Nimetatud riigipea oli keiser Justinianus. Flavius'Peter Savvatius Justinianus

Bütsants saavutas oma suurima õitsengu oma ajaloo algperioodil keisri ajal Justinians I (527–565), kes sündis vaese Makedoonia talupoja perre. Justinianuse elus mängis suurt rolli tema emapoolne onu Justin, väheharitud talupoeg, kes sai lihtsast sõdurist keisriks. Justinianus tuli tänu oma onule teismelisena Konstantinoopoli, sai hea hariduse ja sai 45-aastaselt keisriks.

Justinianus oli lühike, valge näoga ja kena välimusega. Tema tegelaskuju ühendas kõige vastuolulisemad jooned: otsekohesus ja lahkus piirnesid reetmise ja pettusega, suuremeelsus - ahnusega, sihikindlus - hirmuga. Näiteks Justinianus suhtus luksusesse ükskõikselt, kuid kulutas Konstantinoopoli rekonstrueerimisele ja kaunistamisele märkimisväärseid raha. Pealinna rikkalik arhitektuur ja keiserlike vastuvõttude hiilgus hämmastas barbarite valitsejaid ja suursaadikuid. Kui aga 6. sajandi keskel. Toimus maavärin, Justinianus tühistas pidulikud õhtusöögid kohtus ja annetas säästetud raha ohvrite abistamiseks.

Justinianus hellitas oma valitsemisaja algusest unistust taaselustada Rooma impeerium. Sellele pühendas ta kogu oma tegevuse. Oma suurepärase esituse eest sai Justinianus hüüdnimeks "keiser, kes ei maga kunagi". Tema naine oli tema ustav abiline Theodora . Ta sündis lihtsas perekonnas ja oli nooruses tsirkusenäitleja. Tüdruku ilu tabas Justinianust ja vaatamata paljudele pahatahtlikele abiellus ta temaga. Sellest järeleandmatust naisest sai tegelikult tema abikaasa kaasvalitseja: ta võttis vastu välissaadikuid ja pidas diplomaatilist kirjavahetust.

Justinianus püüdis suurendada riigi jõukust ning edendas seetõttu aktiivselt käsitöö ja kaubanduse arengut. Tema valitsusajal asutasid bütsantslased oma siiditootmise, mille müük tõi märkimisväärset kasumit. Keiser püüdis tugevdada ka valitsussüsteemi. Iga inimene, isegi tagasihoidliku päritoluga, kuid tõeline spetsialist, võiks saada kõrge valitsuse ametikoha.

Aastal 528 moodustas Justinianus juriidilise komisjoni kogu Rooma õiguse menetlemiseks ja korrastamiseks. Juristid süstematiseerisid 2. – 6. sajandi alguse Rooma keisrite seadused. (Hadrianusest Justinianusele). Seda kollektsiooni nimetati Justinianuse koodiks. Sellest sai aluseks mitmeköiteline kogumik, mis 12. saj. Lääne-Euroopas tunti seda tsiviilkommete koodeksina.

VI sajand Prokopiuse Caesarea teosest “Sõda pärslastega”

Keiser Justinianus ja tema kaaskond pidasid nõu, mida teha kõige paremini: jääda siia või põgeneda laevadele. Palju rääkis nii esimese kui ka teise idee huvides. Ja nii ütles keisrinna Theodora: "Ma arvan, et praegu pole õige aeg arutada, kas naisel tasub meeste ees meelekindlust üles näidata ja noorusliku innuga segaduses välja rääkida. Mulle tundub, et põgenemine on ebaväärikas tegu. See, kes sündis, ei saa muud, kui olla mõõdukas,“ kuid kunagi valitsenud inimese jaoks on põgenik olla häbiväärne. Ma ei taha seda helepunast kuube kaotada ja elada päevani, mil mu alamad mind oma armukeseks ei kutsu! Kui soovite põgeneda, keiser, pole see raske. Meil on palju raha, meri on lähedal ja laevad. Kuid ole ettevaatlik, et sina, päästetud, ei peaks valima surma sellise pääste asemel. Mulle meeldib vana ütlus, et kuninglik võim on ilus surilina. Nii ütles keisrinna Theodora. Tema sõnad inspireerisid kokkutulnuid ja... nad hakkasid jälle rääkima, kuidas neil on vaja end kaitsta...Materjal saidilt

532. aasta algus oli Justinianuse võimu jaoks kriitiline, kui Konstantinoopolis puhkes suur ülestõus "Nika!" (Kreeka"Võida!"). See oli just mässuliste hüüd. Nad põletasid maksulehed, vallutasid vangla ja vabastasid vangid. Justinianus valmistus meeleheitlikult pealinnast põgenema. Theodora suutis oma abikaasat veenda vajalikke meetmeid võtma ja ülestõus suruti maha.

Olles kaotanud kohutava sisemise ohu, hakkas Justinianus ellu viima oma hellitatud unistust taastada impeerium läänes. Tal õnnestus vandaalidelt, ostrogootidelt ja visigootidelt tagasi vallutada endised Rooma valdused ning Bütsantsi territoorium suurenes peaaegu kahekordseks.

Väljakannatamatud maksud sõdade pidamiseks viisid bütsantslased täieliku vaesumiseni, nii et pärast Justinianuse surma hingasid inimesed kergendatult. Elanikkond kannatas ka kohutava katkuepideemia all 541–542, rahvapäraselt hüüdnimega Justinian’s. See viis minema peaaegu poole Bütsantsi elanikkonnast. Justinianuse ajal saavutatud riigivõim oli habras ja Rooma impeeriumi piiride taastamine osutus kunstlikuks.

Bagryanytsya - pikad ülerõivad, mis on valmistatud kallist helepunasest riidest, mida kannavad monarhid.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

Justinianuse 1 lühike elulugu
aruanne Justinianuse kokkuvõtte teemal
Justinianuse valitsemisaja tabel
essee Justinianus I ajastu teemal Bütsantsi ajaloos
ettekanne teemal Justinianus 1

Justinianus I ehk Justinianus Suur on periood Bütsantsi ajaloos, mil riik oli oma poliitilise ja majandusliku arengu tipus. VI sajandil. Bütsantsi keisrite võim ei olnud pärilik. Tegelikkuses näis, et troonile võib sattuda kõige ettevõtlikum inimene, mitte tingimata aadli päritolu.

Aastal 518 Anastasius suri ja tema koha võttis Justinianuse onu Justin. Ta valitses aastani 527, Justinianus ise aitas teda selles. Just onu andis tulevasele keisrile hea kristliku kasvatuse. Ta tõi ta Konstantinoopoli. Aastal 527 Justinus suri ja Justinianus tõusis troonile – temast sai Bütsantsi keiser.

Justinianuse valitsusaeg

Uue keisri võimuletulekul oli olukord piirialadel kadestamisväärne. Justinianuse käes oli vaid endise Rooma impeeriumi idaosa. Kuid endises Lääne-Rooma impeeriumis polnud enam ühtki riiki. Seal tekkisid barbarite kuningriigid – ostrogootid, vestod, vandaalid jt.

Kuid riigis valitses tõeline kaos. Talupojad põgenesid oma maadelt, neil polnud võimalust seda harida ega tahtnud seda teha. Ametnikke ei kontrollinud üldse keegi, nad tegid elanikkonnalt suuri väljapressimisi. Impeeriumi majandus oli languses – finantskriis. Ainult väga sihikindel ja iseseisev inimene sai kõigist nendest raskustest üle. Justinianus osutus tegelikult selliseks inimeseks. Ta oli pärit vaeste talupoegade perest, mitte millegagi ära hellitatud ja samas väga vaga inimene. Tema otsused suutsid Bütsantsi positsiooni muuta ja seda kõrgemale tõsta.

