Şahzadə Olqa tarixi şəxsiyyətin səciyyələndirilməsi. Olga, Kiyev şahzadəsi: hökmranlıq və tarixi portret

Rus salnamələrində qadınlar haqqında çox az şey yazılıb. Onlara doğum tarixi belə verilməyib. Onlar, bir qayda olaraq, evliliklə bağlı xatırlanırdı. Bəli və bu, daha çox kişinin evliliyinin təsdiqi idi. Və tərcümeyi-halı ölüm günü və ya monastıra getməsi ilə başa çatdı. Axı qadınlar adətən dövlətdə heç bir rol oynamırdılar. İstisna Kiyev şahzadəsi Olqa idi.

Kiyev Rusunun gücünü Olqa qurdu!

Şəkil: Şahzadə Olqa - tarixi portret

Rus dilinin mənşəyi haqqında Şahzadə Olqa tək versiya yoxdur. Və onu müxtəlif adlarla çağırırlar: Olga, Helga, Khalga, Elga, Alogia, Elena. Salnamədə deyilir ki, İqor həyat yoldaşı Olqanı Pleskovdan - ya Pskovdan, ya da Bolqarıstanın Pliskovot şəhərindən gətirdi. Digər mənbələrə görə, o, Peyğəmbər Oleqin qohumu idi və adı Varangyan idi. Vasili Tatişev, Olqanın Novqorod meri Qostomislin nəvəsi olduğuna və adının Gözəl olduğuna inanırdı.

Drevlyanların qırğını

903-cü ildə təxminən 10 yaşlı bir qızı Kiyevə knyaz Rurikin 25 yaşlı oğlu İqorla nişanlamaq üçün gətirdilər. 912-ci ildə İqor Kiyevin Böyük Hersoqluğu oldu. Onun fəth etmək şansı var idi Drevlyans, Qara dəniz bölgəsinin çöllərində peyda olan peçeneqlərə baxın və Bizansla uğursuz mübarizə aparın. Şahzadə daima uzun və uzaq səfərlər etməli idi. Buna görə də Olqa daxili işlərə rəhbərlik edirdi. Əri ona İqorun sağlığında dövlət müqavilələri imzaladığı Vışqorod knyazlığını ayırdı.

945-ci ilin payızında Böyük Hersoq İqor və yoldaşları fəth edilmiş torpaqlardan xərac toplamaq üçün yola düşdülər. Onun yolu Drevlyan xalqına uzanırdı. Xərac toplayıb Kiyevə tərəf getdi, lakin yolda əsgərləri onu qınamağa başladılar ki, Kiyev qubernatoru Sveneldin gənclərinin (əsgərlərinin) daha yaxşı silahları var və daha zəngin paltar geyiniblər.

İqor ordunun böyük hissəsini konvoylarla Kiyevə göndərdi, daha az bir hissəsi isə Drevlyan kəndlərinə qayıtdı. Bundan xəbər tutan Drevlyans knyazı Mal, müqaviləyə əsasən ödənilməli olan bütün xəracların ödənildiyi üçün torpaqlarını tərk etmək tələbi ilə İqora bir elçi göndərdi. Amma qürurlu İqor ona qulaq asmadı... Tezliklə elçi şahzadə Olqaya dəstənin məğlub olması, ərinin isə öldürülməsi - iki ağacın arasında cırıldığı barədə kədərli xəbər gətirdi.

Şahzadəyə qarşı amansız repressiya Kiyev əhalisinin narazılığına səbəb olub. Şəhərin hər yerindən insanlar şahzadə qülləsinin yanındakı meydana toplaşmağa başladılar. Hamı hay-küy salırdı: qadınlar ağlayır, kişilər isə qan intiqamını tələb edirdilər. Nəhayət, zərli mislə üzlənmiş ağır palıd qapılar açıldı. Ardınca gələn sükutda yas paltarı geyinmiş şahzadə eyvanda peyda oldu. “Əcdadlarımızın qanunlarının tələb etdiyi kimi edəcəyəm. Şahzadə İqorun qisasını almağa and içirəm!”- Olqa elan etdi.

Bir gün sonra pul yığmağa başladı kiyevlilər hərbi kampaniyaya diqqətlə hazırlaşdılar. Gözlənilmədən paytaxt İskorostendən olan ağsaqqallar Kiyevə gəldilər Drevlyans. Onlar şahzadəni Malaya evlənməyə dəvət etdilər. Olqa səfirləri qəbul etmədi. Ertəsi gün səhər şahzadənin nökərləri onların yanına gəlib dedilər ki, onlara böyük şərəf verəcək və onları qayıqlarla düz şəhərə aparacaqlar. Amma onları kameralara aparmayıb, dərin bir çuxura atıb doldurublar.

Drevlyanlara dedilər ki, şahzadəyə onun böyüklüyünə layiq olmayan ovçular göndərmək yersizdir. Sonra knyaz ailəsinin nəcib adamlarını Olqaya göndərdilər. Olqa ovçuları şərəflə qarşıladı: onlar üçün hamam qızdırıldı və onlara yoldan yuyunmağı təklif etdilər. Hamama girəndə isə qapılar bağlanıb və diri-diri yandırılıb.

Bu vaxt ordu hazır idi. Lakin şahzadə kiçik bir dəstə ilə Drevlyanlara doğru hərəkət etdi. İqorun məzarı üstündə böyük bir kurqan tikməyi əmr etdi və Drevlyanlara daha çox bal gətirməyi əmr etdi. Adətə görə, məzar başında döyüş oyunları keçirilirdi. Onlardan sonra şahzadənin gəncləri huşunu itirənə qədər Drevlyanlar ilə içdilər. Onlar yuxuya gedəndə Kiyev dəstəsi gəlib hamını kəsdi. Onların sayı, salnamədə deyildiyi kimi, 5000-ə yaxın idi.

