Yəhudi xoşbəxtliyi nə deməkdir? epizod - "Vəd edilmiş torpaq"

Yəhudi xoşbəxtliyi nədir? Göz yaşları ilə gülmək. Sınıq, şikəst, şikəst və təbəssüm edən “çuxur”unuzun qalıqlarının yanında oturanda: “Məni öldürmədiyiniz üçün təşəkkür edirəm”.

Yəhudi xoşbəxtliyi, bizim, əzizimiz, Məskənin Solğunluğudur, poqromlar, bəli. Bu inqilabdır. Bu Çeka və ilk Sovet Siyasi Bürosudur, insanlar üzərində qatil gücdür. Və bu gücdən radioaktiv kül. Kosmopolitlərə qarşı mübarizə və həkimlərin işi. Solomon Mixoels, Minsk yaxınlığında əzildi. Refuseniks. Yaxşı bir ödəniş üçün səyahət icazəsi. Şahmatçılar, komediyaçılar, Bəstəkarlar İttifaqı.

Yəhudi xoşbəxtliyi prezidenti və onun bütün ailəsini barmağının ətrafında döndərən Böyük Kombinatordur. Sonu pis bitdi... Yəhudi xoşbəxtliyi dünyanın ən böyük yaxtası olan Çukotkanın rəhbəri, Çelsinin rəhbəri, Yaxtanın rəhbəri olmaqdır; Dasha Jukovanın müdiri. Bu o deməkdir ki, bütün ömrü boyu “Və Lenin çox gəncdir...” mahnısını oxumaq, böyük mafioz sayılmaqla, “Nord-Ost”da üç uşaqlı qadını ölümcül qazdan xilas etmək və əlbəttə ki, “ Vahid Rusiya”. Bu, təcili yardım maşınında işləmək, bütün ölkəyə "Gop-stop, biz küncdən gəldik ..." mahnısını oxumaq və sonra, əlbəttə ki, Vahid Rusiyada sona çatmaq deməkdir. Bu, "dünən xərçəngkimilərin 5 rubl olduğu, bu gün isə 3 olduğu" ölkədə "növbətçi" olmaqdır. Və "Əsas odur ki, kostyum uyğun gəlir" - parlaq yəhudi xoşbəxtliyi. Putin üçün yəhudilər (Solovyev, Eskin, Satanovski, Jirinovski) öz xoşbəxtliklərini bunda görürlər. Putinə qarşı yəhudilər (və siz onları saya bilməzsiniz!) bədbəxtdirlər, hər biri özünəməxsus şəkildə. Amma bu həm də yəhudi xoşbəxtliyidir.

Bir milyondan (Perelman) imtina edin və ya bir milyon götürün, bu pisdir. Vladimir Vladimiroviçin cüdo məşqçisi olmaq və sonra "birdən" milyarder olmaq - və bu, yəhudi xoşbəxtliyidir. Bu məşqçinin oğlu olmaq və yük maşını sürücülərindən xərac almaq da yəhudi xoşbəxtliyidir.

Ümumiyyətlə, İsa Məsihdən başlamaq olar. Və bunu bitirməlidirlər. Ancaq gəlin Onun adını boş yerə götürməyək.

Yəhudi xoşbəxtliyim müsahibələr verməkdir "MK" və bu sütunları yazın. Vladimir Pozner və İvan Urqantın "Yəhudi xoşbəxtliyi" - onu lentə alın və Birinci Kanalda göstərin.

İsraildən əvvəl “zəvvarlarımız” artıq Amerikadan, Fransadan, İngiltərədən, Almaniyadan, İtaliyadan keçmişdilər və indi Vəd edilmiş diyardadırlar. Və ya bəlkə ünvanları səhv idi? Dostlar açıq-aydın öz tarixi vətənlərində yersiz hiss edirlər. Burada, Ostankinoda onlar öz dinlərini çox uğurla təbliğ edən, öz tərəfdarlarından ibarət çoxmilyonluq ordunu elan edən və hər biri öz azğınlıq dərəcəsinə qədər canlı olaraq etiraf edən əsl həvarilərdir.

Niyə tale onları İsrailə gətirdi? Şeytan Vladimir Pozneri Rusiyada deyil, Fransada zəka və istedadla doğulmağa məcbur etdi. O, fransızdır, amerikalıdır, rusdur, amma özünü yəhudi kimi hiss etmir. Ondan kim soruşsa da...

Eyni şeytan İvan Urqantı ağıl və istedadla Leninqradda, Neva sahilindəki bu şəhərdə doğulmağa çəkdi. Vanya hər dəfə yəhudiliyini vurğulayanda, güləndə və zarafatlaşanda. Bəs bu, əcdadlarımızın vətənini bu qədər güclü hiss etmək üçün kifayət edirmi?

İlk epizodda Pozner Qüdslə maraqlanmır. Bütün. O, lağ etmədən, nifrət etmədən, qırıq sözlə danışır: “Heç nə hiss etmirəm, bu, möhtəşəm olsa da, çirkin şəhərdir. Öz yolumla”. Beləliklə, serial alınmadı. Bütün. Pozner izləyicisinə qarşı dürüstdür, onu razı salmaq, başını sığallamaq, ləng etmək istəmir. Yaxşı, başa düşmədim - hamısı budur! Qərb divarından belə - sıfır hisslər, sıfır.

"Nə küfr!" - Əvvəlcə düşündüm. Sonra hisslərimi xatırladım. Mən də hələ də Yerusəlimə girə bilmərəm, hətta məni öldürsən də. Amma Qərb divarı mənim üçün müqəddəsdir. Bu şəhərdə yeganə müqəddəs şey. "Pozner nə gözəl oğlandır!" - Dərhal fikrimi dəyişdim. Onun gücü nədir, qardaş? Həqiqətdə.

Urqant burada Oskara iddialıdır, ancaq ikinci plandadır. O, öz tarixi vətəninə təşrif buyurur və başlayır. Bəli, “Axşam Urqant”dan, bu gündəlik verilişdən uzaqlaşa bilərsiniz. O, epizodlarda iştirak edir, ciddiliyi, pafosu sulandırır, əyləndirir, ironiya edir. O, dünyada ən yaxşısını edir. Tortun üzərində belə bir gül.

Tort isə Poznerin özüdür. Ümumiyyətlə, bu onun öz filmidir. Onun sualları, təəccübü, anlaşılmazlığı, heyranlığı. Onun vidaları hər epizodun sonunda olur.

Yerusəlim yalnız ilk pancakedir. "Yəhudi Xoşbəxtliyi" seriyasındakı bütün digər pancake olduqca kosher oldu. Pozner Təl-Əvivə aşiq oldu və bu dərhal hiss olundu. Bu şəhərin istiliyi, açıqlığı, azadlığı, mehribanlığı. Və kibbutzim (bizim kolxozlarımız, yalnız daha yaxşı və daha məhsuldar) ümumiyyətlə müəllifin gözlərini dünyaya açdı. İlk dəfə burada çox şey öyrəndi və buna görə də serial göz ziyafəti oldu.

Düşünürəm ki, belə bir filmə görə bir çox yəhudi Poznerdən inciyəcək. Pravoslav, döyüşçü və ən sadələri də. Çünki bizim Vladimir Vladimiroviç ərəb-İsrail münaqişəsi ilə bağlı ən problemli hekayələrdə küləyə qarşı yazmağa başladı. Narahat, siyasi cəhətdən düzgün olmayan suallar verin. Təkcə İsrail həqiqətinə deyil, Fələstin həqiqətinə də qulaq asın.

Onun bədxahları və düşmənləri deyəcəklər: o, təbliğatçıdır, ondan nə almaq olar? Bəli, Xarici Yayımda işləmək özünü hiss etdirir və insan onilliklərdir ki, “Atamız” kimi “İsrail hərbçiləri” haqqında nağılları təkrarlayırsa, o zaman necə bir anda dəyişə bilər, özünə xəyanət edə bilər?

