Nitqin növləri. Xarici və daxili
Xarici nitq- insanların məlumat ötürmək üçün istifadə etdiyi səs siqnalları, yazılı işarələr və simvollar sistemi, düşüncələrin maddiləşməsi prosesi.
Xarici nitqünsiyyətə xidmət edir (bəzi hallarda insan heç kimlə ünsiyyət qurmadan yüksək səslə düşünə bilsə də), buna görə də onun əsas xüsusiyyəti digər insanların qavrayışına (eşitmə, görmə) əlçatanlıqdır. Bu məqsədlə səslərdən və ya yazılı işarələrdən istifadə olunmasından asılı olaraq şifahi (adi danışıq nitqi) və yazılı nitq arasında fərq qoyulur. Şifahi və yazılı nitqin özünəməxsus psixoloji xüsusiyyətləri vardır. Danışarkən insan dinləyiciləri və onun sözlərinə reaksiyasını dərk edir. Yazılı nitq, yazıçını görməyən, eşitməyən, yazılanları ancaq bir müddət sonra oxuyacaq olmayan oxucuya ünvanlanır. Çox vaxt müəllif oxucusunu heç tanımır və onunla əlaqə saxlamır. Yazıçı ilə oxucu arasında birbaşa əlaqənin olmaması yazılı nitqin qurulmasında müəyyən çətinliklər yaradır. Yazıçı şifahi nitqdə olduğu kimi, öz fikrini daha yaxşı ifadə etmək üçün ekspressiv vasitələrdən (intonasiya, mimika, jest) istifadə etmək imkanından məhrumdur (durğu işarələri bu ifadə vasitələrini tam əvəz etmir). Beləliklə, yazı dili danışıq dilindən daha az ifadəlidir. Bundan əlavə, yazılı nitq xüsusilə təfərrüatlı, ardıcıl, başa düşülən və tam olmalıdır, yəni.
Lakin yazılı nitqin başqa bir üstünlüyü var: şifahi nitqdən fərqli olaraq, fikirlərin şifahi ifadəsi üzərində uzun və əsaslı işləməyə imkan verir, şifahi nitqdə gecikmələr yolverilməzdir, ifadələri cilalamaq və bitirmək üçün vaxt yoxdur. Məsələn, L.N.Tolstoyun və ya A.S.Puşkinin əlyazmalarının qaralamalarına baxsanız, fikirlərin şifahi ifadəsi üzərində qeyri-adi hərtərəfli və tələbkar işinə heyran qalacaqsınız. Yazılı nitq istər cəmiyyət tarixində, istərsə də fərdin həyatında şifahi nitqdən gec yaranır və onun əsasında formalaşır. Yazılı nitqin əhəmiyyəti son dərəcə böyükdür. Məhz orada insan cəmiyyətinin bütün tarixi təcrübəsi birləşdirilir. Yazı sayəsində mədəniyyətin, elmin, incəsənətin nailiyyətləri nəsildən-nəslə ötürülür.
Beləliklə, xarici nitqin aşağıdakı növləri daxildir:
dialoq;
monoloq;
yazılı
Şifahi nitq - bu, bir tərəfdən sözləri ucadan tələffüz etmək, digər tərəfdən isə insanlar tərəfindən onları dinləmək yolu ilə insanlar arasında ünsiyyətdir.
Ünsiyyətin müxtəlif şərtlərindən asılı olaraq şifahi nitq ya dialoq, ya da monoloq nitq formasını alır.
Dialoq (yunan dialoqlarından - söhbət, söhbət) - iki və ya daha çox subyektin işarə məlumatlarının (o cümlədən fasilələr, sükut, jestlər) növbəli mübadiləsindən ibarət nitq növü. Dialoq nitqi ən azı iki həmsöhbətin iştirak etdiyi söhbətdir. Psixoloji cəhətdən ən sadə və təbii nitq forması olan dialoji nitq iki və ya daha çox həmsöhbət arasında birbaşa ünsiyyət zamanı yaranır və əsasən replika mübadiləsindən ibarətdir. Replika - həmsöhbətin sözlərinə cavab, etiraz, irad - qısalığı, sorğu-sual və həvəsləndirici cümlələrin olması, sintaktik cəhətdən işlənməmiş konstruksiyaları ilə seçilir. Dialoqun fərqli xüsusiyyəti natiqlərin emosional təması, üz ifadələri, jestlər, intonasiya və səs tembri vasitəsilə bir-birinə təsiridir. Gündəlik dialoqda tərəfdaşlar ifadələrinin formasına və üslubuna əhəmiyyət vermir və səmimidirlər. İctimai dialoqda iştirakçılar auditoriyanın mövcudluğunu nəzərə alır və nitqini ədəbi qururlar. Gündəlik və adi söhbətdə dialoq nitqi planlaşdırılmır. Bu dəstəklənən çıxışdır. Belə söhbətin istiqaməti və onun nəticələri əsasən onun iştirakçılarının ifadələri, onların iradları, şərhləri, bəyənmələri və ya etirazları ilə müəyyən edilir. Ancaq bəzən söhbət xüsusi bir məsələni aydınlaşdırmaq üçün təşkil edilir, sonra məqsədyönlü olur (məsələn, müəllimin suallarına şagirdin cavabı).
Dialoq nitqi, bir qayda olaraq, monoloq və ya yazılı nitqlə müqayisədə ardıcıl və ətraflı bəyanatın qurulmasına daha az tələblər qoyur; burada xüsusi hazırlıq tələb olunmur. Bu onunla izah olunur ki, həmsöhbətlər eyni vəziyyətdədirlər, eyni faktları və hadisələri qavrayırlar və buna görə də bir-birlərini nisbətən asan, bəzən sözsüz başa düşürlər. Onların fikirlərini təfərrüatlı nitq formasında ifadə etməyə ehtiyac yoxdur. Dialoq nitqi zamanı həmsöhbətlər üçün vacib tələb, öz düşüncələrinə deyil, tərəfdaşın ifadələrini sona qədər dinləmək, etirazlarını başa düşmək və onlara cavab verməkdir.
Monoloq - bir mövzuya malik olan və mürəkkəb sintaktik bütövü təmsil edən, həmsöhbətin nitqi ilə strukturca heç bir əlaqəsi olmayan nitq növü. Monoloji nitq bir insanın nisbətən uzun müddət ərzində öz fikirlərini ifadə edən nitqi və ya bir şəxs tərəfindən bilik sisteminin ardıcıl ardıcıl təqdimatıdır.
Monoloji nitq aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
· fikrin ahəngdarlığını təmin edən ardıcıllıq və sübut;
· qrammatik cəhətdən düzgün formatlaşdırma;
Monoloji nitq məzmun və linqvistik tərtibat baxımından dialoqdan daha mürəkkəbdir və həmişə natiqin nitq inkişafının kifayət qədər yüksək səviyyəsini nəzərdə tutur. Monoloji nitqin üç əsas növü var: rəvayət (hekayə, xəbər), təsvir və əsaslandırma, bunlar da öz növbəsində öz dil, kompozisiya və intonasiya-ifadə xüsusiyyətlərinə malik olan yarımtiplərə bölünür. Nitq qüsurları ilə monoloq nitq dialoq nitqindən daha çox pozulur.
