Politisk, social og økonomisk struktur i den gamle russiske stat. Det politiske system og sociale struktur i den gamle russiske stat

Ligesom andre stater af denne type, Kievan Rus IX-X århundreder. repræsenterede ikke en monolitisk helhed, men var en mekanisk forbindelse af lande med forskellige niveauer af økonomisk og kulturel udvikling. Nogle af dem bevarede lokale fyrstedynastier: blandt Drevlyanerne - indtil midten af det 10. århundrede, blandt Vyatichi og Radimichi - indtil begyndelsen af det 11. århundrede. Polotsk-landet beholdt sin originalitet og uafhængighed.

Lederen af den gamle russiske stat var den store fyrste af Kiev. På hans vegne blev Ruslands traktater med andre lande indgået, hans magt var suveræn. Det følger af aftalerne med grækerne, at de "lyse og store fyrster", der sad i de store byer i Rusland, og de "store boyarer" var "under armen" på den russiske storhertug. Disse var repræsentanter for lokale fyrster og det gamle "overlagte barn". Ligesom Kyiv-prinsen havde de deres domstole, deres hold, sendt deres ambassadører som en del af nationale ambassader, når de indgik aftaler med fremmede stater.

Den lokale landbrugsadel udgjorde i forening med det højeste lag af fyrstens hold det miljø, der sammen med prinsen regerede staten.

Kyiv-prinserne kæmpede for at styrke deres magt og forsøgte at fjerne den lokale "prins" fra administrationen af visse regioner og erstatte dem med deres proteger. Olga tog et afgørende skridt i denne henseende. Hun likviderede stammefyrstendømmerne og plantede sin administration overalt. Det er bemærkelsesværdigt, at der i traktaten mellem Svyatoslav og grækerne (972) ikke længere sidder "lyse og store fyrster" "under armen" på Kiev-prinsen. Det taler kun om bojarerne - "hvem er Rus under mig, bojarerne og andre." "Lette og store prinser" blev Kyiv-prinsens bojarer. Under Vladimir tjente hans sønner som håndlangere i de store centre i Rusland. Dette styrkede de interne bånd i den gamle russiske stat.

Med dannelsen af staten blev hæren ejet af folkemilitsen, men af statsmagtens apparat.

Hovedrollen under prinsen blev spillet af holdet omkring ham. Sammen med hende drog han på kampagner; greb og delte bytte, underkastede hans magt nye lande, indkasserede tribut. Fra følget kom tjenere og assistenter til prinsen til at styre hans økonomi og stat.

Truppen var skarpt opdelt i to dele (lag) - den ældre trup (boyarer, fyrstelige mænd) og den yngre trup (gridi, unge, børn). Seniorholdet, som bestod af de mest velfødte repræsentanter for adelen, såvel som avancerede krigere, var den nærmeste kreds af prinsen. De vigtigste spørgsmål - militære og interne - blev afgjort af Kyiv-prinsen i råd med seniorholdet. Sammen med hende "tænkte han på det jordiske system og på militæret og på jordmandens charter. Prinsen måtte regne med holdets mening. I tilfælde af uenighed med prinsen, kunne holdet nægte at deltage i en eller anden virksomhed af prinsen.

Ifølge Russkaya Pravda er seniorkombattantens sociale stilling kendetegnet ved, at 80 hryvnias blev sigtet for mordet og kun 40 hryvnias for et gitter eller en sværdkæmper.

De mest fremtrædende af de højtstående kombattanter, såsom Sveneld, under Igor havde deres eget hold og førte kampagne med deres væbnede styrker.

Repræsentanter for seniorholdet blev betroet de vigtigste funktioner i staten, patrimonial og fyrstelig administration.

Den vigtigste kilde til materiel støtte til kombattanterne var i begyndelsen militærbytte og især hyldest, som prinsen delte med sine tjenere. Den største af dem modtog fra prinsen ret til at indsamle hyldest til deres fordel fra store områder.

Befolkningen underlagt prinsen var forpligtet til at hylde ham. Den ældste type hyldestsamling var polyudye. Prinsen rejste sammen med sit følge rundt i landene omkring ham og indsamlede hyldest fra dem. Dens størrelse var bestemt af prinsens og hans holds behov, som naturligvis ikke kunne andet end at give anledning til konflikter mellem prinsen og befolkningen. Et slående eksempel på polyudya er Igors kampagne for hyldest til Drevlyansk-landet, som kostede ham livet. Under Olga blev indsamlingen af hyldest strømlinet. Normer for hyldest blev etableret - "lektioner" og centre for administrativ og økonomisk forvaltning blev oprettet. Disse centre var nogle "kirkegårde" og "steder" (landsbyer). Her var de fyrstelige mænd, der stod for opkrævning af hyldest, retsafgifter og oprettelse af domstol på grundlag af den "russiske lov". Hyldest blev bragt her af befolkningen i det omkringliggende område. Hyldest blev opkrævet fra "røgen", eller "ral" (ploven), det vil sige fra en separat gård.

Udover hyldest bar befolkningen forskellige former for pligter til fordel for staten. Det var forpligtet til at deltage i militære kampagner, levere forsyninger, bygge fæstninger osv.

Den gamle russiske stat havde store militære styrker. De bestod på den ene side af en professionel hær - prinsens hold og hans vasallers hold, og på den anden side - af folkemilitsen "voi". Hylen var en utvivlsom rest fra militærdemokratiets tider, hvor hæren bestod af hele det væbnede folk. Efterhånden som de feudale forhold udviklede sig, faldt betydningen af folkets milits støt. Men i den tidlige feudale periode udgjorde hylet en stor, måske hovedstyrken i Kyiv-hæren. Voy var en irregulær styrke, rekrutteret efter behov. Krigerne kæmpede til hest, hylet udgjorde fodhæren.

Den gamle russiske stats hær var organiseret efter decimalsystemet. Det var opdelt i tusinder, hundreder, tiere. Cheferne for disse enheder bar de tilsvarende navne: tiendedel, hundrededel, tusindedel. Lederen for alle statens militære styrker var prinsen.

Bevæbningen af den gamle russiske hær bestod af sværd, sabler, spyd, kampøkser, jernpile, smedede lange skjolde. Krigerne havde metalhjelme, adelen bar stålbrynje. Diakonen Leo, et vidne til grækernes kamp med Svyatoslav, rapporterer, at russerne havde kastevåben, der kastede sten.

Sammen med landstyrkerne havde russerne en stor flåde, ved hjælp af hvilken de foretog dristige havkampagner i Det Sorte, Azovske og Kaspiske Hav. Den gamle russiske flåde bestod af skibe udhulet i store træer og beklædt med planker langs siderne.

