Dronning af Saba. Dronningen af ​​Saba - store kærlighedshistorier

Denne legendariske kærlighedshistorie fandt sted i det 10. århundrede f.Kr. e. og selvom hovedpersonernes eksistens ikke er blevet historisk bevist, afspejles deres navne i en eller anden variation i talrige kilder, herunder i de tre hovedbøger om jødedom, kristendom og islam. Kong Salomon, eller Jedidi, regerede ifølge legenden det forenede kongerige Israel, og regerede på en sådan måde, at hans navn blev synonymt med visdom og intelligens. Billedet af dronningen af ​​Saba blev et af de mest legendariske billeder af forskellige kulturer og religioner, netop på grund af hendes besøg hos kong Salomon.

Ifølge teksterne i de allerede nævnte bøger var Salomon (heb. Shlomo, Arab. Suleiman) søn af David, den legendariske hyrde, der dræbte kæmpen Goliat med en slynge og blev en folkehelt, og senere en konge, der forenede spredte og til tider stridende hebraiske stammer. Selve kendsgerningen om Salomons fødsel er allerede værd at nævne. David var fascineret af kvinden, han så fra taget af sit palads. Kvindens navn var Bat-Sheva (Bat Sheva), i russiske kilder Bathsheba. David så Batseba, en kvinde af sjælden skønhed, i det øjeblik hun badede og blev vanvittigt forelsket i hende. Batseba var gift, men David var konge, og han sendte hendes mand i krig. På hans ordre blev der sat et baghold i baghold, og Batsebas mand blev dræbt. For dette blev David efterfølgende fordømt af sit eget folk, ofte omtalt som en falden konge. Men på en eller anden måde giftede han sig med denne kvinde, som Salomo var født af. Davids kærlighed til hende fortsatte indtil hans død, og på hans dødsleje erklærede han, trods overfloden af ​​andre legitime arvinger, den 16-årige Salomon for konge efter sig selv. Salomon, der praktisk talt stadig var en dreng og ikke en mand, skulle bevise, at han var værdig til en sådan ære. Og han består den første test med stor succes. Denne episode fra Det Gamle Testamente er blevet en inspirationskilde for mange kunstværker.

To kvinder ankommer med et lille barn i armene. Hver af dem hævder at være hans mor, og ingen ønsker at give efter. Så beordrer Salomon sin vagt til at dele barnet i to med sværdet og give hver halvdel. Han forstår udmærket, at en ægte mor aldrig vil ofre sit barn for sine ambitioners skyld. Og sådan sker det. Da vagten svinger sit sværd, kaster en af ​​kvinderne sig for hans fødder og beder ham om ikke at gøre dette, og siger, at jeg er enig, giv det til hendes rival. Men kongen beordrer ham tilbage til sin sande mor og straffe den falske mor.

Al yderligere regeringstid er præget af blomstringen af ​​hans land, som Israel aldrig igen kunne opnå igen. Han er mest berømt for opførelsen af ​​det mest storslåede tempel, omtalt som det første tempel i Jerusalem, som havde stor symbolsk betydning.

Kong Salomons herlighed ophøjes endnu mere af en anden legende, denne gang en romantisk. Der var omkring tusinde koner i hans harem, fra hvem han havde et utalligt antal arvinger. Men hans vigtigste kærlighedshistorie var ikke forbundet med nogen kvinde fra haremet. I de dage, formodentlig et sted i dybet af den arabiske halvø, var der en gammel stat Saba eller Sava (Sheba), og den smukke dronning regerede dette land, hvis navn ikke er nævnt nogen steder i Det Gamle Testamente. Oplysninger om hendes oprindelse og udseende mangler også, men hendes billede er blevet en inspirationskilde til et stort antal kunstværker, hvor hun blev portrætteret som blond og mørkhudet og endda en rigtig sort kvinde, hvilket højst sandsynligt er .

Salomo hørte om dronningens skønhed og sendte hende sin invitation. Dronningen af ​​Saba turde ikke afvise den magtfulde konge, samlede en samling gåder for at teste Salomons visdom samt en karavane af kameler med gaver og gik til ham. Rejsen var lang, men jo tættere hun kom på sin endelige destination, jo flere rygter spredte sig om hende. Hun var så smuk, at et af rygterne kaldte hende en djævelens tjener, med hove i stedet for ben.

Da karavanen med den velkomstgæst nærmede sig byen, beordrede kong Salomon at lave en lille grøft med vand ved indgangen. Da dronningen trådte ind i paladset, indså hun, at hun var nødt til at gå gennem en grøft, så hun besluttede at tage sine sko af, takket være hvilken Salomon var overbevist om, at hun ikke havde nogen hove. Fra det allerførste øjeblik stirrede zaren på tsarinaen uden afbrydelse, og en lys og uudslukkelig kærlighed blussede op i ham. Han behandlede hende respektfuldt som en ligeværdig, og hans kærlighed var ret platonisk. Han dedikerede digte til hende, viste hende alle mulige tegn på opmærksomhed, løste hendes gåder, men turde ikke engang røre ved hende.

Dronningen levede på besøg i næsten et år, Salomons kærlighed blussede mere og mere op, men så kom netop den dag, hvor hun meddelte, at det var tid for hende at tage hjem. Kilderne er tavse om, hvorfor den magtfulde konge ikke forsøgte at forlænge sin gæsts ophold. På den ene eller anden måde modstod han ikke at tage af sted, på trods af at han med hele sin mave og krop ikke ønskede det. Salomo udpegede en festlig middag til den næste dag, dagen før hendes afrejse. Og natten før det havde han en drøm, hvor Solen aldrig igen står op over hans land, og han venter og venter på ham i det uendelige. Så han forudså sin kærligheds afgang for altid.

Før middagen befalede kongen sine tjenere at tilføje så meget peber som muligt til måltidet. Efter middagen gik hun til sit soveværelse, og så gik Salomon, for første gang under sit ophold, med hende. Han sagde til dronningen, at han ikke ville røre ved noget, der tilhørte hende, før hun rørte ved noget, der tilhørte ham, og hun sagde ja. Allerede før middagen beordrede Salomon at stille sin skål med vand ved siden af ​​hendes grav. Overfloden af ​​peber i maden gav dronningen en frygtelig tørst, og hun blev tvunget til at drikke vand fra Salomons kop. Derefter var det hans tur til at røre ved noget, der tilhørte hende. Alle kilder udelader yderligere detaljer og beskriver kun denne nat som fuld af lidenskab, ild og brændende kærlighed.

Men selv en så travl nat kan ikke være uendelig, og om morgenen gjorde den smukke dronning sig klar til at gå. Salomo førte sin karavane fra taget af sit palads, hvor han begyndte at tilbringe det meste af sine resterende dage derefter. Han kiggede i timevis ud i horisonten, som opslugte hans mest brændende kærlighed, som om han ventede på et mirakel. Men det skete ikke, for mirakler sker ikke selv på befaling af de mest magtfulde herskere. Salomo, visnede mere og mere, indtil han til sidst døde ...

