Kejser Justinian var statsoverhovedet kaldet. Flavius ​​​​Peter Savvatius Justinian

Byzans nåede sin højeste velstand i den tidlige periode af sin historie under kejseren Justinians I (527-565), som blev født i en fattig makedonsk bondes familie. I Justinians liv spillede hans morbror Justin, en uuddannet bonde, der gik fra en simpel soldat til en kejser, en vigtig rolle. Takket være sin onkel endte Justinian som teenager i Konstantinopel, fik en god uddannelse og blev i en alder af 45 kejser.

Justinian var lav, hvid i ansigtet og havde et attraktivt udseende. Hans karakter kombinerede de mest modstridende træk: direktehed og venlighed grænsende til bedrag og bedrag, generøsitet - med grådighed, beslutsomhed - med frygt. Justinian var for eksempel ligeglad med luksus, men brugte betydelige penge på genopbygningen og udsmykningen af ​​Konstantinopel. Hovedstadens rige arkitektur og kejserlige receptioners pragt forbløffede de barbariske herskere og ambassadører. Men da i midten af ​​det VI århundrede. der var et jordskælv, Justinian afskaffede festlige middage ved hoffet og gav de sparede penge til at hjælpe ofrene.

Fra begyndelsen af ​​sin regeringstid nærede Justinian drømmen om at genoplive Romerriget. Han viede al sin aktivitet til dette. For sin fantastiske præstation fik Justinian tilnavnet "kejseren, der aldrig sover." Hans trofaste assistent var hans kone Theodora . Hun blev født ind i en simpel familie og var cirkusskuespillerinde i sin ungdom. Pigens skønhed ramte Justinian, og han, på trods af mange dårlige ønsker, giftede sig med hende. Denne kvinde med ufleksibel vilje blev faktisk sin mands medhersker: hun modtog udenlandske ambassadører, førte diplomatisk korrespondance.

Justinian forsøgte at øge landets rigdom og fremmede derfor aktivt udviklingen af ​​kunsthåndværk og handel. I årene af hans regeringstid etablerede byzantinerne deres egen produktion af silke, hvis salg gav betydelige overskud. Kejseren søgte også at styrke styresystemet. Enhver person, selv af ydmyg oprindelse, men en sand specialist, kunne modtage en høj offentlig stilling.

I 528 dannede Justinian en juridisk kommission til at behandle og strømline al romersk lov. Advokater systematiserede lovene for de romerske kejsere II - tidlige VI århundreder. (fra Hadrian til Justinian). Denne samling blev kaldt Justinian Code. Det blev grundlaget for en samling af flere bind, som i det XII århundrede. i Vesteuropa var det kendt som "Code of Civil Law".

6. århundrede Fra værket af Procopius af Cæsarea "Krig med perserne"

Kejser Justinian og hans følge rådførte sig om, hvordan man bedst kunne gå videre: at blive her, om man skulle flygte på skibe. Der er blevet sagt meget af hensyn til både den første og den anden idé. Og så sagde kejserinde Theodora: "Nu, tror jeg, er det ikke tid til at diskutere, om det er værdigt for en kvinde at vise udholdenhed over for mænd og tale til de forvirrede med ungdommelig entusiasme. Det forekommer mig, at det er en uværdig handling at løbe væk. For den, der blev født, er det umuligt ikke at være moderat, ”men det er skammeligt for en, der engang regerede for at være en flygtning. Jeg ønsker ikke at miste denne skarlagenrøde og leve for at se den dag, hvor forsøgspersonerne ikke kalder mig deres elskerinde! Hvis du ønsker at flygte, kejser, er det ikke svært. Vi har mange penge, og havet er i nærheden, og der er skibe. Se dog til, at du, frelst, ikke senere skal vælge døden frem for en sådan frelse. Jeg kan godt lide det gamle ordsprog om, at kongelige er et smukt ligklæde." Sådan sagde kejserinde Theodora. Hendes ord inspirerede publikum og... de begyndte igen at tale om, hvordan de skulle forsvare sig selv...Materiale fra siden

For Justinians magt var begyndelsen af ​​532 kritisk, da en større opstand "Nika!" brød ud i Konstantinopel. (gr."Vinde!"). Det var oprørernes opfordring. De brændte skatterullerne, beslaglagde fængslet og satte fangerne fri. Justinian forberedte sig i desperation på at flygte fra hovedstaden. Theodora var i stand til at overbevise sin mand om at tage de nødvendige foranstaltninger, og opstanden blev knust.

Frataget den formidable indre fare gik Justinian i gang med at realisere sin elskede drøm om at genoprette imperiet i Vesten. Det lykkedes ham at vinde de tidligere romerske besiddelser tilbage fra vandalerne, østgoterne, vestgoterne, og Byzans territorium blev næsten fordoblet.

For høje skatter for krigsførelse førte byzantinerne til fuldstændig forarmelse, så efter Justinians død åndede folket lettet op. Befolkningen led også af den frygtelige pestepidemi i 541 542, med tilnavnet af folket "Justinian". Hun gjorde krav på næsten halvdelen af ​​befolkningen i Byzans. Statens magt, opnået under Justinian, var skrøbelig, og genoprettelsen af ​​Romerrigets grænser viste sig at være kunstig.

Bagryanitsa - langt overtøj lavet af dyrt karmosinrødt stof båret af monarker.

Fandt du ikke det, du ledte efter? Brug søgningen

På denne side er der materiale om emnerne:

• Justinian 1 kort biografi
• rapport om Justinian resumé
• Justinians regeringsbord
• essay om Justinian I's æra i Byzans historie
• rapport om Justinian 1

Justinian I eller Justinian den Store er en periode i Byzans historie, hvor staten var på toppen af ​​sin politiske og økonomiske udvikling. I det VI århundrede. magten fra kejserne i Byzans var ikke arvelig. I virkeligheden så det ud til, at den mest driftige person, ikke nødvendigvis en adelig familie, kunne sidde på tronen.

I 518 døde Anastasius og Justin, Justinians onkel, overtog hans plads. Han regerede indtil 527, Justinian hjalp ham selv med dette. Det var onklen, der gav den kommende kejser en god kristen opdragelse. bragte ham til Konstantinopel. I 527 døde Justin og Justinian kom på tronen – han blev den byzantinske kejser.

Justinians regeringstid

Da den nye kejser var ved magten, var grænseregionernes position ikke misundelsesværdig. Justinian havde kun den østlige del af det tidligere romerrige i sine hænder. Og fra det tidligere vestromerske rige var der ikke længere en enkelt stat. Der blev dannet barbariske kongeriger - østgoterne, vistoterne, vandalerne og andre.

Og inde i landet var der virkelig kaos. Bønderne flygtede fra deres jorder, havde ikke mulighed for at dyrke det og ville ikke gøre det. Embedsmænd blev generelt ikke kontrolleret af nogen, de lavede store afpresninger fra befolkningen. Imperiets økonomi var i tilbagegang – en finanskrise. Kun en meget beslutsom og uafhængig person kunne overvinde alle disse vanskeligheder. Faktisk viste Justinian sig at være sådan en person. Han var af en familie af fattige bønder, ikke forkælet af noget, mens han var en meget from person. Hans beslutninger var i stand til at ændre Byzans position og ophøje den.

Den mest unikke og vigtige reform i Justinians politik var reformen af ​​loven. Han lavede en lovkodeks. For at gøre dette henvendte han sig til gode advokater. Det var dem, der udarbejdede det nye dokument "Code of Justinian". Han proklamerede alle borgeres lighed for loven.

Så skete Nika-oprøret - dette skete mellem cirkusfans, de var ikke enige om statsregeringens politik. Massive sammenstød begyndte. Justinian var endda klar til at forlade tronen. Men så viste hans kone Theodora visdom. Hun opfordrede sin mand til at bringe tingene i orden og være streng i beslutninger. Justinians hær iscenesatte en frygtelig massakre i oprørernes lejr, der er beviser for, at 35 tusinde mennesker døde.

Justinian byggede en række bemærkelsesværdige arkitektoniske monumenter. Dette er Hagia Sophia, bygget i hovedstaden i Konstantinopel. Og også i Ravenna kirken San Vitale. Disse er de vigtigste historiske monumenter. De afspejler historien om det store Byzans. Og vi kan se det nu. Se alle de kulturelle og religiøse traditioner i denne stat.

Justinians holdning til kirken

Som nævnt ovenfor var Justinian en meget from mand. Ægte kristen. For ham var det vigtigste at udføre den åndelige uddannelse af sine undersåtter. Han har allerede etableret en enkelt lov. Nu længtes han efter at etablere en enkelt tro i landet. Han var meget glad for teologi. Han betragtede sig selv som sit sendebud og er overbevist om, at det, han siger, er Guds ord. Justinian bevogtede kirkens kanoner. Lad ikke nogen knække dem. Men på den anden side dikterede han hele tiden kirken nye regler, dogmer. Kirken blev kejserens statsmagt.

Mange love talte om kirkeorden, suverænen gav en masse penge til kirken som velgørenhed. Han var personligt involveret i opførelsen af ​​templer. Han forfulgte kættere, i 527 lukkede han en skole i Athen, fordi han modtog information om tilstedeværelsen af ​​hedenske lærere der. Justinian kunne i øvrigt udnævne eller afskedige biskopper uden nogens vidende, og skabte også love på vegne af kirken, som han havde brug for.

Justinians regeringstid var præsteskabets storhedstid. De havde mange rettigheder og privilegier. De overvågede embedsmænds aktiviteter. De kunne løse bestikkelsessager på egen hånd. Dette førte til et samarbejde om en vis belønning.