INTRODUKTION
1. OPRINDELSEN AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT
2. SOCIAL ORGANISATION AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT
3. STAT OG POLITISK ORGANISATION AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT
KONKLUSION
BIBLIOGRAFI
INTRODUKTION
Øjeblikket for fremkomsten af den gamle russiske stat kan ikke dateres med tilstrækkelig nøjagtighed. Det er klart, at der skete en gradvis udvikling af de politiske enheder, som blev nævnt ovenfor, til de østlige slavers feudale stat - den gamle russiske Kiev-stat. De fleste historikere er enige om, at fremkomsten af den gamle russiske stat skal tilskrives det 9. århundrede .
I det niende århundrede de østslaviske stater, primært Kiev og Novgorod (disse navne erstatter allerede de gamle Kuyavia og Slavia), er i stigende grad involveret i international handel, som fandt sted langs vandvejen "fra varangerne til grækerne." Denne sti, der løb gennem flere østslaviske folks lande, bidrog til deres tilnærmelse.
Hvordan blev den gamle russiske stat født? "Fortællingen om svundne år" rapporterer, at i begyndelsen hyldede de sydslaviske stammer khazarerne, og de nordlige - til varangianerne, at sidstnævnte drev varangianerne væk, men så ombestemte sig og kaldte på varangianernes fyrster. Denne beslutning skyldtes det faktum, at slaverne skændtes indbyrdes og besluttede at henvende sig til udenlandske fyrster for at etablere fred og orden, idet de så dem som voldgiftsmænd til at bilægge de opståede tvister. Det var dengang, at krønikeskriveren "udtalte den berømte sætning:" Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen kjole (orden) i det. Ja, gå hen og reger over os. "De varangianske prinser var angiveligt ikke enige i starten, men så accepterede de invitationen. Tre varangianske prinser kom til Rusland og satte sig i 862 på tronerne: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk ( ikke langt fra Pskov), Sineus - i Beloozero. Denne begivenhed anses for at være udgangspunktet i historien om national stat.
I sig selv forårsager beviserne for den annalistiske kode ikke indvendinger, men i det 18. århundrede. Tyske historikere, der arbejdede i det russiske videnskabsakademi, fortolkede dem på en sådan måde, at de beviste legitimiteten af den tyske adels herredømme ved det daværende russiske kejserhof, desuden for at underbygge det russiske folks manglende evne til et kreativt statsliv både i fortiden og i nutiden, dens "kroniske" politiske og kulturelle tilbageståenhed.
Ud over slaverne kom nogle tilstødende finske og baltiske stammer ind i den gamle russiske Kiev-stat. Denne stat var derfor fra begyndelsen etnisk heterogen - tværtimod multinational, multietnisk, men dens grundlag var den gamle russiske nationalitet, som er vugge for tre slaviske folk - russere (storrussere), ukrainere og hviderussere . Det kan ikke identificeres med nogen af disse folk i isolation.
Formålet med arbejdet er at overveje det politiske system i den gamle russiske stat.
For at nå dette mål definerer vi arbejdets opgaver:

For at fremhæve fremkomsten af den gamle russiske stat;

Beskriv den sociale struktur i den gamle russiske stat;

Skitser den gamle russiske stats stat og politiske struktur.

1. OPRINDELSEN AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT

Øjeblikket for fremkomsten af den gamle russiske stat kan ikke bestemmes med tilstrækkelig nøjagtighed. Det er klart, at der skete en gradvis udvikling af de politiske enheder, som vi talte om tidligere, til de østlige slavers feudale stat - den gamle russiske stat. I litteraturen daterer forskellige historikere denne begivenhed på forskellige måder. De fleste forfattere er dog enige om, at fremkomsten af den gamle russiske stat skal tilskrives det 9. århundrede.

Spørgsmålet om, hvordan denne stat blev dannet, er ikke helt klart. Og her står vi over for den såkaldte normanniske teori.

Faktum er, at vi har en kilde til rådighed, der, ser det ud til, til en vis grad besvarer spørgsmålet om oprindelsen af den gamle russiske stat. Dette er den ældste annalistiske kode "Fortællingen om svundne år". Krøniken gør det klart, at i det IX århundrede. vore forfædre levede under tilstande af statsløshed, selvom dette ikke er direkte nævnt i fortællingen. Vi taler kun om det faktum, at de sydslaviske stammer hyldede khazarerne, og de nordlige hyldede varangianerne, at de nordlige stammer engang drev varangianerne væk, men så ændrede mening og kaldte på varangianernes fyrster. Denne beslutning skyldtes det faktum, at slaverne skændtes indbyrdes og besluttede at henvende sig til udenlandske fyrster for at etablere orden. Det var dengang, den berømte sætning blev udtalt: "Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen dragt i det. Ja, gå hen og hersk over os." De varangiske fyrster kom til Rusland og satte sig i 862 på tronerne: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk (nær Pskov), Sineus - i Beloozero.

Denne fortolkning rejser mindst to indvendinger. For det første giver det faktuelle materiale citeret i The Tale of Bygone Years ikke grundlag for den konklusion, at den russiske stat blev skabt ved at kalde varangianerne. Tværtimod, ligesom andre kilder, der er kommet ned til os, siger hun, at østslavernes stat eksisterede allerede før varangerne. For det andet kan moderne videnskab ikke tilslutte sig en sådan primitiv forklaring på den komplekse dannelsesproces af enhver stat. Staten kan ikke organisere en person eller flere, selv de mest fremtrædende mænd. Staten er et produkt af en kompleks og langvarig udvikling af samfundets sociale struktur. Ikke desto mindre blev den annalistiske omtale i en vis forstand overtaget allerede i 1700-tallet. Således blev den berygtede normanniske teori om oprindelsen af den gamle russiske stat født.

Allerede på det tidspunkt mødte normanismen indvendinger fra førende russiske videnskabsmænd, blandt hvilke M.V. Lomonosov. Siden da har alle historikere, der beskæftiger sig med det antikke Rusland, delt sig i to lejre - normanister og anti-normanister.

Moderne indenlandske videnskabsmænd afviser for det meste den normanniske teori. De får selskab af de største udenlandske forskere fra de slaviske lande. En vis del af udenlandske forfattere prædiker dog stadig denne teori, dog ikke i en så primitiv form, som man gjorde før.

Den vigtigste tilbagevisning af den normanniske teori er det ret høje niveau af social og politisk udvikling af de østlige slaver i det 9. århundrede. Den gamle russiske stat blev forberedt af den århundreder gamle udvikling af de østlige slaver. Med hensyn til deres økonomiske og politiske niveau stod slaverne over varangianerne, så de kunne ikke låne statserfaring fra de nytilkomne.

Kronikhistorien indeholder naturligvis elementer af sandhed. Det er muligt, at slaverne inviterede flere prinser med deres følger som militære specialister, som man gjorde i senere tider i Rusland og også i Vesteuropa. Det er pålideligt kendt, at de russiske fyrstedømmer inviterede hold ikke kun fra Varangianerne, men også af deres steppe-naboer - Pechenegs, Karakalpaks, Torks. Det var dog ikke varangianske fyrster, der organiserede den gamle russiske stat, men den allerede eksisterende stat gav dem de tilsvarende statsposter. Men nogle forfattere, begyndende med M.V. Lomonosov, tvivler på den varangske oprindelse af Rurik, Sineus og Truvor, idet de tror, at de også kunne være repræsentanter for alle slaviske stammer. Under alle omstændigheder er der praktisk talt ingen spor af den varangske kultur i vores fædrelands historie. Forskere, for eksempel, beregnet, at for 10 tusinde kvadratmeter. km fra Ruslands territorium kan du kun finde fem skandinaviske geografiske navne, mens dette tal i England, som normannerne erobrede, når 150.

