Graafiline digitaalne süsteem hammaste määramiseks. Kuidas nummerdatakse hambaid hambaravis

7. Sotsiaalne, individuaalne, massiteadvus

Üldine teadvus(laius cm) – ideed, vaated, teooriad, arusaamad, tunded, meeleolud, kassiladu ühiskonnas, sotsiaalse eksistentsi peegeldus ja teenistus. (Kitsas cm) - süsteemi määratletud vaim, sealhulgas sotsiaalselt olulised, fikseeritud ja kasutatav inimeste praktilises tegevuses, mille tulemuseks on tegevuse, üldise eksistentsi ideaalne peegeldus.

Üldteadvus on seotud ühiskonna kui tervikuga, seega tuleks seda käsitleda kui kogu sotsiaalsüsteemi kui terviku koondtunnuseid. Üldteadvusel on oma arenguseadused. See on teiste alamsüsteemide juht ja mõjutab instinktiivselt kõiki alamsüsteeme.

Üldteadvuses eristati teadvuse klannirühmi. Durkheim: rühm mõtleb ja tunneb täiesti teisiti kui selle liikmed teeksid, kui nad jaguneksid.

Üldteadvuse struktuur: tavaline (ideede, ideede, tunnete kogum, mis saadakse igapäevaelus) ja teoreetiline (teadmiste süstematiseerimine, mille eesmärk on paljastada maailma olemus, üldine olemasolu). Need hõlmavad alamtasemeid osakonnas, kus domineerib 1 kahest aspektist: kognitiivne aspekt (inimeste soov asju teada ja kajastada) ja väärtusaspekt (vajaduste ja ideaalide hindamine).

Igapäevatasandil rõhuasetused: empiirilised teadmised (teadmiste element, mis saadakse tegevusega pealiskaudse kokkupuute tulemusena) ja üldpsühholoogia (tunnete, harjumuste, traditsioonide olemus, mis vormitakse igapäevaelu tingimustesse. need ideed -I, tutvustasin OD klassi).

Teooriast ur vyd: ideoloogia (väärtusaspekt) ja teadus (tunnetus). Teadus on maailma õigete teadmiste objekt, siin on 1. kohal teadmised maailma kohta. Ideoloogia on ideede ja teooriate korrapärane süsteem, mis peegeldab tegevust määratletud sotsiaalsete rühmade või ühiskonna kui terviku huvide positsioonilt. Vajadused on realiseeritud ja huvid on olemas.

Sotsiaalne teadvus Teadvus ei ole ainult individuaalne, isiklik, vaid hõlmab ka sotsiaalset funktsiooni. Sotsiaalse teadvuse struktuur on keeruline ja mitmetahuline ning on dialektilises vastasmõjus indiviidi teadvusega. Sotsiaalse teadvuse struktuuris on sellised tasandid nagu teoreetiline ja argiteadvus. Esimene moodustab sotsiaalpsühholoogia, teine ​​– ideoloogia. Tavateadvus kujuneb inimeste igapäevaelus spontaanselt. Teoreetiline teadvus peegeldab ümbritseva loodus- ja sotsiaalse maailma olemust, mustreid. Ühiskondlik teadvus esineb erinevates vormides: sotsiaalpoliitilistes vaadetes ja teooriates, juriidilistes vaadetes, teaduses, filosoofias, moraalis, kunstis, religioonis. Sotsiaalse teadvuse diferentseerumine selle tänapäevasel kujul on pikaajalise arengu tulemus. Primitiivne ühiskond vastas primitiivsele, diferentseerimata teadvusele. Vaimset tööd ei eraldatud füüsilisest tööst ning vaimne töö põimiti vahetult töösuhetesse ja igapäevaellu. Inimese ajaloolises arengus olid esimesed sellised sotsiaalse teadvuse vormid nagu moraal, kunst ja religioon. Seejärel tekib inimühiskonna arenedes kogu sotsiaalse teadvuse vormide spekter, mis on eraldatud sotsiaalse tegevuse erisfääri. Vaatleme sotsiaalse teadvuse individuaalseid vorme: - poliitiline teadvus on süstematiseeritud, teoreetiline väljendus avalikest seisukohtadest ühiskonna poliitilise korralduse, riigivormide, erinevate sotsiaalsete rühmade, klasside, parteide vaheliste suhete, suhete kohta teiste riikide ja rahvastega; - õigusteadvus väljendab teoreetilises vormis ühiskonna õigusteadvust, õigussuhete olemust ja eesmärki, norme ja institutsioone, õigusloome, kohtu ja prokuratuuri küsimusi. Eesmärk on luua õiguskord, mis vastab konkreetse ühiskonna huvidele; - moraal– indiviidide käitumist reguleeriv vaadete ja hinnangute süsteem, vahend teatud moraalipõhimõtete ja suhete kasvatamiseks ja tugevdamiseks; - kunst– inimtegevuse erivorm, mis on seotud reaalsuse valdamisega kunstiliste kujundite kaudu; - religioon ja filosoofia – sotsiaalse teadvuse vormid, mis on materiaalsetest tingimustest kõige kaugemal. Religioon on vanem kui filosoofia ja on inimkonna arengu vajalik etapp. Väljendab ümbritsevat maailma läbi usul ja religioossetel postulaatidel põhineva maailmavaatelise süsteemi. Sotsiaalne ja individuaalne teadvus on tihedas ühtsuses. Sotsiaalne teadvus on oma olemuselt indiviididevaheline ega sõltu indiviidist. Konkreetsete inimeste jaoks on see objektiivne. Iga indiviid kogeb kogu oma elu, suhete kaudu teiste inimestega, koolituse ja hariduse kaudu sotsiaalse teadvuse mõju, kuigi ta ei suhestu selle mõjuga passiivselt, vaid valikuliselt, aktiivselt. Teadvuse sotsiaalsed normid mõjutavad inimest vaimselt, kujundades tema maailmavaateid, moraalseid põhimõtteid ja esteetilisi ideid. Ühiskondlikku teadvust võib defineerida kui avalikku meelt, mis areneb ja toimib vastavalt oma seadustele. Üksikisiku vaated, mis vastavad kõige täielikumalt ajastu ja aja huvidele, saavad pärast individuaalse eksistentsi lõppu ühiskonna omandiks. Näiteks silmapaistvate kirjanike, mõtlejate, teadlaste jne loovus. Individuaalne teadvus, mis sel juhul avaldub konkreetse inimese loomingus, omandab sotsiaalse teadvuse staatuse, täiendab ja arendab seda, andes sellele teatud ajastu tunnused. . Teadvust ei saa tuletada pelgalt loodusmaailma objektide peegeldamise protsessist: “subjekti-objekti” suhe ei saa tekitada teadvust. Selleks tuleb aine lülitada ühiskondliku praktika keerukamasse süsteemi, avaliku elu konteksti. Igaüks meist, tulles siia maailma, pärib vaimse kultuuri, mida peame valdama, et omandada oma inimlik olemus ja olla võimelised mõtlema nagu inimene. Me astume dialoogi avalikkuse teadvusega ja see meile vastanduv teadvus on reaalsus, sama mis näiteks riik või seadus. Võime selle vaimse jõu vastu mässata, aga nii nagu riigi puhul, võib ka meie mäss osutuda mitte ainult mõttetuks, vaid ka traagiliseks, kui me ei võta arvesse neid vaimse elu vorme ja meetodeid, mis meile objektiivselt vastanduvad. . Ajalooliselt väljakujunenud vaimse elu süsteemi muutmiseks peate selle esmalt valdama. Ühiskondlik teadvus tekkis samaaegselt ja koos sotsiaalse eksistentsi tekkega. Loodus tervikuna on inimmõistuse olemasolu suhtes ükskõikne ja ilma selleta ei saaks ühiskond mitte ainult tekkida ja areneda, vaid eksisteerida ka ühe päeva ja tunni. Tänu sellele, et ühiskond on objektiivne-subjektiivne reaalsus, on sotsiaalne olend ja sotsiaalne teadvus justkui üksteisega “koormatud”: ilma teadvuse energiata on sotsiaalne olemine staatiline ja isegi surnud. Kuid rõhutades sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse ühtsust, ei tohi me unustada nende erinevusi, nende spetsiifilist lahknevust. Sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse ajalooline suhe nende suhtelises sõltumatus realiseerub selliselt, et kui ühiskonna arengu algfaasis kujunes sotsiaalne teadvus eksistentsi otsesel mõjul, siis hiljem omandas see mõju üha kaudsema. iseloom – riigi, poliitiliste, õiguslike suhete jne kaudu ning ühiskondliku teadvuse vastupidine mõju eksistentsile on vastupidi omandamas üha otsesemat iseloomu. Ühiskondliku teadvuse sellise otsese mõjutamise võimalus sotsiaalsele eksistentsile seisnebki teadvuse võimes eksistentsi õigesti peegeldada. Teadvus kui peegeldus ja aktiivne loometegevus esindab ühe ja sama protsessi kahe lahutamatu aspekti ühtsust: oma mõjus eksistentsile suudab ta seda hinnata, paljastades selle varjatud tähenduse, ennustada seda ja muuta seda praktilise tegevuse kaudu. inimesed. Ja seetõttu ei saa ajastu sotsiaalne teadvus mitte ainult eksistentsi peegeldada, vaid ka aktiivselt kaasa aidata selle ümberstruktureerimisele. See on sotsiaalse teadvuse ajalooliselt väljakujunenud funktsioon, mis muudab selle mis tahes sotsiaalse struktuuri objektiivselt vajalikuks ja reaalselt eksisteerivaks elemendiks. Omades objektiivset olemust ja immanentseid arenguseadusi, võib sotsiaalne teadvus antud ühiskonna jaoks loomuliku evolutsiooniprotsessi raames eksisteerimisest kas maha jääda või sellest eespool olla. Sellega seoses võib sotsiaalne teadvus mängida sotsiaalse protsessi aktiivse stimulaatori või selle pärssimise mehhanismi rolli. Ühiskondliku teadvuse võimas muutev jõud on võimeline mõjutama kogu eksistentsi tervikuna, paljastama selle evolutsiooni tähenduse ja ennustama väljavaateid. Selles osas erineb see subjektiivsest (subjektiivse reaalsuse mõttes) piiratud ja piiratud individuaalsest teadvusest. Sotsiaalse terviku võim indiviidi üle väljendub siin selles, et indiviid peab omaks kohustuslikus korras reaalsuse vaimse arengu ajalooliselt väljakujunenud vormid, need meetodid ja vahendid, millega vaimsete väärtuste tootmine toimub, semantiline sisu, mis on olnud inimkonna poolt sajandeid kogunenud ja ilma milleta on isiksuse kujunemine võimatu.

Individuaalne teadvus - see on indiviidi teadvus, mis peegeldab tema individuaalset eksistentsi ja selle kaudu ühel või teisel määral sotsiaalset eksistentsi. Sotsiaalne teadvus on individuaalsete teadvuste kogum. Koos üksikute indiviidide teadvuse iseärasustega kannab see endas üldist sisu, mis on omane kogu individuaalse teadvuse massile. Indiviidide kollektiivse teadvusena, mille nad arendavad välja ühise tegevuse ja suhtlemise käigus, saab sotsiaalne teadvus olla määrav ainult antud indiviidi teadvuse suhtes. See ei välista võimalust, et individuaalne teadvus väljub olemasoleva sotsiaalse teadvuse piiridest. 1. Iga individuaalne teadvus kujuneb individuaalse eksistentsi, elustiili ja sotsiaalse teadvuse mõjul. Sel juhul on kõige olulisem roll inimese individuaalsel eluviisil, mille kaudu murdub ühiskonnaelu sisu. Teine tegur individuaalse teadvuse kujunemisel on sotsiaalse teadvuse assimilatsiooniprotsess indiviidi poolt. Seda protsessi nimetatakse psühholoogias ja sotsioloogias internaliseerimiseks. Individuaalse teadvuse kujunemise mehhanismis on seetõttu vaja eristada kahte ebavõrdset aspekti: subjekti iseseisev teadlikkus olemasolust ja tema assimilatsioon olemasoleva vaadete süsteemiga. Peamine selles protsessis ei ole ühiskonna seisukohtade internaliseerimine; ning indiviidi teadlikkus enda ja ühiskonna materiaalsest elust. Interierisatsiooni tunnistamine individuaalse teadvuse kujunemise peamiseks mehhanismiks viib sisemise määramise välise poolt liialdamiseni, selle määratuse sisemise tingimuslikkuse alahindamiseni, indiviidi võime eiramiseni luua ennast, oma. individuaalne teadvus - inimese indiviidi teadvus (esmane). Filosoofias määratletakse seda kui subjektiivset teadvust, kuna see on ajas ja ruumis piiratud. Individuaalse teadvuse määrab individuaalne eksistents ja see tekib kogu inimkonna teadvuse mõjul. Individuaalse teadvuse 2 peamist taset: 1. Esialgne (esmane) – “passiivne”, “peegel”. See moodustub väliskeskkonna ja välise teadvuse mõjul inimesele. Peamised vormid: mõisted ja teadmised üldiselt. Individuaalse teadvuse kujunemise peamised tegurid: keskkonna haridustegevus, ühiskonna haridustegevus, inimese enda kognitiivne aktiivsus. 2. Sekundaarne – “aktiivne”, “loov”. Inimene muudab ja korrastab maailma. Selle tasemega on seotud intelligentsuse mõiste. Selle tasandi lõpp-produkt ja teadvus üldiselt on ideaalsed objektid, mis tekivad inimeste peades. Põhivormid: eesmärgid, ideaalid, usk. Peamised tegurid: tahe, mõtlemine – tuum ja süsteemi moodustav element. Esimese ja teise taseme vahel on vahepealne "poolaktiivne" tase. Peamised vormid: teadvuse fenomen - mälu, mis on olemuselt selektiivne, see on alati nõutud; arvamused; kahtlusi.

MASSITEADVUS - spetsiifiline sotsiaalse teadvuse tüüp, mis on muutunud laialt levinud ja kaasaegsetes ühiskondades väga oluliseks. Sarnaselt sotsiaalse teadvuse klassi-, rahvus-, kutse- ja muude grupivormidega eristub massiteadvus mitte oma epistemoloogiliste omaduste (sisu, tegelikkuse peegeldamise tase ja kvaliteet jne), vaid eelkõige selle kandja, subjekti spetsiifiliste omaduste järgi. . Veelgi enam, erinevalt ülalmainitud sotsiaalse teadvuse vormidest, mille kandjateks on teatud ühiskonnarühmad ( klassid, rahvus jne), massiteadvuse puhul toimib sellise subjektina eriline totaalsus ( trobikond, kogukond) isendid, mida nimetatakse massiks. Tüüpilised (erineva mastaabiga) näited massidest: osalised meie aja laiaulatuslikes poliitilistes, sotsiaalkultuurilistes ja muudes liikumistes; erinevate meediakanalite ja meediakanalite publik; teatud sotsiaalselt "värviliste" (nt mainekate, moodsate) kaupade ja teenuste tarbijad; erinevate amatöör(huvi)ühingute ja -klubide liikmed; jalgpalli ja teiste spordimeeskondade “fännid” jne.

Mis tahes massi kõige olulisemate tunnuste hulgas on: 1) antud kogukonna statistiline olemus, mis väljendub selles, et see langeb kokku paljude diskreetsete "ühikutega", esindamata mis tahes sõltumatut terviklikku moodustist, mis erineb selle komponendist. elemendid; 2) antud kogukonna stohhastiline (tõenäosuslik) olemus, mis seisneb selles, et indiviidide “sisenemine” sinna on korratu, juhuslik, toimub valemi “võib või ei pruugi olla” järgi. mida sellist kogukonda eristab alati "hägune", avatud piirid, ebakindel kvantitatiivne ja kvalitatiivne koostis; 3) antud kogukonna olemasolu olustikulisus, mis väljendub selles, et see moodustatakse ja toimib eranditult ühe või teise konkreetse tegevuse alusel ja piires, on väljaspool seda võimatu, mistõttu osutub alati ebastabiilseks moodustiseks, mis muutub juhtumite kaupa, ühest konkreetsest olukorrast teise; 4) antud kogukonna koosseisu selgelt väljendatud heterogeensus (heterogeensus, “segalisus”), selle ausalt öeldes grupiväline (või rühmadevaheline) olemus, mis väljendub selles, et massis on piirid kõigi sotsiaalsete, demograafiliste, poliitiliste, regionaalsete vahel. ja muu ühiskonnas eksisteeriv “hävitatakse” rühmade kaupa.

Massi loetletud omadused määravad täielikult ära selle loomupärase teadvuse tüübi, selle sisu ja struktuuri tunnused, kujunemis- ja toimimismeetodid. Sisu poolest on massiteadvus lai ideede, hinnangute, arusaamade, illusioonide, tunnete, meeleolude kogum, mis ühel või teisel kujul peegeldab eranditult kõiki ühiskonnaelu aspekte. Samas on massiteadvus oma sisu poolest palju kitsam kui sotsiaalne teadvus tervikuna, kuna selle piiridest väljapoole jääb väga palju “maatükke”, mis pole masside arusaamisele ligipääsetavad ja/või mitte. mõjutada nende huve (vrd nt teaduse sisu, õigusteadus jne. .d.).

Massiteadvus on oma struktuurilt äärmiselt keeruline, konglomeraatne moodustis, mis tekib kõigi teadaolevate sotsiaalse teadvuse – sensuaalse ja ratsionaalse, igapäevase ja teoreetilise, abstraktse ja kunstilise, mõtiskleva ja tahtlike tegevustega seotud jne – „ristumiskohas”. (sellega seoses) silmadesse massiteadvuse struktuuri omadused - selle killustatus, poorsus, ebajärjekindlus, võime kiireteks, ootamatuteks muutusteks.

Nagu massid ise, tekib ja moodustub massiteadvus kaasaegsetes ühiskondades eelkõige inimelu põhitingimuste ja vormide massiliseks muutmise protsessis (tootmise, tarbimise, suhtlemise, ühiskondlik-poliitilise osaluse, vaba aja veetmise sfääris), tekitades samadele või sarnastele püüdlustele ja huvidele, vajadustele, oskusi, kalduvused jne. Nende tingimuste ja eksistentsivormide tegevus kinnistub ja jõuab lõpuni vastavate massikultuuri tüüpide tootmisel ja levitamisel, mis on eelkõige seotud meedia ja propaganda toimimisega. Nende abiga vormistatakse laiade elanikkonnakihtide näidatud huvid, vajadused ja püüdlused reaalsuse standardkujutiste, selle mõistmise viiside ja käitumismallide kujul.

Olles inimpraktikate massilise massistamise objektiivsete protsesside vaimne toode, mõjutab massiteadvus ise aktiivselt paljusid ühiskonnaelu aspekte, toimides inimkäitumise massivormide võimsa regulaatorina. Samas on massiteadvuse peamised väljendus- ja toimimisvormid avalik arvamus ja avalik meeleolu.

Lääne filosoofias ja sotsioloogias on massiteadvust valgustatud erinevatelt positsioonidelt - avalikult antidemokraatlikult, samastades masse “rahvahulgaga”, “rästaga” (J. Burkhard, G. Le Bon, X. Ortega y Gasset); sotsiaalkriitiline, pidades massi kaasaegsete ebainimlike ühiskonnatüüpide negatiivseks produktiks (E. Fromm, D. Riesman, R. C. Mills, G. Marcuse); positivistlik, sidudes masside tekke teaduse ja tehnika progressiga, kaasaegse meedia tegevusega (G. Bloomer, E. Shils, D. Martindale). Vene teaduses oli aastakümneid massiteadvuse positiivne uurimine sisuliselt keelatud, kuna see teema ei sobinud kokku ühiskonnas valitsevate ideoloogiliste hoiakutega. Samal ajal ilmusid esimesed selleteemalised tööd NSV Liidus juba 60ndatel.

Televisioon (TV) on võimas vahend nii üksikisiku kui ka masside vaimse seisundi mõjutamiseks. Televisiooni hirmutavast mõjust masside psüühikale kirjutasime oma varasemates uuringutes. Seetõttu, olles seda laadi mõju (sealhulgas massilise vaimse teadvusega meedia kaudu manipuleerimise skeemid) vaid välja toonud, püüame leida mehhanisme massimeedia ja teabe mõju positiivseks mõjuks, arvestades võimaliku kasuliku mõju. meedia mõju masside psüühikale.

Alustuseks loetleme lühidalt meedia abil massimeedia auditooriumi mõjutamise mehhanisme, võttes seda töös arvesse.

Probleemiks on tänapäeva inimese vastuvõtlikkus televisiooni kaudu manipuleerimisele. Enamikul inimestel on võimatu telerivaatamisest keelduda, kuna telesignaali spetsiifilisus ja materjali esitus on üles ehitatud nii, et need kutsuvad esmalt esile psühhopatoloogia sümptomid isikus ja hiljem eemaldavad need telesaadete kaudu. tagades seeläbi stabiilse sõltuvuse (sarnaselt narkomaaniale).

Igaüks, kes on pikka aega telekat vaadanud, on sellises sõltuvuses. Nad ei saa enam keelduda televiisori vaatamisest, sest kui nad vaatamist väldivad, võivad sellistel isikutel tekkida seisundid, mis oma omadustelt meenutavad neuroosi sümptomeid.

Manipulatsioonitehnikate oluline mõju põhineb piiripealse psühhopatoloogia sümptomite esilekutsumisel indiviidi psüühikas. Televisioonisignaali kaudu kodeerib televisioon inimese psüühika. See kodeerimine põhineb psüühika seaduspärasustel, mille järgi igasugune info satub esmalt alateadvusesse ja sealt edasi mõjutab see teadvust. Seega on telesaadete kaudu võimalik simuleerida üksikisiku ja masside käitumist.

"Teletoodang on "kaup", mis sarnaneb vaimsele uimastile," märgib professor S.G. Kara-Murza. - Inimene tänapäevases linnaühiskonnas sõltub televisioonist...

... (televisiooni) mõju on selline, et inimene kaotab osaliselt oma vaba tahte ja veedab ekraani ees palju rohkem aega, kui tema info- ja meelelahutusvajadus eeldab...

Nagu narkootikumide puhul, ei suuda inimene, tarbides kaasaegset... telesaadet, ratsionaalselt hinnata selle mõju olemust oma psüühikale ja käitumisele.

Pealegi, kuna ta muutub televisioonist sõltuvaks, jätkab ta selle toodete tarbimist, isegi kui on teadlik selle kahjulikest mõjudest.

Esimene massiülekanne algas Natsi-Saksamaal, 1936. aasta olümpiamängude ajal (Hitler oli esimene, kes mõistis ja hakkas kasutama televisiooni manipuleerimisvõimet). Veidi varem, 1935. aasta aprillis, ilmus Berliinis esimene 30-kohaline telesaade kahe televiisoriga ja 1935. aasta sügisel avati 300-kohaline projektoriga teleteater.

Ameerika Ühendriikides oli 1946. aastal televiisor vaid 0,2% Ameerika leibkondadest. 1962. aastal tõusis see näitaja 90%-ni ja 1980. aastaks oli peaaegu 98%-l Ameerika leibkondadest televiisor, mõnes leibkonnas oli kaks või kolm televiisorit.

Nõukogude Liidus algas regulaarne telesaadete edastamine 1931. aastal Moskva raadiokeskuse hoonest Nikolskaja tänaval (praegune Venemaa televisiooni- ja raadiosaadete võrk – RTRS). Ja esimene televiisor ilmus 1949. aastal. (nimega KVN-49, see oli mustvalge, ekraan oli postkaardi suurusest veidi suurem, pildi suurendamiseks kasutati ekraanile kinnitatud objektiivi, mis suurendas pildi ligikaudu kahekordseks.)

Kuni 80ndate keskpaigani. meie riigis oli ainult kaks või kolm kanalit ja kuigi peaaegu 96% riigi elanikkonnast said esimest kanalit vaadata, ei saanud kõik (olenevalt piirkonnast) kahte kanalit vaadata, vaid umbes 88% üleriigiliselt. Vaid kolmandikul riigist oli kolm kanalit. Pealegi jäi suurem osa teleritest (kaks kolmandikku) mustvalgeks juba enne 90ndaid.

Telesaadete läbiviimisel avaldatakse erinevate teabeedastusviiside kasutamise kaudu mõju psüühikale; Nägemis- ja kuulmisorganite samaaegne osalemine haarab veelgi alateadvuse kihte, saavutades seeläbi maksimaalse manipuleeriva efekti.

Pärast 20–25-minutilist telesaadete vaatamist hakkab aju absorbeerima kogu telesaadete kaudu tulevat teavet.

Pidagem meeles, et üks massimanipulatsiooni põhimõtetest on soovitus.

Telereklaami tegevus põhineb sellel põhimõttel. Näiteks näidatakse inimesele mingit reklaami. Oletame, et alguses lükkab selline inimene demonstreeritud materjali selgelt tagasi (st tema ettekujutus sellest tootest on erinev). Selline inimene vaatab, kuulab, õigustades end sellega, et ta ei osta midagi sellist. See rahustab ennast. Tegelikult, kui mõni signaal siseneb inimese infovälja pikka aega, ladestub see teave paratamatult alateadvusesse. See tähendab, et kui tulevikus on valida, millist toodet osta, eelistab selline inimene alateadlikult seda toodet, millest ta on juba "midagi kuulnud". Enamgi veel. Just see toode kutsub hiljem esile positiivse assotsiatiivse seeria tema mälus. Nagu midagi tuttavat. Selle tulemusena, kui selline inimene seisab silmitsi toote valikuga, mille kohta ta midagi ei tea, ja toote, mille kohta ta on juba midagi kuulnud, tõmbab ta instinktiivselt (s.o alateadlikult) tuttava toote poole. Pealegi on sel juhul sageli oluline ajafaktor. Kui puutume toote kohta pikemat aega kokku infoga, muutub see automaatselt millekski meie psüühikale lähedaseks, mis tähendab, et inimene võib alateadlikult teha valiku sellise toote (sarnase tootemargi, kaubamärgi) kasuks.

Rääkides kaasaegsetest massimõjutusvahenditest publikule, peame rääkima reklaami ja massimeedia (MSC) kombinatsioonist. Mõjutades indiviidi alateadvust, viib reklaam selleni, et inimene ei kuulu enam iseendale. Ta allub talle kehtestatud põhimõtetele ja elustandarditele. Ja isegi kui ta teadlikult ikka veel mõnele vastu hakkab, teeb ta alateadlikult juba valiku manipulaatorite ühe või teise psühholoogilise hoiaku kasuks.

Samuti võivad manipulaatorid moodustada alaväärsuskompleksi teatud elanikkonnarühmade seas, kellel puudub võimalus konkreetset toodet osta. Toode, mis sobib konkreetse elustiiliga.

(Näiteks: televisioon loob teatud suunitlusega saadete kaudu kuvandi edukatest inimestest, kellel on vahendeid endale mistahes kauba ostmiseks. Inimesed tahavad jõuda samale tarbimistasemele lähemale, sellest tuleneb ka laenude kasv pankadest ja üldiselt - neurootiliste sõltuvuste ja viha suurenemine ühiskonnas; Laenud tuleb tagasi maksta.)

Välisteadlased toovad välja viis ühiskonna ja televisiooni interaktsiooni etappi. Seega märgib kultuuriteadlane Kottak esimeses etapis tähelepanu eelkõige teabeallikale (TV), mitte teabele endale. Teises etapis toimub teabe mõningane hindamine. See või teine ​​isik hakkab seda või teist teavet juba aktsepteerima või tagasi lükkama. Lisaks märgib inimene selles staadiumis televiisori omamist juba oma sotsiaalse staatuse tõusuna ja seetõttu hakatakse seda tajuma enamasti positiivses aspektis.