Lakin bu şahzadə üçün kifayət deyildi. Olqa nəhayət Drevlyanları fəth etmək qərarına gəldi. Daha böyük bir ordu toplayaraq onların paytaxtına getdi. Drevlyanlar onları qarşılamağa çıxdılar, lakin qüvvələr qeyri-bərabər idi və şəhərə qapanaraq geri çəkildilər. Olqa İskorosteni yandırdı və Kiyevə qayıtdı.

Sərbəst Bizans

Bir əfsanə var ki, Kiyevə qayıtdıqdan sonra Olqa bir dəfə ona böyük bir hökmdar olacağını proqnozlaşdıran bir qocanın diqqətini çəkdi. Hərəkətlərindən qürur duyan şahzadə ona yaxınlaşaraq proqnozunu xatırlatdı. Ancaq xristian olduğu ortaya çıxan ağsaqqal tərifli çıxışlar əvəzinə əllərini göyə qaldıraraq dedi: “Sən böyük günahkarsan! Üzərinizdə günahsız insanların qanı var. Tövbə edin!” Bu sözlərdən sonra Olqa tez-tez ona baş çəkməyə başladı və tezliklə tanınmaz dərəcədə dəyişdi.

Bu əfsanə çox güman ki, həqiqətə uyğun deyil - xristian icması Kiyevdə çox sonralar meydana çıxdı. Ancaq Olqa aydın şəkildə başa düşdü ki, fərqli bütpərəstləri bir mərkəzdən idarə etmək çox problemlidir. Birləşmək üçün yeni, vahid iman lazım idi. Və xristianlıq bunun üçün mükəmməl idi. Bundan əlavə, şahzadə oğlunun evliliyi ilə Bizansla sülh müqaviləsi imzalamaq qərarına gəldi. Svyatoslav və imperatorun qızlarından biri.

957-ci ilin yayında demək olar ki, min yarım insanı daşıyan Kiyev gəmilərinin karvanı Konstantinopola gəldi. Lakin onları çox da mehriban qarşılamadılar. Böyük Düşes Konstantinopol divarları altında dayanaraq təxminən iki aya yaxın bir qəbul gözlədi. Nəhayət ona məlumat verildi ki, imperator VII Konstantin onu saraya dəvət edir.

Bu tamaşaçı haqqında təkcə zəngin folklor sübutları deyil, həm də tarixçi və yazıçı olan imperatorun özünün qeydləri bizə çatmışdır. “Bizans sarayının mərasimləri haqqında” əsərində o, Kiyev hökmdarı Elqanın imperator sarayında rəsmi qəbulunu təsvir etmişdir. O, rütbəsinə görə fəxri adlara layiq görüldü, lakin şahzadə bundan narazı qaldı. O, çox uzun müddət limanda saxlanıldı və üstəlik, onun bütpərəst oğlunun imperator qızı ilə evliliyi rədd edildi. O, Kiyevdə xristian metropolitanlığı ilə razılaşmaq istəyirdi, lakin Konstantin bu həyasızlıq hesab etdi, imtina etməsi ilə Bizans İmperiyasının üstünlüyünü vurğuladı.

Olqanın Bizansda vəftiz olunması ilə bağlı bir neçə versiya var. Birinə görə, o, yeni bir inancı qəbul etmək üçün imperiyaya xüsusi olaraq getdi. Başqasına görə, şahzadə artıq vəftiz olunmuşdu və onu keşiş Qriqori müşayiət edirdi - mentor və ya etirafçı. Baxmayaraq ki, səfəri daha vacib etmək üçün o, imperatorun özünün xaç atası olduğu Konstantinopolda ikinci ictimai vəftiz oluna bilərdi.

Ədalətdə hörmət

Şahzadə Olqa tarixə böyük islahatçı kimi düşdü. Mən Drevlyanların və Novqorodiyalıların yanına “gedərək” başladım. O, ticarət növlərini şəxsən müəyyən edir, təbəələrinin çörək pulu qazanmaq imkanından məhrum olmamasını, vergi ödəyə bilmələrini təmin edirdi. Olga sabit xərac dərəcəsini ("dərslər") təsdiqlədi, onun toplanması üçün xüsusi yerlər ("qəbiristanlıqlar") qurdu, burada knyazlıq əlamətləri ("işarələr") qoydu. Artıq özünü elan edən yırtıcı basqınlar və ya müəyyən edilmiş məbləği aşan tələblər yox idi.

Bu üsulun Kiyevə xərac verənlərə xoş gəldiyini görüb, onu bütün ölkələrə yaydı.

Tezliklə "qəbiristanlıqlar" istehkamlarla örtüldü və ticarət və mədəniyyət mərkəzlərinə, xarici tacirlərin cəmləşdiyi yerlərə çevrildi. Olqa, Müqəddəs Roma İmperiyasının hökmdarı I Otqon ilə olduğu kimi, döyüşkən Avropa hökmdarları ilə də sülh müqavilələri bağlamağa çalışdı.

Zaman keçdikcə ölkədəki sakit vəziyyət hakimiyyəti gücləndirməyə və knyazlıq dövlətinin özünü dəyişdirməyə imkan verdi. Vışqorodda, daş qüllənin yanında bir saray da böyüdü, burada xarici səfirlərin və qonaqların təntənəli qəbulu üçün freskalar, mərmər və çəhrayı şiferlərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş taxt otağı meydana çıxdı ki, bu da Kiyev Rusunun siyasi nüfuzunu gücləndirməyə xidmət etdi. beynəlxalq arenada. Nikolay Karamzin yazırdı ki, şahzadə Olqa "O, dövlətin sükanı ələ keçirdi və müdrik qayda ilə sübut etdi ki, zəif arvad bəzən böyük kişilərlə bərabər ola bilər."

Olga bütpərəstliyi qadağan etmədi, lakin tədricən aradan qaldırıldı məbədlər və xristian kilsələri tikdirdilər. 969-cu ildə vəfat edən şahzadə öz kilsələrindən birində dəfn edilib. 16-cı əsrdə kilsə onu Həvarilərə Bərabər müqəddəs kimi müqəddəs saydı.

