tjetjenere. Indigeniseringspolitik i Tjetjenien og Ingusjetien under den sovjetiske periode
I dag er der allerede blevet sagt noget om de forbrydelser, der blev begået af tjetjenerne og Ingush under den store patriotiske krig: massedesertering, banditry, organisering af opstande i bagenden af Den Røde Hær, hjælp til tyske sabotører og endelig om masseforræderi fra lokale ledere. kadrer. Det kan ikke siges, at der var tale om en form for afsløring – de fleste af disse oplysninger er allerede blevet offentliggjort i de senere år i pressen. Ikke desto mindre, på trods af fakta, fortsætter de nuværende vogtere af de "undertrykte folk" med at gentage, hvor umenneskeligt det var at straffe hele nationen for dens "individuelle repræsentanters" forbrydelser. Et af offentlighedens yndlingsargumenter er henvisningen til "ulovligheden" af en sådan kollektiv afstraffelse.
Kammerat Stalins humane lovløshed
Strengt taget er dette sandt: ingen sovjetiske love sørgede for massedeportation af tjetjenere og Ingush. Lad os dog se, hvad der ville ske, hvis myndighederne besluttede at handle efter loven i 1944.
Som vi allerede har fundet ud af, undgik størstedelen af tjetjenere og ingush i militær alder militærtjeneste eller deserterede. Hvad skal desertering i krigstid? Fuldbyrdelse eller straffeselskab. Blev disse foranstaltninger anvendt over for desertører af anden nationalitet? Ja, de er blevet anvendt. Banditri, organisering af opstande, samarbejde med fjenden under krigen blev også straffet i videst muligt omfang. Forresten, samt mindre alvorlige forbrydelser, såsom medlemskab af en anti-sovjetisk undergrundsorganisation eller besiddelse af våben. Ydermere blev medvirken til begåelse af forbrydelser, husning af kriminelle og endelig manglende anmeldelse også straffet af straffeloven. Og næsten alle voksne tjetjenere og Ingush var involveret i dette.
Det viser sig således, at vores anklagere for Stalins vilkårlighed i virkeligheden beklager, at flere titusinder af tjetjenske mænd ikke lovligt blev stillet op ad muren! Selvom de højst sandsynligt simpelthen tror, at loven kun er skrevet for russere og andre borgere af den "lavere klasse", og den gælder ikke for de stolte indbyggere i Kaukasus. At dømme efter de nuværende amnestier for tjetjenske krigere samt opfordringer til at "løse problemet med Tjetjenien ved forhandlingsbordet" med banditledere, hørt med misundelsesværdig regelmæssighed, er det sådan.
Så ud fra et synspunkt om formel lovlighed var den straf, der ramte tjetjenerne og Ingush i 1944, meget mildere, end hvad de skulle ifølge straffeloven. Da i dette tilfælde skulle næsten hele den voksne befolkning være blevet skudt eller sendt i lejre. Derefter skulle børn også tages ud af republikken – af menneskelighedsgrunde.
Og fra et moralsk synspunkt? Måske var det værd at "tilgive" forræderfolkene? Men hvad ville de millioner af familier til de døde soldater tænke, når de så på tjetjenerne og ingusherne, der havde siddet bagerst? Faktisk, mens de russiske familier, der var tilbage uden forsørgere, sultede, handlede de "tape" højlændere på markederne og spekulerede på landbrugsprodukter uden et snert af samvittighed. Ifølge efterretningsdata akkumulerede mange tjetjenske og ingushiske familier på tærsklen til deportationen store pengesummer, nogle af dem 2-3 millioner rubler hver.
Jeg må sige, at selv på det tidspunkt havde tjetjenerne "beskyttere". For eksempel kan den fremtidige Khrusjtjov-generalanklager og chef-"rehabilitator" R.A. Rudenko, som dengang besatte den beskedne post som vicechef for afdelingen for bekæmpelse af banditri i NKVD i USSR. Efter at have rejst den 20. juni 1943 på en forretningsrejse til Tjetjeno-Ingusjetien, ved sin hjemkomst, præsenterede han den 15. august 1943 i navnet på sin nærmeste overordnede V.A. Drozdovs rapport, som især angav følgende:
"Væksten i banditry må tilskrives sådanne årsager som den utilstrækkelige opførelse af massefest og forklaringsarbejde blandt befolkningen, især i højbjerge, områder, hvor mange auls og landsbyer er placeret langt fra regionale centre, mangel på agenter, mangel på arbejde med legaliserede banditgrupper ... tilladte udskejelser i udførelsen af tjekist-militære operationer, udtrykt i masseanholdelser og mord på mennesker, der ikke tidligere var på driftsjournaler og ikke har kompromitterende materiale. Så fra januar til juni 1943 blev 213 mennesker dræbt, hvoraf kun 22 personer var på operationelle poster ... "(GARF. F.R.-9478. Op. 1. D. 41. L. 244).
Således er det ifølge Rudenko muligt kun at skyde på de banditter, der er registreret, og med andre - at udføre fest-massearbejde. En sådan dom er helt i overensstemmelse med de indignerede råb fra nuværende menneskerettighedsaktivister rettet til russiske soldater, som, når de rydder op i en anden tjetjensk landsby, før de går ind i kælderen, først kaster en granat der uden at tænke - hvad nu hvis der ikke er militante der. , men civile? Hvis du tænker over det, fører Rudenkos rapport til den stik modsatte konklusion - det faktiske antal tjetjenske og ingushiske banditter var ti gange større end antallet af dem på operationelle poster: som du ved, bestod kernen af banderne af professionelle abreks, som fik selskab af lokale bander for at deltage i specifikke operationer.
I modsætning til Rudenko, der klagede over den "utilstrækkelige opførsel af partimasse og forklarende arbejde", forstod Stalin og Beria, der er født og opvokset i Kaukasus, helt korrekt højlændernes psykologi med dens principper om gensidigt ansvar og kollektivt ansvar. hele klanen for forbrydelsen begået af dens medlem. Derfor besluttede de at likvidere den tjetjenske-ingush autonome socialistiske sovjetrepublik. Beslutningen, hvis gyldighed og retfærdighed blev fuldt ud realiseret af de deporterede selv. Her er rygterne, der cirkulerede på det tidspunkt blandt lokalbefolkningen:
"Den sovjetiske regering vil ikke tilgive os. Vi tjener ikke i hæren, vi arbejder ikke på kollektive gårde, vi hjælper ikke fronten, vi betaler ikke skat, banditeri er overalt. Karachayerne var smidt ud for dette - og vi bliver smidt ud"(Vitkovsky A. "Linser" eller syv dage af den tjetjenske vinter 1944 // Security Service. 1996, nr. 1-2. S. 16.).
Operation Linse
Så beslutningen om at smide tjetjenerne og Ingush blev taget. Forberedelserne begyndte til operationen, kodenavnet "Lentil". Kommissæren for statssikkerhed af 2. rang I.A. blev udpeget til ansvarlig for dens gennemførelse. Serov og hans assistenter var kommissærer for statssikkerhed af 2. rang B.Z. Kobulov, S.N. Kruglov og generaloberst A.N. Apollos, som hver stod i spidsen for en af de fire operationelle sektorer, som republikkens territorium var opdelt i. L.P. styrede personligt forløbet af operationen. Beria. Som påskud for indførelse af tropper blev der annonceret øvelser under bjergrige forhold. Koncentrationen af tropper ved deres startpositioner begyndte omkring en måned før starten af den aktive fase af operationen.
Først og fremmest var det nødvendigt at lave en nøjagtig befolkningsoptælling. Den 2. december 1943 rapporterede Kobulov og Serov fra Vladikavkaz, at de operationelle-tjekistiske grupper, der var oprettet til dette formål, var begyndt at arbejde. Samtidig viste det sig, at omkring 1.300 banditter, der gemte sig i skove og bjerge i løbet af de to foregående måneder, blev legaliseret i republikken, herunder "veteranen" fra banditbevægelsen Javotkhan Murtazaliev, inspiratoren for en række tidligere anti- Sovjetiske taler, herunder opstanden i august 1942. Samtidig afleverede banditterne i legaliseringsprocessen kun en ubetydelig del af deres våben, mens resten var skjult indtil bedre tider.
kammerat Stalin
Forberedelserne til operationen for at fordrive tjetjenere og Ingush er ved at være slut. Efter afklaring blev 459.486 personer, der var genbosættelsespligtige, registreret, inklusive dem, der bor i regionerne i Dagestan, der grænser op til Tjetjeno-Ingusjetien og i bjergene. Vladikavkaz.
Under hensyntagen til operationens omfang og de bjergrige regioners særegenhed blev det besluttet at gennemføre udsættelsen (inklusive boarding af personer i lag) inden for 8 dage, inden for hvilke operationen vil blive afsluttet i løbet af de første 3 dage. hele lavlandet og foden og delvist i nogle bosættelser i bjergrige områder, der dækker mere end 300 tusinde mennesker.
I de resterende 4 dage vil der blive foretaget fraflytning iflg alle sammen bjergrige områder, der dækker de resterende 150 tusinde mennesker.
(...) Bjergområder vil være spærret på forhånd
(...)
Især 6-7 tusinde Dagestanis, 3 tusinde ossetere fra de kollektive og statslige landbrugsaktiver i regionerne Dagestan og Nordossetien, der støder op til Tjetjeno-Ingusjetien, samt landdistriktsaktivister blandt russere i de områder, hvor der er en russisk befolkning vil være involveret i fraflytningen.