Kilder siger, at ni måneder senere fik dronningen af ​​Saba en baby. Det antages, at det var ham, der gav anledning til den jødiske befolkning i Etiopien. Om alt dette skete, om det skete præcis som beskrevet i religiøse bøger, eller om det overhovedet skete, har historikere og arkæologer ikke kunne fastslå. Men under alle omstændigheder vækker denne lyse og ekstraordinære kærlighedshistorie, som er mere end et årtusinde gammel, stadig stor interesse hos historikere over hele verden og fortsætter med at forbløffe fantasien hos digtere, forfattere, kunstnere, komponister, koreografer, instruktører og andre kunstens folk.

2 290

Antikkens legender har formidlet til vores tid information om fremragende kvindelige dronninger. Blandt dem var de mystiske og legendariske dronninger af Sheba fra det sydlige Afrika og Bilqis fra kongeriget Saba (Yemen). For eksempel er den kloge dronning af Saba, som mødtes med kong Salomon, nævnt i Bibelen. Der er oplysninger om dronning Bilqis i muslimske kilder (i forbindelse med hendes adoption af islam i det 7. århundrede e.Kr. osv.). De regerede i forskellige historiske epoker, men de er forbundet med visdoms herlighed, personlig skønhed, velstand og rigdom i de lande, der er underlagt dem, samt placeringen af ​​deres grave i Yemen nær Det Røde Hav (på den Arabiske Halvø). ).

Bibelen fortæller at den vise kong Salomons (Davids søn) hof var badet i ubeskrivelig luksus. Han døde i en alder af 37 år, og hans rige faldt fra hinanden som et korthus og forårsagede folks lidelser. Er dette et spor af hans visdom? Den Hellige Skrift siger: "I det guld, der kom til Salomo hvert år, var vægten 666 talenter" (20 tons). Yderligere fortælles det: „Kong Salomon lavede også et skib i Ezion-Geber, ved kysten af ​​Det Sorte (Røde) Hav i Edoms land. Og Hiram (kongen af ​​Fønikien) sendte sine undersåtter på skibet, skibsmænd, som kendte havet, med Salomons undersåtter. Så drog de til Ofir og tog derfra fire hundrede og tyve talenter guld og bragte det til kong Salomo” (3. Kong. 9,14,26-28). Bibelen nævner gentagne gange Ofirs land. Kun tidspunktet for sejlads efter guld i Ophir (før eller efter Savskayas besøg i Salomon), såvel som landets koordinater, er ukendte. Bibelen siger: "Se ikke efter vejen dertil!" Skibene, der sejlede til landet Ophir, var baseret på Sortehavskysten. Den praktiske forvaltning af leveringen af ​​rigdom blev udført af Hiram, en samtidig og ven af ​​Salomon. I Det Nye Testamente kaldes elskerinden i et rigt land for "sydens dronning". Det er også nævnt i de gammeltestamentlige traditioner. Myter har overlevet, der siger, at paradis var et sted i nærheden, så træer voksede i hendes hovedstad, som i Edens have.

Dronningen af ​​Saba kendte astrologi, kunne tæmme vilde dyr, lave helbredende salver og kendte hemmelighederne bag helbredelse og andre konspirationer. På sin lillefinger bar hun en magisk ring med en sten kaldet "asterix". Moderne videnskabsmænd ved ikke, hvad det er, og i de dage var det velkendt, at perlen var beregnet til filosoffer og troldmænd.

Græske og romerske myter tilskrev dronningen af ​​Saba ujordisk skønhed og visdom. Hun talte mange talte sprog, magten til at holde magten og var den planetariske Sobornosts ypperstepræstinde. Ypperstepræster fra hele verden kom til hendes land for at Rådet skulle træffe vigtige beslutninger om skæbnen for planetens folk.

Hendes kongelige paladskompleks var sammen med en fabelagtig have omgivet af en ornamenteret mur af farvede sten. Legender nævner forskellige områder af placeringen af ​​hovedstaden i det mystiske land, for eksempel ved krydset af grænserne til Namibia, Botswana og Angola, nær reservatet med Lake Upemba (sydøst for Zaire) osv.
Gamle skriftlige kilder rapporterer, at hun var fra de egyptiske kongers dynasti, hendes far var Gud, som hun lidenskabeligt ønskede at se. Hun var bekendt med hedenske idoler og forgængere til Hermes, Poseidon, Aphrodite. Hun var tilbøjelig til at genkende fremmede guder. Legender og myter fortæller os om det ægte og romantiske billede af dronningen af ​​Sheba fra en stor og velstående stat, hvis grænser er angivet på kortet.

I hendes rige var der, udover den primære lyshudede befolkning af normal højde, også lyshudede kæmper, hvorfra hendes personlige vagt blev dannet. Kæmperne levede langs bassinet af floderne Limpopo og Okavango, mellem Det Indiske Ocean og landets hovedstad. Kongerigets hovedbefolkning var de fjerne forfædre til de moderne boere. Boerne (afrikanere) tæller nu omkring 3 millioner mennesker og bor i det sydlige Afrika i Sydafrika, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia, det vil sige, hvor deres forfædre levede for mange tusinde år siden. I senere tider flyttede tyskere, hollændere, franskmænd, slaver periodisk til dem fra Europa. De taler boersproget, som tilhører den indoeuropæiske (germanske) gruppe. I dette rige var der ingen negroid befolkning, som på det tidspunkt levede i Afrika i en kompakt smal stribe øst og nord for floden. Congo. De første grupper af Negroid-befolkningen dukkede op i Afrika for omkring 10 tusind år siden med den gradvise forlis af det sorte (negro) kontinent i Det Indiske Ocean.

Dens vigtigste nedsænkning fandt sted for omkring 2 tusind år siden, men der var stadig adskillige øer.

Den legendariske stat Dronningen af ​​Saba omfattede også øer, der støder op til kontinentet. Undergrundens naturlige rigdom blev udviklet i bredden og dybden og lagde mange kilometer adits, herunder under bunden af ​​​​sokkeldelen af ​​havet. Disse underjordiske hulrum blev udstyret og brugt til deres tilsigtede formål (opbevaring, tilbedelsessteder). Det er muligt, at de i dag kan indeholde materiale og kultværdier fra den periode. De seneste årtiers opdagelser bekræfter disse tanker. Der er mange mysterier på disse steder, herunder steder i gamle hovedstæder og byer, hvor der i bakkerne, der er bevokset med vegetation, er monumenter af gammel kultur, svarende til dem, der findes i den centrale og sydlige del af det amerikanske kontinent.