Olqanın bir çox işlərini və öhdəliklərini nəvəsi Şahzadə Vladimir tamamladı. Rusu vəftiz etdi, Bizans şahzadəsi ilə evləndi və knyazlıq gücünü gücləndirdi. Və sonralar o da müqəddəslər dəstəsi sırasında yer aldı.

Svyatoslav dövründə regentlik: 945-962

Bioqrafiyadan

• Şahzadə Olqa hiyləgərdir (rəvayətə görə), müqəddəsdir (kilsə onu adlandırdığı kimi), müdrikdir (tarixdə qaldığı kimi).
• Salnamədə o, gözəl, ağıllı, enerjili qadın və eyni zamanda, uzaqgörən, soyuqqanlı və kifayət qədər qəddar hökmdar kimi təsvir edilmişdir.
• Olqanın əri İqorun ölümünə görə vəhşicəsinə intiqam alması haqqında bir əfsanə var. İlk səfirlik diri-diri torpağa basdırıldı. İkincisi sərxoş ziyafətdən sonra kəsildi. Olqanın əmri ilə Drevlyanların paytaxtı İskorosten yandırıldı (hər həyətdən iki göyərçin və bir sərçə istədi, pəncələrinə yanan bir yedəklə bağlandı). 5000 adam öldü.
• Belə qisas o vaxtlar qəddarlıq sayılmırdı. Sevilən birinin qisasını almaq təbii bir istək idi.
• Olqa, oğlu Svyatoslavın uşaqlığında hökmranlıq etdi, lakin bundan sonra da uzun müddət rəhbərlikdə qaldı, çünki Svyatoslav vaxtının çox hissəsini hərbi kampaniyalarda keçirdi.
• Şahzadə Olqa qonşu ölkələrlə münasibətlərdə diplomatiyaya böyük əhəmiyyət verən ilk hökmdarlardan biri idi.
• 1547-ci ildə kanonlaşdırıldı.

Olqanın tarixi portreti

Fəaliyyətlər

1.Daxili siyasət

2. Xarici siyasət

FƏALİYYƏTİN NƏTİCƏLƏRİ

• Knyazlıq gücünün gücləndirilməsi
• Dövlətin, onun qüdrətinin möhkəmlənməsi və çiçəklənməsi
• Rusiyada daş tikintinin başlanğıcı qoyuldu.
• Vahid dini – xristianlığı qəbul etməyə cəhdlər edilib
• Rusiyanın beynəlxalq nüfuzunun əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirilməsi
• Qərb və Bizansla diplomatik əlaqələrin genişləndirilməsi.

Olqanın həyat və yaradıcılığının xronologiyası

Düşes Olqa.
Nesterov, 1892

Müqəddəs Olqa.
İkon

Kiyevdə, Mixaylovskaya meydanında Şahzadə Olqa, Apostol Endryu, Kiril və Methodiusun abidəsi
1911 Müəlliflər: İ.Kavaleridze, P.Snitkin, memar V.Rıkov.

Olqanın Konstantinopolda vəftiz edilməsi.
N. Akimov.

Tarixdə qadının dövləti o qədər uğurla idarə etməsi, əvvəlkindən qat-qat güclü və əzəmətli olması halları çox olub. Onlardan biri Kiyev şahzadəsi Olqa idi. Dünyanın hər yerindən tarixçilər bu heyrətamiz dərəcədə güclü qadının həyatı və fəaliyyəti haqqında kifayət qədər az şey bilirlər, lakin öyrənə bildiklərimiz onun çox müdrik və güclü hökmdar olduğunu göstərdi. Onun Kiyev Rusı üçün etdiyi əsas şey onu dünyanın ən güclü dövlətinə çevirmək idi.

Tarixi və mənşəyi

Böyük Düşesin dəqiq doğum tarixi məlum deyil. Tarixdə onun tərcümeyi-halından yalnız fraqmentlərə rast gəlmək olar. Bir çox elm adamı onun 890-cı ildə anadan olduğuna inanmağa meyllidir. Bu qənaətə onun 80 il ömür sürdüyü, bu tarix isə kifayət qədər dəqiq məlumdur - 969-cu il olan Çöl dəftərinin qeydləri əsasında hazırlanmışdır. Onun doğulduğu yer də məlum deyil. Bəzi tarixçilər buna inanmağa meyllidirlər doğulan qadın:

• Pskovda;
• İzborskda.

Bu gün tərcümeyi-halı yalnız rahib Nestorun salnamələri sayəsində oxuna bilən Şahzadə Olqanın necə göründüyü barədə çoxlu əfsanələr var. Onlardan biri Olqanın Kiyevi idarə edən knyaz İqorla ilk tanışlığı haqqındadır. O, sadə bir ailədən olub və insanları çaydan keçirərək pul qazanıb. Şahzadə İqor həmin yerlərdə ov edirdi və təcili olaraq o biri tərəfə keçməli idi. Gənc daşıyıcıya üz tutdu. Amma artıq qayıqda yaxından baxdı və anladı ki, onun qarşısında duran gənc oğlan deyil, gözəl və kövrək bir qadındır.

O, gözəlliyi aldatmaq qərarına gəldi, lakin layiqli cavab aldı. Görüş orada başa çatıb. Ancaq Böyük Dükün evlənmək vaxtı gəldikdə, ruhuna batmış Pskovdan olan qürurlu gözəlliyi xatırladı. Onu tapdı və onunla evləndi.

Ancaq başqa bir əfsanə var, ona görə gələcək şahzadə Olqa Gözəl adını daşıyırdı. O, Vitebskdə yaşayan Şahzadə Qostomislin zəngin və zadəgan ailəsindən idi. Və o, dünyanın onu tanıdığı adını yalnız İqorla toyundan sonra aldı. Onu İqorun müəllimi olan Şahzadə Oleqin şərəfinə adlandırdılar.

