Marjinal insan sosial normaları pozur. Marjinallar kimlərdir, marjinallığın müsbət və mənfi tərəfləri

"Marjinal" sözü rus dilinə alman dilindən, orada - fransız dilindən və öz növbəsində, rus dilindən gəldi. Latın dilindən bu sözü "kənarda yerləşir" kimi tərcümə etmək olar. Təcrid olunmuşlar, özlərini sosial qruplarından kənarda və ya iki fərqli qrupun qovşağında tapan insanlardır. Söhbət bir nəfərdən gedirsə, çox güman ki, o, bir qrupdan çıxarılıb, digər qrupa qəbul olunmayıb. Parlaq - ölkəsini tərk etməyə məcbur olan və vətəndaşlarının gözündə dönük olan, lakin eyni zamanda köçdükləri başqa bir dövlətin adət-ənənələrini qəbul edə bilməyən insanlar.

Belə bir sosial sərhəd dövləti çox çətin qəbul edilir. Söhbət bir qrup insandan gedirsə, çox güman ki, mahiyyət cəmiyyətdə adi cəmiyyətin dağılmasına səbəb olan ciddi sosial, siyasi, iqtisadi dəyişikliklərdədir. Bənzər bir şey tez-tez inqilablar nəticəsində baş verir.

"Lümpen" sözü yenə alman dilindən götürülmüşdür və tərcümədə "cır-cındır"dır. Lümpenlər ən aşağı sosial təbəqədə olan və eyni zamanda heç bir ictimai faydalı işlə məşğul olmayan insanlardır. Bu, alnının təri ilə pul qazanmağa çalışan, amma çox təvazökar nəticələr əldə edən kasıb adlandırıla bilməyən bir şeydir. Heç də yox - söhbət cinayətkarlardan, avaralardan, dilənçilərdən, pirat alveri ilə məşğul olanlardan, soyğunçulardan gedir.

Çox vaxt işləməyən alkoqoliklər və narkomanlar, kiminsə himayəsində olan insanlar işləyə bilsələr də, pul qazana bilsələr də, lümpen sayılırlar. Onu dövlət müavinətləri hesabına yaşayan aşağı sosial təbəqənin nümayəndələri də adlandırırlar.

Lümpen və marjinal arasındakı fərq nədir

Bir qayda olaraq, lumpenlərin demək olar ki, heç bir əmlakı yoxdur: onlar ya gəzirlər, ya da başqalarının evlərində yaşayırlar və yalnız həyat üçün ən zəruri şeylərə sahibdirlər. Marjinallar, əksinə, hətta cəmiyyət tərəfindən tanınmayan varlı insanlar ola bilər, çünki nədənsə əvvəlki mövqelərini itirmişlər.

Lümpenlər ya qısamüddətli, birdəfəlik qazancdan istifadə edir, ya qeyri-qanuni yollarla pul qazanır, ya da qohumlarının və ya dövlətin hesabına yaşayır. Təcrid olunmuş şəxslər ictimai faydalı işlə məşğul ola bilərlər.

"Lümpen" termininin əlavə mənası, özünəməxsus əxlaqi prinsiplərə malik olmayan, əxlaq qanunlarına tabe olmayan və müəyyən bir tarixi anda ən böyük gücə malik olan insanlar qrupuna ehtiyatsız və ya qorxaq şəkildə tabe olan bir insandır. Bu cür hallarda marjinallar düşünmədən hərəkət edən qüvvə yerinə qurban olurlar.

Mənbələr:

• Lütfənlər və xariclər

Hər bir cəmiyyətdə sosial adaptasiya olunmuş vətəndaşlarla çiyin-çiyinə sosial köklərini itirmiş, əxlaq kodeksinə yad olan, ancaq kobud fiziki qüvvənin dilini başa düşən insanlar var.

Lumpens

Adətən lumpenlərə heç bir sosial kökü olmayan, həmçinin heç bir əmlakı olmayan və birdəfəlik qazanc hesabına yaşayan insanlar daxildir. Lakin daha çox onların dolanışıq mənbəyi müxtəlif növ sosial və dövlət müavinətləridir. Ümumiyyətlə, bu kateqoriyaya evsizlər də, onlar kimi vətəndaşlar da daxil edilməlidir. Daha sadə izah etsək, lümpen işləməyən adamdır, dilənçidir, avaradır, başqa sözlə, evsizdir.

Alman dilindən tərcümədə "lumpen" sözü "cır-cındır" deməkdir. Bunlar həyatın “dibinə” batmış, onların arasından düşmüş bir növ raqamuffinlərdir. Cəmiyyətdə nə qədər lümpen varsa, onların cəmiyyət üçün təhlükəsi bir o qədər böyükdür. Onların mühiti müxtəlif ekstremist düşüncəli şəxslərin və təşkilatların bir növ qalasıdır. Marksist nəzəriyyə hətta bu sözlə avaraları, cinayətkarları, dilənçiləri, eləcə də bütövlükdə insan cəmiyyətinin zibillərini xarakterizə edən Lumpenproletariat kimi bir ifadə işlətmişdir. Sovet hakimiyyəti dövründə bu, çirkin söz idi.

Bu insanlar qrupları arasında ortaq cəhətlər çox olsa da, xaric edilmişlər və lumpen eyni anlayış deyil. Sosiologiyada “marginallıq” anlayışının özü iki fərqli sosial qrup arasında olan, vətəndaş artıq onlardan birindən ayrılmış və hələ ikinciyə dırnaq vurmamış insan deməkdir. Bunlar aşağı siniflərin və ya sosial "alt"ın sözdə parlaq nümayəndələridir. Belə bir sosial mövqe psixikaya çox təsir edir, onu şikəst edir. Çox vaxt marginallaşmışlar müharibədən keçmiş insanlar, yeni vətənlərində həyat şəraitinə uyğunlaşa bilməyən, müasir mühitlərinin sosial şəraitinə uyğunlaşa bilməyən mühacirlərdir.

SSRİ-də aparılan kollektivləşdirmə zamanı, 20-30-cu illərdə kənd sakinləri kütləvi şəkildə şəhərlərə köçsələr də, şəhər mühiti onları qəbul etmək istəmirdi, kənd mühiti ilə bütün köklər və əlaqələr kəsildi. Onların mənəvi dəyərləri iflasa uğradı, qurulmuş ictimai əlaqələr qırıldı. Və məhz əhalinin bu təbəqələrinə “möhkəm əl”, dövlət səviyyəsində qurulmuş nizam lazım idi və məhz bu fakt antidemokratik rejimin sosial əsası kimi xidmət edirdi.

Gördüyünüz kimi, lumpen və outcasts eyni anlayışlar deyil, baxmayaraq ki, onların çoxlu ortaq cəhətləri var. Müasir reallıqda "lumpen" sözü praktiki olaraq istifadə edilmir, evsizləri kənar insanlar adlandırır. Baxmayaraq ki, bu söz həm də mənzil sahibi olan, lakin asosial həyat tərzi keçirən insanları təsvir etmək üçün istifadə edilə bilər.

Mənbələr:

• Kənar və lümpen

Müasir mədəniyyətdə nəinki ayrı-ayrı şəxslərə, hətta cəmiyyətin qurulmuş sosial quruluşuna uyğun gəlməyən bütün insan qruplarına rast gəlmək olar. Bunlar həmişə sosial “alt”ın nümayəndələri deyil, yüksək təhsil səviyyəsinə və lazımi statusa malik ola bilərlər. Belə marjinal insanlarla digər insanlar arasındakı fərq xüsusi dəyərlər dünyasındadır. Bu marjinallar kimdir?

Marginallıq sosial fenomen kimi

Vikipediya özünü əks sosial qrupların və ya mədəniyyətlərin sərhəddində tapan marjinal adlandırır. Belə insanlar tez-tez bir-birinə zidd olan müxtəlif dəyər sistemlərinin qarşılıqlı təsirini yaşayırlar. Vaxtilə "marjinal" sözünün sinonimi "açıqlanmış element" idi. Çox vaxt sosial iyerarxiyanın ən altına düşmüş insanları çağırırlar. Ancaq marjinallığın başa düşülməsi birtərəfli hesab edilməlidir və tamamilə düzgün deyil.

“Marginallıq” anlayışına da burada rast gəlinir. Burada özünün göründüyü sosial mövqenin aralığını bildirir. Marginallaşmış fərdlər və qruplar haqqında ilk qeydlər Amerika sosiologiyasında meydana çıxdı, bu, immiqrantların onlar üçün qeyri-adi, yad ölkədə həyata xas olan sosial şəraitə və nizamlara uyğunlaşmasını təsvir etdi.

Marjinallar çıxdıqları qrupun dəyərlərini inkar edir, yeni davranış norma və qaydalarını təsdiqləyirlər.

Adi həyatdan kənarda

Cəmiyyətdə marginallıq kataklizmlər başlayanda artır. Əgər cəmiyyət müntəzəm olaraq qızdırma keçirirsə, onun strukturu da gücünü itirir. Əhalinin özünəməxsus həyat tərzi ilə tamamilə yeni sosial qrupları və təbəqələri yaranır. Belə şəraitdə olan hər insan uyğunlaşa və müəyyən bir sahilə yapışa bilmir.

Yeni sosial qrupa keçid tez-tez davranışın yenidən qurulması və demək olar ki, həmişə stress mənbəyinə çevrilən yeni bir dəyər sistemini qəbul etmək ehtiyacı ilə əlaqələndirilir.