Kolmas etapp iseloomustab massitelevisiooni arengut. Paljud pered saavad endale lubada televiisori ostmist. Neljandas etapis ei veeda täiskasvanud mitte ainult palju aega teleri ees, vaid hakkab ka nende elu üles ehitama selle teabe kaudu, mille nad kunagi telerivaatamise kaudu said. Viies etapp iseloomustab kaabeltelevisiooni teket, mis tähendab, et selektiivsus selle või teise teabe vastuvõtmisel kasvab.

Samal ajal iseloomustavad televisiooni kaasaegset arenguetappi muutused, mis toimuvad alates lihtsalt telesaadete vaatamisest televiisori kaudu (nagu juhtus 20. sajandil) kuni selliste televisioonitüüpideni nagu satelliit (ülemaailmne), kaabel (abonent) , kassett (televiisor laserplaatide kaudu), tiitritega televiisor (videotekst, teletekst).

Lisaks peame rääkima tõsiasjast, et masside vaimse teadvusega manipuleerimine on igale telesaatele omane. Nagu märkis dotsent, filoloogiateaduste kandidaat A.N. Fortunatov: „Televiinformatsiooni spetsiifikas peitub vajadus olla kriitiliselt tajutud, vastata publiku ootustele, selle stereotüüpidele ja stabiilsetele ettekujutustele tegelikkuse kohta. Juba esimestest sekunditest peaks telesaade andma vaatajale märku, et see on suunatud just temale ja vastab tema vajadustele. Pärast seda tuleks selliseid impulsse korrata piisava sagedusega, et ekraani ees istujal ei tekiks motivatsiooni kanalit vahetada. Vaataja toimib omamoodi “resonaatorina” enda ettekujutuste maailmast ja teles nähtu vahel, saades “kastist välja” kinnituse oma valiku õigsuse kohta. Saadete sotsiaalne adekvaatsus kujuneb omakorda intensiivse loomingulise otsingu tulemuseks, milleks on režissööride ja ajakirjanike „tõetunnetuse“ säilitamine publiku referentsiosa jaoks. Ja “maitsete kujunemine” on kollektiivne protsess, mis puudutab ühtviisi nii teleinimesi endid kui ka nende info tarbijaid.

Sel juhul tuleks rääkida infohaldusest (eelkõige televisiooni ja laiemalt massimeedia kaudu). Veelgi enam, juhtimise küsimust silmas pidades võime märkida (perestroika ja Nõukogude ühiskonna sotsiaalsest struktuurist tingitud hävingu näitel), et selliste tegevuste tõhusus oli üles ehitatud Antonio Gramsci metodoloogilisele alusele, kes uskus, et et massirevolutsioon oleks ühiskonda liiga raske hävitada, kuna see on muutuste “alus”, mis on tänapäevastes tingimustes suhteliselt raske. Ja sel juhul on lihtsam muuta “pealisehitusi” ehk teisisõnu suunata manipuleeriv mõju intelligentsile, sest nende maailmavaate muutmine osutub, sealhulgas ajaliselt, märgatavalt soodsamaks kui püüdes korraga muuta kogu ühiskonna teadvust

Massipsüühilise teadvusega manipuleerimine televisiooni kaudu.

Telesignaali kaudu saavad võimalikuks järgmised avaliku – massi – teadvuse manipuleerimise tüübid.

1). Faktide väljamõtlemine.

Sellisel juhul tekib manipuleerimise efekt materjalide tarnimisel kasutatavate väikeste kõrvalekallete tulemusena, mis toimivad alati samas suunas.

Manipulaatorid räägivad tõtt ainult siis, kui tõde on kergesti kontrollitav.

Muudel juhtudel püütakse materjali esitada nii, nagu neil vaja läheb. Pealegi muutub valetamine kõige tõhusamaks siis, kui see põhineb alateadvuses kinnistunud stereotüübil.

"Faktide väljamõtlemise peamised meetodid töötati välja ... Goebbelsi osakonnas," märgib professor Kara-Murza. - Nad olid mitmes mõttes uuendusmeelsed ja tekitasid lääne spetsialistidele hämmingut. Nii võtsid fašistid kasutusele tehnika, millega varustati valesõnumeid tõestega, isegi nende jaoks väga ebameeldivatega. Sellises "pakendis" läks vale läbi."

2). Reaalsussündmuste valik materjaliks.

Sel juhul on programmeerimismõtlemise tõhusaks tingimuseks meediakontroll, et esitada ühtset infot, kuid erinevate sõnadega.

Lubatud on ka opositsioonilise meedia tegevus. Kuid nende tegevust kontrollitakse ega ületa tegelikult nende poolt lubatud ringhäälingu ulatust.

Lisaks kasutab meedia nn. mürademokraatia põhimõte, kui manipulaatori poolt mittevajalik sõnum peab lihtsalt surema mitmekülgse teabe võimsa väljalaske all.

3). Hall ja must teave.

„Kahekümnenda sajandi teisel poolel,“ märgib Kara-Murza, „...meedia hakkas kasutama psühholoogilise sõja tehnoloogiaid.

1948. aasta American Military Dictionary defineerib psühholoogilist sõda järgmiselt: "See on süstemaatiline propagandapüüdlus mõjutada vaenlase, neutraalsete või sõbralike välisrühmade vaateid, emotsioone, hoiakuid ja käitumist riikliku poliitika toetuseks." Käsiraamatus (1964) öeldakse, et sellise sõja eesmärk on "õõnestada riigi poliitilist ja sotsiaalset struktuuri... rahvusliku teadvuse sellisel määral degradatsioonini, et riik muutub vastupanuvõimetuks".

4). Suured psühhoosid.

Kara-Murza märgib, et indiviidi mõtlemises on välja kujunenud teatud mosaiikne kultuur. Meedia on seda tüüpi mõtlemist tugevdav tegur, mis õpetab indiviidi mõtlema stereotüüpide järgi ja mitte kasutama meediamaterjalide analüüsimisel intellekti.

S. Moscovici kirjutas: "Veenmise grammatika põhineb jaatamisel ja kordamisel, nendel kahel ülimuslikul reeglil."

Le Bon märkis: "Kordamine viiakse ... alateadvuse sügavustesse, kust saavad alguse meie tegude motiivid."

Teisisõnu, liigne kordamine on see, mis lõpuks nüristab teadvuse, mistõttu kogu saadud teave ladestub alateadvusesse praktiliselt muutusteta. Pange tähele, et alateadvusest jõuab kogu teave teatud aja möödudes lõpuks teadvusesse.

"...kordamine on üks neist "psühholoogilistest trikkidest", mis nüristab meele ja mõjutab teadvuseta mehhanisme," kirjutab Kara-Murza. "Kui seda tehnikat kuritarvitada, süvenevad stereotüübid stabiilseteks eelarvamusteks ja inimene muutub tuimaks."

6) killustatus ja kiireloomulisus.

Selles meedias kasutatavas manipuleerimistehnikas jagatakse terviklik informatsioon fragmentideks, et indiviid ei saaks neid ühtseks tervikuks siduda ja probleemist aru saada.

"See on mosaiikkultuuri aluspõhimõte," kirjutab Kara-Murza. - Killutamiseks kasutatakse palju tehnilisi võtteid: ajalehe artiklid jagatakse osadeks ja paigutatakse erinevatele lehtedele, tekst või telesaade purustatakse reklaamiga.

G. Schiller annab selle tehnoloogia kirjelduse: „Võtke näiteks suure päevalehe esimese lehekülje paigutuse põhimõte .... Kõigile on ühine esitatava materjali täielik heterogeensus ja käsitletavate sotsiaalsete nähtuste omavahelise seotuse absoluutne eitamine. Raadios ja televisioonis domineerivad arutelusaated pakuvad mõjuvaid näiteid killustatuse kui esitlusviisi kohta. Kõik, mida räägitakse, läheb järgmistes reklaamides täielikult kaduma... ja kuulujuttudes.

P. Freire peab killustatust „kultuuri mahasurumise iseloomulikuks tehnikaks”, mida USA-s aktsepteeritakse kui spetsiifilist teabe esitamise vormi.

USA-st on see tehnika levinud kõikidesse manipuleerimisega seotud meediasüsteemidesse.

G. Schiller selgitab selle tehnika tõhusust: „Kui sotsiaalse probleemi terviklikkust teadlikult välditakse ja selle kohta fragmentaarset teavet pakutakse usaldusväärse „informatsioonina“, on selle lähenemise tulemused alati samad: arusaamatus. . apaatia ja reeglina ükskõiksus.

Rebides infot olulise... sündmuse kohta tükkideks, on võimalik järsult vähendada... sõnumi mõju või see täielikult ilma jätta. Meedia “konstrueerib” sõnumivoo nii, et tekiks vaatajas võlts pilt tegelikkusest.

7) Lihtsustamine, stereotüüpimine.

Seda tüüpi manipuleerimine põhineb sellel, et indiviid on produkt nn. mosaiikkultuur. Tema teadvuse loob meedia.

"Meedia ise," märgib prof. Kara-Murza, - sai kiiresti uurimisobjektiks... ja peagi avastati ja isegi matemaatiliselt väljendati seoseid sõnumi lihtsuse ja selle tajumise vahel. Meedia on erinevalt kõrgkultuurist mõeldud spetsiaalselt massidele. Seetõttu seavad nad sõnumite keerukusele ja originaalsusele ranged piirangud...

Selle põhjenduseks, nagu märgib Kara-Murza, on reegel, et masside esindaja suudab adekvaatselt omastada vaid lihtsat informatsiooni.

"Lihtsustamise kontseptsiooni pakkus välja 20. aastate alguses Lippmann," kirjutab Kara-Murza. - ... (Lippmann) uskus, et tajuprotsess on vaid veel tundmatu nähtuse mehaaniline kohandamine stabiilseks üldvalemiks (stereotüübiks). Seetõttu peab ajakirjandus sõnumi objektiks saanud nähtust standardiseerima. Samal ajal, nagu ta ütleb, peab toimetaja toetuma stereotüüpidele ja rutiinsetele arvamustele ning "halastamatult ignoreerima peensusi".

Inimene peaks sõnumit tajuma pingevabalt... ilma sisemise võitluseta ja kriitilise analüüsita.

8). Sensatsioonilisus.

Sel juhul jääb samaks põhimõte – esitada infot nii, et ühtset tervikut ei olnud võimalik moodustada. Aga samas torkab silma mingisugune pseudo-sensatsioon. Ja selle varjus vaikitakse maha tõeliselt olulisi uudiseid (kui see uudis on mingil põhjusel meediat kontrollivatele ringkondadele ohtlik).

"Pideva teadvuse pommitamine... eriti "halbade uudistega"...," märgib Kara-Murza, "täidab olulist funktsiooni, et säilitada vajalik "närvilisuse" tase... See närvilisus, pideva kriisi tunne , suurendab järsult inimeste sugestiivsust ja vähendab kriitilise tajumise võimet...”

Olles põgusalt uurinud meedia kaudu manipuleerimise meetodeid, püüame välja selgitada võimalikud tervenemisviisid televiisori vaatamise kaudu.

Nagu teada saab, on üks indiviidi ja masside psüühika mõjutamise vorme üldise neurootilisuse initsiatiiv indiviidi (masside) psüühikas. Massides saab see võimalikuks esilekutsumise, nakkuse kaudu, mis levib aktiivselt rahvahulgast ühelt inimeselt teisele. Muide, see on üks masside juhtimise põhimõtetest: kõigepealt on vaja muuta iga mass, igasugune üksikisikute kogum rahvahulgaks ja seejärel juhtida seda, kasutades antud juhul haigete inimeste (neurootikute) juhtimismeetodeid. ).

Teatavasti moodustab ka intellektuaalselt arenenud indiviidide kogunemine ühte kohta (kohtumine) rahvamassi, sest sellises kogunemises, nagu ka rahvamassis, väheneb märgatavalt kriitilisuse lävi, s.t. vaimne tsensuur on nõrgenenud. Seetõttu ei allu teadvusesse sisenev informatsioon enam sellisele kriitilisusele, nagu oleks see saadetud indiviidi teadvusesse, keda ei koorma seos teiste indiviididega, või reaalsust vaimselt adekvaatselt tajuva indiviidi teadvusesse. Haigus (näiteks neuroos), samuti mistahes vormis vaimne ebastabiilsus, mis on põhjustatud mõnest muust haigusest (näiteks äge hingamisteede infektsioon, gripp või mõni muu halb enesetunne), samuti suurenenud väsimus, alkoholijoove jne. - on mõned näited nn. teadvuse muutunud seisundid, mil indiviidi psüühika (teadvus) ei suuda enam seada takistusi uue teabe tungimisele, et hinnata erinevat tüüpi teavet. (Pange tähele, et selline hinnang on vajalik ja iseloomustab terve inimese psüühikat. Inimese aju on üldjuhul kujundatud nii, et see ei ole võimeline meeles pidama kogu välismaailmast temasse saabuvat infot, mistõttu kogu info pärast aju vaimse tsensuuri aktsioon, mille tulemusena satub teadvusse vaid osa informatsioonist ja seda kasutatakse lähitulevikus, see ladestub alateadvusesse.Ja juba seal, alateadvuses, paikneb selline info kogu indiviidi elu jooksul ja võib teadvusesse jõuda isegi mitme aastakümne pärast.)

Milliseid positiivseid külgi televisiooni mõjus võib täheldada?

Siin on meie arvates täheldatud vähemalt kahte suundumust. Niisiis, vaatame neid kõigepealt lühidalt, kirjeldades probleemi.

Esiteks on see elementaarne näitlemine indiviidi (masside) psüühika neurootilistest seisunditest telesaateid (kaasa arvatud mängufilme) vaadates ja empaatia kaudu näiteks sellise filmi või saate tegelastega või empaatiavõimega. ekraanil toimuva kohta. Indiviid näib olevat sukeldunud teise reaalsuse seisundisse, mille käigus tema psüühika hakkab kogema varem mitteiseloomulikke kohanemismehhanisme (info hindamine), kuid positiivse teabe ajju (teadvusesse) sisenemise fakti (positiivne – sest ebahuvitav programm) televisioonist ei piisa sellest, kes vaatab, parimal juhul kanali vahetamisest või isegi teleri väljalülitamisest) avaldab üldiselt kasulikku mõju nii üksikisiku kui ka massidesse ühendatud üksikisikute psüühikale.

Teiseks, kasutades alguses loetletud põhimõtteid, mille kohaselt on peaaegu iga inimese psüühika vastuvõtlik teleekraanilt saadavale teabele ning telesaateid vaadates ladestub see kindlasti alateadvusesse ja mõjutab hiljem teadvust, proovime oletada et kui kehtestada teatud kriitilisuse barjäär (mis seisneb telesaadete valikulises vaatamises; selliste saadete ümberorienteerimine positiivsele hariduslikule aspektile), siis saame seega kasutada televisiooni mõju eranditult positiivsel viisil, näiteks milleks televisioon. , tegelikult oli see algselt mõeldud: üksikisiku ja masside võimekuse suurendamiseks informatsiooni, teadmiste hankimiseks, s.t koolituseks (hariduseks).

Vaatame ülaltoodud kahte punkti üksikasjalikumalt.

Teatavasti saab nii indiviidi kui ka massideks ühendatud indiviidide psüühika tõhusaim juhtimine võimalikuks siis, kui sellist indiviidi (või massi) tajutakse neurootilisena. Tuleb märkida, et tegelikult on iga inimese psüühika eranditult vastuvõtlik neurootilisusele. Keegi on elu käigus õppinud oma meeleseisundi võimalikke hälbeid varjama. Seegi peitub indiviidi psüühika ülesehituse tasapinnas ja seda võib looritada nn. mask või mõni fiktiivne kujund, mida selline indiviid enda peal proovib, mille tulemusena modelleerib ta muid käitumismustreid, mis olid tema jaoks varem ebatavalised. Tuleb märkida, et iga inimene võib sellise väljamõeldud pildiga üsna kindlalt harjuda. Ja kuigi kontrolli oma psüühika üle hoiab kindlalt teadvus (sealhulgas teadvusele omase tsensuuri, omamoodi psüühika kriitilisuse kaudu), jääb selline indiviid maski või tema väljamõeldud ja projitseeritud fiktiivse kujundi mõju alla. teda ümbritsevasse maailma. Siis, kui selline indiviid asetatakse muutunud teadvuse seisundisse (põhjustatud näiteks psüühika muutustest alkoholi mõju all, hirmust, vihast jne), siis on võimalik väita, et a. sellises seisundis vabaneb indiviidi psüühika ajutiselt pealiskaudsest kihist (mis on põhjustatud nii tegevusest kui ka maski olemasolust), mis tähendab, et psüühika tsensuur nõrgeneb (välismaailmast saadava informatsiooni kriitilisus) , ning selle tulemusena teatud barjääri, välismaailmast tuleva info takistuse kadumise tõttu võib mask ajutiselt kaduda - s.t. sellisest indiviidist saab justkui tema ise. Tee ei ole igavene, vaid mõneks ajaks, kuid selle aja jooksul on võimalik tema psüühikasse sisse viia mitmeid postulaate, mis hiljem (alateadvuse programmeerimise ja teatud stabiilsete mustrite ilmnemise kaudu) viivad. käitumine seal) asjakohastele tegevustele (mõtete esmase ilmumise kaudu aluseks olevate postulaatide veeni, psüühikasse kinnistunud teave kriitilisuse ajutise nõrgenemise ajal, psüühika tsensuur). Sel juhul on kõige tõhusam neuroos (neuroosi põhjustav, neurootiline sõltuvus), sest neuroosiseisundis, neurootilise sõltuvuse ajal, on inimese psüühika kõige vastuvõtlikum välismõjudele.

Samas võib rääkida ka sellest, et massi mõjutamisel on võimalik sihilikult esile kutsuda neurootilise sõltuvuse teket; ja samas on kasutatavad mehhanismid suure tõenäosusega mastaapsemad ja midagi sarnast teostatakse palju lihtsamalt, sest massis olles hakkab indiviidi psüühika alluma rahvahulga seadustele ja muutub seetõttu märgatavalt vastuvõtlikumaks välismõjudele, manipuleerivale mõjule .

Mõju väljastpoolt ehk manipuleeriv mõjutamine tekib sunnitud teadvuse muutuse tulemusena manipulaatorite poolt psüühikale avaldatava mõju tõttu. Sel juhul on manipulaatorite roll neil, kes püüavad teisele oma tahet peale suruda, kasutades selliseid meetodeid ja mõjutusviise, mille puhul manipuleeritav (manipulatsiooniobjekt) ei mõista, et ta täidab teise inimese hoiakuid (hoiakuid). kinnistunud tema psüühikasse väljastpoolt, teisest indiviidist või indiviidide rühmast) ja samal ajal kannab taolised hoiakud edasi enda omaks. See tähendab, et ta usub, et teeb mõned toimingud ise, omal vabal tahtel ja oma nõusolekul.

Samas kaotab ta lihtsalt silmist tõsiasja, et varem olid sellised hoiakud tema alateadvusesse sisestatud manipulaatori poolt. Veelgi enam, siin võib juba märgata, et psüühika omadustest lähtuvalt tuleks öelda, et igasugune psüühikasse saabuv informatsioon ladestub alateadvusesse ja sealt edasi mõjutab see indiviidi teadvust (ja seega ka käitumist). peaaegu piiramatuks ajaks.

See tähendab, et peame ütlema, et kui mis tahes mõjutamise (nii positiivse kui ka negatiivse) käigus satub mis tahes teave inimese tähelepanu spektrisse, ladestub see alateadvusesse. Ja sealt edasi avaldab see oma mõju teadvusele (ja seega ka tegevustele). Eriti kui sellist infot mingil moel esile kutsutakse või provotseeritakse.

Muide, antud juhul saame rääkida sellistest indiviidi ja masside psüühika mõjutamise meetoditest nagu NLP ehk neurolingvistiline programmeerimine. Sel juhul moodustuvad näiteks indiviidi psüühikas teatud "ankrud", millega kokku puutudes on võimalik hiljem esile kutsuda teatud (varem paika pandud) programmiseaded, enamasti positiivse iseloomuga. “Ankru” näide on vana foto, mis näitab sind, kui sa olid laps koos oma vanematega. Või mis tahes materiaalne objekt (foto, riietus, käekell jne), mis kutsub esile positiivse assotsiatsiooni indiviidi psüühikas.

"Ankurdamise" meetod on positiivsete mälestuste ligimeelitamine eesmärgiga modelleerida hiljem sellise inimese käitumist (eesmärgiga talle oma tahe peale suruda). Sel juhul (“ankrute” kasutamise tulemusena eemaldatakse manipulaatoritelt saadav info vaimne barjäär positiivsete mälestuste esilekutsumisega indiviidi psüühikas. Manipulaatorite jaoks on sel juhul vaja arvutada pingutus, samuti tuvastada need mälestused minevikust, mille meenutamisel objektiga manipuleerimine väheneb kriitilisuse barjäär manipulaatorist lähtuva informatsiooni teel.

Nimetus "ankur" tuleneb ka sellest, et teatud tehnoloogiate tulemusel on võimalik manipuleerimisobjekti programmeerida justkui "tuleviku jaoks", asetades "ankrud", samal ajal kui selline inimene kogeb positiivseid emotsioone. “Ankru” saab paigutada sõna, žesti vms järgi. Hiljem, korrates sellist sõna või žesti manipulaatorile vajalikul hetkel, võib ta olla kindel, et just sel hetkel (st sellisele sõnale või žestile järgneval hetkel) läheb ajutiselt manipuleeritava psüühika tsensuur. nõrgenenud, mis tähendab, et ta suudab täita talle pealesurutud tahet ja teha seda rõõmu, naudingu ja eneseanimatsiooniga.

Sisuliselt pole NLP midagi muud kui teaduslikult põhjendatud (põhjendatud praktilisemalt kui teoreetiliselt) meetod teise indiviidi teadvusesse (alateadvusesse) sissetoomiseks eesmärgiga oma hoiakuid peale suruda. Tegelikult on NLP üks vorme teise inimese käitumise modelleerimine, temaga samastumine, tema programmeerimine manipulaatori seadistusi täitma. Sel juhul viiakse manipuleerimise objekt teatud hüpnoosivormi, kui inimene ei maga, vaid on omamoodi transis, täites talle peale surutud manipulaatori installatsiooni tahet. Noh, või psühhoterapeut, olenevalt sellest, millist sellise mõju aspekti me kaalume: terapeutilist või manipuleerivat.

Muide, tehnika mõju testitakse pidevalt, sh ja poliitikas. Näiteks oli selgelt märgata, et ajal nn. Ukraina oranži revolutsiooni ajal, mille tulemusena kukutati seaduslik valitsus, kasutati NLP (ilmselt mitte ainult NLP) abil masside manipuleerimise meetodeid.

Lähtudes NLP esindajate arvamusest, et teadvus on piiratud infoanalüüsi faktoriga, toimub alateadvuse omamoodi rünnak (kaasamine), näiteks sõna võimaluste (seega ka keelelise programmeerimise) kasutamisega ning moodustamine. omamoodi hüpnootiliste kõnemustrite sellise mõju tulemusena. Tuleb märkida, et NLP-s on üsna olulised mitteverbaalsel suhtlusel põhinevad mõjutamismeetodid (asend, näoilmed, hääletämber jne). Verbaalsed ja mitteverbaalsed mustrid (õpitakse läbi indiviidi jälgimise) moodustavad sellised mehhanismid, mida NLP-s tuntakse modaalsustena. Oluline on mõista modaalsust, mille kaudu manipulatsiooniobjekt välismaailmaga suhtleb. Kuid isegi samal ajal tuleb pöörata tähelepanu asjaolule, et harva kasutab inimene ainult ühte modaalsust. Kuid isegi sellise inimese jaoks on mõned viisid võtmetähtsusega. Lisaks tuleks mõista, et igal inimesel on oma subjektiivne maailmavaade. Seetõttu on sellise inimese asjatundlikuks mõjutamiseks vaja kõigepealt mõista sellise inimese lähenemist, võtta justkui tema seisukoht ümbritsevast maailmast ja seejärel, olles sisse imbunud Seega tuleks tema psüühikas hoolikalt muuta sellise inimese arvamust mis tahes probleemide olemuse kohta, viies ta oma vaatepunktini. Just sel juhul on need manipuleerimismeetodid, psüühika mõjutamise meetodid manipuleerimisobjekti hoiakute muutmiseks ja manipulaatori soovide täitmiseks, mida me oma eelmistes monograafiates (raamatutes) käsitlesime ja mida me käsitlesime. käsitleb mõnes kombineeritud versioonis vastavas peatükis, osutuvad selle uuringu jaoks väga produktiivseks.

Tulles tagasi neurolingvistilise programmeerimise teema juurde, pangem tähele, et NLP põhineb eelkõige praktikal (erinevalt enamikust teistest psühhoterapeutilistest tehnikatest, millel on integreeritum teoreetiline osa). Just empiiriliselt saadud andmete tulemusena avastati esindussüsteemide mudelid, mis viitavad psüühika negatiivsete (traumaatilise) kogemuse vähenemisele (mh läbi teadliku muutuse hinnangutes mineviku sündmustele), muutustele submodaalsuses. , ja lõppeesmärgina – muuta käitumist. Samal ajal püüavad NLP järgijad märgata neid huvitavate inimeste käitumist, eesmärgiga korrata sõnu, žeste ja mis tahes muid toiminguid, mis tekitavad alateadlikult manipuleerimise objektis samastumismõtteid.

Samuti tuleb märkida, et manipuleerimine iseenesest ei ole hea ega halb. Esiteks kasutavad erinevaid manipuleerimise vorme eranditult kõik inimesed, kes puutuvad suhtlemiskontakti teiste isikutega. See tähendab, et suhtlemine või suhtlemine on juba manipuleerimise algus, sest igasuguses suhtluses on eesmärk saavutada sellisest suhtlusest mingi tulemus. Teine küsimus on see, et enamik manipuleerimisi teiste inimestega elus toimub alateadlikult (st ei taotleta manipuleerimistehnikate teadlikku kasutamist). Veelgi enam, peaksite pöörama tähelepanu ka asjaolule, et enamik neist meetoditest on justkui iga indiviid empiiriliselt kohandatud eluga. See tähendab, et omaenda elukogemuse käigus leiti üles need käitumismustrid ja -mehhanismid, samuti need võimalused, mis on kellelegi kättesaadavad ja samas ka see “keegi”, alateadlikult meenutades selliste võimaluste kasutamise mõju inimestes. suhtlemine teiste indiviididega – kordab neid alateadlikult sarnaste olukordade tekkimisel (sobiva hetke intuitiivselt ennetamine).

Postulaat, et igasugune suhtlus on juba suhtlus, põhineb meie arvamusel, et igasugune suhtlus on suhtlus. Ja igasuguse suhtluse eesmärk on teave. See tähendab, et isikutevaheline suhtlus on teabevahetus. Ja samas, lähtudes sellest, et kõik tahavad, et tal oleks õigus või et tema seisukoht heaks kiidetaks, siis võib juba rääkida iga indiviidi alateadlikust soovist manipuleerida. Veelgi enam, teadlikul inimesel (nagu ka neurootikutel, piiriseisundite sümptomitega inimestel, nagu paljudel inimestel, kellel on teatud psühhopatoloogia vormid) on soov saada vaidluses ülemvõim, aga ka olla oma sõnadega veenev, on psüühika olemasolule omane omadus.