...I betragtning af operationens alvor, lad mig venligst blive på plads, indtil operationen er afsluttet, i det mindste i det væsentlige, dvs. indtil 26.-27. februar 1944
L. Beria".
Et vejledende øjeblik: Dagestanier og ossetere er involveret for at hjælpe med udsættelsen. Tidligere var afdelinger af Tushiner og Khevsurer involveret i kampen mod tjetjenske bander i de tilstødende regioner i Georgien. Det lader til, at det lykkedes bandit-indbyggerne i Tjetjeno-Ingusjetien at irritere alle de omkringliggende folk så meget, at de var glade for at hjælpe med at sende deres naboer et sted langt væk.
Endelig var alt klar.
"Statens forsvarsudvalg
Kammerat Stalin
For at kunne gennemføre operationen for at fordrive tjetjenerne og ingusherne, efter dine instruktioner, blev følgende ud over de tjekistiske-militære foranstaltninger udført:
1. Det blev rapporteret til formanden for rådet for folkekommissærer i den tjetjenske-ingusj autonome socialistiske sovjetrepublik Mollaev om regeringens beslutning om at fordrive tjetjenere og Ingush og om de motiver, der lå til grund for denne beslutning. Mollaev fældede tårer efter min besked, men tog sig sammen og lovede at udføre alle de opgaver, der ville blive givet ham i forbindelse med fraflytningen. (Ifølge NKVD købte konen til denne "grædende bolsjevik" dagen før et guldarmbånd til en værdi af 30 tusind rubler. — I.P.). Derefter, i Groznyj, sammen med ham, blev 9 ledende embedsmænd fra tjetjenere og Ingush planlagt og indkaldt, og de blev informeret om forløbet af udsættelsen af tjetjenere og Ingush og årsagerne til udsættelsen.
... 40 republikanske parti- og sovjetiske arbejdere fra tjetjenere og Ingush er af os tildelt 24 distrikter med den opgave at hente 2-3 personer fra de lokale aktivister til hver bosættelse til agitation.
Der blev holdt en samtale med de mest indflydelsesrige præster i Tjetjeno-Ingusjetien B. Arsanov, A.-G. Yandarov og A. Gaysumov blev de opfordret til at yde bistand gennem mullaherne og andre lokale myndigheder.
...Udsættelse begynder ved daggry den 23. februar i år, den skulle afspærre områder for at forhindre befolkningen i at forlade bebyggelsens territorium. Befolkningen vil blive inviteret til sammenkomsten, en del af forsamlingen vil blive frigivet til at samle ting, og resten vil blive afvæbnet og ført til læssestederne. Jeg tror, at operationen for at fordrive tjetjenerne og Ingush vil blive gennemført med succes.
Beria".
(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 166)
Klokken 2 den 23. februar var alle bebyggelser afspærret, bagholdsangreb og patruljer blev sat op, radiostationer og telefonforbindelser blev slukket. Ved 5-tiden om morgenen blev mændene indkaldt til møder, hvor de fik at vide regeringens beslutning. Straks blev deltagerne i forsamlingerne afvæbnet, og på det tidspunkt bankede indsatsstyrker allerede på dørene til tjetjenske og ingushiske huse. Hver operationsgruppe, bestående af en operativ og to soldater fra NKVD-tropperne, skulle smide fire familier ud.
Operationel gruppehandlingsteknologi var som følger. Ved ankomsten til de deporteredes hus blev der foretaget en ransagning, hvorunder skydevåben og koldt stål, valuta og anti-sovjetisk litteratur blev konfiskeret. Familiens overhoved blev bedt om at udlevere medlemmerne af afdelingerne skabt af tyskerne og dem, der hjalp nazisterne. Årsagen til udsættelsen blev også annonceret her: "I perioden med den nazistiske offensiv i det nordlige Kaukasus viste tjetjenere og ingusher i bagenden af den røde hær sig anti-sovjetiske, oprettede banditgrupper, dræbte soldater fra den røde hær og ærlige sovjetiske borgere, beskyttede tyske faldskærmstropper." Derefter blev ejendommen og folk - primært kvinder med babyer - læsset på køretøjer og under bevogtning sendt til samlingsstedet. Det var tilladt at tage mad, små husholdnings- og landbrugsudstyr med til 100 kg pr. person, dog højst et halvt ton pr. familie. Penge (herunder dem, der er opnået gennem spekulation, hvilket vidner om myndighedernes overdrevne overbærenhed) og husholdningssmykker var ikke genstand for beslaglæggelse. For hver familie blev der udfærdiget to kopier af registreringskort, hvor alle, også fraværende, husstandsmedlemmer, ting fundet og beslaglagt under ransagningen, blev noteret. For landbrugsudstyr, foder, kvæg blev der udstedt en kvittering for genoprettelse af økonomien på et nyt opholdssted. Den resterende løsøre og fast ejendom blev omskrevet af repræsentanter for udvælgelseskomitéen. Alle mistænkelige personer blev anholdt. I tilfælde af modstand eller forsøg på at flygte blev gerningsmændene skudt på stedet uden råbe- eller advarselsskud.
Telegram nr. 605] dateret 23.2.44
"Statens Forsvarsudvalg,
kammerat Stalin
I dag, den 23. februar, ved daggry begyndte en operation for at fordrive tjetjenere og Ingush. Udsættelsen går godt. Der er ingen nævneværdige hændelser. Der var 6 tilfælde af forsøg på at gøre modstand af personer, der blev stoppet ved anholdelse eller brug af våben. Af de personer, der var planlagt til beslaglæggelse i forbindelse med operationen, blev 842 personer anholdt. Klokken 11. om morgenen blev 94 tusind 741 mennesker taget ud af bygder, dvs. mere end 20 procent af dem, der skulle smides ud, blev læsset på jernbanevogne, ud af dette antal på 20 tusinde 23 personer.
Beria".
(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 165)
Forberedelserne til operationen blev naturligvis udført i streng hemmelighed. Det var dog ikke muligt helt at undgå "informationslækage". Ifølge efterretningsdata modtaget af NKVD på tærsklen til udsættelsen var tjetjenerne, der var vant til myndighedernes træge og ubeslutsomme handlinger, i et meget militant humør. Så den legaliserede bandit Iskhanov Saidakhmed lovede: "Hvis du forsøger at arrestere mig, vil jeg ikke overgive mig levende, jeg vil holde ud, så længe jeg kan. Tyskerne trækker sig nu tilbage på en sådan måde, at de ødelægger den røde hær i foråret. Vi må holde fast med alle midler ." En beboer i landsbyen Nizhniy Lod, Jamoldinov Shatsa, udtalte: "Vi er nødt til at forberede folket på at rejse et oprør på den allerførste dag af udsættelsen"(Vitkovskiy A. "Linser" eller syv dage af den tjetjenske vinter 1944 // Security Service. 1996, nr. 1-2. S. 18).
Men så snart myndighederne demonstrerede deres styrke og fasthed, gik de "militante højlændere" lydigt til samlingsstederne uden at tænke på modstand. Med dem, der gjorde modstand, stod de ikke på ceremonien:
"I Kuchaloi-distriktet blev de legaliserede banditter Basaev Abu Bakar og Nanagaev Khamid dræbt under væbnet modstand. Følgende blev konfiskeret fra de døde: en riffel, en revolver og et maskingevær."
"Under et angreb på en taskforce i Shali-distriktet blev en tjetjener dræbt, og en blev alvorligt såret. I Urus-Martan-distriktet blev fire mennesker dræbt, mens de forsøgte at flygte. I Shatoevsky-distriktet blev en tjetjener dræbt, mens han forsøgte for at angribe vagtposter. To af vores medarbejdere blev lettere såret (med dolke)."
"Under SK-241-togets afgang fra Yany-Kurgash-stationen på Tasjkent-jernbanen forsøgte den særlige bosætter Kadyev at flygte fra toget. Under anholdelsen forsøgte Kadyev at slå den Røde Hærs soldat Karbenko med en sten, som et resultat af hvilket et våben blev brugt. Kadyev blev såret af et skud og døde på hospitalet" .
En uge senere var operationen stort set afsluttet.
"Statens forsvarsudvalg
kammerat Stalin
Jeg rapporterer om resultaterne af operationen for at fordrive tjetjenere og Ingush. Udsættelsen begyndte den 23. februar i de fleste områder, med undtagelse af højbjergbebyggelser. Den 29. februar var 478.479 mennesker smidt ud og læsset i jernbanetog, herunder 91.250 Ingush og 387.229 tjetjenere. 177 Echeloner er blevet indlæst, hvoraf 154 Echelons allerede er sendt til Stedet for den nye Bebyggelse.
I dag blev der sendt et tog med tidligere tjetjenske-ingushiske højtstående embedsmænd og religiøse myndigheder, som blev brugt i operationen.
Fra nogle punkter i den højbjergrige Galanchozh-region forblev 6.000 tjetjenere ikke smidt ud på grund af kraftigt snefald og ufremkommelighed, hvis fjernelse og lastning vil være afsluttet om 2 dage. Operationen forløb på en organiseret måde og uden alvorlige tilfælde af modstand eller andre hændelser.
... Der udføres også en eftersøgning i skovområderne, hvor NKVD-tropperne og tjekisternes task force midlertidigt overlades til garnisonen. Under forberedelsen og gennemførelsen af operationen blev 2.016 mennesker af anti-sovjetiske elementer blandt tjetjenerne og Ingush arresteret. 20.072 skydevåben blev konfiskeret, herunder 4.868 rifler, 479 maskingeværer og maskingeværer.
... Lederne af partiet og sovjetiske organer i Nordossetien, Dagestan og Georgien har allerede påbegyndt arbejdet med udviklingen af nye regioner, der har afstået til disse republikker.