Adi sosial mühitini tərk edən insan tez-tez yeni bir qrupun onu qəbul etmədiyi bir vəziyyətlə qarşılaşır. Marjinallar belə görünür. Belə bir sosial keçidin bir nümunəsidir. İşini atıb bizneslə məşğul olmaq qərarına gələn adi mühəndis uğursuzluğa düçar olur. O, başa düşür ki, iş adamı ondan nəticə çıxarmayıb və artıq onun əvvəlki həyat tərzinə qayıtmaq mümkün deyil. Buna maddi və digər maddi itkilər də əlavə oluna bilər ki, nəticədə insan həyatdan kənarda qalır.

Ancaq həmişə marjinallıq kifayət qədər yüksək keçmiş sosial itki ilə əlaqələndirilir. Kifayət qədər uğurlu insanlar tez-tez baxışları, vərdişləri və dəyər sistemi qurulmuş “normallıq” ideyalarına uyğun gəlməyən, kənar adamlar adlandırılır. Marjinallar öz fəaliyyət sahələrində uğur qazanmış kifayət qədər varlı insanlar ola bilər. Lakin onların həyata baxışları adi bir adam üçün o qədər qeyri-adi olur ki, belə insanlar sadəcə olaraq ciddi qəbul edilmir və ya sosial cəmiyyətdən kənarlaşdırılmır.

Əlaqədar videolar

Marjinallıq anlayışı 1920-ci illərdə elmdə yaranmış sosioloji termindir. Ancaq xaric edilənlərin özləri - xüsusi sosial qrup təşkil edən insanlar alimlər bu termini təqdim etməzdən çox əvvəl mövcud idilər. Bunlar nədənsə cəmiyyətin sosial-mədəni sisteminə sığmayan insanlardır. Böyük marjinal qruplar 20-ci əsrin əvvəllərində formalaşmağa başladı. Lakin, yəqin ki, ilk marjinal ibtidai dövrdə meydana çıxdı.

“Marginallıq” termini amerikalı sosioloqlar tərəfindən müşahidə etdikləri sosial fenomeni xarakterizə etmək üçün təqdim edilmişdir: immiqrantların Amerika həyat tərzinə dərhal uyğunlaşa bilməməsi səbəbindən qapalı icmalar yaratması. Yeni termin üçün “kənarda yerləşən” mənasını verən latın marginalis sözü seçilmişdir. Beləliklə, mühacir icmaları öz doğma mədəni təbəqəsindən qoparılan və yeni torpaqda kök salmayan qruplar kimi xarakterizə olunurdu.

Marjinal qrup çox vaxt cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən mədəni münasibətlərlə ziddiyyət təşkil edən özünəməxsus mədəniyyəti ilə xarakterizə olunur. Tipik misal Amerikadakı italyan mafiyasıdır. Don Korleone və ailəsi Amerika cəmiyyətinin marjinal elementləridir.

Beləliklə, sosial terminin ciddi mənasında, ilk xaric edilənlər 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Amerika mühacirətinin qaynayan qazanında meydana çıxdı. Onlar iki mədəniyyətin insanları idilər, eyni zamanda iki dünyaya mənsub idilər. Yalnız ABŞ-da deyil, əlbəttə ki, belə hadisələr müşahidə edildi: məsələn, Braziliya təxminən eyni vaxtda Portuqaliyalıların nəsilləri ilə bərabər şəkildə mövcud cəmiyyətə dərhal uyğun gəlməyən italyan mühacirlərini plantasiyalara dəvət etdi. və çox vaxt "ağ" kimi qəbul edilirdilər.

Böyük sosial sarsıntılar nəticəsində marjinal qruplar da meydana çıxa bilər. Məsələn, Rusiyadakı inqilab çoxlu sayda marjinalların meydana çıxmasına səbəb oldu - insanlar öz sinfi çərçivəsindən çıxarıldı və yeni cəmiyyətdə özünə yer tapmaqda çətinlik çəkdi. Məsələn, 1920-ci illərin evsiz uşaqları tipik marjinal qrupdur.

Tədricən elmdə marjinallıq anlayışı genişləndi. “Fərdi marjinallıq” anlayışı meydana çıxdı. O, sosial fenomen kimi marjinallıqdan daha genişdir. İ.V. Malışev "marjinal sənət" kitabında marjinallığı "ekstrasistem" kimi xarakterizə edir. Marjinallar keçmişi qoruyan insanlar ola bilər; vaxtından əvvəl; sadəcə olaraq “itirilmiş” və cəmiyyətdə və onun mədəniyyətində özünə yer tapmamışlar.

Bu mənada Viktor Şenderoviç, Saxarov və Tomas Mannın fikrincə, hətta Məsihi də xaricdən kənar adlandırmaq olar.

Beləliklə, ilk marjinal, çox güman ki, bəşəriyyətin şəfəqində meydana çıxdı. Ola bilsin ki, ilk homo sapiens tam olaraq marjinallaşdırılıb!

Cəmiyyət marginallaşmışlardan ehtiyatlandığı üçün bəşəriyyətin bütün tarixi boyu “ekstrasistemli” insanların həyatı çətin və çox təəssüf ki, adətən qısa olub. Onlardan bəziləri sosial lümpen, qovulmuş pariyalara çevrildi, lakin bir çoxları mədəniyyəti inkişaf etdirə bildi, cəmiyyətin inkişafı üçün yeni təlimatlar verdi.

Məsələn, qəddar sənətkarlar çox vaxt marginallaşırdılar. Onlar ənənəvi dəyərləri cəsarətlə atdılar və öz dəyərlərini yaratdılar. Məsələn, Diogen marjinal idi. Marginallaşmışlar dekadentlər idi. Sovet adamları marjinal idi.

20-ci əsrin sonu və 21-ci əsrin əvvəllərində digər tarixi dövrlərə nisbətən daha çox qovulanlar var idi. Müxtəlif qeyri-rəsmi hərəkətlər, bir qayda olaraq, marjinallaşdırılır. Müasir cəmiyyətin tolerantlığı marjinal təbəqələrin nümayəndələrinə öz koordinat sistemlərində əvvəlkindən daha sərbəst yaşamağa imkan verir.

Adi insanlar onları evsizlər və ya evsizlər adlandırırlar. Psixoloqlar "marjinal" terminologiyasından istifadə edirlər. Bu sözün mənasını başa düşmək lazımdır, çünki o qədər də dar və birmənalı deyil ..

Ictimai təbliğat həyata keçirməyə çalışmaqdır. Hər bir insan orta sosial səviyyəni saxlamağa imkan verən müəyyən uğurlar əldə edir. Evin, ailənin, pulun, dostların, işin və digər mövcud atributların olması insanın sosial cəhətdən sağlam olduğunu göstərir. Bununla belə, cəmiyyətdən ayrılan insan kateqoriyasını ayrıca nəzərdən keçirirlər. Onlara marjinallar deyilir. Başqa sözlə, onları evsiz adlandırmaq olar. Ancaq insanların təkcə bu hissəsini marjinal adlandırmaq olmaz.

Bu anlayışı daha dolğun nəzərdən keçirsək, o zaman qeyd etmək olar ki, bəzi tanışlarınızdan kənar adamlar da adlandırıla bilər.

Marjinal kimdir?

Kimlərə marjinal deyilir? Bunlar bütün sosial qruplardan kənarda qalan fərdlərdir. Qruplar arasında sərhəddədirlər, lakin onların heç birinə daxil deyillər. Bu, ya qovulmuş şəxsin könüllü istəyi, ya da bir insanın digər insanlar tərəfindən rədd edilməsi səbəbindən məcburi bir tədbir ola bilər.

Marjinal, demək olar ki, heç bir sosial qrupa aid olmadığı üçün cəmiyyətdən kənarlaşdırılır. O, ailəyə mənsub deyil, ictimai təşkilatların üzvü deyil, əmək kollektivinin üzvü deyil və s... Marjinalın ən parlaq nümunəsini digər tələbələr tərəfindən sevilməyən və nifrət etməyən tələbə adlandırmaq olar. Belə bir şagirdə xaric və ya ağ qarğa da deyilir.

Marjinallıq fərdin deqradasiyası ilə əlaqələndirilir. Cəmiyyətdə qəbul edilmiş “düzgün” yoldan azan, dəstə-dəstə mübarizə aparan, sosial qanunlara tabe olmayan öz istiqamətinə gedən hər kəs marjinal adlanır. Evsiz-eşiksiz insanları misal gətirərək, insanlarda bu anlayışa birmənalı olaraq mənfi münasibət formalaşır. Ancaq hər şey o qədər də aydın deyil.

Təcrid olunmuşlar həmişə sosial yardıma və hətta psixiatrik konsultasiyaya ehtiyacı olan “nəsli” insanlar deyil. Elə insanlar var ki, onlar da marjinal sayılırlar, lakin onları bədbəxt adlandırmaq olmaz. Məsələn, bu emodur - onun həyat tərzini təbliğ edən subkultura. Zahirən bədbəxt görünə bilər, amma bu o demək deyil ki, bədbəxtdirlər.

Təcrid olunmuşlara lumpen də deyilir. Bununla belə, bu yanlış fikirdir. "Lümpen" termini Karl Marks tərəfindən təqdim edilmiş və onlara dilənçilər, quldurlar və avaralar aid edilmişdir. Bu iki kateqoriyanın cəmiyyətdən qopmasına baxmayaraq, yenə də fərqli kastalardır:

1. Lumpen fiziki və əxlaqi cəhətdən deqradasiyaya uğramış, sıradan çıxmış ünsürdür, cəmiyyətin “çöküntüləri”dir.
2. Marjinal - cəmiyyətdən ayrı yaşayan insan.

