Dannelsen af ​​staten Kievan Rus fandt sted. En kort historie om Kievan Rus

En af de mest mystiske personligheder i russisk litteratur er N.V. Gogol. I løbet af sin levetid var han en hemmelighedsfuld person og tog mange hemmeligheder med sig. Men han efterlod sig strålende værker, hvor fantasi og virkelighed, det smukke og det frastødende, det sjove og det tragiske flettes sammen.

Her flyver hekse på et kosteskaft, drenge og damer forelsker sig i hinanden, den imaginære auditør får en pompøs fremtoning, Viy løfter sine blyholdige øjenlåg og løber væk fra Og forfatteren tager uventet afsked med os og efterlader os i beundring og forvirring. I dag vil vi tale om hans sidste charade, overladt til hans efterkommere - hemmeligheden bag Gogols grav.

Forfatterens barndom

Gogol blev født i Poltava-provinsen den 1. marts 1809. Før ham var der allerede født to døde drenge i familien, så forældrene bad til St. Nicholas Wonderworkeren for fødslen af ​​den tredje og navngav den førstefødte til hans ære. Gogol var et sygt barn, de bøvlede meget over ham og elskede ham mere end andre børn.

Fra sin mor arvede han religiøsitet og hang til forudanelser. Fra min far - mistænksomhed og kærlighed til teatret. Drengen blev tiltrukket af hemmeligheder, skræmmende historier og profetiske drømme.

I en alder af 10 blev han og hans yngre bror Ivan sendt til Poltava-skolen. Men træningen varede ikke længe. Hans bror døde, hvilket meget chokerede lille Nikolai. Han blev overført til Nizhyn gymnasium. Blandt sine jævnaldrende var drengen kendetegnet ved sin kærlighed til praktiske vittigheder og hemmelighedskræmmeri, som han blev kaldt Mystisk Carlo for. Sådan voksede forfatteren Gogol op. Hans arbejde og personlige liv var i høj grad bestemt af hans første barndomsindtryk.

Er Gogols kunstneriske verden skabelsen af ​​et galt geni?

Forfatterens værker overrasker med deres fantasmagoriske karakter. På deres sider kommer skrækindjagende troldmænd til live ("Frygtelig hævn"), og hekse rejser sig om natten, ledet af monsteret Viy. Men sammen med onde ånder venter os også karikaturer af det moderne samfund. En ny revisor kommer til byen, Chichikov køber døde sjæle og viser det russiske liv med største ærlighed. Og ved siden af ​​er det absurde ved Nevsky Prospekt og den berømte Næse. Hvordan blev disse billeder født i hovedet på forfatteren Nikolai Vasilyevich Gogol?

Kreativitetsforskere er stadig på et tab. Mange teorier er forbundet med forfatterens galskab. Det er kendt, at han led af smertefulde tilstande, hvor der blev observeret humørsvingninger, ekstrem fortvivlelse og besvimelse. Måske var det en forstyrret tankegang, der fik Gogol til at skrive sådanne lyse, usædvanlige værker? Efter at have lidet fulgte perioder med kreativ inspiration.

Men psykiatere, der studerede Gogols arbejde, finder ingen tegn på sindssyge. Efter deres mening led forfatteren af ​​depression. Håbløs tristhed og særlig følsomhed er karakteristisk for mange geniale individer. Det er det, der hjælper dem med at blive dybere bevidste om den omgivende virkelighed, vise den fra uventede sider, forbløffende læseren.

Forfatteren var en genert og privat person. Derudover havde han en god sans for humor og elskede praktiske vittigheder. Alt dette gav anledning til mange legender om ham. Således tyder overdreven religiøsitet på, at Gogol kunne være medlem af en sekt.

Endnu mere kontroversielt er det faktum, at forfatteren ikke var gift. Der er en legende, at han i 1840'erne friede til grevinde A.M. Vilegorskaya, men blev afvist. Der var også et rygte om Nikolai Vasilyevichs platoniske kærlighed til den gifte dame A. O. Smirnova-Rosset. Men det er alt sammen rygter. Samt samtaler om Gogols homoseksuelle tendenser, som han angiveligt forsøgte at slippe af med gennem stramninger og bønner.

Forfatterens død rejser mange spørgsmål. Dystre tanker og varsler overvældede ham efter at have afsluttet andet bind af Døde sjæle i 1852. I de dage kommunikerede han med sin skriftefader Matvey Konstantinovsky. Sidstnævnte overbeviste Gogol om at opgive syndige litterære aktiviteter og afsætte mere tid til åndelige quests.

En uge før fastelavn udsætter forfatteren sig for den alvorligste askese. Han spiser eller sover næsten ikke, hvilket påvirker hans helbred negativt. Den nat brænder han papirer i pejsen (formodentlig andet bind af Dead Souls). Siden den 18. februar er Gogol ikke stået ud af sengen og forbereder sig på døden. Den 20. februar beslutter lægerne at påbegynde tvangsbehandling. Om morgenen den 21. februar dør forfatteren.

Dødsårsager

Folk undrer sig stadig over, hvordan forfatteren Gogol døde. Han var kun 42 år gammel. På trods af dårligt helbred for nylig var der ingen, der forventede et sådant resultat. Lægerne var ikke i stand til at stille en nøjagtig diagnose. Alt dette gav anledning til mange rygter. Lad os se på nogle af dem:

1. Selvmord. Før sin død nægtede Gogol frivilligt at spise og bad i stedet for at sove. Han forberedte sig bevidst på døden, forbød sig selv at blive behandlet og lyttede ikke til sine venners formaninger. Måske døde han af egen fri vilje? Men for en religiøs person, der frygter helvede og djævelen, er dette ikke muligt.
2. Psykisk sygdom. Måske var årsagen til Gogols opførsel en uklarhed i hans sind? Kort før de tragiske begivenheder døde Ekaterina Khomyakova, søsteren til forfatterens nære ven, som han var knyttet til. Den 8.-9. februar drømte Nikolai Vasilyevich om sin egen død. Alt dette kunne have rystet hans ustabile psyke og ført til alt for hård askese, hvis konsekvenser var skræmmende.
3. Forkert behandling. Gogol kunne ikke diagnosticeres i lang tid med mistanke om enten tarmtyfus eller betændelse i maven. Til sidst besluttede et lægeråd, at patienten havde meningitis og udsatte ham for blodårer, varme bade og kolde dyser, der var uacceptable for en sådan diagnose. Alt dette underminerede kroppen, som allerede var svækket af langvarig afholdenhed fra mad. Forfatteren døde af hjertesvigt.
4. Forgiftning. Ifølge andre kilder kunne læger fremkalde forgiftning af kroppen ved at ordinere calomel til Gogol tre gange. Dette skyldtes det faktum, at forskellige specialister blev inviteret til forfatteren, som ikke kendte til andre aftaler. Som følge heraf døde patienten af ​​en overdosis.

Begravelse

Hvorom alting er, så fandt begravelsen sted den 24. februar. Det var offentligt, selvom forfatterens venner protesterede mod dette. Gogols grav lå oprindeligt i Moskva på St. Danilov-klosterets område. Kisten blev bragt hertil i deres arme efter bisættelsen i martyren Titianas kirke.

Ifølge øjenvidner dukkede en sort kat pludselig op på det sted, hvor Gogols grav ligger. Dette vakte en del snak. Forslag begyndte at sprede sig om, at forfatterens sjæl var forvandlet til et mystisk dyr. Efter begravelsen forsvandt katten sporløst.

Nikolai Vasilyevich forbød at rejse et monument på sin grav, så et kors blev rejst med et citat fra Bibelen: "Jeg vil grine af mit bitre ord." Dens grundlag var granitsten bragt fra Krim af K. Aksakov ("Golgata"). I 1909, til ære for hundredeåret for forfatterens fødsel, blev graven restaureret. Et støbejernshegn blev installeret, samt en sarkofag.

Åbning af Gogols grav

I 1930 blev Danilovsky-klosteret lukket. I stedet blev det besluttet at oprette et modtagelsescenter for ungdomskriminelle. Kirkegården blev hurtigt genopbygget. I 1931 blev gravene for sådanne fremragende mennesker som Gogol, Khomyakov, Yazykov og andre åbnet og flyttet til Novodevichy-kirkegården.