Sellest lähtuvalt saab igati õigustatuks, et igasuguses isikutevahelises suhtluses on üks või teine ​​osa manipuleerivate tehnoloogiate kasutamisest. Kordame veel üks küsimus, kas see toimub teadlikult või alateadlikult. Mis aga kindlat rolli ei mängi. Võib-olla väikese erandiga, mis tuleneb sellest, et kui indiviid kasutab mistahes vormis manipuleerimist teadlikult, siis on tema soov mõjutada teist indiviidi (või indiviidide rühma) veidi selgemalt. Kuigi juba siinkohal tasub tähele panna, et kogenud manipulaatoritega, kes oskavad oma arvamust teistele “suruda”, toimub see justkui automaatselt ehk alateadlikult. Suhtlemine manipuleerimise kaudu muutub selliste inimeste jaoks nende elu osaks. Seetõttu on üsna selge, et sõltumata konkreetse tulemuse saavutamise olulisusest kasutavad sellised isikud praktikas testitud meetodeid – meetodeid, mis toovad neile tulemusi.

Üsna huvitavad on NLP-s nn süsteemsed objektid, kui mõne teie praeguse tegevuse tagajärjed saavad lähitulevikus oma tulemuse. Näiteks kellegi abistamine praegu (näiteks tema enesehinnangu tõstmine teie silmis positiivse verbaalse hinnangu tulemusel) võib mingil määral avaldada positiivset mõju hiljem, kui selline isik "tasub sulle soosinguga". rääkides sinust positiivselt suhtlemisel teiste inimestega, kes sind tunnevad või ei tunne. Tuleb märkida, et sel juhul on enamikul juhtudel (ja ei tohiks olla) teadlik kavatsus. Ja see tuleneb ilmselt just psüühika omadusest, et igasugune teave koguneb algselt alateadvusesse. Ja alles pärast transformeerumist (st teatud korrelatsiooni sattumist inimese psüühikas juba olemasoleva teabega) jõuab see teadvusesse. Aga at tuleneb juba indiviidi enda teadvusest, mis tähendab, et selline indiviid kasutab seda väliskeskkonda vabastades neid mehhanisme, mida ta ise on kohandanud ja põhinevad tema elukogemusel ehk käitumismustritel. ja indiviidide endi teadvusest väljastatud reaalsustaju. Veelgi enam, selline teave esitatakse tavaliselt "teie enda sõnadega" ja see edastatakse võimalikule vestluskaaslasele sellise teabe tajumiseks kõige mugavamal ja sobivamal hetkel (see võime saavutatakse intuitiivselt ja põhineb postulaadil, et igasugune teave on hea aeg; sest isegi vestluskaaslase jaoks vajalik teave, kui see tuleb ajal, mil sellise inimese tähelepanu hajub muu teabe tõttu, ei saa, nagu me teame, tema teadvuses piisavalt tähelepanu, olles komistanud alateadlike tõkete otsa, mille psüühika alati igasugusele – sageli uuele teabele – teele seab.)

On selge, et parema meeldejäävuse huvides tuleb igasugust teavet korrata. Seega, kui inimene, keda vajate, saab mõne aja jooksul taas korrelatsiooni teabest, mida soovite talle edastada, osutub see tõenäoliselt kõige õigustatumaks. Kuigi kõik muutub igal üksikjuhul märgatavaks ja sõltub nii psüühika struktuurist kui ka ühe või teise inimese (tema psüühika, intellekti, elukogemuse) teabe analüüsivõime arengust. Seetõttu osutub mõnikord oluliseks mitte üle pingutada (sest nii saate saavutada oodatule vastupidise efekti).

Üldiselt ulatub NLP psühholoogia peavoolu, kuna uurib teise indiviidi (või indiviidirühmade – sotsiaalpsühholoogia osa) mõjutamise viise. Seetõttu on selliste meetodite uurimiseks vaja uurida teise indiviidi psüühikat, välja selgitada, kuidas ta maailma vaatab, mida mõtleb jne. Ja samal ajal, nagu iga psühholoogia vorm, püüab NLP arendada neid mehhanisme, mis võivad sellist suhtlust oluliselt hõlbustada.

Lisaks on teada, et neurofüsioloogia on välja töötanud teaduslikud meetodid indiviidi ja masside vaimse teadvuse mõjutamiseks kodeeritud signaali kaudu.

"Arvutipsühhotehnoloogia meetoditega saadud tulemused," kirjutab E. V. Polikarpova. - Tõendid selle kohta, et neurofüsioloogiliste, vaimsete struktuuride ja sotsiaalsete väärtuste vahel on orgaaniline seos. ... tuleks arvestada asjaoluga, et sotsiaalse inimese vaimsed struktuurid moodustuvad neurofüsioloogilisel alusel, ilma milleta on eetiliste normide ja väärtuste olemasolu võimatu. Tänapäeval on neuroloogiateaduste keskseks probleemiks struktuursed-funktsionaalsed suhted, mis määravad konkreetse vaimse struktuuri indikatiivse funktsiooni. Levinuim mudel eeldab, et neuronaalsel tasandil saab iga vaimse struktuuri identifitseerida ühe või teise aju närvivõrgu füüsilise seisundiga, mis on moodustunud järk-järgult moodustuva selgelt määratletud rühma füüsilise ja/või elektrilise aktiivsuse tulemusena. , kuigi ruumiliselt eraldatud, neuronid. Kõige selle tähtsus seisneb selles, et inimaju põhiline eelsoodumus teha moraalseid hinnanguid tuleneb tema võimest luua vaimseid struktuure, mis on seotud "enese kui teise" hindamisega.

Ja samas tuleb märkida, et televisiooni tulek on omamoodi revolutsioon, mille tagajärgi pole inimkond veel täielikult mõistnud. Veelgi enam, televisiooni tulekuga toimuvad massilises vaimses teadvuses dramaatilised muutused. Enamiku inimeste teadvus kaotab analüütilise (ja üldiselt vaimse) töö võime. Toimetajate poolt pealesurutud valmisskeemide – tajumustrite – tõttu kujunevad indiviidi psüühikas välja mitmesugused stereotüübid, st konkreetsele elusituatsioonile reageerimise mudelid. Seetõttu sooritab selline indiviid selle ilmnemisel alateadlikult toimingu, mille on eelnevalt modelleerinud teatud telesaadete toimetajad.

Sel viisil programmeerib televisioon indiviidi. Kohe või mõne aja pärast (olenevalt psüühika eelsoodumusest ja mõju tugevusest) sooritab selline indiviid toiminguid, mis varem (enne teadvusesse jõudmist ja tegelikult selliseks teoks ette nähtud) on kooskõlas programmiga, mida sellise üksiku vaataja aju on neelanud.

Kuidas avaldub mõju teadvusele läbi uue, näiteks sõna kaudu saadud teabe?

E. V. Polikarpova kirjeldab sellist mudelit: „Verbaalse teabe töötlemise skeem on järgmine: „Esiteks, sõna krüpteeritakse aju elektrilistes impulssides, olenemata selle semantilisest sisust, nagu keerulised helisignaalid. Sellest tulenev neuronite impulssaktiivsus (kood) käsitleb individuaalse kogemuse tulemusena kogunenud pikaajalist mälu, aktiveerides selle. Pärast pikaajalise mälu aktiveerimist ilmub uus elektriline šifr - semantiline kood. Nüüd „ärkab kuuldud sõna, mis on läbinud akustilise koodi staadiumi, ajus ellu ja põhjustab muid, keerulisemaid vaimseid protsesse. See on esimese ja teise signaalisüsteemi töö õpetus, mis annab neurofüsioloogilise seletuse hüpnosuggestiivsetele ja muudele nähtustele inimese intellektuaalses, emotsionaalses ja tahtelises sfääris.

See tähendab, et meie ees on otsene (teaduslik) kinnitus sellele, millest Freud rohkem kui sada aastat tagasi kirjutas ja mida oleme oma uurimistöö lehekülgedel korduvalt maininud. Psühhoanalüüsi keelde tõlgituna kinnitab ülaltoodud teave tõsiasja, et algselt ladestub iga sõna (sõna - teabe toimimise, teabe vastuvõtmise tulemusena) indiviidi alateadvusesse (alateadvusesse); edasi on see segatud teabega, mis oli juba varem alateadvuses (kaasa arvatud kollektiivne alateadvus); ja lõpuks hõlmab äsja saadud teave vastavaid arhetüüpe, mis tähendab, et selline teave (mõnikord veidi töödeldud kujul) läheb teadvusse ning peegeldub üksikisiku tegudes ja tegudes.

Samal ajal on kõne (sõna) ja aju (teadvuse) vahel veelgi peenemad seosed ja vastasmõjud.

"Neurobioloogias on kindlaks tehtud," märgib E. V. Polikarpova, "et aju ja kõne interaktsioon toimub kolmel tasandil, nimelt: vasakus ja paremas poolkeras paiknev suur närvistruktuuride kompleks, mis esindab mõisteid aju; väiksem närvikompleks, mis paikneb peamiselt vasakus poolkeras, moodustab sõnu ja lauseid; Nende kahe tasandi vahel mängib vahendaja rolli oluline närvistruktuuride kompleks, mis asub vasakpoolsel ajupoolkeral.

Kaasaegne meditsiin vastab teaduslikult ka küsimusele, kuidas see või teine ​​alateadvusest pärinev teave teadvusesse (st prioriteetsesse tegurisse) jõuab.

"Teaduse areng," kirjutab E. V. Polikarpova, "avardab märkimisväärselt looduse ratsionaalse ja eksperimentaalse analüüsi ulatust, näitab ajustruktuuride otsustavat rolli inimteadvuse toimimises. Semantilise mälu struktuuride uuringud näitavad näiteks, et ka kõige abstraktsematel mõistetel (“kapital”, “saatus” jne) on emotsionaalne intensiivsus, mis olenevalt indiviidi kogemusest, kasvatusest, teadmistest ja usust määrab subjektiivsete hinnangute ulatuse. Viimased juhivad teatavasti inimeste käitumist, mis on eriti oluline infokultuuri kiire arengu ajastul koos oma elektroonilise massimeediaga.

Selle nähtuse selgitamiseks esitas K. Pribram hüpoteesi, mille kohaselt positiivne tugevdamine positiivse tagasiside korral mingi tegevuse tulemuste kohta põhjustab norepinefriini vabanemise sünapsides. See aine stimuleerib ribonukleiinhapete vabanemist, mis hõlbustab valkude sünteesi närvirakkudes. Sünteesitud valgumolekulide järjestus on kood, mille abil salvestatakse teave pikaajalisse mällu. Negatiivne tugevdamine kutsub esile protsesside ahela, mis lõpeb valitud tegevusmeetodi tagasilükkamisega. Nende protsesside oluline aspekt on serotoniini vabanemine, mis mõjutab inhibeerivate rakkude aktiveerimist või leevendab nende supressiooni.

E.V. Polikarpova juhib tähelepanu asjaolule, et kaasaegses ühiskonnas on inimese kujutlusvõimel oluline roll. Pealegi selgub, et kujutlusvõime on enamasti alateadvuse (mitte teadvuse) kontrolli all. Veelgi enam, mõnede teadlaste sõnul on inimese aju võimeline looma kujuteldavaid assotsiatsioone, mis on 20 suurusjärku suuremad kui universumi aatomite arv. Seetõttu on mõistetav, et sellist mitmekesisust ei saa sõnalises vormis väljendada. Alateadvus tuleb mängu. Teine võimalus seletada selliseid võimeid nagu hüpnoos, taipamine, šamaanirituaalid jne. väga raske.

"Teaduslikus psühholoogias määratletakse kujutlusvõimet kui vaimse refleksiooni vormi, kui varem tekkinud ideede põhjal luuakse uusi pilte või assotsiatsioone," kirjutab E. V. Polikarpova. - Uuringud näitavad, et mälu, mis talletab sensoorseid pilte, mängib kujutlusvõime töös olulist rolli. Kujutlusvõime "töö" käigus ei otsita mälust välja mitte ainult konkreetse kujutise elemente, vaid ka pilte mõnest muust modaalsusest (näiteks visuaalne pilt võib esile kutsuda seotud lõhna), millega kaasneb number. järjestikused elektrilised ja molekulaarsed muutused närvivõrgu teatud osades. Meie uurimisteema seisukohalt omandab see seisukoht olulise tähenduse – see näitab, et meedia mõju inimese teadvusele on tingitud tajutava informatsiooni fikseerimise ja konsolideerimise füüsikalistest ja keemilistest protsessidest indiviidi aju funktsioneerimise närvitasandil. . Piltlikult öeldes kulgevad inimaju närvistruktuurides meedia kaudu füüsilised rajad ja rajad, mida mööda liiguvad infovood ning millega seostuvad teatud indiviidi teadvusesse kinnistunud mõtlemise ja käitumishoiakute stereotüübid.

Lisaks mõjutab see oluliselt igasugust suhtlust (suhtlust) ja alateadvuse rolli. Võiks isegi öelda, et kommunikatiivse akti tulemuslikkuses mängib võtmerolli alateadvus. Sel juhul tuleb rääkida ka suhtlemise mitteverbaalsest aspektist. Näiteks žestid, näoilmed, kõneleja ilmumine, kes ootamatult kaasas vaataja alateadvusesse mingi arhetüübi, või negatiivne projektsioon – ühe isiku samastumine (kujutise asendamine) teisega. Sel juhul on manipuleerivate tehnoloogiate abil võimalik sihilikult mõjutada indiviidi käitumist, näiteks suunates tähelepanu probleemi ühele või teisele emotsionaalsele komponendile ja seeläbi provotseerida käitumismustreid, mis olid varem kinnistunud (TV kaudu). indiviidi alateadvuses.

"... praegu töötatakse intensiivselt välja erinevaid psühhotehnoloogiaid, et kontrollida indiviidi käitumist," kirjutab E. V. Polikarpova. - ...inimene praegustes tingimustes on tehnogeense informatsiooni ja infopsühholoogilise keskkonna võimsa mõju all. Tehnilise tsivilisatsiooni areng on põhjustanud inimese aju võime välja lülitada seda mõjutavaid infovooge teadlikult. Seda kontrollimatut infokildu tajuvad aga aju ja psüühika, mis muudab inimese olekut ja käitumist vastu tema tahtmist ja soovi.

...Kõrgeim juhtimissüsteem elusorganismis on teatavasti psüühika ja seetõttu on selle emotsionaalseid struktuure kunstlikult muutes võimalik juhtida mitte ainult uskumuste ja ideede kompleksi, vaid ka somaatilisi protsesse. Subjekti teadvuse tasandil peegeldub see tavaliselt kui usk, veendumus, stabiilne idee, arvamus jne, mis moodustab isiksuse "tuuma" - "mina" kuvandi koos kogu selle suhete mitmemõõtmelisusega. ümbritsev reaalsus."

Lisaks, arvestades televisiooni mõju psüühikale, võime öelda, et telesignaali kaudu toimuvate massimõjutuste tulemusena võõrutab inimese psüühika mõtlemisest. Kui nad aga panevad peale valmisskeemide kasutamise eelise, siis selleks, et neid skeeme ise välja töötada, on üsna tõenäoline, et mõne aja möödudes kaob esmalt kriitika (kriitika) saadud info suhtes. Ja pärast seda tõmmatakse inimese psüühika justkui alateadlikult probleemi (probleemi) lahendamise valmisskeemide poole. Seega täheldatakse teatud laadi moraalset allakäiku, kuid avaliku teadvusega manipulaatorid võõrutavad massid esmalt nimetama asju õigete nimedega ja siis kaob mõistmine ise.

Lisaks, nagu E. V. Polikarpova õigesti märkis, ei saa inimene teabe edenemise ajastul enam rahul olla oma elukogemuse kaudu omandatud teabega. Seetõttu ehitab ta oma elu osaliselt üles nende mustrite järgi, mida televisioon tema teadvusesse kutsub. Lisaks „tänu massimeedia poolt kasutatavate infotehnoloogiate kontsentreeritud mõjule kaotab indiviid peaaegu paratamatult objektiivse tõekriteeriumi. Fakt on see, et tema käsutuses olev praktika, mis on tema ümbritseva maailma kohta tehtud ideede tõesuse kriteerium, ei ole enam materiaalne, vaid informatiivne, "virtuaalne". Viimase määravad teatud sotsiaalsetes rühmades domineerivad ideed ja meedia loodud “meediaruum”. Selle või teise sündmuse olulisuse ei määra praegu mitte selle tegelikud tagajärjed, vaid eelkõige sotsiaalses grupis ja “meediaruumis” domineerivad arvamused ja arusaamad. “Individuaalne teadvus satub infomaailma sisenedes justkui peeglisaali, mille seinad, põrand ja lagi peegeldavad üksteist ning kadunud välismõjud on nii veidrad, lõputud ja mitmekesised, et jätavad vaatleja ilma. reaalsustaju – ja vastavalt sellele ka mitmed muud selle omadusega seotud omadused, sealhulgas vastutus. Ta hakkab end seostama mitte enam reaalsusega, vaid... oma keskkonnas valitsevate arvamustega selle reaalsuse kohta.

Tuleb märkida, et teadvust ümberstruktureerivate massikommunikatsiooni tegevuste tulemusena on inimesed sunnitud tegutsema äärmiselt agressiivse infokeskkonna tõttu. E.V.Polikarpova toob välja sellise keskkonna sellised tunnused nagu pidev ebavajaliku info üleküllus, vajaliku info ummistumine, infos toimuva ebareaalsuse (fiktsionaalsuse) liigne esinemine jne. .

Naastes televisiooni kui manipuleerimisteguri rolli juurde, kordame, et sellel on sugestiivne mõju nii üksikisiku kui ka masside psüühikale. Veelgi enam, televisiooni sugestiivne roll, nagu me juba märkisime, mängib samuti positiivset rolli, sest üksikisikud (massid) näivad telesaadet vaadates näitlevat välja oma neuroosi, eemaldades muu hulgas palju olemasolevaid sisemisi komplekse. iga indiviidi ja eriti neurootilise inimese psüühikas. Sellised filmid nagu "Cargo 200" suudavad publikule saavutatud efektide tugevuse ja sellega kaasnevate psüühika afektiivsete kogemuste poolest saavutada palju suurema efekti kui paljud psühhoterapeutilised tehnikad, mis nõuavad metoodilist ja patsiendi läbimõeldud sukeldumine tema sisemaailma. See tähendab, et sarnase sisuga filmi ühe vaatamise ajal vabaneb selline võimalik patsient koheselt valusate psühhosümtomootiliste probleemide koormast, kogedes katarsist ja puhastumist.

Arvestades mehhanisme selliste efektide-tulemuste saavutamiseks televisiooni või filmi kaudu, tutvustame klassikalisi meetodeid masside psüühikasse kaasamiseks selle emotsionaalse komponendiga, tänu millele sünnivad tegelikult hinges tunded, mis aitavad kaasa tunda. filmide tegelased läbi alateadliku kaasamise süžeesse ja ekraanil mängitavasse tegevusse.

Pedagoogikateaduste doktor, professor A. V. Fedorov esitab vaatajale mõju saavutamise tõenäosuse kohta järgmise diagrammi, mida režissöörid peaksid kasutama:

"Orkestreerimine" - psühholoogiline surve teatud faktide pideva kordamise kujul, sõltumata tõest;

- "valik" ("žongleerimine") - teatud suundumuste valik - näiteks ainult positiivne või negatiivne, nende suundumuste moonutamine, liialdamine (alahindamine);

- “punastamine” (faktide ilustamine);

- "siltide kleepimine" (näiteks süüdistav, solvav jne);

- "ülekanne" ("projektsioon") - mis tahes omaduste (positiivsete, negatiivsete) ülekandmine teisele nähtusele (või inimesele);

- "lihtrahva mäng", mis hõlmab näiteks teabe esitamise kõige lihtsamat vormi.

- teabe "sõelumine" (näiteks dokumentaalsust väidetavate meediatekstide puhul, tõeste ja valede tõhusalt põhjendatud valik, teabe eemaldamine "punasest" ja "siltidest" võrreldes tegelike faktidega jne);

Infost “tüüpilisuse”, “lihtrahva”, “autoriteedi” halo eemaldamine;

“Agentuuri”/meediateksti autorite eesmärkide ja huvide kriitiline analüüs.

Professor A. V. Fedorov toob televisiooni ja kino atraktiivsust mõjutavate tegurite hulgas välja vägivallastseenide demonstreerimise, mis meie hinnangul põhjustavad vaataja emotsioonide täiendavat tõusu ja seega veelgi suuremat kaasatust vaatamisprotsessi.

“...meediavägivald,” kirjutab prof. A.V. Fedorov, - tungib üha enam Venemaa ühiskonda, kus praktikas puudub audiovisuaaltoodete vaatamiseks ja müümiseks tõhus vanusepiirangu süsteem ega ka kontrollsüsteem seoses vägivallastseenide näitamisega ekraanil; ja kus hoolimata üksikute entusiastlike õpetajate jõupingutustest on meediahariduse liikumine koolides, kolledžites ja ülikoolides, lisaõppeasutustes ja vaba aja veetmise asutustes endiselt halvasti arenenud.

...Pikaajalise uurimistöö tulemusena liigitas J. Cantor... üksikasjalikult seitse võimalikku põhjust, miks vägivallastseenid on publiku (peamiselt alaealiste) jaoks atraktiivsed:

1) soov kogeda põnevust (meediavägivald erutab, suurendab emotsionaalset erutust. On tõendeid selle kohta, et vägivalla või vägivallaga ähvardamisega stseenide vaatamine aktiveerib oluliselt empaatiat, tõstab südame löögisagedust ja vererõhku, isegi täiskasvanutel. Meediavägivalla mõju inimesele. ärevuse tase on kajastunud katsetes, mille ajal mõõdeti südamelööke ja nahatemperatuuri..., meie uuringus 450 kooliõpilase seas märkis 13,1% vägivallaga kokkupuutumise peamistest teguritest erutust, veel 9,1% vastanutest. see vanus näitas nende emotsionaalset erksust;

2) soov virtuaalselt kogeda agressiooni (empaatiaefekt): paljudele meedia vastuvõtjatele meeldib agressiivses tegevuses virtuaalselt osaleda. Näiteks ühes uuringus vastas "48% koolilastest, et tunnevad ohvrile alati kaasa ja 45% vastasid, et tunnevad alati kaasa "pahale mehele". Veidi rohkem (59%) rõhutas, et nad tahavad olla "head kangelased". Vähemus (39%) tunnistas, et neile meeldib vaadata, kuidas inimesed ekraanil kaklevad, üksteisele haiget teevad jne. Need andmed viitavad sellele, et vägivallastseenide naturalistlikku kujutamist sisaldavate meediatekstide vaimustus on otseselt seotud selliste stseenide mõtisklemisest naudingu saamise protsessiga, sagedase samastumisega agressoriga, mitte positiivse tegelase või ohvriga”...; meie uuringu kohaselt koges 8,4% agressiivsust seoses ekraanivägivalla vaatamisega ja kibestumist - 7,8% 450 küsitletud koolilapsest;

3) piirangute eiramine ("keelatud vilja" efekt): vanemad piiravad sageli laste juurdepääsu meediavägivallale, mistõttu muutuvad sellised episoodid teatud osale alaealistest ihaldusväärsemaks;

4) katse näha vägivalda ja agressiivsust enda kogemuse peegeldajana. Selles mõttes meeldib agressiivsetele inimestele vaadata saateid, mis näitavad neile omast käitumist. Uuringud näitavad, et päriselus agressiivselt käituvad inimesed valivad agressiivsemate programmide kasuks... Seda järeldust kinnitab K. A. Tarasovi uurimus nn riskirühma kohta...

5) ümbritseva kuritegeliku maailma uurimine (mõistmine vägivalla rollist ühiskonnas ja piirkonnas, kus antud publik elab); Inimesed, kelle jaoks vägivald on nende suhtlusringkonna lahutamatu osa, on rohkem huvitatud vägivallast ekraanil...

6) iseennast rahustav (eeldusefekt): kokkupuude vägivallastseene sisaldavate meediatekstidega aitab inimestel mõnikord põgeneda omaenda eluhirmude ja tegelike probleemide eest, kuna näiteks teleseriaalide tüüpiline süžee lõpeb korra võidukäiguga ja õiglus... Meediatekstide juurde meelitavast meelelahutusfaktorist ütles iga kümnes küsitletud õpilane;

7) sooefekt (vägivalla roll sotsialiseerumise sookomponendis). Lastepubliku seas on vägivallastseenide tajumises sooline erinevus. "Kui poisid ja tüdrukud vaatavad sama telesaadet, võivad esimesed olla vastuvõtlikumad "agressiooniefektile" ja samastuda tüüpilise agressiivse meestegelasega, samas kui tüdrukud kogevad rohkem hirmu, kuna samastuvad tüüpilise naissoost ohvritegelasega." Meie uurimistöö käigus jäi selgelt kirja, et meeskooliõpilaste seas on aktiivseid ekraanivägivalla fänne kaks korda rohkem kui naissoost. Minu küsitletud 450 õpilase seas vanuses 7–17 aastat olid 21,0% ekraanil esineva vägivalla fännidest poisid ja ainult 12,4% tüdrukud. Neid järeldusi kinnitavad ka teised Venemaa teadlased...

Lisaks J. Cantori klassifikatsioonile on olemas J. Goldsteini aastatepikkuse uurimistöö käigus välja töötatud meediavägivalla atraktiivsuse põhjuste klassifikatsioon:

1) Subjektiivsed omadused. Suurimat huvi vägivallateema vastu näitavad: mehed; isikud: tavalisest rohkem agressiivsusele; kelle erutus- ja sensatsioonivajadusi võib määratleda kui mõõdukat kuni kõrget; need, kes otsivad oma sotsiaalset "mina" või viisi, kuidas eakaaslastega sõbruneda; kalduvus "keelatud viljale"; need, kes soovivad näha õigluse taastamist; suudab säilitada emotsionaalset distantsi, et visuaalsed pildid ei tekitaks liigset elevust.

2) Vägivalda sisaldavate stseenide kasutamine: meeleolu kontrollimiseks; ärevuse ja erutuse reguleerimiseks; oskama emotsioone väljendada;

3) Vägivalla kujutamise tunnused, mis suurendavad nende veetlust: ebareaalsus (muusika, montaaž, stseen); liialdus või moonutus, fantastiline žanr; prognoositav tulemus; õiglane lõpp);

4) Kontekst. Vägivaldsed stseenid (nagu sõda või kuritegevus) on turvalises ja tuttavas keskkonnas köitvamad.

Lisaks on arvamus, et vägivalla/agressiooni stseenid meediatekstides „valmistavad inimest psühholoogiliselt ette intensiivseteks emotsionaalseteks olukordadeks; võimaldavad näidata sümboolses vormis oma füüsilist aktiivsust ja tegutsemisvõimet kriisiolukordades, viia läbi segaduse hetkedel vaimset eneseregulatsiooni...

...Uurimistulemuste ning kodu- ja välismaiste teadlaste uuritud tööde analüüsi põhjal märgib prof. A. V. Fedorov, - oleme välja töötanud järgmise publiku meediavägivalla tajumise tüpoloogia:

Ekraanivägivalla aktiivne, eesmärgistatud positiivne tajumine keskkonna, süžeega ja/või meediateksti julmade/agressiivsete tegelastega samastumise tasandil;

Passiivne (ilma selgelt väljendatud hoiakuta) ekraanivägivalla tajumine osalise samastumise tasandil meediateksti keskkonna, süžee ja/või julma/agressiivsete tegelastega;

Ekraanivägivalla aktiivne, suunatud negatiivne tajumine meediateksti julmade/agressiivsete tegelaste keskkonna, süžee ja/või ohvritega samastumise tasandil;

Ekraanivägivalla aktiivne, suunatud negatiivne tajumine meediateksti julmade/agressiivsete tegelaste positsioonile/tegevusele ja/või meediateksti loojate positsioonile vastandamise tasandil.

