Psixologiya asandır. Həqiqət mübahisələrdə doğulur - bəli və ya yox

İnsan ümumbəşəri həqiqəti axtarmaq üçün heç də sual vermək və arqumentlər irəli sürmək sənətini mükəmməlləşdirir.

İdeal arqument belə görünür:

Siz və rəqibiniz hansısa məsələdə əks mövqedəsiniz. Bir-birinizə arqumentlərinizi sakit və hərtərəfli deyirsiniz və sizin dəlilləriniz o qədər inandırıcı və dəqiq olur ki, rəqib razılaşır və öz nöqteyi-nəzərini 180 dərəcə dəyişir. Hamı xoşbəxtdir.

Bəzən bu, məhz belə olur, amma... yalnız mübahisənin mövzusu heç birinizə emosional təsir göstərməsə. Bəs bu, həqiqətən vacib bir şeydirsə?

Sonuncu dəfə dostunuza və ya həmkarınıza hansısa çılğın fikrin absurdluğunu sübut etməyə çalışdığınızı xatırlayın. Siz yəqin ki, bir neçə dəlil gətirmisiniz, onların hər birini tamamilə təkzibedilməz adlandırmaq olar. Nə olsun? O, utandı və səhv etdiyini etiraf etdi? Yoxsa həqiqətə göz açdığınız üçün o da sizə təşəkkür etdi? Nəsə inanılmazdır.

Adətən, nə edirsinizsə, hansı rəqəmlərə istinad etmirsinizsə, hansı sənədlərə istinad etmirsinizsə və hansı qrafikləri çəkmirsinizsə, rəqibiniz HƏMİŞƏ eyni nöqteyi-nəzərdən başqa izahat və əsas tapacaq və arqumentiniz yüz birinci çevrə ətrafında gedəcək. O, sona qədər mübarizə aparacaq və sübutlarınızın inandırıcılıq dərəcəsinin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Çünki mübahisənin mənası nə qədər paradoksal görünsə də, əsla həqiqəti tapmaq deyil. Hər halda, sözdə belədir "arqumentasiya nəzəriyyəsi".

Bu nəzəriyyəyə görə, insan hansısa ümumbəşəri həqiqəti axtarmaq üçün sual vermək və arqumentlər irəli sürmək sənətini mükəmməlləşdirir. Əksər hallarda bu bacarıqlara yalnız ətrafımızda nüfuz qazanmaq, insanları bizə lazım olan şeylərə inandırmaq və özümüz başqalarının yeminə düşməmək üçün lazımdır.

Söhbət bir çoxları üçün prinsipial və əhəmiyyət kəsb edən məsələlərə - siyasət, idman və ya abort kimi məsələlərə gəldikdə, insanlar debatda iki tərəfi komanda oyunu kimi görürlər.

Komandanın hər bir üzvü, heç bir şeyin təhlükədə olmamasına baxmayaraq, ağızda köpüklə ən mükəmməl cəfəngiyyatı müdafiə edəcək - yalnız "özlərinin" qələbəsi üçün.

İndi təsəvvür edin ki, onların hər birinə komanda dəyişmək nəyə başa gələcək.

Buna görə də mübahisə iştirakçılarının şüurunda ən çox seçilmiş nöqteyi-nəzərdən mübahisə etmək zərurəti ilə bağlı dəyişiklik olur. Elmi olaraq "təsdiq qərəzi"

İnanclarımızı təsdiq edən bir yazı oxuduq və zehni olaraq “Amma mən hər şeydən əvvəl haqlı idim” adlı “ata”ya qoyduq. Bunun əksini iddia edən məqalə isə nəzərə alınmır. Biz isə həmişə bunu özümüzə birtəhər başa salırıq - düşmənlərin intriqalarını, vicdansız rəqiblərin sifarişini. Hər halda, “Vay, səhv etdim” kod adı altında “ata” HƏMİŞƏ boş qalır.

