Sosiologiyadan giriş mühazirəsi. Sosiologiya üzrə mühazirə qeydləri

Sosiologiya cəmiyyət haqqında elm kimi. Kursun mövzusu və məqsədləri.

Ədəbiyyat:

1) Sosiologiya / G.V.Osipov və başqaları M: Mysl, 1990.

2) Marksist-Leninist sosiologiya. / Ed. N.İ. Dryaxlova. M.: Moskva Universitetinin nəşriyyatı, 1989

3) Sosiologiya sistemi. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).

4) Sosiologiyanın qısa lüğəti.-M.: Politizdat, 1988

5) Sosiologiya elminin predmeti və strukturu, sosioloji tədqiqat, 1981.№-1.s.90.

6) Sosiologiyanın əsasları. Ed. Saratov Universiteti, 1992.

Plan.

1). Sosiologiya cəmiyyət elmi kimi

2) Sosiologiya elminin obyekti və predmeti.

3) Sosial və humanitar elmlər sistemində sosiologiya.

Sosiologiya cəmiyyət elmi kimi

“Sosiologiya” termini latınca “societas” (cəmiyyət) və yunanca “hoyos” (söz, doktrina) sözlərindən yaranmışdır. Buradan belə nəticə çıxır ki, “sosiologiya” sözün hərfi mənasında cəmiyyət haqqında elmdir.

Tarixin bütün mərhələlərində bəşəriyyət cəmiyyəti dərk etməyə, ona öz münasibətini bildirməyə çalışıb.(Platon, Aristotel) Lakin “sosiologiya” anlayışı elmi dövriyyəyə daxil edilib. fransız filosofu Auguste Comte 30-cu illərdə keçən əsr. Bir elm olaraq sosiologiya 19-cu əsrdə Avropada formalaşmışdır. Üstəlik, onun formalaşmasında ən çox fransız və alman dillərində yazan alimlər iştirak etmişlər. İngilis dilləri. Auguste Comte (1798 - 1857) və sonra ingilis Herbert Spenser əvvəlcə sosial biliyin müstəqil elmi intizamda təcrid olunmasının zəruriliyini əsaslandırdılar, yeni elmin predmetini müəyyənləşdirdilər və yalnız ona xas olan spesifik metodları formalaşdırdılar. Auguste Comte pozitivist idi, yəni. Təbiət elmi nəzəriyyələri qədər nümayişkaranə və ümumən etibarlı hala gəlməli olan bir nəzəriyyənin tərəfdarı yalnız müşahidə metoduna, müqayisəli, tarixiliyə əsaslanmalı və cəmiyyət haqqında spekulyativ mülahizələrə müqavimət göstərməli idi. Bu, sosiologiyanın dərhal imperiya elminə, yerə bağlı bir elmə çevrilməsinə kömək etdi. Kontenin sosiologiyaya sosial elmlə eyni olan bir elm kimi nöqteyi-nəzəri 19-cu əsrin sonuna qədər ədəbiyyatda üstünlük təşkil etmişdir.

19-un sonu - əvvəlində. 20-ci əsrlər Cəmiyyətin elmi tədqiqatlarında iqtisadi, demoqrafik, hüquqi və digər aspektlərlə yanaşı sosial cəhət də önə çıxmağa başladı. Bu baxımdan sosiologiyanın predmeti daralır və ictimai inkişafın sosial aspektlərinin öyrənilməsi ilə məhdudlaşmağa başlayır.

Sosiologiya elminə dar şərh verən ilk sosioloq fransız sosioloqu və filosofu, “Fransız sosioloji məktəbi”nin yaradıcısı Emil Durkheim (1858-1917) olmuşdur. sosial elmlə eyni olan elm, sosial hadisələrin və sosial həyatın sosial münasibətlərinin öyrənilməsi ilə bağlı elmə, yəni. müstəqil, digər sosial elmlər arasında dayanan.

Ölkəmizdə sosiologiyanın institutlaşdırılmasına Xalq Komissarları Sovetinin 1918-ci ilin mayında “Sosialist İctimai Elmlər Akademiyası haqqında” qərarının qəbulundan sonra başlanmış və burada xüsusi bənddə “.. prioritet vəzifələrdən biri də “İctimai Elmlər Akademiyası haqqında” bənddə deyilirdi. Peterqrad və Yaroslavl universitetlərində sosial elmlərin sayı. 1919-cu ildə Sosiobiologiya İnstitutu yaradıldı. 1920-ci ildə Petroqrad Universitetində Pitirim Sorokinin rəhbərlik etdiyi Rusiyada ilk sosial elmlər fakültəsi sosiologiya şöbəsi ilə yaradılmışdır.

Bu dövrdə nəzəri profilli geniş sosioloji ədəbiyyat nəşr olundu. Onun əsas istiqaməti rus sosioloji fikri ilə marksizm sosiologiyası arasındakı əlaqələri müəyyən etməkdir. Bu baxımdan Rusiyada sosiologiyanın inkişafında müxtəlif sosioloji məktəblər müşahidə olunur. Qeyri-marksist sosioloji fikrin nümayəndələri (M.Kovalevski, P.Mixaylovski, P.Sorokin və b.) ilə marksizm sosiologiyası arasında müzakirəyə N.İ. Buxarin (Tarixi Materializm Nəzəriyyəsi: Marksist Sosiologiyanın Populyar Dərsliyi M. - 1923), burada sosiologiya tarixi materializmlə eyniləşdirildi və fəlsəfənin tərkib hissəsinə çevrildi. Və İ.V.Stalinin “Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının tarixi” qısa kursu nəşr edildikdən sonra inzibati qaydada sosiologiya ləğv edildi, ictimai həyatın proses və hadisələrinin konkret öyrənilməsinə ciddi qadağa qoyuldu. sosiologiya burjua psevdoelmi elan edildi, nəinki marksizmlə uzlaşmır, həm də ona düşməndir. Əsas və tətbiqi tədqiqatlar dayandırıldı. "Sosiologiya" sözünün özü qanundan kənarlaşdırıldı və elmi istifadədən çıxarıldı və sosial mütəxəssislər unudulmuşdu.

Sosial gerçəkliyin idrak və mənimsənilməsi prinsipləri, nəzəriyyəsi və metodları cəmiyyətin və sosial proseslərin idarə olunmasında şəxsi diktatura, volyuntarizm və subyektivizmlə bir araya sığmır. Sosial mifologiya elm səviyyəsinə qaldırıldı və həqiqi elm psevdoelm elan edildi.

Altmışıncı illərin əriməsi sosiologiyaya da təsir etdi: sosioloji tədqiqatların canlanması başladı, onlar vətəndaşlıq hüquqlarını aldılar, lakin bir elm olaraq sosiologiya bunu etmədi. Sosiologiya fəlsəfəyə hopmuş, spesifik sosial tədqiqatlar sosiologiyaya və fəlsəfi qnosiologiyanın spesifikliyinə uyğun gəlmədiyi üçün sosial biliklərin hüdudlarından kənara çıxarılmışdır. Konkret tədqiqat aparmaq hüququnu saxlamaq üçün sosioloqlar əsas diqqəti “ölkənin sosial inkişafının müsbət tərəflərinə” yönəltməyə və neqativ faktlara məhəl qoymamağa məcbur oldular. Bu, o dövrün “durğunluğun” son illərinə qədər bir çox alimlərin əsərlərinin birtərəfli olmasını izah edir. Nəinki qəbul olunmadı, hətta təbiətin məhv olması, əməyin getdikcə daha çox uzaqlaşması, hakimiyyətin xalqdan uzaqlaşması, millətçiliyin artması problemləri ilə bağlı sosial şəbəkələrdən gələn həyəcanlı siqnalları da pislədilər. tendensiyalar və s.

Ekologiya, yadlaşma, sosial dinamika, əmək sosiologiyası, siyasət sosiologiyası, ailə sosiologiyası, din sosiologiyası, sosial norma və s. kimi elmi anlayışlar qadağan edildi. Onların alim üçün istifadəsi onun inqilabi burjua sosiologiyasının ardıcılları və təbliğatçıları sırasına daxil edilməsi ilə nəticələnə bilərdi.

Sosioloji tədqiqatların yaşamaq hüququ olduğundan, 60-cı illərin ortalarında sosial mühəndislik və konkret sosial təhlilə dair ilk böyük sosioloji əsərlər meydana çıxmağa başladı: S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslova, V. A. Yadova və başqaları.İlk sosioloji institutlar - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda sosioloji tədqiqatlar şöbəsi və Leninqrad Universitetində sosial tədqiqatlar laboratoriyası yaradılmışdır. 1962-ci ildə Sovet Sosial Birliyi yaradıldı. 1969-cu ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Konkret Sosial Tədqiqatlar İnstitutu (1972-ci ildən Sosioloji Tədqiqatlar İnstitutu, 1978-ci ildən Sosiologiya İnstitutu) yaradıldı. 1974-cü ildən “Sots issl” jurnalı nəşr olunmağa başladı. Lakin “durğunluq” dövründə sosiologiyanın inkişafı daim əngəllənirdi. Və Yu.Levadanın “Sosiologiya üzrə mühazirələr”i nəşr edildikdən sonra Sosioloji Tədqiqatlar İnstitutu burjua nəzəri konsepsiyalarını aşılamaq üçün elan edildi və onun əsasında İctimai Rəyin Sorğuları Mərkəzinin yaradılması haqqında qərar qəbul edildi. Yenə də “sosiologiya” anlayışı qadağan edildi və yerinə tətbiqi sosiologiya anlayışı gəldi. Nəzəri sosiologiya tamamilə rədd edildi.

Nəzəri sosiologiyanın inkişafına qadağa 1988-ci ildə qoyulmuşdu. Cəmiyyətin müstəqil elmi kimi sosiologiyanın yetmiş illik mübarizə dövrü başa çatdı. (Sovet cəmiyyətinin əsas və sosial problemlərinin həllində marksist-leninist sosiologiyanın rolunun artırılması haqqında Sov.İKP MK-nın 7 iyun 1988-ci il tarixli qərarı) Bu gün Qərbdə ABŞ-da sosiologiyaya çox diqqət yetirilir. Təkcə ABŞ-da sosiologiya sahəsində 90.000 alim çalışır, 250 fakültə sosioloji təhsilli şəxsləri bitirir.

1989-cu ildə yüz nəfərlik ilk məzunumuz oldu. İndi 20 minə yaxın insan bu ixtisasla peşəkar şəkildə məşğul olur, lakin əsas təhsili yoxdur, ona görə də mütəxəssislərə tələbat çox yüksəkdir.

Sosiologiya elminin obyekti və predmeti.

Sosioloji biliyin obyekti cəmiyyətdir, ancaq elmin yalnız obyektini müəyyən etmək kifayət deyil. Məsələn, cəmiyyət demək olar ki, bütün humanitar elmlərin obyektidir, ona görə də hər bir elm kimi sosiologiyanın elmi statusunun əsaslandırılması biliyin obyekti ilə subyekti arasındakı fərqdədir.

Bilik obyekti tədqiqatçının fəaliyyətinin yönəldiyi, obyektiv reallıq kimi ona qarşı çıxan hər şeydir. İstənilən hadisə, proses və ya obyektiv gerçəkliyin əlaqəsi çoxşaxəli elmlərin (fizika, kimya, biologiya, sosiologiya və s.) tədqiqat obyekti ola bilər. Konkret elmin tədqiqi predmetindən söhbət gedəndə, o zaman obyektiv reallığın bu və ya digər hissəsi (şəhər, ailə və s.) bütövlükdə deyil, yalnız onun xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən tərəfi götürülür. bu elm. Bütün digər partiyalar ikinci dərəcəli hesab edilir.

İşsizlik fenomeni

· iqtisadçılar

· psixoloqlar

· sosioloqlar

Hər bir elm digərindən öz mövzusu ilə fərqlənir. Beləliklə, fizika, kimya, iqtisadiyyat, sosiologiya və başqa elmlər ümumilikdə təbiəti və hadisələri və proseslərin sonsuz müxtəlifliyi ilə xarakterizə olunan cəmiyyəti öyrənirlər. Lakin onların hər biri öyrənir:

1. Obyektiv reallığın sizin xüsusi tərəfiniz və ya mühitiniz

2. Yalnız bu elmə xas olan bu gerçəkliyin qanun və qanunauyğunluqları

3. Bu qanun və qanunauyğunluqların xüsusi təzahür formaları və fəaliyyət mexanizmləri

Hər hansı bir elmin predmeti obyektiv aləmin sadəcə müəyyən hadisəsi və ya prosesi deyil, tədqiq olunan obyektin bu elmə xas olan fəaliyyət qanunauyğunluqlarını müəyyən etməyə imkan verən nəzəri mücərrədliyin nəticəsidir.

Fransada sosiologiya fəlsəfədən, Almaniyada siyasi iqtisaddan, ABŞ-da isə sosial psixologiyadan kifayət qədər son vaxtlar məhz sosioloji biliyin obyekti və subyektinin müəyyən edilməsinə görə ayrılmışdır. Bu günə qədər müxtəlif məktəb və istiqamətlərin bir çox sosioloqları hələ də bu ciddi metodoloji qüsurdan əziyyət çəkirlər.

Beləliklə, sosiologiyanın predmeti nədir? Comte görə, sosiologiya yeganə elmdir ki, insanın həm şüurunu, həm də intellektini öyrənir, bu, ictimai həyatın təsiri altında həyata keçirilir.

Saint - Simon Mövzu sosiologiyası - sosial məsuliyyətlər, qruplar, sosial. institutları, sosial hadisə və prosesləri, eləcə də onlar arasındakı qarşılıqlı əlaqələri və münasibətlərini, fəaliyyətini və inkişafını.

Sosiologiyanın bir elm kimi spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, sosial kontekstdə insan fəaliyyətinin hər bir təzahürünü öyrənir, yəni. bütövlükdə cəmiyyətlə bağlı olaraq, bu sosial sistemin müxtəlif tərəflərinin və səviyyələrinin qarşılıqlı fəaliyyətində.

Sorokin P. - “Sosiologiya insanlar arasında qarşılıqlı təsir hadisələrini öyrənir. bir tərəfdən, bu qarşılıqlı təsir prosesindən irəli gələn hadisələr, digər tərəfdən”.

O əlavə edir: “...insanlararası qarşılıqlı əlaqələr”, yəni sərhədlər verir.

Cəmiyyət sosial birliklərin, institutların, kollektivlərin, qrupların mürəkkəb, bir-biri ilə əlaqəli, ayrılmaz və ziddiyyətli kompleksindən ibarət sosial orqanizmdir. Bu kompleksin tərkib hissələrinin hər biri sosial həyatın nisbətən müstəqil subyektidir və vahid bütövlükdə təkrar istehsalı, həyata keçirilməsi və inkişafı ilə bağlı digər elementlərlə qarşılıqlı əlaqədədir.

Cəmiyyət fərdlərin cəmi deyil, insan münasibətlərinin məcmusudur.

Məsələn: Hal-hazırda insanlar bir il, iki, üç əvvəlki kimidir, amma dövlətin vəziyyəti dəyişdi. Niyə? Münasibətlər dəyişdi. Beləliklə: Sosiologiya bir tərəfdən insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi hadisələrini, digər tərəfdən isə bu qarşılıqlı təsir prosesindən irəli gələn hadisələri öyrənir.

Cəmiyyəti kub şəklində təsəvvür etsək və insanların həyat fəaliyyətinin sahələrini təxmini olaraq təyin etsək, əldə edirik:

Sosiologiyanın predmeti cəmiyyətin sosial tərəfidir.

Beləliklə, biz alırıq ki, sosiologiya sosial adlanan bütün əlaqələr və münasibətlər toplusunu öyrənir.

Sosial münasibətlər cəmiyyətdə müxtəlif mövqelərdə olan, onun iqtisadi, siyasi və mənəvi həyatında qeyri-adekvat iştirak edən, müxtəlif həyat tərzi, gəlir səviyyələri və mənbələri, şəxsi istehlak strukturu olan insanlar qrupları arasında münasibətlərdir.

Sosial münasibətlər subyektlərin həyat fəaliyyəti, həyat tərzi, cəmiyyətə münasibəti, daxili özünütəşkili, özünütənzimləməsi, digər subyektlərlə münasibətləri ilə bağlı qarşılıqlı asılılığının ifadəsidir.

Hər bir konkret sosial obyektdə (cəmiyyətdə) əlaqələr və münasibətlər həmişə xüsusi şəkildə təşkil olunduğundan, sosioloji bilik obyekti sosial sistem kimi çıxış edir.

Sosiologiya elminin vəzifəsi sosial sistemləri tipləşdirməkdən, hər bir tipləşdirilən obyektin əlaqə və münasibətlərini qanunauyğunluqlar səviyyəsində öyrənməkdən, məqsədyönlü şəkildə idarə olunması üçün onların fəaliyyət mexanizmləri və müxtəlif sosial sistemlərdə təzahür formaları haqqında konkret elmi biliklər əldə etməkdən ibarətdir.

Deməli: Sosioloji biliyin obyekti, onun xüsusiyyətləri sosial, sosial əlaqələr və münasibətlər anlayışı və onların təşkili metodu ilə bağlıdır.

Sosiologiya elminin predmeti sosial qanunauyğunluqlardır.

Sosiologiya bütövlükdə cəmiyyətin, sosial münasibətlərin və sosial icmaların formalaşması, fəaliyyət göstərməsi, inkişaf qanunauyğunluqları, bu icmalar arasında, eləcə də icmalarla fərd arasında qarşılıqlı əlaqə və qarşılıqlı əlaqə mexanizmləri haqqında elmdir (Yadov).

Sosial və humanitar elmlər sistemində sosiologiya.

Gəlin özümüzə belə bir sual verək: vəzifəsi insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə hadisələrini öyrənmək olan xüsusi elmin - sosiologiyanın yaradılması üçün kifayət qədər əsaslar varmı?

Bu sualın cavabı üç ilkin sualın həllindən asılıdır:

Sosiologiyanın öyrəndiyi hadisələr sinfi kifayət qədər vacibdirmi?

· xassələri digər hadisələr siniflərində olmayan özünəməxsus bir fenomeni təmsil edirmi?

· Sosiologiyadan daha əvvəl meydana çıxan digər elmlər tərəfindən öyrənilməsi və ona görə də sonuncunu müstəqil bir elm kimi lazımsız hala gətirmirmi?

Gəlin bu suallara cavab verməyə çalışaq.

Sosiologiyanın praktiki və nəzəri əhəmiyyəti.

İnsanların qarşılıqlı əlaqəsi hadisələrinin öyrənilməsinin praktiki əhəmiyyəti danılmazdır, yalnız ona görə ki, biz onları öyrənməkdə həyati və eqoist şəkildə maraqlıyıq.

Sosiologiyanın nəzəri əhəmiyyəti, onun öyrəndiyi hadisələrin xassələrinin başqa elmlər siniflərində olmadığını və başqa elmlər tərəfindən öyrənilmədiyini sübut etsək, aydın olar, yəni. son iki suala cavab vermək lazımdır.

Onları aşağıdakı kimi nəzərdən keçirək

a) Sosiologiya və fiziki-kimya elmləri

İnsanlar arasında qarşılıqlı təsir hadisələri sinfi sadə fiziki, kimyəvi və bioloji proseslərə qədər azalda bilməz. M. b. uzaq gələcəkdə elm onları sonuncuya endirəcək və insanlərarası hadisələrin bütün mürəkkəb dünyasını fizika və kimya qanunları ilə izah edəcəkdir. Hər halda belə cəhdlər olub və olmaqda davam edir. Ancaq hələlik - vay! Bundan nə gəldi? Bizim bir sıra düsturlarımız var, məsələn: “şüur sinir-enerji prosesinin axınıdır”, “müharibə, cinayət və cəza enerji sızması fenomeninin mahiyyətidir”, “alqı-satqı mübadilə reaksiyasıdır”, “ əməkdaşlıq qüvvələrin əlavəsidir.” , “sosial mübarizə – qüvvələrin çıxarılması”, “degenerasiya – qüvvələrin parçalanması”

Bu doğru olsa belə, belə analogiyalardan nə qazanırıq? Sadəcə qeyri-dəqiq müqayisə.

Eyni nəticəni mexanika anlayışlarının insan münasibətləri sahəsinə daşıdığı sosial mexanikanın yaradılması ilə bağlı da çıxarmaq olar.

Burada fərd “maddi nöqtəyə”, onun ətrafı – sosial-insan – “qüvvələr sahəsinə” və s.

Buradan aşağıdakı kimi teoremlər yaranır: “fərdin kinetik enerjisindəki artım potensial enerjinin azalmasına bərabərdir”, “sosial qrupun müəyyən andakı işinə nisbətdə ümumi enerjisi T ümumi enerjiyə bərabərdir. T0 başlanğıc anında malik olduğu enerji, bu zaman dövrünün (T1-T0) bu qrupun fərdlərinə və ya elementlərinə təsir edən qrupdan kənar bütün qüvvələr tərəfindən istehsal olunduğu ümumi iş qədər artdı" və s.

Bu mexaniki nöqteyi-nəzərdən doğru olsa da, insanlərarası qarşılıqlı əlaqələri aşkar etmək üçün bizə heç nə vermir, çünki bu halda insanlar cansız cisimlərdən fərqli olaraq insanlar kimi mövcud olmaqdan çıxır və yalnız maddi kütləyə çevrilirlər.

Cinayət enerjinin boşaldılmasıdırsa, bu o deməkdirmi ki, enerjinin hər hansı bir dağılması eyni zamanda cinayətdir?

Yəni bu zaman müşahidə olunan insanlar arasında sosial ünsiyyətin yox, insanların adi fiziki bədən kimi öyrənilməsidir.

Məzmununun bütün unikal zənginliyi ilə insanları və onların bir insan kimi qarşılıqlı əlaqəsini öyrənən xüsusi bir elmin mövcudluğunun daha çox səbəbi.

b) Sosiologiya və biologiya, xüsusilə ekologiya.

İnsanların qarşılıqlı əlaqələri dünyası morfologiya, anatomiya və fiziologiya kimi bioloji fənlər tərəfindən öyrənilmir. insanarası proseslərlə deyil, insan bədənində və ya daxilində verilən hadisələrlə məşğul olur.

Biologiyanın bir hissəsi kimi ekologiya ilə vəziyyət fərqlidir. Ekologiya bir orqanizmin xarici mühitlə əlaqəsini, mövcudluq şərtlərinin (üzvi və qeyri-üzvi) məcmusu mənasında öyrənən bir elmdir. Ekologiya. orqanizmlərin bir-biri ilə əlaqəsini öyrənmək iki sahəyə ayrılır: 300- sosiologiya, onun predmeti heyvanların bir-biri ilə əlaqəsi (heyvan icmaları).

və fito-sosiologiya, bitkilərin bir-biri ilə əlaqələrini öyrənən sosiologiya (bitki icması)

Gördüyümüz kimi, ekologiya öz tədqiqat obyekti kimi buna bənzər hadisələr sinfinə malikdir. sosiologiyanın predmeti nədir? Həm burada, həm də orada qarşılıqlı əlaqə faktları öyrənilir. Və burada və orada orqanizmlər arasında qarşılıqlı əlaqə prosesləri öyrənilir (çünki homo sapiens də bir orqanizmdir)

Beləcə sosiologiya ekologiyaya hopmurmu?Cavab belədir: əgər insanların amöblərdən və digər orqanizmlərdən heç bir fərqi yoxdursa, onların spesifik xüsusiyyətləri yoxdursa.Onları insanla amöba və ya başqa bir orqanizm arasında, insan arasında eyniləşdirmək olar. və bir bitki - onda , bəli, onda xüsusi homo-sosioloqa ehtiyac yoxdur. Lakin əksinə, 300 - və fitososiologiya homososiologiyanı nəinki artıqlamaz, həm də onun mövcudluğunu tələb edir.

c) Sosiologiya və psixologiya

1. Əgər fərdi psixologiyadan danışırıqsa, onda onun obyekti ilə sosiologiyanın obyekti fərqlidir. Fərdi psixologiya fərdi psixikanın və şüurun tərkibini, quruluşunu və proseslərini öyrənir.

O, sosial amillərin dolaşıqlığını aça bilməz və buna görə də sosiologiya ilə eyniləşdirilə bilməz.

Aydındır ki, onlar (sosial psixologiya və sosial psixologiya) bir-birini əvəz etmir və üstəlik, sosial psixologiya insanlar arasında qarşılıqlı əlaqənin bütün əsas formalarını öyrənən bir elm kimi onun əsas bölmələrindən birinə çevrilə bilərdi.

Psixologiya insanın daxili aləminə, onun qavrayışına diqqət yetirir və insanı onun sosial əlaqələri və münasibətləri prizmasından birgə öyrənir.

d) İnsanlar arasında münasibətləri öyrənən sosiologiya və xüsusi fənlər.

Bütün ictimai elmlər: politologiya, hüquq, din elmi, əxlaq, əxlaq, incəsənət və s. də insan münasibətləri hadisələrini öyrənir, lakin hər biri öz xüsusi nöqteyi-nəzərindən.

Beləliklə, hüquq elmi insan münasibətlərində xüsusi bir fenomen tipini öyrənir: etibarçı və borclu, həyat yoldaşı və həyat yoldaşı.

Siyasi iqtisadın obyekti maddi nemətlərin istehsalı, mübadiləsi, bölüşdürülməsi və istehlakı sahəsində insanların birgə iqtisadi fəaliyyətidir.

Əxlaq elmi insanların kollektiv düşüncə və hərəkət tərzlərini öyrənir

Əxlaq insan davranışının müəyyən bir növüdür və düzgün qarşılıqlı əlaqə üçün resept təqdim edir

Estetik - estetik reaksiyaların (aktyorla tamaşaçılar arasında, sənətçi ilə izdiham arasında və s.) mübadiləsi əsasında yaranan qarşılıqlı təsir hadisələrini öyrənir.

Bir sözlə, sosial elmlər insanların qarşılıqlı əlaqəsinin bu və ya digər növünü öyrənir. Və co ictimai və humanitar elmlər sistemində xüsusi yer tutur.

Bu aşağıdakı kimi izah olunur.

co cəmiyyət, onun hadisələri və prosesləri haqqında elmdir

· bütün digər sosial və humanitar elmlərin nəzəriyyəsi və metodologiyası kimi çıxış edən ümumi sosioloji nəzəriyyə və ya cəmiyyət nəzəriyyəsini ehtiva edir.

· bütün ictimai və humanitar elmlər... cəmiyyət və insan həyatının müxtəlif aspektlərini öyrənən, həmişə sosial aspekti ehtiva edir, yəni ictimai həyatın bu və ya digər sahəsində öyrənilən qanunlar və qanunauyğunluqlar insanların həyatı vasitəsilə həyata keçirilir. Xalq

· insanı və onun fəaliyyətini öyrənmək texnologiyası və metodologiyası, sosial ölçmə üsulları və s. sosiologiya tərəfindən işlənib hazırlanmışdır və bütün digər ictimai və humanitar elmlər tərəfindən istifadə olunur. Elmi və digər elmlərin (sosial-iqtisadi, ictimai-siyasi və s.) kəsişməsində bütöv bir tədqiqat sistemi inkişaf etmişdir.

Sosiologiyanın digər sosial və humanitar elmlər arasında mövqeyini aşağıdakı düsturla göstərmək olar

Əgər öyrəniləcək n müxtəlif obyekt varsa, onları öyrənən elmlər n +1, yəni obyektləri öyrənən n elm olacaq və n +1 bütün bu obyektlər üçün ümumi olanı öyrənən bir nəzəriyyədir.

Ko sosial və humanitar elmlər arasında xüsusi deyil, ümumi yer tutur, cəmiyyət və onun strukturları haqqında elmi əsaslandırılmış məlumat verir, onun müxtəlif strukturlarının qarşılıqlı əlaqə qanunlarını və qanunauyğunluqlarını başa düşməyi təmin edir. Xüsusi sosial fənlərə münasibətdə ko-nun mövqeyi anatomiya, fiziologiya, morfologiya, sistematika və digər xüsusi bioloji bilik sahələrinə münasibətdə ümumi biologiyanın mövqeyi ilə eynidir. Fizikanın ümumi hissəsinin mövqeyi - akustikaya, elektronikaya, işığın öyrənilməsinə və s.

e) Sosiologiya və tarix

İctimai elmlər sistemində elə bir fən var ki, onunla sosiologiyanın əlaqəsi ən yaxın və qarşılıqlı zəruridir. Bu tarixdir

Tarixin də, tarixin də tədqiqat obyekti və predmeti kimi özünəməxsus təzahürlərində cəmiyyət və onun qanunları vardır. Hər iki elm sosial reallığı təkrar istehsal edir...

Sosiologiya fakültəsi

2 nömrəli mühazirə

Sosiologiyanın funksiyası, strukturu və metodu

I. Sosiologiyanın funksiyaları

II. Sosiologiyanın strukturu

III. Sosiologiya elminin metodu

I. Sosiologiyanın funksiyaları.

Hər bir elmin funksiyaları onun cəmiyyətin gündəlik təcrübəsi ilə qarşılıqlı əlaqələrinin və əlaqələrinin müxtəlifliyini ifadə edir. Funksiyalar cəmiyyətin müəyyən bir elmin müəyyən bir idrak və ya transformasiya fəaliyyətinə ehtiyacını ehtiva edir.

Sosiologiyanın məqsədi cəmiyyətin və fərdlərin həyat sosial sferasının fəaliyyət göstərməsi və inkişafı ehtiyacları ilə müəyyən edilir.