Amma biz həm də miflər ölkəsiyik. Əvvəllər “Vremya” verilişində yalnız təcavüzkarlardan, “çarmıxa çəkilmiş oğlanlardan” bəhs edilirdi. Sovet İttifaqı dağıldı - və birdən-birə İsrail düşməndən əziz dosta, üç dəniz ölkəsinə, inanılmaz kurorta (cır-cındırdan sərvətə) çevrildi. Ən yaxşı dost, burada "əvvəlkilərin dörddə biri bizim xalqdır". Deyək ki, dörddə bir deyil - Vladimir Semenoviç qaçdı, amma hələ də çoxumuz var. İndi televiziyamızda fələstinlilərə rəğbət bəsləmək olduqca qorxuncdur.

Lakin Pozner rəğbət bəsləyir. Həm bizim, həm də sizin. Bu isə onun köhnə təbliğat atavizmi deyil, əsl reportaj işidir. Jurnalist hər zaman şübhə etməli, heç kimə baxmadan, heç nəyi təbii qəbul etməməli, yoxlamalıdır (dişinə, zövqünə, gözünə), yoxlamalıdır.

Burada aydın cavab yoxdur. Bəli, iki yəhudi (Posner, Urqant) - üç fikir. Pozner yöndəmsiz, lakin çox peşəkardır. O, İsraili dişlərə, molekullara qədər parçaladı. Və o, toplamaq istəyir, ancaq o, Vladimir Poznerin gördüyü kimi. Bəli, o, İsrailə, səhrada bu qardaşlıq vahəsini, bu texnologiya möcüzəsini quran xalqına heyrandır, lakin bu cür hisslər onun günahsız, dinc fələstinlilərə rəğbətini ləğv etmir. Yox, belə bir filmdən sonra Pozner yəhudi kimi qəbul olunmayacaq. Ola bilsin ki, hətta onlardan qovulsunlar.

Amma məhz buna görə “Yəhudi Xoşbəxtliyi” qeyri-adi dərəcədə təsirli və ağıllı oldu. Kamera işi möhtəşəmdir və Poznerin qızı Yekaterina Çemberdjinin musiqisi papanın əhval-ruhiyyəsinə tamamilə uyğundur, İsrail Dövlətinin ən səmimi reaksiyası.

Pozner və Urqant öz işlərini gördülər, indi gedə bilərlər. Yəni Rusiyaya, Moskvaya, Birinci Kanalına, öz fərdi proqramlarına qayıtmaq. Onlar əladır. Amma... Başqa bir “bizim oğlan” demişkən: hər şey nisbidir. Və dilini bütün dünyaya göstərdi. Bəlkə bu da yəhudi xoşbəxtliyidir?

Birinci Kanalda Vladimir Pozner və İvan Urqantın "Yəhudi Xoşbəxtliyi" layihəsi. Serialın məzmunu.

Yanvarın 4-də Birinci Kanalın tamaşaçıları Vladimir Pozner və İvan Urqantla birlikdə İsrailə maraqlı səyahətə çıxıblar.

Müasir İsrail nədir? Sionizmin atası kimdir və İbrani dilini kim dirçəltmişdir? İsrail dövləti necə yarandı? İsraillilər digər yəhudilərdən nə ilə fərqlənir? Holokost yəhudiləri necə dəyişdi? Yəhudi ağlı necə işləyir və dindar yəhudi hansı qaydalara əməl etməlidir?

"Bunda hər hansı məntiqin olduğunu söyləmək olmaz, baxmayaraq ki... İsraillə Almaniya arasında bir növ əlaqə var. Mən başa düşürəm ki, bu qəribə səslənə bilər, amma İkinci Dünya Müharibəsinin tarixini xatırlayırsınızsa - dəhşət. ki, bütün yəhudi xalqını yaşadı... Axı BMT-nin İsrail dövlətinin yaradılması qərarı məhz Holokostla yüz faiz bağlıdır.Hərçənd biz film çəkmək qərarına gələndə mən bundan çıxış etmədim. İsrail haqqında.İsrail bir çox keçmiş vətəndaşlarımızın yaşadığı bir ölkədir.Üstəlik, bu vətəndaşların sayəsində İsrail özünün çevrildiyi ölkəyə çevrildi - qabaqcıl, iqtisadi cəhətdən son dərəcə inkişaf etmiş, hər hansı digər ölkədən daha çox start-up ilə. Sovet İttifaqından, sonra Rusiyadan gələn bir milyona yaxın insana.Beləliklə, bizə elə gəldi ki, iki çox maraqlı şey var: birincisi, bir çox digər qədim xalqlardan fərqli olaraq hansısa yolla sağ qalmış çox qədim xalqı olan çox qədim ölkə. və digər tərəfdən, əsasən Sovet İttifaqının keçmiş vətəndaşlarından ibarət ölkə.

Yəhudi xoşbəxtliyinin nə olduğu haqqında:"Yəhudi xoşbəxtliyi, yeri gəlmişkən, sırf rus ifadəsidir. Bu, ingilis və ya fransız dilində deyil, bəlkə də mənə tanış olmayan bəzi başqa dillərdədir. Yəhudi xoşbəxtliyi əslində bədbəxtlikdir. Bu, hər şeyin yaxşı getdiyi anlamına gəlir və kiminsə başına kərpic düşdü.Və bu da təbii ki, yəhudidi. Əgər kiminsə bəxti gətirmirsə və ya bir şey alınmırsa, bu, yəhudi xoşbəxtliyidir. Amma özümüz üçün kəşf etdiyimiz İsrail, sadəcə olaraq, əsl yəhudi "xoşbəxtliyidir. Bu. xoşbəxtlik öz ölkəsinə sahib olmaqdır və yəhudilərin uzun əsrlər boyu yaşadıqları heç bir şeyi yaşamamaqdır. Yəni bir növ antisemitizm sözü birləşdirir. Bu əsl yəhudi xoşbəxtliyidir - antisemitizm olmayanda."

İsraildə kəşf etdikləri haqqında:“Bir ölkəyə turist kimi və ya sadəcə dost görmək üçün gəlsəniz, o zaman ölkəni heç bir təfərrüatı ilə tanıya bilməyəcəksiniz. Sizin öz sosial çevrəniz var, kənarda getmədiyiniz, hər zaman səyahət etdiyiniz yerlər var?Bir ölkə haqqında film çəkəndə, turist filmi yox, sınadığınız film. onun necə bir ölkə olduğunu, necə insanların yaşadığını anlamaq üçün... Sonra sən heç vaxt bilmədiyin bir şeyi öyrənirsən.Çünki sən heç vaxt danışmadığın insanlarla danışırsan və təkbaşına heç vaxt getməyəcəyiniz yerlər və heç vaxt vermədiyiniz suallar.Bəli, mən bu filmi çəkməzdən əvvəl bir neçə dəfə İsraildə olmuşam, amma təbii ki, bu ölkəni çəkiliş zamanı kəşf etmişəm. səthi idi.İsraildə hamı bir-biri ilə mübahisə edir.Üç nəfər bir araya gəlsə, üç fərqli baxış bucağını eşidəcəksən, amma bir şeydə onların hamısı tamamilə birləşir - öz ölkələrinə olan inanılmaz sevgilərində. Onların öz ölkəsinin olması hələ də onlar üçün möcüzədir. Əgər başqa xalqlar əsrlər boyu buna öyrəşiblərsə, onlar üçün bu təbiidir və heç bir xüsusi hisslər doğurmur, amma israillilər üçün bu, yenə də möcüzədir, sadəcə möcüzədir. Vətənə olan bu inanılmaz sevgi onların hamısını birləşdirir və hər yerdə olduğu kimi güclü hiss olunur”.