...eeltoodu põhjal, – juhib tähelepanu prof. A. V. Fedorov, - vägivallastseene sisaldavate meediatekstide atraktiivsuse peamised põhjused publiku seas võib kokku võtta järgmiselt: meelelahutus, meelelahutus, kompensatsioon, soov kogeda põnevust/hirmu; soov kogeda praktiliselt agressiooni (empaatiaefekt); samastumine agressiivse või ohvritegelasega (identifitseerimisefekt), piirangute eiramine ("keelatud vilja" efekt); püüdes näha vägivalda/agressiooni enda kogemuse peegeldajana; ümbritseva kriminaalse maailma uurimine (vägivalla rolli mõistmine ühiskonnas ja piirkonnas, kus antud publik elab); ennast rahustav toime, st. õnneliku lõpu ootuse efekt ja tõdemus, et “kogu see õudusunenägu ei juhtu minuga”; sooline mõju jne).

Kõik see on täielikult kooskõlas "meediaefektide" peamiste teooriatega, mis kirjeldavad vägivallastseene sisaldavate audiovisuaalsete teoste järgmisi mõjumehhanisme:

Hirmutundega manipuleerimine (näiteks agressiooni ja vägivalla hirmutunde stimuleerimine);

Publikule vägivaldsete/agressiivsete tegude õpetamine koos järgneva toimepanemisega päriselus (vägivald kui aktsepteeritav viis probleemide lahendamiseks);

Publiku agressiivsete, matkivate instinktide stimuleerimine, äratamine, tema isu vägivallastseenide suhtes (eriti häiritud psüühikaga publiku suhtes);

- publikusse ükskõiksusetunde, ükskõiksuse vägivallaohvrite suhtes „sisendamine”, tundlikkuse läve alandamine seoses vägivallaga reaalses elus;

- "katarsiline", virtuaalne ja teistele turvaline agressiivsete emotsioonide väljapääs, mis ei too kaasa negatiivseid tagajärgi päriselus.

Televisiooni roll üksikisiku ja masside alateadvuse mõjutamisel on tõesti tohutu. Nagu me juba märkisime, moodustuvad sellise mõju tulemusena indiviidi psüühikas käitumismustrid, see tähendab stabiilsed moodustised, mis viivad alateadvuses sisalduvate andmete peegeldumiseni indiviidi edasistes tegevustes. Sel juhul ei räägi me ainult alateadvuse ja teadvuse vahelisest otsesest seosest, vaid ka sellest, et igasugune info, mis üksikisiku nähtavuse, kuuldavuse või tunde tsooni satub, ladestub alati alateadvusesse ja siis mõjutab teadvust. Üksikisikute või massi teadvus ei saa eksisteerida iseseisvalt ja sõltub alati ainult alateadvusest. Seal, alateadvuses, sünnivad inimese mõtted, soovid ja teod. Ja just alateadvusele on suunatud massimeedia laiemalt ja televisiooni põhimõju.

Veelgi enam, peame rääkima ka sellest, et enamik inimesi tajub televiisorit päriseluna. See sõltuvus on eriti ilmne lastel, noorukitel ja noortel täiskasvanutel ning inimestel, kelle intellektuaalne tase on alla üldise keskmise IQ. Hoolimata asjaolust, et selliseid inimesi mitte ainult ei eksisteeri, vaid neid on palju, teavad kõik, kes on asunud analüüsima inimeste käitumist inimeste koondumise kohtades, avalikes (rahvarohketes) kohtades.

Samas tuleks erilist tähelepanu pöörata sellele, et kaasaegse meedia kasutamine (oluline roll on ka televisioonil) on praeguseks oluliselt hävitanud psüühikas sugestiivse barjääri. Millest muljetavaldav osa väliste allikate kaudu saadud informatsioonist läheb peaaegu takistamatult teadvusesse (alateadvusse). Kaasaegse massimeedia kasutamise ja arengu aastate jooksul on inimese psüühika juba teatud viisil matkinud, kohandunud uute eksistentsitingimustega. See tähendab, et võib ka öelda, et äsja saadud infol on lihtsam leida oma peegeldus indiviidi psüühikas. Vastavalt sellele need seaded (seadistavad mis tahes toiminguid sarnase orientatsiooniga mõtete sünni tagajärjel), mis pandi alateadvusesse samaaegselt teabe sisenemisega ajju meediast (massimeediast) ja massikommunikatsioonimeediast. (massimeedia) täidetakse pärast programmeeritud aega. Info on nagu viitsütikuga pomm. Kuid erinevalt viimasest töötab infopomm kindlalt. Sest igasugune üksikisiku alateadvusesse paigutatud teave kajastub projektsioonis välismaailmale. Ainus küsimus on aeg ise.

Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et televisioon, mis on masside vaimse teadvuse võimas stimulaator, kannab nii negatiivseid kui positiivseid funktsioone. Televisiooni negatiivsest mõjust oleme juba rääkinud. Televisiooni kaudu manipuleerimine on üks tõhusamaid viise masside psüühika mõjutamiseks. Kuid samal ajal tuleks rääkida ka televisioonitehnoloogia positiivsest rollist. Telesaadete ajal on inimese psüühikale tohutu ja mitmekülgne mõju. Televisioon haarab samaaegselt nägemis- ja kuulmisorganeid, mõjutab üht või teist kollektiivse alateadvuse arhetüüpi ning seega läheb indiviidi ette videosari, mis on suunatud indiviidi psüühikale informatsiooni tajumisele tervikuna. Ja selline keeruline kord, nagu teada, aitab oluliselt kaasa indiviidi psüühika sugestiivsuse suurendamisele. Indiviidi psüühika kriitilisuse barjäär nõrgeneb. See tähendab, et välismaailmast pärinev teave täidab psüühika sisu palju kiiremini, ladestub alateadvusesse ja mõjutab teadvust, st kontrollib indiviidi edasist käitumist (sobiva suuna mõtete sünni kaudu jne). . Just seda tegurit kasutatakse manipuleerivates tehnoloogiates. Manipuleerimine on mõjutamine alateadvusele ja edasi teadvusele (teadvusele alateadvuse kaudu), eesmärgiga muuta indiviidi varasemaid hoiakuid. Pealegi võivad muutused ise olla nii negatiivsed kui positiivsed. Viimast hakatakse kasutama näiteks koolitusel või õppetöös. Samal ajal märgime veel kord, et koolituse efektiivsus on palju suurem, kui ehitate sarnase protsessi, mis mõjutab alateadvust.

Alates 15. jaanuarist 1936 näitas Berliini televisioonikeskus iga päev kella 20.00–22.00 saateid standardiga 180 rida. Tema töötajad hakkasid valmistuma olümpiamängude kajastamiseks. Telekaamerate olemasolu neil seostati Saksa teaduse ja tehnoloogia prestiižiga ning omandas poliitilise iseloomu. 1936. aasta augustis Berliinis peetud mängude ajal kasvas otseülekannete maht 8 tunnini päevas. Linastusruumid tegutsesid Berliinis 25 kohas. Teatati, et olümpiamänge jälgis televiisorist kokku 150 tuhat inimest. Mänge sai näha ka Hamburgis, kus pandi kaabel. Hiljem loodi koaksiaalside ka Leipzigi, Nürnbergi, Müncheni ja Kölniga. (A.N. Fortunatov. Televisiooni ajaloo probleemid: filosoofiline ja kultuuriline käsitlus. Loengute kursus. Nižni Novgorod. 2007.)

© Sergei Zelinski, 2008
© Avaldatud autori lahkel loal

2. Sotsiaalsed ja psühholoogilised mõjumehhanismid rühma- ja massiteadvusele

Tänapäeval on meedial tohutu psühholoogiline mõju inimese teadvusele ja alateadvusele.

Meedia kaudu pommitatakse tohutul hulgal informatsiooni, mis mõjutab üksik- ja massiteadvust.

Infotehnoloogia arenguga on järsult suurenenud võimalused inimteadvuse mõjutamiseks ja manipuleerimiseks.

Meedia on tänapäeval võimas mõjutegur inimeste grupi- ja massiteadvusele. Massikommunikatsioon on erimeediumite: trüki, televisiooni, raadio, kino jne kaudu ühiskonnas teabe ja mõju levitamise protsess, mille tulemusena jõuab sõnum korraga suurte inimrühmadeni.

Massikommunikatsioon mõjutab tegelikkuse tajumise standardite, kultuuriliste normide ja käitumisstandardite levikut. Viimastel aastatel on palju tähelepanu pööratud reklaamile, massikultuurile ja tehniliste kommunikatsioonivahendite mõjule ühiskonnale; huvi infolevi globaalsete probleemide ja uue inforeaalsuse vastu süveneb.

Massikommunikatsioonil on kujundav ja tugevdav mõju sotsiaalsetele stereotüüpidele, s.t. ühiskonnas laialt levinud skemaatilised ja lihtsustatud ideed sotsiaalsete objektide kohta. Stereotüübid võivad kehtida teiste rahvuste, klasside, rühmade jms kohta. Välisrühma tajumisel stereotüüpide kaudu on kaks poolt: positiivne (stereotüüp annab suhteliselt kiire teadmise ja võimaldab liigitada rühma laiemaks nähtuste klassiks) ja negatiivne (stereotüübi täitmine negatiivsete omadustega viib rühmadevahelise grupi moodustumiseni vaenulikkus).

Massiteadvuse ja -käitumise kontrollimise võime on seotud paljude alateadvuse sfääris asuvate elementide toimega. Massimõju seisukohalt olulisemad neist on hoiakud ja stereotüübid. Suhtumine on subjekti sisemine valmisolek reageerida teatud viisil reaalsuse objektidele või neid puudutavale teabele. On positiivseid ja negatiivseid hoiakuid.

Enamiku hoiakutest omandab inimene valmiskujul sotsiaalsest kogemusest ja kultuurist. Massiteadvus püüab äärmiselt harva kujundada suhtumist sotsiaalsetesse ja poliitilistesse nähtustesse ja protsessidesse. Eelistab seda saada meediast valmis kujul.

Rassilised, etnilised ja religioossed hoiakud on massiteadvuses eriti tugeval positsioonil.

Seega ei pruugi paljud venelased, kes suhtuvad kaukaaslastesse, juutidesse või vahhabiididesse negatiivselt, kunagi osalenud tõelistes konfliktides nende rühmituste esindajatega, kuid on näinud vastavaid lugusid televiisorist, lugenud või kuulnud sõpradelt. See võimaldab mõnel mitte väga puhtal poliitikul vajadusel neid suuniseid konkreetsetel poliitilistel eesmärkidel uuendada, näiteks valimistel massilise toetuse saamiseks.

Nendel juhtudel võime rääkida rühma- või massinstallatsioonidest. Tuleb rõhutada, et just jutustaja enda jaoks teadvustamata hoiakute tegevuse tulemusena toimub kuulmise edasiandmise protsessis konkreetsete detailide teravnemine või isegi lisandumine.

Sotsiaalpsühholoogias on tavaks eristada käitumise tunnetamise ja motiveerimise protsessis mitmeid suhtumise funktsioone: kognitiivset (reguleerib tunnetusprotsessi), afektiivset (kanaldab emotsioone), hindavat (määrab hinnangud ette) ja käitumuslikku (juhib käitumist).

Lisaks näidatud hoiaku funktsioonidele tuleks esile tõsta veel üht, mis on massiteadvusele ja -käitumisele avaldatava mõju seisukohalt kõige olulisem. See on barjääri funktsioon. Inimmõistuses kujunenud hoiak ei lase endasse infot, mis võiks sellega vastuolus olla.

Ameerika politoloogid võtsid kasutusele isegi eritermini “teflonpresident”, selgitades massiteadvuse puutumatust igasuguse USA presidenti R. Reagani puudutava negatiivse teabe suhtes.

Tõkkefunktsioon annab paigaldusele erilise stabiilsuse, mistõttu on mõttetu püüda paigalduse põhjal otsustajat veenda. Parimal juhul ei kuule ta meie argumente, halvimal juhul kujundab ta meisse kui infoallikasse negatiivse suhtumise. Seetõttu tuleks massiteadvuse ja -käitumise juhtimise ülesandeks seadmisel kasutada eesmärgi saavutamiseks ennekõike olemasolevaid hoiakuid, mõnel juhul püüda nende põhjal kujundada uusi, mitte raisata palju pingutusi murdmise peale. või hävitada olemasolevad hoiakud, eriti need, mis on pikaks ajaks massiteadvusesse kinnistunud.

Praegu on välja pakutud arvukalt teooriaid, et selgitada massikommunikatsiooni mõjumehhanisme rühma- ja massiteadvusele. Kõige populaarsemad neist on kasutuste ja rahuldusteooria ning sõltuvusteooria. Esimene rõhutab, et inimene toimib teabe aktiivse filtrina, mitte selle passiivse vastuvõtjana. Ta valib meediasõnumeid selleks, et rahuldada mõningaid oma vajadusi. Seega on meediapublik aktiivne ja sihikindel ning inimene – sõnumivaliku algataja – on oma soovidest ja vajadustest hästi teadlik. Ta, teades oma vajadusi, otsib nende rahuldamiseks erinevaid viise, millest üks on meedia: tundub, et nad lähevad vaidlusse teiste vajaduste rahuldamise allikatega. Näiteks meelelahutusvajadust saab rahuldada mitte ainult teleka ees istudes, vaid ka sõpradega kohtudes, jalgpallimatši või pubi külastades.

Massikommunikatsiooni mõju protsessi rühma- ja massiteadvusele võib kirjeldada järgmiselt. Sotsiaalsed institutsioonid ja meedia kujundavad publikuga suheldes inimestes erinevaid vajadusi, huvisid ja tõuke. Kui see motivatsioonisüsteem on moodustunud, hakkab see omakorda mõjutama seda, kust ja millises valdkonnas inimene otsib vajaduste rahuldamise allikaid. Olles valinud teatud allikad, võib inimene hiljem sattuda nendest teatud sõltuvusse. Näiteks vanemad inimesed suhtlevad vähenenud liikumisvõime tõttu vähe, mis suurendab nende sõltuvust meediast nagu televisioon. Teismelised võivad muutuda videotööstusest sõltuvusse, kuna seda tüüpi hobid vastavad selle sotsiaalse rühma normidele.

Ainuüksi psühholoogiliste mõjutusvahendite hulka kuuluvad verbaalne, paralingvistiline ja mitteverbaalne.

Verbaalsed signaalid on sõnad ja ennekõike nende tähendus, aga ka kasutatud sõnade olemus, väljendite valik, kõne õigsus või selle ebakorrektsuse erinevad liigid.

Paralingvistilised signaalid on kõne, üksikute sõnade ja helide häälduse tunnused. Parakeel ütleb meile, kuidas sõnu tõlgendada, ja annab tõlgendamiseks lisateavet. Paralingvistilised vahendid - saate kõnega, täiendab suhtluse emotsionaalset külge (üllatunud vile, meeleheitel ohkamine jne)

Mitteverbaalsed signaalid – kehakeel sisaldab viit komponenti: A) Žestid (käte sümboolse kasutamise meetod); B) Miimika (näoilmete kasutamise viis); C) keha asend (viis, kuidas ennast (oma keha) hoida); D) Prokseemika (ruumikasutusviis. Vestluspartnerite vaheline kaugus sõltub suhtlejate vanusest ja soost ning nendevahelisest tutvusastmest); D) Kombatav suhtlus (puudutamine, patsutamine jne, kombatavate suhtluselementide kasutamine näitab suhtlejate omavahelisi suhteid, staatust, sõpruse astet).

Psühholoogilise mõju tüübid:

1. Argumenteerimine. Argumentide väljendamine ja arutamine teatud otsuse või seisukoha poolt, eesmärgiga kujundada või muuta vestluspartneri suhtumist sellesse otsusesse või seisukohta. 2. Veenmine. Teadlik, põhjendatud mõjutamine teisele inimesele või inimrühmale eesmärgiga muuta hinnanguid, hoiakuid, kavatsusi või otsuseid. 3. Enesereklaam. Eesmärkide deklareerimine ning oma pädevuse ja kvalifikatsiooni tõendamine, et olla hinnatud ja seeläbi valikuolukorras (ametikohale määramine) eeliseid saada. 4. Ettepanek. Teadlik põhjendamatu mõjutamine inimesele või inimrühmale, mille eesmärk on muuta nende seisundit, suhtumist millessegi ja eelsoodumust teatud tegudele. 5. Infektsioon. Oma seisundi või suhtumise ülekandmine teisele inimesele või inimrühmale, kes mingil viisil (veel selgitamata) selle seisundi või hoiaku omaks võtab. Seda seisundit saab edasi anda nii tahtmatult kui ka vabatahtlikult ning seda saab ka omandada (tahtmata või vabatahtlikult).

6. Impulsi äratamine matkimiseks. Oskus tekitada soov olla nagu sina. See võime võib avalduda nii tahtmatult kui ka vabatahtlikult. Matkimis- ja matkimissoov (kellegi teise käitumise ja mõtteviisi kopeerimine) võib olla ka vabatahtlik või tahtmatu. 7. Soosingu ehitamine. Adressaadi tahtmatu tähelepanu tõmbamine iseendale, näidates üles oma originaalsust ja atraktiivsust, avaldades adressaadi suhtes soodsaid hinnanguid, matkides teda või pakkudes talle teenust. 8. Taotlus. Pöördumine adressaadi poole mõjutamise algataja vajaduste või soovide rahuldamiseks.

9. Ignoreerimine. Tahtlik tähelepanematus, hajameelsus partneri, tema väljaütlemiste ja tegude suhtes. Enamasti tajutakse seda kui märki hooletusest ja lugupidamatusest, kuid mõnel juhul toimib see taktikalise andestuse vormina partneri poolt toime pandud taktitundetuse või kohmetuse eest. 10. Sundimine. Algataja ähvardus kasutab oma juhtimisvõimet, et saavutada adressaadilt nõutav käitumine. Kontrollivõimed on võimed jätta saaja ilma igasugustest hüvedest või muuta tema elu- ja töötingimusi. Kõige raskemad sunniviisid võivad hõlmata ähvardusi füüsilise vigastusega. Subjektiivselt kogetakse sundi survena: initsiaatori poolt - enda survena, adressaadi poolt - initsiaatori survena ehk "olude" poolt. 11. Hävitav kriitika. Inimese isiksuse kohta halvustavate või solvavate hinnangute avaldamine ja/või ebaviisakas agressiivne hukkamõist, tema tegude ja tegude laimamine või naeruvääristamine. Sellise kriitika destruktiivsus seisneb selles, et see ei lase inimesel “nägu päästa”, suunab tema energiat tekkivate negatiivsete emotsioonidega võitlemiseks ja võtab ära usu iseendasse.

12. Rünnak. Äkiline rünnak teise psüühika vastu, mis on sooritatud teadliku kavatsusega või ilma, emotsionaalse pinge vabastamise vormina. Halvustavate või solvavate hinnangute avaldamine isiku isiksuse kohta; tema tegude ja tegude jäme agressiivne hukkamõist, laimamine või naeruvääristamine; meeldetuletus tema eluloo häbiväärsetest või kahetsusväärsetest faktidest; oma nõuannete kategooriline pealesurumine jne 13. Manipuleerimine. Vastuvõtja varjatud julgustamine kogema teatud seisundeid, langetama otsuseid ja/või tegema algatajale vajalikke toiminguid enda eesmärkide saavutamiseks.

Peaaegu kõik, kes soovivad teisi mõjutada, ei tee seda mitte sellepärast, et temani jõudis läbinägelikkus, selgus absoluutne tõde ja ta tundis end olevat väärt teiste eest otsustama, vaid seepärast, et ta ajab või kaitseb oma huve. Võtame näiteks religioossetes sektides kasutatava skeemi. Peamine element on teine ​​äsja vermitud messias, kellele on laskunud "ilmutus", st vaimsel alal pädevam kui ülejäänud, kes teab "päästmise teed". On olemas tugigrupp, kes nakatab ohvreid “oma eeskujuga”... On teada palju juhtumeid, kus sektantide hingede ja kehade kõrval ka vara üle võetakse. Mõju vaimsel tasandil on võib-olla üks võimsamaid psühholoogilise mõju liike.

Infokeskkonna kiire arengutempo tõttu avarduvad varjatud informatsiooni ja psühholoogiliste mõjutuste võimalused nii üksik-, rühma- kui massiteadvusele ning inimeste vaimsetele seisunditele.

Negatiivne informatsioon ja psühholoogilised mõjud on ennekõike manipuleeriv mõju indiviidile, tema ideedele ja emotsionaalsele-tahtelisele sfäärile, grupi- ja massiteadvusele, psühholoogilise surve vahend, mille eesmärk on avalikult või varjatult ärgitada subjekte oma käitumist järgima. nende endi huvide kahjustamine neid mõjusid teostavate üksikisikute, rühmade või organisatsioonide huvides.

Individuaalse, grupi- ja massiteadvuse “varjatud” mõjutamise uute vormide ja vahendite tekkimine eeldab infokeskkonna eriseire korraldamist. Seda tüüpi mõju võib hõlmata: psühhosemantilist, subliminaalset, elektromagnetilist, akustilist ja muud tüüpi mõju.

Meedia on poliitilise manipuleerimise peamine vahend, kuna sellel on massiteadvuse mõjutamiseks rikkalikud ja praktiliselt piiramatud ressursivõimalused.

Manipulatsiooni eesmärk on mõjutada inimest kanalite kaudu, mida on kõige vähem teadlikult kontrollitud, ja seeläbi tuua massiteadvusesse sotsiaalpoliitilisi müüte (kreeka mythos - sõna, narratiiv, legend) - illusoorseid ideid, mis kinnitavad teatud väärtusi ja norme ning tajutakse peamiselt usu kaudu, ilma ratsionaalse, kriitilise mõistmiseta.

Televisiooni, kino jms kokkupuude. on võimeline aktiveerima sotsiaalpsühholoogilise matkimise, nakatumise, moesugereerimise mehhanisme ja sellest tulenevalt kujundama noorte mõtteid, tundeid ja vajadusi. Massikommunikatsioonivahendid on võimelised suure psühholoogilise survega mõjutama publiku arvamusi ja hinnanguid, pakkudes kõigile sama normi, mõõdet ja muljete stereotüüpi. Meie aja massikommunikatsiooni iseloomulik tunnus on veenev suhtlus. On kaks peamist veenmisviisi: otsene ja kaudne. Otsene meetod seisneb argumentide süsteemi esitamises, kaudne meetod kasutab kõhklemata kaudseid tegureid, vihjeid ja kalduvusi heakskiitmisele.

Eksperimentaalselt on selgunud, et sotsiaalsete mõjude tõhusus sõltub auditooriumi erinevatest omadustest. Nende hulka kuuluvad järgmised omadused.

· Vanus. Inimese teisel elukümnendil ja kolmanda alguses toimub intensiivne isiksuse kujunemine ning sel perioodil tekkinud hoiakud kipuvad jääma muutumatuks kogu järgneva elu jooksul. Noorte hoiakud on vähem stabiilsed.

· Enesehinnang. Madala enesehinnanguga inimesed on sõnumi mõistmiseks sageli liiga aeglased ja seetõttu on neid raske veenda. Kõrge enesehinnanguga inimesed saavad kõigest kiiresti aru, kuid eelistavad jääda oma seisukohtade juurde. Adekvaatse enesehinnanguga inimesi on kõige lihtsam mõjutada.

· Väärtused. Otsese suhtlusmeetodi korral, kui see on kooskõlas meie ideedega, veenab see meid. Kui see paneb meid mõtlema vastuargumentidele, jääme samale seisukohale.

· Motivatsioon. Kui inimesel on motivatsiooni sõnumi teema üle järele mõelda, siis ta on rohkem valmis uskuma suhtlejat, soodsam ja vähem vastuargumente otsima.

Reklaami peetakse õigustatult üheks võimsaimaks massiteadvuse mõjutamise vahendiks. Reklaami psühholoogiline mõju avaldub reklaamsõnumite töötlemise protsessides: emotsioonid, mõtted, võimalikud lahendused, mis määravad konkreetsed inimese käitumisaktid.

Reklaami psühholoogilisel mõjul on neli komponenti:

· kognitiivne (uue teabe hankimine infotöötlusprotsesside kaudu: aisting, taju, tähelepanu, assotsiatiivne mõtlemine, mälu);

· afektiivne (soove ja kogemusi stimuleeriva emotsionaalse hoiaku kujundamine);

· regulatiivne (ergutamine konkreetsetele tegevustele);

· kommunikatiivne (reklaamitarbija integreerimine teabe konteksti).

Reklaami inimeste psühholoogilise mõjutamise meetodite hulgas on vaimse arengu vanusega seotud eripära tõttu kõige suurem mõju: psühholoogiline infektsioon (mõju tõttu inimese emotsionaalsele sfäärile); matkimine (täiskasvanute erinevate käitumismudelite, vaadete ja maailmavaadete omastamine lapse poolt); sugestsioon (suur subtestiivsus, mis tuleneb kujundamata isiksuse terviklikkusest).

Maailmapilt kujuneb sotsiaalsete olude, kasvatuse ja hariduse mõjul ning sellele võib julgelt lisada meedia, reklaami ja moe mõju. See mõjutab käitumisnorme, suhtumist töösse, teistesse inimestesse, elupüüdluste olemust, maitseid ja huvisid.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Shepel V.M. Imageoloogia: isikliku võlu saladused. -2. väljaanne-M.: Kultuur ja sport, ÜHTSUS, 2003. 2. Perelygina E.B. Kujutise psühholoogia: õpik. - M.: Aspect Press, 2002, lk 118.

3. Burns R. “Enesekontseptsiooni” ja hariduse arendamine. M., 1986, lk 30-34.

4. Andreeva G.M. Sotsiaalpsühholoogia. – M.: Aspect Press, 1999, lk 171-173.

5. Evgenieva T.V. Massiteadvuse hoiakud ja stereotüübid. Haridusprojekti Elitarium veebisait. www.elitarium.ru.

6. Zelinsky S.A. Massimanipulatsiooni teooria. Teave ja psühholoogiline mõju massiteadvusele. – Peterburi: Kirjastus- ja Kaubandusmaja “Skifia”, 2008, lk 252-270.

Vallavanema aktiivse kuvandi kujundamine, kasutatavate manipulatsioonide vähendamine ning tihedam suhtlus elanikkonna ja võimude vahel. 3 Põhilised soovitused ja ettepanekud vallavanema aktiivse kuvandi kujundamiseks 3.1 Elanikkonna suhtlemine kohaliku omavalitsusega kui kuvandi kujundamise tehnoloogia Ametivõime aktiivne kuvand eeldab aktiivset...

Juhtum; - avaldab positiivset mõju ettevõtte esteetilisele tasemele ja visuaalsele keskkonnale. Kui võtta kokku kõik eelised, mida korporatiivne identiteet annab, siis võib seda nimetada üheks peamiseks vahendiks ettevõtte soodsa maine ehk brändi kuvandi loomisel. Kõigepealt tuleb märkida, et ettevõtte identiteedi mõistet tõlgendatakse kitsas ja laias tähenduses. Korporatiivse identiteedi järgi kitsas tähenduses...

... ; arvuti; poliitikute isiklikud kohtumised avalikkusega. Demokraatliku riigi kommunikatsioonipoliitika hõlmab: 1) poliitilist kommunikatsiooni reguleerivate õigusnormide väljatöötamist ja täiustamist, kaitstes üksikisiku, ühiskonna ja riigi huve ebainimliku teabe levitamise eest; 2) riikliku ja sõltumatu meedia loomine ja arendamine (kaasaegse...

Konflikt või ebastabiilsus. Palju sõltub ka sellest, mil määral massikommunikatsioon oma teabefunktsioone rakendab. Sellest lähtuvalt on käesoleva töö põhieesmärk uurida massikommunikatsiooni psühholoogilisi mõjusid. Samas selgub töö eesmärk läbi järgmiste ülesannete lahendamise: - kajastada massikommunikatsiooni kontseptsiooni; - iseloomusta peamisi psühholoogilisi...

