Østslaverne i antikken. Fremkomsten af ​​staten blandt de østlige slaver

Historien om fremkomsten af ​​et så stort og magtfuldt folk som slaverne har været interessant for mange generationer og ophører ikke med at miste interessen for sig selv, selv i vores tid. Oprindelsen af ​​de østlige slaver var af interesse for mange historikere, og dette diskuteres stadig. I oldtiden blev slaverne beundret af så store hjerner og skriftkloge som biskop Otto af Bamber, kejser af Byzans Mauritius, strategen, Procopius af Pisaria, Jordan og mange andre. Læs mere om, hvem slaverne er, hvor de kom fra, og hvordan de dannede det første samfund, læs vores artikel.

Østslaverne i antikken

En bestemt teori om, hvor de gamle slavers forfædres hjem var placeret, er endnu ikke blevet udledt. Historikere og arkæologer har diskuteret i flere årtier, og en af ​​de vigtigste er byzantinske kilder, som hævder, at de østlige slaver i antikken er tættere på det 6. århundrede f.Kr. besatte et stort område i Central- og Østeuropa og blev også opdelt i tre grupper:

1. Wends (boede nær Vistula-bassinet);
2. sklavins (levede mellem de øvre løb af Vistula, Donaus løb og Dnestr);
3. Antes (boede mellem Dnepr og Dnjestr).

Ifølge historikere dannede disse tre grupper af slaver senere følgende grene af slavismen:

• sydslaver (Sklavins);
• vestlige slaver (Vendi);
• Østslaver (Antes).

Historiske kilder fra det 6. århundrede hævder, at der ikke var nogen fragmentering mellem slaverne på det tidspunkt, da de østlige slavers stammeforeninger havde et lignende sprog, skikke og love. De havde også en lignende livsstil, skikke og kærlighed til frihed. Slaverne udmærkede sig generelt ved en meget stor vilje og kærlighed til frihed, og kun en krigsfange optrådte som slave, og dette var ikke livslangt slaveri, men kun i en vis periode. Senere kunne fangen forløses, eller han blev løsladt og tilbudt at blive en del af fællesskabet. Siden oldtiden levede de gamle slaver i folkets styre (demokrati). I deres temperament var de kendetegnet ved stærk karakter, udholdenhed, mod, solidaritet, var gæstfrie over for fremmede, adskilte sig fra resten i hedensk polyteisme og særlige tankevækkende ritualer.

Stammer af østslaverne

De tidligste stammer af østslaverne, som krønikerne skrev om, var polanerne og drevlyanerne. De bosatte sig hovedsageligt i skove og marker. Drevlyanerne levede ofte af at plyndre deres naboer, hvilket ofte påvirkede engene. Disse to stammer grundlagde Kiev. Drevlyanerne var placeret på det moderne Ukraines territorium i Polissya (Zhytomyr-regionen og den vestlige del af Kyiv-regionen). Gladerne beboede landene nær midten af ​​Dnepr og på dens højre side.

Efter Dregovichi kom Krivichi og Polochans. De beboede det moderne område i Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk og Smolensk-regionerne i Den Russiske Føderation samt den østlige del af Letland.

Efter dem var Novgorod-slaverne. Kun de oprindelige indbyggere i Novgorod og dem, der boede i nabolandene, kaldte sig det. Også krønikerne skrev, at Novgorod-slaverne er Ilmen-slaverne, som kom fra Krivichi-stammerne.

Nordboerne var også migranter fra Krivichi og beboede det moderne område i Chernihiv, Sumy, Kursk og Belgorod-regionerne.



Radimichi og Vyatichi var polakkernes deporterede og blev kaldt det fra forfædrenes navne. Radimichi beboede interfluve af den øvre del af Dnepr, såvel som Desna. Deres bosættelser var også placeret langs hele Sozha-forløbet og alle dets bifloder. Vyatichi beboede den øvre og mellemste Oka og Moskva-floden.

Dulebs og buzhani er navnene på den samme stamme. De var placeret på den vestlige bug, og da det blev skrevet om dem i annalerne, at denne stamme var placeret på samme tid ét sted, blev de senere kaldt Volynians. Duleb kan også ses som en gren af ​​den kroatiske stamme, der den dag i dag slog sig ned på bredden af ​​Volhynia og Bug.

De sidste stammer, der beboede Syden, var Ulichi og Tivertsy. Gaderne var placeret langs den nedre del af Southern Bug, Dnepr og Sortehavskysten. Tivertsy var placeret i interfluve af Prut og Dnepr, samt Donau og Budzhak-kysten af ​​Sortehavet (moderne territorium i Moldova og Ukraine). Disse samme stammer modstod de russiske fyrster i hundreder af år, og de var lige så velkendte af Iornad og Procopius som Antes.

Naboer til de østlige slaver

Ved begyndelsen af ​​det II-I årtusinde f.Kr. naboerne til de gamle slaver var kimmererne, som beboede den nordlige Sortehavsregion. Men allerede i VIII-VII århundreder. f.Kr. de blev tvunget ud af landene af den krigeriske stamme af skyterne, som år senere grundlagde deres egen stat på dette sted, som vil være kendt for enhver som det skytiske rige. De var underlagt mange skytiske stammer, som slog sig ned i de nedre dele af Don og Dnepr, såvel som i kyststepperne fra Donau til Krim og Don.

I det tredje århundrede f.Kr. Sarmatiske stammer begyndte at flytte fra øst på grund af Don til den nordlige Sortehavsregion. De fleste af de skytiske stammer assimilerede sig med sarmaterne, og resten beholdt deres tidligere navn og flyttede til Krim, hvor det skytiske rige fortsatte med at eksistere.

I æraen med den store folkevandring flyttede østgermanske stammer, goterne, til Sortehavsregionen. De påvirkede i høj grad økonomien og kulturen i den nordlige Sortehavsregion, Ukraines og Ruslands nuværende territorium. Efter goterne kom hunnerne, som ødelagde og plyndrede alt på deres vej. Det var på grund af deres hyppige angreb, at oldefædrene til de østlige slaver blev tvunget til at rykke tættere mod nord i skov-steppezonen.

De sidste, der havde ikke ringe indflydelse på genbosættelsen og dannelsen af ​​de slaviske stammer, var tyrkerne. I midten af ​​det 6. århundrede kom proto-tyrkiske stammer fra øst, som dannede det tyrkiske Khaganate på et stort område, der strækker sig fra Mongoliet til Volga.