Hara getdiyi və kiminlə görüşdüyü haqqında:"Biz bir çox şəhərlərdə olduq. Təbii ki, bu ölkənin ürəyi olan Qüdsdə, Təl-Əvivdə - ilk sırf İsrail şəhəri, 1909-cu ildə israillilərin özləri tərəfindən salınıb. Təbii ki, biz Hayfada çəkilişlər aparmışıq, həm də Safed, Nazareth, Netanya, Aşdod, Aşkelon, biz işğal olunmuş ərazilərdəki yaşayış məntəqələrində idik, kibbutzimdə idik, inanılmaz dərəcədə qədim Yaffada çəkilişlər apardıq və Azərbaycan Dövlətinin yaradılmasından sonra salınmış bir çox gənc şəhərləri gəzdik. 1948-ci ildə müasir arxitekturaya malik İsrail.Biz Fələstin ərazisindəki bir neçə şəhərdə də olduq - məsələn, Ramallahda.Belə bir film çəkəndə ən adi insanlarla - taksi sürücüləri ilə, bazardakı tacirlərlə ünsiyyət qurmalısan. sadəcə küçədə, kafedə və ya deyək ki, kibbutzimdə kəndlilərlə, jurnalistlərlə, xəstəxanalarda həkimlərlə, təbii ki, burada xüsusi rol oynayan İsrail ordusunun əsgər və zabitləri ilə. əlbəttə, ravvinlərlə, çünki onlar da İsraildə xüsusi rol oynayırlar. Yaxşı, baş nazir də daxil olmaqla İsrail hökumətinin üzvləri ilə. Yəni kifayət qədər layiqli kəsimimiz var”.

Ən heyrətamiz görüş haqqında:"Bəlkə də ən güclü təəssüratlar çox olmasına baxmayaraq, yaşayış məntəqələrindən birində yaşayan israilli qadınla apardığım müsahibədən gəldi. Onun oğlu Fələstin terrorçuları tərəfindən öldürüldü. Sonra oğlunu qətlə yetirən fələstinli qadınla danışdım. israilli snayper.Və sonra redaktə zamanı birinin dedikləri ilə digərinin dediklərini müqayisə etdik - bu çox güclü təəssürat yaradır, hər şeyin nə qədər mürəkkəb, qarışıq, emosional və demək olar ki, qarşısıalınmaz olduğunu başa düşürsən.Və çox maraqlı şeylər var idi. görüşlər”.

Onun İsraildə yaşayıb-yaşamayacağına dair:"Bəli, yəqin edə bilərdim, amma istəməzdim. Mən sizə yaşamaq istəmədiyim bir çox ölkələri deyə bilərəm, amma lazım gəlsə, edə bilərəm. Axı İsrail mənim üçün Şərqdir və mən də Şərq adamı deyil.Burada hər şey başqadır.Və yayda bu dəhşətli dözülməz istilər sadəcə fiziki cəhətdən çətindir.Mən bir müddət İsraildə yaşaya bilərdim...Amma mənə desəydilər:amma həmişəlik?Mən əlbəttə ki, razı deyiləm”.

"Yəhudi xoşbəxtliyi" - epizod məzmunu

Epizod 1 - "Vəd edilmiş torpaq"

İsrail paradoksal bir fenomendir. Bir tərəfdən bu, gənc ölkədir, hələ yetmiş yaşı yoxdur. Eyni zamanda, israillilər əsasən mifologiyaya əsaslanan əsrlər boyu tarixin ağır yükünü daşıyırlar. Bütün bunlar - həqiqət və uydurma, tarix və müasirlik bir şəhərin məkanında iç-içədir. Tarix boyu Qüds yəhudilər üçün “milli evin” simvolu olmuşdur. Ancaq bu arada, bu, üç dinin şəhəri, həm yəhudilərin, həm xristianların, həm də müsəlmanların dini ziyarətgahıdır. Burada Qüds məbədi tikildi, Məsih burada çarmıxa çəkildi və Məhəmməd buradan göyə yüksəldi. Dünyanın ən qədim şəhərlərindən biri bəşər tarixinin hərəkətverici qüvvələrini anlamaq üçün bir növ açardır. Və müasir İsrailin nə olduğunu başa düşmək üçün. Aparıcılar Kral Davidin yolu ilə gedəcək və qədim tsinordan şəhərin yarandığı yerə - Gihon bulağına enəcək, İçərişəhər Video Nəzarət Mərkəzinin işini qiymətləndirəcək, ərəb restoranında şirniyyatlardan dadacaqlar. keçmiş Səlibçi məbədində yerləşən yəhudi və xristian ziyarətgahlarını ziyarət edin və hətta özünüzə Rəbb Allaha məktublar göndərin.

Epizod 2 - "Tel-Əviv, yoxsa onu nə ilə yeyirlər?"

Təl-Əviv hansı şəhərdir? Niyə xəyali şəhər, kitablardan şəhər adlanır? Sionizmin atası kimdir və İbrani dilini kim dirçəltmişdir? İsrail dövləti necə yarandı? İsraillilər digər yəhudilərdən nə ilə fərqlənir? Keçmiş Sovet İttifaqından repatriasiya İsraili necə xilas etdi?
Vladimir Pozner və İvan Urqant bu barədə dramaturq Roi Hen, yerli tarixçi Zeev Volk, taksi sürücüsü Stiv Qoldşmit, jurnalist və teleaparıcı Gil Hovav, rəssam Mixail Qrobman və onun həyat yoldaşı İrina Vrubel - "Mirror" jurnalının təsisçisi, rektor məlumat verəcəklər. Geşer Teatrının direktoru Yevgeni Arie və aktyorlar Svetlana və Aleksandr Demidov.

Epizod 3 - "Kibbutz könüllü bir məsələdir"

Kibbutz hərəkatı olmasaydı İsrail mövcud olardımı? Yəqin ki, yox. Çünki üsyan ruhu kibbutz, kibbutz isə Moşe Dayan, Qolda Meyer, Şimon Peres və bir çox başqaları kimi əfsanəvi qurucuları və yəhudi dövlətinin müdafiəçilərini dünyaya gətirdi. İlk kibbutz 1910-cu ildə Kinneret gölünün vadisində Yəhudi Milli Fondu tərəfindən Um-Juni kəndinin ərəblərindən aldığı torpaqda yaradılmışdır. Ətrafda malyariya bataqlıqları var idi. Quru torpaq. Çılpaq, günəşdə yanmış dağlar. Yeni dünya - yəhudilər üçün vətən qurmaq üçün gələn pionerlər heç bir çətinlikdən qorxmurdular. Nə ağır iş, nə də dəhşətli yaşayış şəraiti və iqlim. Bu gün İsraildə təxminən 220 kibbutzim var. Onlar bir çox cəhətdən dəyişiblər. Bu gün İsrail üslubunda kommunizm nədir? Nə üçün bütün dünyada uğursuzluğa düçar olan bu təcrübə İsraildə hələ də davam edir? Bu təcrid olunmuş dünyada necə insanlar yaşayır? Onların sirri nədir? Vladimir Pozner kibbutsa baş çəkmək və orada yaşayan və hər şeyə rəğmən sosialist arzusunu yaşadanlarla ünsiyyət qurmaq kimi çoxdankı arzusunu həyata keçirəcək. Vladimir Vladimiroviç iki icmaya baş çəkəcək. İlk kibbutz Dqania, eləcə də İsrailin ən çiçəklənən kibbutzlarından biri Maqan Maykldır.

