Kristi andet komme i året. Kristi andet komme

Mine Kristus-elskende brødre, hør om vor Herre Jesu Kristi andet og frygtelige komme. Jeg huskede den time og rystede af stor frygt og tænkte på, hvad der så ville blive åbenbaret. Hvem vil beskrive det? Hvilket sprog vil udtrykke? Hvilken form for høring vil indeholde det, der høres? Så vil Kongernes Konge, efter at have rejst sig fra sin herligheds trone, komme ned for at besøge alle universets indbyggere, for at gøre regnskab med dem og, som Dommeren burde, give en god belønning til de værdige, og også at dræbe dem, der fortjener straf. Når jeg tænker på dette, bliver mine medlemmer grebet af frygt, og jeg er fuldstændig udmattet; mine øjne fælder tårer, min stemme forsvinder, mine læber lukker sig, min tunge bliver følelsesløs, og mine tanker lærer at tie. Åh, hvilket behov for mig at tale til vores fordel! Og frygt holder mig stille.

Sådanne store og frygtelige mirakler har ikke været fra begyndelsen af ​​skabelsen og vil ikke være det i alle generationer. Det sker ofte i dag, at hvis lynet blinker stærkere end normalt, så skræmmer det hver person, og vi bøjer alle til jorden. Hvordan skal vi så holde ud, så snart vi hører en basuns røst fra himlen, overgå enhver torden, råbende og vække de retfærdige og uretfærdige, som er faldet i søvn i umindelige tider? Så i helvede vil menneskeknoglerne, når de hører lyden af ​​trompeten, løbe forsigtigt og lede efter deres forbindelser, så vil vi se, hvordan hvert menneskeligt åndedrag vil rejse sig fra sin plads i et øjeblik, og alt sammen fra de fire hjørner af jorden vil blive samlet til dom. For den store konge, der har magten over alt kød, og straks vil de med skælven og flid give deres dødes land og deres hav. Hvad udyrene rev fra hinanden, hvad fiskene knuste, hvad fuglene plyndrede - alt det vil dukke op i et øjeblik. Ikke et eneste hår vil mangle. Hvordan skal vi tåle det, brødre, når vi ser en brændende flod flyde af raseri, som et voldsomt hav, æder bjerge og vildmarker og sætter ild på hele jorden og forretning, selv på det! Så, elskede, af sådan en ild vil floderne blive forarmede, kilderne vil forsvinde, stjernerne vil falde, solen vil falme, månen vil gå forbi, som der står skrevet: himlen er snoet som en rulle(Esajas 34:4). Så vil de udsendte engle strømme og samle sig udvalgt blandt de fire vinde, som Herren sagde, fra himlens ende til slutningen af ​​dem(Matt 24:31); så skal vi se, at ifølge hans løfte, himlen er ny og jorden er ny(Esajas 65:17). Hvordan kan vi så holde ud, Kristi elskere, når vi ser den frygtelige trone forberedt og korsets tegn, der er vist sig, hvorpå Kristus blev naglet ved vilje for os? Så vil alle se den store konges frygtelige og hellige scepter dukke op i det høje, alle vil endelig forstå og huske den forudsagte Herrens ord, Menneskesønnens tegn vil vise sig i himlen(Matt 24:30), og det vil blive kendt for alle, at efter dette vil kongen vise sig.

I denne time, mine brødre, vil alle tænke på, hvordan de skal møde den frygtelige zar for ham, og vil begynde at tro på alle hans gerninger; så skal han se, at hans gerninger - både gode og dårlige - står for ham. Da vil alle de barmhjertige og oprigtigt angrende glæde sig, når de ser de bønner, de har sendt; de medfølende vil se, at de fattige og de nødlidende, som de viste barmhjertighed her, beder for dem og forkynder deres gode gerninger for engle og mennesker. Andre vil også se omvendelsens tårer og anstrengelser, og de vil fremstå glade, lyse, herlige, venter på det velsignede håb og åbenbaringen af ​​den store Guds og vor Frelsers Jesu Kristi herlighed(Tit. 2:13).