Cütlük uzun müddət bir-birindən ayrı yaşayıb. O, Vışqorodu, o isə Kiyevi idarə edirdi. İqorun daha bir neçə arvadı var idi. Cütlüyün toydan cəmi 40 il sonra ortaq bir uşağı var idi. Anasının və atasının işini davam etdirəcək Svyatoslav idi.

Ərinin ölümünə görə qisas

945-ci ildə Şahzadə İqor xərac toplamağa getdi xaincəsinə öldürüldüyü Drevlyan torpaqlarından. O zaman Svyatoslavın cəmi üç yaşı var idi və o, dövləti idarə edə bilmirdi. Buna görə də anası Olqa taxtda oturdu. Bütün Böyük Rusiya onun nəzarəti altına keçdi. Lakin Drevlyanlar bir qadına xərac verəcəkləri ilə barışmaq istəmirdilər.

Onlar knyazları Malı Olqa ilə evləndirmək və bununla da rus torpaqları üzərində hakimiyyət əldə etmək qərarına gəliblər. Amma qadın olduğunu nəzərə almayıblar o təkcə gözəl deyildi, həm də çox ağıllı. O, Drevlyan səfirliyini böyük bir çuxura cəlb etdi və onu doldurmağı əmr etdi. Beləliklə, onlar diri-diri basdırıldılar. Hökmdarın sonrakı səfirlərə qarşı daha az qəddar olmadığı ortaya çıxdı. Onlar üçün hamam qızdırılıb, içəri girəndə qapıları qıfıllı olub, divarları yandırıblar. Bütün ziyarətçilər diri-diri yandırıldı. Bu, sevgilisinin ölümünə görə amansız qisas idi.

Lakin bu, qəddar cəzanın yalnız başlanğıcı idi. O, ərinin məzarı başında dəfn mərasimi keçirmək üçün Drevlyan torpaqlarına gedib. Onun yanında var bir neçə döyüşçü götürdü. Mərasimə ən nəcib Drevlyanlar da dəvət olunub. Şam yeməyi zamanı şahzadə onlara yuxu iksiri verdi və sonra mühafizəçilərə gələn hər kəsi doğramağı əmr etdi. “Keçmiş illərin nağılı”nda deyilir ki, həmin şam yeməyində 5 mindən çox Drevlyan öldürülüb.

Tezliklə Olqa və oğlu Drevlyanlara qarşı hərbi kampaniyaya başladılar. Onun ordusu paytaxtlarının - İskorostenin divarlarını mühasirəyə aldı. Şahzadə hər həyətdən ona üç göyərçin və üç sərçə gətirməyi əmr etdi. Sakinlər bunu qurtuluş gətirəcəyi və onları qan tökülməsindən xilas edəcəyi ümidi ilə etdi.

Lakin hökmdar bir dəstə yanan quru otu quşların ayaqlarına bağlayıb buraxmağı əmr etdi. Göyərçinlər, sərçələr yuvalarına uçdu, şəhər yandırıldı. Təkcə Drevlyanların paytaxtı deyil, həm də sakinlərinin çoxu yanıb. Yalnız bu şahzadənin qanayan ürəyini sakitləşdirə bilərdi.

Böyük Düşes siyasəti

Bir hökmdar kimi Olqa bir çox cəhətdən böyük ərini üstələyirdi. O, daxili siyasətdə çoxlu islahatlar aparıb. Amma xarici siyasət də kənarda qalmadı. O, bir çox şərq tayfalarını fəth edə bildi. Bütün Kiyev torpaqları bölgələrə bölündü, onların başında şahzadə tiunları - menecerləri təyin etdi. O, həmçinin kilsə bağlarına gətirilməli olan ciddi miqdarda poliudun yaranmasına səbəb olan vergi islahatı həyata keçirdi. Daş tikinti təşkil edən ilk rus hökmdarı oldu. Onun hakimiyyəti dövründə daş saray və kənd knyazlıq evi ucaldılmışdır.

Xarici siyasətin əsas kursu Bizansla yaxınlaşma idi. Ancaq eyni zamanda, şahzadə əmlakının Konstantinopolun gücündən tamamilə azad olmasını təmin etməyə çalışırdı. Belə bir yaxınlaşma rus qoşunlarının Bizansa düşmənlərinə qarşı mübarizədə uğurla kömək etməsinə səbəb oldu. Şahzadə Olqanın islahatları Rusiyanın gələcək inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb etdi.

Vəftiz və xristianlığın qəbulu

Bütün dövrlərdə Rusiya əhalisi çoxlu tanrılara sitayiş edirdi. Onlar bütpərəstliyi qəbul edirdilər. Xristianlığı rus torpaqlarına gətirən ilk hökmdar isə Olqa olub. Bu günə qədər qalan salnamələrə və mənbələrə görə şahzadə təxminən 957-ci ildə vəftiz olunub. Bu, onun Konstantinopola - Konstantinopola diplomatik səfəri zamanı baş verib.

Salnaməçi Nestorun dediyinə görə, Olqa Bizansa səfər edəndə onun imperatoru rus şahzadəsini çox bəyənib və onunla evlənmək qərarına gəlib. Ancaq qadın hər şeyi öz yolu ilə etməyə qərar verdi. O, xristian hökmdarının bütpərəstlə evlənməsinin yersiz olduğunu söylədi. Buna görə də onu inancı ilə tanış etməli və bununla da onun xaç atası olmalıdır.

Mərasimdən sonra o, Elena adını aldı. İmperator ona yenidən evlənmə təklifi etdi, lakin qadın cavab verdi ki, onun əri ola bilməz, çünki o, onun atası oldu və vəftiz olunaraq onun qızıdır. Sonra Konstantin başa düşdü ki, onu aldadıblar, amma heç nə edə bilmədi.

Vətənə qayıtdıqdan sonra şahzadə Rusiyada xristianlığı yaymağa qərar verdi. Lakin slavyanlar buna qarşı çıxdılar. Hətta oğlu Svyatoslav da döyüşçülərin ona güləcəklərinə qərar verərək xristianlığı qəbul etməkdən imtina etdi. İnanc Kiyev knyazı Vladimir dövründə daha da yayıldı.

