Er det muligt at læse bønnernes kanoner under menstruation. Er det muligt at læse i Bibelen og drikke helligt vand under menstruation

Hvad forårsager mental træthed? Kan en sjæl være tom?

Hvorfor kan det ikke? Hvis der ikke er bøn, bliver det både tomt og træt. De hellige fædre gør følgende. En person er træt, han har ingen styrke til at bede, han siger til sig selv: "Måske er din træthed fra dæmoner," rejser sig og beder. Og manden har styrke. Det gjorde Herren. For at sjælen ikke skal være tom og have styrke, skal man vænne sig til Jesus-bønnen - "Herre, Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder (eller en synder)".

Hvordan tilbringer man en dag som Gud?

Om morgenen, når vi stadig hviler, står de allerede nær vores seng - en engel på højre side og en dæmon til venstre. De venter på, hvem vi vil begynde at tjene på denne dag. Og sådan starter du dagen. Vågn op, beskyt dig straks med korsets tegn og spring ud af sengen, så dovenskaben forbliver under dynen, og vi befinder os i et helligt hjørne. Lav så tre knæfald og vend dig til Herren med disse ord: "Herre, jeg takker dig for den forgangne ​​nat, velsign mig for den kommende dag, velsign mig og velsign denne dag, og hjælp mig med at bruge den i bøn, i gode gerninger, og frels mig fra alle fjender, synlige og usynlige." Og så begynder vi at læse Jesus-bønnen. Efter at have vasket og klædt på, vil vi stå i et helligt hjørne, samle vores tanker, koncentrere os, så intet distraherer os og begynde morgenbøn. Efter at have afsluttet dem, lad os læse et kapitel fra evangeliet. Og lad os så finde ud af, hvilken god gerning vi i dag kan gøre mod vores nabo ... Det er tid til at gå på arbejde. Også her er du nødt til at bede: før du går ud af døren, sig følgende ord af Johannes Chrysostomus: "Jeg nægter dig, Satan, din stolthed og tjeneste for dig og forener dig med dig, Kristus, i navnet på Faderen og Sønnen og Helligånden. Amen." Fald selv med korsets tegn, og når du forlader huset, krydser du stille og roligt vejen. På vej til arbejde, og for enhver virksomhed, skal du læse Jesus-bønnen og "Vor Frue af Jomfruen, glæd dig ..." Hvis vi laver husarbejde, før du tilbereder mad, drys al maden med helligt vand og lys komfuret med et stearinlys, som lyser fra lampen. Så vil maden ikke skade os, men gavne os, ved at styrke ikke kun kropslig, men også åndelig styrke, især hvis vi laver mad, konstant reciterer Jesus-bønnen.

Efter morgen- eller aftenbøn er der ikke altid en følelse af nåde. Nogle gange forstyrrer døsighed bøn. Hvordan undgår man det?

Dæmoner kan ikke lide bøn, så snart en person begynder at bede, angriber døsighed og fraværende sind også. Du skal prøve at dykke ned i bønnens ord, og så vil du mærke det. Men Herren trøster ikke altid sjælen. Den mest værdifulde bøn er, når en person ikke vil bede, men han tvinger sig selv... Et lille barn kan endnu ikke stå og gå. Men hans forældre tager ham, sætter ham på benene, støtter ham, og han føler hjælp, står fast. Og da hans forældre lod ham gå, falder han straks ned og græder. Så vi, når Herren – vor himmelske Fader – støtter os med sin nåde, kan vi alt, vi er klar til at flytte bjerge og vi beder godt og nemt. Men så snart nåden går fra os, falder vi straks ned – vi ved ikke rigtig, hvordan vi skal vandre åndeligt. Og her må vi ydmyge os og sige: "Herre, jeg er intet uden dig." Og når en person forstår dette, vil Guds barmhjertighed hjælpe ham. Og vi stoler ofte kun på os selv: Jeg er stærk, jeg kan stå, jeg kan gå ... Så Herren tager nåden væk, derfor falder vi, lider og lider - af vores stolthed stoler vi meget på os selv.

Hvordan bliver man opmærksom i bøn?

For at bøn skal passere gennem vores opmærksomhed, behøver vi ikke at klappe, lave korrektur; ramt - og faldet til ro, Bønnebog udsat. Først dykker de ned i hvert ord; langsomt, roligt, jævnt, skal du indstille dig selv til bøn. Vi begynder gradvist at gå ind i det, der kan du læse hurtigt, i hvert fald vil hvert ord komme ind i sjælen. Det er nødvendigt med en bøn, så den ikke går forbi. Og så fylder vi luften med lyd, men hjertet forbliver tomt.

Jeg har ikke Jesus-bønnen. Hvad anbefaler du?

Hvis bøn ikke går, så griber synderne ind. Når vi omvender os, må vi prøve at læse denne bøn så ofte som muligt: ​​"Herre, Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder! (eller en synder)" Og under læsningen, slå et slag på det sidste ord . For konstant at læse denne bøn, skal du leve et særligt åndeligt liv, og vigtigst af alt, finde ydmyghed. Vi må betragte os selv som værre end alle andre, værre end nogen skabning, udholde bebrejdelser, fornærmelser, ikke brokke os og bebrejde ingen. Så vil bønnen gå. Du skal begynde at bede om morgenen. Hvordan er møllen? At han faldt i søvn om morgenen, vil han bede hele dagen. Så snart vi vågnede, straks: "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn! Herre, tak for den forgangne ​​nat, velsign mig i dag. Guds Moder, tak for den forgangne ​​nat, velsign mig i dag. Herre, styrk mig i min tro, send mig Helligåndens nåde! Giv mig en kristen død, skamløst og godt svar på den sidste doms dag. Min skytsengel, tak for den forgangne ​​nat, velsign mig i dag, frels mig fra alle synlige og usynlige fjender. Herre Jesus Kristus Guds Søn, forbarm dig over mig, synder!" Så bare læs og læs. Vi klæder os med bøn, vi vasker os. Vi læser morgenbønnen, igen 500 gange Jesus-bønnen. Dette er et gebyr for hele dagen. Det giver en person energi, styrke, udstøder mørke og tomhed fra sjælen. En person vil ikke længere gå og være indigneret over noget, larme, blive irriteret. Når en person konstant læser Jesus-bønnen, vil Herren belønne ham for hans arbejde, denne bøn begynder at blive skabt i sindet. En person koncentrerer al sin opmærksomhed i bønnens ord. Men man kan kun bede med en angrende følelse. Så snart tanken kommer: "Jeg er en helgen," ved, at dette er en ødelæggende vej, denne tanke er fra djævelen.

Bekendelsesfaderen sagde "til at begynde med, læs mindst 500 Jesus-bønner." Det er ligesom i en mølle – at de faldt i søvn om morgenen, så kværner det hele dagen. Men hvis skriftefaderen sagde "kun 500 bønner", så behøver du ikke læse mere end 500. Hvorfor? Fordi alt er givet i henhold til ens styrke, i henhold til det åndelige niveau af hver person. Ellers kan du let falde i vildfarelse, og så nærmer du dig ikke sådan en "helgen". I Trinity-Sergius Lavra havde en ældste en novice. Denne ældste boede i klostret i 50 år, og nybegynderen var lige kommet fra verden. Og han besluttede at komme videre. Uden den ældstes velsignelse ville han stå den tidlige liturgi, og sætte den senere, en stor regel for sig selv og læse alt, konstant forblev i bøn. Efter 2 år nåede han den store "perfektion". "Engle" begyndte at vise sig for ham (kun de dækkede deres horn og haler). Han blev forført af dette, kom til den ældste og sagde: "Du boede her i 50 år og lærte ikke at bede, men på to år nåede jeg højder - engle viser sig allerede for mig. Jeg er alt i nåde .. Der er intet sted på jorden som dig vil jeg kvæle dig." Nå, det lykkedes den ældste at banke på nabocellen; en anden munk kom, denne "helgen" var bundet. Og om morgenen blev de sendt til kostalden, og de fik kun lov til at gå til liturgien en gang om måneden: og de forbød at bede (indtil han forsonede sig) ... I Rusland er vi meget glade for bønnebøger, asketer, men sande asketer vil aldrig afsløre sig selv. Hellighed måles ikke ved bønner, ikke ved gerninger, men ved ydmyghed, lydighed. Kun han har opnået noget, som anser sig selv for den mest syndige af alle, værre end noget kvæg.

Hvordan lærer man at bede rent, uforskammet?

Vi skal starte om morgenen. De hellige fædre råder til, at det er godt at bede, før vi spiser. Men så snart maden er smagt, bliver det straks svært at bede. Hvis en person beder fraværende, betyder det, at han beder lidt og sjældent. Den, der konstant forbliver i bøn, har en levende, uspredt bøn.

Bøn elsker et rent liv, uden at synder belaster sjælen. Vi har for eksempel en telefon i vores lejlighed. Ungerne var frække og klippede ledningen med en saks. Uanset hvor mange numre vi ringer til, kommer vi aldrig igennem. Vi skal tilslutte ledningerne igen, genoprette den afbrudte forbindelse. På samme måde, hvis vi vil vende os til Gud og blive hørt, må vi etablere vores forbindelse med ham – omvende os fra synder, rense vores samvittighed. Uangrende synder er som en blank mur, hvorigennem bøn ikke når Gud.

Jeg delte med en kvinde tæt på mig og sagde, at du gav mig Guds Moder-reglen. Men jeg gør det ikke. Jeg følger heller ikke altid den hemmelige regel. Hvad skal jeg gøre?

Når du får en særskilt regel, skal du ikke fortælle nogen om det. Dæmoner vil høre og vil helt sikkert stjæle dine bedrifter. Jeg kender hundredvis af mennesker, der havde en bøn, fra morgen til aften læste de Jesus-bønnen, akatister, kanoner - hele deres sjæl var salig. Så snart de delte med nogen - de pralede af en bøn, forsvandt alt. Og de har hverken bønner eller buer.

Jeg bliver ofte distraheret under bøn eller forretning. Hvad skal man gøre - fortsætte med at bede eller være opmærksom på den, der er kommet?

Nå, da vi i første omgang har Guds bud om at elske vores næste, så må vi lægge alt til side og tage hensyn til gæsten. En hellig ældste bad i sin celle og så gennem vinduet, at hans bror kom imod ham. Så den ældste, for ikke at vise, at han var en bønnebog, lagde sig i sengen og lyver. Han læste en bøn nær døren: "Ved vore hellige fædres bønner, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm dig over os." Og den gamle mand fra sengen og siger: "Amen." Hans bror kom til ham, han modtog ham med kærlighed, trakterede ham med te - det vil sige, han viste ham kærlighed. Og dette er det vigtigste!

