Ekstremizm: anlayışı, yaranma səbəbləri, inkişaf meylləri. Müasir Rusiyada kimlər ekstremistlərdir

Müxtəlif dövrlərdə “ekstremizm” anlayışının müəyyənləşdirilməsinə çoxsaylı cəhdlər edilmişdir. Əslində, bu, xarakterizə etmək çətin olan çox mürəkkəb bir fenomendir. Ekstremist mübahisəni və ya münaqişəni həll etmək üçün nümayişkaranə şəkildə sərt hərəkətlər edən şəxsdir. Bununla belə, bu termin inanclara, strategiyalara, hisslərə və münasibətlərə də aid ola bilər. Üstəlik, “siyasi ekstremist” anlayışı cəmiyyətdə müəyyən mübahisələrə səbəb ola biləcək subyektiv anlayışdır. Bəs bu termin nə deməkdir?

Rusdilli cəmiyyətdə terminin görünüşü

Ekstremist son dərəcə radikal baxışları və fəaliyyəti ilə seçilən şəxsdir. Uzun müddət qanunvericilikdə bu termin mövcud deyildi. Ekstremistlər kimlərdir? 2001-ci il iyunun 15-də ratifikasiya olunmuş Şanxay Konvensiyasına əsasən, bunlar öz təsirini zorla saxlamaq və ya hakimiyyəti ələ keçirmək məqsədi daşıyan hərəkətlər edən şəxslərdir. Bu kateqoriyaya cəmiyyətin təhlükəsizliyinə zorakılıqla qəsd edən şəxslər də daxildir. Bu eyni dərəcədə silahlı ekstremist qruplara da aiddir. 25 iyul 2002-ci il tarixli Federal Qanun bu konsepsiya altında cinayətlərin kifayət qədər geniş siyahısını gətirdi.

Ekstremist fəaliyyət

Ekstremist milli, irqi, dini ədavəti qızışdıran şəxsdir. Bu termin həmçinin zorakılığa çağırışlarla və ya bilavasitə zorakılıqla bağlı olan sosial nifaqı qızışdıran insanları da əhatə edir.

Ekstremistlər kimlərdir? Bunlar cəmiyyəti aqressiyaya çağıran, özlərinin və onların təşkilatına daxil olanların üstünlüyünü və müstəsnalığını təbliğ edən insanlardır. Onlar digər vətəndaşları da hansısa milliyyətə, dinə, sosial təbəqəyə, irqə münasibətinə görə aşağı hesab edirlər. Ekstremist irqi, dini, dil, sosial və milli mənşəyindən asılı olaraq digər şəxslərin hüquqlarını, azadlıqlarını və qanuni mənafelərini pozan şəxsdir.

Ekstremist bəyanatlar

Şifahi ekstremistlər - onlar kimlərdir? Qanunsuz hərəkətlərə çağırmaq və təhrik etmək, təcavüzə başlamaq, təxribat törətmək və ya radikal vətəndaş qruplarına rəhbərlik etmək məqsədi daşıyan mesajların yazılı və ya şifahi şəkildə ictimaiyyətə ötürülməsi - bütün bunlar şifahi qanunsuz fəaliyyətlərə aiddir. Bu halda, ekstremist yuxarıda göstərilən ifadə növlərini əsaslandıran və ya əsaslandıran, həmçinin nasist elementlərini və ya simvollarını təbliğ edən şəxsdir. Mesajlar, sözlər, ifadələr, hekayələr və ya hətta şeirlərdə ifadə olunan belə bir subyektin hərəkətləri yalnız çap mediası, televiziya, internet, radio və media vasitəsilə irqi, milli və ya dini düşmənçiliyi və nifrəti qızışdırmaq məqsədi daşıyır.

Ekstremizm və terrorizm - sinonimlər, ya yox?

Ekstremist siyasətçi ilə terrorçu eyni şeydirmi? Bu sözləri işlətmək olarmı Təbii ki, antiterror orqanlarının texniki-maddi bazasının möhkəmləndirilməsi istiqamətində tədbirlər həyata keçirilir, terror cinayətlərinin qarşısının alınması və qarşısının alınmasına ciddi diqqət yetirilir. Bununla belə, “terror” və ekstremizm anlayışları çox vaxt eyniləşdirilir. Bu anlayışlar həqiqətən nə dərəcədə bağlıdır? Cavab çox mürəkkəbdir.

Qanunvericilik səviyyəsində terrorizm və ekstremizm

Əhəmiyyətli biri dövlət orqanları tərəfindən tərtib edilən siyahılardır. Belə mətnlərə ekstremist materialların istifadəsi və terrorçuluq fəaliyyəti ilə bağlı fəaliyyətinin qadağan edilməsi (və ləğv edilməsi) haqqında məhkəmə qərarları qəbul edilmiş ictimai və dini qurumların siyahıları daxildir. Ekstremist qruplar və hərəkatlar xüsusi reyestrə daxil edilir. Qanunvericilik səviyyəsində bu siyahıların fərqli olduğunu görə bilərsiniz. Ekstremist təşkilatların siyahıları nadir hallarda terror təşkilatlarının siyahıları ilə əlaqələndirilir və əksinə.

Ekstremist təşkilatlar

“Ekstremist” anlayışı ilə bağlı əsas materiallar radikal millətçiliyin istiqamətləri haqqında məlumatlardır. Məhkəmə baxımından aydındır ki, “ekstremizm” maddəsi ilə aparılan bütün cinayət işlərinin yetmiş faizindən çoxu millətçilik və irqçilik təzahürləri ilə aparılır. İkinci yerdə müsəlman işləri ilə bağlı materiallar dayanır. Bundan əlavə, güclü dini mənsubiyyəti olmayan radikal siyasi müxalifət təşkilatlarını ayırd edə bilərik, bəzi separatçı qruplar da var ki, onlar da ekstremistdirlər. Son mövqeləri müxtəlif müxalif təriqətlər və dini totalitar qruplar, əks-mədəniyyət təşkilatları tutur.

Terrorçularla ekstremistlər arasındakı fərqlər

Terror qruplarının tamamilə fərqli siyahısı var: nadir istisnalarla demək olar ki, bütün belə təşkilatlar İslamın müxtəlif cərəyanlarına aiddir. Xüsusilə böyük olanları Həmas, Taliban, Hizbullah, Əl-Qaidə, İttihad adlandırmaq olar. Terrorçuluq fəaliyyətinin meyarı cəmiyyətə və insanların şüuruna zorakılıqla təsir praktikası, qəddarlıq ideologiyası, dövlət orqanlarının və yerli özünüidarəetmə orqanlarının qərarlarına zorakılıqla təsir göstərmək, əhalini qorxutmaq və zorakılıq xarakterli qanunsuz hərəkətlərin digər formalarıdır. Təriflərdən aydın olur ki, ekstremist terror aktları və ya cəmiyyətə qarşı zorakılıqla bağlı olmayan, konkret dövlətin siyasi kursu ilə, cəmiyyətin əksər sektorlarında qəbul edilən fikirlərlə razılaşmadığını bildirən şəxsdir.

Siyasətdə ekstremizm

Ekstremist siyasətçi siyasətdə radikal hərəkətlərə və fikirlərə sadiqliyini ifadə edən, davranışı mövcud qanundan kənara çıxan, konstitusiya prinsiplərini, beynəlxalq və dövlət hüquq normalarını pozan şəxsdir. Əvvəla, siyasətdə ekstremizm hüquq və qanunlara münasibətdə nihilizmdir. Siyasi ekstremizmin subyekti və obyekti kimi partiyalar və ya ayrı-ayrı şəxslər, bəzən hətta dövlətlər və birliklər çıxış edə bilər. Onların məsihçi ideyalarını bariz nümunə kimi göstərmək olar: Rusiyada proletar inqilabı, nasist Almaniyasında yeni nizam, İranda İslam inqilabı.

"Sol" ekstremizmi

Dövlətlərarası və dövlət ekstremizmi hakimiyyətdə olanlardan, yəni yuxarıdan deyil, əksinə, aşağıdan, müxalifət qruplarından, partiyalardan, hərəkatlardan gələ bilər. Bu radikallardan biri də solçu ekstremistlərdir. Belə hərəkatın klassik forması Sosialist İnqilabçılar, anarxistlər, İtaliyanın “Qırmızı Briqadaları” və Fransada “Aksion Direktorları”dır. Sol ekstremist ideologiya, bütün eklektizminə baxmayaraq, barışmaz sinfi mübarizə ideyasını vurğulayır.

"Sağ" ekstremizm

Sağçı ekstremistlər - onlar kimlərdir? Onlar solçulardan fərqli olaraq irqlər və millətlər, sivilizasiyalar və mədəniyyətlər arasında mübarizə ideologiyasında ifadə olunan “torpaq” ideyalarından istifadə edirlər. Belə hərəkatın bir neçə əsas forması var: ultra-mühafizəkarlıq, faşizm, nasizm, millətçilik.

Təxminən 20-ci əsrin altmışıncı illərinin əvvəllərində çoxlu sayda neofaşist qruplar "sola" qarşı çəki kimi meydana çıxdı. Mövcud vəziyyət onu deməyə əsas verir ki, ultrasağlar sayca artıb və irqi-etnik bərabərlik və tolerantlıqdan azad bir sistemin qurulmasını müdafiə edən təşkilatlarını gücləndiriblər. Aydın iyerarxiya və “qəhrəman kultu” əsas prinsiplərdir. Sosializm, kapitalizm, liberalizm sivilizasiyanın zərərli meyvələri kimi rədd edilir. Sağçı siyasi ekstremist bu gün müxtəlif hibrid xarici formaların köməyi ilə statusunu yumşaltmağa çalışan şəxsdir. Fransız neofaşistləri çox vaxt özlərini “sağçı proletar” adlandırırlar, ingilislər isə “ağ işçi sinfi” şüarları altında danışırlar. Hətta Rusiya Federasiyasında “milli bolşeviklər” meydana çıxdı.

Uşakovun lüğəti

Ekstremizm

ifrat zm, ekstremizm, PL. Yox, ər.(dan lat. ifrat - ifrat) ( Kitablar). Həddindən artıq fikirlərə və tədbirlərə meyl və öhdəlik, preim. siyasətdə.

Politologiya: Lüğət-Sənəd Kitabı

Ekstremizm

(lat. ifrat - ifrat)

ifrat fikirlərə, tədbirlərə və hərəkətlərə sadiqlik. (adətən siyasətdə). Sözün əsl mənasında nəyinsə ifrat təzahüründən başqa bir şey yoxdur - hərəkətlər, bəyanatlar, baxışlar və s. Ekstremizm siyasi, dini, iqtisadi, sosial və s., hətta gündəlik ola bilər. Deməli, siyasi ekstremizm siyasətin ifrat üsullarla həyata keçirilməsidir. Bu, müxtəlif sosial-iqtisadi böhranlar, əhalinin əsas hissəsinin həyat səviyyəsinin kəskin şəkildə aşağı düşməsi, siyasi institutların və strukturların deformasiyası, onların sosial inkişafın aktual məsələlərini həll edə bilməməsi, totalitar rejimin yaranmasına səbəb olur. müxalifətin hakimiyyət tərəfindən sıxışdırılması, ictimai və ya siyasi qrupların irəli sürdükləri vəzifələrin icrasını sürətləndirmək istəyi, liderlərinin siyasi ambisiyaları və s.

Siyasi Elm. Terminlərin lüğəti

Ekstremizm

(latınca extremus - ifrat) - siyasətdə ifrat baxış və tədbirlərə bağlılıq.

Ekstremizmi müxtəlif amillər yaradır: qurulmuş sosial strukturların dağılması; əhalinin kütləvi qruplarının yoxsullaşması; əhalinin əksəriyyətinin həyat şəraitini pisləşdirən iqtisadi və sosial böhran; dövlət hakimiyyətinin zəifləməsi və onun təsisatlarının nüfuzdan salınması; icra intizamının azalması; antisosial təzahürlərin artması; əvvəlki dəyər sisteminin dağılması; milli ləyaqətə qəsd hisslərinin artması və s.

Rusiyada ekstremizmin yaranması və inkişafının əsasını təşkil edən bütöv bir ziddiyyətlər kompleksi var. Bunlara iqtisadi xarakterli ziddiyyətlər daxildir ki, bunların arasında iqtisadi islahatların nəticələri ilə əhalinin müxtəlif qruplarının gözləntiləri arasında uyğunsuzluq önə çıxır; transformasiyanın son dərəcə yüksək dəyəri (istehsalın azalması, işsizliyin artması, əhalinin marjinallaşması və s.).

Sosial ziddiyyətlər gücləndi. Bu, sərvət bərabərsizliyinin artmasıdır; cəmiyyətdə sosial sabitliyi təmin etməyə qadir olan orta təbəqənin formalaşma tempinin ləngiməsi; marginallaşmış və lümpen insanların sayına görə kriminal dairələrin genişlənməsi.

Müasir şəraitdə sənaye, milli və ya etnik xarakterli münaqişə vəziyyətləri təkcə xüsusi sosial əhəmiyyət kəsb etmir, həm də siyasi aktuallıq qazanmışdır.

Sosial gərginliyi səciyyələndirən əlamətlər formalaşmışdır: a) ictimai həyatın müxtəlif sahələrinin fəaliyyətində tarazlığın pozulması; b) əhalinin həyat səviyyəsinin aşağı düşməsi; c) tərəflərindən biri iqtidar olan sosial müxalifət qruplarının formalaşması; d) gözlənilməz, kortəbii kütləvi davranış və aqressiv kütlənin formalaşması ehtimalı.

Bütün bu amillər siyasi ekstremizmi stimullaşdırır və dövlət qurumlarının ona qarşı effektiv mübarizə aparmaq imkanlarını zəiflədir.

Sosial və siyasi əhval-ruhiyyə ekstremizm tərəfindən qurulmuş ictimai strukturları dağıtmaq üçün istifadə olunur. Ekstremist təşkilatlar və hərəkatlar konstitusiya və digər qanunvericilik aktlarından asılı olmayaraq öz siyasi fəaliyyətlərini həyata keçirirlər.

Ekstremizm hüquqi nihilizmdir. Rusiya reallığını götürsək, ekstremist düşüncəli şəxslərin və birliklərin anti-konstitusiya fəaliyyəti geniş miqyas alıb. Üstəlik, bəzi həmkarlar ittifaqı, kommersiya, maliyyə, o cümlədən kriminal strukturlarla birləşən qeyri-qanuni silahlı və hərbiləşdirilmiş dəstələr yaradılıb.

Konstitusiya quruluşunun əsaslarına, ictimai təhlükəsizliyə və dövlət bütövlüyünə təhlükənin qarşısını almaq üçün 1995-ci ilin mart ayında Rusiya Federasiyası Prezidentinin "Faşizm təzahürlərinə qarşı mübarizədə dövlət orqanlarının əlaqələndirilmiş hərəkətlərini təmin etmək tədbirləri haqqında" fərmanı və Rusiya Federasiyasında siyasi ekstremizmin digər formaları” qəbul edilmişdir.

Siyasi ekstremizmin ən ifrat ifadəsi terrorizmdir - zorakılıq yolu ilə sistematik hədə-qorxu, təxribat, cəmiyyətdə sabitliyin pozulmasıdır. Bunlara 1995-1996-cı illərdə baş vermiş terror aktları daxildir. Budennovskda, Kizlyarda, Pervomayskidə səsləndi və dünyada geniş rezonans aldı.

İdeoloji aspektdə ekstremizm düşmən obrazı yaradan, insanın alçaq hisslərinə xitab edən demaqoq şüar və çağırışlardan istifadə edir. O, həmçinin terror aktları təşkil edir, qəsdən iğtişaşlar törədir, vətəndaş itaətsizliyinə çağırır və s. Ekstremizm insanlara çətinliklərin tez bir zamanda aradan qaldırılması, təminatlı nizam-intizamın həyata keçirilməsi və sosial təminat vəd edir. Bu, müxalif fikrin qəti şəkildə yatırılmasını, öz siyasi, ideoloji və digər dəyərlər sisteminin sərt şəkildə təsdiqini tələb edir.

Bu gün Qərb dövlətləri Rusiyada istifadə oluna biləcək təcrübə toplayıb: bu qüvvələr sağ və sol radikal kimi çıxış etdikdə onlarla birgə yaşamaq və ya əməkdaşlıq etmək mexanizmi yaradılıb; ekstremist kimi çıxış etdikdə onları sıxışdıraraq, neofaşist kimi fəaliyyətləri zamanı mübarizəni və hədə-qorxuları kəskin şəkildə gücləndirmək.

Konovalov V.N.

Fəlsəfi lüğət (Comte-Sponville)

Ekstremizm

Ekstremizm

♦ Ekstremal

Başqa istiqamətlərdə qanuni maraq və ya məna ola biləcəyini unudaraq, müəyyən bir istiqamətdə bütün yolu getmək istəyi. Əgər doğru yanlışdırsa, deməli, sağ olan sol deyil, ifrat soldur.

Eynilə, əgər solu şər hesab etsək, yaxşı olan sağ yox, ifrat sağ olacaq. Yoxsa özünü sağ və ya sol kimi təsnif etməyin nə mənası var? Beləliklə, ekstremizm ən inandırıcı və ya ən şiddətli nifrətlə dolu bir sınaqdır - ikiqat təhlükə və ikiqat güc.

"Yaxşı fikirlər yalnız ifrat dərəcədə doğulur" dedi Lui Althusser və çox güman ki, bu ifadədə bir həqiqət var. Bir marksist və ya ultra-liberal iqtisadiyyatdan danışanda onun ideyaları, intellektual dəyəri baxımından, demək olar ki, həmişə mərkəzçi və ya sosial-demokratın arqumentlərindən daha maraqlı görünür. Lakin reallıq ideyalarla eyni deyil və öz müqavimətini təklif edir. Montaigne yazırdı: "İnsanlar səhv edirlər, - kənarları mümkün sərhədi göstərən və səyahətçini istiqamətləndirən yolun kənarları ilə hərəkət etmək, geniş və açıq orta ilə getməkdən daha asandır. təbiət tərəfindən yaradılmış və ya insanlar tərəfindən qoyulmuşdur. Amma təbii ki, kənarda hər yerdə nəciblik və ləyaqət azdır” (“Təcrübələr”, III kitab, 13-cü fəsil). Lakin Montaigne qədər radikal düşünən az idi. Və az sayda canlı insan həyatda daha mülayim davrandı. Yaxşı fikirlər ifrat dərəcədə doğulur. Amma yaxşı həyat ancaq onların arasında mümkündür.