Alle nødvendige foranstaltninger er blevet truffet for at sikre forberedelsen og vellykket gennemførelse af operationen for at fordrive Balkarerne. Det forberedende arbejde vil være afsluttet den 10. marts, og fra den 15. marts bliver Balkarerne smidt ud. I dag afslutter vi arbejdet her og tager en dag til Kabardino-Balkaria og derfra til Moskva.
29. februar 1944 nr. 20.
D. Beria".
(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 161)
Broderparten af de deporterede tjetjenere og Ingush blev sendt til Centralasien - over 400.000 til Kasakhstan og over 80.000 til Kirgisistan. Bemærkelsesværdig er mængden af beslaglagte våben, som ville være mere end nok til en hel division. Det er let at gætte, at alle disse stammer på ingen måde var beregnet til at beskytte flokkene mod ulve.
På et nyt sted
Hvis vi skal tro anklagerne for "totalitarismens forbrydelser", blev deportationen af tjetjenere og Ingush ledsaget af deres massedød - under overførslen til et nyt bopælssted døde næsten en tredjedel eller endda halvdelen af de deporterede angiveligt. . Det er ikke sandt. Faktisk, ifølge NKVD's dokumenter, døde 1.272 særlige bosættere under transport (0,26% af deres samlede antal), yderligere 50 mennesker blev dræbt, mens de gjorde modstand eller forsøgte at flygte.
Påstande om, at disse tal er undervurderet, da de døde angiveligt blev smidt ud af bilerne uden registrering, er simpelthen ikke alvorlige. Sæt dig faktisk i stedet for lederen af echelon, som modtog et antal specielle bosættere ved udgangspunktet og leverede et mindre antal til deres destination. Han ville straks blive stillet spørgsmålet: hvor er de forsvundne mennesker? Død, siger du? Eller måske stak de af? Eller løsladt af dig for bestikkelse? Derfor blev alle tilfælde af dødsfald af deporterede på vejen dokumenteret.
Nå, hvad med de få tjetjenere og Ingush, der virkelig ærligt kæmpede i rækken af Den Røde Hær? I modsætning til hvad folk tror, var de på ingen måde udsat for en grossistning. Mange af dem blev fritaget for status som særlige bosættere, men de blev frataget retten til at opholde sig i Kaukasus. Så for eksempel af militær fortjeneste blev familien til morterbatterikommandøren, kaptajn U.A., afregistreret til en særlig forlig. Ozdoev, der havde fem statspriser. Hun fik lov til at bo i Uzhgorod. Der var mange sådanne tilfælde. Tjetjenere og ingushiske kvinder, der var gift med personer af anden nationalitet, blev heller ikke smidt ud.
En anden myte relateret til deportation er forbundet med den angiveligt modige opførsel af tjetjenske banditter og deres ledere, som formåede at undgå deportation og partisaner næsten indtil tjetjenerne vendte tilbage fra eksil. Selvfølgelig kunne en af tjetjenerne eller ingusherne have gemt sig i bjergene i alle disse år. Men selvom dette er tilfældet, så var der ingen skade fra dem - umiddelbart efter udsættelsen faldt niveauet af banditry på det tidligere CHI ASSRs territorium til det karakteristiske for "rolige" regioner.
De fleste af bandelederne blev enten dræbt eller arresteret under deportationen. Khasan Israilov, lederen af de kaukasiske brødres nationalsocialistiske parti, gemte sig længere end mange andre. I november 1944 sendte han V.A. Et ydmyget og grædende brev til Drozdov:
"Hej. Kære Drozdov, jeg skrev telegrammer til Moskva. Send dem venligst til adresserne og send mig kvitteringer med posten med en kopi af dit telegram gennem Yandarov. Kære Drozdov, jeg beder dig gøre alt for at få tilgivelse fra Moskva for min synder, for de er ikke så store, som de er trukket ind. Send mig venligst gennem Yandarov 10-20 stykker carbonpapir, Stalins rapport af 7. november 1944, mindst 10 stykker militær-politiske blade og brochurer, 10 stykker kemiske blyanter.
Kære Drozdov, informer mig venligst om Husseins og Osmans skæbne, hvor de er, uanset om de er blevet dømt eller ej.
Kære Drozdov, jeg har brug for en kur mod tuberkelbacillen, det bedste middel er ankommet. Med venlig hilsen, skrev Khasan Israilov (Terloev)."(GARF. FR-9479. Op. 1. D. 111. L. 191v.) Banditlederens anmodning forblev dog ubesvaret. Den 29. december 1944 blev Khasan Israilov dræbt som følge af en særlig operation.
Men måske, efter at have sikret minimale tab af tjetjenere og Ingush under udsættelsen, udsultede myndighederne dem bevidst et nyt sted? Faktisk var dødsraten for særlige bosættere der meget høj. Selvom det selvfølgelig ikke var halvdelen eller en tredjedel af de deporterede, der døde. Den 1. januar 1953 var der 316.717 tjetjenere og 83.518 Ingush i bosættelsen (V.N. Zemskov. Fanger, særlige bosættere, landflygtige bosættere, eksil og deporterede (statistisk og geografisk aspekt) // USSRs historie. 1991, nr. 5. s. 155). Således faldt det samlede antal deporterede med omkring 80 tusinde mennesker, hvoraf nogle dog ikke døde, men blev løsladt. Så kun op til 1. oktober 1948 inklusive, blev 7 tusinde mennesker blandt dem, der blev smidt ud i 1943-1944, løsladt fra bosættelsen. fra Nordkaukasus (Ibid., s. 167).
Hvad forårsagede så høj en dødsrate? Der var ingen bevidst udryddelse af tjetjenere og Ingush. Faktum er, at USSR umiddelbart efter krigen blev ramt af en alvorlig hungersnød. Under disse forhold skulle staten først og fremmest tage sig af loyale borgere, mens tjetjenerne og andre bosættere stort set var overladt til sig selv. Naturligvis bidrog den traditionelle mangel på flid og vanen med at få mad ved røveri og røveri slet ikke til deres overlevelse. Ikke desto mindre slog bosætterne sig gradvist ned på et nyt sted, og folketællingen i 1959 giver allerede et større antal tjetjenere og ingusher, end det var på tidspunktet for udsættelsen: 418,8 tusinde tjetjenere, 106 tusinde ingushere.
Vend tilbage
Efter Stalins død begyndte Khrusjtjov, der kom til magten, med en vedholdenhed, der var værdig til en bedre anvendelse, at ødelægge alt positivt skabt af hans forgænger. Den 9. januar 1957 blev dekretet fra Præsidiet for den øverste sovjet i USSR "Om genoprettelsen af den tjetjenske-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik inden for RSFSR" underskrevet. Ifølge den vendte de "uskyldigt sårede" folk ikke kun tilbage til deres hjemsteder - Naur- og Shelkovsky-regionerne, som aldrig havde været en del af det før, blev desuden "skåret til republikken".
Det er kun naturligt, at tjetjenere og Ingush i massevis skyndte sig til deres "historiske hjemland og begejstret indhentede den tabte tid under deres tvungne fravær. Så i første halvdel af 1958, sammenlignet med samme periode i 1957, steg antallet af mord i republikken med 2 gange, og tilfælde af røveri og hooliganisme, som forårsagede alvorlig legemsbeskadigelse, med 3 gange.
"Tingene er virkelig dårlige, - en af de russiske indbyggere i Tjetjenien skrev til sin slægtning i Rusland, - Tjetjenerne kommer, gør hvad de vil, slår russere, skærer, dræber, sætter huse i brand om natten. Folk er i panik. Mange gik, og resten går"(O. Matveev. Russisk optøjer i Groznyj // Nezavisimaya Gazeta. 31. marts 2001). Som et resultat af den tjetjenske terror, udført med de lokale myndigheders fulde overbevisning, forlod kun 113 tusind russere, ukrainere, ossetere, Dagestanis og borgere af andre nationaliteter Tjetjeno-Ingusjetien i løbet af 1957.
russisk opstand
Republikkens partiledelse indhegnede de indignerede mennesker med en politiafspærring, som fik påbud om ikke at tillade begravelsestoget til regionsudvalget. Men det lykkedes for menneskemængden sammen med den afdødes kiste at nå deres mål. Efter at have væltet adskillige køretøjer opsat som en barriere strømmede demonstrationen ind på Lenin-pladsen, hvor et ikke-godkendt demonstration begyndte. Ved 23-tiden ankom biler med soldater fra den lokale garnison til pladsen, som sammen med politiet formåede at sprede menneskemængden og tilbageholde 41 uromagere.
Næste dag, fra tidlig morgen, begyndte foldere at cirkulere rundt i byen, der opfordrede til genoptagelse af protestaktionen:
"Kammerater! I går blev kisten til en kammerat, der blev stukket ihjel af tjetjenere, båret forbi den regionale komité. I stedet for at tage passende foranstaltninger mod morderne spredte politiet demonstrationen af arbejdere og arresterede 50 uskyldige mennesker. Så lad os holde op med at arbejde kl. 11. klokken og gå ind i det regionale festudvalg og kræve kammerater løsladt!"
Ved middagstid var omkring 10.000 mennesker samlet på Lenin-pladsen. I et forsøg på at forhindre yderligere udvikling gav myndighederne indrømmelser og løslod de arresterede dagen før. Dette hjalp dog ikke. Klokken 15.00 beslaglagde en gruppe demonstranter bygningen af CPSU's bykomité i Groznyj. To timer senere stormede demonstranterne bygningen af den regionale komité.