Dette skete i nærværelse af repræsentanter for den kulturelle intelligentsia. Ifølge forfatteren V. Lidins erindringer ankom de til det sted, hvor Gogol blev begravet den 31. maj. Arbejdet tog hele dagen, da kisten var dyb og sat ind i krypten gennem et særligt sidehul. Resterne blev opdaget efter skumringen, så der blev ikke taget billeder. NKVD-arkiverne indeholder en obduktionsrapport, som ikke indeholder noget usædvanligt.

Men ifølge rygterne blev dette gjort for ikke at lave ballade. Billedet, der åbenbarede sig for de fremmødte, chokerede alle. Et frygteligt rygte spredte sig straks over Moskva. Hvad så de mennesker, der var til stede på Danilovsky-kirkegården den dag?

Begravet levende

I mundtlige samtaler sagde V. Lidin, at Gogol lå i graven med hovedet drejet, og desuden var kistens beklædning ridset indefra. Alt dette gav anledning til frygtelige antagelser. Hvad hvis forfatteren faldt i en sløv søvn og blev begravet levende? Måske forsøgte han, da han var vågnet, at komme ud af graven?

Interessen blev drevet af det faktum, at Gogol led af tofefobi - frygten for at blive begravet levende. I 1839 led han i Rom alvorlig malaria, som førte til hjerneskade. Siden da har forfatteren oplevet besvimelser, som er blevet til langvarig søvn. Han var meget bange for, at han i denne tilstand ville blive forvekslet med død og begravet før tid. Derfor holdt jeg op med at sove i sengen og foretrak at døse halvsiddende i sofaen eller i en stol.

I sit testamente beordrede Gogol ikke at begrave ham, før åbenlyse tegn på død viste sig. Så er det muligt, at forfatterens vilje ikke blev opfyldt? Er det rigtigt, at Gogol vendte sig om i sin grav? Eksperter forsikrer, at dette er umuligt. Som bevis peger de på følgende fakta:

• Gogols død blev registreret af datidens fem bedste læger.
• Nikolai Ramazanov, der filmede den store navnebror, vidste om hans frygt. I sine erindringer udtaler han: Forfatteren sov desværre i en evig søvn.
• Kraniet kunne have været drejet på grund af forskydningen af ​​kistelåget, hvilket ofte sker over tid, eller mens det blev båret i hånden til gravstedet.
• Det var umuligt at se ridserne på polstringen, som var forfaldet over 80 år. Det her er for langt.
• V. Lidins mundtlige historier modsiger hans skrevne erindringer. Ifølge sidstnævnte blev Gogols lig trods alt fundet uden kranie. I kisten lå kun et skelet i frakke.

Legenden om det tabte kranium

Udover V. Lidin nævner arkæologen A. Smirnov og V. Ivanov, som var til stede ved obduktionen, også Gogols hovedløse krop. Men skal vi tro på dem? Trods alt så historikeren M. Baranovskaya, som stod ved siden af ​​dem, ikke kun kraniet, men også det lysebrune hår bevaret på det. Og forfatteren S. Solovyov så hverken kisten eller asken, men han fandt ventilationsrør i krypten i tilfælde af, at den afdøde skulle genopstå og skulle have noget at trække vejret.

Ikke desto mindre var historien om det forsvundne kranium så "i ånden" af forfatteren Viy, at den blev udviklet. Ifølge legenden, i 1909, under restaureringen af ​​Gogols grav, overtalte samler A. Bakhrushin munkene i Danilovsky-klosteret til at stjæle forfatterens hoved. For en god belønning savede de kraniet af, og det tog sin plads i den nye ejers teatermuseum.

Han opbevarede det hemmeligt, i patologens taske, blandt de medicinske instrumenter. Da han døde i 1929, tog Bakhrushin med sig hemmeligheden om, hvor Gogols kranium befandt sig. Men kunne historien om den store fantasmagorist, der var Nikolai Vasilyevich, ende her? Selvfølgelig blev der opfundet en efterfølger til det, værdig til mesterens pen.

Spøgelsestog

En dag kom Gogols olde-nevø, flådeløjtnant Yanovsky, til Bakhrushin. Han hørte om det stjålne kranium og truede med et ladt våben og krævede det returneret til hans familie. Bakhrushin gav relikvien væk. Yanovsky besluttede at begrave kraniet i Italien, som Gogol elskede meget og betragtede som sit andet hjem.

I 1911 ankom skibe fra Rom til Sevastopol. Deres mål var at indsamle resterne af deres landsmænd, der døde under Krim-kampagnen. Yanovsky overtalte kaptajnen på et af skibene, Borgose, til at tage en kiste med et kranium med sig og aflevere den til den russiske ambassadør i Italien. Han måtte begrave ham efter den ortodokse ritual.

Borghose havde dog ikke tid til at mødes med ambassadøren og begav sig ud på endnu en rejse og efterlod den usædvanlige kiste i sit hus. Kaptajnens yngre bror, en studerende ved universitetet i Rom, opdagede kraniet og besluttede at skræmme sine venner. Han var ved at rejse i et muntert selskab gennem datidens længste tunnel på Romekspressen. Den unge rive tog kraniet med sig. Inden toget kom ind i bjergene, åbnede han kisten.

Straks blev toget indhyllet i en usædvanlig tåge, og panikken begyndte blandt de fremmødte. Borghose Jr. og en anden passager sprang af toget i fuld fart. Resten forsvandt sammen med den romerske ekspress og Gogols kranium. Eftersøgningen efter toget lykkedes ikke, og de skyndte sig at mure tunnelen op. Men i de efterfølgende år blev toget set i forskellige lande, herunder Poltava, forfatterens hjemland, og Krim.

Er det muligt, at hvor Gogol blev begravet, findes kun hans aske? Mens forfatterens ånd vandrer rundt i verden på et spøgelsesagtigt tog, finder du aldrig fred?

Sidste tilflugtssted

Gogol selv ønskede at hvile i fred. Derfor vil vi overlade legenderne til science fiction-elskere og flytte til Novodevichy-kirkegården, hvor resterne af forfatteren blev genbegravet den 1. juni 1931. Det er kendt, at før den næste begravelse stjal beundrere af Nikolai Vasilyevichs talent stykker af frakken, sko og endda knogler fra den afdøde "som souvenirs." V. Lidin indrømmede, at han personligt tog et stykke tøj og anbragte det i indbindingen af ​​"Dead Souls" af den første udgave. Alt dette er selvfølgelig forfærdeligt.

Sammen med kisten blev hegnet og Golgata-stenen, som fungerede som grundlag for korset, transporteret til Novodevichy-kirkegården. Selve korset blev ikke installeret på det nye sted, da den sovjetiske regering var langt fra religion. Hvor han er nu vides ikke. Desuden blev der i 1952 rejst en buste af Gogol af N.V. Tomsky på gravstedet. Dette skete i modstrid med forfatterens vilje, der som troende opfordrede til ikke at ære sin aske, men til at bede for hans sjæl.

Golgata blev sendt til det lapidære værksted. Mikhail Bulgakovs enke fandt stenen der. Hendes mand betragtede sig selv som en elev af Gogol. I vanskelige øjeblikke gik han ofte til sit monument og gentog: "Lærer, dæk mig med din støbejernsfrakke." Kvinden besluttede at installere en sten på Bulgakovs grav, så Gogol usynligt ville beskytte ham selv efter hans død.

I 2009, til Nikolai Vasilyevichs 200-års jubilæum, blev det besluttet at returnere hans gravsted til dets oprindelige udseende. Monumentet blev demonteret og overført til Historisk Museum. En sort sten med et bronzekors blev igen installeret på Gogols grav på Novodevichy-kirkegården. Hvordan finder man dette sted for at ære minde om den store forfatter? Graven ligger i den gamle del af kirkegården. Fra den centrale gyde skal du dreje til højre og finde 12. række, sektion nr. 2.

Gogols grav, såvel som hans arbejde, er fyldt med mange hemmeligheder. Det er usandsynligt, at det vil være muligt at løse dem alle, og er det nødvendigt? Forfatteren efterlod en pagt med sine kære: ikke at sørge over ham, ikke at forbinde ham med den aske, som orme gnaver, og ikke at bekymre sig om gravstedet. Han ønskede ikke at forevige sig selv i et granitmonument, men i sit arbejde.

Mange legender og spekulationer er forbundet med historien om begravelsen og genbegravelsen af ​​Nikolai Vasilyevich Gogols aske. Ifølge forskellige kilder blev der under opgravningen af ​​resterne af forfatteren af ​​Dead Souls ikke fundet noget kranium, og efter at Gogols aske blev overført til en anden grav, et stykke fra en frakke og en støvle, samt et ribben og skinneben, blev ikke fundet.

