Den store helligdom er et krydsrelikvieskrin med en partikel af Herrens kappe. Life-Giving Cross (Godenovo): mirakler, anmeldelser, adresse og tidsplan

For kristen kultur er korset en metafor og et levn, et symbol og minde. Lad os huske 7 mirakuløse kors af Rusland.

Kors af Sankt Abraham af Rostov

Ifølge legenden modtog den hellige Abraham korset af Johannes teologen selv, som viste sig for ham. Præsten brugte gaven i missionsarbejdet mere end effektivt. Ved hjælp af en stang, hvis top var et kors, knuste Abraham statuen af ​​Veles, der stod i Rostov. Ved dette eliminerede han ikke kun fysisk hedenske idoler fra byen, men konverterede også mange indbyggere, der var vidne til miraklet, til den sande tro.

Andre mirakler og legender om helligdommen har ikke overlevet til denne dag, men vi kan bedømme deres eksistens ud fra populariteten af ​​dette kors. Meget af det, kopier, støbninger og billeder spredte sig over hele Rusland i det 17.-19. århundrede. Originalen blev taget fra Epiphany Abrahamiev-klosteret af Ivan den Forfærdelige "til sejren og overvindelsen af ​​Kazan-riget" i 1553.

I dag opbevares en kopi af korset støbt i det 14. århundrede i Rostov Kreml.

Dmitrovsky kors

Meget lidt information er blevet bevaret om det hellige kors fra Dmitrov. Det er forståeligt - denne by blev ødelagt mere end én gang, brændt, blev plyndret. De få overlevende kronikker vidner om, at den mirakuløse erhvervelse af helligdommen fandt sted i 1291, den syvende fredag ​​efter påske. Korset flød mod strømmen langs Yakhroma-floden. Den første, der lagde mærke til ham, var ... en blind jomfru, som takket være lyset, der kom fra korset, fik sit syn. Et imponerende (næsten 3 meter højt) kors blev taget ud og båret med salmer til det nærliggende Nikitsky-kloster.

Efter nogen tid blev traditionen med at "gå på korset" forankret her. Korset blev båret gennem alle de byer og landsbyer, der udtrykte et ønske om at være vært for helligdommen. "Under korsets procession kan man ikke uden ømhed se på, hvordan hundreder og tusinder af mennesker i alle aldre, på rad og række, efter hinanden, med tårer og et ømt blik falder til jorden foran korset, så at bærerne ville bære det hellige kors over sig, og derigennem kunne modtage Herrens helliggørende og helbredende nåde,” skrev præst Dmitrij Kasatkin i 1895.

Ja, lige fra det øjeblik, hvor de blev fundet, gennem bønner før denne korsfæstelse, fandt mange helbredelser sted. Rygter om ham spredte sig hurtigt i de ortodokse lande. Ikke kun litografier blev sendt fra Dmitrov, men også store kopier lavet af træ "i det fulde omfang af det mirakuløse kors." Nær Dmitrov i alle kirker var der sådanne krucifikser. Og i dag kan gamle kopier ses i Moskva, i Epiphany Elokhov-katedralen, i Church of the Life-Giving Trinity i Troitsky-Golinishchevo.

Siden 1930 har det originale kors været opbevaret i Tretyakov-galleriet.

Mirakuløse kors

Siden det 11. århundrede gik alle, der kom til Novgorod, først og fremmest til kapellet i det vidunderlige kors, som er til venstre for indgangen til Kreml. Historien om dette kors er uløseligt forbundet med ortodoksiens historie i byen. Selve udseendet af helligdommen er forbundet med dåben af ​​Novgorod fyrstedømmet og St. Vladimir. Krøniken fra 1096 siger: "Og om morgenen blev den ærlige Vladimirs kors fundet ved St. Sophia i Novgorod under biskop Theodor." Hvorfor og hvornår korset blev skjult, specificerer krønikerne ikke, men i fremtiden fortæller de farverigt og entusiastisk om mange, mange mirakler, der udgår fra det. Efter at have fundet korset, blev det installeret på kysten nær broen over Volkhov-floden. Stedet blev ikke valgt tilfældigt: Det var på denne bro, at slagsmål, sammenstød mellem de stridende parter, lynchninger og henrettelser ofte fandt sted. For at pacificere flokken rejste Novgorod-herrerne et krucifiks. Forresten, med overdragelsen af ​​broen i fremtiden, blev korset også uvægerligt overført. Chudnoy reddede mere end én gang byen fra brande og folkelige opstande. Der er flere teorier om oprindelsen af ​​korsets navn. Den første og mest åbenlyse er på grund af de mirakler, der kommer fra korset. Den anden er "vidunderlig" i betydningen "elegant", "smuk". Korset havde virkelig et majestætisk udseende. Lige så mystisk og pludseligt det Livgivende Kors dukkede op, forsvandt det – efter kapellets nedlæggelse i 1929 vides intet om dets skæbne. Et lignende Vidunderligt Kors, men fra det 17. århundrede, var også i byen Staraya Rusa. I 1654 blev et trækors placeret i indbyggerne i Ilyinskaya Street, "så den mest barmhjertige Herre vor Gud ville tilfredsstille sin retfærdige døds vrede" (pest). Placeringen af ​​helligdommen, der reddede byen fra pesten, er ukendt i dag.