Således, med fremkomsten af ​​flere og flere naboer, fandt bosættelsen af ​​de østlige slaver sted tættere på det nuværende territorium Ukraine, Hviderusland og Rusland, hvor skov-steppezonen og sumpene hovedsagelig herskede, i nærheden af ​​hvilke samfund blev bygget og som beskyttede klanerne fra krigslignende stammers razziaer.

I VI-IX århundreder strakte territoriet for de østlige slavers bosættelse sig fra øst til vest, startende fra de øvre dele af Don og Mellem-Oka og op til Karpaterne og fra syd til nord fra Mellem-Dnepr til Nevaen.

Østslaverne i førstatsperioden



De østlige slaver i før-statsperioden dannede hovedsageligt små samfund og klaner. I spidsen for klanen stod "forfaderen" - den ældste i samfundet, som tog den endelige beslutning for sin stamme. Stammerne flyttede ofte fra sted til sted, da de gamle slavers hovedbeskæftigelse var landbrug, og de havde brug for nyt jord til pløjning. De pløjede jorden enten på marken eller fældede skoven, brændte de væltede træer og såede så alt med frø. Jorden blev dyrket om vinteren, så den allerede til foråret ville være udhvilet og fuld af styrke (aske og gødning gødede jorden godt til såning, hvilket hjalp den med at opnå større produktivitet).

En anden grund til den konstante bevægelse af slaviske stammer var angreb fra naboer. De østlige slaver i den før-statslige periode led ofte af skyternes og hunnernes razziaer, på grund af hvilke, som vi skrev ovenfor, de var nødt til at bosætte landene tættere mod nord i skovområdet.

Østslavernes hovedreligion er hedensk. Alle deres guder var prototyper af naturfænomener (den vigtigste gud Perun er solens gud). Et interessant faktum er, at de gamle slavers hedenske religion stammer fra de gamle indoneseres religion. Under hele migrationen var den ofte genstand for ændringer, da mange ritualer og billeder blev lånt fra nabostammer. Ikke alle billeder i den gamle slaviske religion blev betragtet som guder, da Gud i deres koncept er en givende arv, rigdom. Som i oldtidens kultur var guderne opdelt i himmelske, underjordiske og jordiske.

Dannelse af staten blandt de østlige slaver

Dannelsen af ​​staten blandt de østlige slaver fandt sted ved overgangen til det 9.-10. århundrede, da klanerne blev mere åbne og stammerne mere venlige. Efter deres forening til et enkelt territorium krævedes en kompetent og stærk leder - prinsen. Mens stammerne i hele Nord-, Øst- og Centraleuropa forenede sig i de tjekkiske, stormoraviske og gamle polske stater, inviterede de østlige slaver en oversøisk prins til at regere deres folk, ved navn Rurik, hvorefter Rusland blev dannet. Novgorod var Ruslands centrum, men da Rurik døde, og hans legitime arving, Igor, stadig var lille, tog prins Oleg magten i egne hænder og efter at have dræbt Askold og Dir annekterede han Kiev. Sådan blev Kievan Rus dannet.



Sammenfattende kan vi sige, at vores forfædre oplevede mange problemer, men efter at have modstået alle prøvelserne, grundlagde de en af ​​de stærkeste stater, der lever og blomstrer den dag i dag. De østlige slaver er en af ​​de stærkeste etniske grupper, der til sidst forenede og grundlagde Kievan Rus. Deres fyrster erobrede flere og flere territorier hvert år og forenede dem til en enkelt stor stat, som var frygtet af kongeriger, der har eksisteret meget længere med en mere udviklet økonomi og politik.

Slavernes oprindelse og bosættelse. I moderne videnskab er der flere synspunkter på oprindelsen af ​​de østlige slaver. Ifølge den første er slaverne den oprindelige befolkning i Østeuropa. De kommer fra skaberne af Zarubinets og Chernyakhovsk arkæologiske kulturer, som levede her i den tidlige jernalder. Ifølge det andet synspunkt (nu mere almindeligt) flyttede slaverne til den østeuropæiske slette fra Centraleuropa og mere specifikt fra de øvre dele af Vistula, Oder, Elben og Donau. Fra dette område, som var slavernes gamle forfædres hjem, bosatte de sig i Europa. Østslaverne krydsede fra Donau til Karpaterne, derfra til Dnepr.

De første skriftlige beviser om slaverne går tilbage til det 1.-2. århundrede. AD De blev rapporteret af romerske, arabiske, byzantinske kilder. Gamle forfattere (den romerske forfatter og statsmand Plinius den Ældre, historikeren Tacitus, geografen Ptolemæus) nævner slaverne under navnet venderne.

Den første information om slavernes politiske historie går tilbage til det 4. århundrede. AD Fra Østersøkysten tog de germanske stammer af goterne vej til den nordlige Sortehavsregion. Den gotiske leder Germanaric blev besejret af slaverne. Hans efterfølger Vinitar bedragede 70 slaviske ældste ledet af Bus og korsfæstede dem (efter 8 århundreder, en ukendt forfatter "Ord om Igors kampagne" nævnte "Busovo tid").

Forholdet til de nomadiske folk på steppen indtog en særlig plads i slavernes liv. I slutningen af ​​det IV århundrede. den gotiske stammeforening blev brudt af hunernes turkisktalende stammer, som kom fra Centralasien. I deres fremrykning mod vest bortførte hunnerne også en del af slaverne.

I kilderne til det VI århundrede. Slavere for første gang handle under eget navn. Ifølge den gotiske historiker Jordanes og den byzantinske forfatter-historiker Procopius af Cæsarea var venderne på det tidspunkt opdelt i to hovedgrupper: (østlige) og slaviner (vestlige). Det var i det VI århundrede. Slaverne erklærede sig som et stærkt og krigerisk folk. De kæmpede med Byzans og spillede en stor rolle i at bryde Donau-grænsen til Det Byzantinske Rige og slog sig ned i VI-VIII århundreder. hele Balkanhalvøen. Under bosættelsen blandede slaverne sig med den lokale befolkning (baltiske, finsk-ugriske, senere sarmatiske og andre stammer), som et resultat af assimilering udviklede de sproglige og kulturelle karakteristika.

