Hvilke bønner at læse før nadver. Bøn før skriftemål

De vigtigste sakramenter i en ortodoks kristens liv er bekendelse og fællesskab, som hjælper den menneskelige sjæl til at rense sig selv og komme tættere på Gud. Fra vores artikel vil du lære, hvilke bønner der skal læses før skriftemål og nadver.

Generel information

I daglige bønner henvender ortodokse kristne sig til Frelseren med anmodninger om at tilgive menneskeheden for deres synder. Kulminationen på en troendes omvendelse er syndernes tilgivelse og forladelse, som kaldes bekendelsens sakramente.

Præsterne kalder bekendelsen af ​​en troende på Frelseren Jesus Kristus for en anden dåb. Under dåbens sakramente bliver barnet renset for arvesynden, den anden dåb giver mulighed for at sone, omvende sig og blive renset for de forseelser, der er begået under livsvejen.

Synd er ikke kun handlinger, men også tanker, der modsiger Guds bud. Der er synder mod Gud, der fordømmer Helligånden, mod ens næste, mod sig selv og dødelige. Synd kaldes åndeligt snavs, genereret af lidenskab, som er placeret i dybet af den menneskelige sjæl. Ifølge gejstligheden, ved at begå grusomheder, tale imod Herren Gud og Helligånden, bliver en person en medskyldig i Kristi korsfæstelse på korset.

Bekendelse hjælper sjælen med at blive renset for de begåede forseelser. En troende, der tror på Gud og omvender sig, kommer tættere på Frelseren, modtager hans barmhjertighed og nåde.

I ortodoksi afholdes skriftemål i en kirke, men om nødvendigt kan skriftemål til en præst udføres et hvilket som helst andet sted. Før den hellige ritual læser en ortodoks kristen:

• morgen og aften bøn regel;
• kanon for omvendelse til vor Frelser Jesus Kristus;
• Simeon den nye teologs bøn.

Der er ingen grund til at være flov og bange for din syndighed. Alle forseelser, hvor en person oprigtigt omvender sig, vil blive hørt og tilgivet af Gud. Som Skriften siger, plejede nogle helgener at være syndere. Oprigtig omvendelse og oprigtig tro hjalp dem med at rense sig selv, tage retfærdighedens vej og komme nærmere Herren.

Eukaristien eller nadverens sakramente er muligheden for en troende kristen til at røre ved det mest intime, efter at have smagt brød og vin i templet, hvormed de får del i dem, der har omvendt sig fra deres synder og bekendt de retfærdige, og som personificere Jesu Kristi legeme og blod.

Nogle sognebørn anser sig selv for uværdige til nadver, idet de glemmer, at dette sakramente eksisterer specifikt for mennesker, der tidligere var uværdige, men som indså deres syndighed.

Kvinder bør ikke tage nadver under deres menstruationscyklus. Også en kvinde, der for nylig er blevet mor, må ikke komme ind i kirken. Før han går ind i templet og udfører nadveren for en fødende kvinde, skal præsten læse en særlig bøn over hende.

Før nadveren læser en ortodoks kristen:

• morgenbøn regel;
• aftenbøn regel;
• kanon om omvendelse til Frelseren;
• bønkanon til den allerhelligste Theotokos;
• kanon til skytsengelen;
• akathist til Jesus den Sødeste;
• deltagelse i den hellige nadver.

Den ortodokse kirke tillader, at læsningen af ​​alle kanonerne fordeles over flere dage forud for fejringen af ​​nadverens sakramente.

Ved afslutningen af ​​ceremonien bedes en takkebøn til Jesus Kristus, en bøn til Skt. Basil den Store og en bøn efter nadveren med den Allerhelligste Theotokos. At læse de hellige tekster giver den troende åndelig føde og mulighed for at møde Gud.

Video "Forberedelse til skriftemål og nadver"

Hvordan man forbereder sig ordentligt til de vigtigste sakramenter i livet, hvilke bønner man skal læse, og hvordan man omvender sig i skriftemål.

Hvilke bønner at læse

Bekendelse og nadver er vigtige sakramenter for en ortodoks kristen. Hovedpunktet er den korrekte forberedelse til renselsen af ​​sjælen og accepten af ​​Kristi hellige mysterier. Det er meget vigtigt at kende og læse bønnerne før skriftemål og nadver.

Før tilståelse

Gud og alles Herre, som har kraft i hvert åndedrag og sjæl, alene helbrede mig! Hør bønnen fra mig, den forbandede, og slangen, der rede i mig, ved tilstrømningen af ​​den alhellige og livgivende ånd, efter at have dræbt forbrugeren. Og mig, fattig og nøgen af ​​alle dyder, ved fødderne af min hellige far (åndelig) med tårer, vouchsafe, og tiltrække sin hellige sjæl til barmhjertighed, for at forbarme sig over mig.

Og giv, Herre, i mit hjerte ydmyghed og gode tanker, passende for en synder, som gik med til at omvende sig fra dig; og måske ikke helt forlade sjælen alene, forenet med dig og bekendende dig og vælge og foretrække dig i stedet for verden. Vej bo, Herre, som om jeg vil frelses, selv om min listige skik er en hindring: men det er muligt for dig, Mester, essensen af ​​alt, granen er umulig, essensen er fra en person. Amen.

Før Nadveren

Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, barmhjertig og filantropisk, som alene har magten til at tilgive menneskers synder, foragte (glemme), tilgive alle mine synder, bevidst og ubevidst, og garantere mig uden fordømmelse at få del i din guddommelige, herlige , rene og livgivende mysterier ikke i straf, ikke i mangfoldiggørelse af synder, men i renselse, helliggørelse, som pant for det fremtidige liv og rige, i en solid fæstning, i forsvar, men i fjenders nederlag, i udryddelsen af ​​mange af mine synder. For DU er barmhjertighedens og generøsitetens og menneskehedens kærligheds Gud, og vi ærer dig med Faderen og Helligånden, nu og for evigt og til evig tid. Amen.

I denne artikel finder du en detaljeret opfølgning på den hellige nadver: bønner, salmer, teotokos og ikoner.

Ved vore hellige fædres bønner, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm dig over os. Amen.

Himmelske Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og fylder alt, Skatkammer for det gode og Livgiver, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o salige, vore sjæle.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (Tre gange)

Hellige Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Herre, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.

Herre forbarm dig. (Tre gange)

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Fadervor, som er i himlen! Helliget være dit navn, komme dit rige, ske din vilje som i himlen og på jorden. Giv os vort daglige brød i dag; og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Herre forbarm dig. (12 gange)

Kom, lad os tilbede vor Konge Gud. (Sløjfe)

Kom, lad os bøje os og bøje os for Kristus, vor Konge Gud. (Sløjfe)

Kom, lad os tilbede og bøje os for Kristus selv, Kongen og vor Gud. (Sløjfe)

Salme 22

Herren vogter mig og berøver mig intet. I stedet for zlachne, der indgydte de mig, på vandet roligt rejste mig. Vend min sjæl, led mig på sandhedens stier for dit navns skyld. Hvis jeg går midt i dødens baldakin, vil jeg ikke frygte det onde, for du er med mig, din stav og din kølle, som trøster mig. Du har tilberedt et måltid foran mig mod dem, der er plaget med mig, du har salvet mit hoved med olie, og din bæger lader mig drikke, som om den var suveræn. Og din barmhjertighed vil gifte mig med mig alle mit livs dage og endda bosætte mig i Herrens hus i dages længde.

Salme 23
Jorden er Herrens og opfyldelsen af ​​den, verden og alle, som bor i den. Han grundlagde mig på havene og gjorde mig klar til at spise på floderne. Hvem vil bestige Herrens bjerg? Eller hvem vil stå på hans hellige sted? Uskyldige hænder og rene af hjertet, som ikke accepterer deres sjæl forgæves, og ikke sværger ved deres oprigtige smiger. Denne vil modtage en velsignelse fra Herren og almisse fra Gud, hans Frelser. Dette er slægten af ​​dem, der søger Herren, som søger Jakobs Guds ansigt. Løft dine porte, dine fyrster, og opløft dine evige porte; og herlighedens konge vil gå ind. Hvem er denne herlighedskonge? Herren er mægtig og mægtig, Herren er mægtig i kamp. Løft jeres porte, jeres fyrster, og løft jeres evige porte op, så skal herlighedens konge gå ind. Hvem er denne herlighedskonge? Hærskarers Herre, han er Ærens Konge.

Salme 115
Verovah, udbrød den samme, men jeg ydmygede mig meget. Men jeg glæder mig over mit raseri: hver mand er løgn. Hvad vil jeg betale Herren for alt det, jeg betaler? Jeg vil tage frelsens bæger, og jeg vil påkalde Herrens navn, jeg vil give mine bønner til Herren foran hele hans folk. Æret over for Herren er hans helliges død. O Herre, jeg er din tjener, jeg er din tjener og søn af din tjenerinde; du har revet mine bånd. Jeg vil fortære dig et lovsangsoffer, og i Herrens navn vil jeg kalde. Jeg vil give mine bønner til Herren foran hele hans folk, i forgårdene til Herrens hus, midt iblandt dig, Jerusalem.
Herlighed, og nu: Halleluja. (Tre gange med tre buer)

Troparion, tone 8
Foragt mine uretfærdigheder, Herre, bliv født af Jomfruen, og rens mit hjerte, skab et tempel for dit mest rene Legeme og Blod, sænk mig fra dit ansigt, hav stor barmhjertighed uden tal.
Herlighed: I fællesskabet med dine hellige ting, hvordan vover jeg at [gå ind], uværdig? Hvis jeg vover at nærme mig dig med de værdige, overbeviser chitonen mig, som om der ikke er nogen aften, og jeg går i forbøn for at fordømme min mange-syndige sjæl. Rens, o Herre, min sjæls besmittelse, og frels mig som en elsker af menneskeheden.
Og nu: Mange af mine mange, Guds Moder, synder, jeg har grebet til Dig, Ren, krævende frelse: besøg min svagelige sjæl, og bed til Din Søn og vor Gud, giv mig tilgivelse, selv de hårde medmennesker, En velsignet .

På helligdag:
Når den herlige discipel ved afvaskningen af ​​nadveren bliver oplyst, da er Judas, den ugudelige med kærlighed til penge, blevet formørket, og forråder den retfærdige Dommer til de lovløse dommere. Se, ildsjælens ejendom, som brugte kvælningen for denne skyld: løb den utilfredse sjæl, læreren er så vovet. Hvem er alles gode Herre, ære være dig.

Salme 50
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Vask mig mest af alt fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og min Synd er udryddet foran mig. Jeg har syndet mod dig alene og gjort ondt for dig; som om du var retfærdiggjort i dine ord og sejret, når du dømmer Ty. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og i Synder fød mig, min Moder. Se, du har elsket sandheden; Thys ukendte og hemmelige visdom åbenbaret for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; vask mig, så bliver jeg hvidere end sne. Giv glæde og glæde til min hørelse; de ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig. Giv mig glæden ved din frelse og bekræft mig med den suveræne ånd. Jeg vil lære de ugudelige på din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blod, o Gud, min frelses Gud; min tunge fryder sig over din retfærdighed. Herre, åben min mund, så skal min mund forkynde din pris. Som om du ville have ønsket ofre, ville du have givet dem; du foretrækker ikke brændofre. Offer til Gud ånden er brudt; et angrende og ydmygt hjerte vil Gud ikke foragte. Venligst, o Herre, med din nåde Zion, og lad Jerusalems mure bygges. Vær da glad for Retfærdighedens Offer, et Offer og et Brændoffer; så vil de ofre stude på dit alter.
Canon, stemme 2

Kanto 1
Kom folk, lad os synge en sang til Kristus Gud, som kløvede havet og underviste folket, selv efter at have ført dem ud af Ægyptens gerning, som om de var herliget,
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Brødet i den evige mave være mig dit hellige legeme, barmhjertige Herre og ærlige blod, og lidelsen til mangfoldig helbredelse.

Kor:

Besmittet af den uplaceredes, den forbandedes gerninger, er jeg ikke værdig til Dit Reneste Legeme og Guddommelige Blod, Kristus, fællesskab, som du garanterer mig.

Kor:

Bogorodichen:
God jord, velsignede Guds brud, vegetativ uskadet klasse og redning af verden, vær sikker på, at denne æder bliver frelst.

Canto 3
Efter at have etableret mig på troens klippe, udvidede du min mund mod mine fjender. Glæd dig over min ånd, hver gang jeg synger: der er intet helligt som vor Gud, og der er intet retfærdigere end dig, Herre.
Giv mig tårer, o Kristus, dråber, mit rensende hjertes snavs: som renset af en god samvittighed, kommer jeg ved tro og frygt, Herre, for at få del i dine guddommelige gaver.
Til forladelse for mine overtrædelser, dit mest rene legeme og det guddommelige blod, fællesskabet med Helligånden og evigt liv, elsker af menneskeheden og fremmedgørelse af lidenskaber og sorger.

Bogorodichen:
Dyrebrød Det Allerhelligste Måltid, over barmhjertighed for den, der kom ned, og giv verden en ny mave til den, der giver, og giv mig nu den uværdige, med frygt for at smage dette, og jeg lever for at være.

Canto 4
Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder, ikke en engel, men ham selv, Herre, inkarneret og frelser mig hele mennesket. Således kalder jeg til dig: Ære være din magt, Herre.
Du har ønsket, for inkarnationens skyld, o Mange-barmhjertige, slået til at blive som et får, en synd for menneskers skyld: det samme beder jeg til dig og renser mine synder.
Helbred min sjæls sår, Herre, og hellig alt: og vær sikker på, Mester, at jeg kan tage del i din mystiske guddommelige nadver, forbandet.

Bogorodichen:
Forbarm dig over mig, som eksisterer fra dit moderliv, o Frue, og bevar mig, ubesmittet din tjener og ulastelig, som om jeg skulle modtage smarte perler, jeg vil blive helliget.

Canto 5
Giver af lys og tidernes skaber, Herre, led os i lyset af dine bud; medmindre vi ikke kender nogen anden gud for dig.
Som du har profeteret, o Kristus, lad det ske mod din onde tjener, og bliv i mig, som du har lovet: se, dit legeme er guddommeligt, og jeg drikker dit blod.
Guds og Guds ord, lad dit legemes kul blive formørket for mig til oplysning, og renselsen af ​​min besmittede sjæl, dit blod.

Bogorodichen:
Maria, Guds Moder, duften af ​​en ærlig landsby, gør mig til et udvalgt kar med dine bønner, som om jeg ville tage del i Din indvielsessøn.

Canto 6
Liggende i den syndige afgrund kalder jeg på afgrunden hinsides din barmhjertighed: fra bladlus, o Gud, rejs mig op.
Helliggør mit sind, sjæl og hjerte, o Frelser, og mit legeme, og vær sikker på, o Mester, uden fordømmelse, for at fortsætte til de frygtelige mysterier.
For at han ville blive fjernet fra lidenskaberne, og din nåde ville have en anvendelse, ville maven blive bekræftet, de helliges fællesskab, Kristus, dine mysterier.

Bogorodichen:
Gud, Gud, Hellige Ord, helliggør mig hele, og kom nu til Dine Guddommelige Mysterier, Din Hellige Moder med bønner.

Kontaktion, stemme 2
Brød, Kristus, tag foragt mig ikke, dit legeme, og nu får dit guddommelige blod, den mest rene, mester, og dine frygtelige mysterier del i de forbandede, må det ikke være med mig i retten, må det være med os i evigt og udødelig liv.

Canto 7
De kloge børn tjente ikke det gyldne legeme, og de gik selv ind i flammerne, og guderne forbandede dem, midt i flammerne råbte, og jeg overrisler englen: din bøn er allerede blevet hørt.
Kilde til det gode, fællesskab, Kristus, af Dine udødelige sakramenter nu, må der være lys og liv og lidenskab for mig, og for fremme og forøgelse af dyden af ​​den guddommelige forbøn, kun velsignet, som om jeg ære dig.
Lad mig slippe af med lidenskaber og fjender og nød og al sorg, med skælven og kærlighed med ærbødighed, Menneskehedens Elsker, nærm dig nu Dine udødelige og guddommelige mysterier, og vær sikker på, at du kan synge: Velsignet være Du, Herre, Gud vores fædre.

Bogorodichen:
Kristi frelser, som fødte mere end sindet, Gud-nåde, jeg beder dig nu, din tjener, ren uren: hvo som vil have mig nu til at gå videre til de mest rene mysterier, rense alt fra kødets snavs og ånd.