Godin Cross

Men det næste Mirakuløse Jesus-kors kan tilbedes i dag. Med åndelige og kropslige lidelser kommer et utal af pilgrimme til den lille landsby Godenovo. Korset, der står i det lokale tempel, er ikke lavet af hænder! Det blev afsløret i 1423 i Sakhovsky-sumpen, hvor landsbyen Nikolsky kirkegård senere opstod. Nikolsky, fordi Sankt Nikolaus dukkede op sammen med Frelseren. Hyrder, der græsser kvæg nær sumpen, så en lys søjle af lys. Hyrderne var bange, men ikke desto mindre gik de mod det himmelske lys. Og det livgivende kors viste sig for dem i luften med Herren korsfæstet på det. Og bønderne hørte en stemme: "Guds nåde og Guds hus vil være på dette sted, og hvis nogen kommer for at bede med tro, vil der være mange helbredelser og mirakler fra det livgivende kors." Guds hus - et trætempel blev straks bygget midt i sumpen. Ja, der var en brand. Sognebørn begyndte at trække ikoner, kirkeredskaber frem, skyndte sig til korset, men han rørte sig ikke! Midt i asken faldt korset uskadt, og fra det tidspunkt begyndte helbredelsen. De lamme rejste sig, de blinde fik deres syn, de døende kom sig. Siden det 17. århundrede har korset været placeret i landsbyen Godenovo, i kirken St. John Chrysostom, nu i gården til St. Nicholas-klostret i Pereslavl-Zalessky. Det er overraskende, at de i årene med hårde tider ikke kunne ødelægge eller lukke templet, uanset hvordan de prøvede: Tjekisterne ville komme, stå foran de låste massive kirkedøre og gå uden at slurre salt.

Cilicisk kors

Et af de mest berømte kors i det 16. århundrede er det mirakuløse kilikiske kors, som nu ligger i Vologda Museum-Reserve. Navnet og oprindelsen af ​​korset forbundet med Kilikien (Grækenland), hvorfra det blev ført til Rusland. Ifølge legenden blev helligdommen bragt i det XIV århundrede af munken Demetrius af Prilutsky fra Pereslavl. Krucifikset blev rejst af munken Demetrius på stedet for det fremtidige Spaso-Prilutsky-kloster. Trækorset med forbløffende smukke udskårne knoglebelægninger er trimmet med forgyldt basma.

cue kryds

På dette legendariske kors vil du ikke umiddelbart se det sædvanlige billede af korsfæstelsen. Men ser du nærmere, vil du blive overrasket over mestrenes dygtige arbejde. Hans Hellighedspatriark Nikon "overlagde [det] med sølv og guld og dekorerede det med ædelsten og perler." Seks udskårne Athos-cypreskors (nu er et tabt), der forestiller de tolvte fester, og evangelisterne er skåret ind i skaftet. I Kiysky Cross er palæstinensiske helligdomme og relikvier, partikler af relikvier fra økumeniske helgener og russiske asketer koncentreret. Korset blev lavet i 1656 efter patriarkens løfte.

Korset blev i klostret på Kiy Island i Lake Onega indtil 1991. I dag er relikviekorset placeret i Moskva-kirken St. Sergius af Radonezh i Krapivniki.

Koshar kors

“I tiden for St. Joasaph, biskop af Belgorod og Oboyansk (1748-1754), boede den rigeste godsejer Yuri Vyrodov i landsbyen Koshary, i hvis hus det beskrevne kors var placeret, som blev kaldt mirakuløst og sendt til ejeren af sin bror, en novice i et af Athos-klostrene,” fortæller legenden. Yderligere taler rygtet med et farverigt, men ikke særlig venligt ord om den nævnte godsejer: han, siger de, var ond og fordærvet. Selv helligdommen i huset hjalp ham ikke med at gå ind på retfærdighedens vej. Tværtimod gav det en grund til at synde endnu mere - efter fiaskoen på jagten beordrede Vyrodov i vrede, at korset skulle kastes i sumpen.

Og i slutningen af ​​1700-tallet skete der et mirakel. En blind mand fandt korset i en sump og fik straks sit syn. En kilde dukkede op på det sted, hvor korset blev fundet i en udtørret sump.

Først stod korset her på scenen, derefter blev det overført til et stenkapel bygget af den daværende godsejer Puzanov, og endnu senere - til Belgorod Nikolaev-klosteret, hvor det forblev i omkring tredive år. I løbet af denne tid var der mange helbredelser fra korset, dets herlighed tiltrak flere og flere pilgrimme. I lang tid blev et helt arkiv af rørende takkebreve fra hele Rusland opbevaret i templet. Men med at kæmperne kom til magten mod "datura" og "opium", begyndte nye forsøg på at vanhellige helligdommen. Men det lykkedes på en eller anden måde ikke at tage korset ud af kirken og lukke sognet: enten ville de lokale beboere, alle som én, rejse sig for at forsvare kirken, så dræbte de det partimedlem, der var ved at tage krucifiks med lyn, så ville Kalinin selv pludselig give en beslutning "Åbn templet!". Under den store patriotiske krig stoppede tilbedelsen i templet ikke. Sognebørn stræbte efter at hjælpe fronten med utrættelige bønner og indsamlede donationer. I 2000 blev Mirakuløse Kors overført i en procession til Korsets Ophøjelse Kirke i Belgorod. Det blev installeret ved helligdommen med relikvier af St. Joasaph - på alterets høje plads. Under optoget kom ældre mennesker, som har svært ved at komme til templet, ud på gaderne, og ærbødigt, med tårer i øjnene, ærede den Store Helligdom.