Hustru til Justinian Theodore

Theodora kom ligesom Justinian ikke fra en adelig familie. Hendes karakter var hård. Hun gjorde alt for, at Justinian kunne gifte sig med hende. Samtidige hævder, at Theodora havde en enorm indflydelse på kejseren. Hun påpegede meget ofte over for Justinian, hvordan man fører politik, hvilke beslutninger man skal træffe. Og mærkeligt nok lyttede han til hende. Kejseren har altid ønsket at annektere de vestlige lande. Kejserinden mente dog, at det var nødvendigt at genoprette orden i den østlige del af imperiet. Der var konstant religiøs strid. Disse konfrontationer skadede i høj grad statens stabilitet. Theodora påpegede gentagne gange over for Justinian, at en politik med religiøs tolerance skulle føres i de østlige lande. Han lyttede til hende. Det var en meget klog politik. Han gav et positivt resultat. Men Justinian blev konstant revet i denne retning. Han ville glæde Theodora, men søgte samtidig at holde sig til politikken om at annektere Vesten. Folk på landet var mere interesserede i sjov. De gik i cirkus, der forenede de sig i fester og gjorde optøjer. Spiritualitet hos indbyggerne i det byzantinske imperium forsvandt et sted.

Kejser Flavius ​​​​Peter Savvatiy Justinian forblev en af ​​de største, mest berømte og paradoksalt nok mystiske skikkelser i hele den byzantinske historie. Beskrivelser, og endnu mere vurderinger af hans karakter, liv, gerninger er ofte ekstremt modstridende og kan tjene som føde for de mest uhæmmede fantasier. Men uanset hvad, så kendte Byzans ikke en anden sådan kejser med hensyn til omfanget af præstationer, og den store Justinian fik tilnavnet helt fortjent.

Han blev født i 482 eller 483 i Illyricum (Procopius navngiver sit fødested Taurisius nær Bedrian) og kom fra en bondefamilie. Allerede i den sene middelalder opstod en legende om, at Justinian angiveligt havde en slavisk oprindelse og bar navnet Upravda. Da hans onkel, Justin, rejste sig under Anastasia Dikor, bragte han sin nevø tættere på sig og formåede at give ham en alsidig uddannelse. I stand til af natur begyndte Justinian gradvist at opnå en vis indflydelse ved hoffet. I 521 blev han tildelt titlen som konsul, hvilket gav storslåede skuespil til folket ved denne lejlighed.

I de sidste år af Justin I's regeringstid, "regerede Justinian, der endnu ikke var på tronen, staten under sin onkels liv ... som stadig regerede, men var meget gammel og ude af stand til statsanliggender" (Pr. Kes., ). 1. april (ifølge andre kilder - 4. april) blev 527 Justinian erklæret for august, og efter Justin I's død forblev det byzantinske imperiums autokratiske hersker.

Han var ikke høj, hvid i ansigtet og blev betragtet som smuk, på trods af en vis tendens til overvægt, tidlige skaldede pletter på panden og gråt hår. De billeder, der er kommet ned til os på mønterne og mosaikkerne i kirkerne i Ravenna (St. Vitalius og St. Apollinaris; desuden er der i Venedig, i St. Markus-katedralen, en statue af ham i porfyr) svarer fuldt ud til denne beskrivelse. Hvad angår Justinians karakter og handlinger, har historikere og kronikører de mest modsatte karakteristika af dem, fra panegyriske til ærligt talt ondsindede.

Ifølge forskellige vidnesbyrd var kejseren, eller, som de begyndte at skrive oftere fra Justinians tid, autokraten (autokraten) "en usædvanlig kombination af dumhed og blufærdighed ... [var] en snedig og ubeslutsom person .. fuld af ironi og forstillelse, bedragerisk, hemmelighedsfuld og to-ansigtet, vidste, hvordan han ikke skulle vise sin vrede, mestrede perfekt kunsten at fælde tårer, ikke kun under indflydelse af glæde eller tristhed, men på de rigtige tidspunkter efter behov. i forhold til deres egne fag "(Pr. Kes.,). Samme Procopius skriver imidlertid, at Justinian var "begavet med et hurtigt og opfindsomt sind, utrættelig i udførelsen af ​​sine hensigter." Sammenfattende et vist resultat af sine bedrifter udtrykker Procopius i sit værk "On the Buildings of Justinian" ganske enkelt entusiastisk: "I vor tid dukkede kejser Justinian op, som efter at have overtaget magten over staten rystede [uroligheder] og bragte til skammelig svaghed, øgede dens størrelse og bragte til en strålende tilstand, efter at have fordrevet barbarerne, der havde voldtaget ham, kejseren, med den største dygtighed, formåede at forsørge sig selv helt nye stater. Faktisk underkuede han et helt antal af regioner, der allerede var fremmede for den romerske stat, og byggede et utal af byer, der ikke tidligere var.

Da han fandt troen på Gud ustabil og tvunget til at følge forskellige bekendelsers vej, efter at have udslettet fra jordens overflade alle de stier, der førte til disse tøven, sørgede han for, at den nu står på det ene solide grundlag for sand bekendelse. Desuden indså kejseren, at lovene ikke skulle være uklare på grund af deres unødvendige mangfoldighed, og tydeligt modsige hinanden, ødelægge hinanden, kejseren, efter at have renset dem for massen af ​​unødvendig og skadelig snak, og overvundet deres indbyrdes divergens med stor fasthed, bevarede de rigtige love. Han tilgav selv på sin egen impuls skylden hos dem, der lagde sammensværgelser imod ham, dem, der trængte til underholdsmidler, fyldte dem med rigdom til mæthed og derved overvinde den ulykkelige skæbne, der var ydmygende for dem, sørgede han for, at glæden ved livet herskede i imperiet.

"Kejser Justinian tilgav normalt sine syndige overordnes fejltagelser" (Pr. Kes.,), men: "hans øre ... var altid åbent for bagvaskelse" (Zonara,). Han favoriserede informanter og kunne ved deres intriger kaste sine nærmeste hoffolk i vanære. På samme tid forstod kejseren, som ingen anden, mennesker og vidste, hvordan man erhvervede fremragende assistenter.

Justinians karakter kombinerede overraskende de mest uforenelige egenskaber ved den menneskelige natur: en resolut hersker, han opførte sig nogle gange som en direkte kujon; baade Grådighed og smaa Nærighed, saavel som grænseløs Gavmildhed, stod ham til rådighed; hævngerrig og nådesløs kunne han fremstå og være storsindet, især hvis det øgede hans berømmelse; i besiddelse af utrættelig energi til at realisere sine storslåede planer, var han alligevel i stand til pludselig at fortvivle og "give op" eller tværtimod stædigt gennemføre åbenbart unødvendige forehavender til det sidste.

Justinian havde en fænomenal evne til arbejde, intelligens og var en talentfuld organisator. Med alt dette faldt han ofte under indflydelse af andre, først og fremmest hans kone, kejserinde Theodora, en person, der ikke var mindre bemærkelsesværdig.

Kejseren udmærkede sig ved et godt helbred (ca. 543 var han i stand til at udholde en så frygtelig sygdom som pesten!) og fremragende udholdenhed. Han sov lidt, om natten lavede alle mulige statslige anliggender, for hvilket han fik tilnavnet "søvnløs suveræn" fra sine samtidige. Han tog ofte den mest uhøjtidelige mad, han hengav sig aldrig til overdreven frådseri eller fuldskab. Justinian var også meget ligeglad med luksus, men velvidende om den ydre stats betydning for statens prestige sparede han ingen omkostninger for dette: udsmykningen af ​​hovedstadens paladser og bygninger og pragten af ​​receptioner forbløffede ikke kun barbariske ambassadører og konger, men også sofistikerede romere. Og her kendte basileus målingen: da mange byer i 557 blev ødelagt af et jordskælv, aflyste han straks de storslåede paladsmiddage og gaver, som kejseren gav til hovedstadens adel, og sendte de sparede mange penge til ofrene.

Justinian blev berømt for sin ambition og misundelsesværdige udholdenhed i at ophøje sig selv og selve titlen som romernes kejser. At erklære autokraten "isapostel", dvs. "lige med apostlene", satte han ham over folket, staten og endda kirken, og legitimerede monarkens utilgængelighed for enten menneskelig eller kirkelig domstol. Den kristne kejser kunne naturligvis ikke guddommeliggøre sig selv, så "isapostel" viste sig at være en meget bekvem kategori, det højeste niveau, der er tilgængeligt for mennesket. Og hvis, før Justinian, hoffolk af patricierværdighed efter romersk skik kyssede kejseren på brystet, når de hilste, og resten gik ned på et knæ, så var fra nu af uden undtagelse alle, uden undtagelse, forpligtet til at lægge sig ned foran ham, siddende under en gylden kuppel på en rigt dekoreret trone. Efterkommerne af de stolte romere mestrede endelig slaveceremonierne i det barbariske øst...

Ved begyndelsen af ​​Justinians regeringstid havde imperiet sine naboer: i vest - faktisk uafhængige kongeriger af vandalerne og østgoterne, i øst - sasanian Iran, i nord - bulgarere, slaver, avarer, myrer og i syd - nomadiske arabiske stammer. I løbet af de 38 år af hans regeringstid kæmpede Justinian med dem alle, og uden at tage personlig del i nogen af ​​kampene eller kampagnerne fuldførte han disse krige med stor succes.