Canto 8
Ind i ildovnen til jødernes ungdom, som steg ned, og flammen ind i den forførte Guds dug, syng Herrens gerninger og ophøj for evigt.
Himmelsk og forfærdelig, og dine hellige, Kristus, nu mysterierne og din guddommelige og sidste nadver af en ledsager til at være og mig desperat, Gud, min frelser.
Velviljen er kommet løbende under din, salige, med frygt kalder jeg dig: bliv i mig, Frelser, og jeg, som du sagde, i dig; Se, da jeg vovede din barmhjertighed, udhuler jeg dit legeme, og jeg drikker dit blod.
Omkvæd: Hellig Treenighed, vor Gud, ære være dig.
Treenighed: Jeg skælver og tager imod ilden, men jeg vil ikke blive brændt som voks og som græs; ole forfærdeligt mysterium! Guds nåde! Hvilken slags guddommelig krop og blod får jeg del i, og jeg er skabt uforgængelig?

Kanto 9
Sønnen, Gud og Forælderens Herre er uden begyndelse, efter at have inkarneret fra Jomfruen, vist sig for os, formørket for at oplyse, samle ødslet: vi ophøjer Guds altsyngende Moder.

Kor:
Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Kristus er, smag og se: Herren for os, for os i fordums tid, bragt til sig selv alene, som et offer til sin Fader, han er for evigt dræbt, helliggørende dem, der deltager.

Kor:
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Må jeg blive helliget med sjæl og legeme, Mester, må jeg blive oplyst, må jeg blive frelst, må jeg være dit hus et fællesskab af de hellige mysterier, idet du bor i dig selv med Faderen og Ånden, velgøreren af ​​mange barmhjertigheder .

Kor:
Giv mig glæden ved din frelse, og bekræft mig med den suveræne ånd.
Som ild, lad det være mit, og som lys, din krop og blod, min Frelser, mest ærede, brændende det syndige stof, brænder tornes lidenskaber og oplyser mig alle, bøj ​​dig for din guddommelighed.

Kor:
Hellige Guds Moder, frels os.

Bogorodichen:
Gud blev inkarneret af dit rene blod; det samme synger hver generation til dig, elskerinden, men de intelligente skarer forherliger, som om de ved dig har set alles Hersker, som er blevet realiseret af menneskeheden.

Det er værd at spise ... Trisagion. Hellige Treenighed... Fadervor... Dagens eller feriens Troparion. Hvis det er en uge, er søndagstroparionen i tone. Hvis ikke, ægte troparia, tone 6:
Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os; forvirrende ethvert svar, denne bøn, som Herren, vi bringer synder: forbarm dig over os.
Ære: Herre, forbarm dig over os, vi sætter vores lid til dig; vær ikke vred på os, husk vore Misgerninger nedenunder, men se nu ud, som om du er barmhjertig, og fri os fra vore Fjender. Du er vores Gud, og vi er dit folk, alle gerninger ved din hånd, og vi påkalder dit navn.
Og nu: Åbn barmhjertighedens døre for os, salige Guds Moder, som håber på dig, lad os ikke gå fortabt, men lad os blive befriet fra trængsler af dig: Du er den kristne slægts frelse.
Herre forbarm dig. (40 gange) Og bukker så meget du vil.

Læs også -

Og versene:
Skønt spis, menneske, Herrens legeme,
Gå frem med frygt, men syng ikke: der er ild.
At drikke det guddommelige blod for fællesskab,
Først, forson dig med dem, der sørger.
Den samme vovede, mystiske brashno yazhd.
Før det frygtelige offers sakramente,
Livgivende krop Herre,
Sim beder i et billede med skælven:

Bøn 1, Basilikum den Store

Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, kilden til liv og udødelighed, af alle skabninger, synlige og usynlige for Skaberen, af den begyndelsesløse Fader, evig med Sønnen og medoprindende, for godhedens skyld i de sidste dage , iklædt kødet og korsfæstet og begravet for os, utaknemmelig og ondsindet, og din Fornyelse af vores natur, der er fordærvet af synd med blod, sig selv, Udødelige Konge, accepter min syndige omvendelse, og vend dit øre til mig, og hør mine ord. Jeg har syndet, Herre, jeg har syndet mod himlen og for dig, og jeg er ikke værdig til at se på højden af ​​din herlighed: jeg har gjort din godhed vrede, overtrådt dine bud og ikke lyttet til dine bud. Men du, Herre, som ikke er ondskabsfuld, langmodig og barmhjertig, forrådte mig ikke til at gå til grunde med mine uretfærdigheder, idet du forventede min omvendelse på alle mulige måder. Du sagde, du menneskeelsker, din profet: som om jeg af begær ikke ønsker en synders død, men jeg vil vende om og leve for at være ham. Ønsk ikke, O Herre, at ødelægge din hånd i skabelsen; nedenfor går du ind for menneskehedens ødelæggelse, men du ønsker at blive frelst af alle og komme til forståelse af sandheden. Det samme og az, hvis jeg er uværdig til himmel og jord, og sår midlertidigt liv, adlyder synden for mig selv, og træler med sødme og vanhelliger dit billede; men efter at have været Din skabelse og skabelse, fortvivler jeg ikke over min frelse, forbandet, vovede til Din umådelige godhed, jeg kommer. Tag imod mig, menneskehedens Herre, som en skøge, som en tyv, som en tolder og som en fortabt, og tag min tunge syndebyrde, tag verdens synd og helbred menneskelige svagheder, kald og giv hvile til dem som arbejder og tynger dig, som ikke er kommet for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse. Og rens mig for al snavs i kødet og ånden, og lær mig at fuldende helligheden i din frygt: som om jeg ved min samvittigheds rene kundskab modtager en del af dine hellige ting, er jeg forenet med dit hellige legeme og Blod, og jeg har dig, der lever og bliver i mig, hos Faderen og din Helligånd. Ja, Herre Jesus Kristus, min Gud, og lad fællesskabet af Dine mest rene og livgivende Mysterier ikke være i retten, lad mig være svag i sjæl og legeme, som jeg er uværdig til at få del i, men giv mig selv til mit sidste åndedrag, ufordømt opfatte en del af dine hellige ting, i Helligåndens fællesskab, i vejledningen af ​​den evige mave og i et gunstigt svar på din frygtelige dom: som om jeg med alle dine udvalgte vil være en del af Dine uforgængelige velsignelser, selv om du har forberedt dem, der elsker dig, Herre, i dem er du blevet herliggjort i øjenlåg. Amen.

Bøn 2, Johannes Chrysostomos

Herre, min Gud, vi ved, at jeg er værdig, jeg er mæt nedenunder, men under taget af min sjæls tempel er jeg tom og ædt, og jeg har ikke et sted i mig, der er værdigt til at bøje mit hoved : men for os Skyld fra Højden ydmygede du dig selv, ydmyg dig og nu min Ydmyghed; og som om du tog det i hulen og i de ordløse næres krybbe, tag det og i min ordløse sjæls krybbe og gå ind i mit besmittede legeme. Og som om I ikke værdigede jer til at komme ind, og lys fra syndere i Simon den spedalskes hus, så vær værdig at gå ind i min ydmyge sjæls hus, spedalske og syndere; og som om du ikke forkastede en skøge og en synder som mig, der kom og rørte ved dig, forbarm dig over mig, en synder, der kommer og rører ved dig; og som om du ikke foragtede hendes beskidte læber og urene, der kysser dig, under mine beskidte læber og urene, under mine sjofele og urene læber og min beskidte og urene tunge. Men må kullet fra Dit allerhelligste Legeme og Dit dyrebare Blod være mit, til helliggørelse og oplysning og sundhed for min ydmyge sjæl og krop, til lindring af byrden for mange af mine synder, til overholdelse af enhver djævelsk handling , for at frastøde og forbyde min onde og listige skik, til udryddelse af lidenskaber, til levering af Dine befalinger, i anvendelse af Din guddommelige nåde og tilegnelse af Dit rige. Ikke som om jeg foragter, at jeg kommer til Dig, Kristus Gud, men som om at turde for Din uudsigelige godhed, og må jeg ikke flytte mig fra Dit fællesskab, vil jeg blive jaget af den mentale ulv. Det samme beder jeg dig: som den eneste Hellige, Herre, hellig min sjæl og krop, sind og hjerte, livmoder og livmoder, og forny hele mig, og rod din frygt i mine hænder, og skab din helliggørelse uadskilleligt fra mig ; og vær min hjælper og forbeder, nærende min mave i verden, vær sikker for mig og ved din højre hånd nærværet med dine hellige, bønner og bønner fra din mest rene mor, dine immaterielle tjenere og mest rene kræfter, og alle hellige, som har behaget dig fra umindelige tider. Amen

Bøn 3, Simeon Metaphrastus

Den eneste rene og uforgængelige Herre, for filantropiens uudsigelige barmhjertighed, vor alle mærkbare blanding, af rent og jomfrublod mere end naturen, som fødte dig, den guddommelige ånd ved invasionen, og Faderens velbehag. evig, Kristus Jesus, Guds visdom og fred og styrke; Ved din opfattelse, livgivende og frelsende lidelse opfattet, kryds, søm, spyd, død, dræb mine sjælelige kropslige lidenskaber. Ved din begravelse af det helvedes fængslende rige, begrav mine gode tanker med listige råd, og bedrag de onde ånder. Ved din tre-dages og livgivende opstandelse af den faldne forfader, oprejs mig, der kravlede med synd, og byd mig billeder af omvendelse. Ved din herlige himmelfart, guddommeliggørelse af opfattelsen af ​​kødet, og ved denne højre hånd af Faderen ved grånende post, gør mig værdig til at modtage den rette del af dem, der er frelst ved dine helliges fællesskab. Med din Ånds Talsmands fald ned, er de hellige kar ærlige, Dine disciple har lavet, ven, og vis mig det komme. Selvom du skulle komme igen for at dømme med den universelle sandhed, vær dig til at få mig til at møde dig i skyerne, min Dommer og Skaber, med alle dine hellige: ja, jeg vil uendeligt prise og synge om dig med din Fader uden begyndelse , og din Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nu og for evigt, og til evig tid. Amen.

Bøn 4, Sankt Johannes af Damaskus

Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, som kun har en persons magt til at tilgive synder, som god og kærlig for menneskeheden, foragter hele min kundskab og ikke kundskab om synd, og få mig til uden dom at tage del i det guddommelige og det mest herlige, og de reneste og livgivende Dine Mysterier, ikke i tyngde, hverken i pine eller i anvendelse af synder, men i renselse og helliggørelse og trolovelse af det fremtidige liv og rige, ind i en mur og hjælp og ind i oppositionens indvending til ødelæggelsen af ​​mange af mine synder. Du er barmhjertighedens, generøsitetens og menneskehedens Gud, og vi sender ære til dig, med Faderen og Helligånden, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

Bøn 5, Basil den Store

Vi, Herre, mens jeg uværdigt får del i dit mest rene legeme og dit dyrebare blod, og jeg er skyldig, og jeg dømmer mig selv og drikker, ikke dømmer din krop og blod, Kristus og min Guds, men på din gavmildhed, vovet , jeg kommer til dig, som sagde: spis mit kød og drik mit blod, bliver i mig, og jeg i ham. Forbarm dig da, o Herre, og irettesæt mig ikke en synder, men handle med mig efter din barmhjertighed; og må denne hellige være med mig til helbredelse og renselse og oplysning og bevarelse og frelse og til helliggørelse af sjæl og legeme; at fordrive enhver drøm og listige gerning og djævelens handling, mentalt handlende i mine hænder, i frimodighed og kærlighed, ja, til dig; i rettelse af liv og bekræftelse, i tilbagevenden af ​​dyd og fuldkommenhed; i opfyldelse af befalingerne, i Helligåndens fællesskab, i vejledningen af ​​den evige mave, som svar, gunstig ved Din frygtelige dom: ikke til dom eller fordømmelse.

Bøn 6, Sankt Simeon den nye teolog

Fra dårlige læber, fra et modbydeligt hjerte, fra en uren tunge, fra sjælen besmittet, modtag bøn, min Kristus, og foragt ikke mine ord, under billeder, under studieløshed. Giv mig frimodighed til at tale, selv om jeg vil, min Kristus, desuden lær mig, hvad det er passende for mig at gøre og tale. Jeg har syndet mere end en skøge, selv om jeg har taget bort, hvor du bor, efter at have købt verden, kom frimodigt for at salve dine fødder, min Gud, Herre og min Kristus. Som om han ikke forkastede, hvad der kom fra hjertet, foragte mig nedenfor, Ord: Giv mig din næse, og hold og kys, og tårevæde strømmer, som en værdifuld verden, denne frimodige salvelse. Vask mig med mine tårer, rens mig med dem, O Ord. Tilgiv mine overtrædelser og giv mig tilgivelse. Vej en mængde onde, vej og mine skorper, og se mine sår, men vej troen, og se vilje og hør sukken. Du er ikke skjult, min Gud, min Skaber, min Forløser, under en dråbe tårer, under en dråbe af en bestemt del. Hvad jeg ikke har gjort, er set af dine øjne, men i din bog, og stadig ikke gjort, er essensen skrevet til dig. Se min ydmyghed, se mit værk som et træ, og forlad alle synder, alles Gud: ja, med et rent hjerte, en skælvende tanke og en angrende sjæl, vil jeg få del i dine ubesmittede og højhellige mysterier, enhver, der spiser og drikkevarer med et rent hjerte bliver oplivet og tilbedt; Du har sagt, min Herre: Enhver, der spiser mit kød og drikker mit blod, denne bliver i mig, og jeg er i ham. Enhver Herres og min Guds ord er sandt: tag del i guddommelige og idoliserende nåder; Ja, for jeg vil ikke være alene undtagen for Dig, Livets Giver, mit åndedrag, min mave, min glæde, verdens frelse. For denne skyld kommer jeg til dig, som om du ser, med tårer og med en angrende sjæl, beder jeg dig om at acceptere udfrielsen af ​​mine synder og at tage del i dine livgivende og ubesmittede sakramenter uden fordømmelse, men bliv, som om du sagde, skælvende hos mig: ja, find mig ikke alene Din nåde, bedrageren vil glæde mig med smigring, og den bedragerske vil føre dem bort, som tilbeder dine ord. For denne skyld falder jeg ned til dig, og jeg råber varmt til Ty: som om du tog imod den fortabte, og den skøge, der kom, så tag imod mig, fortabt og beskidt, generøs. Med en angrende sjæl, der nu kommer til Dig, synder vi, Frelser, ligesom en anden, ligesom jeg, ikke mod Dig, under gerningens gerning, ligesom gerningerne. Men vi pakker dette, da det ikke er syndernes majestæt eller syndernes mangfoldighed, der overgår min Gud, megen langmodighed og ekstrem filantropi; men ved barmhjertighedens barmhjertighed, varmt angrende, og ren, og lysne op og skabe lys, deltagelse, kammerater af din guddommelighed, gør det usandsynligt og mærkeligt både med en engel og med menneskelig tankegang, tal til dem mange gange, som om din sand ven. Denne frækhed gør de mig, denne holder de mig op, min Kristus. Og vovede jeg med Din rige velgørenhed mod os, fryder mig sammen og skælver, jeg tager del i dette græs med ild, og et mærkeligt mirakel, vi vander det uden skændsel, som om busken brændte i oldtiden. Nu, med en taknemmelig tanke, med et taknemmeligt hjerte, med taknemmelige hænder, min sjæl og krop, bøjer jeg mig og ophøjer og ærer dig, min Gud, som et velsignet væsen, nu og for evigt.

Bøn 7, Johannes Chrysostomus

Gud, svække, tilgiv, tilgiv mig mine synder, O Elika jeg har syndet, hvis i ord, om i gerning, hvis i tanker, villigt eller uvilligt, sind eller tåbelighed, tilgiv os alle som gode og filantroper, og med bønnerne af Din mest rene Moder, Dine smarte tjenere og de hellige kræfter, og alle de hellige, der har behaget dig fra umindelige tider, ufordømt glæde over at modtage dit hellige og rene Legeme og ærlige Blod til helbredelse af sjæl og krop, og til rensning af mine onde tanker. Thi dit er riget og magten og herligheden, med Faderen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Hans samme, 8
Vær tilfreds, o Mester Herre, så du kan komme ind under min sjæls ly; men hvis du vil, bor du som en Menneskeelsker i mig, vovet nærmer jeg mig; befal mig at åbne døren, selvom du alene har skabt dig, og gå ind med filantropi, som om du var, gå ind og oplys min formørkede tanke. Jeg tror, ​​at du gjorde dette: du fordrev ikke skøgen, som kom til dig med tårer; nedenunder afviste tolderen du, der omvendte dig; lavere end tyven, idet du kender dit rige, har du drevet bort; under forfølgeren, omvendende, gik du, pindsvin: men fra omvendelse til dig, som kom alle, i dine venners skikkelse, gjorde du dig, den eneste velsignede altid, nu og til evig tid. Amen.

