Folk i Sibirien. Oprindelige folk i det vestlige og østlige Sibirien, kultur, traditioner, skikke hos folkene i Sibirien

De sibiriske folks historie går tusinder af år tilbage. Siden oldtiden har store mennesker boet her, der holdt deres forfædres traditioner, respekterede naturen og dens gaver. Og ligesom Sibiriens lande er enorme, så er de oprindelige sibireres befolkninger.

Altaians

Ifølge resultaterne af folketællingen i 2010 er antallet af altaiere omkring 70.000 mennesker, hvilket gør dem til den største etniske gruppe i Sibirien. De bor hovedsageligt i Altai-territoriet og Altai-republikken.

Nationaliteten er opdelt i 2 etniske grupper - de sydlige og nordlige altaiere, som adskiller sig både i deres livsstil og i sprogets ejendommeligheder.

Religion: Buddhisme, Shamanisme, Burkhanisme.

Teleuts

Oftest betragtes teleuterne som en etnisk gruppe forbundet med altaierne. Men nogle adskiller dem som en separat nationalitet.

De bor i Kemerovo-regionen. Befolkningen er omkring 2 tusinde mennesker. Sprog, kultur, tro, traditioner er iboende i altaierne.

Sayots

Sayoter bor på Republikken Buryatias territorium. Befolkningen er omkring 4000 mennesker.

At være efterkommere af indbyggerne i det østlige Sayan - Sayan Samoyeds. Sayoter har bevaret deres kultur og traditioner siden oldtiden og forbliver den dag i dag rensdyrhyrdere og jægere.

Dolgans

De vigtigste bosættelser i Dolgans er placeret på territoriet til Krasnoyarsk-territoriet - Dolgano-Nenets kommunale distrikt. Antallet er omkring 8000 mennesker.

Religion - Ortodoksi. Dolganerne er det nordligste tyrkisktalende folk i verden.

Shors

Tilhængere af shamanisme - Shors bor hovedsageligt på Kemerovo-regionens territorium. Folket er kendetegnet ved deres oprindelige gamle kultur. Den første omtale af Shors går tilbage til det 6. århundrede e.Kr.

Nationaliteten er normalt opdelt i bjerg-taiga og sydlige Shors. Det samlede antal er omkring 14.000 mennesker.

Evenki

Evenkerne taler Tungus-sproget og har jaget i århundreder.

Nationalitet, der er omkring 40.000 mennesker bosat i Republikken Sakha-Yakutia, Kina og Mongoliet.

Nenets

Lille nationalitet i Sibirien, bor nær Kola-halvøen. Nenetterne er et nomadefolk, de beskæftiger sig med rensdyrdrift.

Deres antal er omkring 45.000 mennesker.

Khanty

Mere end 30.000 Khanty bor i Khanty-Mansi Autonome Okrug og Yamalo-Nenets Autonome Okrug. De er engageret i jagt, rensdyrdrift og fiskeri.

Mange af de moderne Khanty betragter sig selv som ortodokse, men i nogle familier bekender de sig stadig til shamanisme.

Mansi

Et af de ældste oprindelige sibiriske folk er Mansi.

Selv Ivan den Forfærdelige sendte hele ratis til kamp med Mansi under udviklingen af ​​Sibirien.

I dag tæller de omkring 12.000 mennesker. De bor hovedsageligt på Khanty-Mansi Autonomous Okrugs territorium.

Nanais

Historikere kalder Nanais det ældste folk i Sibirien. Antallet er omkring 12.000 mennesker.

De lever hovedsageligt i Fjernøsten og langs bredden af ​​Amur i Kina. Nanai er oversat som en mand på jorden.

Mere end 125 nationaliteter lever i dag, hvoraf 26 er oprindelige folk. Den største med hensyn til befolkning blandt disse små folk er Khanty, Nenets, Mansi, sibiriske tatarer, Shors, Altaians. Den Russiske Føderations forfatning garanterer ethvert lille folk den umistelige ret til selvidentifikation og selvbestemmelse.

Khanterne kaldes det indfødte, små ugriske vestsibiriske folk, der lever langs de nedre dele af Irtysh og Ob. Deres samlede antal er 30.943 mennesker, hvoraf de fleste 61% bor i Khanty-Mansi Autonome Okrug, og 30% i Yamalo-Nenets Autonome Okrug. Khantyerne beskæftiger sig med fiskeri, rensdyrdrift og taigajagt.

De gamle navne på Khanty "Ostyaks" eller "Ugras" er meget brugt i dag. Ordet "Khanty" kommer fra det gamle lokale ord "kantah", som blot betyder "mand", og det optrådte i dokumenter i de sovjetiske år. Khantyerne er etnografisk tæt på Mansi-folket og er ofte forenet med dem under det ene navn Ob Ugrierne.

Khantyerne er heterogene i deres sammensætning, blandt dem er der separate etnografiske territoriale grupper, der adskiller sig i dialekter og navne, måder at styre økonomien på og original kultur - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty-sproget hører til de ob-ugriske sprog i Ural-gruppen, det er opdelt i mange territoriale dialekter.

Siden 1937 har Khantyens moderne skrift udviklet sig på grundlag af det kyrilliske alfabet. I dag taler 38,5% af Khanty flydende russisk. Khanty holder sig til deres forfædres religion - shamanisme, men mange af dem betragter sig selv som ortodokse kristne.

Eksternt har Khanty en højde på 150 til 160 cm med sort glat hår, et mørkt ansigt og brune øjne. Deres ansigt er fladt med vidt udstående kindben, en bred næse og tykke læber, der minder om en mongoloid. Men Khanty har, i modsætning til de mongoloide folk, en regelmæssig øjespalte og et smallere kranium.

I historiske krøniker optræder de første omtaler af Khanty i det 10. århundrede. Moderne undersøgelser har vist, at Khanty levede i dette område så tidligt som 5-6 tusind år f.Kr. Senere blev de for alvor skubbet nordpå af nomaderne.

Khantyen arvede adskillige traditioner fra taigajægernes Ust-Polui-kultur, som udviklede sig i slutningen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. - begyndelsen af ​​det 1. årtusinde e.Kr I det andet årtusinde e.Kr. de nordlige stammer i Khanty blev påvirket af Nenets-rensdyrhyrderne og assimileret med dem. I syd mærkede Khanty-stammerne indflydelse fra de tyrkiske folk, senere russere.

Khanty-folkets traditionelle kulter inkluderer kulten af ​​en hjort, det var ham, der blev grundlaget for hele folkets liv, et køretøj, en kilde til mad og skind. Det er med hjorten, at verdensbilledet og mange normer for folkets liv (arv af flokken) hænger sammen.

Khanty'erne bor i den nordlige del af sletten langs den nedre del af Ob i nomadiske midlertidige lejre med midlertidige rensdyrholdingsboliger. Mod syd, på bredden af ​​det nordlige Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, har de vinterbosættelser og sommerlejre.