Til støv

Nikolai Vasilyevich Gogol døde i 1852 og blev begravet på kirkegården i Skt. Daniels Kloster i Moskva. Ifølge hjemmesiden "Fundamentals of Orthodox Culture" blev der kort efter begravelsen installeret et almindeligt ortodoks bronzekors og en gravsten lavet af sort marmor på hans grav, hvorpå der var anbragt et vers fra de hellige skrifter - et citat fra profeten Jeremias: "Jeg vil le af mit bitre ord."

Lidt senere installerede Konstantin Aksakov, søn af Gogols ven Sergei Timofeevich Aksakov, en massiv havgranitsten, specielt bragt af ham fra Krim, på forfatterens grav. Stenen blev brugt som base for et kors og fik tilnavnet Golgata. Ifølge forfatterens venners beslutning blev der skåret en linje fra evangeliet på den - "Hej, kom, Herre Jesus!"

I 1909, i anledning af forfatterens 100 års jubilæum, blev begravelsen genoprettet. Et støbejernsgitterhegn og en sarkofag af billedhugger Nikolai Andreev blev installeret ved Gogols grav. Bas-reliefferne på gitteret betragtes som unikke: ifølge en række kilder blev de lavet ud fra et livstidsbillede af Gogol, rapporterer Moskovsky Komsomolets.

Genbegravelsen af ​​Gogols rester fra kirkegården i Skt. Daniels kloster til Novodevichy-kirkegården fandt sted den 1. juni 1931 og var forbundet med bymyndighedernes dekret om at lukke klostret, hvilket var en del af en storstilet genopbygningsplan for Moskva. Det var planlagt at oprette et modtagelsescenter for gadebørn og ungdomskriminelle i klosterbygningen og at ødelægge klosterkirkegården efter at have overført asken fra en række betydelige offentlige og kulturelle personer begravet der, herunder Gogol, til Novodevichy-kirkegården.

Åbningen af ​​Gogols grav fandt sted den 31. maj 1931. Samtidig blev gravene for filosof-publicisten Alexei Khomyakov og digteren Nikolai Yazykov åbnet. Åbningen af ​​gravene fandt sted i nærværelse af en gruppe berømte sovjetiske forfattere. Blandt de tilstedeværende under opgravningen af ​​Gogol var forfatterne Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, digterne Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritikeren og oversætteren Valentin Stenich. Ud over forfatterne var historikeren Maria Baranovskaya, arkæologen Alexey Smirnov og kunstneren Alexander Tyshler til stede ved genbegravelsesceremonien.

Den vigtigste kilde, hvormed man kan bedømme begivenhederne, der fandt sted den dag på Svyato-Danilovsky-kirkegården, er de skriftlige erindringer fra et vidne til åbningen af ​​Gogols grav - forfatteren Vladimir Lidin.

Ifølge disse erindringer skete åbningen af ​​Gogols grav med stort besvær. For det første viste forfatterens grav sig at være placeret på en væsentlig større dybde end andre begravelser. For det andet blev det under udgravninger opdaget, at kisten med Gogols krop blev indsat i en murstenskrypt med "ekstraordinær styrke" gennem et hul i kryptens væg. Åbningen af ​​graven blev afsluttet efter solnedgang, og derfor var Lidin ikke i stand til at fotografere forfatterens aske.

Til "souvenirs"

Om skribentens rester rapporterer Lidin følgende: "Der var intet kranium i kisten, og Gogols rester begyndte med halshvirvlerne: hele skelettets skelet var indesluttet i en velbevaret tobaksfarvet frakke; under frakken, selv undertøj med knogleknapper overlevede; på hans fødder var der sko, også fuldstændigt bevaret; kun affaldet, der forbinder sålen med toppen, er rådnet på tæerne, og huden er krøllet noget sammen, hvilket blotter knoglerne på Skoene var på meget høje hæle, cirka 4-5 centimeter, dette giver absolut grund til at antage, at Gogol var af kort statur."

Lidin skriver videre: "Hvornår og under hvilke omstændigheder Gogols kranium forsvandt, er stadig et mysterium. Da åbningen af ​​graven begyndte, på en lav dybde, meget højere end krypten med en opmuret kiste, blev et kranium opdaget, men arkæologer genkendte det som at tilhøre en ung mand."

Lidin lægger ikke skjul på, at han "lod sig selv tage et stykke af Gogols frakke, som en dygtig bogbinder senere lagde ind i sagen om den første udgave af Dead Souls." Ifølge forfatteren Yuri Alekhine, den første udgave af Dead Sjæle, bundet med et fragment af Gogols camisole, er nu i Vladimir Lidins datters besiddelse.

Lidin citerer en bylegende om, at Gogols kranium blev stjålet efter ordre fra den berømte samler og teaterfigur Alexei Bakhrushin af munkene i St. Danilov Kloster under restaureringen af ​​Gogols grav, som blev udført i 1909 i forbindelse med 100-året for forfatteren. Lidin skriver også, at "i Bakhrushinsky Theatre Museum i Moskva er der tre kranier, der tilhører en ukendt: en af ​​dem formodes at være ... Gogol."

Imidlertid rapporterer Leopold Yastrzhembsky, som først udgav Lidins erindringer, i sine kommentarer til artiklen, at hans forsøg på at opdage i Bakhrushin Central Theatre Museum enhver information om et kranium af ukendt oprindelse, der angiveligt var placeret der, førte ingen vegne.

Historiker og specialist i Moskva-nekropolis Maria Baranovskaya hævdede, at ikke kun kraniet var bevaret, men også det lysebrune hår på det. Et andet vidne til opgravningen, arkæolog Alexei Smirnov, nægtede dog dette og bekræftede versionen om Gogols manglende kranium. Og digteren og oversætteren Sergei Solovyov hævdede, at da graven blev åbnet, blev ikke kun resterne af forfatteren, men også kisten generelt ikke fundet, men et system af ventilationspassager og rør blev angiveligt opdaget, arrangeret i tilfælde af at den begravede person var i live, ifølge hjemmesiden "Religion and MASS MEDIA" .

Tidligere medlem af Moskvas militære revolutionære komité, diplomat og forfatter Alexander Arosev, citerer i sin dagbog Vsevolod Ivanovs vidnesbyrd om, at da gravene blev åbnet på kirkegården i St. Danilov-klosteret, "fandt de ikke Gogols hoved."

Forfatteren Yuri Alekhine, der i midten af ​​1980'erne foretog sin egen undersøgelse af omstændighederne omkring Gogols genbegravelse, hævder dog i et interview først offentliggjort i magasinet Russian House, at Vladimir Lidins talrige mundtlige erindringer om begivenhederne, der fandt sted i maj. 31, 1931 på St. Danilovsky kirkegård, adskiller sig væsentligt fra de skrevne. For det første, i en personlig samtale med Alekhine, nævnte Lidin ikke engang, at Gogols skelet blev halshugget. Ifølge hans mundtlige vidnesbyrd, bragt til os af Alekhine, blev Gogols kranium kun "vendt til den ene side", hvilket igen øjeblikkeligt gav anledning til legenden om, at forfatteren, der angiveligt faldt i en slags sløv søvn, blev begravet i live.

Derudover rapporterer Alekhine, at Lidin skjulte fakta i sine skrevne erindringer og nævner kun, at han tog et fragment af en frakke fra forfatterens kiste. Ifølge Alekhine, "fra kisten stjal de ud over et stykke stof et ribben, et skinneben og... en støvle."

Senere, ifølge Lidins mundtlige vidnesbyrd, "begravede" han og flere andre forfattere, der var til stede ved åbningen af ​​Gogols grav, af mystiske årsager hemmeligt forfatterens stjålne skinneben og støvle ikke langt fra hans nye grav på Novodevichy-kirkegården.

Forfatteren Vyacheslav Polonsky, der godt kendte mange af de forfattere, der var til stede på kirkegården, taler også i sin dagbog om plyndringsfakta, der fulgte med åbningen af ​​Gogols grav: "Man skar et stykke af Gogols frakke (Malyshkin... ), en anden - et stykke fletning fra kisten, som blev bevaret. Og Stenich stjal Gogols ribben - han tog det bare og puttede det i lommen."