Hans samme, 9
Herre Jesus Kristus, min Gud, svække, forlad, rens og tilgiv den syndige og usømmelige og uværdige Din tjener, overtrædelser og synder og mit fald, dit træ fra min ungdom, indtil denne dag og time har jeg syndet. i sindet og i tåbeligheden, selv i ord eller gerninger, eller tanker og tanker, og foretagender og alle mine følelser. Og med bønnerne om din frøløse fødsel af dig, den mest rene og evigt-jomfru Maria, din moder, det eneste skamløse håb og forbøn og min frelse, giv mig udømmelse til at tage del i din mest rene, udødelige, livgivende og forfærdelige Sakramenter, til syndernes forladelse og for evigt liv: til helliggørelse og oplysning, styrke, helbredelse og sjælens og kroppens sundhed, og til forbrug og fuldkommen ødelæggelse af mine listige tanker, tanker og foretagender, og natlige drømme, mørke og listige ånder; thi dit er riget og magten og æren og æren og tilbedelsen med Faderen og din Helligånd, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Bøn 10, Sankt Johannes af Damaskus

Jeg står foran dørene til dit tempel, og jeg trækker mig ikke tilbage fra hårde tanker; men Du, Kristus Gud, som retfærdiggjorde tolderen og forbarmede sig over kana'anæerne og åbnede døren for paradisets tyv, åbn din kærligheds skød til menneskeheden og modtag mig, der kommer og rører ved dig som en skøge og bløder. Ova, efter at have rørt ved kanten af ​​Din kappe, gør helbredelsen behagelig, Ova men hold dine fødder rene, bær syndernes løsning. Men, forbandede, vove at opfatte hele dit legeme, men jeg vil ikke blive svedet; men accepter mig, som en, og oplys mine åndelige følelser, brænd min syndige skyld, med bønnerne om din frøløse Fødsel og Himlens kræfter; så velsignet er du for evigt og altid. Amen.

Sankt Johannes Chrysostomos bøn

Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekender, at du i sandhed er Kristus, den levende Guds Søn, som kom til verden for at frelse syndere, fra hvem jeg er den første. Jeg tror også, at dette er dit mest rene legeme, og dette er dit dyrebare blod. Jeg beder dig: forbarm dig over mig, og tilgiv mine overtrædelser, frie og ufrivillige, selv i ord, ja i handling, selv i viden og uvidenhed, og gør mig værdig til at deltage uden fordømmelse af dine mest rene mysterier, til forladelse af synder og for evigt liv. Amen.

Når du kommer for at tage nadver, så sig mentalt disse vers af Metaphrastus:

Jeg går nu videre til det guddommelige nadver.
Medarbejder, syng mig ikke med nadver:
Du er ild, uværdig ild.
Men rens mig for al snavs.

Derefter:

Din hemmelige nadver i dag, Guds søn, tag del i mig; vi vil ikke fortælle din fjende hemmeligheden og ikke kysse dig som Judas, men som en tyv vil jeg bekende dig: kom mig i hu, Herre, i dit rige.

Og versene:

Rædsel for det guddommeliggørende blod, mand, forgæves:
Der er ild, uværdig ild.
Guddommelig krop og forguder og nærer mig:
Han elsker ånden, men sindet nærer mærkeligt.

Så troparia:

Du har glædet mig med kærlighed, o Kristus, og du har forandret mig med din guddommelige nidkærhed; men mine Synder faldt i en immateriell Ild, og for at blive mættet med Pindsvinet i Dig af Nydelse: Ja, fryd, jeg ophøjer, Velsignet, Dine to Tilkomster.
Hvordan kan jeg gå uværdigt ind i lyset af dine hellige? Hvis jeg tør gå i kammeret, dømmer tøjet mig, som om jeg ikke var gift, og jeg bliver kastet ud af englene. Rens, o Herre, min sjæls besmittelse, og frels mig som en elsker af menneskeheden.

Også en bøn:

Menneskehedens elsker, Herre Jesus Kristus, min Gud, må denne Hellige ikke være i min dom, for pindsvinet, der er uværdigt at være: men for sjælens og legemets renselse og helliggørelse og for det fremtidige liv og riges trolovelse. Men det er godt for mig at holde fast i Gud, at sætte håbet om min frelse til Herren.

Og videre:

Din hemmelige aftensmad... (Se ovenfor)

De, der ønsker at modtage nadver, skal forberede sig tilstrækkeligt til dette hellige sakramente. Denne forberedelse (i kirkens praksis kaldes det faste) varer flere dage og vedrører både det kropslige og åndelige liv for en person. Kroppen får ordineret abstinens, dvs. kropslig renhed (afholdenhed fra ægteskabelige forhold) og begrænsning i mad (faste). På fastedagene er mad af animalsk oprindelse udelukket - kød, mælk, æg og, om streng faste, fisk. Brød, grøntsager, frugter indtages med måde. Sindet skal ikke være spredt ud over livets små ting og have det sjovt.

I fastedagene bør man deltage i gudstjenester i templet, hvis omstændighederne tillader det, og mere flittigt følge hjemmebønsreglen: den, der normalt ikke læser alle morgen- og aftenbønnerne, lad dem læse alt fuldt ud, den, der ikke læser kanonerne, lad dem læse mindst én på disse dages kanon. Om aftenen skal man være til aftengudstjeneste og læse hjemme, foruden de sædvanlige bønner for fremtiden, omvendelsens kanon, Guds moders kanon og skytsenglen. Kanonerne læses enten den ene efter den anden i deres helhed eller forbinder på denne måde: irmos af den første sang af den angrende kanon læses ("Som Israel, der har rejst på tørt land, i afgrundens fodspor, ser forfølgeren om faraoen, der drukner, synger vi en sejrssang til Gud, råber ud”) og troparia, derefter troparia af de første sange i kanonen til Theotokos (“Indhold mange ulykker, jeg griber til dig og søger frelse: åh, Ordets Moder og Jomfruen, red mig fra det tunge og hårde"), udelad irmosen "Vand passerede ...", og kanonens troparia til Skytsengelen, også uden irmos ("Lad os synge til Herren, som førte sit folk gennem det røde hav, som om han alene var herligt herliggjort”). De følgende sange læses på samme måde. Troparia før kanonen til Theotokos og skytsengelen, samt sticheraen efter kanonen til Theotokos, er udeladt i dette tilfælde.

Kanonen for nadver læses også og, hvem der vil, en akatist til Jesus den Sødeste. Efter midnat spiser eller drikker de ikke længere, for det er kutyme at starte nadverens sakramente på tom mave. Om morgenen læses morgenbøn og alt det følgende til nadver, bortset fra kanonen dagen før.
Før nadveren er skriftemål nødvendig - enten om aftenen eller om morgenen, før gudstjenesten.

Generel tilståelse

(synder mod Gud,
synder mod næste
synder mod sig selv)

(Matt. 10:33; Mark. 8:38).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

(for eksempel på kort).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

(udsultede dem, slog dem).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Generel tilståelse

(synder mod Gud,
synder mod næste
synder mod sig selv)

Jeg bekender for Herren Gud, herliggjort i den Hellige Treenighed, Faderen og Sønnen og Helligånden, alle mine synder fra min ungdom til nutiden, begået af mig ved gerning, ord, tanke og alle mine følelser, frivilligt eller ufrivilligt. Jeg anser mig selv for uværdig til tilgivelse fra Gud, men jeg giver ikke efter for fortvivlelse, jeg sætter alt mit håb til Guds barmhjertighed og ønsker oprigtigt at rette mit liv.

Jeg syndede med mangel på tro, idet jeg tvivlede på, hvad Kristi tro lærer os. Han syndede med ligegyldighed over for tro, uvilje til at forstå den og blive overbevist om den. Han syndede med blasfemi - en useriøs latterliggørelse af troens sandheder, bønnens ord og evangeliet, kirkens ritualer, såvel som kirkens præster og fromme mennesker, der kalder deres iver for bøn, faste og almisse. hykleri.

Han syndede endnu mere: med foragtelige og uforskammede domme om troen, om kirkens love og regler, for eksempel om faste og gudstjenester, om ærbødighed for hellige ikoner og relikvier, om mirakuløse manifestationer af Guds barmhjertighed eller Guds vrede.

Han syndede ved at afvige fra Kirken, anse det for unødvendigt for sig selv, anse sig for i stand til et godt liv, til at opnå frelse uden Kirkens hjælp, men man skal gå til Gud ikke alene, men med brødre og søstre ved tro, i kærlighedens forening, i kirken og med kirken: kun hvor der er kærlighed, er der Gud; for hvem Kirken ikke er Moderen, for ham er Gud ikke Faderen.

Jeg har syndet ved at give afkald på troen eller skjule troen af ​​frygt, af gavn eller af skam over for mennesker; jeg har ikke lyttet til Herren Jesu Kristi ord: Den, som vil fornægte mig over for mennesker, vil jeg også fornægt ham over for min Fader i himlen; enhver, der skammer sig over mig og mine ord i denne utro og syndige generation, ham skal også Menneskesønnen skamme sig over, når han kommer i sin Faders herlighed med de hellige engle (Matt. 10:33; Mark. 8:38).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede ved ikke at stole på Gud, stole mere på mig selv eller på andre mennesker, og nogle gange på usandhed, bedrag, list, bedrag.
Han syndede i lykke med utaknemmelighed over for Gud, lykkens giver, og i ulykke - med modløshed, fejhed, brokken mod Gud, vrede mod ham, blasfemiske og uforskammede tanker om Guds Forsyn, fortvivlelse, dødsønsket for sig selv og sine elskede. dem.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg har syndet med kærlighed til jordiske goder, mere end til Skaberen, som jeg skal elske mest af alt - af hele min sjæl, af hele mit hjerte, af hele mit sind.
Han syndede ved at glemme Gud og ikke føle Guds frygt; Jeg glemte, at Gud ser og ved alt, ikke kun gerninger og ord, men også vores hemmelige tanker, følelser og ønsker, og at Gud vil dømme os efter døden og ved sin sidste dom; Derfor syndede jeg uhæmmet og frimodigt, som om der for mig hverken ville være død eller dom eller retfærdig straf fra Gud. Han syndede med overtro, urimelig tillid til drømme, tegn, spådom (for eksempel på kort).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede i bøn på grund af dovenskab, fejlfunktion, gik glip af morgen- og aftenbønnen, før og efter spisning, i begyndelsen og slutningen af ​​ethvert arbejde.
Jeg syndede i bøn ved hastværk, fravær, kulde og hjerteløshed, hykleri, jeg prøvede at virke fromre for folk, end jeg i virkeligheden er.
Han syndede med en ikke-fredelig stemning under bønnen; bad i en tilstand af irritation, vrede, ondskab, fordømmelse, mumlen, ulydighed mod Guds forsyn.

Han syndede ved skødesløs og ukorrekt fremstilling af korsets tegn - af hastværk og uopmærksomhed eller af en dårlig vane.
Jeg har syndet ved ikke at deltage i gudstjenester på helligdage og søndage, ved ikke at være opmærksom på, hvad der læses, synges og opføres i kirken under gudstjenesten, ved ikke at udføre eller modvilligt udføre kirkelige ritualer (bukker, hovedbuer, kysse korset, evangeliet, ikoner).
Han syndede med respektløs, obskøn opførsel i templet – verdslige og højlydte samtaler, latter, skænderier, skænderier, skældud, skubberi og undertrykkelse af andre pilgrimme.

Han syndede ved letsindigt at nævne Guds navn i samtaler - ved at bande og bande uden yderste nødvendighed eller endda i en løgn, samt ved ikke at opfylde det faktum, at han lovede at gøre godt mod nogen med en ed.

Han syndede med skødesløs omgang med helligdommen - med korset, evangeliet, ikoner, helligt vand, prosphora.
Han syndede ved ikke at holde helligdage, faste og fastedage, ved ikke at overholde faste, det vil sige, han prøvede ikke at frigøre sig fra sine mangler, dårlige og ledige vaner, forsøgte ikke at rette op på sin karakter, tvang sig ikke til flittigt opfylde Guds bud.
Utallige er mine synder mod Herren Gud og hans hellige kirke!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Utallige er mine synder, både mod mine naboer og med hensyn til mine pligter over for mig selv. I stedet for kærlighed til min næste hersker selviskhed med alle dens ødelæggende frugter i mit liv.

Jeg har syndet med stolthed, selvopfattelse, betragtet mig selv som bedre end andre, forfængelighed - kærlighed til ros og ære, arrogance, magtbegær, arrogance, respektløshed, uhøflig behandling af mennesker, utaknemmelighed over for dem, der gør mig godt.
Jeg syndede med fordømmelse, latterliggørelse af mine naboers synder, mangler og fejltagelser, bagvaskelse, sladder, de bragte splid blandt mine naboer.
Han syndede med bagvaskelse - han talte uretfærdigt om mennesker, der var dårlige og skadelige og farlige for dem.

Han syndede med utålmodighed, irritabilitet, vrede, stædighed, stædighed, stridighed, uforskammethed, ulydighed.
Han syndede med vrede, ondskab, had, vrede, hævn.
Jeg har syndet med misundelse, ondskab, begejstring, jeg har syndet med bandeord, grimt sprog, skænderier, forbandelser som andre (måske endda hans børn) og ham selv.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg har ikke syndet ved at ære ældste, især forældre, ved uvilje til at tage mig af mine forældre, for at bringe deres alderdom til hvile, jeg har syndet ved at fordømme og latterliggøre dem, ved uhøflig og uforskammet behandling af dem, jeg har syndet ved fejl minde om dem og mine andre kære – levende og døde.
Jeg syndede ikke med barmhjertighed, hensynsløshed over for fattige, syge, sørgende mennesker, nådesløs grusomhed i ord og gerninger, jeg var ikke bange for at ydmyge, fornærme, forstyrre mine naboer, nogle gange, måske, drev en person til fortvivlelse.
Han syndede med nærighed, undgik hjælp til nødlidende, grådighed, kærlighed til profit, var ikke bange for at bruge andre menneskers ulykker og sociale katastrofer til sin egen fordel.

Han syndede med afhængighed, tilknytning til ting, syndede med fortrydelse for gode gerninger, syndede med hensynsløs behandling af dyr (udsultede dem, slog dem).
Han syndede ved at tilegne sig en andens ejendom – tyveri, fortie, hvad der blev fundet, køb og salg af stjålne varer.
Han syndede ved manglende opfyldelse eller skødesløs udførelse af arbejde - hans husholdning og officielle anliggender.

Jeg har syndet med løgne, forstillelse, dobbelthed, uoprigtighed i omgangen med mennesker, smiger, menneskelig behag.
Han syndede ved at aflytte, kigge, læse andres breve, afsløre betroede hemmeligheder, list, al uærlighed.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg har syndet med dovenskab, kærlighed til ledig tidsfordriv, ledig snak, dagdrømmeri.
Han syndede ikke ved sparsommelighed i forhold til sin egen og andres ejendom.
Han syndede med umådeholdenhed i mad og drikke, overspisning, hemmelig spisning, drukkenskab, rygning.

Han syndede med lunefuldhed i tøjet, overdreven bekymring for sit udseende, et ønske om at behage, især folk af det modsatte køn.
Han syndede med ubeskedenhed, urenhed, vellyst i tanker, følelser og ønsker, i ord og samtaler, i læsning, i blikke, i henvendelse til personer af det modsatte køn, såvel som umådeholdenhed i ægteskabelige forhold, krænkelse af ægteskabelig troskab, utugt falder, ægteskabelig samliv uden kirkelig velsignelse , begærets unaturlige tilfredsstillelse.
De, der aborterede sig selv eller andre, eller opildnede nogen til denne store synd – til barnemord, har syndet alvorligt.

Herre, forbarm dig og tilgiv os syndere!

Jeg syndede ved at friste andre mennesker til at synde med mine ord og handlinger, og jeg selv bukkede under for fristelsen til at synde fra andre mennesker i stedet for at bekæmpe den.
Han syndede ved dårlig opdragelse af børn og endda forkæle dem med sit dårlige eksempel, overdreven strenghed eller omvendt svaghed, straffrihed; han vænnede ikke børn til bøn, lydighed, sandfærdighed, flid, sparsommelighed, hjælpsomhed, fulgte ikke renheden i deres adfærd.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Han syndede ved uagtsomhed om sin frelse, om at behage Gud, ikke at føle sine synder og sin uansvarlige skyld over for Gud.
Han syndede med beklagelse og dovenskab i kampen mod synd, konstant forsinkelse i sand omvendelse og korrektion.
Jeg syndede ved skødesløs forberedelse til skriftemål og fællesskab, glemte mine synder, manglende evne og uvilje til at huske dem for at føle min syndighed og fordømme mig selv over for Gud.

Han syndede ved, at han meget sjældent nærmede sig skriftemål og nadver.
Jeg syndede ved ikke at opfylde de bod, der blev pålagt mig.
Han syndede ved at retfærdiggøre sig selv i synder; i stedet for fordømmelse ved skriftemål - bagatellisering af deres synder.