Lumpenlər və xaric edilənlər heç bir sosial qrupa daxil deyillər, ona görə də onları heç kimə aid etmək mümkün deyil. Bununla belə, lumpen ən dibinə batmış, alçaldılmış şəxslərdir. Marjinallar isə hələ də cəmiyyətdən ayrı, heç bir qrupa aid olmayan fərdlərdir.

Marjinal sözünün mənası

Sosiologiya “marjinal” sözünün mənasını necə müəyyənləşdirir? Bu, praktiki olaraq heç bir sosial qrupdan (iqtisadi, mədəni, siyasi) iştirak etməyən və ya tamamilə kənarda qalan bir şəxsdir. Marjinal, baxılmalı, izlənilməli, nəzarət edilməli olan artıq material hesab olunur. Bir tərəfdən marjinal heç kimə lazım deyil. Digər tərəfdən, cəmiyyət hamıya demokratik yanaşmasına görə ondan qurtula bilmir.

Marjinal fiziki olaraq bir qrupda ola bilər, lakin əslində onun üzvü sayılmır. Sinifindən kənarda qalan bir şagirdin nümunəsinə nəzər salaq. Fiziki olaraq bədəni başqa uşaqlar qrupundadır, lakin sinif yoldaşları onunla ünsiyyət qurmur, dostluq etmir, ona məhəl qoymur, çürük yayır.

Marjinal fiziki olaraq qrupdadır, lakin psixoloji, emosional və mənəvi cəhətdən ondan kənarda yerləşir. O, onun bir hissəsi deyil, onun tərcümeyi-halının yaradılmasında iştirak etmir, inkişaf etmir, müəyyən rolları yerinə yetirmir, onun norma və qaydalarına əməl etmir. Belə bir şəxsiyyətin olması qrupa onun sərhədlərinin harada bitdiyini anlamağa imkan verir. Marjinalın özü də qrup haqqında obyektiv baxışlara malikdir, o, azaddır və onunla heç bir aspektdə əlaqəsi olmadığı üçün onu hər an tərk edə bilər.

Klassik versiyada marjinal iki qrupun sərhədində olan (və onlardan xaric olmayan) bir şəxsdir. O, sanki oriyentasiyasında, qaydalarında və ya fəaliyyətində bir-birinə zidd olan iki qrupun üzvüdür. Bununla belə, insan öz daxilində konflikt, hər hansı bir qrupla fikir ayrılığı hiss edir. O, digərini tərk edərkən hansı qrupa qoşulacağına dair son seçimi edə bilməz. Beləliklə, marjinal iki müxtəlif qrupun bir hissəsi olan, özünü onlardan heç birinə aid etməyən bir şəxsdir.

Hər kəs marjinal ola bilər! Burada sadəcə olaraq alçalmaq, dibinə çökmək, cəmiyyət tərəfindən qiymətləndirilən hər şeydən imtina etmək lazımdır. Sosial əhəmiyyətli hesab olunan zirvələrə can atmağı dayandırsanız, belə bir insan ola bilərsiniz:

1. Çox pul qazanmaq üçün çalışın.
2. Onunla ailə qurmaq üçün sevilən insan axtarır.
3. Sağlam həyat tərzi keçirin.
4. Sosial həyatla maraqlanın, orada iştirak edin.
5. Dostlarınız olsun, onlarla əlaqə saxlayın.
6. Görünüşünüzə diqqət yetirin, gigiyenaya riayət edin.
7. Təkmilləşdirin: güclü tərəfləri inkişaf etdirin və zəif tərəfləri aradan qaldırın.
8. Təhsilli bir insan olmaq üçün oxuyun.

Məsələn, yuxarıda göstərilənlərin hamısı yerinə yetirilməsə, asanlıqla marjinallardan birinə çevrilə bilərsiniz. Marjinal həyat tərzinə nail olmaq üçün sadəcə olaraq cəmiyyətin tərəqqi və nailiyyətlərindən, onun qayda və ədəb-ərkanından, istək və təbliğatdan imtina etmək kifayətdir. Cəmiyyətin bir hissəsi olmaq istəyən qanuna tabe olan vətəndaş olmağı dayandırmalı və təsir etməyən öz qaydalarınızı təyin edərək yalnız öz həyatını yaşamağa başlamalısınız.

Anlamaq lazımdır ki, marjinal həmişə patoloji asılılıqlardan əziyyət çəkmir, asosial və disfunksiyalı bir insandır. Təkbaşına üzməyə üstünlük verən fərdlər var. Onlar heç bir qrupa aid deyillər, amma işləyə və ya ailə qura bilərlər. Onlar komandanın bütövlüyünü yaradırlar, lakin onun inkişafında iştirak etmirlər:

1. İşdə insan heç kimlə ünsiyyət qurmur, amma işi görür.
2. Ailədə insan sadəcə olaraq üzv kimi siyahıya alınır, ancaq qohumlarının həyatında ümumiyyətlə iştirak etmir.

İlk qovulanlar qul varlığından qurtula bilmiş, lakin yeni şəraitə dərhal uyğunlaşa bilməyən qullar idi. Beləliklə, onlar artıq qul hesab edilmirdilər, halbuki onları hələ mədəni cəmiyyətin üzvləri adlandırmaq olmazdı.

Onu bu və ya digər səbəbdən qəbul etməyən, həyat tərzini pisləyən və ya cəmiyyətin normal üzvü hesab etməyən hər kəs insana “marjinal” statusu verə bilər. Bu “etiket” və ya “brendinq” forması, təəssüf ki, hələ tam təhsil almamış, buna görə də marjinal həyatın mahiyyətini dərk etməyən bir çox mədəni insanlara xasdır. Halbuki, əgər insan həqiqətən marjinaldırsa, o zaman o, belə qalmağa davam edəcək, yoxsa sosial varlıq yoluna qayıtmaq qərarına gələ bilər.

Marjinallıq əlamətləri:

• Keçmiş həyatda mənəvi, sosial, iqtisadi əlaqələrin qopması.
• Öz yerini tapa bilməməsi ilə bağlı psixi daxili problemlər.
• Qoşmaların və mənzilin olmaması səbəbindən hərəkətlilik.
• Qeyri-qanuni fəaliyyətlərdə iştirakın asanlığı.
• Şəxsi dəyərlər sisteminin inkişafı.
• Cəmiyyətin normalarına düşmənçilik.

Marjinalların növləri

Marjinalları öz təzahürləri və belə bir həyat tərzinin inkişafının səbəbləri ilə xarakterizə olunan 4 alt növə bölmək olar:

1. etnik. İnsan öz milliyyətinin etnosunu tərk edib yad etnosda yaşamağa başlasa marjinal olur. Yeni şərtlərə dərhal uyğunlaşma ehtiyacı səbəbindən problemlər yarana bilər. Görünüş, dil formaları, mədəni ənənələr və dindəki fərqlər sürətli uyğunlaşmaya kömək edə bilməz. Bunlar miqrantlar və qaçqınlardır (canlarını xilas etmək üçün köçməyə məcbur olan insanlar).
2. İqtisadi. Marjinal insan əvvəlki rifah səviyyəsini itirən bir insana çevrilir. Bu, iş yerinin itirilməsi, mənzil itkisi, iqtisadiyyatın dəyişməsi və s. ilə bağlı ola bilər. Bu, çox vaxt ölkədə siyasi və iqtisadi böhranlar zamanı baş verir.
3. Sosial. Marjinal insan sosial statusu dəyişən bir insana çevrilir. Adətən cəmiyyətin daha yaxşı təbəqəsinə (məsələn, zəngin və məşhurlara) keçməyə çalışarkən baş verir. Ancaq insan uğursuzluğa düçar olur, daha da aşağı sürüşür və ya köhnə sosial statusla yenisi arasındakı sərhəddə ilişib qalır, onlardan birinə girə bilmir.
4. Siyasi. Marjinal insan dövlət məmurlarına və siyasi sistemə inanmağı dayandıran bir insana çevrilir. Bu, böhran dövrlərində, hökumətin yenidən qurulması və s.

Marjinalların nümunələri

Sosioloqlar və psixoloqlar kənarda qalanları qabaqcıl, sivil, hər şeyə açıq, yeni, inkişaf etmiş, mobil şəxsiyyət tipi hesab edirlər. Başqa sözlə desək, bunlar hər hansı bir mühiti və vəziyyəti obyektiv qiymətləndirə bilən insanlardır, çünki onlar orada iştirak etmirlər.

Marjinalları bir çox insan kateqoriyası adlandırmaq olar:

1. Alkoqol və narkotik aludəçiləri.
2. Avaralar, avaralar və dilənçilər.
3. Quldurlar, sosiopatlar, psixopatlar.
4. Downshifters tərəqqi və texnologiya vasitələri olmadan yaşamağı öyrənən insanlardır.
5. Qaçqınlar və miqrantlar.
6. İşini, ailəsini itirən, yaşayış yerini dəyişən, təqaüdə çıxan, hərbi xidmət keçən və ya həbsdə olanlar.

Marginalları bir çox yazıçı və şairləri, parlaq ağılları və alimləri adlandırmaq olar ki, onlar bir vaxtlar cəmiyyətdən qovulmuş hesab olunurdular, çünki onları heç kim başa düşmədi və ciddiyə almadı. Bu gün başqa bir kateqoriyanı ayırmaq olar - daim kompüter oyunları oynamağa vaxt sərf edənlər. Bu insanlar virtual qrupların üzvləri ola bilərlər, lakin mahiyyət etibarı ilə sosial cəhətdən kənarda qalanlardır.

Nəticə

Marjinallıq mənfi keyfiyyət kimi görünə bilər. Bununla belə, onun üstünlükləri var:

• Cəmiyyətin görmədiyini görmək bacarığı.
• Müstəqil, mobil, rahat olmaq bacarığı.
• Qorxusuzluq, çünki marjinal heç bir şeyə bağlı deyil.