Beləliklə, sosiologiya, ictimai həyatı öyrənir

birincisi: sosial reallıq haqqında biliklərin formalaşması, sosial inkişaf proseslərinin təsviri, izahı və dərk edilməsi, sosiologiyanın konseptual aparatının inkişafı, sosioloji tədqiqatın metodologiyası və metodları ilə bağlı elmi problemləri həll edir. Bu sahədə işlənmiş nəzəriyyələr və konsepsiyalar iki suala cavab verir:

1) "nə məlumdur?" - obyekt;

2) "bu necə məlumdur?" - üsul;

olanlar. qnoseoloji (koqnitiv) problemlərin həlli ilə bağlıdır və nəzəri, fundamental sosiologiyanı formalaşdırır.

ikincisi: sosial reallığın transformasiyası ilə bağlı problemləri, sosial proseslərə sistemli, məqsədyönlü təsirin yol və vasitələrinin təhlilini öyrənir. Bu, tətbiqi sosiologiya sahəsidir.

Nəzəri və tətbiqi sosiologiya tədqiqat obyektinə və metoduna görə deyil, qarşısına qoyduğu məqsədə görə fərqlənir.

Tətbiqi sosiologiya fundamental sosiologiyanın məlum olduğu cəmiyyətin inkişaf qanunlarından və qanunauyğunluqlarından istifadə edərək, bu cəmiyyətin müsbət istiqamətə çevrilməsinin yollarını və vasitələrini tapmağı qarşısına vəzifə qoyur. Buna görə də o, insan fəaliyyətinin praktiki sahələrini, məsələn, siyasət sosiologiyasını, hüquq, əmək, mədəniyyət sosiologiyasını və s. və suala cavab verir

"Nə üçün?":

(sosial inkişaf üçün, hüquqi cəmiyyətin formalaşması üçün, sosial idarəetmə üçün və s.)

Sosioloji biliklərin oriyentasiyaya görə fundamental və tətbiqi olaraq bölünməsi olduqca ixtiyaridir, çünki hər ikisi həm elmi, həm də praktiki problemlərin həllinə müəyyən töhfə verir.

Eyni şey empirik sosioloji tədqiqatlara da aiddir: onlar həm də praktiki problemlərin həllinə yönəldilə bilər.

Bu iki aspekti nəzərə alaraq sosiologiyanın funksiyalarını aşağıdakı kimi təqdim etmək və qruplaşdırmaq olar:

Əsas

Koqnitiv:

1) təsviri (təsviri)

2) diaqnostik

3) proqnostik (proqnozlaşdırma cəhdi)

4) sosial obyektlərin modelləşdirilməsi

Tətbiq olunub

Proqnoz

Sosial dizayn və tikinti

Təşkilati və texnoloji

İdarəetmə

Instrumental

Koqnitiv funksiya

Sosiologiya sosial olanı öyrənir.

Gəlin bu anlayışı genişləndirək, çünki... sosiologiya üçün açardır.

Sosial - fərdlər və ya icmalar tərəfindən müəyyən şəraitdə birgə fəaliyyət (qarşılıqlı təsir) prosesində birləşən və onların bir-birinə, cəmiyyətdəki mövqelərinə, hadisələrə və proseslərə münasibətində təzahür edən sosial münasibətlərin müəyyən xassələri və xüsusiyyətləri məcmusudur. sosial həyatın. İstənilən sosial münasibətlər sistemi (iqtisadi, siyasi, mədəni və mənəvi) insanların bir-birinə və cəmiyyətə münasibətinə aiddir və ona görə də özünəməxsus sosial aspektə malikdir.

Sosial, insanların konkret sosial strukturlarda müxtəlif yer və rollar tutması nəticəsində yaranır və bu, onların sosial həyatın hadisə və proseslərinə müxtəlif münasibətlərində özünü göstərir. Sosial olan budur.

Sosiologiya məhz bunu öyrənmək üçün yaradılmışdır.

Bir tərəfdən sosial sosial praktikanın bilavasitə ifadəsidir, digər tərəfdən də məhz bu sosial praktikanın ona təsiri ilə daim dəyişməyə məruz qalır.

Sosiologiya sosialda sabit, əsas və eyni zamanda daim dəyişən idrak, sosial obyektin konkret vəziyyətində daimi və dəyişən arasındakı əlaqənin təhlili vəzifəsi ilə üzləşir.

Reallıqda konkret situasiya praktikanın maraqlarına uyğun həyata keçirilməli olan naməlum sosial fakt kimi çıxış edir.

Sosial fakt sosial həyatın müəyyən bir sahəsi üçün xarakterik olan vahid sosial əhəmiyyətli hadisədir.

Bu sosial faktın nəzəri və empirik təhlili sosiologiyanın idrak funksiyasının ifadəsidir.

1). Eyni zamanda, sosial proses, subyekt haqqında fundamental biliklərə əsaslanaraq, sosial hadisənin konkret vəziyyətinin xarakteri, onun çevrilməsi və bu hadisənin inkişafının real nəticəsi haqqında biliklər toplanır.

Yəni idrak funksiyası bu halda eyni zamanda təsviri (təsviri) və diaqnostik funksiyanı yerinə yetirir.

2). Ancaq idrak funksiyası təkcə öyrənilən obyekti deyil, həm də onu dəyişdirmək üçün tələb olunan prosesi əhatə etməlidir, yəni bu prosesi proqnozlaşdırmağa və proqnozlaşdırmağa çalışmalıdır.

Məsələn, bilmək, deyək ki, insanların müəyyən bir qrupda və ya komandada nə qədər birləşdiyini, öz aralarında birləşdiyini deyil, həm də onları daha da birləşdirmək üçün nə etmək lazımdır, yəni bu yolları görmək.

Bu problemi həll etmək üçün sosiologiya, bir qayda olaraq, əlaqəli elmlərə - iqtisadi, demoqrafik, psixoloji elmlərə əsaslanır.

3). İdrak funksiyasının digər istiqaməti sosioloji tədqiqatın nəzəriyyəsi və metodlarının, sosioloji məlumatların toplanması və təhlili üsul və üsullarının işlənib hazırlanmasıdır.

Proqnostik funksiya.

Ümumiyyətlə, elmin proqnozlaşdırıcı funksiyası var.

Elm aşağıdakılara əsaslanaraq qısamüddətli və ya uzunmüddətli proqnoz qura bilir:

Reallığın keyfiyyəti və mahiyyəti haqqında biliklər;

Bu reallığın fəaliyyət qanunlarını bilmək;

Reallığın inkişaf qanunlarını bilmək

Sosial hadisələrə gəlincə, burada proqnozlaşdırma xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki göstərir:

Müəyyən dəyişikliklərə ehtiyac;

Bu dəyişiklikləri etmək bacarığı.

Bu halda sosiologiya bir tərəfə əsaslanır:

– tədqiq olunan cəmiyyətin inkişafının ümumi əsasları, onun ümumi perspektivləri haqqında biliklər;

başqası ilə:

– fərdi sosial subyektin spesifik imkanları haqqında bilik.

Məsələn: bu gün konkret dövlətin inkişaf perspektivlərini proqnozlaşdırmaq. müəssisələr üçün biz dövlət sektorunda bugünkü transformasiyaların ümumi tendensiyasına (özəlləşdirmə, səhmdar cəmiyyətlərinin yaradılması, zərərli müəssisələrə subsidiyaların dayandırılması və s.) və konkret müəssisənin potensial imkanlarını nəzərə almaqla öyrənirik. onun bütün xüsusiyyətləri (kimə rəhbərlik edir, işçilərin kontingenti nədir, xammal bazası nədir, elmi, maddi-texniki, sosial və məişət və s.), yəni verilmiş subyektin bütün müsbət və mənfi amilləri. Və bu əsasda, proqnoz dövründə subyektin mümkün gələcək vəziyyətinin təxmin edilən xüsusiyyətləri qurulur. (kollektivin sosial strukturunun necə dəyişəcəyi, işdən məmnunluq, hansı inkişaf səviyyəsinə nail olacağı və s.) və səmərəli tövsiyələr tərtib edilir.

Sosiologiyanın proqnostik funksiyası cəmiyyətin hər bir sosial bölməsinin inkişafı üçün elmi əsaslandırılmış perspektivin şüurlu inkişafı və həyata keçirilməsi üçün şərait yaratmaq ehtiyacının əksidir.

Sosial proqnozlaşdırma, proqnozun insanların şüuruna və onların fəaliyyətinə əks təsirini nəzərə almalıdır ki, bu da onun "özünü dərk etməsinə" (və ya "özünü məhv etməyə") səbəb ola bilər. Proqnozlaşdırmanın bu xüsusiyyəti mümkün forma və təzahürləri, proseslərin inkişaf tempini, habelə onların keyfiyyət dəyişikliklərini nəzərə almaqla mümkün forma və təzahürləri təsvir edən variantlar, inkişaf alternativləri şəklində elmi proqnozun işlənib hazırlanmasını tələb edir.

Ekstrapolyasiya (proqnozlaşdırma) və məqsəd qoymağı müxtəlif yollarla birləşdirən 2 növ sosial proqnoz var:

– axtarış (nəzarət tədbirləri nəzərə alınmaqla cari tendensiyalar əsasında mümkün vəziyyəti təsvir etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur)

– normativ (məqsədin qoyuluşu ilə bağlıdır, arzu olunan vəziyyəti, ona nail olmaq yollarını və vasitələrini təsvir edir).

Proqnozların proqnoz dövrləri üzrə təsnifatı:

- qısa müddət

- orta müddətli

- uzun müddətli

Rola görə təsnifat var: Məsələn: Proqnozlar, xəbərdarlıqlar və s.

Proqnozlaşdırma üçün istifadə olunan alətlər və üsullar:

- Statistik təhlil;

– sonrakı ekstrapolyasiya ilə zaman seriyalarının qurulması;

– əsas tendensiyaların ekspert qiymətləndirilməsi metodu;

- riyazi modelləşdirmə.

Ən yaxşı təsir müxtəlif üsulların birləşməsidir

Sosioloqlar müxtəlif istiqamətlər üzrə proqnoz inkişafları aparırlar. Misal üçün:

– cəmiyyətin sosial strukturunun inkişafı;

- əməyin sosial problemləri;

- ailənin sosial problemləri;

– təhsilin sosial problemləri;

– qəbul edilmiş qərarların sosial nəticələri (ən uyğun olanlar).

Proqnozlaşdırma müvafiq ideoloji funksiyaları yerinə yetirən utopiyalardan və futuroloji konsepsiyalardan (lat. futurum gələcək + ...ologiya) fərqləndirilməlidir.

Sosial dizayn və tikinti funksiyaları

Sosial dizayn (latınca projectus - qabağa çıxan) gələcək obyekt üçün parametrlər sisteminin və ya mövcud obyektin keyfiyyətcə yeni vəziyyətinin elmi əsaslı dizaynıdır. Bu sosial idarəetmənin bir formasıdır.

Sosial dizaynda obyektin nə olmasından asılı olmayaraq sosial problemlər həll olunur: sosial (xəstəxana, məktəb), istehsalat (zavod, fabrik), memarlıq (məhəllə) və s., yəni sosial parametrlər layihəyə daxil edilir, sosial dizaynın bütün bir-biri ilə əlaqəli alt məqsədlərinin həyata keçirilməsi üçün şəraitin hərtərəfli təmin edilməsini tələb edən, yəni:

– sosial-iqtisadi səmərəlilik;

– ekoloji optimallıq;

- sosial inteqrasiya;

– sosial və təşkilati idarəetmə qabiliyyəti;

- ictimai fəaliyyət.

Bu I mərhələdir.

Sonra II mərhələ: həlli hər bir alt məqsədə nail olmaq üçün zəruri olan bir sıra aktual sosial problemlər müəyyən edilir.

III mərhələ: Sosial layihənin hazırlanması üçün konkret vəzifələr müəyyən edilir.

1). layihələndirilən obyektin sosial parametrləri və onların kəmiyyət göstəriciləri sistemi kimi;

2). gələcək obyektin layihələndirilmiş göstəricilərinin və keyfiyyət xüsusiyyətlərinin həyata keçirilməsini təmin edən xüsusi tədbirlər kompleksi kimi.

Sosial layihələrin həyata keçirilməsinin məqsədəuyğunluq dərəcəsini təyin edərkən işgüzar oyun metodu effektivdir. Bu üsul özünü sübut etdi və praktikada istifadə olunur.

Təşkilati və texnoloji funksiya

Təşkilati-texnoloji funksiya sosial təşkilatın, sosial prosesin və ya sosial münasibətlərin təkmilləşdirilməsində, müxtəlif növ sosial problemlərin həllində konkret nəticə əldə etmək üçün praktiki hərəkətlərin qaydasını və aydın qaydalarını müəyyən edən vasitələr sistemidir. Əmək məhsuldarlığının yüksəldilməsi, idarəetmənin təşkilinin təkmilləşdirilməsi, kütləvi informasiya vasitələri vasitəsilə ictimai rəyə məqsədyönlü təsir göstərmək və s.. Başqa sözlə, bu, sosial texnologiyaların yaradılmasıdır.

Təşkilati və texnoloji funksiya, sanki, sosial dizayn funksiyasının davamıdır, çünki Layihə olmadan, gözlənilən sosial nəticə olmadan sosial texnologiya yaratmaq və onun həyata keçirilməsi üçün tədbirlər hazırlamaq mümkün deyil.

Xalq təsərrüfatında sosial xidmətlər şəbəkəsinin yaradılması ilə bu funksiya getdikcə daha geniş vüsət alır.

Sosial texnologiyalar empirik təcrübəyə və nəzəri prinsiplərə əsaslanır.

İdarəetmə funksiyası

Sosiologiyanın elmi nəticələri -

Təkliflər;

Texnikalar;

Mövzunun müxtəlif xüsusiyyətlərinin qiymətləndirilməsi, onun təcrübəsi;

Bütün bunlar idarəetmə qərarlarının hazırlanması və qəbulu üçün mənbə materialıdır.

Deməli, bu və ya digər sosial problemlə bağlı səriştəli qərar qəbul etmək, onun elmi əsaslara malik olması üçün sosioloji fəaliyyət zəruridir.

Məsələn: İşçi komandada iş rejiminin dəyişdirilməsi ilə bağlı idarəetmə qərarı ortaya çıxan birbaşa və dolayı amillərin sosioloji təhlilini tələb edir:

Əmək fəaliyyəti sahəsində;

Gündəlik həyatda, asudə vaxtda və s.

Sosiologiyanın idarəetmə funksiyası özünü göstərir:

Sosial planlaşdırmada;

Sosial göstəricilər və standartlar hazırlanarkən;

Instrumental funksiya

Sosial idrakın ümumi metodları ilə yanaşı, sosiologiya sosial reallığı təhlil etmək üçün özünəməxsus yanaşma və üsullar hazırlayır.

Bəzi metodların köməyi ilə sosial hadisə dərk edilir və onun spesifik vəziyyətində əks olunur;

başqalarının köməyi ilə onu dəyişdirmək yolları hazırlanır.

Bunlar. üçün üsul və vasitələrin işlənib hazırlanmasına yönəlmiş bu, sosiologiyanın ayrıca və müstəqil funksiyasıdır

Qeydiyyat

Emal edilir

Təhlil

Ümumiləşdirmə

ilkin sosioloji məlumatlar.

Sosioloji tədqiqatın özü sosiologiyada ən ümumi vasitədir və o, inkişafı və təkmilləşdirilməsi davam edən bütöv bir sıra metodları özündə cəmləşdirir. Sosial idrak üçün tədqiqat vasitələrinin işlənib hazırlanması üzrə bu fəaliyyət sosiologiyada mühüm yer tutur.

II. Sosiologiyanın strukturu.

Sosiologiya kifayət qədər fərqli biliklər sistemidir.

Onun struktur hissələrinin hər biri idrak və məhsuldar fəaliyyətin ehtiyacları ilə müəyyən edilir və öz növbəsində bir elm kimi sosiologiyanın çoxşaxəli və çoxməqsədli məqsədini xarakterizə edir.

Sosiologiyanın strukturunu 4 əsas blokdan ibarət kimi təsəvvür etmək olar:

I. Sosiologiyanın nəzəri və metodoloji əsasları.

II. Çoxlu sayda sosial nəzəriyyələr (jurnalistika sosiologiyası və başqaları), yəni. bütün problemlər.

III. Sosioloji tədqiqat metodları, sosioloji məlumatların işlənməsi, təhlili və ümumiləşdirilməsi üsulları, i.e. elmin empirik və metodoloji arsenalı.

IV. Sosial mühəndislik fəaliyyəti, sosial texnologiyalar, yəni. sosial inkişaf xidmətlərinin təşkili və fəaliyyəti haqqında, sosiologiyanın xalq təsərrüfatında və idarəetmədə roluna dair biliklər.

I hissə üçün:

Sosial hadisənin tədqiqi sosial hadisənin mahiyyətini və mahiyyətini, onun tarixi spesifikliyini, həyatın iqtisadi və siyasi aspektləri ilə əlaqəsini müəyyən etməyi nəzərdə tutur. İdrakın bu mərhələsi istənilən sosial hadisənin öyrənilməsi üçün fundamental nəzəri əsasları təmsil edir. Bu fundamental nəzəri biliyə malik olmadan sosial hadisəni öyrənmək mümkün deyil.

II hissə üçün:

Sosiologiya fərdi sosial hadisələrlə (tək və ya kütləvi, orta statistik fakta endirilmiş) məşğul olur. Onların araşdırmasından iki məqam fərqlənir:

1) konkret sosial hadisənin mahiyyəti haqqında bilik (şəxsiyyət, əmək kollektivi, subyektin hər hansı fəaliyyətlə özünü ifadə etməsi, subyektin nəyəsə və ya rəyə münasibətdə sosial mövqeyinin təzahürü). O, xüsusi sosioloji nəzəriyyələrdə sistemləşdirilir, konkret hadisənin mahiyyətini, onda sosial olanın ifadə spesifikliyini açır.

2) sosial hadisənin özünün vəziyyətinin mahiyyətini onun inkişafında bir məqam və məhdudiyyət kimi bilmək.

III hissə üçün:

İdrak fəaliyyətinin spesifikliyi - sosioloji tədqiqatın nəzəriyyəsi və metodları, sosial hadisənin vəziyyəti haqqında ilkin məlumatların toplanması, işlənməsi və təhlili üsulları - sosiologiyanın mühüm müstəqil hissəsidir.

IV hissə üçün:

Sosial inkişaf xidmətlərinin təşkili və fəaliyyəti nəzəriyyəsi, sosioloqun funksiyalarını və rolunu ortaya qoyur, sosiologiyanın müstəqil spesifik hissəsidir. Bu, hər hansı bir müəssisənin rəhbərinə, sosioloji xidmət işçilərinə və dövlət qurumlarına məxsus olan təcrübəni dəyişdirmək üçün bir vasitədir.

III. Sosiologiya elminin metodu.

Hegel deyirdi: “Bütün fəlsəfə metodda ümumiləşdirilmişdir”.

Beləliklə, sosiologiyada - elmin obyektinin və predmetinin spesifikliyi onun metodunun spesifikliyini müəyyənləşdirir.

Çünki sosial prosesi, hadisəni və s. anlamaq üçün. haqqında ilkin müfəssəl məlumat əldə etmək, onun ciddi şəkildə seçilməsini, təhlilini aparmaq lazımdır, onda belə biliyin prosesində alətin sosioloji tədqiqat olduğu aydın olur.

Sosioloji tədqiqat sosiologiyada əsas metodlardan biridir. Buraya daxildir:

1) Nəzəri hissə

(- tədqiqat proqramının hazırlanması,

Məqsəd və vəzifələrin əsaslandırılması,

Fərziyyələrin tərifi və tədqiqatın mərhələləri).

2) İnstrumental hissə (prosessual hissə)

(- məlumat toplama vasitələri dəsti

Məlumat toplamaq üsulunun seçilməsi

Effektiv nümunənin tərifi

Məlumatı emal etmək bacarığı

Tədqiq olunan reallığın vəziyyətinin xüsusiyyətlərinin əldə edilməsi).

Sosiologiya fakültəsi

3 nömrəli mühazirə (+ MG üzrə mühazirəyə baxın)

II. Sosial qanunlar: mahiyyəti, təsnifatı

Sosiologiya fakültəsi

Ədəbiyyat:

Sosial hadisə həmişə müəyyən sosial keyfiyyətə malikdir.

Məsələn: “Bir qrup tələbə” sosial hadisədir.

Onun keyfiyyətləri:

1) bunlar təhsil alan insanlardır;

2) orta və ya orta ixtisas təhsili olmalıdır;

3) müəyyən bir yaş (35 yaşa qədər);

4) müəyyən bir intellekt səviyyəsi;

Sosial hadisənin bu keyfiyyətləri sonsuz müxtəlifdir və daim hərəkətdədir.

Misal: - “tam zamanlı tələbələr qrupu”

Bəzi keyfiyyət xüsusiyyətləri;

- “axşam tələbələri qrupu”;

- “texniki universitet tələbələri qrupu”;

- “humanitar universitetin bir qrup tələbəsi;

Sosial hadisənin spesifik halları

Digər keyfiyyət xüsusiyyətləri.

Bütün xüsusiyyətlər mobildir və "bütün"ün çox fərqli çalarları kimi görünür, yəni. bütövlükdə sosial hadisənin özü.

İstənilən sosial hadisənin özünəməxsus vəziyyətində bu vəhdət və müxtəliflik, sabitlik və hərəkətliliyi sosiologiyanın müvafiq kateqoriyalarında, anlayış və qanunlarında öz əksini tapır.

Müəyyən bir sosial hadisənin xüsusi vəziyyətini təsvir etmək üçün bütün bilik sistemi lazımdır:

1) ümumilikdə sosiala nisbətən;

2) və müəyyən bir sosial hadisənin xüsusi vəziyyətinə qədər xüsusi sahəsinə münasibətdə;

Deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik:

Sosiologiyada hər hansı sosial hadisəni dərk edərkən bir-biri ilə əlaqəli iki məqamı (ziddiyyəti) nəzərə almaq lazımdır.

1) Öyrənilən sosial hadisənin fərdiliyinin və spesifikliyinin tanınması (bizim nümunəmizdə bir qrup tələbə).

2) müəyyən şəraitdə özünü göstərən və inkişafın təbii mahiyyəti haqqında nəticə çıxarmaq üçün əsas verən sosial hadisələrin müəyyən bir sinfi üçün ümumi olan xüsusiyyətlərin paylanmasının statistik qanunauyğunluqlarının təzahürü ilə əlaqəli sosial hadisənin əsas xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi; həm bu sosial hadisənin, həm də əlaqəli hadisələrin bütün sinfinin fəaliyyəti və quruluşu.

Burada ehtimal nəzəriyyəsi və böyük ədədlər qanunu tətbiq olunur:

Müəyyən bir xüsusiyyətin təzahürü ehtimalı nə qədər yüksək olarsa, müəyyən bir sosial hadisə və onun keyfiyyət və kəmiyyət xüsusiyyətləri haqqında mühakimələrimiz bir o qədər etibarlı və əsaslandırılmışdır.

Elmin obyektinin və predmetinin spesifikliyi verilmiş elmin kateqoriyalarının (anlayışlarının) spesifikliyini müəyyən edir.

Kateqoriya aparatının nə dərəcədə işlənib hazırlanması konkret elm üzrə bilik səviyyəsini xarakterizə edir. Və əksinə - elmdə biliklərin dərinləşməsi kateqoriyalar və anlayışlarla zənginləşir.

Sosiologiya üçün əsas və son dərəcə geniş kateqoriyalardan biri “sosial” kateqoriyasıdır.

Sosial öz məzmununa görə tarixi prosesin subyekti kimi cəmiyyətin təşkili və həyatının əksidir. O, təcrübə, ənənə, bilik, bacarıq və s.

Beləliklə, sosial biliklər aşağıdakı funksiyalarda özünü göstərir:

Sosial hadisənin, prosesin, icmanın onların ayrılmaz vəhdətində cəmiyyətin və fərdin ahəngdar inkişafına nə dərəcədə töhfə verdiyini başa düşməyə kömək edir;

Sosial icmaların və fərdlərin fəaliyyətində maraqların, ehtiyacların, motivlərin, münasibətlərin məzmununu müəyyən edir;

“Sosial” haqqında danışarkən xatırlatmaq istəyirəm: 1-ci mühazirədə biz bu anlayışın sosiologiya üçün əsas olduğunu söylədik və onun tərifini yazdıq:

Ancaq istərdim ki, insan münasibətlərinin bu sahəsini daha aydın başa düşəsiniz və buna görə də diqqətinizi aşağıdakılara cəlb etmək istərdim:

Tarixi istinad:

K. Marks və F. Engels öz əsərlərində iki termindən istifadə edirdilər:

İctimai

Sosial

“İctimai”, “sosial münasibətlər” anlayışı və s. bütövlükdə cəmiyyətdən (iqtisadi, siyasi, mənəvi və s. sferalar) danışarkən istifadə olunurdu.

Çox vaxt "mülki" anlayışı ilə eyniləşdirilirdi.

"Sosial" anlayışı insanların bir-birinə, həyat amillərinə və şərtlərinə, insanın cəmiyyətdəki mövqeyinə və roluna və s. münasibətlərin təbiətinin öyrənilməsində istifadə edilmişdir.

K.Marks və F.Engels tarixi materializm nəzəriyyəsini inkişaf etdirərkən cəmiyyətin həyatının bütün sahələrinin qarşılıqlı təsirinə əsas diqqət yetirmiş və buna görə də “sosial münasibətlər” terminindən istifadə etmişlər.

Sonradan marksist elm adamları bu halı unutdular və “ictimai” və “sosial” anlayışlarını müəyyən etməyə başladılar.

Və sosiologiya tarixi materializmlə əvəz olunduqda, sosioloji biliyin konkret obyekti, sosial əlaqələr və münasibətlər itirildi.

Lakin Qərbi Avropa ölkələrində və ABŞ-da “sosial” anlayışı ənənəvi olaraq dar mənada istifadə edilmişdir.

Və bütövlükdə cəmiyyətlə əlaqəli hadisələri və prosesləri təyin etmək üçün "ictimai" anlayışı təqdim edildi, bütövlükdə cəmiyyəti, bütün sosial münasibətlər sistemini (iqtisadi, siyasi, sosial, mənəvi) xarakterizə etmək üçün istifadə edildi.

Ölkəmizdə “ictimai” və “mülki” anlayışlarından istifadə olunurdu. Birincisi “sosial”ın sinonimi kimi, ikincisi hüquq elminin termini kimi, yəni sosialın əsl semantik mənası sosiologiya elminin özü ilə birlikdə itmişdir.

(Tarixi məlumatın sonu).

Sosial sfera subyektin təkrar istehsalı sferasıdır, yəni subyektin istehsal, siyasi, mədəni və mənəvi sahələrdə səmərəli fəaliyyət göstərə bilməsi üçün gələcək üçün təkrar istehsalı və indiki zamanda mövcudluğunu saxlamaqdır.

Dünya sistemləşdirilmişdir: tam.

Hər bir bütöv bəzi elementlərin məcmusudur və onlar bir sistemi təşkil edir, yəni onların kommunikasiya strukturu var.

Eynilə:

Cəmiyyət bütövdür, cəmiyyət isə çoxluqdur, lakin təkcə insanlar deyil, onların çoxluq və bütövlük təşkil edən əlaqələri.

"Bütün"

"Bir dəstə"

"struktur"

"Funksiya"

"Sosial rol"

"Mövqe"

Beləliklə, cəmiyyətin sosial quruluşunu əldə etdik.

Cəmiyyəti öyrənmək üçün onun strukturunu, deməli, münasibətləri və onların əlaqələrini bilmək lazımdır.

Mayakovskinin dediyi kimi: "Ulduzlar yanırsa, bu, kiməsə lazımdır."

Eynilə, əgər sosial əlaqələr varsa, bu lazımdır.

Sosial münasibətlər funksionaldır.

Bunlar. Cəmiyyətin hər bir üzvünün öz funksiyaları (jurnalist, həkim, müəllim, metallurq, təqaüdçü, ər, arvad və s.) var.

Bu, "sosial rolu" - normativ olaraq təsdiq edilmiş davranış tərzini müəyyən edir.

“Mövqe” fərdin tutduğu yerdir, yəni onun öz rolu və funksiyaları ilə necə əlaqəsi var.

Biz “sosial” anlayışını araşdırdıq.

Bütün digər qruplar və kateqoriyalar və anlayışlar silsiləsi uyğun gələn sosiologiyada daha az əhəmiyyətli olmayan növbəti kateqoriya “özünün xüsusi vəziyyətində sosial” kateqoriyasıdır. Bu, istər hər hansı sosial subyektə (sosial icma, ailə, əmək kollektivi, fərd və s.) və ya hansısa sosial prosesə (həyat tərzi, ünsiyyət, sosial maraqların həyata keçirilməsi uğrunda mübarizə və s.) konkret icra.

Burada mövzu sahələrinin hər biri haqqında bilik müstəsna əhəmiyyət kəsb edir.

Bu biliklər, həmçinin müvafiq anlayışlar və kateqoriya aparatı xüsusi sosioloji nəzəriyyələrdə toplanır və sistemləşdirilir.

Sosiologiyanın kateqoriyalar və anlayışlar sistemində müstəqil və əhəmiyyətli yeri sosial məlumatların toplanması və emalının, sosioloji tədqiqatın təşkili və davranışının xüsusiyyətlərini əks etdirən kateqoriyalar (anlayışlar) tutur.

Burada kateqoriyalar bunlardır: “sosioloji tədqiqat”, “sosial xidmətlərin proqramlaşdırılması və təşkili”. tədqiqat”, “sosialın texnika və metodologiyası. tədqiqat”, “ilkin məlumatların toplanması üsulları”, “sosial alətlər. tədqiqat” və s.