Vi ved ikke præcis, hvornår og præcis hvordan de første fyrstedømmer af de østlige slaver opstod, forud for dannelsen af den gamle russiske stat, men under alle omstændigheder eksisterede de indtil 862, før det berygtede "kald af varangerne". I den tyske krønike, siden 839, kaldes de russiske fyrster Khakans - konger.

Men tidspunktet for foreningen af de østslaviske lande til én stat er kendt med sikkerhed. I 882 erobrede prins Oleg af Novgorod Kyiv og forenede de to vigtigste grupper af russiske lande; så lykkedes det ham at annektere resten af de russiske lande og skabe en enorm stat til de tider.

Den russisk-ortodokse kirke forsøger at forbinde fremkomsten af statsdannelse i Rusland med indførelsen af kristendommen.

Selvfølgelig var dåben i Rusland af stor betydning for at styrke feudalstaten, eftersom kirken helligede de kristnes underordning af udbytningsstaten. Men dåben fandt sted ikke mindre end et århundrede efter dannelsen af Kiev-staten, for ikke at nævne de tidligere østslaviske stater.

Ud over slaverne omfattede den gamle russiske stat også nogle tilstødende finske og baltiske stammer. Denne stat var derfor lige fra begyndelsen etnisk heterogen. Det var dog baseret på den gamle russiske nationalitet, som er vugge for tre slaviske folk - russere (storrussere), ukrainere og hviderussere. Det kan ikke identificeres med nogen af disse folk i isolation. Allerede før revolutionen forsøgte ukrainske nationalister at fremstille den gamle russiske stat som ukrainsk. Denne idé er blevet taget op i vor tid i nationalistiske kredse, som forsøger at skændes de tre broderlige slaviske folk. I mellemtiden faldt den gamle russiske stat hverken på territorium eller i befolkning sammen med det moderne Ukraine, de havde kun en fælles hovedstad - byen Kiev. I det 9. og endda i det 12. århundrede. det er stadig umuligt at tale om specifikt ukrainsk kultur, sprog osv. Alt dette vil dukke op senere, når den gamle russiske nationalitet på grund af objektive historiske processer vil bryde op i tre selvstændige grene.

2. SOCIAL ORGANISATION AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT

Den sociale struktur i den gamle russiske stat var kompleks, men hovedtrækkene i feudale forhold var allerede ret tydeligt synlige. Dannet feudalt ejerskab af jord - det økonomiske grundlag for feudalisme. Følgelig blev hovedklasserne i det feudale samfund dannet - feudale herrer og feudalafhængige bønder.

De vigtigste feudalherrer var fyrster. Kilder peger på tilstedeværelsen af fyrstelandsbyer, hvor der boede afhængige bønder, der arbejdede for feudalherren under tilsyn af hans embedsmænd, ældste, herunder særligt overvåget feltarbejde. Bojarerne var også store feudalherrer - det feudale aristokrati, som blev rigt på grund af bøndernes udnyttelse og rovkrige.

Med kristendommens indførelse blev kirken og klostrene til kollektive feudalherrer. Ikke umiddelbart, men gradvist erhverver kirken jord, fyrsterne giver den en tiende - en tiendedel af indkomsten fra befolkningen og andre, herunder retslige, indtægter.

Det laveste lag af klassen af feudalherrer bestod af kombattanter og tjenere, fyrstelige og boyarer. De blev dannet af frie mennesker, men nogle gange endda af livegne. Sådanne tjenere, som bandede over for mesteren, modtog nogle gange jord med bønderne og blev selv udbyttere. Artikel 91 i den russiske Pravda sidestiller kombattanterne i rækkefølge med bojarerne og modsætter sig begge til slægterne.

Feudalherrernes vigtigste ret og privilegium var retten til at lande og udnytte bønderne. Staten beskyttede også udbytternes anden ejendom. Fæudalherrens liv og helbred var også underlagt øget beskyttelse. For et indgreb i dem blev der etableret et højt mål for straf, differentieret afhængigt af offerets position. Fæudalherrens ære var også højt vogtet: Fornærmelse ved handling og i nogle tilfælde med ord medførte også alvorlige straffe.

Størstedelen af den arbejdende befolkning var småmænd. Nogle forskere mente, at alle landsbyboere blev kaldt smerds (B.D. Grekov). Andre (S.V. Yushkov) - mener, at smerds er en del af bønderne, allerede slaveret af feudale herrer. Sidstnævnte synspunkt synes at være at foretrække.

Smerderne levede i samfund, der voksede ud af stammesystemet, men i den gamle russiske stat havde de ikke længere en slægtslig, men en territorial, nabokarakter. Rebet var bundet af gensidigt ansvar, et system med gensidig bistand.

I den gamle russiske stat dukker en figur af en typisk feudalafhængig bonde op - et køb. Zakup har sin egen husstand, men nøden får ham til at gå i trældom til mesteren. Han tager en kupa fra feudalherren - en sum penge eller bistand i naturalier og er på grund af dette forpligtet til at arbejde for ejeren. Købsarbejdet går ikke til betaling af gælden, det fungerer sådan set kun som betaling af renter på gælden. Derfor kan købet ikke klare kupaen og forbliver praktisk talt hos mesteren for livet. Derudover er køber ansvarlig for skader forårsaget af uagtsomhed over for skibsføreren. I tilfælde af en flugt fra mesteren bliver købet automatisk til en liveg. Tyveriet begået ved køb fører også til servilitet. Skibsføreren har ret til formueretten i forhold til købet. Russkaya Pravda bemærker, at feudalherren har ret til at slå det uagtsomme køb (artikel 62 i Trinity List). Et køb har i modsætning til en livegne nogle rettigheder. Han kan ikke blive slået "uden grund", han kan klage over herren til dommerne, han kan ikke sælges til slaver (med sådan en fornærmelse bliver han automatisk løst fra sine forpligtelser over for herren), hans ejendom kan ikke tages væk ustraffet.

I det multistrukturerede antikke russiske samfund var der også en "ufrivillig tjener". Russiske Pravda kalder en ufri mand for en tjener eller tjener og en ufri kvinde for en slave, hvilket forener dem begge med det almindelige begreb "tjenere".

Tjenerne var næsten fuldstændig frataget deres rettigheder. Russkaya Pravda sidestiller det med kvæg: "Fra tjenerne er frugten som fra kvæg," siger en af dens artikler. I denne henseende lignede tjenerne i den gamle russiske stat gamle slaver, som i Rom blev kaldt "taleværktøjer". Men i Rusland dannede livegne ikke grundlaget for produktionen, slaveriet var overvejende patriarkalsk, hjemligt. Det er ikke tilfældigt, at Russkaya Pravda fremhæver de kategorier af livegne, hvis liv var beskyttet af en højere straf. Det er alle slags servicepersonale ved fyrste- og boyarhoffet - tjenere, børnepædagoger, håndværkere osv. Over tid udvikler sig også processen med at gøre livegne til feudalafhængige bønder. De blev de første livegne.

