Sibir xalqları. Qərbi və Şərqi Sibirin yerli xalqları, Sibir xalqlarının mədəniyyəti, adət-ənənələri
Sibir xalqlarının tarixi minilliklərə gedib çıxır. Qədim dövrlərdən bəri burada böyük insanlar yaşayıb, əcdadlarının adət-ənənələrini qoruyub saxlayıb, təbiətə, onun nemətlərinə hörmətlə yanaşıblar. Sibirin geniş torpaqları geniş olduğu kimi, yerli Sibirlilərin müxtəlif xalqları da genişdir.
altaylılar
2010-cu ildə əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələrinə görə, altaylıların sayı təxminən 70.000 nəfərdir ki, bu da onları Sibirdə ən böyük etnik qrup edir. Onlar əsasən Altay diyarında və Altay Respublikasında yaşayırlar.
Milliyyət həm yaşayış tərzinə, həm də dil xüsusiyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənən 2 etnik qrupa - cənubi və şimali altaylılara bölünür.
Din: Buddizm, şamanizm, burxanizm.
Teleuts
Çox vaxt teleutlar altaylara aid etnik qrup hesab olunurlar. Amma bəziləri onları ayrı bir millət kimi fərqləndirir.
Kemerovo bölgəsində yaşayırlar. Sayı təxminən 2 min nəfərdir. Dil, mədəniyyət, inanc, adət-ənənələr Altaylara xasdır.
Sayots
Sayotlar Buryatiya Respublikası ərazisində yaşayırlar. Əhalisi təxminən 4000 nəfərdir.
Şərqi Sayanların - Sayan Samoyedlərinin nəslindəndir. Sayotlar qədim zamanlardan bəri öz mədəniyyətlərini və adət-ənənələrini qoruyub saxlamışlar və bu günə qədər maralı və ovçu olaraq qalırlar.
Dolqanlar
Dolqanovun əsas yaşayış məntəqələri Krasnoyarsk diyarının ərazisində - Dolgano-Nenets bələdiyyə rayonu ərazisində yerləşir. Sayı təxminən 8000 nəfərdir.
Din - Pravoslavlıq. Dolqanlar dünyanın ən şimalında yerləşən türkdilli xalqdır.
Şorlar
Şamanizmin tərəfdarları olan şorlar əsasən Kemerovo vilayətində yaşayırlar. Xalq özünəməxsus qədim mədəniyyəti ilə seçilir. Şorların ilk qeydləri eramızın 6-cı əsrinə gedib çıxır.
Milliyyət adətən dağ tayqalarına və cənub şorlarına bölünür. Ümumi sayı 14 min nəfərə yaxındır.
Evenks
Evenklər tunqus dilində danışırlar və qədim zamanlardan bəri ov edirlər.
Saxa-Yakutiya Respublikasında, Çində və Monqolustanda məskunlaşanların sayı təxminən 40.000 nəfərdir.
Nenets
Sibirin kiçik bir milləti, Kola yarımadasının yaxınlığında yaşayırlar. Nentlər maralı otarmaqla məşğul olan köçəri xalqdır.
Onların sayı təxminən 45 min nəfərdir.
Xantı
Xantı-Mansi Muxtar Dairəsi və Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsi ərazisində 30 mindən çox Xantı yaşayır. Ovçuluq, maralı otarmaq və balıqçılıqla məşğul olurlar.
Müasir Xantıların çoxu özlərini pravoslav hesab edirlər, lakin bəzi ailələr hələ də şamanizmi qəbul edirlər.
Muncie
Sibirin ən qədim yerli xalqlarından biri Mansidir.
İvan Dəhşətli də Sibirin inkişafı zamanı bütün orduları Mansi ilə döyüşə göndərdi.
Bu gün onların sayı təxminən 12.000 nəfərdir. Onlar əsasən Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsi ərazisində yaşayırlar.
Nanai xalqı
Tarixçilər Nanailəri Sibirin ən qədim insanları adlandırırlar. Sayı təxminən 12.000 nəfərdir.
Onlar əsasən Uzaq Şərqdə və Çində Amur çayı sahillərində yaşayırlar. Nanai - yerin insanları kimi tərcümə olunur.
Bu gün 125-dən çox millət yaşayır, onlardan 26-sı yerli xalqlardır. Bu kiçik xalqlar arasında əhalinin sayına görə ən böyüyü Xantı, Nenets, Mansi, Sibir tatarları, Şorlar, Altaylılardır. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası hər bir kiçik millətə özünü müəyyən etmək və öz müqəddəratını təyin etmək hüququna zəmanət verir.
Xantılar İrtış və Ob çaylarının aşağı axarları boyunca yaşayan kiçik bir yerli Uqor Qərbi Sibir xalqıdır. Onların ümumi sayı 30 943 nəfərdir, onların çoxu 61%-i Xantı-Mansi Muxtar Dairəsində, 30%-i isə Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsində yaşayır. Xantılar balıq ovu, maral sürüsü və tayqa ovu ilə məşğul olurlar.
Xantıların qədim adları olan "Ostyaks" və ya "Ugras" bu gün də geniş istifadə olunur. “Xantı” sözü qədim yerli “kantax” sözündən olub, sadəcə olaraq “kişi” mənasını verir və o, sovet dövründə sənədlərdə öz əksini tapıb. Xantılar etnoqrafik cəhətdən Mansi xalqına yaxındırlar və çox vaxt onlarla Ob Ugrians vahid adı altında birləşirlər.
Xantılar tərkibinə görə heterojendir, onların arasında dialekt və adlar, əkinçilik üsulları və orijinal mədəniyyəti ilə fərqlənən ayrı-ayrı etnoqrafik ərazi qrupları var - Kazım, Vasyugan, Salim Xantı. Xantı dili Ural qrupunun ob-uqor dillərinə aiddir, bir çox ərazi dialektlərinə bölünür.
1937-ci ildən müasir Xantı yazısı kiril əlifbası əsasında inkişaf edir. Bu gün Xantıların 38,5%-i rus dilində sərbəst danışır. Xantılar əcdadlarının dininə - şamanizmə sadiqdirlər, lakin onların çoxu özlərini pravoslav xristian hesab edirlər.
Xarici olaraq, Xantıların boyu 150 ilə 160 sm arasındadır, qara düz saçları, tünd dərisi və qəhvəyi gözləri var. Onların üzü düzdür, geniş çıxmış yanaq sümükləri, geniş burun və qalın dodaqları monqoloidi xatırladır. Ancaq Xantılar, monqoloid xalqlarından fərqli olaraq, nizamlı gözlərə və daha dar bir kəlləyə malikdirlər.
Tarixi salnamələrdə Xantı haqqında ilk qeydlər 10-cu əsrdə görünür. Müasir tədqiqatlar göstərir ki, Xantılar bu ərazidə artıq eramızdan əvvəl 5-6 min ildə yaşayıblar. Sonralar köçərilər tərəfindən ciddi şəkildə şimala itələdilər.
Xantı eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonlarında inkişaf edən Ust-Polui taiga ovçularının mədəniyyətinin çoxsaylı ənənələrini miras qoydu. – eramızın 1-ci minilliyinin əvvəlləri Eramızın 2-ci minilliyində. Şimali Xantı tayfaları Nenets maralı çobanlarının təsiri altına düşdü və onlarla assimilyasiya olundu. Cənubda Xantı tayfaları türk xalqlarının, daha sonra isə rusların təsirini hiss etmişlər.
Xantı xalqının ənənəvi kultlarına maral kultu daxildir, o, xalqın bütün həyatının əsasına, nəqliyyat vasitəsinə, yemək və dəri mənbəyinə çevrildi. Xalqın dünyagörüşü və bir çox həyat normaları (sürünün varisliyi) maralla bağlıdır.
Xantılar düzənliyin şimalında, Ob çayının aşağı axarları boyunca müvəqqəti maralı otarmaq üçün yaşayış yerləri olan köçəri müvəqqəti düşərgələrdə yaşayırlar. Cənubda, Şimali Sosva, Lozva, Voqulka, Kazım, Nijnyaya sahillərində qış məskənləri və yay köçəriləri var.