- forfædrene til russere, ukrainere, hviderussere - besatte territoriet fra Karpaterne i vest til Mellem-Oka og de øvre dele af Don i øst, fra Neva og Ladoga-søen i nord til Mellem-Dnepr i syd. I VI-IX århundreder. Slaverne forenede sig i samfund, der ikke kun havde en stamme, men også en territorial og politisk karakter. Stammeforeninger er et stadie på dannelsens vej. I krønikehistorien nævnes halvanden snes sammenslutninger af østslavere (polyanere, nordboere, Drevlyanere, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi osv.). Disse fagforeninger omfattede 120-150 separate stammer, hvis navne allerede er gået tabt. Hver stamme bestod til gengæld af mange klaner. Behovet for at beskytte mod razziaer af nomadiske stammer og etablere handelsforbindelser tvang dem til at forene sig i slavernes fagforeninger.

Husstandsbesættelser af de østlige slaver. Slavernes hovedbeskæftigelse var landbrug. Det blev dog ikke pløjet, men slash-and-fire og skift.

Slash-and-burn landbrug var udbredt i skovbæltet. Træerne blev fældet, de visnede på vinstokken, og de blev brændt. Derefter blev stubbene rykket op med rod, jorden blev gødet med aske, løsnet (uden pløjning) og brugt indtil udmattelse. Brakgrunden var 25-30 år gammel.

Skiftende landbrug blev praktiseret i skov-steppezonen. Græsset blev brændt ud, den resulterende aske blev gødet, derefter løsnet og også brugt indtil udmattelse. Da græsmarksafbrænding gav mindre aske end skovbrænding, måtte parcellerne skiftes efter 6-8 år.

Slaverne var også engageret i dyrehold, biavl (indsamling af honning fra vilde bier) og fiskeri, som var af sekundær betydning. En vigtig rolle blev spillet af jagt på egern, mår, sabel, dens formål var udvinding af pelse. Pelse, honning, voks blev byttet til stoffer, smykker hovedsageligt i Byzans. Det antikke Ruslands vigtigste handelsrute var ruten "fra varangerne til grækerne": Neva - Ladoga-søen - Volkhov - Ilmen-søen - Lovat - Dnepr - Sortehavet.

Østslavernes stat i det 6.-8. århundrede

Den sociale struktur af de østlige slaver. I VII-IX århundreder. blandt de østlige slaver var nedbrydningsprocessen af ​​stammesystemet i gang: overgangen fra et stammesamfund til et nabosamfund. Samfundets medlemmer boede i semi-dugouts designet til én familie. Privat ejendom eksisterede allerede, men jord, skovjord og husdyr forblev i fælleseje.

På dette tidspunkt skilte en stammeadel sig ud - ledere og ældste. De omgav sig med hold, dvs. væbnet magt, uafhængig af folkeforsamlingens (veche) vilje og i stand til at tvinge almindelige medlemmer af samfundet til lydighed. Hver stamme havde sin egen prins. Ord "prins" kommer fra det almindelige slaviske "knez" betyder "leder". (V c.), som herskede i lysningernes stamme. Den russiske kronik "The Tale of Bygone Years" kaldte ham grundlæggeren af ​​Kiev. Således dukkede de første tegn på statsdannelse allerede op i det slaviske samfund.

Kunstner Vasnetsov. "Prinsens Hof".

Østslavernes religion, liv og skikke. De gamle slaver var hedninger. De troede på onde og gode ånder. Et pantheon af slaviske guder udviklede sig, som hver især personificerede forskellige naturkræfter eller afspejlede datidens sociale relationer. Slavernes vigtigste guder var Perun - guden for torden, lyn, krig, Svarog - ildguden, Veles - protektor for kvægavl, Mokosh - gudinden, der beskyttede den kvindelige del af stammen. Solens gud blev især æret, hvilket blev kaldt forskelligt blandt forskellige stammer: Dazhd-guden, Yarilo, Horos, hvilket indikerer fraværet af stabil slavisk intertribal enhed.

Ukendt kunstner. "Slaverne gætter før slaget."

Slaverne boede i små landsbyer langs bredden af ​​floderne. Nogle steder var landsbyerne til beskyttelse mod fjenden omgivet af en mur, omkring hvilken der blev gravet en grøft. Dette sted blev kaldt en by.

Østslaverne i antikken

Slaverne var gæstfrie og godmodige. Hver vandrer blev betragtet som en æret gæst. Ifølge slaviske ordrer var det muligt at have flere koner, men kun de rige havde mere end én, pga. for hver hustru skulle der betales en løsesum til brudens forældre. Ofte, når en mand døde, dræbte konen sig selv, der beviste sin loyalitet. Skikken med at brænde de døde af og rejse store jordhøje - kurganer - over ligbålene var udbredt overalt. Jo mere ædle den afdøde var, jo højere blev bakken bygget. Efter begravelsen fejrede man "festen", dvs. arrangeret gilder, kampspil og hestevæddeløb til ære for den afdøde.

Fødsel, ægteskab, død - alle disse begivenheder i en persons liv blev ledsaget af besværgelser. Slaverne havde en årlig cyklus af landbrugsferier til ære for solen og forskellige årstider. Formålet med alle ritualer var at sikre høst og sundhed for mennesker, såvel som husdyr. I landsbyerne var der gudebilleder, som "hele verden" (det vil sige hele samfundet) ofrede til. Lunde, floder, søer blev betragtet som hellige. Hver stamme havde et fælles fristed, hvor medlemmer af stammen mødtes på særligt højtidelige helligdage og for at løse vigtige sager.

Kunstner Ivanov SV - "Bolig for de østlige slaver".

Religion, liv og sociale og økonomiske system i de østlige slaver (tabeldiagram):

De østlige slaver i oldtiden var en forenet gruppe af folk, som omfattede tretten stammer. Hver af dem havde sine egne karakteristika, bosættelsessted og befolkning.

Stammer af østslaverne

Tabellen nedenfor "Østslaver i antikken" vil give en generel idé om, hvilke folk der var en del af denne gruppe, og hvordan de adskilte sig.

Ris. 1. Kort over slavernes bosættelse.

De østlige slavers vigtigste erhverv

De dyrkede hovedsageligt jorden. Afhængigt af regionen blev denne ressource brugt på forskellige måder: for eksempel i syd, med sin rige sorte jord, blev jorden sået i fem år i træk og derefter flyttet til et andet sted, så det kunne hvile. I nord og i midten var det først nødvendigt at fælde og brænde skoven, og først derefter at dyrke nyttige afgrøder på det befriede område. Grunden var frugtbar i ikke mere end tre år. De dyrkede hovedsageligt korn og rodfrugter.