I den gamle russiske stat var der stadig ingen slaveri af bønderne. Feudal afhængighed kan historisk set eksistere i forskellige former. Denne fase i udviklingen af feudalismen er karakteriseret ved fraværet af bondens tilknytning til jorden og fraværet af feudalherrens personlighed. Selv et køb, hvis han på en eller anden måde forsøger at samle penge til at betale gælden, kan straks forlade sin herre.

Store og talrige byer eksisterede i den gamle russiske stat. Allerede i IX - X århundreder. der var mindst 25. I det næste århundrede blev mere end 60 byer tilføjet, og på tidspunktet for den mongol-tatariske invasion i Rusland var der omkring 300 byer. Købmænd, som var en privilegeret kategori af mennesker, skilte sig ud blandt bybefolkningen. Dette gælder især for gæster, der beskæftiger sig med udenrigshandel. Dygtige håndværkere boede også i Kiev, Novgorod og andre byer, hvor de byggede storslåede templer og paladser til adelen, lavede våben, smykker osv.

Byer var kulturcentre. Den gamle russiske landsby var analfabet i lang tid. Men i byerne var læsefærdigheden udbredt, og ikke kun blandt købmænd, men også blandt håndværkere. Det vidner både talrige birkebarksbogstaver og forfatterindskrifter på husholdningsartikler om.

Som du kan se, er godser allerede ved at tage form i den gamle russiske stat, dvs. store grupper af mennesker forenet af enhed af juridisk status. Derfor kan man næppe være enig med nogle indenlandske og udenlandske forfattere, der mener, at godssystemet kun var karakteristisk for vestlig feudalisme.

Den gamle russiske stat var multietnisk, som allerede nævnt, desuden fra begyndelsen. "The Tale of Bygone Years", som opregner de stammer, der angiveligt inviterede de varangianske prinser, nævner også klart ikke-slaviske stammer - Chud og alle. Da slaverne flyttede mod nordøst, kom de uundgåeligt ind i området for bosættelse af de finske stammer. Denne proces var dog for det meste fredelig og blev ikke ledsaget af underkastelse af den oprindelige befolkning. I de store skove i Volga-bassinet og videre var der plads nok til alle, og slaverne blandede sig fredeligt med de lokale stammer. Med indførelsen af kristendommen blev denne syntese lettet af den samme dåb af alle hedninger - både slaver og finner. Den russiske metropolit Hilarion taler i sin "prædiken om lov og nåde" (XI århundrede), om ligheden for alle kristne folk, og understreger på ingen måde russernes prioritet. I lovgivningen vil vi heller ikke finde nogen fordele for slaverne, for Rusland. Desuden giver Russkaya Pravda visse fordele inden for civil- og procesret for udlændinge, baseret på principperne om traditionel russisk gæstfrihed.

Internationalismens ideer, fraværet af enhver chauvinisme, gennemsyrer også gammel russisk litteratur.

3. STAT OG POLITISK ORGANISATION AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT

S.V. Jusjkov mente, at den gamle russiske stat opstod og eksisterede i nogen tid som en præfeudal stat. De fleste moderne forskere anser denne tilstand for at være tidlig feudal lige fra begyndelsen. Som sådan havde han visse karakteristiske træk.

Organisation af statens enhed. Dette problem har forårsaget stor kontrovers både i førrevolutionær og moderne litteratur. Nogle forfattere hævder endda, at i det niende århundrede. der var slet ikke en enkelt gammelrussisk stat, men kun en forening af stammeforeninger. Mere forsigtige forskere mener, at fra det 9. til midten af det 10. århundrede. vi kan tale om foreningen af lokale fyrstendømmer, dvs. stater. Nogle mennesker tror, at der var en føderation, selvom denne institution ikke er karakteristisk for en feudal stat, men kun opstår i en borgerlig og socialistisk stat. Samtidig hævder de, at føderationen eksisterede ikke kun i den indledende fase af udviklingen af den gamle russiske stat, men gennem hele dens historie.

Det ser ud til, at synspunktet fra S.V. Yushkov, der mente, at den antikke russiske stat var karakteriseret ved et system af relationer med overherredømme-vasalage typisk for tidlig feudalisme, hvilket tyder på, at hele statens struktur hviler på stigen i det feudale hierarki. En vasal afhænger af sin herre, denne - af en større herre eller øverste overherre. Vasaller er forpligtet til først og fremmest at hjælpe deres herre med at være i hans hær og også til at hylde ham. Til gengæld er seigneuren forpligtet til at skaffe vasallen jord og beskytte ham mod indgreb fra naboer og anden undertrykkelse. En vasal er immun inden for sit rige. Det betød, at ingen, inklusive overherren, kunne blande sig i hans indre anliggender. Vasaller af storhertugerne var lokale fyrster. De vigtigste immunitetsrettigheder var: retten til at opkræve tribut og retten til at administrere en domstol med modtagelse af passende indkomst.

statsmekanisme. Den gamle russiske stat var et monarki. Det blev ledet af storhertugen. Han havde den øverste lovgivende magt. Store love, der er udstedt af storhertugerne og bærer deres navne, er kendt: Vladimirs charter, Yaroslavs sandhed m.fl.. Storhertugen koncentrerede også den udøvende magt i sine hænder, idet han var leder af administrationen. Storhertugerne udførte også militære lederes funktioner, de ledede selv hæren og førte personligt hæren i kamp. Vladimir Monomakh huskede i slutningen af sit liv omkring 83 af sine store kampagner. Nogle fyrster døde i kamp, som det for eksempel skete med Svyatoslav.

Storhertugerne udførte statens ydre funktioner ikke kun ved våbenmagt, men også gennem diplomati. Det gamle Rusland stod på europæisk niveau for diplomatisk kunst. Den indgik forskellige slags internationale traktater - militære, kommercielle og andre. Som det dengang blev accepteret, havde kontrakterne mundtlige og skriftlige former. Allerede i X århundrede. Den gamle russiske stat indgik kontraktlige forbindelser med Byzans, Khazaria, Bulgarien, Tyskland samt med ungarerne, varangerne, pechenegerne m.fl.. Monarken førte selv diplomatiske forhandlinger, som det for eksempel var tilfældet med prinsesse Olga, der rejste med en ambassade til Byzans. Udførte fyrster og dommerfunktioner.

Prinsens skikkelse voksede ud af en stammeleder, men prinserne fra perioden med militærdemokrati blev valgt. Efter at være blevet statsoverhoved overfører storhertugen sin magt ved arv, i en direkte nedadgående linje, dvs. fra far til søn. Normalt var prinserne mænd, men en undtagelse er kendt - prinsesse Olga.

Selvom de store fyrster var monarker, kunne de stadig ikke undvære udtalelsen fra deres nærmeste. Så der var et råd under prinsen, som ikke var lovligt formaliseret, men som havde en alvorlig indflydelse på monarken. Dette råd omfattede nære medarbejdere til storhertugen, toppen af hans hold - prinser.

Nogle gange blev der også indkaldt feudale kongresser i den gamle russiske stats, kongresser for toppen af feudalherrerne, som løste stridigheder mellem fyrster og nogle andre vigtige spørgsmål. Ifølge S.V. Yushkov, det var på en sådan kongres, at Yaroslavichs sandhed blev vedtaget.