Senere, ifølge Polonsky, tog forfatteren Lev Nikulin svigagtigt Gogols ribben i besiddelse: "Stenich... gik til Nikulin, bad om at beholde ribbenet og returnere det til ham, da han tog til sit hjem i Leningrad. Nikulin lavede en kopi af ribben fra træ og, pakket ind, returnerede til Stenich.Vendte hjem, samlede Stenich gæster - Leningrad-forfattere - og... højtideligt præsenterede ribben, - gæsterne skyndte sig at se og opdagede, at ribben var lavet af træ... Nikulin forsikrer, at han afleverede det originale ribben og et stykke fletning til et museum."

Der er også en officiel handling om at åbne Gogols grav, men den afklarer ikke omstændighederne ved udgravningen, da den er et formelt dokument.

Stik imod viljen

Efter opgravningen blev hegnet og sarkofagen flyttet til Novodevichy-kirkegården, men korset gik tabt, og stenen blev sendt til kirkegårdsværkstedet. I begyndelsen af ​​1950'erne blev "Calvary" opdaget af Mikhail Bulgakovs enke Elena Sergeevna, som placerede stenen på graven af ​​sin mand, en lidenskabelig beundrer af Gogol, ifølge hjemmesiden bulgakov.ru. Forresten kunne Mikhail Bulgakov have brugt rygter om forfatterens stjålne hoved i romanen "Mesteren og Margarita" i historien om det forsvundne leder af bestyrelsesformanden for MASCOLIT Berlioz.

I 1957 blev en buste af forfatteren af ​​billedhugger Nikolai Tomsky installeret på Gogols grav. Busten står på en marmorsokkel, hvorpå der er indgraveret inskriptionen "Til den store russiske ordsmed Nikolai Vasilyevich Gogol fra Sovjetunionens regering." Således blev Gogols testamente krænket - i korrespondance med venner bad han om ikke at rejse et monument over sine rester.

For nylig er muligheden for at afmontere busten og erstatte den med et almindeligt ortodoks kors aktivt blevet diskuteret i medierne og bliver fortsat diskuteret.

Materialet blev udarbejdet af internetredaktørerne på www.rian.ru baseret på oplysninger fra åbne kilder

I verdenspraksis er der mange gange, hvor læger har fastslået en persons falske død. Det er godt, hvis en sådan patient kommer sig fra tilstanden af ​​imaginær død før sin egen begravelse, men tilsyneladende ender levende mennesker nogle gange i gravene... For eksempel under genbegravelsen af ​​en gammel engelsk kirkegård, hvor mange kister blev åbnet, blev der opdaget skeletter i fire af dem, der lå i unaturlige stillinger, hvor deres pårørende ikke kunne se dem af på deres sidste rejse.

Det er kendt, at Nikolai Vasilyevich Gogol, der led af angreb af sløv søvn, var bange for at blive begravet levende. I betragtning af at det kan være meget svært at skelne sløvhed fra død. Gogol beordrede sine bekendte kun at begrave ham, når tydelige tegn på nedbrydning af kroppen dukkede op. Men i maj 1931, da kirkegården i Danilov-klosteret i Moskva, hvor den store forfatter blev begravet, blev ødelagt i Moskva, blev de tilstedeværende under opgravningen forfærdede over at opdage, at Gogols kranium var vendt til den ene side.

Ikke desto mindre var der ingen sløv søvn på dødstidspunktet, hvilket jeg fandt dokumentation for, da jeg indsamlede materiale til denne artikel i det historiske afsnit af http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 forum bibliotek. Hvorfor blev der så under genbegravelsen fundet et skelet med kraniet vendt til den ene side i kisten?

Dette faktum fik Andrei Voznesensky til at skrive et digt:
Åbn kisten og frys i sneen. Gogol, krøllet sammen, ligger på siden. En indgroet tånegl rev støvlens for.
Men hvordan var det egentlig? I maj 1931, i forbindelse med likvideringen af ​​en del af nekropolen ved Danilov-klosteret, fandt genbegravelsen af ​​Nikolai Vasilyevich Gogol sted. Mange forfattere var til stede ved ceremonien: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov og andre. Da de åbnede kisten, blev alle ramt af den usædvanlige positur for den afdøde.

Men det viste sig, at der ikke var noget overraskende i det. Som eksperter forklarede, er sidebrædderne på kisten normalt de første, der rådner. De er de smalleste og mest skrøbelige. Låget begynder at falde under jordens vægt, presser på hovedet af den begravede person, og det vender til den ene side på den såkaldte Atlas-hvirvel. Ekshumationsfagfolk hævder, at de ser denne position af de døde ret ofte. Men den velkendte mistænksomhed af Nikolai Vasilyevich Gogol, hans tro på efterlivets mysterier dækkede ikke kun hans død med et strejf af mystik, men også afbrændingen af ​​manuskriptet til andet bind af "Dead Souls". I de sidste år af sit liv mistede Gogol meget modet: han modtog ikke bekendte, forblev alene om natten, brugte meget tid i bøn, græd, fastede, tænkte på døden, forsøgte at blive i sin stol og troede, at sengen ville være hans dødsleje.

Lektor ved Perm Medical Academy M. I. Davidov, som vores læsere kender fra publikationer om A. S. Pushkins og M. Yu. Lermontovs sår, analyserede 439 dokumenter, mens de studerede Gogols sygdom.

Mikhail Ivanovich, selv i forfatterens levetid var der rygter i Moskva om, at han led af "vanvid". Havde han skizofreni, som nogle forskere hævder?

Nej, Nikolai Vasilyevich havde ikke skizofreni. Men i løbet af de sidste 20 år af sit liv led han, på moderne medicins sprog, manio-depressiv psykose. Samtidig blev han aldrig undersøgt af en psykiater, og lægerne anede ikke, at han havde en psykisk sygdom, selvom nære venner havde mistanke om det. Forfatteren havde perioder med usædvanligt muntert humør, såkaldt hypomani. De blev erstattet af angreb af svær melankoli og apati - depression.

Psykisk sygdom fortsatte med at maskere sig som forskellige somatiske (fysiske) sygdomme. Patienten blev undersøgt af førende medicinske armaturer i Rusland og Europa: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein og andre. Mytiske diagnoser blev stillet: "spastisk colitis", "katar i tarmene", "skade på nerverne i maveregionen", "nervesygdom" og så videre. Naturligvis havde behandlingen af ​​disse imaginære sygdomme ingen effekt.

Til denne dag tror mange mennesker, at Gogol døde virkelig forfærdeligt. Han faldt angiveligt i en sløv søvn, som af dem omkring ham blev forvekslet med døden. Og han blev begravet levende. Og så døde han af iltmangel i graven.

Det er ikke andet end rygter, der ikke har noget med virkeligheden at gøre. Men de optræder jævnligt på siderne i aviser og magasiner. Nikolai Vasilyevich selv er delvist skyld i fremkomsten af ​​disse rygter. I løbet af sin levetid led han af taphephobia - frygten for at blive begravet levende, da han siden 1839, efter at have lidt af malaria encephalitis, var tilbøjelig til at besvime efterfulgt af langvarig søvn. Og han var patologisk bange for, at han under en sådan tilstand kunne blive forvekslet med død.

I mere end 10 år gik han ikke i seng. Om natten døsede han, siddende eller tilbagelænet i en stol eller i sofaen. Det er ikke tilfældigt, at han i "Selected Passages from Correspondence with Friends" skrev: "Jeg testamenterer min krop til ikke at blive begravet, før der viser sig tydelige tegn på nedbrydning."

Gogol blev begravet den 24. februar 1852 på kirkegården i Danilov-klosteret i Moskva, og den 31. maj 1931 blev forfatterens aske overført til Novodevichy-kirkegården.

I tidsskriftet er der udtalelser om, at det under opgravningen syntes at blive opdaget, at kistens foring syntes at være helt ridset og revet. Forfatterens krop er unaturligt snoet. Dette er grundlaget for den version, at Gogol døde allerede i kisten.
- For at forstå dens inkonsekvens er det nok at tænke på følgende kendsgerning. Udgravningen fandt sted næsten 80 år efter begravelsen. På et sådant tidspunkt forbliver kun knoglestrukturer, der ikke er forbundet med hinanden, fra kroppen. Og kisten og polstringen ændrer sig så meget, at det er fuldstændig umuligt at fastslå nogen "ridsning indefra".
- Der er sådan et synspunkt. Gogol begik selvmord ved at tage kviksølvgift kort før sin død...
- Ja, faktisk, nogle litteraturforskere mener, at Nikolai Vasilyevich cirka to uger før hans død tog en calomel-pille. Og da forfatteren sultede, blev den ikke fjernet fra maven og virkede som en stærk kviksølvgift, der forårsagede dødelig forgiftning.

