Partiya Milyukov adı. Gənc texnikin ədəbi və tarixi qeydləri

MİLYUKOV, PAVEL NIKOLAEVİÇ(1859-1943), rus siyasətçisi, Kadet partiyasının lideri, tarixçi. 15 (27) yanvar 1859-cu ildə Moskvada, Moskva Rəssamlıq, Heykəltəraşlıq və Memarlıq Məktəbində müfəttiş və müəllim ailəsində anadan olub. 1-ci Moskva gimnaziyasında oxumuş, burada humanitar elmlər sahəsində, xüsusilə dillərin öyrənilməsində böyük bacarıqlar göstərmişdir; 1877-ci ildə Moskva Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olub. Professorlardan F.F.Fortunatov, V.F.Miller, M.M.Troitski, V.İ.Gerye, P.Q.Vinoqradov, V.O.Klyuçevskidən dərs almışdır. Sonuncu ilə ünsiyyət peşə seçimini və Vətən tarixinin öyrənilməsi ilə bağlı elmi maraqları müəyyənləşdirdi.

Universitetdə oxuduğu ilk kursdan Miliukov tələbə hərəkatına qoşuldu, universitetin muxtariyyətini müdafiə edən mötədil qanadına qoşuldu. 1881-ci ildə hərəkatın fəal iştirakçısı kimi həbs olundu, sonra universitetdən qovuldu (bir ildən sonra işə bərpa olunmaq hüququ ilə). Dərslərə buraxıldığı vaxt İntibah sənətini öyrəndiyi İtaliyada keçirdi.

Universiteti bitirdikdən sonra onu “professorluğa hazırlaşmaq” üçün V.O.Klyuçevskinin rəhbərlik etdiyi Rusiya tarixi kafedrasına qoyublar. Magistratura (namizədlik) imtahanına hazırlaşarkən o, tarixşünaslıq, tarixi coğrafiya, Rusiyanın müstəmləkəçiliyi tarixindən xüsusi kurslar keçib. Tarixşünaslıq kursu sonralar kitab halına gətirildi. Rus tarixi fikrinin əsas cərəyanları(1896). Eyni zamanda 4 saylı qadın gimnaziyasında, Kənd Təsərrüfatı Texnikumunda, qadınlar üçün ali kurslarda dərs demişdir.

1892-ci ildə Milyukov həmin ildə çap olunmuş kitab üzrə magistrlik dissertasiyasını müdafiə etdi. 18-ci əsrin birinci rübündə Rusiyanın dövlət iqtisadiyyatı və Böyük Pyotrun islahatı. Müəllif ön sözdə yazırdı: tarix elmi “tarixi prosesin maddi tərəfinin tədqiqini, iqtisadi və maliyyə tarixinin, sosial tarixin və institutların tarixinin öyrənilməsini yerləşdirir”. Dissertasiya elmi ictimaiyyət tərəfindən yüksək qiymətləndirildi: müəllif buna görə S.M.Solovyev mükafatı aldı. Lakin doktorluq dərəcəsinin dərhal verilməsi təklifi keçmədi, V.O.Klyuçevski etiraz etdi və bu, uzun illər tələbə ilə müəllim arasındakı münasibəti soyudu.

Tədricən Milyukov təhsil fəaliyyətinə getdikcə daha çox diqqət yetirməyə başladı. Evdə oxumağın təşkili komissiyasının sədri seçildi, Moskva Savad Komitəsində əməkdaşlıq etdi və mühazirələr oxumaq üçün dəfələrlə əyalətlərə getdi. 1894-cü ildə Nijni Novqorodda "ümumi azadlıq istəklərinə və avtokratiyanın pislənməsinə işarələr" ehtiva edən bir sıra mühazirələrə görə Milyukov həbs edildi, Moskva Universitetindən qovuldu və Ryazana sürgün edildi.

Sürgündə keçirdiyi illər elmi işlərlə dolu idi. Ryazanda Milyukov ən əhəmiyyətli tədqiqatına başladı - Rus mədəniyyətinin tarixinə dair esselər(Əvvəlcə jurnalda çap olundu, 1896-1903-cü illərdə ayrıca nüsxə olaraq üç nömrə ilə çıxdı). Birinci nömrədə tarix, onun vəzifələri və elmi bilik metodları haqqında “ümumi anlayışlar” qeyd olunur, tarixi materialın təhlilinə müəllifin nəzəri yanaşmaları müəyyən edilir; burada - əhali, iqtisadi, dövlət və sosial sistem haqqında esselər. İkinci və üçüncü məsələlərdə Rusiyanın mədəniyyəti - kilsənin rolu, iman, məktəb, müxtəlif ideoloji cərəyanlar araşdırılır.

Sürgündə Milyukov Bolqarıstandakı Sofiya Ali Məktəbindən dünya tarixi kafedrasına rəhbərlik etməyə dəvət alır. Səlahiyyətlilər səfərə icazə verdilər. Alim iki il Bolqarıstanda qaldı, mühazirələr oxudu, bolqar və türk dillərini öyrəndi (ümumilikdə Milyukov 18 xarici dil bilirdi). Rusiyanın Sofiyadakı səfirliyində II Nikolayın ad günü münasibətilə təşkil olunan təntənəli qəbuldan qəsdən məlumatsızlıq Sankt-Peterburqda qıcıq yaradıb. Bolqarıstan hökumətindən Milyukovu işdən çıxarmaq tələb olundu. “İşsiz” alim Türkiyəyə köçüb və orada Konstantinopol Arxeologiya İnstitutunun ekspedisiyasında Makedoniyada qazıntılarda iştirak edib.

P.L.Lavrovun xatirəsinə həsr olunmuş toplantıda iştirak etmək üçün Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra alim yenidən həbs edilib və yarım il həbsdə qalıb. Paytaxtda yaşaması qadağan olunduğundan o, Sankt-Peterburqun yaxınlığında yaşayırdı. Bu dövrdə Milyukov liberal zemstvo mühitinə yaxınlaşdı. O, “Liberation” jurnalının və rus liberallarının siyasi təşkilatı “İttifaq Azadlıq”ın yaradıcılarından biri olub. 1902-1904-cü illərdə dəfələrlə İngiltərəyə, sonra ABŞ-a səfər etmiş, burada Çikaqo və Harvard Universitetində, Bostondakı Louell İnstitutunda mühazirələr oxumuşdur. Tədris olunan dərs kitaba çevrildi. Rusiya və onun böhranı(1905).

Alim ilk rus inqilabı ilə xaricdə tanış oldu. 1905-ci ilin aprelində Rusiyaya qayıtdı və dərhal siyasi mübarizəyə qoşuldu. Oktyabrın ortalarında Milyukov rus liberallarının yaratdığı konstitusiya-demokratik (Kadet) partiyasına rəhbərlik edirdi. Partiya proqramında Rusiyanın konstitusiya monarxiyasına çevrilməsi, qanunvericilik hüququ ilə xalqın təmsil olunması, sinfi imtiyazların ləğvi, demokratik azadlıqların bərqərar olması zərurətini bəyan edirdi. Proqramın Rusiya imperiyasının birliyi ideyasını müdafiə edən milli hissəsi, eyni zamanda, azad mədəni öz müqəddəratını təyinetmə hüququ, Seym ilə muxtar cihazın tətbiqi Polşa Krallığı üçün tanındı. , Finlandiya üçün - keçmiş konstitusiyanın bərpası.

Milyukov ilk iki çağırış Dövlət Dumasına deputat seçilməsə də, o, kadetlərin böyük fraksiyasının faktiki lideri idi. Üçüncü və dördüncü çağırış Dumaya seçildikdən sonra fraksiyanın rəsmi lideri oldu. Dumada o, özünü bir tərəfdən hakimiyyətlə siyasi kompromislərin tərəfdarı, digər tərəfdən isə Rusiyanın burjua-demokratik inkişafının tərəfdarı kimi göstərirdi. Milyukovun Qriqori Rasputinə və taxt-tacdakı digər “qaranlıq qüvvələrə” qarşı yönəlmiş “Axmaqlıq, yoxsa xəyanət?” Duma çıxışı geniş yayılmışdı.

Fevral inqilabından sonra Milyukov Dövlət Duması üzvlərinin Müvəqqəti Komitəsinə, daha sonra 2 mart 1917-ci ildə Xarici İşlər Naziri kimi knyaz G.E.Lvovun başçılıq etdiyi Müvəqqəti Hökumətə daxil oldu. Kadetlərin liderinin xarici siyasət kursu Antantadakı müttəfiqlərlə və Almaniya ilə müharibədə hər hansı qurbanlardan asılı olmayaraq (nazirin kiçik oğlu özü cəbhəyə könüllü getdi və öldü) acı sona qədər birləşməyə yönəlmişdi. . Ölkədə artan müharibə əleyhinə əhval-ruhiyyə aprel böhranı günlərində Milyukovları istefaya getməyə məcbur etdi. O, Kadet Partiyası Mərkəzi Komitəsinin sədri kimi siyasi fəaliyyətini davam etdirib. Beş ən böyük partiyanın (Kadetlər, Radikal Demokratlar Partiyası, Trudoviklər, Sosial Demokratlar, Sosialist-İnqilabçılar), Dövlət Dumasının Müvəqqəti Komitəsinin və Fəhlə və Sovet İttifaqının icra komitələrinin iclasında iştirak etdi. Əsgərlər və Kəndli Deputatları Soveti, o, "Sovetlər dövlət işləri ilə məşğul ola bilmirlərsə, siyasi səhnəni tərk etməlidirlər" dedi. O, Kadet Partiyasının digər liderləri ilə birlikdə general L.Q.Kornilovun üsyanını dəstəkləyirdi.

Milyukov Oktyabr İnqilabını düşmənçiliklə qəbul etdi. Onun bütün səyləri Sovet Rusiyasına qarşı mübarizədə vahid cəbhə yaratmağa yönəlmişdi. Bolşevikləri məğlub etmək naminə 1918-ci ilin yazında kadetlərin lideri dünənki rəqibləri - almanlarla ittifaq bağlamaqdan belə çəkinmədi. O, bütün əsas anti-bolşevik müəssisələrin fəal iştirakçısına çevrildi: Könüllü Ordunun yaradılması (ordunun proqram bəyannaməsi ona məxsus idi), xarici hərbi müdaxilə və s. Milyukovun siyasi fəaliyyətinin mühüm bir hissəsi yazıçılıq idi İkinci rus inqilabının tarixi(1918–1921).

1918-ci ilin payızında Milyukov Rusiyanı tərk edərək əvvəlcə Rumıniyaya, sonra Fransa və İngiltərəyə getdi. 1921-ci ildən Parisdə yaşayıb. Onun əsas işi bolşeviklərə qarşı mübarizədə “yeni taktika” hazırlamaq idi. Sovet rejiminə qarşı silahlı mübarizənin tərəfdarlarından fərqli olaraq mühacirətin "sol" sektorunu birləşdirərək, Milyukov bu hökumətin fərdi qazanclarını (respublika, dövlətin müəyyən hissələrinin federasiyası, torpaq mülkiyyətçiliyinin ləğvi) qəbul etdi. onun yeni iqtisadi siyasət çərçivəsində yenidən doğulması və sonrakı süqutu.

Fransada Milyukov rus diasporunun ən yaxşı ədəbi və jurnalist qüvvələrini öz ətrafında birləşdirən "Son xəbərlər" qəzetinin redaktoru oldu. O, Rusiya Yazıçıları və Jurnalistləri Cəmiyyətinin, Rus Yazıçıları və Alimləri Klubunun, Rusiyada aclıqdan ölənlərə yardım komitəsinin (1921) yaradıcısı və sədri, Rusiya Xalq Universitetinin təşkilatçılarından biri olub. Sorbonnada, Sosial Elmlər Kollecində, Fransa-Rusiya İnstitutunda mühazirələr oxuyub. Sonra Milyukov elmi işə qayıtdı: iki cildlik bir əsər nəşr etdi Rusiya dönüş nöqtəsində(1927) Vətəndaş müharibəsi hadisələri haqqında, çap üçün genişləndirilmiş və yenidən işlənmiş bir nəşr hazırladı. Rus mədəniyyətinin tarixinə dair esselər(1930–1937-ci illərdə nəşr edilmişdir) və s.

Faşist Almaniyasının SSRİ-yə hücumundan sonra Milyukov sovet ordusunun geri çəkilməsini diqqətlə izləyirdi. Son məqaləsində Bolşevizm haqqında həqiqət(1942-1943), çox güman ki, Stalinqradda almanların məğlubiyyəti xəbərini aldıqdan sonra yazır, işğalçılara qarşı mübarizə aparan rus xalqı ilə açıq şəkildə həmrəy olduğunu bildirir.

Milyukov 1943-cü il martın 31-də Montpelyedə (Fransa) vəfat edib.Müharibə başa çatdıqdan sonra onun külü Parisdəki Batinol qəbiristanlığında yenidən dəfn edilib.