Slaverne var også engageret i fiskeri, jagt og biavl. Stabil kvægavl var ret udviklet: de holdt køer, geder, grise, heste.

En meget vigtig rolle blev spillet i livet for de slaviske stammer ved handel, som blev udført langs den berømte rute "fra varangerne til grækerne". Skindene af mår fungerede som den vigtigste "monetære enhed".

Det sociale system af de østlige slaver

Den sociale struktur var ikke kompleks: den mindste enhed var familien ledet af faderen, familierne forenet i fællesskaber under ledelse af den ældste, og fællesskaberne dannede allerede en stamme, hvis vigtige livsspørgsmål blev afgjort på folkets møde. forsamling - veche.

TOP 5 artiklerder læser med her

Ris. 2. Folkerådet.

Trossystem for de østlige slaver

Det var polyteisme eller med andre ord hedenskab. De gamle slaver havde et pantheon af guddomme, som de bøjede sig for. Troen var baseret på frygt eller tilbedelse af naturfænomener, som blev guddommeliggjort og personificeret. For eksempel var Perun tordenguden, Stribog var vindens gud og så videre.

Ris. 3. Statue af Perun.

De østlige slaver udførte ritualer i naturen, de byggede ikke templer. Statuer af guddomme hugget af sten blev placeret i lysninger, i lunde.

Slaverne troede også på ånder, såsom havfruer, brownies, nisser osv., hvilket senere blev afspejlet i folklore.

Hvad har vi lært?

Fra artiklen lærte vi kort om de østlige slaver i antikken: stammeopdelingen og territorier, som hver stamme besatte, deres karakteristika og hovedbeskæftigelser. Vi erfarede, at det vigtigste blandt disse erhverv var landbrug, hvis typer var forskellige afhængigt af lokaliteten, men andre var også vigtige, såsom kvægavl, fiskeri og biavl. De præciserede, at slaverne var hedninger, det vil sige, de troede på et pantheon af guder, og deres sociale system var baseret på fællesskaber.

Emne quiz

Rapport Evaluering

Gennemsnitlig vurdering: 4.2. Samlede vurderinger modtaget: 445.

God eftermiddag, kære venner af musen Clio. Hvem er det? Dette er en af ​​mæcenerne for kunst og videnskab blandt de gamle grækere - historiens muse! Og med dig Kotsar Evgeny Sergeevich, den bedste lærer i Rusland, en ekspert i Unified State Examination. I dag starter vi USE-forberedelseskurset i historie med den bedste lærer i Rusland. Emnet og spørgsmålet om lektionen - hvordan opstod de østlige slavers tilstand?

Ruslands historie begynder med historie. Hvem er det? Dette er en hel gruppe af beslægtede stammeforeninger, der brød ud af det slaviske etniske lag. Til VIII-IX århundreder, hvorfra vores samtale vil begynde, kontrollerede de store vidder af den østeuropæiske (russiske) slette, fra Østersøen til Sortehavet, fra Karpaterne til den øvre Volga-region.

Hovedkilden til det gamle Ruslands historie for os vil være. Disse er vejrhistoriske optegnelser, der fortalte begivenhederne, der fandt sted "fra sommer til sommer", en analog af europæiske krøniker.

"Hvor kom det russiske land fra?" Nestor, PVL.

Således begynder den første russiske krønike. Og for at være mere præcis - (PVL). Dette er hovedkilden til slavernes tidlige historie, skrevet OKAY. 1116 munk fra Kiev-Pechersk Lavra (kloster) Nestor.

Vi begyndte at tale om det historiske kort. Lad os straks blive enige om, at så snart det kommer til geografiske objekter, krige, økonomisk udvikling og handel, begynder vi at arbejde med et kort. Det er at arbejde, ikke at se på det. Sæt uafhængigt de begivenheder og fakta, som vi taler om, på kortet. Kortet, som du tegnede med din egen hånd, vil du ikke glemme. Og dette vil være meget nyttigt for dig, når du arbejder med og for bedre visuel konsolidering af materialet.

Tendenser i udviklingen af ​​Ruslands historie

Så vi har karakteriseret østslaverne og deres naboer. Hvilke vigtige konklusioner kan vi drage? Den åbne natur af sletten, hvor de østlige slaver slog sig ned, dikterede to udviklingstendenser:

1. Konstant militær trussel. Gennem de enorme steppeporte fra Uralbjergene til Det Kaspiske Hav invaderede nomader konstant de sydlige stepper. Der var en proces fra Asien til Europa, og Rusland var konstant midt i disse begivenheder.
2. Nabolag med flersprogede stammer kunne også udvikle sig i en ånd af økonomisk interaktion, etnisk og sproglig assimilering. Der var meget land, svage stammer trak sig simpelthen tilbage. Et andet træk ved slavernes historie er udvidelsen af ​​deres habitat mod øst og nord, mod Volga og det arktiske hav.

Hvad er resultatet?

Hvordan opstod staten blandt slaverne? Historisk strid

Vi ser, at blandt slovenerne og blandt polanerne navngiver Nestor herskernes navne - Dette er i det mindste det samme som skabelsen - udvidelsen af ​​stammerne under fælles autoritet, taler om begyndelsen af ​​statsdannelse blandt slaverne af det 9. århundrede. Vi er kommet til den første nøgledato i russisk historie.

862 - begyndelsen af ​​Ruslands historie.

Slovenere blev kaldet til at regere i Novgorod af Rurik (med Sineus og Truvor).

Dette faktum blev grundlaget for at skrive (baseret på de skandinaviske sagaer), forfatterne er tyske historikere fra det 18. århundrede Bayern, Miller, Schlozer. Til gengæld er russisk historie i høj grad baseret på denne teori. Alle klassikerne fra den russiske statshistorie i det 19. århundrede var normanister - de mennesker, der skrev Ruslands historie, som vi studerer i skolen.

Hvad er de vigtigste bestemmelser i den normanniske teori?

• Rurik - Skandinavisk (Viking,
• Novgorod-slovenerne havde ingen magt
• Rurik grundlagde slavernes stat
• Slaverne var ikke i stand til at organisere staten på grund af tilbageståenhed
• Landets navn Rus - fra Russ, Ross(etnonym for vikingerne i Skandinavien)

Det første bevis for slaverne.