Men for en ortodoks, dybt religiøs person som Gogol var ethvert forsøg på selvmord en frygtelig synd. Derudover kunne en pille calomel, en almindelig kviksølvholdig medicin på den tid, ikke forårsage skade. Antagelsen om, at i en fastende person forbliver stoffer i maven i lang tid, er fejlagtig. Selv under faste bevæger stoffer sig, under påvirkning af sammentrækning af mave- og tarmvæggene, gennem fordøjelseskanalen og ændrer sig under påvirkning af mave- og tarmsaft. Endelig havde patienten ingen symptomer på kviksølvforgiftning.

Journalisten Belysheva fremsatte en hypotese om, at forfatteren døde af abdominaltypen, hvis udbrud fandt sted i 1852 i Moskva. Det var fra tyfus, at Ekaterina Khomyakova døde, som Gogol besøgte flere gange under sin sygdom.
- Muligheden for tyfusfeber i Gogol blev diskuteret på et råd afholdt den 20. februar med deltagelse af seks berømte Moskva-læger: professorerne A. I. Over, A. E. Evenius, I. V. Varvinsky, S. I. Klimenkov, lægerne K. I. Sokologorsky og A. T. Tarasenkova. Diagnosen blev kategorisk afvist, fordi Nikolai Vasilyevich virkelig ikke havde nogen tegn på denne sygdom.
- Hvilken konklusion kom rådet frem til?
- Forfatterens behandlende læge A.I. Over og professor S.I. Klimenkov insisterede på diagnosen "meningitis" (betændelse i meninges). Denne udtalelse fik følgeskab af andre deltagere i konsultationen, med undtagelse af afdøde Varvinsky, som diagnosticerede "gastroenteritis på grund af udmattelse." Skribenten havde dog ingen objektive symptomer på meningitis: ingen feber, ingen opkastninger, ingen spændinger i nakkemusklerne... Konklusionen på konsultationen viste sig at være fejlagtig.
På det tidspunkt var forfatterens tilstand allerede alvorlig. Den udtalte udmattelse og dehydrering af kroppen var slående. Han var i en tilstand af såkaldt depressiv stupor. Han lå på sengen i sin kappe og sine støvler. Vende ansigtet mod væggen, talte ikke med nogen, fordybet i sig selv, stille ventende på døden. Med indsunkne kinder, indsunkne øjne, sløvt blik, svag, accelereret puls...
- Hvad var årsagen til en så alvorlig tilstand?
- Forværring af hans psykiske sygdom. En psykotraumatisk situation - Khomyakovas pludselige død i slutningen af ​​januar - forårsagede endnu en depression. Den mest alvorlige melankoli og modløshed tog Gogol i besiddelse. Der opstod en akut modvilje mod at leve, karakteristisk for denne psykiske sygdom. Gogol havde noget lignende i 1840, 1843, 1845. Men så var han heldig. Tilstanden af ​​depression gik spontant over.
Fra begyndelsen af ​​februar 1852 fratog Nikolai Vasilyevich sig næsten fuldstændig mad. Svært begrænset søvn. Nægtede at tage medicin. Jeg brændte det næsten færdige andet bind af Dead Souls. Han begyndte at trække sig tilbage, ønske og ventede samtidig frygtsomt døden. Han troede fuldt og fast på livet efter døden. Derfor, for ikke at ende i helvede, udmattede han sig selv hele natten med bønner, knælende foran billederne. Fasten begyndte 10 dage tidligere end forventet ifølge kirkekalenderen. I det væsentlige var det ikke faste, men fuldstændig sult, som varede tre uger indtil forfatterens død.
- Videnskaben siger, at man kan overleve i 40 dage uden mad.
- Denne periode er næppe ubetinget retfærdig for raske, stærke mennesker. Gogol var en fysisk svag, syg mand. Efter tidligere at have lidt af malaria-encephalitis led han af bulimi - en patologisk øget appetit. Jeg spiste meget, mest solide kødretter, men på grund af stofskifteforstyrrelser i kroppen tog jeg ikke på noget. Indtil 1852 holdt han praktisk talt ikke faster. Og her begrænsede jeg mig, udover at faste, skarpt i væsker. Hvilket sammen med madmangel førte til udviklingen af ​​alvorlig ernæringsdystrofi.
- Hvordan blev Gogol behandlet?
- Ifølge en forkert diagnose. Umiddelbart efter afslutningen af ​​konsultationen, fra kl. 15.00 den 20. februar, begyndte doktor Klimenkov at behandle "meningitis" med de ufuldkomne metoder, der blev brugt i det 19. århundrede. Patienten blev tvangsplaceret i et varmt bad, og isvand blev hældt over hans hoved. Efter denne procedure følte forfatteren kuldegysninger, men han blev holdt uden tøj. De udførte blodudladning og placerede 8 igler på patientens næse for at øge næseblod. Behandlingen af ​​patienten var grusom. De råbte groft til ham. Gogol forsøgte at modstå procedurerne, men hans hænder blev vred kraftigt, hvilket forårsagede smerte...
Patientens tilstand blev ikke blot bedre, men blev også kritisk. Om natten faldt han i bevidstløshed. Og klokken 8 om morgenen den 21. februar, i søvne, stoppede forfatterens vejrtrækning og blodcirkulation. Der var ingen læger i nærheden. Der var en sygeplejerske på vagt.
Deltagerne i den konsultation, der fandt sted dagen før, begyndte at samles ved 10-tiden, og i stedet for patienten fandt de liget af forfatteren, fra hvis ansigt billedhuggeren Ramazanov var ved at fjerne dødsmasken. Lægerne forventede tydeligvis ikke, at døden ville indtræde så hurtigt.
- Hvad forårsagede det?
- Akut kardiovaskulær svigt forårsaget af blodudslip og choktemperaturpåvirkninger på en patient, der lider af alvorlig ernæringsdystrofi. (Sådanne patienter tåler blødninger meget dårligt, ofte slet ikke. En skarp ændring i varme og kulde svækker også hjerteaktiviteten). Dystrofi opstod på grund af langvarig sult. Og det var forårsaget af den depressive fase af manio-depressiv psykose. Dette skaber en hel kæde af faktorer.
- Forvoldte lægerne åbenlyst skade?
”De lavede en fejl i god tro, stillede en forkert diagnose og ordinerede irrationel behandling, der svækkede patienten.
- Kunne forfatteren reddes?
- Tvangsfodring af meget nærende fødevarer, drikke masser af væske og subkutane infusioner af saltvandsopløsninger. Hvis dette var blevet gjort, ville hans liv helt sikkert være blevet sparet. I øvrigt var den yngste deltager i konsultationen, Dr. A. T. Tarasenkov, overbevist om behovet for tvangsfodring. Men af ​​en eller anden grund insisterede han ikke på dette og observerede kun passivt Klimenkovs og Overs ukorrekte handlinger og fordømte dem senere grusomt i sine erindringer.
Nu er sådanne patienter nødvendigvis indlagt på et psykiatrisk hospital. Tvangsfodret meget nærende formler gennem en mavesonde. Saltvandsopløsninger injiceres subkutant. De ordinerer også antidepressiva, som endnu ikke eksisterede på Gogols tid.