Həyatın və yaddaşın son illəri

Zərif cinsin nümayəndələrinin kişilərlə bir masa arxasında oturmaq hüququnun belə olmadığı o qəddar vaxtlarda qadının ölkəni idarə etməsinin özü maraqlıdır. Lakin Olqanın hakimiyyəti illərində Rusiya üçün o qədər çox iş görüldü ki, o, bu günə qədər ən güclü və ən müdrik şahzadə kimi hörmətlə qarşılanır. O, əsrlər boyu təkcə siyasi işləri ilə deyil, həm də düşmənlərinə qarşı qəddarlığı ilə məşhurlaşa bildi.

Yalnız vəftiz olunduqdan sonra şahzadə bir az daha yumşaq oldu. O, demək olar ki, ölənə qədər ölkəni idarə etdi, çünki salnaməçilərin məlumatlarına görə, oğlu daim kampaniyalarda idi və onun knyazlığında asayişi qorumağa vaxtı yox idi.

Böyük Düşes 969-cu ildə 80 yaşında vəfat edib. Bu gün o, kilsə tərəfindən kanonlaşdırılıb və müstəqil və azad olmaq istəyənlərin hamisi hesab olunur. Həyatın müharibələrdə və ya düşmənlə mübarizədə kömək lazım olduğu anlarda ona dualar edilir.

Tarixdə o, tək ərinə sadiq, qürurlu bir hökmdar olaraq qaldı. Əbəs yerə deyil ki, bu gün də məktəbdə onun haqqında esselər yazır, kilsələrdə ona sitayiş edirlər.

Böyük Düşesin dəqiq təsviri yoxdur. Ancaq o dövrlərdən qorunub saxlanılan şəkillər bu heyrətamiz qadının gözəlliyini çatdırır. Həmçinin, onun qısa portretini Şahzadə İqor və Şahzadə Olqanın həyatını qısa da olsa, lakin aydın şəkildə çatdıran "Keçmiş illərin nağılı"ndakı təsvirdən tərtib edilə bilər. rus torpağı və niyə Olqaya Həvarilərə Bərabər titul verildi.

Bu gün Kiyev Böyük Hersoginyasının xatirəsidir ölümsüzləşdi:

• rəssamlıqda;
• kinoda;
• ədəbiyyatda.

Adı:Şahzadə Olqa (Elena)

Doğum tarixi: 920

Yaş: 49 yaş

Fəaliyyət: Kiyev şahzadəsi

Ailə vəziyyəti: dul qadın

Şahzadə Olga: tərcümeyi-halı

Şahzadə Olqa - böyük rus knyazının həyat yoldaşı, anası, 945-960-cı illərdə Rusiyanı idarə etdi. Doğulanda qıza Helga adı verildi, əri onu öz adı ilə çağırdı, ancaq qadın versiyası və vəftiz zamanı onu Elena adlandırmağa başladı. Olqa, Köhnə Rusiya dövlətinin hökmdarlarından könüllü olaraq xristianlığı qəbul edən ilk şəxs olması ilə tanınır.

Şahzadə Olqa haqqında onlarla film və serial çəkilib. Onun portretləri Rusiya incəsənət qalereyalarındadır, qədim salnamələr və tapılan reliktlər əsasında alimlər qadının foto portretini canlandırmağa çalışıblar. Doğma Pskovda Olqa adına körpü, sahil və ibadətgah və onun iki abidəsi var.

Uşaqlıq və gənclik

Olqanın dəqiq doğum tarixi qorunmayıb, lakin 17-ci əsrin Dərəcə Kitabında şahzadənin səksən yaşında öldüyü, yəni 9-cu əsrin sonunda doğulduğu deyilir. "Arxangelsk xronikası" na inanırsınızsa, qız on yaşında ikən evləndi. Tarixçilər hələ də şahzadənin doğum ili - 893-dən 928-ə qədər mübahisə edirlər. Rəsmi versiya 920 kimi tanınır, lakin bu, təxmini doğum ilidir.

Şahzadə Olqanın tərcümeyi-halını təsvir edən ən qədim xronika "Keçmiş illərin nağılı" onun Pskovun Vybuty kəndində anadan olduğunu göstərir. Valideynlərin adları məlum deyil, çünki... onlar kəndli idilər, nəcib qanlı insanlar deyildilər.

15-ci əsrin sonlarının hekayəsində deyilir ki, Rurikin oğlu İqor böyüyənə qədər Olqa Rusiya hökmdarının qızı idi. O, əfsanəyə görə İqor və Olqa ilə evləndi. Lakin şahzadənin mənşəyinin bu versiyası təsdiqlənməyib.

Rəyasət

Drevlyanlar Olqanın əri İqoru öldürəndə onların oğlu Svyatoslav cəmi üç yaşında idi. Qadın oğlu böyüyənə qədər hakimiyyəti öz əlinə almağa məcbur olub. Şahzadənin ilk etdiyi iş Drevlyanlardan qisas almaq oldu.

İqorun öldürülməsindən dərhal sonra Olqaya ovçular göndərdilər, onlar onu şahzadələri Mal ilə evlənməyə razı saldılar. Beləliklə, Drevlyanlar torpaqları birləşdirərək o dövrün ən böyük və ən güclü dövlətinə çevrilmək istəyirdilər.

Olqa, ölümlərinin İqordan daha pis olduğunu başa düşdüklərinə əmin olaraq, ilk ovçuları qayıqla birlikdə diri-diri basdırdı. Şahzadə Mal'a ölkənin ən güclü kişilərindən ən yaxşı ovçulara layiq olduğu mesajı göndərdi. Şahzadə razılaşdı və qadın bu çöpçatanları hamama bağladı və onunla görüşmək üçün yuyunarkən onları diri-diri yandırdı.