Justinianuse poliitika kõige ainulaadsem ja olulisem reform oli õigusreform. Ta lõi seaduste koodeksi. Selleks pöördus ta heade juristide poole. Just nemad koostasid uue dokumendi “Justiniuse koodeks”. Ta kuulutas kõigi kodanike võrdsust seaduse ees.

Siis toimus "Nicki" ülestõus - see juhtus tsirkusefännide vahel, nad ei leppinud riigivalitsuse poliitikas kokku. Algasid massilised kokkupõrked. Justinianus oli isegi valmis troonilt lahkuma. Kuid siis näitas tarkust tema naine Theodora. Ta kutsus oma meest üles korda taastama ja olema oma otsustes range. Justinianuse armee korraldas mässuliste laagris kohutava veresauna, on andmeid, et hukkus 35 tuhat inimest.

Justinianus ehitas mitmeid tähelepanuväärseid arhitektuurimälestisi. See on Hagia Sophia, mis on ehitatud pealinnas Konstantinoopolis. Ja ka Ravennas San Vitale kirikus. Need on kõige olulisemad ajaloomälestised. Need peegeldavad suure Bütsantsi ajalugu. Ja me näeme seda nüüd. Vaadake kõiki selle osariigi kultuuri- ja usutraditsioone.

Justinianuse suhtumine kirikusse

Nagu eespool mainitud, oli Justinianus väga vaga mees. Tõeline kristlane. Tema jaoks oli peamine läbi viia oma ainete vaimset kasvatust. Ta on juba kehtestanud ühe seaduse. Nüüd ihkas ta kehtestada riigis ühtse usu. Ta armastas teoloogiat väga. Ta pidas end oma sõnumitoojaks ja usub kindlalt, et see, mida ta ütleb, on Jumala sõnad. Justinianus valvas kirikukaanoneid. Ta ei lubanud kellelgi neid rikkuda. Kuid teisalt dikteeris ta kirikule pidevalt uusi reegleid ja dogmasid. Kirikust sai keisri riigivõimu organ.

Paljud seadused rääkisid kirikukorrast, suverään andis kirikule heategevuseks palju raha. Ta oli isiklikult seotud templite ehitamisega. Ta kiusas taga ketsereid ja aastal 527 sulges ta Ateena kooli, kuna sai teavet paganlike õpetajate kohalolekust seal. Muide, Justinianus võis piiskoppe ametisse nimetada või ametist vabastada ilma kellegi teadmata ning samuti lõi kiriku nimel seadused, mida ta vajas.

Justinianuse valitsusaeg tähistas vaimulike hiilgeaega. Neil oli palju õigusi ja eeliseid. Nad jälgisid ametnike tegevust. Nad võiksid altkäemaksujuhtumid ise lahendada. See viis teatud tasu eest vandenõu sõlmimiseni.

Justinianuse naine Theodora

Theodora, nagu Justinianus, ei pärine aadliperekonnast. Tema iseloom oli karm. Ta tegi kõik, et Justinian temaga abielluks. Kaasaegsed väidavad, et Theodoral oli keisrile tohutu mõju. Ta näitas Justinianusele sageli, kuidas poliitikat juhtida ja milliseid otsuseid teha. Ja kummalisel kombel ta kuuletus talle. Keiser tahtis alati annekteerida läänemaad. Keisrinna uskus, et impeeriumi idaosas on vaja kord taastada. Seal olid pidevad usutülid. Need vastasseisud kahjustasid suuresti riigi stabiilsust. Theodora juhtis Justinianusele korduvalt tähelepanu, et idamaadel tuleks järgida religioosse sallivuse poliitikat. Ta kuulas teda. See oli väga tark poliitika. See andis positiivse tulemuse. Kuid Justinianust tõmbus pidevalt selles suunas. Ta tahtis Theodorale meeldida, kuid püüdis samal ajal järgida lääne annekteerimise poliitikat. Maarahvast huvitas rohkem lõbu. Nad läksid tsirkusesse, tegid seal pidusid ja alustasid rahutusi. Vaimsus Bütsantsi impeeriumi elanike seas kadus kuhugi.

Keiser Flavius'Peter Savvatius Justinianus jäi üheks suurimaks, kuulsamaks ja paradoksaalsel kombel salapärasemaks tegelaseks kogu Bütsantsi ajaloos. Kirjeldused ja veelgi enam hinnangud tema iseloomule, elule ja tegudele on sageli äärmiselt vastuolulised ja võivad olla toiduks kõige ohjeldamatumate fantaasiate jaoks. Kuid olgu kuidas on, saavutuste ulatuse poolest ei teadnud Bütsants teist temasugust keisrit ja hüüdnimi Suur Justinianus oli täiesti ära teenitud.

Ta sündis 482. või 483. aastal Illyricumis (Procopius nimetab oma sünnikohta Bedriani lähedal Taurisiumiks) ja oli pärit talupojaperest. Juba hiliskeskajal tekkis legend, et Justinianus oli väidetavalt slaavi päritolu ja kandis Upravda nime. Kui tema onu Justin Anastasia Dikori käe all silmapaistvaks tõusis, tõi ta vennapoja talle lähemale ja suutis anda talle põhjaliku hariduse. Loomult võimekas Justinianus hakkas tasapisi õukonnas teatud mõjuvõimu omandama. Aastal 521 omistati talle konsuli tiitel, kinkides sel puhul rahvale suurejoonelised vaatemängud.

Justinus I valitsemisaja viimastel aastatel “Justinianus, kes ei olnud veel troonile tõusnud, juhtis riiki oma onu... kes veel valitses, kuid oli väga vana ja riigiasjades võimetu” (Õp. . Kes.,). 1. aprill (teistel andmetel - 4. aprill) 527 kuulutati Justinianus Augustiks ja pärast Justinus I surma jäi Bütsantsi impeeriumi autokraatlikuks valitsejaks.

Ta oli lühikest kasvu, valge näoga ja teda peeti nägusaks, vaatamata teatud kalduvusele ülekaalulisusele, varajastele kiilakatele laikudele laubal ja hallidele juustele. Meieni jõudnud kujutised müntidel ja Ravenna kirikute mosaiikidel (Püha Vitali ja Püha Apollinaris; lisaks on Veneetsias Püha Markuse katedraalis tema porfüürist kuju). sellele kirjeldusele. Mis puudutab Justinianuse iseloomu ja tegusid, siis ajaloolastel ja kroonikutel on nende kohta kõige vastandlikumad kirjeldused, alates panegüürilisest kuni lausa kurjuseni.

Erinevate tunnistuste kohaselt oli keiser või, nagu nad Justinianuse ajast alates sagedamini kirjutama hakati, autokraat (autokraat) "erakorraline kombinatsioon rumalusest ja alatusest... [oli] salakaval ja otsustusvõimetu inimene. tulvil irooniat ja teesklust, petlik, salajane ja kahepalgeline, oskas oma viha mitte välja näidata, valdas suurepäraselt pisarate valamise kunsti mitte ainult rõõmu või kurbuse mõjul, vaid ka õigetel hetkedel, kui vaja. alati valetanud, ja mitte ainult juhuslikult, vaid tehes lepinguid sõlmides ja millal seda isegi oma alamate suhtes" (Õp. Kes., ). Seesama Procopius aga kirjutab, et Justinianusele oli "kindel kiire ja leidlik mõistus, kes oli väsimatu oma kavatsuste elluviimisel". Oma saavutuste teatud tulemust kokku võttes räägib Procopius oma teoses "Justinianuse hoonetest" lihtsalt entusiastlikult: "Meie ajal ilmus keiser Justinianus, kes, olles võtnud riigi üle võimu, raputas [rahutuste tõttu] ja vähendas. häbiväärseks nõrkuseks, suurendas selle suurust ja viis selle hiilgavasse olekusse, tõrjudes välja barbarid, kes seda vägistasid, suutis keiser suurima oskusega luua endale terved uued osariigid mis olid Rooma riigile juba võõrad ja ehitasid lugematuid linnu, mida varem polnud.