Khanty har længe tilbedt naturens elementer og ånder: ild, sol, måne, vind, vand. Hver af klanerne har et totem, et dyr, der ikke kan dræbes og bruges til mad, guddomme fra familien og forfædre. Overalt hvor Khanty ærer bjørnen, ejeren af ​​taigaen, holder de endda en traditionel ferie til hans ære. Den ærede protektor for ildstedet, lykke i familien og kvinder i fødslen er frøen. Der er altid hellige steder i taigaen, hvor der afholdes shamanistiske ritualer, der formilder deres protektor.

Mansi

Mansi (det gamle navn for Voguls, Vogulichi), hvis antal er 12.269 mennesker, bor for det meste i Khanty-Mansiysk Autonome Okrug. Dette meget talrige folk har været kendt af russerne siden opdagelsen af ​​Sibirien. Selv den suveræne Ivan IV den Forfærdelige beordrede at sende bueskytter for at pacificere de talrige og magtfulde Mansi.

Ordet "Mansi" kommer fra det gamle ugriske ord "mansz", der betyder "mand, person." Mansi har deres eget sprog, der tilhører den ob-ugriske isolerede gruppe af Ural-sprogfamilien og et ret udviklet nationalt epos. Mansi er nære sproglige slægtninge til Khanty. I dag bruger op til 60 % russisk i hverdagen.

Mansi kombinerer med succes kulturerne fra nordjægere og sydlige nomadiske hyrder i deres sociale liv. Novgorodianerne var i kontakt med Mansi allerede i det 11. århundrede. Med russernes fremkomst i det 16. århundrede gik en del af Vogul-stammerne nordpå, andre boede ved siden af ​​russerne og assimilerede sig med dem, og adopterede sproget og den ortodokse tro.

Mansi-tro er tilbedelsen af ​​naturens elementer og ånder - shamanisme, de har en kult af ældste og forfædre, en totembjørn. Mansi har den rigeste folklore og mytologi. Mansi er opdelt i to separate etnografiske grupper af efterkommere af Por Uralerne og efterkommere af Mos Ugrians, som adskiller sig i oprindelse og skikke. For at berige det genetiske materiale har man længe kun indgået ægteskaber mellem disse grupper.

Mansi er engageret i taigajagt, hjorteavl, fiskeri, landbrug og kvægavl. Rensdyravl på bredden af ​​det nordlige Sosva og Lozva blev adopteret fra Khanty. Mod syd, med russernes ankomst, blev landbrug, opdræt af heste, kvæg og småkvæg, svin og fjerkræ vedtaget.

I hverdagen og Mansi's originale kreativitet er ornamenter, der ligner motivet til tegningerne af Selkups og Khanty, af særlig betydning. Mansi ornamenter er klart domineret af korrekte geometriske mønstre. Ofte med indslag af hjortegevirer, romber og bølgede linjer, svarende til den græske bugtning og zigzag, billeder af ørne og bjørne.

Nenets

Nenets, på den gamle måde Yuraks eller Samoyeds, i alt 44.640 mennesker bor i den nordlige del af Khanty-Mansiysk og følgelig de Yamalo-Nenets Autonome Okrugs. Selvnavnet på det samojediske folk "Nenets" betyder bogstaveligt "mand, person." Af de nordlige oprindelige folk er de de mest talrige.

Nenets beskæftiger sig med storstilet nomadisk rensdyravl i. I Yamal holder Nenets op til 500.000 hjorte. Nenets' traditionelle bolig er et konisk telt. Op til halvanden tusinde Nenets, der bor syd for tundraen ved Pur- og Taz-floderne, betragtes som skov-Nenets. Ud over rensdyrdrift er de aktivt engageret i tundra- og taigajagt og -fiskeri og indsamler gaver fra taigaen. Nenets lever af rugbrød, vildt, havdyrskød, fisk og gaver fra taigaen og tundraen.

Nenets-sproget tilhører de ural-samojediske sprog, det er opdelt i to dialekter - tundra og skov, de er til gengæld opdelt i dialekter. Nenets-folket har den rigeste folklore, legender, eventyr, episke historier. I 1937 skabte lingvister et manuskript til Nenets baseret på det kyrilliske alfabet. Etnografer beskriver Nenets som kraftige mennesker med et stort hoved, et fladt jordagtigt ansigt, blottet for enhver vegetation.

Altaians

Det tyrkisk-talende oprindelige folk i Altaians blev bopælsområde. De bor i en mængde på op til 71 tusinde mennesker, hvilket giver os mulighed for at betragte dem som et stort folk, i Altai-republikken, delvist i Altai-territoriet. Blandt altaierne er der separate etniske grupper af kumandiner (2892 personer), telengitter eller teleser (3712 personer), Tubalarer (1965 personer), teleuts (2643 personer), tjelkaner (1181 personer).

Siden oldtiden har altaierne tilbedt naturens ånder og elementer; de holder sig til traditionel shamanisme, burkhanisme og buddhisme. De lever i klaner af seoks, slægtskab betragtes gennem den mandlige linje. Altaierne har en århundreder gammel rig historie og folklore, fortællinger og legender, deres eget heroiske epos.

Shors

Shors er et lille tyrkisk-talende folk, der hovedsageligt bor i afsidesliggende bjergområder i Kuzbass. Det samlede antal Shors er i dag op til 14 tusinde mennesker. Shors har længe tilbedt naturens ånder og elementerne; deres hovedreligion er blevet århundreder gammel shamanisme.

Shors etnos blev dannet i det 6.-9. århundrede ved at blande de ket-talende og turkisk-talende stammer, der kom fra syd. Shor-sproget hører til de tyrkiske sprog, i dag taler mere end 60% af Shor-folket russisk. Shors-eposet er gammelt og meget originalt. Traditionerne for de oprindelige Shors er velbevarede i dag, og de fleste Shors bor nu i byer.

sibiriske tatarer

I middelalderen var det de sibiriske tatarer, der var hovedbefolkningen i det sibiriske khanat. Nu bor subethnos af de sibiriske tatarer, som de kalder sig "Seber Tatarlar", ifølge forskellige skøn, fra 190 tusind til 210 tusinde mennesker i den sydlige del af det vestlige Sibirien. Ifølge den antropologiske type er tatarerne i Sibirien tæt på kasakherne og bashkirerne. Chulyms, Shors, Khakasses og Teleuts kan kalde sig "Tadar" i dag.

Forskere mener, at forfædrene til de sibiriske tatarer er de middelalderlige Kipchaks, som i lang tid havde kontakt med samojederne, keterne og de ugriske folk. Processen med udvikling og blanding af folk fandt sted i det sydlige Vestsibirien fra det 6.-4. årtusinde f.Kr. før Tyumen-rigets fremkomst i det 14. århundrede, og senere med fremkomsten af ​​det magtfulde sibiriske khanat i det 16. århundrede.