Xantılar çoxdan təbiətin elementlərinə və ruhlarına sitayiş edirdilər: od, günəş, ay, külək, su. Hər klanın bir totemi, öldürülməsi və ya yemək üçün istifadə edilə bilməyən bir heyvanı, ailə tanrıları və himayədar əcdadları var. Xantılar hər yerdə ayıya, tayqa sahibinə hörmətlə yanaşır və hətta onun şərəfinə ənənəvi bayram keçirirlər. Qurbağa ocağın hörmətli himayədarıdır, ailədə xoşbəxtlik və əməkdə qadınlardır. Taigada həmişə himayədarını razı salan şaman rituallarının keçirildiyi müqəddəs yerlər var.
Muncie
12269 nəfər olan Mansi (qədim adı Voquls, Voquliçlər) əsasən Xantı-Mansi Muxtar Dairəsində yaşayır. Bu çox sayda insan ruslara Sibirin kəşfindən bəri məlumdur. Hətta çar İvan IV Dəhşətli çoxsaylı və güclü Mansini sakitləşdirmək üçün oxatanların göndərilməsini əmr etdi.
“Mansi” sözü qədim proto-fin-uqor “mansz” sözündəndir, “insan, şəxs” deməkdir. Mansilərin Ural dil ailəsinin Ob-Ugric ayrı qrupuna aid olan öz dilləri və kifayət qədər inkişaf etmiş bir milli dastan var. Mansilər Xantıların dil baxımından yaxın qohumlarıdır. Bu gün 60%-ə qədəri gündəlik həyatda rus dilindən istifadə edir.
Mansilər öz sosial həyatlarında şimal ovçularının və cənub köçəri çobanlarının mədəniyyətlərini uğurla birləşdirirlər. Novqorodiyalılar Mansi ilə hələ 11-ci əsrdə əlaqə saxlamışdılar. 16-cı əsrdə rusların gəlişi ilə Voqul tayfalarının bir hissəsi şimala getdi, digərləri ruslarla qonşuluqda yaşadı və onlarla assimilyasiya olundu, dili və pravoslav inancını qəbul etdi.
Mansilərin inancları təbiət elementlərinə və ruhlarına sitayişdir - şamanizm, onlar ağsaqqallara və əcdadlara, totem ayısına pərəstişlə xarakterizə olunur. Mansinin zəngin folkloru və mifologiyası var. Mansilər, mənşəyinə və adət-ənənələrinə görə bir-birindən fərqlənən Urals Por nəslindən və Uqriya Mos nəslindən ibarət iki ayrı etnoqrafik qrupa bölünürlər. Genetik materialı zənginləşdirmək üçün çoxdan yalnız bu qruplar arasında nikahlar bağlanır.
Mansilər tayqa ovu, maralı yetişdirmə, balıqçılıq, əkinçilik və maldarlıqla məşğul olurlar. Şimali Sosva və Lozva sahillərində maralı yetişdirilməsi Xantıdan qəbul edilmişdir. Cənubda rusların gəlişi ilə əkinçilik, damazlıq at, iribuynuzlu və xırdabuynuzlu mal-qara, donuz və quşçuluq mənimsənildi.
Gündəlik həyatda və Mansinin orijinal yaradıcılığında, Selkupların və Xantıların rəsmlərinə bənzər motivlərdə bəzək əşyaları xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Mansi ornamentlərində müntəzəm həndəsi naxışlar açıq şəkildə üstünlük təşkil edir. Tez-tez maral buynuzlarının elementləri, almaz və dalğalı xətlər, yunan menderi və ziqzaqlarına bənzər, qartal və ayı təsvirləri.
Nenets
Nenets, qədim dövrlərdə Yuracs və ya Samoyeds, ümumilikdə 44.640 nəfər Xantı-Mansiysk və müvafiq olaraq Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsi şimalında yaşayır. Samoyed xalqının öz adı "Nenets" hərfi mənada "insan, şəxs" deməkdir. Onlar şimaldakı yerli xalqların ən çoxudur.
Nenets böyük sürü köçəri maralı otarmaqla məşğuldur. Yamalda Nenets 500 min şimal maralı saxlayır. Nenetslərin ənənəvi yaşayış yeri konusvari bir çadırdır. Pur və Taz çaylarında tundranın cənubunda yaşayan min yarıma qədər Nenets meşə Nenetləri hesab olunur. Şimal maralı yetişdirməklə yanaşı, onlar tundra və tayqa ovçuluğu və balıqçılıqla, tayqa hədiyyələri toplamaqda fəal iştirak edirlər. Nenetslər çovdar çörəyi, geyik əti, dəniz heyvanlarının əti, balıq, tayqa və tundradan gələn hədiyyələr yeyirlər.
Nenets dili Ural Samoyed dillərinə aiddir, iki dialektə, tundra və meşəyə bölünür, bu da öz növbəsində dialektlərə bölünür. Nenets xalqının zəngin folkloru, əfsanələri, nağılları və epik hekayələri var. 1937-ci ildə bilikli dilçilər Nenets üçün kiril əlifbası əsasında yazı sistemi yaratdılar. Etnoqraflar Nenetsləri iri başlı, düz, solğun üzlü, heç bir bitki örtüyü olmayan köklü insanlar kimi təsvir edirlər.
altaylılar
Altayların türkdilli yerli xalqının yaşayış ərazisi oldu. Altay Respublikasında, qismən Altay diyarında 71 min nəfərə qədər sayda yaşayırlar ki, bu da onları böyük xalq hesab etməyə imkan verir. Altaylılar arasında kumandinlər (2892 nəfər), telengitlər və ya telelər (3712 nəfər), tubalar (1965 nəfər), teleutlar (2643 nəfər), çelkanlar (1181 nəfər) ayrı-ayrı etnik qruplar vardır.
Altaylılar uzun müddət təbiətin ruhlarına və elementlərinə sitayiş etmişlər, ənənəvi şamanizm, burxanizm və buddizmə sadiqdirlər. Klan seoklarında yaşayırlar, qohumluq kişi nəslindən hesab olunur. Altaylıların çoxəsrlik zəngin tarixi və folkloru, nağıl və əfsanələri, öz qəhrəmanlıq dastanı var.
Şorlar
Şorlar əsasən Kuzbassın ucqar dağlıq ərazilərində yaşayan kiçik türkdilli xalqdır. Şorların ümumi sayı bu gün 14 min nəfərə qədərdir. Şorlar çoxdan təbiətin ruhlarına və ünsürlərə sitayiş edirdilər, onların əsas dini əsrlər boyu inkişaf etmiş şamanizm idi.
Şorlar etnosu VI-IX əsrlərdə cənubdan gələn ketodilli və türkdilli tayfaların qarışması nəticəsində yaranmışdır. Şor dili türk dilidir, bu gün şorların 60%-dən çoxu rus dilində danışır. Şorlar dastanı qədim və çox orijinaldır. Yerli şorların adət-ənənələri bu gün yaxşı qorunub saxlanılır; əksər şorlar indi şəhərlərdə yaşayırlar.
Sibir tatarları
Orta əsrlərdə Sibir xanlığının əsas əhalisini Sibir tatarları təşkil edirdi. Hazırda Qərbi Sibirin cənubunda müxtəlif hesablamalara görə 190 mindən 210 minə qədər insandan ibarət Sibir tatarlarının özlərini “Seber Tatarlar” adlandırdıqları subetnik qrup yaşayır. Antropoloji tipinə görə Sibir tatarları qazaxlara və başqırdlara yaxındır. Bu gün çulimlər, şorlar, xakaslar və teleutlar özlərini “tadar” adlandıra bilirlər.
Alimlər Sibir tatarlarının əcdadlarını samoyedlər, ketlər, uqor xalqları ilə uzun müddət əlaqə saxlamış orta əsr qıpçaqları hesab edirlər. Xalqların inkişafı və qarışması prosesi eramızdan əvvəl 6-4-cü minilliklərdən Qərbi Sibirin cənubunda baş vermişdir. 14-cü əsrdə Tümen çarlığının yaranmasından əvvəl, sonra isə XVI əsrdə güclü Sibir xanlığının yaranması ilə.
Sibir tatarlarının əksəriyyəti ədəbi tatar dilindən istifadə edir, lakin bəzi uzaq uluslarda Qərbi Hun türk dillərinin qıpçaq-noqay qrupundan olan Sibir-tatar dili qorunub saxlanılmışdır. Tobol-İrtış və Baraba dialektlərinə və bir çox şivələrə bölünür.