Ofte sker dette i vores liv: vi læser aftenbøn og pludselig et opkald (i telefonen eller ved døren). Hvordan kan vi være? Selvfølgelig skal vi straks besvare opkaldet og forlade bønnen. Vi fandt ud af alt med personen, og igen fortsætter vi bønnen fra det sted, hvor vi sluttede. Sandt nok har vi også sådanne besøgende, som ikke kommer for at tale om Gud, ikke om sjælens frelse, men for at tale uden mund, men for at fordømme nogen. Og vi burde allerede kende sådanne venner; når de kommer til os, så bed dem om sammen at læse en akatist, der er forberedt på forhånd til en sådan lejlighed, eller evangeliet eller en hellig bog. Fortæl dem: "Min glæde, lad os bede, læs akathisten." Hvis de kommer til dig med en oprigtig følelse af venskab, vil de læse. Og hvis ikke, vil de finde tusinde grunde, straks huske presserende sager og løbe væk. Hvis du går med til at chatte med dem, så er både den "ufornærede mand derhjemme" og den "urensede lejlighed" ikke en hindring for din kæreste ... En gang i Sibirien så jeg en interessant scene. Den ene kommer fra pumpestationen, der er to spande på åget, den anden kommer fra butikken, i hænderne på fyldte poser. Vi mødtes og havde en samtale mellem os ... Og jeg holder øje med dem. Deres samtale er sådan her: "Nå, hvordan har din svigerdatter det? Og din søn?" Og sladderen begynder. De stakkels kvinder! Den ene flytter bærestykket fra skulder til skulder, den anden hånd trækker i tasken. Og alt, der skulle til, var et par ord at udveksle... Desuden snavs - du kan ikke sætte poser ... Og de står ikke to, men ti, og tyve og tredive minutter. Og de tænker ikke på tyngdekraften, det vigtigste er, at de lærte nyhederne, de mættede sjælen, de morede den onde ånd. Og hvis de kalder til kirken, siger de: "Det er svært for os at stå, vores ben gør ondt, vores ryg gør ondt." Og med spande og poser gør intet ondt at stå! Det vigtigste er, at tungen ikke gør ondt! Jeg har ikke lyst til at bede, men jeg har styrken til at chatte, og min tunge er godt svævet: "Vi vil sortere igennem alle, vi finder ud af alt."

Det bedste er at vågne op, vaske dit ansigt og starte dagen med morgenbøn. Derefter skal du læse Jesus-bønnen med opmærksomhed. Dette er en stor afgift for vores sjæl. Og med sådan en "genopladning" vil vi have denne bøn i vores tanker hele dagen. Mange siger, at når de står op til bøn, bliver de distraheret. Du kan tro det, for hvis du læser lidt om morgenen, og lidt om aftenen, vil der ikke være noget i dit hjerte. Vi vil altid bede – og omvendelse vil leve i vores hjerter. Efter morgenen - "Jesus" bøn som en fortsættelse, og efter dagen - aftenbøn som en fortsættelse af dagen. Og så vil vi konstant være i bøn og vil ikke blive spredt. Tro ikke, det er meget svært, meget svært, at bede. Det er nødvendigt at gøre en indsats, at overvinde sig selv, at bede Herren, Guds Moder, og nåden vil handle i os. Vi får lyst til at bede til enhver tid.

Og når bønnen kommer ind i sjælen, i hjertet, så prøver disse mennesker at bevæge sig væk fra alle, gemme sig på afsondrede steder. De kan endda klatre ind i kælderen, om ikke andet for at blive hos Herren, i bøn. Sjælen smelter i guddommelig kærlighed.

For at opnå sådan en sindstilstand skal du arbejde meget på dig selv, på dit "jeg".

Hvornår skal du bede med dine egne ord, og hvornår ifølge Bønnebogen?

Når du har lyst til at bede, så bed til Herren på det tidspunkt; "af hjertets overflod taler munden" (Matt 12:34).

Bøn er især nyttig for en persons sjæl, når der er behov for det. Lad os sige, at en mors datter eller søn er gået tabt. Eller de tog deres søn i fængsel. Her vil du ikke bede efter Bønnebogen. En troende mor vil straks knæle ned og af sit hjertes overflod tale til Herren. Bøn kommer fra hjertet. Så du kan bede til Gud hvor som helst; Hvor vi end er, hører Gud vores bønner. Han kender vores hjertes hemmeligheder. Vi ved ikke engang, hvad der er i vores hjerter. Og Gud er Skaberen, Han ved alt. Så du kan bede i transport, hvor som helst, i ethvert samfund. Så Kristus siger: "Men når du beder, så gå ind i dit skab (det vil sige inde i dig selv), og efter at have lukket din dør, bed til din Fader, som er i det skjulte; og din Fader, som ser i det skjulte, vil belønne dig åbenlyst. ” (Matt. 6,6). Når vi gør godt, når vi giver almisse, så skal vi gøre det på en sådan måde, at ingen ved om det. Kristus siger: "Når du giver almisse, så lad ikke din venstre hånd vide, hvad din højre hånd gør, så din almisse kan være i det skjulte" (Matt. 6,3-4). Det vil sige, ikke bogstaveligt, som bedstemødre forstår - de tjener kun med højre hånd. Og hvis en person ikke har en højre hånd? Hvad hvis begge hænder mangler? Godt kan gøres uden hænder. Det vigtigste er, at ingen ser det. Godt skal gøres på en hemmelig måde. Alle de pralende, de stolte, de egoistiske, viser sig ved at gøre en god gerning for at modtage ros, jordisk ære af den. De vil sige til hende: "Hvor godt, hvor venligt! Hjælper alle, giver til alle."

Jeg vågner ofte om natten, altid på samme tid. Betyder det noget?

Hvis vi vågnede om natten, så er der mulighed for at bede. Bad - gå i seng igen. Men hvis dette sker ofte, skal du tage en velsignelse fra skriftefaderen.

Jeg talte med én person engang. Han siger:

Fader Ambrose, fortæl mig, har du nogensinde set dæmoner med dine egne øjne?

Dæmoner er ånder, de kan ikke ses med simple øjne. Men de kan materialisere sig, tage form af en gammel mand, en ung mand, en pige, et dyr, de kan tage ethvert billede på sig. En ikke-kirkelig person kan ikke forstå dette. Selv troende falder for hans tricks. Vil du se? Her har jeg en kvinde, jeg kender i Sergiev Posad, hendes skriftefader gav hende en regel - at læse Salteren på en dag. Det er nødvendigt konstant at brænde stearinlys, læs langsomt - det vil tage 8 timer. Derudover er det i reglen nødvendigt at læse kanonerne, akathisterne, Jesus-bønnen og kun spise fastfood en gang om dagen. Da hun begyndte at bede (og det skulle gøres i 40 dage) med sin skriftefaders velsignelse, advarede han hende: "Hvis du beder, hvis der er nogen fristelser, så læg ikke mærke til, fortsæt med at bede." Hun accepterede det. På den 20. dag med streng faste og næsten uophørlig bøn (hun skulle sove siddende i 3-4 timer), hørte hun den låste dør gå op og trin blev hørt, tunge - gulvet revnede. Dette er 3. sal. Nogen kom op bag hende og begyndte at trække vejret nær hendes øre; træk vejret så dybt! På dette tidspunkt, fra top til tå, var hun dækket af kulde og skælvende. Jeg ville gerne vende mig om, men jeg huskede advarslen og tænkte: "Hvis jeg vender om, bliver jeg ikke i live." Så jeg bad til det sidste.

Så kiggede jeg - alt er på plads: døren er låst, alt er i orden. Yderligere, på den 30. dag, en ny fristelse. Jeg læste Salteren og hørte, hvordan kattene fra bagsiden af ​​vinduerne begyndte at miave, klø, klatre ud af vinduet. De kradser – og det er det! Og hun overlevede det. Nogen fra gaden kastede en sten - glasset var knust, sten og fragmenter lå på gulvet. Kan ikke vende om! Kulden gik gennem vinduet, men jeg læste alt til ende. Og da hun læste færdig, kigger hun – vinduet er helt, der er ingen sten. Dette er de dæmoniske kræfter, der angriber en person.

Munken Silouan af Athos sov, da han bad, siddende i to timer. Hans åndelige øjne blev åbnet, og han begyndte at se onde ånder. Jeg så dem på første hånd. De har horn, grimme ansigter, hove på fødderne, med haler ...

Personen, som jeg talte med, er meget overvægtig - mere end 100 kg, elsker at spise lækkert - og spiser kød, og det hele på række. Jeg siger: "Her vil du begynde at faste og bede, så vil du se alt, du vil høre alt, du vil føle alt."

Hvordan takker man Herren korrekt - med dine egne ord eller er der nogen speciel bøn?

Vi må takke Herren med hele vores liv. Der er en taksigelsesbøn i bønnebogen, men det er meget værdifuldt at bede med dine egne ord. Munken Benjamin boede i et kloster. Herren tillod ham en sygdom - vatter. Han blev kæmpestor, lillefingeren kunne kun spændes med to hænder. De lavede en kæmpe stol til ham. Da brødrene kom til ham, viste han sin glæde på alle mulige måder og sagde: "Kære brødre, glæd jer med mig. Herren forbarmer sig over mig, Herren har tilgivet mig." Herren gav ham en sådan sygdom, men han brokkede sig ikke, fortvivlede ikke, glædede sig over syndernes forladelse og sin sjæls frelse og takkede Herren. Uanset hvor mange år vi lever, er det vigtigste at forblive tro mod Gud i alt. I fem år bar jeg i Trinity-Sergius Lavra, en vanskelig lydighed - jeg bekendte dag og nat. Der var ingen kræfter tilbage, han kunne ikke stå selv i 10 minutter - hans ben kunne ikke holde. Og så gav Herren polyarthritis - 6 måneder lå, akutte smerter i leddene. Så snart betændelsen gik over, begyndte han at gå rundt i lokalet med en pind. Så begyndte han at gå ud på gaden: 100 meter, 200, 500 ... Hver gang mere og mere .... Og så, om aftenen, hvor der var få mennesker, begyndte han at gå 5 kilometer; forlod tryllestaven. I foråret gav Herren – og holdt op med at halte. Den dag i dag holder Herren. Han ved, hvem der har brug for hvad. Tak derfor Herren for alt.

Du skal bede overalt og altid: hjemme, på arbejdet og i transporten. Hvis benene er stærke, er det bedre at bede stående, og hvis benene er syge, så er det, som de ældste siger, bedre at tænke på Gud under bønnen end på syge ben.

Er det okay at græde, mens man beder?