Təcrübələrin birində müxtəlif siyasi baxışları olan insanlardan öz partiyalarının tanınmış nümayəndələrinin ifadələrini dinləmələri istənilib, xüsusi cihazlar isə onların beyninin müxtəlif hissələrinin fəaliyyətini ölçüb.

Eksperimentin iştirakçıları "öz" siyasətçisinin dodaqlarından bəzi açıq cəfəngiyatlar eşitdikdə, beynin məntiqə cavabdeh olan hissələri praktiki olaraq heç bir reaksiya vermədi. Amma emosiyalarla bağlı olanlar daha fəallaşdılar. Nəticə: bir şəxs mənasını deyil, "ümumi işin" uğuru üçün açıq axmaq bir ifadənin mümkün nəticələrini qiymətləndirdi.

Bu, gözlərində çılğın parıltı olan dini fanatiklərə dünyanın sonunu dönə-dönə proqnozlaşdırmağa, bir daha gəlmədikdə xəcalət çəkməməyə imkan verən insan məntiqinin eyni xüsusiyyətidir.

Beyin bəzi məlumatların emosional narahatlığa səbəb olduğuna qərar verən kimi məntiqi hissəsinə bütün bunlara hansısa rahat izahat tapmağı əmr edir. Axmaqlığı və səhvi qəbul etmək inanılmaz dərəcədə çətindir - bu, komandanızın məğlub olmasına imkan vermək kimidir. İnsan psixikası buna dözə bilməz.

Əksər hallarda.

Əslində, Sokrat həqiqətin mübahisədə doğula biləcəyini inkar edərək, heç biri özünü digərindən ağıllı saymayan bərabərhüquqlu insanların dialoqu ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Yalnız belə dialoqda onun fikrincə, həqiqəti axtarmaq mümkündür. Həqiqətin harada üzə çıxdığını dəqiq başa düşmək üçün ünsiyyətin müxtəlif növlərini ayırd etmək lazımdır: mübahisə, müzakirə, dialoq. Prinsipcə, aralarındakı fərq olduqca ixtiyaridir, lakin mövcuddur. Arqument sadəcə olaraq hər bir tərəfin öz nöqteyi-nəzərinin düzgünlüyünə başqalarını inandırmaq cəhdidir. Belə bir müzakirə nadir hallarda konstruktiv və əsaslandırılır, əsasən emosiyalara əsaslanır. Müzakirələrə gəlincə, bu, mübahisəli məsələnin müzakirəsi növüdür ki, burada hər bir tərəf müəyyən nöqteyi-nəzərdən öz arqumentlərini irəli sürür. Dialoq həmsöhbəti inandırmaq cəhdləri olmadan fikir mübadiləsidir. Buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, mübahisə həqiqəti tapmaq üçün ən az perspektivli yoldur.

Sokrat hesab edirdi ki, rəqiblərdən biri özünü daha ağıllı hesab edirsə, o, digərinə həqiqəti tapmaqda kömək etməlidir. Bunun üçün o, rəqibin mövqeyini qəbul etməyi və onunla birlikdə onun yanlışlığını sübut etməyi tövsiyə etdi.

Həqiqət harada doğulur?

Mübahisədə həqiqətin doğulması mümkün deyil, yalnız ona görə ki, iştirak edən tərəflərin hər biri həqiqəti tapmaqda deyil, öz fikrini müdafiə etməyə çalışır. Əslində, mübahisə hər bir iştirakçının digərlərindən üstünlüyünü sübut etmək cəhdidir, həqiqət axtarışı isə adətən arxa plana keçir. Buna tez-tez qızğın mübahisələri müşayiət edən mənfi emosiyaları da əlavə etsək, aydın olar ki, bu, heç də həqiqət və ya səhv məsələsi deyil.

Mübahisə edəcəksinizsə, natiqlik müzakirə üsullarını öyrənməyə dəyər, çünki onlarla silahlansanız, fikrinizi daha inamlı şəkildə sübut edə biləcəksiniz.