Ekstremizm: anlayışı, yaranma səbəbləri, inkişaf meylləri.

1. Ekstremizmin yaranması və inkişafının ilkin şərtləri.

Ekstremizmin yaranmasının səbəbləri çox müxtəlifdir, lakin Rusiyaya münasibətdə əsas səbəb vətəndaşların sosial qeyri-mütəşəkkilliyi kimi tanınmalıdır. Əhalinin sərvət təbəqələşməsi ona gətirib çıxarır ki, cəmiyyət ümumi məqsədlər, ideyalar və dəyərlərlə birləşən bütöv bir orqanizm kimi fəaliyyətini dayandırır. Sosial gərginlik artır, qurulmuş nizamı, o cümlədən zorakı üsullarla dəyişməyə çalışan qruplar yaranır.

Xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, ekstremist qrupların sosial bazasını yeni həyat şəraitinə uyğunlaşa bilməyən sosial autsayderlər (təhsilsiz və layiqli həyat səviyyəsi olmayan gənclər, işsizlər, ixtisarla əlaqədar işdən çıxarılanlar) təşkil edir. Silahlı Qüvvələr və digər hüquq-mühafizə orqanları). Bundan əlavə, ekstremizmin bəzi formalarının tarixi kökləri var ki, bu da təbii ki, ona haqq qazandırmağa xidmət etmir.

Müəyyən bir ölkədə ekstremizmin əsas səbəbləri bir tərəfdən vətəndaşların sosial diferensasiyası, hakimiyyət uğrunda şiddətli mübarizə, artan cinayət, digər tərəfdən isə aşağı səmərəlilik ilə müşayiət olunan uzunmüddətli sosial-iqtisadi qeyri-sabitlikdir. dövlət aparatının və hüquq-mühafizə orqanlarının, əhalinin hüquqi müdafiəsinin etibarlı mexanizmlərinin olmaması. Bütün bunlar həm mövcud hakimiyyət, həm də ona müxalif olan ünsürlər tərəfindən yaranan ziddiyyətlərin və münaqişələrin güc yolu ilə həlli cəhdlərinin artmasına səbəb olur.

Ekstremizmin aparıcıları həm radikal siyasi partiyalar, həm siyasi qruplar, həm də millətçilik və separatizm dalğasında kortəbii şəkildə yaranan, hüquqi mübarizəni inkar edən və ya qeyri-kafi hesab edən ekstremist təşkilatlardır.

Ekstremizm kütləvi bir hadisə kimi Rusiyada 90-cı illərdə yayılmağa başladı. XX əsr əsasən “millətin saflığı”, “rus xalqının azadlığı” uğrunda mübarizə şüarları altında (adətən ərazi əsasında) qruplarda birləşən, hər biri sayı 7 nəfərdən 15 nəfərə qədər idi. Daha tez-tez belə qruplar qonşuluqda yaşayan başqa millətlərin nümayəndələrini döyməklə, xırda xuliqanlıq və vandalizmlə məşğul olurdular.

Əvvəlcə Rusiyada ekstremizm kortəbii xarakter daşıyırdı, çox vaxt etiraz, ümidsizlik, nifrət, mövcud nizamın toxunulmazlığına inamın itirilməsi şəklində özünü göstərirdi.

Cinayət aləmində təsir dairələrinin yenidən bölüşdürülməsi, maliyyə fırıldaqları, korrupsiya, kütləvi alkoqolizm və narkomaniya, işsizlik, qanlı Çeçen müharibəsi - bütün bunlar ona kömək etdi ki, onların cəzasızlıqlarından istifadə edərək, bu gənc qruplar yetkinləşdi, təcrübə qazandı. , əlaqələr qurdu və yeni kadrlar cəlb etdi.

Ekstremizmin rolu və əhəmiyyəti lazımi səviyyədə qiymətləndirilmədi ki, bu da son dövrlərdə gənclərin iştirakçısı və qurbanı olduğu bir sıra faciəli hadisələrin yaranmasına böyük töhfə verdi.

Bu problemlər də potensial böhran və münaqişə xarakteri daşıyır. Qeyd edək ki, son bir neçə ildə Rusiyada şovinizmin, ksenofobiyanın və dini ekstremizmin böyüməsi, ultramillətçi qüvvələrin güclənməsi ilə bağlı problemlər toplanır. Rusiyanın bir sıra regionlarında antisemitizm və anti-immiqrant əhval-ruhiyyəsi kifayət qədər geniş yayılıb.

Tənzimlənməmiş miqrasiya problemi Rusiyanın təhlükəsizliyinə təhlükə yaradır. Faktiki təhlükə ondan irəli gəlir ki, müvafiq normativ-hüquqi bazanın olmaması səbəbindən Rusiya öz vətənlərində məğlubiyyətə uğramış qonşu dövlətlərin müxalifətinin bir çox nümayəndələri üçün sığınacaq və əsl septik çənə çevrilib. Rusiyada gizlənən keçmiş yaraqlılar burada kriminal vəziyyəti xeyli gərginləşdiriblər. Əksər hakim rejimlər miqrasiya prosesini stimullaşdırır. Bununla da onlar öz milli iqtisadiyyatlarının bazar transformasiyası problemlərini həll etməkdən yayınır, Rusiyadan gələn xeyli pul daxilolmalarından istifadə etməklə öz əhalisinin məşğulluq problemini həll edir, öz ölkələrində yaşamaq üçün zəruri olan yığım və istehlak fondunu formalaşdırırlar. Hazırda Rusiyada 5 milyona yaxın Ukrayna vətəndaşı, yüz minlərlə moldovalı və Mərkəzi Asiya dövlətlərindən olan yüz minlərlə vətəndaş çalışır. Onların işi Rusiya Federasiyası üçün faydalıdır və tələb olunur. Lakin bu prosesin hüquqi tənzimlənməməsi və Rusiya hakimiyyətinin hələ də bu fenomenə kifayət qədər diqqət yetirməməsi Rusiyanın milli maraqlarına potensial təhlükə yaradır.

Yığılmış material Rusiyada ekstremizmin formalaşmasına təsir edən bir sıra ən əhəmiyyətli amilləri müəyyən etməyə imkan verir, onları üç qrupa bölmək olar:

1. Sosial-iqtisadi:

cəmiyyətin maddi sərvət səviyyəsinə görə əhəmiyyətli təbəqələşməsi, bu da öz növbəsində əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsində, xüsusən də gənclər arasında sosial ədalətsizlik hissinin yaranmasına səbəb olur;

İşsizliyin yüksək səviyyəsi, xüsusən də nümayəndələri radikal siyasi hərəkatların təsiri altına düşən gənclər arasında.

2. İdeoloji:

ideoloji boşluq vəziyyəti və nəticədə ideoloji məkanın radikal birləşmələrlə doldurulması;

müxtəlif ideyaların, o cümlədən ekstremist ideyaların təbliği üçün yeni informasiya sistemlərindən (İnternetdən) faktiki olaraq nəzarətsiz istifadənin mümkünlüyü;

insan davranışını və sosial icmaları idarə etmək və manipulyasiya etmək üçün qeyri-qanuni texnologiyalardan nəzarətsiz istifadə imkanı;

gənclərə təsirli təsir göstərməyən köhnə ideoloji iş formalarının surətini çıxarmaq cəhdləri, bu da gənclərin geniş spektrinin, o cümlədən dağıdıcı subkulturaların formalaşmasına gətirib çıxarır.

3. Miqrasiya:

yeni gələn miqrantların sonradan kompakt məskunlaşması ilə miqrasiya axınlarının artması və onların yeni mühitə uyğunlaşması problemlərinin yaranması;

xüsusilə böyük şəhərlərdə əhalinin etnik tərkibində dəyişikliklər və nəticədə millətlərarası münasibətlərdə gərginliyin artması.

Şəbəkə vasitəsilə ekstremist fikir və ideyaların yayılması problemi üzərində ayrıca dayanmaq lazımdır. İnternet radikal ideyaları təbliğ etmək üçün istifadə edilən ən aktual və sürətlə inkişaf edən sektor kimi. Belə ki, sosioloji sorğunun nəticələrinə görə, gənclərin 40%-i dəfələrlə internetdə ekstremist fikirlərin təbliği ilə qarşılaşıb.

Hakimiyyət orqanlarının bu sahədə son vaxtlar fəallaşdırdığı işlərə baxmayaraq, kiberməkanda ümumilikdə ekstremizmin yetişdirilməsi üçün böyük potensiala malik olmaqda davam edir və gənclərin Ümumdünya Şəbəkəsinə marağını nəzərə alsaq, xüsusən də gənclər. Bu mühit bir qədər əməliyyat senzurasına məruz qalır, buradakı istənilən resurs istənilən vaxt yeni yerə köçürülə bilər və əlavə olaraq, resurslara giriş coğrafi baxımdan qeyri-məhduddur.

Milli qəzet və televiziya kanallarının səhifələrində ekstremizmin ictimai təzahürünün qarşısını alan mexanizm kiberməkanda o qədər də səmərəli işləmir. Bu, interneti ekstremist ideyaların təbliği üçün əlverişli mühitə çevirir.

Beləliklə, hazırda kiberməkan ekstremist ideoloqlar tərəfindən ideoloji təbliğat və mübarizə aparmaq üçün cəlbedici platforma kimi qiymətləndirilməyə başlayıb.

Eyni zamanda, radikal ideyaları təbliğ edən resurslar təkcə fiziki cəhətdən yerləşdiyi regionlarda deyil, çox geniş auditoriyaya malikdir. Veb-sayt trafikinin təhlili göstərir ki, təqdim olunan bütün ideoloji cərəyanlar arasında gənclər sağçı radikal ideologiyaya daha çox maraq göstərirlər. Bəzi ekstremist saytlar güclü inzibati resurslara arxalanan rəsmi gənclər təşkilatlarının saytları ilə ziyarətçi sayına görə rəqabət apara bilər.

“Kiberekstremizm” həm gizli ekstremizmin yetişdirilməsində mühüm amildir, həm də birbaşa ekstremist hərəkətlərin təşkili və səfərbər edilməsi vasitəsidir, həmçinin ekstremist virtual təşkilatların fəaliyyət göstərməsidir (bu vəziyyətdə antiqlobalistlərin nümunəsi göstəricidir). ). Kiberməkan ekstremist hərəkətlər üçün hədəflərin seçilməsində və nifrət obyektlərinin yetişdirilməsində görünməmiş sərbəstlik dərəcəsinə imkan verir.

2. Ekstremizm: anlayışı, növləri.

“Ekstremizmin” tərifinin beynəlxalq konsolidasiyasının ilk nümunəsi 15 iyun 2001-ci il tarixli Terrorizm, Separatizm və Ekstremizmə qarşı Mübarizə üzrə Şanxay Konvensiyasıdır. O, “ekstremizm” kimi “hakimiyyəti zorakılıqla ələ keçirməyə və ya hakimiyyəti zorakılıqla saxlamağa, habelə dövlətin konstitusiya quruluşunu zorakılıqla dəyişdirməyə, habelə ictimai təhlükəsizliyə, o cümlədən təşkilata zorakılıq yolu ilə qəsd etməyə yönəlmiş hər hansı hərəkəti” müəyyən edir. yuxarıda göstərilən məqsədlər üçün qeyri-qanuni silahlı birləşmələrin.” və ya onlarda iştirak.”

Ekstremizm:(latınca extremus - ifrat) - siyasətdə son dərəcə radikal ideya və məqsədlərə, onlara nail olunması əsasən zorla, habelə qeyri-qanuni və qeyri-qanuni üsul və vasitələrə (məsələn, terrorizm, dini və irqi nifrətin qızışdırılması, silahlı üsyanlar, partizan müharibələri və s.). Sol ekstremizm adətən marksizm-leninizm ideyalarından və digər sol görüşlərdən irəli gəlir, kapitalist sistemi fərdi və istismara görə, sosialist rejimlərini isə “Marks, Lenin, Stalin, Maonun işinə” xəyanət etməkdə tənqid edir. , “sinfi mübarizədən” imtina edərək (solçu ekstremist qrupların nümunələri Almaniyada “Qırmızı Ordu Fraksiyası”, Peruda “Sendero Luminoso”, Kambocada Pol Pot, E. Limonovun qondarma Milli Bolşevik Partiyası kimi çıxış edir. Rusiya). Sağ ekstremizm anti-kommunizm, irqçilik, ifrat millətçilik və ya klerikalizm və s. mövqelərdən çıxış edir. Ekstremizmin mənbəyi sosial-siyasi pisliyin göstəricisi kimi müxtəlif böhranlardır. Məqsədlərinə çatmaq üçün ekstremistlər insanların qərəzlərinə üz tutur, onlarda rasional şüuru bilərəkdən boğurlar. Ekstremist qrupların iştirakçıları özünü həyəcanlandırmağa, davranışlarına nəzarəti itirməyə və irrasional hərəkətlərə meylli olan fərdin xüsusi psixoloji tipini təmsil edirlər.

Rusiya Federasiyasının 24 iyul 2007-ci il tarixli 211-FZ Federal Qanunu ilə edilən dəyişikliklər nəzərə alınmaqla, "Ekstremist fəaliyyətlə mübarizə haqqında" Federal Qanunda (25 iyul 2002-ci il tarixində qüvvəyə minmişdir. Ekstremizmə qarşı mübarizə sahəsində dövlət idarəçiliyinin təkmilləşdirilməsi ilə əlaqədar Rusiya Federasiyasının qanunvericilik aktları ekstremist fəaliyyətə (ekstremizmə) görə müəyyən edilir:

konstitusiya quruluşunun əsaslarının zorakılıqla dəyişdirilməsi və Rusiya Federasiyasının bütövlüyünün pozulması;
terrorizmin və digər terror fəaliyyətlərinin ictimai əsaslandırılması;
sosial, irqi, milli və ya dini ədavətin qızışdırılması;
şəxsin sosial, irqi, milli, dini və ya linqvistik mənsubiyyətinə və ya dinə münasibətinə görə müstəsnalığının, üstünlüyünün və ya aşağılığının təbliği;
şəxsin və vətəndaşın sosial, irqi, milli, dini və ya linqvistik mənsubiyyətindən və ya dinə münasibətindən asılı olaraq hüquq, azadlıq və qanuni mənafelərinin pozulması;
vətəndaşların öz seçki hüquqlarını və referendumda iştirak etmək hüquqlarını həyata keçirməsinə mane olma və ya səsvermənin gizliliyinin pozulması, zorakılıq və ya ondan istifadə ilə hədələmə;
dövlət orqanlarının, yerli özünüidarəetmə orqanlarının, seçki komissiyalarının, ictimai və dini birliklərin və ya digər təşkilatların qanuni fəaliyyətinə zorakılıq və ya ondan istifadə hədəsi ilə mane olma;
Rusiya Federasiyası Cinayət Məcəlləsinin 63-cü maddəsinin birinci hissəsinin "e" bəndində göstərilən səbəblərə görə cinayətlərin törədilməsi;
nasist atributlarının və ya simvollarının və ya nasist elementləri və ya simvolları ilə çaşqın şəkildə oxşar olan simvolların təbliği və ictimai nümayişi;
bu əməllərin həyata keçirilməsinə və ya açıq-aşkar ekstremist materialların kütləvi şəkildə yayılmasına, habelə onların kütləvi yayılması məqsədilə istehsalına və ya saxlanmasına ictimai çağırışlar;
Rusiya Federasiyasının dövlət vəzifəsini və ya Rusiya Federasiyasının təsis qurumunun dövlət vəzifəsini tutan şəxsi öz xidməti vəzifələrini yerinə yetirərkən bu maddədə göstərilən və cinayət tərkibli əməlləri törətməkdə bilə-bilə yalandan ittiham etmək;
bu aktların təşkili və hazırlanması, habelə onların icrasına təhrik edilməsi;
bu aktların maliyyələşdirilməsi və ya onların təşkilində, hazırlanmasında və həyata keçirilməsində digər yardım, o cümlədən tədris, çap və maddi-texniki resurslar, telefon və digər rabitə növləri ilə təmin edilməsi və ya informasiya xidmətlərinin göstərilməsi.

Qanun aşağıdakı anlayışları müəyyənləşdirir:

Ekstremist təşkilat- bu Federal Qanunda nəzərdə tutulmuş əsaslarla məhkəmə tərəfindən ekstremist fəaliyyətin həyata keçirilməsi ilə əlaqədar fəaliyyəti ləğv etmək və ya qadağan etmək barədə qanuni qüvvəyə minmiş qərar qəbul edən ictimai və ya dini birlik və ya digər təşkilat.

Ekstremist materiallar- ekstremist fəaliyyətin həyata keçirilməsinə çağırış edən və ya bu cür fəaliyyətin həyata keçirilməsinin zəruriliyini əsaslandıran və ya əsaslandıran digər kütləvi informasiya vasitələrində dərc edilməsi nəzərdə tutulan sənədlər və ya məlumatlar (milli və (və ya) irqi üstünlüyü əsaslandıran və ya əsaslandıran və ya hərbi və ya digər cinayətlərin törədilməsi təcrübəsini əsaslandıran nəşrlər). hər hansı etnik, sosial, irqi, milli və ya dini qrupun tam və ya qismən məhv edilməsinə yönəlmiş cinayətlər).

Aşağıdakı tərifləri də fərqləndirmək lazımdır:

İctimai birlik- ictimai birliyin nizamnaməsində göstərilən ümumi məqsədlərə nail olmaq üçün maraqlar birliyi əsasında birləşən vətəndaşların təşəbbüsü ilə yaradılan könüllü, özünü idarə edən, qeyri-kommersiya qurumu (19 may tarixli Federal Qanunun 5-ci maddəsi, 1995 No 82-ФЗ “İctimai birliklər haqqında”).

Dini birlik- Rusiya Federasiyası vətəndaşlarının, Rusiya Federasiyasının ərazisində daimi və qanuni yaşayan digər şəxslərin imanı birgə etiqad etmək və yaymaq məqsədi ilə yaradılmış və bu məqsədə uyğun aşağıdakı xüsusiyyətlərə malik olan könüllü birliyi: din; ilahi xidmətlərin, digər dini ayinlərin və mərasimlərin icrası; dinin tədrisi və onların ardıcıllarının dini təhsili ("Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" 26 sentyabr 1997-ci il tarixli 125-FZ nömrəli Federal Qanunun 6-cı maddəsi).