Jeg syndede ved at anklage og fordømme mine naboer i skriftemål og påpege andres synder i stedet for mine egne.
Han syndede, hvis han bevidst skjulte sine synder under skriftemålet på grund af frygt eller skam.
Jeg syndede, hvis jeg gik videre til skriftemål og nadver uden at forlige mig med dem, som jeg fornærmede, eller som krænkede mig.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg ved og føler, Herre, at jeg ikke er værdig til tilgivelse, jeg er uansvarlig over for dig og din hellige sandhed, men jeg appellerer til din grænseløse barmhjertighed: tag imod min elendige omvendelse, tilgiv mine utallige synder, rens, forny og styrk min sjæl og krop for at bevæge mig støt på vejen til frelse.
fortolkning

Ved at forstå den høje betydning af bodsakramentet, stræber mange præster i kirker efter at begynde skriftemålet om aftenen og bruge tiden før starten af ​​den guddommelige liturgi. Præsternes tid og fysiske styrke er dog begrænset. Derfor er det nødvendigt at gennemføre en generel skriftemål, da der på søndage og helligdage er mange, der tager nadver. I sådanne tilfælde læser præsten normalt efter bønner en detaljeret liste over synder og opfordrer alle dem, der kommer til skrifte, til at omvende sig. Der bør ikke være nogen tvivl om, at selv en sådan bekendelse, forårsaget af særlige omstændigheder, vil den barmhjertige Herre acceptere og tilgive synder. Hvis der ikke var nogen dødssynder, så er der ingen grund til at omvende sig igen.

Forberedelse til nadver omfatter faste, bøn og omvendelse for synder. Faste er et afslag både fra fødevarer af animalsk oprindelse (kød, mælk, æg, med streng faste - og fisk), og fra forskellige former for underholdning (se film, tv-serier, læse bestemt litteratur osv.). Den frie tid skal bruges til at læse åndelig litteratur, evangeliet, deltage i gudstjenester og bede derhjemme. Den sædvanlige forberedelse omfatter, udover morgen- og aftenbøn, læsning

De navngivne kanoner kan læses om et par dage, og Opfølgningen - om aftenen for nadver. På tærsklen til nadveren er det nødvendigt at skrifte - i nogle kirker afgives skrifte ved aftengudstjenesten, i andre - umiddelbart før liturgien.

Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus

Canto 3
Irmos: Intet er helligt, som du, Herre min Gud, som løftede din trofastes horn, o velsignede, og etablerede os på din bekendelses klippe.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hver gang der vil være troner for en frygtelig dom, så vil alle menneskers gerninger blive afsløret; sorg tamo vil være syndig, sendt til mel; og så fører de, min sjæl, omvendelse fra dine onde gerninger.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
De retfærdige vil glæde sig, og synderne vil sørge, så vil ingen være i stand til at hjælpe os, men vore gerninger vil fordømme os, og omvende sig fra dine onde gerninger før enden.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Ak for mig, en stor synder, selv om jeg er blevet besmittet af gerninger og tanker, har jeg ikke en dråbe tårer af hjertets hårdhed; rejs dig nu fra jorden, min sjæl, og omvend dig fra dine onde gerninger.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Se, han kalder på Fruen, din Søn, og lærer os gode ting, men jeg løber altid en synder af godhed; men du, barmhjertige, forbarm dig over mig, må jeg omvende mig fra mine onde gerninger.

Sedalen, tone 6
Jeg tænker på en frygtelig dag og græder over mine onde gerninger: hvordan svarer jeg den udødelige konge, eller med hvilken frimodighed vil jeg se på dommeren, fortabte az? Barmhjertige Fader, Enbårne Søn og Hellige Sjæl, forbarm dig over mig.

Bogorodichen

Nu bundet af mange synders fanger og med voldsomme lidenskaber og problemer, tyer jeg til dig, min frelse, og råber: hjælp mig, jomfru, Guds moder.

Canto 4
Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærlige kirke synger guddommeligt, råber ud fra den rene mening, fejrer i Herren.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Stien er bred her og behagelig at skabe sødme, men det vil være bittert på den yderste dag, hvor sjælen bliver adskilt fra legemet: vogt dig for disse, menneske, for Riget for Guds skyld.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvorfor fornærmer du de fattige, beholder lejesoldatens bestikkelse, elsker du ikke din bror, forfølger utugt og stolthed? Forlad dette, min sjæl, og omvend dig for Guds riges skyld.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
O gale mand, hvor længe vil du samles, som en bi, samle din rigdom? Snart vil flere omkomme som støv og aske, men flere søger Guds rige.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Fru Theotokos, forbarm dig over mig en synder, og styrk mig i dyd, og bevar mig, så den uforskammede død ikke stjæler mig uforberedt og bringer mig, Jomfru, til Guds Rige.

Canto 5
Irmos: Med dit lys fra Gud, velsignet, oplys dem, der morgener dig med kærlighed, jeg beder, led dig, Guds ord, den sande Gud, kaldende fra syndens mørke.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Husk, forbandede mand, hvor løgn, bagtalelse, røveri, skrøbelighed, et voldsomt dyr, for syndernes skyld er du trælbundet; min syndige sjæl, ønskede du det?
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Mine dommere skælver, for de har begået skyld med alle: se med dine øjne, hør med dine ører, tal med en ond tunge, begå helvede for dig selv; min syndige sjæl, ønskede du dette?
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Du modtog utugteren og den angrende tyv, o Frelser, men jeg var kun tynget af syndens dovenskab og trælgjort af en ond gerning, min syndige sjæl, ønskede du dette?
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Vidunderlig og hurtig hjælper af alle mennesker, Guds Moder, hjælp mig uværdig, for det ønsker min syndige sjæl.

Canto 6
Irmos: Livets hav, rejst forgæves til ulykke en storm, er strømmet til din stille oase og råber til dig: løft min mave fra bladlus, o mange-barmhjertige.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Livet på jorden er fortabt dødt, og sjælen er i mørke, nu beder jeg til dig, nådige Herre: fri mig fra arbejdet med at så fjenden, og giv mig grund til at gøre din vilje.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvem skaber sådan, som az? Som om en gris ligger i afføring, så tjener jeg synden. Men du, Herre, riv mig ud af denne ondskab, og giv mit hjerte til at følge dine befalinger.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Stå op, forbandede menneske, til Gud, ihukomme dine synder, fald ned for Skaberen, rive ned og sukke; Den samme, som om barmhjertig, vil give dig sindet til at kende hans vilje.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Jomfru Guds Moder, frels mig fra det synlige og usynlige onde, O Mest Rene, og modtag mine bønner og overbring det til Din Søn, må det give mig sindet til at gøre hans vilje.

Kontaktion
Min sjæl, hvorfor er du rig på synder, hvorfor gør du djævelens vilje, hvad sætter du håb på? Stop fra disse og vend dig til Gud med gråd og kalder: Barmhjertige Herre, forbarm dig over mig en synder.

Ikos
Tænk, min sjæl, på dødens bitre time og din Skabers og Guds frygtelige dom: stormens engle vil forstå dig, min sjæl, og føre dig ind i den evige ild: omvend dig før døden, råb: Herre, hav nåde mig en synder.

Canto 7
Irmos: En engel lavede en frugtbar hule som en ærbødig ung, kaldæerne, Guds brændende dekret, formanede plageånden til at råbe: Velsignet være du, vore fædres Gud.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Håb ikke, min sjæl, på forgængelig rigdom og på en uretfærdig forsamling; overlad ikke alt dette til nogen, men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Stol ikke, min sjæl, på legemlig sundhed og skønhed, der går hurtigt over, ser du, som den stærke og den unge dør; men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Husk, min sjæl, evigt liv, Himmeriget forberedt for de hellige, og det ydre mørke og Guds vrede over det onde, og råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Fald ned, min sjæl, til Guds Moder og bed til Dig, der er en ambulance til den angrende, hun vil bønfalde Kristi Guds Søn og forbarme sig over mig uværdig.

Canto 8
Irmos: Fra de helliges flammer udgydte du dug og brændte det retfærdige offer med vand: gør alt, Kristus, kun hvis du vil. Vi ophøjer dig for evigt.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvorfor kan imamen ikke græde, når jeg tænker på døden, når jeg ser min bror ligge i graven, vanære og grim? Hvad er te, og hvad håber jeg på? Giv mig kun, Herre, omvendelse før enden. (To gange)
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Jeg tror, ​​at du vil komme for at dømme de levende og de døde, og alle i deres rang vil blive, gamle og unge, herrer og fyrster, jomfruer og præster; hvor skal jeg vende az? Derfor råber jeg: Giv mig, Herre, omvendelse før enden.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Mest rene Theotokos, accepter min uværdige bøn og frels mig fra fræk død, og giv mig omvendelse inden enden.

Kanto 9
Irmos: Det er umuligt for et menneske at se Gud; Ved dig, den Al-Rene, viste det inkarnerede Ord sig som en mand, Hans majestætiske, med himmelske hyl, vi formilder Dig.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Nu tyer jeg til jer, engle, ærkeengle og alle himmelske magter, der står ved Guds trone, bed til jeres skaber, må han frelse min sjæl fra evig pine.
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Nu råber jeg til jer, hellige patriarker, zar og profeter, apostle og hellige og alle Kristi udvalgte: hjælp mig i dommen, må han frelse min sjæl fra fjendens magt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Nu vil jeg løfte min hånd til jer, hellige martyrer, eneboere, jomfruer, retfærdige kvinder og alle de hellige, og bede til Herren for hele verden, må han forbarme sig over mig i min dødstime.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Guds Moder, hjælp mig, som stærkt håber på Dig, be din Søn om at stille mig uværdig ved sin højre hånd, når han sætter sig ned for at dømme levende og døde, amen.

Bøn
Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder.
Mester Kristus Gud, som helbreder mine lidenskaber med sine lidenskaber og helbreder mine sår med sine sår, giv mig, som har syndet meget med dig, ømhedstårer; fortynd min krop fra lugten af ​​dit livgivende legeme, og glæd min sjæl med dit ærede blod af sorg, drik mig med det; løft mit sind til dig, hængende dal, og rejs mig fra fortabelsens afgrund: som om jeg ikke imamer omvendelse, imamer jeg ikke ømhed, jeg imamer ikke trøstende tårer, opdrager børn til deres arv. Formørket af sindet i verdslige lidenskaber kan jeg ikke se til dig i sygdom, jeg kan ikke varme mig med tårer, selvom jeg elsker dig. Men, Herre Jesus Kristus, det godes skat, giv mig helhjertet omvendelse og et flittigt hjerte til at søge din, giv mig din nåde og forny i mig dit billedes tegn. Forlad dig, forlad mig ikke; kom ud til min nydelse, led mig til din græsgang og tæl mig blandt fårene i din udvalgte flok, opvoks mig med dem fra dine guddommelige sakramenters korn, ved din mest rene mors og alle dine helliges bønner. Amen.

Kanon af bøn til den allerhelligste Theotokos

Salme 50
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Først og fremmest, vask mig fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og min Synd er udryddet foran mig. Jeg har syndet mod dig alene og gjort ondt for dig; som om du var retfærdiggjort i dine ord og erobrede Tys dom. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og i Synder fød mig, min Moder. Se, du har elsket sandheden; Thys ukendte og hemmelige visdom åbenbaret for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; vask mig, så bliver jeg hvidere end sne. Giv glæde og glæde til min hørelse; de ydmyge knogler skal glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig. Gendan glæden ved din frelse til verden og bekræft mig med den suveræne ånd. Jeg vil lære de ugudelige på din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blod, o Gud, min frelses Gud; min tunge skal fryde sig over din retfærdighed. Herre, åben min mund, så skal min mund forkynde din pris. Som om du ville have ønsket ofre, ville du have givet dem; du foretrækker ikke brændofre. Offer til Gud ånden er brudt; et angrende og ydmygt hjerte vil Gud ikke foragte. Venligst, o Herre, med din nåde Zion, og lad Jerusalems mure bygges. Vær da glad for Retfærdighedens Offer, et Offer og et Brændoffer; så skal de lægge kalve på dit alter.

Kanon til det allerhelligste Theotokos, tone 8

Kanto 1
Irmos: Efter at have passeret vandet som tørt land og undsluppet Ægyptens ondskab, råber Israelitten: Lad os drikke til frelseren og vor Gud.

Indhold mange ulykker, jeg tyer til Dig, søger frelse: åh, Ordets Moder og Jomfru, frels mig fra det tunge og hårde.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Lidenskaber forvirrer mig, fylder min sjæl med mange modløshed; dø, Otrokovitsa, i Sønnens og din Guds tavshed, alt uskyldigt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Red den, der fødte dig og Gud, beder jeg, Jomfru, kom af med de hårde: for nu vil jeg, ved at ty til dig, strække både min sjæl og min tanke ud.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Skrantende i krop og sjæl, garanterer sikre besøg fra det guddommelige og forsyn fra dig, én Bogomati, som en god, god forælder.

Canto 3
Irmos: Den himmelske cirkel af Verhotvorche, Herren og Bygmesterens Kirke, Du bekræfter mig i Din kærlighed, ønsker til kanten, sand bekræftelse, kun Menneskeheden.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Mit livs forbøn og dækning, jeg tror dig, jomfru Guds moder: Du fodrer mig til dit tilflugtssted, de gode er skyldige; sandt udsagn, den All-Permanente er én.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Jeg beder, Jomfru, om at ødelægge min storm af åndelig forvirring og sorg: Du er mere, o Guds Brud, Kristi tavsheds hoved fødte dig, den eneste Reneste.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Efter at have født gode skyldiges velgører, skænk rigdom til alle, alt hvad du kan, som om du havde født en stærk i Kristi fæstning, Gud velsignet.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Voldelige lidelser og smertefulde lidenskaber torturerer, Jomfru, du hjælper mig: helbredelser er ikke sjældne. Jeg kender skatten, ubesmittet, uventet.
Red Dine tjenere fra problemer, Guds Moder, som om alt ifølge Bose tyer til Dig, som om muren og forbøn er uforgængelige.
Se med barmhjertighed, alsyngende Guds Moder, på min voldsomme krop, vrede, og helbred min sjæl, min sygdom.

Troparion, stemme 2
En varm bøn og en uovervindelig mur, en kilde til barmhjertighed, et verdsligt tilflugtssted, der flittigt råber til Ty: Guds Moder, Herskerinde, i forvejen, og fri os fra problemer, en, der snart viser sig.

Canto 4
Irmos: Hør, O Herre, synet af dit sakramente, forstå dine gerninger og forherlig din guddommelighed.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Lidenskab af min forlegenhed, som fødte Herren ved rorsmanden, og stilne stormen af ​​mine overtrædelser, o Gud-opdrættede.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Din barmhjertighed kalder afgrunden, vent på mig, selv den velsignede fødte og frelser alle, som synger dig.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Nyder, Mest Rene, Dine gaver, vi synger taksigelsessang, der leder Dig Guds Moder.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
På sengen af ​​min sygdom og skrøbelighed lægger jeg mig ned, som en filantropisk, hjælper, Guds Moder, en evig jomfru.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Håb og bekræftelse og frelse af muren af ​​den faste ejendom af Dig, Al-Petered, vi slipper af med ulejligheden for alle.

Canto 5
Irmos: Oplys os med dine bud, o Herre, og giv os med din høje arm din fred, menneskehedens elsker.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Fyld, Ren, mit hjerte med glæde, Din uforgængelige glæde, fødende de skyldige.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Fri os fra trængsler, rene Guds Moder, fød evig udfrielse og fred, som har ethvert sind.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Løs op om mine synders mørke, o Gud-brud, med oplysningen af ​​Deres Herredømme, Lyset, der fødte det guddommelige og evige.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Helbred, Ren, min sjæls afmagt, værdig til dit besøg, og vent på sundhed gennem dine bønner.

Canto 6
Irmos: Jeg vil udgyde en bøn til Herren, og for ham vil jeg forkynde mine sorger, for min sjæl er fyldt med ondskab, og min mave nærmer sig helvede, og jeg beder som Jonas: fra bladlus, Gud, oprej mig op.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Som om han reddede døden og bladlus, gav han selv død, fordærv og død til min natur, som var den tidligere, jomfru, bed til Herren og din søn, befri mig fra skurkens fjender.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Din repræsentant for maven og firmaets vogter, Jomfruen, og jeg vil løse rygterne om modgang og fordrive dæmonernes skatter; og jeg beder altid, fri mig fra mine lidenskabers bladlus.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Som en tilflugtsmur med et slips, og fuldkommen frelse af sjæle og plads i sorger, Otrokovitsa, og vi glæder os over din oplysning: O Frue, frels os nu fra lidenskaber og problemer.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Nu ligger jeg på sengen, syg, og der er ingen helbredelse af mit kød; men efter at have født Gud og verdens frelser og lidelsens befrier, beder jeg dig, gode: rejs mig op fra bladlus .

Kontaktion, tone 6
De kristnes forbøn er skamløs, forbønen til Skaberen er uforanderlig, foragt ikke stemmernes syndige bønner, men gå forud, som om Godt, for at hjælpe os, som trofast kalder dig; skynd dig til bøn og skynd dig til bøn, der uophørligt optræder, Theotokos, som ærer dig.