Digər tərəfdən, mübahisəni müzakirəyə və ya dialoqa çevirsəniz, həmsöhbətin tərəfini tutmağa və ya səhv etdiyinizi etiraf etməyə hazır olsanız, kifayət qədər çox fayda əldə edə bilərsiniz. Birincisi, siz öz mövqeyinizi mübahisə etməyi, məntiqi əlaqələri axtarmağı, nəticə və nəticə çıxarmağı öyrənəcəksiniz. İkincisi, həmsöhbətin nöqteyi-nəzərini, onun arqumentini, müzakirə olunan məsələnin ideyasını öyrənəcəksiniz ki, bu da öz dünyagörüşünüzün sərhədlərini genişləndirməyə kömək edəcək. Üçüncüsü, hər hansı bir arqumenti konstruktiv etməyə çalışaraq, emosiyaları idarə etmək qabiliyyətinizi xeyli təkmilləşdirəcəksiniz. Bundan əlavə, müzakirə və daha çox dialoq, ən doğru həll yolunun birgə axtarışını əhatə edir ki, bu da sizi ən şiddətli mübahisədən daha çox həqiqəti tapmaq yolunda daha da irəli aparacaq.

Mübahisədə mübahisələr əsas deyil! Rəqiblərin ağlabatan arqumentləri tükəndikdə, onlar absurd arqumentlərə əl atırlar. Absurd bitəndə təhqirlər meydana çıxır. Ancaq təhqirlər artıq tükənəndə nə baş verirdi, haradan başlamaq lazım idi - qırğınla. Və sonra belə çıxır ki, güclü əzələlər istənilən mübahisədə ən güclü arqumentdir! (Tetcorax)

Mübahisə edənlərdən deyil, mübahisə etməkdən çəkinənlərdən qorxun. (Maria Ebner-Eschenbach)

Təkzib edilmək qorxulu bir şey deyil; biri digərindən qorxmalıdır - səhv başa düşülmək. (İ. Kant)

Mübahisədə uduzan yoxdur, mübahisədə isə qalib yoxdur.
(B. Toyşıbekov)

Sözləri düzgün müəyyənləşdirin - və siz dünyanı anlaşılmazlıqların yarısından azad edəcəksiniz. (Rene Dekart)

Mübahisədə ciddi mübahisə də rəqib üçün silaha çevrilə bilər. (Marsel Prust)

İstənilən mübahisədə biz öz nöqteyi-nəzərimizi deyil, “mən”imizi müdafiə edirik. (Paul Valeri)

Dünyada mübahisədə qalib gəlməyin bir yolu var, o da ondan qaçmaqdır. (D. Karnegi)

Mübahisə etməkdən çəkinin - mübahisə etmək inandırmaq üçün ən əlverişsiz şərtdir. (Yuvenal)

Hər şey pisləşir - bu, tərəqqinin xeyrinə ən yaxşı arqumentdir. (Gilbert Chesterton)

Həqiqət mübahisələrdə doğulur, mübahisələrdə isə həqiqət ölür. (Tetcorax)

Həqiqət mübahisələrdə doğulur. (Latın epil.)

Mübahisədə cəsarət və natiqlik çox vaxt həqiqəti deyil, qalib gəlir. (Menander)

Mübahisədə qalib gələ bilərsiniz, amma dostunuzu itirə bilərsiniz. (John Lubbock)

Uğurlu mübahisənin əsas sirri qalib gəlmək deyil, inandırmaqdır! (Tetcorax)

Razılaşmamağa razılaşaq. (R. Stevenson)

Bir centlmen birbaşa təhqirlərə əl atmadan rəqibini çirkabın içində tapdalayır. (Tetcorax)

Cənablar mübahisə etmir, fikir mübadiləsi aparırlar; və bu kifayətdir. (Tetcorax)

Müzakirə ancaq eyni fikirdə olan insanlar arasında mümkündür. (Yanina İpohorskaya)

Mübahisə başqalarını öz səhvlərinə inandırmaq vasitəsidir. (Ambrose Bierce)