Epizod 4 - "Qapı döyüldü"

Bəzi ekspertlərin fikrincə, bu gün İsrail ordusu dünyanın ən yaxşı ordularından biridir. Bunu yoxlamaq üçün aparıcılar ərəb yaşayış məntəqəsini dəqiq imitasiya edən Tselim hərbi təlim bazasına baş çəkəcəklər. Burada müxtəlif bölmələrin əsgərləri müxtəlif döyüş tapşırıqlarını yerinə yetirir və hərbi əməliyyatların bütün mümkün ssenarilərindən keçirlər. İvan Urqant İsrail ordusunun hərbi formasını sınayacaq, həmçinin təlim tapşırıqlarından birində iştirak edəcək. Golani hərbi bazasına baş çəkərək, aparıcılar öyrənirlər ki, İsrail ordusunda onlar düzülərək yürüş etmirlər, ayaqlarını düzgün qaldıraraq yürüş etməyi öyrənmirlər, çünki bunun döyüşdə faydası olmayacaq. Bir əsgərin ilk gündə aldığı və xidmətinin sonuna qədər onunla ayrılmadığı silahlardan fərqli olaraq. İsrail Ordusunun əsgər və zabitləri orduda xidmət etmək və niyə döyüş qoşunlarına cəlb olunmaq üçün çox yüksək rəqabət olduğundan danışacaqlar. Bəs niyə hər bir israilli ana üçün “qapını döymək” anlayışından daha qorxulu bir anlayış yoxdur?

Epizod 5 - "David və Goliath"
Bibliya əfsanəsinə görə, çoban Davud nəhəng Qoliatla döyüşdü, onu öldürdü və İsrail padşahlığının padşahı oldu. Bir müddət sonra o, yerlə yeksan oldu. İsrail artıq mövcud olmadığı üçün israillilər yəhudi oldular. Onlar dünyanın hər yerinə səpələniblər və heç yerdə dinclik tapmayıblar, heç yerdə assimilyasiya olunmayıblar, lakin hər şeyə rəğmən sağ qalıblar və iki min ildən çox vaxt keçdikdən sonra yenidən Vəd edilmiş torpağı tapıblar. Yaxşı sonu olan nağıl? Guya. Amma sonu hələ yazılmayıb. Öz yurdunu tapdıqdan sonra təqib edilən Davud Qolyat oldu. O, güclü və nüfuzlu oldu, parlaq ağılları və bacarıqlı döyüşçüləri cəlb etmək üçün bir maqnit oldu. Davud Qolyat olanda onunla nə baş verir? Vladimir Pozner və İvan Urqant bu suala cavab tapmalı olacaqlar. Bu filmlər seriyası ərəb-İsrail münaqişəsinin inkişaf tarixindən bəhs edir. Filmin personajları bu mövzuda öz fikirlərini bildirəcəklər: İsrailin Baş naziri Benyamin Netanyahu, Fələstin Azadlıq Təşkilatının icraiyyə komitəsinin üzvü Saeb Erekat, siyasi xadimlər Aviqdor Liberman, Yuli Edelşteyn, Natan Şaranski, Zeev Elkin, Faina Kirşenbaum. , Hanin Zuabi, jurnalist Kseniya Svetlova, yazıçılar Meir Şalev və David Qrossman və başqaları.
Epizod 6 - "Müharibə və Sülh"
Bu epizod Ərəb-İsrail münaqişəsi ilə bağlı söhbəti davam etdirir. Bu dəfə biz problemin sülh yolu ilə həlli cəhdləri və İsrailin keçmiş baş naziri Ariel Şaron tərəfindən birtərəfli qaydada Qəzza zolağından qoşunların çıxarılması və bütün yəhudi yaşayış məntəqələrinin ləğv edilməsi qərarının nəyə gətirib çıxarmasından danışacağıq. Vladimir Pozner İsrail Təhlükəsizlik Baryerini - İsraili İordan çayının qərb sahilindən ayıran çox kilometrlik divarı yoxlayacaq. O, sərhədyanı Sderot şəhərinə baş çəkəcək və daimi müharibə təhlükəsi altında həyatın necə olduğunu öyrənəcək. Filmin kulminasiya nöqtəsi münaqişə nəticəsində oğullarını itirmiş iki ana - israilli və ərəb - arasında yazışma dialoqu olacaq. Filmdə iştirak edənlər: İsrailin baş naziri Benyamin Netanyahu, Fələstin Azadlıq Təşkilatının icraiyyə komitəsinin üzvü Saeb Erekat.
Epizod 7 - "Bir daha heç vaxt"
Holokost, yəni bütün yəhudilərin qəsdən, planlı şəkildə məhv edilməsi İsrail dövlətinin yaranmasına səbəb olan güclü emosional amilə çevrildi. Lakin nasistlərin işğalı altında olan Avropadakı yəhudilərin davranışı hələ də sirr olaraq qalır, onlar cəlladlarının ilk tələbi ilə itaətkarlıqla Davud Ulduzunu qeydiyyata alır, taxır və tikdirir və öz əşyaları ilə yola düşmək üçün təyin olunmuş toplama məntəqələrinə gəlirlər. konsentrasiya düşərgələrinə. Holokost yəhudiləri necə dəyişdi? Faciənin təkrarlanmasının qarşısını necə almaq olar? Bu verilişdə aparıcılar bu suallara cavab verməyə çalışacaqlar. Tamaşaçılar Vladimir Poznerlə birlikdə Yerusəlimdə, Yad Vaşemdəki Holokost xatirə mərkəzini ziyarət edəcəklər. Adı ivrit dilindən "Ad və Yaddaş" kimi tərcümə olunur. Və bu, təkcə Holokost muzeyi deyil, sadəcə arxiv deyil, yaddaş anbarıdır. Baş verənlərin xatirəsi. Yalnız yaddaş bunun bir daha baş verməyəcəyinə zəmanət verir...
Epizod 8 - "Yəhudi nədir"
Filmin son bölümündə yəhudiliyin nə olduğu və yəhudilərin kim olduğu haqda söhbət olacaq. Paradoksal təbiəti ilə tanınan yəhudi ağlı necə işləyir və dindar bir yəhudi hansı qaydalara əməl etməlidir. Vladimir Pozner və İvan Urqant qədim yəhudi ənənələri ilə tanış olacaqlar. Onlar tamaşaçılara kaşrutun və şənbənin nə olduğunu və kimin əsl yəhudi sayıla biləcəyini izah edəcəklər. Aparıcılar dini toyda iştirak edəcəklər. İvan Urqant koşer balıqlarını necə bişirəcəyini öyrənəcək. Vladimir Pozner isə İsrailin əsas mənəvi mərkəzlərindən birinə - Safed şəhərinə səfər edəcək. O, həmçinin bəzi israillilərin minlərlə il əvvələ gedib çıxan ənənələrə riayət etməyi niyə dəli hesab etdiklərini və müasir dindar yəhudilərin bu ənənələrdən yan keçməyi öyrənərək Allahı necə aldatdıqlarını öyrənəcək.

“Yəhudi xoşbəxtliyi” ilk dəfə Moskvada qayınanamdan, sütunlu moskvalıdan eşitdiyim ifadədir. Nina Mixaylovna Stalinist gəncliyində kartoqraf idi. 16 yaşında o, artıq NKVD-nin rəisi yoldaş L.P.Beriyaya tabe olan Gidroproekt şöbəsində işləyirdi. Ancaq o, xəritələrdə təkcə su elektrik stansiyasının harada yerləşdiyini və ya hansı ərazinin su altında qalacağını çəkdi. Müharibə boyu o və eyni qızlar Kremldə gördükləri vəziyyəti Baş Qərargahın xəritələrində tez bir zamanda xəritəyə saldılar! – başqa bir general-polkovnik diktə etdi.