Den østlige del af Afrika siden eksistensen af ​​Egypten var en del af det. Egyptens hovedstad, under eksistensen af ​​Atlantis, var et sted i området mellem Namibia og kilden til Congo-floden. Senere blev den overført i nordlig retning: til Victoriasøen, til Nilens midterste del og videre. Der var perioder med adskillelse af nye foreninger fra landet. Staterne Ofir og Dronningen af ​​Saba for omkring 3 tusind år siden var uafhængige lande baseret på det gamle Egyptens land, men inden for nye grænser. Alt ændrer sig i tid og rum, men spor af gamle byer og hovedstæder med deres grave, fantomer af deres bygninger, rester af underjordiske strukturer er tilbage. Det er mærkeligt, at mange gamle byer i de betragtede lande er i plan på lige linjer. Under Salomons regeringstid var landet Ofir beliggende langs Afrikas østkyst fra Zambezi-floden (guldfloden) til midten af ​​den arabiske halvø, og staten Dronningen af ​​Saba besatte en betydelig del af territoriet af det sydlige Afrika.

Berømte gamle rejsende og navigatører nævner dronningen af ​​Saba og rigdommen i det sydlige Afrika. Så for eksempel i 1498 rapporterede navigatøren Vasco da Gama og den arabiske pilot Ahmad ibn Majid om landet "Golden Safala", beliggende mellem Zambezi- og Limpopo-floderne, som dengang blev styret af Sultan Mwane Mutapa (minernes herre). ). En stor mængde rent guld fra disse steder (det blev sagt i sejlretningen til Afrikas østlige kyster) eksporteres gennem havnen i Mambane, ved mundingen af ​​Savi-floden. I denne flods navn hørte portugiserne navnet på dronningen af ​​Saba, som herskede i disse lande. Efter Vasco da Gama begyndte koloniseringen af ​​Mozambique og ekspansionen til fastlandet. Centrene for den gamle afrikanske civilisation - Sofala blev opdaget. Det svarer geografisk nogenlunde til det nuværende Zimbabwe. Det lykkedes også portugiserne at finde guldminer, men de kunne ikke trænge dybt ind i landet. Legenderne om eventyrlandet var næsten glemt, men i 1872, i mellemrummet mellem Zambezi og Limpopo, opdagede den tyske geolog Karl Mauch guldforekomster og ruinerne af en eller anden struktur omgivet af en 300 meter høj stenmur. Baseret på udgivelsen af ​​hans dagbogsoptegnelser skrev og udgav den engelske forfatter Rider Haggard romanen Kong Salomons miner. "Guldfeberen" begyndte i den sydlige del af det afrikanske kontinent. Plutoniumstrømme fører guld til overfladen forskellige steder på jorden, herunder i Etiopien.

Undersøgelser fra de seneste årtier viser, at guld blev bragt til Salomon fra det moderne Etiopiens territorium fra området ved Tana-søen (kilden til Den Blå Nil), hvor der blev udført underjordisk metaludvinding. Der er nu labyrinter af mange kilometer planlagte adits og huler. Fra denne sø og nu er der veje til de etiopiske havne ved Det Røde Hav - Massawa, Assab, til Addis Abeba og vandveje langs floderne. Her blev der udvundet guld i store mængder. Det er muligt, at gemmer med gamle, udvundne, men ikke eksporterede, ædle metaller kan bevares på disse steder. Skriftlige materialer af regnskabs- og metalspørgsmål kan også bevares der. Så der var ingen mening i at sende skibe tusindvis af kilometer til verdens ende.
Dronningen af ​​Saba's bringe dyre gaver (i stedet for guldbarrer) til Salomon fra det sydlige Afrikas dyb er ikke grundlaget for en reel søgen efter "Salomons guldminer" på disse steder. I hvert hjørne af jorden er der fantastiske legender og mysterier i historien, som ikke er født fra bunden.

En anden legendarisk dronning Bilqis levede i det 7. århundrede. AD Hun var fra en gammel familie af egyptiske konger og regerede i staten Saba, som blev dannet på ruinerne af den tidligere stat Ophir. Det var en periode med mangfoldig omfordeling af lande, lande og folk. Kongeriget Saba under dronning Bilquis' regeringstid blev kaldt fabelagtigt rigt på legender. Arabiske kilder rapporterer, at Bilquis var smuk og intelligent. Hun var en mester i at tilberede lækre retter, selvom hun kunne stille sin sult med simpelt brød og råvand. Hun rejste på elefanter og kameler. Hovedstaden i staten Saba (byen Marib) lå ved krydset af karavaneruter i den sydlige del af den arabiske halvø, ikke langt fra Det Røde Hav. Der gik år efter Bilkis regeringstid, men hvert forår åbnede byens porte sig også, og købmandskaravaner gik i alle retninger med krydderier og produkter af dygtige håndværkere, gaver fra dybet, naturen.

Dronning Bilquis' luksuriøse palads og templer var placeret på Mount Moria, omgivet af en høj søjlegang. Paladset indeni var dekoreret med paneler lavet af dyrt træ, bægre lavet af cornelian og bronzeskulpturer. Gulvet var cypresplanker. Røgelse brændte i hvert hjørne i bægre af guld. Den gyldne trone var beskåret med ædelsten. Nær væggene lå hellige bøger indbundet i sandeltræ med indlæg. Nu ligger byen i ruiner, blandt hvilke sten med gamle inskriptioner, talrige rester af gamle huse og paladser, skulpturer lavet af marmor, alabast og bronze findes. Ruinerne bliver gradvist demonteret af økonomiske behov. Ved bunden af ​​bjerget er der labyrinter af uudforskede huler med kommunikationspassager i flere niveauer, hvor der kan være ruller med inskriptioner. Her i Yemen var der i oldtiden talrige oaser, vegetationen var frodig grøn, og guld, kobber og ædelsten blev udvundet i dybet.

Et sted i nærheden af ​​Marib ligger dronning Bilqis' grav. Ikke langt derfra er gravene af andre historiske figurer inde i de klippefyldte religiøse bygninger, herunder dronningen af ​​Saba. Legenderne om haggadah siger, at Salomon ønskede at se dronningen af ​​Saba i hans sted, ellers ville hendes rige, som ikke kendte krige, blive invaderet af "konger med infanteri og vogne", hvilket betyder de mørke dæmoner, der er underlagt ham (Midrazh) til Ordsprogene 1.4). På vej hjem døde dronningen af ​​Saba på den sydlige del af den arabiske halvø af forgiftning. Hendes død forårsagede det forestående sammenbrud af Salomons rige. Guld spredt rundt i verden, men dronningen af ​​Saba, miner med guld og ædelstene forblev i legenderne. Traditioner siger, at ikke langt fra Middelhavets kyst, i hvælvingerne, er der gaver fra Sheva Solomon og oplysninger om hende. Opdagelser venter på arkæologer.
P.S. Hovedstaden i det legendariske kongerige Ophir lå i Etiopien i Omo-flodens sving mellem byerne Waka og Bako.
"Uanmeldt besøg", nr. 7(21), 1996

Mystisk dronning af Sheba 13. januar 2014

Jeg er den, hvis navn er berømt overalt,
Under brølet af harper og lirer, ringen;
Jeg vil forblive i evige historier
Sangere fra alle lande og alle tider.
For mit sind, kraft og styrke
Alle, der kender mig, tjener mig.
Jeg er Saba. Jeg beder til lyset
Altsejrende dag.