Milyukov Pavel Nikolayeviç (1859, Moskva - 1943 , Exle-Bains, Fransa) - memar və müəllim ailəsində anadan olub. 1-ci Moskva gimnaziyasında oxuyarkən o, üstün linqvistik qabiliyyətlər göstərdi və beş dildə sərbəst danışdı. 1877-ci ildə Moskva Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olub. 1881-ci ildə tələbə hərəkatında iştirak etdiyinə görə həbs olundu və qovuldu, lakin növbəti il ​​təhsilini başa vurdu və universitetin Rusiya tarixi kafedrasında V.O.-nin rəhbərliyi altında qaldı. Klyuchevski, gimnaziyada və Ali Qadın Kurslarında dərs deyərkən. 1892-ci ildə "XVIII əsrin birinci rübündə Rusiyanın dövlət iqtisadiyyatı və Böyük Pyotrun islahatı" dissertasiyasına görə magistr dərəcəsi alıb, S.M. Solovyov. Sonrakı illərdə onun “Rusiya mədəniyyəti tarixinin oçerkləri”, “Rus tarixi təfəkkürünün əsas cərəyanları”, “Slavofilizmin parçalanması” və başqaları nəşr olundu.İstehsalın inkişafı ilə tarixi proses və ya “mənəvi prinsip”. O, vahid tarixə bir-biri ilə əlaqəli, lakin fərqli tarixlər silsiləsi kimi baxmağa çalışırdı: Rusiya tarixşünaslığına öz töhfəsini verən siyasi, hərbi, mədəni və s. 1895-ci ildə Milyukov "gənclərə pis təsir etdiyinə" görə universitetdən qovularaq inzibati qaydada Ryazana, iki il sonra isə Bolqarıstana sürgün edildi, burada ona Sofiya Universitetinin tarix fakültəsi verildi. 1903-1905-ci illərdə İngiltərədə, Balkanlarda, ABŞ-da səyahət etmiş, mühazirələr oxumuş, rus mühacirləri ilə görüşmüşdür. 1905-ci ildə inqilabdan xəbər tutaraq Rusiyaya gəldi, "naşı siyasətçi kimi şöhrət qazandı" və bir neçə "demokratik dövlətin siyasi həyatını və xarici siyasətini müşahidə edənlərdən" biri oldu. Evdə isə bu müşahidələrdən istifadəni tələb edən və məndən bunu tələb edən hadisələr baş verdi” deyə Milyukov yazıb (“Xatirələr”, M., 1991, s. 176). Evdə Milyukov sosial qüvvələr arasında ciddi fikir ayrılıqları tapdı, bununla bağlı "şəxsi müstəqilliyi qorumaq" mövqeyini tutdu. Tezliklə Milyukov birləşmiş peşəkar təşkilatların - Birliklər İttifaqının sədri kimi geniş tanındı. O, Konstitusiya Demokratik (Kadet) Partiyasının təşkilatçılarından və rəhbərlərindən biri, Mərkəzi Komitəsinin sədri, “Reç” qəzetinin redaktoru olub. Milyukov hesab edirdi ki, Müəssislər Məclisinin çağırışından sonra konstitusiya alan “vahid və bölünməz Rusiya” vətəndaşlara siyasi hüquqlar və islahatçı, liberal inkişaf yolu, 8 saatlıq iş günü, ticarət azadlığı verə biləcək. monastır, dövlət torpaqlarının kəndlilər arasında bölüşdürülməsi və torpaq mülkiyyətlərinin bir hissəsinin geri alınması yolu ilə aqrar məsələnin həlli. Parlament monarxiyası olan qüdrətli, qanunun aliliyi - partiyanın geniş siyasi arenaya çıxacağı təqdirdə planlaşdırdığı budur. Fevraldan sonra Milyukov kadetlərin siyasətinin başlanğıc nöqtələrini belə müəyyən etdi: partiya “nə “kapitalistlər” partiyası idi, nə də düşmən təbliğatının onu səciyyələndirməyə çalışdığı kimi “mülk sahibləri” partiyası. Bu, hətta sosializmdə mövcud olan sinifüstü elementləri də istisna etmədən, “supraklass” partiyası idi. O, sosialist doktrinasının yalnız sinfi xarakterini və o dövrün sosializmində dövlət əleyhinə və utopik olanı inkar edirdi. Bu baxımdan da onun fikirlərini sosializmin onunla birlikdə “burjua” inqilabını edən bütün mötədil təbəqəsi istəmədən bölüşdü. Bu daxili ziddiyyət Müvəqqəti Hökumətin mövcud olduğu dövrdə də davam etdi. Yalnız bolşeviklər ondan azad və daxilən ardıcıl idilər” (“Xatirələr”, s. 471). Birinci Dövlət Duması buraxıldıqdan sonra Milyukov əhalini vətəndaş itaətsizliyinə çağıran Vıborq müraciətini imzalayanlar arasında idi. III və IV Dövlət Dumasına seçilən Milyukov partiyanın rəsmi lideri oldu. 1915-ci ildə hökumətin hərbi əməliyyatları uğurla həyata keçirə bilmədiyini görən Milyukov qələbəni və liberal islahatları təmin etmək üçün öz nümayəndələrinin hökumətin tərkibinə daxil edilməsini tələb edən “Tərəqqi” blokunun yaradılması təşəbbüsü ilə çıxış etdi. 1916-cı ildə o, Dumada monarxın ətrafına qarşı yönəlmiş və Qara Yüzlərin qəzəbinə səbəb olan məşhur “Axmaqlıq, yoxsa xəyanət?” nitqi ilə çıxış edir. Fevral 1917-ci ildə Milyukov Xarici İşlər Naziri kimi Müvəqqəti Hökumətə daxil oldu; II Nikolayın taxtdan əl çəkməsindən sonra monarxiyanın qorunub saxlanmasının tərəfdarı idi. Milyukov müharibənin "qələbə ilə sona qədər" davam etdirilməsini müdafiə etdi. 1917-ci ilin aprelində hökumət böhranından sonra istefaya getməyə məcbur oldu. O, bolşeviklərə fəal şəkildə qarşı çıxdı, L.G.-nin üsyanını dəstəklədi. Kornilov. Oktyabr inqilabından sonra o, Dona getdi və burada Don Mülki Şurasının üzvü oldu. Sovet hökumətinə qarşı uğursuz hərəkətlər Milyukovu 1918-ci ildə Kiyevdə alman ordusundan kömək istəməyə məcbur etdi. Kadet Mərkəzi Komitəsinin Milyukovun mövqeyi ilə razılaşmaması sonuncunun sədr vəzifəsindən istefa verməsinə səbəb oldu. Milyukov 1918-ci ilin payızında onun almanpərəst mövqeyini səhv kimi tanıdı və Antanta dövlətlərinin müdaxiləsini alqışladı. 1920-ci ildə Fransada məskunlaşıb. Rusiyada baş verən hadisələrin dönməzliyini dərk edən Milyukov kəndlilərin bolşevik rejimini daxildən partladan qüvvəyə çevriləcəyinə inanırdı. Suverenlik ideyasını müdafiə edən Milyukov bu ideyanın həyata keçirilməsinə töhfə verən istənilən rejimi dəstəkləməyə hazır idi. Sovet-Fin müharibəsi zamanı o, SSRİ-nin tərəfini tutaraq deyirdi: “Finlərə yazığım gəlir, amma Vıborq vilayətinəm”. II Dünya Müharibəsi ərəfəsində Milyukov "müharibə baş verərsə, mühacirət qeyd-şərtsiz vətənlərinin tərəfində olmalıdır" fikrini irəli sürdü. Faşizmə nifrət edən Milyukov Fransanın taleyindən əziyyət çəkirdi və Rusiyadan narahat idi. 1943-cü ildə yazırdı ki, rus inqilabının dağıdıcı tərəfinin arxasında onun dövlətçiliyin, iqtisadiyyatın, ordunun, idarəçiliyin möhkəmləndirilməsində yaradıcılıq uğurlarını görməmək olmaz, hətta xalqda müstəqillik və ləyaqət hissinin oyandığını aşkar edirdi. Milyukov "Xatirələr"in, rus inqilabının tarixinə dair əsərlərin müəllifidir.

Hərbi iqtisadiyyatın xəzinədarı kimi, sonra Moskva sanitar dəstəsi tərəfindən icazə verildi.

O, Moskva Universitetinin tarix-filologiya fakültəsini bitirib (; 1881-ci ildə tələbə yığıncağında iştirak etdiyinə görə xaric edilib, növbəti il ​​bərpa olunub). Universitetdə V. O. Klyuçevski və P. Q. Vinoqradovun tələbəsi idi. Atasının ölümündən sonra tələbəlik illərində ailəsini dolandırmaq üçün fərdi dərslər verib. O, professorluq hazırlığı üçün universitetdə qalıb.

Milyukovun əsas tarixi əsəri “Rus mədəniyyəti tarixinin oçerkləri”dir. Birinci nömrədə tarix, onun vəzifələri və elmi bilik metodları haqqında “ümumi anlayışlar” qeyd olunur, tarixi materialın təhlilinə müəllifin nəzəri yanaşmaları müəyyən edilir, əhali, iqtisadi, dövlət və sosial sistem haqqında esselər yer alır. İkinci və üçüncü məsələlərdə Rusiyanın mədəniyyəti - kilsənin rolu, iman, məktəb və müxtəlif ideoloji cərəyanlar araşdırılır.

"Oçerklər"də o, Rusiya cəmiyyətinin formalaşmasında dövlətin böyük rolunu göstərərək, Rusiyanın özünəməxsus xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, Avropanın inkişaf yolu ilə getdiyini iddia etdi, eyni zamanda rus "milli tipi" nin uyğunlaşması ilə bağlı arqumentlərini verdi. borc götürülmüş dövlət qurumlarına. “İctimai həyatın müxtəlif aspektlərinin bir sıra əsas müntəzəm təkamüllərinin olduğuna” inanan Milyukov tarixi prosesi istehsalın inkişafı və ya “mənəvi prinsip”lə izah etməyi mümkün hesab etmirdi. O, vahid tarixə bir-biri ilə əlaqəli, lakin fərqli tarixlər silsiləsi kimi baxmağa çalışırdı: siyasi, hərbi, mədəni və s.

Milyukovun əsas tarixşünaslığı universitet mühazirələrinin yenidən işlənmiş və əlavə edilmiş kursu olan "Rus tarixi düşüncəsinin əsas cərəyanları" kitabı idi. Kitabda 17-19-cu əsrin birinci üçdə birində rus tarix elminin təkamülünün təhlili var.

P.N.-nin elmi yolunu izləyən hər kəsin diqqətini çəkən ilk şey onun elmi maraqlarının qeyri-adi genişliyidir. Arxeologiya, etnoqrafiya, dilçilik, iqtisadiyyat tarixi, ictimai həyat, siyasi institutlar və siyasi fikir, sözün dar mənasında mədəniyyət tarixi, kilsə tarixi, məktəb və elm, ədəbiyyat, incəsənət, fəlsəfə - bütün bu, Milyukovun diqqətini cəlb etdi və tədqiqatçının maraqlanan baxışını dayandırdı, o, bütün bu uzaq hadisələr silsiləsini öz təhlilinə məruz qoydu. Və onu da əlavə etmək lazımdır ki, o, bütün bu sahələrdə təsadüfi qonaq deyil, ustad idi, hər yerdə özündən əvvəl tarix elminin gördüyü hər şeyə qucaq açıb, müasir nailiyyətlərinin zirvəsində dayanıb.

P.N. Milyukov: Yetmiş yaşını qeyd etmək üçün materiallar toplusu. 1859-1929. Paris. səh.39-40.

Axmaqlıq yoxsa xəyanət?

Pavel Milyukov:“Mən sizə bu adamlar dedim - Manasevich-Manuilov, Rasputin, Pitirim, Stürmer. Bu, Neue Freye Presse-ə görə, qələbəsi Ştürmerin təyin edilməsi olan məhkəmə tərəfidir: "Gənc imperatriçanın ətrafında toplanan saray partiyasının qələbəsi."

Dövlət Dumasının iclasında Milyukovu böhtançı adlandırıblar.

Pavel Milyukov:“Mən cənab Zamıslovskinin ifadələrinə həssas deyiləm” (soldan səslər: “Bravo, bravo”).

Daha sonra mühafizəkar mühacir mətbuatında Milyukovun dövlət çevrilişinə hazırlaşmaq üçün qəsdən böhtandan istifadə etdiyi və sonradan peşman olduğu iddiaları ortaya çıxdı; xüsusilə, məktubdan aşağıdakı, ehtimal ki, saxtalaşdırılmış çıxarış dərc edilmişdir:

Pavel Milyukov (naməlum şəxsə məktubdan. Ola bilsin ki, apokrifik):“Bilirsiniz ki, biz bu müharibə başlayandan qısa müddət sonra müharibədən istifadə edərək çevriliş etmək qərarına gəldik. Onu da qeyd edək ki, daha çox gözləyə bilməzdik, çünki bilirdik ki, aprelin sonu və ya mayın əvvəlində ordumuz hücuma keçəcək, bunun nəticəsi dərhal bütün narazılıq işarələrini dayandıracaq və partlayışa səbəb olacaq. ölkədə vətənpərvərlik və şənlik.

Xarici işlər naziri

Əsas səfirlər(hazırda ofisdə)
Kislyak Mamedov Yakovenko Grinin Orlov vakansiya Afanasyev Razov Kadakin Zurabov
Çurkin Çijov Qruşko

Sovet və Rusiya səfirlərinin siyahıları:
ABŞ Kanada Böyük Britaniya Almaniya

27 yanvar 1859 (Moskva, Rusiya İmperiyası) - 31 mart 1943 (Eks-le-Ben, Fransa əyaləti)

P.N. Milyukov

Milyukov Pavel Nikolayeviç müasir Rusiyada liberal müxalifətin siyasətçisi, istedadlı publisist, Konstitusiya Demokratik Partiyasının (Xalq Azadlıq Partiyası, Kadetlər Partiyası) lideri, Müvəqqəti Hökumətin xarici işlər naziri, fəal iştirakçı kimi daha çox tanınır. vətəndaş müharibəsində. Amma bu adamın tarixdə nəinki onun qəhrəmanı kimi mühüm iz qoyması faktı ilə mübahisə etmək qətiyyən mümkün deyil. Tarixçi, tədqiqatçı, Moskva Universitetinin müəllimi, o, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus tarix elminin inkişafına mühüm töhfə vermiş, o dövrün rus tarixşünaslığının ən parlaq nümayəndələrindən birinə çevrilmişdir. Məhz P.N.Milyukova Rusiya cəmiyyəti əslində Rusiyada “yuxarıdan” aparılan dövlət islahatlarının qanuniliyi və zəruriliyi üçün elmi əsaslandırma borcludur, lakin “ictimai rəy”lə razılaşdırılır. Bütün liberal-demokrat və burjua ziyalıları bu “yemə” düşdülər və 1917-ci ilin fevralında qazanılan qələbələri həvəslə qəbul etdilər. Lakin bolşeviklər I Pyotr kimi eyni burjua ziyalısının simasında “ictimai rəy”ə əhəmiyyət vermədən Rusiyanın dövlət quruluşunda köklü islahat apardılar. Nəhayət, nə “cəmiyyəti”, nə də “rəy”ini, nə də P.N.Milyukovun özünü tərk edərək, ölkəni süni şəkildə tarixi yolundan çıxartdılar.

Ailə və ilk illər

Pavel Nikolayeviç Milyukov 15 (27) yanvar 1859-cu ildə Moskvada anadan olub. Onun babası - Pavel Alekseevich Milyukov - Tver zadəganlarından gəldiyinə inanılırdı. Çar Aleksey Mixayloviçin dövründə onun əcdadlarından birinə nizamnamə verildi, lakin onun nəcib mənşəyinə dair heç bir sənədli sübut yox idi. Qızıl axtarmaq üçün Sibirə gedən baba uğursuz oldu və tamamilə məhv oldu. Gələcək siyasətçinin atası - Nikolay Pavloviç Milyukov - Rəssamlıq Akademiyasının məzunu, ixtisasca memardır. O, çox şey öyrətdi, Moskvada iki rəssamlıq məktəbində müfəttiş işlədi, bankda qiymətləndirici işlədi, bir müddət şəhər memarı işlədi. Valideynlərin çətin münasibətləri səbəbindən ailədəki atmosfer rifahdan uzaq idi. Ana Sultanovların zadəgan ailəsinə mənsub olmaqdan qürur duyur, daim vurğulayırdı ki, N.P. Milyukovla evliliyi (bu onun ikinci evliliyi idi) yanlış fikirdir. Ailədə daim mübahisələr gedirdi, heç kim uşaqlarla ciddi məşğul olmurdu. P.N. Milyukov sonralar xatırlayırdı: “Öz işləri ilə məşğul olan ata uşaqlara ümumiyyətlə fikir vermirdi və bizim tərbiyəmizlə maraqlanmırdı. Bizə anamız rəhbərlik edirdi...”