Monoloq bir şəxs tərəfindən semantik cəhətdən tamamlanan ətraflı ifadədir (mətnin elementar vahidi). Monoloji nitqin psixoloji-pedaqoji xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, dinləyicilərin reaksiyası təxmin edilir, jest və mimika dialoqdan daha az rol oynayır. Monoloq çox vaxt çoxlu sayda insana ünvanlanan ictimai nitqdir. Natiqlik monoloqu dialoqdur.
Natiq sanki auditoriya ilə danışır, yəni gizli dialoq gedir. Ancaq açıq dialoq da mümkündür, məsələn, orada olanların suallarını cavablandırmaq.
Monoloji nitq bir insanın danışdığını, digərlərinin isə söhbətdə iştirak etmədən yalnız dinlədiyini nəzərdə tutur. Monoloji nitq insan ünsiyyəti praktikasında böyük yer tutur və şifahi və yazılı nitqlərin geniş çeşidində özünü göstərir. Monoloji nitq formalarına mühazirələr, məruzələr və iclaslarda çıxışlar daxildir. Monoloji nitqin bütün formalarının ümumi və xarakterik xüsusiyyəti onun dinləyiciyə yönəldilməsidir. Bu diqqətin məqsədi dinləyicilərə lazımi təsirə nail olmaq, bilikləri onlara çatdırmaq və onları nəyəsə inandırmaqdır. Bu baxımdan monoloq nitq geniş xarakter daşıyır və fikirlərin ardıcıl şəkildə təqdim edilməsini, buna görə də ilkin hazırlıq və planlaşdırmanı tələb edir.
Bir qayda olaraq, monoloq nitq müəyyən gərginliklə davam edir.O, natiqdən öz fikirlərini məntiqi, ardıcıl ifadə etməyi, onları aydın və aydın formada ifadə etməyi, eləcə də auditoriya ilə əlaqə yaratmaq bacarığını tələb edir. Bunun üçün natiq təkcə öz nitqinin məzmununa və onun xarici quruluşuna deyil, həm də dinləyicilərin reaksiyasına nəzarət etməlidir.
Monoloji mesaj zamanı məlumat itkisinin miqdarı ilkin məlumatın həcminin 50%-nə, bəzi hallarda isə 80%-ə çata bilər [7].
Yazılı nitq hərf təsvirləri əsasında təşkil edilmiş qrafik tərtibatlı nitqdir. O, geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub, situasiya xarakteri daşımır və dərin səs-hərf təhlili bacarıqları, fikirləri məntiqi və qrammatik cəhətdən düzgün çatdırmaq, yazılanları təhlil etmək və ifadə formasını təkmilləşdirmək bacarığı tələb edir.
Yazılı və şifahi nitq adətən müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Şifahi nitq əksər hallarda danışıq vəziyyətində danışıq nitqi, yazılı nitq - bilavasitə indiki həmsöhbət üçün nəzərdə tutulmayan işgüzar, elmi, daha şəxsiyyətsiz nitq kimi fəaliyyət göstərir. Bu zaman yazılı nitq ilk növbədə daha mücərrəd məzmun daşımağa yönəlir, şifahi, danışıq nitqi isə daha çox birbaşa təcrübədən doğulur. Beləliklə, yazılı və şifahi nitqin qurulmasında və onların hər birinin istifadə etdiyi vasitələrdə bir sıra fərqlər yaranır.
Şifahi, danışıq nitqində həmsöhbətləri birləşdirən ümumi vəziyyətin olması bir sıra birbaşa aşkar ilkin şərtlərin ümumiliyini yaradır. Natiq onları nitqdə təkrarlayanda onun nitqi həddindən artıq uzun, darıxdırıcı və pedantik görünür: çox şey vəziyyətdən dərhal aydın olur və şifahi nitqdə buraxıla bilər. Vəziyyətin ümumiliyi və müəyyən dərəcədə təcrübə ilə birləşən iki həmsöhbət arasında anlaşma sözsüz də mümkündür. Bəzən yaxın insanlar arasında bir işarə kifayətdir ki, başa düşülsün. Bu zaman dediklərimiz təkcə nitqin məzmunundan deyil, həmsöhbətlərin düşdüyü situasiya əsasında, bəzən hətta o qədər də başa düşülür. Buna görə də danışıq nitqində çox şey danışılmamış qalır. Danışıq şifahi nitq situasiyalı nitqdir. Üstəlik, şifahi nitq-söhbətdə həmsöhbətlər nitqin mövzu-semantik məzmunu ilə yanaşı, onların ixtiyarında bütöv bir sıra ifadə vasitələrinə malikdirlər, onların köməyi ilə məzmunun özündə deyilənləri çatdırırlar. çıxış.
Qeyri-şəxsi, naməlum bir oxucuya ünvanlanan yazılı nitqdə nitqin məzmununun yazıçının yaşadığı situasiyanın yaratdığı birbaşa təmasdan əldə edilən ümumi təcrübələrlə tamamlanacağına inanmaq olmaz. Buna görə də yazılı nitqdə şifahi nitqdən fərqli bir şey tələb olunur - nitqin daha müfəssəl qurulması, fikrin məzmununun fərqli şəkildə açılması. Yazılı nitqdə düşüncənin bütün əhəmiyyətli əlaqələri aşkar edilməli və əks olunmalıdır. Yazılı nitq daha sistemli, məntiqi ardıcıl təqdimat tələb edir. Yazılı nitqdə hər şey yalnız öz semantik məzmunundan, kontekstindən başa düşülməlidir; yazılı nitq kontekstli nitqdir.
Nitqin müxtəlif növləri var: jest və səsli nitq, yazılı və şifahi nitq, daxili və xarici nitq. Adətən üç növ nitq var: xarici, daxili və eqosentrik. Xarici nitq də öz növbəsində yazılı və şifahi olaraq bölünür. Şifahi və yazılı nitq monoloq və dialoqa bölünür. Təyin olunmuş nitq növlərini ətraflı nəzərdən keçirək.
Xarici nitqəsas ünsiyyət vasitəsidir. Bu, başqasına ünvanlanan nitq, başqası üçün başqaları tərəfindən deyilən, eşidilən və başa düşülən nitqdir. Xarici nitq qarşılıqlı əlaqəyə yönəldilir və nisbi genişlənmə və zənginlik ilə xarakterizə olunur.
Xarici nitq də öz növbəsində bölünür şifahi Və yazılıbçıxış. Şifahi nitq iki formada - dialoji və monoloji formada görünür. Dialoq- əvvəlki bəyanatın vəziyyəti və konteksti ilə müəyyən edilən nitq. Dialoq ikitərəfli məlumat mübadiləsinin sürətli, qeyri-ixtiyari prosesidir. Dialoq, hər bir tərəfdaşın danışıq və dinləmə dövrlərini əvəzlədiyi növbəli söhbətdir. Şifahi dialoq nitqi aşağıdakı fərqli xüsusiyyətlərə malikdir: 1. Əlaqənin mövcudluğu. Məlumat mübadiləsi dəstəyin köməyi ilə həyata keçirilir, yəni. həmsöhbətlərin aydınlaşdırıcı suallar vermək, iradlar söyləmək, fikrin başa çatmasına kömək etmək və bununla da natiqlə əks əlaqə yaratmaq imkanı var. Dialoq üçün əks əlaqənin olması ən vacib xüsusiyyətlərdən biridir. 2. Zamanla bükülmə. Dialoqda həmsöhbətlərə çox şey aydın olur, çünki hər ikisi vəziyyətə nəzarət edir. Xaricilər üçün dialoqu başa düşmək çətindir. Uşaqlıqda dialoq çətindir və yalnız böyüklər tam dialoqa qadirdir. Uşağın həmsöhbətinə və söylədiklərinə diqqətini saxlamaq çətindir; uşaq tez başqa mövzulara keçir. Bir uşaq üçün, eqosentrizminə görə, əsas şey məlumatını çatdırmaq və ya məlumat almaqdır, lakin o, hələ ki, mübadilə edə bilmir. Çox vaxt belə hallar sağlam yetkinlərdə müşahidə olunur.