Olles leidnud, et usk Jumalasse on ebakindel ja sunnitud järgima erinevate uskude rada, pühkides maa pealt ära kõik rajad, mis nende kõikumisteni viisid, kindlustas ta, et see seisaks nüüd tõelise ülestunnistuse ühel kindlal alusel. Lisaks, mõistes, et seadused ei tohiks olla ebaselged oma tarbetu paljususe tõttu ja selgelt vastuolus üksteisega, hävitavad üksteist, säilitas keiser, puhastades nad tarbetu ja kahjuliku lobisemise massist, ületades suure kindlusega nende vastastikust lahknemist. õiged seadused. Ta andis ise omal soovil andeks nende süüd, kes tema vastu vandenõu pidasid, täites elamisvahendeid vajavaid inimesi jõukusega ja ületades seeläbi neid alandava kahetsusväärse saatuse ning tagas, et impeeriumis valitses elurõõm.”

“Keiser Justinianus andestas tavaliselt oma eksinud ülemuste vead” (Õp. Kes.,), kuid: “tema kõrv... oli alati laimule avatud” (Zonara,). Ta eelistas informaatoreid ja võis nende mahhinatsioonidega oma lähimad õukondlased häbisse heita. Samal ajal mõistis keiser, nagu keegi teine, inimesi ja teadis, kuidas hankida suurepäraseid abilisi.

Justinianuse tegelaskujus olid hämmastavalt ühendatud inimloomuse kõige sobimatumad omadused: otsustav valitseja, ta käitus mõnikord otsekui argpüks; talle olid kättesaadavad nii ahnus kui väiklane ihnus ja piiritu suuremeelsus; kättemaksuhimuline ja halastamatu, võis ta näida ja olla suuremeelne, eriti kui see suurendas tema kuulsust; Omades väsimatut energiat oma suurejooneliste plaanide elluviimiseks, suutis ta sellegipoolest ootamatult meeleheitele heita ja "alla anda" või, vastupidi, kangekaelselt selgelt tarbetuid ettevõtmisi lõpule viia.

Justinianusel oli fenomenaalne tõhusus, intelligentsus ja ta oli andekas organisaator. Kõige selle juures langes ta sageli teiste mõju alla, eelkõige oma naise keisrinna Theodora, mitte vähem tähelepanuväärse inimese mõju alla.

Keisrit eristasid hea tervis (umbes 543 suutis ta taluda sellist kohutavat haigust nagu katk!) ja suurepärane vastupidavus. Ta magas vähe, ajas öösiti igasuguseid valitsusasju, mille eest sai ta oma kaasaegsetelt hüüdnime “unetu suverään”. Ta sõi sageli kõige tagasihoidlikumat toitu ega andnud kunagi endale liigset ahnust ega purjuspäi. Justinianus oli ka luksuse suhtes väga ükskõikne, kuid mõistes täielikult väliste asjade tähtsust riigi prestiižile, ei säästnud ta selleks kulutusi: pealinna paleede ja hoonete kaunistamine ning vastuvõttude hiilgus hämmastas mitte ainult barbareid. saadikud ja kuningad, aga ka kogenud roomlased. Veelgi enam, siin teadis basiileus, millal peatuda: kui aastal 557 hävitas maavärin palju linnu, tühistas ta kohe keisri poolt pealinna aadlile kingitud uhked paleeõhtusöögid ja kingitused ning saatis säästetud märkimisväärse raha ohvritele.

Justinianus sai kuulsaks oma ambitsioonikuse ja kadestusväärse visaduse poolest enda ja roomlaste keisri tiitli ülendamisel. Kuulutades autokraadi “apostliks”, s.t. "Apostlitega võrdne," asetas ta ta inimestest, riigist ja isegi kirikust kõrgemale, seadustades monarhi ligipääsmatuse nii inimeste kui ka kirikute kohtutele. Kristlik keiser ei saanud muidugi ennast jumalikustada, nii et "apostli" osutus väga mugavaks kategooriaks, kõrgeimaks inimesele kättesaadavaks tasemeks. Ja kui enne Justinianust suudlesid patriitsi väärikad õukondlased Rooma kombe kohaselt keisrit teda tervitades rinnale ja teised langesid ühele põlvele, siis nüüdsest pidid kõik eranditult tema ees kummardama, istudes tema all. kuldne kuppel rikkalikult kaunistatud troonil. Uhkete roomlaste järeltulijad võtsid lõpuks omaks barbaarse Ida orjade tseremooniad...

Justinianuse valitsemisaja alguseks olid impeeriumil naabrid: läänes - praktiliselt iseseisvad vandaalide ja ostrogootide kuningriigid, idas - Sasanianuse Iraan, põhjas - bulgaarlased, slaavlased, avaarid, anted ja idaosas. lõuna - nomaadid araabia hõimud. Oma 38 valitsemisaasta jooksul võitles Justinianus nendega kõigiga ja, võtmata isiklikult kaasa üheski lahingus või kampaanias, lõpetas need sõjad üsna edukalt.

528 (Justinianuse teise konsulaadi aasta, mille puhul 1. jaanuaril anti hiilguses enneolematuid konsulaarprille) algas edutult. Pärsiaga mitu aastat sõdinud bütsantslased kaotasid Mindonas suure lahingu ja kuigi keiserlikul komandöril Peetrusel õnnestus olukorda parandada, lõppes rahu paluv saatkond mitte millegagi. Sama aasta märtsis tungisid Süüriasse märkimisväärsed araablaste väed, kuid nad saadeti kiiresti tagasi. Kõigi õnnetuste tipuks kahjustas 29. novembril maavärin taas Orontese Antiookiat.

Aastaks 530 tõrjusid bütsantslased Iraani väed tagasi, saavutades Daras nende üle suure võidu. Aasta hiljem visati piiri ületanud viieteistkümne tuhande suurune Pärsia armee tagasi ja Ktesifoni troonil asendas surnud šahh Kavadi tema poeg Khosrov (Khozroes) I Anuširvan - mitte ainult sõjakas, vaid ka tark valitseja. Aastal 532 sõlmiti pärslastega tähtajatu vaherahu (nn "igavene rahu") ja Justinianus astus esimese sammu ühtse võimu taastamise suunas Kaukaasiast Gibraltari väinani, kasutades ettekäändeks fakti. et ta oli Kartaagos võimu haaranud juba aastal 531. Olles kukutanud ja tapnud roomlaste sõbra, anastaja Gelimeri Hilderici, asus keiser valmistuma sõjaks vandaalide kuningriigiga. "Me palume püha ja aulist Neitsi Maarjat üht asja," ütles Justinianus, "et Issand oleks tema eestpalve kaudu väärt mind, oma viimast orja, ühendama Rooma impeeriumiga kõik, mis sellest oli rebitud, ja lõpetama [see - autor] meie kõrgeim kohustus". Ja kuigi senati enamus, eesotsas vassileuse ühe lähima nõunikuga - pretoriaanist prefekt Johannes Kapadookiaga, astus Leo I juhtimisel ebaõnnestunud kampaaniat meenutades selle idee vastu 22. juunil 533, kuuesajal. idapiiridelt tagasi kutsutud viisteist tuhat armeed Belisariuse juhtimisel (vt.) läksid Vahemerele välja. Septembris maabusid bütsantslased Aafrika rannikul, sügisel ja talvel 533 - 534. Deciumi ja Tricamari alluvuses sai Gelimer lüüa ja märtsis 534 alistus ta Belisariusele. Vandaalide vägede ja tsiviilisikute kaotused olid tohutud. Procopius teatab, et "Ma ei tea, kui palju inimesi Aafrikas suri, kuid ma arvan, et müriaadid suri." "Sellest [Liibüast - S.D.] läbi sõites oli raske ja üllatav kohata seal vähemalt ühte inimest." Pärast naasmist tähistas Belisarius triumfi ja Justinianust hakati pidulikult kutsuma aafriklaseks ja vandaaliks.