Slaverne, ifølge de fleste historikere, adskilte sig fra det indoeuropæiske samfund i midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. De tidlige slavers (protoslaver) stamhjem var ifølge arkæologiske data territoriet øst for tyskerne - fra Oder-floden i vest til Karpaterne i øst. En række forskere mener, at det protoslaviske sprog begyndte at tage form senere, i midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr.

Den første information om slavernes politiske historie går tilbage til det 4. århundrede. annonce. Fra Østersøkysten tog de germanske stammer af goterne vej til den nordlige Sortehavsregion. Den gotiske leder Germanaric blev besejret af slaverne. Hans efterfølger Vinitar bedragede 70 slaviske ældste ledet af Gud (Bus) og korsfæstede dem. Otte århundreder senere, en ukendt forfatter " Ord om Igors regiment” nævnte ”Busovo-tid”.

En særlig plads i livet i den slaviske verden var besat af forholdet til de nomadiske folk på steppen. Langs dette steppehav, der strækker sig fra Sortehavet til Centralasien, invaderede bølge efter bølge af nomadestammer Østeuropa. I slutningen af ​​det IV århundrede. den gotiske stammeforening blev brudt af hunernes turkisktalende stammer, som kom fra Centralasien. I 375 besatte horderne af hunnerne området mellem Volga og Donau med deres nomader og rykkede derefter længere ind i Europa til Frankrigs grænser. I deres fremrykning mod vest bortførte hunnerne en del af slaverne. Efter hunnernes leder Atilla (453) død gik den hunniske stat i opløsning, og de blev kastet tilbage mod øst.

I det VI århundrede. de tyrkisktalende avarer (den russiske krønike kaldte dem obrams) skabte deres egen stat i de sydrussiske stepper og forenede de stammer, der strejfede der. Avar Khaganatet blev besejret af Byzans i 625. "Stolt i sindet" og i kroppen forsvandt de store Avars-obras sporløst. "Hold død som en obre" - disse ord blev med den russiske kronikers lette hånd en aforisme.

De største politiske formationer i VII-VIII århundreder. i de sydrussiske stepper var bulgarske rige og Khazar Khaganate, og i Altai-regionen - det tyrkiske Khaganate. Nomadernes stater var ustabile konglomerater af stepperne, som jagede efter militærbytte. Som følge af sammenbruddet af det bulgarske kongerige migrerede en del af bulgarerne, ledet af Khan Asparuh, til Donau, hvor de blev assimileret af de sydslaver, der boede der, som tog navnet Asparuhs krigere, dvs. bulgarere. En anden del af de bulgarske-tyrkere med Khan Batbai kom til Volgas midterste del, hvor en ny magt opstod - Volga Bulgarien (Bulgarien). Dens nabo, som besatte fra midten af ​​det 7. århundrede. territoriet i Nedre Volga-regionen, stepperne i Nordkaukasus, Sortehavsregionen og til dels Krim, var Khazar Khaganate, som opkrævede tribut fra Dnepr-slaverne indtil slutningen af ​​det 9. århundrede.

Østslaverne i det 6. århundrede. gentagne gange foretog militære kampagner mod datidens største stat - Byzans. Fra det tidspunkt er en række værker af byzantinske forfattere kommet ned til os, der indeholder originale militære instruktioner om kampen mod slaverne. For eksempel den byzantinske Procopius fra Cæsarea i bogen "War with the Goths" skrev: "Disse stammer, slaver og antes, er ikke styret af én person, men siden oldtiden lever de i demokrati (demokrati), og derfor betragter de lykke og ulykke i livet for at være en almindelig ting ... De mener, at kun Gud, lynets skaber, er herre over alt, og tyre ofres til ham og andre hellige ritualer udføres ... Begge har det samme sprog ... Og engang var endda navnet på slaverne og Antes det samme.

Byzantinske forfattere sammenlignede slavernes levevis med livet i deres land og understregede slavernes tilbagestående. Kampagner mod Byzans kunne kun gennemføres af store stammeforeninger af slaverne. Disse kampagner bidrog til berigelsen af ​​slavernes stammeelite, hvilket fremskyndede sammenbruddet af det primitive kommunale system.

Til dannelse af store Slavernes stammeforeninger indikerer legenden indeholdt i den russiske krønike, som fortæller om Kyis regeringstid med brødrene Shchek, Khoriv og søsteren Lybid i Mellem-Dnepr. Byen grundlagt af brødrene blev angiveligt opkaldt efter den ældre bror Kyi. Krønikeskriveren bemærkede, at andre stammer havde samme regeringstid. Historikere mener, at disse begivenheder fandt sted i slutningen af ​​det 5.-6. århundrede. AD Kronikken fortæller, at en af ​​Polyansky-prinserne Kiy sammen med sine brødre Shchek og Khoriv og søsteren Lybid grundlagde byen og kaldte den Kyiv til ære for deres ældre bror.

Så gik Kiy til zarbyen, dvs. til Konstantinopel, blev der modtaget af kejseren med stor ære, og vendte tilbage, slog han sig ned med sit følge ved Donau, grundlagde der en "by", men gik efterfølgende i kamp med de lokale og vendte tilbage til Dnepr-bankerne, hvor han døde. Denne legende finder en velkendt bekræftelse i arkæologiens data, som indikerer, at i slutningen af ​​det 5. - 6. århundrede. på Kyiv-bjergene eksisterede der allerede en befæstet bylignende bosættelse, som var centrum for den polyanske forening af stammer.

Oprindelsen af ​​de østlige slaver.

Europa og en del af Asien har længe været beboet af stammer af indoeuropæere, der talte samme sprog og havde mange fælles træk i udseendet. Disse stammer var i konstant bevægelse, flyttede og udviklede nye territorier. Efterhånden begyndte separate grupper af indoeuropæiske stammer at adskille sig fra hinanden. Engang brød et fælles sprog op i en række separate sprog.

Omtrent 2 tusind år f.Kr. opstod de balto-slaviske stammer fra de indoeuropæiske stammer. De bosatte sig en del af territoriet i Central- og Østeuropa. I det 5. århundrede f.Kr. blev disse stammer opdelt i baltere og slaver. Slaverne mestrede territoriet fra midten af ​​Dnepr til Oder-floden.

I det 5. århundrede styrtede slaviske stammer mod øst og syd i kraftige vandløb. De nåede de øvre løb af Volga og Den Hvide Sø, Adriaterhavets kyster, trængte ind i Peloponnes. Under denne bevægelse blev slaverne opdelt i tre grene - østlige, vestlige og sydlige. De østlige slaver bosatte sig i det 6.-8. århundrede det store område i Østeuropa, fra Ilmen-søen til Sortehavsstepperne og fra de østlige Karpater til Volga, det vil sige det meste af den østeuropæiske slette.