Müzakirə bilik mübadiləsidir, mübahisə cəhalət mübadiləsidir. (Robert Quillen)

Axmaqlar həmişə bizimlə razılaşmırlar. (Tetcorax)

Axmaqlar arqumentlərlə deyil, faktlarla təkzib olunur. (I. Flavius)
(Amma yenə də bir cüt sökülən diş və ya qabırğanın sınması istənilən faktdan daha inandırıcıdır 🙂)

Bir kişini qazanmaq istəyirsənsə, qoy mübahisədə səni qazansın. (B. Disraeli)

Özünüzlə razılaşırsınızsa, başqaları ilə qarşılıqlı anlaşmaya ümid var. (Antonio Miro)

Əgər insanlar uzun müddət mübahisə edirlərsə, bu, onların mübahisə etdiklərinin onlara aydın olmadığını sübut edir. (Volter)

Düşüncəyə hücum edə bilmirlərsə, mütəfəkkirə hücum edirlər. (Paul Valeri)

Əgər inandıra bilmirsinizsə, çaşdırın. (Harri Truman)

Rəqib hər şeydə sizinlə həmfikirdirsə, deməli sizin fikirləriniz onun üçün maraqlı deyil. (Tetcorax)

Bir axmaqla mübahisə edirsinizsə, onun da eyni şeyi etmədiyinə əmin olmağa çalışın. (Oqden Neş)

Bir insanı susmağa məcbur etməklə, hələ də inandırmamısınız. (John Morley)

Geniş müzakirə hər iki tərəfin yanıldığı anlamına gəlir. (Volter)

İki mübahisə edəndən kimin səhvi həyəcanlanır. (Çarlz Lam)
(Səhv. Əsəbləri zəif olan həyəcanlanır)

İnsanlar nədir - müzakirə belədir. (F. Engels)

Söhbət və ya mübahisə etdiyiniz zaman onu şahmat oynayırmış kimi aparın. (B. Gracian)

Rəqiblə mübahisədə özünüzü zəif hiss etməyə başlayanda mübahisəni dayandırın, çünki deməyə davam etdiyiniz şey getdikcə daha axmaq olacaq. (Göte)

Etiraz etmək üçün ciddi səbəbləriniz olmayanda heç nə deməmək daha yaxşıdır. (Charles Colton)

Kim çox inandırarsa, heç kimi inandırmaz. (Çamfort)

Sərxoşla mübahisə edən, olmayanla dalaşar. (Latın epil.)

Düşmənləriniz arasındakı mübahisəni dostlar arasında həll etmək daha yaxşıdır, çünki bundan sonra dostlarınızdan biri düşməninizə, düşmənlərinizdən biri də dostunuza çevriləcəkdir. (Biant)

İnsanlar adətən mübahisə etməyi bilmədiklərindən mübahisə edirlər. (G. Chesterton)

İnsanlar mübahisədə və yolda tanınırlar. (Herbert)

Rəqibinizin nöqteyi-nəzərini təfərrüatlı şəkildə təqdim etməklə söhbətə başlasanız, bununla da onun ayağının altından yerə yıxılmış olursunuz.
(A. Morua)

Rəqiblərimiz bizi özlərinə görə təkzib edirlər: öz fikirlərini təkrarlayır, bizim fikrimizə əhəmiyyət vermirlər. (Göte)
(Ailədaxili debatlar belə işləyir)

Cahillik mübahisə deyil, nadanlıq mübahisə deyil. (B.Spinoza)

Adətən ən çox sevilən və ən az hörmət edilənlərlə ziddiyyət təşkil etməyin. (Maria Ebner-Eschenbach)

Axmaqlar başqa insanlarla, müdriklər özləri ilə mübahisə edir. (O. Uayld)

Axmaqla mübahisə etməyin: insanlar aranızda olan fərqi görməyə bilər. (E. Kaşçeev)