528 (året for det andet konsulat af Justinian, i anledning af hvilket der den 1. januar blev givet konsulære spektakler af hidtil uset pragt) begyndte uden held. Byzantinerne, som havde været i krig med Persien i flere år, tabte et stort slag ved Mindona, og selvom det lykkedes den kejserlige kommandant Peter at forbedre situationen, endte ambassaden, der bad om fred, i ingenting. I marts samme år invaderede betydelige arabiske styrker Syrien, men de blev hurtigt eskorteret tilbage. Oven i alle ulykkerne den 29. november skadede et jordskælv igen Antiochia-on-the-Orontes.

I 530 havde byzantinerne skubbet de iranske tropper tilbage efter at have vundet en stor sejr over dem ved Dara. Et år senere blev en 15.000 persisk hær, der krydsede grænsen, kastet tilbage, og på Ctesiphons trone blev den afdøde Shah Kavad erstattet af sin søn Khosrov (Khozroy) I Anushirvan - ikke kun en krigerisk, men også en klog hersker. I 532 blev der indgået en ubestemt våbenhvile med perserne (den såkaldte "evige fred"), og Justinian tog det første skridt hen imod genoprettelsen af ​​en enkelt magt fra Kaukasus til Gibraltarstrædet: som påskud brugte det faktum. at han greb magten i Kartago tilbage i 531. Efter at have væltet og dræbt de venlige romere Hilderik, usurpatoren Gelimer, begyndte kejseren at forberede sig på krig med vandalernes rige. "På en ting bønfalder vi den hellige og herlige Jomfru Maria," erklærede Justinian, "så at Herren ved hendes forbøn vil ære mig, hans sidste slave, for at genforene med Romerriget alt, der er blevet revet væk fra det og at bringe til ende [dette. - forfatteren] den højeste pligt vor" . Og selv om flertallet af senatet, ledet af en af ​​Vasilyeus' nærmeste rådgivere, udtalte den prætorianske præfekt Johannes af Kappadokien sig kraftigt imod denne idé, den 22. juni 533, den 600. skibe, gik en femten tusinde hær under kommando af Belisarius tilbagekaldt fra de østlige grænser (se) ud i Middelhavet. I september landede byzantinerne på den afrikanske kyst, i efteråret og vinteren 533-534. under Decium og Trikamar blev Gelimer besejret, og i marts 534 overgav han sig til Belisarius. Tabene blandt vandalernes tropper og civilbefolkningen var enorme. Procopius rapporterer, at "hvor mange mennesker, der døde i Afrika, ved jeg ikke, men jeg tror, ​​at myriader af myriader døde." "At gå igennem det [Libyen. - S.D.], var det svært og overraskende at møde mindst én person der." Belisarius fejrede en triumf ved sin tilbagevenden, og Justinian begyndte højtideligt at blive kaldt afrikaner og vandaler.

I Italien, med døden af ​​Theodorik den Stores mindreårige barnebarn, Atalaric (534), ophørte regentskabet for hans mor, kong Amalasuntas datter. Theodorics nevø, Theodates, væltede og fængslede dronningen. Byzantinerne provokerede østgoternes nyoprettede suveræne på alle mulige måder og nåede deres mål - Amalasunta, der nød det formelle protektion af Konstantinopel, døde, og Theodates' arrogante opførsel blev årsagen til at erklære østgoterne krig.

I sommeren 535 invaderede to små, men fremragende trænede og udstyrede hære den østgotiske stat: Mund erobrede Dalmatien, og Belisarius erobrede Sicilien. Fra det vestlige Italien truede frankerne, bestikket med byzantinsk guld. Den rædselsslagne Theodatus indledte fredsforhandlinger og, uden at regne med succes, gik han med til at abdicere tronen, men i slutningen af ​​året døde Mund i en træfning, og Belisarius sejlede hastigt til Afrika for at undertrykke en soldats oprør. Theodatus, opmuntret, tog den kejserlige ambassadør Peter i varetægt. Men i vinteren 536 forbedrede byzantinerne deres position i Dalmatien, og samtidig vendte Belisarius tilbage til Sicilien med syv et halvt tusinde forbund og en fire tusinde personlig trup dér.

I efteråret gik romerne i offensiven, i midten af ​​november tog de Napoli med storm. Theodates' ubeslutsomhed og fejhed forårsagede et kup - kongen blev dræbt, og goterne valgte en tidligere soldat Vitigis i hans sted. I mellemtiden nærmede Belisarius hær sig uden at møde modstand Rom, hvis indbyggere, især det gamle aristokrati, åbenlyst glædede sig over befrielsen fra barbarernes magt. Natten mellem den 9. og 10. december 536 forlod den gotiske garnison Rom gennem den ene port, mens byzantinerne gik ind i den anden. Witigis' forsøg på at generobre byen, på trods af mere end en tidoblet overlegenhed i styrker, var mislykkede. Efter at have overvundet modstanden fra den østrogiske hær belejrede Belisarius i slutningen af ​​539 Ravenna, og næste forår faldt hovedstaden i den østrogiske stat. Goterne tilbød Belisarius at være deres konge, men kommandanten nægtede. Den mistænkelige Justinian, på trods af afslaget, kaldte ham hurtigt tilbage til Konstantinopel og, da han ikke engang tillod ham at fejre en triumf, sendte han ham for at kæmpe mod perserne. Basil tog selv titlen Goth. Den begavede hersker og modige kriger Totila blev østgoternes konge i 541. Han formåede at samle de ødelagte hold og organisere dygtig modstand mod de få og dårligt stillede enheder af Justinian. I løbet af de næste fem år mistede byzantinerne næsten alle deres erobringer i Italien. Totila anvendte med succes en særlig taktik - han ødelagde alle de erobrede fæstninger, så de ikke kunne tjene som støtte for fjenden i fremtiden, og tvang derved romerne til at kæmpe uden for befæstningsværkerne, hvilket de ikke kunne gøre på grund af deres lille antal . Den vanærede Belisarius i 545 ankom igen til Appenninerne, men allerede uden penge og tropper, næsten til den sikre død. Resterne af hans hære kunne ikke bryde igennem til hjælp fra det belejrede Rom, og den 17. december 546 besatte og plyndrede Totila den evige stad. Snart rejste goterne selv derfra (men undlod at ødelægge dens magtfulde mure), og Rom faldt igen under Justinians styre, men ikke for længe.

Den blodløse byzantinske hær, som ikke modtog nogen forstærkninger, ingen penge, ingen mad og foder, begyndte at opretholde sin eksistens ved at plyndre civilbefolkningen. Dette, såvel som genoprettelsen af ​​skrappe romerske love i forhold til den almindelige befolkning i Italien, førte til en udvandring af slaver og kolonner, som kontinuerligt genopfyldte Totilas hær. I 550 tog han igen Rom og Sicilien i besiddelse, og kun fire byer forblev under kontrol af Konstantinopel - Ravenna, Ancona, Croton og Otrante. Justinian udnævnte sin fætter Germanus til Belisarius' sted og forsynede ham med betydelige styrker, men denne afgørende og ikke mindre berømte kommandant døde uventet i Thessalonika uden at have tid til at tiltræde. Derefter sendte Justinian til Italien en hær af hidtil uset antal (mere end tredive tusinde mennesker), ledet af den kejserlige eunuk Armenian Narses, "en mand med skarpt sind og mere energisk end typisk for eunukker" (Pr. Kes.,).

I 552 landede Narses på halvøen, og i juni i år, i slaget ved Tagina, blev Totilas hær besejret, han faldt selv i hænderne på sin egen hofmand, og Narses sendte kongens blodige klæder til hovedstaden. Resterne af goterne trak sig sammen med Totilas efterfølger, Theia, tilbage til Vesuv, hvor de til sidst blev ødelagt i det andet slag. I 554 besejrede Narses en 70.000 mand stor horde af invaderende frankere og allemanere. Dybest set sluttede fjendtlighederne i Italien, og goterne, der var rejst til Rezia og Norik, blev underkuet ti år senere. I 554 udstedte Justinian en "Pragmatisk sanktion", der annullerede alle innovationer i Totila - landet blev returneret til dets tidligere ejere, såvel som slaverne og kolonnerne, der blev befriet af kongen.

Omtrent på samme tid vandt patricieren Liberius det sydøstlige Spanien fra vandalerne med byerne Corduba, Cartago Nova og Malaga.

Justinians drøm om en genforening af Romerriget gik i opfyldelse. Men Italien var ødelagt, røvere strejfede rundt på vejene i de krigshærgede regioner, og fem gange (i 536, 546, 547, 550, 552) blev Rom, som gik fra hånd til hånd, affolket, og Ravenna blev residens for guvernøren i Italien.

I øst, med varierende succes, var der (siden 540) en vanskelig krig med Khosrov, derefter stoppet af våbenhviler (545, 551, 555), og derefter blusset op igen. Endelig sluttede de persiske krige først 561-562. verden i halvtreds år. I henhold til denne fred forpligtede Justinian sig til at betale perserne 400 libre guld om året, det samme forlod Lazika. Romerne beholdt den erobrede sydlige Krim og de transkaukasiske kyster af Sortehavet, men under denne krig kom andre kaukasiske regioner - Abkhasien, Svanetien, Mizimanien - under Irans beskyttelse. Efter mere end tredive års konflikt befandt begge stater sig svækket, med praktisk talt ingen fordele.