Massikommunikatsiooni vahendite hulka kuulub üsna laiendatud arsenal võimalusi alateadvuse mõjutamiseks, et juurutada sobivaid hoiakuid ja kehtestada käitumismustreid. Massikommunikatsioon, nagu me varem märkisime, hõlmab lisaks meediale (massimeediale) ka kino, teatrit, videoid jne, st kõike, mille kaudu on võimalik massilist publikut mõjutada ja mida edastatakse mis tahes meedia kaudu (näiteks näiteks postkaardid või reklaamplakatid võib samuti liigitada meedia alla).

Suhtlemine on teave, sõnum. Sidevahendid on viisid sõnumite edastamiseks suurtel aladel. Massikommunikatsioon tähendab masside kaasamist sellisesse protsessi. Ja kui see kõik kokku liita, siis selgub, et massikommunikatsiooni meedial on ülekaalus nende mõju tugevus masside vaimsele teadvusele. Nad mängivad peaaegu peamist rolli massilise publiku kaasamises, massilises mõjus psüühikale. Pealegi tunnevad paljud puudust teabe psüühikale avaldatava mõju eripärast. Fakt on see, et igasugune teave, isegi kui see pole teadvusest oma "vastust" saanud, ladestub alateadvusesse (psüühika alateadvusesse) ja mõjutab hiljem teadvust.

Vaatame seda üksikasjalikumalt. Niisiis, kuidas toimub väljast tuleva teabe mõju üksikisikule või massile? Esiteks on teave (selle erinev aste olulisuse teguris) igasugune üksikisiku vastuvõetud või läbiv sõnum. Teiseks saab psüühika teadvuse kaudu ainult hinnata

osale sissetulevast teabest. Selline info läbib teadvust ja selle töötlemisesse (hindamiseks) on kaasatud selline psüühika struktuur nagu tsensuur. Hind-

Psüühika zura seisab indiviidi poolt tema tajutsoonis ilmuva teabe teel ja on omamoodi kaitsekilp, mis jaotab välismaailmast saadud informatsiooni ümber teadvuse ja alateadvuse (alateadvuse) vahel. See tähendab, et psüühika tsensuur on teatud veelahe, mis mõjutab selle või teise teabe voolu teadvusesse või alateadvusesse. Psüühilise tsensuuri töö tulemusena satub osa informatsioonist teadvusesse (laseb infol teadvusesse). Ja suurem osa sellest (ühel või teisel põhjusel, tol ajal psüühika poolt “tõrjutud”) ei ole psüühika tsensuuri kaudu lubatud ja selline info ladestub alateadvusesse. Ja kolmandaks, teave, mis liigub alateadvusse (ja selline teave võib edastada nii selle tagasilükkamise tagajärjel teadvuse poolt või kohe, psüühika tsensuurist mööda minnes), hakkab mõne aja pärast mõjutama teadvust ja teadvuse kaudu mis tahes ( kõik) ) indiviidi mõtted ja sellele järgnenud vastavate soovide ilmnemine ja seega ka teod, mis järgivad neid mõtteid. See asjaolu on väga oluline ja sellele tuleb erilist tähelepanu pöörata. Igasugune alateadvusesse laekuv teave hakkab aja jooksul mõjutama inimese mõtteid, tegevusi, soove ja üldist käitumist. Veelgi enam, peaksite pöörama tähelepanu ka asjaolule, et kogu teave, mis inimesest on kunagi möödas, ladestub alateadvusesse. Ja pole vahet, kas me mäletame seda või mitte (st kas selline teave läbis teadvuse või mitte), siin kehtib üks reegel: igasugune teave, mis kunagi oli indiviidi kohaloleku piirkonnas (st. teave, mida ta nägi või kuulis, psüühika poolt nägemis-, kuulmis-, haistmis-, puudutusorganite abil hinnatud teave, isegi teave, mida seal pole, kuid mis tundub ainult inimesele) - selline teave ladestub kindlasti alateadvuses, psüühika alateadvuses, kust see peagi oma mõju hakkab avaldama.

Sel juhul võib selline teave sattuda mingisse korrelatsiooni alateadvuses juba olemasoleva teabega. Lõppude lõpuks, alateadvus või teadvuseta - I

See psüühika osa kujuneb nii indiviidi kui ka eelnevate põlvkondade eksistentsi jooksul üldiselt (nn kollektiivne alateadvus). Selline teave on segatud juba olemasoleva teabega. Veelgi enam, igal üksikjuhul juhtub kõik alati eranditult individuaalselt, see tähendab iga inimese jaoks erineval viisil, kuid üks asi on sama: alati alateadvusest tulev teave aja jooksul kas läheb teadvusesse või - isegi suuremal määral. - hakkab alateadlikult mõjutama inimese mõtteid, soove ja tegevusi. See on täpselt nii, kui see või teine ​​isik ütleb, et pani selle või teise teo toime alateadlikult. Ja tõepoolest on. Kui teave ei kuulu teadvuse tähelepanuspektrisse, ei tähenda see sugugi, et see ei mõjuta sellise inimese psüühikat. Siin ei ole üldiselt sõltuvat seost selle vahel, kas selline teave teadvusesse jõudis või mitte. Samamoodi (või isegi suuremal määral, kui tavaliselt märgitakse), hakkab selline teave, olles interaktsioonis inimese psüühikas juba olemasoleva teabega, mõjutama sellise inimese käitumist. Ja nagu öeldakse, pole muud võimalust. Seda tuleb teada ja arvestada erinevat tüüpi käitumusliku motivatsiooni ennustamisel. Seega, kui mis tahes teave läbib indiviidi psüühikat, kui selline teave langeb tema psüühika tegevuste spektrisse, kui teave läbib indiviidi erinevate meeleelundite tegevust, tuleks alati öelda, et see teave salvestatakse kõigepealt. indiviidi psüühikas (psüühika sügavustes) ja hakkab seejärel mõjutama sellise indiviidi elutaju.

Ja siin on väga oluline rõhutada massikommunikatsiooni rolli. Kuna just sellise mõju kaudu toimub masside vaimse teadvuse omamoodi töötlemine, on töötlemine juba

mitte üks indiviid, vaid indiviidid, kes on ühendatud rühmadesse, massidesse. Ja seetõttu on just sel juhul vaja meeles pidada, et kui mingi info pärineb (ja selle abil) meediast (televisioon, kino, läikivad ajakirjad jne), siis see info kindlasti settib inimese psüühikasse. . Kõik laheneb jäljetult. See laheneb täielikult sõltumata sellest, kas teadvusel on olnud aega osa sellisest teabest töödelda või mitte. Kas inimene mäletas tema teadvusesse sisenevat teavet või mitte? Juba fakt, et selline teave on juba olemas, räägib justkui enda eest, et selline teave on tema alateadvuses juba igaveseks ladestunud. Ja selline teave võib avaldada mõju teadvusele nii praegu või homme kui ka paljude aastate või aastakümnete pärast. Ajafaktor siin rolli ei mängi. Selline teave ei lahku kunagi alateadvusest. See võib parimal juhul liikuda vaid tagaplaanile, peituda mõneks ajaks psüühika sügavustesse, sest inimese mälu on üles ehitatud nii, et see nõuab pidevat olemasoleva (salvestatud) info uuendamist, et uusi koguseid meelde jätta. teabest. Sel juhul pole tegelikult vahet, kas selline teave läbis teadvuse või mitte. Kuigi kui see on möödas, võib selline mõju tugevneda, kui saadud teave hõlmab psüühika emotsionaalset komponenti. Mis tahes emotsioonid, semantilise koormuse emotsionaalne sisu ainult suurendavad inimese psüühika tajumist sellisest teabest. Selline teave lööb kohe meeled. Ja on teada, et kui tegemist on tunnetega, siis psüühika tsensuur ei saa enam oma täit mõju avaldada, sest see, mis puudutab tundeid ja emotsioone, lõhub psüühika kaitsevõimet ja selline info läheb üldjuhul kohe alateadvusesse. Veelgi enam, selleks, et eraldada psüühilise barjääri, mida nimetatakse tsensuuriks, kaudu alateadvusesse sisenevast teabest kohe alateadvusesse sisenevast teabest, märgime, et tõenäoliselt esimesel juhul ei ladestu selline teave väga sügavale, kuid teisel juhul tungib see veelgi kaugemale. . Kuid ei saa öelda, et esimesel juhul liigub teave hiljem teadvusesse (justkui uuesti teadvusse) kiiremini kui teave, mis varem teadvust (ja seega ka hindamist) ei läbinud. Seda ei saa öelda. Alateadvusest ammutatud teavet mõjutavad paljud erinevad tegurid, sealhulgas arhetüübid. Lihtsalt üht või teist arhetüüpi kasutades on võimalik alateadvusest infot eemaldada ja teadvusesse tõlkida. Ja see juba tähendab, et selline teave mõjutab inimese käitumist.

Olles veidi peatunud arhetüüpidel, märgime, et arhetüüpide all peame silmas teatud kujundite moodustumist alateadvuses, millele järgnev mõju võib tekitada indiviidi psüühikas teatud positiivseid assotsiatsioone ja selle kaudu mõjutada indiviidile saadavat infot “siia ja praegu”, see tähendab hetkel hinnatud teavet. Arhetüüp moodustub mis tahes teabe süstemaatilise voo kaudu (s.o teabe liikumise kaudu teatud aja jooksul) ja kõige sagedamini kujuneb see lapsepõlves (varases lapsepõlves) või noorukieas. Üldiselt tuleb märkida, et märkimisväärne osa informatsioonist, mis saabub indiviidi psüühikasse varases lapsepõlves, lapsepõlves või noorukieas (noorukieas vähemal määral, kuigi sõltuvalt individuaalsest empaatiast võib see ka muudel juhtudel domineerida153). Ühe või teise arhetüübi abil on teadvuseta võimeline teadvust mõjutama. Pealegi eeldas Jung ise, et arhetüübid on inimloomusele omased juba sünnist saati. See seisukoht on otseses seoses C. G. Jungi kollektiivse alateadvuse teooriaga.

Lisaks, kuna alateadvuses paiknevad arhetüübid on ise teadvuseta, muutub mõistetavaks, et nende mõju teadvusele ei teadvustata, nagu enamikul juhtudel ei realiseeru igasugune alateadvuses talletatud teabe mõjutamine teadvusele. (Ilma minimaalse analüüsita muutub see arusaamatuks ja seletamatuks. Kui aga analüüsida mis tahes juhtunud sündmust detailideks, osadeks, loksub palju asju paika.)

Jung kirjutas „kollektiivse alateadvuse“ kontseptsiooni tutvustades: „...alateadvuse pinnakiht on teatud määral isiklik. Me nimetame seda isiklikuks alateadvuseks. See kiht toetub aga teisele, sügavamale, millel on oma päritolu ja mis ei ole enam saadud isiklikust kogemusest. See sünnipärane sügavam kiht on nn kollektiivne alateadvus. Valisin termini “kollektiiv”, kuna me räägime teadvustamatust, mis ei ole individuaalne, vaid olemuselt universaalne. See tähendab, et see hõlmab erinevalt isiklikust hingest sisu ja käitumisviise, mis. on kõikjal ja kõigi inimeste jaoks ühesugused. Teisisõnu, kollektiivne alateadvus on kõigi inimeste jaoks identne ja moodustab seega igaühe vaimse elu universaalse aluse, olles oma olemuselt üliisiklik.

Arvestades arhetüüpide kujunemise küsimust ja nende hilisemat mõju indiviidi psüühikale, on professor

V. A. Medvedev, alustades Freudi psühhoanalüüsist155, toob näite psüühika sõltuvusest selles eksisteerivatest arhetüüpidest. Arhetüübid kujunesid muu hulgas sellise indiviidi elu jooksul.

"Hundimehe juhtumi kokkuvõtteks," kirjutab

V.A. Medvedev156 - Sigmund Freud tegi ettepaneku eristada teadvuseta “keevas katlas” kolme vaimse materjali organiseerimise taset, millest igaüks kannab oma soovide konkreetset allikat ja potentsiaali, valades libiidoenergia üldisesse reservuaari. Esimene tase koosneb teguritest, mis tulenevad allasurutud individuaalsest (ja ennekõike infantiilsest) kogemusest. Teadvuse ilmingud

Selle taseme füüsiline aktiivsus on täpselt analüütiku töö kliendiga teema. Just nemad annavad selle materjalimassi, mille põhjal kujunevad analüütiku valitud terapeutilise strateegia raames tõlgendusskeemide põhiliinid. Kuid see strateegia võib olla puhtalt voluntaristlik, kui me ei võta arvesse immanentse struktureerimisloogika olemasolu isikliku (represseeritud) alateadvuse tegurite hulgas, mis tuleneb teadvuse järgmisest, teisest organiseerituse tasemest. Freud nimetas seda taset "fülogeneetilisteks pärilikeks mustriteks", mis esindavad "inimkultuuri ajaloo setteid". Ja just täpselt rakendatud analüüs, kultuurikeskkonna sümboolika psühhoanalüüs võimaldab leida fülogeneetiliste mustrite kaja individuaalsetes ja kollektiivsetes vaimsetes reaktsioonides. Kõige olulisem asjaolu on see, et seda tüüpi skeemide sekkumine moodustab just need "fülogeneetilised prahantaasiad", mis Freudi sõnul 1915. aastal tema kuulsates loengutes psühhoanalüüsi sissejuhatusest on inimese neurootilisuse allikaks ja saladuseks (nagu üksikisik ja mass). Freud pidas neid skeeme omakorda veelgi sügavama tertsiaarse kihi vaimseks esituseks, omamoodi "alateadvuse tuumaks".

Sergei Pankejev (Freudi patsient. S.Z.) on oma identiteedi struktuuri lülitanud peaaegu kõik kultuurilised provokatsioonid, mida suur vene kirjandus oma poolehoidjale kingib. Selle potentsiaalne psühhopatoloogia on üsna läbipaistev uurijale, kes vaatleb seda psühhoanalüüsi vaatenurgast, st Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni kohanemisstandardite neutraalsest vaatenurgast. Vene kirjandus on meie Vana Testament, kui vaadelda seda sügava psühholoogilise tähenduse seisukohalt. Selle peamine ülesanne on meid psühholoogiliselt lahti rebida

emalt ja vältida libisemist algsesse sümbioosi, sisendades hirmu Naise kuvandi ees ja kujundades strateegiaid naise eest põgenemiseks (Onegin), talle kättemaksuks (Petšorin), ignoreerides teda suletud meestekogukondades (Tšitšikov), vihkamist tema vastu. , enesehävitamise poole trügimine (Bazarov ), passiivne-masohhistlik enesekaristus tema armastamise eest (Oblomov), õudus tema ees, tema jumalikuks muutumine (Dostojevski kangelased) jne. Seda vaktsineerimist saavad traditsiooniliselt kõik haritlasklassi esindajad , lubas ja lubab elada Venemaal, osaleda emamaa fülogeneetilises (hõimu)jõus, olles samal ajal kuidagi vastu oma laste totaalsele tõmbamisele massilise depersonaliseerumise suu-sümbiootilistesse vormidesse. Kui teda poleks olnud, oleks suur vene kirjandus, mille on loonud kannatavad matriitsikangelased, meie põliskultuuri tõeliselt “üleliigsed inimesed” omasuguste vajaduste jaoks, ütles Jungi sõnad, mille vene kultuurikasutusse tõi kunagi Aleksander Etkind. olnud täiesti õige: "Venemaal psühhoanalüüsi ei ole ega saagi olla. Selles elavad inimesed nagu kalad parves."

Sergei Pankejev (kelle elu võib vaadelda kui kultuurilist vägitükki, nagu kala meeleheitlik jõnks, kes tahab maale tulla ja näitab teed oma koolikaaslastele) oli raskelt haige arhetüübiga, mille temas äratas kultuuriline mõju. klassikalise vene kirjanduse kohta ja selle haiguse eriti ägeda kulgemise määrasid mitmed juhuslikud asjaolud tema isiklikus eluloos. Nii nagu Onegin, haigestus ka tema, olles "kõikide oma sugulaste pärija", lõpuks "Vene bluusi". Teda sidusid Petšoriniga (õigemini Lermontoviga) nii sügavad identifitseerimissidemed, isegi kuni väliste sarnasuste rõhutamiseni, et pärast õe surma, kujundades endas “julguse elada”, võttis Pankejev ette terapeutilise reisi. Kaukaasiasse, külastades kõiki kohti, kus “Kangelane” lavastati. meie aja” ja lõpetades reisi kuulsa duelli paigas Mashuki jalamil. Teda tõi Tšitšikovile lähemale tema staatus "Hersoni maaomanikuna" ja Oblomovilt laenas ta lihtsalt oma neuroosi sümptomaatilise tausta - võimetuse iseseisvalt toime tulla, isegi kuni ebaõnnestumiseni.

pane riidesse ja tõuse diivanilt. Oma teise neuroosi põhisümptom laenas ta Gogolilt ja dr Ruth Mac Brunswicki psühhoteraapia aruande venelasest lugeja kummalise "nina kaotamise" hirmu pärast saab äärmiselt selgeks, kui võimatu on tungida kliendi hinge. teadvuseta kultuurilised alused ei ole mitte ainult analüütikule lähedased, vaid ka tsiviliseeritud.Nad on täiesti võõrad. Pankeevil oli Dostojevski kangelastega lihtsalt "perekonnaromaan": tema isa ja ta vendi kutsuti "vendadeks Karamazoviteks" (ja mitte juhuslikult!) ning ta kujundas otse või kaudselt oma elu vürst Mõškini kuju järgi. Täieliku komplekti jaoks on puudu vaid Tolstoi, kuid temaga läks Pankeev valesti, mis aga analüüsi ei kahjustanud. Patsiendi enda sõnul oli “maailm, milles Tolstoi elas ja mida Tolstoi kirjeldab, Freudile võõras... Psühholoogina ei suutnud ta nii sügavale tungida, kui Dostojevski suutis...”. Pankejev kirjutas oma memuaarides, et alates kolmeteistkümnendast eluaastast austas ta suuri vene kirjanikke ja luuletajaid "peaaegu nagu pühakuid".

Arhetüüpidest rääkides tuleks tähelepanu pöörata asjaolule, et arhetüüpide kujunemine võib jätkuda kogu indiviidi elu jooksul. Näiteks osalevad NSVL-i ajast pärit nõukogude filmid arhetüüpide kujunemises, kuna lõhenemisel kutsuvad nad esile indiviidi psüühikas need kujundid, mis hiljem tema psüühikas positiivseid käitumismustreid kujundavad. Selliste kujunditega kokkupuutumine tekitab inimese hinges ajutiselt tunde millestki erakordselt heast ja positiivsest, mis tähendab, et psüühika tsensuur nõrgeneb selliseks ajaks ning välismaailmast tulev info ei saa ladestuda ainult alateadvusesse, vaid ka ladestub millegi olulise ja vajaliku, psüühika jaoks positiivse märgiga ja mõjutab seejärel nii konkreetse otsuse vastuvõtmist üldiselt kui ka konkreetsete mõtete ilmnemist.

Samas on alateadvuse roll indiviidi kogu elu hindamisel ülimalt oluline. Näiteks on teada, et meedial on oluline roll käitumismustrite157 juurutamisel indiviidi psüühikasse. Massimeediast rääkides võtame esialgu laiendatud aspekti, mis ei seostu ainult meedia tegevusega. Massimeedia (MSC) tegevus hõlmab lisaks meediale kino, teatrit, reklaamplakatid ja plakatid tänaval ning üldiselt kõike, mis massidesse edastatava info kaudu üksikisikut mõjutab. Samas, tuues välja sellise mõju rolli alateadvusele, märgime, et selline mõju on tõesti suur ja seda tuleb mõista, lähtudes indiviidi psüühika eelsoodumusest panna alateadvusesse igasugune temast kunagi edastatud teave. , tema teadvusest möödas (teadvus kui reaalsustaju tegur ).

Lisaks ei ole vajalik, et selline teave läbiks teadvuse ja oleks indiviidi enda poolt vahetult kuulda või näha (tunnetatud). Oluline on siinjuures see, et alateadvus ikka haarab mingi osa informatsiooni, olenemata sellest, kas seda analüüsis teadlik meel. Näiteks ei pruugi inimene lugeda ajalehti ega vaadata televiisorit. Kuid see ei tähenda sugugi, et meedia kaudu saadud teave ei tungiks tema alateadvusesse. Ja see saab võimalikuks tänu sellele, et iga indiviid (välja arvatud marginaliseeritud kaaskodanikud158) elab ühiskonnas. See tähendab, et tahes-tahtmata asetatakse ta teatud infovälja, mis teda kindlasti mõjutab; pealegi täiesti sõltumata tema igasugusest soovist – vastumeelsusest või sellises protsessis osalemisest. Tema osalus on endiselt alati olemas. Sest

Isegi kui keegi ei loe ajalehti ega vaata televiisorit (ja seega usub, et väldib meedia manipuleerivat mõju), tungib meediast edastatav informatsioon teiste indiviidide (need, kes loevad ajalehti või vaatavad televiisorit) alateadvusesse. Ja siis nende sõnade (sõnad on mõtete olemus; mõtted on alateadvuse teabe kasutamise tulemus) või tegude (nakatavus, sugestiivsus, jäljendamine jne) kaudu ühe indiviidi käitumise mõju tagajärjed teisele. ) tungib ühel või teisel viisil selle indiviidi teadvusesse või alateadvusesse (alateadvusesse – kui psüühika ehitab sellise info teele kaitsebarjääre) inimese, kes ajakirjandust ei loe ega telekat ei vaata. Ja siin pole muud võimalust.

Pealegi on oluline märkida veel vähemalt kaks tõsiasja: 1) alateadvusesse saabunud teave on segunenud seal juba olemasoleva teabega; 2) alateadvuses paikneval teabel ei ole aegumistähtaega. See tähendab, et selle saab alateadvusest välja tõmmata aasta või kümne aasta pärast, niipea kui sobiv võimalus avaneb. Pealegi võib selline juhtum ilmneda kohe, kui teatud käitumismustrid aktiveeruvad. Nii et siin on kõik omavahel seotud. Ja uut teavet saab vana peale asetada just seetõttu, et mingil moel osutub uus informatsioon (selle mõju, mingi emotsionaalne osa või see osa, mis tundus inimese jaoks sel hetkel olulisem) identseks. Mõju, mis oli varem omane varasemale informatsioonile, mille psüühika pani alateadvusesse vastava “märgiga” ja seetõttu, kui selgub, et äkki saabub täpselt sama info, siis peaaegu samasuunaline info (ka infos -semantiline tasapind ning otsese emotsionaalse mõjuna, st lisaks semantilisele koormusele lisandub sellele ka emotsionaalne komponent, olenemata sellest, kas see on positiivne või

negatiivne), siis sel juhul on uus sissetulev teave varasema teabega teatud korrelatsioonis. See tähendab, et oma mõju tugevuse tõttu avaldab selline liit kindlasti mõju teadvusele. Selle tulemusena on juba võimalik väita, et sel viisil ei sõltu inimese mõtted, soovid ja sellest tulenevalt ka käitumine (tema tegevused) sel juhul mitte mingist sisemisest järjepidevusest või ebaõnnestumisest. üksikisik või noorukist kurjategija , kuid ainult sellest, mida tema alateadvus varem töödeldi.

Muuhulgas tuleb tähelepanu pöörata asjaolule, et lapse psüühika on talle avaldatava mõju tugevuse poolest kaitsetumas olukorras kui täiskasvanu psüühika. Haprad laste hinged lihtsalt neelavad igasugust infot, mida nad väliskeskkonnast saavad. Ja väliskeskkond on juba nii või teisiti (nagu teada saime) kujundatud, sealhulgas massikommunikatsiooni vahenditega. Ja selle jaoks, nagu me varem märkisime, pole üldse vahet, kas see või teine ​​inimene vaatab televiisorit või mitte. Keegi vaatab kindlasti televisioonis saateid (telesaadete reitingute järgi otsustades). Ja kuna iga sotsiaalse suunitlusega indiviid on ühiskonnas, siis tuleb välja, et ta, tahes-tahtmata, saab kogu informatsiooni teda ümbritsevate inimeste alateadvusest159. Ja juba, justkui sellest rikastununa, on ta sunnitud alateadlikult kohandama oma elu selle teabega, mis tal on. Ja isegi kui ta ise ei taha midagi teha, siis ta seda teeb, sest ta kopeerib alateadlikult ühiskonna sotsiaalse käitumise mudelit. Ühiskonnas - moodustub üksikute liikmete mõjul alateadvusele, mis on ühinenud üheks massiks. Veelgi enam, juba massides, nagu mäletame, kustutatakse individuaalsuse piir (indiviid on aatom), kõik alluvad ühisele ideele, mis tähendab, et selliste masside juhtimine on lihtsam ja võimalik. Veelgi enam, kui pöördute mõne rühma, rahvahulga, koosoleku jne. esmalt massi ja seejärel rahvahulka, siis on selliste rahvahulkade haldamine palju lihtsam ja tõhusam. Ja et muuta üksikisikute rühm või kogum massiks,

ja seejärel rahvahulka, on vaja neid mõne ühise ideega ühendada, saavutada juhi tahte vaieldamatu täitumine (vaja on valida karismaatiline ja isegi veidi fanaatiliselt orienteeritud juht) jne. meetodid, mis on meile hästi tuntud suurimate ajalooliste massimoodustiste analüüsi tulemusena.

"Vene bolševikud ja Saksa natsionaalsotsialistid andsid olulise panuse massiteooriasse ja nende toimimise reeglitesse," kirjutas akadeemik A. A. Zinovjev. - Olles kasutanud inimkonna ajaloo suurimaid masse, lõid nad seejärel režiimid, mis välistasid masside tekke. ja tekitades nende jäljendamise. Lääneriikides tekkisid pärast Teist maailmasõda soodsad tingimused kõige erinevamat tüüpi masside tekkeks. Tekkima hakkasid massilised massiliikumised. Neist on saanud kodanikuühiskonna oluline komponent. Ja initsiatiiv selles vallas läks lääne salateenistustele ja nende kontrollitavale meediale. Nende tegevus. "mängis tõsist rolli külmas sõjas" ja mängib sama olulist rolli praeguses globaliseerumises"160.

Arvestades masside moodustamise viise, märgib akadeemik A. A. Zinovjev161, et „mass moodustub inimeste kuhjumisest teatud ajal ja teatud ruumis väljaspool nende pidevat tegevust ning ajal, mil nad on mingil määral jäetud iseendale. . Mass selles mõttes moodustub tavalistest ühiskonnakodanikest kui lihtsalt vabadest inimestest teatud ajahetkel, kes on võimeline seda aega veetma oma äranägemise järgi, kellel on võimalus mõelda oma olukorra üle, kes on võimeline sooritama mingeid toiminguid ilma välise sunnita, vabalt. . Nad saavad seda teha peamiselt töövälisel ajal, kui nad kaotavad üldse töö või on mingil põhjusel tavapärasest eluviisist välja tõmmatud. Massi moodustamiseks, kordan ja rõhutan, on vaja koguneda ühte kohta ja sisse

samas suhteliselt suurel hulgal inimestel, kel on tööst vaba aega ja jõudu seda kasutada töövälisteks tegevusteks.”

Lisaks masside spontaansele tekkele juhib akadeemik A. A. Zinovjev tähelepanu162 asjaolule, et viimasel ajal on hakatud massisid sihilikult moodustama. Ja sellise massidevahelise kohtumise eesmärke saab kunstlikult toetada. Väljastpoolt sisse toodud inimestelt.