Opkøbshistorie

Vidunderlige og uforudsigelige er Guds forsyns veje, som åbenbarer helligdommene forseglet med vor Frelsers navn, Vor Herre Jesus Kristus selv. Hans mystiske handling kan tilskrives den ukomplicerede og derfor fantastiske historie om relikviekorsets anden fødsel.

Der er ikke bevaret et eneste direkte historisk bevis, der fortæller om dets oprindelse og skæbne. Måske er der ekkoer af det i annalerne om Vladimir-landets historie. Det mest betydningsfulde og afgørende er fortsat beviset på relikvieskrinets uafbrudte tilstedeværelse i Kristi Kirkes skød. Denne, i sandhed, gudsbeskyttede helligdom har hverken gennemgået museumsfangenskab eller vanhelligelse i tiden med hård forfølgelse. I mange år blev det ærbødigt bevaret i familien af ​​ortodokse kristne i Vladimir-regionen. Mest sandsynligt, fordi de ønskede at redde helligdommen fra vanhelligelse, gemte dens fromme ejere den blandt husholdningsredskaber. Det er kendt, at i 70'erne af det XX århundrede gav et fromt sognebarn præsten i det lokale sogn, ærkepræst Dimitry Netsvetaev, gamle redskaber, blandt de overførte redskaber var en gammel samovar. I lang tid tiltrak han sig ikke nogen opmærksomhed og beholdt, som det senere blev afsløret, selve Frelserens helligdom - en partikel af Herren Jesu Kristi kappe. Navnet på kvinden, der donerede husgeråd, er ikke længere kendt, men kendt af Gud.

I 2006 blev krydsrelikvieskrinet fundet. I mange år blev det holdt af ortodokse præster - i den store præstefamilie af Protopresbyter Dimitry Netsvetaev. Fader Demetrius udførte selv mange års præstetjeneste i forskellige ortodokse sogne, ikke kun i Rusland. I begyndelsen af ​​80'erne - slutningen af ​​90'erne opfyldte han den kirkelige lydighed, der var betroet ham, idet han var eksark for patriarken i Moskva og hele Rusland under patriarken af ​​Alexandria. En stor præstefamilie, hvor syv sønner foruden den fromme forælder modtog præstedømmets nådegave, fandt uventet ud af, at hun var blevet relikviekorsets vogter. Præsterne besluttede, at den fundne største kristne helligdom ikke skulle være, som under en skæppe, men forherliges. Relikviekorset blev forrådt til ærkepræst Konstantin Netsvetaev, rektor for St. Nicholas-kirken i Severodvinsk, som er søn af ærkepræster. Dimitri Netsvetaev. Det blev besluttet, at korset med partikler af Herrens kappe og de helliges relikvier, selvfølgelig, skulle besøge det russiske Golgata Solovetsky Transfiguration Monastery og blive glorificeret på Arkhangelsk land, som er blevet en levende antimension af den russisk-ortodokse kirke. I januar 2007 for relikvieskrinet, med velsignelse af Hans Nåde Tikhon, biskop af Arkhangelsk og Kholmogory i byen Severodvinsk, af hænderne på skibsbyggere af Zvyozdochka-virksomheden, blev der lavet en speciel cross-kivot. Et gammelt relikvieskrin blev placeret i midten af ​​dette kors.

Den 9. februar 2008 blev det nybyggede kors leveret til Solovki og indviet. Og klokken 18.00 blev han højtideligt mødt i Sankt Elias-katedralen. Efter korset besøgte relikvieskrinet mange ortodokse bispedømmer i Rusland, Ukraine og Transnistrien. I 2011 blev helligdommen overført til Petrozavodsk og Karelsk bispedømme, og med ærkebiskop Manuils velsignelse rejser den til forskellige bispedømmer, så mange troende kan bøje sig for den.

Historien om Vor Herre Jesu Kristi ærede Klæde

Historien om vor Herre Jesu Kristi ærlige kappe går tilbage til Frelserens jordiske liv. I Johannesevangeliet læser vi: Soldaterne, da de korsfæstede Jesus, tog hans klæder og delte dem i fire dele, hver soldat i en del og en chiton; tunikaen var ikke syet, men alt sammen vævet ovenfra. Så de sagde til hinanden: Lad os ikke rive ham i stykker, men lad os kaste lod om ham, hvis vilje være (Joh. 19, 23-24). Således blev en af ​​de messianske profetier (om Herren Jesu Kristi jordiske liv) opfyldt, udtalt af profeten David: De deler mine klæder mellem sig og kaster lod om mine klæder (Salme 21, 19).

Evangeliet nævner to Kristi klæder: en kappe og en chiton. I oldtiden var disse forskellige tøj, ikke kun i deres formål, men også i måden, de blev lavet på. Så en riza er overtøj, og den blev båret over en tunika. I modsætning til chasublen, som var syet af hør, blev chitonen ikke syet, ikke syet af stof, men strikket i ét stykke.

Soldaterne, der stod ved Herrens kors, delte Kristi kappe mellem sig, men de kastede lod om chitonen, da den, i modsætning til kappen, ikke kunne deles, ellers ville den blot løsne sig i tråde, og soldaterne ville modtage kun ubrugelige stykker og trådstykker.