Slaverne og hunnerne forblev en foruroligende faktor. "Fra det tidspunkt, hvor Justinian overtog magten over den romerske stat, gjorde hunnerne, slaverne og anterne, der foretog razziaer næsten hvert år, uudholdelige ting på indbyggerne" (Pr. Kes.,). I 530 afviste Mund med succes bulgarernes angreb i Thrakien, men tre år senere dukkede slavernes hær op der. Magister militum Hillwood faldt i kamp, ​​og angriberne ødelagde en række byzantinske territorier. Omkring 540 organiserede de nomadiske hunnere et felttog i Skytien og Mysia. Kejserens nevø Justus, som blev sendt imod dem, omkom. Kun på bekostning af enorme anstrengelser lykkedes det romerne at besejre barbarerne og drive dem tilbage over Donau. Tre år senere nåede de samme hunnere, efter at have angrebet Grækenland, udkanten af ​​hovedstaden, hvilket forårsagede en hidtil uset panik blandt dens indbyggere. I slutningen af ​​40'erne. Slaverne hærgede imperiets lande fra Donaus udløb til Dyrrhachium.

I 550 krydsede tre tusinde slaver Donau og invaderede igen Illyricum. Den kejserlige kommandant Aswad formåede ikke at organisere ordentlig modstand mod rumvæsnerne, han blev fanget og henrettet på den mest hensynsløse måde: han blev brændt levende, efter at have skåret bælterne fra huden på hans ryg. De små hold af romerne, der ikke vovede at kæmpe, så kun, hvordan slaverne, delt i to afdelinger, engagerede sig i røverier og mord. Angribernes grusomhed var imponerende: begge afdelinger "dræbte alle uden at tænke på årene, så hele landet Illyrien og Thrakien var dækket af ubegravede lig. og efter at have gjort dem så skarpe som muligt, spiddede de disse ulykkelige på dem med stor kraft, hvilket gjorde det sådan, at spidsen af ​​denne pæl trængte ind mellem balderne og derefter, under tryk fra kroppen, trængte ind i en persons indre. De slog fire tykke pæle i jorden og bandt hænder og fødder på fanger til dem, og derefter uafbrudt slå dem i hovedet med stokke, dræbte dem på denne måde som hunde eller slanger eller andre vilde dyr, som ikke kunne drives ind i deres fars grænser, de låste dem inde i værelser og brændte dem uden nogen beklagelse "(Pr. Kes.,). I sommeren 551 gik slaverne på et felttog mod Thessalonika. Først da en enorm hær, der var beregnet til at blive sendt til Italien under kommando af Herman, som havde opnået en formidabel ære, modtog en ordre om at håndtere thrakiske anliggender, gik slaverne, skræmte af denne nyhed, hjem.

I slutningen af ​​559 strømmede en enorm masse af bulgarere og slaver igen ind i imperiet. Angriberne, som plyndrede alt og alt, nåede Thermopylae og Thracian Chersonese, og de fleste af dem vendte sig til Konstantinopel. Fra mund til mund videregav byzantinerne historier om fjendens vilde grusomheder. Historikeren Agathius af Mirinei skriver, at selv gravide kvinders fjender blev tvunget, hånende over deres lidelser, til at føde lige på vejene, og de måtte ikke røre babyerne, hvilket efterlod de nyfødte til at blive spist af fugle og hunde. I byen, under beskyttelse af hvis mure flygtede og tog det mest værdifulde, hele befolkningen i omgivelserne (den beskadigede Long Wall kunne ikke tjene som en pålidelig barriere for røverne), var der praktisk talt ingen tropper. Kejseren mobiliserede alle, der var i stand til at bruge våben for at forsvare hovedstaden, og stillede op til smuthullerne byens milits af cirkusfester (dimoter), paladsvagter og endda bevæbnede medlemmer af senatet. Justinian instruerede Belisarius til at kommandere forsvaret. Behovet for midler viste sig at være sådan, at det for at organisere kavaleriafdelinger var nødvendigt at lægge racerhestene i hovedstadens hippodrome under sadlen. Med hidtil uset besvær, der truede den byzantinske flådes magt (som kunne blokere Donau og låse barbarerne i Thrakien), blev invasionen slået tilbage, men små afdelinger af slaverne fortsatte med at krydse grænsen næsten uhindret og slå sig ned på de europæiske landområder. imperiet, der danner stærke kolonier.

Krigene i Justinian krævede tiltrækning af kolossale midler. Ved det VI århundrede. næsten hele hæren bestod af lejede barbarformationer (gotere, hunnere, gepider, endda slaver osv.). Borgere af alle klasser kunne kun bære på deres egne skuldre den tunge skattebyrde, som steg år for år. Ved denne lejlighed udtalte autokratoren selv ærligt i en af ​​novellerne: "Den første pligt for undersåtter og den bedste måde for dem at takke kejseren på er at betale offentlige skatter fuldt ud med ubetinget selvopofrelse." For at genopbygge statskassen blev der søgt en række forskellige metoder. Alt blev brugt, op til at handle med positioner og skade på mønten ved at skære den rundt i kanterne. Bønderne blev ruineret af "epibola" - ved at tillægge deres jorder tvangsnabo til ledige grunde med krav om at bruge dem og betale skat for den nye jord. Justinian lod ikke velhavende borgere være alene og røvede dem på alle mulige måder. "Justinian var en umættelig mand med hensyn til penge og sådan en jæger af en andens, at han gav hele riget underkastet sig selv på nåde af en del af magthaverne, en del af skatteopkræverne, en del af de mennesker, som uden grund , kan lide at plotte intriger mod andre. Utallige rige mennesker under ubetydelige påskud havde næsten al ejendom blev taget væk. Men Justinian sparede ikke penge ... "(Evagrius,). "Ikke en kyst" - det betyder, at han ikke stræbte efter personlig berigelse, men brugte dem til gavn for staten - på den måde, han forstod dette "gode".

Kejserens økonomiske aktiviteter blev hovedsageligt reduceret til statens fuldstændige og strenge kontrol over enhver producents eller handelsmands aktiviteter. Det statslige monopol på produktionen af ​​en række varer gav også betydelige fordele. Under Justinians regeringstid havde imperiet sin egen silke: to nestorianske missionærmunke, der risikerede deres liv, tog silkeormsgrena ud fra Kina i deres hule stave. Produktionen af ​​silke, efter at være blevet statskassens monopol, begyndte at give hende enorme indtægter.

En enorm mængde penge blev absorberet af det mest omfattende byggeri. Justinian I dækkede både de europæiske, asiatiske og afrikanske dele af imperiet med et netværk af renoverede og nybyggede byer og befæstede punkter. For eksempel blev byerne Dara, Amida, Antiochia, Theodosiopolis og den faldefærdige græske Thermopylae og Donau Nikopol genoprettet, for eksempel under krigene med Khosrov. Kartago, omgivet af nye mure, blev omdøbt til Justinian II (Taurisius blev den første), og den nordafrikanske by Bana, genopbygget på samme måde, blev omdøbt til Theodorida. På foranledning af kejseren blev der bygget nye fæstninger i Asien - i Fønikien, Bithynien, Kappadokien. Fra slavernes razziaer blev der bygget en stærk forsvarslinje langs bredden af ​​Donau.

Listen over byer og fæstninger, på den ene eller anden måde påvirket af opførelsen af ​​Justinian den Store, er enorm. Ikke en eneste byzantinsk hersker, hverken før ham eller efter byggeaktiviteten, udførte ikke sådanne mængder. Samtidige og efterkommere blev ikke kun slået af omfanget af militære installationer, men også af de storslåede paladser og templer, der var tilbage fra Justinians tid overalt - fra Italien til den syriske Palmyra. Og blandt dem fremstår selvfølgelig Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel, der har overlevet den dag i dag (Istanbol Hagia Sophia-moskeen, fra 30'erne af det XX århundrede - et museum) som et fabelagtigt mesterværk.

Da i 532, under byoprøret, kirken St. Sophia, Justinian besluttede at bygge et tempel, der ville overgå alle kendte eksempler. I fem år har flere tusinde arbejdere, ledet af Anthimios af Thrall, "i kunsten at såkaldt mekanik og konstruktion, den mest berømte ikke kun blandt hans samtidige, men endda blandt dem, der levede længe før ham," og Isidore af Milet. , "i alle Henseender en Mand, der ved" (Pr. Kes.,), under direkte Opsyn af August selv, der lagde den første Sten i Bygningens Grund, blev der opført en Bygning, der endnu beundrer. Det er tilstrækkeligt at sige, at en kuppel med en større diameter (ved St. Sophia - 31,4 m) blev bygget i Europa kun ni århundreder senere. Arkitekternes visdom og bygherrernes nøjagtighed gjorde det muligt for den gigantiske bygning at stå i en seismisk aktiv zone i mere end fjorten og et halvt århundrede.

Ikke kun af dristigheden af ​​tekniske løsninger, men også af den hidtil usete skønhed og rigdom af indretningen, overraskede imperiets hovedtempel alle, der så det. Efter indvielsen af ​​katedralen gik Justinian rundt om den og udbrød: "Ære være Gud, som anerkendte mig som værdig til at udføre et sådant mirakel. Jeg besejrede dig, o Salomon!" . I løbet af arbejdet gav kejseren selv nogle værdifulde ingeniørråd, selvom han aldrig havde beskæftiget sig med arkitektur.

Efter at have hyldet Gud, gjorde Justinian det samme i forhold til monarken og folket, og genopbyggede paladset og hippodromen med pragt.