Østslavernes økonomi.

De østlige slavers hovedbeskæftigelse var landbrug. Den største del af det område, der var beboet af dem, var dækket af tætte skove. Før man pløjede jorden, var det derfor nødvendigt at fælde træerne. Stubbene, der var tilbage på marken, blev brændt, og jorden gødede med aske. Jorden blev dyrket i to eller tre år, og da den holdt op med at give en god høst, blev en ny grund forladt og brændt. Dette landbrugssystem kaldes slash-and-burn. Mere gunstige betingelser for landbrug var i steppe- og skov-steppezonen i Dnepr-regionen, rig på frugtbare lande.

Først boede slaverne i dugouts, så begyndte de at bygge huse - ildsteder blev bygget i disse træboliger i midten, røgen slap ud gennem et hul i taget eller væggen. Hvert hus havde nødvendigvis udhuse, de var lavet af wattle, adobe eller lignende materialer og blev placeret i gården enten frit, spredt eller langs omkredsen af ​​en firkantet gård, der dannede et åbent rum indeni.

Der var få husstande i slaviske bosættelser: fra to til fem. De var omgivet af jordvolde til beskyttelse mod fjender.

Som tidligere nævnt var slavernes hovedbeskæftigelse selvfølgelig landbruget. Arkæologiske fund tyder på, at de dyrkede rug, hvede, byg, hirse, majroer, kål, rødbeder mv. Fra industrielle afgrøder opdrættede slaverne hør og hamp.

En anden vigtig aktivitet Slaviske stammer var kvægavl. Kvægavl af de østlige slaver var organisk forbundet med landbrug. Kvægavl leverede kød og mælk; husdyr blev brugt som en skat på agerjord (i ikke-chernozem-zonen - heste, i den sorte jord-zone - okser); uden gødning var det umuligt at drive markbrug i non-chernozem-zonen, både uld og læder blev hentet fra husdyr. Østslaviske folk opdrættede store og små kvæg, heste, svin, fjerkræ. Ænder og gæs blev avlet mindre, men høns blev næsten sikkert holdt i hver husstand.

Fiskeri og jagt var af ikke ringe betydning, især da der var mange pelsdyr i tætte skove, hvis pels blev brugt til at lave tøj på, og også blev solgt.

Slaverne brugte buer, spyd, sværd, køller (pinde med tunge knopper og pigge) som våben. Affyret fra hårde buer kunne hærdede pile overhale fjenden selv på stor afstand. Til beskyttelse brugte slaverne hjelme og stærke "skjorter" lavet af små metalringe - ringbrynje.

En vigtig rolle i livet for de østlige slaver blev også spillet af biavl - indsamling af honning fra vilde bier.

Men udover landbruget Slaverne var også engageret i metalforarbejdning (smed), produktion af keramiske produkter. Smykker, stenskæring, snedkerhåndværk var heller ikke fremmed for dem. Bosættelserne, der ligger på de mest succesrige (ud fra et synspunkt om muligheden for handel) steder blev til byer. Blev også til byer og fyrstelige fæstninger. De ældste byer i Rusland var: Novgorod, Chernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Ifølge videnskabsmænd i begyndelsen af ​​det IX århundrede. På Ruslands område var der omkring 30 byer.

Byen opstod normalt på en bakke eller ved sammenløbet af to floder, som var forbundet med handel. Og handelsforbindelserne mellem de slaviske og nabostammer var ret veletablerede. Kvæg blev drevet fra syd mod nord. Karpaterne forsynede alle med salt. Brød gik mod nord og nordvest fra Dnepr- og Suzdal-landene. De handlede med pelse, linned, kvæg og honning, voks og slaver.

Der var to hovedhandelsruter, der gik gennem Rusland: langs Neva, Ladoga-søen, Volkhov, Lovat og Dnepr passerede den store vandrute "fra Varangians til Grækerne", der forbinder Østersøen med Sortehavet; og gennem Karpaterne førte handelsruter til Prag, til tyske byer, til Bulgarien, til landene i den muslimske verden.

Østslavernes liv og skikke.

Slaverne var kendetegnet ved høj statur, stærk fysik, besad ekstraordinær fysisk styrke og usædvanlig udholdenhed. De havde lyst hår, et rødmosset ansigt og grå øjne.

De østlige slavers bosættelser var hovedsageligt placeret langs bredden af ​​floder og søer. Indbyggerne i disse bosættelser boede i familier, i semi-udgravede huse, med et areal på 10 - 20 kvm. Væggene i huse, bænke, borde, husholdningsredskaber var lavet af træ. Der var arrangeret flere udgange i husene, og værdigenstande blev gemt i jorden, fordi fjender kunne angribe når som helst.

Østslaverne var godmodige og gæstfrie. Hver vandrer blev betragtet som en æret gæst. Ejeren gjorde alt for at behage ham, sætte den bedste mad og drikkevarer på bordet. Slaverne var også kendt som modige krigere. Fejhed blev betragtet som deres største skam. Slaviske krigere svømmede godt og kunne holde sig under vand i lang tid. De åndede gennem udhulede siv, hvis top kom ud til vandoverfladen.

Slavernes våben var spyd, buer, pile smurt med gift, runde træskjolde. Sværd og andre jernvåben var sjældne.

Slaverne behandlede deres forældre respektfuldt. Mellem landsbyerne arrangerede de spil - religiøse helligdage, hvor indbyggerne i nabolandsbyerne kidnappede (kidnappede) deres koner efter aftale med dem. På det tidspunkt havde slaverne polygami, der var ikke nok brude. For at formilde klanen, hvorfra bruden blev kidnappet, fik hendes slægtninge en krans (løsesum). Over tid blev kidnapningen af ​​bruden erstattet af ritualet om at gå svigersønnen efter bruden, da bruden blev forløst fra sine slægtninge efter gensidig aftale. Denne rite blev erstattet af en anden - at bringe bruden til brudgommen. Brudeparrets slægtninge blev svogre, det vil sige deres egne folk for hinanden.

Kvinden var i en underordnet stilling. Efter en mands død skulle en af ​​hans koner begraves sammen med ham. Den afdøde blev brændt på bålet. Begravelsen blev ledsaget af et gilde - et gilde og militærlege.