Forskellige østlige legender fortæller om omstændighederne ved overførslen af ​​Herrens Chiton fra Jerusalem: armensk, georgisk, syrisk. Ifølge legenden var den kriger, der fik Herrens kappe, en georgier og overførte den efterfølgende til Georgien. Ifølge en anden legende, der er fremsat i den gamle georgiske krønike fra slutningen af ​​det 4. århundrede, placeret i Kartlis tskhovreba (Kartlis liv) i Iveria (Georgien), siden det babyloniske fangenskab, slog et samfund af jødiske bosættere sig ned, hvis efterkommere boede i Mtskheta, den gamle hovedstad i Iveria. Mtskheta-jøder sendte årligt deres udsendinge til Jerusalem for at deltage i fejringen af ​​den Gamle Testamentes påske. En af dem, ved navn Elioz, var øjenvidne til Jesu Kristi lidelse på Golgata og troede på Frelseren. Det lykkedes ham at erhverve Herrens Chiton fra krigeren, som fik den ved lodtrækning.

Da Elioz vendte tilbage til Mtskheta, pressede hans søster, ved navn Sidonia, allerede oplyst af lyset af Kristi sandhed, med stor kærlighed til Frelseren, en så stor helligdom til sig selv og overgav i samme øjeblik sin sjæl til Herren. Alle forsøg på at tage tunikaen fra helgenens arme var mislykkede. Så hun blev begravet. Efterfølgende voksede et cedertræ på gravstedet, og derefter blev et af Georgiens første templer, Svetitskhoveli, bygget på stedet for den fældede kæmpe. Siden da, i denne katedral ved foden af ​​et fældet træ, i en søjle, under en skæppe, har den ortodokse verdens største helligdom, Kristi chiton, urokkeligt holdt til. Der er mange historiske beviser for dette.

Det skal bemærkes, at der i Vesten var en tradition for, at Herrens kappe oprindeligt blev fundet af dronning Helen (IV århundrede) i Palæstina, overført til Trier (Tyskland) og i 328 lagt i Trier-katedralen. Denne tradition dukkede op i Vesteuropa i 1196, og i 1512 blev folkets ære for Trier-relikvien etableret her. En del af Herrens kappe er også kendt i byen Argenteuil, nær Paris.

Herrens kappe, eller rettere sagt, en af ​​dens fire dele, ligesom Herrens Chiton, endte i Georgien. I modsætning til Chiton blev kappen ikke opbevaret i jorden, men i skatkammeret i Svetitskhoveli-katedralen indtil det 17. århundrede, hvor den persiske shah Abbas I, der ødelagde Georgien, tog Herrens kappe frem sammen med andre skatte. For at vinde tsar Mikhail Feodorovich sendte shahen i 1625 en kappe som gave til patriark Filaret (1619-1633) og zar Mikhail. Den store helligdom blev mødt i Moskva ved Donskoy-klosteret uden for Kaluga-portene, og dens ægthed blev bekræftet: efter ordre fra patriark Filaret blev der lagt en ugelang faste med bønner, og derefter blev kappen anbragt på de alvorligt syge, og de alle modtog helbredelse. Herrens kappe blev bragt til Assumption Cathedral og placeret i et kobber gennembrudt telt, der symboliserer Golgata, som nu overskygger den hellige patriark Hermogenes' grav. Efterfølgende var to dele af Herrens kappe i Sankt Petersborg: den ene i Vinterpaladsets katedral, den anden i Peter og Paul-katedralen. Dele af kappen blev også opbevaret i Kiev Sophia-katedralen, i Ipatiev-klosteret nær Kostroma og i nogle andre gamle templer. I Moskva blev Herrens kappe årligt den 10. juli (23) højtideligt taget ud af kapellet i de hellige apostle Peters og Paulus' navn fra Himmelfartskatedralen, og hun stolede på talerstolen til tilbedelse under gudstjenester. Efter liturgien blev kappen ført til sin oprindelige plads.

Skæbnen for "Moskva"-delen af ​​Herrens kappe er rapporteret af en moderne forsker N. Eneeva: "Ifølge oplysningerne fra de ansatte i Moskva Kreml-museerne, efter revolutionen, i 1918, var helligdommene, der var opbevaret i alter af Assumption Cathedral blev overført til Exaltation of the Cross Monastery, beliggende i nærheden, i begyndelsen af ​​Vozdvizhenskaya Street. Da klostret blev lukket og ødelagt, og dets præster blev arresteret, blev helligdommene konfiskeret fra kirken og placeret i samlingerne af Moscow Kreml-museerne, hvor de blev bevaret (nogle gange med stor besvær og fare) af museumsarbejdere intakte indtil i dag.med Herrens Kåbe, som endte i afdelingen for ædelmetaller, hvor den holdes til denne dag.

Efter 1917 led Skt. Petersborgs ark med en del af Herrens Kåbe tilsyneladende samme skæbne som andre helligdomme opbevaret i Peter og Paul-katedralen: I maj 1922 blev de fleste af kirkens værdigenstande beslaglagt, og i 1924 katedralen. blev omdannet til museum.