Siyasi partiya Rusiya Federasiyası vətəndaşlarının siyasi iradəsini formalaşdırmaq və ifadə etmək, ictimai-siyasi aksiyalarda, seçkilərdə və referendumlarda iştirak etmək yolu ilə cəmiyyətin siyasi həyatında iştirak etmək məqsədi ilə yaradılmış ictimai birlikdir. dövlət orqanlarında və yerli özünüidarəetmə orqanlarında vətəndaşların maraqlarını təmsil etmək ("Siyasi partiyalar haqqında" 11 iyul 2001-ci il tarixli 95-FZ nömrəli Federal Qanunun 3-cü maddəsi).

Ticarət Birliyi- fəaliyyətlərinin xarakteri ilə ümumi istehsalat, peşə maraqları ilə əlaqəli vətəndaşların sosial və əmək hüquqlarını və mənafelərini təmsil etmək və qorumaq məqsədi ilə yaradılan könüllü ictimai birliyi (12 yanvar 1996-cı il tarixli № 3-FZ Federal Qanununun 2-ci maddəsi). 10-ФЗ "Həmkarlar ittifaqları, onların hüquqları və fəaliyyət təminatları haqqında").

mühafizəkarlıq– ənənəvi dəyərlərə və nizamlara, sosial və ya dini doktrinalara ideoloji bağlılıq. Siyasətdə - dövlət və ictimai quruluşun dəyərini müdafiə edən, "radikal" islahatlardan və ekstremizmdən imtina edən bir istiqamət. Mühafizəkarlığın əsas xüsusiyyətlərindən biri inqilabi dəyişiklikləri rədd etməkdir. İqtisadi azadlıqlar tələb edən liberalizmə, sosial bərabərlik tələb edən sosializmə qarşı çıxır.

Liberalizm- insanın özünə və əmlakına sərəncam verməkdə azad olmasına əsaslanan siyasi ideologiya. Liberallar totalitarizmin əleyhdarlarıdır və söz azadlığı, ümumbəşəri insan hüquqları, dini dözümlülük, şəxsi həyatın toxunulmazlığı, şəxsi mülkiyyət, azad bazarlar, bərabərlik, hökumətin şəffaflığı, hökumət hakimiyyətinə məhdudiyyətlər anlayışlarını fəal şəkildə müdafiə edirlər.

Radikalizm- heç bir güzəştə getmədən siyasi və ya başqa rəyi öz son məntiqi və praktiki nəticələrinə çatdırmaq istəyinə əsaslanan siyasi prinsip. Praktikada siyasətdə ifrat liberalizm (bəzən sosializm) kimi təqdim olunur.

Totalitarizm– ictimai həyatın bütün aspektləri üzərində son dərəcə geniş (ümumi) dövlət nəzarəti ilə xarakterizə olunan siyasi rejim. İqtisadiyyat və cəmiyyət üzərində belə nəzarətin məqsədi onları vahid plan üzrə təşkil etməkdir. Totalitar rejimdə dövlətin bütün əhalisi hökuməti (hakim partiyanı) və onun ideologiyasını dəstəkləmək üçün səfərbər edilir, ictimai maraqların şəxsi maraqlardan üstün olması bəyan edilir. Fəaliyyəti hakimiyyət tərəfindən dəstəklənməyən təşkilatlar - məsələn, həmkarlar ittifaqları, kilsələr, müxalifət partiyaları - məhdudlaşdırılır və ya qadağan edilir.

Siyasətdə mərkəzçilik– siyasi hərəkatın və ya qrupun siyasi mövqeyi, sağ və sol hərəkat və ya qruplar arasında aralıq, sol və sağ ekstremizmin rədd edilməsi.

Hüquqlar(ən ekstremal formalar ultra-sağ və ya radikal sağdır) - sola qarşı, xüsusən də iqtisadi, milli və ya dini məqsədləri əhalinin bütün təbəqələri üçün hüquq və şans bərabərliyindən üstün tutmaq. Bunlara konservatizm, monarxizm, anarxokapitalizm, faşizm, millətçilik və onun ən ifrat forması - milli sosializm daxildir. Liberallar adətən sağçılar kimi təsnif edilir.

Sol(yeni sol) - siyasətdə özünü solçu ideya ilə eyniləşdirən, lakin ənənəvi kommunist partiyalarına və anarxistlərə (“köhnə sol”) qarşı çıxan istiqamət. Proletariatın tarixi rolunun tənqidi və totalitarizmin travmatik təcrübəsi səbəbindən müqavimətin institusional formaları ilə xarakterizə olunur. Sol liberalizmlə bağlanır.

3. Siyasi ekstremizm.

“Siyasi ekstremizm” anlayışı o mürəkkəb sosial hadisələrdən biridir ki, onun tərifi istər-istəməz ziddiyyətli fikirlər doğurur. Bu cür hadisələrin ən azı instrumental təriflərini tapa bilən hüquqşünaslar arasında hələ də "siyasi ekstremizmin" tərifi ilə bağlı fikir birliyi yoxdur, buna görə də ekspertlər bu məsələ ilə bağlı ən məşhur alternativ yanaşmalardan ən azı beşini hesab edirlər.

Ekstremist təşkilatların və qrupların fəaliyyəti hazırda Rusiya Federasiyasında ictimai-siyasi sabitliyin pozulmasında ciddi amil olmaqda davam edir və konstitusiya təhlükəsizliyinə və dövlətin ərazi bütövlüyünə ciddi təhlükə yaradır. Demək olar ki, bütün ekstremist təşkilatlar bu və ya digər şəkildə yetkinlik yaşına çatmayanları onların iştirakına cəlb edir: radikal xarakterli ədəbiyyatın yayılmasından və dini təriqətlərin ayinlərində iştirakdan tutmuş, yetkinlik yaşına çatmayanların cinayət əməllərinə cəlb edilməsinin ən təhlükəli növünə, yəni, onların hazırlanması və kütləvi iğtişaşların keçirilməsi, ekstremist təşkilatın təşkili və fəaliyyətində iştirak, ekstremist icmada təşkilatlanma və iştirak. Əslində bütün məlum ekstremist təşkilatlar ən aktiv, o cümlədən qanunsuz fəaliyyətlərini Moskva şəhərində həyata keçirirlər.

Son bir neçə ildə xüsusilə gənclər arasında ekstremizm və ksenofobiyanın artması müşahidə olunur. Ən böyük narahatlığa şəhərdə neofaşizm ideologiyasının getdikcə populyarlaşması səbəb olur. Bu, bu fenomenlə mübarizəyə yönəlmiş yeni qaydaların qəbul edilməsinə baxmayaraq.

Paytaxtda son illərdə ən fəal qanunsuz fəaliyyətlər NBP - "Milli Bolşevik Partiyası", RNE - "Rusiya Milli Birliyi", AKM - "Qırmızı Gənclərin Avanqardı" kimi təşkilatların üzvləri tərəfindən həyata keçirilib.

2005-ci ildə millətçi şüarlardan istifadə edərək “Qanunsuz İmmiqrasiyaya Qarşı Hərəkat” və “Demuşkinin Slavyan İttifaqı” qeyri-qanuni fəaliyyətlərini gücləndirdilər.

“Milli-Bolşevik Partiyası”, “Rusiya Milli Birliyi”, “Qırmızı gənclərin avanqardı” kimi bir sıra ekstremist hərəkat və təşkilatlardan icazəsiz hərəkətlər və çıxışlar, o cümlədən cinayət qanunvericiliyini pozan, habelə icazə verilən kütləvi tədbirlər zamanı qanunsuz hərəkətlərə görə, Rusiyanın digər bölgələrindən olan gənclər.

Çox vaxt ekstremist təşkilatların üzvləri törətdikləri xuliqanlıq, əmlakın məhv edilməsi, polis əməkdaşlarına müqavimət kimi cinayətlərə görə məsuliyyətə cəlb edilirlər, lakin onların ekstremist xarakterli cinayətlərə görə məsuliyyətə cəlb edilməsi faktları yoxdur (282-ci maddə, 282-ci qeyd, 282-ci qeydlər). 2) . Bunun səbəbləri:

— birincisi, hüquq-mühafizə sistemində şüarlar, çap, audio və video məhsullar üzərində araşdırma aparmaq üçün zəruri biliyə malik mütəxəssislərin olmaması. İnternet resursları.

- ikincisi, bunun nəticəsidir ki, prokurorluq və istintaq orqanlarının bu hüquqpozmalar üzrə cinayət işinin başlanılmasından çəkinməsi, sərhədyanı vəziyyətlərin şərh edilməsi cinayət təqibinin xeyrinə deyil.

- üçüncüsü, mütəşəkkil cinayətkarlıqla mübarizə bölmələri, cinayət-axtarış şöbələri və rayonların növbətçi hissələri arasında əsas qarşılıqlı əlaqənin olmaması, bunun nəticəsində əməliyyatçılar əcnəbilərə, başqa millətdən olan şəxslərə qarşı törədilmiş cinayətlərə getmirlər. etnik ədavətin qızışdırılması kimi kritik xüsusiyyət, cinayətin üstü açıldığı andan operativ dəstək tələb olunur.

4. Dini ekstremizm.

Dini ekstremizmi bir-biri ilə əlaqəli aşağıdakı dörd formada mövcud olan sosial hadisə kimi başa düşmək lazımdır:

- totalitarlaşma əlamətləri və müəyyən dini ideyalar toplusunun dəyərinin bütün digər dini və dünyəvi ideyaların zərərinə şişirdilməsi ilə səciyyələnən dini şüur (ictimai və fərdi), nihilizm - bütün digər fikirlərin, o cümlədən dini fikirlərin inkarı. , biri istisna olmaqla, dini fanatizm - vahid dini ideyanın (ideyalar toplusunun) həqiqətinə qeyd-şərtsiz inam və istənilən şəraitdə ona əməl etməyə hazır olmaq.

- dini ideologiya (dini doktrina), mövcud dünyanın problemlərinin yeganə izahının özbaşına doğru elan edilməsi və həlli üçün birmənalı (əsl) üsulların təklifi, bütün sosial hadisələrin qeyd-şərtsiz "yaxşı" və “şər”, hər kəsə zərər vurmaqda mövcudluğun aspektlərindən birinə müstəsna hakim mövqe vermək; ümumi sosial (ümumbəşəri) dəyərlərin obyektiv dominant iyerarxiyasının inkarı, elan edilmiş həqiqi dini doktrinaya uyğun gəlməyən hər hansı sosial, o cümlədən hüquqi normaların tənzimləyici əhəmiyyətinə məhəl qoymamaq və ya aşağılamaq.

- yeganə doğru elan edilmiş dini təlimin həyata keçirilməsi üzrə fəaliyyət.

- dini doktrinanın həyata keçirilməsinin təşkilati formaları, xüsusilə dini ekstremist təşkilatlar (totalitar təriqətlər).

Dini ekstremizmin artan tendensiyası əsasən həm konfessiyalar arasında, həm də onların daxilindəki münasibətlərdə mövcud ziddiyyətlər və digər dövlətlər tərəfindən dini ekspansiyanın artması ilə bağlıdır.

Digər dövlətlərdən dini ekspansiya yeni dini cərəyanların əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb oldu. Yeni dini cərəyanların intensiv böyüməsi ölkədə mövcud etno-konfessional tarazlığı pozur və əhalinin əsas hissəsi arasında konfessiyalararası rəqabətin və narazılığın artmasına səbəb olur.

Rusiyanın ənənəvi konfessiyalarına hörmətsiz münasibət dini xarakterli ekstremist təzahürlər, o cümlədən gündəlik səviyyədə, dini nifrətin qızışdırılması və dini zəmində antisosial hərəkətlər üçün ilkin şərtlərin formalaşmasına kömək edir və dövlətlərarası münasibətlərin vəziyyətinə təsir göstərir.

Ekstremist dini birliklərin fəaliyyəti ictimai təhlükəsizliyə ciddi təhdid və ictimai-siyasi vəziyyətdə əhəmiyyətli dərəcədə sabitliyi pozan amildir.

Maraqlıdır ki, dini ekstremist təşkilatların fəaliyyətinin məqsədi iki aspektdən ibarətdir:

— dağıdıcı ideologiyanın təbliği;

— Rusiya ərazisində və xüsusən də paytaxt regionunda sonrakı terror fəaliyyətinin həyata keçirilməsi üçün operativ mövqelərin yaradılması.

Mövcud ictimai-siyasi, iqtisadi, ərazi və demoqrafik vəziyyəti nəzərə alaraq, dini ekstremizm sahəsində vəziyyətin inkişafında aşağıdakı meyilləri müəyyən etmək olar:

Rusiya Federasiyasının İslam dininə etiqad edən gənclərinin bir hissəsi, xüsusən də yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında təbliğat və təxribat işinin gücləndirilməsi.
Əhalinin, xüsusən də müsəlman etiqadının nümayəndələrinin işə cəlb edilməsinin qeyri-ənənəvi formalarından istifadə edilməsi, müxtəlif növ klublar yaratmaq, abunə poçt qutuları şəbəkəsi vasitəsilə fiziki və hüquqi şəxslərdən ianə toplamaq yolu ilə dini ekstremizm ideyalarının təbliği.
Tolerant dinlərin təbliği adı altında turist qruplarından və zəvvarlardan istifadə etməklə regionlararası əlaqələr səviyyəsində dini ekstremizm ideyalarının yayılması.
Paytaxt regionunda ekstremist dini qurumların fəaliyyətinə maddi dəstək vermək üçün beynəlxalq maliyyə yardımının daha da gücləndirilməsi və sonradan istifadə edilməsi.
Mətbuat, televiziya və radio verilişləri və kütləvi informasiya vasitələrindən (İnternet və s.), o cümlədən təxribat məqsədləri üçün istifadə etməklə dini nifrət, nifaq və düşmənçiliyi qızışdıran hərəkətlərin intensivliyinin artırılması.
Dini konfessiyalar daxilində dini ədavətin, nifaqın və düşmənçiliyin qızışdırılması səbəbindən regionlarda etnik separatizm ideyalarının gücləndirilməsi.

Rusiya ərazisində fəaliyyət göstərən dini birliklər arasında əməliyyat vəziyyətinin təhlili pozulmuş mənəvi və etnik qanunlara əsaslanan dini fanatizmi tərbiyə edən bir sıra birliklərin fəaliyyətinin artdığını göstərir. Bu fəaliyyət, bir qayda olaraq, vətəndaşlara qarşı zorakılıqla, onların sağlamlığına zərər vurmaqla, mülki vəzifələri yerinə yetirməkdən imtina etməyə sövq etməklə, habelə digər qanunsuz əməllər törətməklə bağlıdır. Eyni zamanda, bu strukturların diqqətlə kamuflyaj edilmiş dini doktrinaları təşkilatın xeyrinədirsə, zorakılıq, təhdid və şantajdan istifadə etməyə imkan verir.

Bu gün ölkənin daxili təhlükəsizliyi üçün ən böyük təhlükə İslamın Rusiya müsəlmanları üçün qeyri-ənənəvi cərəyanı – “vəhhabilik” tərəfdarlarıdır.

“Vahhabi” hərəkatının liderləri və ideoloqları Rusiya Federasiyası gəncləri arasında işi öz fəaliyyətlərinin əsas istiqamətlərindən biri hesab edirlər. Bu fəaliyyətin əsas məqsədləri bunlardır: dağıdıcı ideologiyanın aşılanması və sonradan Rusiya ərazisində təxribat fəaliyyətinin aparılması üçün geniş infrastrukturun yaradılması.

Rusiya Federasiyasının bir sıra təsisatlarında beynəlxalq terror və ekstremist təşkilatların üzvlərinin yerləşdiyi “İslam gəncləri mərkəzləri” və “İslam gəncləri düşərgələri” var. (“Hizbut-Təhrir”, “İMU”, “Refah”, “Əl-Fəth”, “NUR” s.) radikal islamda təlim, vətəndaşların ekstremist birləşmələrə cəlb edilməsi və cəlb edilməsi həyata keçirilir. Tədris prosesi şəriət qanunlarına şübhəsiz tabe olmaq, İslamın digər dinlərdən üstünlüyünün təbliği, eləcə də İslamın özünə zidd olaraq mövcud dövlət sistemi və qanunvericilik aktlarının rədd edilməsi üzərində qurulub. Belə gənclər təşkilatlarının ən fəal fəaliyyəti Buryatiya Respublikası, Sverdlovsk, Tümen və Çelyabinsk vilayətlərində qeydə alınıb.

Ekstremistlərin, ilk növbədə, beynəlxalq terror və ekstremist təşkilatların nəzarətində olan xarici İslam mərkəzlərinə təhsil almağa göndərilən gənclərin hesabına öz təsirlərini genişləndirmək cəhdləri təhlükə yaradır. Nəticədə, bu günə qədər sadiq və qanunlara tabe olan müsəlman ruhanilərinin xarici təhsil mərkəzlərində təhsil almış radikal düşüncəli gənc imamlar tərəfindən köçürülməsinə mənfi tendensiya müşahidə olunur.

Sıralarında çoxlu gənclərin olduğu başqa bir dini cərəyandır "Satanistlər".

Şeytani kult ardıcıllarını bir neçə növə bölmək olar:

Birinci növ “özünü öyrənən həvəskarlardır”. Tipik olaraq, bunlar bu mövzuda məşhur kitablar və filmlər, satanizmin rituallarını və atributlarını təbliğ edən rok qrupları və digər mövcud mənbələr vasitəsilə satanizmə cəlb olunanlardır. "Həvəskar" adətən mütəşəkkil qrup və ya kultla əlaqələndirilmir, baxmayaraq ki, kiçik yerli "həvəskar qruplar" mövcud ola bilər.

ikinci növ “psixopatik satanistlər”dir. Bunlar zorakılığa, sadizmə, nekrofiliyaya və s. həvəsi olan mənəvi cəhətdən şikəst insanlardır və satanizm onların patoloji sapmalarını açıq şəkildə ifadə etdiyinə və zahirən “incəldiyinə” və onlara ideoloji, ritual rəng verdiyinə görə cəlb olunur. İlk iki növ bəzən qismən birləşir.