Nutidens tjetjenofiler elsker at tale om "faren ved russisk chauvinisme". Begivenhederne i august 1958 afviser dog klart deres formodninger. Normalt, under sådanne optøjer på etniske grunde, går antallet af dræbte til dusinvis. De russiske indbyggere i Grozny bøjede sig dog ikke til den tjetjenske pogrom. Under begivenhederne den 26.-27. august blev kun én tjetjener dræbt. Og generelt, på trods af forestillingens spontanitet, handlede oprørerne på en ekstremt organiseret måde. Udskrivningen af foldere blev organiseret i den erobrede bygning af den regionale komité. Mødets beslutning blev udarbejdet og vedtaget:
"I betragtning af manifestationen af den tjetjenske-ingushiske befolknings brutale holdning til folk af andre nationaliteter, udtrykt i massakrer, mord, vold og mobning, arbejder det arbejdende folk i byen Grozny på vegne af flertallet af befolkningen i republik, foreslå:
1. Fra 27. august 1958 at omdøbe ChI ASSR til Grozny-regionen eller til den interetniske socialistiske sovjetrepublik;
2. Den tjetjenske-ingushiske befolkning må ikke bo i Grozny-regionen mere end 10% af den samlede befolkning;
3. At genbosætte avancerede progressive Komsomol-ungdom af forskellige nationaliteter fra andre republikker for udviklingen af rigdommen i Grozny-regionen og for udviklingen af landbruget ... "
For at formidle deres krav til landets ledelse, beslaglagde oprørerne hovedpostkontoret og derefter, på trods af vagternes væbnede modstand, langdistancetelefoncentralen, hvorfra de organiserede kommunikation med Khrusjtjovs reception. Klokken 23.00 gik en gruppe demonstranter med et rødt banner mod Groznyj-banegården og forsinkede Rostov-Baku-togets afgang. Folk gik rundt om bilerne og bad passagererne fortælle indbyggerne i andre byer om, hvad der skete i Groznyj. Der var inskriptioner på vognene: "Brødre! Tjetjenere og Ingush dræber russere. Lokale myndigheder støtter dem. Soldater skyder på russere!"
Omkring midnat dukkede tropper op på stationen, men demonstranterne kastede sten mod dem. Kun ved at bruge skydevåben blev folkemængden spredt, og toget blev sendt til sin destination. Samtidig lykkedes det de militære enheder at genoprette orden på pladsen nær bygningen af den regionale komité. Selv ifølge officielle tal blev mindst en af oprørerne dræbt, og flere mennesker blev såret. Dagen efter begyndte anholdelserne. I alt blev over 100 personer dømt i forbindelse med begivenhederne i august.
Efterfølgende udviklede situationen i Tjetjeno-Ingusjetien sig i overensstemmelse med "Kosovo-scenariet". Den russisktalende befolkning blev gradvist tvunget ud af republikken. De tragiske begivenheder i 1990'erne var et logisk resultat af Khrusjtjovs overbærenhed over for de tjetjenske banditter...
Igor Pykhalov
Sovjetmagten bragte nye ordrer til Nordkaukasus, og ikke alle af dem blev opfattet med fjendtlighed. I løbet af Sovjetunionens år var billedet af en kaukasisk ikke kun venligt, men også symbolsk for sovjetmagten.
Nyt land, nye regler
I de første år af sovjetstyret eksisterede sharia-domstole i hele Nordkaukasus. Afhængigt af autonomien havde de forskellige beføjelser.
Så for eksempel i Tjetjenien og Ingusjetien var det kun RSFSR's højesteret, der kunne anfægte sharia-domstolens afgørelse.
Fra anden halvdel af 1920'erne begyndte den sovjetiske regering en gradvis offensiv mod sharsuds og islamiske traditioner generelt, da de ikke passede ind i det nye koncept for social struktur, og allerede i 1928, kapitlet "Om forbrydelser, der udgør overlevelse" blev føjet til straffeloven for RSFSR. stammeliv."
Under den nye lov blev de fleste bjergtraditioner sidestillet med alvorlige strafbare handlinger og blev straffet i et år i lejren. Dette førte til opstande, som blev brutalt undertrykt af soldaterne fra Den Røde Hær i hele Nordkaukasus. Forfølgelsen af "shariaister" og tilhængere af muslimske skikke fortsatte indtil midten af 1940'erne. Så begyndte krigen.
Fædre og Sønner
Hvis vi ikke tager hensyn til samarbejde og deportationsprocesser, kan vi sige, at den store patriotiske krig blev den faktor, der gjorde det muligt for kaukasiere at passe organisk ind i den venlige familie af sovjetiske folk. Først og fremmest mærkes det i forandringerne i forhold til fædre og børn.
Før krigen forsøgte fædre i kaukasiske familier at holde afstand til deres børn, især deres sønner.
De tog dem aldrig i armene og sagde ikke bifaldende ord til dem. Selv når barnet var i fare, ville faderen ringe til sin mor eller andre kvinder. Men krigen ændrede ifølge sovjetiske etnografer radikalt kaukasiske mænds psykologi.
Bogen "Culture and Life of the Peoples of the North Kaukasus" siger følgende om dette: "handlingen af disse processer var en væsentlig faktor i døden af forældede synspunkter og skikke ... I mange familier var husbygningsordrer blødgjort."
I 70'erne gik en ny generation af kaukasiske mænd uden forlegenhed med deres børn i parker og eskorterede dem til skoler. Men det betød ikke, at højlænderne begyndte at lippe med deres afkom. Offentligt at rose dit barn blev stadig betragtet som uanstændigt. Selv meget unge drenge blev lært at opføre sig som voksne. Den dag i dag er holdningen inden for den kaukasiske familie og i offentligheden to forskellige adfærd.
Nyt ansigt af Kaukasus
Anden halvdel af 40'erne og begyndelsen af 50'erne var for højlænderne præget af fremkomsten af en ny detalje af bylandskabet - fire- og fem-etagers huse og store administrative bygninger i nyklassicistisk stil.
Kommunikationshuse, hoteller, universiteter - alt dette skulle vise kaukasierne ukrænkeligheden af den nye sociale orden.
I begyndelsen af 60'erne var der rammer for standardisering af livet. Ubeboede områder blev omdannet til boligområder med et obligatorisk sæt bygninger: et stormagasin, en biograf, en park, en børnehave, et stadion, en skole, en klub. Alt dette gav også arbejdspladser.
Alle byer i Nordkaukasus har vandforsyning, asfalterede veje, kloakering, centralvarme osv. Landsbyerne har også ændret sig. Træer blev plantet langs de centrale veje, selve vejene blev jævnet. Pompøse bygninger af landsbyråd, apoteker, frisører, klubber, biblioteker og butikker dukkede op. De nye huse var bygget i mursten og havde trægulve, glasvinduer og tag belagt med pladeskifer.
Siden slutningen af 60'erne har det indre af de nye fjeldhuse bestået af indkøbte møbler. Væggene var dekoreret med familiefotografier og tæpper, som først blev lagt på gulvet, da gæsterne ankom.
I perioden fra 70'erne til 80'erne blev importerede vægge en del af det typiske interiør, hvori tøj, fade og bøger blev opbevaret. Hjemmebiblioteket var en særskilt stolthed for ejerne af lejligheden. Det var ikke nødvendigt at læse bøger, men at have dem var et meget vigtigt element. I perioden med standardisering af livet var højlændernes boliger ikke meget forskellige fra lejlighederne til enhver anden indbygger i USSR. Dette var endnu en milepæl på vejen til integration af højlænderne i det sovjetiske samfund.
Bryllup
Det kaukasiske bryllup er formentlig en af de få traditioner, som den sovjetiske regering ikke helt kunne udrydde. Det første Komsomol-ægteskab fandt sted her først i slutningen af 50'erne. Men på trods af alle aktivisternes indsats forlod de nygifte efter det "sovjetiske" bryllup til deres slægtninges hus og holdt en anden ceremoni der - den traditionelle.
Der var også fortilfælde, da nygifte fra afsidesliggende landsbyer skrev under på registreringskontoret et par år efter brylluppet.
I 60'erne begyndte de for første gang ved bryllupper at give blomster til bruden. En sådan handling for Kaukasus var en virkelig revolutionær nyskabelse. Et bryllupsoptog dekoreret med grønt og et rødt bånd samt registreringen af et ægteskab af en lokal embedsmand, for eksempel en stedfortræder for landsbyrådet, blev også anset for at være særlig smart i disse år.
En mand skal være en atlet
Kampsportssektioner er nok den mest elskede nyskabelse af det sovjetiske regime for højlænderne. Dzhigits viste interesse for brydning tilbage i 20'erne, og efter masseåbningen af sportssektioner i 50'erne var det kun en dårlig far, der ikke tog sin søn dertil.
For kaukasiske forældre blev sport en fremragende modvægt til gadernes dårlige indflydelse, og han bragte de egenskaber op, som i Kaukasus altid er blevet betragtet som virkelig maskuline.
I selv det mest provinsielle område var der en eller to dele af kampen. For bjergdrenge var det at engagere sig i kampsport sammenligneligt med indvielse til mænd. Dette gav et specifikt mål, disciplineret og lærte, hvordan du beskytter dig selv og dine kære. For det sovjetiske samfund som helhed havde dette også positive effekter. Ud over at sektionerne af Nordkaukasus bragte en række olympiske medaljetagere op, gjorde de også gaderne mere sikre. Efter alt, nu kunne unge mennesker sprøjte deres varme temperament ud i ringen eller tatami, og ikke på en tilfældig forbipasserende.
De første tjetjenske stater dukkede op i middelalderen. I det 19. århundrede, efter en lang kaukasisk krig, blev landet en del af det russiske imperium. Men selv i fremtiden var Tjetjeniens historie fuld af modstridende og tragiske sider.