Hvorfor ikke fortælle mig kort om det vigtigste? Når vi hører denne store røst og frygtelige råb, som fra himlens højder vil sige: Se, brudgommen kommer(Matt 25:6), - se, Dommeren nærmer sig, se, Kongen viser sig, se, Dommernes Dommer åbner, se, alles Gud kommer for at dømme levende og døde! - da, Kristi elskere, fra det råb skal jordens grundvolde og moderliv skælve fra dets grænser og til dets grænser, og havet og alle afgrundene, da skal hvert menneske, brødre, komme undertrykkelse og frygt, og vanvid fra skrig og basunklang, fra frygt og forhåbninger om, hvad der skal komme over verden, for ifølge det, der er skrevet, Himlens kræfter vil bevæge sig(Matt 24:29). Så vil englene strømme, ærkeenglenes, kerubernes og serafernes ansigter vil samle sig, og alle de mangeøjede vil udbryde med styrke og styrke: Hellig, hellig, hellig er Herren Gud den Almægtige, som er og er og som skal komme(Åb. 4:8). Da skal alle skabninger i himlen og på jorden og under jorden råbe med skælven og styrke: salig er den, der kommer(Mattæus 21:9) Konge i Herrens navn. Så skal himlen rives i stykker, og kongernes konge, vor rene og herligste Gud, skal åbenbares som et frygteligt lyn med stor kraft og uforlignelig herlighed, som teologen Johannes også prædikede og sagde: Se, kom fra skyen himmelske, og hvert øje skal se ham, og de, der har knust ham, og alle jordens stammer skal græde over ham(Åb. 1:7).

Hvilken sjæl kan så finde så megen styrke i sig selv til at udholde dette? For himlen og jorden vil flygte, som teologen igen siger: Videh Tronen er stor hvid, og han, der sidder på den, himlen og jorden flygter fra ham, og stedet blev ikke fundet af ham.(Åb. 20:11). Har du nogensinde set en sådan frygt? Har du set sådanne ekstraordinære og forfærdelige ting? Himmel og jord vil flygte: efter det, hvem vil være i stand til at bestå? Hvor vil vi, syndere, flygte, når vi ser troner sætte og Herren af ​​alle tider sidde, når vi ser utallige hærskarer stå i frygt omkring tronen? Så vil Daniels profeti blive opfyldt. forgæves,- sagde - indtil Tronerne er sat, og den Gamle Denmi er grå, og Hans Klæder er hvide som Sne, og Hans Hovedhår er som en bølge ren, Hans Trone er en brændende flamme, hans Hjul er brændende ild. En flod af ild flyder ud foran ham: tusind tusinde tjener ham, og vi står ved ham: dommen er grå, og bøger åbnes(Dan. 7:9-10). Stor vil være frygt og skælven og vanvid i den time, brødre, når han samler en upartisk dom, og de frygtelige bøger vil blive åbnet, hvor vores gerninger og ord er skrevet, og alt, hvad vi har sagt og gjort i dette liv, og den tanke, som skrevet er, at skjule sig for Gud, prøvende hjerter og livmoder(Åb. 2:23), for kraften i dit hoved og hele essensen(Luk 12:7), det vil sige, at ræsonnementet og tankerne er blevet læst, hvori vi vil give en beretning til Dommeren.

Åh, hvor har vi brug for mange tårer i denne time! Og vi er i opløsning. Åh, hvor meget vi vil græde og stønne for os selv, når vi ser de store gaver, som de, der stræber efter det gode, vil modtage af herlighedens Konge! Så vil vi med vores egne øjne se det uudsigelige Himmerige, og på den anden side vil vi også se de frygtelige pinsler åbne sig i midten - hvert knæ og hvert menneskeligt åndedrag fra stamfaderen Adam til den, der trods alt er født , og alle med skælvende knæl og bøjer sig, som der er skrevet: Jeg lever, siger Herren: for hvert knæ vil bøje sig for mig(Rom. 14:11). Så, Kristi elskere, vil hele menneskeheden blive placeret midt i riget og fordømmelsen, liv og død, sikkerhed og nød. Alle vil være i forventning om den frygtelige dommetime, og ingen vil være i stand til at hjælpe nogen. Så skal alle bekende deres tro, dåbens forpligtelse, troen ren for al kætteri, et ubrudt segl og en ubesmittet chiton, som der står skrevet: Alle omkring ham vil bringe gaver(Sl.75:12) til den frygtelige konge. Fordi alle, der er blevet statsborger i Den Hellige Kirke, skal rapportere om styrken af ​​hver enkelt: jo stærkere vil torturen være(Visdom 6:6), - efter hvad der står skrevet. Til alle, meget vil blive givet ham, meget vil blive krævet af ham(Luk 12:48). Mål så lavt som muligt hver, måle ham(Mark 4:24).