Sosiologiyanın dördüncü bölməsinin öz konseptual aparatı var: “sosial mühəndislik”, “sosial dizayn”, “sosial texnologiyalar” və s.

II. Sosioloji qanunlar: mahiyyəti, təsnifatı

İstənilən elmin əsasını onun qanunları təşkil edir.

Qanun verilmiş şəraitdə universallığa, zəruriliyə və təkrarlana bilən əsas əlaqə və ya əsas əlaqədir. Sosial hüquq sosial hadisələrin və proseslərin, ilk növbədə insanların sosial fəaliyyətinin və ya onların hərəkətlərinin əlaqələrinin vacib, zəruri əlaqəsinin ifadəsidir. Sosial qanunlar hadisələrin və proseslərin mahiyyətini açan qüvvələrin sabit qarşılıqlı təsirini və onların vahidliyini ifadə edir.

Sosial qanunları və qanunauyğunluqları öyrənmək sosial sferanın müxtəlif elementləri arasında əhəmiyyətli və zəruri əlaqələr yaratmaq deməkdir.

Qanunların təsnifatı.

Qanunlar müddətinə görə dəyişir

Ümumi – bütün sosial sistemlərdə keçərlidir.

(Dəyər qanunu və əmtəə-pul münasibətləri).

Spesifik - bir və ya bir neçə sosial sistem daxilində fəaliyyət göstərən.

(Bir cəmiyyət növündən digərinə keçid qanunu)

Qanunlar ümumilik dərəcəsinə görə müxtəlifdir.

Qanunlar - bütövlükdə sosial sahənin inkişafını xarakterizə edən.

Qanunlar - sosial sferanın ayrı-ayrı elementlərinin inkişafını müəyyən edən: siniflərin, qrupların, millətlərin və s.

Qanunlar təzahürü ilə fərqlənir:

Dinamik - sosial dəyişikliyin istiqamətini, amillərini və formalarını müəyyənləşdirin, konkret şəraitdə hadisələrin ardıcıllığı arasında sərt, birmənalı əlaqəni təyin edin.

Statistik (stoxastik) - müəyyən bir sosial bütövün sabitliyini qoruyarkən tendensiyaları əks etdirir, hadisələr və proseslər arasında əlaqəni sərt şəkildə deyil, müəyyən bir ehtimal dərəcəsi ilə müəyyənləşdirir. O, yalnız dinamik qanunla müəyyən edilmiş hərəkət xəttindən fərdi kənarlaşmaları qeyd edir. Onlar tədqiq olunan hadisələr sinfində hər bir obyektin davranışını deyil, bütövlükdə obyektlər sinfinə xas olan bəzi xassə və ya xüsusiyyəti xarakterizə edir. Onlar ümumi xassələrinə və xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq verilmiş obyektlər sinfinin davranış tendensiyasını müəyyən edirlər.

Səbəb - sosial hadisələrin inkişafında ciddi şəkildə müəyyən edilmiş əlaqələri qeyd edirlər (doğuş nisbətini artırmaq üçün sosial-məişət şəraitini yaxşılaşdırmaq lazımdır).

Funksional - sosial hadisələr arasında empirik şəkildə müşahidə olunan və ciddi şəkildə təkrarlanan qarşılıqlı asılılıqları əks etdirir.

Misal: bir sosial-iqtisadiyyatdan keçid zamanı istehsal üsulu. Formasiyalar digərinə

Yaxud varlığın şüurla bağlı müəyyənedici rolu haqqında qanun.

Misal: Əmək məhsuldarlığının ixtisasdan asılılığı; sinifdəki fəaliyyətdən bilik.

Misal: demoqrafik proseslər, kadr dəyişikliyi prosesləri.

Qadınların artan iqtisadi müstəqilliyi boşanma ehtimalını artırır.

İnkişaf qanunları (özünüidarəetmənin inkişafı).

İnkişaf qanunu sosial bir keyfiyyətdən keçidi müəyyən edir. başqasına etiraz etmək.

Fəaliyyət qanunları (ailədə rol funksiyalarının paylanması)

Əlaqələrin formalarına görə sosial qanunların tipologiyası (5 kateqoriya)

(Məsələn: Totalitar idarəçilikdə həmişə gizli müxalifət mövcuddur).

II kateqoriya. İnkişaf meyllərini əks etdirən qanunlar. Onlar sosial obyektin strukturunun dinamikasını, münasibətlərin bir nizamından digərinə keçidini müəyyən edir. Quruluşun əvvəlki vəziyyətinin sonrakı vəziyyətə bu təyinedici təsiri inkişaf qanunu xarakteri daşıyır.

Əgər inkişaf qanunları sosial obyektin bir keyfiyyətindən digər keyfiyyətə keçidini müəyyən edirsə, fəaliyyət qanunları bu keçid üçün ilkin şərtlər yaradır.

(Məsələn: Şagirdlər dərsdə nə qədər fəal işləsələr, tədris materialını bir o qədər yaxşı mənimsəyirlər).

(Məsələn: Ölkədə doğum səviyyəsinin artırılmasının zəruri şərti qadınların sosial-məişət şəraitinin yaxşılaşdırılmasıdır).

(Məsələn: Qadınların iqtisadi müstəqilliyinin artması boşanma ehtimalını artırır.

Ölkədə alkoqolizmin artması uşaqlıq patologiyası ehtimalını artırır).

Sosial hərəkətlər təsadüfi dəyişən ilə xarakterizə olunur. Bu təsadüfi dəyişənlər birlikdə sosial qanunun təzahür forması kimi çıxış edən müəyyən orta nəticə dəyərini təşkil edir.

Sosial qanunauyğunluq fərdi kənarlaşmaların bu və ya digər istiqamətdə qarşılıqlı təsiri ilə orta, sosial, kütləvi qanunauyğunluqdan başqa özünü göstərə bilməz.

Orta nəticəni müəyyən etmək üçün lazımdır:

1). Eyni şəraitdə oxşar qrupların hərəkət istiqamətlərini müəyyən etmək;

2). Bu fəaliyyətin müəyyən edildiyi çərçivəsində sosial əlaqələr sistemini qurmaq;

3). Müəyyən bir sosial fəaliyyət sisteminin şəraitində fərdi qrupların sosial hərəkətlərinin və qarşılıqlı əlaqələrinin təkrarlanma dərəcəsini və sabitliyini müəyyən etmək.

Bir adama baxsaq, qanunu görməyəcəyik. Bir dəsti müşahidə etsək, onda hər bir fərdin bu və ya digər istiqamətdə sapmalarını nəzərə alaraq, nəticədə nəticə əldə edirik, yəni. naxış.

Buna görə də Ümumi Əhalidən nümunə populyasiya götürülür və ondan bütün əhali üçün proqnoz verilir.

Nümunə dəqiq hazırlanırsa, naxış son dərəcə dəqiq şəkildə alınır.

Beləliklə, sosiologiya bir elm kimi varlığın özünəməxsus xüsusiyyətlərini müxtəlif təzahürlərində xarakterizə edən mürəkkəb iyerarxik qanunlar sisteminə əsaslanır.

Sosiologiya fakültəsi

4 nömrəli mühazirə

Ədəbiyyat:

I. Kiçik Sosiologiya. Ed. N.N. Dryaxlova. M. Moskva fakültəsinin nəşriyyatı, 1989. s.55-83, 186-194, 249-256

II. Sosiologiya G.V.Osipov M.Mısl, 1990 s.50-79, 119-185.

III. Sovet cəmiyyətinin sosial quruluşu: tarix və müasirlik - M. Politizdat 1987

IV. Qısa sosiologiya lüğəti - M. Politizdat 1988

1) Sosial sosiologiya elminin obyektiv mahiyyəti kimi.

2) Sosial strukturlar və münasibətlər.

Sosial sosioloji təhlilin obyektiv mahiyyəti kimi. Sosial strukturlar və münasibətlər.

I. Sosial cəmiyyətin obyektiv icması kimi. Elmlər.

1. İstehsal proseslərindən söhbət gedəndə insanların və müxtəlif sosial qrupların və icmaların istehlak mallarının istehsalı və mübadiləsi ilə bağlı qarşılıqlı əlaqələri nəzərə alınır ® cəmiyyətdə insanlar arasında onların ictimai əməkdə iştirakı, məhsulun paylanması və istehlakı ilə bağlı qarşılıqlı asılılıq formalaşır. onun nəticələri ® inkişaf edir və cəmiyyətin iqtisadi münasibətlər sistemi fəaliyyət göstərir.

2. İnsanlar cəmiyyət həyatının müəyyən təşkili zərurəti ilə əlaqədar olaraq, siyasi hakimiyyətin təşkili və həyata keçirilməsi ilə bağlı bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəyə və asılılığa daxil olurlar ® cəmiyyətin həyatının siyasi sferası formalaşır və fəaliyyət göstərir (siyasi münasibətlər formalaşır). ).

3. İnsanlar cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin - biliklərin, oriyentasiyaların, normaların, prinsiplərin və s. istehsalı və yayılması ilə bağlı qarşılıqlı əlaqədə olurlar. ® cəmiyyətin həyatının mədəni-mənəvi sferası formalaşır (mədəni-mənəvi münasibətlər formalaşır).

4. Cəmiyyətin sosial tərəfi və ya həyat sferası hansıdır?

Cəmiyyətin həyatında xüsusi bir hadisə kimi sosial ehtiyac tarixi prosesin ayrılmaz subyekti kimi cəmiyyətin özünün təşkilinin mürəkkəbliyindədir. Bu mürəkkəblik cəmiyyətin qurulmasında, öz sistem və orqanlarının formalaşmasında ifadə olunur: 1). Funksiyasına görə (istehsal, siyasi, demoqrafik və s.; 2) İnsanların müxtəlif ictimai formasiyalara (ailə, əmək kollektivi, qəsəbə, etnik icma və s.) bağlılıq səviyyəsinə görə.

Cəmiyyət (mühazirə № 1, səh. 10 və ya burada qısaldılmış tərifə bax) hər biri ayrılmaz həyat prosesini həyata keçirən və sosial həyatın bütün digər subyektləri ilə daim qarşılıqlı əlaqədə olan nisbətən müstəqil elementlər sistemi olan orqanizmdir. həyata keçirilməsi ilə bağlı proses.

Həyatın subyekti kimi hər bir fərd, hər hansı ictimai təşkilat və ya icma cəmiyyətin təşkilində, onun strukturunda və strukturunda konkret mövqe tutur. Onun (subyektin) mövcudluğu və çoxalması üçün tarixən müəyyən edilmiş şərait lazımdır ki, bu da onun həyat ehtiyaclarına adekvat olardı. Bu, müəyyən bir subyektin sosial mövqeyini xarakterizə edən əsas sosial maraqdır.

Sosial olanın bir varlıq fenomeni kimi mahiyyəti məhz ondan ibarətdir ki, insanlar, onların müxtəlif sosial qrupları və icmaları həm cəmiyyətdəki sosial mövqelərini qorumaq, həm də həyat prosesini təkmilləşdirmək üçün daim qarşılıqlı əlaqədə olurlar.

Beləliklə, cəmiyyət mürəkkəb funksional və struktur quruluşa malikdir ki, burada bütün subyektlər öz həyat tərzinin və cəmiyyətdəki sosial mövqeyinin bütövlüyü və keyfiyyətcə müəyyənliyi ilə bağlı bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olurlar. ® Bu, sosial olanın zəruriliyini, konkretliyini, müəyyənliyini, onun mahiyyətini və sosiologiyada əhəmiyyətini ifadə edir.

Sosial - fərdlər və ya icmalar tərəfindən müəyyən şəraitdə birgə fəaliyyət (qarşılıqlı təsir) prosesində birləşən və onların bir-birinə, cəmiyyətdəki mövqeyinə, hadisələrə və proseslərə münasibətində təzahür edən sosial münasibətlərin müəyyən xassələri və xüsusiyyətləri məcmusudur. sosial həyatın. İstənilən sosial münasibətlər sistemi (iqtisadiyyat, sosialist siyasəti) insanların bir-birinə və cəmiyyətə münasibətinə aiddir: onun öz sosial aspekti var.

Sosial hadisə və ya proses o zaman baş verir ki, hətta bir fərdin davranışı fiziki mövcudluğundan asılı olmayaraq digəri və ya qrup (icma) tərəfindən təsirlənir.

Bir tərəfdən sosial sosial praktikanın bilavasitə ifadəsidir, digər tərəfdən də məhz bu sosial praktikanın ona təsiri ilə daim dəyişməyə məruz qalır.

Sosial öz məzmununa görə tarixi prosesin subyekti kimi cəmiyyətin təşkili və həyatının əksidir. O, təcrübə, ənənə, bilik, bacarıq və s.

Beləliklə, sosial biliklər aşağıdakı funksiyalarda özünü göstərir:

Cəmiyyətin vəziyyətinin və onun elementlərinin əldə edilmiş sosial tərəqqi səviyyəsinə uyğunluğunun qiymətləndirilməsi meyarı kimi;

Hər hansı sosial hadisənin, prosesin, icmanın ayrılmaz vəhdətdə cəmiyyətin və fərdin ahəngdar inkişafına nə dərəcədə töhfə verdiyini dərk etməyə kömək edir;

Sosial normaların, standartların, sosial inkişafın məqsəd və proqnozlarının işlənib hazırlanması üçün əsas kimi çıxış edir;

– sosial icmaların və fərdlərin fəaliyyətində maraqların, ehtiyacların, motivlərin, münasibətlərin məzmununu müəyyən edir;

İnsanların sosial dəyərlərinin və həyat mövqelərinin formalaşmasına, həyat tərzinə birbaşa təsir göstərir;

O, sosial münasibətlərin hər bir növünü, onların faktiki təcrübəyə, cəmiyyətin və fərdlərin maraqlarına uyğunluğunu qiymətləndirmək üçün bir tədbir kimi çıxış edir.

Çünki iqtisadi, siyasi və digər sosial münasibətlər fərdlərin cəmiyyət üçün zəruri olan konkret fəaliyyət növünün həyata keçirilməsi ilə bağlı qarşılıqlı asılılığını ifadə edir və müvafiq olaraq cəmiyyətin təşkilatında yer tutur və müvafiq olaraq, cəmiyyətin təşkilatında yer tutur. bu fəaliyyətin həyata keçirilməsi üçün cəmiyyət (sənaye təşkilatları, siyasi təşkilatlar və s.) .s.) onda sosial münasibətlər ayrı-ayrı şəxslərin, böyük və kiçik qrupların həyat fəaliyyətləri, bütövlükdə həyat tərzi və cəmiyyətin təşkilindəki yeri ilə bağlı qarşılıqlı asılılıqdır. , yəni. cəmiyyətin və insanın həyatın subyektləri kimi mövcudluğunun bütövlüyü ilə bağlı.

Cəmiyyətdə müxtəlif mövqelərdə olan, onun iqtisadi, siyasi və mənəvi həyatında qeyri-bərabər iştirak edən, həyat tərzi, gəlir səviyyəsi və mənbələri, şəxsi istehlak strukturu ilə fərqlənən insanlar qrupları arasında sosial münasibətlər.

Cəmiyyət mülkiyyət, maddi sərvət və mədəniyyət şəklində toplanmış əmək əsasında formalaşır.

Əmək insanın məqsədyönlü fəaliyyəti kimi, onun ümumi mahiyyətinin təzahürü kimi, cəmiyyətin formalaşmasında əsas amildir.

Sosial hadisənin, subyektin və ya prosesin keyfiyyəti təkcə ümumi tarixi mahiyyətə malik deyil, həm də konkret tarixi mahiyyətə malikdir:

insanların ictimai istehsala, bütün ictimai həyatın istehsalına daxil olmasının və iştirakının özəlliyi cəmiyyətin inkişafının müxtəlif tarixi dövrlərində və mərhələlərində sosial olanın xüsusiyyətlərini müəyyən edir.

Cəmiyyətin mühüm ifadəsi ictimai rəydir. Onda və onun vasitəsilə subyektin ictimai mövqeyi və onun həm bütövlükdə həyat şəraitinə, həm də ayrı-ayrı hadisə və faktlara münasibəti üzə çıxır.

İctimai rəy subyektin sosial mövqeyinin mobil cihazlara ən həssas ifadəsidir.

İctimai rəy müxtəlif sosial icmaların problemlərə, hadisələrə və reallıq faktlarına gizli və ya açıq şəkildə münasibətini ehtiva edən kütləvi şüur vəziyyətidir.

Bu, həqiqətən də sosial olanın mühüm ifadəsidir.

Dedik ki, ictimai rəy subyektin sosial mövqeyinə həssasdır.

Bir mövqenin nə olduğunu xatırlayaq:

Cəmiyyət “çoxlu” fərdlərdən ibarət “Bütöv”dür, onların münasibətləri əlaqələr sistemini və ya “strukturunu” təmsil edir, bu sosial quruluşda hər birinin öz “funksiyaları” vardır və buna görə də öz “sosial rolunu” yerinə yetirir (normativ olaraq təsdiqlənmişdir). davranış tərzi ) və öz "mövqeyiniz" var (fərdi tutduğu yer, yəni onun rolu ilə əlaqəsi, funksiyaları).

Lakin bundan başqa, sosiologiyanın öyrəndiyi başqa bir mühüm anlayış var: mənalar.

Cəmiyyət çoxölçülüdür. Dörd ölçüdə (kub: hündürlük, dərinlik və genişlik) üstəgəl zamanla (sosial vaxt) ölçülür və dəyişir. Amma beşinci ölçü də var - kvazi (guya ölçü).

Şərti olaraq onu kubun içinə yazılmış silindr kimi təsvir edək. Bu silindr mənalarıdır.

Bu silindrin də zaman ölçüsü var.

Məsəl: Üç homosapien gedirdi və bir daş gördü. Bir fikir: ondan mamont ovlamaq üçün silah düzəltmək yaxşı olardı”; digəri – “ocaq üçün istifadə etmək yaxşı olardı”; üçüncü - "ondan bir baş çıxarmaq, baş çıxarmaq yaxşı olardı."

Yəni obyekt kosmosdadır, bizdən kənardadır və onun mahiyyəti ehtiyaclarımızdan asılı olaraq şüurumuzda yaşayır. Hər kəsin öz ehtiyacları və öz baxışı var.

Eləcə də jurnalistlər öz mahiyyətini, yəni eyni obyektdən bu obyektiv obyekti subyektiv qavrayışından asılı olaraq, tutduqları mövqedən asılı olaraq öz mahiyyətini çıxarırlar.

Yəni, hər bir subyektin eyni obyekt, eyni əlaqələr, əlaqələr haqqında öz təsəvvürü var.

Sosiologiyanın vəzifəsi bu mənaları araşdırmaq, onları hər bir sosial hadisə, proses və münasibətdə tanımaqdır.

Sosial müxtəlifdir, çünki hadisələr, faktlar, situasiyalar müxtəlifdir, konkret sosial hadisənin konkret vəziyyətinin ifadəsidir.

Digər tərəfdən, söhbət cəmiyyətin təşkilinin, yəni sosial hadisələrin bütövlüyündən, konkretliyindən və müəyyənliyindən gedir.

Beləliklə, onun idrakında sosialın vəhdətini və müxtəlifliyini nəzərə almaq lazımdır.

Beləliklə, müəyyən etdik ki, sosiallığın mahiyyəti insanların həm sosial mövqeyini qorumaq, həm də həyat prosesini təkmilləşdirməklə bağlı qarşılıqlı əlaqəsindədir.

Başqa sözlə:

Sosial və ya sosial fenomen insanın özü kimi təkrar istehsalı, qorunması və inkişafıdır.

Cəmiyyətin həyat sferası onun həyat fəaliyyətinin xüsusi növü, cəmiyyətin bu və ya digər funksiyasının həyata keçirildiyi cəmiyyətin inkişaf prosesidir. (məsələn: istehsal sferasında istehsal funksiyası həyata keçirilir və s.).

Sosial sfera cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi və inkişafı prosesidir, burada onun sosial funksiyası, sosial varlığı özünü həyata keçirir, yəni. cəmiyyətin və insanların həyat prosesinin subyektləri kimi vahid təkrar istehsalı və zənginləşməsi.

Cəmiyyətin insanların bilavasitə həyatını, onların çoxalmasını və bu əsasda bütövlükdə cəmiyyətin təkrar istehsalını təmin etməyə yönəltdiyi hər şey cəmiyyətin və insanların sosial həyat mühitini səciyyələndirir.

Bunlar. Sosial mühit insanların bilavasitə həyatını, onların çoxalmasını, qabiliyyət və ehtiyaclarının inkişafını təmin etmək üçün cəmiyyət tərəfindən yönəldilmiş hər şeydir.

Bunu da demək olar

Sosial sfera cəmiyyətin və insanın öz həyatının yaradıcısı kimi özünü ifadə etmə prosesidir.

Ümumi, xüsusi və fərd dialektikasına əsaslanaraq vurğulamaq lazımdır ki, hər bir subyekt (şəxs, ailə, əmək kollektivi, şəhər, kənd, rayon və s. əhali) sosial mühitə özünəməxsus şəkildə daxil edilir. cəmiyyətin sferası. Subyektlərin hər biri üçün bu mühit onun dəyərli həyat varlığı və həyat təkrar istehsalı sferası, özünü dərketmə və özünü inkişaf sferasıdır.

Sosial sfera, insanların həyatının əsas ehtiyaclarını və onların necə təmin olunacağını vurğulayan sosial sferanın xüsusiyyətləri sistemi kimi təqdim edilə bilər.

(Məsələn: mənzil ehtiyacı və onun faktiki ödənilməsi).

Sosial sferanın xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi onların göstəricilərini inkişaf etdirməyə imkan verir ki, bu da həm normativ-hesablanmış, həm xərçəng, həm də cəmiyyətdə yaradılan potensial və bu cür məmnuniyyət metodu hesabına ehtiyacların ödənilməsinin faktiki əldə edilmiş imkanlarını nəzərə almalıdır.

(Misal üçün:

1986-cı ilə qədər ölkədə adambaşına düşən real ümumi yaşayış sahəsi orta hesabla 14,6 kvadratmetr olmuşdur. m, hesablanmış rasional norma isə 20 kv. adambaşına m. Ölkəyə “mənzil tikintisinə 1000 milyard rubl sərmayə qoymalı idi.)

Sosial sferanın kəmiyyət xüsusiyyətləri xüsusi bir cəhəti - sosial infrastrukturu təmsil edir.

Sosial infrastruktur sosial sferanın maddi və təşkilati komponentləridir. Bu, əhaliyə xidmət göstərmək üçün nəzərdə tutulmuş qurumlar, strukturlar, nəqliyyat vasitələri, habelə əhali nəzərə alınmaqla iqtisadiyyatın və sosial münasibətlərin müvafiq sahələrinin məcmusudur, yəni. real ehtiyaclar.

İnfrastrukturun vəziyyətinə əsasən ehtiyacların ödənilməsinin səviyyəsini və keyfiyyətini, onların inkişaf etmiş ölkələrin səviyyəsi və müasir sivilizasiyanın inkişafının tələbləri ilə əlaqəsini qiymətləndirmək olar.

Peşələrin strukturu və insanların fəaliyyəti sosial sahənin və onun infrastrukturunun inkişafını xarakterizə edir. Sosial siyasət sinifləri və onların strukturunu təkmilləşdirməyə yönəlmişdir.

Sosial siyasət dövlətin cəmiyyətin sosial sferasının inkişafını idarə etmək üzrə fəaliyyətidir və kütlələrin əmək və ictimai-siyasi fəallığının yüksəldilməsinə, onların tələbatlarının, maraqlarının ödənilməsinə, əhalinin rifahının, mədəniyyətinin, imicinin və keyfiyyətinin artırılmasına yönəldilir. həyat.

Eyni zamanda, xüsusi sosial xidmətlər tərəfindən sosial texnologiyaların inkişafı və istifadəsi böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Sosiologiya fakültəsi

5 nömrəli mühazirə

I. Metodologiya

Ədəbiyyat

Sosiologiya elminin metodoloji aparatı.

I. Metodologiya.

Metodologiya elmi tədqiqatın prinsipləri sistemidir.

Misal: “Sentyabrda sosial gərginlik artdı”.

Belə bir nəzəri nəticəyə necə gəlmək olar?

Zəruri:

Cəmiyyətin sosial quruluşunu öyrənmək;

Cəmiyyətin və onun sosial icmalarının həyat səviyyəsinin göstəricilərini müəyyən etmək;

Müəyyən dövr ərzində bu göstəricilərin dəyişmə dinamikasını öyrənmək; (onları ölçün);

İnsanların və ayrı-ayrı icmaların həyat səviyyəsinin dəyişməsinə və göstəricilərin dəyişməsinə reaksiyasını öyrənmək;

Bu bir metodologiyadır: elmi tədqiqatın prinsipləri sistemi, məlumatların toplanması və işlənməsi üçün tədqiqat prosedurları, texnika və üsulları toplusu.

Metodologiyanın üç səviyyəsi var:

Elmi sahələr/

Metodologiya səviyyələri

Ümumiyyətlə elmdə

Xüsusilə sosiologiyada

I səviyyə (yuxarı)

Fəlsəfi və ya ümumi elmi metodologiya

II səviyyə (orta)

Ümumi elmi

Sosioloji metodologiya

III səviyyə (aşağı)

Xüsusi elmi

Sosioloji tədqiqatın xüsusi metodologiyası

I Səviyyə.

Fəlsəfə bir metodologiya kimi tədqiqatçını təbiətin, cəmiyyətin və təfəkkürün ən ümumi inkişaf qanunları haqqında biliklərlə təchiz edir, insana dünyanı bütövlükdə əhatə etməyə, öyrənilən problemin bir çox başqaları arasında yerini, onlarla əlaqəsini müəyyən etməyə imkan verir. və s.

İdrak metodlarını müzakirə edən A.Eynşteyn yazırdı: “Öz metodunu tətbiq etmək üçün nəzəriyyəçi əsas kimi bəzi ümumi fərziyyələrə, sözdə prinsiplərə ehtiyac duyur və onlardan nəticə çıxara bilər”.

Fəlsəfə ən ümumi anlayışlar, qanunlar, maddənin hərəkət prinsipləri sistemini təmsil edən bir metodologiya kimi insan fəaliyyətini müəyyən istiqamətə yönəldir. Bu zaman ya məlum fəlsəfi ümumiləşdirmələrin bütün arsenalından, ya da bəzi ümumi ideyalar qrupundan, ya da digər idrak yollarını öz ətrafında təşkil edərək, qruplaşdıraraq əsas kimi çıxış etməyə başlayan prinsiplərdən biri istifadə oluna bilər.

Fəlsəfi səviyyə və ya universal elmi metodologiya səviyyəsi evristik (yəni axtarış) funksiyasının ifadəsidir. Burada əsas şey biliyə dialektik yanaşmadır.

Beləliklə, dialektika iddia edir ki, obyektin (bizim halda sosial obyekt) keyfiyyətləri və ya sabit xassələri bu obyektin başqaları ilə müxtəlif münasibətlərində qorunub saxlanılan bir şey kimi üzə çıxır.

Fəlsəfənin qanun və kateqoriyalarından irəli gələn bütün əsas müddəalar metodoloji prinsiplər kimi çıxış edir:

Sosial reallığın materialist anlayışı;

Dialektik inkişaf;

Əkslərin birliyi və mübarizəsi;

Dialektik inkar;

mahiyyət və fenomen;

Kəmiyyət və keyfiyyət dəyişiklikləri arasında əlaqə

Onlar şüurlu fəlsəfi mövqe ifadə edirlər.

Bundan irəli gələn metodoloji prinsip:

Obyektin sabit xassələrini dəqiq “tutmaq” üçün müəyyən tədqiqat prosedurlarını təmin etmək lazımdır.

Məsələn: "İş motivlərinin strukturu nədir?"

Xüsusi vəziyyətlərin üç növü nəzərə alınır:

1) Peşə seçimində qərar verən məktəb məzunları arasında sorğu keçirilir. Onlar seçilmiş ixtisasın müxtəlif üstünlüklərini və çatışmazlıqlarını qiymətləndirirlər, işin məzmununu və şərtlərini qiymətləndirmək üçün dəyər istiqamətləri və şəxsən əhəmiyyətli standartlar müəyyən edilir. Bu proyektiv (xəyali) vəziyyətdir.

2) Onlar faktiki işlərinin müsbət və mənfi tərəflərini qiymətləndirən gənc işçilərdən müsahibə alırlar. Bu, əsl balanslaşdırılmış vəziyyətdir.

3) İş yerini dəyişən işçilər sorğulanır, çünki nədənsə bununla kifayətlənmirlər. Bu stresli və ya hətta münaqişəli vəziyyətdir.

Üç vəziyyətdən əldə edilən məlumatları müqayisə edərək, hər üç halda iş üçün bəzi motivlərin daim mövcud olduğunu görürük:

Qazanc məbləği;

İşdə irəliləyiş imkanı;

Peşənin prestiji.

Bu motivasiya əsasıdır, yəni. onun müxtəlif vəziyyətlərində və əlaqələrində işə münasibəti xarakterizə edən sabit birləşmələr.

Dialektikanın növbəti ifadəsi sosial prosesləri onların inkişafında və dəyişməsində nəzərə almaq zərurəti ilə bağlıdır.

(Yuxarıdakı misalda bu, “15 ildən” sonra həmin işçilərlə müsahibə aparmaq deməkdir.

Bu nümunə prosedur qaydalarının ümumi metodoloji tələbi necə yerinə yetirdiyini göstərir:

hadisələri və prosesləri onların əlaqələrinin və dinamikasının müxtəlifliyində nəzərdən keçirmək, bununla da onların sabit və dəyişkən xassələrini müəyyən etmək.

Dialektik prinsiplə yanaşı, sistemli nəzəri bilik və təcrübə prinsipini də qeyd etmək olar.