Şifahi monoloq nitqi - bu nitqin nisbətən genişlənmiş formasıdır; Bu, bir nəfərin digər insanların iradları ilə kəsilməyən çıxışıdır. Həmsöhbətin nitqinə əsaslanmadan bir şəxs tərəfindən düşüncələr, biliklər, məlumatlar sisteminin ardıcıl, ardıcıl təqdimatıdır. Monoloq ideal olaraq nitq məlumatının əhəmiyyətini vurğulayan ifadəli üz və jest vasitələri ilə dolu olmalıdır. Müəyyən bir auditoriya üçün nəzərdə tutulduğundan, o, həmişə dinləyənlərin birbaşa reaksiyası ilə müşayiət olunmur (məsələn, mediada danışarkən). Monoloq həm də onu əvvəlcədən planlaşdıra bilməsi ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, mahir məruzəçi və ya mühazirəçi həmişə auditoriyanın ən kiçik reaksiyalarını nəzərə alır və buna uyğun olaraq əsas məzmununu qoruyub saxlayaraq təqdimatının gedişatını dəyişir.
Yazılı nitq- vizual qavrayış üçün əlçatan formada, yazılı mətn şəklində həyata keçirilən nitq. Yazılı nitq onun yaranması və qavrayışı arasında zaman və məkan boşluğuna imkan verir və oxucuya istənilən qavrayış strategiyasından istifadə etmək, artıq oxunanlara qayıtmaq və s.
İstifadə olunan vasitələr baxımından yazılı nitq şifahi nitqdən üç səviyyədə fərqlənir: 1) qrafik koddan (yazıdan) istifadə edir; 2) yazılanların mənasını vurğulamaq üçün intonasiya deyil, leksik vasitələrdən (sözlərin birləşməsindən), qrammatikadan və durğu işarələrindən istifadə olunur; 3) yazılı nitqdə məcburi, şifahi nitqdə isə isteğe bağlı olan linqvistik formalar var.
Yazılı nitqdə monoloq və dialoq formaları da fərqlənir. Monoloji yazılı nitq yerləşdirilməsi və özbaşınalığı ilə xarakterizə olunur. Yazılı dil gecikmə və ya əks əlaqənin olmaması ilə bağlıdır. Bu halda həmsöhbət yenə bizdən soruşa, aydınlaşdıra, səhvlərə diqqət çəkə bilməz. Monoloji yazı nümunələri esse, mühazirə qeydləri, məktub və ya ədəbi əsər ola bilər. Dialoq yazı əks əlaqənin və bəzi hallarda ifadəli komponentin olması ilə xarakterizə olunur. Yazılı dialoq nitqinə misal olaraq qeydlər, İnternet çatlarında ünsiyyət və ICQ daxildir. Qeyri-qrammatik xarakterli xüsusi əlamətlər, məsələn, ifadələr ifadəli komponentlər kimi çıxış edir.
Yazılı nitqdə əsas təsir vasitələri sözlərin özü, onların sırası və durğu işarələri olaraq qalır. Yazılı nitq söyləməklə biz şüurlu və ya şüursuz şəkildə bu deyimi ifadə etmək istədiyimiz məzmunla əlaqələndirə, uyğunsuzluq yarandıqda isə onu tərk edib yenidən başlaya, bununla da deyimin zahiri formasını dəqiqləşdirə bilərik. Şifahi nitqdə belə bir axtarış mümkün deyil. Nəzərdə tutulan məzmun üçün ən uyğun forma seçimini həyata keçirmək üçün insan daxili nitqdən istifadə edir. Yəni, fikri yazılı şəkildə formalaşdırmazdan əvvəl, daxildən danışılmalıdır. Yazılı nitqin formalaşması zəhmət tələb edən bir prosesdir, çünki insandan ikiqat abstraksiya səviyyəsinə malik olmağı tələb edir. Birinci səviyyədə cisimlərin, hadisələrin və faktların əsas xüsusiyyətləri vurğulanır, sonra müvafiq söz istifadə olunur. İkinci səviyyədə bu sözə müəyyən işarə verilir və bu işarə sözdən asılı olmayaraq yazılır. Təbii ki, bu iki səviyyə yaxşı formalaşmış təfəkkür tələb edir.
Daxili nitq. Daxili nitq anlayışını ilk dəfə L.S. Vygotsky. O, daxili nitqi “fikir və söz arasında dinamik əlaqəyə vasitəçilik edən nitq təfəkkürünün xüsusi daxili planı” kimi müəyyən etmişdir. Daxili nitq aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir: 1) fonasiyanın olmaması; 2) predikativlik (yəni bütün subyektlər buraxılıb və yalnız predikatlar mövcuddur); 3) abbreviatura; 4) mənanın söz üzərində üstünlük təşkil etməsi; 5) daxili nitqin semantikası ilə xarici nitqin semantikası arasında uyğunsuzluq. Daxili nitq, nitq, sanki onu doğuran əsas funksiyasını yerinə yetirməkdən yayınır: o, ilk növbədə, daxili düşüncə işinin bir formasına çevrilmək üçün birbaşa ünsiyyət vasitəsi olmaqdan çıxır. . Beləliklə, daxili nitq düşüncə vasitəsidir. O, fonasiyadan, yəni xarici səsli səs dizaynından məhrumdur. O, zehni müstəvidə irəliləyir, fəaliyyətin planlaşdırılması və informasiyanın işlənməsi funksiyalarını yerinə yetirir. Daxili nitq parçalanma, kəskinlik və situasiya ilə xarakterizə olunur. Mesaj və ünsiyyət məqsədlərinə xidmət etmədən daxili nitq hələ də sosial xarakter daşıyır. Sosial, ilk növbədə, genetik olaraq, mənşəyinə görə: “daxili” nitq “xarici” nitqdən törəmə formadır. O, müxtəlif şəraitdə baş verərək dəyişdirilmiş quruluşa malikdir, lakin onun dəyişdirilmiş quruluşu da sosial mənşəyinin açıq izlərini daşıyır. Daxili nitq və daxili nitq şəklində baş verən şifahi, diskursiv təfəkkür ünsiyyət prosesində formalaşmış nitqin strukturunu əks etdirir. Deməli, daxili nitq sosial mənşəlidir. Amma məzmunca da sosialdır. Daxili nitqin insanın özü ilə nitq olması fikri tamamilə doğru deyil. Daxili nitq isə daha çox həmsöhbətə ünvanlanır. Bəzən bu, müəyyən bir fərdi həmsöhbətdir.