Det er kendt, at de østlige slaver stadig havde en blodfejde: slægtninge til den myrdede mand hævnede sig på morderen med døden.

Den åndelige verden af ​​de østlige slaver.

Som alle folk, der var på stadiet af nedbrydning af det primitive kommunale system, var slaverne hedninger. De tilbad naturens fænomener og guddommeliggjorde dem. Så himlens gud var Svarog, solens gud - Dazhdbog (andre navne: Dazhbog, Yarilo, Khoros), guden for torden og lyn - Perun, vindens gud - Stribog, kvægets protektor - Velos (Volos). Dazhdbog og ildens guddom blev betragtet som Svarogs sønner og blev kaldt Svarozhichs. Gudinde Mokosh - Moder-Oste jord, gudinde for frugtbarhed. I det 6. århundrede, ifølge vidnesbyrd fra den byzantinske historiker Procopius fra Cæsarea, anerkendte slaverne én gud som universets hersker - Perun, guden for torden, lyn og krig.

På det tidspunkt var der ingen offentlige tjenester, der var ingen templer, ingen præster. Normalt blev billeder af guderne i form af sten eller træfigurer (afguder) placeret på visse åbne steder - templer, ofre blev gjort til guderne - trebs.

Kulten af ​​forfædre var stærkt udviklet. Han er forbundet med klanens, familiens, forfaderen til livet - familien og dens fødende kvinder, dvs. bedsteforældre. Stamfaderen blev også kaldt "chur", på kirkeslavisk - "shur".

Udtrykket "Chur me", der har overlevet den dag i dag, betyder "bedstefar bevar mig". Nogle gange optræder denne klanens vogter under navnet på en brownie, vogteren for ikke hele klanen, men for et separat gårdshus. Al natur syntes for slaverne animeret og beboet af mange ånder, nisser boede i skovene, vandhavfruer boede i floderne.

Slaverne havde deres egne hedenske helligdage forbundet med årstiderne, med landbrugsarbejde. I slutningen af ​​december - gik mummers fra hus til hus med sange og vittigheder, glorificerede ejerne, som skulle give mummers gaver. Den store ferie var farvel til vinteren og forårets møde - Maslenitsa. Natten til den 24. juni (ifølge gammel stil) blev Ivan Kupalas fest fejret - ritualer med ild og vand, spådom, runddans og sange blev sunget. I efteråret, efter afslutningen af ​​markarbejdet, blev høstfesten fejret: et kæmpe honningbrød blev bagt.

Landbrugssamfund.

I starten levede de østlige slaver "hver på deres måde og på deres egne steder", dvs. forenet på grundlag af slægtskab. I spidsen for klanen stod en ældste, der havde stor magt. Da slaverne slog sig ned over store områder, begyndte stammebåndene at gå i opløsning. Den slægtninge blev erstattet af nabosamfundet (territoriale) samfundet - verv. Vervi-medlemmer ejede i fællesskab hømarker og skovjord, og markerne var delt mellem separate slægtsgårde. Alle distriktets husholdere samledes om et almindeligt råd - en veche. De valgte ældste til at føre fælles anliggender. Under angrebene fra fremmede stammer samlede slaverne folkets milits, som blev bygget efter decimalsystemet (tiere, stønner, tusinder).

Adskilte samfund forenet i stammer. Stammer udgjorde til gengæld stammeforeninger. På den østeuropæiske slettes territorium boede 12 (ifølge nogle kilder - 15) østslaviske stammeforeninger. De mest talrige var engene, der boede langs bredden af ​​Dnepr, og Ilmen-slaverne, der boede ved bredden af ​​Ilmen-søen og Volkhov-floden.

Østslavernes religion.

De østlige slaver havde et patriarkalsk-stammesystem i meget lang tid, så de beholdt også en familie-stammekult i lang tid i form af veneration af forfædre forbundet med en begravelseskult. Troen på forholdet mellem de døde og de levende var meget fastholdt. Alle de døde blev skarpt opdelt i to kategorier: "rene" døde - dem, der døde af naturlige årsager ("forældre"); og på de "urene" - dem, der døde en voldsom eller for tidlig død (de omfattede også børn, der døde udøbte) og troldmænd. De første blev normalt æret, og de andre ("døde mennesker" - mange overtro forbundet med de døde kommer herfra) var bange og forsøgte at neutralisere:

Ærligheden af ​​"forældre" er en familie og tidligere (forfædres) kult af forfædre. Mange kalenderferier er forbundet med det - fastelavn, deraf forældrenes lørdag), Radunitsa, Trinity og andre. Herfra dukkede måske billedet af Chur (Shchur) op, udråb som "Chur mig", "Chur er min", kunne betyde en besværgelse, der kalder Chur om hjælp. Fra forfædrekulten kommer troen på brownien (domovik, domozhil, ejer osv.).

- "Uren Død". På mange måder var det mennesker, der var frygtede i løbet af deres levetid, og som ikke holdt op med at blive frygtet, selv efter deres død. En interessant rite for "neutralisering" af sådan en død mand under en tørke, som ofte blev tilskrevet dem. De gravede en død mands grav op og kastede den i en sump (nogle gange fyldte de den med vand), måske er det her navnet "Naviy" (død, afdød) kommer fra, såvel som "navka" - en havfrue .

Dannelse af politiske foreninger

I oldtiden havde slaverne ikke mulighed for at føre en uafhængig udenrigspolitik og handle på den internationale arena under deres eget navn. Hvis de havde store politiske foreninger, forblev de ukendte for den tids skrevne civilisationer. Arkæologisk forskning bekræfter ikke eksistensen af ​​betydelige proto-urbane centre på de østlige slavers land indtil det 6. århundrede, hvilket kunne indikere styrkelsen af ​​lokale fyrsters magt blandt den bosatte befolkning. De østslaviske stammer i deres habitat i syd kom i kontakt og var delvist involveret i området for udbredelse af det arkæologiske Chernyakhov kultur, som moderne arkæologer plejer at forbinde med goternes bosættelse i den nordlige Sortehavsregion.

Der er bevaret vage oplysninger om krigene i det 4. århundrede mellem slaverne og goterne. Den store folkevandring fra 2. halvdel af det 4. århundrede førte til globale folkevandringer af etniske grupper. De slaviske stammer i syd, tidligere underordnet goterne, underkastede sig hunnerne og, sandsynligvis under deres protektorat, begyndte de at udvide deres boligområde til grænserne af det byzantinske imperium i syd og de tyske lande i vest, fortrængende goterne til Krim og Byzans.