Efter at have realiseret sine omfattende planer for genoplivningen af ​​Roms tidligere storhed kunne Justinian ikke undvære at bringe tingene i orden i lovgivende anliggender. I løbet af den tid, der er gået siden udgivelsen af ​​Theodosius-koden, dukkede en masse nye, ofte modstridende kejser- og prætoredikter op, og i det hele taget i midten af ​​det 6. århundrede. gammel romersk lov, efter at have mistet sin tidligere harmoni, blev til en indviklet bunke af frugter af juridisk tanke, som gav den dygtige tolk mulighed for at føre retssager i den ene eller anden retning, afhængigt af fordelene. Af disse grunde beordrede Vasileus at udføre kolossalt arbejde for at strømline et stort antal dekreter af herskere og hele arven fra gammel retspraksis. I 528 - 529 år. en kommission bestående af ti jurister, ledet af advokaterne Tribonian og Theophilus, kodificerede kejsernes dekreter fra Hadrian til Justinian i tolv bøger i Justinian Code, som er kommet ned til os i den rettede udgave af 534. Dekreter, der ikke var inkluderet i denne kode, var erklæret ugyldig. Fra 530 tog en ny kommission på 16 personer, ledet af den samme tribonianer, op om udarbejdelsen af ​​en juridisk kanon baseret på det mest omfattende materiale fra al romersk retspraksis. Så i 533 udkom halvtreds bøger af Digest. Foruden dem udkom "Institutioner" - en slags lærebog for jurister. Disse værker, såvel som 154 kejserlige dekreter (noveller) udgivet i perioden fra 534 til Justinians død, udgør Corpus Juris Civilis 3) - Code of Civil Law, ikke kun grundlaget for al byzantinsk og vesteuropæisk middelalder. jura, men også den mest værdifulde historiske kilde. I slutningen af ​​de nævnte kommissioners aktiviteter forbød Justinian officielt alle lovgivende og kritiske aktiviteter af advokater. Kun oversættelser af "korpset" til andre sprog (hovedsageligt græsk) og kompilering af korte uddrag derfra var tilladt. Fra nu af blev det umuligt at kommentere og fortolke love, og ud af hele overfloden af ​​juraskoler forblev to i det østromerske imperium - i Konstantinopel og Verita (moderne Beirut).

Isapostlen Justinians selv holdning til loven var ganske i overensstemmelse med hans idé om, at der ikke er noget højere og helligere end den kejserlige majestæt. Justinians udtalelser om dette emne taler for sig selv: "Hvis noget spørgsmål synes tvivlsomt, så lad dem melde det til kejseren, så han løser det med sin enevældige magt, som alene tilhører retten til at fortolke loven"; "lovskaberne sagde selv, at monarkens vilje har lovens kraft"; "Gud underordnede selve lovene til kejseren og sendte ham til mennesker som en levende lov" (Novella 154, ).

Justinians aktive politik påvirkede også den offentlige administrations område. På tidspunktet for hans tiltrædelse var Byzans opdelt i to præfekturer - Øst og Illyricum, som omfattede 51 og 13 provinser, styret i overensstemmelse med princippet om adskillelse af militær, retslig og civil magt indført af Diocletian. Under Justinians tid blev nogle provinser slået sammen til større, hvor alle tjenester, i modsætning til provinserne af den gamle type, blev ledet af en person - duka (dux). Dette gjaldt især for områder fjernt fra Konstantinopel, såsom Italien og Afrika, hvor eksarkater blev dannet et par årtier senere. I et forsøg på at forbedre magtstrukturen gennemførte Justinian gentagne gange "udrensninger" af apparatet i et forsøg på at bekæmpe misbrug af embedsmænd og underslæb. Men denne kamp blev tabt hver gang af kejseren: de kolossale beløb indsamlet ud over skatter af herskerne afgjorde i deres egne statskasser. Bestikkelse blomstrede trods hårde love imod det. Indflydelsen fra Senatet Justinian (især i de første år af hans regeringstid) reduceredes til næsten nul, hvilket gjorde det til et organ af lydig godkendelse af kejserens ordrer.

I 541 afskaffede Justinian konsulatet i Konstantinopel og erklærede sig selv som konsul på livstid og stoppede samtidig dyre konsulære spil (de tog kun 200 libre statsguld årligt).

En sådan energisk aktivitet af kejseren, der fangede hele landets befolkning og krævede ublu omkostninger, mishagede ikke blot det fattige folk, men også aristokratiet, som ikke ønskede at genere sig selv, for hvem den ydmyge Justinian var en opkomling på tronen, og hans rastløse ideer koster for meget. Denne utilfredshed blev realiseret i oprør og konspirationer. I 548 blev en vis Artavans sammensværgelse afsløret, og i 562 besluttede hovedstadens rige ("pengevekslere") Markell, Vita og andre at slagte den ældre basileus under en audiens. Men en vis Avlavius ​​forrådte sine kammerater, og da Markell gik ind i paladset med en dolk under tøjet, greb vagterne ham. Det lykkedes Markell at stikke sig selv, men resten af ​​de sammensvorne blev tilbageholdt, og under tortur erklærede de Belisarius for arrangør af attentatforsøget. Bagtalelsen virkede, Vepisarius faldt i unåde, men Justinian turde ikke henrette en så velfortjent person på ubekræftede anklager.

Det var ikke altid roligt blandt soldaterne. På trods af al deres militans og erfaring i militære anliggender har de forbund aldrig været kendetegnet ved disciplin. Forenede i stammeforeninger gjorde de, voldelige og uhæmmede, ofte oprør mod kommandoen, og ledelsen af ​​en sådan hær krævede ikke små talenter.

I 536, efter at Belisarius var rejst til Italien, gjorde nogle afrikanske enheder, oprørte over Justinians beslutning om at knytte alle vandalernes land til fiskus (og ikke distribuere dem til soldaterne, som de forventede), oprør og udråbte kommandøren for en simpel kriger Stop, "en modig og driftig mand" (Feof.,). Næsten hele hæren støttede ham, og Stoza belejrede Karthago, hvor et par tropper, der var loyale over for kejseren, blev låst inde bag faldefærdige mure. Eunukkommandanten Salomon flygtede sammen med den kommende historiker Procopius ad søvejen til Syracusa, til Belisarius. Efter at have lært om, hvad der var sket, gik han straks ombord på et skib og sejlede til Kartago. Skræmte over nyheden om ankomsten af ​​deres tidligere kommandant trak Stoza-krigerne sig tilbage fra byens mure. Men så snart Belisarius forlod den afrikanske kyst, genoptog oprørerne fjendtlighederne. Stoza accepterede i sin hær de slaver, der flygtede fra ejerne og overlevede Gelimers soldaters nederlag. Tildelt til Afrika undertrykte Herman oprøret med magt af guld og våben, men Stotsa med mange tilhængere gemte sig i Mauretanien og forstyrrede Justinians afrikanske besiddelser i lang tid, indtil han i 545 blev dræbt i kamp. Først i 548 blev Afrika endelig pacificeret.

I næsten hele det italienske felttog udtrykte hæren, hvis forsyning var dårligt organiseret, utilfredshed og fra tid til anden enten blankt nægtede at kæmpe eller truede åbenlyst med at gå over på fjendens side.

Folkebevægelserne stilnede ikke af. Med ild og sværd forårsagede ortodoksi, som gjorde sig gældende på statens territorium, religiøse optøjer i udkanten. De egyptiske monofysitter truede konstant med at forstyrre forsyningen af ​​korn til hovedstaden, og Justinian beordrede opførelsen af ​​en særlig fæstning i Egypten for at beskytte det korn, der blev indsamlet i statens kornmagasin. Med ekstrem grusomhed blev hedningernes taler - jøder (529) og samaritanere (556) undertrykt.

Talrige kampe var også blodige mellem de rivaliserende cirkuspartier i Konstantinopel, hovedsageligt veneterne og Prasinerne (de største - i 547, 549, 550, 559.562, 563). Selvom sportsuenigheder ofte kun var en manifestation af dybere faktorer, primært utilfredshed med den eksisterende orden (dunkle af forskellige farver tilhørte forskellige sociale grupper), spillede basale lidenskaber også en væsentlig rolle, og derfor taler Procopius af Cæsarea om disse partier med utilsløret foragt : "Siden oldtiden har de indbyggere i hver by delt i Veneti og Prasin, men for nylig, for disse navne og for de steder, hvor de sidder under skuespil, begyndte de at sløse penge og underkaste sig de strengeste korporlige straffe og endda skammelig død. Velvidende, hvorfor de udsatte sig selv i fare, og er tværtimod overbeviste om, at de, efter at have fået overtaget over dem i disse kampe, ikke kan forvente andet end fængsel, henrettelse og død, og forbliver for evigt, hverken slægtskab , ej heller ejendom eller venskabsbånd respekteres. er uenige indbyrdes. De har intet behov for hverken Guds eller menneskelige gerninger, blot for at bedrage deres modstandere. De behøver ikke til det punkt, at nogen af ​​siderne viser sig at være ugudelige over for Gud, at lovene og civilsamfundet bliver stødt af deres eget folk eller deres modstandere, for selv på det tidspunkt, hvor de er i nød, er det måske det mest nødvendige. , naar fædrelandet er fornærmet i det helt væsentlige, bekymrer de sig ikke om det, så længe de har det godt. De kalder deres medsammensvorne en side ... jeg kan ikke kalde det andet end psykisk sygdom.