Göründüyü kimi, daxili nitqin sıxılmış təbiəti və xarici səs formasının olmaması səbəbindən daxili nitq çox vaxt intellektuallaşır və təfəkkürlə eyniləşdirilirdi. Məhz daxili nitqlə əlaqədar olaraq nitq və təfəkkür arasında əlaqə məsələsi xüsusi aktuallıqla ortaya çıxır.
Eqosentrik nitq - Bu, xarici və daxili nitqin unikal birləşməsidir. Təzahür üsullarına görə bu nitq zahiridir, yəni səslənir, səslənir. Amma funksiya və quruluş baxımından bu nitq daxilidir. Bunlar sual-cavab şəklində həyata keçirilən və xəyali ünsiyyət partnyoru ilə söhbət kimi şərh edilə bilən fikirlər və yüksək səslə düşünmədir. Eqosentrik nitq şüurda yaranan çətinlikləri və maneələri dəf etməyə imkan verir. Bu, özünüz üçün bir çıxışdır. "Eqosentrik nitq" termini Jean Piaget tərəfindən təqdim edilmişdir və yalnız uşaqların nitqini xarakterizə etmək üçün istifadə edilmişdir. Piaget hesab edirdi ki, uşağın nitqi başqaları ilə və özü ilə dialoqdan inkişaf edir. Piaget eqosentrik nitqi nitqin inkişafının müvəqqəti mərhələsi hesab edirdi. Nisbətən gec görünür, zirvəsi 3-5 il arasında olur. Eqosentrik nitqin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, guya heç kimlə ünsiyyət qurmur, buna baxmayaraq, uşaq özü üçün sosial rezonans yaradır. Bu, hər şeyi anlayan və hər şeylə razılaşan həmsöhbətlə söhbətdir. Belə monoloq duyğuların ifadəsini təşviq edir və eyni zamanda dərketmə funksiyasını yerinə yetirir. Eqosentrik nitq düşüncənin planlaşdırma funksiyasının inkişafı üçün ilkin şərtdir. İnkişafının ilk mərhələsində hər hansı bir uşağın fəaliyyətini müşayiət edir, xüsusən də bu fəaliyyət ona müəyyən çətinliklər yaradırsa. Məktəbəqədər yaşda eqosentrik nitq dəyişir. O, təkcə ifadə deyil, həm də planlaşdırma və tənzimləmə ifadələrini ehtiva edir. Yaşla, eqosentrik nitq interyerləşdirilmiş, daxili nitqə çevrilir və bu formada planlaşdırma funksiyasını saxlayır. Bununla belə, Vygotsky deyir ki, eqosentrik nitq böyüklərdə tamamilə yox olmur. Siz və mən tez-tez itlərimizlə və pişiklərimizlə danışırıq, həmçinin iş və digər fəaliyyətlər zamanı "cümlə", cansız obyektlərə "ünvan" veririk. Çox vaxt müəllimdə eqosentrik nitq müşahidə oluna bilər ki, o, verilən suala cavab axtararaq, ucadan əsaslandıraraq, ağzının altında cavab üçün şifahi axtarışa başlayır. Yetkinlərdə eqosentrik nitq çətinlik və emosional stress anlarında özünü göstərir. (Nümunələr: "buradayam", "ah, iyrəncsən" - bir tarakana baxanda; "ay yazıq, indi səni sulayacağıq" - çiçəyə müraciət; "yaxşı, harada sənsən?" - açarların axtarışında).
Danışıq nitqi - Bu, müasir rus dilinin savadlı doğma danışanlarının kortəbii, rahat şifahi nitqidir. Bu nitq xalq dili xüsusiyyətlərindən məhrumdur və küçə janrından, dialektizmlərdən uzaqdır. Bu xüsusi bir dil sistemidir. RR aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur: 1) nitq aktının hazırlıqsızlığı, kortəbiiliyi; 2) ifadə asanlığı; 3) çıxış edənlərin nitq aktında bilavasitə iştirakı. Danışıq dilini avtobusda, mağazada, nahar fasiləsi zamanı və ya telefon danışığı zamanı müşahidə edə bilərik. Rahatlıq nitq aktının iştirakçıları arasında qeyri-rəsmi münasibətlərin olması ilə müəyyən edilir. Buna görə də, məsələn, nəzərdən keçirilən mətnlərin çeşidi natiqlərin kodlaşdırılmış ədəbi dilin şifahi formasından istifadə etdiyi bəzi rəsmi görüşlərdə fikir mübadiləsini istisna edir. Danışıq nitqinin xüsusiyyətləri bunlardır:
1. Sinkretizm. Bu, çox şeyin bir yerə yığılması, bir növ sıxışdırılmasıdır. Sinkretizm birləşməyən strukturlardan istifadədə özünü göstərir (“başım ağrıyır.. söndür..” - “Başım ağrıyır, işığı söndür” və ya “çətir.. islanarsan...”) - "çətir götür, əks halda islanacaqsan")
2. Parçalanma. Bu sinkretizmin əks prosesidir. “Kəsməyə nəsə ver”, “yazmağa nəsə var”, “gizlənmək üçün nəsə götür” kimi birmənalı olmayan nominasiyalar kimi vahidlərdə özünü göstərir. Bu ifadələr formaca bölünür, lakin məzmunca sinkretikdir, çünki "nə yazmaq" qələm və ya qələmdir. Məzmun baxımından parçalanma törəmə sözlərin yüksək məhsuldarlığında özünü göstərir. Məsələn, "təmizləmək, tutmaq, tutmaq".
3. Ümumi appersepsiya bazasının olması. Bu termin 20-ci əsrin əvvəllərində tətbiq edilmişdir. dilçilik elmi çərçivəsində. Ümumi appersepsiya bazası “bütün ana dili danışanlara xas olan ümumi biliklərin ardıcıl, vahid, sistemli fondu” kimi başa düşülür; ümumi sosial təcrübə." Ümumi appersepsiya bazasının mövcudluğu, həmsöhbətlərin ünsiyyətin baş verdiyi konkret an haqqında eyni anlayışa malik olmasını nəzərdə tutur.
Xarici və daxili nitq psixoloqların fərqləndirdiyi iki əsas nitq növüdür. Birincisi ilə hər şey ümumiyyətlə aydındır: nitqlə başa düşməyə öyrəşdiyimiz budur. Məsələn, indi oxuduğunuz sözlər mətn müəllifinin zahiri nitqidir.
Oxuduqlarınız haqqında öz fikrinizi bir dostunuza bildirsəniz, bu artıq sizin xarici çıxışınız olacaq. Sadə dillə desək, bunlar deyilən və eşitilən, yazılan və oxunan sözlərdir.
Daxili nitq, əsasən psixologiya və ədəbiyyatşünaslıqda fəal şəkildə öyrənilən nitq fəaliyyətinin spesifik formasıdır. Bədii əsərdəki personajın daxili monoloqları oxuculara personajın xarakterini anlamağa kömək etdiyi kimi, insanın daxili nitqi də psixoloqlar üçün zəngin material verir.
Nitqin iki tərəfi: başqalarına və özünə xitabən
Daxili tələffüz zehni əməliyyatları yerinə yetirmək üçün uyğunlaşdırılmış düşünmə yoldaşıdır. Bunlar hansı əməliyyatlar ola bilər? Müxtəlif şeylər: əzbərləmək, başqalarını diqqətlə dinləmək, diqqəti özünə yönəltmək, zehnindəki problemləri həll etmək...