Men uanset om nogen er stor eller lille, så bekendte vi alle sammen troen og tog imod det hellige segl. Alle gav ligeså afkald på djævelen, blæste på ham, og alle gav ligeligt et løfte til Kristus og bøjede sig for ham - hvis bare du forstod kraften i fontens sakramente og forsagelsen af ​​den fremmede (dæmonen). For den forsagelse, som vi forpligter os til at gøre ved den hellige dåb, er åbenbart ikke udtrykt med mange ord, men efter den tanke, der er indeholdt i den, og den er meget vigtig. Den, der var i stand til at beholde den, er velsignet. For med få ord forsager vi alt, hvad der kaldes ondt, som kun Gud hader; vi forsager ikke én, ikke to, ikke ti dårlige gerninger, men alt, der hedder ondt, alt, hvad Gud hader. For eksempel står der: Jeg fornægter Satan og alle hans gerninger. Hvilken virksomhed? - Hør: utugt, utroskab, urenhed, løgne, tatba (røveri), misundelse, forgiftning, spådom, spådom, irritabilitet, vrede, blasfemi, fjendskab, skænderier, jalousi, jeg giver afkald på drukkenskab, ledig snak, stolthed, lediggang, jeg give afkald på hån, bagtalelse (spil på fløjte), dæmoniske sange, børnekorruption, spådom ved fugleflugt, fremkaldelse af ånder, spådomsskrift på blade, jeg afsværger afgudsdyrkelse, blod, kvalt og ådsler. Men hvorfor tale for meget? Der er ikke tid til at liste alt. Lad os forlade en masse og sige enkelt: Jeg giver afkald på alt, hvad der sker i solen, månen og stjernerne, i kilder og træer, på kryds og tværs, i væsker og skåle, mange uordnede gerninger, som det er skammeligt overhovedet at tale om. Alt dette og lignende – som vi alle ved, at disse er djævelens gerninger og lære – giver vi afkald på gennem forsagelse ved hellig dåb. Vi lærte mange onde ting, da vi tidligere var i mørke under djævelens magt, indtil lyset rørte os, indtil solgt vi var under synd(Rom. 7:14). Da den filantropiske og barmhjertige Gud behagede at udfri os fra en sådan vildfarelse, besøgte Østen os fra oven, Guds frelsende nåde viste sig, Herren gav sig selv for os, forløste os fra afgudssmiger og fortjente at forny os med vand og ånd. Det er derfor, vi gav afkald på alt dette, afskyde den gamle med sine gerninger(Kol. 3:9), ifør dig den nye Adam. Så den, som efter at have modtaget nåden gør de ovennævnte onde gerninger, han er faldet fra nåden, og Kristus vil ikke det mindste gavne (vil ikke hjælpe) ham, som er i synd.

Har I hørt, Kristi elskere, hvor mange onde gerninger I har givet afkald på med få ord? Denne forsagelse og gode bekendelse vil blive krævet af enhver af os i den time og dag, for der står skrevet: Retfærdiggør dig selv ud fra dine ord(Matthæus 12:37). Og Herren siger: af din mund dømmer jeg dig, listige tjener(Luk 19:22).

Så det er klart, at vores ord enten vil fordømme eller retfærdiggøre os på det tidspunkt. Hvordan vil alle blive afhørt? Hyrder, det vil sige biskopper, vil blive udspurgt både om deres eget liv og om deres flok; fra hver enkelt vil der kræves (gode) verbale får, som han modtog af overhyrden Kristus. Men hvis et får ved biskoppens uagtsomhed går til grunde, da skal dets blod udkræves af hans hænder. På samme måde vil præsterne give et svar for deres kirke, og sammen diakonerne, og alle troende vil give et svar for deres hus, for deres hustru, for børn, for slaver og slaver: opfostrede han dem i Herrens straf og lære,- som befalet af apostlen (Ef.6:4). Så vil konger og fyrster, rige og fattige, store og små, blive udspurgt om alle de gerninger, de har gjort. For det står skrevet lad os alle stå foran Kristi dommersæde(Rom. 14:10); Ja, alle vil acceptere, selv med den krop han har gjort, enten godt eller ondt(2 Korintherbrev 5:10). Og andre steder står der: bære andre fra min hånd(5 Mos. 32:39).