I den gamle russiske stat var der også en veche, der voksede ud af den gamle folkeforsamling. I videnskaben er der uenigheder om udbredelsen af veche i Rusland og dens betydning i individuelle lande. Den høje aktivitet af veche i Novgorod er indiskutabel; hvad angår hans rolle i Kiev-landet, tillader kilderne ikke at besvare dette spørgsmål utvetydigt.

Oprindeligt var der i den gamle russiske stat et decimalt, numerisk kontrolsystem. Dette system voksede ud af en militær organisation, da cheferne for militære enheder - tiende, hundrede, tusinde - blev ledere af mere eller mindre store enheder i staten. Således beholdt Tysyatsky funktionerne som en militær kommandant, mens Sotsky blev en retslig og administrativ embedsmand i byen.

Decimalsystemet har endnu ikke adskilt den centrale regering fra den lokale. Men senere sker en sådan differentiering. Det såkaldte palads- og patrimonialsystem er ved at tage form i centraladministrationen. Det voksede ud af ideen om at kombinere ledelsen af storhertugens palads med statsadministration. I den storhertugelige økonomi var der forskellige slags tjenere, som var ansvarlige for at tilfredsstille visse vitale behov: butlere, equerry, osv. Over tid overlader fyrsterne disse personer ethvert ledelsesområde, på den ene eller anden måde forbundet med deres oprindelige aktivitet , skaffe dem de nødvendige midler hertil. Så en personlig tjener bliver en statsmand, en administrator.

Systemet med lokalstyre var enkelt. Ud over de lokale fyrster, der sad i deres skæbner, blev repræsentanter for centralregeringen sendt til stederne - guvernører og volostels. De modtog "foder" fra befolkningen for deres tjeneste. Sådan opstod fodringssystemet.

Grundlaget for den militære organisation af den gamle russiske stat var storhertugens trup, relativt lille. Det var professionelle krigere, der var afhængige af monarkens gunst, men som han selv var afhængig af. De boede normalt i det fyrstelige hof eller omkring det og var altid klar til at tage på alle kampagner, hvor de ledte efter bytte og underholdning. De kombattanter var ikke kun krigere, men også rådgivere for prinsen. Seniortruppen var toppen af feudalherrerne, som i høj grad bestemte prinsens politik. Vasaller af storhertugen bragte hold med sig såvel som en milits fra deres tjenere og bønder. Hver mand vidste, hvordan man bruger et våben, dog meget enkelt på det tidspunkt. Boyar og fyrstesønner blev sat op på en hest allerede i en alder af tre, og i en alder af 12 tog deres fædre dem med på et felttog.

Byer, eller i det mindste deres centrale del, var fæstninger, slotte, forsvaret, om nødvendigt, ikke kun af prinsens følge, men af hele byens befolkning. Vladimir Svyatoslavich byggede til forsvar mod Pechenegerne en kæde af fæstninger på venstre bred af Dnepr og rekrutterede garnisoner til dem fra det nordlige russiske land.

Fyrsterne tyede ofte til lejesoldaters tjenester - først varangianerne og senere steppe-nomaderne (Karakalpaks osv.).

I det gamle Rusland var der ingen særlige retslige organer. Judicielle funktioner blev udført af forskellige repræsentanter for administrationen, herunder, som allerede nævnt, storhertugen selv. Der var dog særlige embedsmænd, som bistod i retsplejen. Blandt dem er for eksempel virniks - personer, der opkrævede straffebøder for drab. Virnikov var ledsaget af et helt følge af smålige embedsmænd. Retslige funktioner blev også varetaget af kirkelige organer. Der var også en fædredomstol - feudalherrens ret til selv at dømme mennesker afhængige af ham. Feudalherrens dømmende beføjelser var en integreret del af hans immunitetsrettigheder.

Offentlig administration, krige og prinsernes og deres følges personlige behov krævede naturligvis mange penge. Ud over indtægter fra deres egne lande, fra den feudale udnyttelse af bønderne, etablerede fyrsterne også et system med skatter og tribut.

Forud for hyldest kom frivillige gaver fra medlemmer af stammen til deres prins og hold. Senere blev disse gaver en obligatorisk skat, og selve hyldestbetalingen blev et tegn på underordning, hvoraf ordet subjekt blev født, dvs. under hyldest.

Til at begynde med blev hyldesten indsamlet af polyudia, da prinserne, normalt en gang om året, rejste rundt i undersåtterlandene og hentede indtægter direkte fra deres undersåtter. Den triste skæbne for storhertug Igor, som blev dræbt af Drevlyanerne for overdreven afpresning, tvang hans enke, prinsesse Olga, til at strømline systemet med indsamling af statsindtægter. Hun etablerede de såkaldte gravpladser, dvs. særlige indsamlingssteder. I videnskaben er der andre ideer om kirkegårde.

Der er udviklet et system med forskellige direkte skatter samt handels-, rets- og andre afgifter. Skatter blev normalt opkrævet i pelse, men det betyder ikke, at de kun var naturlige. Mårpelse, egern var en vis pengeenhed. Selv da de mistede deres præsentation, forsvandt deres værdi som betalingsmiddel ikke, hvis de beholdt det fyrstelige tegn. Det var så at sige de første russiske pengesedler. I Rusland var der ingen aflejringer af ædle metaller, derfor allerede fra det 8. århundrede. sammen med pelse træder fremmed valuta (dirham, senere - denarer) i omløb. Denne valuta blev ofte smeltet om til russiske grivnas.

Et vigtigt element i det politiske system i det gamle russiske samfund var kirken, tæt forbundet med staten. I første omgang strømlinede Vladimir Svyatoslavich den hedenske kult og etablerede et system med seks guder ledet af torden- og krigsguden - Perun. Så døbte han imidlertid Rusland, indførte den mest bekvemme kristne religion for feudalismen, prædikede den guddommelige oprindelse af monarkens magt, arbejderfolkets lydighed mod staten og så videre.

Der er en strid i videnskaben om, hvor den nye religion kom fra. Ifølge krønikelegenden kaldte Vladimir, før han ændrede sine forfædres religioner, repræsentanter for forskellige lande og forskellige kirker. Fra Khazar Khaganate, hvor, som vi husker, toppen af samfundet bekendte sig til jødedommen, ankom apologeter for denne religion. Forsvarere af islam ankom fra Volga Bulgarien. Men alle blev besejret af kristne missionærer, som overbeviste storhertugen af Kiev om fordelene ved deres religion og kirke. Resultatet af Vladimirs tanker er kendt. Det kan dog diskuteres, hvor præcis de kristne prædikanter kom fra. Den mest almindelige opfattelse er, at de var byzantinske missionærer. Nogle forskere antyder dog, at kristendommen kom til os fra Donau, Bulgarien, Mähren, endda Rom. Der er en version, som indførelsen af kristendommen heller ikke kunne have gjort uden varangianerne, i hvert fald ser moderne forskere i gammelrussisk ortodoksi ikke kun sydlig, men også vesteuropæisk indflydelse.