Daha sonra şahzadə ənənəyə uyğun olaraq ərinin məzarı başında cənazə mərasimi keçirmək üçün kiçik bir yoldaşla Drevlyanlara gəldi. Dəfn mərasimi zamanı Olqa Drevlyanlara narkotik verdi və əsgərlərə onları kəsməyi əmr etdi. Salnamələr göstərir ki, Drevlyans sonra beş min əsgər itirdi.

946-cı ildə knyaginya Olqa Drevlyanlar torpağında açıq döyüşə girdi. O, paytaxtlarını ələ keçirdi və uzun mühasirədən sonra hiyləgərliklə (pəncələrinə yandırıcı qarışıqları olan quşların köməyi ilə) bütün şəhəri yandırdı. Drevlyanların bir hissəsi döyüşdə öldü, qalanları təslim oldu və Rusiyaya xərac verməyə razı oldular.

Olqanın yetkin oğlu vaxtının çox hissəsini hərbi kampaniyalara sərf etdiyi üçün ölkə üzərində hakimiyyət şahzadənin əlində idi. O, vergilərin yığılmasını asanlaşdıran ticarət və mübadilə mərkəzlərinin yaradılması da daxil olmaqla bir çox islahatlar apardı.

Şahzadənin sayəsində Rusiyada daş konstruksiya yarandı. Drevlyanların taxta qalalarının necə asanlıqla yandığını görən o, evlərini daşdan tikməyə qərar verdi. Ölkədə ilk daş binalar şəhər sarayı və hökmdarın bağ evi olmuşdur.

Olqa hər bir knyazlıqdan vergilərin dəqiq məbləğini, onların ödənilmə tarixini və tezliyini müəyyənləşdirdi. Sonra onları "polyudya" adlandırdılar. Kiyevə tabe olan bütün torpaqlar onu ödəməyə borclu idi və dövlətin hər bir inzibati vahidində knyazlıq inzibatçısı, tiun təyin olunurdu.

955-ci ildə şahzadə xristianlığı qəbul etmək qərarına gəldi və vəftiz olundu. Bəzi mənbələrə görə, o, İmperator VII Konstantin tərəfindən şəxsən vəftiz olunduğu Konstantinopolda vəftiz olunub. Vəftiz zamanı qadın Yelena adını aldı, lakin tarixdə hələ də Şahzadə Olqa kimi tanınır.

O, ikonalar və kilsə kitabları ilə Kiyevə qayıtdı. Əvvəla, ana yeganə oğlu Svyatoslavı vəftiz etmək istəyirdi, lakin o, yalnız xristianlığı qəbul edənləri ələ saldı, lakin heç kimə qadağa qoymadı.

Olqa hakimiyyəti dövründə onlarla kilsə, o cümlədən doğma Pskovda monastır tikdirdi. Şahzadə şəxsən hamını vəftiz etmək üçün ölkənin şimalına getdi. Orada bütün bütpərəst simvolları məhv etdi və xristian simvollarını quraşdırdı.

Sayıqlar yeni dinə qorxu və düşmənçiliklə reaksiya verdilər. Onlar bütpərəstliklərini hər cür vurğuladılar, Şahzadə Svyatoslavı inandırmağa çalışdılar ki, xristianlıq dövləti zəiflədəcək və qadağan edilməlidir, lakin o, anasına zidd olmaq istəmirdi.

Olqa heç vaxt xristianlığı əsas din edə bilmədi. Döyüşçülər qalib gəldi və şahzadə özünü Kiyevə bağlayaraq kampaniyalarını dayandırmalı oldu. O, Svyatoslavın oğullarını xristian inancında böyütdü, lakin oğlunun qəzəbindən və nəvələrinin mümkün qətlindən qorxaraq vəftiz etməyə cəsarət etmədi. Xristian inanclı insanların yeni təqiblərinə səbəb olmamaq üçün gizli şəkildə yanında bir keşiş saxladı.

Tarixdə şahzadənin hökumət cilovunu oğlu Svyatoslava təhvil verməsinin dəqiq tarixi yoxdur. O, tez-tez hərbi kampaniyalara gedirdi, buna görə də rəsmi tituluna baxmayaraq, Olga ölkəni idarə edirdi. Daha sonra şahzadə ölkənin şimalında oğluna səlahiyyət verdi. Və, güman ki, 960-cı ilə qədər o, bütün Rusiyanın hakim knyazı oldu.

Olqanın təsiri onun nəvələrinin hakimiyyəti dövründə hiss olunacaq və. Onların hər ikisi nənəsinin himayəsində böyüdü, körpəlikdən xristian inancına alışdılar və xristianlıq yolunda Rusiyanın formalaşmasını davam etdirdilər.

Şəxsi həyat

Keçmiş illərin nağılına görə, Oleq peyğəmbər Olqa və İqorla hələ uşaq ikən evləndi. Hekayədə toyun 903-cü ildə baş tutduğu da deyilir, lakin digər mənbələrə görə, Olqa o vaxt belə doğulmayıb, ona görə də toyun dəqiq tarixi yoxdur.

Bir əfsanə var ki, cütlük Pskov yaxınlığındakı bir keçiddə, qız qayıq daşıyıcısı olanda (kişi paltarı geyinmişdi - bu yalnız kişilər üçün bir iş idi). İqor gənc gözəlliyi gördü və dərhal onu incitməyə başladı, buna cavab verdi. Evlənmək vaxtı çatanda o azğın qızı xatırladı və onu tapmağı əmr etdi.

O dövrlərin hadisələrini təsvir edən salnamələrə inanırsınızsa, Şahzadə İqor 945-ci ildə Drevlyanların əlində öldü. Olqa oğlu böyüyərkən hakimiyyətə gəldi. O, bir daha evlənmədi və xronikalarda başqa kişilərlə münasibətdən bəhs edilmir.

Ölüm

Olqa xəstəlikdən və qocalıqdan öldü və o dövrün bir çox hökmdarları kimi öldürülmədi. Salnamələrdə şahzadənin 969-cu ildə öldüyü göstərilir. 968-ci ildə peçeneqlər ilk dəfə rus torpaqlarına basqın etdilər və Svyatoslav müharibəyə getdi. Şahzadə Olqa və onun nəvələri Kiyevdə özlərini bağlayıblar. Oğul müharibədən qayıdanda mühasirəni qaldırdı və dərhal şəhəri tərk etmək istədi.