1)
General-polkovnik diktə etdi və general-leytenantlar çəkmələrini çıxarıb yun corablarda qalaraq yerə sərilmiş yeddi-səkkiz xəritədə qızların arasında sürünərək hansı nişanı hara çəkəcəklərini göstərdilər. Rəssam qızlara qırx yaşlı yəhudi millətindən olan Juk adlı şəxs rəhbərlik edirdi.

Qızlar başqa bir xəritəni tamamladılar, Paulus və Quderianı qeyd etdilər və gözləyirlər - 10 dəqiqədən sonra ya hərbi şöbənin marşalı, ya da başqası xəritə üçün gələcək ... fərq etməz!
Yoldaş Juk baxışlarını bir daha kətan üzərində gəzdirdi: aferin, qızlar, hamısı şokolad çubuğuna layiqdir. Və sonra rəssamlardan biri qeyd edir: “Oh, bax! – STALİN GAD!»

Hamı “Stalinqrada” doğru qaçdı. Dəqiq: "R" hərfi yoxdur. Xırda, amma... xoşagəlməz! yoldaş M.S.Juk solğunlaşaraq huşunu itirdi, ser. Bu başa düşüləndir: kişilər onsuz da qadınlardan daha qısa ömür sürürlər, amma budur... katalizator.

Qızların yarısı səlahiyyətli orqanların yanına qaçdı, məni narahat etdi və bunu qəsdən etmədiklərini və səhv bir şey olmadığını, indi hər şeyi düzəldəcəklərini söylədi. Gələcək qayınanam və dostlarının digər yarısı bir-birlərinə pozanlar, ülgüclər və qələmlər ötürdülər, bir daha yeddi dəqiqə ərzində hər şeyi təmizlədilər, uzatdılar - və burada düzgün "Stalinqrad" var. Və görünən heç bir silmə yoxdur.

Qapı açıldı və xromla cırıldayaraq içəri zolaqlı şalvarlar girdi:
- Yaxşı? Hazırdır??
- Bəli, generalı sürün!
- Bu nədir... səninki?
- Oh, heç nə, o, çox işləyir, sadəcə sıxılır.
- Yaxşı... gəl, gəl!

Təxminən beş dəqiqə sonra Böcək gözlərini açdı:
- Mən haradayam...
- Hələ Kremldəsən, Moisey Solomonoviç, artıq xəritəni götürmüsən, hər şey yaxşı olacaq...
Məşum qeyri-müəyyənlikdən Monya yenidən huşunu itirdi. Ancaq gördüyünüz kimi, hər şey düzəldi, hamı sağ qaldı, hamı böyüdü - bütün sonrakı nəticələrlə.
Bir sözlə, yəhudi xoşbəxtliyi təkbaşına baş vermir. Birincisi, mənim başa düşdüyüm kimi, dramatik bir müqəddimə lazımdır, ondan sonra bir insan (hətta qeyri-yəhudi də) hər hansı bir nəticəni yuxarıdan bir hədiyyə kimi qəbul edir və onlar üçün cənnətə hərarətli həmdlər söyləyir.

Dəniz dənizdir! Onu sonsuzca silmək olar, hətta bizimki kimi təvazökar bir şey də. Ola bilsin ki, hələ də Moskvadan istilik gəlib çatacaq və o zaman bütün Latviyamız kütləvi şəkildə gələn moskvalılarla birlikdə Maslyakov, Qalkinə, Krutoya və yaxınlıqda sıçrayan yeni Petrosyan nənələrinə göz dikərək suya dırmaşacaqlar (hamısı) yüz ilə qədər xəstəliksiz yaşayacaqlar və daha iyirmi dörd ayaq üstə sürünəcəklər! )

Bu, məşhur Raga-tsiems balıq bazarının yerləşdiyi bədnam "cır-cındır" - buynuz - burundur. Daha əvvəl bir dəfədən çox etdiyim üçün bazarı yerləşdirmirəm. Digər dostların yazıları isə elə xaricdəki ekzotizmlə doludur ki, biz təvazökarlıqla kənarda dayanırıq.

Suyun yanında əyləndikdən sonra yuxarı qalxdıq, orada şam ağaclarında küləkdən sığına bildik və bir bivuak qura bildik.

Gediş kortəbii olduğu üçün yanımda nə papağım, nə də bıçaq-bıçağım var idi. Getdikcə “olduğu kimi” oturdular. Ancaq sonra hər şeyi özlərindən təmizlədilər - yalnız etibarlı olun. Salaga-Erik üçün təbiətdəki davranış nizam-intizamı uşaqlıqdan və şəxsi nümunə ilə onun başına qazılmalıdır. Beləliklə, özünüzə and içirsiniz, ancaq təmizlik ətrafında sürün və yığın. Və bu böyüyən Tom Sawyer sürünür və barmağını soxur: burada başqa bir kağız parçası var!

Erik üçün şam ağacları altında yerdəki bu yığıncaqlar bir yenilik idi. Yeri gəlmişkən, o, xiyarları bazarda özü seçib, indi məhsulu düşünərək mənimsəyir. Yüngül duzlu xiyarlarımız hisə verilmiş siyənək və skumbriya ilə getdi. Ye, yoldaş, vaxt gələcək - sənə deyəcəyəm ki, lənətə gəlmiş "Eugen" dən olan "xiyar" bu yerin üstündən babana necə uçdu.

Biz çətin insanın “töküb içmək” tapşırığına yiyələnirik. Bu baxımdan Erik qardaşım Saneçkanın (uşaqlıqda) tükürpədici obrazıdır.

Yurmalaya gedən yol. Dəniz soldadır. Tukums (həmin apteklə) sağdadır.

Amma öz prinsiplərindən əl çəkməyənlər. Sovet polisi zabitləri arasında əsl qəhrəmanlar var ki, onlar hər hansı tarixi sarsıntılara baxmayaraq, hətta NATO-da da yoldaş Şçelokovun əmr etdiyi kimi öz ağır xidmətlərini davam etdirirlər. Latviya həqiqətən təzadlar ölkəsidir.

11)
Budur, oğlan yorulur, meşədə çubuqlar toplayır. Oktyabrın sonuna qədər onun dörd yaşı olmayacaq. Milçək ikinci yarıya yayıldı. Tezliklə bizim bütün moskvalılar ənənəvi olaraq Latviyaya gələcəklər. Bu, ən xoş şeydir - dostlarla görüşə qədər getdikcə daha az vaxt qaldığını bilmək. Paytaxtın ən son dedi-qodularını dinləyəcəyik, ömürlük ticarət edəcəyik, gənc nəslə yeni gələn insanlarla tanış olacağıq. Həyat davam edir. Hər kəsə yaxşı istirahət!

P.S. Tamamilə unutdum: yəhudi xoşbəxtliyinin bununla nə əlaqəsi var? Təsvir edilən hadisələrin Latviyada uzun sürən Liqo şənliyinə görə bazar günü hesab etdiyim bir gündə baş verməsinə baxmayaraq. Piknikdən qayıdarkən isə sərnişinlərə gileyləndi ki, sabah işə getməli, filan havada bunun sadəcə israfçılıq olduğunu söylədi. Sonra heç bir bayramda ağlını itirməyən Anna mənə deyir: sabah bazar günüdür!

Vay! Könlümdə bülbüllər oxudu, Cənnəti təriflədim.

“Yəhudi xoşbəxtliyinin” nə olduğunu bilirsinizmi? Xeyr, bilmirsən, heç vaxt bilmirdin və bilməyəcəksən də, bunun nə olduğunu: “Yəhudi xoşbəxtliyi”!