Marjinallığın mənfi tərəfi, heç kimin insanı başa düşmədiyi və ona mənfi münasibət bəslədiyi böyük insanların dünyasında tənhalıqdır. Çox vaxt başqaları stereotip düşüncəyə məruz qalırlar, bu da marjinal vəziyyətində istisna olunur.

Kağız və ya onlayn nəşrləri oxuyarkən tez-tez mənası aydın olmayan sözlərə rast gələ bilərsiniz. Embarqo, meynstrim, gender, kollaps, qadcet, model, pərakəndə satış, başlıq, trend, saxta... Mətnin ümumi mənasından bəzilərinin nə demək olduğunu təxmin edə bilərsiniz, lakin bu həmişə asan olmur. Söz hazırda media tərəfindən o qədər tez-tez işlədilir ki, o, möhkəm xatırlanır və oxucunun müəyyən bir terminin mənasını öyrənməkdən və ya təxmin etməkdən başqa seçimi qalmadıqda, tapşırıq sadələşdirilir.

"Anlaşılmaz anlayışlar"

Ən çətini isə çoxlu sayda jurnalistin çıxışında gündəlik işlədilməyən sözlərdir. Bunlara, məsələn, "təklif" və ya "marjinal" daxildir. Bir sözün mənasını səsindən təxmin etmək bəzən çətindir. Və söz xaricidirsə, tapşırıq demək olar ki, qeyri-mümkün olur. Qulaq üçün qeyri-adi terminin mənşəyini müəyyən etmək üçün izahlı lüğətlərə müraciət etmək lazımdır.

Bu marjinal kimdir? Sözün mənasını müəyyən etmək bir neçə səbəbə görə xüsusilə çətindir. Birincisi, bütün izahlı lüğətlər mənaların tam sayını vermir. İkincisi, bu sözün mənası bir neçə əsas dəyişikliyə məruz qalmışdır ki, bu da onu kifayət qədər bulanıq və qeyri-səlis hala gətirmişdir. Yalnız bütün hekayəni izləməklə bu məsələni başa düşə bilərsiniz.

Əvvəla, marjinal riyazi anlayış deyil, bitki və qarderob əşyası deyil. Bu kişidir. Bəs necə insandır, onu hamıdan nə ilə fərqləndirir və niyə ayrıca status alıb – bütün bu suallar ətraflı söhbətin mövzusudur.

20-ci əsrin əvvəllərində xaric edilənlər

Termin özü 1928-ci ildə amerikalı sosioloq Robert Park tərəfindən tərtib edilmişdir, o vaxtdan bəri onun mənası əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Əvvəlcə şəhər həyat tərzi psixologiyasının banisi R.Park hesab edirdi ki, marjinal kəndlə şəhərləşmiş arasında qeyri-müəyyən mövqedə olan kimsədir. Onun adi mədəniyyəti məhv edildi və o, yenisinə sığmadı. Belə bir insanı daş cəngəllikdə vəhşi adlandırmaq olar, ona görə də onun davranışı şəhərin sosial mühitində qəbuledilməzdir.

Termin latın margo - "kənar" sözündən əmələ gəlib. Beləliklə, marjinal insanlar müxtəlif sosial elementlərin sərhəddində yaşayan, lakin onların heç birinin normalarına uyğun gəlməyən insanlardır.

Robert Parka görə marjinal şəxsiyyət

Sözün mənası əvvəldən kifayət qədər mənfi idi. Kimin marjinal olduğu sualına ən yaxşı necə cavab vermək olar? Professor R.Park özü belə bir insanın əsas xarakter xüsusiyyətlərini belə müəyyənləşdirmişdir: narahatçılıq, aqressivlik, ambisiya, kin və özünü mərkəzləşdirmə. Adətən, müxtəlif növ asosial elementlərə belə ad verilirdi: ən kasıb miqrantlar, avaralar, evsizlər, sərxoşlar, narkomanlar və cinayətkarlar. Ümumiyyətlə, sosial alt təbəqənin nümayəndələri. Bu insanların içində olduqları sərhəd vəziyyəti onların psixikasında iz buraxır.

Hər bir cəmiyyətin öz yazılı və yazılmamış qaydaları, adət-ənənələri var. Marjinal bütün bunları rədd edir, cəmiyyət qarşısında borcunu hiss etmədən, orada qəbul edilmiş normaları bölüşdürmür. R.Parkın fikrincə, belə fərdlərin təkliyə və tənha həyat tərzinə güclü ehtiyacı olur.

Təsnifat

Müasir sosioloji təsnifata görə, bir sıra birləşdirici əlamətlərə görə onları kənarda qalanlar adlandırmaq olar.

Bu qruplara aşağıdakılar daxildir:

• etnik marjinallar (qarışıq nikahlardan olan nəsillər, miqrantlar);
• bioloji marjinallar (fiziki və ya əqli imkanları məhdud olan, cəmiyyətin diqqət və qayğısından məhrum olan insanlar);
• yaş marginalları (cəmiyyətin əksəriyyəti ilə əlaqəsi kəsilmiş nəsil);
• sosial marjinallar (öz həyat tərzinə, dünyagörüşünə, peşəsinə və s. görə müəyyən sosial quruluşa sığmayan insanlar);
• iqtisadi marginallaşmış (işsizlər və əhalinin ən yoxsul təbəqələri);
• siyasi xaric edilənlər (müəyyən cəmiyyətdə qəbul edilməyən siyasi mübarizə üsullarından istifadə edənlər);
• dini xaric olanlar (müəyyən bir məzhəbə bağlı olmayan dindarlar);
• cinayətkarlar (bu cəmiyyətin standartlarına görə cinayətkarlar).

Müasir cəmiyyətdə

Belə geniş təsnifat və "marjinal" anlayışının mənasının tədricən genişlənməsi səbəbindən həyatın müxtəlif sahələrində nümunələr tapmaq olar:

• nə mənzili, nə də işi olan avara;
• Hindistanda və ya Tibetdə həyatın mənasını axtarmaq üçün gedən şəxs;
• sosial iyerarxiyanı inkar edən hippi;
• yolda yaşayan dünya səyyahı;
• narkoman;
• zahid, asosial şəxs;
• frilanser və korporativ konvensiyalarla bağlı olmayan hər hansı “frilanser rəssam”;
• qanunu pozan və gizlənməyə məcbur edilən bank soyğunçusu;
• həyat tərzi cəmiyyət nümayəndələrinin böyük əksəriyyətindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan multimilyonçu.

Bir sözlə, “düzgün” deyilən sosial davranışa sığmayan hər kəsi kənar adam adlandırmaq olar. Zaman keçdikcə bu terminin mənası əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi.

Sosial altdan xüsusi qrupa

XX əsrin sonlarında. termin ilkin, kəskin mənfi mənasını itirmişdir. Çap, televiziya və onlayn mediada “marjinal ədəbiyyat”, “marjinal mövzu”, “marjinal mədəniyyət”, “marjinal hərəkat”, “marjinal dünyagörüşü” kimi ifadələr yer almağa başladı. Bunlarda ilk baxışda çox qəribə semantik birləşmələr, sözün dəyişmiş mənası özünü büruzə verir.

İndi bir çox hallarda marjinal həyat tərzi ümumi qəbul ediləndən fərqli olan bir insandır. Üstəlik, bu həm mənfi işarə ilə (evsiz, sərxoş), həm də artı işarəsi ilə (zahid rahib, milyarder) fərq ola bilər.

Bu sözün “azlığa mənsub”, “az tanınan”, “az təsirli”, “anlaşılmaz, cəmiyyətin əksəriyyətinə yaxın olmayan” mənalarında işlədilməsi də adi hala çevrilib.

Bu terminin mənasının transformasiyası səbəbindən kimin marjinal olduğu sualına birmənalı cavab vermək getdikcə çətinləşir. Bu söz getdikcə ilkin, birmənalı olaraq mənfi mənasını itirərək neytral səsə yaxınlaşır. Marjinal (könüllü və ya olmayan) sosial mühitinin ənənəvi tərzinə uyğun gəlməyən bir şəxsdir.

Əşyaların marjinal xassələri

Bu termin insan şəxsiyyəti və ya sosial qruplarla bağlı məna ilə yanaşı, maddi dünyanın müəyyən xassələrini ifadə edir. Məsələn, izahlı lüğətlər "marjinal" sifətinin aşağıdakı mənalarını təsvir edir:

• əhəmiyyətsiz, ikinci dərəcəli;
• əhəmiyyətsiz, kiçik;
• haşiyələrdə yazılmışdır (kitablar, əlyazmalar və s.).

Anlaşılmaz mənaları olan əcnəbi sözlər bizi hər yerdə əhatə edir, lakin müasir lüğətlər onları anlamağa kömək edir. Mənası müxtəlifdir və istifadə vəziyyətindən asılı olaraq tez-tez dəyişən "marjinal" anlayışı ilə belədir.

marjinaldır:

Marjinal(latdan. marqo- kənar) - cəmiyyətdəki mövqeyi, həyat tərzi, dünyagörüşü, mənşəyi və s. ümumi qəbul edilmiş standartlara uyğun gəlməyən, əksinə bir insana istinad etmək üçün sərbəst şərh olunan / istifadə olunan anlayış. Müasir rus dilində bu söz tez-tez "açıqlanmış elementi" ifadə etmək üçün istifadə olunur. mənbə göstərilməyib 55 gün]

Termin mənşəyi

"Marjinal" termininin özü uzun müddətdir ki, qeydlərə, marjinal qeydlərə istinad etmək üçün istifadə olunur; başqa mənada “iqtisadi cəhətdən limitə yaxın, demək olar ki, gəlirsiz” deməkdir.

