradanla ən yaxın ünsiyyətdə olanda bilirdi. Adəm və Həvvanın süqutundan sonra insanlar Allahdan uzaqlaşdılar və ənənənin məzmunu itirilməyə başladı. Əfsanə əsasında müxtəlif bütpərəst miflər böyüyür və çiçəklənirdi. Bütpərəst xalqlar tanrıların möcüzəli nəsil şəcərələrini tərtib etməklə, möhtəkir məqamlar əlavə etməklə, məsələn, dünyanın Gümüş və ya Qızıl Yumurtadan doğulması və insanın görünüşünün səbəbini gizlətməklə, insanın bu dünyadaki məqsədini ikinci plana salmaqla qədim əfsanəni bəzəyirdilər. Lakin lazım olan anda, onu Müqəddəs Yazılarda rəsmiləşdirmək və yəhudi xalqını, sonra isə bütün xristianları Allaha ibadətdə öyrətmək üçün İlahi vəhy bir daha Musaya nazil oldu. Buna görə də İncilin dili asket dilidir, mətnləri digər xalqların miflərindən fərqlənir. İncillə bütpərəst miflər arasında analoqların mövcudluğunun ikinci ehtimal olunan səbəbi odur ki, bu mifləri inkar etməklə və onlarla polemikləşməklə yanaşı, Müqəddəs Yazı qismən onların öz dilində ifadə olunur. Görünür, əks halda bütpərəstlərin əsirinə düşmüş, onların kosmoqoniyalarını eşidən və öz tanrılarına sitayiş etməyə sövq edən yəhudi xalqı Musanın hekayətinin mahiyyətini dərk edə bilməzdi. Rəvayətlər arasında bənzətmələrin mövcudluğunun səbəblərini belə görürük.

Sual yarana bilər: əgər bütpərəst yaradılış mifləri qədim ənənənin təhrif olunmuş təkrarlarıdırsa, nə üçün biz miflərin özləri arasında İncildən daha çox əsaslı oxşarlıqların olduğunu iddia edirik? Onlar bir-birindən orijinal mənbədən daha çox fərqlənməli olacaqlar. Burada cavab budur. Əslində, oxucu diqqət çəkibsə, yalnız etnik qohum və coğrafi baxımdan yaxın xalqların mifləri arasında böyük oxşarlıqlar müşahidə olunur, məsələn, semit-hamit xalqlarının kosmoqoniyaları çox oxşardır: Misir (Memfis, Hermopolis, Heliopolis və Thebes) , Mesopotamiya və Babil, qədim əfsanənin şərhinin bir qolundan qaynaqlanır. Xalqların qarşılıqlı qohumluğu və yerləşməsi nə qədər çox olarsa, onların mifologiyalarında oxşarlıqlar bir o qədər az olur, çünki onlar əfsanələrin təkrar nəqlinin müxtəlif qollarından gəlirlər. Daha. Bütpərəst xalqlar arasında qədim ənənənin təhrif edilməsi, çoxallahlılığa, təbiətin ünsürlərinin və zamanlarının ilahiləşdirilməsinə meylli olan insanlığın kollektiv şüuru və kollektiv şüursuzluğu ilə müəyyən edilmiş müəyyən ümumi istiqamətə gedə bilərdi. Çox güman ki, bu, bu işdə bir çox xalqlar arasında dünyanın yaradılmasının ümumi üç mərhələli sxemini müəyyən etməyə imkan verdi: A - ilkin Okean-Xaos-Qaranlığın mövcudluğu, B - tanrıların doğulması və dünyanın yaradılması, C - insanın yaradılması. Gəlin bunu A mərhələsinin nümunəsi ilə izah edək. Qədim ənənə, Müqəddəs Kitaba əsasən, başlanğıcda dünya olmadığını, lakin Tanrının həmişə mövcud olduğunu, göyləri və yeri yaratdığını və ilkin vəziyyətin olduğunu iddia etməli idi. yaradılmış yer şəksiz və boş görünür, su ilə örtülür və qaranlığa qərq olur. Amma xalqların bütpərəst şüuru bu həqiqəti, kainatın yaranma sirrini dəyişməz saxlaya bilməyib, dünyanın ilkin halını burada özünü bir tanrı təmsil edən Xaos-Okean-Qaranlıq kimi görməyə başladı. Təbiət elementlərinin ilahiləşdirilməsi lehinə əfsanə belə təhrif edilmişdir.