Etnogenese
Det tjetjenske folk blev dannet over en lang periode. Kaukasus har altid været kendetegnet ved etnisk mangfoldighed, derfor har der, selv i det videnskabelige samfund, endnu ikke været en samlet teori om oprindelsen af denne nation. Det tjetjenske sprog tilhører Nakh-grenen af Nakh-Dagestan sprogfamilien. Det kaldes også østkaukasisk, ifølge bosættelsen af de gamle stammer, der blev de første bærere af disse dialekter.
Tjetjeniens historie begyndte med Vainakhernes udseende (i dag refererer dette udtryk til forfædrene til ingusherne og tjetjenerne). En række nomadiske folk tog del i dens etnogenese: skytere, indo-iranere, sarmatere osv. Arkæologer tilskriver bærerne af Colchis- og Koban-kulturerne til tjetjenernes forfædre. Deres spor er spredt over hele Kaukasus.
Oldtidshistorie
På grund af det faktum, at historien om det gamle Tjetjenien gik i fravær af en centraliseret stat, er det ekstremt vanskeligt at bedømme begivenhederne indtil middelalderen. Det vides kun med sikkerhed, at Vainakherne i det 9. århundrede blev underkuet af deres naboer, som skabte det alanske kongerige, såvel som bjerget Avars. Sidstnævnte boede i det 6.-11. århundrede i staten Sarire med hovedstad i Tanusi. Det er bemærkelsesværdigt, at både islam og kristendom var udbredt der. Tjetjeniens historie udviklede sig dog på en sådan måde, at tjetjenerne blev muslimer (i modsætning til f.eks. deres georgiske naboer).
I det XIII århundrede begyndte de mongolske invasioner. Siden da har tjetjenerne ikke forladt bjergene af frygt for adskillige horder. Ifølge en af hypoteserne (den har også modstandere) blev Vainakhs første tidlige feudale stat skabt på samme tid. Denne formation varede ikke længe og blev ødelagt under invasionen af Tamerlane i slutningen af det XIV århundrede.
Teips
I lang tid var sletterne ved foden af Kaukasusbjergene kontrolleret af tyrkisktalende stammer. Derfor har Tjetjeniens historie altid været forbundet med bjerge. Dens indbyggeres levevis blev også dannet i overensstemmelse med landskabets forhold. I isolerede landsbyer, hvor nogle gange kun en gang førte, opstod teips. Disse var territoriale enheder skabt i henhold til stammetilhørsforhold.
Efter at have opstået i middelalderen eksisterer teips stadig og er stadig et vigtigt fænomen for hele det tjetjenske samfund. Disse alliancer blev skabt for at beskytte mod aggressive naboer. Tjetjeniens historie er fyldt med krige og konflikter. I teips blev skikken med blodfejde født. Denne tradition bragte sine egne særegenheder til forholdet mellem teips. Hvis en konflikt blussede op mellem flere mennesker, udviklede den sig nødvendigvis til en stammekrig op til fjendens fuldstændige ødelæggelse. Dette har været Tjetjeniens historie siden oldtiden. eksisteret i meget lang tid, da teipsystemet stort set afløste staten i ordets sædvanlige betydning.
Religion
Der er praktisk talt ingen information om, hvordan Tjetjeniens gamle historie var den dag i dag. Nogle arkæologiske fund tyder på, at vainakherne var hedninger indtil det 11. århundrede. De tilbad det lokale pantheon af guddomme. Tjetjenerne havde en naturkult med alle dens karakteristiske træk: hellige lunde, bjerge, træer osv. Hekseri, magi og andre esoteriske praksisser var udbredt.
I XI-XII århundreder. i denne region af Kaukasus begyndte udbredelsen af kristendommen, som kom fra Georgien og Byzans. Konstantinopels imperium brød dog hurtigt sammen. Sunni-islam erstattede kristendommen. Tjetjenerne adopterede det fra deres Kumyk-naboer og Den Gyldne Horde. Ingusherne blev muslimer i det 16. århundrede, og indbyggerne i fjerntliggende bjerglandsbyer - i det 17. århundrede. Men i lang tid kunne islam ikke påvirke sociale skikke, som var meget mere baseret på nationale traditioner. Og først i slutningen af det 18. århundrede indtog sunniismen i Tjetjenien omtrent de samme positioner som i de arabiske lande. Dette skyldtes det faktum, at religion er blevet et vigtigt redskab i kampen mod russisk-ortodoks intervention. Had til fremmede blev antændt ikke kun af nationale, men også af konfessionelle grunde.
XVI århundrede
I det 16. århundrede begyndte tjetjenerne at indtage de øde sletter i Terek-flodens dal. Samtidig forblev de fleste af disse mennesker for at leve i bjergene og tilpasse sig deres naturlige forhold. De, der tog mod nord, ledte efter et bedre liv der. Befolkningen voksede naturligt, og knappe ressourcer blev knappe. Trængsel og sult tvang mange teips til at slå sig ned i nye lande. Kolonisterne byggede små landsbyer, som de kaldte ved deres slags navn. En del af denne toponymi har overlevet den dag i dag.
Tjetjeniens historie siden oldtiden har været forbundet med fare fra nomader. Men i det sekstende århundrede blev de meget mindre magtfulde. Den Gyldne Horde kollapsede. Talrige uluser var konstant i krig med hinanden, hvorfor de ikke kunne etablere kontrol over deres naboer. Derudover var det dengang, at udvidelsen af det russiske kongerige begyndte. I 1560 Kazan og Astrakhan khanater blev erobret. Ivan den Forfærdelige begyndte at kontrollere hele Volgas løb og fik dermed adgang til Det Kaspiske Hav og Kaukasus. Rusland i bjergene havde trofaste allierede i de kabardiske fyrsters person (Ivan den Forfærdelige giftede sig endda med datteren af den kabardiske hersker Temryuk).
Første kontakter med Rusland
I 1567 grundlagde russerne Tersky-fængslet. Ivan den Forfærdelige blev spurgt om dette af Temryuk, som håbede på hjælp fra zaren i konflikten med Krim Khan, en vasal af den osmanniske sultan. Stedet, hvor fæstningen blev bygget, var mundingen af Sunzha-floden, en biflod til Terek. Det var den første russiske bosættelse, der opstod i umiddelbar nærhed af de tjetjenske lande. I lang tid var det Terek-fængslet, der var springbrættet til Moskvas ekspansion i Kaukasus.
Grebensky-kosakkerne optrådte som kolonister, der ikke var bange for livet i et fjernt fremmed land og forsvarede suverænens interesser med deres tjeneste. Det var dem, der etablerede direkte kontakt med lokale indfødte. Grozny var interesseret i historien om befolkningen i Tjetjenien, og han modtog den første tjetjenske ambassade, som blev sendt af den indflydelsesrige prins Shikh-Murza Okotsky. Han bad om protektion fra Moskva. Samtykke til dette var allerede givet af Ivan den Forfærdeliges søn, men denne forening varede ikke længe. I 1610 blev Shikh-Murza dræbt, hans arving blev væltet, og fyrstedømmet blev taget til fange af den nærliggende Kumyk-stamme.
Tjetjenere og Terek-kosakker
Tilbage i 1577, hvis grundlag blev dannet af kosakkerne, der flyttede fra Don, Khopra og Volga, såvel som ortodokse tjerkassere, ossetere, georgiere og armeniere. Sidstnævnte flygtede fra persisk og tyrkisk ekspansion. Mange af dem blev russificerede. Kosakmassens vækst var betydelig. Tjetjenien kunne ikke undgå at bemærke dette. Historien om oprindelsen af de første konflikter mellem højlænderne og kosakkerne er ikke registreret, men med tiden blev træfninger mere og mere hyppige og almindelige.
Tjetjenere og andre indfødte i Kaukasus iscenesatte razziaer for at fange husdyr og andet nyttigt bytte. Ganske ofte blev civile taget i fangenskab og senere vendt tilbage mod løsesum eller gjort til slaver. Som svar på dette raidede kosakkerne også bjergene og røvede landsbyer. Ikke desto mindre var sådanne tilfælde snarere undtagelsen end reglen. Ofte var der lange perioder med fred, hvor naboer handlede indbyrdes og fik familiebånd. Over tid overtog tjetjenerne endda nogle træk ved husholdning fra kosakkerne, og kosakkerne begyndte til gengæld at bære tøj, der ligner bjergene.
1700-tallet
Anden halvdel af det 18. århundrede i Nordkaukasus var præget af opførelsen af en ny russisk befæstet linje. Den bestod af flere fæstninger, hvor alle de nye kolonister kom. I 1763 blev Mozdok grundlagt, derefter Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.
Disse forter erstattede Terek-fængslet, som tjetjenerne engang formåede at plyndre. I mellemtiden, i 1980'erne, begyndte sharia-bevægelsen at brede sig i Tjetjenien. Slogans om ghazawat - krigen for den islamiske tro - blev populære.
Kaukasisk krig
I 1829 blev den nordkaukasiske Imamat oprettet - en islamisk teokratisk stat på Tjetjeniens territorium. Samtidig havde landet sin egen nationale helt, Shamil. I 1834 blev han imam. Dagestan og Tjetjenien adlød ham. Historien om fremkomsten og spredningen af hans magt er forbundet med kampen mod russisk ekspansion i Nordkaukasus.