Endnu en kontakion, den samme stemme
Ikke imamer med anden hjælp, ikke imamer med andet håb, bortset fra dig, velsignede jomfru. Hjælp os, vi håber på dig, og vi roser os af dig, for vi er dine tjenere, lad os ikke skamme os.

Stichera, den samme stemme
Betro mig ikke til menneskelig forbøn, Allerhellige Frue, men modtag din tjeners bøn: sorg vil holde mig, jeg kan ikke tåle dæmonisk skydning, jeg har ikke dækning, jeg vil altid blive besejret, og trøst er ikke imam, medmindre du, verdens dame, de troendes håb og forbøn, ikke foragter min bøn, gør det med gavn.

Canto 7
Irmos: De unge kom nogle gange fra Judæa, i Babylon, ved troen på treenighedsflammen, og spurgte hulen og sang: Fædrenes Gud, velsignet være du.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Vor frelse, som om du vilde, Frelser, ordne det, bosatte du dig i Jomfruens skød, Du viste verdens repræsentant for verden: vor fader, Gud, velsignet være dig.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Frivillig barmhjertighed, du har født ham, moder ren, bed om at blive befriet fra synder og åndelig snavs ved trokaldelse: vor fader, Gud, velsignet være du.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Frelsens skat og uforkrænkelighedens kilde, som fødte dig, og bekræftelsens søjle og omvendelsens dør, har du vist dem, der kalder: vor fader, Gud, velsignet være du.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Kropslige svagheder og psykiske lidelser, Guds Moder, med kærlighed fra dem, der kommer til dit ly, Jomfru, helbred mig, som fødte Kristus til os.

Canto 8
Irmos: Himlens konge, som englene synger, priser og ophøjer i al evighed.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Foragt ikke dem, der kræver hjælp fra dig, jomfru, som synger og ophøjer dig for evigt.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Helbred min sjæls svaghed og kropslige sygdomme, jomfru, lad mig prise dig, ren, for evigt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Helbredelser udgyder rigdom til dem, der trofast synger dig, jomfru, og ophøjer din uudsigelige jul.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Du fordriver modgang og fund af lidenskaber, Jomfru: det samme synger vi for dig for evigt og altid.

Kanto 9
Irmos: Sandelig, vi bekender Theotokos, frelst af dig, Ren Jomfru, med Digs ulegemlige ansigter majestætisk.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Vend ikke strømmen af ​​mine tårer bort, selv fra hvert ansigt vi tager hver tåre bort, jomfru, som fødte Kristus.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Fyld mit hjerte med glæde, Jomfru, selv acceptere opfyldelsen af ​​glæde, forbruge syndig sorg.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Vær tilflugt og repræsentation af dem, der kommer løbende til dig, Jomfru, og muren er uforgængelig, tilflugtsstedet og dækket og sjovt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Oplys dit lys med daggry, jomfru, bortdriv uvidenhedens mørke, og bekender trofast Theotokos for dig.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
I stedet for den ydmygedes forbitrede svaghed helbreder Jomfruen og forvandler sig fra sygdom til sundhed.

Stichera, stemme 2
Højere end himlen og renere af solens herskaber, som udfriede os fra eden, lad os ære verdens frue med sange.
Af mange af mine synder er min krop svag, min sjæl er også svag; Jeg tyer til Dig, mere nådig, håbet om de upålidelige, hjælp mig.
Herskerinde og Forløserens Moder, modtag Dine uværdige tjeneres bøn, om at du går i forbøn for den, der er født af Dig; Åh, verdens dame, vær en forbeder!
Vi synger flittigt en sang for dig nu, til den altbesynne Guds Moder, med glæde: med Forløberen og alle de hellige, bed, Guds Moder, pindsvin os.
Alle hærens engle, Herrens forløber, de tolv apostle, alle de hellige med Theotokos, beder en bøn, i et pindsvin vil vi blive frelst.

Bønner til den allerhelligste Theotokos
Hellige Guds Moder, frels mig.
Min dronning, mit håb er Guds Moder, ven af ​​forældreløse og mærkelige repræsentanter, sørgende glæde, fornærmede protektor! Se min ulykke, se min sorg, hjælp mig som en svag, fodr mig som en fremmed. Jeg vil fornærme min vægt, løse det, som om du vil: som om jeg ikke har nogen anden hjælp til dig, eller en anden repræsentant, eller en god trøster, kun dig, O Bogomati, som om du redder mig og dækker mig for evigt og altid. Amen.
Hvem skal jeg græde til, frue? Hvem skal jeg ty til i min sorg, hvis ikke til dig, himlens dronning? Hvem vil modtage min gråd og mit suk, hvis ikke Du, Ulastelige, kristnes håb og os synderes tilflugtssted? Hvem vil beskytte dig mere i modgang? Hør min stønnen, og vend dit øre til mig, min Guds moders frue, og foragt mig ikke, som kræver din hjælp, og forkast mig ikke, en synder. Fornuft og lær mig, Himlens Dronning; vig ikke fra mig, din tjener, frue, for min knurren, men vækk mig moder og forbeder. Jeg overlader mig til din barmhjertige beskyttelse: bring mig, en synder, til et stille og roligt liv, lad mig græde over mine synder. Hvem skal jeg ty til skyldig, hvis ikke til dig, syndernes håb og tilflugt, med håbet om din usigelige barmhjertighed og din gavmildhed, vi nedfælder? Åh, Lady Queen of Heaven! Du er mit håb og tilflugt, beskyttelse og forbøn og hjælp. Min yndlingsdronning og ambulanceforbeder! Dæk mine synder med din forbøn, beskyt mig mod synlige og usynlige fjender; blødgør onde menneskers hjerter, der rejser sig mod mig. Åh, Herrens Moder, min Skaber! Du er jomfrudommens rod og renhedens usvindende farve. Åh Guds Moder! Du giver mig hjælp til dem, der er svage med kødelige lidenskaber og som er syge af hjertet, for din alene og med dig din søn og vores Gud imam forbøn; og ved Din mirakuløse forbøn, må jeg blive befriet fra al ulykke og ulykke, o ubesmittede og herlige Guds Moder Maria. Det samme med håbet, siger jeg og råber: Glæd jer, fuld af nåde, glæd jer, fryd jer; glæd dig, velsignede, Herren er med dig.

Kanon til skytsengelen

Bogorodichen
Hellige Herskerinde, Kristus vor Gud Moder, som om forvirrende føder hele Skaberen, bed altid om hans godhed, med min skytsengel, for at redde min sjæl, besat af lidenskaber, og give mig syndernes forladelse.

Canon, Tone 8

Kanto 1
Irmos: Lad os synge for Herren, som førte sit folk gennem Det Røde Hav, som alene herligt herliggjort.

Syng og pris sangen, Frelser, værdig til din tjener, den ulegemelige engel, min mentor og vogter.

Jeg ligger nu alene i tåbelighed og dovenskab, min vejleder og værge, forlad mig ikke, fortabt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Led mit sind med din bøn, gør Guds bud til mig, så jeg får syndsforladelse fra Gud, og instruer mig til at hade de onde, beder jeg til dig.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Bed, jomfru, for mig, din tjener, til velgøren, med min skytsengel, og instruer mig i at følge din søns og min skabers befalinger.

Canto 3
Irmos: Du er bekræftelsen af ​​dem, der strømmer til Dig, Herre, Du er de mørkes lys, og min ånd synger for Dig.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Jeg betror al min tanke og min sjæl til dig, min vogter; fri mig fra enhver fjendens plage.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Fjenden tramper mig, og forbitrer mig og lærer mig altid at skabe mine egne ønsker; men du, min mentor, lad mig ikke gå til grunde.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Syng en sang med taksigelse og nidkærhed til Skaberen og Gud, giv mig, og til dig, min gode skytsengel: min befrier, fri mig fra fjenden, som forbitrer mig.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Helbred, Reneste, mine mange syge sårskorper, selv i sjælene, lever gennem fjenderne, som altid kæmper med mig.

Sedalen, stemme 2
Af min sjæls kærlighed råber jeg til dig, min sjæls vogter, min alhellige engel: dæk mig og hold mig altid fra listige fælder, og instruer det himmelske liv, forman og oplys og styrk mig.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden. Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

Bogorodichen:
Velsignet Guds Moder, den mest rene, selv uden afkom, fødende til hele Herren, Togo med min skytsengel beder, befri mig fra al forvirring, og giv ømhed og lys til min sjæl og synd renselse, jeg er en, der vil gå snart i forbøn.

Canto 4
Eirmos: Hør, o Herre, synet af dit sakramente, forstå dine gerninger og forherlig din guddommelighed.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Bed til menneskehedens Gud, du, min vogter, og forlad mig ikke, men bevar mit liv for evigt i verden og giv mig uimodståelig frelse.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Som en forbeder og vogter af min mave, modtager jeg dig fra Gud, Angela, jeg beder dig, helgen, fri mig fra alle problemer.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Rens min snavs med din helligdom, min vogter, og må jeg blive ekskommunikeret fra en del af Shuya ved dine bønner, og jeg vil få del i herligheden.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Forvirring ligger foran mig fra de ondskaber, der er ramt mig, Reneste, men fri mig snart fra dem: Jeg har grebet til dig alene.

Canto 5
Irmos: Morgenråb til Ty: Herre, frels os; Du er vores Gud, medmindre du ved andet.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Som om du har frimodighed mod Gud, min hellige vogter, bønfalder ham om at udfri mig fra det onde, der støder mig.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Lys lyst, oplys let min sjæl, min mentor og vogter, givet af Gud til min engel.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Sovende mig med en ond syndens byrde, som om jeg var på vagt, frels, Guds engel, og rejs mig op til ros ved din bøn.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Maria, fru Theotokos, den brudeløse, de troendes håb, kaster ophøjelsens fjender ned, og glæd dig over dem, der synger om dig.

Canto 6
Irmos: Giv mig en lys kappe, klæd dig med lys som en kappe, mange-barmhjertige Kristus vor Gud.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Fri mig fra alle ulykker, og frels mig fra sorger, jeg beder dig, hellige Engel, givet af os fra Gud, min gode vogter.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Oplys mit sind, velsignet, og oplys mig, jeg beder dig, hellige engel, og instruer mig altid med nyttige tanker.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Træt mit hjerte fra et rigtigt oprør, og årvågenhed styrker mig i det gode, min vogter, og instruer mig mirakuløst til dyrenes tavshed.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Guds ord boede i dig, o Guds moder, og viste dig af mennesker den himmelske stige; For dig er den Højeste kommet ned til os for at spise.

Kontaktion, tone 4
Vis sig barmhjertigt for mig, Herrens hellige Engel, min vogter, og forlad mig ikke, den beskidte, men oplys mig med det urørlige lys og gør mig værdig til Himmeriget.

Ikos
Min sjæl, ydmyget af mange fristelser, du, hellige forbeder, uudsigelige himlens uudsigelige herlighed og en sanger fra Guds ulegelige kræfters ansigter, forbarm dig over mig og frels, og oplys min sjæl med gode tanker, men med dine ære, min engel, jeg vil blive beriget og afsætte ondskabsfulde fjender for mig og gøre mig værdig til Himmeriget.

Canto 7
Irmos: De unge kom fra Judæa, i Babylon nogle gange, ved troen på treenigheden, blev hulens ild bedt og sunget: Fædrenes Gud, velsignet være du.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Vær mig barmhjertig, og bed til Gud, Herren Engel, for jeg har en forbeder i hele min mave, en mentor og vogter, fra Gud givet mig for evigt.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Efterlad ikke min forbandede sjæl på stien for at blive dræbt af en røver, hellige Engel, hvis du fra Gud blev forrådt til at være ulastelig; men led mig til omvendelsens vej.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Jeg bringer hele min skamfulde sjæl fra mine onde tanker og gerninger: men på forhånd, min vejleder, og giv mig helbredende gode tanker, altid afviger mig til de rette veje.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Fyld alt med visdom og guddommelig styrke, Den Højestes Hypostatiske Visdom, for Theotokos skyld, råbende i tro: vor Fader, Gud, velsignet være Du.

Canto 8
Irmos: Himlens konge, som englene synger, priser og ophøjer i al evighed.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Sendt fra Gud, styrk mit liv, din tjener, den gode engel, og forlad mig ikke for evigt.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Du er en godhedens engel, min sjæls mentor og vogter, mest velsignet, jeg synger for evigt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Væk mig et dæksel og fjernede alle mennesker på prøvedagen, gode gerninger og onde gerninger fristes af ild.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Vær min hjælper og tavshed, Guds moder evig jomfru, din tjener, og lad mig ikke fratage mig at være dit herredømme.

Kanto 9
Irmos: Vi bekender virkelig Theotokos, reddet af Dig, Ren Jomfru, med majestætisk ulegemlige ansigter af Dig.
Jesus: Herre Jesus Kristus min Gud, forbarm dig over mig.
Forbarm dig over mig, o min eneste Frelser, for du er barmhjertig og barmhjertig, og gør mig til del af retfærdige ansigter.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Tænk altid med mig og gør, Lord Angel, giv godt og nyttigt, som om du er stærk i svaghed og pletfri.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Som om du har frimodighed over for himlens konge, bed til ham, sammen med andre ulegelige, forbarm dig over mig, den forbandede.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Hav en masse frimodighed, jomfru, til den inkarnerede fra dig, skift mig fra båndene og giv mig tilladelse og frelse ved dine bønner.

Bøn til skytsengelen
Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Kristi hellige engel, jeg beder dig, min hellige vogter, givet mig for at bevare min syndige sjæl og legeme fra hellig dåb, men med min dovenskab og min onde vane gjorde jeg dit mest rene herredømme vrede og drev dig bort fra mig med alle skånsomme gerninger: løgn, bagtalelse, misundelse, fordømmelse, foragt, ulydighed, broderligt had og ondskab, kærlighed til penge, utroskab, raseri, nærighed, frådseri uden mæthed og drukkenskab, ordlyd, onde tanker og listig, stolt skik og fortabt list. , der har selvlyst til al kødelig lyst. Åh, min onde vilje, selv målløshedens dyr skaber den ikke! Men hvordan kan du se på mig, eller komme til mig, som en stinkende hund? Hvis øjne, Kristi engel, ser på mig, sammenflettet med ondskab i modbydelige gerninger? Ja, hvordan kan jeg bede om tilgivelse for min bitre og onde og listige gerning, jeg falder i den hele dagen og natten og til hver time? Men jeg beder dig, faldende ned, min hellige vogter, forbarm dig over mig, din syndige og uværdige tjener (navn), vær min hjælper og forbeder for min modstanders ondskab, med dine hellige bønner, og gør Guds rige til et del i mig med alle de hellige, altid og nu og for evigt og altid. Amen.

Opfølgning på nadveren

Salme 22
Herren vogter mig og berøver mig intet. I stedet for zlachne, der indgydte de mig, på vandet roligt rejste mig. Vend min sjæl, led mig på sandhedens stier for dit navns skyld. Hvis jeg går midt i dødens baldakin, vil jeg ikke frygte det onde, for du er med mig, din stav og din kølle, som trøster mig. Du har tilberedt et måltid foran mig mod dem, der er plaget med mig, du har salvet mit hoved med olie, og din bæger lader mig drikke, som om den var suveræn. Og din barmhjertighed vil gifte mig med mig alle mit livs dage og endda bosætte mig i Herrens hus i dages længde.

Salme 23
Jorden er Herrens og opfyldelsen af ​​den, verden og alle, som bor i den. Han grundlagde mig på havene og gjorde mig klar til at spise på floderne. Hvem vil bestige Herrens bjerg? Eller hvem vil stå på hans hellige sted? Uskyldige hænder og rene af hjertet, som ikke accepterer deres sjæl forgæves, og ikke sværger ved deres oprigtige smiger. Denne vil modtage en velsignelse fra Herren og almisse fra Gud, hans Frelser. Dette er slægten af ​​dem, der søger Herren, som søger Jakobs Guds ansigt. Løft dine porte, dine fyrster, og opløft dine evige porte; og herlighedens konge vil gå ind. Hvem er denne herlighedskonge? Herren er mægtig og mægtig, Herren er mægtig i kamp. Løft jeres porte, jeres fyrster, og løft jeres evige porte op, så skal herlighedens konge gå ind. Hvem er denne herlighedskonge? Hærskarers Herre, han er Ærens Konge.