Axmaqla mübahisə etmə, əks halda səni öz səviyyəsinə endirəcək və öz meydanında döyəcək. (Müəllifin adı çəkilmir)

Axmaqla mübahisə etmə, əks halda səni öz səviyyəsinə endirəcək və öz meydanında döyəcək. (Mark Tven)

Son sözü deməyə çalışmayın, son addımı atmağa çalışın. (Gilbert Sesbro)

Kişilərlə mübahisə etməyin mənası yoxdur: onsuz da onlar heç vaxt haqlı deyillər. (Sarı Qabor)

Paraşütünüzü yığan adamla heç vaxt mübahisə etməyin. (Müəllifin adı çəkilmir)

Anlamaq razılaşmanın başlanğıcıdır. (B.Spinoza)

Mübahisədə son söz həmişə qadında qalır. Sonra dediyiniz hər şey yeni bir mübahisənin başlanğıcı olacaq. (Müəllif müəyyən edilməyib)

Hər mübahisədə əsəbləşdiyimiz an həqiqət uğrunda mübarizəni dayandırıb özümüz üçün mübahisəyə giririk. (Tomas Karlayl)

Mübahisədə ən çətin şey öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etmək deyil, bu barədə aydın təsəvvürə sahib olmaqdır. (A. Morua)

Nə qədər insan, bu qədər fikir. (Latın epil.)

Həmişə həvəskarlarla mübahisədənsə, peşəkarlarla müzakirələrə üstünlük verin. (Tetcorax)

Mübahisə etmək anlamaqdan çox asandır. (Flober)

Bir çox insan mübahisə etməyi bilir, az adam sadəcə danışmağı bilir. (Amos Alkott)

Mübahisələr son dərəcə vulqar bir şeydir. Yaxşı bir cəmiyyətdə hər kəs eyni fikirdədir. (O. Uayld)

Mübahisə cinsi əlaqə deyil, heç bir şey onda doğulmur. (Tetcorax)

Mübahisə opponentləri öz aldanmalarında təsdiq etməyin yollarından biridir. (Ambrose Bierce)

Ağıllı adamlarla axmaqların mübahisəsi nəticəsiz qalır: bu tərəflərin arqumentləri bir-birinə aydın deyil. (Tetcorax)

Mübahisə edənlər mənə bir balığı xatırladır ki, bir dəfə qarmaqda olandan sonra ətrafdakı suyu gözəgörünməz hala gələnə qədər çaldırır. (Jozef Addison)

Mübahisə dünyanı məhv etdi. (Latın ardıcıllığı)

Sübut edə bilmədiyi, əsaslandıra bilmədiyi, izah edə bilmədiyi, hətta göstərə bilmədiyi bir şeyi ancaq axmaq təkid edə bilər! (Tetcorax)

Mübahisədə biri həqiqət doğulur, kimsə yalnız ağızlarını döyür. (Tetcorax)

Ağıllı adam mübahisəni söhbətə, axmaq isə söhbəti mübahisəyə çevirir. (B. Toyşıbekov)

Kifayət qədər ağıllı olan insanı demək olar ki, hər şeyə inandırmaq olar, zəkalı olanı inandırmaq daha çətindir. (Tom Stoppard)

İnsan rasional varlıq olaraq doğulur və müzakirədə söz alanda kiçik fasilələr istisna olmaqla, ölənə qədər belə qalır. ("Pşekrui")

Arqumentlər nə qədər kövrək olarsa, nöqteyi-nəzər bir o qədər güclü olar. (S. Gəlin)

Mübahisədə hansı tərəfi seçsəniz, hər zaman hər iki tərəfdə olmaq istəmədiyiniz insanlar olacaq. (Jasha Heifetz)

Yaxşı və ən vacib aforizmlər, həm də rəqiblərə bizimlə mübahisə etməyin faydasız olduğunu göstərən "qanadlı sözlər" dir.
"İki fikir ola bilməz!",
"Bura müzakirə yeri deyil!" Və əlbəttə,
"Burada sövdələşmə uyğun deyil!"