Anası onu saxladı, çox xəstə olduğunu xəbərdar etdi və öz ölümünün yaxınlaşdığını hiss etdi. O, haqlı çıxdı; bu sözlərdən 3 gün sonra şahzadə Olqa öldü. Xristian adətlərinə uyğun olaraq torpağa basdırıldı.

1007-ci ildə şahzadənin nəvəsi Vladimir I Svyatoslaviç bütün müqəddəslərin qalıqlarını, o cümlədən Olqanın qalıqlarını özünün əsasını qoyduğu Kiyevdəki Müqəddəs Allah Anası kilsəsinə köçürdü. Şahzadənin rəsmi kanonizasiyası 13-cü əsrin ortalarında baş verdi, baxmayaraq ki, möcüzələr ondan çox əvvəl onun qalıqlarına aid edilsə də, o, bir müqəddəs kimi hörmət edildi və həvarilərlə bərabər adlandırıldı.

Yaddaş

• Kiyevdə Olginskaya küçəsi
• Kiyevdəki Müqəddəs Olginski Katedrali

Film

• 1981 - "Olqa" baleti
• 1983 - "Şahzadə Olqa əfsanəsi" filmi
• 1994 - cizgi filmi "Rusiya tarixinin səhifələri. əcdadlar yurdu”
• 2005 – “Qədim Bulqarların dastanı” filmi. Müqəddəs Olqa əfsanəsi"
• 2005 – “Qədim Bulqarların dastanı” filmi. Vladimir nərdivanı "Qırmızı Günəş"
• 2006 - "Şahzadə Vladimir"

Ədəbiyyat

• 2000 - "Mən Allahı tanıyıram!" Alekseev S.T.
• 2002 - "Rus Kraliçası Olqa."
• 2009 - "Şahzadə Olqa." Aleksey Karpov
• 2015 - "Olga, meşə şahzadəsi." Elizaveta Dvoretskaya
• 2016 - "Güclə birləşdi." Oleq Panus

Qəbul tarixi: 16 aprel 2014-cü il, saat 16:52
Əsərin müəllifi: o****************@mail.ru
Növ: hesabat

Əlavə edilmiş fayllar: 1 fayl

Sənədi yükləyin

Şahzadə Olqa - tarixi portre.docx

Şahzadə Olqa - tarixi portret.

Salnaməyə görə, o, o günlərdə çoxlu Varangiyalıların yaşadığı Polotskdan gəlir. Onun mənşəyi ilə bağlı bir çox mübahisələr var, bəziləri Olqanın Pskovdan olan kəndli olduğuna inanır, digərləri şahzadəni zadəgan Novqorod ailəsindən hesab edir, üçüncüləri isə ümumiyyətlə onun Varangianlardan olduğuna inanırlar. Onun adı Skandinaviya mənşəli olduğunu göstərir.

Olga, vəftiz edilmiş Elena, həyat illəri: 885 - 895-ci illərdə anadan olub - 969-da vəfat edib.

Şahzadə Olqa Rusiya tarixində azsaylı qadın hökmdarlardan biridir. Bu, əsl döyüşçü kimi əri İqorun ölümünün qisasını ala bilən rus qəhrəmanı, müdrik, ağıllı və eyni zamanda hiyləgər qadın obrazıdır.

Olqa Kiyev knyazının layiqli həyat yoldaşı idi, Kiyev yaxınlığındakı Vışqorod, Budutino, Oljiçi kəndləri və digər rus torpaqları onun ixtiyarında idi. İqor kampaniyada olarkən Olqa Rusiya dövlətinin daxili siyasəti ilə məşğul idi. Olqanın hətta öz heyəti və İqorun uğurlu kampaniyasından sonra Bizansla danışıqlarda iştirak edənlər siyahısında üçüncü olan öz səfiri var idi.

945-ci ildə Olqanın əri İqor Drevlyanların əlində öldü. Onların oğlu Svyatoslav hələ kiçik idi və buna görə də dövləti idarə etməyin bütün yükü şahzadənin çiyninə düşdü. Olqa ilk növbədə ərinin ölümünə görə Drevlyanlardan qisas aldı. İntiqam demək olar ki, mifikdir, lakin onun haqqında hekayə həqiqətən təsir edicidir. Şahzadə Olqanın müdrikliyi və hiyləgərliyi bu dəfə özünü ən aydın şəkildə göstərdi.

Drevlyanlar Olqa ilə knyazları Malla evlənmək istəyirdilər. Drevlyanlar öz səfirliklərini qayıqla göndərdilər. Onlar dedilər: “Biz nə at minirik, nə də piyada gedirik, ancaq bizi gəmidə aparın”. Olqa razılaşdı. O, böyük bir çuxur qazmağı və Drevlyanlar üçün adam göndərməyi əmr etdi. Kiyevlilər onları qayıqla aparıb böyük bir çuxura atıb diri-diri basdırdılar. Sonra knyaginya Olqa Drevlyanlara bir mesaj göndərdi: "Əgər həqiqətən məndən xahiş edirsinizsə, onda ən yaxşı kişiləri knyazınızla böyük şərəflə evləndirmək üçün göndərin, əks halda Kiyevlilər məni içəri buraxmazlar." Bunu eşidən Drevlyanlar ən yaxşı ərlərini Olqaya göndərdilər. Şahzadə hamamı onlar üçün yandırmağı əmr etdi və onlar yuyunarkən qapılar onlar üçün bağlandı və hamam yandırıldı. Bundan sonra Olqa yenidən Drevlyanlara elçi göndərir - “İndi mən sizə gəlirəm, ərimi öldürdükləri şəhərin yaxınlığında çoxlu bal hazırlayın ki, onun məzarı başında ağlayıb onun üçün cənazə mərasimi təşkil edim. .” Olqa özü ilə kiçik bir dəstə götürdü və yüngülcə Drevlyan torpaqlarına köçdü. Ərini məzarı başında yas tutan Olqa, böyük bir məzarın doldurulmasını və cənazə mərasiminin başlamasını əmr etdi. Sonra bayram başladı. Drevlyanlar sərxoş oldular. Olqa kənara çəkildi və Drevlyanları kəsməyi əmr etdi və onlardan beş min nəfər öldürüldü. Olqa Kiyevə qayıtdı və Drevlyanın paytaxtı - İskorosten şəhərini tutmağa hazırlaşmağa başladı. İskorosten şəhərinin mühasirəsi uzun müddət davam etdi. Burada Olqa yenə hiyləgərlik göstərdi. Şəhərin uzun müddət özünü müdafiə edə biləcəyini anlayan Olqa şəhərə elçilər göndərdi və onlar sülh bağlayaraq Drevlyanları... üç göyərçin və həyətdən bir sərçə məbləğində xərac verməyə məcbur etdilər. Drevlyanlar sevindilər, xərac topladılar və Olqaya verdilər. Şahzadə ertəsi gün ayrılacağına söz verdi.