For det meste bruger sibiriske tatarer det litterære tatariske sprog, men i nogle fjerntliggende uluser er det sibirisk-tatariske sprog fra Kypchak-Nogai-gruppen af ​​vestlige hunniske tyrkiske sprog bevaret. Det er opdelt i Tobol-Irtysh og Baraba dialekter og mange dialekter.

De sibiriske tatarers helligdage indeholder træk af præ-islamiske gamle tyrkiske overbevisninger. Det er først og fremmest amal, når det nye år fejres i forårsjævndøgn. Rågenes ankomst og begyndelsen af ​​feltarbejdet, de sibiriske tatarer fejrer hagputkaen. Nogle muslimske helligdage, ceremonier og bønner for at sende ned regn har også slået rod her, muslimske gravsteder for sufi-sheiker er ærede.

Antallet af den oprindelige befolkning i Sibirien før begyndelsen af ​​russisk kolonisering var omkring 200 tusinde mennesker. Den nordlige (tundra) del af Sibirien var beboet af stammer af samojeder, i russiske kilder kaldet samojeder: Nenets, Enets og Nganasans.

Den vigtigste økonomiske besættelse af disse stammer var rensdyrdrift og jagt, og i de nedre dele af Ob, Taz og Yenisei - fiskeri. Hovedobjekterne for fiskeri var polarræv, sabel, hermelin. Pelse tjente som den vigtigste vare ved betaling af yasak og i handel. Der blev også betalt pels som brudepris for de piger, der blev valgt til deres koner. Antallet af sibiriske samojeder, inklusive stammerne i de sydlige samojeder, nåede omkring 8 tusinde mennesker.

Syd for nenetterne boede de ugrisk-talende stammer Khanty (Ostyaks) og Mansi (Voguls). Khantyerne var engageret i fiskeri og jagt; i regionen ved Ob-bugten havde de rensdyrflokke. Mansi'ernes hovedbeskæftigelse var jagt. Før ankomsten af ​​den russiske Mansi på floden. Toure og Tavde var engageret i primitivt landbrug, kvægavl og biavl. Området for bosættelse af Khanty og Mansi omfattede regionerne i Mellem- og Nedre Ob med bifloder, s. Irtysh, Demyanka og Konda samt de vestlige og østlige skråninger af Mellem Ural. Det samlede antal af de ugrisk-talende stammer i Sibirien i det 17. århundrede. nåede 15-18 tusinde mennesker.

Øst for bosættelsesområdet i Khanty og Mansi lå landene i de sydlige samojeder, de sydlige eller Narym Selkups. I lang tid kaldte russerne Narym Selkups Ostyaks på grund af ligheden mellem deres materielle kultur og Khanty. Selkuperne boede langs flodens midterste del. Ob og dens bifloder. Den vigtigste økonomiske aktivitet var sæsonbestemt fiskeri og jagt. De jagede pelsdyr, elge, vilde hjorte, højland og vandfugle. Før russernes ankomst var de sydlige samojeder forenet i en militær alliance, som blev kaldt Pegoy Horde i russiske kilder, ledet af prins Voni.

Øst for Narym Selkups boede stammer af den Ket-talende befolkning i Sibirien: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 tusinde mennesker), som slog sig ned i Mellem- og Øvre Yenisei. Deres hovederhverv var jagt og fiskeri. Nogle grupper af befolkningen udvandt jern fra malm, hvoraf produkter blev solgt til naboer eller brugt på gården.

Den øvre del af Ob og dens bifloder, den øvre del af Yenisei, Altai var beboet af talrige og meget forskellige i økonomisk struktur tyrkiske stammer - forfædrene til moderne Shors, Altaians, Khakass: Tomsk, Chulym og "Kuznetsk" tatarer (ca. 5-6 tusinde mennesker), Teleuts (hvide Kalmyks) (ca. 7-8 tusinde mennesker), Yenisei Kirghiz med deres underordnede stammer (8-9 tusinde mennesker). Hovedbeskæftigelsen for de fleste af disse folk var nomadisk kvægavl. Nogle steder i dette enorme territorium blev hakkedrift og jagt udviklet. "Kuznetsk"-tatarerne havde udviklet smedearbejde.

Sayan-højlandet blev besat af de samojediske og tyrkiske stammer Mators, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots og andre, med et samlet antal på omkring 2 tusinde mennesker. De var engageret i kvægavl, avl af heste, jagt, de kendte landbrugets færdigheder.

Syd for levestederne for Mansi, Selkups og Kets var tyrkisk-talende etno-territoriale grupper udbredt - de etniske forgængere for de sibiriske tatarer: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim og Tyumen-tatarerne. Ved midten af ​​det XVI århundrede. en betydelig del af tyrkerne i det vestlige Sibirien (fra Tura i vest til Baraba i øst) var under det sibiriske khanats styre. De sibiriske tatarers hovedbeskæftigelse var jagt, fiskeri, kvægavl blev udviklet i Baraba-steppen. Før russernes ankomst var tatarerne allerede engageret i landbrug. Der var hjemmeproduktion af læder, filt, kantede våben, pelsdressing. Tatarer fungerede som mellemled i transithandel mellem Moskva og Centralasien.

Vest og øst for Baikal var der mongolsk-talende buryater (ca. 25 tusinde mennesker), kendt i russiske kilder under navnet "brødre" eller "broderlige mennesker". Grundlaget for deres økonomi var nomadisk kvægavl. Landbrug og indsamling var bierhverv. Jernfremstillingshåndværket har fået en ret høj udvikling.

Et betydeligt område fra Yenisei til Okhotskhavet, fra den nordlige tundra til Amur-regionen var beboet af Tungus-stammerne fra Evenks og Evens (ca. 30 tusinde mennesker). De blev opdelt i "hjort" (opdrættet hjorte), som var flertallet, og "fod". "Fod" Evenks og Evens var stillesiddende fiskere og jagede havdyr på kysten af ​​Okhotskhavet. En af begge gruppers hovederhverv var jagt. De vigtigste vildtdyr var elge, vilde hjorte og bjørne. Tamhjort blev brugt af Evenks som flok- og ridedyr.

Området i Amur-regionen og Primorye var beboet af folk, der talte de Tungus-Manchuriske sprog - forfædrene til moderne Nanai, Ulchi, Udege. Den palæo-asiatiske gruppe af folk, der beboede dette område, omfattede også små grupper af Nivkhs (Gilyaks), som boede i nærheden af ​​de Tungus-Manchuriske folk i Amur-regionen. De var også de vigtigste indbyggere i Sakhalin. Nivkherne var det eneste folk i Amur-regionen, der i vid udstrækning brugte slædehunde i deres økonomiske aktiviteter.

Mellemløbet af floden. Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka og Kolyma blev besat af Yakuts (ca. 38 tusinde mennesker). Det var det mest talrige folk blandt tyrkerne i Sibirien. De opdrættede kvæg og heste. Dyre- og fuglejagt og fiskeri blev betragtet som hjælpeerhverv. Hjemmeproduktion af metal blev bredt udviklet: kobber, jern, sølv. De lavede våben i stort antal, dygtigt klædt læder, vævede bælter, udskårne husholdningsartikler i træ og redskaber.