I begyndelsen af ​​det 6. århundrede, slaverne blive at lave regelmæssige razziaer på Byzans, som et resultat af hvilke byzantinske og romerske forfattere begyndte at tale om dem ( Procopius af Cæsarea, Jordan). I denne æra havde de allerede store inter-stammeforbund, som hovedsagelig blev dannet på territorial basis og var noget mere end et almindeligt stammesamfund. Antes og Karpaterne havde for første gang befæstede bosættelser og andre tegn på politisk kontrol over territoriet. Det er kendt, at avarerne, som først erobrede Sortehavet (myrer) og vestslaviske stammer, i lang tid ikke kunne ødelægge en vis alliance af "Sklavinerne" med et center i Transcarpathia, og deres ledere opførte sig ikke kun stolt og uafhængigt, men henrettede endda ambassadøren for Avar Khagan Bayan for uforskammethed. Lederen af ​​myrerne, Mezamir, blev også dræbt under en ambassade til Avarerne for sin uforskammethed foran kaganen.

Grunden til slavisk stolthed varåbenbart ikke kun fuldstændig kontrol over deres egne og tilstødende slaviske territorier, men også deres regelmæssige, ødelæggende og for det meste ustraffede razziaer på de transdanubiske provinser i det byzantinske imperium, som et resultat af hvilke de karpatiske kroater og andre stammer, tilsyneladende, en del af foreningen af ​​Antes, delvist eller helt bevæget sig ud over Donau, adskilles i en gren af ​​de sydlige slaver. Dulebs udvidede også deres territorier mod vest til det nuværende Tjekkiet og øst til Dnepr. Til sidst underkuede avarerne både Antes og Dulebs, hvorefter de tvang dem til at kæmpe med Byzans i deres egne interesser. Deres stammeforeninger brød op, myrerne blev ikke længere nævnt fra det 7. århundrede, og ifølge nogle moderne historikeres antagelse adskilte flere andre slaviske fagforeninger sig fra duleberne, inklusive engen.

Senere hyldede en del af de østslaviske stammer (polyanere, nordboere, Radimichi og Vyatichi) khazarerne. I 737, den arabiske kommandant Marwan ibn Mohammed, under en sejrrig krig med Khazaria nåede en vis "slavisk flod" (naturligvis Don) og fangede 20.000 familier af lokale beboere, blandt hvilke slaverne var. Fangene blev ført til Kakheti, hvor de gjorde oprør og blev dræbt.

The Tale of Bygone Years opregner tolv østslaviske stammeforeninger, der i det 9. århundrede eksisterede i det store område mellem Østersøen og Sortehavet. Blandt disse stammeforeninger er polanere, drevlyanere, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, slovenere, Dulebs (senere kendt som Volhynians og Buzhans), hvide kroater, nordboere, Ulichs, Tivertsy.

I det 8. århundrede med begyndelsen af ​​vikingetiden Vikinger begyndte at trænge ind i Østeuropa. Ved midten af ​​det IX århundrede. de pålagde tribut ikke kun de baltiske stater, som var de første til at gennemgå regelmæssige invasioner, men også på mange områder mellem Østersøen og Sortehavet. I 862, ifølge PVL's kronologi, lederen af ​​Rusland Rurik blev kaldt til at regere på samme tid af Chud (de finsk-ugriske folk, der beboede Estland og Finland), hele og begge slaviske stammer, der boede ved siden af ​​dem: Pskov Krivichi og slovenerne.

Rurik slog sig ned blandt de slaviske landsbyer i fæstningen, i nærheden af ​​hvilken Veliky Novgorod senere opstod. Hans legendariske brødre modtog regeringer i stammens centrum af landsbyen Beloozero og centrum af Krivichi Izborsk. Ved slutningen af ​​sit liv udvidede Rurik sin slags ejendele til Polotsk, Murom og Rostov, og hans efterfølger Oleg erobrede Smolensk og Kiev i 882. Den nye stats titulære ethnos var ikke nogen af ​​de slaviske eller finsk-ugriske folk, men Rus, en varangiansk stamme, hvis etnicitet er omstridt.

Rusland skilte sig ud som en separat etnisk gruppe selv under de nærmeste efterfølgere af Rurik, prinserne Oleg og Igor, og opløstes gradvist i det slaviske folk under Svyatoslav og Vladimir den Hellige, og overlod sit navn til de østlige slaver, som de nu adskilte sig fra vestlige og sydlige (for flere detaljer, se artiklen Rus). Samtidig fuldførte Svyatoslav og Vladimir foreningen af ​​de østlige slaver i deres stat, og tilføjede det til det land, der tilhører Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov og regionen Cherven Rus.

østslavere og deres umiddelbare naboer

Slavernes fremmarch på tværs af Østeuropas store vidder og deres udvikling havde karakter af fredelig kolonisering.

Kolonisering - bosættelse, udvikling af tomme eller tyndt befolkede landområder.

Nybyggerne boede ved siden af ​​de lokale stammer. Slaverne lånte navnene på mange floder, søer og landsbyer fra de finsk-ugriske stammer. Efter finnerne begyndte de at tro på onde ånder, troldmænd. Slaverne overtog også fra skovens indbyggere troen på magi, troldmænd. At leve sammen med de finsk-ugriske folk førte også til en ændring i slavernes ydre udseende. Blandt dem begyndte folk med fladere og rundere ansigter, høje kindben og brede næser at være mere almindelige.

Efterkommerne af den iransktalende skythisk-sarmatiske befolkning havde også stor indflydelse på slaverne. Mange iranske ord er gået fast i det gamle slaviske sprog og er blevet bevaret på moderne russisk (gud, boyar, hytte, hund, økse og andre). Nogle slaviske hedenske guddomme - Horos, Stribog - bar iranske navne, og Perun var af baltisk oprindelse.

Slaverne havde dog ikke venskabelige forbindelser med alle naboer. Slaviske legender fortæller om angrebet af de turkisk-talende nomader-avarer på den slaviske stamme Dulebs, der boede i Karpaterne. Efter at have dræbt næsten alle mændene, spændte avarerne Duleb-kvinderne til vognen i stedet for hestene. I det 8. århundrede erobrede de østslaviske stammer af polyanerne, Severyanerne, Vyatichi og Radimichi, som boede tæt på stepperne, khazarerne og tvang dem til at hylde - "for hermelin og egern fra røg", det vil sige fra hver hus.