Pavel nikahda doğulan iki uşağın ən böyüyü idi. Kiçik yaşlarından onun şeirə və musiqiyə davamlı marağı var idi. O, erkən şeir yazmağa başladı: əvvəlcə Nikitinin, Puşkinin, sonralar onun orijinal əsərlərinin təqlidi idi. P. N. Milyukov musiqiyə olan məhəbbətini bütün həyatı boyu keçirdi: onun musiqi üçün mütləq qulağı var idi, skripkada mükəmməl çalırdı.

Gələcək tarixçi təhsilini Sivtsev Vrazhekdə yerləşən 1-ci Moskva Gimnaziyasında almışdır. Gimnaziyanın sonunda, 1877-ci ilin yayında P.D. Dolqorukov P.N. Milyukov 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsində könüllü kimi hərbi təsərrüfat xəzinədarı, sonra isə Zaqafqaziyada səlahiyyətli Moskva sanitar dəstəsi kimi iştirak edib.

1877-ci ildə Moskva Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinin tələbəsi oldu. Əvvəlcə gənci dilçilik və müqayisəli dilçilik kimi yeni bir elm istiqaməti cəlb etdi. "Tarix," P. N. Milyukov xatırladı, "mənimlə dərhal maraqlanmadı", çünki. ümumi və rus tarixinin ilk müəllimləri V. I. Guerrier və Popov bu mövzuya marağı artırmadı və xoş təəssürat yaratmadı. V. O. Klyuçevski və P. Q. Vinoqradov universitetdə peyda olanda hər şey dəyişdi, P. N. Milyukovun fikrincə, öyrənmə və istedad korifeyləri. P. G. Vinoqradov tarixi mənbələr üzərində ciddi işləri ilə tələbələri heyran etdi. P. N. Milyukov yazırdı: "Yalnız Vinoqradovdan həqiqi elmi işin nə demək olduğunu başa düşdük və müəyyən dərəcədə öyrəndik". "IN. O. Klyuchevski, P. N. Milyukovun fikrincə, "tələbələri öz istedadı və elmi anlayışı ilə sıxışdırırdı: onun anlayışı heyrətamiz idi, lakin onun mənbəyi hər kəs üçün əlçatan deyildi."

1879-cu ildə atasının ölümündən sonra Milyukovlar ailəsi məhv olmaq ərəfəsində idi. Anasının layiqli yaşayışını təmin etmək üçün (kiçik qardaşı Aleksey o vaxt ailəsi ilə yaşamırdı) tələbə fərdi dərslər verməyə məcbur oldu.

Bundan əlavə, P. N. Milyukovun universitetdə oxuduğu dövr tələbə hərəkatında xüsusilə güclü artımla yadda qaldı. 1 aprel 1881-ci ildə Milyukov tələbə yığıncağında iştirak etdiyi üçün həbs edildi. Nəticə universitetdən xaric edildi, lakin bir ildən sonra daxil olmaq hüququ ilə.

Tədqiqat fasiləsindən P. N. Milyukov İtaliyada yunan-Roma mədəniyyətini öyrənmək üçün istifadə etdi. Universiteti bitirdikdən sonra P. N. Milyukov V. O. Klyuchevskinin kafedrasında qaldı. Paralel olaraq 4-cü Qadın Gimnaziyasında (1883-1894-cü illərdə) dərs demiş, özəl qadın məktəbində və Kənd Təsərrüfatı Texnikumunda dərs demişdir. Magistratura imtahanlarını müvəffəqiyyətlə verən və iki sınaq mühazirəsini oxuyan P. N. Milyukov 1886-cı ildə Moskva Universitetində Privatdozen oldu və bu, onun sosial mövqeyini və tanışlıq dairəsini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi. O, bir çox Moskva tarixi cəmiyyətlərinin üzvü oldu: Moskva Arxeologiya Cəmiyyəti, Təbiət Elmləri, Coğrafiya və Arxeologiya Cəmiyyəti. Universitetdə tarixçi tarixşünaslıq, tarixi coğrafiya və Rusiyanın müstəmləkəçiliyi tarixindən xüsusi kurslar keçib.

P.N.Milyukovun magistr dissertasiyası

Altı il ərzində (1886-cı ildən 1892-ci ilə qədər) P. N. Milyukov "XVIII əsrin birinci rübündə Rusiyanın dövlət iqtisadiyyatı və Böyük Pyotrun islahatı" mövzusunda magistr dissertasiyasını hazırladı.

Müdafiə vaxtı dissertasiya monoqrafiya şəklində çap olundu və gənc alim artıq elm aləmində böyük ad qazanmışdı. Milyukov məqalələrini məşhur "Russkaya Mysl", "Russkaya Starina", "Tarixi bülleteni", "Tarixi icmal", "Rus arxivi" və s. jurnallarında fəal şəkildə dərc etdirmiş, ingilis dilində "Ateneum" jurnalında iştirak etmiş, burada rus ədəbiyyatına dair illik resenziyalar dərc etmişdir. 1885-ci ildə İmperator Moskva Arxeoloji Cəmiyyətinin müxbir üzvü, 1890-cı ildə isə həqiqi üzvü seçilmişdir.

Müdafiədə olan rəqiblər V.O. Klyuchevski və İ.I.-ni əvəz edən V.E.Yakuşkin. Yanzhul.

Dissertasiya P.N.Milyukova həqiqətən ümumrusiya şöhrəti gətirdi. Bu əsərin orijinallığı ondan ibarət idi ki, tədqiqatçı S.M. Solovyov və müəyyən dərəcədə V.O. 18-ci əsrin əvvəllərində Rusiyanın əvvəlki inkişafı ilə transformasiyaların "orqanizmi" olan Klyuchevski, onların süniliyini qeyd etdi və I Pyotrun çevrilməsinə ehtiyac olduğunu şübhəli hesab etdi. Onlar yalnız xarici şərt mənasında “vaxtında” idilər: əlverişli xarici siyasət vəziyyəti Rusiyanı müharibəyə sövq etdi, bu da islahatlarla nəticələndi. Milyukovun fikrincə, Petrin islahatlarının daxili şərti tamamilə yox idi:

Milyukov rus tarixşünaslığı tarixində ilk dəfə I Pyotrun islahatlarının kortəbii və tamamilə hazırlıqsız bir proses olması fikrini ifadə etdi. Onlar cəmiyyətin rəyinə, istəklərinə zidd getdikləri üçün bacardıqlarından qat-qat az nəticə verdilər. Üstəlik, Milyukovun fikrincə, I Pyotr nəinki özünü islahatçı kimi tanımırdı, əslində o, islahatçı deyildi. Milyukov çarın şəxsi rolunu dəyişikliklərin həyata keçirilməsində ən az vacib amil hesab edirdi:

I Pyotrun islahatın inkişafına və gedişinə məhdud təsiri haqqında nəticə Milyukovun dissertasiyasının əsas tezislərindən biri idi. Çar-islahatçının rolu ilə bağlı elmi ədəbiyyatda artıq mövcud olan tənqidlərə baxmayaraq (xüsusən N.K.Mixaylovskinin və A.S.Lappo-Danilevskinin əsərlərində), bu qənaəti ən qəti şəkildə və öz adı ilə ifadə edən Milyukov olmuşdur. sonrakı ədəbiyyata daxil oldu.

Əsərin yüksək elmi məziyyətləri, öyrənilən materialın miqyası və dolğunluğu, əsaslandırılmış və ciddi şəkildə sübut edilmiş nəticələr, tədqiqatın yeniliyi dissertasiyaya Moskva Universitetinin elmi ictimaiyyəti və professorları arasında çoxlu müsbət reaksiyalara səbəb olmuşdur. Hətta P.N.-nin təyin edilməsi təklifi də irəli sürülüb. Milyukov dərhal doktorluq dərəcəsi aldı. Çox güman ki, alim buna hesablanıb, son dərəcə mübahisəli, lakin orijinal əsəri dissertasiya tədqiqatı kimi təqdim edib. Bununla belə, onun müəllimi V.O. Elmi Şuraya qalib gələn Klyuchevski.

Milyukov öz xatirələrində qeyd edir ki, digər professorların əsərin əla olması ilə bağlı bütün təkidlərinə cavab olaraq Klyuçevski amansızcasına təkrar edirdi: “Qoy, başqasını da yazsın, bundan elm ancaq faydalanacaq”.

Əksər tədqiqatçılar Klyuçevskinin mövqeyini iddialı Milyukova şəxsi təhqir kimi izah edirlər. O, əvvəllər müəllimi tərəfindən təklif olunan magistrlik dissertasiyasının mövzusunu rədd etdi və I Pyotrun islahatlarını tədqiqat obyekti kimi götürərək, elmi rəhbərliyindən inadkarcasına geri çəkildi. Klyuchevski heç vaxt icazəsiz tələbənin sürətli uğuru ilə barışa bilmədi, bu da münasibətlərini əbədi olaraq pozdu.

I Pyotr haqqında əsər Milyukova böyük şöhrət və nüfuz gətirdi. Demək olar ki, bütün elmi və ictimai-siyasi jurnallar öz səhifələrində onun kitabına cavablar yerləşdiriblər. Araşdırmalarına görə P.N. Milyukov S.M. Solovyov.

Lakin onun dediyinə görə müdafiədən özündə qalan inciklik və “təhqir hissi” gənc alimin qürurunu incitdi. Milyukov sonradan özünə söz verdi: heç vaxt doktorluq dissertasiyası yazmayacaq və müdafiə etməyəcək. Bununla bağlı o, S.F.-nin təklifindən imtina edib. Platonov "Moskva dövlətinin maliyyə tarixinin mübahisəli məsələləri" adlı digər əsərini doktorluq dərəcəsinə təqdim etsin və onu Sankt-Peterburq Universitetində müdafiə etsin. Bu iş Milyukovun eyni S.F.-nin tələbi ilə etdiyi bir baxış idi. Platonov, A.S.Lappo-Danilevskinin "Moskva dövlətində iğtişaşlar dövründən transformasiya dövrünə qədər birbaşa vergiqoymanın təşkili" (Sankt-Peterburq, 1890) kitabında yazmışdır.

1880-ci illərin sonlarında P.N.-nin şəxsi həyatında dəyişikliklər baş verdi. Milyukov: Trinity-Sergius Akademiyasının rektoru S.K.-nin qızı Anna Sergeevna Smirnova ilə evləndi. V.O.-nun evində tanış olduğu Smirnov. Klyuchevski. Həyatı boyu skripka çalmağı sevən əri kimi, Anna Sergeyevna da musiqini sevirdi: başqalarının rəylərinə görə, o, istedadlı pianoçu idi. Valideynlərinin iradəsinə zidd olaraq ailəsini tərk edən Anna özəl internat məktəbində yaşayırdı (fortepiano dərsləri onun varlığının əsas mənbəyi idi) və professor V.İ.Geryerin qadınların ümumi tarixi kurslarında iştirak edirdi, burada V.O. Klyuchevski. Anna Milyukovun sadiq yoldaşı oldu, qadınların azadlığı hərəkatının fəalı oldu və Kadet Partiyasının həyatında fəal iştirak etdi. Birlikdə düz yarım əsr qaldı - 1935-ci ildə Parisdə ölümünə qədər. Milyukovlar ailəsində üç uşaq dünyaya gəldi: 1889-cu ildə - oğlu Nikolay, 1895-ci ildə - oğlu Sergey, ən kiçik uşaq yeganə qızı Natalya idi.

"Siyasi etibarsızlıq" və P.N.Milyukovun sürgünü

Əsərləri işıq üzü gördükdən sonra Milyukovun üzərinə düşən elmi aləmdə tanınma, mükafatlar və geniş şöhrət, şübhəsiz ki, onun zəhmətinin mükafatı idi, lakin bunlar yalnız tarixçinin ambisiyasını gücləndirdi. Onun Moskva Universitetinin divarlarında sonrakı karyerası çox problemli görünürdü. 1884-cü il universitet nizamnaməsinə görə, universitetin tam ştatlı işçiləri müvafiq maaşla yalnız professorlar ola bilərdilər və doktorluq dərəcəsi olmadan bu adı almaq mümkün deyildi. Kadrlara dosent kimi daxil olmaq mümkün qaldı, lakin bu seçim V.O.-nun müqaviməti ilə üzləşdi. O dövrdə universitetin prorektoru vəzifəsini tutan Klyuchevski. Universitet karyerası, Milyukov təəssüflə qeyd etdi, "hökumət onu bağlamazdan əvvəl mənim üçün bağlı idi".

Bu baxımdan, Rusiyanın az qala ölkəni milli və siyasi fəlakətin astanasına gətirən siyasətçi Milyukovun fenomeninə görə, qəribə də olsa, böyük tarixçi V.O. Klyuchevski. Xüsusilə, N.G. Dumova "Rusiyada liberal: uyğunsuzluq faciəsi" kitabında 1892-1893-cü illəri P.N.-nin tərcümeyi-halında dönüş nöqtəsi hesab edir. Milyukov. Klyuçevski ilə münaqişə ona gətirib çıxardı ki, tarixçi əslində universitetdən qovulur: o, müəllimlər ştatına daxil edilmir; prorektor öz səlahiyyəti ilə fakültədə mühazirələrin əsas kursunu oxumağa imkan vermir; belə şəraitdə doktorluq dissertasiyasının uğurlu müdafiəsi də qeyri-mümkün olur.

Qeyri-sabit sosial və maliyyə vəziyyəti P.N. Milyukov öz potensialını daha tam reallaşdıra biləcəyi yeni sahələr axtarmağa başladı. Baxmayaraq ki, bu dövrdə Milyukov fəal şəkildə tarixi tədqiqatlarla məşğul olmağa davam edir, elmi cəmiyyətlərin fəaliyyətində iştirak edir, jurnallarda dərc olunur, ictimai, sonra isə siyasi fəaliyyətlə getdikcə daha çox bu fəaliyyətlərə qarışırdı.

Vilayətlərdə müəllimlərin öz-özünə təhsilinin inkişafı üçün Moskva Arxeoloji Cəmiyyəti mühazirə bürosu təşkil etdi. Buraya daxil olan professorlar ölkəni gəzməli, ümumi təhsil mühazirələri oxumalı idilər. Belə bir mühazirəçi kimi P.N. Milyukov Nijni Novqorodda çıxış etdi, burada 18-19-cu əsrlərdə Rusiya azadlıq hərəkatı haqqında bir sıra mühazirələr oxudu. Onlarda o, Rusiya azadlıq hərəkatının inkişafını II Yekaterina dövründən başlayaraq indiki vəziyyətə qədər izləyirdi. Onun özünün təbirincə desək, cəmiyyətin II Nikolayın hakimiyyətə gəlməsi ilə bağlı gözləntiləri ilə bağlı “bu və ya digər şəkildə bu ümumi yüksək əhval-ruhiyyəni əks etdirməyə kömək edə bilmədiyi” mühazirələrin liberal yönümlü olması mühazirələrin böyük marağına səbəb oldu. ictimaiyyətə toplandı.