Ümumbəşəri əlaqənin dialektik-materialist prinsipini konkretləşdirən fəlsəfi prinsip olmaqla, konkret elmi istiqamətlərə münasibətdə ümumi elmi kimi çıxış edir, onun əsasında müəyyən ümumi elmi metodologiya işlənib hazırlanır.

Beləliklə, II səviyyə.

Ümumi elmi metodologiya bizə müxtəlif bilik sahələrində effektiv olan müəyyən qanun və tədqiqat prinsiplərinə malik olmağa imkan verir.

Məsələn, elektromaqnit nəzəriyyəsi elektrodinamik hadisələrin geniş spektrini öyrənmək üçün bir metodologiya kimi qəbul edilə bilər.

Sosiologiya üçün bu, sosioloji tədqiqatın ümumi metodologiyası və ya sosioloji metodologiyadır. (yunanca metodos - tədqiqat və ya bilik yolu və yunanca logos - söz, anlayış, təlim) - sosial idrak metodu haqqında təlim.

Sosial reallıq spesifikdir, ona görə də onun biliyi üçün öz metodologiyası - sosioloji metodologiya mövcuddur. Sosiologiyada müxtəlif dünyagörüşü yanaşmaları mövcud olduğundan, bu gün təkcə Qərbdə fəlsəfi fikrin əsas cərəyanlarına uyğun olaraq sosioloji metodologiyanın 19-a yaxın məktəbi və istiqaməti bölünür. Ən barışmaz müxalifət pozitivizmlə antipozitivizm arasında qalır. Son vaxtlara qədər ölkəmizdə rəsmi olaraq materialist dialektika metoduna əsaslanan marksist-leninist metodologiya qüvvədə idi.

Tətbiqi məntiq kimi çıxış edən ümumi sosioloji nəzəriyyə obyektin məqsədyönlü empirik tədqiqinə keçmək üçün tədqiq olunan fenomendə münasibətlərin əsas strukturunu və əsas xətlərini tapmağa kömək edir.

(Məsələn: “Sosial gərginliyin artması” - empirik ölçülərə qədər hər şey sosioloji metodologiyadır, yəni ümumi sosiologiya nəzəriyyəsinin metodologiyasıdır.)

Sosioloji pozitivizm 19-cu əsrin sosiologiyasında aparıcı istiqamətdir. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). Pozitivizmin əsas istəyi cəmiyyət haqqında spekulyativ mülahizələrin rədd edilməsi, təbii elmi nəzəriyyələr qədər nümayişkaranə və ümumən etibarlı olmalı olan “pozitiv” sosial nəzəriyyənin yaradılmasıdır.

Pozitivizm 19-cu əsrin sosiologiyasının aparıcı istiqamətidir, əsas metodoloji göstərişlər Sen-Simon tərəfindən tərtib edilmiş, əsas anlayışlar Comte, Mill və Spenserin əsərlərində işlənmişdir.

Nəzəriyyələşdirməyə qarşı inkişaf etmişdir.

Pozitivizmin əsas istəkləri cəmiyyət haqqında spekulyativ mülahizələrdən uzaqlaşmaq, təbiətşünaslıq nəzəriyyələri kimi sübuta əsaslanan sosial nəzəriyyə yaratmaqdır. (Müşahidə, müqayisəli, tarixi və riyazi üsullar).

Strukturizm ətraf aləmin istənilən hadisəsində struktur dəyişikliyinin üstünlüyü və üstünlüyü ideyasından irəli gələn metodoloji hərəkatdır: təbiəti və cəmiyyəti dərk etmək üsulu kimi struktur təhlilindən.

(Monteskyeu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigame).

Funksionalizm əsas metodoloji yanaşmalardan biridir. Mahiyyəti sosial qarşılıqlı əlaqənin elementlərini vurğulamaq, onların yerini və mənasını (funksiyasını) müəyyən etməkdir (Spenser, Durrheim və s.)

Xüsusi sosioloji tədqiqat metodologiyası və ya konkret sosioloji tədqiqat metodologiyası.

Ümumiyyətlə, elmdə konkret elmi metodologiya reallığın müəyyən bir sahəsini öyrənmək üçün effektiv olan nümunələrin, üsulların və prinsiplərin məcmusunu əks etdirir.

Xüsusi sosioloji tədqiqatın metodologiyası ilkin sosioloji məlumatların toplanması, işlənməsi və istifadəsinin təhlili üsulları haqqında təlimdir.

Tədqiqat fəaliyyəti aşağıdakı prinsipləri rəhbər tutur:

1) biliyi konkretləşdirmək və həqiqətə nail olmaq üçün tədqiqat obyektinə daimi müraciət;

2) elmdə əvvəllər əldə edilmiş biliklərin nəticələri ilə müqayisə;

3) sübut edilmiş metodlardan istifadə edərək sınaqdan keçirmək üçün bütün idrak hərəkətlərini daha sadə prosedurlara bölmək

Bu prinsiplərin spesifikasiyası sosioloji tədqiqatların aparılması üçün tələblər xarakteri daşıyır.

Ümumiləşdirin. “Metodologiya” anlayışı müxtəlif aspektləri olan kollektiv termindir. Ümumi elmi metodologiya bir mövzunun öyrənilməsinə ən ümumi yanaşmaların axtarışı üsuludur. Ümumi sosioloji metodologiya konkret sosioloji nəzəriyyələrin faktiki əsasları ilə bağlı inkişafının fundamental prinsiplərinə dair təlimat verir. Sonuncu, öz növbəsində, müəyyən bir mövzu sahəsində tədqiqatın tətbiqi məntiqi kimi çıxış edən xüsusi metodoloji funksiyaları ehtiva edir.

II. Metodlar, texnikalar, prosedurlar.

Metodologiyadan fərqli olaraq, tədqiqat metodları və prosedurları məlumatın toplanması, işlənməsi və təhlili üçün daha çox və ya daha az rəsmiləşdirilmiş qaydalar sistemidir.

Qarşıya qoyulan problemi öyrənmək üçün müəyyən üsulların seçilməsində metodoloji əsaslar və prinsiplər həlledici rol oynayır.

Nə sovet, nə də xarici təcrübədə sosioloji tədqiqatın konkret metodlarına aid sözlərdən vahid istifadə yoxdur. Bəzi müəlliflər eyni hərəkətlər sistemini metod, digərləri - texnika, digərləri - prosedur və ya texnika, bəzən isə metodologiya adlandırırlar.

Sözlərin aşağıdakı mənalarını təqdim edək:

Metod məlumatların toplanması, işlənməsi və ya təhlili üçün əsas üsuldur.

Texnika müəyyən bir metoddan səmərəli istifadə etmək üçün xüsusi texnikalar toplusudur.

Metodologiya, müəyyən əməliyyatlar, onların ardıcıllığı və qarşılıqlı əlaqəsi daxil olmaqla, müəyyən bir metodla əlaqəli texniki texnikalar toplusunu ifadə edən bir anlayışdır.

Məsələn: Metod - sorğu anketi:

Bəzi açıq suallar

Qapalı sualların bir hissəsi (mümkün cavab variantları təklif olunur)

Bu iki üsul bu anket sorğusunun texnikasını təşkil edir.

Ərizə forması, yəni. məlumat toplama vasitəsi,

Anket üçün göstərişlər

Metodologiya.

Prosedur - bütün əməliyyatların ardıcıllığı, ümumi hərəkətlər sistemi və tədqiqatın təşkili üsulu. Bu, sosioloji məlumatların toplanması və işlənməsi üsulları sistemi ilə əlaqəli ən ümumi anlayışdır.

Məsələn: B.A.-nin rəhbərliyi altında aparılır. Qruşinin ictimai rəyin formalaşması və fəaliyyətinin tipik kütləvi proses kimi tədqiqinə 69 prosedur daxildir. Onların hər biri ümumi nəzəri-metodoloji proqrama üzvi şəkildə daxil edilmiş tamamlanmış miniatür empirik tədqiqat kimidir.

Beləliklə, prosedurlardan biri beynəlxalq həyatın problemlərinə dair mərkəzi və yerli KİV-lərin məzmununun təhlilinə həsr edilmişdir;

digəri bu materialların oxucuya təsirini müəyyənləşdirmək məqsədi daşıyır;

üçüncüsü, beynəlxalq məsələlər barədə məlumatlılığa təsir edən bir sıra digər mənbələrin tədqiqidir;

Bəzi prosedurlar eyni məlumat toplama metodundan (məsələn, kəmiyyət mətn təhlili) istifadə edir, lakin fərqli üsullardan (mətn təhlili vahidləri daha böyük ola bilər - mövzu və daha kiçik - anlayışlar, adlar).

Bu əsas tədqiqatın metodologiyası onun ümumi dizaynında, inkişaf etdirilən və daha da sınaqdan keçirilən fərziyyələrin mahiyyətində, əldə edilmiş nəticələrin yekun ümumiləşdirilməsində və nəzəri başa düşülməsində cəmlənmişdir.

Sosioloqun işinin bütün metodoloji, texniki və prosessual xüsusiyyətlərinin təhlili göstərir ki, xüsusi metodlarla yanaşı, digər fənlərdən, xüsusən də iqtisadi, tarixi və psixoloji elmlərdən götürülmüş ümumi elmi metodlardan istifadə olunur.

Sosioloq statistik təhlilin üsullarını mənimsəməli, buna görə də riyaziyyatın və statistikanın müvafiq sahələrini bilməlidir, əks halda o, toplanmış materialın işlənməsi və təhlili metodunu düzgün müəyyən edə, ilkin materialın məzmununu kəmiyyətcə qiymətləndirə bilməyəcək, yəni. kəmiyyətcə keyfiyyət xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir (sosial obyektlərin xassələrini və münasibətlərini kəmiyyət formasında təmsil edir).

III. Sosioloji tədqiqat sosiologiyanın əsas metodudur. Onun təsnifatı.

(“Sosial sferanın sosioloji tədqiqatlarının proqramı və təşkili” mövzusunda məruzəyə bax, səh. 4-14).

Sosiologiya fakültəsi

6 nömrəli mühazirə

Sosial obyektlərin təhlilinə sistemli yanaşmanın metodologiyası və prinsipləri.

I. Metodologiya

II. Metodlar, texnikalar, prosedurlar.

III. Sosiologiyada inteqrasiya olunmuş yanaşma və sistem-funksional təhlil.

Ədəbiyyat

I. V. A. Yadov “Sosioloji tədqiqat: metodologiya, proqram, metodlar” M. Elm 1987

II.M-l sosiologiya/Under. red. N. İ. Dryaxlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Neçayeva - M. Moskva Universitetinin nəşriyyatı, 1989 (s. 124)

Averyanov A. N. Dünyanın sistemli anlayışı: metodoloji problemlər M. Politizdat, 1985

Sosial obyektlərin təhlilinə sistemli yanaşmanın metodologiyası və prinsipləri.

III. Sosiologiyada inteqrasiya olunmuş yanaşma və sistem-funksional təhlil.

Sosial reallığı öyrənərkən inteqrasiya olunmuş yanaşma fundamental metodoloji əhəmiyyət kəsb edir. Bu, hər bir sosial hadisənin çoxşaxəli olması ilə izah olunur. Bundan əlavə, müəyyən bir sosial hadisəni təyin edən müxtəlif şərtləri xarakterizə edən spesifik komponentlər daha az əhəmiyyət kəsb etmir.

Onları vurğulayaq:

I. İctimai hadisənin dinamikasının sosial-iqtisadi sistemin inkişafının ümumi perspektivi ilə uyğunluğu və ardıcıllığı, yəni. sosial-iqtisadi formasiyanın spesifikliyinin verilmiş ictimai hadisədə necə və nə dərəcədə təmsil olunduğunu, onun nə dərəcədə adekvat olduğunu.

II. Mövcud sosial-iqtisadi sistemdə bu sosial hadisənin rolu və yeri.

III. Bu sosial hadisənin konkret istehsal növü, onun spesifikliyi və miqyası (xalq təsərrüfatının sahəsi, müəssisə, kollektiv və s.) ilə əlaqəsi.

IV. Sosial hadisənin regionla, müəyyən ərazi-iqtisadi şəraitlə əlaqəsi, onların qarşılıqlı asılılığı və şərtiliyi.

V. Sosial hadisənin etnik xüsusiyyətləri, sosial prosesin gedişinə milli amilin təsiri.

VI. Bu sosial hadisənin siyasi mahiyyəti və siyasi forması.

VII. Sosial hadisə və onun baş verdiyi zaman, yəni. konkret şərtlər (müəyyən edilmiş normalar, dəyər oriyentasiyaları, rəylər, ənənələr və s.).

VIII. Sosial hadisənin bağlı olduğu sosial subyekt, onun təşkili səviyyəsi, sosial-psixoloji sabitlik dərəcəsi, yetkinlik dərəcəsi və s.

Bütün bu amillər daimi qarşılıqlı təsirdədir. Sosial hadisənin spesifik vəziyyəti bu qarşılıqlı əlaqənin inteqrasiya olunmuş nəticəsidir.

Deməli, sosial hadisəni düzgün başa düşmək yalnız bütün müxtəlif qüvvələrin və asılılıqların fəaliyyətini hərtərəfli əhatə etməklə mümkündür.

Beləliklə, inteqrasiya olunmuş yanaşma müxtəlif elm sahələrinin nümayəndələrinin düşünülmüş, elmi əsaslı idrak fəaliyyəti sistemini təmsil edir.

Məsələn: Öyrənmək: “İş qüvvəsinin sabitliyi”.

Aşağıdakı xüsusiyyətləri öyrənmək lazımdır:

İqtisadi;

İctimai-siyasi;

Sosial-psixoloji;

Sosial;

Çox vaxt tədqiq olunan obyekt öz-özünə mövcud görünür, lakin onu öyrənərkən sosioloqun etməli olduğu ilk şey bu obyektin bütün əlaqələrin müxtəlifliyini və qarşılıqlı əlaqədə olan komponentlərini müəyyən etməkdir, yəni. onun bütövlüyü.

Bütövlüyün və onun elementlərinin eyni keyfiyyətini ifadə edən bütövlük müəyyən keyfiyyətin obyektiv reallığının zəruri xarakteristikasıdır.

Bütövlük bizə bütünün bütün qarşılıqlı təsirlərini və bu qarşılıqlı təsirlərin zəruriliyini ortaya qoyur.

Məsələn: “İş kollektivi” bütövdür.

Və onun vahid ideyası, müəyyən bir kollektivin istehsal vasitələrinə münasibət, əməyin təşkili forması, rəsmi və qeyri-rəsmi əlaqələr və s.

Deməli, sosiologiyada inteqrasiya olunmuş yanaşma sosial hadisənin onun spesifik vəziyyətində qarşılıqlı təsirlərinin nəzərə alınması zərurətini ifadə edir ki, bu da tədqiq olunan reallığın bütövlüyünü maksimum dərəcədə üzə çıxarmağa imkan verəcəkdir.

Sosiologiyada sistemli-funksional təhlil bütöv və hissənin dialektikasını açır.

Sistem təhlili, sistemli yanaşma dialektik-materialist metodun zəruri tərkib hissəsidir.

Beləliklə, bir daha vurğulamaq lazımdır ki, sosiologiyada sistemli yanaşmanın (təhlil) mahiyyəti sosial hadisənin konkret vəziyyətində və tədqiqində sosial prosesin və sosial təşkilatın bütövlüyü haqqında biliklərdən ciddi və ardıcıl çıxış etməkdir. tədqiq olunan sosial obyekti ictimai-siyasi sistemin zəruri orqanı və ya elementi hesab etmək.

Sistem, onun orqanları və hissələri arasında əlaqə funksional asılılıq kimi qeydə alınır və ümumi mənada bütövün sistemli-funksional xarakteristikası kimi təqdim edilə bilər.

Funksiya bütövün bir şeyə münasibəti kimi müəyyən edilir.

Məsələn: “Tələbələrin sosial müdafiəsi” problemi öyrənilir.

Sosiologiya nə qədər vacib olsa da, funksiyaların özlərini deyil, sistemin tamlığının özünü büruzə verdiyi konkret funksiyanın həyata keçirilməsi yolu ilə meydana çıxan sosial hadisəni öyrənir.

Sosial hadisə ona görə mürəkkəbdir ki, o, konkret funksiya vasitəsilə subyektin hərəkət anını təmsil edir.

Sistemli-funksional təhlil real sosial vəziyyətə nüfuz etməyə və sosial hadisəni dərk etməyə imkan verir.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhətlər verəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizənizi təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

SƏHİYYƏ NAZİRLİYİ

BELARUS RESPUBLİKASI

TƏHSİL MÜƏSİSƏSİ

"GRODNO DÖVLƏTİ

TİBB UNİVERSİTETİ"

________________________________________________

Humanitar Elmlər Bölməsi

SOSİOLOGİYA

tədris vəsaiti

Qrodno, 2004

annotasiya

Bu tədris-metodiki vəsaitə sosiologiyadan mühazirə kursu, hər bir mövzu üzrə sosioloji terminlərin qısa lüğəti, tədris ədəbiyyatının siyahısı, həmçinin fən üzrə test sualları daxildir. Dərslik standart sosiologiya proqramına uyğun olaraq hazırlanmışdır və Dövlət Tibb Universitetinin bütün fakültələrinin əyani və qiyabi şöbələrinin tələbələri üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu vəsaitin məqsədi tələbələri sosiologiya üzrə zəruri minimum tədris-metodiki materialla təmin etməkdir.

Grodno Dövlət Tibb Universitetinin mərkəzi elmi-metodiki şurasının qərarı ilə təsdiq edilmiş və nəşr edilmişdir.

Rəyçi: baş. GSMU Humanitar Elmlər Kafedrası, professor L.I.Lukyanova

Məsələyə cavabdeh: Dövlət Tibb Universitetinin birinci prorektoru, tibb elmləri doktoru, professor İ.Q.Juk

Giriş 4

Mühazirə 17

SOSİOLOGİYA – CƏMİYYƏT ELMİ 7

VƏ İNSANIN SOSİAL DÜNYASI 7

Mühazirə 2 14

SOSİOLOGİYANIN TƏLƏBƏLƏMƏ VƏ İNKİŞAF TARİXİ 14.

Mühazirə 3 27

BÜTÜN CƏMİYYƏT 27

DİNAMİK İNKİŞAF SİSTEMİ 27

Mühazirə 4 36

SOSİAL İNSTİTUTLƏR 36

2. Sosial institutların müxtəlifliyi və onların növləri 38

Sosial institut cəmiyyətdaxili əlaqələrin və münasibətlərin sabitliyini təmin edən sosial həyatın nisbətən sabit təşkili formasıdır. 42

Mühazirə 5 43

ŞƏXSİYYƏT UNİKAL SOSİAL SİSTEM KİMİ 43

Şəxsiyyət müəyyən bir şəxsi xarakterizə edən, onun digər insanlarla qarşılıqlı əlaqəsi zamanı əldə etdiyi və inkişaf etdirdiyi və sosial inkişafın məhsulu olan nisbətən sabit və vahid sosial keyfiyyətlər sistemidir. 49

Mühazirə 6 49

AİLƏ ƏSAS SOSİAL İNSTİTUT KİMİ 49

Nikah kişi və qadının bir-birinə, övladlarına və cəmiyyətə münasibətdə müəyyən hüquq və vəzifələrini təsbit edən, tarixən şərtlənmiş və sosial cəhətdən təsdiqlənmiş münasibətlər formasıdır. 57

Mühazirə 7 58

TİBBİN SOSİOLOGİYASI 58

Tibb sosiologiyası (tibbi sosiologiya, səhiyyə və tibb sosiologiyası) tibbi yardım sahəsini, onun təşkilati strukturunu, ayrı-ayrı müəssisələrin səmərəliliyini və səhiyyəni xarakterizə edən sosial hadisələri, faktları, prosesləri və əlaqələri öyrənən sosiologiyanın bir sahəsidir. bütövlükdə sistem, habelə əhalinin sağlamlıq vəziyyəti, onun sosial şərtiliyi və cəmiyyətin inkişafındakı rolu. 64

Mühazirə 8 65

TƏTBİQİ SOSİOLOJİ TƏDQİQAT 65

Sosiologiya üzrə tədris ədəbiyyatı 80

İntizam üzrə yekun suallar 81

Giriş

Müasir insan son dərəcə mürəkkəb, dinamik inkişaf edən və son dərəcə ziddiyyətli bir dünyada yaşayır. Dünyanın müxtəlif yerlərində yerləşən insanlar hər gün və hər saat böyük miqdarda məlumat qəbul edirlər ki, burada “sosial...” sözünün bir hissəsi kod işarəsi kimi mövcuddur. “Cəmiyyət” ümumi elmi termini və onun törəmələri – sosial, sosiallıq, sosiologiya – bu gün ən çox yayılmış anlayışlar sırasındadır. Hamı başa düşür ki, bu hallarda söhbət birlikdə yaşayan insanlara xas olan hadisələrdən, proseslərdən, hadisələrdən gedir - ya çox yaxın, ya da sadəcə bir planetdə.

Sosiologiya qarşımızda unikal bir dünya açır - hər bir fərdin qərq olduğu insan varlığı dünyası. Bu, cəmiyyətin mövcud vəziyyətini diaqnoz etməyə, böhranların başlanğıcını proqnozlaşdırmağa və onların aradan qaldırılması üçün strategiya hazırlamağa imkan verir. Sosioloq hansısa siyasi xadimin populyarlıq reytinqini hesablaya, seçkilərin nəticələrini yüksək ehtimalla proqnozlaşdıra və onlar keçirildikdən sonra xüsusi üsuldan istifadə edərək, saxtakarlıq olub-olmadığını müəyyən edə bilər. Sosioloqun işi çox müxtəlifdir, lakin onun özünəməxsus “ləzzəti” var: o, sosial qarşılıqlı təsir nəticəsində yaranan problemləri görməyə, onları sosiologiyanın dilində tərtib etməyə, onların həlli yollarını və vasitələrini tapmağa və cəmiyyətə təklif etməyə imkan verir. .

Sosiologiya dünyaya xüsusi baxışın yaranmasına səbəb olur. Sosiologiya dərslikləri, əslində, hər kəs üçün həyat dərsliyidir, nəinki müvafiq təhsil üzrə diplom alanlar üçün. Bütün dünyada tələbələr müəyyən bir peşəyə yiyələnməklə eyni vaxtda sosiologiya sahəsindən də lazımi biliklərə yiyələnirlər, çünki gələcəkdə nə etmələrindən asılı olmayaraq, onlar müxtəlif sosial icmalara - ailələrə, peşəkar qruplara, sosial qruplara daxil edilməli olacaqlar. , etnik qruplar və s. P.

Bu gün bəşəriyyət sənayedən postindustrial inkişaf mərhələsinə keçid mərhələsindədir. Yeni dövr nəinki gələcək üçün gözəl perspektivlər açır, həm də indi dərhal həllini tələb edən bir çox sualları ortaya qoyur. Müasir dünyanı, onun xüsusiyyətlərini və ziddiyyətlərini, gələcək inkişaf istiqamətlərini başa düşmək üçün ilkin şərt, eyni zamanda bir insan üçün öz davranış strategiyasını hazırlamaq yalnız öz həyat təcrübəsi, "sınaq və səhv" metodu deyil, həm də ola bilər və olmalıdır. sosioloqun məsləhəti.

“Sosiologiya” kursunun kurikulumu tələbələrdə cəmiyyət və insanın sosial dünyası, sosial-mədəni reallığın formalaşması və inkişafının sosioloji qanunauyğunluqları, bu qanunauyğunluqları bilmək və əldə edilmiş biliklərdən istifadə imkanları haqqında elmi təsəvvürlərin formalaşdırılmasına yönəlmişdir. müəyyən bir peşə fəaliyyəti sahəsində. Bu tədris-metodiki vəsait Belarus Respublikasının ali təhsil müəssisələri üçün “Sosiologiya” kursunun standart proqramına uyğun olaraq hazırlanmışdır (Belarus Respublikası Təhsil Nazirliyi tərəfindən 11 may 2000-ci ildə təsdiq edilmişdir. Reg. № TD-75 tipi). Onun əsas məqsədi tələbələrə seminar məşğələlərində keçilən mövzuların əsas məsələlərini dərindən və mənalı öyrənməyə kömək etmək, müstəqil iş prosesini səmərəli təşkil etmək, onların dərslərə hazırlıq dərəcəsinə nəzarət etməkdir.

Təlimatın strukturuna kurrikulumun əsas bölmələri üzrə mühazirə mətnləri - səkkiz mühazirə mövzusu, o cümlədən bu kursun profilləşdirilməsi məqsədi ilə və universitetin xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla - "Tibb sosiologiyası" mövzusu daxildir. Müəllif mühazirə kursunun təqdimatını tələbələrin zehni fəaliyyətini və müstəqil iş bacarıqlarını aktivləşdirəcək şəkildə qurmağa çalışmışdır. Hər bir mövzunun sonunda təklif olunan tədris materialları onların məzmununa daha dərindən nüfuz etməyə imkan verir və bununla da mühüm idrak funksiyalarını yerinə yetirir. Təqdim olunan informasiya-metodiki material hər bir mövzunun əsas anlayışlarının, onun əsas problemlərinin mənimsənilməsinə yönəldilmişdir və hər bir mövzudan sonra təklif olunan təkrar üçün suallar təkcə müstəqil təhlilin deyil, həm də seminar məşğələləri zamanı sonrakı müzakirənin predmetinə çevrilə bilər.

Sosiologiya kursunu mənimsəməsi nəticəsində tələbə bilməlidir:

sosial-humanitar biliyin spesifikasını, sosiologiyanın əsas nəzəri və metodoloji problemlərini;

xarici və yerli sosiologiyanın aparıcı nümayəndələri;

sosioloji işin konkret metod və prosedurlarının əsaslarını;

xarakterizə edə bilər:

sosial-mədəni həyatın bütövlüyü və onun çoxşaxəliliyi;

cəmiyyətin əsas səviyyələrini, strukturlarını, altsistemlərini və obyektlərini;

əsas sosial-mədəni proseslər və qarşılıqlı əlaqələr;

təhlil etmək, şərh etmək və təsvir etmək bacarığı:

insanın şəxsi həyatında sosial-mədəni problemlərin yeri və rolu;

bir cəmiyyət növündən digərinə keçidin transformasiya prosesləri;

Belarusiyada, MDB ölkələrində, keçmiş “sosialist düşərgəsi” ölkələrində sosial-mədəni reallıqlar, mövcud problemlər və vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasında tendensiyalar

sosioloji informasiyanın keyfiyyəti;

bacarıq və keyfiyyətlərə yiyələnmək:

cəmiyyətin üzləşdiyi problemlərin sosial yönümlü qiymətləndirmələrinin işlənib hazırlanması;

konkret həyat vəziyyətlərini qiymətləndirmək, həllinizi əsaslandırmaq, öz hərəkətlərinizi proqramlaşdırmaq;

sosial-mədəni məsələlərin müzakirəsində müstəqil, əsaslandırılmış və tənqidi mövqe tutmaq;

manipulyativ təsirlərin tanınması və qarşı çıxması (mümkünsə), siyasi, ideoloji və oxşar fəaliyyətlərin tanınması və tənqidi qiymətləndirilməsi.

Mühazirə 1

SOSİOLOGİYA – CƏMİYYƏT ELMİ

VƏ İNSANIN SOSİAL DÜNYASI

Sosiologiya bir elm kimi. Sosiologiyanın öyrənilməsinin obyekti və predmeti. Sosial anlayış.

Sosioloji biliklərin strukturu və səviyyələri.

Sosiologiyanın vəzifələri və funksiyaları. Sosiologiyanın kateqoriyaları.

Müasir sosial-humanitar biliklər sistemində sosiologiyanın yeri və rolu.

Mühazirə qeydləri

1. Sosiologiya bir elm kimi. Sosiologiyanın öyrənilməsinin obyekti və predmeti. Sosial anlayış

Müasir insan mürəkkəb, ziddiyyətli, sürətlə dəyişən dünyada yaşayır. Onun taleyini müstəqil idarə etmək və həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək üçün çoxlu imkanları var. Məqsədlərinə çatmaq yolunda gedən bir insan daim öz vəziyyətini obyektiv qiymətləndirməyi və optimal qərarlar qəbul etməyi tələb edən vəziyyətlərlə qarşılaşır. Belə şəraitdə öz başına düzgün seçim etmək son dərəcə çətindir.

Müasir dünya necə oldu? Nə üçün həyatımızın şərtləri sələflərimizinkindən bu qədər fərqlidir? Gələcəkdə hansı istiqamətdə dəyişikliklər olacaq? Bəşəriyyəti gələcəkdə hansı perspektivlər gözləyir? Bu suallar, ilk növbədə, müasir cəmiyyətin intellektual mədəniyyətində mühüm rol oynayan bir elm olan sosiologiyanı maraqlandırır.

Televiziya, radio və qəzetlər sosial reallığın müxtəlif problemləri ilə bağlı əhali arasında aparılan sosioloji sorğuların nəticələrini bildirirlər. Sosioloji xidmətlər ən mühüm sosial-siyasi və iqtisadi məsələlərlə bağlı ictimai rəyi öyrənir. Müəssisələrdə və bölgələrdə kollektivlərdə sosial gərginliyin vəziyyətini, əhalinin nəqliyyat xidmətlərindən razılığını, müxtəlif təşkilatların işini və s. Ali təhsil müəssisələrində tələbələr müəllimlərin əməyini qiymətləndirirlər.

