Hvorfor er det vigtigt at døbe et barn? Hvad er dåbens sakramente? Er det rigtigt, at hvis voks med afskåret hår synker ved dåben, så vil livet for den døbte være kort

Spørgsmålet "Hvorfor døbe et barn?" ofte udtalt i den sammenhæng, at en lille person ikke er i stand til meningsfuldt at nærme sig dåbens sakramente. Barnet forstår stadig ikke meget med sit sind, det kan ikke bevidst bekende sin tro. For nogle mennesker er dette en grund til at udsætte dåben til et senere tidspunkt. De tvivler på, om barnet skal døbes. Men barnet bliver døbt efter sine forældres og fadderes tro. Reglerne for dåb af et barn kræver den obligatoriske tilstedeværelse af faddere, som vil tage ansvaret for at opdrage barnet i overensstemmelse med den ortodokse kirkes lære.
En af grundene til, at et barn skal døbes, og hvorfor dåben ikke bør udskydes, er også det faktum, at ingen kender sluttidspunktet for deres jordiske liv. Dette gælder ikke kun for voksne, men også for nyfødte børn. Der er mange tilfælde, hvor et barn blev døbt, mens det led af en alvorlig sygdom, hvorefter han straks havde det meget bedre, han var i bedring.
Dåbens sakramente åbner portene til himmelske boliger for mennesket. Det kaldes åndelig fødsel. Under dette sakramente bliver alle en persons synder vasket væk. Små børn har endnu ikke begået bevidste synder, men de er allerede besmittede af arvesynden. Det er denne synd, der vaskes væk ved deres dåb. Her er svaret på spørgsmålet: "Hvorfor døbe et barn?"
Efter dåben skal der gøres alt for, at det snehvide dåbstøj af en lille kristens sjæl ikke bliver plettet, så han bliver et trofast barn af den ortodokse kirke.
Hvorfor døbe et barn? Hvad siger Skriften om barnedåb? I den hellige skrift er der ingen nøjagtig fortælling om, hvorfor et barn skal døbes. Men der er indirekte beviser for, at fra de første århundreder af kristendommen blev babyer døbt. Frelseren bad om, at børnene ikke blev forhindret i at komme til ham. Han velsignede kærligt børnene og sagde, at "af sådanne er Himmeriget." Gamle Testamentes omskæring (et tegn på indvielsen af ​​et spædbarn til Gud) er et billede på dåben. Det fandt sted på den ottende dag efter fødslen. Hvorfor skal et barn døbes? Hvad er forskellene og fordelene ved en døbt baby? Efter dåben kan der indsendes sedler til et barn i templet, han kan deltage i nadverens sakramente. Derfor skal du døbe et barn så tidligt som muligt. Traditionelt nærmer børn sig bekendelsens sakramente fra de er syv år gamle. Det er almindeligt accepteret, at det er fra denne alder, at en person kan indse sine ugerninger og omvende sig fra dem. Hvis et barn er alvorligt sygt, så det er svært at få det med i kirken for at deltage i eukaristien, så kan du invitere en præst til huset til nadver et sygt barn. Ofte, efter bøn og nadver, kommer barnet sig. Ønsket om at døbe din baby så tidligt som muligt er helt naturligt for ortodokse troende forældre. Svaret på spørgsmålet "Hvorfor døbe et barn?" det er indlysende for dem, eftersom de ønsker at bringe deres barn til kilden til guddommelig nåde og sandhed så hurtigt som muligt. Forfatter til artiklen: Xenia Orabey, teolog-religiøs lærd

De karakteristiske religiøse temaer i dag er kritisk kontroversielle i folkets øjne, og derfor er de ritualer, som kirken udfører, ikke ordentligt understøttet.

Det gælder også for dåb af børn. Et vigtigt skridt i en babys liv tages ofte af forældre med forkerte motiver, eller de undgår det helt. Nogen retfærdiggør dette med mistillid til præsteskabet, andre taler om barnets ubevidsthed og følgelig det uhensigtsmæssige i at træffe et så vigtigt livsvalg af kristendommen i en tidlig alder.