Den nordlige del af det østlige Sibirien var beboet af Yukaghir-stammerne (ca. 5 tusinde mennesker). Grænserne for deres lande strakte sig fra tundraen i Chukotka i øst til de nedre dele af Lena og Olenek i vest. Den nordøstlige del af Sibirien var beboet af folk, der tilhørte den palæo-asiatiske sprogfamilie: Chukchierne, Koryaks, Itelmens. Chukchierne besatte en betydelig del af det kontinentale Chukotka. Deres antal var cirka 2,5 tusinde mennesker. De sydlige naboer til tjukchierne var korjakerne (9-10 tusinde mennesker), meget tæt på tjukchierne i sprog og kultur. De besatte hele den nordvestlige del af Okhotsk-kysten og den del af Kamchatka, der støder op til fastlandet. Chukchierne og Koryakerne blev ligesom Tungus opdelt i "hjort" og "fod".

Eskimoer (ca. 4 tusinde mennesker) blev bosat i hele kyststriben på Chukotka-halvøen. Hovedbefolkningen i Kamchatka i det XVII århundrede. var Itelmens (12 tusinde mennesker) Nogle få Ainu-stammer boede i den sydlige del af halvøen. Ainuerne blev også bosat på øerne i Kuril-kæden og i den sydlige spids af Sakhalin.

Disse folks økonomiske erhverv var jagt på havdyr, rensdyrdrift, fiskeri og indsamling. Før russernes ankomst var befolkningerne i det nordøstlige Sibirien og Kamchatka stadig på et ret lavt socioøkonomisk udviklingstrin. Sten- og knogleredskaber og våben blev meget brugt i hverdagen.

En vigtig plads i livet for næsten alle sibiriske folk før russernes ankomst var besat af jagt og fiskeri. En særlig rolle blev tildelt udvinding af pelse, som var hovedemnet for handelsudveksling med naboer og blev brugt som den vigtigste hyldest - yasak.

De fleste af de sibiriske folk i det XVII århundrede. Russere blev fanget på forskellige stadier af patriarkalsk-stammeforhold. De mest tilbagestående former for social organisation blev bemærket blandt stammerne i det nordøstlige Sibirien (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens og Eskimoer). Inden for sociale relationer viste nogle af dem træk ved husligt slaveri, kvinders dominerende stilling osv.

De mest udviklede socioøkonomisk var buryaterne og yakuterne, som ved overgangen til XVI-XVII århundreder. patriarkalske-feudale relationer udviklede sig. De eneste mennesker, der havde deres egen stat på tidspunktet for russernes ankomst, var tatarerne, forenet under de sibiriske khaners styre. Sibirisk Khanate i midten af ​​det 16. århundrede. dækkede et område, der strækker sig fra Tura-bassinet i vest til Baraba i øst. Denne statsdannelse var dog ikke monolitisk, revet fra hinanden af ​​indbyrdes sammenstød mellem forskellige dynastiske grupper. Indlemmelse i 1600-tallet Sibirien i den russiske stat har fundamentalt ændret det naturlige forløb af den historiske proces i regionen og skæbnen for de oprindelige folk i Sibirien. Begyndelsen på deformationen af ​​traditionel kultur var forbundet med ankomsten til regionen af ​​en befolkning med en produktiv type økonomi, hvilket antydede en anden type menneskelig forhold til naturen, kulturelle værdier og traditioner.

Religiøst tilhørte befolkningen i Sibirien forskellige trossystemer. Den mest almindelige form for tro var shamanisme, baseret på animisme – spiritualiseringen af ​​naturens kræfter og fænomener. Et karakteristisk træk ved shamanisme er troen på, at visse mennesker - shamaner - har evnen til at indgå i direkte kommunikation med ånderne - mæcener og hjælpere af shamanen i kampen mod sygdomme.

Siden det 17. århundrede Ortodokse kristendom spredte sig vidt i Sibirien, buddhismen trængte ind i form af lamaisme. Endnu tidligere trængte islam ind blandt de sibiriske tatarer. Blandt Sibiriens folk fik shamanismen komplicerede former under indflydelse af kristendommen og buddhismen (tuvaner, buryater). I det XX århundrede. Hele dette trossystem sameksisterede med et ateistisk (materialistisk) verdensbillede, som var den officielle statsideologi. I øjeblikket oplever en række sibiriske folk en genoplivning af shamanismen.

Khanty og Mansi: Antal på 30 tusinde mennesker. De taler sprogene i den finsk-ugriske gruppe af Ural-familien (Khanty, Mansi). Traditionelle erhverv: jagt, fiskeri, for nogle folkeslag - landbrug og kvægavl. Opdrætte heste, køer, får, fjerkræ. For nylig er dyrehold, dyrehold og grøntsagsdyrkning begyndt at udvikle sig. De bevægede sig på ski, slæder i hunde- og rensdyrhold, i nogle områder - på slæder. Bebyggelsen var permanent (vinter) og sæsonbestemt (forår, sommer, efterår).

Traditionelle boliger om vinteren: rektangulære bjælkehuse, ofte med jordtag, om sommeren - koniske birkebark-telte eller firkantede rammebygninger lavet af pæle dækket med birkebark, til rensdyravlere - telte dækket med rensdyrskind. Boligen blev opvarmet og oplyst af et åbent ildsted af pæle smurt med ler. Traditionelt kvindetøj: en kjole, en svingende kappe og en dobbelt rensdyrfrakke, et tørklæde på hovedet; herretøj: skjorte, bukser, blindtøj med hætte lavet af stof. Rensdyrhyrder har tøj lavet af rensdyrskind, sko er pels, ruskind eller læder. Khanty og Mansi bærer et stort antal smykker (ringe, perlehalskæder osv.)

Traditionel mad - fisk og kød i tørret, tørret, stegt, frossen form, bær, brød, fra drikkevarer - te. Den traditionelle landsby var beboet af flere store eller små, for det meste beslægtede familier. Ægteskab er patrilokalt med elementer af ægteskab ægteskab. I XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder. der dannes et territorialt fællesskab. Troende er ortodokse, men traditionelle overbevisninger og kulter er også bevaret, baseret på ideer relateret til totemisme, animisme, shamanisme, forfædrekulten osv. Tatoveringen var kendt.