Sosioloji olaraq 1928-ci ildən mövcuddur. Amerikalı sosioloq, Çikaqo məktəbinin yaradıcılarından biri Robert Ezra Park (1864-1944) bunu ilk dəfə immiqrant mühitindəki proseslərin tədqiqinə həsr olunmuş “İnsan miqrasiyası və marjinal insan” essesində istifadə etmişdir. Düzdür, 1927-ci ildə bu məktəbin başqa bir tədqiqatçısının şəhər sosial təşkilatında immiqrant qruplarını öyrənərkən istifadə etdiyi “interstisial element” termini terminin tarixdən əvvəlki dövrü sayıla bilər.

Robert Park daha çox şəhər mühitinin inkişafı (xüsusən də Amerika şəhərlərindəki immiqrant icmaları) və mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin irqi münasibətləri ilə bağlı araşdırmaları ilə tanınır. Park üçün marjinallıq anlayışı iki fərqli, ziddiyyətli mədəniyyətin sərhədində yerləşən fərdlərin mövqeyini ifadə edirdi və miqrantların uyğunlaşmamasının nəticələrini, mulatların və digər “mədəni hibridlərin” mövqeyinin xüsusiyyətlərini öyrənməyə xidmət edirdi.

Beləliklə, “marginallıq” anlayışı ilkin olaraq marjinal insan anlayışı kimi təqdim olunur. R.Park və E.Stounkvist marjinalın daxili dünyasını təsvir edərək, Amerika sosiologiyasında marjinallığın dərk edilməsində psixoloji nominalizm ənənəsinin baniləri oldular. Bir daha vurğulamaq lazımdır ki, marginallığın mərkəzi problemi ilkin olaraq mədəni münaqişə idi və buna görə də bu halda mədəni kimi qeyd olunan marginallıq təsvir edilmişdir.

Sonradan marjinallıq anlayışı "saysız-hesabsız sosioloqlar" tərəfindən qəbul edildi və bir çoxları tərəfindən təbii qəbul edilən, tez-tez elmi sərtliyin olmaması səbəbindən tənqid edilən "elastik" oldu. 1940-1960-cı illərdə Amerika sosiologiyasında xüsusilə fəal inkişaf etmişdir. Marjinallıq problemi artıq Stonequistdə olduğu kimi mədəni və irqi hibridlərlə məhdudlaşmır. Stonequist nəzəriyyəsinin özü tənqid edilmişdir. Məsələn, D. Qolovenski “marjinal insan” anlayışını “sosioloji fantastika” hesab edirdi. A. Qrin iddia edirdi ki, marjinal şəxs hərtərəfli termindir (omnibus termini), o, hər şey daxil olmaqla, heç nəyi istisna etmir və buna görə də ehtiyatla və yalnız onun parametrləri müəyyən edildikdən sonra istifadə edilməlidir.

Təcrid olunmuşlar (nümunələr)

• Deyirlər ki, Makedoniyalı İskəndər Attikaya gələndə təbii olaraq məşhur “marjinal” Diogenlə tanış olmaq istəyirdi. İsgəndər onu Kraniyada (Korinfdən uzaqda olmayan gimnaziyada) günəşdə istəyərkən tapdı. İsgəndər ona yaxınlaşıb dedi: “Mən böyük Çar İsgəndərəm”. "Mən də," deyə Diogen cavab verdi, "it Diogen". – Bəs niyə sənə it deyirlər? "Kim bir tikə atırsa - mən yelləyirəm, kim atmır - mən hürürəm, kim pis adamdır - dişləyirəm." "Məndən qorxursan?" İskəndər soruşdu. "Bəs siz nəsiniz" Diogenes soruşdu, "pis və ya yaxşı?" "Yaxşı" dedi. "Bəs yaxşılıqdan kim qorxur?" Nəhayət, İskəndər dedi: “Nə istəyirsən, məndən soruş”. "Geri çəkil, mənim üçün günəşi kəsirsən" dedi Diogen və özünü isinməyə davam etdi. Deyilənə görə, İsgəndər hətta “İsgəndər olmasaydım, Diogen olmaq istərdim” demişdi.

(Diogenin həyatından nümunələr)

• Qeyri-demokratik seçkilərdə iştirakdan imtina ilə bağlı siyasi mövqeyini bildirən yazıçı Viktor Şenderoviç onun “marjinal” adlandırılmasına belə reaksiya verdi:

Alınan anlayışlar və sözdən istifadə nümunələri

• Marginallıq(son lat. marginali - kənarda yerləşir) - insanın hər hansı sosial qruplar və statuslar arasında aralıq, "sərhəd" mövqeyini bildirən, onun psixikasında müəyyən iz buraxan sosioloji anlayış. Bu konsepsiya 1920-ci illərdə Amerika sosiologiyasında immiqrantların yeni sosial şəraitə uyğunlaşmaması vəziyyətinə aid etmək üçün meydana çıxdı.

• Marjinal insanlar qrupu- bu qrupun yerləşdiyi mədəniyyətin müəyyən dəyər və ənənələrini rədd edən və öz norma və dəyərlər sistemini təsdiq edən qrup.

Fərdi və qrup marjinallığı

Fərdi marjinallıq fərdin onu tam qəbul etməyən qrupa natamam daxil olması və onu mürtəd kimi rədd edən mənşə qrupundan uzaqlaşması ilə xarakterizə olunur. Fərd iki və ya daha çox müxtəlif qrupun həyatını və adət-ənənələrini bölüşən "mədəni hibrid" olur.

Qrup marginallığı cəmiyyətin sosial strukturunun dəyişməsi, iqtisadiyyatda və siyasətdə yeni funksional qrupların formalaşması, köhnə qrupların sıxışdırılması, onların sosial vəziyyətinin sabitliyinin pozulması nəticəsində yaranır.

Marjinallaşmanın nəticələri

Marginallaşma heç də həmişə “dibinə oturmağa” gətirib çıxarmır. Təbii marjinallaşma əsasən üfüqi və ya yuxarı şaquli hərəkətliliklə əlaqələndirilir. Əgər marginallaşma sosial strukturun köklü dəyişməsi (inqilablar, islahatlar), sabit icmaların qismən və ya tamamilə məhv edilməsi ilə əlaqələndirilirsə, bu, çox vaxt sosial statusun kütləvi şəkildə aşağı düşməsinə səbəb olur. Bununla belə, marjinal elementlər sosial sistemə reinteqrasiya etməyə çalışırlar. Bu, çox intensiv kütləvi hərəkətliliyə (çevrilişlər və inqilablar, üsyanlar və müharibələr) və ya sosial məkanda yer uğrunda digər qruplarla mübarizə aparan yeni sosial qrupların formalaşmasına səbəb ola bilər. Etnik azlıqların nümayəndələri arasında sahibkarlıq ruhunun yüksək səviyyəsi məhz onların marjinal mövqeyi ilə izah olunur. Bu etnik qrupların insanları üçün yüksək statuslar əldə etməyin adi yolları (miras yolu ilə, dövlət və hərbi xidmət, məktəbdə yaxşı qiymətlər, intellektual üstünlük, öz istedadlarının inkişafı və s.) öz biznesinin inkişafı (kriminal xarakterli və ya cinsi, məsələn, bədnam "XX əsrin mavi marginalları" da daxil olmaqla) özləri üçün şaquli hərəkətliliyin effektiv kanallarını tapırlar.

Yəqin ki, "marjinal" kimi bir anlayışı dəfələrlə eşitmisiniz, lakin hər kəs bu fenomenin əsl mənasını bilmir. Marjinal kimdir? Gəlin bütün mövcud mifləri dağıtaq.

Marjinal, nədənsə adi mühitindən düşmüş, lakin cəmiyyətin yeni təbəqəsinə daxil olmayan şəxsdir. Bu şəxsiyyətlər, əsasən, mədəni uyğunsuzluq və bir çox başqa səbəblərə görə qeyri-müəyyən vəziyyətdədirlər.

Təcrid olunmuşların tarixi

Bizim dövrümüzdə "marjinal" kifayət qədər dəbli, lakin qeyri-müəyyən bir sözdür. Əslində marjinal kimdir və bu fenomen necə yaranıb? İlk qovulanların sonradan azadlıq əldə edən qullar olduğuna inanılır. Qullar azad insanlar kimi yaşamağa uyğunlaşdırılmayıb və belə dəyişiklikləri belə istəmirdilər. Başqa bir misal, müasir marjinal, uzun illər həbsdə olan və azadlığa çıxan orta yaşlı insanlardır. Onlara tamamilə tanış olmayan şəraitdə onlar sadəcə necə mövcud olacaqlarını bilmirlər və nəticədə yenə o qədər də uzaq olmayan yerlərə qayıdırlar.

Marjinalların görünüşünü tam izah etmək olar. Gec-tez dövlət-cəmiyyət münasibətləri köhnəlir, müəyyən dəyişikliklərə ehtiyac yaranır. Məsələn, feodal münasibətləri kapitalist münasibətləri ilə əvəz olunur. Yeni münasibətlər formaları ilə cəmiyyətin yeniliklərə uyğunlaşmaqdan başqa yolu qalmır. Bununla belə, cəmiyyət çox heterojendir, onun içində müəyyən təbəqələr (burjuaziya, fəhlə, kəndli və s.) mövcuddur. Cəmiyyətin fəal üzvləri yeni münasibətlərini daha uğurlu həyata keçirirlər, lakin passiv, zəif təhsilli təbəqələr sadəcə olaraq dəyişikliklərə hazır deyillər, ondan qorxurlar, ona tez uyğunlaşa bilmirlər. Beləliklə, belə bir şəxsin ictimai-dövlət münasibətləri sistemindən çıxacağı ortaya çıxır. Adi yaşayış yerini itirmiş və yeni həyatda öz çağırışını tapmayan insan - marjinal budur.