Kan. Omvendelsens tårer er ikke tårer af ondskab og vrede, de vasker vores sjæl fra synder. Jo mere vi græder, jo bedre. Det er meget værdifuldt at græde under bøn. Når vi beder - vi læser bønner - og på det tidspunkt dvælede vores sind ved nogle ord (de trængte ind i vores sjæl), vi skulle ikke springe dem over, fremskynde bønnen; vend tilbage til disse ord, og læs, indtil sjælen opløses i følelse og begynder at græde. Sjælen beder på dette tidspunkt. Når sjælen er i bøn, og endda med tårer, er skytsengelen ved siden af ​​hende; han beder ved siden af ​​os. Enhver oprigtigt troende person fra praksis ved, at Herren hører hans bøn. Vi vender bønnens ord til Gud, og han giver dem af nåde tilbage til vores hjerter, og den troendes hjerte føler, at Herren tager imod hans bøn.

Når jeg læser bønner, bliver jeg ofte distraheret. Skulle du ikke holde op med at bede?

Ingen. Læs bønnen alligevel. Det er meget nyttigt, når du går ud på gaden, at gå og læse Jesus-bønnen. Den kan læses i enhver stilling: stående, siddende, liggende... Bøn er en samtale med Gud. Her kan vi fortælle vores næste alt - både sorger og glæder. Men Herren er nærmere end nogen anden. Han kender alle vores tanker, hjertets hemmeligheder. Han hører alle vores bønner, men nogle gange tøver han med at opfylde dem, hvilket betyder, at det, vi beder om, ikke er til gavn for vores sjæl (eller ikke til gavn for vores næste). Enhver bøn skal slutte med ordene: "Herre, ske din vilje. Ikke som jeg vil, men som dig."

Hvad er den daglige bønsregel for en ortodoks lægmand?

Der er en regel, og den er obligatorisk for alle. Disse er morgen- og aftenbønner, et kapitel fra evangeliet, to kapitler fra epistlerne, et kathisma, tre kanoner, en akatist, 500 Jesus-bønner, 50 udmattelser (og mere med velsignelse).

Jeg spurgte engang en person:

Skal jeg spise frokost og aftensmad hver dag?

Det er nødvendigt, - svarer han, - men udover dette kan jeg stadig opsnappe noget, drikke noget te.

Hvad med at bede? Hvis vores krop kræver mad, er det så ikke mere end det – sjælen? Vi fodrer kroppen, så sjælen kan blive holdt i kroppen og renset, helliggjort, befriet fra synd, så Helligånden bliver i os. Hun har brug for at blive forenet med Gud allerede her. Og kroppen er sjælens klæder, som bliver gammel, dør og smuldrer til jordens støv. Og vi er særligt opmærksomme på dette midlertidige, forgængelige. Vi tager os så meget af ham! Og vi fodrer, og giver vand, og maler, og klæder os i moderigtige klude og giver fred - vi er meget opmærksomme. Og for sjælen er vores omsorg nogle gange ikke tilbage. Har du læst morgenbønnen?

Så du kan ikke engang spise morgenmad (dvs. spise frokost, kristne spiser aldrig morgenmad). Og hvis du ikke skal læse aftenbøger, så kan du ikke engang spise aftensmad. Og du kan ikke drikke te.

Jeg vil dø af sult!

Så din sjæl er ved at dø af sult! Nu, når en person gør denne regel til normen i sit liv, så har han fred, fred og ro i sin sjæl. Herren sender nåde, og Guds Moder og Herrens engel beder. Derudover beder kristne stadig til de hellige, læser andre akathister, sjælen bliver fodret sådan, tilfreds og glad, fredelig, en person er frelst. Men det er ikke nødvendigt at læse som nogle, at lave korrektur. De læste det, raslede det - gennem luften, men det ramte ikke sjælen. Rør lidt ved dette - det blussede op! Men han betragter sig selv som en stor bønnebog – han "beder" meget godt. Apostlen Paulus siger: "Det er bedre at tale fem ord med mit sind for at undervise andre, end ords mørke på en ukendt tunge" (1 Kor.

Du kan læse akatister mindst hver dag. Jeg kendte én kvinde (hun hed Pelagia), hun læste 15 akatister hver dag. Herren gav hende en særlig nåde. Nogle ortodokse har nogle gange mange akathister samlet - både 200 og 500. De læser normalt en bestemt akathist hver helligdag, der fejres af Kirken. For eksempel er i morgen festen for Vladimir-ikonet for Guds Moder. Folk, der har en akathist til denne ferie, vil læse den.

Akatister er gode at læse med frisk hukommelse, dvs. om morgenen, når sindet ikke er tynget af verdslige anliggender. Generelt er det meget godt at bede fra morgen til aften, indtil kroppen er belastet med mad. Så er der mulighed for at mærke hvert et ord fra akathister, kanoner.

Alle bønner og akathister læses bedst højt. Hvorfor? Fordi ord kommer ind i sjælen gennem at høre og huskes bedre. Jeg hører konstant: "Vi kan ikke lære bønner ..." Men de behøver ikke at blive undervist - de skal bare læses konstant, hver dag - om morgenen og om aftenen, og de huskes af sig selv. Hvis "Vor Fader" ikke huskes, så er det nødvendigt at vedhæfte et stykke papir med denne bøn, hvor vores spisebord er.

Mange henviser til en dårlig hukommelse på grund af alderdom, og når man begynder at stille dem, stille forskellige hverdagsspørgsmål, husker alle. De husker, hvem der blev født, hvornår, i hvilket år, alle husker fødselsdage. De ved, hvor meget der nu er i butikken og på markedet – og alligevel ændrer priserne sig hele tiden! De ved, hvor meget brød, salt, smør koster. Alle husker godt. Spørg: "Hvilken gade bor du på?" - vil alle sige. Meget god hukommelse. Men de kan ikke huske bønner. Og det er fordi vi har kød i første omgang. Og vi holder så meget af kødet, vi husker alle, hvad det har brug for. Men vi er ligeglade med sjælen, det er derfor vores hukommelse er dårlig for alt godt. På det dårlige, vi er mestre ...

De hellige fædre siger, at de, der dagligt læser kanonerne for Frelseren, Guds Moder, Skytsengelen, de hellige, er særligt beskyttet af Herren mod alle dæmoniske ulykker og onde mennesker.

Hvis du kommer til en chef til en reception, vil du se et skilt på hans dør "Receptionstider fra ... til ..." Du kan til enhver tid henvende dig til Gud. Nattebøn er særlig værdifuld. Når en person beder om natten, så er denne bøn, som de hellige fædre siger, så at sige betalt med guld. Men for at bede om natten, må man tage en velsignelse fra præsten, for der er en fare: en person kan blive stolt af, at han beder om natten og falde i vildfarelse, eller dæmoner vil især angribe ham. Gennem velsignelsen vil Herren beskytte denne person.

Siddende eller stående? Hvis benene ikke holder, så kan du knæle ned og læse. Hvis dine knæ er trætte, kan du læse, mens du sidder. Det er bedre at sidde og tænke på Gud end at tænke på dine fødder, mens du står. Og en ting mere: bøn uden udmattelser er et for tidligt foster. Fans er et must.

Nu taler mange om fordelene ved genoplivningen af ​​hedenskab i Rusland. Måske er hedenskab faktisk ikke så slemt?

I det gamle Rom blev der holdt gladiatorkampe i cirkus. Et hundrede tusinde mennesker samledes til dette skue og fyldte stolene gennem de mange indgange på ti minutter. Og alle var ude efter blod! Trænger til et skuespil! To gladiatorer kæmpede. I kampen kunne en af ​​dem falde, og så satte den anden sin fod på brystet, løftede sit sværd over den liggende og så på, hvilket tegn patricierne ville give ham. Hvis fingrene er løftet op, så kan du lade modstanderen leve, hvis du er nede, var det nødvendigt at tage hans liv. Oftest krævede de døden. Og folket sejrede, da de så det udgydte blod. Sådan var hedensk sjov.

I vores Rusland gik en akrobat for omkring fyrre år siden langs et kabel højt under cirkuskuplen. Snublende faldt hun. Nedenunder var et net. Hun styrtede ikke ned, men noget andet er vigtigt. Alle tilskuerne som én rejste sig og summede: "Er hun i live? Hurtigere end en læge!" Hvad står der? Det faktum, at de ikke ønskede døden, men bekymrede for gymnasten. Kærlighedens ånd var levende i folks sind.

Ellers uddanner de nu den yngre generation. På tv-skærmen er der actionfilm med mord, blod, pornografi, rædsler, rumkrige, rumvæsener - dæmoniske kræfter... Folk fra en tidlig alder vænner sig til voldsscener. Hvad er der tilbage til barnet? Efter at have set nok af disse billeder, får han våben og skyder sine klassekammerater, som til gengæld hånede ham. Hvor mange sådanne tilfælde er der i Amerika! Gud forbyde, at dette vil ske for os.

Det plejede at ske, at kontraktdrab blev begået i Moskva før. Og nu er omfanget af kriminalitet, dødeligheden i hænderne på mordere steget markant. Tre eller fire mennesker bliver dræbt om dagen. Og Herren sagde: "Du må ikke slå ihjel!" (2 Mos. 20:13); "...de, der gør det, vil ikke arve Guds rige" (Gal. 5,21), - alle vil de gå ind i helvedes ild.

Jeg skal ofte i fængsler, tilstå fanger. Tilstå og selvmordsbombere. De angrer mordene: nogle i kontrakt og en dræbt i Afghanistan, Tjetjenien. To hundrede og halvfjerds tre hundrede mennesker blev dræbt. De talte sig selv. Det er forfærdelige synder! Krig er én ting, og en anden er at fratage en person et liv, som du ikke gav ham på ordre.

Når du bekender omkring ti mordere og kommer ud af fængslet, så vent bare: dæmonerne vil helt sikkert arrangere intriger, der vil være en form for ballade.

Enhver præst ved, hvordan onde ånder tager hævn for at hjælpe mennesker med at blive befriet fra synder. En mor kom til munken Serafim af Sarov:

Far, bed: min søn døde uden omvendelse. Af beskedenhed nægtede han først, ydmygede sig selv og gav derefter efter for anmodningen og begyndte at bede. Og kvinden så, at han bad og rejste sig op over gulvet. Den gamle mand sagde:

Mor, din søn er reddet. Gå, bed dig selv, gudskelov.

Hun gik. Og før sin død viste munken serafer sin cellebetjent liget, hvorfra dæmonerne trak et stykke ud:

Sådan hævner dæmoner hver sjæl!

Det er ikke så let at bede om menneskers frelse.

Det ortodokse Rusland har modtaget Kristi Ånd, men det hedenske Vesten ønsker at dræbe hende for dette, tørster efter blod.

Den ortodokse tro er den mest upartiske for en person. Det forpligter til et strengt liv på jorden. Og katolikker lover sjælen en skærsild efter døden, hvor man kan omvende sig og blive frelst...