I det 21. århundrede forlod Herren ikke vores fædreland og åbenbarede partikler af sin kappe i Rusland. En af dem blev fundet i midlerne til Yaroslavl Historiske og Arkitektoniske Museum-Reserve "Spassky Monastery" og hviler nu i Spaso-Vvedensky Tolga-klosteret. Dette stykke af Herrens kappe i 1650 blev overrakt af zar Alexei Mikhailovich af Yaroslavl til købmændene Skripin-brødrene - for store tjenester. En anden partikel, indesluttet i en sølvfold, fra midlerne fra Moskva Kreml-museer blev overdraget af præsidenten for Den Russiske Føderation V.V. Putin til patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland den 19. november 2007, på dagen for fejringen af ​​90-året for genoprettelsen af ​​patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke. Helligdommen, der blev vendt tilbage til ortodokse ære, er placeret i Kristi Frelsers kirke i Moskva-katedralen. Ved Guds forsyn er endnu en partikel af Herrens kappe blevet åbenbaret i det russiske nord, men dens historie er endnu ikke fuldt ud afsløret.

Mange kristne relikvier har fantastiske mirakuløse kræfter. Guds nåde overskygger dem. Ikoner, relikvier af helgener, klude fra deres tøj, kultobjekter vendte mere end én gang tilbage tabt helbred, fred i sindet, hjalp med at overvinde vanskelige perioder i livet, at finde sig selv for dem, der kom til kirker, klostre for moralsk støtte, på jagt efter en udvej og for mange andre tilfælde.

stor helligdom

I centrum af Rusland, nær Pereslavl-Zalessky, er der et af disse relikvier - det livgivende kors. Godenovo er en lille landsby, hvor det kvindelige St. Nicholas-kloster længe har eksisteret. I hans gårdhave er der et tempel bygget til ære for John Chrysostom. Det var denne kirke, der blev stedet, hvor det store livgivende kors fandt sit hjem i 30'erne af forrige århundrede. Godenovo har set meget i sin levetid. Siden 1794 har kuplerne på dens femkuppelede kirke funklet på himlen, og klangfulde klokker er fyldt med karmosinrøde klokker for hele distriktet. Siden åbningsdagen har kirken ikke været lukket, som om usynlige kræfter holdt den tilbage i gudløshedens æra og revolutionens svære dage, krige, undertrykkelse, hungersnød, trosforfølgelse og overbevisning. Tegn på oldtiden er synlige overalt i templet. Dens vægge blev malet i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Den dygtigt fremstillede ikonostase går også tilbage til samme tid. Kirkens venstre gang er indviet med Bogolyubskaya-ikonet af Guds Moder. Til højre på væggen, i en speciel brandsikker ikonkasse, er det livgivende kors placeret. Godenovo har altid været meget populær blandt pilgrimme. Takket være de relikvier, der er opbevaret her, besøges landsbyen årligt af tusindvis af troende og lidende.

mystisk fænomen

Historien om at finde helligdommen af ​​mennesker er mystisk og vidunderlig, ligesom alt hvad Guds hånd rører ved. Klosterets indbyggere fører en detaljeret kronik over alle de begivenheder, hvor det livgivende kors optræder. Godenovo er det andet hjemland for denne store trosbekendelse. Og det hele startede i det fjerne 15. århundrede, i 1423. Disse steder har været mosede siden oldtiden. Den største sump hed Sakhotsky. Både mennesker og dyr forsøgte at omgå det. Men i slutningen af ​​den 23. maj var det her, at et vidunderligt syn viste sig for hyrderne. I luften dukkede et kors med Frelseren korsfæstet på sig fra en lyssøjle. Og ved siden af ​​står Nicholas den Behagelige med Evangeliet. Og en stemme fra himlen befalede straks at bygge Guds Hus her, hvori det livgivende kors ville være placeret (vi gentager, det kom til Godenovo senere).

Nikolaevsky kirkegård

Beboere i nabolaget, der frygtede at være ulydige, gik straks i gang. Desuden var der i løbet af natten ingen spor af sumpen, landet viste sig at være tørt og egnet til byggeri. Trækirken blev rejst ret hurtigt og fik navnet Nikolskaya - til ære for St. Nicholas Wonderworkeren. Det omkringliggende område begyndte også at slå sig ned - landsbyen Nikolsky kirkegård dukkede op i nærheden af ​​kirken. Senere blev det omdøbt til Antushkovo. Og det livgivende kors blev udstillet i templet - det blev flyttet til Godenovo allerede i det 20. århundrede. Nikolajkirken overlevede adskillige brande, indtil der i 1776 blev bygget en stor stenkirke i stedet for med 3 troner - den vigtigste til ære for korset, samt to til ære for Skt. Nikolaj og Moderens forbøn af Gud. Og allerede i den første fjerdedel af det 19. århundrede blev det besluttet at bygge et kloster omkring kirken i Nikolsky kirkegård. Sognebørn talte på det tidspunkt mere end halvandet tusinde mennesker.

Fortællinger om korset

I 1933 blev det livgivende kors overført til Godenovo. Da Chrysostomus-templet blev åbnet, skrev vi allerede. Nu vil historien berøre relikviens bevægelse. Det faktum, at dette kors ikke er let, kunne folk blive overbevist mere end én gang. Da Nikolskaya-kirken brændte, blev han fundet på asken helt uberørt af flammerne. Som om Herren vogtede sit tegn, reddede det til alle de nødstedte. Selve historien om mirakelarbejde begynder ikke kun med korsets tilsynekomst, men også med den Almægtiges stemme, som advarede: "Den, der kommer til korsfæstelsen med tro og bøn, vil modtage helbredelse og vil være vidne til mange herlige og usædvanlige gerninger , gjort i mit navn og for Sankt Nikolaus Hierarkens skyld. ".