Sibir tatarlarının bayramları İslamdan əvvəlki qədim türk inanclarının xüsusiyyətlərini ehtiva edir. Bu, ilk növbədə, yeni ilin yaz bərabərliyi zamanı qeyd edildiyi əməldir. Qalaların gəlişi və tarla işlərinin başlaması Sibir tatarları hag putka qeyd edirlər. Bəzi müsəlman bayramları, ayinlər və yağış yağdırmaq üçün dualar da burada kök salıb və sufi şeyxlərinin müsəlman dəfn yerləri ehtiramla anılır.
Rus müstəmləkəçiliyi başlamazdan əvvəl Sibirin yerli əhalisi təxminən 200 min nəfər idi. Sibirin şimal (tundra) hissəsində rus mənbələrində samoyedlər adlanan samoyedlərin tayfaları yaşayırdı: Nenets, Enets və Nganasans.
Bu tayfaların əsas təsərrüfat məşğuliyyəti maralı otarmaq və ovçuluq, Ob, Taz və Yeniseyin aşağı axarlarında isə balıqçılıq idi. Əsas balıq növləri arktik tülkü, samur və ermin idi. Xəzlər yasak ödəmək və ticarət üçün əsas məhsul kimi xidmət edirdi. Arvad seçdikləri qızlara cehiz kimi xəz də ödənilirdi. Cənubi Samoyed tayfaları da daxil olmaqla Sibir Samoyedlərinin sayı təxminən 8 min nəfərə çatdı.
Nenetlərin cənubunda Xantı (Ostyaklar) və Mansi (Voqullar) uqrdilli tayfaları yaşayırdı. Xantılar balıqçılıq və ovçuluqla məşğul olurdular və Ob körfəzi ərazisində maralı sürüləri var idi. Mansinin əsas məşğuliyyəti ovçuluq idi. Rus Mansinin çaya gəlməsindən əvvəl. Ture və Tavde ibtidai əkinçilik, maldarlıq və arıçılıqla məşğul olurdular. Xantı və Mansinin məskunlaşdığı əraziyə qolları, çayı ilə Orta və Aşağı Ob əraziləri daxildir. İrtış, Demyanka və Konda, eləcə də Orta Uralın qərb və şərq yamacları. XVII əsrdə Sibirdə uqr dilli tayfaların ümumi sayı. 15-18 min nəfərə çatdı.
Xantı və Mansi yaşayış məntəqəsinin şərqində cənub Samoyedlərin, cənub və ya Narym Selkuplarının torpaqları yerləşir. Ruslar uzun müddət Narım selkuplarını ostyaklar adlandırırdılar, çünki onların maddi mədəniyyəti Xantı ilə oxşardır. Selkuplar çayın orta axarında yaşayırdılar. Ob və onun qolları. Əsas iqtisadi fəaliyyət mövsümi balıqçılıq və ovçuluq idi. Xəzli heyvanları, uzunqulaqları, vəhşi maralları, dağlıq və su quşlarını ovlayırdılar. Rusların gəlişindən əvvəl cənub samoyedləri knyaz Voni başda olmaqla rus mənbələrində Piebald Ordası adlanan hərbi ittifaqda birləşdilər.
Narım selkuplarının şərqində Sibirin ketodilli əhalisinin tayfaları yaşayırdı: Ket (Yenisey Ostyakları), Arinlər, Kotta, Yastıntsy (4-6 min nəfər), Orta və Yuxarı Yenisey boyunca məskunlaşmışdılar. Əsas fəaliyyətləri ovçuluq və balıqçılıq idi. Əhalinin bəzi qrupları filizdən dəmir çıxarırdı, onun məhsulları qonşulara satılır və ya təsərrüfatda istifadə olunurdu.
Ob çayının və onun qollarının yuxarı axarlarında, Yeniseyin yuxarı axarlarında, Altayda iqtisadi quruluşlarına görə çox fərqlənən çoxsaylı türk tayfaları - müasir şorların, altayların, xakasiyaların əcdadları: Tomsk, Çulım və "Kuznetsk" yaşayırdı. Tatarlar (təxminən 5-6 min nəfər), teleutlar ( ağ kalmıklar) (təxminən 7-8 min nəfər), yenisey qırğızları tabe tayfaları ilə (8-9 min nəfər). Bu xalqların əksəriyyətinin əsas məşğuliyyəti köçəri maldarlıq idi. Bu geniş ərazinin bəzi yerlərində çölçülük və ovçuluq inkişaf etmişdir. “Kuznetsk” tatarları dəmirçiliyi inkişaf etdirdilər.
Sayan dağlarını ümumi sayı təxminən 2 min nəfər olan Samoyed və türk tayfaları olan Matorlar, Karaqaslar, Kamasinlər, Kaçinlər, Kaysotlar və s. Onlar maldarlıqla, atçılıqla, ovçuluqla məşğul olmuş, əkinçilik bacarığına yiyələnmişdilər.
Mansi, Selkup və Ketlərin məskunlaşdığı ərazilərin cənubunda türkdilli etno ərazi qrupları geniş yayılmışdı - Sibir tatarlarının etnik sələfləri: Barabinski, Tereninski, İrtış, Tobolsk, İşim və Tümen tatarları. 16-cı əsrin ortalarında. Qərbi Sibir türklərinin əhəmiyyətli bir hissəsi (qərbdə Turadan şərqdə Barabaya qədər) Sibir xanlığının hakimiyyəti altında idi. Sibir tatarlarının əsas məşğuliyyəti ovçuluq və balıqçılıq idi, maldarlıq Barabinsk çöllərində inkişaf etmişdir. Ruslar gəlməmişdən əvvəl tatarlar artıq əkinçiliklə məşğul idilər. Evdə dəri, keçə, bıçaqlı silahlar və xəz məmulatları istehsalı mövcud idi. Tatarlar Moskva ilə Orta Asiya arasında tranzit ticarətində vasitəçi kimi çıxış edirdilər.
Baykalın qərbində və şərqində rus mənbələrində “qardaş” və ya “qardaş xalq” kimi tanınan monqoldilli buryatlar (təxminən 25 min nəfər) yerləşirdi. Onların iqtisadiyyatının əsasını köçəri maldarlıq təşkil edirdi. İkinci dərəcəli məşğuliyyətlər əkinçilik və yığıcılıq idi. Dəmirqayırma sənəti kifayət qədər inkişaf etmişdi.
Yeniseydən Oxot dənizinə, şimal tundradan Amur bölgəsinə qədər əhəmiyyətli bir ərazidə Evenks və Evenslərin Tungus tayfaları (təxminən 30 min nəfər) yaşayırdı. Onlar çoxluq təşkil edən “marallara” (maral yetişdirənlər) və “piyada” bölünürdülər. "Piyada" Evenks və Evenks Oxot dənizinin sahilində oturaq balıqçılar və dəniz heyvanlarını ovlayırdılar. Hər iki qrupun əsas fəaliyyətlərindən biri ovçuluq idi. Əsas ov heyvanları moose, vəhşi maral və ayı idi. Ev maralları Evenklər tərəfindən paket və atlı heyvan kimi istifadə olunurdu.
Amur və Primorye ərazilərində Tungus-Mançu dillərində danışan xalqlar - müasir Nanai, Ulchi və Udege'nin əcdadları yaşayırdı. Bu ərazidə məskunlaşan Paleo-Asiya xalqları qrupuna Amur bölgəsinin tunqus-mancur xalqlarının yaxınlığında yaşayan nivxlərin (gilyakların) kiçik qrupları da daxil idi. Onlar həm də Saxalinin əsas sakinləri idilər. Nivxlər Amur bölgəsinin yeganə əhalisi idi ki, öz təsərrüfat fəaliyyətlərində xizək itlərindən geniş istifadə edirdilər.
Çayın orta axını Lena, Yuxarı Yana, Olenek, Aldan, Amqa, İndigirka və Kolyma yakutlar tərəfindən işğal edildi (təxminən 38 min nəfər). Bu, Sibir türkləri arasında ən çox sayda insan idi. Onlar mal-qara və at bəsləyirdilər. Heyvanların və quşların ovlanması və balıq ovu köməkçi sahələr hesab olunurdu. Evdə metal istehsalı geniş inkişaf etdi: mis, dəmir, gümüş. Böyük miqdarda silah düzəldir, dərini məharətlə aşılayır, kəmərlər toxuyur, taxtadan məişət əşyaları və qablar oyurdular.