Itaalias lõppes Theodoric Suure lapselapse Atalarici (534) surmaga tema ema, kuningas Amalasunta tütre regents. Theodorici vennapoeg Theodatus kukutas ja vangistas kuninganna. Bütsantslased provotseerisid äsja loodud ostrogootide suverääni igal võimalikul viisil ja saavutasid oma eesmärgi – Konstantinoopoli ametlikku patrooni nautinud Amalasunta suri ja Theodati üleolev käitumine sai ostrogootidele sõja kuulutamise põhjuseks.

535. aasta suvel tungisid kaks väikest, kuid suurepäraselt koolitatud ja varustatud armeed ostrogooti riiki: Mund vallutas Dalmaatsia ja Belisarius Sitsiilia. Bütsantsi kullaga äraostetud frangid ähvardasid Itaalia lääneosast. Ehmunud Theodat alustas läbirääkimisi rahu nimel ja edule lootmata nõustus troonist loobuma, kuid aasta lõpus suri Mund lahingus ning Belisarius sõitis kiiruga Aafrikasse sõdurite mässu maha suruma. Julguses Theodat võttis keiserliku suursaadiku Peetruse vahi alla. 536. aasta talvel aga parandasid bütsantslased oma positsiooni Dalmaatsias ja samal ajal naasis Belisarius Sitsiiliasse, kus oli seal seitse ja pool tuhat föderaati ning neljatuhandeline isiklik salk.

Sügisel asusid roomlased rünnakule ja novembri keskel vallutasid nad Napoli tormijooksuga. Theodati otsustamatus ja argus põhjustasid riigipöörde – kuningas tapeti ning gootid valisid tema asemele endise sõduri Witigise. Samal ajal lähenes Belisariuse armee, mis ei kohanud vastupanu, Roomale, mille elanikud, eriti vana aristokraatia, rõõmustasid avalikult nende vabanemise üle barbarite võimu alt. Ööl vastu 9.–10. detsembrit 536 lahkus gooti garnison Roomast ühe värava kaudu ja bütsantslased sisenesid teise värava kaudu. Vitigise katsed linn tagasi vallutada, hoolimata vägede enam kui kümnekordsest üleolekust, olid ebaõnnestunud. Olles ületanud ostrogootide armee vastupanu, piiras Belisarius 539. aasta lõpus Ravennat ja järgmisel kevadel langes ostrogootide võimu pealinn. Gootid pakkusid Belisariust oma kuningaks, kuid komandör keeldus. Vaatamata keeldumisele kutsus kahtlustav Justinianus ta kiiruga tagasi Konstantinoopolisse ja, lubamata tal isegi triumfi tähistada, saatis ta pärslaste vastu võitlema. Basileus ise võttis gooti tiitli vastu. Andekas valitseja ja julge sõdalane Totila sai 541. aastal ostrogootide kuningaks. Tal õnnestus kokku koguda katkised salgad ja organiseerida osav vastupanu Justinianuse väikestele ja halvasti varustatud üksustele. Järgmise viie aasta jooksul kaotasid bütsantslased peaaegu kõik oma vallutusretked Itaalias. Totila kasutas edukalt spetsiaalset taktikat - ta hävitas kõik vallutatud kindlused, et need ei saaks tulevikus vaenlase toeks olla, ja sundis sellega roomlasi võitlema väljaspool kindlustusi, mida nad oma väikese arvukuse tõttu teha ei saanud. Häbistatud Belisarius saabus taas Apenniinidele aastal 545, kuid ilma raha ja vägedeta, peaaegu kindel surm. Tema armee riismed ei suutnud sissepiiratud Rooma appi murda ning 17. detsembril 546 okupeeris Totila ja rüüstas igavese linna. Peagi lahkusid sealt ka gootid ise (samata selle võimsaid müüre hävitada) ja Rooma langes taas Justinianuse võimu alla, kuid mitte kauaks.

Vereta Bütsantsi armee, mis ei saanud abiväge, raha, toitu ja sööta, asus oma olemasolu toetama tsiviilelanikkonna röövimisega. See, aga ka Rooma seaduste taastamine, mis olid Itaalia lihtrahva suhtes karmid, tõi kaasa tohutu orjade ja koolonite põgenemise, kes pidevalt täiendasid Totila armeed. Aastaks 550 vallutas ta taas Rooma ja Sitsiilia ning Konstantinoopoli kontrolli alla jäi vaid neli linna – Ravenna, Ancona, Croton ja Otrante. Justinianus määras Belisariuse asemele oma nõbu Germanuse, varustades teda märkimisväärsete jõududega, kuid see otsustav ja mitte vähem kuulus komandör suri ootamatult Tessaloonikas, enne kui ta sai ametisse asuda. Seejärel saatis Justinianus Itaaliasse enneolematu suurusega armee (üle kolmekümne tuhande inimese), mida juhtis keiserlik eunuhh Armeenia Narses, „intelligentne mees ja energilisem kui eunuhhidele omane” (Õp. Kes.,).

Aastal 552 maabus Narses poolsaarel ja selle aasta juunis Tagine lahingus sai Totila armee lüüa, ta ise langes omaenda õukondlase käe läbi ning Narses saatis pealinna kuninga verised riided. Gootide jäänused koos Totila järglase Theiaga taganesid Vesuuvisse, kus nad teises lahingus lõpuks hävitati. Aastal 554 alistas Narses seitsmekümne tuhande pealise sissetunginud frankide ja allemanide hordi. Põhimõtteliselt lõppesid lahingud Itaalias ning kümme aastat hiljem võideti Raetiasse ja Noricumi läinud gootid. Aastal 554 andis Justinianus välja “Pragmaatilise sanktsiooni”, mis tühistas kõik Totila uuendused - maa tagastati endistele omanikele, aga ka kuninga vabastatud orjad ja koolonid.

Umbes samal ajal vallutas patriits Liberius vandaalide käest kagu-Hispaania koos Corduba, Cartago Nova ja Malaga linnadega.

Justinianuse unistus Rooma impeeriumi taasühendamisest täitus. Kuid Itaalia oli laastatud, röövlid tiirutasid sõjast räsitud piirkondade teedel ja viiel korral (aastatel 536, 546, 547, 550, 552) tühjenes käest kätte liikunud Rooma ning Ravennast sai 1997. aastal. Itaalia kuberner.

Idas käis vahelduva eduga (alates 540. aastast) raske sõda Khosrowga, mis lõppes vaherahuga (545, 551, 555), seejärel lahvatas uuesti. Pärsia sõjad lõppesid lõpuks alles aastatel 561–562. rahu viiekümneks aastaks. Selle rahu tingimuste kohaselt kohustus Justinianus maksma pärslastele 400 kaalu kulda aastas ja sama lahkus Lazicast. Roomlased säilitasid vallutatud Lõuna-Krimmi ja Taga-Kaukaasia Musta mere kaldad, kuid selle sõja ajal läksid teised Kaukaasia piirkonnad - Abhaasia, Svanetia, Mizimaania - Iraani kaitse alla. Pärast enam kui kolmkümmend aastat kestnud konflikti leidsid mõlemad riigid end nõrgenenud, kuna nad ei saanud praktiliselt mingeid eeliseid.