Kampen mod tjetjenerne fortsatte i flere årtier. På et vist tidspunkt blev den kaukasiske krig sammenflettet med krigen mod Persien, såvel som Krimkrigen, da de vestlige lande i Europa kom ud mod Rusland. Hvis hjælp kunne Tjetjenien regne med? Nokhchi-statens historie i det 19. århundrede ville ikke have været så lang, hvis det ikke var for støtten fra Det Osmanniske Rige. Og alligevel, på trods af at sultanen hjalp højlænderne, blev Tjetjenien endelig erobret i 1859. Shamil blev først fanget og levede derefter i æreseksil i Kaluga.
Efter februarrevolutionen begyndte tjetjenske bander at angribe området omkring Grozny og Vladikavkaz-jernbanen. I efteråret 1917 vendte den såkaldte "indfødte division" hjem fra 1. Verdenskrigs front. Den bestod af tjetjenere. Divisionen iscenesatte en rigtig kamp med Terek-kosakkerne.
Snart kom bolsjevikkerne til magten i Petrograd. Deres røde garde gik ind i Grozny allerede i januar 1918. Nogle af tjetjenerne støttede den sovjetiske regering, andre tog til bjergene, andre hjalp de hvide. Fra februar 1919 var Groznyj under kontrol af Pjotr Wrangels og hans britiske allieredes tropper. Og først i marts 1920 etablerede Den Røde Hær sig endelig i
Udvisning
I 1936 blev en ny tjetjensk-ingush autonom socialistisk sovjetrepublik dannet. I mellemtiden forblev partisaner i bjergene, som modsatte sig bolsjevikkerne. De sidste sådanne bander blev ødelagt i 1938. Imidlertid forblev separatistiske følelser blandt nogle af republikkens indbyggere.
Snart begyndte den store patriotiske krig, som både Tjetjenien og Rusland led af. Historien om kampen mod den tyske offensiv i Kaukasus såvel som på alle andre fronter var bemærkelsesværdig for de sovjetiske troppers kompleksitet. Store tab blev forværret af udseendet af tjetjenske formationer, der handlede mod den røde hær eller endda samarbejdede med nazisterne.
Dette gav den sovjetiske ledelse en undskyldning for at starte undertrykkelse af hele folket. Den 23. februar 1944 blev alle tjetjenere og nabolandet Ingush, uanset deres holdning til USSR, deporteret til Centralasien.
Ichkeria
Tjetjenerne var først i 1957 i stand til at vende tilbage til deres hjemland. Efter Sovjetunionens sammenbrud genopstod separate følelser i republikken. I 1991 blev Den Tjetjenske Republik Ichkeria udråbt i Groznyj. I nogen tid var dens konflikt med det føderale center i en frossen tilstand. I 1994 besluttede den russiske præsident Boris Jeltsin at sende tropper ind i Tjetjenien for at genoprette Moskvas magt dér. Officielt blev operationen kaldt "foranstaltninger til opretholdelse af forfatningsmæssig orden."
Den første tjetjenske krig sluttede den 31. august 1996, da Khasavyurt-aftalerne blev underskrevet. Faktisk betød denne aftale tilbagetrækning af føderale tropper fra Ichkeria. Parterne blev enige om at fastlægge Tjetjeniens status senest den 31. december 2001. Med fremkomsten af fred blev Ichkeria uafhængig, selvom dette ikke blev lovligt anerkendt af Moskva.
Modernitet
Selv efter underskrivelsen af Khasavyurt-aftalerne forblev situationen på grænsen til Tjetjenien ekstremt turbulent. Republikken er blevet et skjulested for ekstremister, islamister, lejesoldater og bare kriminelle. Den 7. august invaderede en brigade af militante Shamil Basayev og Khattab nabolandet Dagestan. Ekstremisterne ønskede at skabe en uafhængig islamistisk stat på deres territorium.
Tjetjeniens og Dagestans historie er meget ens, og ikke kun på grund af den geografiske nærhed, men også i forbindelse med ligheden mellem den etniske og konfessionelle sammensætning af befolkningen. Føderale tropper iværksatte en terrorbekæmpelse. Først blev de militante slynget ud fra Dagestans territorium. Så gik den russiske hær igen ind i Tjetjenien. Kampagnens aktive kampfase sluttede i sommeren 2000, da Groznyj blev ryddet. Derefter blev regimet for kontraterroroperationen officielt opretholdt i yderligere 9 år. I dag er Tjetjenien et af de fuldgyldige undersåtter i Den Russiske Føderation.
I umindelige tider har tjetjenere været berømte som hårdføre, stærke, fingerfærdige, opfindsomme, strenge og dygtige krigere. Hovedtrækkene for repræsentanterne for denne nation har altid været: stolthed, frygtløshed, evnen til at klare eventuelle livsvanskeligheder samt høj ærbødighed for slægtskab. Repræsentanter for det tjetjenske folk: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.
Tag med dig:
Tjetjenernes oprindelse
Der er flere versioner af oprindelsen af navnet på den tjetjenske nation:
- De fleste videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at folk på denne måde begyndte at blive kaldt omkring det 13. århundrede efter navnet på landsbyen Big Chechen. Senere begyndte ikke kun indbyggerne i denne bebyggelse, men også alle nabolandsbyer af en lignende type at blive kaldt på denne måde.
- Ifølge en anden mening optrådte navnet "tjetjenere" takket være kabardierne, der kaldte dette folk "Shashan". Og angiveligt ændrede repræsentanterne for Rusland simpelthen dette navn lidt, hvilket gjorde det mere bekvemt og harmonisk for vores sprog, og med tiden slog det rod, og dette folk begyndte at blive kaldt tjetjenere, ikke kun i Rusland, men også i andre stater.
- Der er en tredje version - ifølge den kaldte andre kaukasiske folk oprindeligt indbyggerne i det moderne tjetjenske tjetjenere.
Forresten lyder selve ordet "Vainakh" oversat fra Nakh til russisk som "vores folk" eller "vores folk".
Hvis vi taler om oprindelsen af selve nationen, så er det generelt accepteret, at tjetjenerne aldrig har været et nomadefolk, og deres historie er tæt forbundet med de kaukasiske lande. Sandt nok hævder nogle forskere, at repræsentanter for denne nation i oldtiden besatte større territorier i det nordøstlige Kaukasus, og først derefter migrerede massivt til den nordlige del af Kazvkaz. Selve kendsgerningen om en sådan flytning af folket vækker ikke nogen særlig tvivl, men motiverne til flytningen er ikke kendt af videnskabsmænd.
Ifølge en version, som delvist er bekræftet af georgiske kilder, besluttede tjetjenerne på et bestemt tidspunkt simpelthen at besætte det nordkaukasiske rum, hvor ingen boede på det tidspunkt. Desuden er der en opfattelse af, at selve navnet på Kaukasus også er af Vainakh-oprindelse. Angiveligt, i oldtiden, var det navnet på den tjetjenske hersker, og territoriet fik sit navn fra hans navn "Kaukasus".
Efter at have slået sig ned i Nordkaukasus førte tjetjenerne en fast livsstil og forlod ikke deres hjemsteder uden ekstrem nødvendighed. De boede i dette område i mere end hundrede år (fra omkring det 13. århundrede).
Selv da næsten hele den oprindelige befolkning i 1944 blev deporteret i forbindelse med den uretfærdige anklage om at støtte fascisterne, blev tjetjenerne ikke i det "fremmede" land og vendte tilbage til deres hjemland.
Kaukasisk krig
I vinteren 1781 blev Tjetjenien officielt en del af Rusland. Det tilsvarende dokument blev underskrevet af mange respektable ældste i de største tjetjenske landsbyer, som ikke kun satte deres underskrift på papir, men også svor på Koranen, at de ville acceptere russisk statsborgerskab.
Men på samme tid betragtede flertallet af repræsentanter for nationen dette dokument som en ren formalitet og ville faktisk fortsætte deres autonome eksistens. En af de mest ivrige modstandere af Tjetjeniens indtog i Rusland var Sheikh Mansur, som havde en enorm indflydelse på sine medstammer, da han ikke kun var en forkynder af islam, men også var den første imam i Nordkaukasus. Mange tjetjenere støttede Mansur, som senere hjalp ham med at blive leder af befrielsesbevægelsen og forene alle de utilfredse højlændere i én styrke.
Således begyndte den kaukasiske krig, som varede næsten halvtreds år. I sidste ende lykkedes det de russiske militærstyrker at undertrykke højlændernes modstand, dog blev der taget ekstremt skrappe foranstaltninger til dette, op til afbrændingen af fjendtlige auls. Også i den periode blev Sunzhinskaya (opkaldt efter Sunzha-floden) linjen af befæstninger bygget.
Afslutningen på krigen var dog meget betinget. Den etablerede fred var yderst rystende. Situationen blev kompliceret af det faktum, at der blev opdaget olieforekomster i Tjetjenien, hvorfra tjetjenerne praktisk talt ikke modtog nogen indkomst. En anden vanskelighed var den lokale mentalitet, som var meget anderledes end den russiske.
tjetjenere og derefter gentagne gange iscenesat forskellige opstande. Men på trods af alle vanskelighederne satte Rusland stor pris på repræsentanterne for denne nationalitet. Faktum er, at mændene med tjetjensk nationalitet var vidunderlige krigere og blev kendetegnet ved ikke kun fysisk styrke, men også af mod såvel som en ubøjelig kampånd. Under Første Verdenskrig blev der oprettet et eliteregiment, der kun bestod af tjetjenere og kaldet "Vilde Division".
Tjetjenerne er faktisk altid blevet betragtet som bemærkelsesværdige krigere, hvor roen er overraskende kombineret med mod og viljen til at vinde. De fysiske data fra repræsentanter for denne nationalitet er også upåklagelige. Tjetjenske mænd er karakteriseret ved: styrke, udholdenhed, fingerfærdighed osv.