Şərqi Sibirin şimal hissəsində Yukagir tayfaları (təxminən 5 min nəfər) yaşayırdı. Onların torpaqlarının sərhədləri şərqdə Çukotka tundrasından qərbdə Lena və Olenek çaylarının aşağı axarlarına qədər uzanırdı. Sibirin şimal-şərqində Paleo-Asiya dil ailəsinə mənsub xalqlar yaşayırdı: çukçi, koryaklar, itelmenlər. Çukchi kontinental Çukotkanın əhəmiyyətli bir hissəsini tuturdu. Onların sayı təxminən 2,5 min nəfər idi. Çukçilərin cənub qonşuları çukçilərə dil və mədəniyyət baxımından çox yaxın olan Koryaklar (9-10 min nəfər) idi. Oxotsk sahilinin bütün şimal-qərb hissəsini və Kamçatkanın materikə bitişik hissəsini tutdular. Çukchi və Koryaklar, Tunguslar kimi, "maralı" və "ayaq" olaraq bölündülər.
Eskimoslar (təxminən 4 min nəfər) Çukotka yarımadasının bütün sahil zolağı boyunca məskunlaşmışdılar. 17-ci əsrdə Kamçatkanın əsas əhalisi. İtelmenlər idi (12 min nəfər).Yarımadanın cənubunda bir neçə Aynu tayfası yaşayırdı. Aynular həmçinin Kuril silsiləsi adalarında və Saxalinin cənub ucunda məskunlaşmışdılar.
Bu xalqların təsərrüfat fəaliyyəti dəniz heyvanlarını ovlamaq, maralı otarmaq, balıqçılıq və yığıcılıq idi. Rusların gəlişindən əvvəl Şimal-Şərqi Sibir və Kamçatka xalqları hələ sosial-iqtisadi inkişafın kifayət qədər aşağı mərhələsində idilər. Gündəlik həyatda daş-sümük alətlərdən, silahlardan geniş istifadə olunurdu.
Rusların gəlişindən əvvəl ovçuluq və balıqçılıq demək olar ki, bütün Sibir xalqlarının həyatında mühüm yer tuturdu. Qonşularla ticarət mübadiləsinin əsas predmeti olan və xərac üçün əsas ödəniş - yasak kimi istifadə edilən xəzlərin çıxarılmasına xüsusi rol verilirdi.
XVII əsrdə Sibir xalqlarının əksəriyyəti. Ruslara patriarxal-tayfa münasibətlərinin müxtəlif mərhələlərində rast gəlinirdi. Sosial təşkilatın ən geridə qalmış formaları Şimal-Şərqi Sibir tayfaları (yuqaqirlər, çukçilər, koryaklar, itelmenlər və eskimoslar) arasında qeyd olunurdu. Sosial münasibətlər sahəsində onlardan bəziləri məişət köləliyinin xüsusiyyətlərini, qadınların hakim mövqeyini və s.
Sosial-iqtisadi baxımdan ən çox inkişaf etmişlər 16-17-ci əsrlərin sonunda olan Buryatlar və Yakutlar idi. Patriarxal-feodal münasibətləri inkişaf etdi. Rusların gəlişi zamanı öz dövlətçiliyinə malik olan yeganə xalq Sibir xanlarının hakimiyyəti altında birləşmiş tatarlar idi. 16-cı əsrin ortalarında Sibir xanlığı. qərbdə Tura hövzəsindən şərqdə Barabaya qədər uzanan ərazini əhatə edirdi. Lakin bu dövlət quruluşu monolit deyildi, müxtəlif sülalə fraksiyaları arasında daxili toqquşmalarla parçalanmışdı. 17-ci əsrdə birləşmə Sibirin Rusiya dövlətinə daxil olması bölgədəki tarixi prosesin təbii gedişatını və Sibirin yerli xalqlarının taleyini kökündən dəyişdi. Ənənəvi mədəniyyətin deformasiyasının başlanğıcı insanların təbiətə, mədəni dəyərlərə və adət-ənənələrə münasibətinin fərqli bir növünü nəzərdə tutan istehsalçı tipli iqtisadiyyata malik əhalinin bölgəyə gəlməsi ilə əlaqələndirildi.
Dini cəhətdən Sibir xalqları müxtəlif inanc sistemlərinə mənsub idilər. Ən çox yayılmış inanc forması animizmə əsaslanan şamanizm idi - qüvvələrin və təbiət hadisələrinin mənəviləşdirilməsi. Şamanizmin səciyyəvi xüsusiyyəti müəyyən insanların - şamanların ruhlarla - şamanın himayədarları və xəstəliklərlə mübarizədə köməkçiləri ilə birbaşa ünsiyyətə girmək qabiliyyətinə malik olduğuna inamdır.
17-ci əsrdən bəri Sibirdə pravoslav xristianlıq geniş yayılmış, lamaizm şəklində buddizm nüfuz etmişdir. Hələ əvvəllər İslam Sibir tatarları arasında nüfuz etmişdi. Sibirin bir sıra xalqları arasında şamanizm xristianlığın və buddizmin (tuviyalılar, buryatlar) təsiri altında mürəkkəb formalar almışdır. 20-ci əsrdə bütün bu inanclar sistemi dövlətin rəsmi ideologiyası olan ateist (materialist) dünyagörüşü ilə yanaşı mövcud idi. Hazırda bir sıra Sibir xalqları şamanizmin dirçəlişini yaşayır.
Xantı və Mansi: Əhali 30 min nəfər. Ural ailəsinin Fin-Uqor qrupunun dillərində danışırlar (Xantı, Mansi). Ənənəvi məşğuliyyətlər: ovçuluq, balıqçılıq, bəzi xalqlar arasında əkinçilik və maldarlıq. At, inək, qoyun və quşçuluq bəsləyirlər. Son zamanlar xəzçilik, heyvandarlıq, tərəvəzçilik inkişaf etməyə başlayıb. Onlar xizəklərdə, it və şimal maralı xizəklərində xizəklərdə, bəzi yerlərdə isə kirşələrdə hərəkət edirdilər. Yaşayış məntəqələri daimi (qış) və mövsümi (yaz, yay, payız) olmuşdur.
Qışda ənənəvi yaşayış yeri: tez-tez torpaq damı olan düzbucaqlı taxta evlər; yayda - ağcaqayın qabığı ilə örtülmüş dirəklərdən hazırlanmış konusvari ağcaqayın qabığı çadırları və ya dördbucaqlı çərçivəli binalar; şimal maralı çobanları arasında - maral dəriləri ilə örtülmüşdür. Yaşayış evi gillə örtülmüş dirəklərdən hazırlanmış açıq kaminlə qızdırılır və işıqlandırılırdı. Ənənəvi qadın geyimləri: paltar, yelləncək və qoşa maral xəz palto, başında yaylıq; kişi geyimləri: köynək, şalvar, parçadan başlıqlı yaxın plan geyim. Şimal maralı çobanlarının geyimləri maral dərilərindən, ayaqqabıları isə xəzdən, süetdən və ya dəridən tikilir. Xantı və Mansi çoxlu zərgərlik (üzük, muncuq boyunbağı və s.) taxırlar.
Ənənəvi yemək qurudulmuş, qurudulmuş, qızardılmış, dondurulmuş balıq və ət, giləmeyvə, çörək və içki kimi çaydır. Ənənəvi kənddə bir neçə böyük və ya kiçik, əsasən qohum ailələr yaşayırdı. Evlilik elementləri ilə patrilokal evlilik matrilokallıq. XIX - XX əsrin əvvəllərində. ərazi icması formalaşır. Dindarlar pravoslavdırlar, lakin totemizm, animizm, şamanizm, əcdadlara kult və s. ilə bağlı ideyalara əsaslanan ənənəvi inanclar və kultlar da qorunub saxlanılır. Tatuirovka məşhur idi.