Nogle mennesker, der ikke rigtig tror, ​​udfører nadveren på grund af traditionen og skønheden. Mødre er ofte knyttet til den allestedsnærværende idé, at ved at døbe barnet, vil de redde ham fra det onde øje. Hvad er årsagen, hvad kan konsekvenserne være af en dårlig holdning til barnedåb?

Lad os vende os til holdningen fra de ansvarlige for introduktionen af ​​spædbørn i kristendommens verden for at forstå svaret på spørgsmålet om, hvorvidt hvorfor døbe et barn.

Præstens svar kan hjælpe dig med at træffe det rigtige valg.

"Babys valg" ifølge præsten

Troen på, at barnet ubevidst accepterer Kristus, er falsk. Det faktum, at vi ikke kan høre den nyfødtes mening, er ikke bevis på bevidstløshed. Børn ved, hvordan man elsker med et meget mere oprigtigt og uinteresseret hjerte.

Kærlighedens sprog er det vigtigste i dåbsritualet og Guds accept. Dette vidner om værdien af ​​ceremonien.

Gud elsker sit folk, og det er nødvendigt at give barnet under hans beskyttelse så hurtigt som muligt. Han har ikke kun brug for sine forældres fysiske omsorg, men også åndelig beskyttelse. Fjernelse af arvesynden, der blev lagt ned ved fødslen, give tro, accept af Guds kærlighed bør være de første skridt i menneskelivet.

Når du træffer et valg, kære forældre, så tænk på barnets behov, dets behov. Han vil vokse ikke kun fysisk, men også hans åndelige verden, kærlighed til Gud, mennesker, og dette er det første bevis på et godt menneske.

Hvorfor døbe en nyfødt baby?

I præstens svar kan du finde begrundelse for dig selv, men valget er indlejret i dybet af forældrenes sjæl.

"Fødsel gennem dåb": Et vigtigt aksiom

Den bibelske lov er vigtig og understreger, at et menneske skal gennemgå dåbsritualet for at kunne begive sig ind på de gode gerningers vej i livet. Nadveren gennem nedsænkning i vand identificerer den troende med Kristi død, hans begravelse og opstandelse.

"Ved du, at de, der er døbt i Jesus Kristus, er døbt til hans død?" Citatet fra Helligbrevet vidner om, at vi er begravet med ham gennem dåben til døden, således at ligesom Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, fornyer vi ligesom ham vores liv. Gode ​​gerninger, der følger efter den første vedtagelse af kristendommen, vil hjælpe med at redde sjælen.

Hvorfor døbe et barn, hvis det ikke er på mode? Præstens svar underbygger kendsgerningen om livets fornyelse i spædbarnsalderen. Valget i denne fordel er ikke obligatorisk, kun forældrenes frivillige vilje kan vise arvingerne den kristne vej.

Det skal huskes - Gud er i alles hjerte, han elsker os lige så oprigtigt som mor og far elsker deres barn.

Dåb er en modetrend

Hvorfor døbe et barn, hvis det bare er en modetrend? Præstens svar på dette spørgsmål er dette: "Sakramentet om at give til Kristus bliver ofte forvandlet til en almindelig nødvendig tradition, idet han blot siger:" Døbt, fordi det er sædvanligt. Dette indikerer forældrenes uærlighed og kan forhindre barnet i at finde Gud.

Valget af den kristne vej for dit barn skal være oprigtigt. En ren sjæl, lyse tanker om en babys liv i Gud bør opmuntre til ritualet. Dette er ikke en modetrend, der er kommet og gået, men den sandhed, som et barn, og derefter en voksen, vil føre ind i det jordiske liv, og hvad han som følge heraf vil vise sig ved Guds dom.

Hvis forældre ikke føler oprigtige kristne principper, er det for tidligt at begynde at døbe.

Lad den nyfødte tage valget på egen hånd, være klar».

Livet i Kristus

Dåb og børneopdragelse i troen hjælper i hverdagen. Et barn, der lever efter kristne principper, er mere tålmodigt, forstående, kærligt, det er lettere for ham at overvinde hverdagens vanskeligheder. Han er mættet med kærlighed og respekt for andre mennesker, fordi han følger Guds bud.

Dåben af ​​de små er et logisk skridt. En baby, der bliver født, lærer gradvist at elske Gud, verden omkring ham. Denne periode er grobund for dannelsen af ​​en god, venlig person.