Nenets: Antal 35 tusinde mennesker. De taler Ural-familiens Nenets-sprog, som er opdelt i 2 dialekter: tundra og skov, russisk er også almindeligt. Traditionelle erhverv: jagt på pelsdyr, vilde hjorte, højland og vandfugle, fiskeri, tamrensdyravl. De fleste af Nenets førte en nomadisk livsstil. Den traditionelle bolig er et sammenklappeligt pæletelt beklædt med rensdyrskind om vinteren og birkebark om sommeren. Overtøj og sko blev lavet af rensdyrskind. De rejste på lette træslæder. Mad - hjortekød, fisk. Nenets vigtigste sociale enhed i slutningen af ​​det 19. århundrede var en patrilineær klan, 2 eksogamiske fratrier var også tilbage. Religiøse synspunkter var domineret af troen på ånder - himlens, jordens, ildens, floder, naturfænomenernes herrer; blandt en del af nenetterne blev ortodoksi udbredt.

Buryats: Samlet antal 520 tusinde mennesker. De taler Buryat-sproget i den mongolske gruppe af Altai-familien. Russiske og mongolske sprog er også udbredt. Tro: Shamanisme, buddhisme, kristendom. Den fremherskende gren af ​​buryaternes traditionelle økonomi var kvægavl. Senere begyndte flere og flere at beskæftige sig med agerbrug. I Transbaikalia - en typisk mongolsk nomadisk økonomi. Der blev avlet kvæg, heste, får, geder og kameler. Jagt og fiskeri var af underordnet betydning. Der var sælfiskeri. Af håndværket udvikledes smedearbejde, forarbejdning af læder og skind, beklædning af filt, fremstilling af seletøj, tøj og sko, snedkeri og tømrerarbejde.

Buryaterne var engageret i jernsmeltning, glimmer og saltudvinding. Beklædning: pelsfrakker og hatte, klædedragter, høje pelsstøvler, ærmeløse jakker i top til kvinder osv. Tøj, især dametøj, var dekoreret med mangefarvede materialer, sølv og guld. Smykkesættet omfattede forskellige slags øreringe, armbånd, ringe, koraller og mønter, kæder og vedhæng. For mænd tjente sølvbælter, knive, piber som dekorationer. Mad: kød og mejeriprodukter. Buryaterne spiste i vid udstrækning bær, planter og rødder og forberedte dem til vinteren. På steder med udvikling af agerbrug kom brød og melprodukter, kartofler og haveafgrøder i brug. Bolig: yurter af træ. Social organisation: stammerelationer blev bevaret. Eksogami og medgift spillede en vigtig rolle i familie- og ægteskabssystemet.

Samojed-stammerne anses for at være de første indfødte indbyggere i Sibirien. De beboede den nordlige del. Deres hovederhverv er rensdyrdrift og fiskeri. Mod syd boede Mansi-stammerne, som levede af jagt. Deres hovederhverv var udvinding af pelse, hvormed de betalte for deres kommende hustruer og købte varer, der var nødvendige for livet.

Den øvre del af Ob var beboet af tyrkiske stammer. Deres hovederhverv var nomadisk kvægavl og smedearbejde. Vest for Bajkalsøen boede buryaterne, som blev berømte for deres jernbearbejdningshåndværk. Det største territorium fra Yenisei til Okhotskhavet var beboet af Tungus-stammer. Blandt dem var mange jægere, fiskere, rensdyrhyrder, nogle var engageret i håndværk.

Langs kysten af ​​Chukchi-havet slog eskimoerne (ca. 4 tusinde mennesker) sig ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tid havde eskimoerne den langsomste sociale udvikling. Værktøjet var lavet af sten eller træ. De vigtigste økonomiske aktiviteter omfatter indsamling og jagt.

Den vigtigste måde at overleve på for de første bosættere i den sibiriske region var jagt, rensdyrdrift og pelsudvinding, som var datidens valuta.

Ved slutningen af ​​det 17. århundrede var de mest udviklede folk i Sibirien buryaterne og yakuterne. Tatarerne var det eneste folk, der før russernes ankomst formåede at organisere statsmagten.

De største folkeslag før russisk kolonisering omfatter følgende folkeslag: Itelmens (oprindelige indbyggere i Kamchatka), Yukaghirs (beboede tundraens hovedområde), Nivkhs (indbyggere i Sakhalin), Tuvans (den oprindelige befolkning i Republikken Tuva), Sibirien Tatarer (placeret på det sydlige Sibiriens territorium fra Ural til Yenisei) og Selkups (indbyggere i det vestlige Sibirien).

Folk i Sibirien og Fjernøsten.

Mere end 20 mennesker bor i Sibirien. Da deres hovederhverv er taiga- og tundrajagt, havjagt og rensdyrhold, kaldes de normalt for de små fiskerfolk i Norden og Sibirien. Et af de største folkeslag er yakuterne (382 tusinde) Mange folk i Sibirien har historiske navne. For eksempel blev Khanty og Mansi i russiske kilder kaldt Yugra, og Nenets blev kaldt samojeder. Og russerne kaldte indbyggerne på den østlige kyst af Yenisei Evenki Tungus. For størstedelen af ​​Sibiriens indbyggere er den traditionelle boligtype et transportabelt telt. Jægernes liv er også præget af en vinterfrakke-parka lavet af hjortepels. Fra første halvdel af 1600-tallet. Russere, der har passeret taiga-lejrene i Tungus, midt i floden. Lena mødtes med Yakuts (selvnavn "Sakha").

Disse er de nordligste avlere i verden. Yakuterne assimilerede nogle andre folk i Norden, især dolganerne, der bor i den nordvestlige del af Yakutia på grænsen til Taimyr. Deres sprog er Yakut. Dolganerne er rensdyrhyrder og også fiskere. I den nordøstlige del af Yakutia bor Yukaghirs (bassinet af Kolyma-floden), som tæller omkring 1100 mennesker. Dette er det ældste folk i Sibirien. Yukaghir-sproget er palæo-asiatisk og tilhører ikke nogen af ​​sprogfamilierne. Sprogforskere finder en vis forbindelse med sprogene i den uraliske familie. Hovedbeskæftigelsen er vandreture. Folkene i Kamchatka og Chukotka er heller ikke talrige: Chukchi (ca. 15 tusind), Koryaks (ca. 9 tusind), Itelmens (2,4 tusind), Chuvans (1,4 tusind), Eskimoer og Aleuts (henholdsvis 1,7 og 0,6 tusind) deres traditionelt erhverv er tundra-rensdyravl med store flokke samt havfiskeri.

Også interessant for etnografi er de små folk i Fjernøsten, der bor i Amur-bassinet og dets bifloder i Ussuri-taigaen. Disse er: Nivkhs (4,7 tusinde), Nanais (12 tusinde), Ulchi (3,2 tusinde), Orochi (900 personer), Udege (2 tusinde), Oroks (200 personer), Negidals (600 personer). Disse folks sprog, bortset fra Nivkh, tilhører den Tungus-Manchuriske gruppe af Altai-sprogfamilien. Det ældste og mest specielle sprog er Nivkh, et af de palæo-asiatiske sprog. I hverdagen var disse folk ud over jagt i taigaen engageret i fiskeri, indsamling af vilde planter og havjagt. Vandreture om sommeren, skiløb om vinteren. Der bor ret store folkeslag i den sydlige del af Sibirien: Altaians (69 tusind), Khakasses (78 tusind), Tuvans (206 tusind), Buryats (417 tusind), osv. Alle af dem taler sprogene i Altai-sprogfamilien. Hovedaktiviteten er tamrensdyravl.