Başda tərtib edilmiş bir ifadənin planı və ya konturları, daha sonra onun səs dizaynı daxili və xarici nitqin necə əlaqəli olduğunun yalnız bir təzahürüdür. Bənzər bir proses müəyyən bir mətnin yazılmasından əvvəl baş verir: ondan əvvəl biz zehni olaraq ifadələr, sözlər, cümlələr keçir, ən uyğun olanları müəyyənləşdiririk.
Bundan əlavə, məsələn, psixofizioloji tədqiqatlar nəticəsində sübut edilmişdir ki, daxili nitq, xarici nitq kimi, artikulyasiya (dodaqların və dilin hərəkətləri) ilə müşayiət olunur, yalnız gizlidir. Yeri gəlmişkən, artikulyasiya ilə aparılan təcrübələr göstərdi ki, daxili nitqin mexanizmi, əslində, əsasən onunla bağlıdır. Qarşılıqlı asılılıq var.
Məsələn, müəyyən bir səsi tələffüz etməyiniz lazım olduğu düşüncəsi dilin və dodaqların mikrohərəkətlərini tətikləyir, eyni zamanda onların titrəyişləri beyin tərəfindən qəbul edilir, nəticədə fikir düzgün istiqamətə axır.
Nitq fəaliyyətinin bir forması digərinə çevrilə bilər. Xarici daxili olduqda, interyerləşdirmə prosesindən danışırlar (latınca "daxili" deməkdir) və əksinə olduqda, proses eksteriorizasiya adlanır (latınca xarici - "xarici", "xarici") .
- Parçalanma, parçalanma.
- Ümumilik.
- Situasiya (bəyanatın mənası situasiya ilə müəyyən edilir və ondan asılı olaraq dəyişir).
- İkinci dərəcəli (xarici nitq əsasında qurulur).
- Yüksək sürət (xarici nitqlə müqayisədə).
- Dialoqun formal elementləri (məsələn, sorğu-sual cümlələri), lakin bu, aldadıcı olmamalıdır: daxili nitq təbiətdə monoloqdur.
Bütün bu xüsusiyyətlər ondan irəli gəlir ki, biz bu halda özümüz üçün danışırıq, bu o deməkdir ki, biz heç bir dil normaları, ifadə vasitələri və ya əlavə izahat tələb etmirik - mesajı təkcə danışan üçün deyil, həm də danışan üçün başa düşülən edən hər şey. həm də dinləyiciyə.
Uşaqlar arasında ünsiyyət: əvvəlcə başqaları üçün, sonra özləri üçün
Daxili nitq necə formalaşır? Bu sual birdən çox tədqiqatçı nəslini maraqlandırıb. Məsələn, psixoloq və dilçi Aleksey Alekseeviç Leontyev, dilçi Solomon Davidoviç Katsnelson, psixoloq tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir.
Xatırladaq ki, sonuncu termin təxminən 10-11 yaşa qədər uşaqlara xas olan xüsusi düşüncəni xarakterizə etmək üçün İsveçrə psixoloqu Jean Piaget tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu necə düşüncədir? Bir insanın ətrafında cəmlənən biri - uşağın özü. Müvafiq olaraq, baş verən hər şeyə də bir baxış var ki, bu da ona məxsusdur.
Uşaqlar hətta özlərinə zidd olan başqa mühakimələrin mümkünlüyünü belə qəbul etmirlər. Uşaq istəsə belə bunu təsəvvür edə bilməzdi. Bu şəxsiyyət xüsusiyyəti nitqdə daha aydın görünür. Uşaq özü üçün olduğu kimi başqaları üçün də danışır, fikrini aydınlaşdırmağa və ya həmsöhbətinə çevirməyə çalışmır. Bunun lazım ola biləcəyi onun ağlına belə gəlmir.
Vygotsky'yə görə, düşüncələrini ifadə etməyin eqosentrik üsulu ölmür: daxili nitq məhz eqosentrikdən formalaşır. Və eqosentrik, beləliklə, xarici nitqdən daxili nitqə keçid mərhələsinə çevrilir.
Həqiqətən də, yaşlandıqca uşaq başqaları ilə daha çox ünsiyyət qurur, dünyaya başqa nöqteyi-nəzərdən baxmağı öyrənir və ona daha az endirimlər edir və ondan həmsöhbətin onu başa düşdüyü şəkildə fikir və istəklərini çatdırmasını gözləyirlər. asanlıqla və tapmacaları həll etmir. Və eqosentrik nitq kənardan çevrilir: ünsiyyət vasitəsi kimi indi təsirsizdir, lakin davranışı idarə etmək və bəyanatları planlaşdırmaq üçün bir vasitə kimi uğurla istifadə edilə bilər.
Təxminən üç yaşına qədər uşaq bu hərəkətləri saxlaya bilmir və buna görə də pıçıldaya bilmir, daha az "özü ilə" danışır. Burada maraqlıdır ki, həm uşaqlar, həm də böyüklər şüurda yerinə yetirilən əməliyyatlar mürəkkəbləşəndə, bir qayda olaraq, daxili tələffüzdən zahiri tələffüzə keçir - əvvəlcə sakit, sonra isə getdikcə daha yüksək səslə. Müəllif: Evgeniya Bessonova
Səhifə 5/38
Nitqin növləri və funksiyaları.
Nitq müəyyən icra edir Xüsusiyyətləri:
düyü. 3. Nitqin funksiyaları
Təsir funksiyası insanın nitq vasitəsilə insanları müəyyən hərəkətləri etməyə və ya onlardan imtina etməyə təşviq etmək qabiliyyətidir.
Mesaj funksiyası söz və söz birləşmələri vasitəsilə insanlar arasında məlumat (fikir) mübadiləsindən ibarətdir.
İfadə funksiyası odur ki, bir tərəfdən nitq sayəsində insan öz hisslərini, təcrübələrini, münasibətlərini daha dolğun çatdıra bilir, digər tərəfdən isə nitqin ifadəliliyi, onun emosionallığı ünsiyyət imkanlarını xeyli genişləndirir.
Təyinat funksiyası insanın nitq vasitəsilə ətrafdakı reallığın cisim və hadisələrinə özünəməxsus adlar vermək bacarığından ibarətdir.
Çoxsaylı funksiyalarına görə (bax şək. 3), nitq polimorfik fəaliyyətdir, yəni. müxtəlif funksional məqsədləri ilə müxtəlif formalarda (şək. 4) və növlərdə (şək. 5) təqdim olunur: xarici, daxili, monoloq, dialoq, yazılı, şifahi və s.
Psixologiyada nitqin iki forması var: xarici və daxili.
düyü. 4. Nitq formaları
Xarici nitq- insanların məlumat ötürmək üçün istifadə etdiyi səs siqnalları, yazılı işarələr və simvollar sistemi, düşüncələrin maddiləşməsi prosesi.
Xarici nitqdə jarqon və intonasiya ola bilər. jarqon- dar sosial və ya peşəkar insanlar qrupunun dilinin üslub xüsusiyyətləri (leksik, frazeoloji). İntonasiya - nitqi fonetik cəhətdən təşkil edən və müxtəlif mənaları ifadə etmək və onların emosional rənglənməsi vasitəsi olan nitq elementlərinin (melodiya, ritm, temp, intensivlik, vurğu quruluşu, tembr və s.) məcmusu.