Nenets: Sayı 35 min nəfər. 2 dialektə bölünən Ural ailəsinin Nenets dilində danışırlar: tundra və meşə; Rus dili də geniş yayılmışdır. Ənənəvi fəaliyyətlər: xəzli heyvanların, vəhşi maralların, dağlıq və su quşlarının ovlanması, balıq ovu, ev maralı yetişdirilməsi. Nenetlərin əksəriyyəti köçəri həyat tərzi keçirirdi. Ənənəvi yaşayış yeri qışda maral dəriləri və yayda ağcaqayın qabığı ilə örtülmüş yıxılan dirək çadırıdır. Üst paltar və ayaqqabılar maral dərisindən hazırlanırdı. Yüngül taxta kirşələrlə hərəkət edirdilər. Yemək: maral əti, balıq. 19-cu əsrin sonlarında Nenetlərin əsas sosial vahidi patrilineal qəbilə idi və 2 ekzogam fratriya da qorunub saxlanılmışdır. Dini baxışlarda ruhlara - göyün, yerin, odun, çayın, təbiət hadisələrinin ağalarına inam üstünlük təşkil edirdi; Pravoslavlıq bəzi Nenetslər arasında geniş yayıldı.
Buryatlar: Ümumi sayı 520 min nəfər. Altay ailəsinin monqol qrupunun buryat dilində danışırlar. Rus və monqol dilləri də geniş yayılmışdır. İnancları: şamanizm, buddizm, xristianlıq. Ənənəvi Buryat iqtisadiyyatının üstünlük təşkil edən sahəsi maldarlıq idi. Sonralar getdikcə daha çox insan əkinçiliklə məşğul olmağa başladı. Transbaykaliyada tipik monqol köçəri təsərrüfatı var. Onlar mal-qara, at, qoyun, keçi və dəvə yetişdirirdilər. Ovçuluq və balıqçılıq ikinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edirdi. suiti ovu var idi. Sənətkarlıqdan dəmirçilik, dəri və dəri emalı, keçəçilik, qoşqu istehsalı, geyim və ayaqqabı istehsalı, dülgərlik və dülgərlik inkişaf etmişdir.
Buryatlar dəmir əritmə, slyuda və duz hasilatı ilə məşğul olurdular. Geyimlər: xəz paltolar və papaqlar, parça xalatlar, hündür çəkmələr, qadınların qolsuz üst paltarları və s. Geyimlər, xüsusən də qadın geyimləri çoxrəngli materiallarla, gümüş və qızılla bəzədilmişdir. Zərgərlik dəstinə müxtəlif növ sırğalar, bilərziklər, üzüklər, mərcan və sikkələr, zəncirlər və kulonlar daxildir. Kişilər üçün gümüş kəmərlər, bıçaqlar və borular bəzək kimi xidmət edirdi. Qida: ət və süd məhsulları. Buryatlar giləmeyvə, bitki və kökləri geniş şəkildə istehlak edir və onları qış üçün saxlayırdılar. Əkinçiliyin inkişaf etdiyi yerlərdə çörək və un məhsulları, kartof və bağ bitkiləri istifadəyə verilmişdir. Mənzil: taxta yurdlar. İctimai təşkilat: qəbilə münasibətləri qorunurdu. Ekzoqamiya və gəlin qiyməti ailə və nikah sistemində mühüm rol oynamışdır.
Samoyed tayfaları Sibirin ilk yerli sakinləri hesab olunur. Şimal hissəsində məskunlaşdılar. Onların əsas məşğuliyyətlərinə maral otarmaq və balıqçılıq daxildir. Cənubda ovçuluqla yaşayan Mansi tayfaları yaşayırdı. Onların əsas ticarəti xəz çıxarmaq idi, bununla onlar gələcək arvadlarının pulunu ödəyir və həyat üçün lazım olan mallar alırdılar.
Ob çayının yuxarı axarlarında türk tayfaları yaşayırdı. Onların əsas məşğuliyyəti köçəri maldarlıq və dəmirçilik idi. Baykalın qərbində dəmirçilik sənəti ilə məşhurlaşan Buryatlar yaşayırdı. Yeniseydən Oxot dənizinə qədər olan ən böyük ərazidə tunqus tayfaları yaşayırdı. Onların arasında çoxlu ovçular, balıqçılar, maralılar var idi, bəziləri sənətkarlıqla məşğul olurdu.
Çukçi dənizinin sahilində Eskimoslar (təxminən 4 min nəfər) məskunlaşdılar. Dövrün digər xalqları ilə müqayisədə Eskimoslar ən yavaş sosial inkişafa malik idilər. Alət daşdan və ya ağacdan hazırlanırdı. Əsas iqtisadi fəaliyyətlərə yığıcılıq və ovçuluq daxildir.
Sibir bölgəsinin ilk köçkünlərinin sağ qalmasının əsas yolu ovçuluq, maralı otarmaq və o dövrün pul vahidi olan xəz çıxarmaq idi.
17-ci əsrin sonlarında Sibirin ən inkişaf etmiş xalqları buryatlar və yakutlar idi. Tatarlar yeganə xalq idi ki, ruslar gəlməmişdən əvvəl dövlət hakimiyyətini təşkil edə bildilər.
Rusiya müstəmləkəçiliyinə qədər ən böyük xalqlara aşağıdakı xalqlar daxildir: İtelmenlər (Kamçatkanın yerli sakinləri), Yukagirlər (tundranın əsas ərazisində məskunlaşmışlar), Nivxlər (Saxalin sakinləri), Tuvinlər (Tuva Respublikasının yerli əhalisi), Sibir tatarları. (Uraldan Yeniseyə qədər Cənubi Sibir ərazisində yerləşir) və Selkuplar (Qərbi Sibirin sakinləri).
Sibir və Uzaq Şərq xalqları.
Sibirdə 20-dən çox xalq yaşayır. Əsas məşğuliyyəti tayqa və tundra ovçuluğu, dəniz ovçuluğu və maralı otarmaq olduğu üçün onları adətən Şimali və Sibirin kiçik balıqçı xalqları adlandırırlar. Ən böyük xalqlardan biri yakutlardır (382 min).Sibirin bir çox xalqlarının tarixi adları var. Məsələn, rus mənbələrində Xantı və Mansilər Yuqra, Nenetlər isə Samoyedlər adlanırdı. Və ruslar Yeniseyin şərq sahillərinin sakinlərini Evenks Tungus adlandırdılar. Sibirin əksər sakinləri üçün ənənəvi yaşayış növü portativ çadırdır. Şimal maralından hazırlanmış qış parkı da ovçuların həyatı üçün xarakterikdir. 17-ci əsrin birinci yarısından. Ruslar, çayın orta axarında Tungusların taiga köçərilərini keçərək. Lenalar yakutlarla görüşdülər (öz adı "Saxa").
Bunlar dünyanın ən şimalında yerləşən heyvandarlıqçılardır. Yakutlar Şimalın bəzi digər xalqlarını, xüsusən də Yakutiyanın şimal-qərbində Taymirlə sərhəddə yaşayan Dolqanları assimilyasiya etdilər. Onların dili yakut dilidir. Dolqanlar maralı çobanları və eyni zamanda balıqçılardır. Yakutiyanın şimal-şərqində təxminən 1100 nəfər olan Yukagirlər (Kolyma çayı hövzəsi) yaşayır. Bunlar Sibirin ən qədim insanlarıdır. Yukagir dili paleo-Asiya dilidir və heç bir dil ailəsinə aid deyil. Dilçilər Ural ailəsinin dilləri ilə müəyyən əlaqə tapırlar. Əsas fəaliyyət piyada ovdur. Kamçatka və Çukotka xalqları da çox deyil: çukçi (təxminən 15 min), koryaklar (təxminən 9 min), İtelmenlər (2,4 min), çuvanlar (1,4 min), eskimoslar və aleutlar (müvafiq olaraq 1,7 və 0,6 min) Onların ənənəvi məşğuliyyət: tundrada iri maral sürüsü, həmçinin dəniz balıqçılığı.
Amur hövzəsində və onun qollarında, Ussuri tayqasında yaşayan Uzaq Şərqin kiçik xalqları da etnoqrafiya üçün maraqlıdır. Bunlar: Nivxlər (4,7 min), Nanai (12 min), Ulçi (3,2 min), Oroçi (900 nəfər), Udege (2 min), Orok (200 nəfər), Negidal (600 nəfər). Bu xalqların dilləri, Nivxdən başqa, Altay dil ailəsinin tunqus-mançu qrupuna aiddir. Ən qədim və xüsusi dil Paleo-Asiya dillərindən biri olan nivx dilidir. Gündəlik həyatda bu xalqlar tayqa ovu ilə yanaşı balıq ovu, yabanı bitkilərin toplanması və dəniz ovçuluğu ilə də məşğul olurdular. Yayda - piyada, qışda xizəkdə ov. Sibirin cənubunda kifayət qədər böyük xalqlar yaşayır: altaylar (69 min), xakaslar (78 min), tuviniyalılar (206 min), buryatlar (417 min) və s. Onların hamısı Altay dil ailəsinin dillərində danışırlar. Əsas fəaliyyət növü ev maralı yetişdirilməsidir.