At blive kristen er ikke automatisk., dette skal læres hele det jordiske liv efter dåben. Om han vil have det barn, når han bliver stor, vil være hans eget valg, men forældre er forpligtet til at give ham en sådan mulighed.

Hvorfor døbe et barn? Præstens svar vidner om det hensigtsmæssige i at starte den kristne vej netop i en tidlig alder. Virkeligheden er, at et menneske træffer sit eget valg, og foreløbig sine børns valg. Vi skal straks huske vigtigheden af ​​forbindelse med Gud og hans kærlighed til os. Når alt kommer til alt, ofrede han en søn for os, så hvorfor kan vi ikke give vores børns kærlighed til ham?

Dåb- virkelig hellige århundreder gammel tradition, ikke kun en modetrend. Det er begyndelsen på livsvejen i Kristus. Vær dybere i jeres dømmekraft, læg ikke under udelukkende for vor tids mode, og børnene vil helt sikkert være taknemmelige.

Enhver præst ved, hvor svært det er for en præst at forlade kirken efter søndagsliturgien. Mange ansigter, møder, spørgsmål, og med dem - tårer, smil, kram og velsignelser. Vi er nødt til at gå "gennem linjen", men dette er det sædvanlige og meget vigtige arbejde for en hyrde.

En gang, efter at have passeret "gennem linjen" og brød ud på gaden, oplevede jeg et virkeligt chok fra mødet med en lille mand. Fem-årige Alyosha, søn af vores chauffør, en venlig og blid dreng, løb ud for at møde mig bag et æbletræ. Han så mig og løb og råbte for alvor: "Far!" Børn tøver ikke med at udbryde og beundre. De har stadig for meget styrke til at leve og en ubrugt evne til at blive overrasket, især hvis de lever i kærlighed og tryghed.

Selvfølgelig er jeg far. Alle kalder mig det - "Fader Savva". Men da jeg hørte dette navn fra knægten, der skyndte sig at kramme, knuste mit hjerte. Jeg er jo bare en munk, og jeg kan ikke få børn, og kun munke ved, at det er det største offer, vi bringer. Men et øjeblik synes jeg at have oplevet den komplekse følelse af rædsel og ærbødighed, som rigtige forældre oplever, fordi et barns udseende er det største mirakel, og at være forælder til en, der aldrig har været i verden, og at være involveret i dette - hvordan man ikke kan glæde sig over for Guds ansigt, hvordan man ikke takker ham for denne gave!

Denne følelse af ærbødighed for det nye liv er tilgængelig for enhver person: både troende og ikke-troende. Men mennesket er et religiøst væsen, hvilket betyder, at der i enhver af os ligger et irreduceligt behov for, at enhver virkelig dyb menneskelig oplevelse formaliseres religiøst eller rituelt. Derfor vil du i enhver kultur helt sikkert finde ritualer forbundet med fødslen af ​​et barn, ægteskab, indvielse, begravelse. Hvor menneskelig erfaring "sprøjter" ud over denne verdens grænser, kaster en person sig ind i elementet symbol og ritual.

Min bedstefar blev født i 1924 i en afsidesliggende sibirisk landsby. Allerede før revolutionen var der ingen kirke der, og i sovjettiden var det endda umuligt at døbe et barn. I stedet var min bedstefar "oktoberet": en nyfødt blev båret rundt i landsbyen med røde flag til sang af proletariske salmer. Et barn blev født - det var nødvendigt på en eller anden måde at overleve, acceptere, slippe af med, notere, tilkendegive.

Folk kan ikke leve uden religion, uden kultformaliseringen af ​​deres virkelig menneskelige oplevelse. Dette er naturligvis ikke en afhandling til forsvar for småbørns dåb. Men det får dig til at tænke. Ja, de fleste af dem, der bringer babyer til os for at blive døbt, er ikke-kirkelige mennesker. De døber af vane efter skik, fordi "sådan skal det være". Vi, kirkefolk, ved, hvorfor vi døber. Eller rettere sagt, det tror vi, vi gør. Vi har læst i "Guds Lov", i "Katekismus" eller "Dogmatisk Teologi", i bedste fald i Skriften. Det er rigtig godt. Vi læser, studerer, studerer. Uden en sådan teologisk indsats kan vi kristne umuligt gøre det. Dette er en slags spirituel øvelse.