Det er ikke tilfældigt, at kristendommens indførelse fremkaldte hårdnakket modstand fra folket. Selv førrevolutionære forfattere bemærkede, at dåben i Rusland nogle gange fandt sted med ild og sværd, som det for eksempel var tilfældet i Novgorod. Væbnet modstand mod missionærerne fandt også sted i andre byer. Naturligvis havde ikke kun klassemæssige, men også rent religiøse motiver indvirkning her: Folk, der havde været vant til deres fædres og bedstefædres tro i århundreder, ønskede ikke at afvige fra den uden nogen åbenbar grund. Dette gjaldt især i de nordlige egne af Rusland.

I spidsen for den ortodokse kirke stod Metropolitan, som først blev udnævnt fra Byzans og derefter af storhertugerne. I nogle russiske lande blev kirken ledet af en biskop.

KONKLUSION

Den gamle russiske stat var en vigtig milepæl i historien for folkene i vores land og dets naboer i Europa og Asien. Det gamle Rusland blev den største europæiske stat for sin tid. Dens areal var mere end 1 million kvadratmeter. km, og befolkningen er 4,5 millioner mennesker. Naturligvis havde det en stærk indflydelse på verdenshistoriens skæbne.

Den gamle russiske stat, skabt af det gamle russiske folk, var vuggen for de tre største slaviske folk - store russere, ukrainere og hviderussere.

Det gamle Rusland var fra begyndelsen en multietnisk stat. Folkene, der kom ind i det, fortsatte derefter deres udvikling som en del af andre slaviske stater, der blev dets efterfølgere. Nogle af dem assimileret, mistede frivilligt deres etniske uafhængighed, mens andre har overlevet den dag i dag.

I den gamle russiske stat udviklede der sig en form for tidligt feudalt monarki, som derefter blev bevaret af dets efterfølgere i flere århundreder.

Oldtidens russiske lov var af stor betydning, hvis monumenter, især Russkaya Pravda, overlevede til den moskovitiske stat. De havde også betydning for nabofolkenes lov.

De objektive historiske processer for udviklingen af feudalismen førte til, at den gamle russiske stat visnede væk. Udviklingen af feudale forbindelser, som fødte det antikke Rusland, førte til sidst til dets opløsning, den uundgåelige proces med at etablere feudal fragmentering i det 12. århundrede.

BIBLIOGRAFI

Andreeva, I.A. Fundamentals of State and Law [Tekst]: Lærebog / I.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Historie om offentlig administration og selvstyre i Rusland [Tekst]: Monografi / V.I. Bystrenko. - M.: Delo, 2002.

Generel historie om stat og lov [Tekst] / Red. K.I. Batyr. - M.: Viden, 2007.

Isaev, I.A. Historien om Ruslands stat og lov [Tekst]: Monografi / I.A. Isaev. - M.: Jurist, 2005.

Historien om Ruslands stat og lov [Tekst]: Lærebog / Ed. doktor i jura, prof. Titova Yu.P. - M.: Phoenix, 2001.

Ruslands stat og lovs historie [Tekst]: Lærebog for universiteter / Ed. S.A. Chibiryaeva. - Skt. Petersborg: Peter, 2004.

Historie om offentlig administration i Rusland [Tekst]: Lærebog / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Historien om den indenlandske stat og lov [Tekst]. Del 1: Lærebog / Red. O.I. Chistyakov. Tredje udg., pr. og yderligere - M.: Jurist, 2004.

Lignende dokumenter

Østslaviske stammer før dannelsen af Kiev-staten. Nedbrydning af det primitive kommunale system og fremkomsten af feudale forbindelser i det antikke Rusland. Teorier om oprindelsen af den gamle russiske stat. Stat og sociale system.

abstrakt, tilføjet 21/03/2015

Fremkomsten og den sociale struktur af den gamle russiske stat. Statssystem af Kievan Rus, administrative og juridiske reformer af de første fyrster. Kristendommens indførelse i Rusland, dens indflydelse på udviklingen af stat. Problemet med feudalisme i Rusland.

abstract, tilføjet 21/12/2010

Studiet af principperne for bosættelse af de gamle slaver. Gennemgang af teorier om oprindelsen af den gamle russiske stat. Studie af det politiske liv i Rusland før ankomsten af varangianerne. Bekendtskab med historien om grundlæggelsen af Kiev. Statens sociale og statslige struktur.

semesteropgave, tilføjet 01/07/2016

Historien om slavernes oprindelse og udvikling som et enkelt folk, dets oprindelse og fakta. Stadier af dannelsen af den gamle russiske stat, dens beskrivelse af nutidige kronikører. Den sociale og statslige struktur i den gamle russiske stat, magtens organisering.

semesteropgave, tilføjet 23.08.2009

Historien om dannelsen og udviklingen af den gamle russiske stat, dens politiske og sociale system i det 9.-10. århundrede. Funktioner af de hedenske slavers religion, deres ritualer og ofre. Baggrund og politiske motiver for vedtagelsen af kristendommen, dens konsekvenser.

abstrakt, tilføjet 16/05/2009

Socioøkonomiske, politiske og udenrigspolitiske forudsætninger for fremkomsten af den gamle russiske stat. Norman og anti-normanniske teorier om fremkomsten af den gamle russiske stat. De vigtigste stadier af dannelsen af den gamle russiske stat.

præsentation, tilføjet 25.10.2016

Begrebet staten. Forudsætninger for fremkomsten af den gamle russiske stat. Øjeblikket for fremkomsten af den gamle russiske stat. Dannelse af den gamle russiske stat. Public relations forbundet med overvejelserne om fremkomsten af den gamle russiske stat.

semesteropgave, tilføjet 18.12.2008

Årsager til fremkomsten af den gamle russiske stat, den normanniske teori om dens oprindelse, analyse af kronikken. Slavernes forhold til deres naboer. Udviklingen af nationalitet og handel. Strukturen af den gamle russiske stat. Dannelsen af det gamle russiske folk.

abstract, tilføjet 15-11-2011

Bosættelse og beskæftigelse af de gamle slaver. Dannelse af den gamle russiske stat. De første fyrster af den gamle russiske stat. Profetisk Oleg som hersker over den gamle russiske stat, politiker og statsmand. Forholdet mellem Konstantinopel og Kiev.

test, tilføjet 16/11/2010

Dannelse af den slaviske stat. Redigering af Nestors værker. Socioøkonomisk udvikling af Rusland. Fremkomsten af videnskabelig anti-normanisme. Den nuværende tilstand af studiet af den tidlige historie af den gamle russiske stat i moderne historisk videnskab.

Historien om staten og loven i Rusland. Krybber Knyazeva Svetlana Aleksandrovna

3. Det gamle Ruslands sociale system

Tidlige feudale samfund var strengt stratificeret dvs. hver klasse havde en speciel lovlig status. I det gamle russiske samfund eksisterede følgende kategorier af befolkningen.

Slaver og livegne. Slaveri i Rusland blev kun udbredt som en social struktur. Det var der grunde til. At holde en slave var for dyrt. Udtrykkene, der blev brugt til at betegne slavestaten var " slave", "chelyadin", "tjener". Lovlig status slaven ændrede sig over tid. Startende fra XI århundrede. Russisk lov begyndte at operere princippet, ifølge hvilket slaven kunne ikke være genstand for retsforhold. Han var med ejendom sir, han havde ingen egen ejendom.