Slaavlased ja hunnid jäid häirivaks teguriks. "Sellest ajast, kui Justinianus võttis võimu Rooma riigi üle, tegid hunnid, slaavlased ja sipelgad peaaegu iga-aastaseid rüüsteretki elanikele talumatuid asju" (Õpetussõna Kes.,). 530. aastal tõrjus Mund edukalt bulgaarlaste pealetungi Traakias, kuid kolm aastat hiljem ilmus samasse kohta slaavlaste armee. Magister militum Hillwood langes lahingus ja sissetungijad laastasid mitmeid Bütsantsi alasid. 540. aasta paiku korraldasid rändhunnid kampaania Sküütias ja Mysias. Nende vastu saadetud keisri vennapoeg Justus suri. Ainult tohutute jõupingutuste hinnaga õnnestus roomlastel barbarid jagu saada ja nad üle Doonau tagasi visata. Kolm aastat hiljem jõudsid samad Kreekat rünnanud hunnid pealinna äärealadele, põhjustades selle elanike seas enneolematut paanikat. 40ndate lõpus. Slaavlased laastasid impeeriumi maid Doonau ülemjooksust kuni Dyrrachiumini.

Aastal 550 tungisid kolm tuhat slaavlast, kes ületasid Doonau, uuesti Illüürikumi. Keiserlikul väejuhil Aswadil ei õnnestunud tulnukatele korralikku vastupanu korraldada, ta tabati ja hukati kõige halastamatumal viisil: ta põletati elusalt, olles eelnevalt seljanahast vöödeks lõigatud. Väikesed roomlaste salgad, kes ei julgenud võidelda, vaatasid vaid pealt, kuidas slaavlased, jagunenud kaheks salgaks, röövisid ja mõrvu alustasid. Ründajate julmus oli muljetavaldav: mõlemad üksused "tappisid kõiki valimatult, nii et kogu Illüüria ja Traakia maa oli kaetud matmata surnukehadega. Nad tapsid neile, kes tulid, mitte mõõkade või odadega ega mingil tavalisel viisil löödes vaiad tugevalt maasse ja tehes need võimalikult teravaks, surusid nad need õnnetud neile suure jõuga peale, jälgides, et selle vaia ots tungiks istmiku vahele ja tungis seejärel keha survel sisse. Inimese sisemus Nii pidasid nad meid vahel kohelda, neli jämedat vaia maasse löönud, sidusid vangide käed ja jalad nende külge ning peksid siis pidevalt pulkadega pähe, tappes neid nagu koeri või madusid või muid metsloomi koos pullide ja väikeste kariloomadega, keda nad ei saanud oma isa piiridesse ajada, lukustasid nad ruumidesse ja põletasid ilma igasuguse kahetsuseta” (Pr.Kes. ,). 551. aasta suvel läksid slaavlased sõjaretke Tessaloonikasse. Alles siis, kui tohutu armee, mis kavatseti Itaaliasse saata hirmuäratava au kogunud Hermani juhtimisel, sai käsu asuda Traakia asjadesse, läksid sellest uudisest ehmunud slaavlased koju.

559. aasta lõpus valas impeeriumi taas tohutu mass bulgaarlasi ja slaavlasi. Sissetungijad, kes röövisid kõiki ja kõike, jõudsid Traakia Termopüladesse ja Chersonesesse ning enamik neist pöördus Konstantinoopoli poole. Bütsantslased andsid suust suhu edasi lugusid vaenlase metsikutest julmustest. Ajaloolane Mirinea Agathius kirjutab, et vaenlased sundisid isegi rasedaid naisi nende kannatusi mõnitades otse teedel sünnitama ning neil ei lubatud imikuid puudutada, jättes vastsündinuid lindude ja koerte õgima. Linnas, mille müüride kaitse alla kogu ümbruskonna elanikkond müüride kaitsesse põgenes, võttes kaasa kõige väärtuslikumad asjad (kahjustatud Pikk müür ei saanud olla röövlitele usaldusväärseks tõkkeks), oli praktiliselt pole vägesid. Keiser mobiliseeris pealinna kaitsma kõik, kes suutsid relvi käsitseda, saates linna tsirkuseparteide (dimots) miilitsad, paleevalvurid ja isegi senati relvastatud liikmed. Justinianus määras Belisariuse kaitset juhtima. Rahavajadus osutus selliseks, et ratsaväesalkade korraldamiseks oli vaja saduldada pealinna hipodroomi võidusõiduhobused. Enneolematute raskustega, ohustades Bütsantsi laevastiku jõudu (mis võib blokeerida Doonau ja lukustada barbarid Traakias), tõrjuti sissetung, kuid väikesed slaavlaste üksused jätkasid peaaegu takistamatult piiri ületamist ja asusid elama Euroopa maadele. impeerium, moodustades tugevaid kolooniaid.

Justinianuse sõjad nõudsid kolossaalsete rahaliste vahendite kogumist. 6. sajandiks peaaegu kogu armee koosnes palgasõduritest barbarite koosseisudest (gootid, hunnid, gepiidid, isegi slaavlased jne). Igast klassist pärit kodanikud suutsid ainult oma õlul kanda rasket maksukoormat, mis aasta-aastalt kasvas. Autokraat ise rääkis sellest avameelselt ühes oma novellis: "Alamate esimene kohustus ja parim viis keisrit tänada on tingimusteta omakasupüüdmatusega riigimaksud täies ulatuses tasuda." Riigikassa täiendamiseks otsiti mitmesuguseid võimalusi. Kasutati kõike, sealhulgas kauplemispositsioone ja müntide kahjustamist, lõigates need servadest ära. Talupoegi rikkus “epibola” - tühjade naaberkruntide sunniviisiline määramine nende maadele koos kohustusega neid kasutada ja uue maa eest maksu maksta. Justinianus ei jätnud rikkaid kodanikke rahule, röövides neid igal võimalikul viisil. "Mis puutub rahasse, siis Justinianus oli täitmatu mees ja niisugune võõraste asjade kütt, et andis kogu oma kontrolli all oleva kuningriigi osalt valitsejatele, osaliselt maksukogujatele, osaliselt neile, kes ilma igasuguse põhjuseta Armastus koos teistega intriige sepitseda lugematul hulgal rikastel inimestel, kellel oli tühistel ettekäänetel peaaegu kogu vara ära võetud. "Ei säästa" - see tähendab, et ta ei püüdnud isikliku rikastumise poole, vaid kasutas neid riigi hüvanguks - nii, nagu ta sellest "headest" aru sai.

Keisri majandustegevus taandus peamiselt täielikule ja rangele riigipoolsele kontrollile mis tahes tootja või kaupmehe tegevuse üle. Märkimisväärset kasu tõi ka riiklik monopol mitmete kaupade tootmisel. Justinianuse valitsusajal omandas impeerium oma siidi: kaks nestoriaani misjonäri võtsid oma eluga riskides Hiinast siidiussi teri oma õõnsatesse vardadesse. Riigikassa monopoliks saanud siidi tootmine hakkas andma sellele kolossaalset tulu.

Tohutu raha kulutas ka ulatuslik ehitus. Justinianus I kattis impeeriumi nii Euroopa, Aasia kui ka Aafrika osad uuendatud ja vastvalminud linnade ja kindlustatud punktide võrgustikuga. Näiteks taastati Khosroga sõdades hävinud Dara, Amida, Antiookia, Theodosiopolise linnad ning lagunenud Kreeka Termopüülid ja Doonau Nikopol. Uute müüridega ümbritsetud Kartaago nimetati ümber Justinianaks Teiseks (Taurisius sai esimeseks) ja samal viisil ümberehitatud Põhja-Aafrika linn Bana sai nimeks Theodoris. Keisri käsul ehitati Aasiasse uued kindlused - Foiniikias, Bitüünias, Kapadookias. Slaavi rüüsteretkede vastu rajati Doonau kallastele võimas kaitseliin.