Xarici nitq aşağıdakı növləri əhatə edir (bax. Şəkil 5):
* şifahi (dialoq və monoloq) Və
* yazılı.
düyü. 5. Nitqin növləri
Şifahi nitq- bu, bir tərəfdən sözləri ucadan tələffüz etmək, digər tərəfdən isə insanlar tərəfindən onları dinləmək yolu ilə insanlar arasında ünsiyyətdir.
Dialoq(yunan dilindən dialoqlar - söhbət, söhbət) - iki və ya daha çox subyektin işarə məlumatının (o cümlədən fasilələr, susqunluqlar, jestlər) növbəli mübadiləsindən ibarət nitq növü. Dialoq nitqi ən azı iki həmsöhbətin iştirak etdiyi söhbətdir. Psixoloji cəhətdən ən sadə və təbii nitq forması olan dialoji nitq iki və ya daha çox həmsöhbətlə birbaşa ünsiyyət zamanı yaranır. əsasən irad mübadiləsindən ibarətdir.
Replika- həmsöhbətin sözlərinə cavab, etiraz, irad - qısalığı, sorğu-sual və həvəsləndirici cümlələrin olması, sintaktik cəhətdən işlənməmiş konstruksiyaları ilə seçilir.
Dialoqun fərqli xüsusiyyəti natiqlərin emosional təması, üz ifadələri, jestlər, intonasiya və səs tembri vasitəsilə bir-birinə təsiridir.
Dialoq həmsöhbətlər tərəfindən sualların aydınlaşdırılması, vəziyyəti və natiqlərin niyyətlərinin dəyişdirilməsi ilə dəstəklənir. Bir mövzu ilə bağlı məqsədyönlü dialoq söhbət adlanır. Söhbət iştirakçıları xüsusi seçilmiş suallardan istifadə edərək konkret problemi müzakirə edir və ya aydınlaşdırırlar.
Monoloq- bir mövzuya malik olan və mürəkkəb sintaktik bütövü təmsil edən, həmsöhbətin nitqi ilə strukturca heç bir əlaqəsi olmayan nitq növü. Monoloji nitq - Bu, bir insanın nisbətən uzun müddət ərzində öz fikirlərini ifadə edən nitqi və ya bir insanın bilik sisteminin ardıcıl, ardıcıl təqdimatıdır.
Monoloji nitq aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
Fikrin ahəngdarlığını təmin edən ardıcıllıq və sübut;
Qrammatik cəhətdən düzgün formatlaşdırma;
Monoloji nitq məzmun və linqvistik tərtibat baxımından dialoqdan daha mürəkkəbdir və həmişə natiqin nitq inkişafının kifayət qədər yüksək səviyyəsini nəzərdə tutur.
Fərqli olun monoloq nitqin üç əsas növü: rəvayət (hekayə, xəbər), təsvir və mülahizə, bunlar da öz növbəsində öz dil, kompozisiya və intonasiya-ifadə xüsusiyyətlərinə malik olan yarımtiplərə bölünür. Nitq qüsurları ilə monoloq nitq dialoq nitqindən daha çox pozulur.
Yazılı nitq hərf təsvirləri əsasında təşkil edilmiş qrafik tərtibatlı nitqdir. O, geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub, situasiya xarakteri daşımır və dərin səs-hərf təhlili bacarıqları, fikirləri məntiqi və qrammatik cəhətdən düzgün çatdırmaq, yazılanları təhlil etmək və ifadə formasını təkmilləşdirmək bacarığı tələb edir.
Yazı və yazılı nitqin tam mənimsənilməsi şifahi nitqin inkişaf səviyyəsi ilə sıx bağlıdır. Şifahi nitqi mənimsəmə dövründə məktəbəqədər uşaq şüursuz olaraq dil materialını emal edir, məktəb yaşında yazıya yiyələnməyə hazır olan səs və morfoloji ümumiləşdirmələr toplayır. Nitq inkişaf etmədikdə, adətən müxtəlif şiddətdə yazı pozulmaları baş verir.
Daxili nitq("özünə" nitq) səs dizaynından məhrum olan və linqvistik mənalardan istifadə edərək davam edən, lakin kommunikativ funksiyadan kənar nitqdir; daxili danışıq. Daxili nitq ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirməyən, yalnız müəyyən bir insanın düşüncə prosesinə xidmət edən nitqdir. Quruluşuna görə bükülməsi, cümlənin kiçik üzvlərinin olmaması ilə seçilir.
Daxili nitq uşaqda xarici nitq əsasında formalaşır və düşüncənin əsas mexanizmlərindən biridir. Xarici nitqin daxili nitqə köçürülməsi uşaqda təxminən 3 yaşında, yüksək səslə düşünməyə və nitqdə hərəkətlərini planlaşdırmağa başlayanda müşahidə olunur. Tədricən belə tələffüz azalır və daxili nitqdə yer almağa başlayır.
Daxili nitqin köməyi ilə fikirlərin nitqə çevrilməsi və nitq nitqinin hazırlanması prosesi həyata keçirilir. Hazırlıq bir neçə mərhələdən keçir. Hər bir nitq nitqinin hazırlanması üçün başlanğıc nöqtəsi danışan üçün yalnız ən ümumi mənada məlum olan motiv və ya niyyətdir. Sonra fikrin ifadəyə çevrilməsi prosesində onun ən vacib məzmununu əks etdirən semantik təmsillərin olması ilə xarakterizə olunan daxili nitq mərhələsi başlayır. Sonra daha çox sayda potensial semantik əlaqələrdən ən zəruri olanlar müəyyən edilir və uyğun sintaktik strukturlar seçilir.
Daxili nitq predikativliklə xarakterizə edilə bilər. Predikativlik- daxili nitqin xüsusiyyəti, onda subyekti (mövzunu) təmsil edən sözlərin olmaması və yalnız predikata (predikata) aid sözlərin olması ilə ifadə edilir.
Bütün bu nitq forma və növləri bir-biri ilə əlaqəli olsa da, onların həyati məqsədi eyni deyil. Xarici nitq, məsələn, ünsiyyət vasitəsi kimi, daxili nitq - düşüncə vasitəsi kimi əsas rol oynayır. Yazılı nitq ən çox məlumatı yadda saxlamaq və saxlamaq, şifahi nitq məlumat ötürmək vasitəsi kimi çıxış edir. Monoloq birtərəfli prosesə, dialoq isə ikitərəfli informasiya mübadiləsi prosesinə xidmət edir.
Nitqin özünəməxsusluğu var xassələri:
Nitqin anlaşıqlılığı- bu cümlələrin sintaktik cəhətdən düzgün qurulması, həmçinin müvafiq yerlərdə fasilələrin istifadəsi və ya məntiqi vurğudan istifadə edərək sözlərin vurğulanmasıdır.
Nitqin ifadəliliyi- bu, onun emosional zənginliyi, linqvistik vasitələrin zənginliyi, müxtəlifliyidir. Ekspressivliyinə görə, o, parlaq, enerjili və əksinə, ləng və kasıb ola bilər.