Mirra Lokhvitskaya

Edward Slocombe. "Dronningen af ​​Saba".

Dronningen af ​​Saba tilhørte familien af ​​sabaiske præstekonger - Mukarribs. Ifølge etiopisk legende blev dronningen af ​​Saba som barn kaldt Makeda. Hun blev født omkring 1020 f.Kr. i landet Ophir, som strakte sig over hele Afrikas østkyst, Den Arabiske Halvø og øen Madagaskar. Indbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høje og dydige. De var kendt for at være gode krigere, græssede flokke af geder, får og kameler, jagede hjorte og løver, udgravede ædelstene, guld, kobber og vidste, hvordan man smelter bronze.

Optaget fra filmen "Queen Sheva"

Ophirs hovedstad - byen Aksum - lå i Etiopien. I en alder af femten tog Makeda til at regere i Sydarabien, i det Sabaiske rige, hvor hun blev dronning af Saba. Hun regerede riget i omkring fyrre år.
Forsøgspersonerne sagde, at hun regerede med en kvindes hjerte, men med en mands hoved og hænder. Hovedstaden i det sabaiske rige var byen Marib. Koranen siger, at dronningen af ​​Saba og hendes folk tilbad Solen.

"Holy Makeda, Queen of Sheba" moderne ikon

Hypoteser og arkæologiske beviser

Relativt for nylig har videnskabsmænd fastslået, at solguddommen Shams spillede en vigtig rolle i folkereligionen i det gamle Yemen. Legender siger, at dronningen oprindeligt tilbad stjernerne, Månen, Solen og Venus. Hun havde ærestitlen ypperstepræstinde af den planetariske sobornost og arrangerede "Visdommens katedraler" i sit palads. Hun var ypperstepræstinde og en eller anden sydlandsk kult af øm lidenskab. Først efter at have rejst til kong Salomon stiftede hun bekendtskab med jødedommen og accepterede den.

Historien om dronningens fødsel, hendes tiltrædelse, besøg i Jerusalem og undfangelsen af ​​en søn (etiopisk "tegneserie")

Ifølge beskrivelserne af gamle forfattere boede Sabas herrer i marmorpaladser omgivet af haver med spruttende kilder og springvand, hvor fuglene sang, blomsterne duftede, og duften af ​​balsam og krydderier spredte sig overalt. Det Sabaiske riges stolthed var en gigantisk dæmning vest for Marib, som holdt vand i en kunstig sø. Gennem et komplekst system af kanaler og afløb vandede søen bondemarker samt frugtplantager og frugtplantager ved templer og paladser.

"Dronningen af ​​Saba" Miniature fra et middelalderligt tysk manuskript.

Stendæmningen var 600 meter lang og 15 meter høj. Vand blev tilført kanalsystemet gennem to smarte sluser. Bag dæmningen blev der ikke opsamlet flodvand, men regnvand, en gang om året bragt af en tropisk orkan fra Det Indiske Ocean. Koranen siger, at vandingssystemet blev ødelagt af himlen som en straf for hedenskab. I virkeligheden var katastrofen forårsaget af romerne, som plyndrede byen og ødelagde portene som straf for den desperate modstand fra indbyggerne i Marib.

Miniature for Boccaccios "Værdige kvinder", Frankrig, XV århundrede.

I byen Marib, hvor den legendariske dronning af Saba regerede i oldtiden, har videnskabsmænd i lang tid forsøgt at trænge ind. Imidlertid forblev selve dens placering en hemmelighed i lang tid, som omhyggeligt blev holdt af de lokale arabiske stammer og de yemenitiske myndigheder.

"Dronningen af ​​Saba på tronen": Persisk miniature af det 16. århundrede

I 1976 gjorde franskmændene endnu et forsøg på at trænge ind i den elskede by. De korresponderede med de yemenitiske myndigheder i syv lange år, indtil de fik tilladelse til at besøge ruinerne af én person, som kun måtte inspicere dem. Og så besluttede de at sende en parisisk fotograf fra magasinet Le Figaro til Marib, som ved, hvordan man skyder med et skjult kamera.

Filmplakat fra 1921

Det lykkedes ham at se og fjerne de massive søjler af ødelagte templer og paladser samt adskillige skulpturer, der dateres tilbage til perioden fra det 6.-4. århundrede f.Kr. Nogle var lavet af marmor, andre var lavet af bronze, andre var lavet af alabast.
Nogle figurer havde klart sumeriske træk, andre - parthiske. De var alle inde i ruinerne og lænede sig op ad stenene. Fotografen formåede at fange en slags sikker adfærd indgraveret på en sten: "Befolkningen i Marib rejste dette tempel under deres guder, konger og alle befolkningen i staten Saba. Den, der beskadiger disse vægge eller fjerner skulpturerne, vil selv gå til grunde, og hans familie vil blive fordømt."

Salomon og Sheva. Parma, Stiftsmuseet

Lige efter at have optaget denne tekst, blev fotografen bedt om at gå. Indgangen blev lavet på et stykke basrelief inde i bygningen, hvoraf kun fundamentet er tilbage. Inde i den tumlede folk rundt og puttede halvdele af mursten i sække.

Fotografen fik det indtryk, at europæere ikke må komme ind i Marib, ikke fordi det er erklæret et helligt sted for muslimer, men fordi det er et privat stenbrud af en lokal feudal klan. Ifølge Le Figaro-fotografen nåede han kun at fotografere en hundrededel af det mulige. Han indrømmede, at et sådant arbejde er beslægtet med at køre på motorcykel gennem Louvres haller.

Piero della Francesca - 2a. Optog af dronningen af ​​Saba

Forskere bemærker, at dronningen af ​​Sabas besøg i Jerusalem tilsyneladende kunne være en handelsmission forbundet med den israelske konges bestræbelser på at bosætte sig ved Rødehavets kyst og derved underminere Sabas og andre sydarabiske kongerigers monopol på karavanehandel. med Syrien og Mesopotamien.