Hava qaraldıqda, Şahzadə Olqa döyüşçülərinə hər bir göyərçin və sərçəyə çubuq (yanan material) bağlamağı və quşları buraxmağı əmr etdi. Quşlar tövlələrdə və otluqlarda yerləşən yuvalarına uçurdular. İskorosten şəhəri alov içində idi. İnsanlar şəhərdən qaçdılar. Heyət müdafiəçiləri və adi mülki insanları tutub. İnsanlar əsarət altına alındı, öldürüldü, bəziləri sağ qaldı və ağır xərac ödəməyə məcbur edildi. Olqa əri İqorun ölümünə görə zərif və məkrli şəkildə qisas aldı.

Drevlyanlara qarşı repressiyadan sonra Olqa qədim rus dövlətinin daxili siyasəti ilə fəal şəkildə məşğul olmağa başlayır. Olqa poliudye əvəzinə Kiyevin hakimiyyəti altında olan torpaqlar üçün aydın xərac məbləğləri təyin etdi. Olga "dərslər" - xəracın ölçüsü və "qəbiristanlıqlar" - xəracın toplandığı yer, sanki knyazlıq gücünün kiçik mərkəzlərinə çevrildi. Şahzadə Olqanın islahatlarının mənası vəzifələri normallaşdırmaq, hakimiyyəti mərkəzləşdirmək və qəbilə hakimiyyətini zəiflətmək idi. Olqa uzun müddət bu islahatı həyata keçirdi, mexanizmlərini təkmilləşdirdi. Bu iş ona şöhrət gətirmədi və əfsanələrlə dolmadı, lakin Rusiya dövlətinin formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb etdi. İndi Rusiya iqtisadiyyatında inzibati-iqtisadi sistem var idi.

Olqanın dövründə xarici siyasətdə sükunət var idi. Böyük yürüşlər olmadı, heç yerdə rus qanı tökülmədi. Daxili işləri başa vuran Olqa, Rusiyanın dünya səhnəsindəki nüfuzuna diqqət yetirmək qərarına gəldi. Olqanın sələfləri Rurik, Oleq və İqor güc və hərbi kampaniyaların köməyi ilə Rusiya üçün nüfuz qazandılarsa, Olqa diplomatiyadan istifadə etməyə üstünlük verdi. Və burada Olqanın pravoslavlığa vəftiz edilməsi xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi. "Olqa erkən yaşlarından bu dünyada ən yaxşısını müdrikliklə axtardı və çox dəyərli bir mirvari - Məsihi tapdı." Şahzadə pravoslavlığı qəbul etdi və Rusiyada ilk xristian hökmdarı oldu. Tarixçilər mübahisə edirlər ki, Olqa pravoslav inancını harada qəbul edib, Kiyevdə, yoxsa Konstantinopolda? Çox güman ki, Olqa yalnız Kiyevdə xristianlıqla tanış oldu və Kiyev keşişi Qriqorinin müşayiəti ilə Bizansda birbaşa vəftiz aldı. Bizans imperatoru özü rus şahzadəsinin xaç atası oldu. Bu vəziyyət Kiyevin nüfuzunu kəskin şəkildə artırdı və şahzadəni digər dövlətlərin digər nümayəndələri arasında yüksəltdi. Bizans imperatorunun xaç oğlu olmaq çox şeyə dəyər. Olqanın vəftiz edilməsi Rusiyada xristianlığın tətbiqinə səbəb olmadı, lakin onun nəvəsi Vladimir Svyatoslavoviç şahzadənin işini davam etdirəcək.

Olqa ilk rus müqəddəsidir. Pravoslavlıq Rusiyaya məhz ondan gəldi. Olqanın adı ölkəmizin tarixinə həyat yoldaşını, Vətənini, xalqını ürəkdən sevən qəhrəman qadının adı kimi əbədi olaraq qalacaqdır.

Qısa Təsvir

Salnaməyə görə, o, o günlərdə çoxlu Varangiyalıların yaşadığı Polotskdan gəlir. Onun mənşəyi ilə bağlı bir çox mübahisələr var, bəziləri Olqanın Pskovdan olan kəndli olduğuna inanır, digərləri şahzadəni zadəgan Novqorod ailəsindən hesab edir, üçüncüləri isə ümumiyyətlə onun Varangianlardan olduğuna inanırlar. Onun adı Skandinaviya mənşəli olduğunu göstərir.
Olga, vəftiz edilmiş Elena, həyat illəri: 885 - 895-ci illərdə anadan olub - 969-da vəfat edib.
Şahzadə Olqa Rusiya tarixində azsaylı qadın hökmdarlardan biridir. Bu, əsl döyüşçü kimi əri İqorun ölümünün qisasını ala bilən rus qəhrəmanı, müdrik, ağıllı və eyni zamanda hiyləgər qadın obrazıdır.