Bu nə haqqında danışır və
Mübahisədə qalib gəlmək istəyirsinizsə,
məqalələr Tetkoraksa başlamaq üçün oxuyun

3. Mübahisə ilə bağlı "Mübahisə, arqument, sübut", "Ünsiyyət, bəlağət" mövzularında çoxlu faydalı ifadələr var.

Səbəbi bilinmir, amma insanlar nəinki səhv etməyə, hətta mübahisə etməyə də meyllidirlər. Çoxsaylı forumların və sosial şəbəkələrin mütəmadiləri, ümumiyyətlə, şifahi döyüşlərlə məşğuldur: hər kəs öz fikrini müdafiə edir, bəzən ağızdan köpüklənir. Döyüşlərdə qiymətli vaxt və heç də az qiymətli əsəblər boşa gedir, lakin iştirakçılar ruhdan düşmürlər: axı hamı bilir ki, həqiqət mübahisədə doğulur, bunun üçün əziyyət çəkmək utancverici deyil. Buna baxmayaraq, açıq sui-istifadəni mübahisəyə çevirən müəyyən incəliklər var. Mübahisə kimi bir şeyin müsbət və mənfi tərəflərindən danışaq, onun cəmiyyət həyatındakı rolunu müəyyənləşdirək.

Nağıl yalandır

Bu ifadə çox yaygındır - hər bir insan, yəqin ki, həyatında ən azı bir dəfə birbaşa, istehzalı və ya hətta istehzalı bir məna qoyaraq təkrarladı, çünki hər müzakirə belə gözəl nəticə ilə öyünə bilməz. Çox vaxt nə onun mövzusu, nə də iştirakçıların tərkibi belə bir uğuru nəzərdə tutmur: həqiqət mübahisələrdə yalnız söhbət əsaslı olduqda yaranır və həmsöhbətlər təkcə “mövzuda” deyil, həm də onu dinləmək üçün kifayət qədər savadlıdırlar. rəy

Doğulan həqiqətlərin bəlkə də ən təsirli sayı elm sahəsindəki mübahisələrdir. Təklif olunan hər bir nəzəriyyə və ya araşdırma, mübadilə zamanı yeni biliklərin meydana çıxdığı bir növ mübahisədir. Çox güman ki, qədimlər həqiqətin mübahisədə doğulduğunu deyəndə bunu nəzərdə tuturdu.

Aforizmin aid edildiyi Sokrat, reallıqda çətin ki, belə düşünürdü. Məşhur filosof haqlı olaraq hesab edirdi ki, mübahisə, əslində, öz fikrini rəqibə sırımaq, onu öz haqlılığını etiraf etməyə məcbur etmək cəhdindən başqa bir şey deyil. Lakin insan biliyi mükəmməllikdən uzaqdır. Biri yerin üç balina, digəri isə dörd tısbağa üzərində dayandığına inanan qədim dünyanın iki nümayəndəsinin mübahisəsində hansı həqiqət doğula bilər?

Məlumdur ki, Sokrat mübahisəni dialoqla ziddiyyət təşkil edir və ona uyğun ümidlər bağlayır, bir insanla danışmağı və izdihamla qarışmamağı tövsiyə edir.

Nə mübahisə etmək olar

Fikir versəniz, müzakirə mövzusu böyük əhəmiyyət kəsb edir. Nə qədər mürəkkəb və spesifik olsa, həqiqətin mübahisədə doğulduğu ifadəsində bir o qədər çox həqiqət var: nüvə fizikası və ya molekulyar biologiyanı müzakirə etmək təşəbbüsü olmayanların ağlına da gəlməzdi. Bu cür mövzularda söhbətlər aparmaq üçün müvafiq biliyə sahib olmaq lazımdır. Onları mənimsəmək üçün, əslində, dəyərli bir şey yaratmaq prosesində həlledici rol oynayan kifayət qədər ağıl lazımdır.