"Vi beder dig fortælle os, hvad der vil ske efter det," spørger de mig. Med en sygdom i mit hjerte vil jeg sige, at du ikke vil være i stand til at høre, hvad der vil ske efter dette. Lad os holde op med at tale, Kristus-elskere.

Kristi elskende sagde igen: "Er dette virkelig mere forfærdeligt end det, der blev sagt før, hvad vi allerede har hørt fra jer?" Læreren, der græd igen, sagde: "Jeg siger dig med tårer, uden tårer er det umuligt at fortælle alt, for det vil være det sidste. Men da vi har et bud fra apostlen om at forråde denne trofaste person(2 Tim 2:2) - og du er trofast, så giver jeg det videre til dig, og du fortæller det også til andre. Hvis jeg er syg af hjerte og fortæller om det, så vær medfølende med mig, velsignede brødre.

Så, o Kristus-elskere, efter at alles gerninger er blevet undersøgt og erklæret for engle og mennesker, og lægge alle fjender under hans fødder(1 Korintherbrev 15:25), afskaf alt fyrstedømme og al myndighed og magt(1 Korintherbrev 15:24) og hvert knæ vil bøje sig Gud (Rom. 14,11), - efter hvad der står skrevet. Så vil Herren skille dem fra hinanden, som en hyrde skiller får fra geder. De, der har gode gerninger og gode frugter, vil blive adskilt fra de golde og syndige. Og de skal skinne som solen; det er dem, der har holdt Herrens bud, som er barmhjertige, fattigelskende, forældreløse, gæstfrie, klæder de nøgne, besøger fanger i fængslet, går i forbøn for de undertrykte, besøger de syge, græder nu, som Herren sagde (Matt. 5:4), er nu blevet fattige for rigdommens skyld i himlen, tilgiv brødrenes synder, holdt troens segl ubesejret og rent for al kætteri. Herren vil lægge dem på højre hånd, og bukkene på venstre hånd, det vil sige netop de, der er ufrugtbare, vrede den gode hyrde, lytter ikke til hyrdens ord, er arrogante, uvidende, som på nuværende tidspunkt af omvendelse, som geder, leger og basker, der er afhængige af dem hele deres liv i overspisning, drukkenskab og hårdhed i hjertet, som den rige mand, der aldrig viste medlidenhed med den fattige Lazarus. Derfor er de dømt til at stå på venstre side, som nådesløse, ubarmhjertige, absolut ingen frugter af omvendelse, ingen olie i deres lamper. Og de, som købte sig olie af de fattige og fyldte deres kar med det, de skal stå ved højre hånd i herlighed og glæde og holde lysbrændende lamper og høre denne salige og medlidende røst: kom velsignet af min Fader, arv det rige, der er forberedt for dig fra verdens grundlæggelse(Mattæus 25:34). De, der står på venstre side, vil høre denne formidable og strenge sætning: gå fra mig forbandet ind i den evige ild, beredt for djævelen og hans agel(Matt 25:41). Ligesom du ikke viste barmhjertighed, således vil du nu ikke selv forbarme dig, ligesom du ikke lyttede til min røst, således vil jeg ikke nu lytte til dine klagesange, fordi du ikke tjente mig: du gav ikke de sultne mad, du drak ikke de tørstige, du modtog ikke det fremmede Du klædte ikke de nøgne, du besøgte ikke de syge, du kom ikke til Mig, da jeg sad i fængsel. I er blevet arbejdere og tjenere for en anden herre, det vil sige Djævelen. Gå derfor bort fra mig, I uretfærdighedsarbejdere. Derefter disse går ind i evig straf: de retfærdige kvinder ind i det evige liv(Mattæus 25:46).