Nəticə etibarı ilə cəmiyyətin cari, təcili tələbatını ödəməyə xidmət edən tətbiqi elm kimi sosiologiya obrazı meydana çıxır. Hesab edə bilərikmi ki, bu, bu elmin mövzu və vəzifələrini tükəndirir? Bu gün sosiologiya nədir, onun rolu və məqsədi nədir? Bu sualları başa düşmək üçün ilk növbədə “sosiologiya” termininin etimologiyasına müraciət etməliyik.

“Sosiologiya” termini latın societas – cəmiyyət və yunanca logos – elm, tədris sözlərindən əmələ gəlib və hərfi mənada cəmiyyət haqqında elm deməkdir. Bu mənada bu termin 1839-cu ildə fransız filosofu, pozitivizmin banisi Auguste Comte (1798-1857) tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Eyni zamanda, sosiologiyanın bu tərifi kifayət qədər mücərrəddir, çünki cəmiyyət öz müxtəlif aspektlərində bir sıra elmlər - sosial fəlsəfə, iqtisad elmləri, politologiya, tarix, demoqrafiya və başqaları tərəfindən öyrənilir. Cəmiyyətin öyrənilməsinə sosioloji yanaşmanın xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün sosioloji tədqiqatın öz mövzu sahəsini vurğulamaq və bu elmin istifadə etdiyi metodları müəyyən etmək lazımdır. Bunun üçün sosiologiyanın obyekti ilə subyekti arasında ciddi fərq qoymaq lazımdır.

Hər hansı bir elmin obyekti ətrafdakı təbii və ya sosial aləmin bütövlük və tamlığa və bu elm tərəfindən öyrənilən öz xüsusiyyətlərinə malik olan müəyyən hissəsidir. Sosioloji biliyin obyekti, sosial adlanan xassələri, əlaqələri və münasibətləri toplusu olan fərdlərin birliyi kimi cəmiyyətdir. Sosial anlayışın bir neçə mənası var. Çox vaxt bioloji, təbii hadisə və proseslərdən fərqli olaraq "sosial" mənasında işlənir. "Sosial" termini insan həyatının bütün problemlərini - sosial qruplar və təbəqələr, millətlər və millətlər arasındakı münasibətləri, yaşayış şəraitini, işini, asudə vaxtını, gənclərin, qadınların, uşaqların, qocaların spesifik problemlərini və s.

Mühazirə qeydləri Sosiologiya kursu üçün material seçimidir və proqramın əsas mövzularını əhatə edir. Nəşr orta və ali təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün nəzərdə tutulub. Kitab test və ya imtahana hazırlaşmaqda, həmçinin kurs işləri və testlərin yazılmasında əla köməkçi olacaq.

Davydov S.A.

Bu vəsait orta və ali təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün nəzərdə tutulmuşdur və “Sosiologiya” kursu üçün mühazirə qeydləridir. Qeydlərdə olan materialdan istifadə edərək, tələbə kursun əsas məsələlərini öyrənəcək və bu, ona imtahan və ya testdən keçməyə kömək edəcəkdir.

MÜHAZİrə No 1. Sosiologiya elm kimi

1. Sosiologiyanın predmeti, obyekti, funksiyaları və metodları

Müddət sosiologiya iki sözdən yaranmışdır: latınca “societes” – “cəmiyyət” və yunanca “logos” – “söz”, “konsepsiya”, “təlim”. Beləliklə, sosiologiyanı cəmiyyət elmi kimi təyin etmək olar.

Bu terminin eyni tərifini məşhur Amerika alimi də verir J. Smelser. Lakin bu tərif kifayət qədər mücərrəddir, çünki cəmiyyət bir çox başqa elmlər tərəfindən müxtəlif aspektlərdə öyrənilir.

Sosiologiyanın xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün bu elmin predmetini və obyektini, həmçinin onun funksiyalarını və tədqiqat metodlarını müəyyən etmək lazımdır.

Obyekt hər hansı bir elmin öyrənilməsi üçün seçilmiş, müəyyən tamlıq və bütövlüyə malik olan xarici reallığın bir hissəsidir. Artıq qeyd edildiyi kimi, sosiologiyanın obyekti cəmiyyətdir, lakin elm onun ayrı-ayrı elementlərini deyil, bütöv bir sistem kimi bütün cəmiyyəti öyrənir. Sosiologiyanın obyekti sosial adlanan xassələrin, əlaqələrin və münasibətlərin məcmusudur. Konsepsiya sosial iki mənada nəzərdən keçirilə bilər: geniş mənada “ictimai” anlayışına bənzəyir; dar mənada sosial sosial münasibətlərin yalnız bir tərəfini təmsil edir. Cəmiyyət üzvləri arasında sosial münasibətlər o zaman inkişaf edir ki, onlar onun strukturunda müəyyən yer tutur və sosial status qazanır.

Deməli, sosiologiyanın obyekti sosial əlaqələr, sosial qarşılıqlı əlaqə, sosial münasibətlər və onların təşkili üsuludur.

Mövzu elm xarici reallığın seçilmiş hissəsinin nəzəri öyrənilməsinin nəticəsidir. Sosiologiyanın subyekti obyekt kimi birmənalı olaraq müəyyən edilə bilməz. Bu onunla əlaqədardır ki, sosiologiyanın bütün tarixi inkişafı dövründə bu elmin predmetinə baxışlar mühüm dəyişikliklərə məruz qalmışdır.

Bu gün biz sosiologiyanın predmetini müəyyən etmək üçün aşağıdakı yanaşmaları ayırd edə bilərik:

1) fərdlərdən və dövlətdən fərqlənən və öz təbii qanunlarına tabe olan xüsusi bir varlıq kimi cəmiyyət (O. Comte) ;

2) bütün təzahürlərdə kollektiv kimi başa düşülməli olan sosial faktlar (E. Durkheim) ;

3) bir insanın münasibəti kimi sosial davranış, yəni hərəkətə və ya ondan çəkinməyə yönəlmiş daxili və ya xarici təzahür edən mövqe (M. Veber) ;

4) cəmiyyətin sosial sistem kimi elmi tədqiqi və onun tərkib elementləri (əsas və üst quruluş) ( marksizm).

Müasir yerli elmi ədəbiyyatda sosiologiya mövzusunun marksist anlayışı qorunub saxlanılır. Nəzərə almaq lazımdır ki, cəmiyyətin əsas və üstqurum şəklində təmsil olunması fərdi və ümumbəşəri dəyərlərə məhəl qoymamağa, mədəniyyət dünyasını inkar etməyə gətirib çıxardığından bu, müəyyən təhlükə ilə doludur.

Odur ki, sosiologiyanın daha rasional predmeti cəmiyyəti bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan sosial icmaların, təbəqələrin, qrupların, fərdlərin məcmusu kimi qəbul etmək lazımdır. Üstəlik, bu qarşılıqlı əlaqənin əsas mexanizmi məqsəd təyin etməkdir.

Beləliklə, bütün bu xüsusiyyətləri nəzərə alaraq, biz bunu müəyyən edə bilərik sosiologiya cəmiyyətin təşkilinin, fəaliyyət göstərməsinin və inkişafının ümumi və xüsusi sosial qanunauyğunluqları, onların həyata keçirilməsi yolları, forma və üsulları, cəmiyyət üzvlərinin hərəkətlərində və qarşılıqlı münasibətlərində elmdir.

Hər hansı bir elm kimi, sosiologiya da cəmiyyətdə müəyyən funksiyaları yerinə yetirir, bunlar arasında aşağıdakılar var:

1) koqnitiv(koqnitiv) – sosioloji tədqiqatlar sosial həyatın müxtəlif sahələri haqqında nəzəri materialın toplanmasına kömək edir;

2) tənqidi– sosioloji tədqiqat məlumatları bizə sosial ideyaları və praktiki hərəkətləri sınamağa və qiymətləndirməyə imkan verir;

3) tətbiq edilir– sosioloji tədqiqat həmişə praktiki problemlərin həllinə yönəlir və həmişə cəmiyyəti optimallaşdırmaq üçün istifadə edilə bilər;

4) tənzimləyici– sosiologiyanın nəzəri materialından dövlət sosial nizamı təmin etmək və nəzarəti həyata keçirmək üçün istifadə edilə bilər;

5) proqnostik– sosioloji tədqiqat məlumatlarına əsasən cəmiyyətin inkişafı ilə bağlı proqnozlar vermək və sosial hərəkətlərin mənfi nəticələrinin qarşısını almaq mümkündür;

6) ideoloji– sosioloji inkişaflardan müxtəlif ictimai qüvvələr öz mövqelərini formalaşdırmaq üçün istifadə edə bilərlər;

7) humanitar– sosiologiya sosial münasibətlərin yaxşılaşmasına töhfə verə bilər.

Bir elm kimi sosiologiyanın başqa bir səciyyəvi cəhəti onun tədqiqat metodlarının çeşididir. Sosiologiyada üsul sosioloji biliklərin qurulması və əsaslandırılması üsulu, sosial reallıq haqqında empirik və nəzəri biliklərin texnikaları, prosedurları və əməliyyatları toplusudur.

Sosial hadisələri və prosesləri öyrənmək üçün üç səviyyəli metodu ayırmaq olar.

Birinci səviyyə bütün humanitar elm sahələrində (dialektik, sistemli, struktur-funksional) istifadə olunan ümumi elmi metodları əhatə edir.

İkinci səviyyə humanitar elmlərin əlaqəli sosiologiyasının metodlarını (normativ, müqayisəli, tarixi və s.) əks etdirir.

Birinci və ikinci səviyyələrin metodları idrakın universal prinsiplərinə əsaslanır. Bunlara tarixçilik, obyektivlik və sistemlilik prinsipləri daxildir.

Tarixçilik prinsipi ictimai hadisələrin tarixi inkişaf kontekstində öyrənilməsini, onların müxtəlif tarixi hadisələrlə müqayisəsini nəzərdə tutur.

Obyektivizm prinsipi sosial hadisələrin bütün ziddiyyətləri ilə öyrənilməsi deməkdir; Yalnız müsbət və ya yalnız mənfi faktları öyrənmək yolverilməzdir. Sistemlilik prinsipi sosial hadisələrin ayrılmaz vəhdətdə öyrənilməsi və səbəb-nəticə əlaqələrinin müəyyən edilməsi zərurətini nəzərdə tutur.

TO üçüncü səviyyə Tətbiqi sosiologiyanı xarakterizə edən metodları (sorğu, müşahidə, sənədlərin təhlili və s.) aid etmək olar.

Üçüncü səviyyənin aktual sosioloji üsulları mürəkkəb riyazi aparatın (ehtimal nəzəriyyəsi, riyazi statistika) istifadəsinə əsaslanır.

2. Humanitar elmlər sistemində sosiologiya

Tamamilə aydındır ki, əgər sosiologiyanın obyekti cəmiyyətdirsə, o, reallığın bu sahəsini öyrənən digər sosial və humanitar elmlərlə sıx əlaqədədir. Onlardan ayrılıqda inkişaf edə bilməz. Üstəlik, sosiologiya bütün digər sosial və humanitar elmlərin nəzəriyyəsi və metodologiyası kimi xidmət edə bilən ümumi sosioloji nəzəriyyəni ehtiva edir.

Cəmiyyəti, onun elementlərini, üzvlərini və onların qarşılıqlı əlaqəsini öyrənmək üçün sosioloji üsullar bu gün bir çox başqa elmlərdə, məsələn, politologiya, psixologiya və antropologiyada fəal şəkildə istifadə olunur. Eyni zamanda, sosiologiyanın özünün bu elmlərdən asılılığı göz qabağındadır, çünki onlar onun nəzəri bazasını əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdirir.

Bir çox sosial və humanitar elmlərin, o cümlədən sosiologiyanın sıx əlaqəsinin digər mühüm səbəbi onların ümumi mənşəyidir. Beləliklə, sosial fəlsəfə çərçivəsində bir çox müstəqil ictimai elmlər yarandı ki, bu da öz növbəsində ümumi fəlsəfənin bir qolu idi. Bağlantını bağlayın sosiologiya və sosial fəlsəfə ilk növbədə tədqiqat obyektinin çox geniş təsadüf sahəsində özünü göstərir. Lakin bu elmlər arasında sosiologiyanı müstəqil bir elm kimi fərqləndirməyə imkan verən ciddi fərqlər mövcuddur. Əvvəla, bu, tədqiqat mövzusudur.

Əgər sosiologiya cəmiyyət üzvlərinin sosial münasibətlərini öyrənməyə yönəlibsə, sosial fəlsəfə sosial həyatı ideoloji yanaşma nöqteyi-nəzərindən öyrənir. Bu elmlər öz mövzu sahəsinin tədqiqi metoduna görə daha fərqlidirlər.

Beləliklə, sosial fəlsəfə ümumi fəlsəfi metodlara yönəlmişdir ki, bu da tədqiqat nəticələrinin nəzəri mahiyyətində özünü göstərir. Sosiologiya ilk növbədə sosioloji metodların özündən istifadə edir ki, bu da tədqiqat nəticələrini daha praktik edir.

Lakin bu fərqlər yalnız sosiologiyanın bir elm kimi müstəqilliyini vurğulayır, lakin onun sosial fəlsəfə ilə əlaqəsinin əhəmiyyətini azaltmır. Konkret tarixi reallıqlara əsaslanaraq sosial fəlsəfə ümumi tendensiyaları və qanunauyğunluqları müəyyən etməyə çalışır.

Sosiologiya bu qanunauyğunluqlara dair biliklərdən istifadə edərək, insanın cəmiyyətin həyatındakı yerini və rolunu, müxtəlif sosial institutlar çərçivəsində cəmiyyətin digər üzvləri ilə qarşılıqlı əlaqəsini təhlil edir, müxtəlif tip və səviyyəli icmaların xüsusiyyətlərini araşdırır.

Əlaqə tarixlə sosiologiya həm də ən intim və zəruridir. Bu elmlərin ümumi tədqiqat obyekti ilə yanaşı, ümumi tədqiqat problemləri də vardır.

Beləliklə, həm sosiologiya, həm də tarix tədqiqat prosesində bir tərəfdən müəyyən sosial qanunauyğunluqların olması ilə, digər tərəfdən isə tarixi hərəkatın trayektoriyasını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirən fərdi, özünəməxsus hadisə və proseslərin mövcudluğu ilə üzləşir. Hər iki elmdə bu problemin uğurlu həlli prioritet məsələdir və buna görə də onların hər biri digərinin uğurlu təcrübəsindən istifadə edə bilər.

Bundan əlavə, tarixi metod sosiologiyada kifayət qədər tələb olunur.

Tarix elmində sosiologiyanın nailiyyətlərindən istifadə də böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, tarixçilərə tarixi hadisələri təsviri-faktual yanaşma rakursundan təhlil etməyə imkan verir.

Toplanmış statistik material bizə tarixi proses və hadisələrin mahiyyətini daha dolğun açmağa, geniş və dərin tarixi ümumiləşdirmələrə yüksəlməyə imkan verir.

İctimai həyatın mühüm tərkib hissəsi maddi istehsaldır. Bu, yaxın bir əlaqənin mövcudluğuna gətirib çıxarır sosiologiya ilə iqtisadiyyat. Üstəlik, sosioloji biliklər sistemində iqtisadi sosiologiya kimi bir elm var.

İnsanın əmək sistemindəki yeri onun sosial quruluşdakı mövqeyinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Digər tərəfdən, müxtəlif sosial proseslərin və dəyişikliklərin təsiri altında əmək fəaliyyətinin özü də dəyişir.

Sosiologiya ilə əlaqəli başqa bir elmdir psixologiya. Bu elmlərin kəsişmə sahəsi, ilk növbədə, cəmiyyətdəki insan problemidir.

Lakin elmin obyekti arasında sıx əlaqə olmasına baxmayaraq, onların subyektləri əsasən fərqlidir.

Psixologiya əsasən fərdin şəxsi səviyyəsinin, onun şüurunun və özünüdərkinin öyrənilməsinə yönəldilmişdir, sosiologiyanın əhatə dairəsi cəmiyyətin üzvləri kimi fərdlər arasındakı münasibətlərin, yəni şəxsiyyətlərarası səviyyənin problemləridir. Alim şəxsiyyəti sosial əlaqələrin, qarşılıqlı təsirlərin və münasibətlərin subyekti və obyekti kimi öyrəndiyi, şəxsi dəyər yönümlərini sosial mövqelərdən, rol gözləntilərini və s. nəzərə aldığı dərəcədə sosioloq kimi çıxış edir. Bu fərq yeni bir intizamın yaranmasına səbəb oldu - sosial psixologiya, bu hələ də sosiologiyanın bir hissəsidir.

arasında da sıx əlaqə var sosiologiya Və siyasi Elm. Bu əlaqənin xarakteri onunla müəyyən edilir ki, birincisi, sosial icmalar, ictimai təşkilatlar və institutlar siyasətin ən mühüm subyektləri və obyektləridir; ikincisi, siyasi fəaliyyət cəmiyyətdəki sosial dəyişikliklərə bilavasitə təsir göstərən şəxsiyyətin və onun icmalarının əsas həyat formalarından biridir; üçüncüsü, siyasət çox geniş, mürəkkəb və çoxşaxəli hadisə kimi ictimai həyatın bütün sahələrində özünü göstərir və bütövlükdə cəmiyyətin inkişafını böyük ölçüdə müəyyən edir.

Bundan əlavə, bu elmin hər ikisinin tədqiq dairəsinə vətəndaş cəmiyyəti kimi sosial fenomen də daxildir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, siyasi həyat həmişə ictimai qanunauyğunluqlara əsaslanır, siyasi proseslərin və hadisələrin öyrənilməsi zamanı onların təhlili zəruridir. Deməli, aydındır ki, sosiologiya ictimai və humanitar elmlər sistemi ilə sıx əlaqədədir və onun elementidir.

3. Sosiologiyanın strukturu

Sosiologiya diferensiallaşdırılmış və strukturlaşdırılmış biliklər sistemidir. Sistem - bir-biri ilə əlaqəli və müəyyən bir bütövlük təşkil edən nizamlı elementlər toplusu. Məhz sosiologiya sisteminin aydın strukturlaşmasında və bütövlüyündə elmin daxili institusionallaşması özünü göstərir, onu müstəqil kimi səciyyələndirir. Bir sistem olaraq sosiologiya aşağıdakı elementləri ehtiva edir:

1) sosial faktlar– reallığın hər hansı fraqmentinin öyrənilməsi zamanı əldə edilən elmi əsaslı biliklər. Sosial faktlar sosioloji sistemin digər elementləri vasitəsilə müəyyən edilir;

2) ümumi və xüsusi sosioloji nəzəriyyələr– cəmiyyətin müəyyən aspektlərdə bilik imkanları və hüdudları məsələsinin həllinə yönəlmiş və müəyyən nəzəri və metodoloji istiqamətlər çərçivəsində inkişaf edən elmi sosioloji bilik sistemləri;

3) sektoral sosioloji nəzəriyyələr– sosial həyatın ayrı-ayrı sahələrini təsvir etməyə, konkret sosioloji tədqiqat proqramını əsaslandırmağa və empirik məlumatların şərhini təmin etməyə yönəlmiş elmi sosioloji bilik sistemləri;

4) məlumatların toplanması və təhlili üsulları– empirik materialın alınması texnologiyaları və onun ilkin ümumiləşdirilməsi.

Bununla belə, üfüqi strukturdan əlavə, sosioloji bilik sistemləri üç müstəqil səviyyə boyunca aydın şəkildə fərqlənir.

1. Nəzəri sosiologiya(əsas tədqiqat səviyyəsi). Vəzifə cəmiyyəti bütöv bir orqanizm kimi nəzərdən keçirmək, onda sosial əlaqələrin yerini və rolunu açmaq, sosioloji biliyin əsas prinsiplərini, sosial hadisələrin təhlilinə əsas metodoloji yanaşmaları formalaşdırmaqdır.

Bu səviyyədə ictimai hadisənin mahiyyəti və mahiyyəti, onun tarixi spesifikliyi, ictimai həyatın müxtəlif tərəfləri ilə əlaqəsi açılır.

2. Xüsusi sosioloji nəzəriyyələr. Bu səviyyədə sosial biliyin sahələri var ki, onların mövzusu sosial bütövün və sosial proseslərin nisbətən müstəqil, spesifik alt sistemlərinin öyrənilməsidir.

Xüsusi sosial nəzəriyyələrin növləri:

1) ayrı-ayrı sosial icmaların inkişaf qanunauyğunluqlarını öyrənən nəzəriyyələr;

2) ictimai həyatın müəyyən sferalarında icmaların fəaliyyətinin qanunauyğunluqlarını və mexanizmlərini aşkar edən nəzəriyyələr;

3) sosial mexanizmin ayrı-ayrı elementlərini təhlil edən nəzəriyyələr.

3. Sosial mühəndislik. Müxtəlif texniki vasitələrin layihələndirilməsi və mövcud texnologiyaların təkmilləşdirilməsi məqsədi ilə elmi biliklərin praktiki tətbiqi səviyyəsi.

Göstərilən səviyyələrlə yanaşı, sosioloji biliklərin strukturunda makro-, mezo- və mikrososiologiya da fərqlənir.

İçində makrososiologiya cəmiyyət bütöv bir sistem kimi, bir çox hissə və elementlərdən ibarət mürəkkəb, özünü idarə edən, özünü tənzimləyən vahid orqanizm kimi öyrənilir. Makrososiologiya ilk növbədə aşağıdakıları öyrənir: cəmiyyətin strukturunu (hansı elementlər erkən cəmiyyətin strukturunu təşkil edir və hansı - müasir), cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklərin xarakterini.

İçində mezososiologiya cəmiyyətdə mövcud olan insan qrupları (sinflər, millətlər, nəsillər), eləcə də insanların yaratdığı həyatın sabit təşkili formaları, institutlar: nikah, ailə, kilsə, təhsil, dövlət və s. institutları öyrənilir.

Mikrososiologiya səviyyəsində məqsəd fərdi şəxsin fəaliyyətini, motivlərini, hərəkətlərinin xarakterini, stimul və maneələri dərk etməkdir.

Lakin bu səviyyələri sosial biliyin müstəqil mövcud elementləri kimi bir-birindən ayrı hesab etmək olmaz. Əksinə, bu səviyyələr sıx əlaqədə nəzərə alınmalıdır, çünki ümumi sosial mənzərəni və sosial nümunələri dərk etmək yalnız cəmiyyətin ayrı-ayrı subyektlərinin davranışı və şəxsiyyətlərarası ünsiyyət əsasında mümkündür.

Öz növbəsində, sosial proses və hadisələrin bu və ya digər inkişafı, cəmiyyət üzvlərinin davranışı haqqında sosial proqnozlar yalnız universal sosial qanunauyğunluqların açılması əsasında mümkündür.

Sosioloji biliklərin strukturunda nəzəri və empirik sosiologiya da fərqlənir. Nəzəri sosiologiyanın spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, empirik tədqiqata əsaslanır, lakin nəzəri bilik empirik bilikdən üstündür, çünki hər hansı bir elmdə və sosiologiyada da irəliləyişi son nəticədə müəyyən edən nəzəri bilikdir. Nəzəri sosiologiya cəmiyyətin sosial inkişafının aspektlərini inkişaf etdirən və onların şərhini təmin edən müxtəlif anlayışların məcmusudur.

Empirik sosiologiya daha çox tətbiqi xarakter daşıyır və sosial həyatın aktual praktiki məsələlərinin həllinə yönəlmişdir.

Empirik sosiologiya nəzəri sosiologiyadan fərqli olaraq sosial reallığın hərtərəfli mənzərəsini yaratmağa yönəlməyib.

Nəzəri sosiologiya universal sosioloji nəzəriyyələr yaratmaqla bu problemi həll edir. Nəzəri sosiologiyada yarandığı gündən bəri sabit qalan bir nüvə yoxdur.

Nəzəri sosiologiyada çoxlu konsepsiya və nəzəriyyələr mövcuddur: K.Marks tərəfindən cəmiyyətin inkişafının materialist konsepsiyası cəmiyyətin inkişafında iqtisadi amillərin prioritetliyinə əsaslanır (tarixi materializm); cəmiyyətlərin təbəqələşməsi, sənaye inkişafı ilə bağlı müxtəlif anlayışlar mövcuddur; konvergensiya və s.

Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, müəyyən sosial nəzəriyyələr cəmiyyətin tarixi inkişafı zamanı öz təsdiqini tapmır. Onların bəziləri ictimai inkişafın bu və ya digər mərhələsində həyata keçirilmir, digərləri isə zamanın sınağına tab gətirmir.

Nəzəri sosiologiyanın spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, cəmiyyətin öyrənilməsi problemlərini reallığın dərk edilməsinin elmi metodları əsasında həll edir.

Bu bilik səviyyələrinin hər birində tədqiqatın predmeti konkretləşdirilir.

Bu, sosiologiyanı elmi biliklər sistemi kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir.

Bu sistemin fəaliyyəti həm bütün sosial orqanizm haqqında, həm də onun mövcudluğu prosesində müxtəlif rol oynayan ayrı-ayrı elementləri haqqında elmi biliklər əldə etməyə yönəlmişdir.

Beləliklə, sosiologiya çoxölçülü və çoxsəviyyəli elmi biliklər sistemidir, elmin predmeti, tədqiqat metodları və onun tərtibi üsulları haqqında ümumi bilikləri konkretləşdirən elementlərdən ibarətdir.

Hər bir elm kimi, sosiologiyanın da öz kateqoriyalı aparatı var. Kateqorik və ya konseptual aparat hər hansı bir elm üçün ən vacib məsələlərdən biridir. Hər bir elmin kateqoriya və anlayışları, ilk növbədə, bu elmin predmeti olan obyektiv reallığın keyfiyyətini əks etdirir. Sosiologiyanın mövzusu sosial hadisələr. Sosial hadisələr həmişə sosial keyfiyyətlərə malik olduğundan sosiologiyanın kateqoriyaları ilk növbədə bu keyfiyyətləri xarakterizə etməyə yönəlmişdir.

Sosial xüsusiyyətlər həmişə dinamikdir və “bütün”ün, yəni bütövlükdə sosial hadisənin özünün çox fərqli çalarları kimi görünür. İstənilən sosial hadisənin özünəməxsus vəziyyətində bu vəhdət və müxtəliflik, sabitlik və hərəkətliliyi sosiologiyanın müvafiq kateqoriyalarında, anlayış və qanunlarında öz əksini tapır.

Sosiologiyanın ən çox istifadə olunan kateqoriyaları arasında cəmiyyət, təbəqələşmə, mobillik, şəxs, icma, sosial və s.. Sosiologiyada kateqoriyalar və anlayışlar sistemi mürəkkəb quruluşa və anlayışların tabeçiliyinə malikdir.

Sosial hüquq - bu, sosial hadisələrin və proseslərin, ilk növbədə insanların sosial fəaliyyətinin və ya öz sosial hərəkətlərinin əlaqələrinin vacib, universal və zəruri əlaqəsinin ifadəsidir. Sosiologiyada ümumi və xüsusi qanunlar var. Sosiologiyanın ümumi qanunları fəlsəfənin öyrənilməsinin predmetidir. Sosiologiyanın spesifik qanunları sosiologiya tərəfindən konkret olaraq öyrənilir və onun metodoloji əsasını təşkil edir. Bu təsnifata əlavə olaraq, aşağıdakı əsaslarla fərqlənən digər qanun növləri də var:

Müddətinə görə:

1) ictimai sistemin mövcudluğunun istənilən dövründə ona xas olan qanunlar (dəyər qanunu və əmtəə-pul münasibətləri);

2) spesifik xassələri ilə fərqlənən yalnız bir və ya bir neçə sosial sistem üçün xarakterik olan qanunlar (bir cəmiyyət tipindən digərinə keçid qanunu).

Təzahür üsuluna görə:

1) dinamik– sosial dəyişikliklərin dinamikasını (istiqamətini, formalarını, amillərini) müəyyən etmək, dəyişiklik prosesində sosial hadisələrin aydın ardıcıllığını qeyd etmək;

2) statistik- davam edən dəyişikliklərdən asılı olmayaraq, sosial hadisələrdə ümumi tendensiyaları əks etdirmək, sosial hadisələri onların spesifik təzahürlərini deyil, bütövlükdə xarakterizə etmək;

3) səbəbli– müxtəlif sosial hadisələr arasında mövcud səbəb-nəticə əlaqələrini qeyd etmək;

4) funksional- sosial hadisələr arasında ciddi şəkildə təkrarlanan və empirik şəkildə müşahidə olunan əlaqələri möhkəmləndirmək.

Bununla belə, kifayət qədər geniş nəzəri materiala baxmayaraq, sosiologiyanın qanunları məsələsi çox kəskindir. Fakt budur ki, tarixi inkişaf zamanı bir çox tarixi hadisələr mövcud qanunlar çərçivəsindən kənara çıxmışdır. Buna görə də, qanunların əslində yalnız ehtimal olunan inkişaf meyllərinin təsviri olduğu iddia edilə bilər.

Bu universal universal sosioloji qanunların yaradılması imkanının əleyhdarları üçün mühüm arqumentdir.

Ona görə də bu gün sosioloji qanunlardan deyil, ondan danışmaq adətdir sosioloji nümunələr.

Bu qanunauyğunluqlar cəmiyyətin həyatını müəyyən edən determinantların cəmiyyətdə mövcudluğuna əsaslanır: güc, ideologiya, iqtisadiyyat.