üçüncü növ - “dini satanistlər”, artıq qurulmuş strukturlaşdırılmış qruplardan ibarətdir, məsələn, “ Rus Şeytan Kilsəsi, "Cənub Xaç", "Qara Mələk" və s.

dördüncü növ - “qara satanistlər”, əsasən okkultizmin və şeytana pərəstişin ən iyrənc formalarında ciddi şəkildə iştirak edən şeytanın irsi tərəfdarlarından ibarət gizli kiçik qruplardır.

Onların fəaliyyəti Moskva, Bryansk, Sankt-Peterburq, Novqorod və bir sıra digər şəhərlərdə qeyd olunub. Maraqlıdır ki, “qara satanistlər” üçüncü növ şeytani təriqətlərin tərəfdarlarına çox şübhə ilə yanaşır, onların fəaliyyətlərini “uşaq oyunları” və “ərköyünlük” hesab edirlər.

Yuxarıda göstərilən növlərin hamısının nümayəndələri ritual zorakılıq hallarına görə məsuliyyət daşıyırlar və gənclərin psixikasına təsir göstərdikləri üçün xüsusilə gənclər üçün sosial təhlükəlidirlər.

Dövrümüzün ən məşhur satanist birlikləri arasında aşağıdakıları qeyd edə bilərik: Şeytan Kilsəsi, "Kelt-Şərq Ayini", "Yaşıl Nizam", "Qara Mələk", "Cənub Xaç" Lüsiferlilərinin Beynəlxalq Assosiasiyası, kult. Pallas Athena, İsis kultu, "Goths" və s.

5. Etnik ekstremizm.

Mahiyyət etibarı ilə öz tarixi ərazilərində yaşayan xalqların könüllü birliyi olan çoxmillətli ölkə kimi Rusiya Federasiyasında ölkəmizin xalqları arasında nifrət və düşmənçiliyin qızışdırılması, parçalanma hisslərinin qızışdırılması xüsusi təhlükə yaradır.

Bu gün ayrı-ayrı mənşəyinə görə şəxsiyyətə qarşı törədilmiş cinayətlər ayrı-ayrı işlərin hüdudlarından kənara çıxmış, milli əhəmiyyətli neqativ antisosial hadisələrə çevrilmişdir. Onlar təkcə Rusiya dövlətinin deyil, bütün bəşəriyyətin milli təhlükəsizliyinə birbaşa təhdid mənbəyinə çevriliblər. Ona görə də bu sosial bəlaya qarşı təsirli mexanizm lazımdır.

1990-cı illərin sonundan etibarən rus millətçi təşkilatları fəallaşıb və bu gün onlar Rusiyada milli hərəkatların ən kütləvi və sürətlə böyüyən vahidləridir. Beləliklə, “Rusiya ruslar üçün” şüarı altında toplaşan və analitiklər tərəfindən daha çox “skinheads” ümumi adı ilə xatırlanan gənclər təşkilatlarının sayı bir neçə dəfə artıb. 1991-ci ildə ölkədə bu şəkildə müəyyən edilə bilən bir neçə onlarla insan var idi, lakin 2001-ci ildə onların sayı 10 mindən çox idi, 2004-cü ildə - 33 min. Bu, yalnız rəsmi məlumatlara görədir; ekspertlər ultra-radikal millətçi təşkilatlarda gənclərin iştirakının əhəmiyyətli dərəcədə yüksək olduğunu qeyd edirlər.

Əgər 1990-cı illərdə skinhedlər kiçik qruplarla (3 nəfərdən 10 nəfərə qədər) təmsil olunurdusa, 2000-dən sonra böyük qruplar (500 nəfərə qədər) formalaşmağa başladı. Moskvada ilk olaraq Skin Legion və Blood&Honor (Beynəlxalq Nasist dəriləri təşkilatının Rusiya bölməsi), həmçinin Milli Sosialist Qrupu 88 meydana çıxdı. Onların hər birində 200-250 döyüşçü var. Ümumilikdə hazırda Moskvada 6 minə yaxın gənc nasist var. Sankt-Peterburqda onların 3 mindən çoxu var, yalnız bir "Rus yumruğu" təşkilatında 500-ə yaxın və ən azı 100 nəfər "Kolovrat" təşkilatında, Nijni Novqorodda 2,5 mindən çox skinhed var, onlardan 300 nəfəri var. ən böyük "Şimal" qrupuna daxildir.

Milli faşist gənclər təşkilatlarının hazırkı artım tempi davam edərsə və onların Rusiyanın bir sıra ən böyük şəhərlərində cəmləşməsi davam edərsə, yaxın gələcəkdə bu zonalardakı onların sayı hüquq-mühafizə orqanlarının sayı ilə müqayisə edilə bilər. Bundan əlavə, müxtəlif şəhərlərdən olan bu cür təşkilatların nümayəndələri öz hərəkətlərini yaxşı əlaqələndirirlər və fəalları bir şəhərdən digərinə sürətlə köçürürlər.

Təəssüf ki, milli faşist təşkilatlarının böyüməsi üçün ehtiyatlar olduqca böyükdür. Müxtəlif sosioloji təşkilatların sorğularına əsasən, 2002-ci ildən bu və ya digər şəkildə “Rusiya ruslar üçün” ideyasını dəstəkləyən əhalinin payı nə az, nə çox, nə az, nə çox düz 53 faiz olub, bəzi illərdə isə 60 faizə yüksəlib.

Yerli skinhed qrupları radikal siyasi təşkilatların təsiri altında sürətlə siyasiləşir. Onların arasında “Milli Cəbhə”, “Xalq Milli Partiyası”, “Rusiya Milli Güc Partiyası” (NDPR), “Azadlıq Partiyası”, “Rusiya Milli Birliyi” (RNE), “Rusiya Milli Birliyi” (ROS), “ Rusiya Qvardiyası” və s. Bütün bu partiyalar qanunsuzdur, lakin açıq şəkildə fəaliyyət göstərirlər.

Rusiya şəhərlərində millətçi hərəkat fəallarının keçirdiyi piketlər, mitinqlər və digər kütləvi etiraz aksiyaları müntəzəm xarakter alır. Milli ekstremistlər getdikcə güclərini nümayiş etdirirlər.

Ekstremizm və ksenofobiya (və ya fobiya) əlaqəlidir, lakin əhəmiyyətli fərqlərə malikdir. Ksenofobiya (bəzən ksenofobiya adlanır) adətən kütləvi şüur tərəfindən “yad” kimi qəbul edilən qruplara qarşı dözümsüzlüyün müxtəlif təzahürlərinə aiddir. Ksenofobiya termininin özü də yad insanlara qarşı qorxu, ehtiyatlılıq və düşmənçilik (yəni, fobiya) deməkdir. Ksenofobiyanın xüsusi halı etnofobiyadır (və ya etnofobiya) - həm konkret etnik icmalara, həm də kütləvi şüurda “yad” xalqların müəyyən zəif fərqlənmiş konqlomeratına (“Qafqazlılar”, “cənublular”, “əcnəbilər”) qarşı yönəlmiş qorxular.

Ksenofobiya, hətta məqsədyönlü informasiya və təbliğat səylərinin təsiri altında inkişaf etdiyi halda, ekstremizm isə mütəşəkkil qrupların az-çox rəsmiləşmiş ideologiyası və məqsədyönlü fəaliyyəti olduğu halda, əsasən kortəbii xarakter daşıyan kütləvi şüurun xüsusiyyətlərindən biridir. daha az tez-tez fərdlər. Ksenofobiya bir neçə cəhətdən ekstremizmin ən mühüm mənbəyidir: birincisi, ekstremist təşkilatlar ksenofobiyanın daşıyıcılarından formalaşır; ikincisi, ksenofobik stereotiplər əksər hallarda ekstremist ideyalar üçün xammal rolunu oynayır. Məhz ksenofobiya ekstremizmə qarşı mübarizənin bütün formalarının imkanlarını ən çox məhdudlaşdırır, çünki ksenofobiyanın kütləvi stereotipləri daxili ətalətə malikdir və hətta ekstremist qüvvələrin təbliğat təsiri olmadan da bir müddət mövcud ola bilər.

Ksenofobiyanın, o cümlədən etnofobiyanın təzahürləri müxtəlif intensivliyə malikdir, çünki həm ehtiyatlılıq, həm də düşmənçilik şübhədən qorxuya və düşmənçilikdən nifrətə qədər dəyişə bilər. Bir tərəfdən, bütün fobiyalar kimi, etnofobiya və ksenofobiya da “resursları” itirmək qorxusundan qaynaqlanır, digər tərəfdən isə “öz şəxsiyyətini itirmək” qorxusunun nəticəsidir.

Ekstremizmin əsasında duran sosial, etnik və dini dözümsüzlüyün dirçəlişi demək olar ki, həmişə tarixi dəyişikliklərlə müşayiət olunur.

Şəxsi müstəvidə etnik və dini ekstremizmin ilkin şərtləri sosial statusun demək olar ki, hər hansı bir dəyişməsindən qaynaqlana bilər. Bir çox sosioloji araşdırmalar sosial statusunu aşağı salmış insanların şüurunda ksenofobiyanın və aqressivliyin artdığını qeyd edib. Lakin hətta “çiçəklənən” insanlar da ksenofobiya və təcavüz təhlükələrindən azad deyillər. Şəxsiyyətin istəkləri ilə onların məmnunluq imkanları arasında uçurum artdıqca aqressiv münasibət də artır; narazılıq adətən günahkarın axtarışına gətirib çıxarır - o, başqasına çevrilir - hökumət, rəqabətli qruplar, başqa millətlərin və dinlərin nümayəndələri.

Cəmiyyət, etnik və dini icmalar səviyyəsində başlanmış, lakin başa çatmayan tarixi dəyişikliklər dövrlərində ekstremizmin təzahürləri artır. Belə şəraitdə sözdə Şəxsiyyətin sosial və mədəni öz müqəddəratını təyinetmə çətinlikləri ilə əlaqəli "şəxsiyyət böhranı". Bu böhranı aradan qaldırmaq istəyi siyasi ekstremizmin ilkin şərtləri kimi çıxış edə biləcək bir sıra nəticələrə səbəb olur, yəni: insanların ilkin, təbii və ya “ilkin” (etnik və dini) icmalarda birləşmək marağı; Ənənəçilik güclənir, ksenofobiyanın təzahürləri artır.

Ksenofobiya etnik və dini ekstremizmin xəbərçisi kimi həm də neqativizmə əsaslanan ilkin icmaların özünü təsdiq etməsi nəticəsində yaranır. Eyni zamanda, sosioloqlar bu cür özünütəsdiqin iki əks formasını qeydə alıblar - bir tərəfdən sivilizasiya nərdivanında “bizdən” aşağı olan qruplara qarşı mənfilik; digər tərəfdən, “biz” rəqabət, mənfilik və ya nifrət hiss etdiyimiz qruplara qarşı neqativlik.

“Şəxsiyyət böhranı” mənfi etnik konsolidasiyaya (etnik və dini qrupların “əleyhinə” prinsipi əsasında birləşməsi) səbəb olur. Sosioloji tədqiqatlar Rusiyada demək olar ki, bütün etnik icmaların etnik özünüdərkinin artdığını göstərir. Etnik özünüdərkin artmasında mənfi bir şey yoxdur, lakin təəssüf ki, etnik özünü əks etdirmənin ən emosional ifadə formaları daha sürətlə böyüyür.

6. Gənclərin ekstremizmi.

Gənclər arasında ekstremizmin mahiyyətinin, növlərinin, təzahür formalarının öyrənilməsi müasir şəraitdə gənclərin qeyri-rəsmi birlikləri tərəfindən hüquq pozuntularının qarşısının alınması üzrə dövlət, federal, xüsusilə hüquq-mühafizə orqanları və kəşfiyyat orqanlarının fəaliyyəti üçün vacibdir. Rusiya Federasiyasında qeyri-rəsmi ekstremist birliklərin yaranması və onların fəaliyyətinin aktivləşməsi Rusiyanın təhlükəsizlik maraqlarına təhlükə yaradır.

Gənc nəsil milli təhlükəsizlik resursu, cəmiyyətin mütərəqqi inkişafının və sosial innovasiyaların təminatçısı olduğu üçün ekstremizmin gənclər mühitinə yeridilməsi hazırda çox geniş miqyas alıb və ölkəmizin gələcəyi üçün təhlükəli nəticələrə malikdir. Gəncliyin təbii və sosial xüsusiyyətlərinə görə gənclər nəinki uyğunlaşa bilirlər, həm də onun müsbət dəyişməsinə fəal təsir göstərə bilirlər.

Gənclərin qeyri-rəsmi birlikləri kortəbii şəkildə formalaşan icmalardır və özləri struktur yaradırlar. Onların xaricdən təsbit olunmayan, nizamnamə və təlimatlarda təsbit olunmayan, lakin ünsiyyət prosesində kortəbii şəkildə yaranan, nəticədə bütün üzvləri tərəfindən qəbul edilən və kök salaraq fərdi spesifik münasibətlərə çevrilən normalar var. və dəyər istiqamətləri. Qeyri-rəsmi insanlar müxtəlif təşkilatlanma səviyyələrinə malikdirlər. Bəzi assosiasiyalarda heç bir əsasda aydın struktur yoxdur, bəzilərində sabit tərkib, lider, liderlik özəyi var, rol bölgüsü var.

Qeyri-rəsmi birliklər fərdlərin subyektiv ehtiyacları, maraqları və istəkləri əsasında yaranır. Maraq o qədər spesifik, fərdi və ya pozulmuş ola bilər ki, bu da mövcud strukturlarda dəstək tapmayan və bir çox insanı qruplaşdırmağa imkan vermir. Bu, onların ideologiyasının əsasına, gənclərin əhəmiyyətli hissəsinin özünəməxsus mədəniyyətinin elementlərinə, standartına, davranış normasına çevrilir. Bir qrupu (birliyi) digər birləşmələrdən fərqləndirən nizamnamə və təlimatlarda təsbit edilməyən norma və dəyərlər sisteminə subkultura deyilir. Buna yaş, etnik mənşə, din, sosial qrup və ya yaşayış yeri kimi amillər təsir edir.

Qeyri-rəsmi gənclər birlikləri əsasən sayca azdır (10 nəfərdən 30 nəfərə qədər), lakin musiqi, idman və s. hadisələr, onların sayı kəskin şəkildə artır. Onların tərkibi yaş və cinsə görə qarışıqdır, əksəriyyəti gənc kişilərdir.

Sosial təhlükəlilik/faydalılıq dərəcəsinə görə gənclərin qeyri-formal hərəkatları (subkulturalar) şərti olaraq radikal (ekstremist), aqressiv, sosial təhlükəli, qeyri-aqressiv və prososial bölünür. Hərəkətin müxtəlif çoxistiqamətli qanadlardan ibarət olduğu hallarda, təyinat hərəkətin prioritet vektoru əsasında aparılır. Eyni zamanda, bəzi hərəkətlər bir anda bir neçə kateqoriyaya təsnif edilə bilər, məsələn, aqressiv birləşmələr çox vaxt sosial təhlükəli ola bilər.

Qeyri-rəsmi qrupları mütləq şəkildə formal qruplara qarşı çıxan qüvvə hesab etmək düzgün deyil, sadəcə ona görə ki, qeyri-rəsmi münasibətlər və deməli, qruplar istər-istəməz hər bir formal təşkilatın daxilində, sanki onun içinə “yerləşmiş” kimi yaranır. Qeyri-rəsmilik hələ qeyri-qanuniliyin, rəsmi hakimiyyətə müxalifətin, qalmaqalın və ya ekstremizmin əlaməti deyil. Başqa bir şey odur ki, praktikada dövlət və ictimai təşkilatların fəaliyyətində çoxlu formalizm, bürokratiya var ki, qeyri-rəsmi qruplar kütləsi arasında özünü təxribat xarakterli aparanlar, ekstremizm elan edənlər, qanunsuz hərəkətlərə yol verənlər var.

Gənclərin qeyri-formal birliklərinin ekstremist fəaliyyəti dövlət strukturlarına, ayrı-ayrı siyasətçilərə, birliklərə, sosial sistemlərə və ya sosial qruplara, dini icmalara, din xadimlərinə, millətlərə, millətlərə və s.

Buradan ekstremist təfəkkürlü gənclərin qeyri-rəsmi birliklərinin növləri: siyasi məqsədlər üçün qanunsuz hərəkətlər edənlər - siyasi, iqtisadi məqsədlər - sosial yönümlü, dini və mənəvi zəmində - dini, milli düşmənçilik və nifrət əsasında - milli, ekoloji, mədəni və bunlardır. tək növ qrupları deyil. Yuxarıda göstərilən növlər arasında aydın bir xətt çəkmək çox çətindir, çünki onlar birləşərək hərəkət edə və bir-birini gücləndirə bilər.

Gənclər arasında ekstremizmin təzahürlərinin təhlili göstərir ki, cəmiyyətin həyatındakı bu son dərəcə təhlükəli hadisə ictimai təhlükəsizliyə təhlükə yaradır. Son vaxtlar qeyri-rəsmi gənclər birliklərinin nümayəndələrinin (futbol azarkeşləri, skinhedlər, millətçilər, sol və sağçı radikal elementlər) törətdiyi qanunsuz əməllər geniş ictimai rezonans doğurur və ölkədə, xüsusən də paytaxtda vəziyyətin mürəkkəbləşməsinə səbəb ola bilər.

Mövcud gənclər qrupları daha aqressivləşib, təşkilatlanıb və siyasiləşib. Onların regionlararası əlaqələri fəal şəkildə möhkəmlənir, nəinki vahid fəaliyyət strategiyasının hazırlanması, həm də davranış taktikası məsələlərinin əlaqələndirilməsi üçün səylər göstərilir. Fərqli azarkeş qruplarını, skinhedləri və milli radikal strukturların nümayəndələrini birləşdirmək tendensiyası var.

Qeyd olunanlarla əlaqədar olaraq ekstremist fəaliyyətə qarşı mübarizə daxili işlər orqanlarının fəaliyyətinin prioritet istiqamətlərindən biridir.

Hal-hazırda qeyri-rəsmi gənclər qruplarını bir neçə qrupa bölmək olar:

1. İdman komandalarının pərəstişkarları

2. Millətçi qruplar (skinhedlər də daxil olmaqla)

3. Müxtəlif musiqi janrlarının (punklar, reperlər və s.) Qərbyönlü həvəskarları.

4. Müxtəlif kultların pərəstişkarları (Satanistlər, Hare Krişnalar, Qotlar və s.)

5. Sol radikal qruplar (AKM, NBP, SKM).

1. İdman komandalarının pərəstişkarları.