John F. MacArthur

Jesus svarede dem: "Pas på, at ingen bedrager jer, for mange vil komme under mit navn og sige: 'Jeg er Kristus', og de vil bedrage mange. Hør også om krige og krigsrygter. Se, bliv ikke forfærdet, for alt dette skal være, men dette er ikke enden endnu: for nation vil rejse sig mod nation, og rige mod rige; og der vil være hungersnød, pest og jordskælv på steder; alligevel er det begyndelsen på sygdommen. Så vil de udlevere dig til at torturere og dræbe dig; og du vil blive hadet af alle folkeslag på grund af mit navn; og da vil mange blive fornærmede og forråde hinanden og hade hinanden; og mange falske profeter vil rejse sig og bedrage mange; og på grund af uretfærdighedens tiltag vil manges kærlighed blive kold. Den, der holder ud til enden, vil blive frelst. Og dette evangelium om riget vil blive prædiket over hele verden, som et vidnesbyrd for alle folkeslag; og så kommer enden" Matt. 24:4-14)

Fra vers 4 begynder den egentlige Olivenprædiken, som Jesus holdt som svar på disciplenes spørgsmål: ”Sig os, hvornår vil det ske? Og hvad er tegnet på dit komme og tidens ende?” (artikel 3). Som nævnt i det foregående kapitel, "troede de Tolv, at Guds rige var ved at åbne sig" (Luk 19:11), og begivenhederne i de sidste par dage har gjort denne tanke endnu mere fast i deres sind. De havde længe troet, at Jesus var Messias, og at Johannes Døberen var hans forudsagte forløber. Folkets jubel under Jesu højtidelige indtog i Jerusalem, renselsen af ​​templet, fordømmelsen af ​​de religiøse ledere samt hans forudsigelse om ødelæggelsen af ​​templet - alt dette fik dem til at tro, at Herren snart ville åbenbare sin messiansk herlighed, undertving de nationer, der gjorde oprør mod ham, og opret hans evige rige. De var ude af stand til at acceptere Jesu mange forudsigelser om, at han først skulle lide, dø og genopstå.

Disciplene troede, at Jesu forkyndelse, hans helbredelse, trøst, dom og genoprettelse af Israel ville ske i samme tidsrum. Ligesom de gammeltestamentlige profeter, der talte om Messias, forestillede disciplene sig kun ét komme, som omfattede en række begivenheder (se f.eks. Esajas 61:1-11).

Måske var den første nøgle til at forstå, at Kristi komme vil finde sted i to trin, Jesus læste denne passage fra profeten Esajas' bog under en gudstjeneste i synagogen i Nazareth. Jesus holdt op med at læse vers 2 til slutningen og udelod sætningen "og vor Guds hævns dag". Så forklarede han: "I dag er dette skriftsted opfyldt i jeres påhør" (Luk 4:18-21). Jesus understregede, at han på det tidspunkt ikke kom for at dømme, men for at forkynde evangeliet og helbrede de syge.

Men da disciplene ikke forstod hans tilskyndelser, såvel som mange andre specifikke læresætninger om, at han kom for at dø for folkets synder, forventede de, at Jesus så ville fuldføre sin messianske mission, måske i løbet af de næste par dage eller uger. Eleverne forventede noget dramatisk. De følte, at Sønnen i Es. 9:6 var klar til at tage Guds riges regering på hans skuldre, og at stenen, der blev revet fra bjerget uden hænders hjælp (Dan. 2:34) var klar til at ødelægge de onde menneskers magt. Messias, Prinsen, var klar til at gøre en ende på synd, standse uretfærdighed, give evig retfærdighed og blive den salvede konge, den allerhelligste af alle konger. De så frem til, hvordan Menneskesønnen snart ville blive givet et evigt rige og herlighed. De var overbeviste om, at Israel meget snart ville vende sig til Herren og påkalde hans navn, og at Herren ville sige: "Dette er mit folk," og de ville sige: "Herren er min Gud!" (Zak. 13:9).

Men i Olieprædikenen gør Jesus det klart, at alt dette vil ske i fremtiden. 24-25 kapitler i Matthæusevangeliet er en profetisk prædiken, der fortæller de tolv disciple om en tid, der endnu ikke er kommet, om en tid, hvor de ikke selv vil leve.