Det var fra kampene fra de stridende Dims, at den største Nika-opstand i Konstantinopels historie begyndte. I begyndelsen af ​​januar 532, under legene på hippodromen, begyndte prasinerne at klage over Veneti (hvis parti var mere begunstiget af hoffet og især kejserinden) og over chikanen fra den kejserlige embedsmand spafarius Kalopodius. Som svar begyndte de "blå" at true de "grønne" og klage til kejseren. Justinian forlod alle påstandene uden opmærksomhed, de "grønne" forlod skuespillet med fornærmende råb. Situationen eskalerede, og der var træfninger mellem de stridende fraktioner. Dagen efter beordrede earchen i hovedstaden, Evdemon, hængning af flere dømte for at have deltaget i optøjet. Det skete, at to - den ene venet, den anden prasin - faldt af galgen to gange og forblev i live. Da bødlen atter begyndte at lægge løkken på dem, slog folkemængden dem af, da de så et mirakel i de dømtes frelse. Tre dage senere, den 13. januar, begyndte folket at kræve benådning fra kejseren for dem "frelste af Gud". Afslaget vakte en storm af indignation. Folk strømmede fra hippodromen og ødelagde alt på deres vej. Eparkens palads blev brændt ned, vagter og forhadte embedsmænd blev dræbt direkte på gaden. Oprørerne, der ser bort fra uenighederne om cirkusfesterne, forenede sig og krævede Prasin John the Cappadocian og venets Tribonian og Eudemonas tilbagetræden. Den 14. januar blev byen ustyrlig, oprørerne slog paladsbarerne ud, Justinian afsatte John, Eudemons og Tribonian, men folket faldt ikke til ro. Folk fortsatte med at synge de slogans, der lød dagen før: "Det ville være bedre, hvis Savvaty ikke var blevet født, hvis han ikke havde født en morderisk søn" og endda "Endnu en basileus til romerne!" Barbarholdet i Belisarius forsøgte at skubbe de rasende folkemængder væk fra paladset, og gejstligheden i kirken St. Sophia, med hellige genstande i hænderne, overtalte borgere til at sprede sig. Hændelsen forårsagede et nyt raseri, sten fløj fra hustage mod soldaterne, og Belisarius trak sig tilbage. Senatets bygning og gaderne ved siden af ​​paladset brød i brand. Ilden rasede i tre dage, senatet, kirken St. Sophia, indflyvningerne til paladspladsen i Augusteon og endda hospitalet i St. Samson, sammen med de patienter, der var i det, brændte ned. Lydia skrev: "Byen var en flok sortnede bakker, som på Lipari eller nær Vesuv, den var fyldt med røg og aske, lugten af ​​brændende spredte sig overalt gjorde den ubeboet, og hele dens udseende inspirerede seeren med rædsel blandet med medlidenhed." . En atmosfære af vold og pogromer herskede overalt, lig lå på gaderne. Mange beboere i panik krydsede til den anden side af Bosporus. Den 17. januar viste kejser Anastasius Hypatius' nevø sig for Justinian og forsikrede basileus om hans uskyld i sammensværgelsen, eftersom oprørerne allerede havde råbt Hypatius op som kejser. Justinian troede dog ikke på ham og drev ham ud af paladset. Om morgenen den 18. gik autokraten selv ud med evangeliet i hænderne til hippodromen og overtalte indbyggerne til at stoppe optøjerne og åbenlyst fortrød, at han ikke straks havde lyttet til folkets krav. En del af tilhørerne hilste ham med råb: "Du lyver! Du afgiver en falsk ed, æsel!" . Et råb gik gennem tribunerne for at gøre Hypatius til kejser. Justinian forlod hippodromen, og Hypatius blev, på trods af sin desperate modstand og sin kones tårer, slæbt ud af huset og klædt i fanget kongeligt tøj. To hundrede bevæbnede Prashins dukkede op for at tvinge sig vej til paladset på den første anmodning, en betydelig del af senatorerne sluttede sig til oprøret. Byens vagter, der bevogtede hippodromen, nægtede at adlyde Belisarius og lod hans soldater komme ind. Plaget af frygt samlede Justinian i paladset et råd af hoffolk, som blev hos ham. Kejseren var allerede tilbøjelig til at flygte, men Theodora, i modsætning til sin mand, der bevarede modet, afviste denne plan og tvang kejseren til at handle. Hans eunuch Narses formåede at bestikke nogle af de indflydelsesrige "blues" og at afvise en del af dette parti fra yderligere deltagelse i opstanden. Snart, da han næppe var kommet rundt i den brændte del af byen, bragede en afdeling af Belisarius ind i hippodromen (hvor Hypatius lyttede til lovprisninger til hans ære) fra nordvest, og efter ordre fra deres chef begyndte soldaterne at skyde pile ind i mængden og smadre

højre og venstre med sværd. En enorm, men uorganiseret masse af mennesker blandede sig, og så gennem cirkus "de dødes porte" (når ligene af myrdede gladiatorer blev båret ud af arenaen gennem dem) kom soldater fra den tre tusinde barbariske afdeling af Mund vej ind i arenaen. En frygtelig massakre begyndte, hvorefter omkring tredive tusinde (!) døde kroppe forblev på tribunerne og arenaen. Hypatius og hans bror Pompeji blev taget til fange og på kejserindens insisteren halshugget, og de senatorer, der sluttede sig til dem, blev også straffet. Nika-oprøret er forbi. Den uhørte grusomhed, hvormed den blev undertrykt, skræmte romerne i lang tid. Snart bragte kejseren de hofmænd, der var blevet fjernet i januar, tilbage til deres tidligere poster, uden at møde nogen modstand.

Først i de sidste år af Justinians regering begyndte folkets utilfredshed igen at vise sig åbenlyst. I 556, ved dansene dedikeret til grundlæggelsen af ​​Konstantinopel (11. maj), råbte indbyggerne til kejseren: "Basileus, [giv overflod til byen!" (Feof.,). Det var i nærværelse af de persiske ambassadører, og Justinian, rasende, beordrede mange til at blive henrettet. I september 560 spredte et rygte sig gennem hovedstaden om den nyligt syge kejsers død. Anarki fejede over byen, bander af røvere og byens borgere, der sluttede sig til dem, smadrede og satte ild til huse og brødbutikker. Urolighederne blev kun dæmpet af eparkens hurtige humor: han beordrede straks, at bulletiner om basileus' sundhedstilstand skulle opslås på de mest fremtrædende steder og arrangerede en festlig belysning. I 563 kastede folkemængden med sten mod den nyudnævnte byeparke, i 565, i Mezenziol-kvarteret, kæmpede pra-synderne med soldater og excuviter i to dage, mange blev dræbt.

Justinian fortsatte den linje, der blev indledt under Justin om ortodoksiens dominans på alle områder af det offentlige liv, og forfulgte dissidenter på alle mulige måder. Allerede i begyndelsen af ​​regeringsperioden, ca. I 529 udstedte han et dekret, der forbød ansættelse af "kættere" i den offentlige tjeneste og et delvist nederlag i rettighederne for tilhængere af den uofficielle kirke. "Det er rimeligt," skrev kejseren, "at fratage jordiske goder fra en, der tilbeder Gud forkert." Hvad angår ikke-kristne, talte Justinian endnu mere strengt om dem: "Der burde ikke være hedninger på jorden!" .

I 529 blev det platoniske akademi i Athen lukket, og dets lærere flygtede til Persien og søgte prins Khosrovs gunst, kendt for sin lærdom og kærlighed til oldtidens filosofi 9).

Den eneste kætterske retning af kristendommen, der ikke var særlig forfulgt, var Monophysite - til dels på grund af Theodoras protektion, og herren basileus forstod udmærket faren for forfølgelse af et så stort antal borgere, som allerede holdt hoffet i konstant forventning om en oprør. Indkaldt i 553 i Konstantinopel, det V Økumeniske Råd (der var yderligere to kirkeråd under Justinian - lokale råd i 536 og 543) gav nogle indrømmelser til monofysitterne. Dette råd bekræftede fordømmelsen i 543 af den berømte kristne teolog Origenes lære som kættersk.

I betragtning af kirken og imperiet som ét, Rom som sin by og sig selv som den højeste autoritet, anerkendte Justinian let pavernes (som han kunne udpege efter eget skøn) overherredømme over Konstantinopels patriarker.

Kejseren selv graviterede mod teologiske stridigheder fra en ung alder, og i alderdommen blev dette hans vigtigste hobby. I spørgsmål om tro var han kendetegnet ved samvittighed: Johannes af Nius rapporterer for eksempel, at da Justinian blev tilbudt at bruge en vis tryllekunstner og troldmand mod Khosrov Anushirvan, afviste basileus hans tjenester og udbrød indigneret: "Jeg, Justinian, Kristen kejser, vil jeg sejre ved hjælp af dæmoner?!" . Han straffede de skyldige kirkemænd nådesløst: for eksempel, i 527, blev to biskopper dømt for sodomi på hans ordre ført rundt i byen med deres kønsdele afskåret som en påmindelse til præsterne om behovet for fromhed.

Justinian legemliggjorde idealet på jorden hele sit liv: én og stor Gud, én og stor kirke, én og stor magt, én og stor hersker. Opnåelsen af ​​denne enhed og storhed blev betalt af den utrolige anstrengelse af statens kræfter, forarmelsen af ​​folket og hundredtusindvis af ofre. Romerriget blev genoplivet, men denne kolos stod på lerfødder. Allerede den første efterfølger til Justinian den Store, Justin II, beklagede i en af ​​novellerne, at han havde fundet landet i en skræmmende tilstand.

I de sidste år af sit liv blev kejseren interesseret i teologi og vendte sig mindre og mindre til statens anliggender, idet han foretrak at tilbringe tid i paladset, i stridigheder med kirkehierarker eller endda uvidende simple munke. Ifølge digteren Corippus var "den ældre kejser ikke længere ligeglad med noget; som om han allerede var følelsesløs, var han fuldstændig fordybet i forventningen om evigt liv. Hans ånd var allerede i himlen."