På den ene side forklares dette med, at de levede under ret barske forhold, hvor det var ekstremt svært for en fysisk svag person at eksistere, og på den anden side af, at næsten hele dette folks historie er forbundet med konstant kamp og behovet for at forsvare deres interesser med våben i hånd. Når alt kommer til alt, hvis vi ser på de begivenheder, der fandt sted i Kaukasus, både i oldtiden og i vores tid, vil vi se, at det tjetjenske folk altid har været ret selvstændigt og i tilfælde af utilfredshed med visse omstændigheder let gik ind i en krigstilstand.
Samtidig har tjetjenernes kampvidenskab altid været meget udviklet, og fædre fra den tidlige barndom lærte deres sønner at bruge våben og ride på hest. De gamle tjetjenere formåede at gøre det næsten umulige og skabe deres eget uovervindelige bjergkavaleri. Det er også dem, der betragtes som grundlæggerne af sådanne militære teknikker som nomadiske batterier, teknikken til at blokere fjenden eller tilbagetrækningen af "krybende" tropper i kamp. I umindelige tider har deres militære taktik været baseret på overraskelse, efterfulgt af et massivt angreb på fjenden. Desuden er mange eksperter enige om, at det er tjetjenerne, og ikke kosakkerne, der er grundlæggerne af den partisanistiske metode til krigsførelse.
Nationale træk
Det tjetjenske sprog hører til Nakh-Dagestan-grenen og har mere end ni dialekter, der bruges i tale og skrift. Men hoveddialekten betragtes som flad, som i det 20. århundrede dannede grundlaget for dette folks litterære dialekt.
Hvad angår religiøse synspunkter, bekender det store flertal af tjetjenere sig til islam.
Tjetjenerne lægger også stor vægt på overholdelse af den nationale æreskodeks "Konakhalla". Disse etiske adfærdsregler blev udviklet i oldtiden. Og denne moralske kodeks fortæller, for at sige det meget enkelt, hvordan en mand skal opføre sig for at blive betragtet som værdig til sit folk og sine forfædre.
Tjetjenerne er i øvrigt også præget af et meget stærkt forhold. Oprindeligt udviklede dette folks kultur sig på en sådan måde, at samfundet blev opdelt i forskellige teips (arter), der tilhørte som var af stor betydning for Vainakhs. Forholdet til denne eller hin slægt blev altid bestemt af faderen. Desuden spørger repræsentanter for dette folk den dag i dag, der lærer en ny person at kende, ofte, hvor han kommer fra og fra hvilken teip.
En anden type forening er "tukhum". Dette var navnet på teip-samfund skabt til et eller andet formål: fælles jagt, landbrug, beskyttelse af territorier, afvisning af fjendens angreb osv.
tjetjensk. Lezginka.
Særlig opmærksomhed bør rettes mod det nationale tjetjenske køkken, som med rette anses for at være en af de ældste i Kaukasus. Fra umindelige tider var de vigtigste produkter, der blev brugt af tjetjenerne til madlavning: kød, ost, hytteost samt græskar, vild hvidløg og majs. Særlig vægt tillægges også krydderier, som normalt bruges i store mængder.
tjetjenske traditioner
At leve under de barske forhold i det bjergrige område satte sit præg på tjetjenernes kultur, deres traditioner. Livet her var mange gange sværere end på sletten.
For eksempel arbejdede højlænderne ofte på landet på bjergskråningerne, og for at undgå ulykker måtte de arbejde i store grupper og forpligte sig med ét reb. Ellers kunne en af dem let falde i afgrunden og dø. Ofte samledes halvdelen af aulerne for at udføre et sådant arbejde. Derfor er respektable naboforhold hellige for en ægte tjetjener. Og hvis sorg skete i familien af mennesker, der bor i nærheden, så er denne sorg sorgen for hele landsbyen. Hvis en forsørger gik tabt i et nabohus, så blev hans enke eller mor forsørget af hele aulen, og delte mad eller andre nødvendige ting med hende.
På grund af det faktum, at arbejdet i bjergene normalt er meget hårdt, har tjetjenerne altid forsøgt at beskytte den ældre generation mod det. Og selv den sædvanlige hilsen her bygger på, at de først hilser på en ældre, og så spørger, om han har brug for hjælp til noget. Også i Tjetjenien betragtes det som dårlig form, hvis en ung mand går forbi en ældre mand, der laver hårdt arbejde og ikke tilbyder sin hjælp.
Gæstfrihed spiller også en stor rolle for tjetjenerne. I oldtiden kunne en person let fare vild i bjergene og dø af sult eller et angreb fra en ulv eller en bjørn. Derfor har det altid været utænkeligt for tjetjenere ikke at lukke en fremmed ind i huset, som beder om hjælp. Det er ligegyldigt, hvad gæstens navn er, og om han er bekendt med værterne, hvis han er i problemer, så vil han blive forsynet med mad og logi for natten.
Tag med dig:
Gensidig respekt er også af særlig betydning i den tjetjenske kultur. I oldtiden bevægede højlænderne sig hovedsageligt langs tynde stier, der omkransede tinder og kløfter. På grund af dette var det nogle gange svært for folk at sprede sig på sådanne stier. Og den mindste unøjagtige bevægelse kan forårsage et fald fra bjerget og en persons død. Det er grunden til, at tjetjenere fra tidlig barndom blev lært at respektere andre mennesker, og især kvinder og ældre.
Tjetjenerne var direkte relateret til dannelsen i Kaukasus af sådanne kulturer som tidligt landbrug, Kuro-Arak, Maikop, Kayakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. Kombinationen af moderne indikatorer for arkæologi, antropologi, lingvistik og etnografi etablerede det tjetjenske (Nakh) folks dybt lokale oprindelse. Omtaler af tjetjenerne (under forskellige navne), som de indfødte indbyggere i Kaukasus, findes i mange antikke og middelalderlige kilder. Vi finder de første pålidelige skriftlige oplysninger om tjetjenernes forfædre fra græsk-romerske historikere fra det 1. århundrede. f.Kr. og begyndelsen af 1. årh. AD
Arkæologisk forskning beviser eksistensen af tætte økonomiske og kulturelle bånd mellem tjetjenere, ikke kun med naboområder, men også med befolkningerne i Vestasien og Østeuropa. Sammen med resten af befolkningen i Kaukasus deltog tjetjenerne i kampen mod invasionerne af romerne, iranerne og araberne. Fra det niende århundrede den flade del af den tjetjenske republik var en del af det alanske kongerige. Bjergområderne blev en del af kongeriget Serir. Den progressive udvikling af den middelalderlige tjetjenske republik blev stoppet af invasionen i det trettende århundrede. Mongol-tatarer, som ødelagde de første statsdannelser på sit territorium. Under angrebet fra nomaderne blev tjetjenernes forfædre tvunget til at forlade sletterne og gå til bjergene, hvilket utvivlsomt forsinkede den socioøkonomiske udvikling af det tjetjenske samfund. I det fjortende århundrede Tjetjenere, der kom sig over den mongolske invasion, dannede staten Simsir, som senere blev ødelagt af Timurs tropper. Efter sammenbruddet af Den Gyldne Horde faldt de slette regioner i Den Tjetjenske Republik under kontrol af kabardiske og dagestanske feudalherrer.
Tjetjenerne tvunget ud af mongol-tatarerne fra de flade lande indtil det 16. århundrede. levede hovedsageligt i bjergene, opdelt i territoriale grupper, der fik navne fra bjerge, floder mv. (Michikovtsy, Kachkalykovtsy), i nærheden af hvilken de boede. Fra det sekstende århundrede Tjetjenerne begynder at vende tilbage til sletten. Fra omtrent samme tid dukkede russiske kosak-bosættere op på Terek og Sunzha, som snart ville blive en integreret del af det nordkaukasiske samfund. Terek-Grebensk-kosakkerne, som blev en vigtig faktor i regionens økonomiske og politiske historie, bestod ikke kun af flygtende russere, men også af repræsentanter for bjergfolkene selv, primært tjetjenere. I den historiske litteratur var der enighed om, at der i den indledende periode af dannelsen af Terek-Grebensk-kosakkerne (i det 16.-17. århundrede) udviklede fredelige, venskabelige forbindelser mellem dem og tjetjenerne. De fortsatte indtil slutningen af det 18. århundrede, indtil tsarismen begyndte at bruge kosakkerne til sine koloniale formål. Århundredgamle fredelige forhold mellem kosakkerne og højlænderne bidrog til højlændernes og den russiske kulturs gensidige indflydelse.
Fra slutningen af det sekstende århundrede dannelsen af den russisk-tjetjenske militær-politiske alliance begynder. Begge parter var interesserede i dens oprettelse. Rusland havde brug for hjælp fra de nordkaukasiske højlændere for at bekæmpe Tyrkiet og Iran, som længe havde forsøgt at overtage Nordkaukasus. Praktiske kommunikationsveje med Transkaukasien gik gennem Tjetjenien. Af politiske og økonomiske årsager var tjetjenerne også meget interesserede i en alliance med Rusland. I 1588 ankom den første tjetjenske ambassade til Moskva og bad om accept af tjetjenere under russisk beskyttelse. Moskva-zaren udstedte et tilsvarende charter. De tjetjenske ejeres og de tsaristiske myndigheders gensidige interesse i fredelige politiske og økonomiske forbindelser førte til etableringen af en militær-politisk alliance mellem dem. Ved dekreter fra Moskva gik tjetjenerne konstant på kampagner sammen med kabardierne og Terek-kosakkerne, herunder mod Krim og de iransk-tyrkiske tropper. Med al sikkerhed kan det hævdes, at i XVI-XVII århundreder. Rusland havde ikke mere loyale og konsekvente allierede i Nordkaukasus end tjetjenerne. Om den nye tætte tilnærmelse mellem tjetjenere og Rusland i midten af XVI-begyndelsen af XVII århundreder. siger det faktum, at en del af Terek kosakker tjente under kommando af "Okotsky Murzas" - tjetjenske ejere. Alt ovenstående bekræftes af en lang række arkivdokumenter.