Piero della Francesca - Legenden om det sande kors - Dronningen af ​​Saba - i receptionen med Salomon

Assyriske kilder bekræfter, at det sydlige Arabien handlede internationalt så tidligt som i 890 f.Kr. e., således at Salomons tiders ankomst til Jerusalem af handelsmissionen for et vist sydarabisk kongerige synes ganske mulig.

Solomon og Sheba, farvet glas i Strasbourgs romanske katedral

Møde mellem Sheba og Salomon, farvet glasvindue i Kölner Domkirke

Der er dog et problem med kronologi: Salomon levede fra omkring 965 til 926. f.Kr e. og de første spor af det sabiske monarki viser sig efter omkring 150 år.

Ruinerne af Solens Tempel i Marib. Bygget i det 8. århundrede f.Kr. eksisteret i 1000 år

I det 19. århundrede fandt forskerne I. Halevi og Glazer ruinerne af den enorme by Marib i den arabiske ørken.

Ruinerne af det gamle Marib

Blandt de fundne inskriptioner læste videnskabsmænd navnene på fire sydarabiske stater: Minea, Hadhramaut, Kataban og Sava. Som det viste sig, var byen Marib (det moderne Yemen) Sheba-kongernes residens, hvilket bekræfter den traditionelle version af dronningens oprindelse fra den sydlige del af den arabiske halvø.

Salomon og dronningen af ​​Saba-portikoen. Paradisets porte

Detalje "Gate of Paradise"

Inskriptionerne fundet i det sydlige Arabien nævner dog ikke herskerne fra assyriske dokumenter fra det 8.-7. århundrede f.Kr. e. Arabiske dronninger er kendt i de mere nordlige egne af Arabien. I 1950'erne udgravede Wendell Philips gudinden Balkis' tempel i Marib. I 2005 opdagede amerikanske arkæologer i Sana'a ruinerne af et tempel nær paladset til den bibelske dronning af Saba i Marib (nord for Sana'a). Ifølge den amerikanske forsker Madeleine Phillips er der fundet søjler, talrige tegninger og genstande på 3.000 år.

Yemen - det område, hvor dronningen sandsynligvis kom fra

Etiopien – et land, hvor hendes søn kan have regeret

Fremkomsten af ​​legenden om søn af dronningen af ​​Sheba i Etiopien tilskriver forskere det faktum, at det tilsyneladende i VI århundrede f.Kr. e. sabaerne, efter at have krydset Bab el-Mandeb-strædet, slog sig ned i nærheden af ​​Det Røde Hav og besatte en del af Etiopien, "fangede" mindet om deres hersker med dem og transplanterede det til ny jord. En af Etiopiens provinser hedder Sheva (Shava, moderne Shoa).

I Amiens Cathedral, medaljoner med scener fra legenden om Sheva

Synspunktet er også ret udbredt, ifølge hvilket fødestedet for dronningen af ​​Saba eller hendes prototype ikke var syd, men Nord-Arabien. Blandt andre nordarabiske stammer er sabaerne nævnt på stelen af ​​Tiglath-Pileser III.

Fresco de "Salomón y la Reina de Saba" i Escorial Library

Disse nordlige sabæere kan på en række måder forbindes med sabeerne (saberne) nævnt i Jobs bog (Job 1:15), Savoyen fra profeten Ezekiels bog (Ezek. 27:22) og også med Abrahams bog. barnebarnet Sheba (1 Mos 25:3, jf. også 1 Mos 10:7, 1 Mos 10:28) (navnet på Shevas bror, Dedan, nævnt i nærheden, er forbundet med El-Ula-oasen nord for Medina).

Dronningen af ​​Saba foran Salomons tempel i Jerusalem, Salomon de Bray (1597-1664)

Ifølge nogle forskere kom Israels rige først i kontakt med de nordlige sabeere, og først derefter, måske gennem deres formidling, med Saba i syd. Historiker J. A. Montgomery foreslog, at i det X århundrede f.Kr. e. sabaerne boede i det nordlige Arabien, selvom de kontrollerede handelsruter fra syd

Zenobia, dronning af Palmyra, blev også "gudmor" til Xena, krigerdronningen, i det 20. århundrede.

Den berømte arabiske opdagelsesrejsende H. St. John Philby mente også, at dronningen af ​​Saba ikke kom fra Syd-Arabien, men fra nord, og legenderne om hende blandede sig på et tidspunkt med historier om Zenobia, den krigeriske dronning af Palmyra (nutidens Tadmur). , Syrien), som levede i det tredje århundrede e.Kr. e. og konverterede til jødedommen.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

Salomon og dronningen af ​​Saba, Pietro Dandini

Jødisk kabbalistisk tradition anser også Tadmur for at være begravelsesstedet for en ond djæveldronning, og denne by betragtes som et ildevarslende tilflugtssted for dæmoner.

"Kong Salomon og Dronningen af ​​Saba" af Frans Franken

Frans Frankena

Derudover er der paralleller mellem Savskaya og en anden østlig autokrat - den berømte Semiramis, der også kæmpede og var engageret i kunstvanding, som levede omkring samme tid - i slutningen af ​​det 9. århundrede. f.Kr e., som kan spores i folkemunde. Så forfatteren af ​​vores æra Meliton genfortæller den syriske legende, hvor Semiramis far hedder Hadhad. Derudover gjorde jødisk legende dronningen til mor til Nebukadnezzar og Semiramis til hans kone.

"Dronningen af ​​Saba knæler foran kong Salomon" af Johann Friedrich August Tischbein

En af Vasco da Gamas ledsagere foreslog, at dronningen af ​​Saba kom fra Sofala, den ældste dokumenterede havn på den sydlige halvkugle, kysten, som ifølge hans antagelser blev kaldt Ophir. I denne forbindelse nævner John Milton Sofala i Paradise Lost. Forresten, senere på disse steder vil portugiserne foretage ekspeditioner på jagt efter dronningen af ​​Shebas guldminer.

"Salomon modtager dronningen af ​​Saba", kunstner fra Antwerpen-skolen, 1600-tallet

Andre versioner

Josephus Flavius ​​giver i sit værk "Antiquities of the Jews" en historie om Salomons besøg af dronningen, "der regerede over Egypten og Etiopien på det tidspunkt og var kendetegnet ved særlig visdom og generelt fremragende egenskaber." Da hun ankom til Jerusalem, tester hun, som i andre legender, Salomon med gåder, beundrer hans visdom og rigdom. Denne historie er interessant, idet historiografen nævner helt andre stater som dronningens hjemland.

Generelt billede af Hatshepsut-templet

Ifølge rekonstruktionen baseret på disse data af forskeren Immanuel Velikovsky, skaberen af ​​den ikke-akademiske "revisionistiske kronologi", er dronningen af ​​Saba dronning Hatshepsut (XV århundrede f.Kr. ifølge den traditionelle kronologi i det gamle Egypten), en af ​​de første og mest indflydelsesrige herskere af faraoernes 18. dynasti (Det Nye Rige), hvis far, Thutmose I, annekterede landet Kush (Etiopien) til Egypten.