"Inimesed võivad kuhjuda massideks ilma teadliku ja ühtse eesmärgita. Ühiskonna massivälised jõud ei pruugi neid esialgu üldse märgata või ignoreerida. Kuid need võivad ulatuda märkimisväärse suuruseni ja meelitada avalikkuse tähelepanu. Loomulikult on neid, kes tahavad selles seisundis inimesi mõjutada ja neid enda huvides ära kasutada. Need huvitatud jõud toovad oma ideed, loosungid ja organisatsiooni spontaansesse protsessi. Toimub mingisugune klastri liikmete rühmitamine, tuvastatakse aktiivne tuumik, ilmuvad oma autoriteedid ja juhid, tehakse ühiseid (nimelt massilisi) aktsioone. Masside teket soodustavad ja nendega manipuleerivad välised jõud võivad oma agente massi tuua või sobivaid inimesi massist endast sellisteks muuta. Arendatakse spetsiaalset tehnoloogiat massidega toimetulemiseks. See on teoreetilisest vaatenurgast üsna primitiivne. Protsessis osalejad avastavad selle kiiresti ise. Kuid loomulikult on isegi siin raskusi, peensusi ja kõrgusi. Muidugi mängivad suurt rolli ka materiaalsed vahendid. Näiteks poleks „revolutsioonid” Serbias, Gruusias ja Ukrainas olnud mõeldavad ilma rahaliste kulutuste, ajakirjanduse toetuse ja väljastpoolt tulevate juhisteta.”163

Masside alluvusmehhanismide jälgimine, akadeemik.

A. A. Zinovjev kirjutab164: „Ideed, ütles Marx, muutuvad materiaalseks jõuks, kui nad võtavad massid enda valdusesse. Kuid mitte ainult ideid. Nad peavad vastama mentaliteedile

masside lohud ja soovid. Need peavad olema ülimalt lihtsad ja ilma eri- ja pikaajalise hariduseta massiliikmetele sõnaliselt arusaadavad. Need peaksid looma mulje masside soovide ja ideoloogide lubaduste suhteliselt kiirest täitumisest. Ja isegi masside mõtteviisi ja tegeliku olukorraga kõige adekvaatsemad ideed ei hiili iseenesest inimestele pähe. Neid tuleb neisse peadesse trummida, metoodiliselt ja eriliste inimeste poolt. Selleks vajame spetsiaalselt sellele asjale pühendunud organisatsiooni, millel on vahendid masside ideoloogiliseks indoktrineerimiseks, masside soovitud tegudele meelitamiseks ja suunamiseks. Sellel kõigel on oma variatsioonid ja tasemed. Kõige olulisemad näited selles osas võivad olla natside, fašistide ja bolševike ideed ja tegevused. Eriti viimane. Nii ideed kui ka nende mõju all olevate masside teod ei pruugi olla positiivsed, progressiivsed, loovad jne. Need võivad olla negatiivsed, reaktsioonilised, hävitavad jne. Massi võib eksitada. Nendega manipuleerivad jõud võivad neid kasutada oma huvide vastaselt. Massi saab ära osta, nad võivad mängida reeturi rolli. Massid võivad pääseda oma manipulaatorite ja provokaatorite kontrolli alt, isegi surudes neile peale käitumist, mis varem ei kuulunud nende plaanidesse. Viimased aastakümned on täis näiteid mainitud nähtustest.

Arvestades võimalusi selliste masside abil tulemusi saavutada, akadeemik. A. A. Zinovjev juhib tähelepanu asjaolule, et „revolutsioonieelsel Venemaal olid kõik arvestatud tegurid olemas. Tekkinud on tohutud massid: need on miljonid talupojad ja töölised, kes on riietatud sõdurimantlitesse ja olude tahtel muutunud teatud mõttes massideks. Olid revolutsionääride organisatsioonid, kes tegid elanikkonna seas propagandatööd. Oli ideid, mis kõige lihtsamas ja kõige tavalisemas mõttes jõudsid miljonite inimesteni.

selgel kujul: alla sõda, maa talupoegadele, tehased töölistele, alla maaomanikele ja kapitalistidele, alla autokraatiale, võim töölistele, talupoegadele, sõduritele! Ja need ideed vastasid enamiku riigi elanike, sealhulgas masside huvidele. Oli massimeedia, mis tol ajal oli massidega manipuleerimisel üsna tõhus. Kiiresti töötati välja otsesuhtlusvahendid juhtide ja agitaatorite ning masside vahel – miitingud, koosolekud, meeleavaldused. Veebruari- ja oktoobrirevolutsioonide vaheline periood toimis masside praktilise tegevuse ja revolutsiooniliste organisatsioonide juhtimise koolina. Bolševikud eesotsas Leniniga kasutasid seda kõike hämmastavalt nutikalt. Ilma selleta poleks revolutsioon nii võidukas olnud.”169

Juhtides tähelepanu asjaolule, et ka massid võivad riigi tegevuses mängida negatiivset rolli, kui nende ideid haaravad üles oportunistlikult meelestatud valitsejad, akadeemik. A. A. Zinovjev tõi näite nõukogude süsteemi hävimisest sarnaste asjaolude tagajärjel: „Nõukogude aastatel kujunesid välja piisavalt suure hulga inimeste akumulatsioonid, millest võis moodustuda massid (meie mõistes st. väljaspool ärigruppe, neist sõltumatud ja võimude poolt kontrollimata) tõrjuti elanikkonna elutingimuste tõttu. Suured inimeste kogunemised väljaspool oma tööd loodi võimude endi poolt ja nende kontrolli all meelega. Need on üldkoosolekud, miitingud, meeleavaldused, oluliste isiksuste kohtumised jne. Kuid Brežnevi perioodi lõpuks hakkasid elanike elutingimused muutuma. Hakati rikkuma nõukogude ühiskonnakorralduse põhimõtteid. Algas kriis, esimene konkreetselt kommunistlik kriis ajaloos. Selle võimalust eitasid nõukogude võim ja ideoloogia põhimõtteliselt. Ja läheneva kriisi märke ei võetud üldse arvesse. Ja kriis hakkas riiki haarama selles mõttes, millest siin räägitakse. Kujunes suhteliselt palju kodanikke, kes näisid olevat kommunistlikust elukorraldusest välja langenud. Võimude ja kollektiivide kontroll nende inimeste üle on nõrgenenud ja mõnikord isegi täiesti kadunud. Karistusmeetmeid on leevendatud. Ideoloogia on kaotanud oma mõju. Suurenes lääne antikommunistliku propaganda ja sisekriitika mõju nõukogude elukorralduse puudustele. Kõigele kommunistlikule vaenulike ja mässama valmis olevate inimeste arv kasvas kiiresti.

Gorbatšovi juhitud perestroika juhtide tõusuga kõrgeima võimu juurde see protsess hoogustus. Hakkasid kujunema massid selle sõna ranges (siin aktsepteeritud) tähenduses. Sellele protsessile järgnes perestroikate teadlik provokatiivne tegevus. Eriti kaugele läks selles suunas nende kõige radikaalsem osa eesotsas Jeltsiniga. Alguses ei oodanud nad oma provokatsioonilt liiga suuri tagajärgi. Ja kui massid tegelikult mässasid, muutusid perestroikad ajaloo marionetid, mis polnud enam nende kontrolli all. Sellised massid tulid tänavatele ja kuulutasid end sotsiaalse evolutsiooni oluliseks teguriks. Massid läksid kaugemale, kui perestroika kavandajad lootsid. Ja nad ei sundinud perestroikaid mitte ainult kommunistlikule demagoogiale, vaid praktilisele tegevusele, mis viis riigi antikommunistliku riigipöördeni.

Praeguse olukorra eripära oli see, et mässumeelsed rahvamassid sattusid omamoodi ajaloolisse lõksu. Ühiskonnas on kujunenud olukord, mida võiks nimetada revolutsiooniliseks, kui tegelikkuses oleksid eeldused tõeliseks revolutsiooniliseks riigipöördeks küpsenud. Aga selliseid eeldusi polnud. Ja massid ei tormanud mitte edasi, mitte tulevikku, vaid tagasi minevikku. Pseudorevolutsiooniline olukord võis esile kutsuda vaid ühe: kontrrevolutsiooni katse seoses revolutsiooniga, mille tulemusena tekkis kommunistlik ühiskond. Kommunismi evolutsiooni seisukohalt toimisid massid sügavalt reaktsioonilise jõuna.”170

Tuleb mõista, et mõju massiteadvusele toimub peamiselt meedia kaudu. Samas on mõiste “massiteadvus” väga tinglik ja tähendab pigem enamusele arusaadavat. Või kui sellise löögi tulemuse lõppjärgus. Kuigi peamise (ja peamise) löögi võtab alateadvus. Meie arvates on alateadvusele antud eksklusiivsed funktsioonid indiviidi ja masside käitumise programmeerimiseks. Samas, kui arvestada noorema põlvkonna psüühikat, siis antud juhul tuleks tähelepanu pöörata asjaolule, et alaealise (olgu see siis lapse või teismelise) psüühikale avaldub peaaegu igasugune mõju, sh. massimeedia ja meedia, on tõhus, sest lapse psüühika ei ole jõudnud veel kujundada mehhanisme igasuguse teabega silmitsi seismiseks.

Tuleb meeles pidada, et lisajõud, mis hävitab igasugused teabe liikumise takistused, on omamoodi psüühika arhetüüpne moodustis, seetõttu ei saa seda asjaolu käsitleda psüühika fülogeneetilistest tunnustest eraldiseisvana, kui see on juba omane psüühikale. iga elaniku alateadvus, et igasugune meediast saadav teave vastab tõele või on vähemalt sündmuste ametlik versioon. Lapse või teismelise psüühika sai sarnase suhtumise "päritud" (oma vanematelt ja nemad omakorda oma vanematelt).

Samuti tuleb meeles pidada, et nõukogude võimu all kasvas üles mitu põlvkonda. Sealhulgas mitu põlvkonda neid, kes sündisid ja surid NSV Liidu ajal või sündisid ja kujunesid Nõukogude Liidu ajal. See tähendab, et arvesse tuleb võtta minevikukogemust, NSVL eksisteerimise kogemust, normide ja keeldude süsteemi kogemust (kontrollid ja tasakaalud), väärtussüsteem, mis eksisteeris Nõukogude Liidu ajal. praegusel ajal, sest need on põimitud mälu arhetüüpidesse, kollektiivsesse ja isiklikusse alateadvusesse. Seetõttu on sellele tähelepanuta jätmine äärmiselt vale ning tähelepanu pööramine ainult reklaamis165 või enne valimisi166 on inetu.

Arvestades masse sügavuspsühholoogia positsioonilt, juhib S. Freud tähelepanu sellistele masside kujunemise ja kontrolli tunnustele nagu armusuhted või emotsionaalsed sidemed, millel on masside jaoks oluline (või isegi ülekaalukas) tähendus (masside mõjutamisel). ). Freud märgib167, et „armusuhted (umbisikuliselt öeldes emotsionaalsed sidemed) on... massilise hinge olemus." Jälgige küsimust, mis ühendab inimesi

mass, kirjutab Freud168: „Esiteks ühendab massi teatud jõud. Kuid mis jõule saab selle tegevuse kõige tõenäolisemalt omistada, kui mitte erosele, mis ühendab kõike maailmas? Teiseks, kui indiviid kaotab oma originaalsuse ja laseb teistel end mõjutada, jääb massile mulje, et ta teeb seda seetõttu, et temas on vajadus olla pigem nõus teistega kui vastanduda, st võib-olla lõppude lõpuks. armastusest" nende vastu." Freud juhib tähelepanu169 tõsiasjale, et on olemas lihtsad massid ja keerulised, kõrgelt organiseeritud massid. Esimesel juhul ei kontrolli selliseid masse juhid, teisel juhul juhib neid juht, juht. Freud uurib selliseid (kõrgelt organiseeritud) masse katoliku kiriku ja armee näitel. “Kirikus, kirjutab Freud,170 – nagu sõjaväes – ükskõik kui erinevad nad muus osas ka poleks – kultiveeritakse sama petlikku ideed (illusiooni), nimelt, et on olemas kõrgeim valitseja. armastades iga üksikut massiliiget võrdse armastusega. Kõik toetub sellele illusioonile; kui see tagasi lükatakse, lagunevad nad kohe laiali, sest väline sund võimaldaks seda, nii kirik kui sõjavägi. neis kahes tehismassis on iga üksikisik libidinaalselt seotud ühelt poolt juhiga (Kristus, komandör) ja teiselt poolt teiste massiindiviididega.

Massi olemus seisneb selle libidinaalsetes seostes, sellele viitab ka paanika fenomen, mida on kõige parem uurida sõjaväemassides. Paanika tekib siis, kui mass laguneb. Paanikale on iseloomulik, et ükski ülemuse korraldus ei pälvi rohkem tähelepanu ja igaüks hoolib iseendast, sõltumata teistest. Vastastikused sidemed on lakanud ja hiiglaslik mõttetu hirm vallandub kontrollimatult.

Uurisime kahte kunstlikku massi (armee ja kirik. S. Z.) ja leidsime, et neis toimivad kaht tüüpi emotsionaalsed sidemed, millest esimene - side juhiga - mängib vähemalt nende masside jaoks määravamat rolli kui teine ​​on massiindiviidide seos üksteisega.

Psühhoanalüüsi tõendite kohaselt sisaldab peaaegu iga pikaajaline intiimne emotsionaalne suhe kahe inimese vahel, nagu abielu, sõprus, vanemate ja laste suhted, vaenulike tunnete tagasilükkamise setet, mis ei jõua teadvusse ainult repressioonide tulemusena. See on ilmsem juhtudel, kui partner on teiste partneritega tülis, kus iga alluv nuriseb oma ülemuse kallal. Sama juhtub siis, kui inimesed ühinevad suurteks üksusteks.

Kogu see talumatus aga kaob kas korraks või pikemaks ajaks koos massi tekkega ja massina. Samal ajal kui side massiks jätkub ja selle tegevuse piirini, käituvad indiviidid justkui homogeensed, taluvad teise ainulaadsust, on võrdsed ega koge tema suhtes tõrjuvat tunnet.

Rääkides masside (masside esindajate) suhtumisest juhti, lähtub Freud Oidipuse kompleksi olemasolu eeldusest, kui poiss, samastades end oma isaga, püüab olla tema sarnane.

"Identifitseerimine on psühhoanalüüsile tuntud kui teise inimesega emotsionaalse sideme varaseim ilming," märgib Freud. - Ta mängib Oidipuse kompleksi eelajaloos teatud rolli. Noor poiss tunneb isa vastu erilist huvi. Ta tahab saada oma isa sarnaseks, ta tahab olla kõiges omal kohal. Võib rahulikult öelda: ta teeb oma isast oma ideaali. Tema käitumisel pole midagi pistmist passiivse või naiseliku suhtumisega isasse (ja üldse meestesse), vastupidi, see on eranditult mehelik. See sobib suurepäraselt Oidipuse kompleksiga.”177

Samaaegselt samastumisega isaga, võib-olla juba enne seda, hakkab poiss suhtuma oma emasse kui tugitüüpi objekti. Niisiis on tal kaks psühholoogiliselt erinevat seost: emaga – puhtseksuaalne tabamine objekti poolt, isaga – samastumine assimilatsiooni tüübi järgi. Mõlemad ühendused eksisteerivad mõnda aega koos, üksteist mõjutamata või üksteist segamata. Pidevalt jätkuva vaimse elu ühendamise tulemusena nad lõpuks kohtuvad ja selle kombinatsiooni tulemusena tekib normaalne Oidipuse kompleks. Beebi märkab, et isa blokeerib tema tee ema juurde; tema samastumine isaga omandab nüüd vaenuliku värvingu ja muutub identseks sooviga asendada isa emas. Samastumine on ju oma olemuselt ambivalentne, see võib muutuda õrnuse väljenduseks sama lihtsalt kui elimineerimissoov. See on nagu libiidse organisatsiooni esimese suulise faasi järeltulija, mil selle söömisega saavutati ihaldatud ja hinnatud objektiga liit ning kui see objekt kui selline hävitati. Kannibal, nagu me teame, on säilitanud selle seisukoha: ta armastab oma vaenlasi nii väga, et "ta tahab süüa", ja ta ei söö neid, keda ta mingil põhjusel armastada ei saa. identifitseerimine püüab moodustada oma "mina" teise sarnasena, võttes "mudeli".

Pange tähele, et identifitseerimise kaudu seob täiskasvanud poiss end mitte ainult oma isaga, vaid ka juhiga. Täiskasvanute psühholoogia mõistmises on ju kõik pärit lapsepõlvest ja vihjed täiskasvanud inimeste käitumisele peituvad nende lapseliku käitumise spektris, nende lapse reaalsustajus. Ja emotsioonid, mis tollal lapsepõlves olid, rikastasid indiviidi alateadliku psüühika sisu, mis tähendab, et see ei ole enam “kuiv” informatsioon, mitte isikupäratu, mis omakorda tähendab, et selline teave ei ole liiga sügavas sügavuses peidus. mälu (alateadvuses) ja mõnikord ei saa seda mitte ainult alati ülespoole tõmmata (avaldub igas vanuses indiviidi alateadlikes soovides), vaid see mõjutab ka mingil moel indiviidi teadvust, kujundades tema tegevust (tegevust). tekkinud mõtete ja soovide tagajärjena). Uurides sellist massipsühholoogia tunnust nagu mõju massidele, tõi Freud näite oma eelkäijatest, nende massipsühholoogiaalastest teostest, märkides ära nende mõtted massidevaheliste suhete kohta, mida me tahaksime märkida.

Küsimusele, mis on mass, vastab Freud Le Boni sõnadega, tsiteerides tsitaate professor G. Le Boni teadustöödest171: „Kõige kummalisem asi psühholoogilise massi juures on järgmine: olenemata sellest, millised indiviidid selle moodustavad. , olenemata sellest, kui sarnased või erinevad on nende eluviis, amet, iseloom ja intelligentsusaste, kuid ainuüksi massiks muutumise tõttu omandavad nad kollektiivse hinge, mille tõttu nad tunnevad, mõtlevad ja tegutsevad täiesti erinevalt kui igaüks neist individuaalselt tundis, mõtles ja tegutses. On ideid ja tundeid, mis avalduvad või muutuvad tegudeks ainult massideks ühinenud indiviidides. Psühholoogiline mass on ajutine olend, mis koosneb heterogeensetest elementidest, mis on hetkeliselt ühendatud samal viisil,

kuidas organismi rakud oma ühendusega loovad uue olendi, mille omadused on täiesti erinevad üksikute rakkude omadustest”172.

Freud, järgides Le Boni, märgib isiksuse transformatsioonide tunnuseid, mis toimuvad indiviidiga rahvahulga sees, ja esitab oma kommentaarid sügavuspsühholoogia positsioonilt (rakenduspsühhoanalüüs)173.

Freud kirjutab, et Le Boni sõnul kustutatakse massis üksikute inimeste individuaalsed saavutused ja seeläbi kaob nende originaalsus. Lebon. leiab, et neil isikutel on ka uusi omadusi, mida neil ei olnud, ja otsib selle põhjuseid kolmest erinevast hetkest. „Esimene neist põhjustest on see,“ tsiteerib Freud raamatut Le Bon, „et massis kogeb indiviid ainuüksi oma paljususe tõttu vastupandamatu jõu tunnet, mis võimaldab tal anda endale ürgsed tungid, ta, olemine

üksi, oleks sunnitud ohjeldama174. Põhjust neid ohjeldada on veelgi vähem, sest koos masside anonüümsuse ja seega ka vastutustundetusega kaob täielikult ka vastutustunne, mis indiviidi alati ohjeldab.”191

Rühmina satub indiviid tingimustesse, mis võimaldavad tal kõrvaldada teadvustamata esmaste tungide mahasurumine, märgib Freud. - Need. uued omadused, mida ta nüüd avastab, on. selle teadvuseta tuvastamine, milles. sisaldab kogu inimhinge kurjust; Südametunnistuse või vastutustunde hääbumine nendes tingimustes ei muuda meie arusaamist keerulisemaks. Oleme pikka aega väitnud, et austame nn südametunnistuse seemneid - "sotsiaalset hirmu".

"Teine põhjus - nakkavus - aitab kaasa ka eriliste märkide ilmnemisele massides ja nende suuna kindlaksmääramisele," tsiteerib Freud Le Boni. - Nakatuvus on kergesti tuvastatav, kuid seletamatu nähtus, mis tuleks liigitada hüpnootiliste nähtuste hulka...

Iga tegevus, iga tunne ei ole nakkav ja sedavõrd tugevalt, et indiviid ohverdab väga kergesti oma isikliku huvi ühiskonna huvide kasuks. Ego on tema olemusele täiesti vastandlik omadus, milleks inimene on võimeline vaid massi lahutamatu osana.

Kolmas ja pealegi kõige olulisem põhjus määrab massiks ühendatud indiviididel eriomadused, mis on täiesti vastupidised isoleeritud indiviidi omadustele. Ma pean silmas soovitavust,“ kirjutab Le Bon175, „ja mainitud nakkavus on vaid selle tagajärg. Meie. Teame, et teatud protseduuride abil saab inimese viia sellisesse seisundisse, et pärast kogu oma teadliku isiksuse kaotamist kuuletub ta kõikidele selle isiku soovitustele, kes võttis ta isiksuse teadvuse, ja sooritab tegusid, mis on kõige olulisemad. teravalt vastuolus tema iseloomu ja oskustega. Ja nüüd on kõige hoolikamad vaatlused näidanud, et isend, kes jääb mõnda aega aktiivse massi rüppe, langeb temast lähtuva kiirguse tagajärjel või mõnel muul teadmata põhjusel väga lähedale erilisse seisundisse. hüpnotiseeritu enda valdusesse võtvale “lummusele”.hüpnotisööri mõjul. Teadlik isiksus on täielikult kadunud, tahe ja eristamisvõime puuduvad, kõik tunded ja mõtted on orienteeritud hüpnotisööri poolt näidatud suunas. See on ligikaudu psühholoogilisse massi kuuluva indiviidi seisund. Ta ei ole enam oma tegudest teadlik. Nii hüpnoosi all olevas inimeses kui ka temas saab teatud võimed tagasi tõmmata, teised aga viia suurima intensiivsusega. Sugestiooni mõjul hakkab ta vastupandamatu impulsi ajel sooritama teatud toiminguid. Ja see meeletus masside seas on isegi vastupandamatum kui hüpnotiseeritute seas, sest sugestioon, mis on kõigi indiviidide jaoks võrdne, suureneb interaktsiooni tõttu.

Sellest tulenevalt on massist leitud indiviidi peamised eristavad tunnused järgmised: teadliku isiksuse kadumine, teadvustamata isiksuse ülekaal, mõtete ja tunnete orienteerumine samas suunas sugestiooni ja laengu tõttu, kalduvus inspireeritud ideed kiiresti ellu viima. Indiviid ei ole enam tema ise, temast on saanud tahtejõuetu automaat.

Lisaks laskub inimene ainuüksi organiseeritud massidesse kuulumise tõttu tsivilisatsiooniredelil mitu astet madalamale. Indiviidina oli ta võib-olla haritud indiviid, kuid massis on ta barbar, st esmaste tungide poolt määratud olend. Temas on primitiivsetele olenditele omast spontaansust, hoogu, metsikust ja ka entusiasmi ja kangelaslikkust.

Freud täiendab Le Boni, tuues esile eraldi figuuri, kes seisab massi eesotsas ja kes täidab sarnase hüpnotisööri rolli176.

“Massid on impulsiivsed, muutlikud ja erutavad. Seda juhib peaaegu eranditult teadvusetus, kirjutab Freud177, tsiteerides Le Boni. - Impulsid, millele mass kuuletub, võivad olenevalt asjaoludest olla üllad või julmad, kangelaslikud või argpükslikud, kuid igal juhul on need nii hädavajalikud, et ei võimalda avalduda mitte ainult isiklikke huvisid, vaid isegi eneseinstinkti. - säilitamine. Temas pole midagi tahtlikku. Kui ta midagi kirglikult ihkab, on see alati lühiajaline, ta ei suuda tahte püsivust. Ta ei talu viivitust soovi ja selle elluviimise vahel, mida ta soovib. Ta tunneb end kõikvõimsana; võimatu mõiste kaob massis oleva indiviidi hulgast.

Massid on kergeusklikud ja ülimalt kergesti mõjutatavad, kriitilised ja nende jaoks pole midagi ebausutavat. Ta mõtleb kujundites, mis genereerivad üksteist assotsiatiivselt – nagu juhtub üksiku inimesega, kui ta vabalt fantaseerib – ja mida ei kinnita tegelikkusele vastavuse põhjus. Masside tunded on alati lihtsad ja väga hüperboolsed. Seetõttu ei tunne massid ei kahtlust ega ebakindlust.

Mass läheb kohe äärmustesse, väljendatud kahtlus muutub kohe vankumatuks kindlustundeks, antipaatia tera metsikuks vihkamiseks.

Kõikidele äärmustele kalduvaid masse äratab samuti vaid liigne stimulatsioon. Igaüks, kes soovib seda mõjutada, ei pea oma argumentatsiooni loogiliselt kontrollima, ta peaks maalima kõige eredamate värvidega, liialdama ja alati sama asja kordama.

Kuna mass ei kahtle millegi tõesuses ega vääruses ja on samal ajal teadlik oma tohutust tugevusest, on ta sama sallimatu kui alluv autoriteedile. Ta austab jõudu, kuid teda juhib lahkus, mis tundub talle vaid omamoodi nõrkusena, vaid ebaolulisel määral. Oma kangelaselt nõuab ta jõudu, isegi vägivalda. Ta tahab olla omandatud ja alla surutud, ta tahab oma peremeest karta. Olles põhimõtteliselt üsna konservatiivne, tunneb ta sügavat vastumeelsust kõigi uuenduste ja edusammude suhtes ning piiramatut austust traditsioonide vastu.

Masside moraali õigeks otsustamiseks tuleks arvestada, et kui indiviidid jäävad massiks kokku, kaovad kõik individuaalsed pärssivad momendid ja kõik julmad, toored, hävitavad instinktid, mis uinuvad indiviidis primitiivsete jäänustena. ajad ärkavad, et vabalt rahuldada esmaseid tungisid.

Kuid sugestiooni mõjul on massid võimelised ka valu tundma? suur enesesalgamine, omakasupüüdmatus ja ideaalile pühendumine. I Kuigi isoleeritud inimesel on peaaegu mina

ainsaks motiveerivaks stiimuliks on isiklik kasu, masside hulgas on see stiimul väga harva ülekaalus. Võime rääkida üksikisiku moraalse taseme tõusust masside mõju all. Kuigi masside intellektuaalsed saavutused on alati palju madalamad kui indiviidi saavutused, võib nende käitumine olla palju kõrgem kui indiviidi tase või olla temast palju madalam.