Milyukov II Yekaterina dövrünün nümunələrindən istifadə edərək, Rusiyada cəmiyyətlə hökumət arasında dialoqun inkişaf etdirilməsi, vətəndaşlıq tərbiyəsi və ictimai institutların yaradılması zərurətini tamaşaçılara çatdırmağa çalışıb.

Verilən mühazirələr hakimiyyət nümayəndələrinin narazılığına səbəb olub, onlar bunu fitnə və gənclərə zərərli təsir kimi qiymətləndiriblər. Daxili İşlər Nazirliyi Milyukova qarşı istintaqa başlayıb. Polis idarəsinin 18 fevral 1895-ci il tarixli əmri ilə o, “son dərəcə siyasi etibarsızlığa” görə hər hansı müəllimlik fəaliyyətindən uzaqlaşdırıldı. Xalq Təhsili Nazirliyi tarixçinin Moskva Universitetindən xaric edilməsi ilə bağlı əmr verib, hər yerdə dərs deməyi qadağan edib. İstintaq başa çatana kimi P.N. Milyukov Moskvadan qovuldu. O, sürgün yeri kimi Ryazanı seçdi - Moskvaya ən yaxın əyalət şəhəri, orada universitet yoxdur (hakimiyyətin vəziyyəti belə idi).

Ryazanda Milyukov arxeoloji qazıntılarda iştirak etdi, "Russkiye vedomosti"də məqalələr və felyetonlar yazdı, F.A.-nin ensiklopedik lüğətində fəal əməkdaşlıq etdi. Brockhaus və İ.A. Efron, "Rusiya mədəniyyəti tarixinin oçerkləri" adlı əsas fundamental əsərinin yaradılması üzərində işləmişdir.

Oçerklərin ilk nəşri 1896-1903-cü illərdə üç nəşr və dörd kitab halında nəşr edilmişdir. 1917-ci ilə qədər Rusiyada “Oçerklər”in 7 nəşri nəşr olunurdu. Milyukov sürgündə olarkən kitabın yeni, yenidən işlənmiş nəşrini nəşr etdi. Burada müxtəlif bilik sahələri üzrə nəşr olunmuş ədəbiyyat və müəllifin Rusiyanın tarixi inkişafı konsepsiyasında edilməsini zəruri hesab etdiyi dəyişikliklər nəzərə alınmışdır. Yeni nəşr 1930-1937-ci illərdə Parisdə nəşr olundu və birinci nəşrin 40 illiyinə həsr olunmuş yubiley nəşri idi.

1897-ci ilin əvvəlində Milyukov Bolqarıstandakı Sofiya Ali Məktəbindən deputat Draqomanovun ölümündən sonra dünya tarixi kafedrasına rəhbərlik etmək təklifi ilə dəvət alır. Səlahiyyətlilər səfərə icazə verdilər. Alim iki il Bolqarıstanda qaldı, ümumi tarix, arxeologiyanın qədimliyi və fəlsəfi və tarixi sistemlərin tarixi üzrə kurslar verdi, bolqar və türk dillərini öyrəndi (ümumilikdə Milyukov 18 xarici dil bilirdi). Rusiyanın Sofiyadakı səfirliyində II Nikolayın ad günü münasibətilə təşkil olunan təntənəli qəbuldan qəsdən məlumatsızlıq Sankt-Peterburqda qıcıq yaradıb. Bolqarıstan hökumətindən Milyukovu işdən çıxarmaq tələb olundu. “İşsiz” alim Türkiyəyə köçüb və orada Konstantinopol Arxeologiya İnstitutunun ekspedisiyasında Makedoniyada qazıntılarda iştirak edib.

1898-ci ilin noyabrında, iki illik nəzarət müddətinin sonunda Milyukova Sankt-Peterburqda yaşamağa icazə verildi.

1901-ci ildə Mədən İnstitutunda P.Lavrovun xatirəsinə həsr olunmuş yığıncaqda iştirak üçün P.N.Milyukov yenidən həbs edilərək Kresti həbsxanasına göndərilir. Orada altı ay qaldıqdan sonra Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Udelnaya stansiyasında məskunlaşdı.

Bu dövrdə Milyukov liberal zemstvo mühitinə yaxınlaşdı. O, “Liberation” jurnalının və rus liberallarının siyasi təşkilatı “İttifaq Azadlıq”ın yaradıcılarından biri olub. 1902-1904-cü illərdə dəfələrlə İngiltərəyə, sonra ABŞ-a səfər etmiş, burada Çikaqo və Harvard Universitetində, Bostondakı Louell İnstitutunda mühazirələr oxumuşdur. Oxunan kurs "Rusiya və onun böhranı" (1905) kitabında tərtib edilmişdir.

Əslində, bu P.N.-nin tərcümeyi-halı. Milyukovu tarixçi və alim kimi tamamlamaq olar. 1905-1907-ci illərin inqilabi hadisələri, nəhayət, Privatdozenti cəmiyyətin konstitusiya islahatlarına “hazırlana biləcəyinə” ciddi inanan müxalif siyasətçi və publisistə dərs verməkdən “qovuldu”.

P.N. Milyukov - siyasətçi

1905-ci ilin yayından keçmiş tarixçi konstitusion demokratlar partiyasının qurucularından biri və şəksiz lideri oldu. O, həmçinin Kadet mətbuatının naşiri və redaktoru, bütün 4 Dumada kadet fraksiyasının daimi lideridir.

Miliukov, məlum olduğu kimi, nə Birinci Dövlət Dumasına, nə də İkinci Dövlət Dumasına seçilə bilmədi. Seçkilərdə iştirakdan kənarlaşdırılmanın formal bəhanəsi mənzil kvalifikasiyasının tələblərinə uyğun gəlməməsi olsa da, hakimiyyətin etirazı olub. Buna baxmayaraq, Pavel Nikolayeviç kadetlərin Duma fraksiyasının faktiki lideri kimi çıxış edirdi. Deyirdilər ki, Tauride sarayına hər gün gələn Milyukov “bufetdən Dumanı aparır”!

Milyukovun parlament fəaliyyəti ilə bağlı əziz arzusu 1907-ci ilin payızında gerçəkləşdi - o, III Dumaya deputat seçildi. Kadetlər Partiyasının lideri parlamentdəki fraksiyasına rəhbərlik edərək daha da nüfuzlu və görkəmli şəxsiyyətə çevrildi. Zarafatla deyirdilər ki, Milyukov ideal parlamentaridir, o, sanki Britaniya parlamenti və Britaniya Ensiklopediyası üçün sifarişlə yaradılıb. Üçüncü Dumada kadet fraksiyası azlıqda idi, lakin onun lideri P.N. Milyukov xarici siyasət məsələləri üzrə ən fəal natiq və baş ekspert oldu. O, IV Dumada da bu məsələlərlə məşğul olur, həmçinin fraksiya adından müxtəlif problemlərlə bağlı çıxış edirdi.

Konstitusiya Demokrat Partiyasının qurultayında P.N. Milyukov "hökuməti təcrid etmək" taktikasını təklif etdi və bu, nümayəndələrin əksəriyyətinin dəstəyini qazandı. Bu, partiya nümayəndələrinin Dumadakı sərt çıxışlarında və dövri mətbuatda əksini tapan kursantlarla hakimiyyət arasında açıq qarşıdurmanın qanuniləşdirilməsi demək idi.

Birinci Dünya Müharibəsi əvvəlcə kadetlərin taktikasında düzəlişlər etdi. P.N. Milyukov daxili siyasi mübarizəni qələbədən əvvəl bitirmək ideyasının tərəfdarı oldu, bunun üçün müxalifət qüvvələri hökuməti dəstəkləməlidir. Müharibəni Balkanlarda mövqelərin gücləndirilməsi və Bosfor və Dardanel boğazlarının Rusiya imperiyasına daxil edilməsi ilə əlaqəli dövlətin xarici siyasət təsirini gücləndirmək üçün bir fürsət hesab etdi və bunun üçün "Milyukov-Dardanelles" ləqəbini aldı. ".

Lakin hökumətlə “müqəddəs birlik” uzun sürmədi: ölkədəki iqtisadi böhran, ordunun məğlubiyyəti və daxili siyasi qeyri-sabitlik Dumada hakimiyyətə qarşı güclü müxalifətin formalaşmağa başlamasına səbəb oldu. 1915-ci ilin avqustu Mütərəqqi Blokda birləşdi. P.N. Milyukov blokun təşkilatçısı və liderlərindən biri idi, o hesab edirdi ki, Rusiya müharibədə yalnız mövcud hökumətin ölkənin etimadını qazanan nazirliklə əvəzlənəcəyi təqdirdə qalib gələ bilər.

1915-ci ilin sonunda P.N. Milyukov dərin şəxsi faciə yaşadı: Brestdən geri çəkilərkən könüllü kimi müharibəyə gedən ikinci oğlu Sergey öldürüldü.

1916 - Proqressiv Blokun zirvəsi. Bu il Rusiya hökumətinin başçısı B.V. Nazirlər Kabinetinin üç əsas vəzifəsini əlində cəmləşdirən Ştürmer, İmperator Aleksandra Feodorovnanın və G.E. Rasputin. B.V-nin istefası təbiidir. Ştürmer bölmənin əsas vəzifələrindən birinə çevrildi. Onun həyata keçirilməsi istiqamətində mühüm addım P.N.-nin məşhur Duma çıxışı oldu. Milyukovun 1 noyabr 1916-cı il tarixli, tarixşünaslıqda şərti adı "Axmaqlıq, yoxsa xəyanət?" orada təkrarlanan nəqarət əsasında. Çıxışını Rusiyada naməlum olan, 1916-cı ilin yayında - payızında xaricə səfəri zamanı topladığı məlumatlar əsasında quraraq, P.N. Milyukov onlardan B.V.-nin bacarıqsızlığının və pis niyyətinin sübutu kimi istifadə edirdi. Ştürmer, bununla bağlı hətta İmperator Aleksandra Fedorovnanın adını da xatırladır. Kraliçanı pisləyən nitq ölkədə çox populyarlaşdı, buna görə də mühacirlər arasında artıq 1920-ci illərdə bu, tez-tez inqilab üçün "fırtına siqnalı" kimi qəbul edilirdi.

Fevral inqilabından bir qədər əvvəl Britaniya səfiri Corc Bukenanla səhər yeməyi zamanı söylədiyi az tanınan sözlər Milyukovun siyasi vəsvəsəsinə dəlalət edir. Byukenan soruşdu ki, çətin müharibə şəraitində olan parlament müxalifəti niyə öz hökumətinə qarşı bu qədər aqressivdir? Rusiya diplomat nöqteyi-nəzərindən qanunvericilik Duması, siyasi partiyalar və mətbuat azadlığı on il ərzində əldə edib. Müxalifət öz tənqidini yumşaldıb, daha bir “on il” də istəklərinin həyata keçməsini gözləməli deyilmi? Milyukov pafosla qışqırdı: "Cənab, rus liberalları on il gözləyə bilməzlər!" Buchanan cavab olaraq güldü: "Mənim ölkəm yüz illər gözlədi..."

Fevral inqilabından sonra P.N. Milyukov Xarici İşlər Naziri kimi qoşulduğu Müvəqqəti Hökumətin qurulmasında iştirak etdi. II Nikolayın taxtdan getməsindən sonra o, Rusiyada Müəssislər Məclisinin çağırışına qədər monarxiyanın qorunub saxlanmasına nail olmağa çalışırdı.

Nazir vəzifəsində P.N.-nin siyasi karyerasının azalması. Milyukov: müharibə xalq arasında qeyri-populyar idi və 18 aprel 1917-ci ildə o, müttəfiqlərinə xarici siyasət doktrinasını qeyd etdiyi nota göndərdi: müharibə qalib sona. Bu, P.N.-nin əsas çatışmazlığı idi. Milyukov, ona karyerası bahasına başa gələn bir siyasətçi: fikirlərinin düzgünlüyünə əmin olaraq və partiyasının proqram təlimatlarını həyata keçirməyin zəruriliyinə qəti şəkildə əmin olaraq, xarici təsirlərə əhəmiyyət vermədən, hədəflərinə doğru addımladı. ölkədəki vəziyyət, əhalinin şüuruna. P.N.-nin qeydindən sonra paytaxtda narazılıq və nümayişlərin təzahürü. Milyukov 1917-ci il mayın 2-də nazirin istefasını tələb etdi.

Yayda - 1917-ci ilin payızında P.N. Milyukov Rusiyanın siyasi həyatında Konstitusiya Demokratik Partiyasının Mərkəzi Komitəsinin sədri, Dövlət Konfransı və Parlamentə qədərki daimi bürosunun üzvü kimi iştirak edib. 1917-ci ilin avqustunda o, general L.G.-nin təkliflərini dəstəklədi. Kornilov, eyni zamanda Rusiya ictimaiyyətinə bolşevizmə qarşı mübarizənin zəruriliyi ilə bağlı fəal şəkildə müraciət etdi.

Bolşevik çevrilişi P.N. Milyukov qəbul etmədi və bütün nüfuzundan sovet rejimi ilə mübarizə aparmaq üçün istifadə etməyə başladı. O, silahlı mübarizənin tərəfdarı idi, bunun üçün vahid cəbhə yaratmağa çalışırdı. 1917-ci ilin noyabrında Milyukov Antanta nümayəndələrinin bolşevizmə qarşı mübarizəyə həsr olunmuş iclasında iştirak etdi. Novocherkasska getdikdən sonra general M.V.-nin könüllü hərbi təşkilatına qoşuldu. Alekseev. 1918-ci ilin yanvarında Don Mülki Şurasının üzvü idi. Alekseev 1918-ci ilin fevralında Milyukovdan qondarma "General Kornilovun Siyasi Proqramı"nın layihəsi ilə tanış olmağı xahiş etdikdə Milyukov layihənin siyasi partiyalarla məsləhətləşmədən yaradılması ilə razılaşmadığını bildirdi. O, Kornilovun təkbaşına hökumət yaratmaq cəhdini də rədd etdi. Milyukov hesab edirdi ki, proqramın nəşri könüllülər hərəkatını geniş əhalinin dəstəyindən məhrum edəcək. Sonda liberal siyasətçilərin iradlarına hələ də biganə qalmayan Könüllü Ordunun rəhbərləri heç bir proqramı qəbul etməyiblər. Junker oğlanları və dünənki tələbələrlə birlikdə Kuban çöllərində həlak olmağa getdilər. A P.N. Milyukov, "düşüncə nəhəngi və rus demokratiyasının atasına" yaraşaraq, əlverişsiz Dondan Kiyevə köçdü və burada Kadet Partiyasının konfransı adından alman komandanlığı ilə danışıqlara başladı. anti-bolşevik hərəkatı. Antantanın qatı tərəfdarı o an alman işğalçılarında bolşeviklərə müqavimət göstərə biləcək yeganə real qüvvəni görürdü. Kadet Mərkəzi Komitəsi onun siyasətini pislədi və Milyukov Mərkəzi Komitənin sədri vəzifəsindən istefa verdi. Oktyabrın sonunda o, alman ordusuna qarşı siyasətini səhv hesab etdi. O, Antanta dövlətlərinin hərbi müdaxiləsini alqışlayıb.