Linnade ja kindluste nimekiri, mida Justinianus Suure ehitus nii või teisiti mõjutas, on tohutu. Mitte ükski Bütsantsi valitseja, ei enne ega pärast teda, ei teinud sellises mahus ehitustegevust. Kaasaegseid ja järeltulijaid ei hämmastanud mitte ainult sõjaliste struktuuride ulatus, vaid ka suurepärased paleed ja templid, mis jäid Justinianuse ajast kõikjale - Itaaliast Süüria Palmyrani. Ja nende hulgast paistab muinasjutulise meistriteosena silma muidugi tänapäevani säilinud Konstantinoopoli Püha Sofia kirik (Hagia Sophia Istanbuli mošee, muuseum alates 20. sajandi 30. aastatest).

Kui 532. aastal, linna ülestõusu ajal, kirik St. Sophia, Justinianus otsustas ehitada templi, mis ületaks kõik tuntud näited. Viie aasta jooksul juhendasid mitut tuhat töölist Tralluse Anthimius, "nn mehaanika- ja ehituskunstis kõige kuulsam mitte ainult oma kaasaegsete, vaid isegi nende seas, kes elasid kaua enne teda", ja Isidore Miletosest, "igati asjatundlik inimene" (Pr. Kes.), hoone vundamendile esimese kivi ladunud Augusti enda otsesel juhendamisel kerkis siiani imetlev hoone. Piisab, kui öelda, et suurema läbimõõduga kuppel (St. Sophia juures – 31,4 m) ehitati Euroopas alles üheksa sajandit hiljem. Arhitektide tarkus ja ehitajate ettevaatlikkus võimaldasid hiiglaslikul hoonel seismiliselt aktiivses tsoonis seista üle neljateistkümne ja poole sajandi.

Impeeriumi peatempel hämmastas kõiki, kes seda nägid, mitte ainult tehniliste lahenduste julgusega, vaid ka enneolematu ilu ja sisekujunduse rikkalikkusega. Pärast katedraali pühitsemist kõndis Justinianus selle ümber ja hüüdis: "Au Jumalale, kes tunnistas, et olen väärt seda imetegu tegema, ma võitsin sind, oo Saalomon!" . Töö käigus andis keiser ise mitmeid väärtuslikke nõuandeid inseneri seisukohast, kuigi ta polnud kunagi arhitektuuri õppinud.

Olles austust avaldanud Jumalale, tegi Justinianus sama monarhi ja rahva heaks, ehitades palee ja hipodroomi hiilgusega uuesti üles.

Oma ulatuslikke plaane Rooma kunagise suurriigi taaselustamiseks ellu viides ei saanud Justinianus ilma seadusandlikes küsimustes korda seadmata. Aja jooksul, mis möödus pärast Theodosiuse koodeksi avaldamist, ilmus hulk uusi, sageli vastuolulisi keiserlikke ja pretoriaanlikke edikte ja üldiselt 6. sajandi keskpaigaks. vana Rooma õigus, kaotanud oma endise kooskõla, muutus segaseks õigusmõtte viljade hunnikuks, pakkudes osavale tõlgile võimaluse juhtida kohtuprotsesse olenevalt kasust ühes või teises suunas. Nendel põhjustel käskis Basileus teha kolossaalseid töid valitsejate tohutu hulga dekreetide ja kogu iidse õigusteaduse pärandi ühtlustamiseks. Aastatel 528–529 kümnest juristist koosnev komisjon õigusteadlaste Tribonianuse ja Theophiluse juhtimisel kodifitseeris keisrite dekreedid Hadrianusest Justinianukseni Justinianuse seadustiku kaheteistkümnesse raamatusse, mis jõudsid meieni 534. aasta parandatud väljaandes. kehtetu. Alates 530. aastast alustas uus 16-liikmeline komisjon, mille eesotsas oli sama triboonialane, kogu Rooma õigusteaduse kõige ulatuslikuma materjali põhjal õiguskaanonit. Nii ilmus 533. aastaks viiskümmend Digesti raamatut. Lisaks neile anti välja “Institutsioonid” - omamoodi õpik õigusteadlastele. Need teosed, nagu ka 154 keiserliku dekreeti (romaani), mis avaldati ajavahemikul 534. aastast kuni Justinianuse surmani, moodustavad Corpus Juris Civilis 3) - "tsiviilõiguse koodeksi", mitte ainult kogu Bütsantsi ja Lääne-Euroopa keskaja aluse. seadus, vaid ka kõige väärtuslikum ajalooallikas. Nimetatud komisjonide tegevuse lõppedes keelustas Justinianus ametlikult igasuguse advokaatide seadusandliku ja kriitilise tegevuse. Lubatud oli ainult “Korpuse” tõlkimine teistesse keeltesse (peamiselt kreeka keelde) ja sealt lühikeste väljavõtete koostamine. Edaspidi ei olnud võimalik seadusi kommenteerida ja tõlgendada ning kogu õigusteaduse kõrgkoolide rohkusest jäi Ida-Rooma impeeriumisse alles kaks - Konstantinoopolis ja Veritas (tänapäeva Beirut).

Apostel Justinianuse enda suhtumine seadustesse oli täielikult kooskõlas tema ideega, et pole midagi kõrgemat ja pühamat kui keiserlik majesteet. Justinianuse avaldused selles küsimuses räägivad enda eest: “Kui mõni küsimus tundub kahtlane, siis andku see keisrile teada, et too lahendaks selle oma autokraatliku võimuga, millele ainuüksi kuulub Seaduse tõlgendamise õigus”; “Seaduse loojad ise ütlesid, et monarhi tahtel on seaduse jõud”; "Jumal allutas kõik seadused keisrile, saates ta elava seadusena rahva sekka" (Novella 154, ).

Justinianuse aktiivne poliitika puudutas ka avaliku halduse sfääri. Tema ühinemise ajal jagunes Bütsants kaheks prefektuuriks – Ida- ja Illyricumiks, mis hõlmasid 51 ja 13 provintsi ning mida valitseti vastavalt Diocletianuse juurutatud sõjaliste, kohtu- ja tsiviilvõimude lahususe põhimõttele. Justinianuse ajal liideti osad provintsid suuremateks, milles kõiki talitusi juhtis erinevalt vana tüüpi provintsidest üks inimene – duka (dux). See kehtis eriti Konstantinoopolist kaugemates piirkondades, näiteks Itaalias ja Aafrikas, kus mõnikümmend aastat hiljem moodustusid eksarhaadid. Püüdes võimustruktuuri parandada, viis Justinianus korduvalt läbi aparatuuri "puhastamist", püüdes võidelda ametnike kuritarvitamise ja omastamise vastu. Kuid selle võitluse kaotas keiser iga kord: valitsejate poolt maksudest suuremad kolossaalsed summad sattusid nende endi riigikassasse. Altkäemaksu andmine õitses hoolimata selle vastu kehtestatud karmidest seadustest. Justinianus vähendas senati mõju (eriti oma valitsemisaja esimestel aastatel) peaaegu nullini, muutes selle keisri korralduste kuulekaks heakskiitjaks.

Aastal 541 kaotas Justinianus konsulaadi Konstantinoopolis, kuulutades end eluaegseks konsuliks, ja lõpetas samal ajal kallid konsulaarmängud (ainuüksi valitsuskulda maksavad need aastas 200 kaalu).