Freud toob näite lapses avalduvast ambivalentsest tundest, kõrvutades seda massidele ja neurootikutele omase sarnase tundega, märkides, et: “Massidega võivad koos eksisteerida ja kokku leppida ka kõige vastandlikumad ideed, ilma et nende loogilisest vastuolust tekiks konflikt. . Me leiame sama asja üksikisikute, laste ja neurootikute teadvuseta vaimses elus, nagu psühhoanalüüs on juba ammu tõestanud. Väikelapse ambivalentsed emotsionaalsed läbielamised lähedaste inimeste suhtes võivad eksisteerida koos pikka aega ning ühe väljendamine ei sega vastupidise väljendamist. Kui lõpuks tekib konflikt, lahendatakse see nii, et laps vahetab objekti ja kannab ühe ambivalentse mõtteliigutuse üle teisele inimesele. Täiskasvanu neuroosi kujunemise ajaloost saame teada ka seda, et allasurutud vaimsed kogemused elavad sageli pikka aega teadvustamata ja isegi teadvustatud fantaasiates, mille sisu on mõistagi otse vastupidine domineerivale püüdlusele. , ja see vastandumine ei põhjusta aga “mina” aktiivset vastuseisu sellele, mille ta kõrvale heitis. See "mina" lubab sageli fantaasiat üsna pikka aega. Siis aga puhkeb ootamatult, tavaliselt fantaasia afektiivse iseloomu suurenemise tulemusena, fantaasia ja “mina” vaheline konflikt koos kõigi selle tagajärgedega.

kõige kohutavamad tormid või neid torme taltsutada. Teatud sõnade ja valemite vastu ei saa võidelda mõistuse ja tõenditega. Niipea, kui neid aupaklikult hääldatakse, väljendavad nende näod kohe austust ja pea kummardub. Paljud näevad neis elementaarseid või üleloomulikke jõude. Meenutagem vaid ürgrahvaste nimede tabut, maagilisi jõude, mis peituvad nende jaoks nimedes ja sõnades. Ja lõpuks: massid pole kunagi tundnud tõejanu. Nad nõuavad illusioone, ilma milleta nad ei saa elada. Nende jaoks on ebareaalne alati reaalsest ülimuslik; ebareaalne mõjutab neid peaaegu sama palju kui reaalne. Massidel on selge kalduvus näha nende vahel mingit erinevust. See fantaasiaelu ülekaal, aga ka täitumatust soovist loodud illusioon, määrab, nagu me kinnitame, neurooside psühholoogia. Leidsime, et neurootikute jaoks pole oluline mitte tavaline objektiivne reaalsus, vaid psüühiline reaalsus. Hüsteeriline sümptom põhineb fantaasial, mitte reaalse kogemuse kordamisel, neurootiline kinnisidee süütundest põhineb kurjal kavatsusel, mis kunagi teoks ei saa. Jah, nagu unenäos ja hüpnoosi all, taandub reaalsuse test masside vaimses tegevuses iha poolt tekitatud afektiivsete impulsside intensiivsuse ees”178.

Rääkides Le Bonis masside juhtidest, juhib Freud tähelepanu179 tõsiasjale, et massidel on vajadused juhi järele, s.t. nende isiklikud vajadused püüavad kinni ja rakendavad juhid. Ja samal ajal kaotab massid võimaluse juhti mis tahes viisil kritiseerida, sest austus juhi vastu halvab indiviidi tahte. Ja samal ajal märgib Freud olulist tõsiasja, et "avastamise tagajärgedega tulvil vaimse töö suurepärased lahendused ja probleemide lahendamine on võimalikud ainult üksinduses töötavale indiviidile"180. Samas märgib Freud selliste avastuste rolli masside poolt, tuues näiteks rahvalaulud, rahvaluule jms.

Lisaks tsiteerib Freud Mac Dougalli avaldust massipsühholoogia kohta, märkides, et Mac Dougalli

juhtis tähelepanu tõsiasjale, et „massidel puudub organisatsioon või see puudub peaaegu üldse. Sellist massi nimetab ta rahvahulgaks. Küll aga möönab ta, et inimmass võib vaevalt tekkida, kui selles ei ilmneks vähemalt esimesi organiseerituse tunnuseid, ning et just nende lihtsamate masside hulgas on eriti lihtne märgata mõningaid kollektiivse psühholoogia põhitõdesid. Selleks, et inimhulga juhuslikult ülerahvastatud liikmetest saaks moodustada midagi psühholoogilises mõttes massi sarnast, on vajalik tingimus, et neil üksikutel üksustel oleks midagi ühist: ühine huvi ühe mahu vastu, sarnane vaimne orientatsioon. teatud olukorras ja sellest tulenevalt teatud võime üksteist mõjutada. Mida tugevam on see vaimne ühtsus, seda kergemini kujuneb üksikutest inimestest psühholoogiline mass ja seda nähtavamad on “massihinge” ilmingud.

Massi kõige üllatavam ja samas olulisem nähtus on igas üksikus liikmes tekitatud afektiivsuse suurenemine. Mac Dougalli sõnul võib öelda, et vaevalt inimese afektid nii tugevaks kasvavad kui massis ja lisaks on osalejate jaoks rõõm nii ohjeldamatult oma kirgedele mõnuleda, samas lahustudes mass, kaotades oma individuaalse eraldatuse tunde. Mac Dougall selgitab üksikisikute haaramist üldisesse voolu. emotsionaalne nakkus. Afektiseisundi jälgitavad märgid võivad vaatlejas automaatselt sama afekti esile kutsuda. See automaatne sund on seda tugevam, mida suurem on inimeste arv, kellel samaaegselt täheldatakse sama afekti avaldumist. Siis vaikib indiviidi kriitiline võime ja inimene annab kirele järele. Kuid samal ajal suurendab see sellest mõjutatud inimeste erutust ja seega suureneb vastastikune esilekutsumine üksikisikute afektiivselt. Kell

see tekib. midagi sellist, nagu sund jäljendada teisi, olla kooskõlas "paljumusega". Jämedamatel ja elementaarsematel tunnetel on kõige suurem väljavaade sel moel massides levida.

Seda mõju suurendamise mehhanismi soosivad ka mõned muud massist lähtuvad mõjud. Mass jätab indiviidile mulje piiramatust võimust ja ületamatust ohust. Hetkeks asendab see kogu inimühiskonda, mis on võimukandja, mille karistusi nad kartsid ja mille nimel end nii piirasid. Massidele vasturääkimise oht on täiesti ilmne ja end kaitsta saab ümbritsevate eeskuju järgides ehk mõnikord isegi "hundi ulgudes". Uuele autoriteedile alludes saab indiviid välja lülitada oma endise “südametunnistuse”, andudes samas naudingukiusatusele, mida kindlasti kogeb pärssimisest loobumisel. Seetõttu polegi nii üllatav, kui vaatleme rahvahulgast inimest sooritamas või tervitamas tegusid, millest ta tavapärastes tingimustes ära pöörduks. Meil on õigus loota, et tänu nendele tähelepanekutele hajutame selle pimeduse, mis tavaliselt varjab salapärast sõna "sugestus".

Mac Dougall, kirjutab Freud, ütleb, et väiksemad intellektid taandavad kõrgemad oma tasemele. Viimaste tegevus on keeruline, kuna efektiivsuse tõus loob üldjuhul ebasoodsad tingimused korrektseks vaimseks tööks; Sellel on ka mõju, et üksikut inimest hirmutavad massid ja tema vaimne töö ei ole vaba; ja lisaks sellele väheneb masside teadlikkus üksikisiku vastutusest oma tegude eest.

Massid on äärmiselt erutatud, impulsiivsed, kirglikud, ebastabiilsed, ebajärjekindlad ja otsustusvõimetud ning pealegi on oma tegudes alati valmis äärmusteks, neile on kättesaadavad vaid jämedamad kired ja elementaarsemad tunded, nad on äärmiselt vastuvõtlikud sugestioonile, arutlevad kergemeelselt, on tormakad hinnangutes ja suudavad tajuda vaid kõige lihtsamaid ja kõige ebatäiuslikumaid järeldusi ja argumente, mass on kergesti suunatav ja kergesti raputav, puudub eneseteadlikkus, eneseaustus ja vastutustunne, kuid annab teadvuse

oma võimu sundida teda toime panema selliseid julmusi, mida võime oodata ainult absoluutselt ja vastutustundetult võimult. Ta käitub rohkem nagu pahatahtlik laps või nagu kirglik metslane, kes on jäetud järelevalveta; tema käitumine on halvimatel juhtudel pigem metsloomade kui inimeste käitumine.”181

Arvestades massipsühholoogiale iseloomulikke kontrolli- ja allutamismehhanisme, võtab Freud kasutusele termini libiido. "...Ma proovin," kirjutab Freud182, "rakendada libiido kontseptsiooni, mis on meile psühhoneurooside uurimisel sellist teenust teeninud, et mõista massipsühholoogiat. Libiido on termin afektiivsuse uurimise valdkonnast. Me nimetame seda nende esmaste tungide energiaks, mis tegelevad kõigega, mida saab üldistada armastuse mõistega. Siiski soovitab Freud seda terminit mõista kui midagi enamat kui lihtsalt seksuaalse armastuse mõiste taandamine. Seetõttu kasutab professor Freud terminit libiido, et tähistada selliseid armastuse variante kui "enesearmastust". Armastus vanemate vastu, armastus laste vastu, sõprus ja universaalne armastus – ja ka selle termini tähistamiseks – pühendumine konkreetsetele objektidele või abstraktsetele ideedele"183. Ja seda tuleks meie arvates väga õigesti mõista. Sest nagu teate, on Freudi õpetuste kohta mõnel juhul üsna moonutatud ettekujutus. Samas, otsekui vihjates psühhoanalüüsi ründamisele nende poolt, kes sellega mingil põhjusel piisavalt hästi kursis ei ole, tsiteerib Freud fakte ajaloost, kui „apostel Paulus kuulsas kirjas korintlastele ülistab armastust üle kõige. muidu mõistab ta seda muidugi just selles "laiendatud" tähenduses."184.

"Kes näeb seksuaalses midagi häbiväärset ja inimloomuse jaoks alandavat," kirjutab Freud185, "on vaba. kasutada. väljendid - eros ja erootika. Ma ise oleksin võinud seda teha juba algusest peale, vältides nii palju etteheiteid. Aga ma ei tahtnud seda. Kunagi ei tea, kuhu sa niimoodi välja jõuad. Kõigepealt annad järele sõnadega, aga järk-järgult sisuliselt.

Ja ometi asendab Freud mõnikord parema mõistmise huvides fraasi "armastussuhe" emotsionaalsete seostega. See on sama asja olemus. Ja see on Freudi sõnul massihinge olemus.

Eespool mainisime analoogiaid, mida Freud andis selliste kõrgelt organiseeritud (kunstlike) masside puhul nagu kirik (katoliiklik) ja armee (armee, riigi relvajõud). Pöörakem nüüd tähelepanu niisugusele armumise iseloomulikule tunnusele (Freudi järgimine, analoogia toomine inimestevahelistes suhetes objekti armumise ja masside armumise vahel oma liidrisse) kui kriitikavaba suhtumise objektisse. armastusest. Kui keegi kedagi armastab, siis ta ei märka (ja ei pööra neile tähelepanu) oma armastatud inimese puudusi. Ja isegi kui kogu ühiskond mässab sellise armastuse vastu, lähevad armunud indiviidid ühiskonna vastu (meenutagem Shakespeare’i Romeot ja Juliat).

“.Lemmikobjekt. kriitikast vabanenud. kõiki tema omadusi hinnatakse kõrgemalt kui armastamatute inimeste omadusi või kui ajal, mil seda inimest veel ei armastatud, kirjutab Freud186. - Soov, millega kohtuotsust siin võltsitakse, on idealiseerimine. Kuid see muudab meie orienteerumise lihtsamaks; me näeme, et objekti koheldakse nii, nagu oleks see meie enda “mina”, mis tähendab, et armumisel voolab suurem osa nartsissistlikku libiidost objektile. Mõnes armastuse valiku vormis on isegi ilmne, et objekt asendab midagi, mida pole kunagi saavutatud.

enda “Ideaalne Mina”. Teda armastatakse täiuslikkuse pärast, mida ta soovis saavutada oma „mina”-s ja mida ta soovib omandada sel ringteel, et rahuldada enda nartsissismi187.

Freud juhib tähelepanu sellele, et muudel juhtudel (kahe indiviidi suhetes) võib armastuse objekti armastav ümberhindamine isegi asendada soovi seksuaalse intiimsuse järele. See on eriti omane “noormehe unenäolisele armastusele”, mil “mina” muutub üha vähenõudlikumaks ja tagasihoidlikumaks ning objekt muutub suurejoonelisemaks ja väärtuslikumaks; lõpuks saab sellest osa "mina" üldisest isekusest ja selle "mina" eneseohverdamine näib olevat loomulik tagajärg. Nii-öelda objekt on neelanud "mina". Alandlikkuse, nartsissismi piiratuse, enesevigastamise tunnused esinevad kõigil armumise juhtudel; äärmisel juhul need ainult suurenevad ja jäävad sensuaalsete väidete taandumise tõttu ainsaks, kuid domineerivaks”188.

Freud toob analoogia armumise ja hüpnoosi vahel, sarnasuste leidmises järgimises, allumises, kriitikamatuses, kahtluse puudumises nii hüpnotisööri kui ka armastuse objekti olulisuses ja samal viisil

kedagi teist ei arvestata189. Lisaks juhib Freud tähelepanu sellisele olulisele omadusele nagu reaalsuse testimise puudumine190. Küll aga toob Freud argumendid, mis tema arvates võivad massipsühholoogias rakendatuna olla vastuolulised, näiteks fakt, et hüpnoos on Freudi191 järgi identne massidega, masside kujunemisega. Ja pealegi hüpnoos Freudi192 järgi „isoleerib. massiindiviidi käitumine juhi suhtes.

Võttes kokku massidele iseloomulikud jooned, märgib Freud193, et „...nõrgenenud intellektuaalse aktiivsuse tunnused, kontrollimatud afektid, võimetus mõõdutundele ja viivitamisele, kalduvus tunnete väljendamisel ületada kõik piirid ja tegevustega emotsionaalset energiat täielikult välja võtta. - seda ja palju muud, mida nii Le Bon selgitab ilmekalt ja annab vaieldamatu pildi vaimse tegevuse taandumisest varasemasse staadiumisse, mida oleme harjunud leidma metslaste või laste puhul. Selline taandareng on eriti iseloomulik olemusele. mass."

Lisaks võrdleb Freud massi primitiivse hordiga, leides, et "nagu igas indiviidis säilis ürginimene, nii võib igast inimhulgast taas tekkida primitiivne hord".

Peame pöörama tähelepanu sellele, et massi omadused, mida me eespool käsitlesime, on sellise formatsiooni nagu mass (mass, rühm, noorte liikumine, ligipääsetavuse ja psüühikale mõjutavate mehhanismide väljatöötamise küsimuses) eripära. juhul kui me vahet ei tee) on mõistmise võtmeks

massikommunikatsiooni mõju lapsele, teismelisele või noorukile (aga ka täiskasvanule), st mõju noorema põlvkonna psüühikale. Kuna masside (masside psüühika, massiteadvuse) tõhusaim kontroll saab võimalikuks siis, kui esmalt tehakse mass üksikutest indiviididest ja seejärel muudetakse see mass rahvahulgaks. Ja selline transformatsioon toimub just nimelt indiviidi psüühikas alandlike instinktide (seks, vägivald) esilekutsumisega, aga ka kõigi nende primitiivse inimese hinge omadustega, mis, nagu oleme märganud, säilisid muutumatuna indiviidi psüühika alateadvuses. , ja seda saab tuua pinnale (teadvusesse), provotseerides (kaasates) teatud isikliku ja kollektiivse alateadvuse arhetüüpe. Selline kaasamine toimub teatud viisil programmeeritud telesaadete või läikivate ajakirjade teabe demonstreerimise kaudu, millel on psüühikale hävitav mõju, edendades kogu inetust, mis oli varem tänu tsivilisatsiooni arengule ja arengule psüühikas usaldusväärselt peidus.

Just tsivilisatsioon, kultuur jätab psüühikasse nähtamatu jälje, võimaldades vaos hoida arhailisi instinkte, mida muuhulgas tõrjuvad välja ka igas tsiviliseeritud inimeses eksisteerivad normid ja keelud (moraalinormid ja kriminaalkoodeks). olek.

Samas tuleb meeles pidada, et kaasaegse indiviidi psüühika alateadvuses on võimu austamise ja austamise arhetüübid. Igasuguseid massikommunikatsioonivahendeid Venemaal on ajalooliselt peetud omamoodi võimu suutoruks. Seega, kui mis tahes teavet saadakse massikommunikatsiooni või meedia (televisiooni, ajakirjanduse) kaudu, tajub inimese psüühika seda peaaegu ühemõtteliselt õige teabena, mis on heaks kiidetud "partei ja valitsuse poliitikaga".

Lisaks, kui pöörate sellele varale tähelepanu

psüühika, nagu jäljendamine ja nakkavus, siis mängivad need kaks omadust väga olulist rolli laste, noorukite ja noorte käitumise mõistmisel, sest kui täiskasvanud, nagu saime teada, võtavad üksteiselt alateadlikult eeskuju, toimides samamoodi. tegevused, mida nad märkasid massis või rahvamassis viibides, kopeerivad lapsed seda enam täiskasvanuid, samastades end nendega alateadlikult. Pealegi tuleb eelkõige esile tõsta vanemate rolli (sest ennekõike samastab ta end poisi puhul oma isaga ja tüdruku puhul emaga), kuid meie arvates on vajalik pöörake üldiselt tähelepanu vanemate rollile laste suhtes, sest lapsed, noorukid ja noored täiskasvanud (eriti lapsed) kopeerivad alateadlikult täiskasvanute käitumist, isegi kui need täiskasvanud on neist vaid paar aastat vanemad.

Tähelepanu tuleb pöörata ka neile massikäitumise tunnustele, millele erinevad uurijad (Le Bon, Freud, Mac Dougall jt) tähelepanu pöörasid. Seetõttu peaksime sellest lähtuvalt olema teadlikud, et rahvahulgas täheldame selliseid indiviidi psüühika käitumisjooni nagu tema intellektuaalse taseme langus - afektiivsete suhete suurenemise kaudu ülejäänud massimoodustis osalejatega. . See tähendab, et kõik ideed, mis selles või teises liikumises (eriti teismeliste või noorte liikumised) ilmnevad, saavad kindlasti teiste inimeste poolt üles, kui sellised ideed on õigesti sõnastatud, see tähendab massilise vaimse teadvuse võtmes. See tähendab, et selliseid ideid tuleks võimalikult palju lihtsustada ja samal ajal põhineda nii üksikisiku kui ka üksikisikute alateadlike ihade kaasamisel massidele. Veelgi enam, viimasel juhul mängib väga olulist rolli ka asjaolu, et psüühikale vastuvõetava teabe kriitilisuse rikkumise tõttu on masside seas teadvus oluliselt tuhmunud. Lisaks ei erine indiviidi psühholoogia tegelikult massideks ühendatud sarnaste indiviidide psühholoogiast, välja arvatud üks oluline erand, mis tervikuna võib juhtimist oluliselt hõlbustada.

sarnaste masside poolt (ja masside kontrolli all mõistame ka selliste masside ideoloogiliselt kontrollitud mõtlemise kujunemist manipulaatorite ehk massijuhtide194 võtmes). Ja selliseks erandiks on oluline detail (millest me juba rääkisime), et masside kriitilisuse tase väheneb oluliselt. See on tõesti oluline omadus, mis võimaldab meil piisava kergusega manipuleerida massidega, sest kui indiviidi teadvuse töötlemisel puutume varem või hiljem kokku barjääridega, mida tema psüühika uue info hankimise teel ehitab (barjäärid). , ennekõike sellise teabe hindamise eesmärgil ), siis juhul, kui selline isik on osa massist (massist, rahvamassist, formatsioonist, eriti noorteformatsioonist, sest lastel, noorukitel ja noortel on ei olnud veel aega vaimseid barjääre korralikult moodustada ja suurem osa uuest teabest tungib kergesti ajju indiviidid, kes esindavad indiviidi parimal juhul igaüks eraldi ja rahvahulgast eemal. Ja rahvahulga sees on hunnik keskaegseid barbareid. Ja kuhu kogu see primitiivne jõud suunata, oleneb juhist (juht, ringjuht, autoriteet, juht jne. 195).

Massimeedia arenedes peame pöörama tähelepanu massimeedia, propaganda ja teabe kaasaegse mõju äärmiselt negatiivsele rollile lapse, teismelise ja noore psüühikale. Pedagoogikateaduste doktor, professor A.

V. Fedorov196 esitab järgmised andmed massimeedia negatiivse mõju kohta noorema põlvkonna psüühikale, märkides eelkõige vägivalla kasvu noorukite seas. "Sotsiaalkultuurilise olukorra järsk muutus eelmise sajandi 90ndate vahetusel," kirjutab prof. A.V. Fedorov, - avastas humanitaarteadustes nii palju "tühje kohti", et laste õiguste probleem seoses audiovisuaalse teabega jäi esialgu ka Venemaa teadlaste vaateväljast, jäädes peamiselt pinnapealsete ajalehemärkmete põhjuseks. Alles viimastel aastatel on hakanud ilmuma üksikute vene autorite uurimistulemuste publikatsioonid. kes on ühel või teisel määral püüdnud uurida ekraanivägivalla mõju nähtust nooremale põlvkonnale.

Suurenenud tähelepanu probleemile ei saa nimetada juhuslikuks, kuna Venemaal on praegu üks kõrgemaid kuritegevuse tasemeid maailmas. Näiteks on Venemaal aastane mõrvade arv (100 tuhande elaniku kohta) 20,5 inimest. USA-s on see näitaja 6,3 inimest. Tšehhis - 2,8. Poolas - 2. Selle näitaja järgi jagab meie riik kahjuks esikohta Colombiaga. 2001. aastal pandi Venemaal toime 33,6 tuhat mõrva ja mõrvakatset, 55,7 tuhat raske kehavigastuse juhtumit, 148,8 tuhat röövi, 44,8 tuhat kallaletungi... Samal ajal on alaealiste kuritegevus Venemaal muutumas laialdaseks rahvuslikuks katastroofiks ja muu hulgas olulisi sotsiaalseid põhjusi, "paljud advokaadid nimetavad selle katalüsaatoriks madala kvaliteediga võitlejaid."

Pärast tsensuuri kaotamist meedias, mis juhtus Venemaal, nagu teada, 20. sajandi 90ndate vahetusel filmis/televisioonis/videos/arvutis.

Mustadel ekraanidel hakati näitama tuhandeid vägivallaepisoode sisaldavaid kodu- ja välismaiseid teoseid (ametlikult aktsepteeritud vanusepiiranguid praktiliselt järgimata)215.

A. V. Fedorov märgib, et teleekraanidel näidatavat vägivalda seostatakse televisiooni kommertsialiseerimise ja riikliku tsensuuri kaotamisega. Vägivallastseenid asendavad mõnikord konkreetse pildi nõrga süžee ja lisaks märgime, et vägivallastseenid mõjutavad kohe alateadvust, sest mõju on tunnetele, mitte mõistusele (mõistusele - teadvusele). Sarnasel moel (seksi, vägivalda demonstreerides) hävitavad meedia vahendusel võimumanipulaatorid tegelikult rahvuse genofondi. Ühiskonna veelgi suurem degradeerumine toimub noorema põlvkonna degradeerumise kaudu, kelle esindajate võime reaalsust adekvaatselt tajuda on häiritud. Selline inimene hakkab elama oma väljamõeldud maailmas. Veelgi enam, televisioon ja kino (ja tegelikult kõik massikommunikatsiooni meediumid) moodustavad teismelise psüühikas kindlad stabiilsed mehhanismid (käitumismustrid), mille järgi ta reageerib konkreetsele elusituatsioonile vastavalt enda kujundatud hoiakutele. telesaadete ja filmide vaatamise kaudu. Lisaks tõstame esiplaanile televisiooni ja kino, sest erinevalt trüki- või elektroonilisest meediast saavutatakse seda tüüpi psüühika mõjutamise puhul ka suurim manipuleeriv efekt muusika, piltide, piltide, diktori või filmi hääle kombinatsioonist. tegelased ja see kõik suurendab oluliselt semantilist koormust, mille massiteadvuse manipulaatorid televisiooni või filmi loojatelt panid.

Lisaks saab võimalikuks ka teine ​​(lisa)efekt tänu sellele, et publik on ekraanil toimuvasse kaasatud. peal-

algab omamoodi vaataja samastumine filmi või teleprogrammi tegelastega. Ja see on erinevate programmide populaarsuse üks tõsisemaid tunnuseid. Pealegi on sedalaadi demonstratsiooni mõju väga märkimisväärne ja põhineb alateadvuses ekraanil toimuva mõjutamise mehhanismil (tahtlik või teadvustamata) isikliku ja kollektiivse (massi) arhetüüpide erilise kaasamisega. ) teadvuseta.

Samal ajal peame meeles pidama ka sellist psüühikale avalduva mõju kategooriat nagu seos teabeallikatega. See tähendab, et kui vaatate televiisorist mõnda saadet, tähendab see, et olenemata sellest, kas olete toas üksi või kellegagi koos, sisenete juba teatud masside infobiovälja - olete juba justkui ühenduses teadvusega. ( psüühikale) nendest, kes ka sama saadet vaatavad ja niimoodi sina ja teised moodustavad ühtse massi koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega (massides olemasolevate käitumismehhanismide, massipsühholoogia reeglite tõhusa tegevusega) ).

Väga olulisi fakte toob välja sotsioloogiateaduste doktor K. A. Tarasov197: „Kommertskino seab teadlikult ja metoodiliselt, kuratliku rafineeritusega vaatajale ekraanile lõksud. Näiteks on see fakt huvitav: 1949.–1952. Maailma esimese krimiteleseriaali Man Stands Against Crime (USA) loojad said oma juhtkonnalt järgmised juhised: «On kindlaks tehtud, et publikuhuvi saab kõige paremini hoida siis, kui süžee keerleb mõrva ümber. Seetõttu tuleb keegi tappa, soovitavalt kohe alguses, isegi kui filmi edenedes pannakse toime muud tüüpi kuriteod. Vägivallaoht peab alati rippuma teiste tegelaste kohal. Peategelane "peab algusest peale ja kogu filmi vältel olema ohus".

Vägivalla näitamist kommertsfilmides põhjendatakse sageli sellega, et filmi finaalis triumfeerib hea. See eeldab filmi idee kvalifitseeritud lugemist. Kuid tajumisel on veel üks reaalsus, eriti noorukieas ja noorukieas. "Sotsiaalselt oluline on tähendus, mille vaatajad omistavad filmile, mitte autori enda isiklikud kavatsused." Nende ideede valguses tuleb vägivalla mõju filmides hinnata nende tõlgenduse põhjal. Ja sageli on see nii, et kurjuse karistamise stseenid lihtsalt kaovad vaataja tajust ja emotsionaalsest kogemusest.

K. A. Tarasov tsiteerib „ekraanivägivalla tajumise viit tüüpi tagajärgi ja nelja mõistet, mis neid selgitavad.

Esimene tüüp on katarsis. See põhineb ideel, et üksikisiku ebaõnnestumised igapäevaelus põhjustavad temas pettumust ja sellest tulenevat agressiivset käitumist. Kui see ei realiseeru populaarkultuuri vastavate kangelaste taju kaudu, võib see avalduda antisotsiaalses käitumises.

Teist tüüpi tagajärjed on valmisoleku kujunemine agressiivseteks tegudeks. See seos kajastub "stiimuliteoorias". See viitab suhtumisele agressiivsesse käitumisse, mis tekib ühelt poolt vaataja erutuvuse tõttu vägivallastseenidest ja teiselt poolt etendusest.

vägivalla lubatavusest inimestevahelistes suhetes stseenide mõjul, milles see näib millegi täiesti õigustatuna.

Kolmas tüüp ja sellega seotud teooria on vaatlusõpe. See tähendab, et filmitegelasega samastumisprotsessis assimileerib vaataja vabatahtlikult või tahes-tahtmata teatud käitumismustreid. Ekraanilt saadud infot saab ta hiljem reaalses elusituatsioonis kasutada. Selle teooria järeldus on üsna pessimistlik: kokkupuude populaarse kultuuriga, mis on täis agressiivseid tegelasi, suurendab antisotsiaalse käitumise tõenäosust.