Hatshepsut

Som Velikovsky bemærkede, byggede dronningen i Deir el-Bahri (Øvre Egypten) et begravelsestempel til sig selv efter modellen af ​​templet i landet Punt, hvor der er en række basrelieffer, der i detaljer viser dronningens ekspedition til det mystiske land, som hun kalder "Guddommelig", eller med andre ord oversættelse, "Guds Land". Basreliefferne af Hatshepsut skildrer scener, der ligner den bibelske beskrivelse af dronningen af ​​Sabas besøg hos kong Salomon.

"Solomon og Sheva" af Knupfer

Historikere ved ikke præcis, hvor dette land var placeret, selvom der i øjeblikket er en hypotese om, at landet Punt er det moderne Somalias område. Derudover kan det antages, at navnene "Savea" (på hebraisk Sheva) og "Theben" - Egyptens hovedstad under Hatshepsuts regeringstid (oldgræsk Θῆβαι - Tevai) - er utvetydige.

Sabaean stele: en fest og en kameldriver, en inskription på Sabaean ovenfor.

Den britiske forfatter Ralph Ellis, hvis teorier bliver sat spørgsmålstegn ved af videnskabsmænd, foreslog, at dronningen af ​​Saba kunne være hustru til farao Psusennes II, som regerede Egypten under Salomons liv, og hvis navn på egyptisk lød som Pa-Seba-Khaen- Nuit .

Edward Poynter, 1890, "Besøg af dronningen af ​​Saba til kong Salomon"

Der er også blevet gjort forsøg på at drage en analogi mellem dronningen af ​​Saba og den kinesiske gudinde Xi Wang Mu, gudinden for det vestlige paradis og udødelighed, legender om hvilke opstod omkring samme tidsalder og har lignende træk.

Dronningens ankomst, maleri af Samuel Coleman

Bilqis' rejse (som dronningen af ​​Saba kaldes i senere arabiske tekster) til Salomon er blevet en af ​​de mest berømte bibelske historier. Hun begav sig ud på en 700 kilometer lang rejse med en karavane på 797 kameler.

Salomon og dronningen af ​​Saba, Giovanni Demin, 1800-tallet

Hendes følge bestod af sorte dværge, og hendes sikkerhedseskorte bestod af høje, lyshudede kæmper. På dronningens hoved var en krone dekoreret med strudsefjer, og på hendes lillefinger var der en ring med en asterixsten, som er ukendt for moderne videnskab. 73 skibe blev hyret til at sejle til vands.

Piero della Francesca. Dronningen af ​​Sheba mødes med Salomon Fresco - San Francesco i Arezzo, Italien

I Judæa stillede dronningen Salomon vanskelige spørgsmål, men alle Herrens svar var absolut rigtige. Historikere bemærker, at næsten de fleste af dronningens mysterier ikke var baseret på verdslig visdom, men på viden om det jødiske folks historie, og dette ser virkelig mærkeligt ud fra læberne på en soldyrker fra en fjern, efter datidens standarder, Land.

Solomon og Dronningen af ​​Saba af Konrad Witz

Til gengæld blev Solomon betaget af Bilquis' skønhed og intelligens. Den etiopiske bog "Kebra Negast" beskriver, at ved dronningens ankomst, "viste Salomon hende stor ære og glædede sig og gav hende en bolig i sit kongelige palads ved siden af ​​ham. Og han sendte hende mad til morgen- og aftensmåltidet."

Salomon og dronningen af ​​Saba, maleri af Tintoretto, ca. 1555, Prado

Ifølge nogle legender giftede han sig med en dronning. Efterfølgende modtog Salomons hof heste, ædelsten, smykker lavet af guld og bronze fra det lune Arabien. Den mest værdifulde dengang var duftende olie til kirkerøgelse. Dronningen modtog også dyre gaver til gengæld og vendte tilbage til sit hjemland med alle sine undersåtter.

"Dronning Bilquis og bøjlen". Persisk miniature, ca. 1590-1600

Ifølge de fleste historier har hun siden regeret alene. Men fra Salomon havde Bilkis en søn ved navn Menelik, som blev grundlæggeren af ​​et tre tusind år langt dynasti af kejsere fra Abessinien. I slutningen af ​​sit liv vendte dronningen af ​​Saba tilbage til Etiopien igen, hvor hendes voksne søn på det tidspunkt regerede.

Dronningen af ​​Saba rider til Jerusalem Etiopisk freskomaleri

En anden etiopisk legende fortæller, at Bilqis i lang tid holdt sin fars navn hemmeligt for sin søn og sendte ham derefter på en ambassade til Jerusalem og sagde, at han ville genkende sin far fra et portræt, som Menelik måtte se på. første gang kun i Guds Yahwehs tempel.

Salomon og dronningen af ​​Saba, detaljer. Osmannisk mester, 1500-tallet

Da han var nået til Jerusalem og var kommet til templet for tilbedelse, tog Menelik et portræt frem, men i stedet for en tegning blev han overrasket over at finde et lille spejl. Menelik kiggede på sit spejlbillede og så sig omkring på alle de mennesker, der var til stede i templet, så kong Salomon blandt dem og gættede ud fra ligheden, at dette var hans far ...

En gåde for videnskabsmænd

I mellemtiden hjalp sagen for nylig med at komme tættere på at optrevle en række mysterier i det gamle Arabien. For mindre end ti år siden blev en hel gruppe mineingeniører fra Europa, USA og Saudi-Arabien inviteret til at arbejde i Yemen.

Flere arkæologer blev stille og roligt inkluderet i dette rent tekniske hold. Det første, de opdagede, var en overflod af glemte oaser og gamle bosættelser. Ørkenen, der var dækket af orientalske sagn og lune vinde, var i oldtiden langt fra at være livløs overalt.

Salomon og dronningen af ​​Saba, anonym kunstner, 1400-tallet, Brugge

Der var græsgange, jagtmarker, miner efter ædelsten. Blandt andet blev der opdaget en lille stenskulptur, der ligner en gammel indoeuropæisk modergudinde, hvilket undrede videnskabsmænd. Hvordan kom den rituelle skulptur til de sydlige egne? Imidlertid var mange keramikskår med specifikke ornamentale dekorationer tydeligvis af den indoeuropæiske type, tæt på den sumeriske.

Dronningen af ​​Saba knæler foran Livets Træ, fresko af Piero della Francesca, San Francesco-basilikaen i Arezzo

I det nordlige Yemen har arkæologer fundet ti steder med slaggedynger. Ifølge smelteovnene fastslog de, at de forarbejdede kobbermalm af høj kvalitet og lavede bronze der. Ingots fra Saba gik til afrikanske lande, Mesopotamien og endda til Europa. Alt dette beviste, at de succesrige metallurger på ingen måde var beduiner, men stillesiddende stammer af en anden etnisk oprindelse.