İdman komandalarının pərəstişkarları qeyri-rəsmi gənclər birlikləri arasında ən məşhur və çoxsaylıdır. Moskva azarkeşləri öz çap nəşrlərini - Spartak-ın "Ultra News", "Derj" və "Qladiator", ordunun "Rus Fan-Vestnik", Dinamo-nun "Vəhşi Qərb hekayəsi", Torpedonun "Buldoq"unu nəşr edirlər.

“Futbol xuliqanları” hərəkatının formalaşmış rəhbərləri, bir qayda olaraq, yüksək təhsil səviyyəsinə malikdirlər, təşkilatçılıq qabiliyyətinə, iradəli keyfiyyətlərə, güclü ideoloji baxışlara malikdirlər və qarşıya qoyulmuş problemləri istənilən üsullarla, o cümlədən zorakılıqla həll etməyə yönəlmişlər. hər hansı kompromis həllərdən imtina.

Futbolsevərlərin “gənc” qruplarının fəallığının artması qeyd olunub. Bununla yanaşı, qanunsuz hərəkətlər daha cəsarətli xarakter alıb. Bir qayda olaraq, şəhər ətrafında hərəkət icarəyə götürülmüş (avtobus və ya mikroavtobus) və ya şəxsi nəqliyyatla həyata keçirilir. Çox vaxt hücumlar sayca bir neçə dəfə az olan, bəzən isə yaşayış yerlərinin yaxınlığında onları gözləyən tək-tək rəqib qruplara edilir. Döyüşlərdə pirotexniki vasitələrdən daha az istifadə olunur - əvvəlcədən hazırlanmış beysbol yarasaları və metal möhkəmləndirmə parçaları.

Bundan əlavə, siyasi xarakterli cinayət əməllərinin həyata keçirilməsi üçün mütəşəkkil azarkeş qruplarından istifadə etmək tendensiyası müşahidə olunub.

Futbol azarkeşlərinin nümayəndələri aqressivliyin artması və böyük ictimai rezonans doğuran qanunsuz hərəkətlərə meylliliyi ilə xarakterizə olunur. Böyük qruplarla hərəkət edərkən ictimai və şəxsi nəqliyyata, ticarət müəssisələrinə və s.

Ən çox “futbol xuliqanları” tərəfindən törədilən cinayətlərə xuliqanlıq, sağlamlığa zərər vurma, quldurluq, kütləvi iğtişaşlarda iştirak və vandalizm daxildir.

2. Skinhedlər də daxil olmaqla millətçi qruplar.

Şərti olaraq, onları bir neçə kateqoriyaya bölmək olar.

Birincisi, başı qırxılmış neo-nasistlər, “pionerlər”dir. Bunlar əsasən orta məktəb tələbələri, texniki məktəblərin və peşə məktəblərinin tələbələri və skinhed subkulturası haqqında heç nə bilməyən, lakin müxtəlif ingilis şirkətlərinin çəkmələri geyinən, cins şalvarlarını bükən bir sıra tələbələrdir (çox erkən mərhələdə skinhedlərin əlaməti). ) və onların ari və nasist olduqlarını bəyan edirlər. Bunlar əksəriyyətdir.

Ən təhlükəli qrup - üçüncü - ideoloji skinhedlər - neonasistlər, sümükbaşlardır. Onlar daha savadlı, oxunaqlı, əsasən yaşlıdırlar, beyinləri və hərəkətin şok gücünə malikdirlər.

Döyüşlərdə ağırlıqlı toqqalı, əlin ətrafına sarılmış, əvvəlcədən hazırlanmış möhkəmləndirici kəmərlərdən istifadə edirlər. Sosial mənşəyinə görə, təşkilatın üzvləri əsasən ixtisassız işçilər arasındandır, onların çoxu işsizdir, ümumi təhsil və mədəni səviyyələrinin aşağı olması ilə xarakterizə olunur, bir çoxu tək valideynli və problemli ailələrdə yaşayır. Skinhead qruplarında rəsmi üzvlük yoxdur.

Ən böyük təhlükəni RONA - Rusiya Milli Azadlıq Ordusu yaradır. Bu qrup 2001-2002-ci illərdə "OB-88" mövcudluğunun faktiki dayandırılmasından sonra özünü elan etdi. RONA "Birləşmiş Briqadalar" prinsipinə uyğun olaraq təşkil edilir, lakin tərkibində daha böyükdür. RONA əsasən 16 yaşdan 30 yaşa qədər, ümumi sayı 100 nəfərə qədər olan gənclərdən ibarətdir. Birləşdirici xüsusiyyət irq müharibəsi və güc kultu ideyasıdır. Bu qrupda liderlik kifayət qədər formal xarakter daşıyır, qərarlar əsasən kollektiv şəkildə qəbul edilir. Hərəkətlərdə qətiyyətli və qəddar bir insan kimi özünü göstərən qrupun hər hansı bir üzvü avtoritetdən həzz alır.

Moskvadakı "dəri hərəkətinə" təsir baxımından ikinci yeri "Rus Hədəfi" qrupu tutur.

Hazırda “Rusiya Milli Birliyi” kimi bir təşkilatın gənclər arasında təsiri xeyli zəifləyib, baxmayaraq ki, internetdə hərəkatın fəal təbliğatı, eləcə də çap materiallarının yayılması yolu ilə aparılır.

Bu təşkilatlardan başqa, “Qanunsuz Miqrasiyaya Qarşı Hərəkat” və “Russian Host” jurnalının redaktorlarına yaxın dairələr skinhedlərlə fəal əməkdaşlıq edirlər.

"Heavy Rock Corporation": "Metalın Korroziyası", "Kolovrat", "Şmed", "Vandal", "Mülki Müdafiə" və digər musiqi qruplarının birliyi millətçi yönümlü audio və video məhsulların yayılması, mövzunun təşkili ilə məşğuldur. skinhedlərin iştirak etdiyi partiyalar.

Onlar bir sıra ixtisaslaşmış mağazalarda “skinhead” hərəkatının ideologiyasını ehtiva edən təbliğat materiallarını fəal şəkildə yayırlar.

Dərilərin geyimində "hərbi" üslub (kamuflyaj və hərbi çəkmələr), qara və ya xaki rəngli qısa "bombardmançı" gödəkçələr, asma, yarımhərbi papaqlar - "qansovki", ayaqları boş bükülmüş qara cins şalvar üstünlük təşkil edir.

15-20 nəfərdən ibarət qruplar halında şəhər ətrafında hərəkət edən skinhedlər Şimali Qafqaz regionundan, Asiya və Afrika ölkələrindən olan insanları, daimi yaşayış yeri olmayan insanları, Qərb musiqi üslubunun pərəstişkarlarını döyür və quldurluq edir. Skinhedlər öz fəaliyyətləri ilə qorxu və dözümsüzlük mühiti yaratmağa çalışırlar, bu onların təhlükəsidir.

Skinhedlərə xas olan cinayətlər: bədən xəsarəti, qətl, quldurluq, xuliqanlıq, vandalizm. Narkomaniyaya son dərəcə mənfi münasibət bəsləyirlər.

3. Pankslar, reperlər və Qərb musiqi üslublarının digər pərəstişkarları.

Panklar əbədi etiraz edən nihilistlərin hərəkatı kimi meydana çıxdı və onların etirazı təkcə musiqidə deyil, həm də xarici görünüşdə ifadə olundu. Onların əsas vəzifəsi hamıya qarşı çıxmaq idi. Onlar adətən heç bir siyasi partiyaya qoşulmurlar.

Meyarlar aztəminatlı işləyən insanlar üçün özünü ifadə etmə üsulu kimi ortaya çıxdı. Rep əvvəlcə rəqs musiqisi kimi meydana çıxdı və ilk növbədə Amerika şəhərlərinin, sonra isə bütün dünyanın yeni gənc sakinləri tərəfindən çox yaxşı qarşılandı.

4. Satanistlər.

Satanizm, Hasidizm kimi, Yəhudilikdən və onun gizli fanatik və Kabalist təriqətlərindən yaranmışdır. 18-ci əsrə qədər gizli bir yəhudi məzhəbi olaraq inkişaf etdi və sonra yəhudilikdən ayrılaraq masonluğun ən təsirli cərəyanlarından birinə çevrildi. Şeytan məzhəblərinin rituallarının özəyi, onlardan əvvəlki gizli vəhşi yəhudi məzhəbləri kimi, qanlı ayinlər idi.

Satanistlər hesab edirlər ki, günahsız qurbanların qanı onların Şeytana ibadət rituallarının uğurunun əsas təminatıdır.

Yenidənqurma başlayandan sonra qeyri-rəsmi gənclik mühitinin müəyyən dairələrində satanizmə ehtirasın artması müşahidə edildi. Tərəfdarların və maraqlananların dəqiq sayı məlum deyil.

Şeytan kultları hətta digər totalitar sektalarla müqayisədə dağıdıcı kultların ən vəhşi və kriminogen çeşididir. Satanistlərin “əxlaqı” təkcə inkara deyil, həm də xristian həyati dəyərlərinin tamamilə təhrif edilməsinə əsaslanır. Bütün əsas pravoslav ayinləri və duaları satanistlər arasında mənaca əks, lakin formaca oxşar olan variantlara malikdir. Satanist kultunun əsası qurbanlıqdır. Onlar üçün əsl qurban qətl deyil, canlı məxluqun ölümcül əzabıdır. Onun üzərində sehrli hərəkətlər edilir. Heyvanlar tez-tez qurban kəsilir. Həmçinin narkotik və psixotrop maddələrdən də fəal istifadə olunur.

Satanistlər aydın liderlər müəyyən etməyiblər. Onlar ayrı-ayrı qruplara bölünür, əsasən müxtəlif klublarda tematik musiqi konsertlərində ünsiyyət qururlar. Onlar digər qeyri-rəsmi birliklərin nümayəndələrinə qarşı aqressivliyi ilə tanınmırlar, adətən öz hərəkətlərini qəbiristanlıqlarda, xarabalıqlarda və s.

5. Sol radikal qruplar.

Sol-radikal qrupların (“Qırmızı gənclərin avanqardı”, “Milli Bolşevik Partiyası”, “Kommunist Gənclər İttifaqı”) fəaliyyəti 282.1 (“ekstremist icma təşkilatı”) və 282.2-ci maddələrdə nəzərdə tutulmuş əməllərin əlamətlərinə aiddir. ("ekstremist təşkilatın fəaliyyətinin təşkili") Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsinin mütəşəkkil cinayətkarlıqla mübarizə orqanları tərəfindən hazırlanmışdır.

Son illər gənclərin ekstremist təşkilatlara və hərəkatlara cəlb edilməsi kifayət qədər geniş şəkildə müşahidə olunur. Bu, təkcə həyatın maddi tərəfindən narazılıqla izah edilmir. Tərbiyə prosesində ideoloji komponentin aşağı düşməsi bəzi gənclərin əxlaqi göstərişlərini itirməsinə səbəb olub. Rus mentaliteti üçün ənənəvi olan vətənpərvərlik, beynəlmiləlçilik, dini dözümlülük kimi mənəvi dəyərlər xaricdən geniş miqyaslı dağıdıcı emala məruz qaldı (çox vaxt ictimai şüurun manipulyasiya formasını alır). Məhz həyat təcrübəsi olmadığından media nəşrlərinin məzmununa tənqidi yanaşa bilməyən gənclər bu cür təsirlərə daha çox həssasdırlar.

Nəticədə bəzi gənclərin oriyentasiyasının pozulmasını, mənəviyyatsızlığı, ölkənin tarixi və inkişaf perspektivləri haqqında aydın təsəvvürlərinin olmaması, eləcə də onun taleyi üçün aidiyyət və məsuliyyət hissinin itirilməsini qeyd etmək lazımdır.

7. Ən aktiv radikal hərəkatlar.

HAQQINDA tırmık - Rusiya gənclərinin ictimai-siyasi hərəkatı. 2005-ci ilin əvvəllərində məşhurlaşdı. Lideri yoxdur. “Başqa Rusiya” müxalifət koalisiyasının üzvü.

İdeologiya: Liberalizm, sosial liberalizm, sosial demokratiya

Müttəfiqlər və bloklar: NBP, Birləşmiş Cəbhə, Digər Rusiya, “İnsan Haqları Uğrunda” İnsan Haqları Hərəkatı, “Smena” Hərəkatı

Fəallar və ideoloqlar: Yuri Nabutovski, Eduard Qlezin, Oleq Kozlovski, Aleksey Kazakov

2005-ci il martın 12-də Moskvada Yabloko, SPS və partiyasız gənclər partiyalarının gənc fəallarının təşəbbüsü ilə yaradılmışdır. Əvvəlcə onun gənclər təşkilatlarının koalisiyasına çevriləcəyi güman edilirdi, lakin Müdafiə tezliklə ayrı-ayrı vətəndaşların birliyinə çevrildi. Hərəkatın formalaşması zamanı üç koordinator seçildi: Sergey Javoronkov, Dmitri Kokorev Və İlya Yaşin.

3 aprel 2005-ci ildə hərəkatın ilk ictimai aksiyası - 200-ə yaxın insanın iştirak etdiyi "Bəsdir Putin!" etiraz mitinqi baş tutdu.

“Müdafiə” şəbəkə strukturuna malikdir ki, burada hər bir regional təşkilat əhəmiyyətli müstəqillik saxlayır və üfüqi əlaqələr şaquli olanlardan üstündür. Federal səviyyədə hərəkətlərin əlaqələndirilməsini bütün bölgələrin nümayəndələrindən ibarət Müdafiə Şurası və Şura tərəfindən seçilən Ümumrusiya Müdafiə Komitəsi həyata keçirir. Ən böyük regional təşkilatlar koordinasiya şuraları, digərləri koordinatorlar tərəfindən idarə olunur.

A qırmızı gənclərin avanqardı (qısaldılmış AKM) keçmiş SSRİ ölkələrində və xaricdə, əsasən gənclərdən ibarət bolşevik kommunist təşkilatıdır (stalinist istiqamətli). AKM sədri - Sergey Udaltsov (heç vaxt yenidən seçilməyib). AKM 1998-ci ildə yaradılmışdır. 1998-ci ildən 2004-cü ilə qədər Viktor Anpilovun Rusiya Əmək Partiyasının gənclər qanadı (və əslində tətil döyüş qrupu) idi. Təşkilatın və bütövlükdə kommunist hərəkatının inkişaf yolları ilə bağlı Leyborist Rusiya rəhbərliyi ilə fikir ayrılıqları yarandıqdan sonra AKM-də parçalanma baş verdi. Təşkilat üzvlərinin böyük əksəriyyəti Sergey Udaltsovla birlikdə Leyborist Rusiyadan ayrılır. 2004-2006-cı illərdə AKM Oleq Şeninin Sov.İKP-nin gənclər qanadı idi. Bu dövr AKM tərəfindən radikal sol spektrin ən parlaq gənclər təşkilatlarından biri kimi səciyyələndirilə bilər. Bu dövrdə AKM beynəlxalq olur. Çoxlu regional idarələr yaradılır. Təşkilatın rəsmi ölçüsü, liderlərinin açıqlamalarına görə, 4-6 min gənc arasında dəyişir. 2006-cı ildə təşkilat Oleq Şeninin Sov.İKP-ni tərk etmək qərarına gəldi. Hal-hazırda o, "Başqa Rusiya" müxalifət koalisiyası ilə əməkdaşlıq edir (xüsusən də Dissent yürüşlərində iştirak edir), lakin onun üzvü deyil.

AKM Rusiyanın kommunist partiyaları (KXCP, RCRP) ilə fəal əməkdaşlıq edir və 2008-ci ildə Sol Cəbhənin əsas birləşdirici qüvvəsinə çevrilib.

Başqa bir Rusiya Rusiyada 2006-cı ildən fəaliyyət göstərən müxalif ictimai birlikdir və məqsədi siyasi mübarizənin qanuni üsullarından istifadə etməklə mövcud siyasi rejimdə dəyişikliyə nail olmaqdır.

2006-cı ilin payızından 2007-ci ilin yayına qədər “Başqa Rusiya” koalisiyasının mərkəzi orqanı Siyasi Konfrans idi. Onun məqsədi səyləri əlaqələndirmək, ümumi proqram irəli sürmək və kütlələrin siyasi səfərbərliyidir. İclasda forumda iştirak edən siyasi təşkilatların nümayəndələri iştirak ediblər.

Mixail Kasyanov və RNDS koalisiyanı tərk etdikdən sonra Siyasi Konfrans öz işini dayandırdı. Bundan sonra, iyul-sentyabr aylarında “Başqa Rusiya”nın təşkilat komitəsi fəaliyyət göstərdi, sonradan İcraiyyə Komitəsinə çevrildi.

Bu günə qədər “Özgə Rusiya”nın İcraiyyə Komitəsində aşağıdakı təşkilatlar təmsil olunur: Birləşmiş Vətəndaş Cəbhəsi (UCF); Milli Bolşevik Partiyası (NBP) - Milli bolşeviklər (qadağadan sonra, ayrı-ayrı vətəndaşlar kimi; bəziləri mənsubiyyət şübhəsi ilə cinayət təqibinə məruz qalırlar); “Müdafiə” gənclər hərəkatı; “Smena” gənclər təşkilatı; İnsan Haqları Uğrunda Hərəkat.

Aşağıdakı təşkilatlar əvvəllər Siyasi Konfransın və ya “Başqa Rusiya”nın təşkilat komitəsinin tərkibində olub, lakin bu və ya digər səbəbdən koalisiyanı tərk ediblər: Rusiya Respublika Partiyası (RPR); “Layiqli həyat naminə” hərəkatı; Əmək Rusiyası; Rusiya Xalq Demokratik İttifaqı (VDU); Qırmızı Gənclərin Avanqardı (AKM).

Əsas şəxslər: Qarri Kasparov - şahmatçı, UCF sədri; Eduard Limonov - yazıçı, publisist, NBP-nin sədri, qadağasından sonra milli bolşeviklərin faktiki lideri; Sergey Qulyayev - Sankt-Peterburq Qanunvericilik Məclisinin keçmiş deputatı, “XALQ” Rusiya milli-azadlıq hərəkatının lideri; Lev Ponomarev “İnsan Haqları Uğrunda” hərəkatının lideridir.