Derefter skete der virkelig en hel række tegn - fra en udtørret sump og dannelsen af ​​en bekvem flod, på hvis bredder den første St. Nicholas-kirke blev bygget, til den mirakuløse frelse af krucifikset i branden. Alle disse begivenheder blev nedskrevet af munkene i en særlig bog. Det brændte desværre ned, men mange andre optegnelser, gamle skriftruller, beviser fra fortiden, er blevet bevaret. Især da der blev holdt en taksigelsesgudstjeneste til ære for, at korset havde overlevet, "begyndte de blinde at se, de lamme begyndte at gå lige, de syge blev helbredt." Det samme skete i Godenovo. Det livgivende kors, da det var åbent for tilbedelse, viste alle sin mirakuløse kraft.

Tilbede folk

Den 11. juni hvert år fejres helligdommens tilbedelsesdag. Fra hele Moder Rusland, fra Ukraine og Hviderusland og endda langt i udlandet skynder folk hertil.

Pilgrimme går til klosteret i forvejen for at se det livgivende kors i Godenovo. Hvordan du kommer hurtigere til din destination - afhænger af ruten og transportformen. Hvis du rejser fra Moskva, vil der være omkring 200 km til Godenov. Først skal du ankomme til byen Petrovsk (dette er 180 km fra hovedstaden), og derefter - til selve templet - yderligere 15 km. Med offentlig transport - med jernbane, med bus - vælg følgende rute: Moskva-Petrovsk. Der skal du overføre til en lokal bus / taxa med fast rute og gå mod landsbyen Priozerny til selve Godenov. Hvis du ankommer med privat transport, skal du følge skiltene. I Petrovsk skal du tage retningen til Zlatoust-kirken og derefter følge skiltene til Godenovo. Det er simpelthen umuligt at fare vild her. Og enhver lokal beboer vil med glæde vise dig vejen, for dette er til Herrens ære!

Men lad os vende tilbage til historien om, hvordan relikvien blev overført til landsbyen Godenovo. Bolsjevikkerne, der kom til magten, ønskede at tage det livgivende kors ud af St. Nicholas-kirken for at ødelægge "arnestedet for obskurantisme og religiøst doping". Men krucifikset blev pludselig bogstaveligt talt uudholdeligt, selvom det tidligere var blevet taget ud af kirken mere end én gang. Så, uden at forstå Guds forsyn, besluttede bolsjevikkerne at save det op indendørs, på trods af at de besmittede et helligt sted med deres handlinger. Men ligesom træ ikke før blev taget af ild, så var nu både økser og save magtesløse imod det. Det så ud til, at korset var lavet af den mest holdbare sten. Så blev kirken simpelthen låst inde og efterlod relikvien i flere soldaters varetægt. Men templets sognebørn, der bekymrede sig om helligdommen, formåede at bestikke dem. Derefter blev det livgivende kors transporteret til Godenovo. Miraklerne i Herrens vilje blev også manifesteret i, at kun få troende var i stand til at udholde det - i ly af natten, hemmeligt, og gemte det i Johannes Chrysostomos kirke.

Andet fænomen

Der gik lang tid, før Herrens livgivende kors igen blev åbnet for tilbedelse i Godenovo. Søstrene fra Nikolsky-klosteret nær Pereslavl tog sig af det forfaldne tempel og helligdommen. Det er dybt symbolsk, at krucifikset i kirkens vægge til ære for Skt. Nikolas Vidunderarbejderen i det 15. århundrede blev et symbol på troen, og i slutningen af ​​det 20. vendte det tilbage til folket i klostret St. Nicholas den behagelige.

Siden 1997, hvor kirken i Godenovo blev restaureret og restaureret, har Herrens livgivende kors indtaget sin æresplads i den. Men selv dengang var det svært at forestille sig, at helligdommen, der ligger i en afsidesliggende provins-outback, ville opnå så højlydt berømmelse i den nye tid og få status som en al-russisk. Og de besøgende pilgrimme fortæller med tårer af taknemmelighed og åndelig ærefrygt om de synlige mirakler, der skete for dem, eller om dem, de var vidne til.

Førstehåndshistorier

Det er meget interessant og lærerigt at lytte til dem, der så det livgivende kors i Godenovo. Svarene fra dem, der bad før ham, er fyldt med oprigtig ærefrygt og glæde. Så fra år til år kommer en gråhåret mand for at tilbede. Han går med en let halten. Det viser sig, at han på et tidspunkt tjente i Afghanistan, blev alvorligt såret. Lægerne reddede hans liv, men de kunne ikke returnere bevægelsen. hjælpeløshed og fuldstændig afhængighed af andre – sådan lød dommen. Denne stadig unge fyr gik derefter igennem fortvivlelse, tanker om selvmord, alkohol, før han vendte sine tanker til Gud.