Nikolai Vasilyevichs tragedie var, at hans psykiske sygdom aldrig blev anerkendt i hans levetid.
Brev fra Nikolai Ramazanov om Gogols død

"Jeg bøjer mig for Nestor Vasilyevich og formidler ekstremt triste nyheder...
I eftermiddags, efter frokost, lagde jeg mig på sofaen for at læse, da klokken pludselig ringede, og min tjener Terenty meddelte, at hr. Aksakov og en anden var ankommet og bad om at tage Gogols maske af. Denne ulykke ramte mig så meget, at jeg i lang tid ikke kunne komme til fornuft. Selvom Ostrovsky var hos mig i går og sagde, at Gogol var alvorligt syg, var der ingen, der forventede en sådan ophævelse. I det øjeblik gjorde jeg mig klar, tog min formgiver Baranov med mig og gik til Talyzins hus på Nikitsky Boulevard, hvor Nikolai Vasilyevich boede sammen med grev Tolstoj. Det første, jeg stødte på, var et kistetag af karmosinrødt fløjl /.../ I værelset på nederste etage fandt jeg resterne af en, der blev taget af døden så tidligt.
I løbet af et minut kogte samovaren, alabasten blev fortyndet og Gogols ansigt var dækket af det. Da jeg mærkede skorpen af ​​alabasteren med min håndflade for at se, om den var varm nok og stærk nok, huskede jeg ufrivilligt testamentet (i breve til venner), hvor Gogol siger, at han ikke må begrave sin krop, før alle tegn på nedbrydning viser sig i legeme. Efter at have fjernet masken kunne man være fuldstændig overbevist om, at Gogols frygt var forgæves; han kommer ikke til live, dette er ikke sløvhed, men en evig søvnløs drøm /.../
Mens jeg forlod Gogols krop, stødte jeg på to benløse tiggere ved verandaen, som stod på krykker i sneen. Jeg gav dem det og tænkte: disse benløse stakler lever, men Gogol er der ikke længere!”
(Nikolai Ramazanov til Nestor Kukolnik, 22. februar 1852).

Kendt litteraturkritiker, chefredaktør for de akademiske komplette værker N.V. Gogol, RSUH-professor Yuri MANN kommenterede dette dokument.
- Hvornår og under hvilke omstændigheder blev dette brev kendt?
- Den blev første gang udgivet i samlingen af ​​M.G. Danilevsky, udgivet i 1893 i Kharkov. Brevet blev ikke givet i sin helhed uden at angive adressaten og viste sig derfor at være uden for forskeres opmærksomhed, der studerede omstændighederne ved Gogols død. For omkring to år siden arbejdede jeg i manuskriptafdelingen i det russiske nationalbibliotek (tidligere Saltykov-Shchedrin-biblioteket), fond 236, lagerenhed 195, ark 1-2, hvor jeg samlede materialer til andet bind af Gogols biografi. (Første bind - "Gennem latteren synlig for verden..." N.V. Gogols liv. 1809-1835." - udkom i 1994.) Jeg opdagede blandt andet dette dokument.
- Hvorfor var du tavs så længe?
- Al den tid har jeg arbejdet på en bog, hvor brevet vil blive udgivet i sin helhed. Jeg blev tvunget til at levere fragmenter af brevet til offentliggørelse af det faktum, at på en nylig trist dato begyndte versionen om, at Gogol blev begravet levende igen, at cirkulere på avissiderne.
- Hvad præcist i dette brev indikerer, at Gogol ikke blev begravet levende?
- Lad os starte med fakta. Gogol blev behandlet af datidens bedste læger. Selvom alt fra moderne medicins synspunkt ikke blev gjort, som det skulle være, var der trods alt ikke tale om charlataner, ikke idioter, og de kunne selvfølgelig skelne de døde fra de levende. Derudover advarede Gogol selv lægerne i overensstemmelse hermed, eller rettere, hans testamente, som sagde: "Idet jeg er i fuld tilstedeværelse af hukommelse og sund fornuft, udtrykker jeg her min sidste vilje. Jeg testamenterer min krop til ikke at blive begravet før tydelige tegn på nedbrydning vises "
- Men der står ikke noget i brevet om disse tegn...
- Og det kunne det ikke være. Gogol døde klokken 8 om morgenen, Ramazanov dukkede op umiddelbart efter frokost. Han var en vidunderlig billedhugger, kendte Gogol personligt og var selvfølgelig opmærksom på den opgave, han blev tildelt. Det er umuligt at fjerne en maske fra en levende person. Ramazanov blev overbevist om, at Gogols frygt var forgæves, og med den største beklagelse udtalte han, at dette var en evig drøm. Pålideligheden af ​​hans konklusion øges af det faktum, at opmærksomheden blev rettet i overensstemmelse hermed, det vil sige Gogols testamente. Deraf den kategoriske konklusion.
- Hvorfor viste det sig, at Gogols hoved var vendt?
- Det sker, at låget på en kiste forskyder sig under pres. Samtidig rører hun ved kraniet, og det drejer.
- Og alligevel cirkulerer versionen om, at Gogol blev begravet levende...
- Årsagen til dette er livsbetingelser, karakter, psykologisk udseende. Sergei Timofeevich Aksakov sagde, at Gogols nerver var på hovedet. Alt kunne forventes af ham. Vi må også tage i betragtning, at to hemmeligheder ufrivilligt blev kombineret: "Døde sjæle" skulle afsløre hemmeligheden bag det russiske liv, formålet med det russiske folk. Da Gogol døde, sagde Turgenev, at der var en hemmelighed skjult i denne død. Som det ofte sker, blev det høje mysterium i Gogols liv og arbejde henvist til niveauet af billig fiktion og melodramatisk effekt, som altid passer til massekulturen.