Təəssüf ki, kənardan iştirak etməli və ya müşahidə etməli olduğu mübahisələrin əksəriyyəti çətin ki, xüsusi məna daşıyır.

Və susmaq daha yaxşıdır

Albert Eynşteyn siyasətin daha mürəkkəb bir mövzu olduğuna inanırdı. Bu baxımdan, işıq nəzəriyyəsini müzakirə etmək istəyənlərin niyə bu qədər az olması tamamilə anlaşılmazdır və ölkənin yetkin əhalisinin 99%-i beynəlxalq münasibətlər üzrə əsas mütəxəssisdir.

Burada “həqiqət mübahisələrdə doğulur” ifadəsi əsl istehza kimi səslənir. Bundan faydasız və mənasız əyləncə təsəvvür etmək mümkün deyil. Dünyada minlərlə böyüklərin bunun tamamilə qeyri-mümkün olduğunu əvvəlcədən bilə-bilə minlərlə başqalarını haqlı olduqlarına inandırmaq üçün həyatlarını sərf etmələri qədər qəribə bir şey varmı?

Qarşılıqlı təhqir və təhqirlərdən əlavə, belə mübahisələrdə heç nə doğulmur və doğula da bilməz: axı, onlara qarışan insanlar nəinki səriştəsizdirlər, həm də vəziyyətə tamamilə heç bir təsir göstərmirlər.

Mübahisədə həqiqətin doğulması sualına müsbət cavab vermək üçün üç şey vacibdir:

mübahisənin predmeti;

iştirakçıların siyahısı;

onların səlahiyyətləri.

Mübahisədə doğuldu

Ancaq sivil mübahisənin daha bir nəticəsi ola bilər ki, bu da bəzən həqiqətdən daha yaxşıdır və onun adı kompromisdir. Həyatın elə sahələri var ki, orada bədnam həqiqət ümumiyyətlə mövcud deyil, əgər varsa, deməli, “heç kim bilmir”. Sevgi, evlilik, uşaq böyütməklə bağlı hər şey vaxtaşırı insanları görünməz bıçaqlardan keçirməyə məcbur edir - və tamamilə boş yerə.

Elə şeylər var ki, burada fərdi xüsusiyyətlər və üstünlüklər həlledici amildir. Burada həqiqəti axtarmaq lazım deyil, razılaşmaq imkanı - bu qabiliyyət düşünən varlıqları inadkar qoyunlardan fərqləndirir. Yeganə təəssüf ki, bunu hamı başa düşmür.

Olimpiya prinsipi

Həqiqətin mübahisələrdə doğulduğunu söyləmək çətin ki, həmişə ədalətli deyil, eyni zamanda, bəzən belə bir tədbirdə iştirak etmək satiriklərin dediyi kimi "yalnız zərərli deyil, həm də faydalıdır".

Arqument mübadiləsinin özü müsbət nəticə verməsə belə, öz fikrini mübahisə etmək zərurəti düşüncələri qaydasına salmağa, öz məntiqi konstruksiyalarında qüsurları aşkar etməyə kömək edəcəkdir. Sonda, hətta bu mövzuda mübahisənin mənasızlığı haqqında nəticə də dəyərli həyat təcrübəsi əldə etmək prosesində faydalı ola bilər. Necə deyərlər, hər şeydən ibrət dərsi çıxarmaq olar - əsas odur ki, artıq keçilmiş materiala qapılmayın.

Beləliklə, “Həqiqət mübahisədə doğulur” deyərək, müəllif həyəcanlanır. Belə bir nəticəni də istisna etmək olmaz, lakin kifayət qədər ehtiyatla.

Etika hər şeydən üstündür

İnsan ünsiyyətinin uçurumuna dair hər hansı digər mülahizələrdə olduğu kimi, biz yenə də qarşılıqlı hörmətin vacibliyi, təhqirlərə keçidin qəbuledilməzliyi, başqa bir insanın fikrini qiymətləndirmək və qəbul etmək üçün güc tapmaq zərurəti haqqında ümumi həqiqətləri ifadə etməliyik. özün paylaşmasan belə.