Men i mit præsteliv mødte jeg ret ofte mennesker, der "følte med deres hud", at de virkelig trængte til at blive døbt. Hvordan kan jeg afvise disse mennesker? Det, de følte og oplevede, var mere end det, de vidste og forstod rationelt.

Der er en vidunderlig italiensk film kaldet The Little World of Don Camillo. Hovedpersonen er en simpel italiensk præst. Han forsøger af al sin magt at bekæmpe den lokale kommunistiske borgmester, men da han kommer for at døbe sin baby, nægter Don Camillo ham ikke. Livet er mere kompliceret, end det er skrevet i bøger, og meget ofte gætter vantro mennesker, selv dem, der er anti-kirkelige, ikke desto mindre et eller andet sted i dybet, at de er Guds børn, og de kan kun huske deres rigtige far, når de møder en præsts trøstende og opmuntrende blik.

Så hvorfor døber vi børn? På det allerførste niveau af vores naturligt-religiøse verdensbillede har vi brug for en rituel-symbolsk formalisering af miraklet ved et barns fødsel. På dette primitive niveau er en person ligeglad med hvilken religion eller ideologi han tilhører. Jeg opfordrer dog indtrængende selv denne primitive tilgang til at blive behandlet med respekt og forståelse.

Lad mig minde dig om, at en kristen altid bør gå ud fra en formodning om venlighed og en indsats for at forstå. Selv i dette religionssyn bør vi lære at se godhedens frø, troens frø, som pludselig kan spire ud i et stort blomstrende træ af den kristne tro.

Det næste niveau er frygt. For det første for barnets sundhed, og for det andet, og dette er nærmest en kirkelig oplevelse - til hans frelse. Min ateistiske bedstefar forbød kategorisk dåben af ​​min mor, der havde været syg med lungebetændelse flere gange som pige. Oldemor, der magtesløst så på al denne skændsel, kidnappede min lille og syge mor, tog hende i hemmelighed med i kirken og døbte hende "som forventet". Mor blev helbredt samme dag. Sammentræf? Er tilfældigheder ikke meningsfuld?

Min oldemor var en simpel kvinde. Hun troede, at pigen var syg, fordi hun ikke var blevet døbt. Generelt kan det være meget svært for os at forstå, hvad almindelige mennesker egentlig tænker, hvad deres motiver er, men det, vi helt sikkert har råd til, er at dæmme op for vores eget teologiske snobberi. Igen en asketisk indsats - at forsøge at se godhedens korn også her, at forsøge at forstå, samtidig med at man klart forestiller sig, hvad kirkens norm egentlig er.

En anden form for frygt - hvad nu hvis barnet dør udøbt, og - det er alt! - så kan du ikke huske - for helvede! Men er vi venligere end Gud? Hvis der bor medlidenhed i mig selv for dyr, venlighed og kærlighed til alt levende - det er alt sammen lånte ting. Jeg er kun venlig og medfølende med Guds venlighed, medlidenhed og kærlighed, og hvis venligheden i mig er ophidset og indigneret, er det Gud selv, der hæver sin stemme i min venlighed, og skaberen af ​​børn sender de udøbte til helvede ? Alt dette er nonsens. Men i denne motivation for dåben hører vi allerede et ekko af kirkens erfaringer og evangeliets undervisning.

Barnedåb dukker op, når livet i det kristne samfund går ind i et roligt forløb. Vi står allerede over for tredje eller fjerde generation af kristne, der lever som en enkelt familie - det eukaristiske fællesskab, og det er helt naturligt for et sådant fællesskab at introducere sine børn til det mystiske liv i Kristi Legeme.

Modstandere af dåb af børn kræver at vente til det tidspunkt, hvor børnene begynder at forstå noget. Men forståelse er et mirakel, vi ved ikke, hvordan vi forstår, hvad der sker i os, det er kun klart, at det er umuligt at forstå for en anden. Forståelsens mysterium er også mysteriet om et personligt møde med Kristus, og barnet vil helt sikkert mødes med ham, men ikke når vi planlægger det. Hvorfor er det nødvendigt at vente på, at børn forstår noget? Bør forældre ikke bestemme, hvad der er bedst for barnet?