I anden halvdel af det 18. århundrede, og især i dets sidste to årtier, tog en række tjetjenske aulere og samfund russisk statsborgerskab. Det største antal troskabseder falder i 1781, hvilket gav nogle historikere grund til at skrive, at dette betød annekteringen af Den Tjetjenske Republik til Rusland.
Dog i den sidste tredjedel af det attende århundrede. nye, negative aspekter er også dukket op i de russisk-tjetjenske forhold. Efterhånden som Rusland styrker sig i Nordkaukasus og svækker sine rivaler (Tyrkiet og Iran) i kampen om regionen, begynder tsarismen i stigende grad at bevæge sig fra allierede forbindelser med højlænderne (inklusive tjetjenerne) til deres direkte underordning. Samtidig erobres bjergområder, hvorpå der bygges militære befæstninger og kosaklandsbyer. Alt dette mødte væbnet modstand fra højlænderne.
Fra begyndelsen af det nittende århundrede der er en endnu skarpere aktivering af den kaukasiske politik i Rusland. I 1818, med opførelsen af Grozny-fæstningen, begyndte en massiv offensiv af tsarisme mod Tjetjenien. Vicekonge af Kaukasus A.P. Yermolov (1816-1827), der har kasseret den tidligere, århundreder gamle erfaring med overvejende fredelige forbindelser mellem Rusland og højlænderne, begynder med magt hurtigt at etablere russisk magt i regionen. Som svar stiger højlændernes befrielseskamp. Den tragiske kaukasiske krig begynder. I 1840 fandt en generel væbnet opstand sted i den tjetjenske republik som svar på den tsaristiske administrations undertrykkende politik. Shamil er udråbt til Imam for Den Tjetjenske Republik. Den Tjetjenske Republik bliver en integreret del af den teokratiske stat Shamil - imamaten. Processen med at slutte sig til Den Tjetjenske Republik til Rusland slutter i 1859, efter Shamils endelige nederlag. Tjetjenerne led meget under den kaukasiske krig. Snesevis af landsbyer blev fuldstændig ødelagt. Næsten en tredjedel af befolkningen døde af militære operationer, sult og sygdom.
Det skal bemærkes, at selv i årene med den kaukasiske krig blev handelsmæssige, politiske, diplomatiske og kulturelle bånd mellem tjetjenerne og russiske bosættere langs Terek, som opstod i den foregående periode, ikke afbrudt. Selv i årene af denne krig var grænsen mellem den russiske stat og de tjetjenske samfund ikke kun en væbnet kontaktlinje, men også en slags kontakt-civilisationszone, hvor økonomiske og personlige (Kunach) bånd udviklede sig. Processen med gensidig viden og gensidig indflydelse fra russere og tjetjenere, som svækkede fjendskab og mistillid, er ikke blevet afbrudt siden slutningen af det 16. århundrede. I årene med den kaukasiske krig forsøgte tjetjenerne gentagne gange på fredelig, politisk måde at løse de opståede problemer i de russisk-tjetjenske forbindelser.
I 60-70'erne af det nittende århundrede. i den tjetjenske republik blev der gennemført administrative reformer og jordskattereformer, de første sekulære skoler for tjetjenske børn blev oprettet. I 1868 blev den første primer på det tjetjenske sprog udgivet. I 1896 blev Grozny byskole åbnet. Fra slutningen af det nittende århundrede kommerciel olieproduktion begyndte. I 1893 forbandt jernbanen Groznyj med Ruslands centrum. Allerede i begyndelsen af det tyvende århundrede. Grozny begyndte at blive til et af industricentrene i Nordkaukasus. På trods af det faktum, at disse transformationer blev udført i ånden af etableringen af koloniale ordener (det var denne omstændighed, der forårsagede opstanden i den tjetjenske republik i 1877, såvel som genbosættelsen af en del af befolkningen i det osmanniske imperium), de bidrog til at trække Den Tjetjenske Republik ind i et enkelt russisk administrativt, økonomisk og kulturelt og uddannelsessystem.
I årene med revolutionen og borgerkrigen dominerede anarki og anarki i Den Tjetjenske Republik. I denne periode overlevede tjetjenerne revolutionen og kontrarevolutionen, den etniske krig med kosakkerne, folkedrabet på de hvide og røde hære. Forsøg på at skabe en uafhængig stat, både religiøse (emiratet Sheikh Uzun-Khadzhi) og sekulære (Bjergrepublikken), blev ikke kronet med succes. I sidste ende traf den fattige del af tjetjenerne et valg til fordel for den sovjetiske regering, som lovede dem frihed, lighed, jord og stat.
Dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité i 1922 proklamerede oprettelsen af den tjetjenske autonome region inden for rammerne af RSFSR. I 1934 blev de tjetjenske og ingushiske autonomier forenet i den tjetjenske-ingusjiske autonome region. I 1936 blev det omdannet til den tjetjenske-ingush autonome socialistiske sovjetrepublik. Under den store patriotiske krig (1941-1945) invaderede de nazistiske tropper autonomiets område (i efteråret 1942). I januar 1943 blev den tjetjenske-ingushiske ASSR befriet. Tjetjenerne kæmpede modigt i den sovjetiske hærs rækker. Flere tusinde soldater blev tildelt ordrer og medaljer fra USSR. 18 tjetjenere blev tildelt titlen som Helt i Sovjetunionen.
I 1944 blev den autonome republik likvideret. To hundrede tusinde soldater og officerer fra NKVD og Den Røde Hær gennemførte en militær operation for at deportere over en halv million tjetjenere og Ingush til Kasakhstan og Centralasien. En betydelig del af de deporterede døde under genbosættelsen og i det første eksilår. I 1957 blev den tjetjenske-ingushiske ASSR genoprettet. Samtidig forblev nogle bjergrige regioner i den tjetjenske republik lukket for tjetjenere.
I november 1990 vedtog samlingen i Det Tjetjenske-Ingusj-republikkens øverste råd Suverænitetserklæringen. Den 1. november 1991 blev oprettelsen af Den Tjetjenske Republik proklameret. De nye tjetjenske myndigheder nægtede at underskrive den føderative traktat. I juni 1993 blev der under ledelse af general D. Dudayev gennemført et militærkup i Den Tjetjenske Republik. Efter anmodning fra D. Dudayev blev russiske tropper trukket tilbage fra Den Tjetjenske Republik. Republikkens territorium blev et sted for koncentration af bander. I august 1994 annoncerede oppositionens midlertidige råd i Den Tjetjenske Republik fjernelse af D. Dudayev fra magten. De fjendtligheder, der udspillede sig i Den Tjetjenske Republik i november 1994, endte med oppositionens nederlag. Baseret på dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation B.N. Jeltsin "Om foranstaltninger til at undertrykke ulovlige væbnede gruppers aktiviteter på Den Tjetjenske Republiks territorium" den 7. december 1994 begyndte russiske troppers indtog i Tjetjenien. På trods af erobringen af Grozny af føderale styrker og oprettelsen af en regering for national genoplivning, blev fjendtlighederne ikke stoppet. En betydelig del af det tjetjenske folk blev tvunget til at forlade republikken. Tjetjenske flygtningelejre blev oprettet på Ingusjetiens territorium og i andre regioner. Krigen i Den Tjetjenske Republik på det tidspunkt endte med underskrivelsen den 30. august 1996 i Khasavyurt af en aftale om ophør af fjendtligheder og fuldstændig tilbagetrækning af føderale tropper fra Den Tjetjenske Republiks territorium. A. Maskhadov blev leder af Republikken Ichkeria. Sharia-love blev etableret på den tjetjenske republiks territorium. På trods af Khasavyurt-aftalerne fortsatte terrorangreb fra tjetjenske krigere. Med invasionen af bander i august 1999 på Dagestans territorium begyndte en ny fase af fjendtligheder i Den Tjetjenske Republik. I februar 2000 var operationen med kombinerede våben for at ødelægge banderne afsluttet. I sommeren 2000 blev Akhmat-hadji Kadyrov udnævnt til leder af den provisoriske administration i Den Tjetjenske Republik. Den vanskelige proces med genoplivningen af Den Tjetjenske Republik begyndte. Den 23. marts 2003 blev der afholdt en folkeafstemning i Den Tjetjenske Republik, hvor befolkningen i overvejende grad stemte for, at Tjetjenien skulle være en del af Rusland. Den Tjetjenske Republiks forfatning blev vedtaget, love om valg af præsidenten og den Tjetjenske Republiks regering blev godkendt. I efteråret 2003 blev Akhmat-hadji Kadyrov valgt til den første præsident for Den Tjetjenske Republik. Den 9. maj 2004 døde A. A. Kadyrov som følge af en terrorhandling.
Den 5. april 2007 blev Ramzan Akhmatovich Kadyrov godkendt som præsident for Den Tjetjenske Republik. Under hans direkte ledelse fandt dramatiske ændringer sted i Den Tjetjenske Republik på meget kort tid. Genoprettet politisk stabilitet. For det meste er byerne Groznyj, Gudermes og Argun blevet restaureret. Der udføres omfattende byggearbejder i republikkens regioner. Sundheds- og uddannelsessystemerne har været fuldt operationelle. En ny side er begyndt i Den Tjetjenske Republiks historie.