Müasir dünyada Sibirin yerli xalqları.
Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına əsasən, Rusiyanın hər bir xalqı milli öz müqəddəratını təyin etmək və eyniləşdirmə hüququna malikdir. SSRİ-nin dağılmasından sonra Rusiya rəsmi olaraq çoxmillətli dövlətə çevrildi və kiçik və nəsli kəsilməkdə olan millətlərin mədəniyyətinin qorunması dövlətin prioritetlərindən birinə çevrildi. Sibirin yerli xalqları da buradan kənarda qalmadılar: onların bəziləri muxtar dairələrdə özünüidarəetmə hüququ aldı, digərləri isə yeni Rusiyanın tərkibində öz respublikalarını yaratdılar. Çox kiçik və nəsli kəsilməkdə olan millətlər dövlət tərəfindən tam dəstək alır və bir çox insanların səyləri onların mədəniyyətini və adət-ənənələrini qoruyub saxlamağa yönəlib.
Bu araşdırmanın bir hissəsi olaraq, əhalisi 7 min nəfərdən çox və ya ona yaxınlaşan hər bir Sibir xalqının qısa təsvirini verəcəyik. Kiçik xalqları xarakterizə etmək çətindir, ona görə də biz özümüzü onların adı və sayı ilə məhdudlaşdıracağıq. Beləliklə, başlayaq.
yakutlar- Sibir xalqlarının ən çoxu. Son məlumatlara görə, yakutların sayı 478,1 min nəfərdir. Müasir Rusiyada yakutlar öz respublikalarına sahib olan azsaylı millətlərdən biridir və ərazisi orta Avropa dövlətinin ərazisi ilə müqayisə olunur. Yakutiya Respublikası (Saxa) coğrafi cəhətdən Uzaq Şərq Federal Dairəsində yerləşir, lakin yakut etnik qrupu həmişə yerli Sibir xalqı hesab edilmişdir. Yakutların maraqlı mədəniyyəti və adət-ənənələri var. Bu, Sibirin özünəməxsus dastanı olan azsaylı xalqlarından biridir.
buryatlar- bu, öz respublikası olan başqa bir Sibir xalqıdır. Buryatiyanın paytaxtı Baykal gölünün şərqində yerləşən Ulan-Ude şəhəridir. Buryatların sayı 461 389 nəfərdir. Buryat mətbəxi Sibirdə geniş tanınır və haqlı olaraq etnik mətbəxlər arasında ən yaxşılarından biri hesab olunur. Bu xalqın tarixi, əfsanələri və adət-ənənələri kifayət qədər maraqlıdır. Yeri gəlmişkən, Buryatiya Respublikası Rusiyada Buddizmin əsas mərkəzlərindən biridir.
tuvalılar. Son siyahıyaalmaya görə, 263 934 nəfər özlərini Tuva xalqının nümayəndəsi kimi təqdim edib. Tıva Respublikası Sibir Federal Dairəsinə daxil olan dörd etnik respublikadan biridir. Paytaxtı 110 min nəfər əhalisi olan Qızıl şəhəridir. Respublikanın ümumi əhalisi 300 minə yaxınlaşır. Buddizm də burada çiçəklənir və Tuva adət-ənənələri də şamanlıqdan danışır.
xakaslar- 72.959 nəfər olan Sibirin yerli xalqlarından biri. Bu gün onların Sibir Federal Dairəsinin tərkibində və paytaxtı Abakan şəhərində öz respublikaları var. Bu qədim xalq uzun müddət Böyük Gölün (Baykal) qərbindəki torpaqlarda yaşamışdır. Heç vaxt çox olmamışdır, lakin bu, onun şəxsiyyətini, mədəniyyətini və adət-ənənələrini əsrlər boyu yaşatmasına mane olmurdu.
altaylılar. Onların yaşayış yeri olduqca yığcamdır - Altay dağ sistemi. Bu gün altaylılar Rusiya Federasiyasının iki tərkib hissəsində - Altay Respublikasında və Altay diyarında yaşayırlar. Altay etnik qrupunun sayı təxminən 71 min nəfərdir ki, bu da onlardan kifayət qədər böyük xalq kimi danışmağa imkan verir. Din - şamanizm və buddizm. Altaylıların öz eposu və aydın şəkildə müəyyən edilmiş milli kimliyi var ki, bu da onları digər Sibir xalqları ilə qarışdırmağa imkan vermir. Bu dağ xalqının çoxəsrlik tarixi və maraqlı əfsanələri var.
Nenets- Kola yarımadası ərazisində kompakt yaşayan kiçik Sibir xalqlarından biri. 44640 nəfər əhalisi onu adət-ənənələri və mədəniyyəti dövlət tərəfindən qorunan kiçik bir xalq kimi təsnif etməyə imkan verir. Nenetlər köçəri maralı çobanlarıdır. Onlar Samoyed xalq qrupuna aiddirlər. 20-ci əsrdə Nenetlərin sayı təxminən iki dəfə artdı ki, bu da Şimalın kiçik xalqlarının qorunması sahəsində dövlət siyasətinin effektivliyini göstərir. Nenetlərin öz dili və şifahi dastanı var.
Evenks- əsasən Saxa Respublikası ərazisində yaşayan insanlar. Rusiyada bu insanların sayı 38 396 nəfərdir, onların bir hissəsi Yakutiyaya bitişik bölgələrdə yaşayır. Demək lazımdır ki, bu, etnik qrupun ümumi sayının təxminən yarısıdır - Çin və Monqolustanda təxminən eyni sayda Evenk yaşayır. Evenklər öz dili və dastanı olmayan mançu qrupuna daxil olan xalqdır. Tunquz dili Evenklərin ana dili hesab olunur. Evenks anadan ovçu və izləyicidir.
Xantı- Uqor qrupuna aid olan Sibirin yerli xalqı. Xantıların əksəriyyəti Rusiyanın Ural Federal Dairəsinə daxil olan Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsi ərazisində yaşayır. Xantıların ümumi sayı 30 943 nəfərdir. Xantıların təxminən 35% -i Sibir Federal Dairəsində yaşayır, onların ən böyük payı Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsindədir. Xantıların ənənəvi məşğuliyyətləri balıqçılıq, ovçuluq və maralı otarmaqdır. Əcdadlarının dini şamanizmdir, lakin son vaxtlar getdikcə daha çox Xantılılar özlərini pravoslav xristian hesab edirlər.
Düzgünlər- Evenklərlə əlaqəli insanlar. Bir versiyaya görə, onlar cənuba doğru hərəkət edən yakutlar tərəfindən əsas iqamətgahdan kəsilmiş Evenki qrupunu təmsil edirlər. Uzun müddət əsas etnik qrupdan uzaqlaşan Evenləri ayrı bir xalqa çevirdi. Bu gün onların sayı 21 830 nəfərdir. Dil - tunquz. Yaşayış yerləri: Kamçatka, Maqadan vilayəti, Saxa Respublikası.
çukçi- əsasən maralı otarmaqla məşğul olan və Çukotka yarımadasının ərazisində yaşayan köçəri sibir xalqı. Onların sayı təxminən 16 min nəfərdir. Çukçilər monqoloid irqinə aiddir və bir çox antropoloqların fikrincə, Uzaq Şimalın yerli aborigenləridir. Əsas din animizmdir. Yerli sənayelər ovçuluq və maralı otarmaqdır.
Şorlar- Qərbi Sibirin cənub-şərq hissəsində, əsasən Kemerovo vilayətinin cənubunda (Taştaqol, Novokuznetsk, Mejdureçenski, Mıskovski, Osinnikovski və digər bölgələrdə) yaşayan türkdilli xalq. Onların sayı təxminən 13 min nəfərdir. Əsas din şamanizmdir. Şor dastanı ilk növbədə orijinallığı və qədimliyi ilə elmi maraq kəsb edir. Xalqın tarixi 6-cı əsrə gedib çıxır. Bu gün şorların adət-ənənələri yalnız Şereqeşdə qorunub saxlanılmışdır, çünki etnik qrupun əksəriyyəti şəhərlərə köçüb, əsasən assimilyasiya edilmişdir.