I sommeren 565 udsendte Justinian et dogme om Kristi legemes uforgængelighed til diskussion blandt bispedømmerne, men han ventede ikke på resultaterne - mellem 11. og 14. november døde Justinian den Store, "efter at han havde fyldt verden med brokken og problemer" (Evag.,). Ifølge Agathius af Mirinea var han "den første, så at sige, blandt alle dem, der regerede [i Byzans. - S.D.] viste sig ikke i ord, men i gerninger som en romersk kejser" 10).

Justinian trak sig dog ikke tilbage. Efter Euphemias død i et år modstod kejser Justin ikke sin adoptivsøn. Han udstedte et dekret om ægteskab, som tillod især en angrende hykler, som havde opgivet sit tidligere erhverv, at indgå lovligt ægteskab selv med højtfødte personer. Således fandt brylluppet sted.

Fra begyndelsen af ​​Justinians regeringstid begyndte Thrakien at blive udsat for flere og flere destruktive razziaer af "hunerne"-bulgarerne og "skyterne"-slaverne. I året afværgede kommandør Mund med held bulgarernes angreb i Thrakien.

Fra Justins tid arvede Justinian en politik med at forfølge de monofystiske klostre og præster i det nordlige Syrien. Der var dog ingen udbredt forfølgelse af monofysitisme i imperiet - antallet af dets tilhængere var for stort. Egypten, monofysitternes højborg, truede konstant med at forstyrre forsyningen af ​​brød til hovedstaden, hvorfor Justinian endda beordrede at bygge en særlig fæstning i Egypten for at beskytte det korn, der blev indsamlet i statens kornmagasin. Allerede i begyndelsen af ​​530'erne brugte kejserinde Theodora sin indflydelse med sin mand til at starte forhandlinger og forsøg på at forene monofysitternes og de ortodokse holdning. I året ankom en delegation af monofysitter til Konstantinopel og blev beskyttet af kongeparret i Hormizd-paladset. Siden da var der her, under Theodoras protektion og med stiltiende samtykke fra Justinian, et tilflugtssted for monofysitterne.

Opstand "Nika"

Denne aftale var dog i virkeligheden en sejr for monofysitterne, og hierarken pave Agapitus af Rom, sendt af den østgotiske kong Theodahad til Konstantinopel som politisk ambassadør, overbeviste Justinian om at vende sig væk fra den falske verden med monofysitisme og tage parti for de chalcedonske beslutninger. I stedet for den afsatte Anfim blev den ortodokse helgen Mina rejst. Justinian kompilerede en trosbekendelse, som den hellige Agapit anerkendte som fuldstændig ortodoks. Omkring samme tid kompilerede kejseren den ortodokse bønnebog "Enbårne søn og Guds ord", som indgik i den guddommelige liturgis rækkefølge. Den 2. maj blev der åbnet et koncil i Konstantinopel i overværelse af kejseren for den endelige retssag af sagen om Anthima. Under rådet blev en række monofystiske ledere fordømt, blandt dem Anfim og Severus.

Theodora fik dog samtidig overtalt kejseren til at gå med til udnævnelsen af ​​den afdøde pave Agapit, der viste kompromisberedskab, diakonen Vigilius, til arving. Hans ophøjelse til den pavelige trone ved kejserligt testamente fandt sted den 29. marts i året, på trods af at Silverius allerede var blevet valgt til den oprindelige stol i Rom samme år. Da han betragtede Rom som sin by og sig selv som den højeste autoritet, anerkendte Justinian let de romerske pavers overhøjhed over Konstantinopels patriarker og placerede lige så let paverne efter eget skøn.

540's problemer og deres konsekvenser

I intern administration holdt Justinian sig til den tidligere linje, men var meget mindre opmærksom på forsøg på lovgivningsreformer - efter advokaten Tribonians død i året udstedte kejseren kun 18 dokumenter. Samme år afskaffede Justinian konsulatet i Konstantinopel og erklærede sig selv som konsul på livstid, og stoppede samtidig dyre konsulære spil. Kongen trak sig ikke tilbage fra sine byggeinitiativer - for eksempel i det år, en enorm "Ny Kirke" blev færdiggjort i navnet på den Allerhelligste Theotokos på ruinerne af Jerusalem-templet.

Teologiske stridigheder i 540'erne og 550'erne

Fra begyndelsen af ​​540'erne begyndte Justinian at dykke dybere ned i teologiske spørgsmål. Ønsket om at overvinde monofysismen og gøre en ende på splid i kirken forlod ham ikke. I mellemtiden fortsatte kejserinde Theodora med at formynde monofysitterne og bidrog i året efter anmodning fra den arabisk-ghassanidiske sheik al-Harith (al-Harith) til dannelsen af ​​det monofystiske hierarki gennem udnævnelsen af ​​en omvandrende monofysitisk biskop Jacob Baradei . Justinian forsøgte først at fange ham, men det mislykkedes, og kejseren måtte efterfølgende affinde sig med Baradei's aktiviteter i udkanten af ​​imperiet. Selvom kejserinde Theodora døde i året efter at have forsonet sig med den ortodokse kirke, er der en version, ifølge hvilken hun testamenterede til kejseren for ikke at forfølge de fremtrædende monofysitter, som havde gemt sig hele denne tid i Hormizda-paladset i Konstantinopel. På den ene eller anden måde intensiverede den ortodokse kejser ikke forfølgelsen af ​​monofysitterne, men forsøgte at samle troende i en enkelt kirke ved at fordømme andre falske læresætninger.

Omkring begyndelsen af ​​540'erne rejste kejseren spørgsmålet om en formel fordømmelse af Origenes. Efter at have anklaget ham for 10 kætteri i et brev til St. Mina, indkaldte kejseren i det år et koncil i hovedstaden, som fordømte Origenes og hans lære.

Samtidig foreslog den kejserlige teologiske rådgiver Theodore Askida at fordømme nogle af skrifterne fra den velsignede Theodoret af Cyrrhus, Willow of Edessa og Theodore af Mopsuet, som udtrykte nestorianske fejl. Selvom forfatterne selv, for længst døde, blev respekteret i kirken, ville en forsonlig fordømmelse af deres fejlagtige synspunkter fratage monofysitterne muligheden for at bagtale de ortodokse og anklage dem for nestorianisme. I året udgav Justinian en edikt mod den såkaldte. "Tre kapitler" - ikke-ortodokse skrifter af de tre ovennævnte lærere. Men i stedet for monofysitternes forsoning med kirken, forårsagede dette en protest i Vesten, hvor fordømmelsen af ​​de "tre hoveder" blev set som et forsøg på ortodoksi. Patriark Saint Mina af Konstantinopel underskrev det kejserlige dekret, men pave Vigilius var ikke enig i lang tid og gik endda for at bryde fællesskabet med Konstantinopel kirke.

Imperiet kæmpede i lang tid mod de tropper, der gjorde oprør i Afrika, som håbede på en omfordeling af de nyerobrede lande indbyrdes. Først på et år var det muligt med succes at undertrykke oprøret, hvorefter Nordafrika fast blev en del af imperiet.

I slutningen af ​​540'erne virkede Italien tabt, men bønnerne fra pave Vigilius og andre adelige romerske flygtninge i Konstantinopel overbeviste Justinian om ikke at give op, og han besluttede igen at sende en ekspedition dertil i løbet af året. De talrige tropper, der var samlet til felttoget, flyttede først til Thrakien, hvorfra de uhyrlige slaver takket være dette forlod. Så, på året, ankom en stor romersk styrke endelig til Italien under Narses og besejrede østgoterne. Snart blev halvøen ryddet for modstandslommer, og i året blev nogle lande nord for Po-floden også besat. Efter mange års invaliderende kamp blev et blodløst Italien, med et administrativt center i Ravenna, alligevel returneret til imperiet. I året udstedte Justinian en "Pragmatisk sanktion", der annullerede alle innovationer i Totila - landet blev returneret til dets tidligere ejere, såvel som slaverne og kolonnerne, der blev befriet af kongen. Kejseren, der ikke stolede på de kejserlige administratorers kompetence, betroede ledelsen af ​​de sociale, finansielle og uddannelsesmæssige systemer i Italien til biskopperne, da kirken forblev den eneste moralske og økonomiske kraft i det ødelagte land. I Italien, som i Afrika, blev arianismen forfulgt.

En betydelig succes var importen af ​​silkeormsæg fra Kina i omkring et år, som indtil da strengt havde holdt hemmeligheden bag silkeproduktionen. Ifølge legenden overtalte kejseren selv de persiske nestorianske munke til at levere ham en kostbar last. Fra det tidspunkt begyndte Konstantinopel at fremstille sin egen silke, hvorpå der blev etableret et statsmonopol, som bragte store indtægter til statskassen.

Arv

bønner

Troparion, tone 3

Ønske om skønhed af Guds herlighed, / i jorden [liv] Du behagede ham / og, efter at have arbejdet godt på den betroede titans talent, forværrede du dig, / for ham og stræbte retfærdigt.