Der er ikke et sådant begreb om "skærsilden" i den ortodokse kirke. Ifølge den ortodokse kirkes lære, hvis en person levede retfærdigt og gik over i den anden verden, bliver han belønnet med evig glæde, en sådan person kan modtage gengældelse for sine gode gerninger, leve på jorden, i form af fred, glæde, fred i sindet.

Hvis en person levede urent, ikke omvendte sig og flyttede til den anden verden, falder han i dæmonernes kløer. Før døden er sådanne mennesker normalt triste, desperate, nådeløse, glædesløse. Deres sjæle efter døden, sygnende i pine, venter på deres slægtninges bønner, kirkens bønner. Når en intensiveret bøn går for de afdøde, befrier Herren deres sjæle fra helvedes pinsler.

Kirkebøn hjælper også de retfærdige, dem som endnu ikke har modtaget nådens fylde under det jordiske liv. Fylden af ​​nåde og glæde er kun mulig, efter at denne sjæl er fast besluttet på at komme i paradis ved den sidste dom. Det er umuligt at mærke deres fylde på jorden. Kun de udvalgte helgener smeltede her sammen med Herren på en sådan måde, at de af Ånden blev henført til Guds rige.

Ortodoksi kaldes ofte en "frygtens religion": "der vil komme et andet komme, alle vil blive straffet, evig pine ..." Men protestanter taler om noget andet. Så vil der være straf for ikke-angrende syndere, eller vil Herrens kærlighed dække alt?

Ateister har længe bedraget os ved at tale om religionens oprindelse. Det blev sagt, at folk ikke kunne forklare dette eller hint naturfænomen og begyndte at guddommeliggøre det, at komme i religiøs kontakt med det. Nogle gange buldrer torden, folk gemmer sig under jorden, i kælderen, de sidder der, de er bange. De tror, ​​at deres hedenske gud er vred og nu vil straffe eller en tornado vil flyve ind, eller en solformørkelse vil begynde ...

Dette er hedensk frygt. Den kristne Gud er kærlighed. Og vi skal være bange for Gud, ikke fordi han vil straffe os, vi skal være bange for at fornærme ham med vores synder. Og hvis vi er faldet fra Gud og bragt problemer over os selv, gemmer vi os ikke under jorden for Guds vrede, vi venter ikke på, at Guds vrede går forbi. Tværtimod går vi til skriftemål, vender os til Gud med en bøn om omvendelse, beder Gud om nåde og beder. Kristne skjuler sig ikke for Gud, tværtimod stræber de selv efter ham for at få tilladelse fra synder. Og Gud giver den angrende en hjælpende hånd, dækker med sin nåde.

Og Kirken advarer om, at der vil være et andet komme, den sidste dom, for ikke at skræmme. Hvis du går langs vejen, er der en grube forude, og de siger til dig: "Pas på, fald ikke, snuble ikke," bliver du skræmt? De advarer dig, hjælper dig med at undgå fare. Så kirken siger: "Synd ikke, gør ikke din næste fortræd, alt dette vil selv vende sig imod dig."

Det er ikke nødvendigt at præsentere Gud som en skurk, fordi han ikke accepterer syndere i paradis. Uangrende sjæle vil ikke være i stand til at leve i Paradis, de vil ikke være i stand til at udholde lyset og renheden, der er der, ligesom syge øjne ikke kan tåle skarpt lys.

Alt afhænger af os selv, vores adfærd, bønner.

Herren kan ændre alt gennem bøn. En kvinde kom til os fra Krasnodar. Hendes søn blev fængslet. Der var en undersøgelse. Hun kom til en dommer, han sagde til hende: "Din søn er otte år gammel." Han havde en stor fristelse. Hun kom til mig, grædende, hulkende: "Far, bed, hvad skal jeg gøre? Dommeren beder om fem tusinde dollars, men jeg har ikke den slags penge." Jeg siger: "Du ved, mor, du vil bede, Herren vil ikke forlade dig! Hvad er hans navn?" Hun sagde hans navn, vi bad. Og om morgenen kommer hun:

Far, jeg tager derhen nu. Spørgsmålet er ved at blive afgjort, om de vil fængsle eller lade dem gå.

Herren lagde det på hendes hjerte at sige til hende:

Hvis du beder, vil Gud ordne alt.

Jeg bad hele natten. Hun kom tilbage efter middagen og sagde:

Sønnen blev løsladt. De frikendte ham. Forstået og frigivet. Alt er fint.

Denne mor havde så meget glæde, så meget tro, at Herren hørte hende. Og sønnen var ikke skyld, han var simpelthen oprettet i erhvervslivet.

Sønnen er helt ude af hånden, taler ikke, adlyder ikke. Han er sytten. Hvordan kan jeg bede for ham?

Det er nødvendigt at læse bønnen "Theotokos, Virgin, glæd dig" 150 gange. Munken Serafim af Sarov sagde, at en, der går i Diveevo langs Guds Moders rille og læser "O Jomfru Maria, glæd dig" hundrede og halvtreds gange, er under Guds Moders særlige beskyttelse. De hellige fædre talte konstant om ærbødigheden af ​​Guds Moder, om at bede til hende om hjælp. Guds Moders bøn har stor kraft. Gennem bønnerne fra den Allerhelligste Theotokos vil Guds nåde falde ned over både moderen og barnet. Den retskafne Johannes af Kronstadt siger: "Hvis alle engle, helgener, alle mennesker, der lever på jorden, samles og beder, overgår Guds Moders bøn alle deres bønner i kraft.

Jeg husker en familie. Dette var mens vi tjente i sognet. En mor, Natalia, havde to piger - Lisa og Katya. Lisa var tretten eller fjorten år gammel, hun var lunefuld, egenrådig. Og selvom hun gik i kirke med sin mor, forblev hun meget urolig. Jeg undrede mig over min mors tålmodighed. Hver morgen står han op og siger til sin datter:

Lisa, lad os bede!

Alle sammen, mor, jeg læser bønner!

Læs hurtigt, læs langsomt!

Mor trak hende ikke op, opfyldte tålmodigt alle hendes anmodninger. På dette tidspunkt var det nytteløst at slå og slå datteren. Mor holdt ud. Tiden gik, min datter voksede op, blev roligere. Bøn sammen gjorde hende godt.

Der er ingen grund til at være bange for fristelser. Herren vil bevare denne familie. Bøn har aldrig skadet nogen. Det gavner kun vores sjæl. Praleri skader os: "Jeg læste Salmen for den afdøde." Vi praler, og det er synd.

Det er sædvanligt at læse Salmen i spidsen for den afdøde. At læse Salteren er meget nyttigt for sjælen hos den person, der konstant gik i kirke og med omvendelse gik ind i den verden. De hellige fædre siger: når vi læser Salten over den afdøde, for eksempel i fyrre dage, så flyver synderne af den afdøde sjæl, som efterårsblade fra et træ.

Hvordan man beder for de levende eller de døde, er det muligt at forestille sig en person, mens han gør dette?

Sindet skal være rent. Når vi beder, bør vi ikke repræsentere Gud, Guds Moder, den hellige helgen: hverken deres ansigter eller deres stilling. Sindet skal være fri for billeder. Desuden, når vi beder for en person, skal vi blot huske, at en sådan person eksisterer. Og hvis du forestiller dig billeder, kan du skade dit sind. De hellige fædre forbyder det.

Jeg er fireogtyve år gammel. Som barn grinede jeg af min bedstefar, der talte med sig selv. Nu hvor han er død, begyndte jeg selv at tale med mig selv. En indre stemme fortæller mig, at hvis jeg beder for ham, så vil denne last langsomt forlade mig. Behøver jeg at bede for ham?

Alle har brug for at vide: Hvis vi fordømmer en person for en last, vil vi helt sikkert selv falde i det. Derfor sagde Herren: "Døm ikke, og du vil ikke blive dømt. Ved hvilken dom du dømmer, vil du blive fordømt."

Du skal bede for din bedstefar. Tjen ved messen, mindesedler for en mindehøjtidelighed, mindes om morgenen og aftenen i hjemmebøn. Det vil være til stor gavn for hans sjæl og os.

Er det nødvendigt at dække dit hoved med et tørklæde under hjemmebøn?

"Enhver kvinde, der beder eller profeterer med åbent hoved, gør sit hoved til skamme, for det er det samme, som om hun blev barberet," siger apostlen Paulus (1. Kor. 11:5). Ortodokse kristne kvinder, ikke kun i kirken, men også derhjemme, dækker deres hoveder med et tørklæde: "En hustru skal have englenes magt over sig på hovedet" (1. Kor. 11,10).

Civile myndigheder organiserer yderligere busruter til kirkegårde i påsken. Er det korrekt? Det forekommer mig, at det vigtigste på denne dag er at være i templet og mindes de døde der.

For de døde er der en særlig mindedag - "Radonitsa". Det sker tirsdag i anden uge efter påske. På denne dag går alle ortodokse kristne for at lykønske deres døde med den universelle helligdag påske, Kristi opstandelse. Og på selve påskedagen bør de troende bede i templet.

Ruter arrangeret af byens myndigheder for de mennesker, der ikke går i kirke. Lad dem i det mindste gå derhen, i det mindste på denne måde vil de huske døden og den jordiske tilværelses endelighed.

Er det muligt at se live-udsendelser fra gudstjenester fra templer og bede? Ofte er der ikke nok sundhed og styrke til at være til stede i templet, men du ønsker at røre ved det guddommelige med din sjæl...

Herren garanterede mig at besøge et helligt sted ved Den Hellige Grav. Vi havde et videokamera med, og vi filmede det hellige sted. Så viste de optagelserne til en præst. Han så optagelser af Den Hellige Grav og siger: "Stop dette skud." Han bøjede sig til jorden og sagde: "Jeg har aldrig været i den hellige grav." Og direkte kyssede billedet af Den Hellige Grav.

Selvfølgelig kan billedet på tv'et ikke tilbedes, vi har ikoner. Det tilfælde, jeg beskrev, er en undtagelse fra reglen. Præsten gjorde dette i sin enkelthed, ud fra en følelse af ærbødighed for den afbildede helligdom.

På helligdage bør alle ortodokse stræbe efter at være i templet. Og hvis du ikke har helbred, styrke til at bevæge dig, så se udsendelsen, bliv hos Herren med din sjæl. Lad vores sjæl sammen med Herren deltage i hans fest.

Kan jeg bære et "Live Aid"-bælte?

En person kom til mig. Jeg spørger ham:

Hvilke bønner kender du?

Jeg har selvfølgelig selv "Living Aids" med mig.