Marginallıq bir fenomen kimi

Cəmiyyətdə heç bir funksiyanı yerinə yetirməyən insanlar tədricən birləşməyə başlayırlar. Təcrid olunmuşlara tamamilə fərqli təbəqələrin şəxsiyyətləri deyilir. Əsasən bunlar tarixi səhnəni tərk etmiş, yeni həyatda görməyə nəsə tapmayan cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin qalıqlarıdır. Marjinal insanlar çox vaxt kifayət qədər savadsız insanlardır və öz məlumatsızlıqlarına görə heç bir sistem funksiyasını yerinə yetirə bilmirlər.

Marjinal cəmiyyət, bir qayda olaraq, hər hansı bir dövlət üçün böyük problemdir, çünki onlar yeni münasibətlər formatında heç bir faydalı fəaliyyət göstərmirlər. Üstəlik, bu cür şəxslər mitinq keçirib mövcud sistemə qarşı müxtəlif etiraz aksiyaları keçirməyə başladıqları üçün təhlükəlidirlər. Təcrid olunmuşlar çox vaxt öz ideologiyalarını yaradırlar: faşizm, kommunizm, anarxizm və s.

Əsl marjinal kimdir? Adi bir üsyançı və ya şəraitin qurbanı? Əslində bunu birmənalı demək çətindir, çünki marjinal olmuş hər bir insanın keçdiyi yol özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Göründüyü kimi, insan əvvəlcə normal həyat sürmək üçün sadəcə olaraq əlverişsiz şəraitdə qalır və yalnız sonradan bu vəziyyət cəmiyyətlə və özü ilə müəyyən münaqişə ilə nəticələnir.

MARJİNAL, Marjinal sözünün mənasını xalq arasında izah edin? Sonra biri mənə dedi ki, müstəqildir.

Valkir_i9

Marginallıq (son latınca marginali - kənarda yerləşir) insanın hər hansı sosial qruplar arasında aralıq, "sərhəd" mövqeyini bildirən, onun psixikasında müəyyən iz buraxan sosioloji anlayışdır. Bu konsepsiya 1920-ci illərdə Amerika sosiologiyasında immiqrantların yeni sosial şəraitə uyğunlaşmaması vəziyyətinə aid etmək üçün meydana çıxdı.

Marjinal insanlar qrupu, bu qrupun yerləşdiyi mədəniyyətin müəyyən dəyər və ənənələrini rədd edən və öz norma və dəyərlər sistemini təsdiqləyən bir qrupdur.

Taisia

Marjinal, marjinal şəxs, marjinal element (latınca margo - kənar) - müxtəlif sosial qrupların, sistemlərin, mədəniyyətlərin sərhədində olan və onların ziddiyyətli normalarının, dəyərlərinin və s. təsirinə məruz qalan şəxs. Müasir rus dilində bu söz çox vaxt həm də declassed element anlayışının sinonimi kimi istifadə olunur - sosial "alt"ın nümayəndəsi.

Yuri Nikolaev

Əvvəlcə - iki sosial sinifin qovşağında olan, onlardan birinə aid olmayan bir şəxs. Misal: işləmək üçün şəhərə gələn kəndli. Zaman keçdikcə bu söz təhqiredici xarakter alıb və indi ilkin mənasından təcrid olunmuş şəkildə işlənir. İndi “m” sözünün təhqiredici formada istifadəsi gənclərin Kreml yönümlü təbliğatı üçün xarakterikdir.

Nurbek Cumakəliyev

Burada mən Asiya ölkəsində yaşayıram, bilirsiniz, burada köhnə adət-ənənələrə, adətlərə çox hörmət edirlər. Amma mən şəhərdə böyümüş, rus məktəbini bitirmiş, amerikan filmlərində (hər zaman pis deyil), klassik ədəbiyyatda, qərb musiqisində böyümüşəm, qardaşlarımı hər zaman başa düşə bilmirəm, bəzi adət-ənənələri artıq hesab edirəm. köhnəlmiş və əvvəlki aktuallığını itirmiş, bəzən isə müasir tendensiyalar tərəfindən sadəcə olaraq eybəcərləşmişdir. Təbii ki, uşaqlıqdan qohumlarımın ifadələrimin sərt şəkildə rədd edilməsini yaşamışam, onlar mənə ictimai asayişi təhqir edən, mürtəd kimi baxırlar.
Beləliklə, cəmiyyətə sual: mən marginallaşmışam?

Nə və kimlər təcrid olunur?

Nastasya

Marjinal, marjinal şəxs (lat. Margo - kənar) - müxtəlif sosial qrupların, sistemlərin, mədəniyyətlərin sərhəddində olan və onların ziddiyyətli normalarının, dəyərlərinin və s. təsirinə məruz qalan şəxs.
Marjinal insanlar qrupu, yarandığı mədəniyyətin müəyyən dəyər və ənənələrini rədd edən və öz norma və dəyərlər sistemini təsdiqləyən bir qrupdur.
Marginallıq (son latınca marginalis - kənarda yerləşir) insanın hər hansı sosial qruplar arasında aralıq, "sərhəd" mövqeyini ifadə edən, onun psixikasında müəyyən iz buraxan sosioloji anlayışdır.
Marginallıq - "sərhəd", cəmiyyətin sosial strukturunda fərdi və ya sosial qrupun aralıq mövqeyi. Bu konsepsiya 1920-ci illərdə Amerika sosiologiyasında immiqrantların yeni sosial şəraitə uyğunlaşmaması vəziyyətinə aid etmək üçün meydana çıxdı. Əvvəlki mənəvi dəyərlərini itirərək yad şəhər mədəniyyəti ilə tanış olmaqda çətinlik çəkir, daxil olduqları dünyaya nifrət edirlər. Marjinal təbəqələr öz iradələrini tətbiq etməyə çalışırlar, tam bərabərlik və hətta cəmiyyətdə hökmranlıq üçün ayağa qalxırlar ki, bu da Stalinizmin marjinal təbəqələrin diktaturası kimi qurulmasının səbəblərindən biridir. Onlar totalitar rejimin əsas qüvvəsidir.
Fərdi marjinallıq fərdin onu tam qəbul etməyən qrupa natamam daxil olması və onu mürtəd kimi rədd edən mənşə qrupundan uzaqlaşması ilə xarakterizə olunur. Fərd iki fərqli qrupun həyatını və adət-ənənələrini bölüşən “mədəni hibrid” (R.Park) olur.
Qrup marginallığı cəmiyyətin sosial strukturunun dəyişməsi, iqtisadiyyatda və siyasətdə yeni funksional qrupların formalaşması, köhnə qrupların sıxışdırılması, onların sosial vəziyyətinin sabitliyinin pozulması nəticəsində yaranır.
marjinal işarə. Ümumiyyətlə, müxtəlif vaxtlarda müxtəlif şəraitlərdə hər birimiz oxşar sözləri eşitmişik: “marginal”, “marjinal”, “marjinal”, həmçinin “marjinal”. Bu barədə adi bir insandan soruşun - o, çiyinlərini çəkəcək: bəli, başa düşüləndir ... "Marjinal"... bəlkə qəribədir, səhvdir?
Həqiqətə yaxın, amma tam həqiqət deyil. Bu ailənin ən xüsusi sözü ilə - "marginalia" ilə başlayaq. Latın dilindən "marginalis" (marginAlis) - "kənarda yerləşir". Əslində bu, bütün ailənin köküdür. "Kənarda, yan tərəfdə yerləşir." Artıq qeyd olunan “marjinaliya” kitabın və ya əlyazmanın kənarındakı işarədir. Həm də - kitab və ya jurnalın kənarlarında yerləşdirilmiş başlıq. Ümumiyyətlə, bu çap terminidir.
Haşiyələrdə müvafiq olaraq "marjinal" yazılır. Ancaq sözün əsl mənası budur. Üstəlik, "marjinal" bir tərəfdir, əsas deyil, əsas deyil. Latın dilində "kənarda" mənasını xatırlayırsınız?
“Marjinal” sadəcə olaraq sosioloji termindir. "Marjinal" sosial qrupundan kənarda olan kimsədir, əks halda - kənarda.
“Marjinal” sözü də var. Latın kökündən daha çox fransız mənbəsinə daha yaxındır. Fransız dilində bu (marginal) (“marjinal”) tələffüz olunur. Əslində “marjinal” “marjinal” ilə eynidir və iqtisadi termindir. “Zərər həddinə yaxın” – “marjinal” budur.

Qəddar dovşan

Marjinal şəxs bir şəxsdir:
- müxtəlif sosial qrupların, sistemlərin, mədəniyyətlərin sərhəddində yerləşən; Və
- onların ziddiyyətli normalarının, dəyərlərinin təsirini yaşamaq və s.
lat.Marqo - kənar

Flyora rinatovna

Margina "lii | (Latın marginalis kənarında yerləşir)
MARJİNAL - müəyyən bir cəmiyyətə və ya üstünlük təşkil edən sosial-mədəni norma və ənənələrə xas olan "kənar", "yol kənarlarında" və ya sadəcə olaraq əsas struktur bölmələrindən kənarda yerləşən şəxslərin, sosial təbəqələrin və ya qrupların təyinatı. Tipik bir nümunə, sosial infrastrukturun yerləşdirilməsi ilə müşayiət olunmayan kənd sakinlərinin şəhərlərə köçməsidir.