Kontaktion, tone 8

En alsidig forkæmper for fromhed / og en forkæmper for sandheden er ikke skamfuld, / ærligt og længe priser folk dig, gudsklog, / men som om du har frimodighed mod Kristus Gud, / spørger dig, der priser ydmyghed, lad os kalde dig: // glæd dig, Justyopadune

Kilder, litteratur

• Procopius of Caesarea, M., 1884., Kronografi, , Bonnae, 1831:
• se en lille del på http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/M.phtml?id=2053

• Dyakonov, A., "Nyheder om Johannes af Efesos og de syriske krøniker om slaverne i VI-VII århundreder", VDI, 1946, № 1.
• Ryzhov, Konstantin Alle verdens monarker: bind 2 - Det antikke Grækenland, det antikke Rom, Byzans, M.: "Veche," 1999, 629-637.
• Allen, Pauline, "Den "Justinianske" pest," Byzantion, № 49, 1979, 5-20.
• Athanassiadi, Polymnia, "Forfølgelse og reaktion i sen hedenskab," JHS, № 113, 1993, 1-29.
• Barker, John E. Justinian og det senere romerske imperium, Madison, Wisconsin, 1966.
• Browning, Robert Justinian og Theodora, 2. udgave, London, 1987.
• Bundy, D. D, "Jacob Baradaeus: Forskningens tilstand," Museon, № 91, 1978, 45-86.
• Bury, J.B., "Nika-optøjet," JHS, № 17, 1897, 92-119.
• Cameron, Alan, "Kætterier og fraktioner," Byzantion, № 44, 1974, 92-120.
• cameron, alan, Cirkusfraktioner. Blues og Greens i Rom og Byzans, Oxford, 1976.
• Cameron, Averil, Agathias, Oxford, 1970.
• Cameron, Averil, Procopius og det sjette århundrede, Berkeley, 1985.
• Cameron, Averil, Middelhavsverdenen i senantikken, London og New York, 1993.
• capizzi, Giustiniano I tra politica e reliogione, Messina, 1994.
• Chuvin, Pierre, Archer, B.A., oversættelse, En krønike om de sidste hedninger, Cambridge, 1990.
• Diehl, Charles, Justinien et la civilisation byzantinsk au vie siècle, I-II, Paris, 1901.
• Diehl, Charles, Theodora, kejserinde af Byzance, Paris, 1904.
• Downey, Glanville, "Justinian som bygmester," Art Bulletin, № 32, 1950, 262-66.
• Downey, Glanville, Konstantinopel i Justinians tidsalder, Norman, Oklahoma, 1960.
• Evans, J. A. S., "Procopius and the Emperor Justinian," Historical Papers, The Canadian Historical Association, 1968, 126-39.
• Evans, J. A. S., "Niká-oprøret og kejserinden Theodora," Byzantion, № 54, 1984, 380-82.
• Evans, J. A. S., "The dates of Procopius" works: a Recapitulation of the Evidence," GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• Evans, J.A.S., Procopius, New York, 1972.
• Evans, J.A.S., Justinians tidsalder. Kejsermagtens Omstændigheder, London og New York, 1996.
• Fotiou, A., "Rekrutteringsmangel i det sjette århundrede," Byzantion, № 58, 1988, 65-77.
• Fowden, Garth, Empire to Commonwealth: Consequences of Monotheism in Late Antiquity, Princeton, 1993.
• Ven, W.H.C., The Rise of the Monophysite Movement: Kapitler om Kirkens historie i det femte og sjette århundrede, Cambridge, 1972.
• Gerostergios, Asterios, Justinian den Store: Kejseren og helgenen, Belmont, 1982.
• Russisk oversættelse: Gerostergios, A., Justinian den Store - kejser og helgen[om. fra engelsk. bue. M. Kozlov], M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2010.
• Gordon, C. D., "Procopius og Justinians finansielle politikker," Phoenix, № 13, 1959, 23-30.
• Grabar, André Justinians guldalder, fra Theodosius død til islams opståen, New York, 1967.
• Greatrex, Geoffrey, "The Nika Riot: A Reappraisal," JHS, 117, 1997, 60-86.
• Greatrex, Geoffrey, Rom og Persien i krig, 502-532, Leeds, 1998.
• Harrison, R.M., Et tempel for Byzans, London, 1989.
• Harvey, Susan Ashbrook, "Remembering Pain: Syriac Historiography and the Separation of the Churches," Byzantion, № 58, 1988, 295-308.
• Harvey, Susan Ashbrook, Askese og samfund i krise: Johannes af Efesos og "De østlige helliges liv", Berkeley, 1990.
• Herrin, Judith, Kristenhedens Dannelse, Oxford, 1987.
• Herrin, Judith, "Byzance: le palais et la ville," Byzantion, № 61, 1991, 213-230.
• Holmes, William G. The Age of Justinian and Theodora: A History of the Sixth Century AD, 2. udgave, London, 1912.
• Honoré, Tony, Tribonsk, London, 1978.
• Myendorff, J., "Justinian, imperiet og kirken," DOP, № 22, 1968, 43-60.
• Moorhead, John justinian, London og New York, 1994.
• Shahod, I., Byzans og araberne i det sjette århundrede, Washington, D.C., 1995.
• Thurman, W.S., "Hvordan Justinian søgte at håndtere problemet med religiøse dissidenter," GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• Ure, P.N., Justinian og hans regeringstid, Harmondsworth, 1951.
• Vasiliev, A.A., Historien om det byzantinske imperium, Madison, 1928, repr. 1964:
• se russisk oversættelse bind 1, kap. 3 "Justinian den Store og hans umiddelbare efterfølgere (518-610)" på http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• Watson, Alan, oversættelse. The Digest of Justinian, med latinsk tekst redigeret af T. Mommsen med hjælp fra Paul Krueger, I-IV, Philadelphia, 1985.
• Wescke, Kenneth P., Om Kristi person: Kejser Justinians kristologi, Crestwood, 1991.

Brugte materialer

• Historieportalside Chronos:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - brugt stt. TSB; encyklopædier Verden omkring os; fra Dashkovs bog, S. B., Kejsere af Byzans M., 1997; historisk kalender-almanak Hellige Rusland.
• Evans, James Allan, "Justinian (527-565 A.D.)," En Online Encyclopedia of Roman Emperors:
• St. Dimitri Rostovsky, De helliges liv:
• St. Filaret (Gumilevsky), ærkebiskop. Chernihiv, De helliges liv, M.: Eksmo Forlag, 2005, 783-784.
• Andreev, A.R., Krims historie, Kapitel 4: "Gotere og Hunnere på Krim-halvøen. Chersonese er en provins i Byzans. Chufut-Kale og Eski-Kermen. Avar Khaganate, tyrkere og pro-bulgarere. III - VIII århundrede.":
• Hvem var en kristen i det hellige land Justin og Savva den helligede Udfordringen fra vores fortid: Studier i ortodoks kanonisk lov og kirkehistorie

  Ordet mangler i originalen. Sandsynligvis udeladt ved en fejl.

Side:

Justinian I (lat. Iustinianus I, græsk Ιουστινιανός A, kendt som Justinian den Store; 482 eller 483, Tauresius (Øvre Makedonien) - 14. november 565, Konstantinopel), kejser af Byzans Romersk kejser 52East (52East) fra 52East. Under ham blev den berømte kodificering af romerretten lavet, og Italien blev erobret fra østgoterne.

Hans modersmål var latin. Justinian blev født ind i familien af ​​en fattig illyrisk bonde fra Makedonien. Selv i barndommen bragte onkel-kommandøren, efter at have adopteret Justinian og tilføjet navnet Justinian, som gik ned i historien, til drengen Peter Savvatys rigtige navn, ham til Konstantinopel og gav ham en god uddannelse. Efterfølgende blev onklen kejser Justin I, hvilket gjorde Justinian til medhersker, og efter hans død arvede Justinian tronen i 527 og blev herre over et stort imperium. På den ene side var han kendetegnet ved en politikers generøsitet, enkelhed og visdom. talentet af en dygtig diplomat, på den anden side - grusomhed, bedrag, dobbelthed. Justinian I var besat af ideen om hans kejserlige persons storhed.

Frigørelse fra slaveri hører under nationernes lov.

justinian

Efter at være blevet kejser begyndte Justinian I straks at implementere det generelle program for at genoplive Roms storhed i alle aspekter. Ligesom Napoleon sov han lidt, var ekstremt energisk og opmærksom på detaljer. Han var stærkt påvirket af sin kone Theodora, en tidligere kurtisane eller hetaera, hvis beslutsomhed spillede en stor rolle i at slå ned den største Nika-opstand i Konstantinopel i 532. Efter hendes død blev Justinian I mindre bestemt som statens hersker.

Justinian I var i stand til at holde den østlige grænse til Sassanideriget, takket være hans befalingsmænd Belisarius og Narses erobrede han Nordafrika fra vandalerne og gav kejsermagten tilbage over det østgotiske rige i Italien. Samtidig styrker det statsforvaltningens apparat og forbedrer beskatningen. Disse reformer var så upopulære, at de førte til Nika-oprøret, og det kostede ham næsten tronen.

Ved at bruge sin minister Tribonians talent beordrede Justinian i 528 en fuldstændig revision af romerretten med det formål at gøre den lige så uovertruffen i formelle juridiske termer, som den havde været tre århundreder tidligere. De tre hovedkomponenter i den romerske lov - Digests, Justinians kodeks og institutionerne - blev afsluttet i 534. Justinian forbandt statens velfærd med kirkens velfærd og betragtede sig selv som bæreren af ​​den højeste kirkelige autoritet, så godt som som sekulære. Hans politikker kaldes undertiden "kejseropapisme" (kirkens afhængighed af staten), selvom han ikke selv så forskellen på kirke og stat. Han legitimerede kirkeordener og ortodokse doktriner, især holdningen fra Chalcedon-koncilet, ifølge hvilken det menneskelige og det guddommelige sameksisterer i Kristus, i modsætning til monofysitternes synspunkt, som mente, at Kristus er et udelukkende guddommeligt væsen. , og nestorianerne, som hævdede, at Kristus har to forskellige hypostaser: menneskelig og guddommelig. Efter at have bygget kirken Hagia Sophia i Konstantinopel i 537, troede Justinian, at han havde overgået Salomon.