Eyni zamanda, P.N. Milyukov tarixçi kimi fəaliyyətini bərpa etdi: 1918-ci ildə 1921-23-cü illərdə Sofiyada nəşr olunan “İkinci rus inqilabının tarixi” Kiyevdə nəşrə hazırlanırdı.

mühacir

1918-ci ilin noyabrında P.N. Milyukov anti-bolşevik qüvvələrə müttəfiqlərdən dəstək almaq üçün Qərbi Avropaya getdi. O, bir müddət İngiltərədə yaşayıb, burada rus mühacirlərin Azadlıq Komitəsi tərəfindən ingilis dilində nəşr olunan həftəlik “Yeni Rusiya” jurnalının redaktoru olub. Ağ hərəkat adından çap və jurnalistikada danışdı. 1920-ci ildə Londonda "Bolşevizm: Beynəlxalq təhlükə" kitabını nəşr etdirdi. Lakin ağ orduların cəbhədə məğlubiyyəti və Ağ hərəkatına kifayət qədər maddi dəstək verə bilməyən müttəfiqlərin laqeyd siyasəti onun Rusiyanı bolşevizmdən necə təmizləmək barədə fikirlərini dəyişdi. General P.N.-nin qoşunları təxliyə edildikdən sonra. 1920-ci ilin noyabrında Krımdan Vrangel Milyukov bəyan etdi ki, “Rusiya xalqın iradəsinə zidd olaraq azad edilə bilməz”.

Elə həmin illərdə o, Sovet Rusiyasından qızı Natalyanın dizenteriyadan ölməsi ilə bağlı faciəli xəbər alır.

1920-ci ildə P.N. Milyukov Parisə köçdü və burada Parisdəki Rusiya Yazıçılar və Jurnalistlər İttifaqına və Franko-Rusiya İnstitutunun professorlar şurasına rəhbərlik etdi.

1917-1920-ci illərdə bolşeviklərə qarşı mübarizənin nəticələrini yekunlaşdıraraq, o, tezisləri ilə 1920-ci ilin mayında Paris Kadetlər Komitəsinin iclasında çıxış etdiyi "yeni taktika" işləyib hazırladı. Sovet Rusiyasına münasibətdə bolşevizmə daxildən qalib gəlməyə yönəlmiş “yeni taktika” həm Rusiya daxilində silahlı mübarizənin davam etdirilməsini, həm də xarici müdaxiləni rədd edirdi. Əvəzində Rusiyada respublika və federativ nizamın tanınması, torpaq mülkiyyətçiliyinin məhv edilməsi, yerli özünüidarənin inkişafı nəzərdə tutulurdu. P.N. Milyukov sosialistlərlə birlikdə torpaq və milli məsələlərdə, dövlət quruculuğu sahəsində geniş plan işləyib hazırlamağı zəruri hesab edirdi. Bu platformanın Rusiya daxilindəki demokratik qüvvələrin dəstəyini qazanacağı və onları bolşevik rejiminə qarşı mübarizəyə ruhlandıracağı gözlənilirdi.

Dünyagörüşündə dəyişiklik P.N. Milyukov rus mühacirətinin əksəriyyətinə qarşı çıxdı və Rusiyadakı həmfikirləri olan bir çox kadetləri düşmən etdi. 1921-ci ilin iyununda o, partiyanı tərk etdi və M.M. Vinaver, Xalq Azadlıq Partiyasının Paris Demokratik Qrupunu yaradıb (1924-cü ildə "Respublika-Demokratik Birliyinə" çevrildi).

P.N.-ni haqlı olaraq ittiham edən monarxistlər. Milyukov Rusiyada inqilabın başlanmasında və onun bütün nəticələrində ona bir neçə sui-qəsd cəhdi edildi. Nisbətən liberal mühacir koloniyası olan Parisdə keçmiş siyasətçi hücumlardan qorxaraq “yarıməxfi” mənzildə yaşamalı və gizlənməli olub. 28 mart 1922-ci ildə Berlin Filarmoniyasının binasında P.N. Milyukov vuruldu, lakin V.D. Tanınmış kursant, yazıçı V.Nabokovun atası Nabokov partiyanın keçmiş liderini özü ilə örtdü, nəticədə özü də öldürüldü.

Sürgündə olan P.N. Milyukov çox yazdı və nəşr etdi: "Rusiya dönüş nöqtəsində", "Yol ayrıcında mühacirət" publisistik əsərləri nəşr olundu, "Xatirələr" başladı və yarımçıq qaldı. Milyukov "Britannica Ensiklopediyası" üçün Rusiya haqqında məqalələr yazır, digər nəşrlərdə əməkdaşlıq edir, bir çox ölkələrdə, o cümlədən Amerika Birləşmiş Ştatlarında, Louel İnstitutunun Amerika assosiasiyasının dəvəti ilə səyahət etdiyi Rusiya tarixindən mühazirələr oxuyur.

1921-ci il aprelin 27-dən 1940-cı il iyunun 11-dək P.N. Milyukov Parisdə nəşr olunan "Son xəbərlər" qəzetinin redaktoru olub. Sovet Rusiyasından gələn xəbərlərə çox yer ayırırdı. 1921-ci ildən P.N. Milyukov Rusiyada, onun fikrincə, Sovet hökumətinin siyasətinə zidd olan “dirçəliş və demokratikləşmə əlamətləri” tapmaqla özünə təsəlli verdi. 1930-cu illərdə o, Stalinin xarici siyasətini imperiya xarakterinə görə müsbət qiymətləndirməyə başladı, Finlandiya ilə müharibəni təsdiqlədi və mübahisə etdi: "Finlərə yazığım gəlir, amma Vıborq vilayətinin tərəfdarıyam".

Milyukovun rəhbərlik etdiyi “Son xəbərlər” 20 il ərzində rus diasporunun ən yaxşı ədəbi-publisistik qüvvələrini öz ətrafında birləşdirərək mühacirətin həyatında aparıcı rol oynayıb. Əsərləri qəzetin səhifələrində mütəmadi olaraq çıxanların adlarını qeyd etmək kifayətdir: İ. A. Bunin, M. İ. Tsvetaeva, V. V. Nabokov (Sirin), M. A. Aldanov, Saşa Çerni, V. F. Xodaseviç, K D. Balmont, A. M. Remizov, N. , B. K. Zaitsev, H. N. Berberova, Don Aminado, A. N. Benois və bir çox başqaları. Liberal Son Xəbərlər, Azadlıq İttifaqı və Kadet Partiyasında Milyukovun keçmiş silahdaşı P. B. Struvenin rəhbərlik etdiyi ultrasağ mühacir qəzeti “Vozrojdenie” ilə qızğın müzakirələr aparırdı.

Əvvəllər öz aralarında şiddətli mübahisələrə girən keçmiş həmfikirlər sürgündə barışmaz düşmənə çevrildilər. İki qəzet arasında mübahisələr bütün siyasi mövzularda və hər şeydən əvvəl, ən ağrılı - Rusiyanın başına gələnlərin günahkarı kimdir? Onların bu mövzuda sonsuz çəkişmələri mühacir həyatında adi hala çevrilib. Neytral "Illustrated Russia" jurnalında satirik bir şəkil dərc olundu: iki it bir-birini dişləyir, bir-birindən dişlənmiş sümük çıxarır. Mühacir onlara baxa-baxa xatırlayır: - Ay, “Xəbərlər”i, “Renessans”ı almağı unutmuşam!

İkinci Dünya Müharibəsi şəraitində P.N. Milyukov qeyd-şərtsiz SSRİ-nin tərəfində idi, Almaniyanı işğalçı hesab edirdi. O, Stalinqrad qələbəsinə ürəkdən sevinir, bunu SSRİ-nin xeyrinə dönüş nöqtəsi kimi qiymətləndirirdi.

P.N. Milyukov 1943-cü il martın 31-də 84 yaşında Eks-le-Beyn şəhərində vəfat etdi və yerli qəbiristanlığın müvəqqəti hissəsində dəfn edildi. Müharibə bitdikdən az sonra P.N.-nin sağ qalan yeganə uşağı. Milyukova, böyük oğlu Nikolay, atasının tabutunu Parisə, Batillon qəbiristanlığındaki ailə məzarına köçürdü, burada A.S. Milyukov.

P. N. Milyukovun şəxsiyyət qiymətləndirmələri

Demək lazımdır ki, müasirlərinin Milyukova münasibəti həyatı boyu mürəkkəb və ziddiyyətli olaraq qaldı və onun şəxsiyyətinə verilən qiymətlər çox vaxt qütb ziddiyyətləri idi. Xatirə ədəbiyyatında bu qeyri-adi insan haqqında qərəzsiz, şəxsi münasibətlə rənglənməmiş mühakimələrə rast gəlmək demək olar ki, mümkün deyil. Onun həmişə çoxlu düşməni və eyni zamanda çoxlu dostu olub. Bəzən dostlar düşmənə çevrilirdi, lakin bu, nadir hallarda olsa da, baş verirdi və əksinə.

Siyasi ifratlar arasında çevik manevr etmək bacarığı, qarşılıqlı məqbul həll yolları axtarmaq istəyi (sağda və solda olan opponentlər adətən "qorxaq liberalizmi" damğalayırlar) Milyukovda həlledici məqamlarda dəfələrlə nümayiş etdirdiyi qeyri-adi şəxsi cəsarətlə birlikdə mövcud idi. həyatında. Pavel Nikolayeviçi yaxından tanıyan (və onu kifayət qədər tənqid edən) knyaz V. A. Obolenskinin dediyi kimi, onun heç bir "qorxu refleksi" yoxdur.

Ən ziddiyyətli xüsusiyyətlər onun xarakterində cəmləşmişdi. Böyük siyasi ambisiya və opponentləri təhqir etməyə tam biganəlik (o, dostlarına dedi: "Mən hər gün tüpürürəm, amma əhəmiyyət vermirəm"). İstənilən rütbədən, istənilən vəzifədən olan insanlarla münasibətdə təmkin, soyuqluq, hətta bir qədər sərtlik və həqiqi, naməlum demokratiya. Öz fikirlərini müdafiə etməkdə dəmir mətanət və siyasi mövqedə kəskin, başgicəlləndirici, tamamilə gözlənilməz dönüşlər. Demokratik ideallara, ümumbəşəri dəyərlərə sadiqlik və Rusiya İmperiyasını gücləndirmək və genişləndirmək ideyasına sarsılmaz sədaqət. Ağıllı, bəsirətli siyasətçi - və eyni zamanda, onun arxasında daha da güclənən ləqəbinə görə, "nəzakətsizlik tanrısı".

Milyukov heç vaxt gündəlik rahatlığa önəm vermirdi, təmiz, lakin son dərəcə sadə geyinirdi: onun köhnəlmiş kostyumu və sellüloid yaxası şəhərdə söhbət edirdi.

Parisdə o, köhnə "tərk edilmiş evdə" yaşayırdı, burada demək olar ki, bütün otaqları kitab rəfləri ilə dolu idi, bu, müxtəlif dillərdə olan çoxsaylı qəzet dəstlərini saymasaq, on min cilddən çox böyük bir kitabxana təşkil edirdi.

Milyukovun səmərəliliyi haqqında əfsanələr var idi. Gün ərzində Pavel Nikolayeviç çoxlu sayda iş görməyə müvəffəq oldu, bütün həyatı boyu hər gün ciddi analitik məqalələr yazdı, kitablar üzərində işlədi (1930-cu ildə tərtib edilmiş elmi əsərlərinin biblioqrafik siyahısı 38 maşınla yazılmış səhifə idi). Eyni zamanda redaksiya, Duma və partiya fəaliyyətinə çox vaxt ayırdı. Axşamlar isə hər cür əyləncədən xəbərsiz olurdu: ballarda, xeyriyyə gecələrində, teatr premyeralarında və vernisajlarda müntəzəm iştirak edirdi. Qocalığa qədər, o, böyük bir xanım olaraq qaldı və ona yaxın insanlardan biri olan D. I. Meisnerin xatırlatdığı kimi, uğur qazandı.

1935-ci ildə həyat yoldaşı A.S. Milyukova, P.N. Milyukov 76 yaşında 1908-ci ildə yenidən tanış olduğu Nina (Antonina) Vasilievna Lavrova ilə evləndi və uzun illər ən yaxın münasibətini qorudu. Nina Vasilievna ərindən çox gənc idi. Zövqlərinə tabe olaraq Milyukov Montparnas bulvarındakı yeni bir mənzilə köçməyə razı oldu, burada həyatında ilk dəfə ətrafını fərqli, "burjua" tərzdə tərtib etdi. Lakin onun özü də əvvəlki kimi bütün xarici konvensiyalardan kənarda qaldı. Müasirlərinin xatirələrinə görə, qoca tarixçi bu mənzildə özünü yad adam kimi hiss edib, o, demək olar ki, heç vaxt yeməkxanada nahar etməyib, iş otağında, düz masasının arxasında qəlyanaltı yeməyə üstünlük verib. Alman işğalı zamanı Milyukovların Parisdəki mənzili qarət olunanda Pavel Nikolayeviç həyatında qalan ən qiymətli şey olan kitabxanasının və bəzi əlyazmalarının itməsi ən çox narahat idi.

P.N.Milyukovun tarixi irsi

P. N. Milyukovun Rusiya tarixinə dair fikirləri sırf tarixi xarakterli bir sıra əsərlərdə ifadə edilmişdir: “XVIII əsrin birinci rübündə Rusiyanın dövlət iqtisadiyyatı və Böyük Pyotrun islahatı”; "Rus tarixi düşüncəsinin əsas cərəyanları" - 19-cu əsrin sonlarında ən böyük yerli tarixşünaslıq araşdırması; “Rus mədəniyyəti tarixinin oçerkləri”, “Rus tarixşünaslığında hüquq məktəbi (Solovyev, Kavelin, Çiçerin, Sergeeviç)”. Onun tarixi fikirləri jurnalistikada da öz əksini tapıb: “Mübarizə ili: Jurnalistika xronikası”; "İkinci Duma"; "İkinci Rus İnqilabının Tarixi"; "Rusiya dönüş nöqtəsində"; “Rus inqilabının bolşevik dönüş nöqtəsi”; “Respublika və ya Monarxiya” və s.

Geniş şöhrətinə və populyarlığına baxmayaraq, Milyukov əslində inqilabdan əvvəl tarixçi kimi öyrənilməmişdir. Onun fikirlərinə mühüm tənqidi qiymətlər yalnız N. P. Pavlov-Silvanski və B. İ. Syromyatnikov tərəfindən verilmişdir. Elmi ictimaiyyətin qalan hissəsi onun yeni üzvünün siyasətə olan həvəsindən iyrəndi və buna görə də P.N.Milyukov artıq tarixçi kimi ciddi qəbul edilmirdi.