L birinci cəbhə - solçu siyasi birlik. Sosialist “Sol Cəbhəsi”nə partiyasız müxalifətin nümayəndələri, xüsusən də “Qırmızı Gənclərin Avanqardı”, İnqilabçı Kommunist Gənclər İttifaqı, Rusiya Kommunist Partiyası-KPCP (RCP-SCP), bir neçə milli bolşevik, “Qırmızı gənclərin avanqardları” daxil idi. İşçi Rusiya”, Kommunist Gənclər İttifaqı, İnqilabi-Kommunist Gənclər Birliyi, İslam Komitəsi, Marksist Təşkilatlar Assosiasiyası.

Yeni təşkilatın liderlərinin sözlərinə görə, onlar “küçə etirazı yuvasını tutmaq” niyyətindədirlər, lakin Sol Cəbhənin partiyaya çevrilə biləcəyini istisna etmirlər.

Assosiasiyaya 30 nəfərdən ibarət koordinasiya şurası rəhbərlik edir. Onların arasında Sergey Udaltsov, Aleksey Priqarin, “Ədalətli Rusiya”dan Dövlət Dumasının deputatı İlya Ponomarev, Kollektiv Fəaliyyət İnstitutunun direktoru Karin Klement, İslam Komitəsinin rəhbəri Heydər Camal var. “Sol Cəbhə” yerli özünüidarə ilə məşğul olmaq, inkişafla mübarizə aparan həmkarlar ittifaqları və vətəndaşların birlikləri ilə işləmək niyyətindədir.

Milli Bolşevik Partiyası (NBP) rəsmi partiya statusuna malik olmayan və 2007-ci ildə fəaliyyəti qadağan edilmiş Rusiyanın ictimai-siyasi təşkilatıdır. Lider: Eduard Limonov

Müttəfiqlər və bloklar: UCF, AVN, SKM, DPNI, N.A.R.O.D., AKM, Digər Rusiya, İşçi Rusiya, İnsan Hüquqları Hərəkatı “İnsan Hüquqları Uğrunda”, “Müdafiə”, A.R.E.S.

İdeologiya: milli bolşevizm, sosializm, bolşevizm, situasiyaizm, millətçilik, kommunizm, anarxo-kommunizm, avrasiyaçılıq.

Əvvəlcə radikal millətçi təşkilat hesab edilən NBP fəaliyyətinin sonunda daha solçu, sosialist təşkilat imicini qazandı.

2006-cı ilin əvvəlində NBP-nin siyasi partiya kimi qeydiyyata alınmasından imtina edilib, 2007-ci ildə isə NBP məhkəmə tərəfindən ekstremist təşkilat kimi tanınıb və onun Rusiya Federasiyası ərazisində fəaliyyəti qadağan edilib. NBP “Ekstremist fəaliyyətlə mübarizə haqqında” qanuna əsasən məhkəmə tərəfindən rəsmi olaraq ekstremist kimi tanınan yeganə iri miqyaslı ümumrusiya təşkilatıdır.

Müasir siyasi jarqonda partiya üzvlərinə “limonovçular” və ya “milli bolşeviklər” deyilir.

Antifa(antifaşizmin qısaltması) məqsədi faşizmlə mübarizə aparmaq olan beynəlxalq hərəkatdır. Sol, radikal sol və muxtar partiyaları, eləcə də neonasizm və irqçiliklə mübarizə aparan ictimai təşkilatları birləşdirir.

Rusiyada müasir antifaşistlər həm qeyri-rəsmi qruplar (özlərini “antifa” adlandırırlar), həm də antifaşist ideyaları bölüşən təşkilatlar (Gənclərin İnsan Hüquqları Hərəkatı, İrqçilik və Dözümsüzlüyə Qarşı Şəbəkə, Memorial Beynəlxalq Cəmiyyəti) tərəfindən təmsil olunurlar.

Gənc İnsan Hüquqları Hərəkatının fəaliyyəti MacArtur Fondu tərəfindən maliyyələşdirilir və bu təşkilata “Voronejdə ksenofobiyanın azaldılması üzrə fəaliyyət” üçün müvafiq olaraq 100.000 ABŞ dolları və 225.000 ABŞ dolları məbləğində iki və üç illik qrantlar ayırıb. Rusiyada antifaşist internet saytlarından biri olan “Antifa” onun dəstəyində iştirak edən fəalların adlarını gizlətmək üçün MPD-nin adına qeydiyyatdan keçib.

Müxalif düşərgənin tənqidçiləri antifanı "anti-rus faşistləri" adlandırırlar, çünki onların fikrincə, antifa etnik ruslara qarşı düşmənçilik edir.

Siyasi opponentlər də antifa-nı rus faşizmi ilə mübarizə üçün Qərb qrantları almaq üçün mifini şişirtməkdə ittiham edirlər.

"Polad" (“Tələbə Alternativi” sözlərindən) 2007-ci ilin mayında Sankt-Peterburq şəhərindəki universitetlərin tələbə fəallarının liderləri tərəfindən Sankt-Peterburqda yaradılmış gənclərin vətənpərvərlik hərəkatıdır. Hərəkatın fəalları “Seliger” Ümumrusiya gənclərinin təhsil forumunda iştirak edirlər. Forumda hərəkat fəalları “Antiterror”, “Lider”, “Delo”, “STEEL-Project”, “Foreign Legion”, “Extreme” layihələrini hazırlayıb təqdim ediblər. Antiterror layihəsi “kütləvi aksiyalar, mitinqlər, mitinqlər, nümayişlər və yürüşlər zamanı ekstremist fəaliyyətin həyata keçirilməsinin qarşısının alınması və şəhərin məktəb və universitetlərində tolerantlığın inkişafı proqramının həyata keçirilməsi” məqsədilə yaradılıb. Təşkilatçılar qeyd etdiyi kimi, bu layihə, ilk növbədə, “maarifləndirici diqqətə” malik olacaq.

Onların fikrincə, hərəkat “ictimai-siyasi oriyentasiyaya” malikdir.

« Avtonom fəaliyyət “(AD) birbaşa demokratiya, ictimai özünüidarəetmə və federalizm kimi prinsiplərə əsaslanan libertar kommunizmi (azad kommunizm) həyata keçirmək məqsədi daşıyan regionlararası anarxo-kommunist birlikdir. Assosiasiya keçmiş SSRİ ölkələrində, əsasən Rusiya və Belarusiyada mövcuddur.

Təsis: 2002

İdeologiya: anarxizm, kommunizm, antifaşizm, feminizm, təbiətin qorunması.

D qeyri-qanuni immiqrasiyaya qarşı hərəkat (DPNI) Rusiyada qeyri-qanuni immiqrasiya ilə mübarizə məqsədini elan edən ictimai hərəkatdır. Hərəkatın məqsədləri və ideoloji əsasları Fransada Milli Cəbhə və Avstriya Azadlıq Partiyası kimi iri hüquqi partiyalar tərəfindən ifadə edilən Avropa siyasətindəki müasir tendensiyalara bənzəyir.

Hərəkat ictimai təşkilat kimi qeydiyyatdan keçmir.

Yarandığı gündən 2008-ci il mayın 17-dək DPNI-Rusiya-nın koordinatoru Vladimir Basmanov olub. 12 iyul 2008-ci ildə DPNI-nin 1-ci Ümumrusiya Konqresində Aleksandr Belov (Potkin) Hərəkatın rəhbəri seçildi. Həmin Qurultayda Milli Şura seçildi.

DPNI kütləvi aksiyalar - piketlər, mitinqlər, yürüşlər təşkil edir.

İLƏ slavyan birliyi (SS) Rusiya milli dövləti yaratmağı hədəfləyən ultrasağ Nasional Sosialist hərəkatıdır.

Hərəkat 1999-cu ilin sentyabrında yaradılıb. Slavyan Birliyinin lideri D.N. Dyomushkin, skinhedlərə dəstəyi ilə məşhurdur. Rusiya Federasiyasının demək olar ki, bütün ərazisində fəaliyyət göstərir.

2005-ci il noyabrın 4-də keçirilən “Sağ yürüş”də “SS” bayrağı altında stilizə edilmiş svastika olan 20-yə yaxın skinhed fotojurnalistlərin xahişi ilə “Roma salamı” ifa etdi (bir çox qəzetlərdə “rus faşistlərinin” fotoları dərc olundu).

2006-cı ildə “Slavyan İttifaqı” (NSD SS) Milli Sosialist Hərəkatı adı qəbul edildi.

« Rusiyanın vətənpərvərləri "("Rusiya Patriotları" Siyasi Partiyası) Rusiya Federasiyasında sol mərkəzçi siyasi partiyadır. 2005-ci ilin aprelində “Rusiya vətənpərvərləri” koalisiyasına daxil olan bir sıra partiyaların və ictimai təşkilatların birləşməsi əsasında yaradılıb (rəsmi və hüquqi cəhətdən partiya növbəti qurultayında Rusiya Əmək Partiyasının adının dəyişdirilməsi və rəhbərliyinin dəyişdirilməsi yolu ilə yaradılıb). Partiya üzvlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi “Rusiya Vətənpərvərləri” partiyasına qoşuldu: “Rusiya Milli-Suveren Partiyası”, “Rusiya Əmək Partiyası” və “Avrasiya Partiyası - Rusiya Vətənpərvərləri İttifaqı”. Partiya 2005-ci ilin iyulunda yeni adla yenidən qeydiyyatdan keçib.

Partiyanın lideri Xalq Hökümətinin sədri (2005-ci ilin martında yaradılıb), Rusiya Xalq Vətənpərvərlər İttifaqının (XVQİ) Koordinasiya Şurasının sədri Gennadi Semigindir.

2008-ci il noyabrın 23-də keçirilən qurultayda partiya Rusiya Sülh və Birlik Siyasi Partiyasının PR-a qoşulması şəklində birləşməyə yekdilliklə səs verdi.

HAQQINDA vahid vətəndaş cəbhəsi (OGF) (tam adı “Demokratik azadlıqların müdafiəsi üzrə Ümumrusiya ictimai hərəkatı “Vahid Vətəndaş Cəbhəsi”) 2005-ci ilin iyununda Q.Kasparov tərəfindən əsası qoyulmuş Rusiya ictimai hərəkatıdır. UCF “Başqa Rusiya” müxalifət koalisiyasının üzvüdür. 2006-cı ilin noyabr ayının əvvəlində OCF Rusiya Federasiyasının Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən rəsmi qeydiyyata alındı. FGF-nin 50-dən çox regional bölməsi var. FGU-nun proqramı və nizamnaməsi 25 fevral 2006-cı ildə FGF-nin III konfransında qəbul edilmişdir.

UGF demək olar ki, bütün Dissent Yürüşlərinin təşkilində iştirak etdi.

2006-cı ilin oktyabrında Moskva və Moskva vilayətinin Yataqxana Hərəkatı Birləşmiş Təxribatlar Cəbhəsini təxribatlarda ittiham etdi.

Sovet Zabitləri İttifaqı - hərbi qulluqçuların regionlararası ictimai təşkilatı. Rusiya Federasiyası Kommunist Partiyası ilə əlaqəlidir.

1996-cı ilin fevralında Moskvada keçirilən ilk təsis qurultayında yaradılmışdır. Ərazi əsasında tikilir.

Sovet Zabitləri İttifaqına 62 respublika, rayon və rayon təşkilatları daxildir. 25 mindən çox üzvü birləşdirir.

Rəhbərlər - V. Tkaçenko (Mərkəzi Şura Rəyasət Heyətinin sədri), E. Kopışev.

İdeologiya: kommunizm, vətənpərvərlik, beynəlmiləlçilik.

İnsan hüquqları üçün – insan hüquqlarını müdafiə edən ictimai siyasi hərəkat.

Hərəkatın icraçı direktoru hüquq müdafiəçisi L.Ponomarevdir.

“İnsan Haqları Uğrunda” Hərəkat 1997-ci il noyabrın 20-də yaradılıb. Hazırda hərəkata 80 regional və yerli hüquq müdafiə təşkilatı daxildir.

R Rusiya Xalq Demokratik İttifaqı – Mərkəzçi demokratik oriyentasiyalı Rusiya ictimai-siyasi hərəkatı. 2006-cı ildə yaradılmışdır. Rəhbəri – keçmiş (2000-2004) Rusiya Federasiyası Hökumətinin sədri M. M. Kasyanov.

2006-cı il aprelin 8-də Moskvada hərəkatın Təsis Konfransı keçirildi. Hərəkatın təşəbbüs qrupuna M.Kasyanov, K.Merzlikin, Q.Puşko, İ.Hakamada və başqaları daxil idi.Konfransda ölkənin 41 regionunu təmsil edən 200-ə yaxın şəxs iştirak edirdi.

Birləşmiş Demokratik Hərəkat” həmrəylik "(ODD "Həmrəylik") Rusiya ictimai-siyasi hərəkatıdır. Hərəkat demokratiya, insan haqları, qanunun aliliyi dəyərlərini bölüşən və mövcud hakimiyyətə mənfi münasibət bəsləyən vətəndaşları birləşdirmək niyyətində olduğunu bəyan edir.

Həmrəylik hərəkatının ali orqanı Federal Siyasi Şura (FPS) tərəfindən ildə ən azı bir dəfə çağırılan Konqresdir. Həmrəyliyin ilk qurultayı 2008-ci il dekabrın 12-13-də baş tutub.

Konqres 39 nəfərdən ibarət Federal Siyasi Şura seçir. Hazırkı FPS-nin tərkibi: B. Nemtsov, V. Kara-Murza (kiçik), İ. Starikov, V. Milov, Q. Kasparov, L. Ponomarev, A. Boldırev, V. Proxorov, A. Malyavski, Yu. Malışeva, M. Kuperman, A. Baturin və başqaları.

Problemləri tez həll etmək üçün Federal Siyasi Şura Federal Sərhəd Mühafizə Xidmətinin Bürosunu təşkil edir. D.Bilunov hərəkatın icraçı direktoru seçilib.

Federasiyanın təsis qurumlarında Həmrəyliyin regional bölmələri yaradılır. Regional bölmənin (RO) ali orqanı ildə ən azı bir dəfə toplanan RO Konfransıdır. Hazırda Moskva, Sankt-Peterburq, Arxangelsk, Voronej, Trans-Baykal diyarı, İvanovo, İrkutsk, Kaluqa, Krasnodar diyarı, Kurqan, Lipetsk, Nijni Novqorod, Perm diyarı, Ryazan, Saratov, Tambov, Tomsk şəhərlərində regional təşkilatlar fəaliyyət göstərir. , Tula, Ulyanovsk , Ufa, Çelyabinsk.

XALQ (Milli Rusiya Azadlıq Hərəkatı) Putin və onun komandasının gücündən narazı olan müxtəlif qüvvələri birləşdirən Rusiyanın liberal-millətçi müxalifət partiyalarüstü hərəkatıdır. Hərəkat 2007-ci il aprelin 15-də Müxalifət martında elan edilmiş, təsis konfransı 25 iyun 2007-ci ildə keçirilmişdir. Bu siyasi layihənin təşkilatçıları “Yabloko” RDP-nin Moskva regional bölməsi, Rusiya Federasiyası Kommunist Partiyasının Moskva vilayəti şöbəsi, “Özgə Rusiya” təşkilatı və xalq bolşevik yazıçısı Z.Prilepin idi. Rəhbəri - S. Qulyayev.

Müttəfiqlər və bloklar: Yabloko, SPS, Birləşmiş Cəbhə, NBP, SKM, DPNI, AKM, Digər Rusiya

İdeologiya: milli demokratiya, sosial demokratiya.

Avrasiya Gənclər Birliyi (ESM, “Avrasiyalılar”, “Gənc Avrasiyalılar” adları istifadə olunur) ümumrusiya gənclərin siyasi təşkilatıdır. 2005-ci ildə Aleksandr Duqinin rəhbərlik etdiyi Beynəlxalq “Avrasiya Hərəkatı” çərçivəsində gənclər strukturu kimi yaradılmışdır.

Avrasiyalılar, ənənəçilər kimi, müqəddəs “Ənənə” dünyasının dəyərlərinə zidd olan müasir dünya və onun dəyərlərindən kəskin imtina ilə xarakterizə olunurlar. “Müasir dünya”nın Avrasiya paradiqmasının əsas nümayəndəsi ABŞ və liberal ideologiyadır.

Təşkilat mətbuat tərəfindən millətçi və ekstremist kimi xarakterizə olunur. Fəaliyyətlər “böyük Rusiya İmperiyasını yenidən yaratmaq” məqsədi daşıyır. ESM-in bir çox hərəkətləri vandalizm və təxribat kimi qiymətləndirilir. ESM Ukraynada rəsmi olaraq qadağan edilib. Ukrayna hökumətinin ESM-ə qarşı mənfi mövqeyi aqressiv hərəkətlər, o cümlədən Ukraynanın simvollarının təhqir edilməsi, “Ukraynada Qolodomor” sərgisində qırğın və Ukraynanın Moskvadakı səfirliyinə “yumurta atılması” ilə bağlıdır.

8. Ekstremist xarakterli cinayətlərə görə məsuliyyət

Mövcud təhdidlərə adekvat cavab vermək üçün son illərdə dövlət Rusiyada ekstremizmə qarşı mübarizə üçün dövlət sisteminin yaradılmasına yönəlmiş əhəmiyyətli qanunvericilik və təşkilati tədbirlər həyata keçirmişdir.

Rusiyada ilk dəfə olaraq xüsusi qanun (“Ekstremist fəaliyyətlə mübarizə haqqında” 25 iyul 2002-ci il tarixli, № 114-ФЗ) ekstremist fəaliyyətə qarşı mübarizənin əsas anlayışları və şərtləri, habelə əsas prinsipləri və istiqamətləri, cinayət və bu qanunsuz əməllərə görə qanunla inzibati məsuliyyət müəyyən edilmişdir.

Bundan əlavə, "Ekstremist fəaliyyətlə mübarizə haqqında" Federal Qanuna uyğun olaraq, anti-ekstremist fəaliyyətin subyektləri aşağıdakılardır: federal hökumət orqanları, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının dövlət orqanları, ekstremist fəaliyyətə qarşı mübarizədə iştirak edən yerli hakimiyyət orqanları. öz səlahiyyətləri daxilində, habelə ekstremist fəaliyyətin qarşısının alınmasına yönəlmiş qabaqlayıcı, o cümlədən maarifləndirici, təbliğat tədbirlərini prioritet qaydada həyata keçirir.