Giovanni Demin (1789-1859), "Salomon og dronningen af ​​Saba"

Interessante fakta

Begge varianter af dronningens navn, Bilquis og Makeda, er relativt almindelige kvindenavne - henholdsvis det første i islamiske arabiske lande, det andet - blandt kristne i Afrika, samt blandt afroamerikanere, der lægger vægt på deres afrikanske identitet og er interesserede i Rastafarianisme.

Kong Salomon og Dronningen af ​​Saba, Rubens

11. september, dagen for dronningen af ​​Saba's tilbagevenden fra Salomon til sit hjemland, er den officielle startdato for nytåret i Etiopien og kaldes Enkutatash.

Dronning af Saba, Raphael, Urbino

Den tredjeældste orden i Etiopien er Ordenen af ​​Dronningen af ​​Saba, etableret i 1922. Blandt indehaverne af ordenen var: Queen Mary (hustru til den engelske kong George V), den franske præsident Charles de Gaulle, den amerikanske præsident Dwight Eisenhower

Gravering illustration af Nicaula, dronning af Saba og Salomon

Pushkins forfader Abram Petrovich Gannibal var ifølge en version fra Etiopien og tilhørte ifølge ham en fyrstelig familie. Hvis denne familie, hvilket er ganske acceptabelt, havde nogen ægteskabelige bånd med det regerende dynasti, så flød "blodet fra dronningen af ​​Saba og Salomon" også i Pushkins årer

I Somalia blev der i 2002 præget mønter med billedet af dronningen af ​​Saba, selvom ingen legender forbinder hende med dette land.

Etiopiske kirkefresker

En sjælden art af yemenitisk gazelle bærer navnet "Bilkis gazelle" (Gazella bilkis) til ære for dronningen af ​​Saba.

Apopo Tintoretto, Salomon og Sheba.

I det franske køkken er der en ret opkaldt efter dronningen - gâteau de la reine Saba, chokoladetærte.

Skulptur lavet af sten kopi af statuen af ​​dronningen af ​​Sheba-katedralen i Reims.

To asteroider er opkaldt efter dronningen: 585 Bilkis og 1196 Sheba.

Kongeriget Sheba, Llorena

Et af turiststederne i Etiopien - ruinerne af Dungur i Aksum - kaldes (uden nogen grund) "dronningens palads af Saba." Det samme er vist i Salalah i Oman.

Mindelheim (Tyskland), julekrybbe i jesuiterkirken, "dronning af Saba"

I 1985 blev et sølvfad, der forestillede David, Salomon og dronningen af ​​Saba, fundet i et Mansi-reservat nær landsbyen Verkhne-Nildino, som blev æret som en fetich af den lokale befolkning. Ifølge lokale legender blev den fanget fra Ob med et net under fiskeri.

Salomon, Pedro Berruguete

Jomfru og barn (på tronen, med David og Salomon til stede) Segl

Kong Salomon, som ved fødslen fik navnet Jedidia, som betyder "Guds elskede", regerede staten Israel i fyrre år. Oftest kaldes årene for hans regeringstid 972-932 f.Kr., og denne tid er præget af relativ ro og fred i Israel. Ikke underligt, at kongenavnet på denne hersker var navnet Salomon (fra det hebraiske ord "shlomo" - fred). Han besteg tronen, da han var knap tyve år gammel, men allerede i de første år af sin regeringstid beviste den unge hersker over for israelitterne sin visdom, organisatoriske evner og styrke. Han befæstede straks Jerusalem, byggede en flåde, dirigerede store midler til udvikling af handel med nabostater, rejste et stort tempel og opmuntrede også udviklingen af ​​videnskab og litteratur.

Salomon var kendetegnet ved sin kærlighed til kvinder. Nogle kilder hævder, at han havde omkring 700 koner og over 300 medhustruer. Den ældste kone til den israelitiske konge var en egypter, som angiveligt bar navnet Bithya.

Engang nåede rygter om den jødiske herskers visdom og storhed den kejserlige og stærke dronning af Sheba Balkis, som herskede over Saveans land, kaldet af de gamle "Happy Arabia". Majestætiske templer rejste sig på dens lande, de rigeste byer blomstrede, luksuriøse haver blev grønne og veje blev bygget, og folket holdt ikke op med at forherlige deres kloge dronning. Balkida hævdede, at hendes land var det rigeste i verden, og hun var den klogeste hersker. Dronningen besluttede med sine egne øjne at se Salomon, som overgik hende i alt, og personligt bekræfte hans fantastiske sind og guddommelige visdom.

"Dronningen af ​​Saba's ankomst", maleri af Samuel Coleman

Hun tog afsted, ledsaget af flere tusinde tjenere, som førte kameler fyldt med gaver til den israelske konge: ædelstene, eksotiske planter, den sjældneste mahogni og duftende olier.

"Salomon og dronningen af ​​Saba",

Ifølge legenden mødte Salomon en udenlandsk gæst, der sad på en gylden trone og klædt i gyldent tøj. Da dronningen så den israelske hersker, så det ud for hende, at en gylden statue viste sig foran hende. Den store Salomon rejste sig, nærmede sig den smukke Balkis og tog hende i armen og førte hende til hans trone. Så kongen modtog ikke en eneste gæst.

« Møde mellem Salomon og Dronningen af ​​Saba».

Det blev sagt, at han straks blev forelsket i en udlænding og, glad for hendes skønhed, tilbragte alle sine dage med hende og talte om lande, universet, Gud. Han tog Balkis rundt i Jerusalem, viste ham de bygninger og templer, han byggede, og dronningen holdt aldrig op med at blive forbløffet over omfanget og generøsiteten hos den berømte israeler. Til sidst indrømmede hun endelig, at hun var underlegen i forhold til Salomon i alt og ikke længere nægtede hans overlegenhed. Samtidig spurgte dronningen af ​​Saba Israels hersker om tre gåder, hvorpå kongen angiveligt på forhånd fik svar fra præsten af ​​Saba, som var blevet bestukket af ham, og uden tøven svarede han straks dronningen. Kvinden var endnu mere forbløffet over den berømte Salomons visdom

"Salomon og dronningen af ​​Saba"

Hun, altid stolt og ubøjelig, gik endda med, da han bad Balkida om at blive hans kone. Men før det ønskede Salomon at afsløre dronningens hemmelighed og derved tilbagevise de frygtelige rygter om Balkis. Det blev sagt om dronningen af ​​Saba, at hun var smuk af udseende og forbløffende klog. Hun blev endda krediteret med overnaturlige evner, ofte kaldet "åndernes dronning" og "dæmonen". Men de sagde, at med alle de frelses elskerindes dyder havde hun umenneskelige gedeben, og i stedet for fødder havde hun svømmehud, som en gås, poter.