St. Gregorius teologen mener, at det er bedre at døbe i en alder af tre, men dette er den mest skadelige barndomsalder, og helgenen havde ingen egne børn, så han har måske ikke været i stand til at observere disse "små monstre" ”. Helgenen skriver, at de allerede i denne alder forstår noget. Forstår de? Og der er en eller anden form for løgn i alt dette: Hvis jeg, en kristen, ved med sikkerhed og tror, ​​at sandheden er i Kristus, hvad skal jeg så forvente, indtil barnet begynder at tænke på noget, at lede efter noget. Det er naturligt at tvivle og gå sin egen trosvej, men hvorfor skulle jeg ikke straks sætte ham på den vej?

Skal barnet vælge? Men hvem vil lære ham at vælge, hvis ikke hans forældre? Skal barnets frihed respekteres? Og hvem vil lære ham at være fri? Hvis forældrene er kristne, vil de selvfølgelig lære ham at træffe kristne valg, styret af evangeliet, og dette er i virkeligheden børnemishandling. Den samme vold som at påtvinge ham vores modersmål, den samme tvang som at give ham en uddannelse, indføje adfærdsregler, normer for anstændighed, respekt for ældre, ansvar for forældre og fædrelandet.

Hvor kom dette problem fra - at døbe eller ikke at døbe børn? De siger, hun har protestantiske rødder. Måske. Jeg kan kun antage, at protestantiske rødder er i selve processen med at frigøre børn fra deres forældre, hvilket vi nu er vidne til. Umærkeligt fandt en kulturel omvæltning sted: Vi begyndte at tænke på børn som adskilte fra deres forældre. Traditionel kultur kendte ikke denne opfattelse.

Se på ikonet for Guds Moder. Vi, ortodokse, bliver ofte bebrejdet, at Kristi ikoner ikke kan findes i vores hjem - der er kun billeder af Guds Moder omkring. Men for vores forfædre er Guds Moders ikon Kristi ikon. Gamle kristne - helt normale mennesker - kunne ikke tænke på et barn isoleret fra sine forældre. Hvis vi skildrer Kristusbarnet, kan vi ikke undvære figuren af ​​hans mor.

Det er umuligt at tænke på et barn uden sin forælder; et barn uden en mor og far er en abstraktion. Så snart vi har tænkt på et barn, skal en far eller mor dukke op i den mentale horisont, ellers er det ikke et barn før os. Børn skal helt sikkert kaste en "forældres skygge". Som Hollywood lærer os, er det kun vampyrer, der ikke kaster skygger, og hvis du tænker på et barn uden en "forældreskygge", har du problemer med synet.

Forfattere elsker forældreløse helte, netop fordi de er nemmere at arbejde med: de trækker ikke deres forældres tog efter sig. Oliver Twist er en meget praktisk karakter, og for at kunne afsløre og undersøge barnet korrekt, bør forældre fjernes. Men i dette tilfælde forsvinder barnet og efterlader en sød og meget ulykkelig lille mand, der vækker sympati hos alle normale mennesker netop på grund af sin organiske ufuldstændighed. Det forekommer mig endda, at en sådan spredning, undskyld mig, af pædofili på en eller anden måde er forbundet med denne kulturelle transformation af den naturlig-generiske bevidsthed - de ser ikke deres forældre bag barnet, han er alene.

"Det er ikke godt for en person at være alene" er en meget dyb sandhed, men med hensyn til børn kræver det mere styrkelse: et barn kan slet ikke være alene, det er født i lang tid, det er født i lang tid , han "kommer ud af livmoderen" i mindst tolv år. Båndet mellem mor og barn er mere organisk end mellem mand og kone, og mænd behøver ikke føle sig forladt og forladt efter et barns fødsel. Barnet er ikke kun en fortsættelse af forældrene og bæreren af ​​generiske egenskaber. Indtil en vis alder er han deres økologiske del. Det ville være tåbeligt at tale om min venstre side, fuldstændig ignorere den højre. Og derfor - at døbe eller ikke døbe - er det op til forældrene.

Hvis jeg fødte et barn, støtter ham og opdrager ham, vil jeg have meget enkle og egoistiske ting: barnet skal vokse op som en person, som jeg forstår det, og det er vigtigt for mig, for hvert år er jeg ældre og svagere, og han er stærkere, for ham at inspicere min alderdom, for ham at lukke mine øjne, men det er ikke lige meget mig, hvem jeg betror mit svækkede liv.