Neljandat tüüpi tagajärjed on vaatajate seas olemasolevate hoiakute ja käitumismustrite kinnistumine. Viies tüüp pole mitte niivõrd vägivaldne käitumine, kuivõrd emotsioonid – hirmud, ärevus, võõrandumine. See teooria põhineb ideel, et massimeedia, eriti televisioon, loob omamoodi sümboolse keskkonna, kus inimesed on lapsepõlvest kaasa elanud. Keskkond kujundab ettekujutusi tegelikkusest ja kultiveerib teatud maailmapilti. Sellel on ka üks eripära. Nagu sisuanalüüs on näidanud, on televisiooni sümboolne maailm “ebakülalislahke”, vägivald on selles kõikjal. Juhtivatel kohtadel siin maailmas on noored mehed, kes edukalt jõudu kasutades allutavad oma tahtele teisi, eriti naisi, erinevate vähemuste esindajaid ja vanureid. Ühel või teisel määral tundub vaatajatele, et pärismaailm on sama, mis televisioonis. Kui see juhtub, kogevad vaatajad oma igapäevaelus hirmu, ärevust ja võõrandumist teistest.”205

Arvestades vägivallademonstratsioonide rolli televisioonis ja filmides ning selle põlvkonna mõju noorukitele, jõuab K. A. Tarasov järeldusele, et „vägivallapildid mõjutavad isikuidentiteeti kolmes suunas. See on esiteks valmisoleku kujunemine agressiivseteks tegudeks, mis on tingitud füüsilise vägivalla lubatavuse idee kinnistumisest või esilekerkimisest inimestevahelistes suhetes. Teiseks õppimine läbi vaatluse. See tähendab, et filmitegelasega samastumisprotsessis assimileerib vaataja kas vabatahtlikult või tahtmatult teatud agressiivse käitumise mustreid. Saadud infot saab hiljem kasutada reaalsetes olukordades. Lõpuks on sotsiaalse rolli identiteedi negatiivse mõju kolmandaks suunaks üldisele isikuidentiteedile olemasolevate hoiakute ja käitumismallide kinnistamine vaatajate seas.

Eeltoodust võib järeldada, et kaasaegne ekraanikunst oma hüpertrofeerunud huviga vägivalla kujutamise vastu kultiveerib juba lapsepõlves ja noorukieas sotsiaalse rolliga vaataja identiteedis negatiivseid aspekte ning aitab selle kaudu kaasa ka vägivalla kujunemisele. sallimatus ja agressiivsus kui isiku üldise isikuidentiteedi komponendid „198.

“.Nelja Ameerika ülikooli (California Ülikool, Põhja-Carolina Ülikool, Texase Ülikool, Wisconsini Ülikool) jõupingutustega aastatel 1994-1997 viidi läbi ulatuslik uuring, mille eesmärk oli uurida televisiooni mõju lastele ja noortele. publikule,” kirjutab prof. A.V. Fedorov. - Teadlased analüüsisid üksikasjalikult peamiste USA kanalite telesaadete ja filmide sisu, määrasid kindlaks aja, millal vägivallastseenidega saateid kõige sagedamini eetrisse jõuavad, tuvastasid laste ja noorukite suhtumise televisiooni vägivallastseenide suhtes ning töötas välja praktilised soovitused meediaagentuuride ja lapsevanemate juhtimiseks . Sarnase töö tegi rühm Norra teadlasi audiovisuaalse vägivalla vastase uurimisprogrammi raames. enamik teadlasi. ei ole lahkarvamusi selles osas, milline on kontrollimatu ekraanivägivallastseenide voo negatiivne mõju lastepublikule ja vajadus luua läbimõeldud riiklik poliitika seoses laste õiguste kaitsega selles valdkonnas.

meedia"199.

Tulles tagasi küsimuse juurde massikommunikatsiooni mõjust masside vaimsele teadvusele, juhime veel kord tähelepanu asjaolule, et lapse psüühika, lapse, teismelise ja noorte psüühika kogevad suurimat stressi. See on seotud, nagu me juba märkisime, tõsiasjaga, et selline psüühika struktuur nagu tsensuur või omamoodi kriitilisuse barjäär välismaailmast tuleva teabe teel pole veel täielikult välja kujunenud. Ja seetõttu siseneb peaaegu igasugune teave välismaailmast, ühiskonnast indiviidi psüühikasse, maitsestatakse pealegi "immuunsuspassiga", kuna meedias esitatud teave (selle erinevad komponendid, näiteks: läikivad ajakirjad (eriti). teismelistele; kuigi nad tegelikult dubleerivad sarnase suunitlusega täiskasvanutele mõeldud ajakirjade, televisiooni (näiteks mitmesugused jutusaated või "Dom-2", mis on eranditult vaenlase programm, kuna see sisaldab negatiivseid käitumismustreid) mudeleid. publiku alateadvus: teismelised ja noored 208). Ja võime kindlalt öelda, et tulevikus, kui selliseid saateid vaadanud indiviidi elus tekivad sarnased olukorrad, hakkab ta alateadlikult mõtlema ja tegutsema vastavalt tema alateadvuses varem paika pandud hoiakud. Ja siin ei saa teisiti. Sellest tuleneb alateadvuse roll indiviidi (nii igas vanuses indiviidi kui ka masside) programmeerimisel, et ta ei pruugi isegi mõista kogu infot, mida näeb ekraanilt ja mis on skandaalse varjundiga naljakate lugude kogum (sugestiivse efekti tugevdamine, sest igasugune emotsioonide esilekutsumine lõhub psüühika barjäärikriitilisust) ning väliselt ei paista ilmset negatiivsust näha olevat. Selline negatiivsus muutub märgatavaks hiljem, kui teismeline hakkab elus telerivaatamise tulemusena demonstreerima varem modelleeritud käitumist või on märgatav hilisema analüüsi (muu hulgas psühholoogilise analüüsi) tulemusel, kui negatiivset teavet, mis on kinnistunud. indiviidi alateadvus on selgelt välja tõmmatud.

“Julmuse, vägivalla, pornograafia kultus, mida levitatakse meedias, trükiväljaannetes, piiramatult

müük, aga ka arvutimängudes jne, tekitab noorukites ja noortes kohati alateadlikku soovi seda jäljendada, aitab kaasa selliste käitumisstereotüüpide kinnistumisele nende endi harjumustes ja elustiilis, vähendab lävepiirangute taset ja seaduslikku keelud, mis koos teiste tingimustega avab paljudele neist tee kuritegude toimepanemiseks,” märgib V. N. Lopatin200.

Mõju noorukite ja noorte psüühikale muutub ohtlikuks ka seetõttu, et noorema põlvkonna psüühika, lapse psüühika, osutub väga eelsoodumuseks sõltuvusele selle üldise fülogeneetilise pärandi arhetüüpidest, mis on iga inimese psüühikas. Nagu me juba märkisime, on nüüd teismeliste ja noorte (ja tegelikult igas vanuses indiviidi) kollektiivne alateadvus osaliselt täidetud positiivsete hoiakutega, mida selline indiviid (sealhulgas indiviid kui masside esindaja) vastu võttis. riigi arengu nõukogude perioodil. Seejärel sisenes alateadvusesse ideoloogiliselt kontrollitud teave, mis aitas kaasa indiviidi kui isiksuse, ühiskonna sotsiaalselt aktiivse esindaja kujunemisele. Kusjuures pärast perestroikat ja sellele järgnenud riigi hävitamist hakati sama indiviidi alateadvusesse metoodiliselt vasardama infot, surudes talle peale lääneliku elulaadi eeliseid. Ja sellest tulenevalt ka kogu see negativism, mida on alati seostatud läänega ja mis oli demokraatliku ühiskonnamudeli ülesehitamise tagajärg, mis toob igale inimesele rohkem kahju kui kasu201.

Muide, üks suuremahulise uuringu teemadest võiks olla detailne analüüs (arvutustega sotsiaalküsitluste tulemuste ja kommentaaride näol) näiteks teleseriaalide ja telesaadete mõju jälgimisele. teismeliste ja noorte psüühika, võttes arvesse sellise teabe alateadvusele mõjutavaid tegureid. Üheks võimaluseks selleks võiks olla: 1) tele- ja kinofilmide ning muude saadete sisu ülevaade (üldine ja detailne), sh. televisioonis mõned aastad; 2)

küsitlus teismeliste ja noorte seas mitu aastat pärast sarnaste telesaadete vaatamist. See võib meie hinnangul tõestada, et selliste vaadete tulemusena alateadvuses mitu aastat tagasi paika pandud käitumismustrid on viimastel aastatel mingil määral kujundanud indiviidi käitumist.

Sealsamas oleks eraldi uurimissuunana võimalik tuvastada tulemus katserühmas, millega õpetajaid spetsiaalselt koolitati, et vältida meedia ja massimeedia negatiivse mõju tegurit ning hiljem võrrelda. mõlemad näitajad. (Lisateavet katse kohta esitatakse meie järgmistes uuringutes.)

Jälgides massimeedia ja meedia negatiivset rolli lapse, teismelise ja noore alateadvusele, tuleks tähelepanu pöörata sellisele olulisele detailile nagu meediamaterjalide esitamine valmisskeemide ja mallide kujul. Selle tulemusena võõrutatakse igas vanuses indiviidi aju uuesti mõtlemisest. Ja selline inimene loodab alateadlikult, et talle esitatakse valmis teave, ilma et oleks vaja sellist teavet analüüsida. Selline analüüs muutub ebavajalikuks just seetõttu, et meedia esindajad ise (juhatus või teised meediaomanikud, toimetajad, tsensuuriosakond) näitavad üksikisikule (massidele), kuidas reageerida, midagi lisab või eemaldab ajakirjanik või teadustaja. ise, pealegi oskab teadustaja intonatsiooniga “mängida” ja sellest olenevalt saavutada mõnele infole rõhuasetust või muu info siluda jne) Meedia peamiseks deklareeritud eesmärgiks on info edastamine massidele. Massidele, sest iga meedia on massi kaasatud isikutega suhtleja. Tiraaž sõltub sageli otseselt tellijate arvust või vaatajaskonnast. Ja viimaste arvu kasv sõltub programmi reitingutest.

Ja kanali reiting põhineb kanali moodustavate telesaadete kogureitingul. Ja reklaamijate arv kapitalistlikus (demokraatlikus) ühiskonnas sõltub reitingust. Ühtegi kanalit pole põhjuseta olemas. Kellegi eesmärk on alati nähtav. Olgu selleks siis riik (telekanal “Kultuur” näiteks) või eraomanikud. Siit saab selgeks, et kui reklaamiandjateks on telefirma (või ajalehe, ajakirja) kasum, siis järelikult peaks sellise telefirma põhitegevus (üldse meedia) olema suunatud kasumi teenimisele. Ja pärast seda antakse tegelikult teatud teavet. Pealegi peaks teabe enda spetsiifilisus ja ka kanali tegevuse üldine spetsiifilisus olema suunatud eelkõige sellele, et tutvustada massimeelsusse (alateadvusega eeltöö kaudu) valitseva eliidi hoiakuid või üldist ideoloogiat. partei ja valitsus (kui me räägime kontrollist riigikanalite üle, eriti nn totalitaarsete režiimide ajal, mida, nagu me teame, tegelikkuses puhtal kujul ei eksisteeri, sest vägivald, üks selliste režiimide tunnuseid, on üsna kohal ka nn demokraatlike režiimide ajal samas, näiteks Euroopas või USA-s). Ja seda tuleb mõista, kui me räägime eelkõige meedia tegevusest ja meedia juhtimissüsteemist laiemalt. Kordame veel kord üle – iga meediaväljaande tegevus on eelkõige allutatud reklaamiandjate hankimisega kasumi teenimisele. Kuna raha kuulub igas riigis ettevõtluse esindajatele või riigile endale (riigi puhul saadakse selline raha maksude kogumise teel, nafta ja gaasi raha on samuti gaasi- ja naftafirmade maksustamise tulemus), siis nad, nagu öeldakse, kutsuvad meloodiat202 ja kujundavad seetõttu avalikku arvamust, käivitades massilisesse vaimsesse teadvusesse vastavad ideoloogilised hoiakud, valitseva eliidi hoiakud.

Hoiakutest rääkides peame silmas neid hoiakuid stabiilsete mehhanismide (käitumismustrite) kujul, mis moodustuvad alateadvuses, avaldades seejärel oma mõju teadvusele. Sellised hoiakud väljenduvad programmeeritud käitumismustrites, mille alguse omal ajal (nädal, kuu, aasta, kümme aastat tagasi) pani paika 1) välismaailmast infot saav indiviid; 2) sellise info panemine alateadvusesse.

"Massiteadvuse ja -käitumise kontrollimise võimalused on seotud paljude alateadvuse sfääris asuvate elementide toimega," märgib ajalooteaduste kandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli poliitilise psühholoogia osakonna professor. Lomonosova, T. V. Jevgeneva.203

T. V. Jevgenijeva märgib sellise “hoiaku” kontrolli üht tunnust esile204, et hoiak on indiviidi sisemise valmisoleku seisund reageerida programmeeritud viisil reaalsuse objektidele või neid puudutavale informatsioonile.

"Sotsiaalpsühholoogias on tavaks eristada käitumise tunnetamise ja motiveerimise protsessis mitmeid suhtumise funktsioone," märgib prof. T. V. Jevgeneva214. - Kognitiivne (reguleerib tunnetusprotsessi), afektiivne (kanalib emotsioone), hindav (määrab hinnangud ette) ja käitumuslik (juhib käitumist).

Selliseid funktsioone arvestades toob Jevgenijeva näite hoiakute erinevuste mõistmisest, mida tuntakse Lapierre’i paradoksina. Lühidalt on sisuks selline. 1934. aastal viis psühholoog R. Lapierre läbi eksperimendi. Ta otsustas teha ringkäigu paljudes erinevates Ameerika väikelinnades asuvates hotellides, võttes kaasa kaks Hiina tudengit. Kõikjal, kus seltskond ööseks peatus, tervitasid hotelliomanikud neid väga südamlikult. Pärast seda, kui Lapierre ja hiinlased baasi naasid, kirjutas ta kõigile hotelliomanikele kirja, milles küsis, kas ta võiks tulla nende juurde firmaga, kuhu kuuluks ka hiinlased. Peaaegu kõik hotelliomanikud (93%) keeldusid. "Selles näites näeme," märgib prof. T.V. Evgenieva205, "et hindav suhtumine konkreetse rassilise rühma esindajatesse käitumuslikku reageerimist nõudvas olukorras tõrjus välja hotelli või restorani omaniku käitumuslikud hoiakud kliendi suhtes." Lisaks on prof. T.V. Evgenieva täiendab ülaltoodud paigaldusi veel ühega: tõkkepuu paigaldamine206. Samas märgime, et selline suhtumine peitub psühhoanalüüsi tasandil ja tähendab asjaolu, et välismaailmast saadud informatsioon, mis ei kohta alateadvusesse eelnevalt kinnistunud arhetüüpe ega käitumismustreid, ei ole tajutav. indiviidi teadvusesse ja seepärast saadetakse see alateadvusesse enne selle tähtaega. Aga see ei kao. Seda tuleb meeles pidada. Sest igasugune välismaailmast pärinev teave, mida teadvus ei tajunud ja mis oli selle poolt alateadvusesse (alateadvusesse) välja surutud, hakkab tegelikult teatud aja möödudes teadvusele mõju avaldama. Ja see läheb teadvusesse kohe, kui indiviidi teadvus saab väliskeskkonnast (ükskõik kuidas, sotsiaalmeedia, meedia või muul viisil) mistahes informatsiooni, mis on sarnane juba varem saabunud ja ladestus alateadvusesse, mistõttu ei ületanud see kriitilisuse barjääri (psüühika tsensuur).

Samas tuleb märkida, et sellise kriitilisuse barjääri tekkimisel selle või selle teabe vastu võivad rolli mängida ka konkreetse indiviidi isiklikud tegurid. Näiteks kui selline indiviid näeb alateadlikult teises inimeses vihkatava inimese jooni (sarnaselt sellele, keda ta vihkab), siis ta alateadlikult ei taju sellise inimese sõnu. See ei oma tähtsust, et nüüd võivad need inimesed esimest korda kohtuda. Meie indiviid tajub inimese sõnu, kes talle midagi ütles (sarnaselt vaenlase kuvandile), esialgse skeptitsismiga. Ja peab mööduma vähemalt mõnda aega, enne kui selle inimese positiivne kuvand tõrjub meie indiviidi alateadvusest välja negatiivse sarnasuse kellegi teisega.

Arvestades küsimust, milline on tema teadvuse esialgse mõjutamise tulemusena saadud hoiakute, näiteks meedia, mõju üksikisiku käitumisele, tuleb pöörata tähelepanu asjaolule, et tegelikult kinnitab sellist teooriat kuulus Nõukogude psühholoog, Pedagoogikateaduste doktor, professor A. N. Leontiev207. Arvestades maailmapilti, kujunemispilti ja selle kuvandi (maailmapildi, keskkonnapildi) mõju teadvusele, on prof. A. N. Leontjev kirjutas: “Me tõesti ehitame. pilt, aktiivselt “kühveldades” seda, nagu ma tavaliselt ütlen, objektiivsest reaalsusest. Tajumisprotsess on protsess, selle “väljakühveldamise” vahend.208.

Prof. T.V.Jevgenieva märgib209, et lisaks meediale saab maailma jätkusuutlikkust kasvatada ka kool, märkides, et: „...Vene massimeedia tegevus tundub üsna kaootiline. Teised reitingutele ja reklaamiandjate ligimeelitamisele keskenduvad meediad, sealhulgas riigi omanduses, ilmselt ei näe erilist vajadust toetada maailmapilti, mis võiks aidata säilitada Vene riigi rahvuslik-riiklikku identiteeti ja terviklikkust. Samas tuleb rõhutada, et maailma kuvandi kujundamise strateegia väljatöötamise ülesannet peaksid ellu viima mitte ajakirjanikud, vaid ideoloogid”220.

Võime märgata, et nii indiviidi kui ka massidesse suletud indiviidide alateadvusesse juurutatud hoiakud, mis on suunatud sobivate mõtete, soovide ja tegude kujunemisele, on tegelikult ajas väga stabiilsed; ja teadvustamatus (nii isiklikus kui kollektiivses) lahustumine vastavate arhetüüpide kujunemise näol mõjutavad järgnevalt sellise indiviidi (masside) elu. Pealegi oleme juba pööranud tähelepanu noorema põlvkonna esindajate psüühika suurenenud tajumisele välisest allikast saadud igasuguse teabe suhtes. Nende psüühika ei ole veel jõudnud omandada nii stabiilseid reaktsioone, mis modelleerivad indiviidi käitumist antud olukorras, näiteks stereotüüpe. Ja tegelikult ladestub peaaegu igasugune selles vanuses (veel kujunemata psüühika vanus) psüühikasse saadud teave alateadvusesse, mis tähendab, et mõne aja pärast hakkab see mõjutama eelkõige indiviidi teadvust. masside vaimne teadvus üldiselt. Ja nagu me varem märkisime, kujundab see sellise teadvuse kooskõlas ideoloogiliste suunistega, mille algatasid varem äri- või valitsuse manipulaatorid, programmeerides masside teadvust paljudeks aastateks, sest iga laps saab kunagi täiskasvanuks. Ja kui tema psüühika kujuneb “õigel” (vajalik manipulaatoritele), siis on reaktsioon suur (arvestades, et täiskasvanueas elab indiviid lapsepõlves omandatud hoiakute järgi), et lapse psüühikat sel viisil programmeerides saavad manipulaatorid. saavad kümne-kahekümne aasta pärast omamoodi “robotid”, teadvuseta arhetüüpse komponendi mõjutamisel on võimalik saada algselt määratud tulemus.

Selle massimeedia, teabe ja propaganda mõjust noorema põlvkonna massilisele vaimsele teadvusele (alateadvusele) käsitleva teema lõpetuseks toome välja vastandlikud punktid sedalaadi manipulatiivsele ekspansioonile üksikisiku ja üksikisikute psüühika vastu massid.

Vastandumise viisid -

Kriitilise mõtlemise kujundamine (seoses info saamisega välismaailmast ning meedia ja QMS süsteemi kaudu), sisuanalüüsi oskuse, infoga töötamise oskuse jms. -

Indiviidi kui isiksuse kujunemine (ta peab austama iseennast kui indiviidi ja andma oma tegudest aru vähemalt endale, veelgi eelistatumalt aga kollektiivile). -

Superidee arendamine (näiteks elitaarsuse, enda valitud või selle kollektiivi (liikumise), milles asutakse, valitud.

Ühised arutelud (rühmades, meeskondades, koolitundides jne) meedia negatiivse mõju üle (näited ja tagajärjed, saadud järelduste põhjendus) eesmärgiga omandada oskusi (kasvatada) oskust analüüsida erinevaid meediatekste, esile tõsta selliste tekstide (erineva sisuga tekstide) loojate huvide suund. -

Loengud indiviidi ja massiga manipuleerimisest massikommunikatsiooni, teabe ja propaganda abil (vajalike hoiakute metoodilise alateadvusesse löömise kaudu on võimalik saavutada esitletava materjali positiivse tajumise alateadlikke reaktsioone; lisaks on selles Nii kujunevad indiviidi alateadvuses stabiilsed käitumismustrid ja teadvuseta arhetüübid, millele järgnev mõju (nt õpitut kordades)

materjal koos uute negatiivset mõju avaldavate faktide esitamisega jne) saate saavutada muutuse publiku sihtseadetes). -

Infoturbe (info roll ja mõju alateadvusele) teemalised spetsiaalsed kursused (loengute ja praktiliste harjutuste vormis). -

Laiem sissejuhatus pedagoogikaülikoolides ja pedagoogikapersonali ümberõppe teaduskondades on distsipliin, mille põhitähelepanu pööratakse teemale massikommunikatsiooni (massimeedia) mõju psüühikale, massilisele vaimsele teadvusele. kohustuslik (muutmatu osa) dešifreerivad teadmised alateadvuse kohta (alateadvuse kohta) ja sellest tulenev alateadvuse roll selliste protsesside tagamisel ning muutuv osa - massikommunikatsiooni vahendite valikul. (Samas on võimalik kasutada terviklikku lähenemist, kaaludes massikommunikatsiooni kui terviku erinevaid variante, võib-olla vaid pisut täpsustades psüühika mõjutamise viise ajakirjanduse ja televisiooni kaudu, tuues sisse selliste konkreetsete tunnuste selgitamise. meedia tüübid - kuigi seda võib käsitleda ka laiendatult, tuvastades näiteks massimeedia valdkondade, nagu stendid ja plakatid, populaarne ja muud tüüpi muusika, videod, Internet massilise vaimse teadvuse mõju tunnused. , ajakirjandus, televisioon, kino, populaarsed raadiosaated jne QMS komponentide vektoris Kohustuslikuks plokiks jääb ikkagi alateadvuse mõjumehhanismide dekodeerimine, sellise mõjutamise tagajärjed, sellise mõju näited, soovitavalt koos võimalusel statistilised arvutused.). -

Lühiõpe massikommunikatsiooni teooriast (süvenemata ajakirjandusteaduskondades õppimisele iseloomulikesse protsessidesse, mis on vajalikud professionaalseks tööks kvaliteedijuhtimises ja meediasüsteemides), koos kohustuslike teaduslike ja praktiliste tundidega omandatud teadmiste rakendamise alal. töövaldkond meediasüsteemis ja praktika kogenud spetsialistide käe all: ajakirjanikud, telekommentaatorid jne. Oluline osa selles plokis on

võimalus näite abil näidata konkreetse meedia tegevusmehhanisme koos teoreetilise baasi kinnistamisega, täites iseseisvalt (teatud meediavaldkonna spetsialisti juhendamisel) ülesandeid meediateksti loomiseks jne. omandatud teadmiste projekteerimine ellu. Näiteks võib mitu inimest ühendada kujuteldava toimetuse ühtseks personaliks, kus igaüks täidab järjestikku korrespondendi, toimetaja jne rolli. -

Nõukogude perioodi üksikute (õpetaja äranägemisel või varem soovitatud) filmide ühisvaatamine kollektiivi (grupi, kogukonna, liikumise jne) liikmete poolt, millele järgneb arutelu ja võrdlus (koos eelvaatega) Venemaal loodud filmidega perestroika, postperestroika ja uusajal. Analüüs, võrdlus, arutelu. -

Loengute ja praktiliste tundide läbiviimine teemal "Massikultuuriga silmitsi seismine". Massikultuuri negatiivne roll kaasaegse Venemaa uue põlvkonna harimisel.

Selliste kursuste temaatiline varieeruvus noorema põlvkonna harimisel, et võidelda massimeedia negatiivse mõjuga masside seas toimuvatele vaimsetele protsessidele, hõlmab ka paljusid täiendavaid töövaldkondi laste, noorte ja noorte publikuga ning ei piirdu mingilgi viisil mida me loetlesime. Sellise hariduse kõige olulisem ülesanne on massipubliku meediapädevuse arendamine. Sellele tuleks suunata kõik erialaõpetajate, lapsevanemate ja teiste noorema põlvkonnaga töötavate inimeste pingutused ja teadmised. Vältige masstootmise negatiivset mõju

öökulli kommunikatsioon ja teave on võimalik ainult koos, ainult mobiliseerides kõik jõud, et takistada laste edasist programmeerimist tarbimis-kapitalistlikus aspektis. Ja kõik kaasaegse Venemaa ühiskonna jõupingutused, mis viivad ellu V. V. Putini plaani ja D. A. Medvedevi algatatud riiklikku projekti “Haridus”, peaksid tõesti olema suunatud sellele.

Hambavalemi salvestamine graafiline-digitaalne süsteem 87654321 12345678 V IV III II III IV V jäävhammas 5 ajutine hammas V

Hambaravi valemite registreerimine WHO rahvusvaheline kahekohaline süsteem 1 2 18 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 28 48 47 46 45 44 43 42 41 31 342 35 36 35 35 35 4 53 52 51 61 62 63 64 65 jäävhammas 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 8 7 ajutised hambad

Hambavalemi registreerimine C – kaaries P – pulpiit Pt – parodontiit P – täidis O – puuduv hammas K – kroon R – juur

Kaariese levimus inimestel, kellel leiti teatud kaariese ilminguid X uuritute koguarv 100%

Hambakaariese intensiivsus Jäävhammaste kaariese intensiivsus Indeks CPZ – kaariese, täidisega ja ekstraheeritud hammaste summa. KPUp ​​indeks on kaariesest mõjutatud pindade summa, täidisega ja eemaldatud hambad. O C P S Pt 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 47 46 45 44 43 42 41 31 32 33 34 35 36 37 O K C 2 P 3 PUp = PU p 3

Hambakaariese intensiivsus Ajutiste hammaste kaariese intensiivsus KPZ indeks - kaariesest mõjutatud ja täidisega hammaste summa. CAT-indeks on kaariesest mõjutatud ja täidetud pindade summa. Р С 2 С С 55 54 53 52 51 61 62 63 64 65 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 О О Рt 3 кпз = кпз =

Hambakaariese intensiivsus segahambumuse perioodil Indeks KPUz + kpz - kaariesest mõjutatud jääv- ja ajutiste hammaste, täidisega, ekstraheeritud jäävhammaste summa. Indeks KPUp+kpp - kaariesest mõjutatud jääv- ja ajutiste hammaste pindade summa, täidisega, ekstraheeritud jäävhammas.

Hambakaariese intensiivsus O C P S 2 16 55 54 53 12 11 21 22 63 64 65 26 46 85 84 83 42 41 31 32 73 74 75 36 O C 2 O C V IV 36 O C 2 O C P IV 2 III 2 IV 2 6 kpz = KPUp+kpp =

Kaariese intensiivsuse tasemed WHO andmetel 12-aastastel lastel KPU = 0 – 1, 1 väga madal KPU tase = 1, 2 – 2, 6 madal KPU tase = 2, 7 – 4, 4 KPU keskmine tase = 4, 5 – 6, 5 KPU kõrge tase = 6, 6 ja rohkem – väga kõrge tase