Sosial nümunələrin tipologiyası sosial hadisələr arasında mövcud əlaqə formalarını əks etdirən beş kateqoriyaya bölünə bilər:

1) sosial hadisələr arasında dəyişməz əlaqələri, onların qarşılıqlı şərtini təyin edən qanunauyğunluqlar. yəni A hadisəsi varsa, B hadisəsi də olmalıdır;

2) sosial hadisələrin inkişaf meyllərini birləşdirən, sosial reallıqdakı dəyişikliklərin sosial obyektin daxili strukturuna təsirini əks etdirən qanunauyğunluqlar;

3) onun fəaliyyətini (funksional qanunauyğunluqları) müəyyən edən sosial varlıqların elementləri arasında qanunauyğunluqlar yaradan qanunauyğunluqlar (məsələn: şagirdlər sinifdə nə qədər fəal işləsələr, tədris materialını bir o qədər yaxşı mənimsəsələr);

4) sosial hadisələr arasında səbəb-nəticə əlaqələri quran qanunauyğunluqlar (səbəb-nəticə modelləri) (məsələn: ölkədə doğum səviyyəsinin artırılması üçün zəruri şərt qadınların sosial-məişət şəraitinin yaxşılaşdırılmasıdır);

5) sosial hadisələr arasında əlaqə ehtimalını müəyyən edən nümunələr (ehtimal nümunələri) (məsələn: qadınların iqtisadi müstəqilliyinin artması boşanma ehtimalını artırır).

Eyni zamanda, yadda saxlamaq lazımdır ki, sosial qanunlar konkret formada - insanların fəaliyyətində reallaşır. Hər bir fərdi şəxs isə öz fəaliyyətini cəmiyyətin konkret şəraitində, sistemində müəyyən istehsal və sosial mövqe tutduğu konkret ictimai-siyasi və ya istehsal fəaliyyəti şəraitində həyata keçirir.

Bir adama baxsaq, qanunu görməyəcəyik. Bir çoxluğu müşahidə etsək, onda hər bir fərdin bu və ya digər istiqamətdə sapmalarını nəzərə alaraq nəticələr, yəni nümunə əldə edirik.

Beləliklə, bunu iddia etmək olar sosial modelin obyektivliyi milyonlarla insanın bir sıra məcmu hərəkətləridir.

5. Sosiologiyanın əsas paradiqmaları

İlk növbədə bunu qeyd etmək lazımdır paradiqma- bu, xüsusi kateqoriyalı aparata malik olan və bir qrup elm adamı tərəfindən tanınan müəyyən bir nəzəriyyənin əsasında duran əsas müddəalar və prinsiplər toplusudur.

“Paraqma” termini ilk dəfə amerikalı filosof və elm tarixçisi tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. T. Kuhn . Bu tərifə əsasən, paradiqma anlayışının nəzəriyyə anlayışından daha geniş olduğunu iddia etmək olar. Bəzən paradiqma böyük nəzəriyyələr və ya nəzəriyyələr qrupları, habelə müəyyən elm sahəsində ümumbəşəri tanınan nailiyyətlər kimi başa düşülür.

Onu da qeyd edək ki, sosiologiyada bir neçə paradiqmanın olması da onun müstəqil elm statusunu təsdiq edir. Bütün sosioloji paradiqmaları üç səviyyəyə bölmək olar: makroparadiqma, mikroparadiqma və universal ümumi paradiqma. Bu təsnifata əlavə olaraq başqaları da var.

Onların arasında ən çox yayılmışlardan biri rus sosioloqunun təsnifatıdır G. V. Osipova , aşağıdakı sosioloji paradiqma qruplarını müəyyən edən:

1) paradiqmalar sosial amillər(struktur funksionalizm və sosial münaqişə nəzəriyyəsi);

2) paradiqmalar sosial təriflər(simvolik interaksionizm və etnometodologiya);

3) paradiqmalar sosial davranış(mübadilə və sosial fəaliyyət nəzəriyyələri).

Qərb sosioloji fikrində bu gün beş əsas paradiqma var: funksionalizm, konflikt nəzəriyyəsi, mübadilə nəzəriyyəsi, simvolik interaksionizm, etnometodologiya. Beləliklə, hazırda sosioloji paradiqmalar sistemi haqqında ümumi elmi fikir yoxdur. Bununla belə, sosiologiyada ən çox yayılmış paradiqmaların xüsusiyyətləri üzərində ətraflı dayanmaq lazımdır.

Sosial münaqişənin paradiqması. Qurucusu hesab edilən münaqişə nəzəriyyəsi Georg Simmel , sosiologiyada bir sıra tədqiqatçılar tərəfindən hazırlanmışdır: R. Dahrendorf (Almaniya), L. Koser (ABŞ), K. Bouldinq (ABŞ), M. Crozier , A. Touraine (Fransa), Yu.Qaltunq (Norveç) və s.

Bu nəzəriyyənin tərəfdarları münaqişəyə sosial həyatın təbii hadisəsi kimi baxırlar.

Onun əsasını cəmiyyətdə obyektiv olaraq mövcud olan diferensiasiya təşkil edir. Münaqişə cəmiyyətdə stimullaşdırıcı funksiya yerinə yetirir, cəmiyyətin inkişafı üçün ilkin şərait yaradır.

Bununla belə, heç də bütün münaqişələr cəmiyyətdə müsbət rol oynamır, ona görə də dövlətə münaqişələrin artan sosial gərginlik vəziyyətinə çevrilməməsi üçün onlara nəzarət funksiyası həvalə edilir.

Sosial mübadilə nəzəriyyəsi. Bu paradiqma ən intensiv şəkildə amerikalı tədqiqatçılar tərəfindən işlənib hazırlanmışdır J. Homans, P. Blau, R. Emerson.

Paradiqmanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insanın cəmiyyətdə fəaliyyət göstərməsi müxtəlif sosial nemətlərin mübadiləsinə əsaslanır. Sosial münasibətlərin subyektləri arasında qarşılıqlı əlaqə dəyər-normativ xarakter daşıyır.

Bu konsepsiya makrososioloji və mikrososioloji paradiqmalar arasında aralıqdır. Onun əsas dəyəri məhz buradadır.

Simvolik beynəlmiləlçilik. Bu paradiqma həm də Amerika sosioloji məktəbləri çərçivəsində işlənib hazırlanmışdır J. Mead, G. Bloomer, T. Shibutani, T. Partland Rəmzi beynəlmiləlçiliyin əsasını insanların simvolların və işarələrin təfsiri vasitəsilə qarşılıqlı əlaqədə olması iddiası təşkil edir.

Sosial tərəqqi sosioloqlar tərəfindən obyektiv səbəblərdən daha çox qarşılıqlı təsir subyektlərindən asılı olaraq ciddi səbəbiyyət əlaqəsi olmayan sosial mənaların inkişafı və dəyişməsi kimi qəbul edilir.

Etnometodologiya. Simvolik beynəlmiləlçiliklə sıx bağlı olan paradiqma (o, həm də sosial qarşılıqlı əlaqənin öyrənilməsinə əsaslanır) amerikalı sosioloq tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. G. Qarfinkel . Bu paradiqmanın əsasını insanların sosial hadisələrə verdiyi mənaların öyrənilməsi təşkil edir.

Bu konsepsiya sosiologiyanın metodoloji bazasının genişləndirilməsi və müxtəlif icmaların və ibtidai mədəniyyətlərin tədqiqi metodlarının daxil edilməsi və müasir sosial-mədəni hadisə və proseslərin təhlili prosedurlarının dilinə çevrilməsi nəticəsində yaranmışdır.

Neo-marksist paradiqma. Frankfurt məktəbinin bir sıra nümayəndələri tərəfindən hazırlanmışdır - M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse, C. Habermas . Neomarksist konsepsiyanın əsasında sosial-iqtisadi hadisə kimi qəbul edilən yadlaşma kimi sosial hadisə dayanır. Bu paradiqma marksizmin əsaslarının yenidən nəzərdən keçirilməsinə və hər şeydən əvvəl "əmək" və "qarşılıqlı əlaqə" arasındakı boşluğu əsaslandırmaq istəyinə çevrildi, o mənada ki, birincisi, dominant münasibət növü kimi, universal qarşılıqlı əlaqə ilə əvəz olunur. həyatın bütün sahələrində insanlar arasında.

Təbii ki, sosioloji paradiqmaların zənginliyi bu siyahı ilə tükənmir. Bununla belə, bu gün onlar sosioloji tədqiqatlarda və sosioloji nəzəriyyələrin qurulmasında liderdirlər. Müasir sosioloji paradiqmalarda geniş sosial strukturların transformasiyasını üzə çıxaran şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqələrə, şəxsi inkişaf dinamikasına, sosial məna və mənaların dəyişməsinə xüsusi diqqət yetirilir.

Ümumiyyətlə, qeyd etmək lazımdır ki, müasir sosiologiyada müxtəlif paradiqmaların plüralizminə meyl çox aydın şəkildə təzahür edir ki, bu da sosioloji biliklər sisteminin artan diferensiallaşması ilə ifadə olunur. Bu xüsusiyyət sosiologiyada vahid nəzəri və metodoloji xəttin işlənib hazırlanması və həyata keçirilməsi problemini kəskin şəkildə qoyur. Bu fakt bizə sosiologiyadan “çox paradiqma” elm kimi danışmağa imkan verir.

MÖVZU 1 SOSİOLOGİYA ELM KİMİ

Hədəf - sosiologiyanın obyekti və subyekti, onun qurulması, fəaliyyət prinsipləri haqqında təsəvvür formalaşdırmaq və sosial hadisələrin təhlilinə elmi yanaşmanı inkişaf etdirmək.

Vaxt: 2 saat

Plan.

1 Sosiologiyanın obyekti və predmeti.

2 Sosiologiya və digər sosial elmlər.

Əsas ədəbiyyat

1. Volkov Yu.G., Mostovaya İ.V. Sosiologiya: Universitetlər üçün dərslik/Red. VƏ. Dobrenkova/ - M.: QARDARİKİ, 2001.

2. Kazarinova N.V. Sosiologiya: Universitetlər üçün dərslik / Ed. G.S. Batıgina / - M., 2000.

3. Komarov M.S. Sosiologiyaya giriş: Universitetlər üçün dərslik. – M., 1994.

4. Sosiologiya. Ümumi nəzəriyyənin əsasları: Dərslik / Red. G.V. Osipova. M., 1996.

5. Sosiologiyanın əsasları. Mühazirələr kursu / Rep. Ed. Əfəndiyev A.İ. M., 1993.

6. Smelser N. Sosiologiya. M., 1994.

7. Frolov S.S. Sosiologiyanın əsasları: Dərslik. M.. 1997.

əlavə ədəbiyyat

1. Aron R. Sosioloji fikrin inkişaf mərhələləri. M .: Tərəqqi. 1993.

2. Qofman A.B. sosiologiya tarixinə dair yeddi mühazirə. M., 1995.

3. Nəzəri sosiologiyanın tarixi / Red. Davydova Yu. N. M., 1997.

4. Dobrenkov V.İ. Sosiologiya, təhsil, cəmiyyət. Moskva Dövlət Universitetinin bülleteni. Sosiologiya və siyasət. 1996, № 5.

5. Durkheim E. İctimai əmək bölgüsü haqqında. Sosiologiya metodu. M., 1991.

6. Komarov V.S. Sosiologiyanın predmeti və perspektivləri haqqında düşüncələr // Sotsis, 1990, № 4.

1. Sosiologiyanın obyekti və predmeti.

Sosiologiyanın elm olub-olmaması sualına cavab vermək üçün ilk növbədə elmin nə olduğunu bilməliyik, əks halda sualın o qədər də mənası yoxdur. Əslində elmin mahiyyəti ilə bağlı mövcud fəlsəfi baxışlar müxtəlifdir və əvvəlki baxışlardan xeyli dərəcədə liberallaşıb. Birincisi, onlar artıq güclü saxtalaşdırma meyarlarını elmi metod kimi qəbul etmirlər. Saxtanı ifadə etməyin bir neçə yolu var, amma demək istədiyim şey belədir: Elmi nəzəriyyələr müşahidə edilə bilən proqnozlar verməlidir və nəzəriyyə ilə müşahidənin proqnozları arasında yalnız bir uyğunsuzluq tapsaq, nəzəriyyədən imtina etməliyik. Hətta fizika belə bir güclü kritik RİA-nı təmin edə bilmədiyi üçün indi Lakatos (1970) kimi filosoflar belə bir qabiliyyətsizliyə müəyyən dərəcədə dözməyə icazə verirlər. Fəlsəfədə başqa bir yeni hərəkət universal qanunlara hücumdur. Cartwright (1983) iddia edirdi ki, zahirən universal fiziki qanunlar məntiqi baxımdan həqiqətən universal deyil. Bu və digər səbəblərə görə (qeyd 1), Cartwright (1983) və Hacking (1983) elmi araşdırmanın mərkəzi rolunu universal qanunlar və nəzəriyyələr əvəzinə ziddiyyətli “modellər” oynadığı elmə yeni bir baxış təqdim etdi. Burada "modellər" strukturun sadələşdirilmiş zehni şəkillərini ifadə edir. Məsələn, atomun planetar modeli çoxdan çox sadələşdirilmiş kimi tanınır, lakin kimyaçılar tərəfindən kimyəvi reaksiyalar haqqında düşünmək üçün əlverişli üsul kimi hələ də geniş istifadə olunur.

İlkin sosioloqlar sosiologiyanı bir elm kimi bərqərar etməyə çalışırdılar və onların arqumentləri əsasən sosiologiyanın metodologiyasına əsaslanırdı. Comte, sosiologiyanın dörd fərqli metodologiyadan istifadə etdiyini müdafiə etdi, yəni: müşahidə, təcrübə, müqayisə və tarixi araşdırma xüsusi bir müqayisə halı kimi. Bu, bir sıra digər elmi sahələrdə, xüsusən də biologiyada istifadə olunan metodologiyadır. Deməli, əgər onun sosiologiyası həqiqətən də bu üsullara əməl etsəydi, bu, bir elm olaraq sosiologiyanın işi olardı. Lakin o, heç vaxt heç bir empirik araşdırma aparmayıb, ona görə də onun arqumentini nominal olaraq qəbul edə bilmərik. Lakin onun arqumentləri digər sosioloqlara, xüsusən də Durkheim-ə təsir etdi. Durkheim üçün sosiologiya sosial faktların öyrənilməsidir. Sosial fakt “aktyordan kənar və onu məcbur edən bir şeydir”. Onlar zahiri olduqları üçün sosial faktlar introspeksiya ilə araşdırıla bilməz). Biz empirik tədqiqatlardan istifadə etməliyik. Bu metodologiyanın tipik istifadəsi intiharın təhlilindədir. Durkheim intiharın sosial bir hadisə olduğuna dair arqumentini əsaslandırmaq üçün intihar nisbətlərinin statistikasından istifadə etdi. Alternativ fərziyyələri rədd etdi. Bu, cəmiyyətin empirik öyrənilməsi üçün təqdirəlayiq cəhddir, lakin bir sıra problemlər var. Durkheim hesablarla rəqabət aparmaq üçün saxtalaşdırma üçün çox ciddi meyarlar tətbiq etdi. Onları qəbul etmək sosiologiya üçün intihardır, çünki sosioloji nəzəriyyə üçün dəqiq proqnoz vermək bir yana, dəqiq və düzgün proqnoz vermək də çətindir (bunsuz saxtalaşdırma meyarları işləmir). Digər əlaqəli problem onun introspeksiyanı sosioloji bir üsul kimi rədd etməsidir. Bu, sosiologiyanın əhatə dairəsini çox dar bir şəkildə məhdudlaşdırır və hətta Dürkheimin öz tədqiqatı da qeyri-mümkün olur. Məsələn, Durkheimin intihar tərifi, birbaşa olaraq fərdin özünə qarşı müsbət və ya mənfi hərəkətindən dolayı TLY nəticəsində yaranan “ölüm yoxdur” deməkdir ki, o, bu nəticəni verməli olduğunu bilir” “(ED s.32). Ancaq introspeksiyadan istifadə etmədən, yalnız xarici məlumatlara əsasən, nəticənin "o bilir" olub olmadığını necə təyin edə bilərik?

Antropologiya, iqtisadiyyat, politologiya, psixologiya kimi sosiologiya da sosial elmdir. Bütün bu fənlər insan təfəkkürünün və davranışının müxtəlif aspektlərini anlamağa çalışmaq üçün tədqiqatdan istifadə edir. Bu fəsil təbii olaraq sosial elmi tədqiqat metodlarına diqqət yetirsə də, müzakirənin çox hissəsi digər sosial və davranış elmlərindəki tədqiqatlara da aiddir.

Sosiologiyanın sosial elm olduğunu dedikdə, onun elmi metoddan istifadə edərək sosioloqların öyrəndiyi cəmiyyətin bir çox cəhətlərini anlamağa çalışmasını nəzərdə tuturuq. Mühüm məqsəd ümumiləşdirmələr - sosial həyatın müxtəlif aspektləri arasında tendensiyalar haqqında ümumi bəyanatlar etməkdir. Bizdə Marksın nəzəriyyəsi, Durkheim nəzəriyyəsi, Veber nəzəriyyəsi və sair var, amma bunların heç biri bütün sosioloqlar üçün ümumi deyil. Bu, elm adamlarının əsas nəzəriyyələr üzərində razılaşdıqları elmin digər sahələri ilə güclü ziddiyyət təşkil edir. Ancaq əvvəlki paraqrafda da gördüyümüz kimi, bəzi filosoflar belə düşünürlər ki, hətta digər elm sahələrində də alimlərin üzərində çalışdıqları şey universal nəzəriyyələr deyil, uyğunsuz modellərdir. Və F və ya bu kimi modellər kimi biz bir çox sosioloqlar tərəfindən paylaşılan çoxlu model tapa bilərik. Əslində bunlar Weberin “ideal tiplər” adlandırdığı şeylərdir. İdeal tiplər real halların müəyyən xüsusiyyətlərini şişirtməklə qurulur. İdeal tiplərlə müqayisə edərək, hər bir real halın xüsusiyyətlərini tapa bilərik. Bu ideal tiplər, atomun planetar modelinin kimyaçılar üçün faydalı konseptual alət olduğu kimi, sosiologiya üçün faydalı konseptual alətlərdir. Beləliklə, bu məqamda sosiologiya ilə digər elmi sahələr arasında fərq göründüyü qədər böyük deyil.

“Sərbəst” sosiologiyanın mənası haqqında danışmaq üçün mən son dövrlərin filosoflarının etdiyi bir fərqi təqdim edirəm. Bu, "qnoseoloji dəyərlər" və qeyri-epistemoloji dəyərlər arasındakı fərqdir. Epistemik mənalar “bilik (və ya fakt) kimi nəyi qəbul etməliyik?” sualının xüsusi növü ilə əlaqələndirilir. Məntiqi ardıcıllıq, empirik adekvatlıq, sadəlik və s. Belə bir suala cavab verən meyarlar və bunlar epistemik dəyərlər adlanır. Digər tərəfdən, daha geniş suala cavab vermək üçün başqa mənalardan istifadə edilməlidir: "Nə etməliyik?" Bunlar epistemik dəyərlər deyil. Bu fərqdən istifadə edərək, ea Rly sosioloqlarının söylədiyi "xərcsiz" sosiologiya iddialarının əslində epistemik dəyərlərin sosiologiyadakı digər dəyərlərdən müstəqilliyi ilə bağlı iddialar olduğunu görəcəyik (onlar bu fərqdən xəbərsiz olsalar belə) .

Əvvəlcə Spenserin işinə baxaq. Spenser emosional qərəzlərin bir neçə növünü fərqləndirir və iddia edirdi ki, biz bu qərəzləri sosioloji tədqiqatlardan aradan qaldırmalıyıq. Bu qərəzlərin heç biri yuxarıda qeyd olunduğu kimi epistemik əhəmiyyət kəsb etmir. Üstəlik, Spenserin bu qərəzləri istisna etməli olduğumuz iddiası bir dəyər mühakiməsidir, lakin bu, epistemik bir dəyər mühakiməsidir və bu ifadənin özü emosional qərəzlərə təsir etmədiyi dərəcədə, sosiologiya üçün belə bir dəyər tətbiq etmək lazımdır. Beləliklə, Spenserin arqumenti mənim "azad" sosiologiyanın mənası ilə bağlı tərifimlə uyğun gəlir. Eyni mülahizə Veberə də aiddir. Veber deyir ki, müəllimlər tələbələrə şəxsi siyasi baxışlarını təlqin etmək üçün mühazirə zalındakı şəraitdən istifadə etməməlidirlər, çünki müəllimin vəzifəsi öz tələbələrinə “fikirlərinə uyğun olmayan faktları” tanımağa öyrətməkdir. Yenə də bu, dəyər mühakiməsidir, lakin epistemikdir. Göründüyü kimi, sosiologiya (və ya hər hansı digər elm) bütün mənalardan azad ola bilməz (çünki sosiologiyanın "dəyərdən azad" idealı özü məna daşıyır), lakin biz bu faktı və bu həqiqəti müəyyən etdiyimiz zaman heç olmasa epistemik olmayan dəyərlərdən azad ola bilər. nə yox.

Güman edirəm ki, hətta Marks da müəyyən dərəcədə azad sosiologiyanın bu “dəyəri” anlayışı ilə razılaşa bilər. Əlbəttə, Marksın nəzəriyyəsində dəyər mühakiməsi və nəzəriyyə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin onun faktiki arqumentləri onun bu iki şeyi ayırdığını göstərir. Məsələn, Marks “Əlavə dəyər nəzəriyyəsi” əsərində Rikardonu tənqid edir, lakin onun Rikardonu tənqid etməsinin əsas səbəbi Rikardonun kapitalist olması deyil, Rikardonun konseptual sxeminin yetərli olmamasıdır, çünki o, müəyyən halların öhdəsindən gələ bilmir. Beləliklə, bu mühakimə üçün meyarlar digər dəyər növləri deyil, epistemik dəyərlərdir. Düşünürəm ki, bu arqument üsulu Marksın nəzəriyyəsinə öz təqibçiliyini verir.

Əlbəttə, etiraf edirəm ki, epistemik olmayan dəyərlərlə sosiologiyanın çoxlu əlaqələri var. Məsələn, tədqiqat mövzusunun seçiminə sosioloqun şəxsi dəyərləri təsir göstərir və bəzən sosioloji tədqiqatın nəticəsi birbaşa məna kəsb edir (məsələn, Marksın özgələşdirilmiş əməyin təhlili). Amma yenə də düşünürəm ki, nəyisə fakt kimi qəbul etmək məqamında biz epistemik olmayan mənalardan azad olmalıyıq.

Kont hesab edirdi ki, sosiologiya sosial statikanı (sosial quruluş) və sosial dinamikanı (sosial dəyişiklik) öyrənir. Durkheim hesab edirdi ki, sosiologiya sosial faktlarla məşğul olmalıdır. Simmel iddia edirdi ki, “xarici təbiət elmi olmayan hər şey cəmiyyət haqqında elm olmalıdır”. Bunlardan hər hansı biri düzgün cavabdır? Düşünmürəm ki, bu mövzuda düzgün və ya yanlış bir şey var, amma mənim üstünlük verdiyim cavab Simmelin burada sitat gətirdiyi cavabdır.

Elmə fəlsəfi baxışın liberallaşmasına uyğun olaraq, Veberi və “ideal tipləri” elmi metod kimi qəbul etməkdə, bununla da bu metodlardan istifadə edən sosiologiyanı elm kimi tanımaqda qəbahət yoxdur. Epistemik və qeyri-epistemik dəyərlər arasında son fərq "məna azad" sosiologiyanın tələbi ilə edilir. Cəmiyyətin quruluşu haqqında ilk və kifayət qədər dolğun fikir qədim filosoflar tərəfindən verilmişdir. Sonra iki min ildən çox uzanan çox uzun bir tarixi fasilə gəldi. Nəhayət, 19-cu əsrdə. Sosiologiya elminin özü doğulur, onun yaradıcıları arasında O.Kont, K.Marks, E.Dürheym və M.Veber var. Onlar sosiologiya tarixində elmi dövr açır.

"Sosiologiya" termini latınca "" sözündəndir.cəmiyyətlər"(cəmiyyət) və yunan"loqolar"(söz, tədris). Buradan belə nəticə çıxır ki, sosiologiya sözün hərfi mənasında cəmiyyət haqqında elmdir. Tarixin bütün mərhələlərində bəşəriyyət cəmiyyəti dərk etməyə, ona münasibət bildirməyə çalışıb.

“Sosiologiya” anlayışı ötən əsrin 30-cu illərində fransız filosofu Auguste Comte tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Sosiologiya elmi necə formalaşmışdırXIXAvropada əsr. Üstəlik, onun formalaşmasında ən çox fransız, alman və ingilis dillərində yazan alimlər iştirak etmişlər. Auguste Comte (1798-1857) və sonra ilk dəfə ingilis Herbert Spensersosial biliyin müstəqil elmi intizama ayrılması zərurətini əsaslandırdı, yeni elmin predmetini müəyyənləşdirdi və yalnız ona xas olan spesifik metodları formalaşdırdı. Auguste Comte pozitivist idi, yəni. təbii elmi nəzəriyyələr qədər nümayişkaranə və ümumi etibarlılığa çevriləcək bir nəzəriyyənin tərəfdarı yalnız müşahidə, müqayisəli, tarixi metodlara əsaslanmalı və cəmiyyət haqqında spekulyativ mülahizələrə müqavimət göstərməli idi. Bu, sosiologiyanın dərhal empirik elmə, yerə bağlı bir elmə çevrilməsinə kömək etdi. Kontenin sosiologiyaya sosial elmlə eyni olan bir elm kimi baxışı XX əsrin sonuna qədər ədəbiyyatda üstünlük təşkil etmişdir.IX əsr.

Sosiologiya elminə dar şərh verən ilk sosioloq fransız sosioloqu və filosofu, “Fransız sosioloji məktəbi”nin yaradıcısı Emil Durkheim (1858-1917) olmuşdur. Onun adı sosiologiyanın eyni elmdən sosial elmdən sosial hadisələrin və ictimai həyatın sosial münasibətlərinin öyrənilməsi ilə bağlı elmə keçidi ilə bağlıdır, yəni. müstəqil, digər sosial elmlər arasında dayanan.

Ölkəmizdə sosiologiyanın institutlaşdırılmasına Xalq Komissarları Sovetinin 1918-ci ilin mayında “Sosialist İctimai Elmlər Akademiyası haqqında” qərarının qəbulundan sonra başlanılmış, burada xüsusi bənddə “... prioritet vəzifələrdən biri də “İctimai Elmlər Akademiyası haqqında” Petroqrad və Yaroslavl Universitetlərində bir sıra sosial tədqiqatlar apardı. 1919-cu ildə Sosiobiologiya İnstitutu yaradıldı. 1920-ci ildə Petroqrad Universitetində Pitirim Sorokinin rəhbərlik etdiyi Rusiyada ilk sosial elmlər fakültəsi sosiologiya şöbəsi ilə yaradılmışdır.

Sonrakı illərdə sosial reallığı bilmək və mənimsəmək prinsipləri, nəzəriyyə və metodları cəmiyyətin və sosial proseslərin idarə olunmasında şəxsi diktatura, volyuntarizm və subyektivizmlə bir araya sığmır. Sosial mifologiya elm səviyyəsinə qaldırıldı və həqiqi elm psevdoelm elan edildi.

Altmışıncı illərin əriməsi sosiologiyaya da təsir etdi. Sosioloji tədqiqatların canlanması başladı, onlar vətəndaşlıq hüquqlarını aldılar, lakin sosiologiya bir elm olaraq almadı. Sosiologiya fəlsəfəyə hopmuşdu. Konkret tədqiqat aparmaq hüququnu saxlamaq üçün sosioloqlar əsas diqqəti “ölkənin sosial inkişafının müsbət tərəflərinə” yönəltməyə və neqativ faktlara məhəl qoymamağa məcbur oldular. Bu, o dövrün “durğunluğun” son illərinə qədər bir çox alimlərin əsərlərinin birtərəfli olmasını izah edir.

Sosioloji tədqiqatların yaşamaq hüququ olduğu üçün 60-cı illərin ortalarında S.G.-nin sosial mühəndislik və konkret sosial təhlilə dair ilk böyük sosioloji əsərləri meydana çıxmağa başladı. Strumilina, A.G. Zdravomyslova, V.A. Yadova və başqaları.İlk sosioloji institutlar - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda sosioloji tədqiqatlar şöbəsi və Leninqrad Universitetində sosioloji tədqiqatlar laboratoriyası yaradılmışdır. 1962-ci ildə Sovet Sosioloji Assosiasiyası yaradıldı. 1969-cu ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Konkret Sosioloji Tədqiqatlar İnstitutu (1972-ci ildən Sosioloji Tədqiqatlar İnstitutu, 1978-ci ildən Sosiologiya İnstitutu) yaradıldı. 1974-cü ildən “Sosioloji tədqiqatlar” jurnalı nəşr olunmağa başladı. Lakin “durğunluq” dövründə sosiologiyanın inkişafı daim əngəllənirdi. Və Yu.Levadanın “Sosiologiya üzrə mühazirələr”i nəşr edildikdən sonra Sosioloji Tədqiqatlar İnstitutu burjua nəzəri konsepsiyalarını aşılamaq üçün elan edildi və onun əsasında İctimai Rəyin Sorğuları Mərkəzinin yaradılması qərara alındı. Yenə də “sosiologiya” anlayışı qadağan edildi və yerinə tətbiqi sosiologiya anlayışı gəldi. Nəzəri sosiologiya tamamilə rədd edildi.

Son illərdə sosiologiya prioritet elmlərdən və akademik fənlərdən birinə çevrilib, onun öyrənilməsi Dövlət təhsil standartında nəzərdə tutulub. 1993-cü ildən sosiologiya elmi Rusiya ali məktəblərində tədris olunan məcburi fənlər siyahısına daxil edilmişdir. Hazırda 20 minə yaxın insan bu ixtisas üzrə peşəkarlıqla məşğuldur, lakin əsas təhsili yoxdur, ona görə də mütəxəssislərə tələbat çox yüksəkdir.