Keisri selline energiline tegevus, mis haaras kogu riigi elanikkonda ja nõudis üüratuid kulutusi, äratas rahulolematust mitte ainult vaesunud inimestes, vaid ka aristokraatias, kes ei tahtnud end tülitada, kelle jaoks alandlik Justinianus oli troonil tõusnud ja tema rahutud ideed olid liiga kallid. See rahulolematus realiseeriti mässudes ja vandenõudes. Aastal 548 avastati teatud Artavani vandenõu ja 562. aastal otsustasid pealinna rikkad (“rahavahetajad”) Markellus, Vita ja teised audientsi ajal eaka basileuse tappa. Kuid teatud Aulavius reetis oma kaaslased ja kui Marcellus, pistoda riiete all, paleesse sisenes, võtsid valvurid ta kinni. Marcellusel õnnestus end pussitada, kuid ülejäänud vandenõulased peeti kinni ja piinamise all kuulutasid nad Belisariuse mõrvakatse organiseerijaks. Laim avaldas mõju, Vepisarius langes soosingust välja, kuid Justinianus ei julgenud nii väljateenitud meest kontrollimata süüdistuste alusel hukata.

Ka sõdurite seas ei olnud asjad alati rahulikud. Vaatamata nende sõjakusele ja kogemustele sõjalistes küsimustes, ei eristanud föderaate kunagi distsipliini poolest. Hõimuliitudesse ühendatud, vägivaldsed ja ohjeldamatud, mässasid sageli käsu vastu ning sellise armee juhtimine nõudis märkimisväärseid talente.

Aastal 536, pärast Belisariuse lahkumist Itaaliasse, mässasid mõned Aafrika üksused, kes olid nördinud Justinianuse otsusest liita kõik vandaalide maad fiskusega (ja mitte jagada neid sõduritele, nagu nad lootsid), ning kuulutasid välja väepealiku. lihtne sõdalane Stopa, "julge ja ettevõtlik mees" (Feof.,). Peaaegu kogu armee toetas teda ja Stots piiras Kartaagot, kus vähesed keisrile lojaalsed väed lukustasid end lagunenud müüride taha. Sõjaväejuht eunuhh Saalomon põgenes koos tulevase ajaloolase Prokopiusega meritsi Syracusasse, Belisariosse. Saanud juhtunust teada, astus ta kohe laevale ja sõitis Kartaagosse. Ehmunud uudisest oma endise komandöri saabumisest, taganesid Stotsa sõdalased linnamüüride eest. Kuid niipea, kui Belisarius Aafrika rannikult lahkus, jätkasid mässulised sõjategevust. Stotsa võttis oma armeesse peremeeste eest põgenenud orjad ja kaotuse üle elanud Gelimeri sõdurid. Aafrikasse määratud Germanus surus mässu maha kulla ja relvade jõuga, kuid Stotsa koos paljude toetajatega kadus Mauritaaniasse ja häiris pikka aega Justinianuse Aafrika valdusi, kuni ta 545. aastal lahingus hukkus. Alles 548. aastal rahustati Aafrika lõplikult.

Peaaegu kogu Itaalia kampaania vältel väljendas armee, kelle varustamine oli halvasti organiseeritud, rahulolematust ja aeg-ajalt kas keeldus kindlalt võitlemast või ähvardas avalikult minna üle vaenlase poolele.

Ei raugenud ka rahvaliikumised. Tule ja mõõgaga põhjustas riigi territooriumil end kehtestav õigeusk usurahutusi ääremaadel. Egiptuse monofüsiidid ähvardasid pidevalt katkestada pealinna teravilja tarnimist ja Justinianus andis korralduse ehitada Egiptusesse spetsiaalne kindlus, et valvata osariigi aidas kogutud vilja. Teiste usundite – juutide (529) ja samaarlaste (556) – kõned suruti maha äärmise julmusega.

Verised olid ka arvukad lahingud Konstantinoopoli konkureerivate tsirkuseparteide, peamiselt Veneti ja Prasini vahel (suurimad - aastatel 547, 549, 550, 559, 562, 563). Kuigi sportlikud erimeelsused olid sageli vaid sügavamate tegurite ilming, eelkõige rahulolematus valitseva korraga (erinevat värvi peenrahad kuulusid elanikkonna erinevatele sotsiaalsetele gruppidele), mängisid olulist rolli ka alatud kired ja seetõttu räägib Caesarea Prokopius just nendest osapooltest. varjamatu põlgusega: "Iidsetest aegadest on nad iga linna elanikud jagatud Veneetsiaks ja Prasiniks, kuid hiljuti hakkasid nad nende nimede ja kohtade pärast, kus nad vaatemängu ajal istuvad, raha raiskama ja end kõige rohkem allustama. karm ihunuhtlus ja isegi häbiväärne surm. Nad alustavad võitlust oma vastastega, ise teadmata, miks nad end ohtu seavad, ja vastupidi, olles kindlad, et olles nendest võitlustest võitu saanud, ei saa nad enam midagi oodata. kui vangistus, hukkamine ja surm, tekivad nende seas ilma põhjuseta ega austata ei sugulus- ega omandi- ega sõprussidemeid. Neil pole vajadust ei Jumala ega inimeste asjade järele, vaid selleks, et oma vastaseid petta. Neid ei huvita, et kumbki pool osutub Jumala ees kurjaks, et seadusi ja kodanikuühiskonda solvavad nende omad või vastased, sest isegi sel ajal, kui neil on vaja ehk kõige vajalikumaid asju, kui isamaa. solvatakse kõige olulisemalt, nad ei muretse selle pärast üldse, kui nad tunnevad end hästi. Nad nimetavad oma kaasosalisi parteiks... Ma ei saa seda nimetada muuks kui vaimuhaiguseks.