Han tog dokumenterne frem, og der fik han den 90. salme "Levende ved hjælp af Vyshnyago" omskrevet. Manden siger: "Min mor skrev til mig, gav mig den, nu bærer jeg den altid med mig. Må jeg?" - "Selvfølgelig er det godt, at du bærer denne bøn, men hvis du ikke læser den, hvad er meningen med det? hjælp" blev der skrevet for ikke at bære dem i lommen eller på dit bælte, men for at du kunne trække ud, læs, bed til Herren hver dag Hvis du ikke beder, kan du dø ... Det er da du, sulten, fik noget brød, spiste, styrkede dine kræfter, og du kan roligt arbejde i dit ansigts sved. bad, vil du give mad til sjælen og modtage beskyttelse for kroppen.

Åh, hvor mange gange om dagen skal en præst, der tjener i en kirke, beskæftige sig med dette emne!.. Sognebørn er bange for at gå ind i kirken, ære korset, de kalder i panik: "Hvad skal jeg gøre, jeg var ved at gøre klar , jeg var ved at gøre mig klar til festen for at tage nadver, og nu..."

Fra dagbogen: En pige ringer i telefonen: »Far, jeg kunne ikke deltage i alle helligdage i templet på grund af urenhed. Og tog ikke evangeliet og hellige bøger op. Men tro ikke, at jeg gik glip af ferien. Jeg læste alle gudstjenestens tekster og evangeliet på Internettet!”

Den store opfindelse af internettet! Selv i de såkaldte dage. rituel urenhed, kan du røre ved computeren. Og det gør det muligt at opleve højtiden under bøn.

Det ser ud til, hvordan kan kroppens naturlige processer adskilles fra Gud? Og de uddannede piger og kvinder forstår det selv, men der er kirkekanoner, der forbyder at besøge templet på visse dage ...

Hvordan løser man dette problem?

For at gøre dette skal vi vende tilbage til førkristen tid, til Det Gamle Testamente.

I Det Gamle Testamente er der mange forskrifter vedrørende menneskets renhed og urenhed. Urenhed er først og fremmest et dødt legeme, nogle sygdomme, udstrømninger fra mænds og kvinders kønsorganer.

Hvor kom disse ideer fra blandt jøderne? Det er lettest at drage paralleller til hedenske kulturer, som også havde lignende påbud om urenhed, men den bibelske forståelse af urenhed stikker meget dybere, end man ser.

Selvfølgelig var der indflydelsen fra den hedenske kultur, men for en person fra den gamle testamente jødiske kultur blev ideen om ydre urenhed gentænkt, det symboliserede nogle dybe teologiske sandheder. Hvilken? I Det Gamle Testamente forbindes urenhed med dødstemaet, som tog menneskeheden i besiddelse efter Adams og Evas fald. Det er let at se, at død, sygdom og udstrømning af blod og sæd som ødelæggelsen af ​​livets bakterier - alt dette minder om menneskelig dødelighed, om nogle dybe skader på den menneskelige natur.

Mand i øjeblikke manifestationer, opdagelse denne dødelighed, syndighed - må taktfuldt stå til side fra Gud, som er livet selv!

Sådan behandlede Det Gamle Testamente urenhed af denne art.

Men i Det Nye Testamente genovervejer Frelseren dette tema radikalt. Fortiden er forbi, nu vil enhver, der er med Ham, hvis han dør, komme til live, så meget mere urenhed giver ikke mening. Kristus er det inkarnerede liv selv (Joh 14:6).

Frelseren rører ved de døde - lad os huske, hvordan han rørte ved sengen, hvorpå de bar enkens søn fra Nain for at blive begravet; hvordan han lod sig røre af en blødende kvinde ... Vi vil ikke finde et øjeblik i Det Nye Testamente, hvor Kristus overholdt forskrifterne om renhed eller urenhed. Selv når han møder forlegenheden af ​​en kvinde, der tydeligvis overtrådte etiketten for rituel urenhed og rørte ved ham, siger han ting til hende, der modsiger konventionel visdom: "Vær modigere, datter!" (Matt 9:22).

Apostlene lærte det samme. "Jeg kender og er sikker på Herren Jesus," siger St. Paulus, at der ikke er noget urent i sig selv; kun for den, der betragter noget urent, for ham er det urent” (Rom. 14,14). Han: "Thi enhver Guds skabning er god, og intet er forkasteligt, hvis det tages imod med tak, fordi det er helliget ved Guds ord og bøn" (1 Tim. 4,4).

I den mest direkte betydning taler apostelen om madurenhed. Jøderne anså en række produkter for urene, men apostelen siger, at alt skabt af Gud er helligt og rent. Men app. Paulus siger ikke noget om urenheden af ​​fysiologiske processer. Vi finder ikke specifikke instruktioner om, hvorvidt man skal betragte en kvinde som uren under menstruation, hverken fra ham eller fra andre apostle. Baseret på logikken i forkyndelsen af ​​St. Paulus, så kan menstruation - som de naturlige processer i vores krop - ikke adskille et menneske fra Gud og nåde.

Vi kan antage, at de troende i kristendommens tidlige århundreder traf deres egne valg. Nogen fulgte traditionen, opførte sig som mødre og bedstemødre, måske "just in case", eller, baseret på teologiske overbevisninger eller andre grunde, forsvarede synspunktet om, at på "kritiske" dage er det bedre ikke at røre ved helligdommene og ikke deltage.

Andre tog altid nadver, selv under menstruation. og ingen udelukkede dem fra nadveren.

Det har vi i hvert fald ingen oplysninger om, tværtimod. Vi ved, at de gamle kristne plejede at samles i deres hjem hver uge, selv under trussel om døden, for at tjene liturgien og tage nadver. Hvis der var undtagelser fra denne regel, for eksempel for kvinder i en bestemt periode, så ville oldkirkelige monumenter have nævnt dette. De siger ikke noget om det.

Men sådan et spørgsmål blev stillet. Og i midten af ​​det tredje århundrede blev svaret på det givet af St. Clemens af Rom i sine apostoliske ordinancer:

"Men hvis nogen observerer og udfører de jødiske ritualer vedrørende sædudbrud, sædstrømning, lovligt samleje, så lad dem fortælle os, om de holder op med at bede eller røre ved Bibelen eller tage del i eukaristien i de timer og dage, hvor de er udsat for sådan noget? Hvis de siger, at de stopper, så er det indlysende, at de ikke har Helligånden i sig selv, som altid forbliver hos de troende ... Ja, hvis du, en kvinde, tror, ​​at i syv dage, når du har menstruation, du har ikke Helligånden; så følger det, at hvis du dør pludseligt, så vil du drage af sted uden at have Helligånden i dig og frimodighed og håb til Gud. Men Helligånden er naturligvis iboende i dig ... For hverken lovlig parring, eller fødsel, eller blodets strømning eller sædstrømmen i en drøm kan besmitte en persons natur eller adskille Helligånden fra ham, kun ondskab og lovløs virksomhed er adskilt fra [Ånden].

Så kvinde, hvis du, som du siger, ikke har Helligånden i dig i rensedagene, så skal du være fyldt med en uren ånd. For når du ikke beder og ikke læser Bibelen, kalder du ham ufrivilligt til dig...

Afstå derfor, kvinde, fra tomme taler og husk altid Skaberen, der skabte dig, og bed til ham ... uden at observere noget - hverken naturlig renselse, eller lovlig parring, eller fødsel, eller aborter eller kropslige laster. Disse observationer er tomme og meningsløse opfindelser af dumme mennesker.

... Ægteskab er hæderligt og hæderligt, og børns fødsel er ren ... og naturlig udrensning er ikke modbydeligt for Gud, som klogt sørgede for, at kvinder fik det ... Men ifølge evangeliet, når den blødende kvinde rørte ved den frelsende kant af Herrens klædedragt for at komme sig, bebrejdede Herren hende ikke, men sagde: "Din tro har frelst dig."

I det 6. århundrede blev St. Gregory Dvoeslov. Han besvarer et spørgsmål stillet om dette til ærkebiskop Augustin af Anglerne, idet han siger, at en kvinde kan gå ind i templet og påbegynde sakramenterne når som helst - både umiddelbart efter et barns fødsel og under menstruation:

”En kvinde bør ikke forbydes at komme ind i kirken under menstruation, fordi hun ikke kan bebrejdes det, der er givet af naturen, og som en kvinde lider af mod sin vilje. Når alt kommer til alt, ved vi, at en kvinde, der led af blødning, kom op bag Herren og rørte ved kanten af ​​hans klædedragt, og straks forlod sygdommen hende. Hvorfor, hvis hun kunne røre ved Herrens tøj med blødning og modtage helbredelse, kan en kvinde under menstruation ikke komme ind i Herrens kirke? ..

Det er umuligt på et sådant tidspunkt at forbyde en kvinde at modtage nadverens sakramente. Hvis hun ikke tør acceptere det af stor ærbødighed, er dette prisværdigt, men ved at acceptere det, vil hun ikke begå en synd ... Og menstruation hos kvinder er ikke syndig, fordi den kommer fra deres natur ...

Overlad kvinder til deres egen forståelse, og hvis de under menstruationen ikke tør nærme sig Herrens Krop og Blods Sakramente, skal de have ros for deres fromhed. Hvis de ... ønsker at acceptere dette sakramente, bør vi ikke, som vi sagde, forhindre dem i at gøre det.

Det vil sige, i Vesten, og begge fædre var romerske biskopper, fik dette emne den mest autoritative og endelige afsløring. I dag falder det ikke ind for nogen vestlig kristen at stille spørgsmål, der forvirrer os, arvinger til den østlige kristne kultur. Der kan en kvinde til enhver tid nærme sig helligdommen, uanset kvindelige lidelser.

I øst var der ingen konsensus om dette spørgsmål.

Det syriske antikke kristne dokument fra det 3. århundrede (Didaskalia) siger, at en kristen kvinde ikke bør holde nogen dage og altid kan tage nadver.

Sankt Dionysius af Alexandria skriver samtidig, i midten af ​​det 3. århundrede, noget andet:

"Jeg tror ikke, at de [det vil sige kvinder på visse dage], hvis de er trofaste og fromme, da de er i en sådan tilstand, ville vove enten at gå videre til det hellige måltid eller røre ved Kristi legeme og blod. For selv en kvinde, der havde en tolvårig blødning, rørte ham ikke for helbredelsens skyld, men kun ved kanterne af hendes tøj. Det er ikke forbudt at bede, uanset i hvilken tilstand og uanset hvor indstillet det er, for at huske Herren og bede om hans hjælp. Men for at gå videre til, hvad der er det allerhelligste, lad det være forbudt at ikke helt ren sjæl og krop.