Oprindelige folk i Sibirien i den moderne verden.

Ifølge Den Russiske Føderations forfatning modtog ethvert folk i Rusland ret til national selvbestemmelse og identifikation. Siden Sovjetunionens sammenbrud er Rusland officielt blevet en multinational stat, og bevarelsen af ​​kulturen med små og forsvindende nationaliteter er blevet en af ​​statens prioriteter. De sibiriske oprindelige folk blev heller ikke ignoreret her: Nogle af dem fik ret til selvstyre i autonome regioner, mens andre dannede deres egne republikker som en del af det nye Rusland. Meget små og forsvindende nationaliteter nyder statens fulde støtte, og mange menneskers indsats er rettet mod at bevare deres kultur og traditioner.

Inden for rammerne af denne anmeldelse vil vi give en kort beskrivelse af hvert sibirisk folk, hvis antal er mere end eller tæt på 7 tusinde mennesker. Mindre folkeslag er svære at karakterisere, så vi vil begrænse os til deres navn og nummer. Så lad os begynde.

Yakuts- den mest talrige af de sibiriske folk. Ifølge de seneste data er antallet af Yakuts 478.100 mennesker. I det moderne Rusland er yakuterne en af ​​de få nationaliteter, der har deres egen republik, og dets område kan sammenlignes med området for en gennemsnitlig europæisk stat. Republikken Yakutia (Sakha) er territorialt beliggende i det fjernøstlige føderale distrikt, dog er den etniske gruppe "Yakuts" altid blevet betragtet som et oprindeligt sibirisk folk. Yakuterne har en interessant kultur og traditioner. Dette er et af de få folk i Sibirien, der har sit eget epos.

Buryats- dette er endnu et sibirisk folk med sin egen republik. Hovedstaden i Buryatia er byen Ulan-Ude, der ligger øst for Bajkalsøen. Antallet af Buryats er 461.389 mennesker. I Sibirien er det buryatiske køkken almindeligt kendt, med rette betragtet som et af de bedste blandt etniske. Historien om dette folk, dets legender og traditioner er ret interessant. Forresten er Republikken Buryatia et af buddhismens vigtigste centre i Rusland.

Tuvans. Ifølge den seneste folketælling identificerede 263.934 sig selv som repræsentanter for Tuvan-folket. Tyva-republikken er en af ​​de fire etniske republikker i det sibiriske føderale distrikt. Dens hovedstad er byen Kyzyl med en befolkning på 110 tusinde mennesker. Den samlede befolkning i republikken nærmer sig 300 tusind. Buddhismen blomstrer også her, og tuvanernes traditioner taler også om shamanisme.

Khakasses- en af ​​Sibiriens oprindelige folk, der tæller 72.959 mennesker. I dag har de deres egen republik som en del af Sibiriens føderale distrikt og med hovedstaden i byen Abakan. Dette gamle folk har længe levet på landene vest for Den Store Sø (Baikal). Den har aldrig været talrig, hvilket ikke forhindrede den i at bære sin identitet, kultur og traditioner gennem århundreder.

Altaians. Deres bopæl er ret kompakt - dette er Altai-bjergsystemet. I dag bor altaierne i to konstituerende enheder i Den Russiske Føderation - Republikken Altai og Altai-territoriet. Antallet af ethnos "Altaians" er omkring 71 tusinde mennesker, hvilket giver os mulighed for at tale om dem som et ret stort folk. Religion - Shamanisme og Buddhisme. Altaierne har deres eget epos og en udtalt national identitet, som ikke tillader dem at blive forvekslet med andre sibiriske folk. Dette bjergfolk har en lang historie og interessante legender.

Nenets- et af de små sibiriske folk, der bor kompakt i området på Kola-halvøen. Dets antal på 44.640 mennesker gør det muligt at henføre det til små nationer, hvis traditioner og kultur er beskyttet af staten. Nenets er nomadiske rensdyrhyrder. De tilhører den såkaldte samojediske folkegruppe. I årene af det 20. århundrede er antallet af nenetter omtrent fordoblet, hvilket indikerer effektiviteten af ​​statspolitikken på området for at bevare de små folk i Norden. Nenets har deres eget sprog og mundtlige epos.

Evenki- de mennesker, der overvejende bor på Republikken Sakhas område. Antallet af dette folk i Rusland er 38.396 mennesker, hvoraf nogle bor i områder, der støder op til Yakutia. Det er værd at sige, at dette er omkring halvdelen af ​​den samlede etniske gruppe - omtrent det samme antal Evenks bor i Kina og Mongoliet. Evenks er folket i Manchu-gruppen, som ikke har deres eget sprog og epos. Tungus betragtes som Evenks' modersmål. Evenks er født jægere og sporere.

Khanty- det oprindelige folk i Sibirien, der tilhører den ugriske gruppe. De fleste af Khanty bor i Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, som er en del af Ural Federal District i Rusland. Det samlede antal af Khanty er 30.943 personer. Omkring 35% af Khanty'erne bor på territoriet i det sibiriske føderale distrikt, og deres broderpart falder på Yamalo-Nenets autonome okrug. Khantyens traditionelle erhverv er fiskeri, jagt og rensdyrhold. Deres forfædres religion er shamanisme, men for nylig betragter flere og flere Khanty sig selv som ortodokse kristne.

Evens- et folk relateret til Evenks. Ifølge en version repræsenterer de en Evenk-gruppe, som blev afskåret fra den primære glorie af bopæl af yakuterne, der flyttede sydpå. I lang tid væk fra den vigtigste etniske gruppe lavede Evens et separat folk. I dag er deres antal 21.830 mennesker. Sproget er Tungus. Bopælssteder - Kamchatka, Magadan-regionen, Republikken Sakha.

Chukchi- et nomadisk sibirisk folk, der hovedsageligt beskæftiger sig med rensdyrdrift og bor på Chukchi-halvøens territorium. Deres antal er omkring 16 tusinde mennesker. Chukchierne tilhører den mongoloide race og er ifølge mange antropologer de indfødte aboriginer i det fjerne nord. Hovedreligionen er animisme. Indfødte håndværk er jagt og rensdyrdrift.

Shors- Tyrkisktalende mennesker, der bor i den sydøstlige del af det vestlige Sibirien, hovedsageligt i den sydlige del af Kemerovo-regionen (i Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky og andre områder). Deres antal er omkring 13 tusinde mennesker. Den vigtigste religion er shamanisme. Shor-eposet er af videnskabelig interesse primært for dets originalitet og oldtid. Folkets historie går tilbage til det VI århundrede. I dag er traditionerne fra Shors kun blevet bevaret i Sheregesh, da det meste af den etniske gruppe flyttede til byerne og stort set assimileret.