Termin mənşəyi

Təcrid olunmuşlar (nümunələr)

• Deyirlər ki, Makedoniyalı İskəndər Attikaya gələndə təbii ki, o, məşhur “marjinal” Diogenlə tanış olmaq istəyib. İsgəndər onu Kraniyada (Korinfdən uzaqda olmayan gimnaziyada) günəşdə istəyərkən tapdı. İsgəndər ona yaxınlaşıb dedi: “Mən böyük Çar İsgəndərəm”. "Mən də," deyə Diogen cavab verdi, "it Diogen". – Bəs niyə sənə it deyirlər? "Kim bir tikə atırsa - mən yelləyirəm, kim atmır - mən hürürəm, kim pis adamdır - dişləyirəm." "Məndən qorxursan?" İskəndər soruşdu. "Bəs siz nəsiniz" Diogenes soruşdu, "pis və ya yaxşı?" "Yaxşı" dedi. "Bəs yaxşılıqdan kim qorxur?" Nəhayət, İskəndər dedi: “Nə istəyirsən, məndən soruş”. "Geri çəkil, mənim üçün günəşi kəsirsən" dedi Diogen və özünü isinməyə davam etdi. Deyilənə görə, İsgəndər hətta “İsgəndər olmasaydım, Diogen olmaq istərdim” demişdi.

• Qeyri-demokratik seçkilərdə iştirakdan imtina ilə bağlı siyasi mövqeyini bildirən yazıçı Viktor Şenderoviç onun “marjinal” adlandırılmasına belə reaksiya verdi:

"Marjinal" sözündə təhqiredici heç nə yoxdur.<…>. "Marjinal qeydlər": marjinal azlıqda olan birisidir. Məsih marjinal idi, bildiyiniz kimi, Saxarov marjinal idi... Tomas Mann marjinal idi. Demək istəyirəm ki, biz yaxşı dostluq edirik. Və uzun müddətdir ki, layiqli bir insan üçün ən böyük təhlükə çoxluqda olmaqdır. Bu, bir şeyin səhv olduğunu bildirir. Ətrafa bax, bax, birdən çoxluq təşkil edirsən? Bəli? Çünki Epiktetin dediyi kimi “ən pislər hər yerdə əksəriyyətdir”. Ancaq bunlar ümumi mülahizələrdir. Buna görə də - yaxşı, marjinal və marjinal, Allaha şükür. Allah bu çoxluğa düşməsin, səni Seliqerə çağıracaqlar.

Alınan anlayışlar və sözdən istifadə nümunələri

• Marginallıq(son lat. marginali - kənarda yerləşir) - insanın hər hansı sosial qruplar və statuslar arasında aralıq, "sərhəd" mövqeyini bildirən, onun psixikasında müəyyən iz buraxan sosioloji anlayış. Bu konsepsiya 1920-ci illərdə Amerika sosiologiyasında immiqrantların yeni sosial şəraitə uyğunlaşmaması vəziyyətinə aid etmək üçün meydana çıxdı.

• Marjinal insanlar qrupu- bu qrupun yerləşdiyi mədəniyyətin müəyyən dəyər və ənənələrini rədd edən və öz norma və dəyərlər sistemini təsdiq edən qrup.

Fərdi və qrup marjinallığı

Fərdi marjinallıq fərdin onu tam qəbul etməyən qrupa natamam daxil olması və onu mürtəd kimi rədd edən mənşə qrupundan uzaqlaşması ilə xarakterizə olunur. Fərd iki və ya daha çox müxtəlif qrupun həyatını və adət-ənənələrini bölüşən "mədəni hibrid" olur.

Qrup marginallığı cəmiyyətin sosial strukturunun dəyişməsi, iqtisadiyyatda və siyasətdə yeni funksional qrupların formalaşması, köhnə qrupların sıxışdırılması, onların sosial vəziyyətinin sabitliyinin pozulması nəticəsində yaranır.

Marjinallaşmanın nəticələri

Marginallaşma heç də həmişə “dibinə oturmağa” gətirib çıxarmır. Təbii marjinallaşma əsasən üfüqi və ya yuxarı şaquli hərəkətliliklə əlaqələndirilir. Əgər marginallaşma sosial strukturun köklü dəyişməsi (inqilablar, islahatlar), sabit icmaların qismən və ya tamamilə məhv edilməsi ilə əlaqələndirilirsə, bu, çox vaxt sosial statusun kütləvi şəkildə aşağı düşməsinə səbəb olur. Bununla belə, marjinal elementlər sosial sistemə reinteqrasiya etməyə çalışırlar. Bu, çox intensiv kütləvi hərəkətliliyə (çevrilişlər və inqilablar, üsyanlar və müharibələr) və ya sosial məkanda yer uğrunda digər qruplarla mübarizə aparan yeni sosial qrupların formalaşmasına səbəb ola bilər. Etnik azlıqların nümayəndələri arasında sahibkarlıq ruhunun yüksək səviyyəsi məhz onların marjinal mövqeyi ilə izah olunur. Bu etnik qrupların insanları üçün yüksək statuslar əldə etməyin adi yolları (miras yolu ilə, dövlət və hərbi xidmət, məktəbdə yaxşı qiymətlər, intellektual üstünlük, öz istedadlarının inkişafı və s.) öz biznesinin inkişafı (kriminal xarakterli və ya cinsi, məsələn, bədnam "XX əsrin mavi marginalları" da daxil olmaqla) özləri üçün şaquli hərəkətliliyin effektiv kanallarını tapırlar.

Qeydlər

Bağlantılar

• Marginallıq Postmodernizm üçün bir vasitə kimi. Marusya Klimova ilə müsahibə
• Jarinov E.V. Marjinal Ədəbiyyat

həmçinin bax

• Marjinaliya - kitabın haşiyələrindəki yazılar və rəsmlər, bu terminin ilkin mənası.

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Marginal"ın nə olduğuna baxın:

- [fr. marjinal tərəf, marjinal, kənarlarda yazılmış] sosial. nə l arasında aralıq, sərhəd mövqeyində olan şəxs. keçmiş sosial əlaqələrini itirmiş və yeni həyat şəraitinə uyğunlaşmamış sosial qruplar; üz… Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

Amerikalı sosioloq Robert Parkın (1864 1944) "Əhalinin miqrasiyası və marjinal şəxsiyyət" (1928) məqaləsindən. Beləliklə, o, miqrasiya nəticəsində "iki fərqli mədəniyyət qrupunda yaşayan bir insanı" adlandırdı. İngilis dilindən. sözlər marjinal 1.…… Qanadlı söz və ifadələr lüğəti

Məsələn, sinonimlərin sayı: 4 xaric (10) şəxs (37) marjinal şəxs (2) ... Sinonim lüğət

05/06/2018 68 451 2 İqor

Psixologiya və cəmiyyət

Tez-tez televiziyada və ya mediada xarici "marjinal" sözünü eşidirik və görürük. Onun mənası amerikalı sosioloq R.Park tərəfindən tərtib edildiyi vaxtdan başlayaraq bu günə qədər əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Bu anlayışın faktiki mənasını sadə dillə izah etmək üçün bu terminin istifadə tarixini izləmək və bəşər tarixində marjinalların əsas növlərini müəyyən etmək lazımdır.

Məzmun:

Marjinal kimdir?

İlk dəfə bu termin psixologiyada 1928-ci ildə Robert Park tərəfindən kənd və şəhər sakinləri arasında aralıq mövqe tutan şəxs mənasında istifadə edilmişdir. Bu odur ki, əvvəllər kənddə, kənddə yaşayıb, sonra şəhərə köçüb, kənddə yaşayarkən qazandığı mədəni dəyərlər isə şəhər sivilizasiyasının tələb və əsaslarına uyğun gəlmirdi. Onun davranış və vərdişləri şəhər sosial mühiti üçün qəbuledilməz oldu. Bu gün çöllərə təkcə şəhər mühitinə uyğun gəlməyən insanlar deyilmir.

Bu termin kifayət qədər geniş yayılmışdır. Sosiologiya elmi, davranışı hər hansı bir sosial qrupun ümumi qəbul edilmiş norma və qaydalarından kənara çıxan insanı marjinal kimi təsnif edir. İki ziddiyyətli qrup arasında oturur. Bu, insanın daxili münaqişəsinə səbəb olur. Marjinal iki fərqli sosial qrupun bir hissəsidir, lakin onlardan heç birini qəbul etmir (onların qanunları ilə yaşamır və onlarda qəbul edilən norma və dəyərləri rəhbər tutmur). Psixoloji nöqteyi-nəzərdən marjinal fiziki olaraq müəyyən bir sosial qrupa aiddir, lakin psixoloji, mənəvi, emosional olaraq ondan kənardadır.

"Marjinal" sözünün mənası

Marjinal (latınca "marginalis"- ifrat və ya "marqo" - kənar) - sosial mühitdə yaşayan, lakin onun tətbiq etdiyi dünyagörüşünü, prinsiplərini, normalarını, dəyərlərini, əxlaqi ideallarını, həyat tərzini qəbul etməyən insan. Deyə bilərik ki, o, sistemin kənarında, ictimai quruluşun qoyduğu qanun və sərəncamlardan kənardadır. Müasir rus dilində "marjinal" sözünün bir çox sinonimi var: xaric, ağ qarğa, qeyri-rəsmi, fərdi, asosial, nihilist. Misal: bum, hippi, qot, zahid rahib, asket.

Həmçinin, cəmiyyətin aşağı təbəqələrindən olan insanlar, hətta Karl Marks "Lumpen" terminini təyin etmişdir. Müasir dövrdə iki marjinal və lumpen anlayışı bir-biri ilə iç-içədir.