Nitqin effektivliyi- bu, digər insanların düşüncələrinə, hisslərinə və iradəsinə, onların inanclarına və davranışlarına təsirindən ibarət olan nitqin xüsusiyyətidir.
düyü. 6. Nitqin xassələri
İnsan nitqi həm konseptual, həm də linqvistik baxımdan qısaldıla və genişləndirilə bilər. IN genişlənmiş nitq növü natiq dilin verdiyi mənaların, mənaların və onların çalarlarının simvolik ifadəsinin bütün imkanlarından istifadə edir. Bu nitq növü böyük lüğət və zəngin qrammatik formalar, məntiqi, zaman və məkan münasibətlərini ifadə etmək üçün ön sözlərdən tez-tez istifadə, şəxssiz və qeyri-müəyyən şəxs əvəzliklərindən istifadə, uyğun anlayışlardan istifadə, sifət və zərfləri aydınlaşdırmaqla xarakterizə olunur. nitqin gözlənilən planlaşdırılmasını göstərən bu və ya digər konkret vəziyyəti, nitqin daha bariz sintaktik və qrammatik quruluşunu, cümlə komponentlərinin çoxsaylı tabeli əlaqələrini ifadə etmək.
Qısaldılmış nitq bəyanat tanınmış insanlar arasında və tanış mühitdə başa düşmək üçün kifayətdir. Bununla belə, incə fərqlər və gizli münasibətlərin diferensial təhlili ilə bağlı daha mürəkkəb, mücərrəd fikirləri ifadə etmək və qavramaq çətinləşir. Nəzəri düşüncə vəziyyətində bir insan daha tez-tez ətraflı nitqdən istifadə edir.
Nitq təxminən xarici və daxili bölünə bilər. İnsanın daxili nitqi onun özü ilə ünsiyyəti kimi başa düşülə bilər. Bu həm şüurlu, həm də şüursuz şəkildə baş verə bilər. Problem ondadır ki, daxili nitqin təbiətini və xüsusiyyətlərini dəqiq müəyyənləşdirmək və müəyyən etmək çətindir.
Hər bir insanın özü ilə söhbəti var. Bu, adətən düşüncələr səviyyəsində olur. Dodaqlar tərpənmir, sözlər deyilmir, amma insan onları başında tələffüz edir. Daxili nitq insanın özünəməxsus forması kimi müəyyən edilir, o zaman təhlil edir, fikirləşir, özü ilə mübahisə edir və s.
Bir çox cəhətdən daxili nitq xarici nitqə bənzəyir. Yalnız onun təzahür formaları və funksiyaları fərqlənir. Buna məqalədə baxacağıq.
Daxili nitq nədir?
Daxili nitq nədir? Bu, əməliyyatları, dil komponentlərini, ünsiyyət qarşılıqlı əlaqəsini və şüuru özündə cəmləşdirən mürəkkəb psixi fəaliyyətdir.
Sözləri ifadə etmək üçün səs aparatından istifadə etməyən insanın başında ünsiyyət baş verir. Hər şey düşüncələr səviyyəsində baş verir ki, bu da insana düşünməyə, təhlil etməyə, düşünməyə, qərar qəbul etməyə və s.
Daxili nitqi əqli nitq adlandırmaq olar. Həmişə söz tələb etmir. Bəzən insan zehni fəaliyyət üçün kifayət edən obrazlar, şəkillər təsəvvür edir. Çox vaxt bir insan avtomatik və müstəqil şəkildə baş verən düşüncə prosesinin özünü belə hiss etmir. Bununla belə, zehni nitq insana qərar qəbul etməkdə, baş verənləri təhlil etməkdə, vəzifələr qoymaqda və problemləri həll etməkdə kömək edir. Bu, insanla ətraf aləm arasında bir növ əlaqədir, ondan məlumat alır.
Daxili nitq adətən şifahi xarakter daşıyır, yəni insan söz səviyyəsində düşünür. Bu, onu xarici nitqə xidmət edir və onu xarici dünya ilə əlaqələndirir. İnsan əvvəlcə düşünür, sonra hərəkət edir və ya danışır. Müvafiq olaraq, əvvəlcə daxili nitq, sonra isə insanın xarici və ya digər təzahürləri görünür.
Psixoloqlar üçün harda daxili nitqin, harada təfəkkürün olduğunu ayırmaq kifayət qədər çətindir. Buna görə də bəziləri bu anlayışları birləşdirir. Əslində təfəkkür və daxili nitq komponentlərdir, lakin heç bir halda bir-birini əvəz etmir.
Daxili nitqin mənşəyi də birmənalı deyil. Bəziləri bunun bir insanın özünə dərin çəkilməsi nəticəsində yarandığını iddia edir. Düşünür, özü ilə söhbət edir, əks etdirir və s. Digərləri isə daxili nitqin xarici nitqi müşayiət etdiyini iddia edirlər. İnsan kiminləsə ünsiyyət qurarkən eyni zamanda özü ilə daxili nitq aparır, orada razılığa gəlir, sübut tapır, lazımi faktları axtarır və s.
Gizli olan bir şeyi öyrənmək olduqca çətindir. Daxili nitq həmişə insanın gizli hissəsidir. Bunu necə araşdırmaq olar? İntrospeksiya və ya siqnalları qəbul edən müxtəlif alətlər vasitəsilə. Bir insanın daxilində baş verən proseslərin özünü təhlili üçün ən əlçatan üsullar qalır.
Daxili və xarici nitq
Ünsiyyət prosesləri şərti olaraq üç növə bölünür: xarici, daxili və yazılı nitq. Daxili nitq xarici nitqdən nə ilə fərqlənir? Xarici nitq, insan öz fikirlərini yüksək səslə söylədiyi zaman xarici dünyaya yönəlir. O, özündən gələn məlumatı çatdıracaq sözləri tələffüz etmək üçün səs aparatından (səs telləri, dil, dodaqlar və s.) istifadə edir. Daxili nitq insanın özünə yönəlir. Bu halda səs aparatı ümumiyyətlə istifadə olunmaya bilər.
Daxili nitq vasitəsilə insan özü ilə ünsiyyət qurur, əsaslandırır, əks etdirir, təhlillər və nəticələr çıxarır, qərarlar qəbul edir, şübhələr yaradır və s.
İnsanın daxili nitqinə müraciət etməyə başladığı bir yaş dövrü var. Bu yaş 7 ildir. Bu dövrdə uşaq xarici dünyaya çevrilməkdən daxili, eqosentrik dünyaya keçir. Hər sözü yüksək səslə söyləmək mümkün olmadığını başa düşməyə başlayır.
Daxili nitqin xarakterik xüsusiyyətləri bunlardır:
- Yarımçıq.
- Fraqmentar.
- Qısa.
Əgər daxili nitqi qeyd etmək mümkün olsaydı, belə olardı:
- Anlaşılmaz.
- Uyğunsuz.
- Yarımçıq.
- Xarici ilə müqayisədə tanınmaz.
Xarici nitqin bir xüsusiyyəti onun zahiri yönümüdür. Burada insan həmsöhbət üçün başa düşüləcək aydın strukturlardan və ifadələrdən istifadə edir. İnsanların sözlərə, bədən dilinə və səs intonasiyasına diqqət yetirdiyi göz təması qurulur. Bütün bunlar nəinki yüksək səslə deyilən mənasını tanımağa, həm də onun altında nəyin gizləndiyini düşünməyə imkan verir.