...Mənə de görüm, mənim valideynlərim yeni doğulan körpələrinə, yəni mənə ad seçərkən beyinləri harada idi? Harada?! Düzdü, Klavdiya Sergeevna, tam düşündüyünüz yerdə. Yaxşı, SSRİ-də doğulmuş uşağa Sara adını necə verə bilərdin! Rus qulağına görə bu, sadəcə olaraq lənətdir. Ən pisi odur ki, soyadımızla birləşərək mənim adım həyata uyğun gəlmirdi.

- İndi Sarah Pizengolts şuraya gedəcək!
- Pizengolts! Siz sınaqdan keçmisiniz? Yox?
- Sara! Sabah pioner düşərgəsinə yola düşürük!
- Sara! Sara!!! Daha iki şüşə kefir al!
-Məni eşidirsən, Sara?!

Qırmızı üzümü aşağı salıb mağazaya qaçıram, valideynlərimi, yoldan keçənlərin olduğu bu küçəni, polisi, qapıçını və hamını, hamını... və təbii ki, özümü söyürəm!

Mən əla tələbə, güllə atma üzrə Moskva çempionu olmalı idim. Mən beş xarici dil (İbrani və Yapon daxil olmaqla) öyrəndim. Dünya ədəbiyyatı klassiklərinin orijinallarını oxuyuram. Bəs şəxsi həyatınız haradadır? Mənim adımı və soyadımı biləndə məndən uzaqlaşmayacaq yeganə adam haradadır? Uzun illər ağlasığmaz əzablarla keçdi.

Amma dünyada Allah var və bir möcüzə baş verdi! Bu, əsl möcüzə idi.

Gecə gec yanıma gəlib 2 qəpik istədi. telefona. Gecə onun alovlu qırmızı başının işığı ilə işıqlandı. Van Qoqun günəbaxanına bənzəyən iki metr hündürlüyə malik adam qanqster üzünün zirvəsindən gülümsəyirdi.
"Abram" deyə özünü təqdim etdi və əlini mənə uzatdı.
"Sara" deyə cavab verdim və ovucunu sıxaraq, solğunlaşdı, gözlərinə baxaraq əlavə etdim: "Sarah Pizenholtz."
...Sonra Abram öz soyadını deyəndən sonra necə güldüyümüzü tez-tez xatırlayırdıq...
"Abram Ashpizd" dedi...
Klavdiya Sergeyevna! Tezliklə evlənirik. Soyadlarla nə etmək lazımdır?

- Salam Rav! Yeni iliniz mübarək! Bunun mənası nədi? Və hər halda xoşbəxtlik nədir?
– Salam Arie, sizə də! Yaxşı, Reb Aryeh, sən həmişə hər şeyin çoxunu istəyirsən, gözəl və bir anda.

- Lakin əlbəttə! Buna görə Mayakovski tövsiyə etdi ki, əgər böyük və təmiz axtarırsınızsa, fili yuyun.
– Deməli, siz Afrika filindən daha çox qlobal sual verirsiniz. Gəlin buna yavaş-yavaş yaxınlaşaq. Gəlin ondan başlayaq ki, biz bir növ “beynəlxalq xoşbəxtlik”, “dünya miqyasında”, planetlərarası və s. haqqında danışmırıq - yəhudi xoşbəxtliyindən danışırıq. Bəziləri üçün xoşbəxtlik xüsusi bir şey yeməkdir. Bəziləri üçün yüksək dağın zirvəsinə qalxmaq və ya özünüzü Bermud üçbucağında tapmaq və orada itməməkdir. Bəziləri üçün bu, prezident olmaq deməkdir. Ancaq biz Çin deyil, Yəhudi Yeni ilindən və Papua deyil, yəhudi Sukkotundan danışırıq - bu, hər hansı bir pasportda beşinci sütunla xüsusi olaraq "yəhudi xoşbəxtliyi" haqqında danışdığımız deməkdir.
"Mən heç vaxt mücərrəd anlayışlara pasport verildiyini eşitməmişəm." Bəs niyə olmasın? “Fələstin xalqının azadlıq mübarizəsi” nəinki pasportlar, hətta dövlət gerbləri, BMT-də oturacaqlar və digər sənədli imkanlar gətirir. Bəs orada “yəhudi xoşbəxtliyi” pasportunun ilk dörd sətirində nə yazılıb?
- Reb Aryeh, sevimli siyasət və fəlsəfə ilə diqqətinizi yayındırmayın. Yəhudi xoşbəxtliyi abstraksiya deyil, onun çox konkret varlığı var. Keçmiş və hələ qarşıda olan bu günlərdə - Roş-Haşanadan Yom Kipura qədər olan Hörmət Günləri, Simchat Tövratda yekunlaşan Çardaqlar (Sukkot) Bayramında Sevinc Günləri, "Tövratın Sevincləri" - biz real, canlı anlayış və sevinc hissi əldə edin. Bu günlər bizi sevinc və qorxu ilə bağlayır.

- Necə? Bir gün özlüyündə bir insanı nə iləsə necə bağlaya bilər? Yom Kippurda çimərliyə getsəm, şampan içsəm və Sukkotda Karib dənizinə kruizə çıxsam...
– Reb Arye, əhvalınızı bəyənmirəm. Bir növ Karib dənizi... Bu, Rio-de-Janeyro kimi yarım milyonluq və türk vətəndaşı Ostap Benderin ağ şalvarında olan hər kəs kimi uşaqlığının mavi arzusudurmu? Baxmayaraq ki, əgər siz gəmiyə suka qoysanız və özünüzlə təkcə ağ şalvar deyil, həm də etroqlu lulav götürməyi unutmayın - Karib dənizinizə gedin! Amma inanıram ki, ziyalı və yəhudi haqqında çox şey bilən oxucu kütləmiz sizi başa düşməyəcək - ilin ən müqəddəs günündə sahildəki bütün bu şampan...

– Rav, amma yəhudi xoşbəxtliyindən danışırsan. General Moşe Dayanın qızı yadımdadır, o, daha gənc və daha cazibədar olanda, o, hər Yom Kippurda müxbirlərlə çimərliyə gedir və kameralar qarşısında dondurma yeyirdi - təbii ki, tələb olunan çimərlik geyimində. Bu, onun “yəhudi xoşbəxtliyi” idi. Mən şübhələnirəm, Rav, bununla başqa nəsə nəzərdə tutursan?
– Təəssüf ki, Arie, dediklərin düzdür, amma mən, əlbəttə, tamam başqa şeydən danışıram. Yidiş dilində məşhur bir ifadə var: “a yidishe nakhas - dos es abyssele glick and abyssele mazal”. "Yəhudi xoşbəxtliyi bir az sevinc və bir az şansdır." Amma hər halda bunlar kifayət qədər mücərrəd şeylərdir. “Yəhudi xoşbəxtliyinin” nə olduğunu konkret təhlil edək.
- Rav, sən ciddisən? Xoşbəxtlikdən “əylənmək üçün” danışmağa başladım, bunu hamı üçün birdən müəyyən etmək mümkündürmü? Yalnız yəhudilər üçün belə?
– Reb Arye, mən həmişə suallarınızın çoxunun sadəcə “əylənmək üçün” olduğundan şübhələnirdim, indi heç olmasa bunu etiraf etdiniz. Bununla belə, yəhudilərin xoşbəxtlik anlayışı olduqca müəyyən edilə bilər. Biz isə bunu təbii ki, oxucularımızın köməyi ilə etməyə çalışacağıq.

- Yaxşı, oxucular hələ çox uzaqdadır, amma mən repi hamıya götürməliyəm. Ancaq ümumiyyətlə qəbul edilir ki, xoşbəxtlik sırf fərdi bir şeydir, eyni vəziyyətdə bir insan xoşbəxtdir, digəri isə depressiyadan əziyyət çəkir. Yəhudi xoşbəxtliyi üçün bir formula təklif etmək istəyirsiniz?
- Bəli, amma bunda görünməmiş nə var?