Det er meget forståelige tanker, og jeg ønsker bevidst ikke at gå i gang med en detaljeret teologisk diskussion – der er skrevet meget om dette emne. Men for en kristen er dåben af ​​et barn en gestus af taknemmelighed til Gud for tilliden til at acceptere og opdrage denne nye person. Og selv om et helt ikke-kirkeligt menneske, en vantro forælder, står foran præsten, skal vi alligevel ikke nægte disse Guds børn, om end så klodset, klodset, men takke Barnegiveren.

Der er en opfattelse af, at man skal døbes, når man bliver voksen. Det er trods alt alderen, der giver dig mulighed for bevidst at træffe et valg til fordel for en eller anden tro og åndeligt liv. Hvis et bevidst valg er det bedste valg for den enkelte, så hvorfor døbe et barn ?

For at blive en sand kristen er det ikke nok bare at blive døbt. Helligt vand skyller væk fra en persons oprindelige synd og synder begået af ham før ceremonien, og genopliver for et nyt åndeligt liv. Fra dåbsøjeblikket går en person ind i Kirken, nærmer sig Gud og Frelseren, så vores udødelige sjæl efter døden kan finde evig nåde i Himmeriget.

Hvad er dåbens sakramente?

Dåbens sakramente er en af ​​de vigtigste kristne ritualer. Gennem dåben kommer en person tættere på Gud, han accepterer troen på Kristus og lever efter de hellige skrifter for at komme tættere på Gud. Kirken anbefaler dåb fra barndommen. Men på trods af eksistensen af ​​et stort antal forskellige områder af kristendommen, accepterer nogle af dem, for eksempel protestantismen, ikke dåb af børn, idet de mener, at et så vigtigt livstrin skal tages bevidst og frit.

Ortodokse præster mener tværtimod, at gennem dåbens sakramente bliver nyfødte børn befriet fra arvesynden og kommunikeret med Gud, dvs. igen "født i tro" til at modtage Guds kærlighed, nåde og evige liv, især i tilfælde af en pludselig død.

Man kan sige, at dåben er det første skridt mod det kristne liv. Først efter at have uddelt nadveren kan en person deltage i andre kirkelige ritualer.

Symbolsk betydning

Dåbens sakramente i religion har sin egen symbolske betydning og repræsenterer accepten af ​​en person i Kirkens skød. Dåben er et af Kirkens vigtigste sakramenter, hvorigennem en person nærmer sig Gud, og under dåben falder Guds nåde ned over ham.

Med præstens ord er dåb en åndelig fødsel, så den kan betragtes som en af ​​de vigtigste begivenheder i menneskelivet.

I løbet af dåben modtager en person sin skytsengel, som beskytter ham hele livet.

Mange forældre har ofte spørgsmål til selve ritualet og selvfølgelig alderen, hvor det er nødvendigt at døbe. Men den vigtigste af dem er Hvorfor døbe et barn ?».

Svarene på disse og andre spørgsmål vedrørende dåbens sakramente skal afgøres, inden du træder ind i kirken.

I hvilken alder skal et barn døbes?

Med et barns fødsel begynder unge forældre at tænke på hans dåb. Mange af nutidens fædre og mødre forstår ikke engang den fulde betydning af nadveren og døber barnet efter princippet om flokfølelse eller efter instruktioner fra ældre slægtninge. Hvorfor døbe et barn Hvornår er det bedste tidspunkt at udføre ceremonien? Ortodokse præster råder til at døbe babyer så tidligt som muligt. Kirken anbefaler, at nyfødte bliver døbt den ottende dag efter fødslen. Det var på den ottende dag, at spædbarnet Kristus blev indviet til den himmelske Fader. Eller på den fyrretyvende dag efter fødslen. Hvorfor præcis 40 dage? Efter fødslen må en ung mor ikke besøge templer i 40 dage (hun betragtes som fysiologisk uren), og hendes tilstedeværelse ved siden af ​​babyen er simpelthen nødvendig. Efter dette tidspunkt læses særlige bønner over kvinden, som giver hende mulighed for at deltage i forskellige kirkelige ritualer og sakramenter, herunder dåb af et barn.