Salme 115
Verovah, udbrød den samme, men jeg ydmygede mig meget. Men jeg glæder mig over mit raseri: hver mand er løgn. Hvad vil jeg betale Herren for alt det, jeg betaler? Jeg vil tage frelsens bæger, og jeg vil påkalde Herrens navn, jeg vil give mine bønner til Herren foran hele hans folk. Æret over for Herren er hans helliges død. O Herre, jeg er din tjener, jeg er din tjener og søn af din tjenerinde; du har revet mine bånd. Jeg vil fortære dig et lovsangsoffer, og i Herrens navn vil jeg kalde. Jeg vil give mine bønner til Herren foran hele hans folk, i forgårdene til Herrens hus, i din midte, Jerusalem.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.
Halleluja. (Tre gange med tre buer)

Troparion, tone 8
Foragt mine uretfærdigheder, Herre, bliv født af Jomfruen, og rens mit hjerte, skab et tempel for dit mest rene Legeme og Blod, sænk mig fra dit ansigt, hav stor barmhjertighed uden tal.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
I dine hellige tings fællesskab, hvordan vover jeg (gå ind), uværdig? Asha, jeg vover at nærme mig dig med det værdige, tunikaen overbeviser mig, som om der er en aften, og jeg går i forbøn for at fordømme min mange-syndige sjæl. Rens, o Herre, min sjæls besmittelse, og frels mig som en elsker af menneskeheden.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Mange af mine mange, Guds moder, synder, jeg løb til dig, ren, krævende frelse: besøg min svage sjæl, og bed til din søn og vor Gud, giv mig tilgivelse, selv de hårdeste gerninger, velsignede.

På helligdag:
Når den herlige discipel ved afvaskningen af ​​nadveren bliver oplyst, da er Judas, den ugudelige med kærlighed til penge, blevet formørket, og forråder den retfærdige Dommer til de lovløse dommere. Se, ildsjælens ejendom, som brugte kvælningen for denne skyld: løb den utilfredse sjæl, læreren er så vovet. Hvem er alles gode Herre, ære være dig.

Salme 50
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Vask mig mest af alt fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og min Synd er udryddet foran mig. Jeg har syndet mod dig alene og gjort ondt for dig; som om du var retfærdiggjort i dine ord og sejret, når du dømmer Ty. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og i Synder fød mig, min Moder. Se, du har elsket sandheden; Thys ukendte og hemmelige visdom åbenbaret for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; vask mig, så bliver jeg hvidere end sne. Giv glæde og glæde til min hørelse; de ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig. Giv mig glæden ved din frelse og bekræft mig med den suveræne ånd. Jeg vil lære de ugudelige på din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blod, o Gud, min frelses Gud; min tunge fryder sig over din retfærdighed. Herre, åben min mund, så skal min mund forkynde din pris. Som om du ville have ønsket ofre, ville du have givet dem; du foretrækker ikke brændofre. Offer til Gud ånden er brudt; et angrende og ydmygt hjerte vil Gud ikke foragte. Venligst, o Herre, med din nåde Zion, og lad Jerusalems mure bygges. Vær da glad for Retfærdighedens Offer, et Offer og et Brændoffer; så vil de ofre stude på dit alter.

Canon, stemme 2. Kanto 1
Irmos: Kom folk, lad os synge en sang til Kristus Gud, som delte havet, og som underviste folket, selv efter at have bragt dem ud af Ægyptens gerning, som om de var herliggjort.

Brødet i den evige mave være mig dit hellige legeme, barmhjertige Herre og ærlige blod, og lidelsen til mangfoldig helbredelse.

Besmittet af den uplaceredes, den forbandedes gerninger, er jeg ikke værdig til Dit Reneste Legeme og Guddommelige Blod, Kristus, fællesskab, som du garanterer mig.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: God jord, velsignede Guds brud, vegetative klasse, uskadet og frelser verden, giv mig denne gift for at blive frelst.

Canto 3
Irmos: Efter at have etableret mig på troens klippe, har du udvidet min mund mod mine fjender. Glæd dig over min ånd, hver gang jeg synger: der er intet helligt som vor Gud, og der er intet retfærdigere end dig, Herre.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Giv mig tårer, o Kristus, dråber, mit rensende hjertes snavs: som renset af en god samvittighed, kommer jeg ved tro og frygt, Herre, for at få del i dine guddommelige gaver.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Til forladelse for mine overtrædelser, dit mest rene legeme og det guddommelige blod, fællesskabet med Helligånden og evigt liv, elsker af menneskeheden og fremmedgørelse af lidenskaber og sorger.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Dyrebrød Det Allerhelligste Måltid, over barmhjertigheden for den, der steg ned, og giv verden en ny mave til den, der giver, og giv mig nu den uværdige, med frygt for at smage dette, og jeg lever at være.

Canto 4
Irmos: Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder, ikke en engel, men ham selv, Herre, inkarneret, og reddede hele mig mand. Således kalder jeg til dig: Ære være din magt, Herre.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Du har ønsket, for inkarnationens skyld, o Mange-barmhjertige, slået til at blive som et får, en synd for menneskers skyld: det samme beder jeg til dig og renser mine synder.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Helbred min sjæls sår, Herre, og hellig alt: og vær sikker på, Mester, at jeg kan tage del i din mystiske guddommelige nadver, forbandet.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Forbarm dig over mig, som eksisterer fra dit moderliv, o Frue, og hold mig ubesmittet af din tjener og ubesmittet, som om jeg skulle modtage smarte perler, jeg vil blive helliget.

Canto 5
Irmos: Giver af lys og tidernes skaber, Herre, led os i lyset af dine bud; medmindre vi ikke kender nogen anden gud for dig.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Som du har profeteret, o Kristus, lad det ske mod din onde tjener, og bliv i mig, som du har lovet: se, dit legeme er guddommeligt, og jeg drikker dit blod.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Guds og Guds ord, lad dit legemes kul blive formørket for mig til oplysning, og renselsen af ​​min besmittede sjæl, dit blod.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Maria, Guds Moder, duften af ​​en ærlig landsby, gør mig til et udvalgt kar med dine bønner, som om jeg ville tage del i Din Søn med indvielse.

Canto 6
Irmos: Liggende i den syndige afgrund kalder jeg på afgrunden, som ikke spores af din barmhjertighed: fra bladlus, o Gud, rejs mig op.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Helliggør mit sind, sjæl og hjerte, o Frelser, og mit legeme, og vær sikker på, o Mester, uden fordømmelse, for at fortsætte til de frygtelige mysterier.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Ja, jeg ville have afholdt mig fra lidenskaber, og din nåde ville have en anvendelse, men bekræftelse af maven, de helliges fællesskab, Kristus, dine mysterier.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Gud, Gud, Hellige Ord, hellig mig hele, og kom nu til Dine Guddommelige Mysterier, Din Hellige Moder med bønner.

Kontaktion, stemme 2
Brød, Kristus, tag foragt mig ikke, dit legeme, og nu får dit guddommelige blod, den mest rene, mester, og dine frygtelige mysterier del i de forbandede, må det ikke være med mig i retten, må det være med os i evigt og udødelig liv.

Canto 7
Irmos: De kloge børn tjente ikke det gyldne legeme, og de gik selv ind i flammerne og forbandede deres guder, råbende i flammerne, og jeg overrisler englen: din bøn er allerede blevet hørt.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Kilde til det gode, fællesskab, Kristus, af Dine udødelige sakramenter nu, må der være lys og liv og lidenskab for mig, og for fremme og forøgelse af dyden af ​​den guddommelige forbøn, kun velsignet, som om jeg ære dig.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Lad mig slippe af med lidenskaber og fjender og nød og al sorg, med skælven og kærlighed med ærbødighed, Menneskehedens Elsker, nærm dig nu Dine udødelige og guddommelige mysterier, og vær sikker på, at du kan synge: Velsignet være Du, Herre, Gud vores fædre.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Kristi frelser, som fødte mere end sindet, Gud velsignet, jeg beder dig nu, din tjener, ren uren: den, der ønsker, at jeg nu skal gå videre til de mest rene mysterier, rense alt fra kødets snavs og ånd.

Canto 8
Irmos: I den brændende ovn til den jødiske ungdom, der steg ned, og flammen ind i Guds dug, syng Herrens gerninger og ophøj for evigt.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Himmelsk og forfærdelig, og dine hellige, Kristus, nu mysterierne og din guddommelige og sidste nadver af en ledsager til at være og mig desperat, Gud, min frelser.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Velviljen er kommet løbende under din, salige, med frygt kalder jeg dig: bliv i mig, Frelser, og jeg, som du sagde, i dig; Se, da jeg vovede din barmhjertighed, udhuler jeg dit legeme, og jeg drikker dit blod.
Omkvæd: Hellig Treenighed, vor Gud, ære være dig.
Treenighed: Jeg skælver og tager imod ilden, men jeg vil ikke blive brændt som voks og som græs; ole forfærdeligt mysterium! Guds nåde! Hvilken slags guddommelig krop og blod får jeg del i, og jeg er skabt uforgængelig?

Kanto 9
Irmos: Sønnen, Gud og Herre, Forælderen er uden begyndelse, efter at have inkarneret fra Jomfruen, vist sig for os, skyet af oplysning, samlet spredt: vi ophøjer Guds altsyngende Moder.
Omkvæd: Skab et rent hjerte i mig, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Kristus er, smag og se: Herren for os, for os i fordums tid, bragt til sig selv alene, som et offer til sin Fader, han er for evigt dræbt, helliggørende dem, der deltager.
Omkvæd: Kast mig ikke væk fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Må jeg blive helliget med sjæl og legeme, Mester, må jeg blive oplyst, må jeg blive frelst, må jeg være dit hus et fællesskab af de hellige mysterier, idet du bor i dig selv med Faderen og Ånden, velgøreren af ​​mange barmhjertigheder .
Omkvæd: Belønn mig glæden ved din frelse og bekræft mig med den suveræne ånd.
Som ild, lad det være mit, og som lys, din krop og blod, min Frelser, mest ærede, brændende det syndige stof, brænder tornes lidenskaber og oplyser mig alle, bøj ​​dig for din guddommelighed.
Omkvæd: Hellige Guds Moder, frels os.
Theotokion: Gud blev inkarneret af dit rene blod; det samme synger hver generation til dig, elskerinden, men de intelligente skarer forherliger, som om de ved dig har set alles Hersker, som er blevet realiseret af menneskeheden.

Yderligere
Det er værdigt at spise som om virkelig velsignet Theotokos, velsignet og ubesmittet og vor Guds moder. De mest ærlige keruber og de mest herlige uden sammenligning Serafer, uden fordærvelse af Gud Ordet, som fødte den virkelige Guds Moder, ærer vi Dig.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (Tre gange)
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.
Hellige Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Herre, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.
Herre forbarm dig. (Tre gange)
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.
Fadervor, som er i himlen! Helliget være dit navn, komme dit rige, ske din vilje som i himlen og på jorden. Giv os vort daglige brød i dag; og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Hvis det er en uge, er søndagstroparionen i tone. Hvis ikke, ægte troparia, tone 6:

Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os; forvirrende ethvert svar, denne bøn, som Herren, vi bringer synder: forbarm dig over os.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Herre, forbarm dig over os, vi sætter vores lid til dig; vær ikke vred på os, husk vore Misgerninger nedenunder, men se nu ud, som om du er barmhjertig, og fri os fra vore Fjender. Du er vores Gud, og vi er dit folk, alle gerninger ved din hånd, og vi påkalder dit navn.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Åbn barmhjertighedens døre for os, salige Guds Moder, som håber på dig, lad os ikke gå fortabt, men lad os blive befriet fra trængsler af dig: Du er den kristne slægts frelse.
Herre forbarm dig. (40 gange) Og bukker så meget du vil.

Og versene:
Skønt spis, menneske, Herrens legeme,
Gå frem med frygt, men syng ikke: der er ild.
At drikke det guddommelige blod for fællesskab,
Først, forson dig med dem, der sørger.
Den samme vovede, mystiske brashno yazhd.

Andre vers:
Før det frygtelige offers sakramente,
Livgivende krop Herre,
Sim beder i et billede med skælven:

Bøn 1, Basilikum den Store
Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, kilden til liv og udødelighed, af alle skabninger, synlige og usynlige for Skaberen, af den begyndelsesløse Fader, evig med Sønnen og medoprindende, for godhedens skyld i de sidste dage , iklædt kødet og korsfæstet og begravet for os, utaknemmelig og ondsindet, og din Fornyelse af vores natur, der er fordærvet af synd med blod, sig selv, Udødelige Konge, accepter min syndige omvendelse, og vend dit øre til mig, og hør mine ord. Jeg har syndet, Herre, jeg har syndet mod himlen og for dig, og jeg er ikke værdig til at se på højden af ​​din herlighed: jeg har gjort din godhed vrede, overtrådt dine bud og ikke lyttet til dine bud. Men du, Herre, som ikke er ondskabsfuld, langmodig og barmhjertig, forrådte mig ikke til at gå til grunde med mine uretfærdigheder, idet du forventede min omvendelse på alle mulige måder. Du sagde, du menneskeelsker, din profet: som om jeg af begær ikke ønsker en synders død, men jeg vil vende om og leve for at være ham. Ønsk ikke, O Herre, at ødelægge din hånd i skabelsen; nedenfor går du ind for menneskehedens ødelæggelse, men du ønsker at blive frelst af alle og komme til forståelse af sandheden. Det samme og az, hvis jeg er uværdig til himmel og jord, og sår midlertidigt liv, adlyder synden for mig selv, og træler med sødme og vanhelliger dit billede; men efter at have været Din skabelse og skabelse, fortvivler jeg ikke over min frelse, forbandet, vovede til Din umådelige godhed, jeg kommer. Tag imod mig, menneskehedens Herre, som en skøge, som en tyv, som en tolder og som en fortabt, og tag min tunge syndebyrde, tag verdens synd og helbred menneskelige svagheder, kald og giv hvile til dem som arbejder og tynger dig, som ikke er kommet for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse. Og rens mig for al snavs i kødet og ånden, og lær mig at fuldende helligheden i din frygt: som om jeg ved min samvittigheds rene kundskab modtager en del af dine hellige ting, er jeg forenet med dit hellige legeme og Blod, og jeg har dig, der lever og bliver i mig, hos Faderen og din Helligånd. Ja, Herre Jesus Kristus, min Gud, og lad fællesskabet af Dine mest rene og livgivende Mysterier ikke være i retten, lad mig være svag i sjæl og legeme, som jeg er uværdig til at få del i, men giv mig selv til mit sidste åndedrag, ufordømt opfatte en del af dine hellige ting, i Helligåndens fællesskab, i vejledningen af ​​den evige mave og i et gunstigt svar på din frygtelige dom: som om jeg med alle dine udvalgte vil være en del af Dine uforgængelige velsignelser, selv om du har forberedt dem, der elsker dig, Herre, i dem er du blevet herliggjort i øjenlåg. Amen.

Bøn 2, Johannes Chrysostomos
Herre, min Gud, vi ved, at jeg er værdig, jeg er mæt nedenunder, men under taget af min sjæls tempel er jeg tom og ædt, og jeg har ikke et sted i mig, der er værdigt til at bøje mit hoved : men for os Skyld fra Højden ydmygede du dig selv, ydmyg dig og nu min Ydmyghed; og som om du tog det i hulen og i de ordløse næres krybbe, tag det og i min ordløse sjæls krybbe og gå ind i mit besmittede legeme. Og som om I ikke værdigede jer til at komme ind, og lys fra syndere i Simon den spedalskes hus, så vær værdig at gå ind i min ydmyge sjæls hus, spedalske og syndere; og som om du ikke forkastede en skøge og en synder som mig, der kom og rørte ved dig, forbarm dig over mig, en synder, der kommer og rører ved dig; og som om du ikke foragtede hendes beskidte læber og urene, der kysser dig, under mine beskidte læber og urene, under mine sjofele og urene læber og min beskidte og urene tunge. Men må kullet fra Dit allerhelligste Legeme og Dit dyrebare Blod være mit, til helliggørelse og oplysning og sundhed for min ydmyge sjæl og krop, til lindring af byrden for mange af mine synder, til overholdelse af enhver djævelsk handling , for at frastøde og forbyde min onde og listige skik, til udryddelse af lidenskaber, til levering af Dine befalinger, i anvendelse af Din guddommelige nåde og tilegnelse af Dit rige. Ikke som om jeg foragter, at jeg kommer til Dig, Kristus Gud, men som om at turde for Din uudsigelige godhed, og må jeg ikke flytte mig fra Dit fællesskab, vil jeg blive jaget af den mentale ulv. Det samme beder jeg dig: som den eneste Hellige, Herre, hellig min sjæl og krop, sind og hjerte, livmoder og livmoder, og forny hele mig, og rod din frygt i mine hænder, og skab din helliggørelse uadskilleligt fra mig ; og vær min hjælper og forbeder, nærende min mave i verden, vær sikker for mig og ved din højre hånd nærværet med dine hellige, bønner og bønner fra din mest rene mor, dine immaterielle tjenere og mest rene kræfter, og alle hellige, som har behaget dig fra umindelige tider. Amen.