Sovet dövründə P.N.Milyukovun elmi konsepsiyasına da onun siyasi baxışları prizmasından baxılırdı. Bu ənənə 1920-ci illərdən 1980-ci illərin ortalarına qədər sovet ədəbiyyatında demək olar ki, dəyişməz qaldı. A. L. Şapironun və A. M. Saxarovun fikrincə, Milyukov pozitivizm prinsipləri üzərində dayanaraq neostatistlər məktəbinə mənsub idi. Onlar onu 20-ci əsrin əvvəllərində tarixi materialı rus burjuaziyasının siyasi mövqelərinin arqumentlərinə məharətlə tabe etdirən ən meylli tarixçi adlandırırlar.

Yalnız 1980-ci illərin əvvəllərində müəlliflər tarixçiyə münasibətdə ideoloji standartlardan azad olmağa başladılar. İlk dəfə olaraq P. N. Milyukovun tarixşünaslıq əsərinə maraq var. Bu dövrdə İ. D. Kovalçenko və A. E. Şiklo P. N. Milyukovun metodoloji baxışlarına öz nöqteyi-nəzərini bildirmiş və onları tipik olaraq neokantçı kimi təyin etmişlər. Məlum oldu ki, P. N. Milyukov tarixi materializmdən nəsə öyrənərək, idealist mövqelərdə qaldı və marksist tarixi konsepsiyanı təkzib etmək üçün nəzəri avadanlığından istifadə etməyə çalışdı.

P.N.-nin tarixi konsepsiyasının ən ətraflı öyrənilməsi.

Milyukovun anadan olmasının 140 illiyi ilə əlaqədar 1999-cu ilin mayında Moskvada tarixçinin xatirəsinə həsr olunmuş beynəlxalq elmi konfrans keçirildi və nəticədə “P. N. Milyukov: tarixçi, siyasətçi, diplomat. (M., 2000). Milyukovun dünyagörüşünün fəlsəfi, tarixi və sosial-mədəni əsaslarının tədqiqini ümumiləşdirir, onun Rusiya tarix elminə, yeni tipli liberalizmin doktrina və ideologiyasının, proqram və taktikasının inkişafına verdiyi töhfəni göstərir.

Həmin vaxtdan Milyukovun tarixi yaradıcılığının tədqiqi obyektivlik və əhatəlilik qazanmağa başladı. Bununla belə, acılıqla demək olar ki, rus tarixçiləri arasında P.N.-nin əsas əsəri rus ictimaiyyətini oxuyur).

"Rus mədəniyyəti tarixinə dair oçerklər" və P.N.Milyukovun tarixi konsepsiyası

Bu gün bizim Milyukovun tarixi konsepsiyasının istər yerli, istərsə də xarici elmin müxtəlif nəzəri, metodoloji və elmi-tarixi nəzəriyyələri əsasında, qarşılıqlı əlaqədə və ziddiyyətdə inkişaf etdiyini söyləmək üçün bütün əsaslarımız var. Milyukovun tarixi konstruksiyalarına təsir mənbələri çoxşaxəli idi və onun nəzəri və metodoloji baxışlarında 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərindəki mürəkkəb tarixşünaslıq vəziyyəti, üç əsas metodoloji sistemin - pozitivizm, neokantianizm və marksizmin toqquşduğu zaman sındırıldı.

Milyukovun Rusiya tarixi haqqında təsəvvürü tədricən formalaşmağa başladı. Onun formalaşmasının ilkin mərhələsi 1880-ci illərin ortalarına - XIX əsrin 90-cı illərinin əvvəllərinə, tarixçinin "I Pyotrun çevrilmələri dövründə Rusiyanın dövlət iqtisadiyyatı" adlı magistrlik dissertasiyasını yazdığı zaman düşür. Milyukovun ilk əsərlərində sırf pozitivist mövqelər görünür; S.M.Solovyovun dövlət (hüquqi) tarixşünaslıq məktəbinin və V.O.Klyuçevskinin fikirlərinin təsiri böyükdür.

Milyukovun konsepsiyasının sonrakı inkişafı "Rus mədəniyyəti tarixinin oçerkləri"ndə və onun bir sıra tarixi və publisistik əsərlərində təsvir edilmişdir.

Milyukov “Oçerklər”in birinci sayında tarix, onun vəzifələri və elmi bilik metodları haqqında “ümumi anlayışları” açıqlamış, tarixi materialın təhlilinə müəllifin nəzəri yanaşmalarını müəyyən etmiş, əhali, iqtisadi, dövlət və sosial sistem haqqında esseləri özündə əks etdirmişdir. İkinci və üçüncü məsələlərdə Rusiyanın mədəniyyəti - kilsənin rolu, iman, məktəb və müxtəlif ideoloji cərəyanlar araşdırılır.

P. N. Milyukov tarix mövzusunun dərk edilməsində müxtəlif istiqamətlərin mövcudluğunu göstərmişdir. Hekayələrlə dolu tarix - hadisələrin qəhrəmanları və liderləri haqqında hekayələr (praqmatik, siyasi) tarixlə əvəz olundu, əsas vəzifəsi kütlələrin həyatını öyrənməkdir, yəni. daxili tarix (məişət və ya mədəni). Beləliklə, P. N. Milyukov hesab edirdi ki, “tarix sadə maraq obyekti, “keçmiş lətifələr günlərinin” rəngarəng toplusu olmaqdan çıxacaq və “elmi maraq oyatmaq və praktiki fayda gətirə bilən bir obyektə” çevriləcəkdir.

Milyukov “mədəni” tarixlə maddi, ictimai, mənəvi tarix və s. arasındakı ziddiyyəti əsassız hesab edirdi. “Mədəniyyət tarixi” onun tərəfindən sözün geniş mənasında başa düşülür və özündə “həm iqtisadi, həm sosial, həm dövlət, həm əqli, həm dini, həm də estetik” tarixi əhatə edir. “...Tarixi təkamülün sadalanan bütün aspektlərini tamamilə ümidsiz hesab etdiyimiz hər hansı bir aspektə endirmək cəhdləri”, - deyə tarixçi yekunlaşdırır.

P. N. Milyukovun tarixi konsepsiyası əvvəlcə tarixi materialın təhlilinə pozitivist multifaktorial yanaşma üzərində qurulmuşdur.

Demoqrafik amil

Tarixi inkişaf prosesinə təsir edən amillər arasında Milyukov “əhali faktoruna” xüsusi əhəmiyyət verirdi, yəni. tarixi demoqrafik. Milyukov Rusiyadakı əhali proseslərini Qərbi Avropa ölkələrindəki oxşar proseslərlə daim müqayisə edirdi. O hesab edirdi ki, iki növ ölkələr var: rifah səviyyəsi aşağı olan və fərdiliyin zəif inkişafı, xərclənməmiş dolanışıq mənbələri olan ölkələr. Bu ölkələrdə əhalinin artımı ən əhəmiyyətli olacaq. İkinci növ əhalinin yüksək rifah səviyyəsi ilə xarakterizə olunur, fərdin inkişaf üçün geniş imkanları var və əmək məhsuldarlığı süni vasitələrlə artırıla bilər və buna uyğun olaraq əhalinin artımı ləngiyir. Milyukov Rusiyanı birinci tip ölkələrə aid edir. Rusiya aşağı rifah səviyyəsi, aşağı sosial sistemin təcrid olunması, fərdiliyin zəif inkişafı və müvafiq olaraq çox sayda nikah və doğum ilə xarakterizə olunurdu.

Həm Rusiyada, həm də Avropada demoqrafik proseslər, Milyukov "əhalinin etnoqrafik tərkibinin məcmusunu və şərtiliyini və müstəmləkəçiliyini nəzərə aldı", məskunlaşma vaxtını nəzərə almağı zəruri hesab etdi, Rusiyada bu proseslərin ləngiməsini qeyd etdi. Qərbi Avropalılar.

Coğrafi və iqtisadi amillər

“Rusiya mədəniyyəti tarixinin oçerkləri”nin ikinci bölməsi iqtisadi həyatdan bəhs edir. Milyukovun fikrincə, Rusiyanın iqtisadi inkişafı Qərbi Avropadan geri qalırdı. Onun mülahizəsinin ilkin tezisi: Qərbi Avropa ölkələrində yaşayış təsərrüfatından mübadilə iqtisadiyyatına keçid Rusiyadan xeyli əvvəl başa çatdırıldı. Tarixi prosesin gecikməsi Milyukov tərəfindən yalnız iqlim və coğrafi səbəblərlə izah olunur, çünki Rusiya düzənliyi Qərbi Avropa ərazisindən çox gec davamlı buz örtüyündən azad edildi. Zaman keçdikcə bu gecikmə heç vaxt aradan qaldırılmadı və bir sıra yerli şəraitin qarşılıqlı təsiri nəticəsində daha da dərinləşdi.

P. N. Milyukovun fikrincə, əhali adətən təbii sərvətləri talamaqdan başlayır. Onlar kifayət etmədikdə, əhali köç etməyə və başqa ərazilərdə məskunlaşmağa başlayır. Bu proses, tarixçinin fikrincə, Rusiyanın bütün tarixi boyu baş verib və 19-cu əsrdə başa çatmaqdan çox uzaq olub. Tədqiqatçı müstəmləkəçiliyin əsas istiqamətləri kimi şimal və cənub-şərqi adlandırır. Rus xalqının davamlı hərəkəti iqtisadi iqtisadiyyatımızın primitiv xarakterini təyin edən əhalinin sıxlığının artmasına mane oldu:

“...Ümumiyyətlə, bizim bütün iqtisadi keçmişimizdə natəmiz təsərrüfatın hökmranlıq dövrü var. Kənd təsərrüfatı sinfində yalnız kəndlilərin azad edilməsi barter iqtisadiyyatına son keçidə səbəb oldu və vergi ödəmək üçün pul toplamaq zərurəti kəndlini öz məhsulunu gətirməyə məcbur etməsəydi, kəndlilər sinfində natəmiz təsərrüfat bizim dövrümüzə qədər çiçəklənəcəkdi. və bazara şəxsi əmək ”deyə P.N.Milyukov yazdı.

Milyukov Rusiyanın sənaye inkişafının başlanmasını müstəsna olaraq I Pyotrun fəaliyyəti və dövlət zərurət faktoru ilə əlaqələndirdi. Sənaye inkişafının ikinci mərhələsi - II Yekaterina adı ilə; yeni tipli tamamilə kapitalist fabrik - 1861-ci il islahatı ilə və tarixçinin fikrincə, sənaye dövlətinin ənənəvi himayədarlığı 19-cu əsrin sonunda özünün kulminasiya nöqtəsinə çatdı.

Rusiyada, Qərbdən fərqli olaraq, manufaktura və fabrikin yerli istehsaldan üzvi şəkildə inkişaf etməyə vaxtı yox idi. Bunlar hökumət tərəfindən süni şəkildə yaradılıb. Qərbdən yeni istehsal formaları hazır gətirilirdi. Eyni zamanda, Milyukov qeyd edir ki, 19-cu əsrin ikinci yarısından etibarən Rusiya ilə onun iqtisadi keçmişi arasında sürətli qopma baş verir.

Rusiya və Qərb ölkələrinin iqtisadi inkişafının təhlilindən çıxan ümumi nəticə budur ki, “keçmişindən geri qalan Rusiya hələ də Avropanın bu gününə sadiq qalmaqdan uzaqdır”.

Dövlətin rolu

P. N. Milyukov dövlətin Rusiya tarixində üstünlük təşkil edən rolunu sırf xarici səbəblərlə izah edir, yəni: iqtisadi inkişafın demoqrafik və iqlim amilləri ilə bağlı elementar xarakteri; davamlı genişlənməyə kömək edən xarici təhlükələrin və coğrafi şəraitin mövcudluğu. Buna görə də Rusiya dövlətinin əsas fərqləndirici xüsusiyyəti onun hərbi-milli xarakteridir.

Milyukov daha sonra dövlətin həyatında XV əsrin sonu ilə Böyük Pyotrun ölümü (1490, 1550, 1680 və 1680-ci illər) arasında hərbi ehtiyacların artması nəticəsində həyata keçirilən beş fiskal-inzibati inqilabı müəyyən edir. 1700-20). Milyukov “Oçerklərin” birinci cildinin yekununda öz arqumentlərini yekunlaşdıraraq yazırdı: “Əgər biz rus tarixi prosesinin toxunduğumuz bütün aspektlərini eyni aspektlərlə müqayisə etməklə əldə edilən ümumi təəssüratı formalaşdırmaq istəyiriksə. Qərbin tarixi inkişafı, onda belə görünür ki, bu təəssüratı iki əsas yolla azaltmaq mümkün olacaq. Tarixi təkamülümüzdə diqqəti çəkən, birincisi, onun ifrat elementarlığı, ikincisi, mükəmməl orijinallığıdır.

P.N.Milyukovun fikrincə, Rusiyanın inkişafı Qərbdə olduğu kimi eyni universal qanunauyğunluqlara uyğun, lakin çox böyük gecikmə ilə gedir. Tarixçi hesab edirdi ki, 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiya artıq dövlət hipertrofiyası mərhələsini yaşayır və Avropa ilə eyni istiqamətdə inkişaf edir.

Bununla belə, artıq erkən tənqidçilər, xüsusən N.P. Pavlov-Silvanski və B.İ. Syromyatnikov, Milyukov konsepsiyasında keçmiş geriyə doğru "orijinallıqdan" Qərblə gələcək uğurlu vahidliyə uğursuz və tamamilə izaholunmaz sıçrayışa diqqət çəkdi. Daha sonra Milyukov orijinallıq haqqında tezisə dəyişikliklər etdi. 1930-cu ildə Berlində "Rus tarixi prosesinin sosioloji əsasları" mövzusunda mühazirə oxuyan Milyukov orijinallıq konsepsiyasını gerilik və ya yavaşlıq ideyasına endirdi. Və daha sonra, özünü avrasiyalılardan uzaqlaşdırmaq səyləri ilə Milyukov çoxsaylı "Avropaların" mövcudluğunu tanıyaraq və Rusiyanı Avropanın ən şərq cinahı kimi daxil edən Qərb-Şərq mədəni təəssübkeşliyi qurmaqla Rusiya-Avropa dixotomiyasını tamamilə məhv etdi. Avropanın ən fərqli ölkəsi kimi.

Beləliklə, P. N. Milyukov “Rus mədəniyyəti tarixinin oçerkləri”ndə dövlət nəzəriyyəsinə qayıtmağa çalışır, lakin rus və Avropa təfəkkürünün ən son nailiyyətlərini özündə cəmləşdirir, bunun üçün daha möhkəm təməl qoyur.