Der er mindst seks indikationer i selve prædikenen på, at den refererer til en fjern fremtid, og at den ikke kan anvendes på begivenheder relateret til ødelæggelsen af ​​Jerusalem i 70 e.Kr., som mange fortolkere tror, ​​eller til æraen kirker, som andre foreslår.

Det første sådanne tegn er fødselsveer, hvor falske Kristus (Matt. 24:5), krige mellem nationer (v. 6-7a), hungersnød og jordskælv (v. 7 b) kun er "begyndelsen" (v. 8). . Det billedlige udtryk "fødselssmerter" blev ofte brugt af gamle jødiske forfattere, især i forbindelse med endetiden. Den store moderne jødiske lærde Alfred Edersheim skriver: "De jødiske skrifter taler meget ofte om smerterne ved Messias' fødsel."

Fødselssmerter opstår ikke ved undfangelsen og ikke under graviditeten, men lige før fødslen. Derfor kunne det billedlige udtryk "fødselssmerte" ikke personificere hverken ødelæggelsen af ​​Jerusalem, som fandt sted i begyndelsen af ​​Kirkens æra, eller selve Kirkens æra som helhed.

Paulus mindede tessalonikerne om, at Kristus ville komme, som en tyv kommer om natten – pludseligt, stille og pludseligt. Ved at bruge det samme billedlige udtryk, som Jesus brugte i Olivenprædikenen, sagde apostlen: "Når de siger: 'Fred og sikkerhed', da vil pludselig ødelæggelse komme over dem, som fødselssmerte over en kvinde med barn, og de vil ikke undslippe” (1 Thess. 5,1-3).

Veerne begynder lige før fødslen, og veerne bliver gradvist hyppigere, indtil barnet er født. På samme måde vil begivenhederne i forbindelse med Herrens genkomst begynde lige før hans komme og vil hurtigt eskalere og intensivere, indtil de bliver til en række katastrofer. Den samme periode er skildret i Åbenbaringens bog, hvor dommenes segl brydes, og begivenhederne udspiller sig, sandsynligvis over flere år (se 6:1-8:6). Derefter finder trompetdommene sted i meget kortere perioder, sandsynligvis uger (se 8:7-9:21; 11:15-19), og Guds vredes skåle bliver hældt ud over jorden, højst sandsynligt over flere dage eller endda timer (se 16:1-21).

Den anden indikation på, at disse begivenheder er i fremtiden, findes i Matt. 24:13-14 hvor Jesus taler om troende, der vil udholde fødselsveer til enden. Da disciplene tilsyneladende ikke levede for at se tidens afslutning, kunne begivenhederne i kapitel 24-25 ikke have været gældende for dem eller andre troende, inklusive dem, der lever i dag. Alle troende, der vil leve på det tidspunkt, vil blive bortrykket lige før den store trængsel (1 Thess. 4:17), så alle disse begivenheder vil ikke påvirke dem. Disse begivenheder kan kun gælde dem, der tror på Kristus under den store trængsel, hvis sande tro vil blive bekræftet ved at udholde alt til enden (Matt. 24:13).

Det tredje tegn er forkyndelsen af ​​evangeliet i hele verden (Matt. 24:14). Denne begivenhed udelukker fuldstændig den apostolske tidsalder, hvor selv Romerriget ikke var fuldstændig evangeliseret. Denne begivenhed kan ikke anvendes på vor tid, hvor der på trods af evangeliets udbredelse gennem moderne medier over hele verden stadig er milliarder af mennesker, som aldrig har hørt evangeliet. I Matt. 24:14 er underforstået, og i Åb. 14:6-7 forklarer, at den fremtidige forkyndelse af evangeliet rundt om i verden, som Jesus taler om, vil ske mirakuløst og på et øjeblik.

Det fjerde tegn er "ødelæggelsens vederstyggelighed [talt] gennem profeten Daniel" (Matt. 24:15). Daniel forudsagde, at lige før Messias ville etablere sit rige og dømme verden, ville Antikrist "[stoppe] med at ofre og ofre, og på helligdommens fløj vil der være en vederstyggelighed for ødemarken, og den endelige forudbestemte ødelæggelse vil komme over ødemark” (Dan. 9,27). Dette skal endnu ske.