Daxili nitq, insanın orada iştirak dərəcəsindən asılı olaraq müxtəlif ola bilər. Əgər insan həqiqətən özü ilə danışırsa, o zaman o, zahiri xarakterli nitqdən istifadə edir. Söhbət şüursuz şəkildə aparılırsa, qısa və diqqətli nitqin direktiv və ya predikativ xarakteri müşahidə edilə bilər. Burada heç bir əsaslandırma yoxdur. İnsan sadəcə olaraq qısa qərarlar qəbul edir və hərəkətə keçməyə sövq edir.
Daxili nitqin xüsusiyyətləri:
- Ümumilik.
- Sükut.
- Orta (xarici ünsiyyətdən təhsil).
- Parçalanma.
- Yüksək tələffüz sürəti.
- Ciddi qrammatik formatın olmaması.
Nəyisə ucadan demək üçün insan əvvəlcə fikirləşir və söz seçir, ifadələr və cümlələr qurur. Bu, daxili nitqlə baş vermir. Çox vaxt heç bir təklif yoxdur. Qısa ifadələr, hətta sadəcə sözlər var.
Beləliklə, daxili nitq xarici nitq hazırlayır, bu da öz növbəsində şifahi və yazılı bölünür.
- Şifahi dil sözləri danışmaq və onları dinləməkdən ibarətdir. Bu danışıq (gündəlik) və ictimai ola bilər.
- Yazılı nitqdə fikirləri sözlə çatdırmaq üçün ciddi qaydalar var.
Vygotskiyə görə daxili nitq
Vygotsky və bir çox başqa psixologiya mütəxəssisləri daxili nitqi öyrəndilər. Vygotsky görə, daxili nitq eqosentrik nitqin və ya özü üçün ünsiyyətin nəticəsidir. O, ibtidai məktəb yaşında, uşaq tədricən xarici nitq formalarından istifadə etməyə başlayanda formalaşır.
Daxili nitq hələ də böyüklər üçün anlaşılmaz olan formulalardan istifadə edən kiçik məktəbəqədər uşaqlarda qeyd olunur.
Eqosentrik nitq daxili nitqin inkişaf etdiyi əsas nitqdir. Əvvəlcə yalnız uşaq üçün başa düşüləndir, sonra çevrilir, getdikcə mənalı bir düşüncə prosesinə çevrilir.
Uşaqlarda xarici və daxili nitqin formalaşması fərqlidir. Xarici nitq sadədən mürəkkəbə doğru formalaşır: sözlərdən ifadələrə, söz birləşmələrindən cümlələrə və s.. Daxili nitq mürəkkəbdən sadəə: bütöv cümlədən onun ayrı-ayrı hissələrinin hər birinin - söz birləşməsinin və ya sözün başa düşülməsinə qədər formalaşır.
Daxili nitq problemi
Yalnız ilk baxışda xarici nitqdən səsin olmaması ilə fərqlənən daxili nitqi öyrənmək kifayət qədər çətindir, bu da problem yaradır. Əslində daxili nitq öz quruluşuna görə zahiri nitqə bənzəmir. Burada artıq çoxlu fərqlər var, təkcə danışıq sözlərin yoxluğu.
Daxili nitq sıx və parçalanmışdır. Onun quruluşu xarici quruluşdan tamamilə fərqlidir. Xarici nitq aydın bir quruluşa malikdirsə, burada mövzu və predikat, əlavə sözlər var, onda daxili nitq çox vaxt hərəkətlərdə qeyd olunur. Burada nəzərdən keçirilən heç bir mövzu yoxdur, yalnız hərəkət göstərilir, mövzu nə olmalıdır, mahiyyət etibarilə həvəsləndiricidir.
Daxili nitq təkcə sözləri deyil, insanlar üçün başa düşülən digər formaları da əhatə edir. Bunlar diaqramlar, detallar, şəkillər, şəkillər ola bilər. İnsan təsəvvür etdiyi hər şeyi sözlə ifadə etməyə ehtiyac duymur. Həyatdan görünən şəkillərin də istifadə oluna biləcəyi daha çox düşünməyə başlamaq üçün gördüyünüz şəkli xatırlamaq kifayətdir.
İnsanın daxili nitqinin xüsusiyyətləri
Daxili nitq prosesi şifahi strukturlarla məhdudlaşmayan bir çox komponentləri əhatə edir. İnsanın daxili nitqinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onu aydın şəkildə ayırd etmək çətindir, çünki təfəkkür prosesində insan düşündüyü şeyin mənasını vermək üçün ona məlum olan və başa düşülən bütün formalardan istifadə edir.
Daxili nitqi qurmaq üçün mürəkkəb cümlələr qurmağa ehtiyac yoxdur. Niyə? Çünki insanlar artıq onları başa düşürlər. Üstəlik, bəzən sözləri seçməkdənsə, insanın düşündüyü şeyin bütün mənasını daha dolğun şəkildə çatdıran müəyyən bir obrazı təsəvvür etmək daha asandır.
Daxili nitq düşüncələrin nəticəsi deyil, əksinə, düşüncələrə səbəb olur. Beləliklə, düşüncə insan onu yaratdıqdan sonra formalaşır. Bu, insanın daha sonra öz fikirlərini ifadə etmək üçün istifadə etdiyi düşüncələrlə xarici nitq arasındakı əlaqədir.
Daxili nitqin uşaqlıqdan yaranmasına və uşağın təsəvvür etdiyi fantastik obyektlərlə dolu olmasına baxmayaraq, böyüklərə xasdır. Yalnız yetkinlik dövründə insan daxili nitqin şifahi formalarına, eləcə də real həyatda görünən şəkillərə daha çox müraciət edir.
Burada fenomeni insanın deyil, başqa bir canlının yaratdığı daxili səsin səsi kimi qəbul etməliyik. Səs eşitmə deyilən şey bu kateqoriyaya aiddir. Alimlər araşdırma aparıblar və müəyyən ediblər ki, bu fenomenlər beyindaxili impulslardır, insan səsin xaricdən gəldiyini düşünsə də, əslində daxildən gəlir.
Alt xətt
Bütün insanlar özləri ilə ünsiyyət qururlar. Bu normal bir prosesdir ki, fikirlər üzərində düşünməyə, özünüzü nəyəsə inandırmağa, sakitləşməyə, qərarlar qəbul etməyə, situasiyaları təhlil etməyə və s. onun üçün faydalı olan bir kompromis. Nəticə sakit ruhi tarazlığı qorumaqdır.
Elə bir insan yoxdur ki, özü ilə ünsiyyətdə olmasın. Bəzən insan avtomatik olaraq baş verən bu prosesi sadəcə dərk etmir. İnsan şüurlu şəkildə özü ilə ünsiyyət prosesində olmaq məcburiyyətində deyil. Düşüncələrin sadəcə olaraq başda yarandığı bir hərəkət, çox vaxt avtomatik olaraq kifayətdir.
Hərəkətlərin və danışılan sözlərin şüursuzluğu bu əsasda formalaşır. İnsan ideyaların yaranması prosesində şüurlu şəkildə iştirak etmir, o, onlara tabe olmaqla onları avtomatik formalaşdırır. Yalnız bundan sonra o, müəyyən bir vəziyyətdə onların nə qədər düzgün olduğunu təhlil edir və nəticə çıxarır. Əgər insan nə iləsə razılaşmırsa, o zaman o, düşünmə prosesində fəal iştirak etmədiyinə görə peşman olmağa başlayır.