Efter 100 år blev St. Athanasius af Alexandria. Han siger, at hele Guds skaberværk er "godt og rent". "Fortæl mig, elskede og mest ærbødige, hvad er syndigt eller urent i ethvert naturligt udbrud, som for eksempel hvis nogen ville give skylden for strømmen af ​​slim fra næseborene og spyt fra munden? Vi kan sige mere om livmoderens udbrud, som er nødvendige for et levende væsens liv. Men hvis vi ifølge de guddommelige skrifter tror, ​​at mennesket er Guds hænders værk, hvordan kunne en dårlig skabelse så komme fra ren kraft? Og hvis vi husker, at vi er Guds generation(ApG 17:28), så har vi intet urent i os selv. For først da bliver vi urene, når vi begår en synd, den værste af al stank."

Ifølge St. Athanasius, tanker om det rene og det urene tilbydes os af "djævelske tricks" for at distrahere os fra det åndelige liv.

Og 30 år senere blev efterfølgeren til St. Athanasius i afdelingen St. Timothy af Alexandria talte anderledes om det samme emne. På spørgsmålene, om det er muligt at døbe eller optage til nadveren en kvinde, som "er sket med de sædvanlige kvinder", svarede han: "Det må udskydes, til det er renset."

Det er denne sidste mening, med forskellige variationer, der herskede i Østen indtil for nylig. Kun nogle fædre og kanonister var mere strenge - en kvinde i disse dage burde slet ikke gå i kirke, andre sagde, at det var muligt at bede, at gå i kirke, det var umuligt kun at tage nadver.

Men alligevel – hvorfor ikke? Vi får ikke et klart svar på dette spørgsmål. Som eksempel vil jeg nævne ordene fra den store Athos-asketisk og lærde fra det 18. århundrede, Ven. Nikodemus fra det hellige bjerg. På spørgsmålet: hvorfor ikke kun i Det Gamle Testamente, men også ifølge de kristne hellige fædres ord, anses den månedlige udrensning af en kvinde for uren, svarer munken, at der er tre grunde til dette:

1. På grund af folkelig opfattelse, fordi alle mennesker anser urenhed, hvad der udstødes fra kroppen gennem visse organer, som unødvendigt eller overflødigt, såsom udflåd fra øre, næse, slim ved hoste mv.

2. Alt dette kaldes urent, for Gud lærer gennem det legemlige om det åndelige, altså det moralske. Hvis det legemlige er urent, hvilket er uden for menneskets vilje, hvor urene er så de synder, som vi begår af egen fri vilje.

3. Gud kalder urenhed for den månedlige udrensning af kvinder for at forbyde mænd at parre sig med dem ... hovedsageligt og hovedsagelig på grund af bekymring for afkom, børn.

Sådan svarer en kendt teolog på dette spørgsmål. Alle tre argumenter er fuldstændig useriøse. I det første tilfælde er problemet løst ved hjælp af hygiejniske midler, i det andet - det er ikke klart, hvordan menstruation er relateret til synder? .. Det er det samme med det tredje argument fra St. Nikodemus. Gud kalder urenhed den månedlige udrensning af kvinder i Det Gamle Testamente, mens i Det Nye er meget af Det Gamle Testamente annulleret af Kristus. Derudover, hvad har spørgsmålet om parring på kritiske dage med kommunion at gøre?

I lyset af relevansen af ​​dette spørgsmål blev det undersøgt af den moderne teolog Patriark Pavle fra Serbien. Herom skrev han mange gange en genoptrykt artikel med en karakteristisk titel: "Kan en kvinde komme i kirke for at bede, kysse ikoner og tage nadver, når hun er "uren" (under menstruation)"?

Hans Hellighed Patriarken skriver: "Den månedlige udrensning af en kvinde gør hende ikke rituelt, bedende uren. Denne urenhed er kun fysisk, kropslig såvel som udskillelse fra andre organer. Derudover, da moderne hygiejneprodukter effektivt kan forhindre utilsigtet udstrømning af blod fra at gøre templet urent ... mener vi, at fra denne side er der ingen tvivl om, at en kvinde under den månedlige udrensning, med den nødvendige omhu og tage hygiejneforanstaltninger, kan komme i kirke, kysse ikoner, tage antidor og indviet vand samt deltage i sang. Nadver i denne tilstand eller udøbt - at blive døbt, det kunne hun ikke. Men i en dødelig sygdom kan han tage nadver og blive døbt.”

Vi ser, at patriark Pavel kommer til den konklusion, at "denne urenhed kun er fysisk, kropslig såvel som udledninger fra andre organer." I dette tilfælde er konklusionen på hans arbejde uforståelig: du kan gå i kirke, men du kan stadig ikke tage nadver. Hvis problemet er hygiejne, så er dette problem, som Vladyka Pavel selv bemærker, løst... Hvorfor er det så umuligt at tage nadver? Jeg tror, ​​at Vladyka af ydmyghed simpelthen ikke turde modsige traditionen.

Sammenfattende kan jeg sige, at flertallet af moderne ortodokse præster, der respekterer, selvom de ofte ikke forstår logikken i sådanne forbud, stadig ikke anbefaler en kvinde at modtage nadver under menstruation.

Andre præster (inklusive forfatteren af ​​denne artikel) siger, at alt dette blot er historiske misforståelser, og at man ikke skal være opmærksom på nogen naturlige processer i kroppen - kun synd besmitter en person.

Men begge spørger de ikke kvinder og piger, der kommer til bekendelse, om deres cyklus. Vores "kirkebedstemødre" viser meget større og uvurderlig iver i denne sag. Det er dem, der skræmmer nybegyndere kristne kvinder med en form for "beskidt" og "urenhed", som, mens de fører et kirkeliv, skal overvåges årvågent og tilstås i tilfælde af undladelse.

Antal tilmeldinger: 105

Præst Vladimir Shlykov

Hej. Der er stor sorg i min familie. I en alder af 35 døde min mand tragisk i en ulykke og efterlod mig og 2 børn. Fortæl mig venligst, efter 40 dage, hvilke bønner jeg skal læse, skal jeg overhovedet fjerne portrættet af min mand, og hvad skal jeg ifølge kirkens skik gøre efter 40 dage? Tak skal du have.

Natasha

Efter 40 dage skal du bestille en halvårlig eller årlig mindehøjtidelighed i templet, glem ikke at bestille mindehøjtideligheder, gøre almisser og gode gerninger til minde om din ægtefælle. Derhjemme kan du fortsætte med at læse Salmen om den afdøde. Men portrættet skal ikke fjernes: kirkereglerne foreskriver ikke dette, det er en form for overtro.

hegumen Nikon (Golovko)

Hej kære fædre. Efter bedstemoderens død forblev et ikon (eller måske ikke et ikon?) med billedet af Guds Moder. Under Sovjetunionen var der ingen steder at få ikoner, og nogle håndværkere tog sort-hvide billeder af ikoner, farvede noget med en tusch og solgte dem som ikoner. Folk købte disse fotografier, indrammede dem og ærede dem som ikoner. Og nu har mange bekendte sådanne fotografier i rammer. Er disse billeder ikoner, og hvordan behandler man dem? Tak skal du have.

Elena

Ja, Elena, sådanne billeder er ikoner, desuden har mange af dem vist deres nådefyldte kraft gennem mirakler. Sådanne ikoner skal behandles med behørig ærbødighed.
For mig personligt har de altid været særligt kære: man ser på dem, og man ser, hvor rørende folk reddede deres tro - dette inspirerer og inspirerer særlig respekt for de generationer af mennesker, der havde sådan et ikon.

hegumen Nikon Golovko

Hej, far. Spørgsmålet har længe været bekymrende: er det muligt at sælge eller smelte den gyldne ring Gem og Gem ned? Modtaget i gave, næsten ikke brugt, og har siddet længe.

Alina

Ja, Alina, det kan du. Det er det, man kalder mesterens virksomhed. Generelt er disse ringe en mærkelig nyskabelse, før en sådan inskription kun blev lavet på et brystkors, og nu bærer vi det på fingrene. Snart vil der tilsyneladende blive produceret næseøreringe med disse ord - hvis bare folk ville købe.

hegumen Nikon (Golovko)

Sig mig, er det muligt for en kvinde i sin menstruation at røre ved kirkelys og bede om velsignelser fra præsten?

Sofia

Hej Sofia! I urenhed kan du ikke røre helligdommene, deltage i sakramenterne. Det er ikke forbudt at tage en velsignelse og sætte stearinlys. Et stearinlys er et symbol på din bøn, og du kan altid bede.

Præst Vladimir Shlykov

Hej. Fortæl mig venligst, under nadver, når du nærmer dig kalken, hvordan man siger korrekt: navn eller Guds tjener + navn? Eller er det lige meget? Er irritation en synd? Og hvis du, når du er irriteret, ikke fornærmer nogen, så gør ingenting, men undertrykke denne følelse i dig selv, er det så stadig en synd? Undskyld dette dumme spørgsmål: er det muligt at spise slik i faste (hvis ja, hvilke)? Hvorfor er onsdag og fredag ​​fastedage? Mange tak.

Irina

Kære Irina, når man tager nadver, er det nok at sige navnet. Synd påfører først og fremmest synderens sjæl et sår. Derfor er synd ikke kun en handling, men også en tanke. Men ved at undertrykke lidenskaber i os selv, for eksempel irritationer, vil vi gradvist lære at besejre dem i opløbet, og vi vil ikke længere synde. Onsdag og fredag ​​er fastedage, fordi om onsdagen forrådte Judas Kristus, og fredag ​​blev han korsfæstet. Hvad angår slik, er det bedre for dig at kontakte præsten i dit sogn med dette spørgsmål, fordi hver person har sit eget fastemål. Gud velsigne dig!

Ærkepræst Andrey Efanov

Jeg har to ikoner ved siden af ​​hinanden. Frelserens ikon er mindre end Jomfruens ikon - er dette ikke en krænkelse?

Leonid

Hej Leonid! Nej, det er ikke en overtrædelse.

Præst Vladimir Shlykov

Når du kører forbi en kirke, hvor mange gange skal du døbes?

Tatiana

Én gang er nok.

Ærkepræst Andrey Efanov

Far, en slægtning til mig døde for nylig, men da det er meget fjernt, besluttede jeg at begrænse maden i 9 dage i stedet for en strengt 40-dages faste. Jeg fandt først ud af det på den 4. dag. Spørgsmålet er, om det ville være passende at faste på den niende dag, eller tværtimod at huske ved at fjerne begrænsningen?

Andrew

Andrey, faste er en god gerning, og at mindes med pårørende ved at arrangere en god forkælelse er også en god gerning. Handle efter omstændighederne. Hvis pårørende er klar til at samles for at vågne, så er det stadig bedre at være sammen med dem.

hegumen Nikon (Golovko)

Hej! Svar venligst, er det muligt at kombinere en begravelsesmiddag i 9 dage for én person med en mindemiddag i 40 dage for en anden? Og kan det lade sig gøre om aftenen? Bedstemor døde, og den 9. dag bliver næste torsdag, og på onsdag er det 40 dage siden, at bedstefar døde. Vi vil gerne flytte 40 dage til torsdag, til bedstemors 9.