Engang drømte han, at han viste vejen og sagde, at hans frelse var Herrens Kors. Den uheldige invalid henvendte sig til sine slægtninge, overtalte dem næppe til at tage ham med til helligdommen. Og miraklet skete virkelig. Fyren tjente i kørestol. Og efter bønnen kom han med hjælp fra pårørende på benene. Og han begyndte langsomt at vende tilbage til tjenesten. Nu kommer han hvert år til steder, hvor han har fået tro på Herren, helbredet og sig selv.

mor og børn

Endnu en rørende historie fra i dag. Det viser tydeligt, hvilke mirakler det livgivende kors gør i Godenovo. Desværre er kvindelig alkoholisme et farligt fænomen, og desværre udbredt er det meget vanskeligt at helbrede. Og ikke kun ofrene for fænomenet lider, men også dem omkring dem. Moren til 4 børn, der bøjede sig til det punkt, at hun sendte de yngre på gaden for at tigge, blev frataget forældrerettigheder. Børnene blev bosat på krisecentre, og social- og lægetjenesten sendte kvinden til tvangsbehandling. Hun var meget heldig, at der blandt det fremmødte personale var en pilgrim i Godenovo. Historier om Herrens mirakler inspirerede den uheldige patient. Efter at have gjort alt for at bade til Gud, lykkedes det hende at overvinde afhængigheden. Og ved første lejlighed drog hun på pilgrimsrejse. Efter alt ville kvinden virkelig gerne returnere børnene, og kun et mirakel kunne hjælpe hende. Under bønnerne viste Mirakelarbejderen sig også for hende, som forklarede, hvordan man skulle agere, så familien ville blive genforenet. Kort efter pilgrimsfærden, takket være Guds hjælp - og kun hende! - mor og børn fandt hinanden.

Helligdage til ære for det livgivende kors

I løbet af året fejres begivenheder flere gange, hvor den ortodokse helligdom deltager. For det første afholdes højtidelige bønnegudstjenester under Hellig Kors-ugen, den tredje under Store faste. For det andet på selve korsfæstelsesdagen - 11. juni samt 14. august og 27. september.

Tempelplan

• For sine pilgrimme er templet åbent dagligt fra 8:00 til 20:00.
• Du kan ære de åbne fødder af Herrens livgivende kors på dage som fredag, lørdag og søndag.
• Onsdage, torsdage, fredage, lørdage og søndage klokken 9 fejres her liturgi, og aftengudstjenesten begynder klokken 17.
• Klokken 8.00 på dagene i Store faste serveres liturgien for de forhelligede gaver onsdage og fredage.

Patriarken Nikon's Kiev-kors i Sankt Sergius-kirken i Krapivniki

Korset blev lavet på bestilling "af cyprestræ, i højden og bredden i alt svarende i mål til Kristi kors." Korsets dimensioner er 310 gange 192 centimeter. Indvielsen af ​​korset fandt sted den 1. august 1656 (på dagen for fejringen af ​​Oprindelsen af ​​det livgivende korss ærlige træer). Til minde herom blev der på korset i dets nederste del lavet en tilsvarende indskrift på en forgyldt tavle.

Flere hundrede partikler af relikvier af helgener og 16 sten er placeret i korset - helligdomme fra steder med bibelske begivenheder. Korset er dekoreret med seks små trækors, der forestiller de tolvte fester, hentet fra Athos i midten af ​​det 17. århundrede. Mange af de sjældne levn af korset blev taget fra sakristiet i Bebudelseskatedralen og det figurative kammer i Terem-kirkerne i Moskvas Kreml.

Festdage:

• Fredage hele året, undtagen fredag ​​i Bright Week, er erindringen om lidenskaben af ​​Herrens og Guds og vor Frelsers Jesu Kristi kors;
• 3. uge i store faste, kors tilbedelse og den følgende uge ("uge" i liturgisk praksis kaldes søndag, og ugen i moderne forstand kaldes "uge");
• 14. august (1. august, gammel stil) - Oprindelsen (slid) af de ærlige træer fra Herrens livgivende kors;
• 27. september (14. september, gammel stil) - Ophøjelse af Herrens hellige og livgivende kors.

Troparion, tone 1

Frels, o Herre, dit folk og velsign din arv, giv oppositionen sejr og bevarer dit kors i live.

Kontaktion, tone 4

Steg op til korset ved din vilje, til din navnebror Din nye bolig, giv din gavmildhed, Kristus Gud, glæd os med din kraft, giv os sejre til sammenligninger, godtgørelse for dem, der har dine fredsvåben, en uovervindelig sejr.

Hans Hellige Patriark Nikon's bøn, stående foran Kiysky-korset

O højst ærede og livgivende kors! Du helliggør hele universet og bringer lys. Du er fra øst, og vest, og nord og syd til én kirke, og til én tro, og til én dåb og kærlighed, du har bundet alle. Du er den kristnes uovervindelige by, Kristi konges sejrende våben. Du er universel ære og glæde, magtesløs styrke, sejr og styrkelse af fromme mennesker, frimodighed af krigere, rejseledsager, udfrielse til de nødstedte, stilhed for de urolige, munkestyrke, verdslige vogter, alle helgener, hellig og ærlig udsmykning. For dig, Kristi Kors, lad mig bøje mig, lad mig kysse dig, kysse dig af helhjertet med frygt og glæde: med frygt for min uværdighed, med glæde for nåde, giver du mig. Ved dig åbnes paradisets porte, lukket igen, helvede knuses, det himmelske med det jordiske forenes, syndernes forladelse gives. Men jeg er værdig til at blive kaldt Guds barn og arving til Himmeriget.