Hər bir sosial elmin spesifikliyi onun sosial həyatın hansı keyfiyyətcə unikal sahəsini öyrənməsində özünü göstərir.

Sosiologiyanın mövzusu Bu sosial kateqoriyadır. Sosiologiya insan cəmiyyətini və insanların sosial şəraitdə davranışını öyrənir, həyata təsir edən sosial qüvvələri aydınlaşdırır və vurğulayır.

Sosiologiya insanların qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində meydana çıxan təsirdir. Sosial həyat həm insanlar icmaları, həm də bu icmaların nümayəndələri kimi çıxış edən insanların özləri arasındakı sosial münasibətlər sahəsidir.

Mövzuya görə sosial münasibətlər aşağıdakılardır:

Sosial-demoqrafik

Sosial - ərazi

Sosial-etnik

Sosial münasibətlərin özü insanların hərəkətlərinə və qarşılıqlı təsirlərinə əsaslanır və sosiologiyanı “insanların öz növlərində davranışları haqqında elm” kimi təsvir etmək olar. Sosial hadisə hətta bir fərdin davranışına digərinin təsirində olub-olmadıqda belə yaranır.

Sosiologiyanın tədqiqat obyekti cəmiyyət, onun formalaşması və inkişafı, həmçinin sosial təşkilatlar və institutlar, sosial fəaliyyət və kütləvi davranış nümunələridir

Sosial həyata elmi və məişət nöqteyi-nəzəri arasındakı fərqlər bunlardır:

1. Sosiologiya cəmiyyətin vahid ideyasını inkişaf etdirməyə çalışır, cəmiyyəti onun tərkib hissələrinin vəhdətində hesab edir.

Adi baxış sosial həyatın qarşılaşdığı sahələr haqqında biliklərlə məhdudlaşır.

2. Sosioloji biliklər müəyyən texnika və metodologiyaya uyğun qurulur. Sosiologiyanın əldə etdiyi faktların və ümumiləşdirmələrin həqiqəti empirik tədqiqatlar zamanı irəli sürülən fərziyyələrin əldə edilmiş məlumatlarla müqayisəsi yolu ilə müəyyən edilir.

Sosial dünyanın gündəlik ideyası müxtəlif mənbələrin təsiri altında formalaşır: ailə, dostlar, məktəb. Onların həqiqətinin meyarları insanın şəxsi təcrübəsi və sağlam düşüncəsidir.

3. Sosiologiya xüsusi termin və anlayışlardan (sosial təbəqələşmə, deviant davranış, sosial rol) istifadə edir ki, bu da sosial həyatda mövcudluğu haqqında çox şeyi görməyə və anlamağa imkan verir, adətən insanın heç təxmin belə edə bilməyəcəyi.

Sosioloji biliyin obyekti cəmiyyətdir, ancaq elmin yalnız obyektini müəyyən etmək kifayət deyil. Məsələn, cəmiyyət demək olar ki, bütün humanitar elmlərin tədqiq obyektidir, ona görə də hər bir elm kimi sosiologiyanın elmi statusunun əsaslandırılması biliyin obyekti ilə subyekti arasındakı fərqdədir.

Bilik obyekti tədqiqatçının fəaliyyətinin məqsədyönlü olduğu, obyektiv reallıq kimi ona qarşı çıxan hər şeydir.Obyektiv reallığın istənilən hadisəsi, prosesi və ya əlaqəsi müxtəlif elmlərin (fizika, kimya, biologiya, sosiologiya) tədqiqat obyekti ola bilər. və s.). Konkret elmin tədqiqi predmetindən söhbət gedəndə, o zaman obyektiv reallığın bu və ya digər hissəsi (şəhər, ailə və s.) bütövlükdə deyil, yalnız onun xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən tərəfi götürülür. bu elm. Bütün digər partiyalar ikinci dərəcəli hesab edilir.

Fransada sosiologiya fəlsəfədən, Almaniyada siyasi iqtisaddan, ABŞ-da sosial psixologiyadan daha yaxın vaxtlarda sosioloji biliyin obyekti və subyektinin müəyyən edilməsinə görə ayrılmışdır. Bu günə qədər müxtəlif məktəb və istiqamətlərin bir çox sosioloqlarında hələ də bu ciddi metodoloji qüsur var.

Müasir elmdə sosiologiyanın predmetinin müəyyənləşdirilməsinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur, məsələn, Komtun fikrincə, sosiologiya həm insan şüurunu, həm də şüurunu öyrənən yeganə elmdir, bu, sosial həyatın təsiri altında həyata keçirilir.

Sen-Simon hesab edirdi ki, sosiologiya sosial məsuliyyətlər, qruplar, sosial institutlar, sosial hadisələr və proseslər, eləcə də onlar və onların münasibətləri, fəaliyyəti və inkişafı arasındakı qarşılıqlı əlaqədir. Sosiologiyanın bir elm kimi spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, sosial kontekstdə insan fəaliyyətinin hər bir təzahürünü öyrənir, yəni. bütövlükdə cəmiyyətlə bağlı olaraq, bu sosial sistemin müxtəlif tərəflərinin və səviyyələrinin qarşılıqlı fəaliyyətində.

P.Sorokin – “Sosiologiya bir tərəfdən insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi hadisələrini, digər tərəfdən isə bu qarşılıqlı təsir prosesindən irəli gələn hadisələri öyrənir”.

Başqa şərhlər də var, lakin ümumi qəbul edilmiş tərif ondan ibarətdir ki, sosiologiya sosial adlanan bütün əlaqələr və münasibətlər toplusunu öyrənir.

Hər bir konkret sosial obyektdə (cəmiyyətdə) əlaqələr və münasibətlər həmişə xüsusi şəkildə təşkil olunduğundan, sosioloji bilik obyekti sosial sistem kimi çıxış edir. Sosiologiya elminin vəzifəsi sosial sistemləri tipləşdirməkdən, hər bir tipləşdirilən obyektin əlaqə və münasibətlərini qanunauyğunluqlar səviyyəsində öyrənməkdən, məqsədyönlü şəkildə idarə olunması üçün onların fəaliyyət mexanizmləri və müxtəlif sosial sistemlərdə təzahür formaları haqqında konkret elmi biliklər əldə etməkdən ibarətdir. Deməli, sosiologiya bütövlükdə cəmiyyətin formalaşması, fəaliyyət göstərməsi, inkişafı qanunları, sosial münasibətlər və sosial birliklər, bu icmalar arasında, eləcə də icmalarla fərd arasında əlaqə və qarşılıqlı təsir mexanizmləri haqqında elmdir.

Sosiologiyanın iki işlək tərifini müəyyən edək:

Sosiologiya mütəşəkkil və fəal insan icmalarının inkişafı və davranışı haqqında elmdir.

Sosiologiya cəmiyyət və onun daxilindəki münasibətlər haqqında elmdir.

Nəticə: Sosiologiya sözün geniş mənasında cəmiyyətin tədqiqi və ya elmidir. Bu elmin mərkəzi anlayışı “sosial”dır. Fərdlər və ya fərdlər qrupları tərəfindən birgə fəaliyyət prosesində inteqrasiya olunmuş müəyyən bir cəmiyyətin xassələrinin və münasibətlərinin məcmusu kimi başa düşülür. Sosiologiya elminin vəzifəsi sosial sistemləri tipləşdirməkdən, hər bir tipləşdirilən obyektin əlaqə və münasibətlərini qanunauyğunluqlar səviyyəsində öyrənməkdən, məqsədyönlü şəkildə idarə olunması üçün onların fəaliyyət mexanizmləri və müxtəlif sosial sistemlərdə təzahür formaları haqqında konkret elmi biliklər əldə etməkdən ibarətdir.

2. Sosiologiya və digər sosial elmlər.

Cəmiyyəti başqa ictimai elmlər də öyrənir. Lakin sosiologiya cəmiyyəti bütöv bir orqanizm kimi öyrənən yeganə elmdir, digər sosial elmlər isə sosial həyatın ayrı-ayrı tərəflərini öyrənir. Sosiologiya tətbiq edilirsistemli yanaşma. Sistemli yanaşma tədqiqat predmetinin xassələrinin, aspektlərinin, hissələrinin vahid sistem kontekstində öyrənilməsinə yanaşmadır. Sosiologiyanın öyrəndiyi bütün obyektlər mürəkkəb sistemlərdir, ona görə də sistemli yanaşma zəruridir.

20-ci əsrin ortalarında. Dünya sosiologiyasının inkişafında iki istiqamət meydana çıxdı: Avropa və Amerika. Avropa sosiologiyası sosial fəlsəfə ilə sıx əlaqədə inkişaf etmişdir və Amerika sosiologiyası ilk növbədə insan davranışı haqqında elmdir. İndi bu fərqlər silinir, baxmayaraq ki, Avropa sosiologiyası hələ də klassik sosial-fəlsəfi oriyentasiyasını saxlayır, Amerika sosiologiyası isə problem yönümlüdür, yəni konkret sosial problemlərin həllinə yönəlib.

Sosiologiya fəlsəfə ilə sıx bağlıdır. Sosial fəlsəfə fəlsəfənin bir qoludur. Sosial fəlsəfənin mövzusu ideoloji problemlər baxımından sosial həyatdır ki, onların arasında həyatın mənası, cəmiyyətin mövcudluğunun mənası və məqsədi, onun taleyi və perspektivləri, onun hərəkətverici qüvvələri problemləri mərkəzi yer tutur. onun inkişafı, təbiətdən fərqliliyində cəmiyyətin keyfiyyətcə unikallığı. Bu məsələlərdə nəzəri sosiologiya hələ də sosial fəlsəfə ilə iç-içədir.

Sosiologiya və tarix arasında çox ümumi. Hər iki elm cəmiyyətin bir hissəsini və ya tərəfini deyil, bütün cəmiyyəti öyrənir. Bu elmlərin hər ikisi tarixi prosesin fəal, subyektiv tərəfinə xüsusi diqqət yetirir. Bu elmlərin hər biri bu və ya digər şəkildə öz biliklərini ictimai həyatın konkret amillərinin tədqiqi üzərində qurur.

arasında sıx əlaqə müəyyən edilirsosiologiya və politologiya birincisi, fərdlərin, sosial qrupların və sosial icmaların, ictimai təşkilatların və institutların siyasətin ən mühüm subyekt və obyektləri olması; ikincisi, siyasi fəaliyyət cəmiyyətdəki sosial dəyişikliklərə bilavasitə təsir göstərən şəxsiyyətin və onun icmalarının əsas həyat formalarından biridir; üçüncüsü, siyasət çox geniş, mürəkkəb və çoxşaxəli bir hadisə kimi ictimai həyatın bütün sahələrində (iqtisadi siyasət, sosial siyasət, mədəniyyət siyasəti və s.) özünü göstərir.

Həmçinin sosiologiya psixologiya, iqtisadiyyat, mədəniyyətşünaslıq və statistika ilə sıx bağlıdır. Amma məsələn, psixologiya insan davranışını öyrənirsə, sosiologiya kütləvi davranışı və kütləvi sosial prosesləri öyrənir. Sosioloqlar qrupları, sosial psixologiya isə fərdləri qruplar halında öyrənir. Hazırda elmlərin qovşağında istiqamətlər hazırlanır. Məsələn, sosiocoğrafiya coğrafi mühitin cəmiyyətə təsiridir; sosiobiologiya – bioloji prinsiplərin və instinktlərin sosial davranışa təsiri.

Sosiologiyanın praktiki və nəzəri əhəmiyyəti aşağıdakılarla izah olunur:

Sosiologiyanın tədqiq etdiyi hadisələrin xassələrinin başqa elmlər siniflərində mövcud olmadığını, başqa elmlər tərəfindən öyrənilmədiyini sübut etsək, onun nəzəri əhəmiyyəti üzə çıxır. Onları aşağıdakı kimi nəzərdən keçirək:

a) Sosiologiya və fiziki-kimya elmləri. İnsanlar arasında qarşılıqlı təsir hadisələri sinfini sadə fiziki, kimyəvi və bioloji proseslərə endirmək olmaz. Ola bilsin ki, uzaq gələcəkdə elm onları sonuncuya endirəcək və insanlərarası hadisələrin bütün mürəkkəb dünyasını fizika və kimya qanunları ilə izah edəcək. Hər halda belə cəhdlər olub və olmaqda davam edir. Ancaq hələlik - vay! Bundan nə gəldi? Bizdə bir sıra düsturlarımız var: “şüur neyroenergetik prosesin axınıdır”, “müharibə, cinayət və cəza” “enerji sızması” fenomeninin mahiyyətidir”, “alqı-satqı mübadilə reaksiyasıdır”. , “Əməkdaşlıq qüvvələrin cəmidir”, “ictimai mübarizə qüvvələrin çıxarılmasıdır”, “degenerasiya qüvvələrin parçalanmasıdır”.

Bu, mexaniki nöqteyi-nəzərdən doğru olsa da, insanlərarası qarşılıqlı əlaqəni aşkar etmək üçün bizə heç nə vermir, çünki bu halda insanlar cansız cisimlərdən fərqli olaraq insanlar kimi mövcud olmağı dayandırır və yalnız maddi kütləyə çevrilirlər.

Cinayət enerjinin boşaldılmasıdırsa, bu o deməkdirmi ki, enerjinin hər hansı bir dağılması eyni zamanda cinayətdir? Yəni bu zaman müşahidə olunan insanlar arasında sosial ünsiyyətin yox, insanların adi fiziki bədən kimi öyrənilməsidir. Məzmununun bütün unikal zənginliyi ilə insanları və onların bir insan kimi qarşılıqlı əlaqəsini öyrənən xüsusi bir elmin mövcudluğunun daha çox səbəbi.

b) Sosiologiya və psixologiya. Əgər fərdi psixologiyadan danışırıqsa, onda onun obyekti ilə sosiologiyanın obyekti fərqlidir. Fərdi psixologiya fərdi psixikanın və şüurun tərkibini, quruluşunu və proseslərini öyrənir. O, sosial amillərin dolaşıqlığını aça bilməz və buna görə də sosiologiya ilə eyniləşdirilə bilməz.

Kollektiv və ya başqa cür adlandırıldığı kimi, sosial psixologiya sosiologiyanın obyekti ilə qismən üst-üstə düşən bir araşdırma obyektinə malikdir: bunlar insanların qarşılıqlı əlaqəsi hadisələridir, vahidləri "heterojen" və "zəif təşkil edilmiş əlaqəyə malik olan" fərdlərdir ( izdiham, teatr tamaşaçısı və s.) Belə qruplarda qarşılıqlı əlaqə sosiologiyanın öyrəndiyi məcmu “homogen” və “üzvi bağlı” qruplardan fərqli formalar alır. Aydındır ki, onlar bir-birini əvəz etmir və üstəlik, sosial psixologiya insanlar arasında qarşılıqlı əlaqənin bütün əsas formalarını öyrənən bir elm kimi ümumi sosiologiyanın bölmələrindən birinə çevrilə bilərdi.

Deməli, belə çıxır ki, psixologiya insanın daxili aləminə, onun qavrayışına yönəlib, sosiologiya isə insanı onun sosial əlaqələri və münasibətləri prizmasından öyrənir.

c) İnsanlar arasında münasibətləri öyrənən sosiologiya və xüsusi fənlər. Bütün ictimai elmlər: politologiya, hüquq, din elmi, ədəb, əxlaq, incəsənət və s. Onlar həmçinin insan münasibətlərinin hadisələrini öyrənirlər, lakin hər biri öz xüsusi nöqteyi-nəzərindən.

Beləliklə, hüquq elmi insan münasibətlərində xüsusi bir fenomen tipini öyrənir: qəyyum və borclu, həyat yoldaşı və ər.

Siyasi iqtisadın obyekti insanların istehsal, mübadilə, bölgü və istehlak, maddi nemətlər sahəsində birgə iqtisadi fəaliyyətidir.

Əxlaq elmi insanların kollektiv təfəkkür və fəaliyyət tərzlərini öyrənir.Estetik - estetik reaksiyaların mübadiləsi (aktyorla tamaşaçı, sənətçi ilə kütlə arasında və s.) əsasında inkişaf edən qarşılıqlı təsir hadisələrini öyrənir. )

Beləliklə, sosial elmlər insanlar arasında qarşılıqlı əlaqənin bu və ya digər növünü öyrənir. Sosial və humanitar elmlər sistemində isə sosiologiya xüsusi yer tutur. Bu aşağıdakı kimi izah olunur.

Sosiologiya cəmiyyət, onun hadisələri və prosesləri haqqında elmdir;

Buraya ümumi sosioloji nəzəriyyə və ya nəzəriyyə daxildir: bütün digər sosial və humanitar elmlərin nəzəriyyəsi və metodologiyası kimi çıxış edən cəmiyyətin;

Cəmiyyətin və insan həyatının müxtəlif aspektlərini öyrənən bütün ictimai və humanitar elmlər həmişə sosial aspekti ehtiva edir;

İnsanı və onun fəaliyyətini öyrənmək üçün sosiologiyanın işləyib hazırladığı texnika və üsullar, sosial ölçü üsulları və s. bütün digər ictimai və humanitar elmlər tərəfindən zəruridir və istifadə olunur.

Sosiologiya ilə başqa elmlərin (sosial-iqtisadi, ictimai-siyasi və s.) kəsişməsində aparılan bütöv bir tədqiqat sistemi yaranmışdır. Belə tədqiqatlara sosioloji deyilir.

Sosiologiya ictimai və humanitar elmlər arasında xüsusi deyil, ümumi yer tutur, cəmiyyət və onun strukturları haqqında elmi əsaslandırılmış nəzəriyyə təqdim edir, onun müxtəlif elementlərinin qarşılıqlı əlaqə qanunlarını və qanunauyğunluqlarını başa düşməyi təmin edir.

Nəticə: sosiologiya ilə digər sosial elmlər arasındakı əlaqə bu elmlərin predmet sərhədlərini qoruyaraq sosial həyatın real öyrənilməsində qarşılıqlı nüfuzu göstərir, lakin bu elmlərin sosiologiya tərəfindən mənimsənilməsi haqqında deyil.

3. Sosiologiyanın bir elm kimi strukturu, kateqoriyaları, funksiyaları və metodları

Sosiologiyanın strukturu

Hər hansı bir elmin strukturu həmişə onun cəmiyyətdə qoyduğu vəzifələr və yerinə yetirdiyi funksiyalarla müəyyən edilir. Sosiologiya da istisna deyil. Onun strukturu aşağıdakılarla müəyyən edilir:

Fakt budur ki, sosiologiya sosial reallıq haqqında biliklərin formalaşması, sosial inkişaf proseslərinin təsviri, izahı və dərk edilməsi, sosioloji konsepsiyaların, metodologiya və metodların, sosioloji təhlilin texnikalarının işlənməsi ilə bağlı elmi problemləri həll edir. Sosial reallıq haqqında biliklərin formalaşması sahəsində işlənmiş nəzəriyyə və konsepsiyalar nəzəri, fundamental sosiologiyanı formalaşdırır.

Sosiologiya sosial reallığın çevrilməsi, sosial problemlərə sistemli, məqsədyönlü təsirin yol və vasitələrinin təhlili ilə bağlı problemləri öyrənir. Deməli, nəzəri və tətbiqi sosiologiya tədqiqat obyektinə və metoduna görə deyil, qarşıya qoyduğu məqsədə görə fərqlənir.

Sosioloji bilik - nəzəriyyə və praktikanın vəhdəti. Nəzəri tədqiqatlar sosial reallığı onun fəaliyyətində və inkişafında ümumi və xüsusi meyillər səviyyəsində izah edir, qanunların fəaliyyət mexanizmlərini və onların təzahür formalarını müəyyən etməyə diqqət yetirir. Empirik sosioloji tədqiqat müəyyən hadisə və proseslərlə bağlı konkret təfərrüatlı məlumatlarla əlaqələndirilir; ümumi elmi metodlardan istifadə etməklə aparılan nəzəri tədqiqatlardan fərqli olaraq, onlar statik təhlilə, konkret sosioloji tədqiqat metodlarına (sorğular, sosioloji müşahidələr, vaxt büdcəsi tədqiqatları və s.) əsaslanır. .). Nəzəri və empirik biliklər arasında mütləq sərhəd yoxdur.

Sosiologiyanın əsas elementləri : (struktur)

Ümumi sosioloji nəzəriyyə cəmiyyət haqqında bütöv bir orqanizm, sosial mexanizmlər sistemi kimi təsəvvür yaradır, cəmiyyətin əsas elementlərinin yerini və rolunu açır, sosial idrakın prinsiplərini formalaşdırır.

Xüsusi sosioloji nəzəriyyələr sosial qarşılıqlı əlaqənin ayrı-ayrı növləri və mexanizmləri ilə bağlı ümumi sosiologiyanın müddəalarını aydınlaşdırır.

Spesifik sosioloji tədqiqat ümumi və xüsusi sosioloji nəzəriyyələr tərəfindən təmin edilən yanaşmalar, prinsiplər, konsepsiyalar, göstəricilər əsasında konkret sosial proseslərin ölçülməsidir. Burada konkret sosial hadisələr haqqında məlumatlar toplanır.

Bu üç səviyyə ilə yanaşı, sosioloqlar öz elmləri daxilində makro və mikrososiologiyanı da fərqləndirirlər.

Makrososiologiya tarixən uzun dövrlər ərzində genişmiqyaslı sosial sistemləri araşdırır.

Mikrososiologiya insanların bilavasitə şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqədə hər yerdə olan davranışlarını öyrənir. Bu səviyyələr müxtəlif müstəvilərdə olmaq və bir-birinə toxunmamaq kimi qəbul edilə bilməz. Əksinə, onlar bir-biri ilə sıx bağlıdır, çünki insanların birbaşa, gündəlik davranışı müəyyən sosial sistemlər, strukturlar və institutlar çərçivəsində həyata keçirilir.

Məsələn, qrup qarşılıqlı maraqlarla birləşən və ya bir-birindən asılı olan və münasibətləri və məqsədləri ilə digər qruplardan fərqlənən insanlardır. Bu mənada söhbət həm qrupdan, həm də sistemdən gedir.

Bütün bu səviyyələrin kəsişməsinin unikal forması sektor sosiologiyası kimi sosiologiyanın struktur elementləridir: əmək sosiologiyası, iqtisadi sosiologiya, təşkilatlar sosiologiyası, asudə vaxt sosiologiyası, səhiyyə sosiologiyası, şəhər sosiologiyası, kənd sosiologiyası, sosiologiya. təhsil, ailə sosiologiyası və s. Bu zaman söhbət öyrənilən obyektlərin xarakterinə görə sosiologiya sahəsində əmək bölgüsündən gedir.

Sosiologiyanın kateqoriyaları sosial reallığın əsas xüsusiyyətlərini, aspektlərini, xassələrini və struktur elementlərini əks etdirən əsas anlayışlardır. Onlar adətən ümumi fəlsəfi, ümumi sosioloji və operativ bölünür.

Ümumi fəlsəfi:

cəmiyyət

sosial və əxlaqi normalar, mədəniyyət

mədəni dəyərlər

şəxsiyyət

sosial mühit və s.

Ümumi sosioloji:

sosial fəaliyyət

sosial qarşılıqlı əlaqə

sosial qurum

sosial proseslər

sosial sistem

sosial quruluş və s.

Əməliyyat otaqları:

nümunə

təmsilçilik

əhali

insanların kimsə haqqında fikirləri

müəyyən sosial qrupların gəlir səviyyəsi

ictimai rəy.

Sosiologiyanın funksiyaları

Sosiologiyanın cəmiyyətin həyatı ilə əlaqələrin müxtəlifliyi, onun sosial məqsədi, ilk növbədə, onun yerinə yetirdiyi funksiyalarla müəyyən edilir.

Hər bir elm kimi sosiologiyanın ən mühüm funksiyalarından biri də budurmaarifləndirici . Sosiologiya bütün səviyyələrdə və bütün struktur elementlərində, ilk növbədə, sosial həyatın müxtəlif sahələri haqqında yeni biliklərin artırılmasını təmin edir, cəmiyyətin sosial inkişafının qanunauyğunluqlarını və perspektivlərini açır. Buna həm sosial proseslərin biliyi üçün metodoloji prinsiplər işləyib hazırlayan və mühüm faktiki materialı ümumiləşdirən fundamental nəzəri tədqiqatlar, həm də bu elmə sosial həyatın müəyyən sahələri haqqında zəngin faktiki material və konkret məlumat verən birbaşa empirik tədqiqatlar xidmət edir.

Sosiologiyanın səciyyəvi xüsusiyyəti nəzəriyyə ilə praktikanın vəhdətidir. Sosioloji tədqiqatların əhəmiyyətli bir hissəsi praktiki problemlərin həllinə yönəldilmişdir. Bu baxımdan birinci yer gəlirsosiologiyanın tətbiqi funksiyası , onun daxilində onun bir sıra digər funksiyaları təzahür edir.

Sosioloji tədqiqatlar sosial proseslərə effektiv sosial nəzarətin həyata keçirilməsi üçün konkret məlumat verir. Bu məlumat olmadan sosial gərginlik, sosial böhran və fəlakətlər ehtimalı artır. Ölkələrin böyük əksəriyyətində icra və nümayəndəlik orqanları, siyasi partiyalar və birliklər ictimai həyatın bütün sahələrində məqsədyönlü siyasət yeritmək üçün sosiologiyanın imkanlarından geniş istifadə edirlər. Bu göstərirsosial nəzarət funksiyası.

Sosiologiyanın praktiki yönümlü olması həm də onunla ifadə olunur ki, o, gələcəkdə sosial proseslərin inkişaf tendensiyaları haqqında elmi əsaslandırılmış proqnozlar hazırlamağa qadirdir. Bu, sosiologiyanın proqnozlaşdırıcı funksiyasını ortaya qoyur. Sosial inkişafın keçid dövründə belə bir proqnozun olması xüsusilə vacibdir.

Bu baxımdan sosiologiya aşağıdakılara qadirdir:

1) müəyyən tarixi mərhələdə hadisələrin iştirakçılarına açılan imkanlar və ehtimallar dairəsini müəyyənləşdirmək;

2) seçilmiş həllərin hər biri ilə əlaqəli gələcək proseslər üçün alternativ ssenarilər təqdim etmək;

Cəmiyyətin həyatında ictimai həyatın müxtəlif sahələrinin inkişafının planlaşdırılması üçün sosioloji tədqiqatlardan istifadə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Sosial planlaşdırma sosial sistemlərdən asılı olmayaraq dünyanın bütün ölkələrində inkişaf etdirilir. O, dünya birliyinin, ayrı-ayrı regionların və ölkələrin müəyyən həyat proseslərindən tutmuş şəhərlərin, kəndlərin, ayrı-ayrı müəssisə və qrupların həyatının sosial planlaşdırılmasına qədər ən geniş sahələri əhatə edir.

Sosiologiya, sosioloqların şəxsi münasibətlərinə baxmayaraq, yerinə yetirmiş və yerinə yetirməkdə davam edirideoloji funksiyası . Tədqiqatların nəticələri müəyyən sosial məqsədlərə nail olmaq üçün istənilən sosial qrupların maraqlarına uyğun istifadə edilə bilər.

Sosioloji biliklər çox vaxt insanların davranışlarını manipulyasiya etmək, müəyyən davranış stereotiplərini formalaşdırmaq, dəyər və sosial üstünlüklər sistemi yaratmaq və s. Lakin sosiologiya həm də insanlar arasında qarşılıqlı anlaşmanın yaxşılaşdırılmasına, onlar arasında yaxınlıq hissinin formalaşmasına xidmət edə bilər ki, bu da son nəticədə sosial münasibətlərin yaxşılaşmasına kömək edir. Bu vəziyyətdə onlar haqqında danışırlarhumanist funksiya sosiologiya.

Beləliklə, ümumiləşdirilmiş formada sosiologiyada aşağıdakı funksiyaları ayırd etmək olar:

1. Nəzəri-koqnitiv . Sosiologiya sosial həyatın bütün sahələrində nəyin vacib və təbii olduğunu üzə çıxarır, bütövlükdə cəmiyyətin və onun ayrı-ayrı komponentlərinin nəzəri modellərini yaradır.

2. Təsviri və məlumatlandırıcı . Çünki o, sosial həyatın aspektləri ilə bağlı sistemli material toplayır. Alınan məlumatlar əsasında idarəetmə qərarları qəbul edilir.

3. Metodoloji. Sosiologiya elminin müddəaları digər elmlər üçün təlimatdır, yəni biliyin metodları (metodları, alətləri) kimi çıxış edir.

4. Dünyagörüşü. Cəmiyyət haqqında biliklər toplusunu təmin edən elmi bir fən kimi sosiologiya fərdlərin dünya haqqında təsəvvürlərinin və ən ümumi dəyər yönümlərinin formalaşmasında iştirak edir.

5. Proqnostik. Sosial reallıqda baş verən dəyişikliklərin tendensiyalarının öyrənilməsi əsasında sosiologiya gələcəklə bağlı müəyyən proqnoz verir.(Qısamüddətli proqnoza misal olaraq seçkilərdə konkret namizədin qələbəsi ehtimalını göstərmək olar).

6. Sosial planlaşdırma funksiyası . Sosial planlaşdırma zamanı müəssisələrin və regionların sosial sferasının inkişafının optimal modelləri yaradılır.

7. Təhsil. Sosiologiya heç bir əxlaqi təlimi ehtiva etmir, əksinə insanın cəmiyyətdəki yerini, sosial əlaqələrin xarakterini, sosial normaların rolunu göstərir, insanların şüurunda və davranışında müəyyən şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir.