Julia

Julia, du kan gøre dette, men jeg vil stadig råde dig til ikke at udsætte kirkelig mindehøjtidelighed for dine slægtninge, det vil sige indsende notater til liturgien og udføre panikhidas på 9. og 40. dag.

hegumen Nikon (Golovko)

Hej! Om aftenen læste jeg en bøn til det hellige kors. Du skal krydse dig selv og krydse sengen og kardinalpunkterne. Her er jeg forvirret - at døbe sengen og kardinalpunkterne fra venstre mod højre (som fra mig selv) eller fra højre mod venstre (som fra mig selv)? undskyld det dumme spørgsmål

Natalia

Natalia, i dette tilfælde, døber sådan: top, bund, venstre og højre.

hegumen Nikon (Golovko)

God eftermiddag! Min far døde om aftenen ved 6-tiden. Begravet dagen efter. Nu fortalte en kvinde mig, at den døde skulle begraves om 3 dage. Selv et sted i Bibelen står det sådan. Fortæl mig venligst, er dette sandt?

Larisa

Hej Larisa! Faktisk kræver en gammel skik begravelse af de døde samme dag, men de sidste 150 år er de af forskellige årsager af administrativ og medicinsk karakter blevet begravet på tredjedagen.

Præst Vladimir Shlykov

Hej! Min mand og jeg blev gift, men et par år senere mistede jeg desværre min vielsesring. Vi købte en ny, den samme, og indviede den i kirken. Og nu bærer jeg denne ring. Fortæl mig venligst, om vi gjorde det rigtige, eller skal vi gøre noget anderledes? Mange tak!

Ludmila

Hej Lyudmila! Ja, du gjorde alt rigtigt.

Præst Vladimir Shlykov

Hej. Der er et spørgsmål vedrørende traditioner. Jeg hørte fra venner, at det er kutyme, at ugifte piger bliver begravet i en brudekjole. Findes der virkelig sådan en tradition? Hvad skyldes det? Er hun ortodoks? På forhånd tak for dit svar.

Alexei

Kære Alexei, denne tradition er efter min mening religiøst neutral og udtrykker blot de kæres sorg over, at den afdøde ikke oplevede ægteskabets og moderskabets glæder. Det er ikke nødvendigt at introducere det i de områder, hvor der ikke er en sådan tradition, men det er heller ikke værd at bekæmpe det, hvis der ikke er overtro omkring denne ritual.

Ærkepræst Andrey Efanov

Hej. Skriv venligst hvis der ikke er et hjørne til ikoner hvor ikoner kan placeres, hvis væggen er lige i øst nær vinduet, kan den hænges på en lige væg hvor spisebordet skal stå. Er det muligt at hænge på vestsiden, hvis der er et hjørne der? De siger, at man ikke kan hænge dem som malerier, er det sandt? Måske er det overtroiske kilder, der siger det.

Elena

Ikoner bør ikke behandles som malerier, men du kan hænge dem både i det vestlige hjørne og på væggen, det vigtigste er ikke at glemme at bede.

Diakon Elijah Kokin

Jeg blev bedt om at lave et bryst-ortodoks kors. De sendte et omtrentligt layout og bad om, at det blev lavet i overensstemmelse med alle ortodokse kanoner. Et kors uden krucifiks, jeg ved godt, at sådanne er tilladt, men i dette tilfælde, er den nederste skrå stang på korset nødvendig? Spørgsmål to, hvilken indskrift skal være på enden af ​​korset, på hvilket sprog, er det tilladt at gentage det, hvis det er kort? På bagsiden af ​​korset står der "gem og gem". Det tredje spørgsmål - er billeder tilladt ved siden af ​​de øverste tværstænger af korset "IC" "ХР" og billedet af "en fugl, der flyver på hovedet" eller er de ikke nødvendige uden et krucifiks, og alt skal være fyldt med et blomstermønster ? Og det fjerde spørgsmål - er der nogen inskriptioner eller billeder på det indre kors?

Andrew

1. Du kan forlade den nederste tværstang og tilføje den øverste - så får du et ortodoks otte-takkede kryds. 2. På enden af ​​korset kan du skrive Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig en synder" (på kirkeslavisk). 3. Kristi navn forkortes normalt "IC" "XC" (selvom dette ikke er væsentligt). Fuglen er Helligånden, som Han er afbildet på ikonet for Herrens Dåb, og det er ikke nødvendigt at afbilde Ham over korsfæstelsen. 4. Ikke nødvendigt.

Diakon Elijah Kokin

Hej! Min mors mand døde, han boede alene i huset. Han gav mig dette hus. Kan jeg gøre mit hus rent i op til 40 dage, smide affald og unødvendige ting ud og dele hans ting ud til andre mennesker? Tak skal du have.

Da jeg tiggede om livet af min datter, lovede jeg St. Matrona, at jeg helt sikkert vil skrive om alt, hvad der skete med mig i løbet af disse seks måneder. Og efter at have startet dette nu, viste det sig, at det var meget svært, og jeg havde ikke lyst til at kaste mig ud i dette helvede igen. Men... løfter skal holdes. Jeg skriver ikke alt dette for at virke som en, jeg ikke er (stærk eller på anden måde). Jeg skriver kun med ét formål: tænk over, hvorfor dette blev givet til dig, skift, tigg, spørg, og vigtigst af alt, omvend dig...

Hvordan tyder man analyserne af en gravid kvinde? Hvordan tager man test under graviditet og lærer at tyde deres resultater? Nedenfor er en udskrift af grundlæggende tests: - Klinisk blodprøve - den hurtigste og mest effektive måde at "se" tilstanden af ​​en gravid kvindes krop. Blod tages fra en finger om morgenen på tom mave. Før analysen om aftenen, spis ikke fed mad, hvis det er muligt, afstå fra stress. Lad os dechifrere resultaterne af en klinisk blodprøve - Den nedre grænse for hæmoglobinnormen under graviditeten er 110. Hvis hæmoglobinniveauet er lavere - hos en gravid kvinde ...

Antal tilmeldinger: 16441

Barnet er på hospitalet. Kan jeg sætte ikoner og et stearinlys i nærheden af ​​billedet derhjemme?

Yana, hvorfor placere billeder i nærheden af ​​ikoner og stearinlys? Vi beder til de hellige, som er afbildet på ikonerne, og vi sætter lys for dem. Du kan ikke lægge billeder af mennesker ved siden af ​​ikoner og stearinlys. Alt skal have sin plads. Du beder hjemme foran ikonerne for dit barns helbred. Store fastelavn er nu, og du bør holde den, skrifte og tage nadver. Du vil selv leve et kristent liv, så vil Herren ved din bøn helbrede dit barn.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej, fortæl mig venligst, hvad skal jeg læse derhjemme i fastedagene?

Ludmila

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Far! I dag viste det sig, at jeg er gudmor til to unge mennesker og en pige (24-28 år). Jeg døbte dem ikke, da de blev døbt, jeg var 19 dengang (nu 42). Mine slægtninge registrerede mig og min onkel som faddere og døbte dem selv. Hvad skal jeg gøre nu, jeg betragter ikke mig selv som en gudmor, jeg har allerede to fadderbørn og mine egne tre børn. Og disse mennesker er angiveligt fætre for mig, selvom min onkel adopterede dem og derefter overdrog dem til et børnehjem. De vil ikke arbejde, snyltere, tyve og pårørende beder mig om at tage protektion over dem (dvs. foder, hjælpe med penge osv.) Jeg lever selv meget beskedent, vi kan næsten ikke få enderne til at mødes. Dette kors er ikke for mig, især da jeg ikke gav min vilje til denne dåb.

Elena

Elena, du kan ikke tvinge en person til at være gudmor. Hvis du ikke deltog i deres dåb, så vær rolig, du er ikke gudmor for disse mennesker. At de "optog" dig in absentia som faddere uden din deltagelse, betyder ikke noget. Vær helt rolig – du er IKKE en gudmor, og du er ikke ansvarlig over for Gud for disse mennesker. Hvad angår din hjælp i forhold til disse mennesker, er dette dit personlige frivillige ønske. Hvis du vil, så hjælp - hvis du vil, ikke - afhængigt af dine evner.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Jeg er interesseret i følgende spørgsmål: For otte år siden blev min datter døbt, er det muligt at tage endnu et fadderpar efter årene er gået? Altså ikke gendøbe, men lovligt gøre dem til faddere?

vita

Vita, ved du hvorfor faddere udnævnes? Faddere er ansvarlige for deres gudbørn over for Gud, de beder for ham. Voksne faddere er ikke nødvendige, da de selv kan komme i kirke og er ansvarlige for sig selv. Så de legitime faddere er dem, der døbte barnet, og det er umuligt at skifte faddere, det vil være ulovligt og ugyldigt.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Velsigne, far! Hvis vi var forenet under fødselsfasten, er det så muligt at blive forenet nu for at blive renset fra glemte synder?

Elena

Elena, det er selvfølgelig godt at komme sammen. Vi mødes normalt en eller to gange om året. Jeg tror, ​​du kan tage salvning under store fastelavn, men du behøver ikke tage salvning oftere. Salve er mere forsynet med syge mennesker. Prøv at se mere ind i dig selv og udrydde de lidenskaber, du ser der gennem omvendelse og fællesskab.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej, jeg har dette spørgsmål: Når min mand og jeg skændes og skændes, begynder jeg at bede hårdere og bede Herren om hjælp. Jeg er for nylig begyndt at gå i kirke, og det sidste skænderi på tilgivelsessøndagen inspirerede mig til at gå i kirke hver dag i den første uge af store faste. For dette er jeg ham endog taknemmelig, jeg nærer ikke nag til ham. Jeg bad ham om tilgivelse, men han bevæger sig endnu mere væk fra mig. Jeg beder for ham, jeg plages af en skyldfølelse foran ham, men han er hævngerrig og tilgiver ikke fornærmelser, og jeg er endda glad for, at dette skænderi hjalp mig til at være tættere på Gud. Er det korrekt?

Svetlana

Hej Svetlana. Herren vender endda dæmonernes ondskab til vores fordel. Bliv ved med at presse dig selv til at efterleve budene, og fortvivl ikke.

Præst Alexander Beloslyudov

Fortæl mig venligst, hvilken bøn er bedre at læse, når man tager sig af en alvorligt syg person, så styrken hos den, der bærer denne lydighed, øges?