Nəticə

Bu iş özünü tamamlanmış kimi göstərmir. Və kainatın ən mühüm sirlərindən birini - yaradılış sirrini tam işıqlandırmaq mümkün deyil. İnsanın Cənnətdə məskunlaşması və onun Cənnətdən qovulması hekayəsini gözdən qaçıraraq, bütpərəst miflərin və Müqəddəs Yazıların yalnız kosmoqonik hissəsini nəzərdən keçirməklə məhdudlaşdıq. Bütpərəstlik mifləri ilə dünyanın yaradılışı haqqında Bibliya hekayəsi arasındakı oxşarlıqlar və fərqlər ümumi şəkildə müzakirə olunur. Belə bir fikir irəli sürülür ki, bütpərəst kosmoqoniyalar Adəmdən bəşəriyyətə verilmiş və Müqəddəs Yazılarda rəsmiləşdirilməsi və yəhudi xalqının, sonra isə bütün Xristianların ibadət etməsi üçün Musaya ikinci dəfə nazil olan İlahi vəhyin təhrif olunmuş təhrifləridir. Allah.

Ədəbiyyat

1. Ovchinnikova A.G. Qədim Şərqin əfsanələri və mifləri. – Sankt-Peterburq: “Litera” nəşriyyatı, 2002. – 512 s.

2. Qəbirlər R. Qədim Yunanıstanın mifləri. "Tərəqqi" nəşriyyatı, 1992.

3. Qədim Hindistanın mifləri. V. G. Erman və E. N. Temkinin ədəbi təqdimatı. M.: “Nauka” nəşriyyatının şərq ədəbiyyatı baş redaksiyası, 1975. – 240 s.

4. Kahin Oleq Davydenkov. Doqmatik İlahiyyat. Üçüncü hissə. Dünyaya və insana münasibətdə Allah haqqında. Bölmə I. Tanrı dünyanın Yaradanı və Təminatçısı kimi. http://www. sedmitza. ru/index. html? sid=239&did=3686

5. Alexander Men. Müqəddəs Yazıların öyrənilməsi kursunun təcrübəsi. Əhdi-Ətiq. Peyğəmbər yazıçılarının dövründən əvvəl müqəddəs yazı. Yaradılış kitabının proloqu. http://www. krotov. info/library/m/menn/1_8_104.html

6. Dyakon Andrey Kurayev. Şestodnevin polemikaları.

http://ao. pravoslavlıq. ru/arch/012/012-kurayev. htm

DÜNYA YARADILIŞI. YARADILIŞ MİFLERİ

V. Yu. Skosar, Dnepropetrovsk

annotasiya

Bütpərəstlik mifləri ilə dünyanın yaradılışı haqqında Bibliya hekayəsi arasındakı oxşarlıqlar və fərqlər ümumi şəkildə müzakirə olunur. Belə bir fikir irəli sürülür ki, bütpərəst kosmoqoniyalar Adəmdən bəşəriyyətə verilmiş və Müqəddəs Yazılarda rəsmiləşdirilməsi və yəhudi xalqının, sonra isə bütün Xristianların ibadət etməsi üçün Musaya ikinci dəfə nazil olan İlahi vəhyin təhrif olunmuş təhrifləridir. Allah.

"İlkin qaranlıq" - eyni xaos həm Qərbdə, həm də Şərqdə qədim slavyanların fikirlərində mövcud idi.

“Və ilkin qaranlıq var idi və o qaranlıqda Zamanın Anası, qaranlığın və əbədiyyətin böyük Anası - Sva yaşayırdı. Ürəyi can atdı, bir uşağın gülüşünü, incə kiçik əllərini bilmək istədi və ruhunun hərarətini aldı və onu əlləri ilə tutaraq, alovlu bir embrionu yuvarlayan bir spirala yuvarladı. Və o odlu embriondan oğlunu yaratdı. Və odlu bir rüşeymdən bir oğul doğuldu və göbək bağından od püskürən bir ilan doğuldu, adı Fert idi.