Hvorfor er det vigtigt at blive døbt så tidligt som muligt? Dette spørgsmål kan nemt besvares af de forældre, der døbte et barn i en ældre alder. Hele tiden for dåbens sakramente er babyen i en drøm, hvilket betyder, at han ikke bemærker det ukendte miljø og et stort antal mennesker. Ældre børn vil reagere forskelligt på miljøet.

Navnevalg

Ved fødslen får barnet sit eget, verdslige navn. Men ved dåben får barnet navnet på en af ​​de hellige. Det er sædvanligt at give barnet navnet på den helgen, på hvis mindeværdige dag dåben fandt sted. Denne helgen blev automatisk den himmelske protektor (skytsengel) for den nyslåede kristne. I dag stiller kirken ikke sådanne krav og tager hensyn til alle pårørendes ønsker. Hvis forældrene ikke kan bestemme sig for et navn, vælger præsten selv det, styret af helgenens berømmelse. Dette gøres for, at barnet i fremtiden nemt kan genkende både sin protektor og ikonerne med sit ansigt. Når man lægger valget på præsten, skal forældre præcisere navnet på skytshelgen, så barnet senere kender sin Engledag (Navnedag).

Valg af faddere

Valget af modtagere er lige så vigtigt og afgørende som svaret på spørgsmålet " Hvorfor døbe et barn ? Beslutningen om at gennemføre nadveren ligger jo både hos de biologiske forældre og fadderne. Det er jo sidstnævnte, der modtager barnet efter dåben fra fonten. Det er vigtigt, at modtagerne selv bevidst tror på Gud og tager det åndelige liv alvorligt – det er dem, der afsiger korsløfterne for barnet, indtil den lille kristne kan klare det på egen hånd.

I fremtiden er fadderne ansvarlige for den åndelige opdragelse og udvikling af gudsønnen eller guddatteren, de overvåger barnets fællesskab, regelmæssige besøg i templet. Desuden skulle de bede for hans helbred og velbefindende, hjælpe med råd og gerninger i det verdslige liv.

Inden dåbens sakramente skal kommende faddere holde tre dages faste, skrifte og tage nadver.

Ifølge kirkens love skal en mand blive gudfar for en dreng og en kvinde for en pige. Men traditionelt bliver faddere af begge køn valgt til barnet.

Hvorfor døbe et barn?

Dåben er et vigtigt vendepunkt i ethvert menneskes liv. For at blive kristen skal du ikke kun ændre din tro og livsstil, men også at blive åndeligt genfødt. I det nye liv lever en person for Kristus og andre mennesker og finder sig selv. Dåben er med andre ord en overgang, en dør mellem verdsligt liv og kristent liv: Ved at acceptere dåben dør en person i et verdsligt, syndigt liv og genopstår i et åndeligt liv.

Dåb er et obligatorisk ritual for alle kristne. Accept af dåbens sakramente er et frit, bevidst valg af en person, der stolede på Kristus og følger hans vej og lever efter kristne love.

Mange spørger" Hvorfor døbe et barn ?”, fordi et sådant valg bør træffes af en person selvstændigt og bevidst. For barnets vedkommende træffes valget af dets forældre og faddere. Derudover beder Gud ifølge den hellige skrift om ikke at forhindre børn i at komme til ham og velsigner med kærlighed børn og forældre. Med dåben får en person mulighed for at deltage i andre kirkelige sakramenter - nadver, skriftemål mv. Fra dåbsøjeblikket ændrer en person sit liv og lever ikke efter verdslige love, men Guds og følger den vej, der til sidst vil føre ham til den Almægtige og Kristus.

Dåbens sakramente er porten til Himmeriget og menneskets nye, åndelige fødsel.

Når man beslutter sig for et barns dåb, skal det huskes, at dåben er et seriøst og ansvarligt skridt i enhver persons liv, hvilket kræver, at han indtager en ansvarlig holdning til religion. Det er nødvendigt at acceptere Gud og hans hellige love med oprigtige tanker og en ren sjæl.