– Yadımdadır, deyilmişdi: “Kim xoşbəxtdir? "Özümdən xoşbəxtəm." Hamımızın fərqli paylaşımlarımız var!
- Bəli və xeyr. Ancaq tələsməyin, gəlin nəhayət işləri qaydasına salaq. Yəhudi xoşbəxtliyini yalnız yəhudi xalqının və hər bir yəhudinin ayrı-ayrılıqda öz Yaradanı ilə münasibətinin işığında başa düşə bilərik. Daha dərindən başa düşmək üçün icazənizlə 16-cı əsrin böyük Tövrat alimi və kabalist, Safed məktəbinin işıqlarından biri, müdrik Rabbi Moşenin yazdığı məşhur “Tomar Dvora” kitabından bir neçə sitatdan istifadə edəcəyəm. Kordovero, müqəddəs saleh insanın xatirəsi mübarək olsun!

– Rav, səncə, söhbətlərimizdə bütün Moşelərlə rastlaşırıq?
– Reb Aryeh, mənim fikrimcə, xoşbəxtliyiniz mövzudan yayınmaqdır. Əksinə, mən xüsusilə Rav Moşe Kordoveronun mütəxəssisi olduğu “Zohar” kitabına baş vurmaq istərdim. O, yəhudilərlə Yaradan arasındakı əlaqəni “sheerit nahalato” kimi təsvir edir. Bu anlayışı rus dilinə tərcümə etmək kifayət deyil, izah edilməlidir. Rav Kordovero belə yazır: “Və Yaradan İsrail xalqına qarşı belə davranır. Yaradan deyir: “İsraillə nə edəcəyəm, onlar mənim əzizlərimdir? Onlar Mənim qohumlarımdır, biz evli cütlük kimiyik”. “Zohar” kitabına görə, Uca Allah xalqımızla - həyat yoldaşı, gəlin, qız... ilə bağlılığını ifadə etmək üçün müxtəlif epitetlərdən istifadə edir.

- Niyə yalnız qadın rolları var?
– Bu göz qabağındadır – biz Allahın xeyir-duasını qəbul edirik, bütün faydalar Yaradanımızdan gəlir – Onun bu münasibətlərdə aktiv, bəxşiş, kişi funksiyası var. Bundan əlavə, Yaradan bizi tez-tez “Övladları”, “oğulları” adlandırır və bununla da kişi məsuliyyətimizi vurğulayır. Şərhçilər “İsrail xalqı, Tövrat və Yaradan birdir” deyirlər.

– Bu, nədənsə çox qeyri-müəyyən səslənir və eyni zamanda olduqca özünə inamlıdır! İsrail xalqı hələ ayağa qalxmadıqda - nə, G-d yox idi?! Alpha Centauri ulduzunda - orada G-d yoxdur?!
– Reb Arye, astronomiya, yadplanetlilərin xarakterləri və görünüşü məsələlərində bu mənim üçün deyil.

- Niyə sənə yox, Rav? Siz bayaq elan etdiniz ki, yəhudi xalqı və Yaradan bir və eynidir.
– Reb Aryeh, birincisi, “bir və eyni” deyil, “bir bütövdür”. Və bu, yəhudi xalqının ən mürəkkəb tarixi boyunca - hər şeyə baxmayaraq, mövcudluğunu tamamilə açıq şəkildə izah edir. Bu, siz çox yaxşı bilirsiniz, imanımızın əsaslarından biridir. Ən azı, ispan monarxlarından birinə Yaradanın varlığını nəyin təsdiqlədiyini soruşduqda, o, dərhal cavab verdi: "Yəhudi xalqı!" Və şahidlərin sözlərinə görə, o, pəncərəni sarayın qarşısından keçən bir yəhudiyə göstərib. Həmvətənlərimizin sevdiyi kimi demək bir şeydir ki, “yəhudi 10 əmrə əməl etməlidir” (təbii ki, dördüncü əmri unudaraq: “Şənbə gününü saxla”). Digəri, həqiqətən, Uca Yaradanla olan xüsusi münasibətimizin tələb etdiyi səviyyədə olmağa çalışmaqdır. Bütün deyilənlərdən ən azı Yaradanın mərhəmətinin bizə zəmanət verdiyini anlaya bilərik. Biz Yaradana yaxınıq.

– Rav, bəs bunu Xmelnitski, Stalin və Hitlerdən sonra deyirsən?! Bəs indiki demək olar ki, universal antisemit qışqırıqda?! Gözəl yaxınlıq! Holokostla bağlı müxbirlərdən birinin mənə dediyi kimi: sanki ata oğlunu şıltaqlıqla geri qaytarmaq üçün onun üstünə xuliqan dəstəsi qoyub, onu yarıya qədər döyüb, çirkli xəndəkdə huşsuz vəziyyətdə qoyub.
- Əlbəttə, "kal vahomer", daha da çox! Bu, açıq şəkildə göstərir ki, nə olursa olsun, bizim ölümümüzü gözləməyəcəklər! Tövrat belə deyir - həm yazılı, həm də şifahi.

– Bəs bizim bütün bu “ən pis dostlarımız”, qatillər, nifrətçilər və böhtançılar – Yaradanın səlahiyyətində deyillərmi? Belə çıxır ki, Allah onlara zülm etmək, onları qızışdırmaq haqqı verib?
– Yox, bu seçimi özləri ediblər - Allah insana həmişə seçim haqqı verir. Bu barədə artıq bir dəfədən çox danışmışıq.

- Yaxşı, Rav, müdriklər məlum nəsihət verirlər: “Kimə cəza veriləcəksə, o da olacaq, amma cəza aləti olma!” Bəs niyə bu dəhşətlər bizim xalqımızın, birləşmiş ruhumuzun üzərinə düşdü?
– Reb Aryeh, yol boyu sizinlə həmişə olduğu kimi, xüsusən də belə ağrılı mövzu ilə bağlı bütün qlobal suallarınıza cavab vermək mümkün deyil. Oxucularımız istəsələr, yəhudi ənənəsi nöqteyi-nəzərindən Holokost haqqında birbaşa danışa bilərik. Amma indi əsas mövzumuz bu deyil. Bizim “sheerit nahalato” olmağımız, bir tərəfdən “sheerit” olduğumuzu bildirir və bunu “qalan” kimi tərcümə etmək olar; lakin digər tərəfdən, “nahalato” sahiblikdir, “Yaradanın ərazisidir”. O, Öz “mülkünü” heç kimə verməyəcək. İşai (Yeşaya) peyğəmbərin kitabında yazılıb: “Onların bütün sıxıntılarında O, əziyyət çəkir” (63, 9). Özümüzü pis hiss edəndə Uca Allah əziyyət çəkir. Zohar kitabında vurğulanır: “İsrailin rüsvayçılığını və bədbəxtliyini görmək Onun üçün çətindir, çünki İsrail Ona yaxındır”. “Buna görə də yəhudilər bir-birlərinə cavabdehdirlər - çünki onların ruhları birdir və hər birinin ruhunda hər bir yəhudinin ruhundan pay vardır. Günah edəndə isə təkcə özünə deyil, həm də İsrail övladlarının hər birinin ona bağlı olan ruh paylarına zərər vurar”.
Bildirilir ki, Vilna Qaon daha çox dincəlmək təklifinə belə cavab verib: “Əgər mən gündə ən azı 18 saatdan az dərs oxusam, digər ravvinlər 12 saatdan az dərs oxuyacaq, sonra Parisdə bəzi yəhudilər vəftiz olunacaqlar”. Əslində, Gaon gündə demək olar ki, 22 saat oxudu və yarım saat ərzində 4 dəfə yatdı.
Və ya başqa bir bəyanat, deyəsən, biz bunu artıq qeyd etmişik, ravvin İsrael Salanterin sözləri ilə desək, “Slobodkada namaz zamanı danışanda, Almaniyada islahatçı olurlar”.
Ruhani cəhətdən bağlı olmağımız nə deməkdir? Bu o deməkdir ki, xüsusən də düşüncələrimiz, hisslərimiz, istəklərimiz bir-birimizə çox böyük təsir göstərir... Axı biz bir canıq! Çazon İş deyir: bütün insan bədəni müxtəlif orqanlara bölündüyü kimi, bütün dünya bir bədəndir, lakin insanlar bədənin orqanları kimi ona bölünürlər. Və hər bir insan öz vəzifəsini yerinə yetirməlidir. "Beləliklə, Tövratı öyrənən insanlar bunu tam fədakarlıqla etdikdə, bu, bütün dünya yəhudilərinin düşüncələrinə təsir edir və bir çoxlarını günah və pislik arzusundan xilas edir."