Feudalherrer. Klassen af feudalherrer blev dannet gradvist. Det inkluderede prinser, boyarer, krigere, lokal adel, posadniks, tiuns osv. Fæudalherrerne gennemførte civil administration og svarede for den militære organisation. De var forbundet med et system vasalage, indsamlet hyldest og retsbøder af befolkningen var i en privilegeret position sammenlignet med resten af befolkningen.

Gejstlighed. Dens juridiske status som en privilegeret social gruppe tog form med vedtagelsen af kristendommen, som blev en vigtig faktor i styrkelsen af den nationale stat i den indledende fase af dens udvikling. Efter vedtagelsen af kristendommen i 988 begyndte fyrsterne i vid udstrækning at praktisere fordelingen af jord til de højeste repræsentanter for kirkens hierarki og klostre. kirke modtaget ret oplade tiende til dit indhold. Med tiden blev hun fjernet fra den fyrstelige jurisdiktion og begyndte at dømme sine hierarker selv, samt at dømme alle, der boede på hendes lande.

Bybefolkning. Kievan Rus var et byland, som talte op til tre hundrede. Byerne var militærbaser, centre for kamp mod udenlandsk invasion, centre for håndværk og handel. Der var en organisation, der ligner laugene og værkstederne i vesteuropæiske byer. Hele bybefolkningen betalte skatter.

Bondestand. Størstedelen af befolkningen var stinker. Smerds var halvfrie mennesker og levede i samfund. Samfundet i den gamle russiske stat var ikke længere slægtninge, men territorialt kvarter. Det havde princippet gensidig garanti, gensidig bistand. Bondebefolkningens pligter i forhold til staten kom til udtryk i betaling af skat (i form af hyldest) og kontingent, deltagelse i væbnet forsvar i tilfælde af fjendtligheder.

Fra bogen History of Legal and Political Doctrines. Krybbe forfatter Shumaeva Olga Leonidovna

37. Fremkomsten af politiske og juridiske ideer i det gamle Rusland Statsdannelsen blev ledsaget af fremkomsten og udviklingen af politisk og juridisk ideologi. Den vigtigste ideologiske handling var vedtagelsen af kristendommen i Rusland i 988, som blev statsreligion.

Fra bogen Snydeark om Ruslands stat og lovs historie forfatter Dudkina Ludmila Vladimirovna

5. Det politiske system i den gamle russiske stat. Territorial struktur i Kievan Rus. Den juridiske status for befolkningen i Rus Kievan Rus er en tidlig feudal stat. Der er endnu ikke tilstrækkeligt dannet godser, klasser, ejerformer mv.

Fra bogen History of Political and Legal Doctrines [Snydeark] forfatteren Batalina V V

35 OPRINDELSEN AF POLITISKE OG JURIDISKE BEGREBER I DET Gamle RUSLAND Dannelsen af politiske og juridiske ideer i det antikke Rusland er forbundet med krønikeskrivermunke. I XI århundrede. de første litterære værker dukkede op i Rusland. De er dedikeret til problemerne med samfundsstrukturen,

Fra bogen Penitentiary Law: Lecture Notes forfatter Olshevskaya Natalya

Dannelse af fængselslovgivning i det antikke Rusland i det 9. århundrede. Fængselslovgivningen begyndte at tage form i det gamle Rusland under dannelsen af stat blandt de østlige slaver. Så det mest berømte monument af gammel russisk lov, der indeholder normerne

Fra bogen History of State and Law of Rusland. snydeark forfatter Knyazeva Svetlana Alexandrovna

4. Det gamle Ruslands statsstruktur Hele statens struktur hvilede på stigen i det feudale hierarki. En vasal var afhængig af sin herre, som var afhængig af en større herre eller øverste overherre. Vasaller var forpligtet til at hjælpe deres herre, og herren var forpligtet

Fra bogen History of State and Law of Ukraine: Lærebog, manual forfatter Muzychenko Petr Pavlovich

5. Det antikke Ruslands retssystem Historisk set var den første lovkilde i den gamle russiske stat juridiske skikke - normerne for skikkene i førklassesamfundet, blandt hvilke man kan bemærke blodfejde, princippet om talion: "lige for lige”. Helheden af disse regler

Fra bogen History of Public Administration in Russia forfatter Shchepetev Vasily Ivanovich

19. Det sociale system i Vladimir-Suzdal-landet

Fra bogen Lov - Sprog og Frihedens Skala forfatter Romashov Roman Anatolievich

20. Offentlig og statslig orden i Rusland under den mongolske erobring Den Gyldne Horde erobrede Rusland i 1240. Efter nederlaget begyndte Yaroslav Vsevolodovich at hylde Batu i Den Gyldne Horde. Denne æra trak ud indtil slutningen af det 15. århundrede. Horden var en stærk militærstat,

Så de første russiske stater, og derefter Kiev, opstod som et resultat af den interne socioøkonomiske udvikling af de østlige slaver, og ikke under indflydelse af ydre omstændigheder!

Forudsætningerne for dannelsen af den gamle russiske stat var:

1. Etnisk samfund, ét sprog.

2. Behovet for at forene kræfterne for at bekæmpe nomaderne og Byzans.

3. Etablering af kontrol hele vejen fra "varangerne til grækerne".

4. Ligheden mellem hedensk tro, og senere en enkelt kristen religion.

Og endnu et vigtigt spørgsmål skal besvares: hvorfor førte nedbrydningen af det primitive kommunale system blandt de østlige slaver til oprettelsen af en feudal, og ikke en slaveejende stat?

Dette spørgsmål er endnu ikke blevet tilstrækkeligt undersøgt. Tilsyneladende var den udbredte brug af slavearbejde ikke tilrådelig under betingelserne i et barskt klima (landbrugssæsonen var kort, og vedligeholdelsen af slaver i efterår-vinterperioderne var dyr).

Det er interessant at bemærke, at i Rusland blev slaver ofte udstyret med jord, landbrug, hvilket i det væsentlige gjorde dem til livegne.

Slaveri blev ikke den dominerende form for udbytning i Rusland; de østlige slaver omgik den slaveejende formation i deres udvikling.

I det 9. århundrede blev feudal ejendomsret til jord etableret blandt de østlige slaver, og klasser blev dannet - feudale godsejere og feudale afhængige bønder.

Den herskende klasse af feudalherrer omfattede; Kyiv-prinser, lokale (stamme-)prinser, adel i lokalsamfundet, kombattanter, toppen af tjenestefolk. Klassen af feudalherrer blev dannet gradvist. Efterhånden som klassen af feudalherrer tager form, får de et navn bojarer. Boyarerne er dannet på 2 måder. For det første bliver stammeadelen, som skilte sig ud i processen med nedbrydningen af stammesystemet, til bojarerne. Den anden kategori bestod af fyrstelige bojarer, dvs. dannet af det fyrstelige følge. De blev kaldt fyrstelige mænd, brandboyarer. I fremtiden, efterhånden som Kyiv-prinsernes magt blev styrket, smelter disse 2 grupper af boyarer (zemstvo og fyrstelige) sammen, forskellene mellem dem forsvinder.