Mansi. Dette folk har været kendt af russerne siden grundlæggelsen af ​​Sibirien. Selv Ivan den Forfærdelige sendte en hær mod Mansi, hvilket tyder på, at de var ret talrige og stærke. Dette folks selvnavn er Vogulerne. De har deres eget sprog, et ret udviklet epos. I dag er deres opholdssted Khanty-Mansi Autonomous Okrugs territorium. Ifølge den seneste folketælling identificerede 12.269 personer sig selv som tilhørende den etniske gruppe Mansi.

Nanais- et lille folk, der bor langs bredden af ​​Amur-floden i det fjerne østen af ​​Rusland. I forhold til Baikal-etnotypen betragtes Nanais med rette som en af ​​de ældste oprindelige folk i Sibirien og Fjernøsten. Til dato er antallet af Nanais i Rusland 12.160 mennesker. Nanaierne har deres eget sprog med rod i Tungus. Skrift eksisterer kun blandt de russiske nanaier og er baseret på det kyrilliske alfabet.

Koryaks- de oprindelige folk i Kamchatka-territoriet. Der er kyst- og tundra-koryaks. Koryaks er hovedsageligt rensdyrhyrder og fiskere. Denne etniske gruppes religion er shamanisme. Antal - 8 743 personer.

Dolgans- en nationalitet, der bor i Dolgan-Nenets kommunale distrikt i Krasnoyarsk-territoriet. Antal - 7 885 personer.

sibiriske tatarer- måske den mest kendte, men i dag et par sibiriske mennesker. Ifølge den seneste folketælling identificerede 6.779 personer sig selv som sibiriske tatarer. Forskere siger dog, at deres antal faktisk er meget større - ifølge nogle skøn op til 100.000 mennesker.

soyoter- det oprindelige folk i Sibirien, som er en efterkommer af Sayan-samojederne. Kompakt bor på det moderne Buryatias territorium. Antallet af soyoter er 5.579 personer.

Nivkhs- det oprindelige folk på Sakhalin-øen. Nu bor de også på den kontinentale del ved Amur-flodens munding. I 2010 er antallet af Nivkhs 5.162 personer.

Selkups bor i de nordlige dele af Tyumen, Tomsk-regionerne og på Krasnoyarsk-territoriet. Antallet af denne etniske gruppe er omkring 4 tusinde mennesker.

Itelmens- Dette er endnu et oprindeligt folk på Kamchatka-halvøen. I dag bor næsten alle repræsentanter for den etniske gruppe i den vestlige del af Kamchatka og i Magadan-regionen. Antallet af Itelmens er 3.180 personer.

Teleuts- Turkisk-talende små sibiriske mennesker, der bor i den sydlige del af Kemerovo-regionen. Ethnos er meget tæt forbundet med altaierne. Dens antal nærmer sig 2 og et halvt tusinde.

Blandt andre små folkeslag i Sibirien, sådanne etniske grupper som Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochs, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" og "Kereks". Det er værd at sige, at antallet af hver af dem er mindre end 1 tusind mennesker, så deres kultur og traditioner er praktisk talt ikke blevet bevaret.

Bæredygtige økonomiske og kulturelle typer af de oprindelige folk i Sibirien:

1. Fodjægere og fiskere i taiga-zonen;

2. Vilde hjortejægere i Subarktis;

3. Stillesiddende fiskere i de nedre dele af store floder (Ob, Amur og også i Kamchatka);

4. Taiga jægere-rensdyravlere i det østlige Sibirien;

5. Rensdyrhyrder på tundraen fra det nordlige Ural til Chukotka;

6. Jægere efter havdyr på Stillehavskysten og øerne;

7. Kvægavlere og landmænd i det sydlige og vestlige Sibirien, Baikal-regionen mv.

Historiske og etnografiske områder:

1. Vestsibirisk (med den sydlige, omtrent til Tobolsks breddegrad og udmundingen af ​​Chulym på Øvre Ob, og de nordlige, taiga og subarktiske regioner);

2. Altai-Sayan (bjerg-taiga og skov-steppe blandet zone);

3. Østsibirisk (med intern differentiering af kommercielle og landbrugstyper af tundra, taiga og skov-steppe);

4. Amur (eller Amur-Sakhalin);

5. Nordøstlig (Chukotka-Kamchatka).

I de store vidder af den sibiriske tundra og taiga, skov-steppe og sort jord, bosatte sig en befolkning, der næppe oversteg 200 tusinde mennesker, da russerne ankom. I regionerne Amur og Primorye i midten af ​​det XVI århundrede. omkring 30 tusinde mennesker boede. Den etniske og sproglige sammensætning af befolkningen i Sibirien var meget forskelligartet. Meget vanskelige levevilkår i tundraen og taigaen og den usædvanlige splittelse af befolkningen førte til den ekstremt langsomme udvikling af produktivkræfterne blandt folkene i Sibirien. Da russerne ankom, var de fleste af dem stadig på forskellige stadier af det patriarkalske-stammesystem. Kun de sibiriske tatarer var på stadiet med dannelsen af ​​feudale forhold.
I økonomien for de nordlige folk i Sibirien tilhørte det førende sted jagt og fiskeri. En birolle spillede indsamlingen af ​​vilde spiselige planter. Mansi og Khanty, ligesom buryaterne og Kuznetsk-tatarerne, udvindede jern. De mere tilbagestående folk brugte stadig stenredskaber. En stor familie (yurter) bestod af 2 - 3 mænd eller flere. Nogle gange boede flere store familier i talrige jurter. Under forholdene i nord var sådanne yurter uafhængige bosættelser - landlige samfund.
Siden. Obi boede Ostyaks (Khanty). Deres hovederhverv var fiskeri. Fisk blev spist, tøj blev lavet af fiskeskind. På de skovklædte skråninger af Ural boede Vogulerne, som hovedsagelig var engageret i jagt. Ostyaks og Voguls havde fyrstedømmer ledet af stammeadel. Fyrsterne ejede fiskepladser, jagtpladser, og udover det bragte deres stammefæller dem også "gaver". Der udbrød ofte krige mellem fyrstedømmerne. Tilfangetagne fanger blev forvandlet til slaver. I den nordlige tundra boede nenetterne, som var engageret i rensdyrdrift. Med hjorteflokke flyttede de konstant fra græsgang til græsgang. Rensdyrene forsynede Nenets med mad, tøj og husly, som var lavet af rensdyrskind. Fiskeri og jagt på ræve og vilde hjorte var almindelige erhverv. Nenetterne levede i klaner ledet af fyrster. Yderligere, øst for Yenisei, boede Evenki (Tungus). Deres hovederhverv var pelsjagt og fiskeri. På jagt efter bytte flyttede Evenks fra sted til sted. De dominerede også stammesystemet. I den sydlige del af Sibirien, i den øvre del af Yenisei, boede Khakass kvægopdrættere. Buryats boede i Uangara og Baikal. Deres hovederhverv var kvægavl. Buryaterne var allerede på vej til at blive et klassesamfund. I Amur-regionen boede stammerne Daurs og Duchers, mere økonomisk udviklede.
Yakuterne besatte territoriet dannet af Lena, Aldan og Amgoyu. Separate grupper blev placeret på floden. Yana, mundingen af ​​Vilyui og Zhigansk-regionen. I alt talte yakuterne ifølge russiske dokumenter på det tidspunkt omkring 25 - 26 tusinde mennesker. Da russerne dukkede op, var yakuterne et enkelt folk med et enkelt sprog, et fælles territorium og en fælles kultur. Yakuterne var på stadiet af nedbrydning af det primitive kommunale system. De vigtigste store sociale grupper var stammer og klaner. I Yakuternes økonomi blev forarbejdningen af ​​jern bredt udviklet, hvorfra våben, smedetilbehør og andre værktøjer blev fremstillet. Smeden nød stor ære blandt yakuterne (mere end en shaman). Yakuternes største rigdom var kvæg. Yakuterne førte et semi-stillesiddende liv. Om sommeren gik de på vinterveje, de havde også sommer-, forårs- og efterårsgræsgange. I yakuternes økonomi blev der lagt stor vægt på jagt og fiskeri. Yakuterne boede i yurts-balagans, isoleret med græstørv og jord om vinteren, og om sommeren - i birkebarkboliger (ursa) og i lette hytter. Stor magt tilhørte forfader-toyon. Han havde fra 300 til 900 kvæg. Toyonerne var omgivet af tjenere - chakhardarer - fra slaver og hustjenere. Men yakuterne havde få slaver, og de bestemte ikke produktionsmåden. De stakkels rodovici var endnu ikke genstand for fødslen af ​​feudal udnyttelse. Der var heller ikke privat ejendomsret til fiske- og jagtarealer, men højord blev fordelt på enkelte familier.