Əsasən bu cür işlər məşvərətçi qurumların işi çərçivəsində həyata keçirilir ki, onların səlahiyyətlərinə gənclər arasında həm ekstremizmin, həm də digər cinayətlərin qarşısının alınması üzrə müxtəlif strukturların fəaliyyətinin əlaqələndirilməsi daxildir.

Həmçinin regionda gənclər siyasətinin işlənib hazırlanması və həyata keçirilməsi vəzifəsi onlara həvalə edilmiş Federasiyanın təsis qurumlarının administrasiyalarının gənclərlə iş üzrə şöbələri (komitələri) tərəfindən gənclər ekstremizminin qarşısının alınması üzrə işlər aparılır.

Müxtəlif regional proqramlarda əhəmiyyətli miqdarda qabaqlayıcı tədbirlər nəzərdə tutulur.

Ekstremizmə qarşı mübarizədə Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının bütün hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətinin əlaqələndirilməsində mühüm təşkilati funksiyanı Regional Terrorla Mübarizə Komissiyaları (bundan sonra RAK) həyata keçirir.

Gənclərin ekstremizminə qarşı mübarizə mövzusu həm daxili işlər orqanları, həm də Rusiya Federasiyasının hər bir subyekti üzrə FSB İdarəsi vasitəsilə RAK-ın iclaslarında mütəmadi olaraq müzakirə olunur.

Ekstremistlərə qarşı mübarizə tədbirləri zamanı, o cümlədən gənclər arasında Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin bölmələri ilə FSB-nin qarşılıqlı fəaliyyətinə böyük əhəmiyyət verilir.

Siyasiləşmiş gənclərin ekstremist təşkilatlarına qarşı mübarizə çərçivəsində Daxili İşlər Nazirliyinin və FSB-nin əməliyyat bölmələrinin birgə fəaliyyəti özünü ən effektiv göstərib.

Həmçinin, Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşları Rusiya Federal Təhlükəsizlik Xidməti ilə birlikdə mütəmadi olaraq diaspor rəhbərləri ilə işgüzar görüşlər keçirir, bu görüşlərdə ayrı-ayrı diasporların nümayəndələrinin ekstremist hərəkətlərin törədilməsinə və radikal ideyaların yayılmasına cəlb edilməsi, və ekstremizmə qarşı mübarizədə ümumi yanaşmalar barədə razılığa gəlmək.

Qeyd edək ki, ekstremizmə qarşı mübarizə sistemində mühüm rol daxili işlər orqanlarına məxsusdur və bu orqanları ekstremist xarakterli cinayətlərin aşkar edilməsi, onların qarşısının alınması və açılması, habelə cinayətlərə səbəb ola biləcək cinayətlərin və digər antisosial təzahürlərin qarşısının alınmasında onların funksiyaları ilə müəyyən edilir. ekstremizmin yaranması.

Daxili işlər orqanlarının əməliyyat və digər bölmələrinin ekstremizmə qarşı mübarizə sahəsində fəaliyyəti profilaktik işlərə əsaslanır.

Profilaktikanın müsbət nəticəsi bir çox amillərdən, o cümlədən peşəkar savadlılıqdan, daxili işlər orqanları əməkdaşlarının səriştəsindən, onların funksional vəzifələrinin əhatə dairəsinin dəqiq müəyyən edilməsindən asılıdır.

10. Ekstremizmin inkişaf tendensiyaları.

Cinayət meyllərinin qiymətləndirilməsi həm retrospektiv, həm də gələcəyə hesablanmış təhlildir: cinayətin necə dəyişdiyini, bu dəyişikliklərin hansı istiqamətdə baş verdiyini, ən azı yaxın gələcəkdə necə ola biləcəyini.

Cinayət onun keyfiyyət və kəmiyyət xüsusiyyətlərinin, habelə müxtəlif təzahürlərinin (cinayətlər faktları, onları törətmiş şəxslər, cinayətlərin qurbanları, dəymiş ziyan) vəhdətində öyrənilir və qiymətləndirilir.

Məlumdur ki, onların subyektləri mütəşəkkil (qabaqcadan planlaşdırılmış, qəsdən) cinayətləri, habelə cinayətkar peşə vərdişlərinin mövcudluğu ilə bağlı cinayətləri törədərkən bu cür əməlləri gizlətmək və müəyyən edilmiş məsuliyyətdən yayınmaq üçün qabaqcadan tədbirlər görürlər. Bu cür cinayətin latentliyi xüsusilə yüksək ola bilər.

Cinayətin latentliyinə, cinayətlərin müvəffəqiyyətlə açılmasına, qarşısının alınmasına, açılmasına, onların subyektlərinin cinayət məsuliyyətinə cəlb edilməsinə ən azı aşağıdakı hallar güclü təsir göstərir:

— fiziki və hüquqi şəxslərin, o cümlədən zərərçəkmiş şəxslərin cinayətkarların ifşasında hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq etmək istəyi;

- cinayət xüsusiyyətlərinin dəyişməsi. Xüsusilə, cinayətkar peşəkarlıq tələb edən mütəşəkkil cinayətlərin yeni növlərinin meydana çıxması ilə qanunverici və hüquq-mühafizə orqanları bu fenomenə dərhal reaksiya vermir və uğurla müqavimət göstərməyə başlayır;

— dəyişən cinayətlə mübarizə üçün kriminoloji cəhətdən müəyyən edilmiş, effektiv, nisbətən sabit və ardıcıl hüquqi bazanın olmaması.

Vacib olan yeni qanunların qəbulu və onların müddəalarının mövcud normalara, habelə qanunlara və beynəlxalq hüquqi müqavilələrə və s. uyğunlaşdırılması zamanı sistemli yanaşma;

— belə əməkdaşlar arasında gənc mütəxəssislərin əhəmiyyətli nisbəti və mentorluq institutunun kifayət qədər inkişaf etməməsi səbəbindən xeyli sayda hüquq-mühafizə orqanları əməkdaşlarının kifayət qədər peşəkarlığının olmaması;

— mövcud qanunların, xüsusən də məhkəmələr tərəfindən tətbiqində vahid təcrübənin formalaşmaması. Bu, xüsusilə, nisbətən yaxın vaxtlarda kriminallaşdırılmış əməllərə, habelə mütəşəkkil cinayətlərə, mütəşəkkil cinayətkar qruplara: qanunsuz silahlı birləşmələrə, dəstələrə, cinayətkar birliklərə (cinayətkar təşkilatlar) və s.

— istintaqın təşkilati və maddi təminatı. O cümlədən, bahalı ekspertizaların keçirilməsi və yüksək ixtisaslı ekspert və mütəxəssislərin cəlb edilməsi imkanı;

- cinayətkarlıqla mübarizə siyasəti - müxtəlif cinayətlərə, müxtəlif subyektlərin cinayətlərinə cavab tədbirlərinin optimal prioritetlərinin müəyyən edilməsi, cinayətdə baş verən dəyişikliklərin kriminoloji qiymətləndirilməsi və tarixi yerli və xarici təcrübənin təhlili əsasında belə cavab tədbirlərinin hüquqi və təşkilati resurs təminatı və s.

Ekstremizmin qarşısının alınmasında uğur daha çox hüquq-mühafizə orqanları, ictimai təşkilatlar, o cümlədən hüquq-müdafiə təşkilatları, KİV-lər arasında qarşılıqlı etimadın dərəcəsindən, onların ona qarşı mübarizəyə hazır olmasından asılıdır.

16Amma mən

Ekstremizm nədir

Ekstremizmdir dində, çox vaxt siyasətdə müəyyən baxışlara bağlılığın əhalinin təhlükəsizliyinə təhlükə yaradan ifrat forması. Bu cür tədbirlər təxribatçı məna daşıyır, çünki ekstremist hərəkatın iştirakçıları sosial norma və qanunlara köklü şəkildə qarşı çıxırlar. Xarakterik xüsusiyyət hər hansı kompromislərin, danışıqların və ya razılaşmaların rədd edilməsidir. Ekstremizm hakim dairələrin rəhbərlik etdiyi, əhalinin həyat səviyyəsinin aşağı düşdüyü ölkədə sosial-iqtisadi sistemin dəyişməsi prosesində yaranan hadisədir.

EKSTREMİZM nədir - tərif, sadə sözlərlə mənası.

Sadə sözlə, ekstremizmdir ictimai kütlələrin mövcud siyasi, dini və ya sosial sistemə qarşı zorakı hərəkətlər etməyə çağırışı. Bütün tarixi inkişaf boyu ekstremizm mövzusu insanın irqi, sosial, milli və linqvistik mənsubiyyətində ifadə olunub. Bu tendensiya azad şəkildə din, dil və s. seçə bilən əhalinin maraqlarını və təhlükəsizliyini pozur.

Bu gün ekstremizmin hansı təzahürləri mövcuddur:

Davranış və ictimai nümayişkaranə davranış;
Müəyyən baxışlara fanatik olmaq və başqalarına qarşı qəddarlıq göstərmək;
Terror və quldur əməliyyatlarının aparılması;
İdeologiya, nümayiş və təbliğat yolu ilə hakimiyyəti ələ keçirmək;
Nasist simvollarından və oxşar əşyalardan istifadə. Ekstremist təşkilatlar diqqəti cəlb etmək üçün tez-tez bu üsuldan istifadə edirlər;
Mövcud rejimə və sosial fikirlərə qarşı çağırışlar və ekstremist materialların yayılması. Onların kütləvi şəkildə yayılması cəmiyyətdə iğtişaşlara və sivilizasiyanın pozulmasına gətirib çıxarır.

Ekstremizmin təzahürü bir şəxsin və ya qrupun ümumi kütlələrə gətirdiyi konkret ideologiyada ifadə olunur. Ekstremistlər özlərini müstəsna, hüquq və inkişaf baxımından başqalarından üstün hesab edirlər. Bu, müəyyən bir sosial qrupa qarşı nifrət və düşmənçiliyə səbəb olur.

Ekstremizmə görə cinayət cəzası.

Ekstremizmə görə cəza cinayətin ağırlığından asılı olaraq dərəcələndirilir. Xüsusilə ağır cinayətlərə görə azadlıqdan məhrum etmənin maksimum müddəti 15-20 ildir ( konkret ölkədən asılıdır). Bunlara dövlətin maraqlarına və təhlükəsizliyinə zidd işlərin aparılması üçün çap və elektron formada yayılan materiallar daxildir. Ekstremizmin yüngül formaları 1 ildən 5 ilədək müddətə azadlıqdan məhrum etmə və ya xəbərdarlıq olaraq inzibati cərimə ilə cəzalandırılır.

Qanun dövlət quruluşuna və ya ictimai rifaha qarşı yönəlmiş istənilən hərəkəti təqib edir. Belə bir hərəkatın liderləri dəyərləri, hüquqları, ənənəvi baxışları pozmaq üçün bilərəkdən dövlətin və cəmiyyətin əleyhinə gedirlər. Çox vaxt aqressiya partlayışları fiziki və ya mənəvi zorakılıq çağırışları ilə müşayiət olunur. Bu istiqamət ictimai təhlükəsizlik üçün cinayət məcəlləsi ilə ciddi şəkildə sıxışdırılır.

Ekstremizmə qarşı mübarizə.

Ekstremizmə qarşı mübarizədir cəmiyyətdə dövləti bərpa etməyə və təhlükəni neytrallaşdırmağa imkan verən mühüm prosedurdur. Məsələn, qanuni olaraq muzeydə olan, lakin başqalarını yaymaq və ya inandırmaq üçün istifadə edilməyən nasist əşyaları ekstremizmin əlaməti deyil. İnsan öz daxilində daşıyırsa, amma başqa insanlara ötürmürsə və həyatda tətbiq etmirsə, bu da ekstremizmin əlaməti deyil. Bir çox yazıçılar nəyisə təbliğ etmək mövzusu üzərində qura bilər, ancaq elmi araşdırma şəklində belə bir hadisənin tədqiqi, ədəbi əsər kimi, öz fikirlərini oxucuya sırımaq üçün deyil.

Ekstremizmin növləri.

Siyasi ekstremizm.

Siyasi ekstremizmdirəleyhinə yönəlmiş fikir və bəyanatlar. Müxtəlif cərəyanlar siniflərarası, irqi, regional, bazar-iqtisadi mübarizəni tətbiq etməyə çalışırlar.

Bu termini seçiciləri cəlb etmək üçün öz maraqlarını ifadə etməkdə mövcud qanunvericilik çərçivəsində fəaliyyət göstərən konkret partiyanın fəaliyyəti ilə qarışdırmaq olmaz. Məsələn, çoxları müxalifəti milli maraqlara təhlükə yaradan qanunsuz bir şey hesab edir, amma bu, düzgün deyil, çünki o, qanunvericilik çərçivəsi çərçivəsində fəaliyyət göstərir.

Dini ekstremizm.

Bu gün bu tendensiya əsasən dünya təcrübəsində ən qeyri-insani sayılan islam rejimlərinə əsaslanır. Radikal müsəlman silahlı hərəkatlarının digər xalqlar və mədəniyyətlər üzərində zorakılıq və hökmranlıqdan söhbət getməyən saf İslam dini ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Dini bir ideologiya və zorakılıq aləti kimi istifadə etməyə başlayan kütlələri zorakılıqla qəbul etdirərək, aldadaraq terror qrupları meydana çıxdı.

Dini üsyanlar var fanatizmin ifrat forması. Onlar isterik, şizoid, həyəcanlı formalarla xarakterizə olunur, özünü tərifləməyə, güc tətbiq etməyə və qorxutmağa yönəlir.

Gənclərin ekstremizmi.

Əhalinin ən həssas təbəqələrini - məktəb yaşlı uşaqlar və tələbələri narahat edir. İnsanların çoxu bilmədən cinayətlər və gizli görüşlər təşkil edən cəmiyyətlərə düşürlər. Satanistlər, skinhedlər () və gənclərin tez-tez rast gəlindiyi digər qruplar birlikdə hərəkət edirlər. Əxlaqi və fiziki cəhətdən daha güclü iştirakçılar zəif olanları qanunsuz hərəkətlər etməyə və onlarla manipulyasiya etməyə məcbur edir. Nəticədə uşaq depressiyaya uğramış psixikada qalır və yaşıdlarının təsirindən əziyyət çəkir. Problemlərini müəyyən etmək üçün uşaq və yeniyetmə ilə profilaktik söhbətlər aparmaq vacibdir.

Çox vaxt ekstremizm öz fikirlərini bütün iştirakçılara təlqin edən sektaların və ya təriqətlərin fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir. Tarixdə onlarla misal var, onlardan ən diqqət çəkənləri bunlardır: Hare Krişnalar, Yehovanın Şahidləri və digər təşkilatlar. Bunların hamısı bu və ya digər şəkildə irqi və mədəni ayrı-seçkiliyə, insan hüquq və azadlıqlarının pozulmasına, onun maddi sərvətlərinin ələ keçirilməsinə yönəlib. Təriqətlər qrup üzvlərinə ciddi nəzarət etmək, öz düşüncələrini sıxışdırmaq və güc qazanmaq üçün öz maraqlarını tətbiq etmək üçün yaradılır. İnsanların sayıqlığını aşağı salan, başqalarının fikrinə meyilli edən, özlərinə çəkilən şəxsiyyət və din kultu burada yaranır.

Ekstremizm fenomeni hələ də öyrənilməkdədir, ona görə də bu termin insan həyatının bütün strukturlarını əhatə edir və ətraflı təhlil tələb edir. Bu yazıdan siz ekstremizmin sadə sözlə nə olduğunu, onun hansı növləri və xüsusiyyətləri olduğunu öyrəndiniz.

Kateqoriyalar: , //dan

Bütün lüğətlər Avtomobil lüğəti Memarlıq lüğəti Astronomiya lüğəti Bibliya ensiklopediyası Biznes lüğəti Bioqrafiya lüğəti Böyük mühasibat lüğəti Cins lüğəti Kulinariya lüğəti Tibb lüğəti Dəniz lüğəti Çap lüğəti Siyasi lüğət Psixoloji lüğət Dini lüğət Seksoloji lüğət Oğru jarqon lüğəti Coğrafi adlar lüğəti Dahl lüğəti Yon Efrem Xarici sözlər lüğəti Kompüter jarqon lüğəti Kurortlar lüğəti Dərman bitkiləri lüğəti Məntiq lüğəti Tədbirlər lüğəti Moda lüğəti Gənclər jarqon lüğəti Xalqların lüğəti Numizmatların lüğəti Ozhegov lüğəti İncəsənət lüğəti Landşaft dizaynı lüğəti Mifologiya lüğəti Rus soyadlarının lüğəti simvollar lüğəti Sinonimlər lüğəti Frazeoloji vahidlər lüğəti Epitetlər lüğəti Tikinti lüğəti İzahlı sözlər Ar Uşakova Maliyyə lüğəti Ensiklopedik lüğət Collier Ensiklopediyası Vasmerin Etimoloji lüğəti Etnoqrafik lüğət

Ekstremizm nədir? Ekstremizm sözünün mənası və şərhi, terminin tərifi

2) Ekstremizm- (latınca extremus - ifrat) - ilk növbədə siyasətdə və ideologiyada ifrat tədbirlərə, hərəkətlərə, baxışlara, qərarlara və s. Demokratiyanın çiçəklənməsi üçün əlverişli şərait ölkədə iqtisadi və sosial böhranlar, fəlakətlər və əhalinin yoxsullaşması, sosial, milli, dini və digər münaqişələr, demokratik hüquq və azadlıqların kobud şəkildə pozulması, keçmiş mənəvi dəyərlərin süqutudur. anemiya vəziyyəti, avtoritarizm, totalitarizm, faşizm, irqçilik və s. Demokratiyanın sosial bazasını daha çox lümpen, təcrid olunmuş, tələbə və ziyalıların müəyyən təbəqələri, milli və dini azlıqların nümayəndələri və s. təşkil edir. Terrorizmin spesifik və ən bariz təzahür formaları terrorizm, silahlı partizan, gizli mübarizədir. , faşist və irqçi qırğınlar və s. E. həm “sağ”, həm də “sol” mövqelərdən özünü göstərir.