Sikkert undrede alle forældre på et tidspunkt: "Hvad er det til og er det overhovedet nødvendigt, i hvilken alder er det bedre at udføre denne ceremoni, og hvordan man ikke laver en fejl med valget af faddere?" Lad os prøve at besvare disse spørgsmål og finde ud af mere om, hvordan dåbens sakramente finder sted, og hvad der skal til for det.

Så hvorfor bliver et barn døbt?

Dåben er et kristent sakramente, hvorunder Guds usynlige nåde gennem nogle synlige hellige gerninger formidles til barnet. Dette er hovedbegivenheden i en persons liv, dette er hans åndelige fødsel. Det antages, at de ortodokse vasker arvesynden væk fra barnet og gør det rent for Gud igen. Under dåben tildeles en engel til barnet, som vil bevare og beskytte det hele livet. Efterfølgende kan en døbt blive gift i en kirke, selv blive fadder, og hans pårørende kan altid sætte et lys i kirken for hans helbred.

Hvornår er det bedste tidspunkt at døbe?

Dåbsritualet for et spædbarn i henhold til reglerne udføres på den fyrretyvende dag efter hans fødsel. På dette tidspunkt er den unge mor fuldstændig fysiologisk renset efter fødslen og kan besøge templet. Ja, og en baby i denne alder udholder ganske roligt ceremonien, i modsætning til ældre børn, når de allerede begynder at skelne "deres egne" fra "fremmede" og kan være bange for et nyt miljø og en stor skare af mennesker.

Navngivning

Før dåbsritualet er det meget vigtigt for forældre at vælge det navn, som barnet skal døbes under. Det antages, at meget i en persons skæbne afhænger af ham. Det er ønskeligt, at så få mennesker som muligt kender barnets kirkenavn. Det er som regel valgt til ære for en helgen. I gamle dage fik babyen navnet på den helgen, hvis minde faldt på dåbsdagen, men i dag får forældrene en fuld himmelsk protektor for deres barn.

Valg af faddere

Et barns erhvervelse af åndelige mentorer, faddere involveret i hans ortodokse opdragelse er en anden vigtig grund til, at et barn skal døbes. Valget af faddere bør gribes meget ansvarligt an. I denne sag bør du ikke tage udgangspunkt i graden af ​​dit venskab eller slægtskab med de kandidater, der overvejes. Først og fremmest, tænk på, hvordan faddere vil værdsætte og klare den mission, der er betroet dem. Når alt kommer til alt, slutter deres deltagelse ikke med adoptionen af ​​et barn fra døbefonten, men begynder snarere først. Det er dem, der er ansvarlige for at sikre, at barnet regelmæssigt besøger templet, faster, tager nadver, og det er dem, der er kaldet til konstant at bede for ham.

Hvordan er dåbsritualet?

De bringer barnet ind i templet uden tøj, kun pakket ind i en hvid ble, stiller sig foran fonten og gentager bønnerne om dåb efter præsten, læser "Troens symbol", lover at opfylde Guds befalinger og give afkald på Djævelen. Så tager præsten barnet fra deres hænder og sænker det tre gange ned i fonten. Samtidig med dåben udføres også Konfirmationssakramentet, hvorefter det allerede døbte barn tilbageleveres til fadderne, og de skal til gengæld tage barnet i armene og pakke det ind i en kryzhma. Derefter vil præsten sætte et kors på ham og klippe hans hår og markere dette lille offer af den person, der bliver døbt til Herren i taknemmelighed for begyndelsen på et nyt åndeligt liv. Efter afslutningen af ​​ceremonien bliver babyen båret rundt i fonten tre gange som et tegn på evig forening med Kirkens skød. Og til sidst bringer præsten drengene til alteret, og pigerne får hjælp til at ære ikonet for Guds Moder.

Dåbsfest

Hvis du nu selv har forstået, hvorfor du har brug for og besluttet dig for at udføre dette kristne sakramente, så bør du også tænke over fejringsprogrammet på forhånd. Traditionelt er alle gæster inviteret til huset, hvor barnet bor, og fejre højtiden med en rigelig fest. Da barnedåb oprindelig blev betragtet som en børneferie, og mange børn i forskellige aldre er inviteret til dem, skal der være en masse slik, småkager, nødder, tærter og honningkager på bordet. Og for symbolsk at fuldende fejringen kan du servere en kage i form af et kryds.