Bøn 3, Simeon Metaphrastus
Den eneste rene og uforgængelige Herre, for filantropiens uudsigelige barmhjertighed, vor alle mærkbare blanding, af rent og jomfrublod mere end naturen, som fødte dig, den guddommelige ånd ved invasionen, og Faderens velbehag. evig, Kristus Jesus, Guds visdom og fred og styrke; Ved din opfattelse, livgivende og frelsende lidelse opfattet, kryds, søm, spyd, død, dræb mine sjælelige kropslige lidenskaber. Ved din begravelse af det helvedes fængslende rige, begrav mine gode tanker med listige råd, og bedrag de onde ånder. Ved din tre-dages og livgivende opstandelse af den faldne forfader, oprejs mig, der kravlede med synd, og byd mig billeder af omvendelse. Ved din herlige himmelfart, guddommeliggørelse af opfattelsen af ​​kødet, og ved denne højre hånd af Faderen ved grånende post, gør mig værdig til at modtage den rette del af dem, der er frelst ved dine helliges fællesskab. Med din Ånds Talsmands fald ned, er de hellige kar ærlige, Dine disciple har lavet, ven, og vis mig det komme. Selvom du skulle komme igen for at dømme med den universelle sandhed, vær dig til at få mig til at møde dig i skyerne, min Dommer og Skaber, med alle dine hellige: ja, jeg vil uendeligt prise og synge om dig med din Fader uden begyndelse , og din Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nu og for evigt, og til evig tid. Amen.

Bøn 4, hans
Som på Din frygtelige og upartiske, stå på Dommersædet, Kristus Gud, og rejs fordømmelse, og skab et ord om det onde, jeg har gjort; nu, før min fordømmelses dag kommer, ved dit hellige alter, der står foran dig og foran dine frygtelige og hellige engle, bøjet fra min samvittighed, bringer jeg mine onde og lovløse gerninger, åbenbarer dette og irettesætter. Se, o Herre, min ydmyghed, og tilgiv mig alle mine synder; se, som om håret på mit hoved var mangedoblet mere end min uretfærdighed. Hvilken skade gjorde ikke det onde? Hvilken synd har jeg ikke begået? Hvilken ondskab kan jeg ikke forestille mig i min sjæl? Utugt, utroskab, stolthed, arrogance, bebrejdelse, blasfemi, tom snak, uforlignelig latter, berusethed, guttural beruselse, frådseri, had, misundelse, pengekærlighed, begærlighed, begærlighed, selvkærlighed, kærlighed til herlighed, tyveri, uretfærdighed, fortræd , jalousi , bagvaskelse, lovløshed; Jeg skabte enhver følelse og enhver ånd hos de besmittede, korrupte, uanstændige, idet jeg var Djævelens arbejder på enhver mulig måde. Og vi ved, Herre, at mine misgerninger er gået over mit hoved; men der er en umådelig mængde af Dine gaver, og barmhjertigheden er uudsigelig af Din uskyld af godhed, og der er ingen synd i at erobre Din filantropi. Den samme, vidunderlige Konge, milde Herre, overrask mig, en synder, med Din barmhjertighed, vis Din godhed af styrke og vis styrken af ​​Din medfølende barmhjertighed, og vend mig til en synder. Accepter mig, som om du accepterede en fortabt, en røver, en skøge. Modtag mig overmåde, både i ord og gerning, og i stedløs lyst og i ordløs tanke, da du har syndet mod dig. Og som om du i den ellevte time tog imod dem, der kom, som ikke gjorde noget værdigt, så tag imod mig, en synder: mange har syndet og besmittet og bedrøvet din Helligånd og bedrøvet dit menneskeelskende liv og gerning og ord, og tanke, om natten og i dage, manifesteret og umanifesteret, frivilligt og uvilligt. Og vi ved, som om du forestiller dig mine synder foran mig, at det er dem, jeg har gjort, og har et ord med mig om deres uforladte synder. Men Herre, Herre, lad ikke din retfærdige dom, irettesætte mig med din vrede, straf mig med din vrede; forbarm dig over mig, Herre, for jeg er ikke kun svag, men jeg er også din skabelse. Du, Herre, har etableret din frygt på mig, men jeg har gjort ondt for dig. Jeg har syndet mod dig alene, men jeg beder dig, gå ikke i dom med din tjener. Hvis du ser uretfærdighed, Herre, Herre, hvem vil bestå? Jeg er syndens afgrund, og jeg er ikke værdig, nedenunder glæder jeg mig til at se og se himlens højder, fra de mange synder, der er ingen tal af dem: enhver forbrydelse og bedrag og Satans bedrag, og korruption, ondskab, råd til synd og andre mørke lidenskaber keder mig ikke. Kiimi bo korrumperede ikke synder? Kiimi ikke holdt ond? Hver synd, jeg har begået, enhver urenhed, jeg har lagt i min sjæl, er uanstændig for dig, min Gud, og for mennesker. Hvem vil rejse mig op i det onde og en brøkdel af den faldne synd? Herre min Gud, jeg sætter min lid til dig; hvis der er håb for min frelse, hvis din kærlighed til menneskeheden overvinder de mange af mine misgerninger, vær min frelser, og efter din barmhjertighed og din barmhjertighed, svække, forlad, tilgiv os alle, syndigt grantræ, som min sjæl er fyldt med mange onder, og bærer i mig håbets frelse. Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed, og lønn mig ikke efter mine gerninger, og døm mig ikke efter mine gerninger, men vend om, gå i forbøn, fri min sjæl fra det onde, der vokser med den og voldsomme opfattelser. Frels mig for Din barmhjertigheds skyld, så hvor synden tiltager, din nåde florerer; og jeg vil prise og prise dig altid, alle mit livs dage. Du er de angrendes Gud og syndernes Frelser; og vi sender ære til dig med din Fader uden begyndelse, og den Allerhelligste og Gode og din livgivende Ånd, nu og til evig tid, og for evigt og altid. Amen.

Bøn 5, Sankt Johannes af Damaskus
Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, som kun har en persons magt til at tilgive synder, som god og kærlig for menneskeheden, foragter hele min kundskab og ikke kundskab om synd, og få mig til uden dom at tage del i det guddommelige og det mest herlige, og de reneste og livgivende Dine Mysterier, ikke i tyngde, hverken i pine eller i anvendelse af synder, men i renselse og helliggørelse og trolovelse af det fremtidige liv og rige, ind i en mur og hjælp og ind i oppositionens indvending til ødelæggelsen af ​​mange af mine synder. Du er barmhjertighedens, generøsitetens og menneskehedens Gud, og vi sender ære til dig, med Faderen og Helligånden, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

Bøn 6, Sankt Basil den Store
Vi, Herre, mens jeg uværdigt får del i dit mest rene legeme og dit dyrebare blod, og jeg er skyldig, og jeg dømmer mig selv og drikker, ikke dømmer din krop og blod, Kristus og min Guds, men på din gavmildhed, vovet , jeg kommer til dig, som sagde: spis mit kød og drik mit blod, bliver i mig, og jeg i ham. Forbarm dig da, o Herre, og irettesæt mig ikke en synder, men handle med mig efter din barmhjertighed; og må denne hellige være med mig til helbredelse og renselse og oplysning og bevarelse og frelse og til helliggørelse af sjæl og legeme; at fordrive enhver drøm og listige gerning og djævelens handling, mentalt handlende i mine hænder, i frimodighed og kærlighed, ja, til dig; i rettelse af liv og bekræftelse, i tilbagevenden af ​​dyd og fuldkommenhed; i opfyldelse af befalingerne, i Helligåndens fællesskab, i vejledningen af ​​den evige mave, som svar, gunstig ved Din frygtelige dom: ikke til dom eller fordømmelse.

Bøn 7, Sankt Simeon den nye teolog
Fra dårlige læber, fra et modbydeligt hjerte, fra en uren tunge, fra sjælen besmittet, modtag bøn, min Kristus, og foragt ikke mine ord, under billeder, under studieløshed. Giv mig frimodighed til at tale, selv om jeg vil, min Kristus, desuden lær mig, hvad det er passende for mig at gøre og tale. Jeg har syndet mere end en skøge, selv om jeg har taget bort, hvor du bor, efter at have købt verden, kom frimodigt for at salve dine fødder, min Gud, Herre og min Kristus. Som om han ikke forkastede, hvad der kom fra hjertet, foragte mig nedenfor, Ord: Giv mig din næse, og hold og kys, og tårevæde strømmer, som en værdifuld verden, denne frimodige salvelse. Vask mig med mine tårer, rens mig med dem, O Ord. Tilgiv mine overtrædelser og giv mig tilgivelse. Vej en mængde onde, vej og mine skorper, og se mine sår, men vej troen, og se vilje og hør sukken. Du er ikke skjult, min Gud, min Skaber, min Forløser, under en dråbe tårer, under en dråbe af en bestemt del. Hvad jeg ikke har gjort, er set af dine øjne, men i din bog, og stadig ikke gjort, er essensen skrevet til dig. Se min ydmyghed, se mit værk som et træ, og forlad alle synder, alles Gud: ja, med et rent hjerte, en skælvende tanke og en angrende sjæl, vil jeg få del i dine ubesmittede og højhellige mysterier, enhver, der spiser og drikkevarer med et rent hjerte bliver oplivet og tilbedt; Du har sagt, min Herre: Enhver, der spiser mit kød og drikker mit blod, denne bliver i mig, og jeg er i ham. Enhver Herres og min Guds ord er sandt: tag del i guddommelige og idoliserende nåder; Ja, for jeg vil ikke være alene undtagen for Dig, Livets Giver, mit åndedrag, min mave, min glæde, verdens frelse. For denne skyld kommer jeg til dig, som om du ser, med tårer og med en angrende sjæl, beder jeg dig om at acceptere udfrielsen af ​​mine synder og at tage del i dine livgivende og ubesmittede sakramenter uden fordømmelse, men bliv, som om du sagde, skælvende hos mig: ja, find mig ikke alene Din nåde, bedrageren vil glæde mig med smigring, og den bedragerske vil føre dem bort, som tilbeder dine ord. For denne skyld falder jeg ned til dig, og jeg råber varmt til Ty: som om du tog imod den fortabte, og den skøge, der kom, så tag imod mig, fortabt og beskidt, generøs. Med en angrende sjæl, der nu kommer til Dig, synder vi, Frelser, ligesom en anden, ligesom jeg, ikke mod Dig, under gerningens gerning, ligesom gerningerne. Men vi pakker dette, da det ikke er syndernes majestæt eller syndernes mangfoldighed, der overgår min Gud, megen langmodighed og ekstrem filantropi; men ved barmhjertighedens barmhjertighed, varmt angrende, og ren, og lysne op og skabe lys, deltagelse, kammerater af din guddommelighed, gør det usandsynligt og mærkeligt både med en engel og med menneskelig tankegang, tal til dem mange gange, som om din sand ven. Denne frækhed gør de mig, denne holder de mig op, min Kristus. Og vovede jeg med Din rige velgørenhed mod os, fryder mig sammen og skælver, jeg tager del i dette græs med ild, og et mærkeligt mirakel, vi vander det uden skændsel, som om busken brændte i oldtiden. Nu, med en taknemmelig tanke, med et taknemmeligt hjerte, med taknemmelige hænder, min sjæl og krop, bøjer jeg mig og ophøjer og ærer dig, min Gud, som et velsignet væsen, nu og for evigt.

Bøn 8, Johannes Chrysostomus
Gud, svække, tilgiv, tilgiv mig mine synder, O Elika jeg har syndet, hvis i ord, om i gerning, hvis i tanker, villigt eller uvilligt, sind eller tåbelighed, tilgiv os alle som gode og filantroper, og med bønnerne af Din mest rene Moder, Dine smarte tjenere og de hellige kræfter, og alle de hellige, der har behaget dig fra umindelige tider, ufordømt glæde over at modtage dit hellige og rene Legeme og ærlige Blod til helbredelse af sjæl og krop, og til rensning af mine onde tanker. Thi dit er riget og magten og herligheden, med Faderen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Hans samme, 9
Vær tilfreds, o Mester Herre, så du kan komme ind under min sjæls ly; men hvis du vil, bor du som en Menneskeelsker i mig, vovet nærmer jeg mig; befal mig at åbne døren, selvom du alene har skabt dig, og gå ind med filantropi, som om du var, gå ind og oplys min formørkede tanke. Jeg tror, ​​at du gjorde dette: du fordrev ikke skøgen, som kom til dig med tårer; nedenunder afviste tolderen du, der omvendte dig; lavere end tyven, idet du kender dit rige, har du drevet bort; under forfølgeren, omvendende, gik du, pindsvin: men fra omvendelse til dig, som kom alle, i dine venners skikkelse, gjorde du dig, den eneste velsignede altid, nu og til evig tid. Amen.

Hans samme, 10
Herre Jesus Kristus, min Gud, svække, forlad, rens og tilgiv den syndige og usømmelige og uværdige Din tjener, overtrædelser og synder og mit fald, dit træ fra min ungdom, indtil denne dag og time har jeg syndet. i sindet og i tåbeligheden, selv i ord eller gerninger, eller tanker og tanker, og foretagender og alle mine følelser. Og ved bønnerne om din frøløse fødsel af dig, den mest rene og evigt-jomfru Maria, din moder, min eneste skamløse håb og forbøn og frelse, giv mig at deltage uden fordømmelse af din mest rene, udødelige, livgivende og frygtelige sakramenter, til syndernes forladelse og for evigt liv: til helliggørelse og oplysning, styrke, helbredelse og sjælens og kroppens sundhed og til forbruget og den fuldstændige ødelæggelse af mine listige tanker og tanker, og virksomheder og natlige drømme, mørke og listige ånder; thi dit er riget og magten og æren og æren og tilbedelsen med Faderen og din Helligånd, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Bøn 11, Sankt Johannes af Damaskus
Jeg står foran dørene til dit tempel, og jeg trækker mig ikke tilbage fra hårde tanker; men Du, Kristus Gud, som retfærdiggjorde tolderen og forbarmede sig over kana'anæerne og åbnede døren for paradisets tyv, åbn din kærligheds skød til menneskeheden og modtag mig, der kommer og rører ved dig som en skøge og bløder. Ova, efter at have rørt ved kanten af ​​Din kappe, gør helbredelsen behagelig, Ova men hold dine fødder rene, bær syndernes løsning. Men, forbandede, vove at opfatte hele dit legeme, men jeg vil ikke blive svedet; men accepter mig, som en, og oplys mine åndelige følelser, brænd min syndige skyld, med bønnerne om din frøløse Fødsel og Himlens kræfter; så velsignet er du for evigt og altid. Amen.

Sankt Johannes Chrysostomos bøn
Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekender, at du i sandhed er Kristus, den levende Guds Søn, som kom til verden for at frelse syndere, fra hvem jeg er den første. Jeg tror også, at dette er dit mest rene legeme, og dette er dit dyrebare blod. Jeg beder dig: forbarm dig over mig, og tilgiv mine overtrædelser, frie og ufrivillige, selv i ord, ja i handling, selv i viden og uvidenhed, og gør mig værdig til at deltage uden fordømmelse af dine mest rene mysterier, til forladelse af synder og for evigt liv. Amen.

Når du kommer for at tage nadver, så sig mentalt disse vers af Metaphrastus:
Jeg går nu videre til det guddommelige nadver.
Medarbejder, syng mig ikke med nadver:
Du er ild, uværdig ild.
Men rens mig for al snavs.

Derefter:

Og versene:
Rædsel for det guddommeliggørende blod, mand, forgæves:
Der er ild, uværdig ild.
Guddommelig krop og forguder og nærer mig:
Han elsker ånden, men sindet nærer mærkeligt.

Så troparia:
Du har glædet mig med kærlighed, o Kristus, og du har forandret mig med din guddommelige nidkærhed; men mine Synder faldt i en immateriell Ild, og for at blive mættet med Pindsvinet i Dig af Nydelse: Ja, fryd, jeg ophøjer, Velsignet, Dine to Tilkomster.
Hvordan kan jeg gå uværdigt ind i lyset af dine hellige? Hvis jeg tør gå i kammeret, dømmer tøjet mig, som om jeg ikke var gift, og jeg bliver kastet ud af englene. Rens, o Herre, min sjæls besmittelse, og frels mig som en elsker af menneskeheden.

Også en bøn:
Menneskehedens elsker, Herre Jesus Kristus, min Gud, må denne Hellige ikke være i min dom, for pindsvinet, der er uværdigt at være: men for sjælens og legemets renselse og helliggørelse og for det fremtidige liv og riges trolovelse. Men det er godt for mig at holde fast i Gud, at sætte håbet om min frelse til Herren.

Og videre:
Din hemmelige nadver i dag, Guds søn, tag del i mig; vi vil ikke fortælle din fjende hemmeligheden og ikke kysse dig som Judas, men som en tyv vil jeg bekende dig: kom mig i hu, Herre, i dit rige.