Dronningen af ​​Saba knæler foran Livets Træ,

Den forelskede konge ønskede selv at se, om det var sådan eller ej. For at gøre dette beordrede Israels klogeste hersker at lave et gennemsigtigt gulv af krystal i et af sine værelser. Der blev bygget en pool under den, hvor man hældte det reneste vand ud og søsatte fisken. Alt dette lignede en rigtig sø, og det var kun muligt at skelne den ved at komme nærmere. Derfor, da Salomo førte dronningen ind i det forberedte værelse, løftede hun, da hun så en fantastisk pool, pludselig sine nederdele for ikke at våde dem. I et par sekunder dukkede hendes ben op under hendes undertøj, og den israelske konge så rigtige, menneskelige ben, kun for skæve og grimme.

Den fornærmede dronning samlede alle tjenerne på en nat og forlod Jerusalem uden at sige farvel til Salomon, som havde påført frelsernes elskerinde en grusom fornærmelse.

Kongen glemte hurtigt den fremmede gæst og nød igen medhustruerne samlet i det kongelige harem fra hele verden. "En kvinde er sødere end livet og bitterere end døden”, sagde Salomon om sin elskede.

Han fortsatte med at bygge byer, styrke flåden og bygge templer. Hans følge blev dog mere og mere utilfredse med herskerens sløsede politik. Umiddelbart efter "den klogeste af kongers" død var der et oprør mod Davids dynasti, og Israel blev delt i to områder: Israel og Juda. Sidstnævnte blev i nogen tid regeret af Salomons søn Rehabeam.

Historien kender mange fakta om de heroiske begivenheder i oldtiden. Men sammen med kampscener, politiske gerninger fra herskere, bragte historien os poetiske kærlighedssider. En af de mest slående af dem er kærlighedshistorien om kong Salomon og dronningen af ​​Saba, som jeg besluttede at fortælle jer om i dag, mine kære læsere.

Salomon - søn af den legendariske David - den sidste konge af det forenede jødisk-israelske kongerige, er nævnt i Bibelen og andre kilder som en af ​​de klogeste herskere i den antikke verden. Under hans styre blev alle handelsforbindelser, der på det tidspunkt var i Asien, strammet i hans stat. For ikke at være afhængig af Fønikien til handel, startede Salomon sin egen flåde, hvis skibe gik på fjerne rejser; de vendte tilbage proppet med guld, sjældne kunstværker, ædelstene, silke og mange andre ting. Men den orientalske luksus, som kongen omgav sig med, krævede store udgifter, hvilket påvirkede skattestigningen, hvilket blev en af ​​årsagerne
sammenbruddet af den israelitisk-jødiske stat. Salomons strålende regeringstid endte med formidable tegn på indre forfald. Efter kongens død brød det forenede kongerige Israel og Juda op i to selvstændige stater - Israel og Judæa. Denne begivenhed fandt sted omkring 925 f.Kr. Men ikke politisk historie er emnet for denne artikel, men kærlighed - sublim og poetisk.

Så det skete, at Salomons visdom gik ud over hans riges grænser og nåede fjerne lande. Ifølge legenden besluttede dronningen af ​​Saba at teste, om Salomon virkelig var klog, som man siger om ham. En af de ældste kilder er Tredje Kongebog i Det Gamle Testamente”- fortæller, at dronningen af ​​Saba, efter at have besluttet at teste Salomons visdom selv, gik til ham; ved ankomsten spurgte hun Salomon om en række gåder. Bibelen siger ikke hvad; nævner kun, at Salomon løste dem alle.

Fascineret af dronningens skønhed og intelligens bliver Solomon forelsket i hende. Kærligheden til den store konge og den charmerende dronning varede i seks måneder. Hele denne tid skilte Salomon sig ikke fra hende og gav konstant dyre gaver. Da det viste sig, at dronningen af ​​Saba var gravid, forlod hun kongen og vendte tilbage til det sabæiske rige, hvor hun fødte en søn Menelik som blev den første etiopiske konge.

Hvad angår dronningen af ​​Saba selv, er det i dag kendt med sikkerhed, at hun var en intelligent og smuk kvinde. Hun vidste, hvordan man komponerer essenser af urter, blomster og rødder, hun forstod meget om astrologi, tæmme vilde dyr, tegne kærlighedsplotter. Græske og romerske legender tilskrev hendes overjordiske skønhed og den største visdom, intrigernes kunst for at bevare magten. I sin stat var dronningen af ​​Saba ikke kun herskeren, men også ypperstepræstinden. Araberne tilføjede, at dronningen af ​​Saba var en mester i tilberedningen af ​​lækre retter; rejste på elefanter og kameler, omgivet af et talrigt følge og personlig vagt, bestående af lyshudede høje kæmper. Som barn af sin æra var hun snedig, overtroisk, tilbøjelig til at genkende fremmede guder, hvis de lovede hende held og lykke.

Historien har bragt os en beskrivelse af det storslåede palads af dronningen af ​​Saba. Hendes kongelige paladskompleks, sammen med en fabelagtig have omgivet af en ornamenteret mur af farvede sten, var endnu et vidunder i den antikke verden. Desværre er resterne af dette palads endnu ikke fundet, fordi selv stedet, hvor det var placeret, er ikke kendt. Traditioner nævner forskellige områder af placeringen af ​​hovedstaden i det mystiske land Dronningen af ​​Saba. Ifølge en version var den placeret i krydset mellem grænserne til Namibia, Botswana og Angola, ifølge en anden - i den sydøstlige del af det moderne Zaire.

Nu er det næsten sikkert, at dronningen af ​​Sabas besiddelser var placeret i den sydvestlige del af Den Arabiske Halvø, hvor staten Yemen nu ligger. I legender beskrives staten af ​​dronningen af ​​Saba som et magisk land, hvor sand er mere værdifuldt end guld, træer fra Edens have vokser, og folk ikke kender krig.

Dronningen af ​​Saba er kendt under forskellige navne. Koran, persiske og arabiske fortællinger kalder hende Belix. I Etiopien er hun kendt som Makeda- Dronningen af ​​Syden. Men uanset hvordan de kalder hende, er dronningen af ​​Saba, ligesom kong Salomon, ikke en legende; hun er en rigtig historisk person, der erobrede den store hersker og vismand.

Kong Salomons visdom er så legendarisk, at han tilskrives forfatterskabet til bibelske skrifter, bl.a. Salomons Ordsprogs Bog, Sange af sange, Prædikeren og Salomons visdomsbog. Salomon omtales som en fremragende hersker, en filosof på tronen, der forherligede sig selv med talemåde.