Və müdrik ilan Svanın oğlu Svaroqla dost oldu. Oynayıb, birlikdə böyüyüblər. Və Svaroq və anası cansıxıcı oldu, çünki o, artıq gənc idi. Həm də balaca uşaq sahibi olmaq istəyirdi. Və anasından ona kömək etməsini xahiş etdi. Ana Zaman razılaşdı. O, ruhundan götürüb udmaq üçün müdrik ilana verdi. Çox vaxt keçdi. Və bir gün Svaroq oyandı. Qəhrəman əsası götürüb ilanın-Fertin quyruğuna toxundu. Və ilandan bir yumurta düşdü.

Ana Zaman onu götürdü və sındıraraq ulduz yaratdı. Svarog bir daha əsasını odlu ilanın quyruğuna basdı və tanrı və tanrıçadan başqa bir uşaq (oğul və ya qızı) doğuldu. Onun və Zaman Anasının bütün övladları - Sva - belə doğuldu.

Ağ dünyada bütün canlılar necə meydana çıxdı?

Svarog yuxuya getdi, dostu ilanın üstünə uzandı və ilan qıvrılaraq qardaşı üçün çarpayı oldu. Əbədilik ilahəsi Zaman Anası oğluna sürpriz etmək istəyib. O, şəffaf ulduzları əlinə aldı, ilanın köhnə dərisini qopardı və hamısını gümüş tozuna çevirdi. O, qu quşu kimi qollarını yellədi və ulduzlu səmaya toz səpildi. Və o tozdan bütün canlılar yarandı. Və bir gün deyil, iki və ya min il çəkmədi.

İnsan eyni şəkildə yaradılmışdır, yalnız hər şeyin Böyük Anası öz ruhunu onun bədəninə qoyur. O ruh Svaroqun yatmış oğlunun nəfəsidir. Bəlkə də buna görə ruh bədənimizdə yatır və yalnız çətin anlarda oyanır. Bəlkə də bu düzgündür, çünki insan öz gündəlik çörəyini düşünmədən yalnız ülviləri düşünsəydi, insanlar ölürdü. Bilin ki, insan həm Allahdan, həm də ilandan doğulub. Ona görə də tərkibində həm yaxşı, həm də pis var. Sol yarısı serpantin, sağ yarısı isə ulduzdur. Onun üçün yalnız yaxşı ilə şərin, şərin və xeyirin tarazlıqda olmasını təmin etmək vacibdir, bundan ancaq fayda görəcəkdir. Əgər pislik daha çox olsa, ruh odlu alovda, qəzəb və paxıllıq alovunda yanacaq. Və o həyatdan heç bir fayda və sevinc olmayacaq. Əgər yaxşılıq üstələyirsə, o insan insanlar üçün darıxdırıcı olacaq, çox saleh insan lazım olduğundan daha darıxdırıcıdır. Ölçmədən dərs deyir. Onun göstərişləri çox vaxt ürəkdən gəlmir. Belə bir insan darıxdırıcı və gülməli olur.

Amma ata və ana bütün övladlarını sevirlər. Hər bir uşaq özünəməxsus şəkildə onlara şirindir. O, Svaroqu və onun sadiq dostu Firti sevir. İldə bir dəfə Svaroq əsa ilə səmada gəzir və həmin pillələrdən ulduzlar düşür və məkan, forma və zaman doğulur.

Amma insanlar kimi səmadakı ulduzlar da əbədi deyil. Svaroqun özü əbədi deyil. Hər şeyin ölümü və doğulması var. Svaroqun dostu, sevimli dostu, alovlu ilan tərəfindən məhv ediləcəyi saat gələcək. Ağzından üfunətli od püskürəcək, min qızmar günəş kimi. Və ulduzlar alov içində öləcək. Dünyadakı bütün canlılar məhv olacaq. Ancaq ölən, yenidən doğulacaq. Yeniləmə baş verəcək. Artıq belə olub və belə də olacaq. Tanrıların və odlu ilanın ölümündə onların ruhları və insanların ruhları vahid bir bütövlükdə, bir ümumi spiralda toplanacaq və bu bütövlükdə Zaman Anası tərəfindən qidalanacaqdır. Və ona öz ruhundan bir parça qatacaq. Və bundan zaman keçdikcə alovlu bir rüşeym meydana çıxacaq və od, torpaq və su meydana çıxacaq və hər şey əvvəldən təkrarlanacaq və öz normal vəziyyətinə qayıdacaq. Belə olub, var və olacaq...”