Tarixçi daim Rusiyanın belə bir xüsusiyyətini hakimiyyətlə əhali arasında “sıx keçilməz təbəqənin” olmaması kimi vurğulayır, yəni. feodal elitası. Bu, Rusiyada ictimai təşkilatın birbaşa dövlət hakimiyyətindən asılı olmasına səbəb oldu. Rusiyada Qərbdən fərqli olaraq müstəqil mülkədar zadəganlar yox idi, mənşəyinə görə hərbçilər idi və hərbi-milli dövlətdən asılı idi.

Hərbi-milli dövləti P. N. Milyukov XV-XVI əsrlərdə Moskva krallığı ilə təcəssüm etdirdi. Əsas bulaq “özünümüdafiə ehtiyacı, hiss olunmadan və istər-istəməz birləşmə və ərazi genişləndirilməsi siyasətinə çevrilir”. Rusiya dövlətinin inkişafı hərbi ehtiyacların inkişafı ilə bağlıdır. P. N. Milyukov yazır: "Ordu və maliyyə ... XV əsrin sonlarından bəri uzun müddət mərkəzi hökumətin diqqətini çəkirdi". Bütün digər islahatlar həmişə bu iki ehtiyacdan irəli gəlir.

Bununla belə, P. N. Milyukov marksizmin sosioloji sxemlərində pozitivizmin empirizmini və iqtisadi amilin mütləqləşdirilməsini qəbul etmir. O, öz mövqeyini idealizmlə materializm arasında bir şey kimi təqdim edir. P. N. Milyukovun fəlsəfi tədqiqatları rus tarixşünaslığında neokantizmin tədqiqat proqramının yenicə formalaşmağa başladığı dövrə aiddir. Pozitivistlər və neokantçılar arasında əsas döyüşlər hələ qarşıda idi, buna görə də P. N. Milyukovun əsərində biz nə tarixi tədqiqatın konkret məntiqi probleminin ifadəsinə, nə də onun həlli yollarına rast gəlirik. Tarixçinin neokantçılığa doğru təkamülündən danışmaq olar, bəlkə də yalnız şəxsiyyətə, yaradıcılığa, tarixçiliyə, ümumən mədəniyyətə və xüsusən də maraqla doymuş ümumi mədəni atmosferi nəzərə almaqla. mədəniyyət tarixi” haqqında müəllifin əksini tapmışdır.

P.N.Milyukovun "Mədəniyyət tarixi"

1896-cı ildə iki görkəmli tarixçi - Almaniyada K. Lamprext və Rusiyada P. N. Milyukov müstəqil olaraq tarix elmində yeni istiqamət elan etdilər. Və bu istiqaməti təyin etmək üçün hər iki tarixçi yeni termini – “mədəniyyət tarixi”ni seçiblər. Bu, 19-cu əsrdə tarixçiliyin böhranına reaksiya idi. Tarixi prosesi izah etmək üçün hər ikisi sosial-iqtisadi amillərdən istifadə etmiş, sonradan hər ikisi tarixi materializmdə şübhəli bilinmişdir.

“Milyukov maddi və mənəvi proseslərin paralelliyini qurmaq üçün sosiologiyaya arxalanaraq sosial psixologiyadan əlavə köməkçi vasitə kimi istifadə etdiyi halda, Lamprext daha da irəli getdi. O, bədii-tarixi kateqoriyalara söykənən xalq psixologizmində azıb. Sonda Lamprecht öz elmi maraqlarını milli şüur, yaxud xalqın mental həyatı üzərində cəmləşdirdi. Bunun əksinə olaraq, Milyukov mədəni ənənə yaratmağa və ya cəmiyyəti demokratikləşdirməyə çalışırdı” deyən müasir alman alimi T.Bohn 19-20-ci əsrlərin qovşağında özünəməxsus tarixi-mədəni vəziyyəti belə təsvir edir, burada müasir dövrün mənşəyini görür. antropoloji axtarışların başa düşülməsi.

Milyukov “inkişaf yeri”ni və iqtisadiyyatı mənəvi mədəniyyətin yaşadığı və inkişaf etdiyi bina hesab edir. Onun mövcudluğu, P. N. Milyukovun fikrincə, məktəb, kilsə, ədəbiyyat, teatr tərəfindən yayımlanan bir qəbul prosesidir. Rusiya üçün bu prosesdə xarici mədəni təsir həlledici rol oynadı. Tarixçinin fikrincə, rus mədəniyyətinin əsas xüsusiyyəti onun “müəyyən istiqamətdə xalq təhsilinin birliyi” kimi başa düşdüyü mədəni ənənənin olmamasıdır. Əvvəlcə Bizansın təsiri rus cəmiyyətinin dinə münasibətində özünü göstərən ən böyük qüvvə ilə üstünlük təşkil edirdi, sonra Pyotr islahatları dövründən başlayaraq Rusiya alman və fransız mədəniyyətlərinin həlledici təsirini yaşayır.

Bu məsələdə P. N. Milyukov 17-ci əsrin yeni rus tarixinin başlanğıcı olduğuna inanan müəllimi V. O. Klyuçevskinin ənənəsini davam etdirir, lakin avropalaşma prosesi rus cəmiyyətinin yalnız yuxarı təbəqələrinə, əsasən də zadəganlara təsir göstərir. xalqla daha da qırılacağını əvvəlcədən təyin etdi.

P. N. Milyukov deyir ki, bir rus insanı "xırda şeylərdən öyrəndiyi gözlənilməz böyük bir yad vərdişlər qarşısında oyananda, geri qayıtmaq üçün artıq çox gec idi". "Köhnə həyat tərzi artıq faktiki olaraq məhv edilib."

Antik dövrü müdafiə edə biləcək yeganə qüvvə parçalanma idi. P. N. Milyukovun fikrincə, o, ilk dəfə olaraq kütlələrin hiss və düşüncələrini oyatdığından, onların dini özünüdərkində irəliyə doğru böyük addım idi. Lakin parçalanma millətçi etiraz bayrağına çevrilmədi, çünki. “Millətçi dinin himayəsi altında, ümumiyyətlə, bütün milli qədimliyi qəbul etmək üçün... onların hamısının təqiblərə məruz qalması lazım idi...”. 17-ci əsrdə bu baş vermədi və I Pyotrun çevrilməsi zamanı şizmatik hərəkat artıq gücünü itirmişdi.

I Pyotrun islahatı yeni mədəni ənənənin formalaşmasında ilk addım, Yekaterinanın çevrilməsi ikinci addımdır. P.N.Milyukov II Yekaterinanın dövrünü rus milli kimliyi tarixində bütöv bir dövr hesab edirdi. Məhz bu zaman rus ictimai həyatının “tarixdən əvvəlki, üçüncü dövr” başa çatır, köhnə formalar nəhayət ölür və ya cəmiyyətin aşağı təbəqələrinə köç edir, yeni mədəniyyət nəhayət qalib gəlir.

Rus mədəniyyətinin xarakterik xüsusiyyəti, P. N. Milyukovun fikrincə, ziyalılarla xalq arasında, ilk növbədə, inanc sahəsində aşkar edilmiş mənəvi uçurumdur. Rus kilsəsinin zəifliyi və passivliyi nəticəsində ziyalı adamın kilsəyə münasibəti artıq ilkin olaraq biganə idi, xalq isə parçalanma dövründə hədsiz dərəcədə artan dindarlıqla (formal da olsa) səciyyələnirdi. Ziyalılarla xalq arasında son sərhəd ölkəmizdə yeni mədəni ənənənin yaranması nəticəsində yarandı: ziyalılar tənqidi elementlərin daşıyıcısına çevrildi, xalq kütlələri isə millətçi idi.

P. N. Milyukov özünün sonrakı "Ziyalılar və tarixi ənənə" əsərində iddia edir ki, prinsipcə, ziyalıların xalq kütlələrinin ənənəvi inanclarından qopması tamamilə təbiidir. Bu, heç də cəmiyyətin rus təbəqələri arasında münasibətlərin xarakterik xüsusiyyəti deyil, “hər hansı bir ziyalı üçün daimi qanun var, əgər ziyalılar həqiqətən də millətin öz tənqid və intellektual təşəbbüs funksiyalarını yerinə yetirən qabaqcıl hissəsidirsə. ." Yalnız Rusiyada bu proses öz tarixi inkişafının xüsusiyyətlərinə görə belə aydın xarakter almışdır.

Milyukov Rusiyada ziyalıların meydana gəlməsini 18-ci əsrin 50-60-cı illərinə aid edir, lakin o dövrdə onun kəmiyyəti və təsiri o qədər əhəmiyyətsizdir ki, tarixçi rus intellektual ictimai fikrinin davamlı tarixini 18-ci əsrin 70-80-ci illərindən başlayır. 18-ci əsr. Məhz II Yekaterina dövründə Rusiyada mədəni təsir obyekti kimi xidmət edə biləcək bir mühit yarandı.

Rus inancının taleyi və ənənənin olmaması, P. N. Milyukovun fikrincə, rus yaradıcılığının taleyini təyin etdi: "... milli yaradıcılığın, eləcə də milli inancın müstəqil inkişafı ən qönçədə dayandırıldı."

Tarixçi ədəbiyyat və incəsənətin inkişafında dörd dövr müəyyən edir. Birinci dövr - 16-cı əsrə qədər - Bizans nümunələrinin mexaniki şəkildə təkrar istehsalı ilə xarakterizə olunur. İkinci dövr - XVI-XVII əsrlər - yerli milli xüsusiyyətlərdən fəal istifadə olunmaqla şüursuz xalq yaradıcılığı dövrü. Əsl yunan antik dövrünün fanatlarının təzyiqi altında istənilən milli yaradıcılıq təqiblərə məruz qalır. Buna görə də üçüncü dövrdə incəsənət yuxarı təbəqəyə xidmət etməyə və Qərb modellərinin əsərlərini köçürməyə başladı. Bu dövrdə məşhur olan hər şey cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin mülkiyyətinə çevrilir. Dördüncü dövrün başlanğıcı ilə sənət rus cəmiyyətinin əsl ehtiyacına çevrildi, o, cəmiyyətə xidmət etmək məqsədi daşıyan müstəqillik cəhdlərini, vasitələri isə realizmi üzə çıxardı.

Rus kilsəsinin tarixindən ən sıx asılılıqda rus məktəbinin tarixi dayanır. Kilsənin məktəb yarada bilməməsi nəticəsində bilik ondan kənarda cəmiyyətə nüfuz etməyə başladı. Buna görə də, məktəbin yaradılmasına başlayan dövlət, gələcəkdə rus məktəbinin Rusiya hakimiyyətinin və cəmiyyətinin əhval-ruhiyyəsindən çox güclü asılılığını əvvəlcədən təyin edən rəqiblərlə qarşılaşmadı.

Beləliklə, P. N. Milyukov rus mənəvi mədəniyyətinin tarixini sosial, mötəbər faktların və daxili psixi proseslərin vəhdəti hesab edir. Təəssüf ki, sovet ənənəsində mədəniyyət tarixinə bu sintetik yanaşma itirildi və sinfi təhlillə əvəz olundu.

Bu günə qədər elmi ictimaiyyətdə belə bir fikir var ki, “Qərbçi” Milyukov rus mədəniyyətinin inkişafını və əhəmiyyətini aşağılayır. Hətta son nəşrlərdə (məsələn, S.İkonnikovanın əsərlərində) belə qənaətlərə rast gəlirik. Bununla belə, Milyukovun borcları konsepsiyası daha mürəkkəb və maraqlıdır. Tədqiqatçı mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsinin, onların qarşılıqlı dialoqunun müasir baxışını böyük ölçüdə gözləyir.

Milyukov hesab edir ki, sadə borclanma yaradıcı anlama ilə əvəz olunur. P.N.-nin sözlərinə görə, dialoq iştirakçılarının tərkibində dəyişiklik kömək edir. Milyukov, müəyyən tarixi xurafatların məhv edilməsi. Beləliklə, məsələn, rus tarixşünaslığında hüquq məktəbini qiymətləndirərkən, o, borc götürməyə deyil, tarixi məktəb və Hegel və Şellinqin alman fəlsəfəsinin ideyalarını birləşdirməyə diqqət yetirir. P.N.-nin sözlərinə görə, mədəniyyətlərin dialoqu gedir. Milyukov, müəyyən mərhələlər: xarici mədəniyyətin qəbulu (tərcümələr); başqasının kompilyasiyaları və təqlidləri ilə müşayiət olunan "inkubasiya dövrü"; rus mənəvi yaradıcılığının tamamilə müstəqil inkişafı və nəhayət, "dünya ilə bərabər şəkildə ünsiyyət" və xarici mədəniyyətlərə təsir mərhələsinə keçid.

P.N.-nin verdiyi dialoqun xüsusiyyətləri. Milyukov, Esselərin ən son Paris nəşrində, bir çox cəhətdən Yu.M.-nin dialoq modeli ilə ortaq bir şeyə malikdir. Lotman - mətnlərin birtərəfli axınının qavranılması, xarici dili mənimsəmək və oxşar mətnləri yenidən yaratmaq - və nəhayət, xarici ənənənin köklü transformasiyası, yəni. bəzi mədəni mətnləri qəbul edən tərəfin ötürən tərəfə çevrildiyi mərhələ.

Beləliklə, borc alma prosesini nəzərə alaraq, Milyukov onu fotoşəkillə, daha doğrusu, bir tərtibatçı ilə obrazlı müqayisəyə müraciət edir, onsuz potensialda mövcud olan bir görüntü insan tərəfindən qəbul edilmir: “Şəkil əslində idi. , həlldə "təzahür etməsindən" əvvəl. Amma hər bir fotoqraf bilir ki, şəkili aşkar etmək üçün təkcə tərtibatçı lazım deyil, həm də müəyyən dərəcədə şəkildəki işıq və kölgələrin paylanması həllin tərkibini dəyişdirməklə təsir edə bilər. Xarici təsir adətən yaradılmış tarixi mənzərənin - verilmiş milli tipin belə “inkişafçısı” rolunu oynayır.

Milyukovun tarixi publisistik əsərlərində inqilab mövzusu

Birinci rus inqilabı “Mübarizə ili” və “İkinci Duma” publisistik əsərlərində öz əksini tapmışdır. Birinci topludakı məqalələr 1904-cü ilin noyabrından 1906-cı ilin may ayının sonuna qədər olan dövrü əhatə edir; ikincisi - 1907-ci ilin fevralından 3 iyuna qədər. Milyukov birinci rus inqilabının tarixinə nəzər salaraq onu təbii bir hadisə kimi qiymətləndirir. Çarizmi islahatçı yolla konstitusion monarxiya şəklində konstitusion burjua dövlətinə çevirməyə çağırılırdı. 1905-1907-ci illər inqilabının səbəbləri Milyukov tərəfindən psixoloji amilin açıq üstünlüyü ilə siyasi ilkin şərtlərin bəyanatına endirildi. O, 20-ci əsrin əvvəllərində baş verən inqilabi sarsıntıların mahiyyətini konstitusiya üstündə hakimiyyətlə cəmiyyət arasında qarşıdurmada görür və birinci rus inqilabının bütün mərhələlərini konstitusiya uğrunda mübarizənin mərhələləri hesab edirdi.