Akademiker Ivan Pavlov beskrev en vis Kachalkin, som sov i 20 år fra 1898 til 1918. Hans hjerte, i stedet for de sædvanlige 70-80 slag i minuttet, lavede kun 2-3 knapt mærkbare slag. I stedet for 16-18 vejrtrækninger tog han 1-2 umærkelige vejrtrækninger i minuttet. Det vil sige, at alle funktioner i den menneskelige krop blev bremset cirka 20-30 gange. Samtidig er der ingen tegn på liv, ingen reflekser, kropstemperaturen er lidt varmere end lufttemperaturen. I mange dage hverken drikker eller spiser patienterne, og udskillelsen af ​​urin og afføring stopper. Som pårørende ofte bemærker, ser det ud til, at folk, der har sovet i 2-3 årtier, kun ældes med et år i denne periode. Men efter opvågnen tager tilsyneladende naturlige processer i kroppen deres vejafgift, og de, der vågner i løbet af de næste 3-4 år "vinder" deres "pas"-alder.
Sløvhed - fra det græske "lethe" (glemsel) og "argy" (uhandling). The Great Medical Encyclopedia (3. udgave, 1980) definerer sløvhed som "en tilstand af patologisk søvn med et mere eller mindre udtalt fald i stofskiftet og en svækkelse eller fravær af reaktion på lyd, taktile og smertefulde stimuli. Årsagerne til sløvhed har ikke været etableret."
Der er tilfælde, hvor sløv søvn opstod periodisk. En engelsk præst sov seks dage om ugen, og søndag stod han op for at spise og servere bøn. Klar statistik om sløv "at falde i søvn" er aldrig blevet ført af nogen, men det er kendt, at de fleste mennesker lider af denne sygdom i voksenalderen. Det blev ofte nævnt, at efter en sløv søvn erhverver vågnede mennesker paranormale evner i nogen tid - de begynder at tale fremmedsprog, læse folks tanker og helbrede lidelser. Interfax TIME-korrespondenten nåede at besøge det unge kvinde-fænomen Nazira Rustemova, som faldt i søvn i en alder af fire og sov gennem en sløv søvn i 16 år!!! Nazira indvilligede venligt i at besvare nogle spørgsmål om hendes usædvanlige skæbne.
- Nazira, hvor gammel er du? Hvordan skete det, at du faldt i søvn?
- Jeg faldt i søvn, da jeg var fire år. Jeg kan ikke huske, hvordan det var, for jeg var meget ung.
Jeg bliver snart 36 år gammel, men jeg sov igennem 16 af dem. Jeg blev født i en lille bjerglandsby nær byen Turkestan i det sydlige Kasakhstan. Fra min mors historier ved jeg, at jeg siden barndommen led af svær hovedpine, så faldt jeg en dag i en tilstand af delirium, og jeg blev kørt til regionshospitalet, hvor jeg blev i omkring en uge. Lægerne besluttede, at jeg døde, da jeg ikke viste tegn på liv, og mine forældre begravede mig. Men natten efter hørte min bedstefar og far en stemme i en drøm, som fortalte dem, at de havde begået en alvorlig synd, siden de begravede mig levende.
- Hvordan blev du ikke kvalt?
- Ifølge vores skikke bliver folk ikke begravet i kister eller begravet i jorden. Den menneskelige krop er pakket ind i et ligklæde og efterladt i et særligt underjordisk gravhus med en særlig konfiguration. Der var åbenbart luftadgang der, på trods af at indgangen til gravpladsen er lukket med mursten. Mine forældre ventede til den anden nat og gik for at "redde mig". Ifølge far var ligklædet endda revet i stykker nogle steder, og det overbeviste dem om, at jeg virkelig var i live. Jeg blev først taget til det regionale center, men derefter transporteret til et forskningsinstitut i Tashkent, hvor jeg lå under en særlig kasket, indtil jeg vågnede.
- Så du noget, da du sov? Havde du nogle drømme?
- Det var ikke drømme, jeg BODE der. Jeg talte med min forfader, til hvem jeg er den fjortende generations barnebarn.
Han var den største mystiker, videnskabsmand, spirituelle healer og sufi-digter i det 12. århundrede.
Han hedder Ahmed Yassawi, og et stort tempel blev bygget til hans ære i Turkestan. Jeg talte med ham, gik gennem haven og søerne. Der var meget hyggeligt.
- Hvordan var din "anden fødsel"? Hvad vågnede du op af?
- Jeg vågnede den 29. august 1985 af et telefonopkald. Han ringede længe og vedholdende. Jeg indså, at ingen andre end mig ville tage telefonen, og jeg var nødt til at rejse mig og tage den op. Jeg gik hen for at besvare opkaldet og hørte radioen, hvorpå Valery Leontiev sang: "Glæde dukker op gennem tågen og som i en drøm..." Det viser sig, at telefonen ringede i det næste rum. Der sad en af ​​instituttets medarbejdere, og da de så mig, blev de sikkert chokerede.
- I en alder af fire, vidste du, hvad en telefon var? Og i det hele taget husker du noget før søvn?
- Stort set ingenting, for jeg var meget lille. Det eneste, der er tilbage i min hukommelse, er min bedstefar, og hvordan han lærte mig bønner. Selvfølgelig kunne jeg på det tidspunkt hverken skrive, læse eller tale russisk. Naturligvis var der aldrig en telefon i landsbyen, og jeg havde aldrig hørt Leontyevs sang. Men i det øjeblik, jeg vågnede, vidste jeg tydeligvis alt om telefoner og kunne den sang, jeg hørte udenad.
- Det vil sige, efter at have vågnet, begyndte du at have en vis viden og evner, der var usædvanlige for en almindelig person...
- Ja. Lægerne besvimede næsten, da de så mig stå foran dem, for trykkammeret, som jeg lå i, var lukket, og ingen åbnede det. Hun forblev i god behold. Men jeg kom ud af det, eller rettere, jeg gik igennem det, ligesom jeg gik gennem væggene for at komme ind i det næste rum, hvor telefonen ringede. Efter hvad de så, ringede Tashkent-specialister til Moskva og rapporterede, at deres patient var vågnet fra en 16-årig dvale og begyndte at gøre utrolige ting. Ved ankomsten til Moskva arbejdede mange psykologer og parapsykologer sammen med mig, studerede mine evner og undersøgte mig. Jeg blev taget fra et sted til et andet, til forskellige lande, og blev vist i tv-programmet "Det tredje øje". På det tidspunkt var hele den nye verden helt usædvanlig og fantastisk for mig. Da jeg blev "introduceret" til min mor og far, vidste jeg ikke, hvorfor jeg havde brug for dem. Derudover var alle frygtelig bange for mig, og min mor foreslog endda at lægge mig på et sindssygehospital. Og far sagde, at det var nytteløst at gøre noget med mig, da du ikke kan binde mig, du kan ikke låse mig inde - jeg vil stadig gå gennem væggene.
- Hvad kunne du ellers gøre, og hvordan kan du forklare fremkomsten af ​​sådanne evner?
- Jeg kunne svæve - løfte fra jorden og flyve i ordets bogstavelige betydning. Jeg kendte naturens sprog, dyrenes sprog, alle eksisterende sprog og kunne kommunikere telepatisk. Sidstnævnte har overlevet den dag i dag.
Kun hvis jeg før kun skulle se på en person, kendte jeg hans tanker og han forstod at jeg svarede ham, nu er det blevet sværere. Jeg er nødt til at tune ind og koncentrere mig. I de første år efter opvågnen kunne jeg endda materialisere penge, hvis jeg havde brug for det. Denne evne har været lukket for mig i over et år nu.
Til min egen overraskelse opdagede jeg, at jeg kunne teleportere – bevæge mig i rummet. Lad min ven Sergei fortælle os om denne sag bedre.
- Fysisk skete det sådan her. Nazira og jeg rejste med bussen, jeg stod af ved stoppestedet, og hun fortsatte til metroen. Jeg løb over vejen og gik hurtigt hen til det ene kontor. Der var et skilt ved indgangen: "Frokost." Så vendte jeg mig om og så Nazira stå over for mig. Men hvordan kunne hun være her, når jeg så, hvordan hun blev på bussen, hvordan dens døre lukkede, og den kørte af sted? Jeg vinkede til hende igen! Hvordan gjorde du det, Nazira?
- Og jeg kom til metroen, begyndte at gå ned af trapperne og kom pludselig i tanke om, at Sergei havde mine dokumenter, penge, poletter. Jeg ved ikke, hvordan jeg gjorde det, jeg havde et stærkt ønske - at returnere min pung. Desuden vidste jeg ikke, hvor Sergei var i det øjeblik, men jeg havde brug for at finde ham. Og så befandt jeg mig foran ham. Det vil sige, det var, som om jeg forsvandt fra et punkt i rummet og dukkede op i et andet. Men desværre forsvandt min evne til at teleportere for tre år siden. Tilsyneladende var der på det tidspunkt praktisk talt intet materielt i mig; jeg var i en åndelig krop. Det var dengang, de fodrede mig med kød og brød, og jeg begyndte at "gå" mere og mere ind i den fysiske krop.
- Nazira, faldt du i søvn som et lille barn og vågnede op som en moden kvinde?
- Nej, på trods af at jeg, da jeg vågnede, skulle være fyldt 20 år, vågnede jeg som barn. Sandt nok, i løbet af 16 års søvn voksede jeg med 28 centimeter. Så dannede jeg mig ret hurtigt, som i fremskyndet tid, og, som du kan se, ser jeg nu ud på min alder, hvis du tæller fra den dag, jeg blev født. Men jeg har lidt savnet mine barndomsår og føler mig stadig som et barn.
- Efter 16 års søvn, har du glemt, hvordan du bevæger dig på dine fødder?
- Jeg ved, at hvis en person ligger selv i flere måneder uden at bevæge sig, vil musklerne i hans krop atrofiere, og han skal lære at gå igen. Men ikke en eneste muskel blev følelsesløs, og jeg gik uden tøven.
- Nazira, gik du i skole eller college?
- Nej, selvfølgelig, og det er der ikke behov for. Hvis jeg har et spørgsmål, så kommer svaret til mig fra oven, fra et eller andet informationsfelt. Jeg kan ikke forklare det anderledes. Først, som jeg allerede sagde, kunne jeg næsten alle sprog og skrift. Nu begyndte jeg dog at glemme en masse, nok på grund af, at øvelse var nødvendig. I øjeblikket skriver og taler jeg kun russisk, kasakhisk, usbekisk, tadsjikisk og arabisk. Jeg kan stadig skrive på engelsk, men jeg kan ikke længere læse og forstå, hvad jeg skrev. Mange mennesker siger, at det er muligt at returnere al min tidligere viden og usædvanlige evner, og det håber jeg virkelig...

Denne ekstraordinære kvinde Nazira Rustemova bor nu i Moskva. Hun indså for nylig, at hendes fysiske krop ikke er bange for hverken varme eller kulde, og siden da, både sommer og vinter, går kvinden kun barfodet og i en let kjole. Hovedstadens ordens vogtere viste hende gentagne gange særlig opmærksomhed, og Nazira måtte aftjene et par ophold på politistationen.

Ikke alene er den unge kvindes skæbne og evner usædvanlige, hendes udseende er også fantastisk. Mørke, dybe øjne lyser af ægte oprigtighed, venlighed og kærlighed. På den ene side er Nazira en klog kvinde, på den anden side er hun et åbent, spontant barn. Lad os i øvrigt huske, hvad Jesus lærte: "Sandelig siger jeg jer: Hvis I ikke omvender jer og bliver som børn, kommer I ikke ind i Himmeriget" (Matthæusevangeliet, kapitel 18, art. 3). Derudover forudsætter processen med selvforbedring af et individ i næsten alle esoteriske læresætninger vækst og udvikling af den menneskelige essens. Men allerede hos et femårigt barn holder denne essens op med at udvikle sig og "vokser til en tyk skal" af indpodede adfærdsformer, anstændighed og andre rammer, der begrænser friheden.