Det femte tegn på, at Jesus taler om fremtidige begivenheder, er "den store trængsel, sådan som der ikke har været fra verdens begyndelse indtil nu og aldrig kommer til at ske" (Matt. 24:21). De frygtelige begivenheder, som Kristus beskriver i denne prædiken, vil være de mest tragiske i menneskehedens historie, og de vil indtræffe i slutningen af ​​tidsalderen, hvor Guds fulde og endelige dom vil blive udgydt over de onde mennesker. Jesus taler om den tid forudsagt af Daniel, hvor "der vil komme en tid med fare, som ikke er sket, siden der var mennesker indtil nu," som vil blive ledsaget af de retfærdiges opstandelse til evigt liv og syndere til evigt liv. fordømmelse (Dan. 12:1-2).

Det sjette tegn er "efter de dages trængsel, vil solen falme, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne vil falde fra himlen, og himlens kræfter skal rystes; så skal Menneskesønnens tegn vise sig i himlen” (Matt. 24,29-30). Disse overnaturlige begivenheder er åbenbart ikke sket endnu.

Det syvende og sidste tegn på, at Jesus talte om den fjerne fremtid, er illustreret ved figentræet (Matt. 24:32-35). Ligesom figentræets blomstrende blade indikerer sommerens nærme sig, så vil de begivenheder, som Kristus nævner her, være et tegn på hans nærme komme. "Denne slægt skal ikke forgå", det vil sige den slægt, der vil leve ved tidens ende, "som alt dette vil være" (v. 34). Tegnene beskrevet i Matt. 24-25 vil finde sted for øjnene af én generation - generationen, der vil være vidne til Jesu Kristi komme.

Således vil alt, hvad Kristus sagde i Oliven-prædikenen, blive opfyldt i fremtiden. Det betyder ikke, at de fleste af de omstændigheder og begivenheder, der er nævnt her, aldrig er sket før. Der har været krige og rygter om krig praktisk talt siden syndflodens tid; gennem historien har menneskeheden lidt hungersnød, og til alle tider har der været jordskælv på jorden. Men begivenhederne optegnet i Matt. 24-25, vil være unik og unik kun til sidste gang, både i beskrivelse og i rækkefølge, skala og styrke. Nogle af dem, såsom ødelæggelsen af ​​det fysiske univers (24:29), vil være helt unikke.

Det faktum, at Jesus talte i anden person, især i kapitel 24, er ikke et bevis på, at han talte til disciplene om deres generation. Det Gamle Testamentes profeter henvendte lige så ofte deres ord til fjerne efterkommere. Gud bar profeten mirakuløst til det tidspunkt, hvor han skulle profetere. Og profeten henvendte sig sådan set direkte til folk i fremtidige generationer (se f.eks. Es 33:17-24; 66:10-14; Zak 9:9). Jesus sagde i bund og grund: "Du, som skal leve på den tid..."

Starter med Matt. 24:4, svarer Jesus på disciplenes spørgsmål: „Hvornår vil det ske? Og hvad er tegnet på dit komme og tidens ende?” (artikel 3). Men han giver svaret i omvendt rækkefølge. Jesus tager ikke fat på spørgsmålet om "hvornår" før 24:36, hvor han siger: "Men den dag og time ved ingen, ikke engang englene i himlen, men kun min Fader alene." I 24:4-14 svarer Jesus fra det andet spørgsmål, idet han nævner de første seks tegn, "fødselssmerter", der vil begynde lige før hans komme: falske Kristus' bedrag (v. 4-5), fjendskab mellem nationerne i verden (v. 6-7a), udbredte katastrofer (v. 7b-8), de troendes forræderi til lidelse (v. 9), tilsyneladende troendes frafald (v. 10-13) og proklamationen af evangelium over hele verden (v. 14).