Muncie. Bu xalq ruslara Sibir qurulandan bəri məlumdur. İvan Dəhşətli də Mansilərə qarşı bir ordu göndərdi ki, bu da onların kifayət qədər çoxsaylı və güclü olduğunu göstərir. Bu xalqın öz adı Voqulsdur. Onların öz dili, kifayət qədər işlənmiş dastanı var. Bu gün onların yaşayış yeri Xantı-Mansi Muxtar Dairəsinin ərazisidir. Son siyahıyaalmaya görə, 12 269 nəfər özünü Mansi etnik qrupuna aid edib.
Nanai xalqı- Rusiyanın Uzaq Şərqində Amur çayı sahillərində yaşayan kiçik bir xalq. Baykal etnotipinə mənsub olan Nanais haqlı olaraq Sibir və Uzaq Şərqin ən qədim yerli xalqlarından biri hesab olunur. Bu gün Rusiyada Nanailərin sayı 12160 nəfərdir. Nanailərin öz dilləri var, kökləri tunqus dilindədir. Yazı yalnız rus nanaları arasında mövcuddur və kiril əlifbasına əsaslanır.
Koryaklar- Kamçatka ərazisinin yerli əhalisi. Sahil və tundra Koryakları var. Koryaklar əsasən şimal maralı və balıqçılardır. Bu etnik qrupun dini şamanizmdir. Əhalinin sayı: 8743 nəfər.
Dolqanlar- Krasnoyarsk diyarının Dolqan-Nenets bələdiyyə rayonunda yaşayan bir xalq. İşçilərin sayı: 7885 nəfər.
Sibir tatarları- bəlkə də ən məşhur, lakin bu gün çoxsaylı Sibir xalqı deyil. Son siyahıyaalmaya görə, 6779 nəfər özünü Sibir tatarı kimi tanıyıb. Bununla belə, alimlər deyirlər ki, əslində onların sayı xeyli çoxdur – bəzi hesablamalara görə, 100 min nəfərə qədər.
Soyotlar- Sibirin yerli xalqı, Sayan Samoyeds nəslindəndir. Müasir Buryatiya ərazisində kompakt yaşayır. Soyotların sayı 5579 nəfərdir.
Nivkhi- Saxalin adasının yerli əhalisi. İndi onlar Amur çayının mənsəbindəki kontinental hissədə yaşayırlar. 2010-cu ilə olan məlumata görə, nivxlərin sayı 5162 nəfərdir.
Selkuplar Tümen və Tomsk vilayətlərinin şimal hissələrində və Krasnoyarsk diyarında yaşayırlar. Bu etnik qrupun sayı təxminən 4 min nəfərdir.
İtelmens- Bu, Kamçatka yarımadasının başqa bir yerli xalqıdır. Bu gün etnik qrupun demək olar ki, bütün nümayəndələri Kamçatkanın qərbində və Maqadan vilayətində yaşayırlar. İtelmenlərin sayı 3180 nəfərdir.
Teleuts- Kemerovo vilayətinin cənubunda yaşayan türkdilli kiçik Sibir xalqı. Etnos altaylılarla çox sıx bağlıdır. Əhalisi 2 min yarıma yaxınlaşır.
Sibirin digər kiçik xalqları arasında belə etnik qruplar tez-tez "Kets", "Çuvanlar", "Nqanasanlar", "Tofalqarlar", "Orochlar", "Negidallar", "Aleutlar", "Çulımlar", "Oroklar" kimi fərqlənirlər. “Tazis”, “Enets”, “Alutors” və “Kereks”. Onların hər birinin sayının 1 min nəfərdən az olduğunu söyləmək lazımdır, buna görə də onların mədəniyyəti və adət-ənənələri praktiki olaraq qorunmayıb.
Sibirin yerli xalqlarının davamlı iqtisadi və mədəni növləri:
1. Taiga zonasının piyada ovçuları və balıqçıları;
2. Subarktikada vəhşi maral ovçuları;
3. Böyük çayların aşağı axarlarında (Ob, Amur, həmçinin Kamçatkada) oturaq balıqçılar;
4. Şərqi Sibirin tayqa ovçuları və maralı çobanları;
5. Şimali Uraldan Çukotkaya qədər tundranın şimal maralı çobanları;
6. Sakit okean sahillərində və adalarda dəniz heyvanları ovlayanlar;
7. Cənubi və Qərbi Sibirin, Baykal bölgəsinin maldarları və fermerləri və s.
Tarixi və etnoqrafik ərazilər:
1. Qərbi Sibir (cənub, təxminən Tobolsk eninə və Yuxarı Ob üzərində Çulımın ağzına qədər və şimal, tayqa və subarktik bölgələrlə);
2. Altay-Sayan (dağ tayqası və meşə-çöl qarışıq zonası);
3. Şərqi Sibir (tundra, tayqa və meşə-çölün ticarət və kənd təsərrüfatı növlərinin daxili fərqi ilə);
4. Amur (və ya Amur-Saxalin);
5. Şimal-şərq (Çukçi-Kamçatka).
Sibir tundrası və tayqasının geniş ərazilərində, meşə-çöl və qara torpaq genişliklərində, ruslar gələnə qədər 200 min nəfərdən çox olmayan bir əhali məskunlaşdı. 16-cı əsrin ortalarında Amur və Primorye bölgələrində. orada 30 minə yaxın insan yaşayırdı. Sibir əhalisinin etnik və dil tərkibi çox müxtəlif idi. Tundra və tayqada çox çətin həyat şəraiti və əhalinin müstəsna parçalanması Sibir xalqları arasında məhsuldar qüvvələrin son dərəcə ləng inkişafını müəyyən etdi. Ruslar gələnə qədər onların əksəriyyəti hələ patriarxal-tayfa quruluşunun bu və ya digər mərhələsində idi. Yalnız Sibir tatarları feodal münasibətlərinin formalaşması mərhələsində idilər.
Sibirin şimal xalqlarının iqtisadiyyatında aparıcı yer ovçuluq və balıqçılıq idi. Yardımçı rolu yabanı yeməli bitkilərin toplanması oynadı. Mansi və Xantı, Buryatlar və Kuznetsk tatarları kimi dəmiri minalayırdılar. Daha geridə qalmış xalqlar hələ də daş alətlərdən istifadə edirdilər. Böyük bir ailə (yurt) 2 - 3 və daha çox kişidən ibarət idi. Bəzən çoxsaylı yurdlarda bir neçə çoxuşaqlı ailə yaşayırdı. Şimal şəraitində belə yurdlar müstəqil kəndlər - kənd icmaları idi.
Por. Ostyaks (Xantı) Ob üzərində yaşayırdı. Onların əsas məşğuliyyəti balıqçılıq idi. Balıq yeyilir, balıq dərisindən paltar tikilirdi. Uralın meşəlik yamaclarında əsasən ovçuluqla məşğul olan voqullar yaşayırdılar. Ostyakların və Voqulların başçılıq etdiyi tayfa zadəganları olan knyazlıqlar var idi. Şahzadələrin balıqçılıq yerləri, ov yerləri var idi və bundan əlavə, öz qəbilə yoldaşları onlara “hədiyyələr” gətirirdilər. Knyazlıqlar arasında tez-tez müharibələr gedirdi. Tutulan məhbuslar qullara çevrilirdi. Nenetlər şimal tundrada yaşayırdılar və maralı otarmaqla məşğul olurdular. Maral sürüləri ilə onlar daim yaylaqdan yaylaya köçürdülər. Şimal maralı Nenetsləri maral dərisindən hazırlanmış yemək, geyim və yaşayış yeri ilə təmin edirdi. Ümumi fəaliyyət balıq ovu və arktik tülkü və vəhşi maral ovlamaq idi. Nenetlər knyazların başçılıq etdiyi klanlarda yaşayırdılar. Bundan əlavə, Yeniseyin şərqində Evenks (Tunqus) yaşayırdı. Onların əsas məşğuliyyəti xəzli heyvanların ovlanması və balıqçılıq idi. Yırtıcı axtarışda olan Evenklər yerdən yerə köçürdülər. Onlarda da hakim qəbilə sistemi var idi. Sibirin cənubunda, Yeniseyin yuxarı axarında xakas maldarları yaşayırdılar. Buryatlar Anqara və Baykal gölünün yaxınlığında yaşayırdılar. Onların əsas məşğuliyyəti maldarlıq idi. Buryatlar artıq sinfi cəmiyyətin formalaşması yolunda idilər. Amur bölgəsində iqtisadi cəhətdən daha inkişaf etmiş daur və duçer tayfaları yaşayırdı.