Ifølge nogle autoritative metafysikere, når en person er i en tilstand af sløv søvn, bor hans sjæl i en mere subtil verden end den fysiske - i det astrale. I denne verden, hvor alle livsprocesser foregår på tankeniveau, tilbragte Nazira tilsyneladende 16 jordiske år, og derfra modtog hun al sin ekstraordinære viden og evner. For Nazira forblev grænsen mellem den astrale og fysiske verden sløret. Da hun levede her på Jorden i mere og mere længere tid, "trak hun sig ufrivilligt ind i" den grove verden og begyndte at miste kontakten til det subtile. Som et resultat af dette begyndte hendes paranormale evner at gå tabt, hvilket Nazira er meget bekymret over. Kvinden nægter dog hjælp fra nogle ret påtrængende "guruer" fra forskellige esoteriske skoler og mener, at hun uden deres vejledning kan vende tilbage til fremtidens persons evner.

100 store mysterier i russisk historie Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Blev Gogol levende begravet? Hvad døde Dostojevskij af?

Blev Gogol levende begravet?

Hvad døde Dostojevskij af?

Nikolai Vasilyevich Gogol... Legenden forbundet med hans død får dig til at gyse: begravet i live... For straks at aflive myten, lad os sige, at denne version ikke har fundet dokumentariske beviser.

Nikolai Zenkovich, en berømt dokumentarist og forsker af mange mystiske begivenheder fra fortiden, studerede en masse kilder, herunder lægers meninger. Og selv om lægerapporten er ret vag, hævder han, at Gogol ikke blev begravet i en tilstand af sløvhed. Ifølge Zenkovich kunne lægerne have været påvirket af Gogols egen vilje.

I lang tid troede man, at Nikolai Vasilyevich ikke efterlod et testamente, men faktisk var der et: Gogol lavede det syv år før sin død. Især skrev han: "Jeg testamenterer min krop til ikke at blive begravet, før der viser sig tydelige tegn på nedbrydning. Jeg nævner dette, fordi selv under selve sygdommen kom øjeblikke af vital følelsesløshed over mig, mit hjerte og puls holdt op med at slå."

Der var dog ingen sløv søvn på dødstidspunktet. Hvorfor blev der så under genbegravelsen fundet et skelet med kraniet vendt til den ene side i kisten? Dette faktum fik Andrei Voznesensky til at skrive et digt:

Åbn kisten og frys i sneen.

Gogol, krøllet sammen, ligger på siden.

En indgroet tånegl rev støvlens for.

Men hvordan var det egentlig? I maj 1931, i forbindelse med likvideringen af ​​en del af nekropolen ved Danilov-klosteret, fandt genbegravelsen af ​​Nikolai Vasilyevich Gogol sted. Mange forfattere var til stede ved ceremonien: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov og andre. Da de åbnede kisten, blev alle ramt af den usædvanlige positur for den afdøde.

Men det viste sig, at der ikke var noget overraskende i det. Som eksperter forklarede, er sidebrædderne på kisten normalt de første, der rådner. De er de smalleste og mest skrøbelige. Låget begynder at falde under jordens vægt, presser på hovedet af den begravede person, og det vender til den ene side på den såkaldte Atlas-hvirvel. Ekshumationsfagfolk hævder, at de ser denne position af de døde ret ofte. Men den velkendte mistænksomhed af Nikolai Vasilyevich Gogol, hans tro på efterlivets mysterier dækkede ikke kun hans død med et strejf af mystik, men også afbrændingen af ​​manuskriptet til andet bind af "Dead Souls".

I de sidste år af sit liv mistede Gogol meget modet: han modtog ikke bekendte, forblev alene om natten, brugte meget tid i bøn, græd, fastede, tænkte på døden, forsøgte at blive i sin stol og troede, at sengen ville være hans dødsleje.

Genbegravelsen af ​​forfatteren gav anledning til mange rygter. De forfattere, der besøgte graven, fandt ikke en tung sten der, der minder om Golgata i omridset. De så heller ikke det sorte marmorkors. De forsvandt. Og 20 år senere dukkede en sten op på forfatteren Mikhail Bulgakovs grav. Så huskede de Bulgakovs sætning fra brevet: "Lærer, dæk mig med din støbejernsfrakke!" Men dette blev forklaret enkelt. Bulgakovs enke opdagede stenen ved et tilfælde blandt murbrokkerne i det lapidære skur på Novodevichy-kirkegården. Da hun kendte sin mands kærlighed til Gogol, bad hun om at flytte ham til graven.

Tro på mirakler, ærefrygt over mystiske tilfældigheder og tillid til eksklusiviteten af ​​ens vej indtog ikke den mindste plads i den store forfatter Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs liv og arbejde.

I begyndelsen af ​​dette århundrede blev der skrevet meget om, at Dostojevskij led af meget alvorlige anfald. Men moderne medicin foretager sine egne justeringer af diagnosen "epileptisk sygdom", selvom den ikke benægter væsentlige smertefulde manifestationer i forfatterens psyke.

Grave N.V. Gogol på Novodevichy-kirkegården

Den romantiske, men dystre legende om Dostojevskijs alvorlige epilepsi blev ifølge folk tæt på støttet af både Dostojevskijs selv og hans venner. Fjodor Mikhailovich blev intensivt behandlet for forskellige sygdomme af russiske og udenlandske specialister af højeste rang, men han søgte aldrig lægehjælp for epilepsi.

Alle vildledes af, at Dostojevskij i sine værker taler om den "hellige sygdom" med særlig spænding, med mystisk rædsel. Mange af hans helte - monsteret Smerdyakov, den "hellige" prins Myshkin, profeten for "menneskeguden" nihilisten Kirillov - er epileptikere. For Dostojevskij var anfald som frygtelige huller, huller, pludselig åbnede vinduer, hvorigennem han så ind i den anden verden.

Sofya Kovalevskaya, der minder om sit første epileptiske anfald, understreger, hvor vigtigt dette aspekt af hans liv var for Dostojevskij. Hun skriver, at hans sygdom ikke begyndte i hårdt arbejde, men i bosættelsen. Han havde lidt af ensomhed i lang tid, og pludselig kom hans gamle ven uventet til ham. Det var natten før Kristi hellige opstandelse. De lod sig rive med af snakken, glemte ferien og sad hjemme natten lang. Vi snakkede om alt. Vi kom endelig ind på religion.

- Der er Gud! Spise! - Dostojevskij råbte, ved siden af ​​sig selv af spænding. I samme øjeblik ringede klokkerne i nabokirken for Kristi Bright Matins. Hele luften begyndte at summe og svaje. "Og jeg følte," sagde Fjodor Mikhailovich, "at himlen kom til jorden og opslugte mig. Jeg forstod virkelig Gud og var gennemsyret af ham. Ja, der er en Gud! - Jeg råbte. "Og jeg husker ikke andet."

Troen på, at han var epileptiker, slog rod. Tvister opstod kun om, hvorvidt forfatterens geni var resultatet af en "hellig sygdom", og hvilken type krampeanfald, der tilhørte dem, der besøgte Fyodor Mikhailovich cirka en gang hver tredje uge. Det viser sig, at han fik hundredvis af anfald og alligevel forblev tilregnelig. Desuden skabte han i slutningen af ​​sit liv sit største værk, Brødrene Karamazov.

Psykiater O. Kuznetsov udførte en detaljeret analyse af alle oplysninger om forfatterens epileptiske sygdom, kaldte det en "hellig sygdom", en legende, og foreslog en diagnose: symptomatisk epilepsi som en konsekvens af en mild organisk sygdom i hjernen, ledsaget af grænseoverskridende psykiske lidelser af neurotisk niveau.

Dr. M. Snitkin, kort før Dostojevskijs død, advarede ham om, at de små kar i lungerne var blevet tynde og skrøbelige, og det var meget muligt for dem at briste på grund af fysisk stress.

Den 26. januar 1881, mens han arbejdede om natten, tabte Fjodor Mikhailovich en kuglepen, som rullede under reolen. Hun måtte skubbes til side med en indsats. En arterie bristede og blod begyndte at strømme ud af min hals. Dostojevskij mistede bevidstheden. Han døde ikke af et anfald eller i et anfald, men på grund af patologiske forandringer i lungernes blodkar.