– Yəni Çazon İş vurğulamaq istəyir ki, bizim Yaradanın Tövratı ilə münasibətimiz kifayət qədər dərin və səmimi deyil? Və o son zamanlardan bəri vəziyyətin yaxşılaşmaq əvəzinə daha da pisləşdiyinə şübhə varmı? Bəs İsrail xalqının yalnız kiçik bir hissəsinin, təxminən beşdə birinin - müqəddəs Tövratımızın əmrlərinə əməl edən insanların ümumi yükü daşımaq asanmı?!
De görüm, Rav, mümkün deyilmi ki, bizim bədbəxtliklərimizin əsas səbəbi - ayrılıq, düşüncə və istəklərimizin qarşıdurması - sonra zəifləyir, daxili ziddiyyətlərdə ümumi nəfsimiz, günahkarlıq və mənəviyyatsızlıq nəzarətsiz şəkildə böyüyür, tərəzi Ali Məhkəmə düşür və... İnsanın daxili konfliktinə bənzətməklə, onu nevroza və digər xoşagəlməz nəticələrə gətirib çıxarır.
- Ola bilər. Çox yaxşı olar. Amma sən istəyirsən ki, Reb Arye, mən Yaradanın adından cavab verim - Onun tam dəqiq hökmü ilə dəqiq nə, nə vaxt, necə və nə üçün qərar verildi? Məndən çox şey istəyirsən? Hələlik yerə qayıdaq.

Tarixçi Feliks Kandelin “Zamanlar və Hadisələr Kitabı”ndan bir daha sitat gətirmək istəyirəm. “Yəhudilərin Rusiyanın mədəni və sosial həyatına daxil olması rus ziyalılarının narahatlığına və bu mövzuda mübahisələrə səbəb oldu. Yazıçı və tənqidçi K.Çukovski yəhudilərin rus mədəniyyətinə getməsinin onların milli mədəniyyətinə ziyan vuracağına inanırdı: “Onlar tərtibçi, tərcüməçi, rəyçi, reportyor, müsahibəçi, salnaməçi olurlar... Mahnı nəğməsini bütün dünyaya oxuyun və sonra başqasının xoristi olmaq.” , yarı vəhşi ədəbiyyat, başqalarının motivlərini götürüb başqasının notlarına eşidilməz səslərlə oxumaq – bu mənəvi köləlik, alçaqlıq deyilmi?.. Təsdiq edirəm ki, yəhudi bacarmaz. Dostoyevskini necə başa düşürlər, necə ki, ingilis, fransız, italyan onu başa düşə bilmir. Əks halda ya Dostoyevski Dostoyevski deyil, ya da yəhudi yəhudi deyil”. Yazıçı A.Belıy isə mədəniyyətin beynəlmiləlləşməsinə qarşı çıxdı və “xalqın ruhunun dərinliyini dərk etməyənlərin istilasına” qəzəbləndi... Rusiyada jurnal və qəzet işçilərinin siyahılarına baxırsan – kimlərdir? bunların (nəşrlərin) musiqi və ədəbi tənqidçiləri?.. Yəhudi tənqidçilərinin ümumi kütləsi rus incəsənətinə tamamilə yaddır, esperanto jarqonunda yazır və rus dilini dərinləşdirmək və zənginləşdirmək cəhdlərini terrora salır”. Filosof, ədəbiyyatşünas M.Qerşenzon, Puşkin, Qriboyedov, Herzen və Aksakov haqqında əsərlərin müəllifi (onu “Nağıllarda slavyanfil” adlandırırdılar) şəxsi məktubunda belə yazırdı: “Psixikamı tamamilə yəhudi hiss edirəm, tamamilə bölüşürəm. Çukovskinin, A.Belıyın və s.-nin nöqteyi-nəzərindən əminəm ki, mən rusları yaxından başa düşə bilmirəm”. Elə həmin illərdə Pasternak və Mandelstam ilk şeirlərini nəşr etdilər...

Məşhur protestant yazıçısı Andre Gide yəhudilər və fransız mədəniyyəti haqqında eyni şeyi yazmışdır.
– Rav, bağışla, bu, yəqin ki, 20-ci əsrin əvvəllərində, yəhudi maarifçiləri yəhudi dilindən rus dilinə, Berdiçev yaxınlığındakı şəhərdən “Paris-a-la-Russa”ya sıçrayış və həddi-büluğa çatanda belə idi. İndi rus dilinin saflığını və dərinliyini ingilis dilinə bənzər jarqona çevrilməkdən qoruyan yəhudilər və çox vaxt xarici yəhudilərdir. Nəticədə, tayfa soydaşlarımızın Rusiyadan kütləvi şəkildə qaçması mümkündür, bu, hələ də orada baş verir. Bu mənim fikrim deyil. İş o yerə çatıb ki, UNESCO hətta rus dilini “ölü dil” elan etmək niyyətindədir! “Praktiki olaraq heç bir söz əmələ gəlmədiyi üçün dil ingilis və daha az tez-tez alman dilindən kobud izlərlə tıxanmışdır.” Və mədəniyyət çoxdan "poskonno-rus"dandır (həqiqətən, heç vaxt mövcud olmayıb; Rusiyada artıq əsrlər boyu xarici təsirlər çox fəaldır - xəzərlər və varangiyalılar, tatarlar və livoniyalılar, polyaklar, italyanlar). , hollandlar, fransızlar, şərqdə çinlilər, ingilislər...) - “sovet” vasitəsilə beynəlmiləlləşdi. Bir rusdilli şair kimi bugünkü vəziyyət mənə tamamilə fərqli görünür. Bu, heç də o demək deyil ki, bir yəhudi onun sonsuzluğundan, hətta adlarının sayına, ölçüyəgəlməz sərvətinə görə də ona girməlidir - yaxşı olar ki, rus dilində bütün zibilləri saysaq, ən azı onda biri var. o qədər kitab adları ki, bütün qırğınlardan və qovulmalardan sonra yəhudilərdə qaldı...
– İcazənizlə, YUNESKO-ya böyük salamlar.
Mən tamamilə fərqli bir şey demək istəyirəm. Demək istəyirəm ki, var gücü ilə rus və ya amerikan ədəbiyyatına yiyələnmiş, yaxud beysbolla (çox sənin kimi, şahmatçı, başa düş, intellektual oyun) düşünən yəhudilər var... Bir dəfə mən Detroitdə Amerika yəhudiləri icmasında çıxış etmək. Fikirləşdim - Amerika ictimaiyyəti ilə necə danışa bilərəm? Orada hansı beysbol komandalarının olduğunu, kimin kimin üçün və necə oynadığını öyrəndim - çıxışıma elə buradan başladım. İnsanlar çox təsirləndilər, Tövratın özünün mövzusunun davamını böyük diqqətlə, nidalarla dinlədilər: “Nə rəbai!”