John F. MacArthur, Fortolkning af bøgerne i Det Nye Testamente Matthæusevangeliet, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008

Denne symbolske fortolkning af hans komme eller genkomst bekræftes af Kristi egne ord. Kristus tyr gentagne gange utvetydigt til den dobbelte beskrivelse af SIN ANDET KOMME. Nogle gange taler han om sin egen tilbagevenden, og nogle gange taler han om sit komme

1 . At han selv vender tilbage: Jeg vil ikke efterlade jer forældreløse, jeg kommer til jer. Jeg fortalte dig, at jeg kommer fra dig og vil komme til dig. Snart vil du ikke se Mig, og snart vil du se Mig igen.. og så vil jeg gå og Jeg vil forberede et sted til dig, jeg kommer igen.

2. At en anden end Ham skal vende tilbage: Men jeg siger Eder Sandheden, det er bedre for Eder, at jeg gaar, thi gaar jeg ikke, kommer Talsmanden ikke til Eder. Og hvis jeg går, vil jeg sende ham til dig. Og han vil komme og overbevise verden om synd. Der er meget mere, jeg skal fortælle dig, men nu kan du ikke rumme det. Når sandhedens Ånd kommer, vil han vejlede dig til hele sandheden. Når talsmanden kommer, som jeg vil sende fra Faderen, sandhedens Ånd, som udgår fra Faderen, skal han vidne om mig.

Yderligere forklarer Kristus, at både Han og den, der vil vende tilbage i hans navn, VIL VÆRE MENNESKER, der bærer den SAMME HELLIGE ÅND. Om sig selv siger Kristus dette: Ordet, som I hører, er ikke mit, men Faderen, som har sendt mig. De ord, som Jeg taler til dig, er ikke af Mig selv.

Kristus taler om den, der, som han lover, kommer efter hans bortgang, Kristus: For han vil ikke tale af sig selv, men tale, hvad han hører.

At den nye Messias vil komme i hans navn, Kristus, og bringe den samme kraft fra Helligånden, følger af Kristi ord til disciplene: Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn, vil lære dig alt og minde dig om alt, hvad jeg sagde til dig..

Kristus advarer og advarer strengt folket og siger, at eftersom de forkastede ham i sin tid, er de ikke bestemt til at tro på ham igen ved deres tilbagevenden. Kristus binder sig selv og den, der vil komme for ham, med én sætning. Du skal ikke se Mig fra nu af, før du udbryder: Velsignet være han, som kommer i Herrens navn!

Der er en enorm mængde beviser på, at når vi taler om hans andet komme, så betyder Kristus KRISTUS komme - ÅNDEN, Helligånden i ham, som skal vise sig igen.. Og når vi taler om den andens komme, så betyder Kristus EN ANDEN HYPOSTASE : EN MAND I ET ANDET KØD OG EN KROP, SOM FÅR ET NYT, ANDET NAVN, men vil blive fyldt med den samme HELLIGE ÅND. Kristus udtrykker den samme sandhed, men på en anden måde - idet han siger, AT DET IKKE ER NAVNET OG KØDET, MEN ÅNDEN, DER BÆRER I MISSIONEN:

Gud er en Ånd, og de, der tilbeder ham, skal tilbede i ÅNDEN OG SANDHEDEN, og ikke som falsk og falsk tilbedelse af Gud i dag hele den syndige verden af ​​mennesker. Der er mange sådanne profetier i de hellige skrifter om profetens andet komme i ÅNDEN, og ikke i kødet, såvel som i andre gamle religioner.

ShRI Krishna, hinduismens hellige herold, som i dag har hundreder af millioner af tilhængere forenet i "Samfundet for Krishna-bevidsthed" rundt om i verden, bekræftede i oldtiden den samme hovedsandhed. Han sagde, at Helligånden ifølge Guds befaling,

Åndens genkomst er også i GAUTAMA BUDDHA:"Jeg er ikke den første Buddha, der kom til Jorden, og jeg vil ikke være den sidste. På det fastsatte tidspunkt vil en anden Buddha dukke op i verden, en helgen, suverænt oplyst ... Menneskets uforlignelige leder .... Og han vil åbenbare for dig de samme evige sandheder, som jeg lærte dig."

Alt dette bekræfter KRISTUS ANDET KOMME, som allerede skete, men ikke i KØDET, men i ÅNDEN. Dette er et ubestrideligt bevis på, at det andet komme allerede virkelig er sket, selvom den blinde og åndeligt døde verden af ​​mennesker ikke bemærkede noget, som i tilfældet med Kristi første komme for 2000 år siden.