Bəşəriyyət yaxşı bir səbəbə görə davranış qaydaları ilə gəldi. Elə sahələr var ki, orada “həqiqət mübahisələrdə doğulur” qaydası işləmir və heç vaxt işləməyəcək. Ona görə də ləyaqətli cəmiyyətdə siyasət, din və futbolu müzakirə etmək adət deyil.

Elementar qaydalara əməl etsəniz, ehtiraslar azaldıqdan və rəqiblər itkiləri yenidən hesablamağa başlayandan sonra, hər hansı bir söhbət, hətta ən qızğın da, sizi peşman etməz. Təəccüblü deyil ki, həmsöhbətlərin bir-birinə qəzəbləndiyi anda mübahisə bitməlidir, əksinə deyil.

"Təsdiq və inkardan həqiqət doğulur." (L. Feuchtwanger). Bu problem həmişə aktual olub, eynisi bizim dövrümüzdə də qalır. Bu ifadəni başqa sözlə ifadə etsək, məlum ifadəni alırıq: “Həqiqət mübahisədə doğulur”.

Bu ifadənin mənası ondan ibarətdir ki, onu axtarıb tapmağa çalışmadan, hər hansı bir faktı ifadə və inkar etmədən həqiqətə çatmaq mümkün deyil.

Hər bir insan, filosof olub-olmamasından asılı olmayaraq, həqiqəti axtarmağa borcludur, insanın onu tapıb-tapmamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur, onu axtarmaq vacibdir.

Müəllifin fikri ilə razılaşmamaq mümkün deyil. Mübahisə etməyə çalışmadan nəyisə təsdiqləmək mümkün deyil, hətta özü ilə belə. Yaxşı, ağıllı, bilikli bir insanla mübahisə etsəniz, o zaman həqiqətin kifayət qədər tez üzə çıxacağını əminliklə söyləmək mümkün olacaq. Təsadüfi deyil ki, bir çox ölkələrdə hətta mühüm siyasi qərarlar debat yolu ilə qəbul edilir.

Bu ifadəni fəlsəfə baxımından nəzərdən keçirin.

Hər bir məşhur filosof öz yazılarında rəqibləri ilə deyil, ilk növbədə özü ilə mübahisə etməyə çalışırdı.

Məsələn, Tanrının varlığına dair üç dəlil yazan alman filosofu İmmanuel Kant, Foma Akvinanın dəlillərinə əsaslansa da, Kant özünün yazdığı üç dəlili tamamilə təkzib edərək dördüncü sübutu özü yaratdı.

Yəni, alman filosofu Kant həm ilahiyyatçı Foma Akvinasla, həm də özü ilə mübahisə edib və bununla belə, həqiqət bu mübahisədə doğuldu - əgər onlar Allahın varlığını sübut etmək istəyirlərsə, pravoslav teologiyasında Allahın varlığına dair dörd dəlildən istifadə olunur. Uzun əsrlər keçsə də, fəlsəfi mübahisələrdə doğan həqiqət hələ də mövcuddur.

Pyer Bezuxov və Şahzadə Andrey Bolkonskinin mübahisə etdiyi yerdə. Pierre iman və ümidlə doludur, sevinc, sevgi ilə doludur, Şahzadə Andrey məyus, tutqun, yalnız özü üçün yaşamalı olduğuna inanır. Onların mübahisəsinin mahiyyəti məhz həqiqət axtarışı, həyatın mənasını axtarmaqdır.

Beləliklə, yekunlaşdıraraq deyə bilərik ki, mübahisə edənlər rəqibinin fikrinə hörmətlə yanaşsalar, həqiqət həqiqətən təsdiq və inkardan yarana bilər. Onda həqiqət uzun əsrlər boyu aktual olacaq.

İmtahana effektiv hazırlıq (bütün fənlər) - hazırlaşmağa başlayın

Yenilənib: 23-01-2018

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.