Fælles for dem var, at de alle var store godsejere. De modtog enten jord fra prinsen til deres tjeneste eller beslaglagde fællesjorder. Jorden var deres arvegods, sådanne jordbesiddelser blev kaldt godser.

Efter vedtagelsen af kristendommen i det 10. århundrede var en betydelig del af landet koncentreret i hænderne på kirken, klostre og gejstlige. Præsteskabet bliver en privilegeret social gruppe, det bør også tilskrives den herskende klasse. Vedtagelsen af kristendommen blev en vigtig faktor i styrkelsen af den nationale stat i den indledende fase af dens udvikling.

Den kristne religion, som erstattede hedenskaben, bragte læren om den øverste magts guddommelige oprindelse, en ydmyg holdning til den. Et stort antal landsbyer og byer er koncentreret i hænderne på metropoler og biskopper, de havde deres egne tjenere og endda en hær. Kirken fik ret til at tage tiende til dit indhold. Landets territorium var opdelt i bispedømmer ledet af biskopper, der blev udpeget af storbyen. Metropoliten blev udpeget af patriarken af Konstantinopel.

Alle grupper af feudalherrer i den gamle russiske stat var i et forhold suzerainty-vasalage. Storhertugen var den øverste suzerain, og de lokale fyrster var hans vasaller. Til gengæld var de lokale fyrster overherrer over deres bojarer og tjenestefolk.

Vasale forhold mellem feudale herrer opstod allerede før fremkomsten af staten blandt slaverne, de er forankret i stammeorganisation.

Prinsens krigere var også hans vasaller. Han gav dem jord (enten for livstid, eller senere begyndte de at tildele jord for varigheden af deres tjeneste). Krigerne i den undersøgte periode kunne flytte fra en prins til en anden, og det blev ikke betragtet som forræderi.

Mange store boyarer havde også deres hold. Disse krigere var forpligtet til boyaren for militærtjeneste, kan de kaldes vasaller af anden orden.

Med væksten i feudal godsejerskab og stigningen i fæsteherrernes magt, deres politiske rettigheder. Fæudalherrerne modtog fra deres overherrer-fyrster de såkaldte immuniteter, som fritog dem for at betale tribut til fordel for prinsen, gav ret til at have deres eget hold, gav ret til at dømme befolkningen underlagt dem ved deres egen domstol. Politisk magt blev mere og mere en egenskab ved stor feudal ejendom.

Klassen af feudale afhængige bønder udviklet på forskellige måder. Feudaliseringsprocessen fører til, at der gradvist bliver færre og færre frie kommunale bønder. direkte vold, ikke-økonomisk tvang er den vigtigste måde at falde i feudal afhængighed af frie bønder i samfundet. Ved at uddele jorder til tjeneste, ved at give jorder sammen med de bønder, der beboede dem, til kirker og klostre, forvandlede fyrsterne derved med magt de engang frie samfundsmedlemmer til afhængige bønder.

Bønderne i den gamle russiske stat udgjorde hovedparten af befolkningen. De blev kaldt - stinker. Nogle forskere kalder alle bønder smerds, andre mener, at smerds kun er den del af bønderne, der allerede er slaveret af feudalherrer. På tidspunktet for Russkaya Pravda, tilsyneladende, stinker opdelt i fri og afhængig. Frie smerds betalte kun skat og udførte pligter til fordel for staten. Afhængige smerds er de smerds, der blev afhængige af feudalherrerne. Denne afhængighed kunne være større eller mindre, men den kom til udtryk i, at de var forpligtet til at betale skat, det vil sige at tjene feudale pligter. I artiklerne i Russkaya Pravda skrider den ulige stilling af smerds, deres afhængighed af fyrsterne, konstant.

Smerdy bønder boede i rebsamfund. Verv-samfundet var nabolande, territorialt, det havde ikke længere en slægtslig karakter.

En anden kategori af afhængig befolkning var indkøb. Indkøb- det er smerds, der kom ind tungøkonomiske situation, mistede deres økonomiske uafhængighed. Efter at have taget en kupa fra en feudalherre (det kunne være jord, kvæg, korn osv.), var købet forpligtet til at arbejde for mesteren indtil tilbageleveringen af kupaen, dvs. lånet. I dette tilfælde har vi at gøre med økonomisk tvang, det vil sige, at dette er den anden måde at falde i feudal afhængighed på (den første måde er med magt, ikke-økonomisk tvang).

I Kievan Rus var der andre kategorier af feudalafhængig befolkning - udstødte.

udstødte- det er mennesker, der har mistet deres tidligere status, det vil sige dem, der af forskellige årsager har forladt fællesskabet eller et andet fællesskab.

Fuldstændig ødelagte småmænd, der forlod samfundet, konkursramte købmænd, præstebørn, der ikke lærte at læse og skrive, blev udstødte.

livegne(tjenere, slaver) - den mest fratagede del af den gamle russiske stat. En livegnes identitet var ikke beskyttet ved lov.

For hans drab blev der udskrevet en bøde, ligesom for ødelæggelse af ejendom. Det strafferetlige ansvar for den livegne blev altid båret af hans herre. Den livegne havde ingen ejendom, han var selv mesterens ejendom. Kilderne til slaveri var: fangenskab, ægteskab med en slave, fødsel fra en slave, konkurs. Folk, der begik alvorlige forbrydelser, blev forvandlet til slaver, et køb på flugt kunne blive en slave. Forresten havde købet, i modsætning til livegen, nogle rettigheder og beskyttelse af loven.

Selvom der var mange slaver i Kievan Rus, blev slaveriet ikke grundlaget for social produktion. Det forbliver kun en af strukturerne. Feudale produktionsforhold var af primær betydning.

Bybefolkning i den gamle russiske stat var den friere end bønderne. Der var dengang op mod 300 byer i Rusland.De var centre for håndværk og handel, militære højborge. Hele bybefolkningen betalte skat. Gamle russiske byer havde ikke deres selvstyrende organer(i modsætning til Vesten). Byerne var under fyrstelig jurisdiktion. Frie bybeboere nød den juridiske beskyttelse af russisk sandhed, de var dækket af alle dens artikler om beskyttelse af ære, værdighed og liv. En særlig rolle i byernes liv blev spillet af købmændene, som forenede sig i selskaber (laug), kaldet hundredvis. Normalt optrådte "købmandshundrede" i en eller anden kirke.

Opsummering i alt på spørgsmålet om den sociale struktur i Kievan Rus bemærker vi følgende: alle feudale samfund (også gammelrussisk) var strengt taget stratificeret

d.v.s. opdelt i godser, hvis rettigheder og forpligtelser var klart defineret ved lov som ulige i forhold til hinanden og til staten. Hver klasse havde sin egen juridiske status. At betragte det feudale samfund som kun opdelt i udbyttere og udnyttede ville være en overforenkling.

Fyrsterne tyede ofte til lejesoldaters tjenester - først varangianerne og senere steppe-nomaderne (Karakalpaks osv.).

I spidsen for den ortodokse kirke stod Metropolitan, som først blev udnævnt fra Byzans og derefter af storhertugerne. I nogle russiske lande blev kirken ledet af en biskop.