De, der ønsker at modtage nadver, skal forberede sig tilstrækkeligt til dette hellige sakramente. Denne forberedelse (i kirkens praksis kaldes det faste) varer flere dage og vedrører både det kropslige og åndelige liv for en person. Kroppen får ordineret abstinens, dvs. kropslig renhed (afholdenhed fra ægteskabelige forhold) og begrænsning i mad (faste). På fastedage er mad af animalsk oprindelse udelukket - kød, mælk, æg og, med streng faste, fisk. Brød, grøntsager, frugter indtages med måde. Sindet skal ikke være spredt ud over livets små ting og have det sjovt.

I fastedagene bør man deltage i gudstjenester i templet, hvis omstændighederne tillader det, og mere flittigt følge hjemmebønsreglen: den, der normalt ikke læser alle morgen- og aftenbønnerne, lad dem læse alt fuldt ud, den, der ikke læser kanonerne, lad dem læse mindst én på disse dages kanon. Om aftenen skal man være til aftengudstjeneste og læse hjemme, foruden de sædvanlige bønner for fremtiden, omvendelsens kanon, Guds moders kanon og skytsenglen. Kanonerne læses enten den ene efter den anden i sin helhed eller forbinder på denne måde: irmos af den første sang i bodskanonen læses ("Som Israel går på tørt land, i afgrunden med fødder, ser forfølgeren af Farao bliver druknet, synger vi en sejrssang til Gud, råber ud") og troparia, derefter troparia af de første sange i kanonen til Theotokos ("Indhold mange ulykker, jeg tyr til dig, søger frelse: åh, mor af Ordet og Jomfruen, red mig fra de tunge og hårde”), udelad irmosen “Vand passerede ...”, og kanonens troparia til skytsengelen, også uden irmosa (”Lad os synge for Herren) , som førte sit folk gennem det røde hav, som om han alene var herligt herliggjort”). De følgende sange læses på samme måde. Troparia før kanonen til Theotokos og skytsengelen, samt sticheraen efter kanonen til Theotokos, er udeladt i dette tilfælde.

Kanonen for nadver læses også og, hvem der vil, en akatist til Jesus den Sødeste. Efter midnat spiser eller drikker de ikke længere, for det er kutyme at starte nadverens sakramente på tom mave. Om morgenen læses morgenbøn og alt det følgende til nadver, bortset fra kanonen dagen før.

Før nadveren er skriftemål nødvendig - enten om aftenen eller om morgenen, før gudstjenesten.

Et af de vigtigste sakramenter i ortodoksien kan kaldes Kristi legeme og blods fællesskab. Dette er det øjeblik, hvor den troende forbinder sig med Guds søn. Du bør dog vide, hvordan forberedelsen til nadveren foregår, især for dem, der har besluttet at tage det for første gang (f.eks. skal du skrifte, bede osv.). Dette er nødvendigt for at den rette indstilling kan fremstå, realiseringen af ​​den fremtidige enhed med Kristus.

Forberedelse til skriftemål og nadver er ikke en endagsprocedure, så du skal vide præcis, hvad du skal gøre og hvornår. Dette er præcis, hvad der vil blive diskuteret i artiklen.

Hvad er nadverens sakramente?

Før du finder ud af, hvordan forberedelsen til nadveren begynder (dette er især vigtigt for begyndere), bør du vide, hvilken slags nadver det generelt er. For første gang blev det accepteret af Kristus og befalet at gentage det til sine tilhængere. Den første nadver fandt sted ved den sidste nadver aftenen før hans korsfæstelse.

Før nadveren udføres nødvendigvis en gudstjeneste, som kaldes den guddommelige liturgi, eller eukaristien, som er oversat fra græsk som "taksigelse". Det var denne handling, som Kristus udførte i en fjern fortid, før han gav nadver til sine disciple.

Forberedelsen til nadver skal således også omfatte erindring om disse fjerne oldtidsbegivenheder. Alt dette giver dig mulighed for at indstille dig på den rigtige måde, hvilket uden tvivl vil føre til en dybere accept af nadveren.

Hvor ofte skal du tage nadver?

Forberedelse til nadveren (især for dem, der gør det sjældent eller endda for første gang) bør omfatte konceptet om, hvor mange gange du kan deltage i dette nadver. Her skal du vide, at denne handling er frivillig, derfor bør du på ingen måde tvinge dig selv til at gøre dette. Det vigtigste er at komme til fællesskab med et rent og let hjerte, når du ønsker at få del i Kristi mysterium. For dem, der er i tvivl, er det bedre at konsultere en præst.

Det anbefales, at du starter nadveren, hvis du er klar til det internt. Den kristne, der lever med tro på Gud, kan udføre dette sakramente ved enhver liturgi. Hvis der stadig er tvivl i dit hjerte, men du tror på Gud og er på denne vej, så kan du tage nadver en gang om ugen eller en måned. Som en sidste udvej under hvert stort indlæg. Alt dette bør dog være regelmæssigt.

Det skal også bemærkes, at det ifølge gamle kilder var ønskeligt at udføre nadver dagligt, men godt og fire gange om ugen (søndag, onsdag, fredag, lørdag). De, der lige er på vej ind på den kristne tros vej, bør vide, at der er én dag om året - skærtorsdag (før påske), hvor nadver simpelthen er nødvendigt, dette er en hyldest til den ældgamle tradition, der startede det hele. Om det er skrevet i artiklen ovenfor.

Nogle præster mener, at hyppig nadver er uacceptabel. Det skal dog umiddelbart siges, at de ifølge kanoniske love ikke er rigtige. Her skal du kigge meget dybt ind i en person og se, hvor meget han virkelig har brug for denne handling. Derudover bør nadveren ikke være mekanisk. Derfor, hvis det udføres ofte, så skal lægmanden konstant holde sig i god form, være klar til at tage imod Gaverne. Ikke alle kan gøre dette, så det, der er beskrevet i denne forberedelsesartikel, bør ske regelmæssigt. Konstante bønner, skriftemål og overholdelse af alle faster. Præsten burde vide om alt dette, da man virkelig ikke kan skjule sådan et liv.

Bønneregel før nadver

Så lad os nu se nærmere på alle de punkter, der skal overvejes, før vi forbereder os til nadveren. Først og fremmest skal det bemærkes, at hjemmebøn før nadveren er meget vigtig. I den ortodokse bønnebog er der en særlig sekvens, der læses før nadveren. Dette er forberedelse til nadver. De bønner, der læses før dette, ikke kun hjemme, men også kirkelige, indgår også i forberedelsen til nadveren. Det er bydende nødvendigt at deltage i gudstjenesten umiddelbart før nadveren, men generelt er det tilrådeligt at gøre dette hver dag.

• Guds Moders bønkanon;
• bodskanon til Jesus Kristus;
• kanon til skytsengelen.

Således kan bevidst forberedelse til nadver og skriftemål, bønner fra et rent hjerte hjælpe den troende til at føle vigtigheden af ​​nadveren og åndeligt forberede sig på dette mirakel.

Faste før nadver

Det er lige så vigtigt at faste før nadveren. Dette er en forudsætning. Den hellige nadver, hvis forberedelse skal foregå bevidst, er en meget vigtig ritual, og den bør ikke være mekanisk, ellers vil der ikke være nogen gavn af det.

Så de troende, der regelmæssigt overholder flerdages- og endagsfaste, har kun ret til den såkaldte liturgiske faste. Dets betydning er ikke at spise og drikke fra klokken tolv om natten, før man modtager nadveren. Denne faste fortsætter om morgenen (det vil sige, at nadveren foregår på tom mave).

For de sognebørn, der ikke holder faster, såvel som dem, der lige har tilsluttet sig ortodoksi, kan præsten etablere en syv-dages eller tre-dages faste før nadveren. Alle sådanne nuancer bør koordineres yderligere i kirken og ikke være bange for at spørge om dem.

Hvordan man opfører sig, hvilke tanker man skal undgå før nadveren

Når forberedelsen til nadver begynder, bør man indse sine synder fuldt ud. Men udover dette, så der ikke er flere af dem, skal du afstå fra forskellige forlystelser, for eksempel at besøge teatret, se tv. Ægtefæller skal give afkald på fysisk samvær dagen før nadveren og den dag, den modtages.

Vær særlig opmærksom på dit humør, din adfærd og dine tanker. Sørg for, at du ikke fordømmer nogen, kasser uanstændige og ondsindede tanker. Du må ikke bukke under for dårligt humør, irritation. Fritiden bør tilbringes i afsondrethed, hengive sig til åndelig læsning eller bøn (så vidt muligt).

Det skal bemærkes, at det vigtigste for at modtage Kristi hellige gaver er omvendelse. En person bør oprigtigt omvende sig fra sine gerninger. Det er det, du skal fokusere på. Faste, bøn, læsning af skrifterne er blot midlerne til at opnå denne tilstand. Og dette skal huskes.

Sådan forbereder du dig til skriftemål

Bekendelse før nadver er meget vigtig. Ansøg om denne anmodning til præsten i den kirke, hvor du skal modtage nadveren. Forberedelse til nadver og skriftemål er en særlig holdning, der har til formål at rette op på sine synder, sin dårlige opførsel og urene tanker, samt at holde styr på alt, hvad der modsiger og overtræder Herrens bud. Alt, hvad der blev fundet og bevidst, og burde tilstås. Men husk om oprigtighed, gør ikke en samtale med en præst til blot en formel opremsning af synder på en liste.

Så hvorfor er en så seriøs forberedelse til skriftemål og nadver nødvendig? Man bør erkende sine synder på forhånd for at vide, hvad man skal fortælle præsten om. Det sker ofte, at en troende kommer, men ikke ved, hvad han skal sige, hvor han skal begynde. Du skal også indstille dig på, at præsten kun er en guide, omvendelsens sakramente forbliver hos ham og Herren. Derfor er der ingen grund til at være flov, når du taler om dine synder. Dette er nødvendigt for at rense og fortsætte livet frit.

Bekendelse før nadver: syndsbekendelse

Så forberedelsen til skriftemål og nadver er slut. Men den sværeste del er endnu ikke kommet. Når du kommer til skriftemål, så åbn dit hjerte uden at vente på præstens spørgsmål. Fortæl alt, der ligger som en sten på din sjæl. Det er bedre at udføre denne handling om aftenen, på tærsklen til liturgien, selvom det ikke vil være en fejl at gøre dette om morgenen før det.

Hvis du skal modtage nadver for første gang, så er det bedre at skrifte dagen før. Dette er nødvendigt, for at præsten har tid til at lytte til dig. Hvis du vil skrifte om morgenen, så vælg en dag, hvor der er få mennesker. For eksempel er der om søndagen mange sognemedlemmer i templet, så præsten vil ikke være i stand til at lytte til dig i detaljer. Efter at have bekendt synder, bør man holde sig til den rette vej og stræbe med al sin magt for ikke at begå dem i fremtiden, hvad var ellers meningen med denne åndelige samtale?

Nadversdag. Hvad skal man gøre?

På nadverdagen skal visse regler overholdes. Som nævnt ovenfor skal du gå til templet på tom mave. Hvis du ryger, så skal du afstå fra cigaretter, indtil du tager imod Kristi gaver. I kirken, når tidspunktet kommer for deres fjernelse, skal du nærme dig alteret, men lad børnene gå videre, hvis de kommer, da de er de første til at modtage nadver.

Du behøver ikke at blive døbt i nærheden af ​​kalken, du skal bare bøje dig på forhånd og krydse dine arme over brystet. Før du accepterer gaver, skal du udtale dit kristne navn og derefter straks spise dem.

Hvad skal man gøre efter en person har modtaget nadver?

Reglerne for forberedelse til nadver omfatter også at vide, hvad man skal gøre, efter at nadveren har fundet sted. Kys kanten af ​​skålen og gå til prosphora-bordet for at spise et stykke. Forlad ikke kirken, før du kysser alterkorset, som bliver holdt af præsten.

Også i templet læses takkebønner, som skal lyttes til. I ekstreme tilfælde kan du læse dem derhjemme på egen hånd. Hold den renhed, du har modtaget, inde i din sjæl. Hver gang vil det ske nemmere og nemmere.

Hvad du skal vide om fællesskabet mellem børn og syge

Det skal siges, at små børn (op til syv år) modtager nadver uden skriftemål. De behøver heller ikke at forberede sig, som en voksen gør (faste, bøn, omvendelse). De babyer, der har modtaget dåben, modtager nadver samme dag eller under den næste liturgi, der følger efter deres dåb.

Der er også gjort undtagelser for patienter. De behøver ikke forberede sig på den måde, som raske mennesker gør, men hvis det er muligt, bør de i det mindste tilstå. Men hvis patienten ikke kan gøre dette, så læser præsten "Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekender." Så tager han straks nadver.

I kirkens praksis nægtes de sognebørn, som i en periode har været udelukket fra nadveren, men er på dødslejet eller i fare, ikke at tage imod de hellige gaver. Men ved inddrivelse (hvis ja) gælder forbuddet fortsat.

Hvem kan ikke tage nadver

Forberedelse til nadveren for begyndere omfatter at vide, og hvem der ikke kan modtage det. Dette vil blive diskuteret nedenfor:

• de, der ikke har tilstået, kan ikke tage nadver (undtagelsen er børn, der er under syv år);
• sognebørn, som er blevet udelukket fra at modtage de hellige mysterier, kan heller ikke modtage nadver;
• dem, der er ufølsomme;
• sognebørn, der er sindssyge og besatte, hvis de blasfemer i deres anfald (hvis dette ikke sker, så kan man tage nadver, men det bør ikke ske hver dag);
• ægtefæller, der på tærsklen til at modtage sakramenterne havde et intimt liv;
• kvinder, der har menstruation, bør ikke modtage nadver.

En kort påmindelse til nadvere og skriftefadere

Så lad os nu opsummere alle de øjeblikke, der opstår, når forberedelse til skriftemål og nadver finder sted. Notatet hjælper dig med ikke at glemme alle trinene.

1. Bevidsthed om synd.
2. Omvendelse for det perfekte, en særlig tilstand, når du har tilgivet alle og ikke føler dig ond.
3. Forberedelse til skriftemål. Her er det nødvendigt at genoverveje, hvad synder kan være: i forhold til Gud, pårørende, til sig selv (rygning f.eks.), kødelige synder, dem, der vedrører familien (utroskab og lignende).
4. Korrekt og oprigtig, uden fortielse, tilståelse.
5. Post hvis nødvendigt.
6. Bønner.
7. Nadver direkte.
8. Yderligere fastholdelse af renhed og Kristus i kroppen.

Separat er det nødvendigt at sige om, hvordan man opfører sig i templet under kommunion.

1. Kom ikke for sent til liturgien.
2. Du skal krydse dig selv, når du åbner de kongelige døre, og derefter folde dine hænder på kryds og tværs. At nærme sig og forlade kalken på samme måde.
3. Gå ind fra højre side, og venstre skal være fri. Tryk ikke på.
4. Nadveren bør finde sted på skift: biskop, præsbytere, diakoner, subdiakoner, læsere, børn, voksne.
5. Kvinder er forpligtet til at komme til templet uden læbestift.
6. Glem ikke at give dit navn, før du accepterer Kristi gaver.
7. De bliver ikke døbt direkte foran kalken.
8. Det sker, at de hellige gaver gives fra to eller flere kalke. I dette tilfælde bør man vælges, da nadver mere end en gang om dagen betragtes som en synd.
9. Hjemme efter nadver skal du læse taksigelsesbønner, hvis du ikke lyttede til dem i templet.

Nu kender du måske alle de stadier, der inkluderer nadver i kirken, forberedelse til det. Det er meget vigtigt at gribe dette bevidst an, med dyb tro i hjertet. Det vigtigste er omvendelse for ens synder, hvilket skal være sandt, og ikke kun i ord. Men du skal heller ikke stoppe der. Det er nødvendigt at afvise synd fra livet som noget fremmed, at forstå, at det er umuligt at leve sådan, at indse, at lethed kun kan komme med renhed.

Langt om længe

Så, som vi ser, er forberedelse til nadver en alvorlig fase før selve nadveren. Alle anbefalinger bør følges for at komme klar til at modtage Kristi gaver. Det er nødvendigt på forhånd at erkende vigtigheden af ​​dette øjeblik, og derfor er mere inderlig bøn påkrævet. Og overholdelse af faste vil hjælpe med at rense den troendes krop, bekendelse til præsten vil rense sjælen. Bevidst forberedelse til nadver og skriftemål vil hjælpe sognebarnet til at forstå, at dette sakramente slet ikke er en af ​​de mange ritualer, men noget dybere. Dette er et særligt fællesskab med Herren, som et resultat af hvilket en kristens liv ændrer sig dramatisk.

Det skal dog tages i betragtning (det er først og fremmest vigtigt for de sognebørn, der lige har sat foden på omvendelsens vej), at det er umuligt at ordne alt på én gang. Hvis du har opbygget en syndig byrde i årtier, så skal du gradvist slippe af med den. Og at tage nadveren er det første skridt på den vej.