3) Ekstremizm - - (latınca extremus - ifrat) - siyasətdə ifrat fikirlərə və tədbirlərə bağlılıq. Ekstremizmi müxtəlif amillər yaradır: qurulmuş sosial strukturların dağılması; əhalinin kütləvi qruplarının yoxsullaşması; əhalinin əksəriyyətinin həyat şəraitini pisləşdirən iqtisadi və sosial böhran; dövlət hakimiyyətinin zəifləməsi və onun təsisatlarının nüfuzdan salınması; icra intizamının azalması; antisosial təzahürlərin artması; əvvəlki dəyər sisteminin dağılması; milli ləyaqətə qəsd hisslərinin artması və s. Rusiyada ekstremizmin yaranması və inkişafının əsasını təşkil edən bütöv bir ziddiyyətlər kompleksi var. Bunlara iqtisadi xarakterli ziddiyyətlər daxildir ki, bunların arasında iqtisadi islahatların nəticələri ilə əhalinin müxtəlif qruplarının gözləntiləri arasında uyğunsuzluq önə çıxır; transformasiyanın son dərəcə yüksək dəyəri (istehsalın azalması, işsizliyin artması, əhalinin marjinallaşması və s.). Sosial ziddiyyətlər gücləndi. Bu, sərvət bərabərsizliyinin artmasıdır; cəmiyyətdə sosial sabitliyi təmin etməyə qadir olan orta təbəqənin formalaşma tempinin ləngiməsi; marginallaşmış və lümpen insanların sayına görə kriminal dairələrin genişlənməsi. Müasir şəraitdə sənaye, milli və ya etnik xarakterli münaqişə vəziyyətləri təkcə xüsusi sosial əhəmiyyət kəsb etmir, həm də siyasi aktuallıq qazanmışdır. Sosial gərginliyi səciyyələndirən əlamətlər formalaşmışdır: a) ictimai həyatın müxtəlif sahələrinin fəaliyyətində tarazlığın pozulması; b) əhalinin həyat səviyyəsinin aşağı düşməsi; c) tərəflərindən biri iqtidar olan sosial müxalifət qruplarının formalaşması; d) gözlənilməz, kortəbii kütləvi davranış və aqressiv kütlənin formalaşması ehtimalı. Bütün bu amillər siyasi ekstremizmi stimullaşdırır və dövlət qurumlarının ona qarşı effektiv mübarizə aparmaq imkanlarını zəiflədir. Sosial və siyasi əhval-ruhiyyə ekstremizm tərəfindən qurulmuş ictimai strukturları dağıtmaq üçün istifadə olunur. Ekstremist təşkilatlar və hərəkatlar konstitusiya və digər qanunvericilik aktlarından asılı olmayaraq öz siyasi fəaliyyətlərini həyata keçirirlər. Ekstremizm hüquqi nihilizmdir. Rusiya reallığını götürsək, ekstremist düşüncəli şəxslərin və birliklərin anti-konstitusiya fəaliyyəti geniş miqyas alıb. Üstəlik, bəzi həmkarlar ittifaqı, kommersiya, maliyyə, o cümlədən kriminal strukturlarla birləşən qeyri-qanuni silahlı və hərbiləşdirilmiş dəstələr yaradılıb. Konstitusiya quruluşunun əsaslarına, ictimai təhlükəsizliyə və dövlət bütövlüyünə təhlükənin qarşısını almaq üçün 1995-ci ilin mart ayında Rusiya Federasiyası Prezidentinin "Faşizm təzahürlərinə qarşı mübarizədə dövlət orqanlarının əlaqələndirilmiş hərəkətlərini təmin etmək tədbirləri haqqında" fərmanı və Rusiya Federasiyasında siyasi ekstremizmin digər formaları” qəbul edilmişdir. Siyasi ekstremizmin ən ifrat ifadəsi terrorizmdir - zorakılıq yolu ilə sistematik hədə-qorxu, təxribat, cəmiyyətdə sabitliyin pozulmasıdır. Bunlara 1995-1996-cı illərdə baş vermiş terror aktları daxildir. Budennovskda, Kizlyarda, Pervomayskidə səsləndi və dünyada geniş rezonans aldı. İdeoloji aspektdə ekstremizm düşmən obrazı yaradan, insanın alçaq hisslərinə xitab edən demaqoq şüar və çağırışlardan istifadə edir. O, həmçinin terror aktları təşkil edir, qəsdən iğtişaşlar törədir, vətəndaş itaətsizliyinə çağırır və s. Ekstremizm insanlara çətinliklərin tez bir zamanda aradan qaldırılması, təminatlı nizam-intizamın həyata keçirilməsi və sosial təminat vəd edir. Bu, müxalif fikrin qəti şəkildə yatırılmasını, öz siyasi, ideoloji və digər dəyərlər sisteminin sərt şəkildə təsdiqini tələb edir. Bu gün Qərb dövlətləri Rusiyada istifadə oluna biləcək təcrübə toplayıb: bu qüvvələr sağ və sol radikal kimi çıxış etdikdə onlarla birgə yaşamaq və ya əməkdaşlıq etmək mexanizmi yaradılıb; ekstremist kimi çıxış etdikdə onları sıxışdıraraq, neofaşist kimi fəaliyyətləri zamanı mübarizəni və hədə-qorxuları kəskin şəkildə gücləndirmək.

4) Ekstremizm- (‹lat.extremus extreme) - siyasətdə ifrata sadiqlik. Əksər hallarda terrorizm özünü mövcud siyasi normaların, dəyərlərin, prosedurların və siyasi sistemlərin təşkilinin fundamental prinsiplərinin inkarında, siyasi sabitliyi pozmaq və mövcud hakimiyyəti devirmək istəyində özünü göstərir. E. fərqli fikirlərə dözümsüzlük, plüralizm və konsensus axtarışı ilə xarakterizə olunur. Onlar E. siyasi. Etnik və dini. Siyasi iqtisadiyyat dövlət quruluşunda və mövcud siyasi rejimdə köklü dəyişikliklərə can atır. Etnik etika müəyyən bir xalqın mənafeyini qorumağa, onun imtiyazlı mövqeyini və üstünlüyünü bərqərar etməyə yönəlmişdir. Dini etika digər dinlərin və konfessiyaların nümayəndələrinə qarşı dözümsüzlükdə özünü göstərir. Bir sıra şərq ölkələrində dini etika siyasi etikanın bir formasıdır. Etnik mənsubiyyət əks-mədəniyyət normalarının siyasi mədəniyyət normalarından üstünlüyü ilə səciyyələnən marjinal təbəqələr üçün xarakterikdir. (Lüğət, səh. 320)

5) Ekstremizm- (latınca extremus - ifrat), ifrat baxışlara sadiqlik, tədbirlər (adətən siyasətdə).

6) Ekstremizm- - 1) siyasi və ya digər məqsədlərə çatmaq üçün zorakılıq və qanunsuz vasitələrdən istifadə; 2) ifrat fikirlərə sadiqlik.

7) Ekstremizm- siyasətdə və ideyalarda ifrat fikirlərə və hərəkətlərə sadiqlik. E. Müxtəlif amilləri yaradır: sosial-iqtisadi böhranlar, əhalinin əsas hissəsinin həyat səviyyəsinin kəskin aşağı düşməsi, siyasi institutların və strukturların deformasiyası, onların sosial inkişafın aktual məsələlərini həll edə bilməməsi, totalitar rejimin yatırılması. hakimiyyətin müxalifəti, ictimai və ya siyasi qrupların qarşıya qoyduğu vəzifələrin icrasını sürətləndirmək istəyi, liderlərinin siyasi ambisiyaları və s.

8) Ekstremizm- (lat. extremus ifrat) - siyasətdə ifrata sadiqlik. Əksər hallarda terrorizm özünü mövcud siyasi normaların, dəyərlərin, prosedurların və siyasi sistemlərin təşkilinin fundamental prinsiplərinin inkarında, siyasi sabitliyi pozmaq və mövcud hakimiyyəti devirmək istəyində özünü göstərir. E. fərqli fikirlərə dözümsüzlük, plüralizm və konsensus axtarışı ilə xarakterizə olunur. Elementlər siyasi, etnik və dini olaraq fərqlənir. Siyasi iqtisadiyyat dövlət quruluşunda və mövcud siyasi rejimdə köklü dəyişikliklərə can atır. Etnik etika müəyyən bir xalqın mənafeyini qorumağa, onun imtiyazlı mövqeyini və üstünlüyünü bərqərar etməyə yönəlmişdir. Dini etika digər dinlərin və konfessiyaların nümayəndələrinə qarşı dözümsüzlükdə özünü göstərir. Bir sıra şərq ölkələrində dini etika siyasi etikanın bir formasıdır. E. əks-mədəniyyət normalarının siyasi mədəniyyət normalarından üstünlüyü ilə səciyyələnən marjinal təbəqələrə xasdır.

9) Ekstremizm- Əsasən siyasətdə ifrat fikirlərə və tədbirlərə sadiqlik.

(latınca extremus - ifrat) - ilk növbədə siyasətdə və ideologiyada ifrat tədbirlərə, hərəkətlərə, baxışlara, qərarlara və s. Demokratiyanın çiçəklənməsi üçün əlverişli şərait ölkədə iqtisadi və sosial böhranlar, fəlakətlər və əhalinin yoxsullaşması, sosial, milli, dini və digər münaqişələr, demokratik hüquq və azadlıqların kobud şəkildə pozulması, keçmiş mənəvi dəyərlərin süqutudur. anemiya vəziyyəti, avtoritarizm, totalitarizm, faşizm, irqçilik və s. Demokratiyanın sosial bazasını daha çox lümpen, təcrid olunmuş, tələbə və ziyalıların müəyyən təbəqələri, milli və dini azlıqların nümayəndələri və s. təşkil edir. Terrorizmin spesifik və ən bariz təzahür formaları terrorizm, silahlı partizan, gizli mübarizədir. , faşist və irqçi qırğınlar və s. E. həm “sağ”, həm də “sol” mövqelərdən özünü göstərir.

- (latınca extremus - ifrat) - siyasətdə ifrat baxış və tədbirlərə bağlılıq. Ekstremizmi müxtəlif amillər yaradır: qurulmuş sosial strukturların dağılması; əhalinin kütləvi qruplarının yoxsullaşması; əhalinin əksəriyyətinin həyat şəraitini pisləşdirən iqtisadi və sosial böhran; dövlət hakimiyyətinin zəifləməsi və onun təsisatlarının nüfuzdan salınması; icra intizamının azalması; antisosial təzahürlərin artması; əvvəlki dəyər sisteminin dağılması; milli ləyaqətə qəsd hisslərinin artması və s. Rusiyada ekstremizmin yaranması və inkişafının əsasını təşkil edən bütöv bir ziddiyyətlər kompleksi var. Bunlara iqtisadi xarakterli ziddiyyətlər daxildir ki, bunların arasında iqtisadi islahatların nəticələri ilə əhalinin müxtəlif qruplarının gözləntiləri arasında uyğunsuzluq önə çıxır; transformasiyanın son dərəcə yüksək dəyəri (istehsalın azalması, işsizliyin artması, əhalinin marjinallaşması və s.). Sosial ziddiyyətlər gücləndi. Bu, sərvət bərabərsizliyinin artmasıdır; cəmiyyətdə sosial sabitliyi təmin etməyə qadir olan orta təbəqənin formalaşma tempinin ləngiməsi; marginallaşmış və lümpen insanların sayına görə kriminal dairələrin genişlənməsi. Müasir şəraitdə sənaye, milli və ya etnik xarakterli münaqişə vəziyyətləri təkcə xüsusi sosial əhəmiyyət kəsb etmir, həm də siyasi aktuallıq qazanmışdır. Sosial gərginliyi səciyyələndirən əlamətlər formalaşmışdır: a) ictimai həyatın müxtəlif sahələrinin fəaliyyətində tarazlığın pozulması; b) əhalinin həyat səviyyəsinin aşağı düşməsi; c) tərəflərindən biri iqtidar olan sosial müxalifət qruplarının formalaşması; d) gözlənilməz, kortəbii kütləvi davranış və aqressiv kütlənin formalaşması ehtimalı. Bütün bu amillər siyasi ekstremizmi stimullaşdırır və dövlət qurumlarının ona qarşı effektiv mübarizə aparmaq imkanlarını zəiflədir. Sosial və siyasi əhval-ruhiyyə ekstremizm tərəfindən qurulmuş ictimai strukturları dağıtmaq üçün istifadə olunur. Ekstremist təşkilatlar və hərəkatlar konstitusiya və digər qanunvericilik aktlarından asılı olmayaraq öz siyasi fəaliyyətlərini həyata keçirirlər. Ekstremizm hüquqi nihilizmdir. Rusiya reallığını götürsək, ekstremist düşüncəli şəxslərin və birliklərin anti-konstitusiya fəaliyyəti geniş miqyas alıb. Üstəlik, bəzi həmkarlar ittifaqı, kommersiya, maliyyə, o cümlədən kriminal strukturlarla birləşən qeyri-qanuni silahlı və hərbiləşdirilmiş dəstələr yaradılıb. Konstitusiya quruluşunun əsaslarına, ictimai təhlükəsizliyə və dövlət bütövlüyünə təhlükənin qarşısını almaq üçün 1995-ci ilin mart ayında Rusiya Federasiyası Prezidentinin "Faşizm təzahürlərinə qarşı mübarizədə dövlət orqanlarının əlaqələndirilmiş hərəkətlərini təmin etmək tədbirləri haqqında" fərmanı və Rusiya Federasiyasında siyasi ekstremizmin digər formaları” qəbul edilmişdir. Siyasi ekstremizmin ən ifrat ifadəsi terrorizmdir - zorakılıq yolu ilə sistematik hədə-qorxu, təxribat, cəmiyyətdə sabitliyin pozulmasıdır. Bunlara 1995-1996-cı illərdə baş vermiş terror aktları daxildir. Budennovskda, Kizlyarda, Pervomayskidə səsləndi və dünyada geniş rezonans aldı. İdeoloji aspektdə ekstremizm düşmən obrazı yaradan, insanın alçaq hisslərinə xitab edən demaqoq şüar və çağırışlardan istifadə edir. O, həmçinin terror aktları təşkil edir, qəsdən iğtişaşlar törədir, vətəndaş itaətsizliyinə çağırır və s. Ekstremizm insanlara çətinliklərin tez bir zamanda aradan qaldırılması, təminatlı nizam-intizamın həyata keçirilməsi və sosial təminat vəd edir. Bu, müxalif fikrin qəti şəkildə yatırılmasını, öz siyasi, ideoloji və digər dəyərlər sisteminin sərt şəkildə təsdiqini tələb edir. Bu gün Qərb dövlətləri Rusiyada istifadə oluna biləcək təcrübə toplayıb: bu qüvvələr sağ və sol radikal kimi çıxış etdikdə onlarla birgə yaşamaq və ya əməkdaşlıq etmək mexanizmi yaradılıb; ekstremist kimi çıxış etdikdə onları sıxışdıraraq, neofaşist kimi fəaliyyətləri zamanı mübarizəni və hədə-qorxuları kəskin şəkildə gücləndirmək.

(‹ lat. extremus ifrat) - siyasətdə ifrata sadiqlik. Əksər hallarda terrorizm özünü mövcud siyasi normaların, dəyərlərin, prosedurların və siyasi sistemlərin təşkilinin fundamental prinsiplərinin inkarında, siyasi sabitliyi pozmaq və mövcud hakimiyyəti devirmək istəyində özünü göstərir. E. fərqli fikirlərə dözümsüzlük, plüralizm və konsensus axtarışı ilə xarakterizə olunur. Onlar E. siyasi. Etnik və dini. Siyasi iqtisadiyyat dövlət quruluşunda və mövcud siyasi rejimdə köklü dəyişikliklərə can atır. Etnik etika müəyyən bir xalqın mənafeyini qorumağa, onun imtiyazlı mövqeyini və üstünlüyünü bərqərar etməyə yönəlmişdir. Dini etika digər dinlərin və konfessiyaların nümayəndələrinə qarşı dözümsüzlükdə özünü göstərir. Bir sıra şərq ölkələrində dini etika siyasi etikanın bir formasıdır. Etnik mənsubiyyət əks-mədəniyyət normalarının siyasi mədəniyyət normalarından üstünlüyü ilə səciyyələnən marjinal təbəqələr üçün xarakterikdir. (Lüğət, səh. 320)

(latınca extremus - ifrat), ifrat baxışlara sadiqlik, tədbirlər (adətən siyasətdə).

1) siyasi və ya digər məqsədlərə çatmaq üçün zorakı və qanunsuz vasitələrdən istifadə; 2) ifrat fikirlərə sadiqlik.

siyasətdə və ideyalarda ifrat fikirlərə və hərəkətlərə sadiqlik. E. Müxtəlif amilləri yaradır: sosial-iqtisadi böhranlar, əhalinin əsas hissəsinin həyat səviyyəsinin kəskin aşağı düşməsi, siyasi institutların və strukturların deformasiyası, onların sosial inkişafın aktual məsələlərini həll edə bilməməsi, totalitar rejimin yatırılması. hakimiyyətin müxalifəti, ictimai və ya siyasi qrupların qarşıya qoyduğu vəzifələrin icrasını sürətləndirmək istəyi, liderlərinin siyasi ambisiyaları və s.

(latınca extremus extreme) - siyasətdə ifrata sadiqlik. Əksər hallarda terrorizm özünü mövcud siyasi normaların, dəyərlərin, prosedurların və siyasi sistemlərin təşkilinin fundamental prinsiplərinin inkarında, siyasi sabitliyi pozmaq və mövcud hakimiyyəti devirmək istəyində özünü göstərir. E. fərqli fikirlərə dözümsüzlük, plüralizm və konsensus axtarışı ilə xarakterizə olunur. Elementlər siyasi, etnik və dini olaraq fərqlənir. Siyasi iqtisadiyyat dövlət quruluşunda və mövcud siyasi rejimdə köklü dəyişikliklərə can atır. Etnik etika müəyyən bir xalqın mənafeyini qorumağa, onun imtiyazlı mövqeyini və üstünlüyünü bərqərar etməyə yönəlmişdir. Dini etika digər dinlərin və konfessiyaların nümayəndələrinə qarşı dözümsüzlükdə özünü göstərir. Bir sıra şərq ölkələrində dini etika siyasi etikanın bir formasıdır. E. əks mədəniyyət normalarının siyasi mədəniyyət normalarından üstünlüyü ilə səciyyələnən marjinal təbəqələrə xasdır.

Aktual - (latınca "actu", "fəaliyyət") hərfi mənada "real", "indiki". ...
Anarxizm - yunanca "a", "an" "inkar", "yox"...
Apolitea - yunan dilindən "a" inkar zərrəsidir və...

Düymə kodumuz.