Yakutlar Lena, Aldan və Amqanın yaratdığı ərazini işğal etdilər. Ayrı-ayrı qruplar çayda yerləşirdi. Yana, Vilyuy və Jigansk bölgəsinin ağzı. Ümumilikdə, rus sənədlərinə görə, o dövrdə yakutların sayı təxminən 25 - 26 min nəfər idi. Ruslar meydana çıxanda yakutlar vahid dilə, ortaq əraziyə və ortaq mədəniyyətə malik vahid xalq idi. Yakutlar ibtidai kommunal sistemin parçalanması mərhələsində idilər. Əsas böyük sosial qruplar tayfalar və qəbilələr idi. Yakut iqtisadiyyatında dəmir emalı geniş inkişaf etmiş, ondan silahlar, dəmirçilik qabları və digər alətlər hazırlanırdı. Dəmirçiyə yakutlar böyük hörmət bəsləyirdilər (şamandan çox). Yakutların əsas sərvəti mal-qara idi. Yakutlar yarı oturaq həyat tərzi keçirirdilər. Yayda qış yollarına gedirdilər, yay, yaz və payız otlaqları da olurdu. Yakut iqtisadiyyatında ovçuluğa və balıq ovuna çox diqqət yetirilirdi. Yakutlar qışda çəmən və torpaq ilə izolyasiya edilmiş yurd kabinələrində, yayda isə ağcaqayın qabığı evlərində (ursa) və yüngül daxmalarda yaşayırdılar. Böyük güc əcdad-toyona məxsus idi. Onun 300-dən 900-ə qədər iribuynuzlu mal-qarası var idi. Toyonlar çaxardar nökərləri - qullar və ev qulluqçuları ilə əhatə olunmuşdu. Lakin yakutların qulları az idi və istehsal üsulunu onlar müəyyənləşdirmirdilər. Kasıb qohumlar hələ feodal istismarının yaranması obyekti deyildilər. Balıqçılıq və ov torpaqlarında da xüsusi mülkiyyət yox idi, lakin biçənəklər ayrı-ayrı ailələr arasında bölüşdürülürdü.
Sibir xanlığı
15-ci əsrin əvvəllərində. Qızıl Ordanın süqutu zamanı mərkəzi əvvəlcə Çimqa-Tura (Tümen) olan Sibir xanlığı yarandı. Xanlıq bir çox türkdilli xalqları birləşdirdi, onlar öz çərçivəsində Sibir tatar xalqına birləşdi. 15-ci əsrin sonlarında. uzun sürən vətəndaş qarşıdurmalarından sonra hakimiyyəti Tobol və orta İrtış boyunca tatar uluslarını birləşdirən və qərargahını İrtiş sahillərindəki qədim istehkamda - "Sibir" və ya "Kaşlıqda" yerləşdirən Mamed ələ keçirdi.
Sibir xanlığı hakim təbəqəni təşkil edən bəklər və murzaların başçılıq etdiyi kiçik uluslardan ibarət idi. Köçəri və balıq ovu yerlərini payladılar, ən yaxşı otlaqları və su mənbələrini şəxsi mülkiyyətə çevirdilər. İslam zadəganlar arasında yayıldı və Sibir xanlığının rəsmi dini oldu. Əsas işləyən əhali “qara” uluslardan ibarət idi. Onlar təsərrüfat məhsullarından və xərac-yasakdan xana murzə və ya bək illik “hədiyyə” verir, ulus bəyin dəstələrində hərbi xidmət göstərirdilər. Xanlıq qulların - “yasirlərin” və yoxsul, asılı icma üzvlərinin əməyindən istifadə edirdi. Sibir xanlığını məsləhətçilərin və qaraçinin (vəzirin), həmçinin xanın uluslara göndərdiyi yasaulların köməyi ilə xan idarə edirdi. Ulus bəyləri və murzələr ulusun daxili məişətinə qarışmayan xanın vassalı idilər. Sibir xanlığının siyasi tarixi daxili çəkişmələrlə dolu idi. Sibir xanları işğalçılıq siyasəti yürüdərək başqırd tayfalarının bir hissəsinin torpaqlarını və İrtiş bölgəsinin və çay hövzəsinin uqorların və türkdilli sakinlərinin mülklərini ələ keçirdilər. Omi.
16-cı əsrin ortalarında Sibir xanlığı. çay hövzəsindən Qərbi Sibirdə geniş meşə-çöldə yerləşirdi. Qərbdə və şərqdə Barabaya turlar. 1503-cü ildə İbakın nəvəsi Kuçum özbək və noqay feodallarının köməyi ilə Sibir xanlığında hakimiyyəti ələ keçirdi. Ayrı-ayrı, iqtisadi cəhətdən demək olar ki, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan uluslardan ibarət olan Kuçumun tabeliyində olan Sibir xanlığı siyasi cəhətdən çox kövrək idi və Kuçuma verilən hər hansı hərbi məğlubiyyətlə Sibir tatarlarının bu dövləti mövcudluğunu dayandırmağa məhkum edildi.
Sibirin Rusiyaya birləşdirilməsi
Sibirin təbii sərvəti - xəz çoxdan diqqəti cəlb edir. Artıq 15-ci əsrin sonlarında. təşəbbüskar insanlar "daş kəmərə" (Ural) nüfuz etdilər. Rus dövlətinin yaranması ilə onun hökmdarları və tacirləri Sibirdə böyük zənginləşmə fürsəti gördülər, xüsusən XV əsrin sonlarından bəri görülən səylərdən sonra. Qiymətli metal filizlərinin axtarışı hələ də uğurlu olmayıb.
Müəyyən dərəcədə Rusiyanın Sibirə nüfuz etməsini bəzi Avropa dövlətlərinin xaricdəki ölkələrə nüfuz etməsi ilə bərabər tutmaq olar, hansı ki, onlardan zərgərlik məmulatlarını çıxarmaq üçün o zamanlar baş vermişdi. Bununla belə, əhəmiyyətli fərqlər də var idi.
Əlaqələrin inkişaf etdirilməsi təşəbbüsü təkcə Rusiya dövlətindən deyil, həm də 1555-ci ildə Kazan xanlığı ləğv edildikdən sonra Rusiya dövləti ilə qonşu olmuş və Orta Asiyaya qarşı mübarizədə müdafiəni istəyən Sibir xanlığından gəlmişdir. hökmdarlar. Sibir Moskvadan vassal asılılığa girdi və ona xəzlə xərac verdi. Lakin 70-ci illərdə Rusiya dövlətinin zəifləməsi ilə əlaqədar Sibir xanları rus mülklərinə hücumlara başladılar. Onların yolunda artıq Xəz almaq üçün Qərbi Sibirə ekspedisiyalarını göndərməyə başlayan Stroqanov tacirlərinin istehkamları dayanırdı və 1574-cü ildə. Buxaraya ticarət yolunu təmin etmək üçün İrtişdə qalalar tikmək və Tobol boyu torpaqlara sahib olmaq hüququ ilə kral xartiyası aldı. Bu plan həyata keçirilməsə də, Stroqanovlar İrtişə gedən və 1582-ci ilin sonunda şiddətli döyüşdən sonra Sibir xanlığının paytaxtı Kaşlıqı ələ keçirən Ermak Timofeeviçin kazak dəstəsinin kampaniyasını təşkil edə bildilər. və Xan Gücü qovdu. Xana tabe olan Sibir xalqlarından olan Kuçumun vassallarının çoxu Ermakın tərəfinə keçdi. Müxtəlif müvəffəqiyyətlərlə davam edən bir neçə illik mübarizədən sonra (Ermak 1584-cü ildə öldü) nəhayət Sibir xanlığı məhv edildi.
1586-cı ildə Tümen qalası, 1587-ci ildə isə Sibirin Rusiya mərkəzinə çevrilən Tobolsk ucaldıldı.
Ticarət və xidmət adamları axını Sibirə axışdı. Lakin onlardan başqa təhkimçilikdən qaçan kəndlilər, kazaklar və şəhər əhalisi ora köçürdülər.