Milyukov hadisələrin iştirakçısı kimi birinci rus inqilabına siyasi və hüquqi yanaşması ilə seçilirdi. Ona görə də bu əsərləri hətta tarixi və publisistik adlandırmaq olmaz. Hadisələrin iştirakçısı öz fikrini bildirdi - vəssalam.

Milyukov İkinci Rus İnqilabına "İkinci Rus İnqilabının Tarixi" adlı böyük əsər həsr edir. “Rusiya dönüş nöqtəsində. İnqilabın bolşevik dövrü” (Paris, 1927, cild 1-2).

Fürsətçi nəticələr və yuxarıdakı tədqiqatların mənbə bazasının zəifliyi qismən onunla bağlıdır ki, siyasətçi P.N.Milyukovun 1917-1920-ci illərdə, əslində, tarixi əsər yaratmaq üçün real imkanları olmayıb.

O, 1917-ci il noyabrın sonunda Rostov-na-Donuda "İkinci Rus İnqilabının Tarixi"ni yazmağa başladı və Kiyevdə davam etdi və burada 4 nömrəsinin nəşri nəzərdə tutulurdu. 1918-ci ilin dekabrında kitabın birinci hissəsinin çap olunduğu “Letopis” nəşriyyatının mətbəəsi pelyuristlər tərəfindən dağıdıldı. Kitabın bütün dəsti məhv edildi. İndi vətəni bolşeviklərdən xilas etməklə məşğul olan Milyukov yalnız 1920-ci ilin payızında Sofiyaya köçmüş nəşriyyatdan saxladığı əlyazmanın nüsxəsini alandan sonra yenidən Tarix üzərində işləməyə başlaya bildi. 1920-ci ilin dekabrından biznes tam sürətlə başladı: müəllif Parisdə saxlanılan rus dövri nəşrlərinin geniş kolleksiyasına çıxış əldə etdi. Məhz bunlar keçmiş tarixçi Milyukovun şəxsi müşahidələri, xatirələri və qənaətləri ilə birləşərək onun İkinci Rus İnqilabının Tarixi əsərinin əsasını təşkil edirdi. Kitabın tam mətni çap üçün hazırlanmış və üç hissədə (1921-1923) Sofiyada nəşr edilmişdir.

Onun yazdığı “Tarix”də mötədil sosialist cərəyanının müəlliflərinin müasir əsərlərində mövcud olan mənəvi qəzəb və ittiham çalarları yoxdur. Siyasətçi Milyukov sosializmi "bolşevik" təhriflərinə qarşı müdafiə etməyə çalışmadı. Onun üçün inqilabın əsas məsələsi ədalət yox, hakimiyyət məsələsi idi. Milyukov özünün “Tarix” əsərində iddia edirdi ki, bolşeviklərin uğuru sosialist rəqiblərinin mübarizəyə bu mövqelərdən baxa bilməməsi ilə bağlıdır.

Digər sosialist liderlər (Çernov, Kerenski) adətən Oktyabr İnqilabı tarixinin dövrləşdirilməsinə bolşevik çevrilişi ilə başladılar, beləliklə, 1917-ci il boyu öz uğursuzluqlarına və məğlubiyyətlərinə məhəl qoymadılar. Milyukov isə bolşevik rejimini avtokratiyanın süqutundan sonra rus siyasətçilərinin fəaliyyətinin məntiqi nəticəsi hesab edirdi. Əgər sosialistlərin fikrincə bolşevik hökuməti “Fevral inqilabının fəthləri” adlanan şeydən tamamilə təcrid olunmuş ayrıca, keyfiyyətcə yeni bir fenomen idisə, Milyukov inqilaba fevralda başlanmış və öz zirvəsinə çatan vahid siyasi proses kimi baxırdı. oktyabrda kulminasiya nöqtəsi.

Bu prosesin mahiyyəti, Milyukovun fikrincə, dövlət hakimiyyətinin amansız çürüməsi idi. Milyukovun "Tarix" əsərinin oxucuları qarşısında inqilab üç pərdədə faciə kimi göründü. Birincisi - fevraldan iyul ayına qədər; ikincisi - inqilabi dövlətə qarşı sağçı hərbi alternativin süqutu (Kornilov üsyanı); üçüncü - "Hakimiyyət əzabı" - Leninist partiyanın onun üzərində belə asan qələbə qazanmasına qədər Kerenskinin sonuncu hökumətinin tarixi.

Milyukov hər bir cilddə hökumət siyasətinə diqqət yetirirdi. “Tarix”in hər üç cildi fevraldan sonrakı Rusiyanın aparıcı siyasətçilərinin çıxışlarından və bəyanatlarından sitatlar ilə doludur. Bu sitat panoramasının məqsədi bütün sürətlə dəyişən hökmdarların iddialı səriştəsizliyini göstərməkdir.

İnqilabın səbəblərini təhlil edən müəllif bir daha coğrafi, iqtisadi, siyasi, sosial, intellektual, mədəni, psixoloji amillərin mürəkkəb qarşılıqlı təsir sisteminə diqqət çəkir, bütün bunları dövri mətbuatdan götürdüyü misallarla sulandırır.

Milyukov, gözlənildiyi kimi, inqilabın məğlubiyyətində bütün günahı Kerensky və sosialist liderlərinin üzərinə qoydu. O, siyasətçi yoldaşlarını “ibarə pərdəsi altında fəaliyyətsizlikdə”, siyasi məsuliyyətin olmamasında və nəticədə sağlam düşüncəyə əsaslanan hərəkətdə ittiham edib. Bunun fonunda 1917-ci ildə bolşeviklərin davranışı rasional hakimiyyət istəyinin bir modeli idi. Mötədil sosialistlər öz vəzifələrinin həllinə nail ola bilmədiklərinə görə yox, özləri nə istədiklərini bilmədiklərinə görə məğlub oldular. Belə bir oyun, Milyukovun fikrincə, qalib gələ bilməzdi.

“İkinci Rus İnqilabının Tarixi” həm mühacirət, həm də sovet tarixşünaslığının kəskin tənqidinə səbəb oldu. Müəllif sərt determinizmdə, sxematik təfəkkürdə, qiymətləndirmələrin subyektivliyində, pozitivist “faktuallıqda” ittiham olunurdu.

Amma maraqlı olan budur. Bolşeviklərin öz məqsədlərinə nail ola bildikləri xəyanət və “alman pulu” mövzusu “Tarix”də, ümumiyyətlə, həm bu kitabda, həm də ikicildlik “Rusiya döngədə” əsərində yüksək səslənsə də. 1926-cı ildə nəşr olunan (vətəndaş müharibəsi tarixi) əsərində Lenin və onun ardıcılları güclü, iradəli və ağıllı insanlar kimi təsvir edilmişdir. Məlumdur ki, sürgündə olan Milyukov bolşeviklərin ən inadkar və barışmaz əleyhdarlarından biri idi. Eyni zamanda o, xalqın ardınca gedən dövlət ideyasının ciddi daşıyıcıları kimi onlara münasibətini ömrünün sonuna kimi saxladı və bununla da, demək olar ki, bütün ağ mühacir icmasını özünə qarşı - zorakı monarxistlərdən tutmuş, dünənki liberal yoldaşlarına qədər bərpa etdi. bütün növ sosialistlər.

Qismən buna görə, qismən də çox yüksək peşəkarlıq və tədqiqat metodologiyasına sırf pozitivist yanaşmaya görə Milyukovun son işi uğurlu alınmadı. Əbəs yerə deməyiblər ki, bir çaya iki dəfə basmaq olmaz. Özü də tarix yazmağa çalışan tarixçi, bir qayda olaraq, əbədi olaraq elm üçün ölür.

P.N. Milyukovla belə oldu. Onun uzun müddət siyasətçi kimi adı rus monarxist mühacirəti tərəfindən hər mənada meyilləndi; evdə Kadet Partiyasının liderini də söydülər və demək olar ki, tamamilə unuduldular. Sovet məktəbində tarix dərslərində o, ancaq “zirvələrin” bacarmadığı, aşağı təbəqələrin isə “istəmədiyi” müharibəni qələbə ilə sona çatdıran bəxtsiz “Dananel Milyukovu” kimi yadda qaldı. Üstəlik, İ.İlf və E.Petrov “On iki stul” satirik romanında (təsadüfən, yoxsa yox?) xəzinə ovçusu Kise Vorobyaninova kadet partiyasının keçmiş lideri ilə zahiri oxşarlıq verməklə yanaşı, həm də açıq-aşkar baş yellədilər. Milyukova qarşı, həmkarı Ostap Benderi "fikir nəhəngi və Rusiya demokratiyasının atası" adlandırdı.

Buna baxmayaraq, elmi ictimaiyyətdə P.N.Milyukovun orijinal “mədəniyyət tarixi” konsepsiyasına həmişə maraq olmuşdur. Bu konsepsiya hətta sovet universitetlərinin dərsliklərində də öz əksini tapmışdır; Milyukovun tarixi əsərləri Qərbdə tərcümə edilmiş və dəfələrlə təkrar nəşr edilmişdir. Və bu gün tarixçiyə, hətta siyasətə maraq Milyukovu zəiflətmir, müxtəlif ölkələrin tədqiqatçılarını onun elmi irsinin öyrənilməsinə dönə-dönə üz tutmağa məcbur edir.

Elena Şirokova

Məqalənin hazırlanmasında istifadə olunmuş ədəbiyyat:

1. Aleksandrov S.A. Rusiya kursantlarının lideri P.N. Milyukov sürgündə. M., 1996.
2. Arkhipov I. P. N. Milyukov: rus liberalizminin ziyalısı və doqmatisti // Zvezda, 2006. - № 12
3. Vandalkovskaya M.G. P.N. Milyukov // P.N. Milyukov. Xatirələr. M., 1990. T.1. səh.3-37.
4. Vişnyak M.V. Fevral və oktyabrda iki yol - Paris. "Müasir qeydlər" nəşriyyatı, 1931.
5. Dumova N.G. Rusiyada liberal: uyğunsuzluq faciəsi. M., 1993.
6. Petrusenko N.V. Milyukov Pavel Nikolaeviç // Yeni Tarix bülleteni, 2002. - No 2 (7)

Siyasi fəaliyyətlə fəal məşğul olub. O, 1859-cu ilin əvvəlində anadan olub. Atası məşhur memar, zadəgandır.

Pavel təhsilini ilk Moskva gimnaziyasında almışdır. Sonrakı dövrdə (1877-1878) Milyukov Zaqafqaziyadakı qoşunlarda xəzinədar işlədi.

Müharibə bitdikdən sonra Moskva Universitetinə daxil olur. 1882-ci ildə tarix-filologiya fakültəsini bitirmişdir. Sonradan Milyukov rus tarixinin ustası oldu.

Ustadının işinin mövzusu rus taxtında fəaliyyətlərin öyrənilməsi və qiymətləndirilməsidir. Pavel Milyukov Pyotr Alekseeviçin dəqiq fəaliyyət planının olmadığını, islahatlarının kortəbii şəkildə baş verdiyini iddia edən ilk şəxs oldu.

Onun Rusiya tarixinə dair ən mühüm elmi əsəri “Rusiya mədəniyyəti tarixinin oçerkləri” əsəridir. Pavel Nikolayeviç öz yazılarında Rusiya cəmiyyətinin inkişafında dövlətin rolundan, ölkənin tarixi inkişaf yollarından bəhs edirdi.

1886-cı ildə Milyukov Moskva Universitetində Privatdozent oldu. 10 ilə yaxın bu vəzifədə çalışdıqdan sonra siyasi baxışlarına görə işdən çıxarılaraq Ryazana sürgün edilib. Bir ildən sonra onu xaricə - Sofiyaya işləməyə, Rusiya tarixindən mühazirə oxumağa dəvət etdilər, razılaşdı.

1899-cu ildə Pavel Nikolaeviç qayıtdı. İki il sonra o, inqilabi fəaliyyət üçün həbsxana zindanlarına baş çəkəcək. 1903-cü ildə ABŞ-a getdi və orada iki il universitetlərdə mühazirələr oxudu. 1905-ci ildə Rusiya İmperiyasında Birinci İnqilab başladı, Milyukov vətəninə qayıtdı.

1905-ci ilin oktyabrında bir qrup həmkarı ilə birlikdə Kadets partiyasını - Konstitusiya Demokratik Partiyasını təşkil etdi. Milyukov yeni partiyanın şəksiz lideri idi, onun sıralarında silahdaşları arasında ən böyük hörmətə sahib idi. O, "Kadet" partiyasının proqramının hazırlanmasında fəal iştirak edir, Rusiya imperiyasında məhdud monarxiyanın mövcud olmasına inanırdı.

Milyukovun anlayışına görə monarxın səlahiyyəti konstitusiya və Dövlət Dumasının mövcudluğu ilə məhdudlaşırdı. 1907-1917-ci illərdə Pavel Nikolayeviç Dövlət Dumasının üzvü idi. Xarici siyasət məsələləri ona çox təsir edirdi. Pavel Dövlət Dumasının tribunasından dəfələrlə xarici siyasətlə bağlı fikirlərini bildirib.

1917-ci ilin əvvəllərində Rusiya imperiyasında Fevral inqilabı baş verdi. İmperator Rusiya taxtından əl çəkməyə məcbur oldu. Bütün hakimiyyət Müvəqqəti Hökumətin əlinə keçdi. Milyukov Konstitusiya Monarxiyasının tərəfdarı olaraq qaldı, lakin onun tərəfdarları az idi.

Müvəqqəti hökumətin tərkibində xarici işlər nazirinin kürsüsünə oturdu. Pavel Nikolayeviç öz postunda Rusiyanın Antantadakı müttəfiqləri qarşısında götürdüyü bütün öhdəliklərin yerinə yetirilməsindən danışıb. Tezliklə hakimiyyət böhranı yarandı. Müvəqqəti Hökumətin Nazirlər Kabinetinin tərkibində dəyişiklik edilib. Yeni komandada Milyukov xalq təhsili naziri vəzifəsinə təyin edildi. Yeni vəzifə kiçik göründü və o, hökumətdən könüllü istefa verdi.

Pavel Nikolayeviç Kornilov çıxışını dəstəklədi. Uğursuzluqdan sonra Krıma qaçmağa məcbur oldu. Bolşevik partiyasının hakimiyyətə gəlməsi çox mənfi qiymətləndirildi. Milyukov hətta Dona getdi və orada Könüllülər Ordusuna kömək etdi.

1918-ci ilin sonunda Pavel Nikolaeviç sürgünə getdi və burada Qərb ölkələrini bolşevizmə qarşı mübarizədə Ağ orduları dəstəkləməyə inandırmağa çalışdı. Sürgündə, gələcəkdə elmi və jurnalist fəaliyyəti ilə məşğul olub. Pavel Milyukov 1943-cü ilin martında vəfat etdi.