Marjinallıq əlamətləri:

• əvvəlki həyatda mövcud olan bir insan üçün vacib olan əlaqələrin (biososial, mədəni, mənəvi, iqtisadi) pozulması;
• hər hansı bir şeyə bağlılığın olmaması səbəbindən daimi hərəkət;
• özünü tapa bilməmək və bu əsasda psixi problemlərin ortaya çıxması səbəbindən daxili psixoloji münaqişə;
• qanuna və asayişə riayət edilmədiyinə görə, cəmiyyətin qanunsuz üzvünə (cinayət törədənə) çevrilmənin asanlığı;
• cəmiyyətin ən aşağı təbəqələrinin nümayəndələri (evsizlər, alkoqoliklər, narkomanlar və s.);
• marjinalın aid olduğu sosial qrupun dəyərlərinə çox vaxt zidd olan və onlara düşmən olan öz dəyər və normalarının formalaşması.

İlk baxışdan "marjinal" sözü yalnız mənfi rənglərlə boyanır. Əslində elə deyil. Hər hansı bir fenomen kimi, marjinallığın mənfi tərəfləri ilə yanaşı, və müsbət bunlara aşağıdakılar daxildir:

• fərqli düşüncə, dünyagörüşü mütərəqqi, yenilikçi fəaliyyət mənbəyidir;
• yüksək hərəkətliliyə görə, təcrid olunmuşlar həyata sıfırdan başlamaq, fərqli təhsil almaq, daha yaxşı iş tapmaq, şəhərin daha firavan bölgəsinə köçmək və ya yaşadıqları ölkəni daha iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş bir ölkəyə dəyişmək ehtimalı daha yüksəkdir;
• özünəməxsusluğuna, başqalarına bənzəməməsinə görə təcrid olunmuşlar mal və xidmətlər bazarında istifadə olunmamış yer tapmaq və gəlirli bizneslə məşğul olmaq imkanı əldə edirlər (keçmiş yerlərindən etnik malların, suvenirlərin satışı ilə bağlı öz bizneslərini açmaq) yaşayış yeri). Bu səbəbdən xaric edilənlər çox vaxt milyarder olurlar.

Robert Parka görə marjinal şəxsiyyət

Amerikalı sosioloq Robert Park, xaric edilmiş insanların əsas xarakter xüsusiyyətlərinə və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə aşağıdakıları aid etdi:

• narahatlıq;
• aqressivlik;
• ambisiya;
• toxunma;
• eqoizm;
• baxışlarda kateqoriyalı;
• neqativlik;
• qane olmayan ambisiya;
• narahatlıq vəziyyətləri və fobiyalar.

Cəmiyyətdə asosial həyat tərzi keçirən insanları (kasıb qaçqınlar, evsizlər, dilənçilər, avaralar, müxtəlif növ asılılığı olan insanlar, qanun pozucuları) sosial alt təbəqənin nümayəndələrinə aid edilə bilən marjinal fərdlər adlandırırdılar. Onların yaşayış şəraiti psixi vəziyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə mənfi təsir göstərir. İstənilən sivil cəmiyyət özünün müəyyən edilmiş qaydaları, adət-ənənələri və normaları əsasında yaşayır. R.Park buna inanırdı marjinal şəxsiyyət:

1. Cəmiyyətdə qəbul edilmiş hər hansı norma və ənənələri rədd edir.
2. Yaşadığı cəmiyyət qarşısında heç bir vəzifə hissi yoxdur.
3. Yalnızlığa güclü ehtiyac yaşayır və insanlarla ünsiyyətdən qaçır.

Əhəmiyyətli! Əksər ekspert sosioloqlar və praktik psixoloqlar marjinalın mədəni artım mənbəyi olduğuna inanırlar. O, kənar təsir olmadan obyektiv şəkildə istənilən hadisəni və vəziyyəti qiymətləndirə bilir, çünki onlar bunda iştirak etmirlər, sanki təcrid olunmuş kimi. O, sosial qrupu yeni ideyalar, baxışlarla doldurur, yeni cərəyanlar təqdim edir, cəmiyyət üzvlərinin inkişafına kömək edir, onların dünyagörüşünü genişləndirir, problemlərə başqa bucaqdan baxır, aşılayır.

Marjinalların növləri

Marjinal həyat tərzinin inkişafının səbəblərindən və onların təzahür xüsusiyyətlərindən asılı olaraq marjinallar aşağıdakı növlərə bölünür:

1. etnik- müxtəlif səbəblərə və şəraitə görə yaşayış yerini dəyişməyə məcbur olmuş və başqa millətin, millətin, etnik qrupun, mədəniyyətin nümayəndələri arasına düşmüş şəxslər. Bu növü aradan qaldırmaq ən çətindir, çünki insan uzun müddət yad mədəniyyətə, adət-ənənələrə, dilə, dinə uyğunlaşır və xarici görünüşünü, irqini və milli mənsubiyyətini (qarışıq nikahdan olan nəsillər, mühacirlər) dəyişdirə bilmir.
2. Sosial- bir iqtisadi sistemin digərinə dəyişməsi ilə bağlı (quldarlığı feodalizm, sosializmi - kapitalizm əvəz etdi). Bütün insan qrupları dərhal öz yerini tapa bilmir və yeni sosial sistemə uyğunlaşa bilmir.
3. Biolojiİdeal cəmiyyət zəif və xəstə üzvlərinin qayğısına qalan cəmiyyətdir. Reallıqda sağlam olmayan və fiziki və ya əqli imkanları məhdud olan insanların cəmiyyət üçün heç bir dəyəri yoxdur, onlar həyatdan kənarda qalırlar (əlillər, qocalar, xroniki xəstələr, İİV-ə yoluxmuş, Daun sindromlu uşaqlar və digər xəstəliklər. onların iş qabiliyyəti).
4. İqtisadi- nədənsə işini və sabit gəlir əldə etmək imkanını itirmiş, əmlakını, mənzilini itirmiş insanlar və maddi sərvətlərinə görə cəmiyyətin bütün digər üzvləri ilə əlaqəsi kəsilən fövqəlvarlılar (dilənçilər, evsizlər) insanlar, himayədarlar, milyarderlər, oliqarxlar ).
5. dini- özünü nə mövcud məzhəbin nümayəndəsi, nə də dinsiz hesab etməyən insanlar. Bunlar öz ideallarına, tanrılarına inanan, öz kilsə və məzhəblərini (peyğəmbərlər, məzhəbçilər) yaradan fərdlərdir.
6. Siyasi- tarixin dönüş nöqtələrində, siyasi böhran dövründə insanların müasir siyasətçilərə və onların bəyan etdiyi dəyərlərinə inamını itirdiyi, mövcud siyasi sistemə qarşı mübarizə apardığı, hakimiyyətə güvənmədiyi və düşmən vətəndaş mövqeyi tutduğu bir dövrdə meydana çıxır.
7. Cinayətkar- cəmiyyətdə mövcud olan qanunlara və əxlaq normalarına uyğun yaşamaqdan imtina cinayətin (cinayətkarların) törədilməsinə səbəb olduqda.
8. Yaş- yaşlı nəslin gənclərlə əlaqəsi kəsiləndə övlad və ata konflikti yaranır.

Tarixdə tanınmış qovulmuşların nümunələri

Tarixdə təcrid olunmuş şəxslərin bariz nümunələri Nyu-York mühacirlərinin yaşadığı bütün məhəllələri, Çindəki Chinatown və Rusiyanın Brighton Beach-i göstərmək olar. Bir çox mühacir, hökm sürən mentalitet ucbatından özlərini Amerika cəmiyyətindən kənarda görür, cəmiyyətə inteqrasiya edə bilmir və yeni dəyərləri qəbul edə bilmir.

Başqa bir misal, XX əsrin 90-cı illərində köhnənin "qırılması" və yeni sosial-iqtisadi münasibətlərin yaranması nəticəsində yaranmış rus cəmiyyətinin alt sinfi kimi təcrid olunmuş şəxslərdir. Üstəlik, marjinallara sosial bərabərsizliyin hər iki qütbünün nümayəndələri daxil idi: cəmiyyətin aşağı təbəqələri (“sosial dib”) və “yeni ruslar”.

Təcrid olunmuşları dünya şöhrətli yazıçı və şairlər adlandırırdılar, sənətkarlar və yaradıcılar, dahilər və elm adamları ki, onlar sağlığında başqalarına bənzəmədiyinə və öz baxışlarını və yaradıcılığını cəmiyyətin digər üzvləri tərəfindən dərk edilmədiyinə görə dəli və kənar hesab edilənlərdir. Müasir dünyada başqa bir qrupdan kənar insanlar - vaxtının çox hissəsini kompüter arxasında keçirən insanlar var ki, bu da onların şüurunun dəyişməsinə, virtual həyatın real həyatdan üstün olmasına gətirib çıxarır.

Tarixdən marjinallara aşağıdakılar daxildir:

• Sinoplu Diogen - qədim yunan filosofu, Antistenin tələbəsi;
• Stepan Razin - Don kazak, 1670-1671-ci illər üsyanının rəhbəri;
• Emelyan Puqaçov - Don kazak, 1773-1775-ci illər kəndli müharibəsinin rəhbəri;
• Ustim Karmelyuk - ukraynalı kəndli, 1813-1835-ci illərdə Podoliyada kəndli hərəkatının rəhbəri.

Ədəbi qəhrəmanları xatırlayırsınızsa:

• Ceyms Moriarti - A. Konan Doyl Şerlok Holms haqqında əsərlər silsiləsi;