Åh, Kristi kors, der bevæger sig mod mig og bekæmper lidenskaber, arrangere havet uden ulykke, stil bølgerne og stormene, der styrter mod mig, skab fred, og lad mig passere et fredfyldt liv. Sorg og sygdom af ulykker og trængsler og fristelser til godhed, forandring, og dulme og trøste min sjæl, falder i modløshed og sorg.

En af de vigtigste helligdomme De Hellige Kongelige Passionsbærers Kirke og hele klostret - et korsrelikvieskrin, som tilhørte de hellige kongelige lidenskabsbærere. Dette lille gyldne kors, besat med smaragder og rubiner, blev støbt i 1710. Det tilhørte prins Vasilko og derefter til prinserne af Shakhovsky, og i slutningen af ​​det 18. århundrede blev det overført til det regerende hus Romanov.
Den er loddet af flere støbte stykker guld. De to hovedplader, for- og bagside, er støbt i form af et kors, der måler ca. 14 cm i højden og ca. 9 cm i tværstangen, forbundet langs omkredsen af ​​en guldstrimmel ca. 1,5 cm bred.Korset er fire- spidse; dens base har form som en cinquefoil, højre og venstre ende har form som en trefoil. Fastgjort til toppen af ​​korset på et specielt hængsel, dekoreret med perler, er en bevægelig løkke i form af et firkantet relikvieskrin med forsænkede huller i enderne. Korset er åbenbart beregnet til at blive båret på brystet. På forsiden af ​​den firkantede løkke er der et indgraveret billede af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, på bagsiden er der en indgravering af en tekst, der viser de helgener, hvis relikvier er gemt i den.
Selve korsets frontplade er billedligt støbt og dekoreret med guldfiligran. I midten er et lille, tredimensionelt billede af korsfæstelsen. Ædelsten er placeret i bøjningerne af den gyldne filigran, blandt hvilke der er rubiner og smaragder. På den nederste cinquefoil er der seks ædelsten indrammet i guld, arrangeret i en cirkel, i midten af ​​hvilken er den syvende sten - en stor smaragd. På bagsiden af ​​korset (bagpladen) er de forkortede ord på kirkeslavisk indgraveret: "En del af Herrens kappe, en del af den Allerhelligste Theotokos' kappe, det livgivende træ på korset fra Herre ...", samt 40 Guds hellige, hvis hellige relikvier er opbevaret i relikviekorset, blandt hvilke er relikvier af Herren Johannes profet, forløber og døber; Apostel Andreas den førstekaldte; hellige retfærdige Lazarus af de fire dage; de hellige Basil den Store, teologen Gregor og Johannes Chrysostomus; St. Ambrosius, Biskop af Milano; Sankt Sergius af Radonezh, munken Pafnuty af Borovsky, den hellige adelige prins Alexander Nevsky og prins Daniel af Moskva osv.
Under de tragiske begivenheder i 1917 blev korset reddet af nonnen Seraphim (i håbets verden), som var i tæt relation til den kongelige familie. Før sin død gav hun korset til enken efter ærkepræst Konstantin Plyasunov, mor Maria, der ligesom Seraphim boede i Orenburg. Døende bad hun Maria Alexandrovna om at bede for sin sjæls ro. Moder Maria besluttede efter nogen tid at give krydsrelikvieskrinet til sin egen bror, Kurgan-præsten Grigory Ponomarev. I midten af ​​60'erne tog Maria Alexandrovna krydsrelikvieskrinet til Fader Grigory.

Datter af præsten Gregory er Olga Ponomareva, forfatteren til bogen "Troens bekender. Ærkepræst Grigory Ponomarev (1914-1997), Liv. Lærdomme. Proceedings," husker: "Far med ærbødighed og dybt ansvar accepterede denne største helligdom til opbevaring, idet han indså, at tidspunktet for dets overførsel til de ortodokse Kirken er ikke kommet endnu. Gennem hele sit liv mindes præsten dybt og hjerteligt nonnen Serafim i bønner for de døde. Det faktum, at en stor ortodoks helligdom holdes i forældrenes hus, bortset fra mor Nina og mig, vidste ingen. Batiushka bad ofte foran dette kors i vanskelige livssituationer og modtog altid, hvad han bad om.” Efter præsten Grigory Ponomarevs død endte korset hos hans datter Olga Grigorievna Ponomarev. Det var hende, der i juni 1999, selv før forherligelsen af ​​de kongelige lidenskabsbærere, overdrog korsrelikvieskrinet til Herrens Forvandlingskirke (til rektor - Nikolai Ladyuk). Indlægget siger: "Begge mine bedstefædre tjente i Jekaterinburg - ærkepræst Alexander Ponomarev (i monastik - Archimandrite Ardalion) og ærkepræst Sergiy Uvitsky. Begge døde i 1937 i lejrene. Min far, ærkepræst Grigory, havde tjent en 16-årig periode i Kolyma som præst, og han tjente også i Jekaterinburg i 1950'erne. Min far bad altid i vanskelige øjeblikke af sit liv, i sygdom, foran dette kors. Og hjælpen kom som regel hurtigt. Fra korset modtog min søn Dmitry også helbredelse fra osteomyelitis, som truede med at gøre en teenager til en invalid. Den 19. maj 2001, på kejser Nicholas II's fødselsdag, blev korset doneret