Galka Antonova

Galina, at tage sig af de syge er hårdt arbejde, og det kræver meget tålmodighed og ydmyghed. At tage sig af de syge er en velsignelse og frelse for en person. Der er forskellige bønner om tålmodighed, jeg tilbyder dig denne: O vidunderlige Skaber, Menneskeelskende Mester, mange-barmhjertige Herre! Med et angrende og ydmygt hjerte beder jeg til dig: foragt ikke min syndige bøn, afvis ikke mine tårer og suk, hør mig, som Kanaan, foragt mig ikke, som en skøge, vis mig, en synder, stor barmhjertighed af din filantropi, din ærlige klædning beskyt mig, forbarm dig og dæk mig, så jeg kan udholde alle de ulykker, der er tilladt fra dig og angribe med taksigelse i evighedens håb: vend hellere min sorg til glæde, så jeg fald ikke i fortvivlelse, og jeg går ikke til grunde, forbandede. Du er kilden til barmhjertighed og ikke et skamfuldt håb om vor frelse, Kristus vor Gud, og vi sender ære til dig med din Fader uden begyndelse og din Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nu og for evigt og for evigt og evigt. . Amen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Er det muligt at overholde en streng faste for en uforberedt person? Eller skal faste være overkommeligt for alle?

Konstantin

Konstantin, du kan ikke opfylde loven halvvejs - i dag vil jeg opfylde den, men ikke i morgen. Hvis du beslutter dig for at starte et nyt liv, kirkeliv, så skal du gøre det af hele dit hjerte, og først da vil du modtage åndelig glæde og stor gavn for din sjæl. Vær ikke bange for, at du ikke vil kunne holde til hele indlægget. Du begynder at faste helt, og beder samtidig til Gud om at give dig styrke til at holde ud til enden. Og med Guds hjælp tror jeg, at du vil være i stand til at udholde hele fasten. Men samtidig skal du skrifte og tage nadver under fasten.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Sig mig venligst, er det muligt, når man læser Salteren, at mindes navnene på ikke kun de nyligt afdøde, men også for længst døde slægtninge? Tak skal du have!

Victoria

Victoria, du skal bede for de afdøde, ikke kun for de nyligt afdøde, men også for dem, som du vil huske, mens du læser Salteren. Oplæsningen af ​​Salten er en slags bøn, hvor vi beder for alle dem, vi ønsker at bede for. Selvfølgelig kan du mindes de døde, mens du læser Salteren, ikke kun de nyligt afdøde, men også alle ortodokse kristne, som du ønsker at mindes.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Rådgiv venligst noget fra den ortodokse litteratur, der vil oplyse mig og måske hjælpe med at slippe af med sådanne synder som jalousi og misundelse. Jeg vil gerne blive oplyst fra et spirituelt synspunkt. Tak på forhånd!

Kseniya

Ksenia, der er meget ortodoks litteratur i kirken. Det er meget godt for dig først at læse Abba Dorotheus, "Emotional Teachings", samt gode bøger af Ignatius Brianchaninov, Theophan the Recluse. God bog "Ancient Patericon".

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Velsigne, far! Hvor vigtigt er det for en ortodoks kristen at have en skriftefader? Hvordan finder man det? Kan en af ​​sognepræsterne blive det? Red dig Herre!

Paul

Pavel, enhver ortodokse kristen bør have sin åndelige far, som hjælper ham med at gå den åndelige vej gennem livet, bekender for ham, beder om råd og beder for ham. Enhver præst kan være en åndelig far, men før du vælger en åndelig far, skal du se nærmere på ham: hvordan han lever, hvordan han bekender, hvordan han taler, og selvfølgelig spiller alder en vigtig rolle. Det er bedre at vælge en ældre åndelig far. Gå til skrifte hos den samme præst et stykke tid, og hvis du kan lide ham, så sig det til ham ved skriftemålet, eller rettere bed denne præst om at blive din skriftefader.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej, far! Sig mig, betragtes det ikke som synd, hvis mine venner og slægtninge lytter til musik og ser tv under faste, og jeg skal være til stede?

Anastasia

Anastasia, faste er en tid for omvendelse, og under fasten skal du selvfølgelig ikke lytte til musik eller se tv. Hvis du har dit eget private værelse, så er det synd for dig at se tv og lytte til musik. Selvom du kan se tv, men ikke underholdningsprogrammer, og du kan lytte til musik, men spirituel, ikke popmusik. Hvis du ikke har et separat værelse, og du bor i et værelse, hvor der er et tv, så har du selvfølgelig ingen steder at gå hen, selvom det også er synd, men ufrivilligt, og det tilgives let ved skriftemål. Se efter din samvittighed – hun fordømmer dig eller ej.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej. Jeg beder dig forklare, i hvilke tilfælde røde lys tændes derhjemme, og i hvilke tilfælde gule. Og generelt, er der nogen forskel, hvilken farve på stearinlys der skal tændes under hjemmebøn?

Valery

Valery, det er lige meget hvilken farve at tænde stearinlys derhjemme. Du kan tænde stearinlys af enhver farve derhjemme, både røde og gule, når som helst på året. Kirken har tradition for, at røde lys tændes i påsken og før den hellige treenighedsfest, og på andre dage - gule lys. Med farven på lyset understreger vi højtidens betydning, at påsken er en særlig og vigtigste kirkelig højtid - Kristi opstandelse. Det kan du også gøre derhjemme, men endnu en gang minder jeg dig om, at det bare er en tradition. Der er ingen synd og ingen særlig betydning i hvilken farve (rød eller gul) vi bruger stearinlys på denne eller hin kirkelige højtid.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej fædre! Sig mig, skal den afdøde begraves i et kors eller ej? Tak

Ivan

Ivan, ortodokse kristne bliver altid begravet med et brystkors. Det er bydende nødvendigt at bede for den afdøde i kirken og derhjemme. Server begravelsesnotater i templet og bed ved liturgien for dig selv og for de afdøde. De kan ikke bede for sig selv, de er afhængige af kirken og din hjemmebøn. Du skal faste, skrifte og tage nadver. Vi skal leve kirkelivet.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Min far døde, snart 9 dage, vi glemte at løsne hans ben og arme, jeg er meget bekymret, hvad skal jeg gøre?

Catherine

Catherine, kirken sætter en person til at tage mere vare på sin indre tilstand, sin sjæl og ikke den ydre. På dødstidspunktet forlader sjælen sin krop og går til Gud for at dømme, og hvordan hun tilbragte sit liv afhænger af hendes evige skæbne – i himlen eller helvede. Efter døden er det kun vores uomvendelige synder, der kan binde os, ikke et reb. Sjælen kan ikke bindes med et reb, sjælen lider af synder. Og hvis du ikke beder for den afdøde, så er det dårligt for dig og for ham. Det, at du ikke har løsnet benene på den afdøde, påvirker ikke på nogen måde hans evige skæbne. Husk de hellige, der blev martyrdøden for Kristus: de blev kastet i fængsler, bundet, skudt og begravet i denne form. Men de er hellige.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Du har begået en stor synd! Jeg har ikke observeret Store fastelavn før i dag! Jeg tog ikke velsignelsen fra faderen! Jeg kan ikke engang gå i kirke for at omvende mig, for kritiske dage er begyndt! Hvad skal jeg gøre nu?

Catherine

Catherine, begynd at faste fra i dag. Som evangeliet siger: "Den sidste vil modtage lige så meget som den første." Start en fuldgyldig faste, og Herren vil regne dig som for hele posten. Når du kan, gå i kirke, omvend dig ved skriftemålet, bed præsten om velsignelser, og Herren vil tilgive dig. For fremtiden - du skal være mere seriøs i forhold til din sjæl.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Fædre, sådan et spørgsmål. Jeg arbejder i et kvindehold, der er meget sladder, fordømmelse, diskussioner lige ved bordet under frokosten, jeg vil ikke høre på det, jeg græder bare indeni, jeg støtter ikke samtalen, nogle gange prøver jeg og stå op for diskussionsobjektet, men der er ingen i holdet, der vil støtte mig. Og så vil jeg gerne spørge, hvordan man er i sådan et team, hvad man skal tænke om disse mennesker, hvordan man opfører sig? Bed for dem og for dig selv? Og generelt, hvad skal man svare en person, når han begynder at tale dårligt om en anden person, hvordan skal man svare for ikke at fornærme? Red dig Herre!

Julia

Julia, vi må undgå enhver fordømmelse, sladder. Deltag ikke i en samtale, hvor nogen bliver dømt. Hold din mund fra ubrugelige ord. Du må ikke fordømme eller retfærdiggøre, og hvis det er muligt, er det bedre at sidde separat, og hvis dette ikke er muligt, så bed, mens du spiser. Når du bliver draget ind i sådan en samtale, så sig det: Jeg vil ikke tale om dette emne, jeg er ikke interesseret.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Er præstens velsignelse nødvendig for at læse Kathisma 17 for de døde derhjemme på årsdagen for deres død eller fødsel?

Elena

Elena, at bede for vores døde er vores direkte pligt. Vi har allerede modtaget denne velsignelse fra Gud: "vagt og bed." Det er én ting, når du vil påtage dig en form for bønsregel, så skal du tage en velsignelse, og når det er en gang, så behøver du selvfølgelig ikke tage en velsignelse for det. På dagene for minde om dine døde kan du læse en hvilken som helst charterkirkebønner for de døde, og du kan selvfølgelig læse 17 kathismaer.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hej! Hvis jeg allerede er blevet gudfar, men af ​​visse grunde ikke ønsker at være det, er det så muligt på en eller anden måde at afvise denne titel?

Andrew

Andrei, du indvilligede engang i at være gudfar, og du er ansvarlig for denne baby over for Gud, for hans åndelige liv. Du er forpligtet til at bede for din gudsøn, og du skal selv leve et kirkeligt liv og holde Guds bud, regelmæssigt skrifte og tage nadver. Hvilke grunde kunne der være til ikke at bede for din gudsøn? Selvom du ikke har et godt forhold, fritager det dig ikke fra at bede for ham. At være gudfar er din pligt, og du kan ikke nægte det. Dette er dit kors, og hvis du nægter, vil det være en synd over for Gud og over for din gudsøn.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Far, fortæl mig venligst, er det nødvendigt at bekende glemte synder? Når jeg tilstod og samledes mange gange. De siger, at efter salven er der ingen grund til at bekende glemte synder. Jeg er 78 år gammel, jeg forlader ikke huset, jeg ser tv-kanalen "Min glæde", især når der synges bønner og når helgener mindes. Selvom jeg kommer i kirke, når jeg går, græder jeg altid, tårerne flyder af sig selv. Hvad er grunden?

Elena

Elena, vi bekender ikke glemte synder, fordi vi ikke husker dem, og hvis du husker dine synder, så er disse ikke længere glemte synder, men ubekendte. Under Unction bliver de synder, som vi ikke husker, tilgivet, men hvis du husker dem, så skal de tilstås. Hvorfor græder du i kirken, det ved jeg ikke, der kan være mange grunde.

Hieromonk Viktorin (Aseev)