Sibirisk Khanat

I begyndelsen af ​​det XV århundrede. i processen med opløsningen af ​​Den Gyldne Horde blev det sibiriske khanat dannet, hvis centrum oprindeligt var Chimga-Tura (Tyumen). Khanatet forenede mange tyrkisktalende folkeslag, som inden for dets rammer samledes til de sibiriske tatarers folk. I slutningen af ​​det XV århundrede. efter langvarige borgerlige stridigheder blev magten erobret af Mamed, som forenede de tatariske uluser langs Tobol og det midterste Irtysh og placerede sit hovedkvarter i en gammel befæstning på bredden af ​​Irtysh - "Sibirien", eller "Kashlyk".
Det sibiriske khanat bestod af små uluser, ledet af beks og murzas, som udgjorde den herskende klasse. De uddelte græsgange og jagtmarker og forvandlede de bedste græsgange og vandkilder til privat ejendom. Islam spredte sig blandt adelen og blev den officielle religion i det sibiriske khanat. Den primære arbejdende befolkning bestod af "sorte" ulus-folk. De betalte murza, eller bek, årlige "gaver" fra produkterne fra deres husholdning og hyldest-yasak til khanen og udførte militærtjeneste i ulus beks afdelinger. Khanatet udnyttede slavernes arbejde - "yasyrer" og fattige, afhængige samfundsmedlemmer. Det sibiriske khanat blev styret af khanen med hjælp fra rådgivere og karachi (visir), samt yasauls sendt af khanen til uluserne. Ulus beks og murzas var vasaller af khanen, som ikke blandede sig i den interne rutine i ulus' liv. Det sibiriske khanats politiske historie var fuld af interne stridigheder. De sibiriske khaner, der fulgte en aggressiv politik, beslaglagde landene til en del af Bashkir-stammerne og besiddelserne af ugrerne og turkisktalende indbyggere i Irtysh-regionen og flodens bassin. Omi.
Sibirisk Khanate i midten af ​​det 16. århundrede. beliggende på en stor flade af skov-steppen i det vestlige Sibirien fra flodens bassin. Ture i vest og til Baraba i øst. I 1503 tog Ibaks barnebarn Kuchum magten i det sibiriske khanat med hjælp fra usbekiske og nogaiiske feudalherrer. Det sibiriske khanat under Kuchum, som bestod af separate, økonomisk næsten ikke-relaterede uluser, var politisk meget skrøbeligt, og med ethvert militært nederlag, der blev påført Kuchum, blev denne stat af sibiriske tatarer dømt til at ophøre med at eksistere.

Sibiriens tiltrædelse af Rusland

Sibiriens naturlige rigdom - pelse - har længe tiltrukket sig opmærksomhed. Allerede i slutningen af ​​det XV århundrede. driftige mennesker trængte ind i "stenbæltet" (Uralerne). Med dannelsen af ​​den russiske stat så dens herskere og købmænd i Sibirien en mulighed for stor berigelse, især siden dem, der blev foretaget siden slutningen af ​​det 15. århundrede. søgningen efter malme af ædle metaller er endnu ikke lykkedes.
Til en vis grad kan Ruslands indtrængen i Sibirien sidestilles med visse europæiske magters indtrængen i oversøiske lande på det tidspunkt for at pumpe juveler ud fra dem. Der var dog også markante forskelle.
Initiativet til at udvikle forbindelser kom ikke kun fra den russiske stat, men også fra det sibiriske khanat, som i 1555, efter likvideringen af ​​Kazan-khanatet, blev nabo til den russiske stat og bad om protektion i kampen mod det centralasiatiske. herskere. Sibirien indgik vasalafhængighed af Moskva og hyldede det i pelse. Men i 70'erne, på grund af svækkelsen af ​​den russiske stat, begyndte de sibiriske khans angreb på russiske besiddelser. Befæstningerne af købmændene Stroganovs stod i vejen, som allerede var begyndt at sende deres ekspeditioner til det vestlige Sibirien for at købe pelse, og i 1574. modtaget et kongeligt charter med ret til at bygge fæstninger på Irtysh og eje jorder langs Tobol for at sikre handelsruten til Bukhara. Selvom denne plan ikke blev gennemført, lykkedes det Stroganovs at organisere en kampagne af kosak-truppen af ​​Yermak Timofeevich, som gik til Irtysh og i slutningen af ​​1582, efter en hård kamp, ​​tog hovedstaden i det sibiriske khanat, Kashlyk, og udviste Khan Kuchum. Mange vasaller af Kuchum blandt de sibiriske folk, der var underlagt khanen, gik over til Yermaks side. Efter flere års kamp, ​​som fortsatte med varierende succes (Yermak døde i 1584), blev det sibiriske khanat endelig ødelagt.
I 1586 blev Tyumen-fæstningen etableret, og i 1587 Tobolsk, som blev Sibiriens russiske centrum.
En strøm af handels- og servicefolk skyndte sig til Sibirien. Men udover dem flyttede bønder, kosakker, byfolk, der flygtede fra feudal undertrykkelse, dertil.