İstənilən elmin əsasını onun qanunları təşkil edir. Qanun verilmiş şəraitdə universallığa, zəruriliyə və təkrarlana bilən əsas əlaqə və ya əsas əlaqədir. Sosial hüquq sosial hadisələrin və proseslərin, ilk növbədə insanların sosial fəaliyyətinin və ya onların hərəkətlərinin əlaqələrinin vacib, zəruri əlaqəsinin ifadəsidir.

Rus sosiologiyasında bu gün qanunların aşağıdakı təsnifatı mövcuddur:

Qanunlar müddətinə görə dəyişir

1. Ümumi - bütün sosial sistemlərdə keçərlidir. (Dəyər qanunu və əmtəə-pul münasibətləri).

2. Spesifik - bir və ya bir neçə sosial sistem daxilində fəaliyyət göstərən. (Bir cəmiyyət növündən digərinə keçid qanunu).

Qanunlar ümumilik dərəcəsinə görə dəyişir .

1. Bütövlükdə sosial sferanın inkişafını xarakterizə edən qanunlar.

2. Sosial sferanın ayrı-ayrı elementlərinin inkişafını müəyyən edən qanunlar: siniflər, qruplar, millətlər və s.

Qanunlar təzahürü ilə fərqlənir:

1. Dinamik - sosial dəyişikliyin istiqamətini, amillərini və formalarını müəyyən etmək, konkret şəraitdə hadisələrin ardıcıllığı arasında sərt, birmənalı əlaqəni təyin etmək.

2. Statistik (stoxastik) - müəyyən bir sosial bütövün sabitliyini qoruyarkən tendensiyaları əks etdirir, hadisələr və proseslər arasında əlaqəni sərt şəkildə deyil, müəyyən bir ehtimal dərəcəsi ilə müəyyənləşdirir. O, yalnız dinamik qanunla müəyyən edilmiş hərəkət xəttindən fərdi kənarlaşmaları qeyd edir. Onlar tədqiq olunan hadisələr sinfində hər bir obyektin davranışını deyil, bütövlükdə obyektlər sinfinə xas olan bəzi xassə və ya xüsusiyyəti xarakterizə edir.

3. Səbəb - sosial hadisələrin inkişafında ciddi şəkildə müəyyən edilmiş əlaqələri qeyd edirlər (doğuş nisbətini artırmaq üçün sosial-məişət şəraitini yaxşılaşdırmaq lazımdır).

Funksional - sosial hadisələr arasında empirik şəkildə müşahidə olunan və ciddi şəkildə təkrarlanan qarşılıqlı asılılıqları əks etdirir. (Məsələn: bir sosial-iqtisadi formasiyadan digərinə keçid zamanı istehsal üsulu).

Əlaqələrin formalarına görə sosial qanunların aşağıdakı tipologiyası fərqləndirilir (5 kateqoriya):

Ikateqoriya. Sosial və ya əlaqəli hadisələrin invariant (dəyişməyən) birgə mövcudluğunu əks etdirən qanunlar. Yəni A hadisəsi varsa, B hadisəsi də olmalıdır.

(Məsələn: totalitar idarəçilikdə həmişə müxalifət olur).

IIkateqoriya. İnkişaf meyllərini əks etdirən qanunlar. Onlar sosial obyektin strukturunun dinamikasını, münasibətlərin bir nizamından digərinə keçidini müəyyən edir. Quruluşun əvvəlki vəziyyətinin sonrakı vəziyyətə bu təyinedici təsiri inkişaf qanunu xarakteri daşıyır.

IIIkateqoriya. Sosial hadisələr arasında funksional əlaqələr quran qanunlar. Sosial sistemin qorunması təmin edilir, lakin onun elementləri mobildir. Bu qanunlar sistemin dəyişkənliyini, müxtəlif vəziyyətləri qəbul etmək qabiliyyətini xarakterizə edir. Əgər inkişaf qanunları sosial obyektin bir keyfiyyətindən digər keyfiyyətə keçidini müəyyən edirsə, fəaliyyət qanunları bu keçid üçün ilkin şərtlər yaradır.

(Məsələn: tələbələr sinifdə nə qədər fəal işləsələr, tədris materialını bir o qədər yaxşı mənimsəyirlər).

IVkateqoriya. Sosial hadisələr arasında səbəb əlaqəsini təyin edən qanunlar. (Məsələn: ölkədə doğum səviyyəsinin artırılmasının zəruri şərti qadınların sosial-məişət şəraitinin yaxşılaşdırılmasıdır).

Vkateqoriya. Sosial hadisələr arasında əlaqə ehtimalını müəyyən edən qanunlar. (Məsələn: qadınların iqtisadi müstəqilliyinin artması boşanma ehtimalını artırır,ölkədə alkoqolizmin artması uşaqlıq patologiyası ehtimalını artırır).

Hegel deyirdi: “Bütün fəlsəfə metodda ümumiləşdirilmişdir”.

Beləliklə, sosiologiyada - elmin obyektinin və predmetinin spesifikliyi onun metodunun spesifikliyini müəyyənləşdirir. Çünki sosial prosesi, hadisəni və s. anlamaq üçün. ilkin, müfəssəl əldə etmək lazımdıronun haqqında məlumat, onun ciddi şəkildə seçilməsi, təhlili, belə biliyin prosesində alətin sosioloji tədqiqat olduğu göz qabağındadır.

Sosioloji tədqiqat sosiologiyada əsas metodlardan biridir. Buraya daxildir:

1) Nəzəri hissə

Tədqiqat proqramının hazırlanması; məqsəd və vəzifələrin əsaslandırılması; fərziyyələrin və tədqiqatın mərhələlərinin müəyyən edilməsi.

2) İnstrumental hissə (prosessual hissə)

İnformasiya toplama vasitələri dəsti;

Məlumat toplamaq üçün metodun seçilməsi;

Effektiv nümunənin müəyyən edilməsi; məlumatları emal etmək bacarığı;

Tədqiq olunan reallığın vəziyyətinin xüsusiyyətlərinin əldə edilməsi.

Sosial prosesləri öyrənərkən aşağıdakılardan istifadə olunur:üsulları:

1. Hər bir hadisənin çoxşaxəli və ziddiyyətli hesab edilməsini nəzərdə tutan obyektivliyin metodoloji prinsipi..

2. Tarixçiliyin metodoloji prinsipi sosioloji problemlərin, institutların, onların yaranması, formalaşması və inkişafı proseslərinin öyrənilməsini, müvafiq tarixi situasiyaların xüsusiyyətlərinin dərk edilməsini, ümumi inkişaf meyllərinin və konkret halların unikallığının dərk edilməsini nəzərdə tutur.

3. Sistemliliyin metodoloji prinsipi elmi bilik və praktik fəaliyyət metodudur ki, burada hadisənin ayrı-ayrı hissələri bütövlüklə qırılmaz vəhdətdə nəzərdən keçirilir.

Sosioloji metod probleminin əhəmiyyəti, ilk növbədə, ondadır ki, yalnız bütün tələblərə ciddi riayət edilməsi əsasında əldə edilən sosioloji biliklər həqiqi elmi hesab edilə bilər.

Sosiologiyanın sosial inkişafa təsiri geniş və rəngarəngdir. Bu, ilk növbədə, sosioloji biliklərin əhalinin ən müxtəlif təbəqələrinə getdikcə daha çox nüfuz etməsi ilə əlaqədardır ki, bu da, xüsusən də həm orta məktəbdə, həm də ali təhsildə müvafiq problemlərin sistemli şəkildə öyrənilməsi ilə asanlaşdırılır. kadrların hazırlanması və yenidən hazırlanmasının digər sistemlərində. Bunun sayəsində getdikcə daha çox mütəxəssis öz sosioloji biliklərini praktikada, o cümlədən peşə fəaliyyəti prosesində tətbiq etmək imkanı əldə edir. Elmi əsaslandırılmış sosial siyasətin işlənib hazırlanmasında və onun çərçivəsində həyata keçirilən fəaliyyətin səmərəliliyinin müəyyən edilməsində sosiologiyanın rolu böyükdür. Yuxarıda qeyd olunanlara əlavə etmək olar ki, sosiologiyada işlənmiş tədqiqat metodları digər sosial elmlərdə getdikcə daha çox və uğurla istifadə olunur.

Özünə nəzarət üçün suallar

1. Sosiologiyanın obyekt və predmetini necə müəyyən edə bilərik?

2. Müasir sosiologiyanın yaranması, formalaşması və inkişafı prosesini təsvir edin?

3. Sosiologiyanın strukturu necədir?

4. Müasir sosiologiyanın kateqoriyalarını necə xarakterizə edə bilərik?

5. Sosiologiya elminin metodu hansıdır?

6. Sosiologiyanın əsas funksiyaları hansılardır?

7. Əsas sosioloji qanunlar hansılardır??

8. Sosiologiyanın digər elmlərlə əlaqəsi nədir? cəmiyyət?

Dəmiryolu Nəqliyyatı üzrə Federal Agentliyi Ural Dövlət Nəqliyyat Universitetinin Kadrların İdarə Edilməsi və Sosiologiya Departamenti

N. A. Aleksandrova

A. D. Qalyuk

O. N. Şestopalova

SOSİOLOGİYA

Bütün ixtisaslar üzrə tələbələr üçün mühazirə qeydləri

və təhsil formaları

Ekaterinburq nəşriyyatı UrGUPS 2013

BBK S 5 UDC 316 (075.8)

C 69

P 69 Sosiologiya: mühazirə qeydləri / N. A. Aleksandrova, A. D. Qalyuk,

HAQQINDA. N. Şestopalova. - Yekaterinburq: UrGUPS nəşriyyatı, 2013. – 134, s.

“Sosiologiya” kursu üzrə mühazirə konspektləri ali peşə təhsili üzrə Dövlət təhsil standartı əsasında tərtib edilir və tədris prosesində etibarlı köməkçi rolunu oynaya bilər. Mühazirələrin strukturu elədir ki, o, sosiologiya elminin mahiyyəti, onun müasir cəmiyyətdə rolu, sosioloqların qarşısında duran vəzifələr haqqında dərin biliklər əldə etməyə imkan verir. Sosiologiyanın cəmiyyətin sosial inkişafı, sosial təbəqələşmə, sosial institutlar, ailə və nikah və s. kimi anlayışlarına xüsusi diqqət yetirilir.Hər mühazirənin sonunda test sualları və tapşırıqlar verilir.

UDC 316 (075.8)

Universitetin Redaksiya və Nəşriyyat Şurasının qərarı ilə nəşr edilmişdir

Tərtib edən: N. A. Aleksandrova, kadrların idarə edilməsi və sosiologiya kafedrasının dosenti, t.ü.f.d. filosof Elmlər, USGUPS

A. D. Qalyuk, kadrların idarə edilməsi və sosiologiya kafedrasının dosenti, t.ü.f.d. sosial. Elmlər, USGUPS

O. N. Şestopalova, kadrların idarə edilməsi və sosiologiya kafedrasının dosenti, t.ü.f.d. sosial. Elmlər, USGUPS

Rəyçilər: N. I. Şatalova, rəhbər. Kadrların idarə edilməsi və sosiologiya kafedrası, sosiologiya elmləri doktoru. elmləri, professor

R. A. Xaneev, deputat Kadrlar və Sosial Məsələlər üzrə Sverdlovsk İnfrastruktur İdarəsinin rəisi


Ön söz................................................. ....... ................................................. .............
Mühazirə 1. Sosiologiya bir elm kimi...................................... ...... .................................
Mühazirə 2. Sosioloji fikrin formalaşması və inkişafı tarixi.......
Mühazirə 3. Cəmiyyət sosial sistem kimi...................................... ............
Mühazirə 4. Cəmiyyətin sosial quruluşu və onun elementləri...................................
Mühazirə 5. Sosial təbəqələşmə və mobillik...................................
Mühazirə 6. Sosial qarşılıqlı əlaqələr və sosial münasibətlər............
Mühazirə 7. Sosial nəzarət və sapma................................................... ............
Mühazirə 8. Şəxsiyyət sosial tip və fəal subyekt kimi...................
Mühazirə 9. Gənclik konkret sosial kimi
demoqrafik qrup...................................................... ... ..............
Mühazirə 10. Ailə sosial institut kimi...................................... ............
Mühazirə 11. Təhsil sosial institut kimi...................................... ............
Mühazirə 12. İctimai rəy vətəndaş cəmiyyəti institutu kimi.82
Mühazirə 13. İctimai hərəkat kollektiv fəaliyyət növü kimi............
Mühazirə 14. Sosial proseslər və dəyişikliklər...................................... .........
Mühazirə 15. Mədəniyyət sosial dəyişiklik amili kimi......................................
Mühazirə 16. Qlobal cəmiyyət: anlayış və çeşidlər.
Rusiyanın dünya birliyində yeri...................................... .........
Mühazirə 17. Sosioloji tədqiqatın metodologiyası və metodları.........
Terminlər lüğəti................................................. .... .................................................
Biblioqrafiya................................................................. .............. .................................

ÖN SÖZ

Cəmiyyət haqqında onsuz da çoxlu elmlər olduğu halda sosiologiya niyə mövcuddur? - istənilən, çox maraqlı olmayan adam soruşa bilər. Əslində cəmiyyəti və insanı bir çox elmlər öyrənir - tarix, politologiya, iqtisadiyyat, psixologiya, fəlsəfə... Başqa bir elm nəyə lazım idi?

Sosiologiya sosial reallıq elmidir. Onun tədqiqat mövzusu sosial həyat, cəmiyyətdə baş verən sosial dəyişikliklər və insanların daim qarşılaşdıqları, iştirak etdikləri və davranışlarına, həyat tərzinə, cəmiyyətdəki mövqeyinə, ola bilsin ki, taleyinə bu və ya digər şəkildə təsir edən hadisələrdir.

Sosiologiya cəmiyyətin strukturunu və onun elementlərini diqqətlə təhlil edir, onun elmi maraq dairəsi kiçik ailə və ya dostlar qrupundan tutmuş, istər sosial siniflər, istər auditoriya, istərsə də izdiham kimi böyük insan birliklərinə qədər uzanır. Sosiologiya peşəkar qruplar və ya siyasi partiyalarla, bəlkə də mütəşəkkil cinayətkarlıqla və ya dini kultlarla maraqlanır, çünki hər ikisi insan davranışının və qarşılıqlı təsirinin təzahürüdür.

Sosiologiya bir elm kimi özünəməxsusdur ki, o, cəmiyyətin inkişafının bir neçə strateji nəzəriyyəsini işləyib hazırlayıb, onların mövqelərindən ətraf aləmə müxtəlif yollarla baxmaq və izah etmək olar. Bunlar funksional strukturizm və humanist perspektiv, gender və fenomenoloji sosiologiya, marksizm və pozitivizm və s.

Sosioloji yanaşmaların müxtəlifliyi insan cəmiyyətinin özünün mürəkkəbliyi və çoxölçülü olması ilə yanaşı, reallığı müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirən və dərk edən insanın daxili dünyasının mürəkkəbliyindən qaynaqlanır. Yalnız fiziki dünya birmənalı və ardıcıldır, çünki o, insanlar tərəfindən deyil, təbiət tərəfindən yaradılmışdır. Sosial reallıq təkcə çoxölçülü deyil, həm də çoxqiymətlidir. Onu yaratmaqla insan yaratmır

yalnız ölçüb təhlil edir, həm də qiymətləndirir, yaşayır, tənqid edir, qəbul edir və rədd edir, ətrafa simvolik biliklər bəxş edir, illüziyalar və uydurmalar yaradır.

Ali təhsil müəssisələrində sosiologiyanın öyrənilməsinin əsas vəzifələrindən biri mövcud sosial problemlərin, yaranma mənbələrinin və onların səmərəli həlli mexanizminin adekvat dərk edilməsini təmin edən sosioloji təfəkkürün formalaşdırılmasıdır. Sosial hadisə və proseslər haqqında məlumat tələbələrə onları düzgün qiymətləndirməyə, öz fikirlərini formalaşdırmağa, biznes, siyasi, sosial, ailə və digər sahələrdə strategiya və taktika hazırlamağa imkan verir.

“Sosiologiya” kursu üzrə mühazirə konspektləri ali peşə təhsili üzrə Dövlət təhsil standartı əsasında tərtib olunub və tədris prosesində etibarlı köməkçi rolunu oynaya bilər.

MÜHAZİRƏ 1. SOSİOLOGİYA ELİM KİMİ

1. Sosiologiyanın obyekti və predmeti. Sosiologiyanın funksiyaları.

2. Sosiologiyanın elmlər sistemində yeri.

3. Sosioloji biliklərin strukturu.

Sosiologiyanın obyekti və predmeti

“Sosiologiya” termini ilk dəfə 1840-cı illərdə fransız filosofu Auguste Comte tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Hərfi mənada “cəmiyyət haqqında doktrina” və ya “cəmiyyət haqqında elm” deməkdir (societas – cəmiyyət, logos – söz, doktrina). Bu termin bir çox başqa elmlərdə də tətbiq olunur, məsələn, fəlsəfə, tarix, politologiya və digər sosial elmlərdə. Sosiologiyanın spesifikliyi tədqiqatın obyekti və predmetindədir.

Beləliklə, sosiologiya nədir? Onun öyrənilməsi mövzusu digər sosial elmlərdən nə ilə fərqlənir?

Beləliklə, sosiologiyanın banisi O.Kontun fikrincə, tədqiqatın predmeti olmalıdır sosial inkişaf qanunları, insan fəaliyyətinin bütün sahələrində faydalı olan praktiki tövsiyələrin axacağı. O.Kont sosiologiyanı təbiət elmlərinə bənzədir, bəzən ona sosial fizika deyirdi. İctimai inkişaf qanunları, təbii qanunlar kimi, onun fikrincə, insanların iradəsindən asılı olmayaraq, sərt, birmənalı və obyektiv xarakter daşıyır.

M.Veber sosiologiyanın qondarma predmeti hesab edirdi sosial fəaliyyət, yəni başqa insanların hərəkətləri ilə əlaqəli olan və onlara yönəlmiş bir hərəkətdir. Gördüyümüz kimi, Veberin mövzusu sosiologiyadır subyektiv, bir şəxsə "bağlanır".

E.Dürkheim cəmiyyət elminin predmetini elan etdi sosial faktlar, bununla mən normaları, qanunları, dəyərləri,

Sosiologiya bir elm kimi

binalar, tikililər və s. şəklində maddiləşən insanların, sosial institutların, təşkilatların və ümumiyyətlə ideyaların münasibətləri. Hər bir nəsil insanların davranışını müəyyən edən öz sosial faktlar toplusunu təyin edir. Dürkheimin sosiologiya mövzusuna yanaşması var obyektiv təbiət, müəyyən bir şəxsdən asılı olmayan xarakter.

Lakin M.Veber və E.Dürkheimin yanaşmalarını onunla birləşdirir ki, onlar da digər sosioloqların böyük əksəriyyəti kimi, insanın cəmiyyətdəki davranışını bu şəxsin ətrafdakı insanlar və obyektlərlə olan əlaqələri ilə müəyyən edilir. , onun əvvəlki ünsiyyət təcrübəsi, təhsili, tərbiyəsi, ictimai həyatda, ictimai qurumlarda yeri.

Qeyd edək ki, mövzu və obyekt haqqında müzakirələr elmin inkişafı boyu aparılıb. Müasir sosiologiya öz mövzusunu və rolunu müxtəlif yollarla izah edən və “sosiologiya nədir” sualına müxtəlif yollarla cavab verən müxtəlif cərəyanlar və elmi məktəblərdir. Eyni zamanda, müasir elmdə nəzəriyyələrin, konsepsiyaların və yanaşmaların müxtəlifliyinə baxmayaraq, iki əsas paradiqma üstünlük təşkil edir - sosioloji realizm(tədqiqat obyektləri - cəmiyyət, sosial quruluş, sosial institutlar) və sosioloji nominalizm(tədqiqat obyektləri – fərd, şəxsiyyət, şəxs). Onlar bu və ya digər metodoloji strategiyanı təcəssüm etdirərək mövcud olmağa davam edirlər. Buna uyğun olaraq sosiologiyanın strukturu, səviyyələri və konseptual aparatı bir elm kimi sosiologiyanın obyekti və predmeti hesab edilənlərdən asılıdır.

O zaman cəmiyyət elmi kimi sosiologiyanın ən ümumi ideyası bir sıra aydınlaşdırıcı məqamlarla tamamlanmalıdır: 1) cəmiyyəti təşkil edən sosial sistemlər haqqında elm; 2) ictimai inkişaf qanunları haqqında elm; 3) sosial proseslər, sosial institutlar, sosial münasibətlər haqqında elm; 4) sosial quruluş və sosial icmalar haqqında elm.

Deməli, deyə bilərik ki, sosiologiya müxtəlif miqyaslı sosial sistemlərin quruluşu, fəaliyyəti və inkişafı haqqında elmdir.

Bu tərifə əsaslanaraq, sosiologiyanın obyekti sosial həyatın, yəni müasir cəmiyyətin təşkili formalarını təşkil edən insanların sosial münasibətləri və hərəkətləri dünyasıdır və müvafiq olaraq subyekti insan cəmiyyətinin inkişaf və fəaliyyət qanunauyğunluqlarıdır. bütövlükdə cəmiyyəti dolduran sosial icmalar, qruplar, sistemlər və təşkilatlar.

Bir elm kimi sosiologiyanın xarakterik xüsusiyyətləri:

– sistemlilik - sosiologiya insanın fəaliyyət göstərdiyi həqiqətən mövcud olan sahələrin bütün kompleksini öyrənir və müasir dünyanın tam mənzərəsini yaradır;

– sistemlərin və ya ümumi fəaliyyət mexanizminin öyrənilməsi

– nəzəri və empirik əsasların vəhdəti;

– müasir cəmiyyətin ziddiyyətlərini dərk etmək;

– sosiologiya bütün bəşəriyyət üçün vahid və bölünməzdir, çünki onun əsas məqsədi insanların həyatı haqqında obyektiv məlumat əldə etməkdir.

Sosiologiyanın funksiyaları

Sosial elm olaraq sosiologiya onun cəmiyyət üçün əhəmiyyətini və faydalılığını sübut edən bir sıra funksiyaları yerinə yetirir.

1. Epistemoloji(koqnitiv-nəzəri) – yeni biliklər əldə etməyə, nəzəriyyələr, konsepsiyalar, cəmiyyət haqqında ümumi mənzərə, onun sosial əlaqələri yaratmağa və aydınlaşdırmağa imkan verir.

2. Məlumat (dünyaya baxış)– təkcə mütəxəssislər üçün deyil, həm də ictimaiyyət üçün sosioloji biliklər əldə etmək imkanı yaradır; sosial bilik isə insanın qiymətləndirmə fəaliyyətinə, yəni onun cəmiyyətdə oriyentasiyasının, özünə və başqalarına münasibətinin inkişafına kömək edir.

3. İdarəetmə – mahiyyət ondan ibarətdir ki, sosioloji nəticələr, tövsiyələr, təkliflər, sosial obyektin vəziyyətinin qiymətləndirilməsi qərarların işlənib hazırlanması və qəbul edilməsi üçün əsas rolunu oynayır.

4. Proqnostik– gələcəyi proqnozlaşdırmağa, cəmiyyətin həyatında müəyyən sosial hadisələrin və proseslərin inkişafı ilə bağlı elmi proqnozlar formalaşdırmağa imkan verir.

5. Təbliğat– sosial idealları, dəyərləri formalaşdırmağa, cəmiyyət qəhrəmanlarının obrazlarını, müəyyən sosial münasibətləri yaratmağa imkan verir; Bu funksiya xüsusilə təhsildə, siyasətdə, kütləvi informasiya vasitələrinin fəaliyyətində, hərbi sahədə fəaldır.

Sosiologiyanın elmlər sistemində yeri

Sosiologiya bir sıra elmlərlə - həm sosial, həm humanitar, həm də təbii elmlərlə sıx bağlıdır.

Sosiologiyanın nəzəri əsası, bünövrəsi fəlsəfədir, onun çərçivəsində 2,5 min il ərzində, 19-cu əsrə qədər inkişaf etmişdir.

Sosiologiya bir elm kimi

müstəqil elmə çevrilməmişdir. Məhz fəlsəfədən sosiologiya paradiqmalar, anlayışlar, yanaşmalar, fərdi ideyalar, metodlar və terminologiyanı çəkir.

Fəlsəfəyə əsaslanaraq sosiologiya cəmiyyətin və fərdin həyatına ayrılmaz bir proses kimi baxır. Lakin fəlsəfədən fərqli olaraq, sosiologiya üçün anlayışları empirik olaraq yoxlanılan faktlarla əlaqələndirmək imkanı fundamental əhəmiyyət kəsb edir. Sosiologiya real sosial sistemləri öyrəndiyinə görə, o, həm də fəlsəfənin özünün həyati mənalı problemlərinin dərinləşməsi üçün bir növ əsasdır.

Onların sosiologiyanın inkişafına böyük təsiri olub və etməkdədir tarix, etika, hüquq elmi. Məhz tarixin sayəsində sosiologiya cəmiyyətin müasir inkişafının ümumi meyllərini açır. Sosiologiya tarixin ona verdiyi konkret sosial hadisələrin, faktların, proseslərin təsvirindən istifadə edir, tarix isə sosiologiyanın işləyib hazırladığı biliklərdən və ümumiləşdirmələrdən irəli gəlir (daha doğrusu, irəli getməlidir).

İstər yaş, istər tarixi inkişaf, istərsə də əcdad kimi fəlsəfə ilə bağlı olaraq sosiologiyaya ən yaxın olan elmləri psixologiya və politologiya hesab etmək olar. Psixologiya da insan davranışını öyrənir, lakin onun diqqəti fərdin üzərindədir. Siyasi elm insanın özünü necə idarə etməsi ilə məşğul olur. O, rəsmi siyasi təşkilatlar və bu təşkilatlar tərəfindən formalaşdırılan və müəyyən edilən siyasi davranış, habelə hökumətin mədəni inancları və fəlsəfəsi, nəhayət, bütövlükdə cəmiyyətin sosial strukturu ilə maraqlanır.

kimi elmlərlə sosiologiyanın çox sıx əlaqəsi var iqtisadiyyat, etnoqrafiya, antropologiya. Fərdi sosial münasibətləri öyrənərkən sosiologiya bu elmlərin kəşf etdiyi qanunlara və cərəyanlara arxalanır.

Sosiologiyanın inkişafı üçün əhəmiyyəti az olmasa da, daha az yaxındır fiziologiya, riyaziyyat, statistika, coğrafiya və başqa elmlər. Bu gün konkret sosioloji tədqiqatların hazırlanmasını və aparılmasını alınan məlumatların işlənməsi və təhlili üçün riyazi və statistik metodlardan istifadə etmədən təsəvvür etmək mümkün deyil. Və onun toplanması özü müəyyən riyazi və statistik biliklər tələb edən seçmə populyasiyasının hesablamalarına əsaslanır.

Bu gün sosiologiya ilə sıx bağlıdır informasiya texnologiyaları. Sosiologiya sahəsində hər hansı bir mütəxəssis, ilk növbədə

tətbiq, proqram təminatı, yüksək texnologiya, elektron kompüter texnologiyasından istifadə etmədən edə bilməyəcək.

Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, sosiologiya bu gün təkcə sosial və humanitar deyil, həm də təbiətşünaslıq bilikləri sisteminə daxildir.

Sosioloji biliklərin strukturu

Sosiologiya mücərrəd və konkret formaların, makro və mikro nəzəri yanaşmaların, nəzəri və empirik biliklərin vəhdətini təmsil edən çoxsəviyyəli elmdir.

Sosioloji biliklərin strukturu sosial reallığın öyrənilməsində istifadə olunan metodoloji prinsiplərdən asılı olaraq müəyyən edilir. Sosiologiyada aşağıdakı təsnifat növlərindən istifadə olunur:

1) tədqiq olunan sosial qarşılıqlı əlaqənin miqyasına görə - makrososiologiya(sosial strukturların, icmaların, böyük sosial qrupların, təbəqələrin, sistemlərin və onlarda baş verən proseslərin təhlilinə istiqamətlənmə),mikrososiologiya(sosial davranış, şəxsiyyətlərarası ünsiyyət, hərəkətlərin motivasiyası, qrup, icma hərəkətləri üçün stimullar və s. ünvanlanır);

2) biliyin ümumiləşdirilməsi dərəcəsi üzrə - ümumi sosioloji nəzəriyyə

(cəmiyyətin ayrılmaz bir orqanizm, sosial mexanizmlər sistemi kimi ideyası əsas sosial əlaqələrin yerini və rolunu ortaya qoyur, sosial idrakın prinsiplərini, sosioloji təhlilə əsas metodoloji yanaşmaları formalaşdırır), sektoral sosioloji nəzəriyyələr və ya orta səviyyəli nəzəriyyələr(ictimai həyatın müəyyən sahələrinə, sosial qruplara və institutlara aiddir; idrak perspektivi ümumi sosioloji nəzəriyyədən daha dardır və bir qayda olaraq, cəmiyyətin müəyyən alt sistemləri ilə məhdudlaşır), xüsusilə sosioloji tədqiqat (empirik sosiologiyanın mühüm sahəsini təşkil edir, material əldə etməyə imkan verir

O sosial reallığın müxtəlif aspektləri, ictimai həyatda baş verən müəyyən hadisələr, sosial problemlər, onların həlli yolları haqqında ictimai rəyi müəyyən etmək və s.);

3) səh tədqiqatın məqsədləri haqqında- nəzəri sosiologiya (toplanmış faktiki materialı ümumiləşdirir və sosial hadisə və proseslərin inkişaf qanunauyğunluqlarını izah edən nəzəriyyə və konsepsiyalar yaradır, sosiologiya elminin obyekt və predmetini, onun konseptualını aydınlaşdırmağa və müəyyən etməyə diqqət yetirir.