Just sõdivate hämarate lahingutega sai alguse Konstantinoopoli ajaloo suurim ülestõus Nika. 532. aasta jaanuari alguses hakkasid Prasinid hipodroomil peetud mängude ajal kaebama venelaste (kelle partei nautis õukonnas ja eriti keisrinna poole rohkem) ja keiserliku ametniku Spafarius Calopodiumi ahistamise üle. Vastuseks hakkasid "sinised" "rohelisi" ähvardama ja keisrile kaebama. Justinianus ignoreeris kõiki väiteid ja "rohelised" lahkusid vaatemängust solvavate hüüetega. Olukord muutus pingeliseks ja sõdivate rühmituste vahel tekkisid kokkupõrked. Järgmisel päeval andis pealinna eparh Evdemon korralduse mitmed mässus osalemises süüdi mõistetud süüdimõistetud poovad. Juhtus nii, et kaks – üks Venet, teine Prasin – kukkusid kaks korda võllast alla ja jäid ellu. Kui timukas hakkas neile uuesti silmust külge panema, võitles rahvahulk, kes nägi hukkamõistetute päästmises imet. Kolm päeva hiljem, 13. jaanuaril, hakkasid inimesed pidustuste ajal nõudma, et keiser annaks andeks neile, kes on „Jumala päästetud”. Saadud keeldumine tekitas pahameeletormi. Inimesed tormasid hipodroomilt maha, hävitades kõik, mis nende teel oli. Eparhi palee põletati, valvurid ja vihatud ametnikud tapeti otse tänavatel. Mässulised, jättes kõrvale tsirkuseparteide erimeelsused, ühinesid ja nõudsid prasiini Johannes Kapadookia ning Veneetsia triboonia ja Eudaimoni tagasiastumist. 14. jaanuaril muutus linn valitsematuks, mässulised lõid välja palee trellid, Justinianus tõrjus välja Johni, Eudaimoni ja Triboniani, kuid rahvas ei rahunenud. Inimesed jätkasid eelmisel päeval kuuldud loosungite skandeerimist: "Oleks parem, kui Savvaty poleks sündinud, kui ta poleks sünnitanud mõrvar poega" ja isegi "Veel üks basiileus roomlastele!" Belisariuse barbarite salk püüdis märatsevat rahvahulka paleest eemale tõrjuda ning sellest tekkinud kaoses püüdsid Püha kiriku vaimulikud. Sophia, pühad esemed käes, veenmas kodanikke laiali minema. Juhtunu põhjustas uue raevurünnaku, majade katustelt loobiti sõdurite pihta kive ja Belisarius taganes. Senatihoone ja paleega külgnevad tänavad lahvatasid leekidesse. Tuli möllas kolm päeva, põlesid maha senat, Püha Sofia kirik, Augusteoni paleeväljaku ligipääsud ja isegi Püha Simsoni haigla koos selles viibinud patsientidega. Lydia kirjutas: „Linn oli mustjas küngaste hunnik, nagu Liparil või Vesuuvi lähedal, see oli täis suitsu ja tuhka, kõikjale leviv põlemislõhn muutis selle elamiskõlbmatuks ja kogu selle välimus tekitas vaatajas õudust, segatuna kahju." Kõikjal valitses vägivalla ja pogrommide õhkkond, laibad risusid tänavatel. Paljud paanikas elanikud läksid teisele poole Bosporust. 17. jaanuaril ilmus Justinianusele keisri vennapoeg Anastasius Hypatius, kes kinnitas Basileusele, et ta ei osale vandenõus, kuna mässulised kutsusid Hypatiust juba keisriks. Justinianus aga ei uskunud teda ja ajas ta paleest välja. 18. hommikul tuli autokraat ise, evangeelium käes, hipodroomile, veendes elanikke rahutusi lõpetama ja kahetsedes avalikult, et ta ei võtnud rahva nõudmisi kohe kuulda. Mõned kokkutulnutest tervitasid teda hüüdega: "Sa valetad, perse!" . Tribüünidelt kostis hüüe, et Hypatius sai keisriks. Justinianus lahkus hipodroomilt ning Hypatia, hoolimata tema meeleheitlikust vastupanust ja naise pisaratest, tiriti majast välja ja riietati vangistatud kuninglikesse riietesse. Kakssada relvastatud prasiini ilmus talle esimesel palvel paleesse teed ja märkimisväärne osa senaatoritest ühines mässuga. Hipodroomi valvanud linnavalvur keeldus Belisariusele kuuletumast ja lasi oma sõdurid sisse. Hirmust piinatuna kogus Justinianus paleesse tema juurde jäänud õukondlastest nõukogu. Keiser oli juba kaldunud põgenema, kuid Theodora säilitas erinevalt oma abikaasast julguse, lükkas selle plaani tagasi ja sundis keisrit tegutsema. Tema eunuhh Narses suutis altkäemaksu anda mõnele mõjukale "bluusile" ja veenda osa sellest parteist edasisest ülestõusus osalemast. Varsti, kui nad olid vaevaliselt läbi põlenud linnaosa, loodest kuni hipodroomini (kus Hypatius tema auks hümne kuulas), tungis sisse Belisariuse salk ja käsul nende ülem, sõdurid hakkasid nooli laskma rahvahulka ja lööma

paremale ja vasakule mõõkadega. Tohutu, kuid organiseerimata mass inimesi läks segamini ja siis läbi tsirkuse "surnute värava" (mille kaudu toodi areenilt välja tapetud gladiaatorite surnukehad) astusid kolme tuhandepealise barbarite salga Munda sõdurid. teed areenile. Algas kohutav veresaun, mille järel jäi tribüünile ja areenile umbes kolmkümmend tuhat (!) surnukeha. Hypatius ja tema vend Pompei tabati ja keisrinna nõudmisel raiuti pea maha ning nendega ühinenud senaatorid said samuti karistuse. Nika ülestõus on läbi. See ennekuulmatu julmus, millega seda alla suruti, hirmutas roomlasi pikka aega. Peagi ennistas keiser jaanuaris vallandatud õukondlased endistele ametikohtadele, ilma et nad oleks vastupanu kohanud.

Alles Justinianuse valitsusaja viimastel aastatel hakkas rahva rahulolematus taas avalikult avalduma. Aastal 556 hüüdsid elanikud Konstantinoopoli asutamisele pühendatud pidustustel (11. mail) keisrile: "Basileus, [anna] linnale küllust!" (Feof.,). See juhtus Pärsia suursaadikute ajal ja raevunud Justinianus käskis paljud hukata. Septembris 560 levisid kogu pealinnas kuuldused hiljuti haigestunud keisri surmast. Linnas valitses anarhia, nendega ühinenud röövlijõugud ja linnaelanikud purustasid ja süütasid maju ja leivapoode. Rahutused rahustas vaid eparhi kiire mõtlemine: ta käskis kohe kõige silmapaistvamatesse kohtadesse riputada bülletäänid basileuse terviseseisundi kohta ja korraldas piduliku valgustuse. Aastal 563 loopis rahvahulk kividega äsja ametisse nimetatud linna eparch 565. aastal Mezentsioli kvartalis võitlesid esivanemad sõdurite ja ekskuviitidega kaks päeva ning paljud hukkusid.

Justinianus jätkas Justinuse ajal alustatud joont õigeusu domineerimisest kõigis avaliku elu valdkondades, kiusates igal võimalikul viisil taga teisitimõtlejaid. Üsna oma valitsemisaja alguses oli u. Aastal 529 kuulutas ta välja dekreedi, millega keelati "ketseride" kasutamine avalikus teenistuses ja mitteametliku kiriku poolehoidjate õiguste osaline kaotamine. "On õiglane," kirjutas keiser, "jäta see, kes Jumalat valesti kummardab, ilma maistest õnnistustest." Mis puutub mittekristlastesse, siis Justinianus rääkis nende kohta veelgi karmimalt: "Maa peal ei tohiks olla paganaid!" .

Aastal 529 suleti Ateena Platoni Akadeemia ja selle õpetajad põgenesid Pärsiasse, otsides oma stipendiumi ja antiikfilosoofia armastuse poolest tuntud prints Khosrow soosingut 9).

Ainus kristluse ketserlik suund, mida eriti taga ei kiusatud, olid monofüsiidid – osaliselt tänu Theodora patroonile ning basiileus oli hästi teadlik nii suure hulga kodanike tagakiusamise ohust, kes hoidis õukonda juba niigi pidevas ootuses. mässust. 553. aastal Konstantinoopolis kokku kutsutud V oikumeeniline nõukogu (Justinianuse ajal oli veel kaks kirikukogu – kohalikud 536. ja 543. aastal) tegi monofüsiitidele mõningaid järeleandmisi. See nõukogu kinnitas, et 543. aastal mõisteti kuulsa kristliku teoloogi Origenese õpetus ketserlikuks.

Pidades kirikut ja impeeriumi üheks, Roomat oma linnaks ja ennast kõrgeimaks võimuks, tunnistas Justinianus kergesti paavstide (keda ta võis oma äranägemise järgi määrata) ülimuslikkust Konstantinoopoli patriarhide ees.

Keiser ise kaldus noorest peale teoloogiliste debattide poole ja vanemas eas sai sellest tema peamine hobi. Usuküsimustes eristas teda täpsus: Niuse Johannes näiteks teatab, et kui Justinianusele pakuti kasutada teatud mustkunstnikku ja nõida Khosrow Anushirvani vastu, lükkas basileus tema teenistused tagasi, hüüdes nördinult: "Mina, Justinianus, Kristlik keiser, kas võidab deemonite abiga? . Süüdlasi vaimulikke karistas ta halastamatult: näiteks viidi 527. aastal kaks sodoomiast tabatud piiskoppi tema käsul mööda linna, kusjuures nende suguelundid olid ära lõigatud, et meenutada preestritele vagaduse vajalikkusest.

Justinianus kehastas kogu oma elu ideaali maa peal: üks ja suur Jumal, üks ja suur kirik, üks ja suur jõud, üks ja suur valitseja. Selle ühtsuse ja ülevuse saavutamise eest maksis riigi jõudude uskumatu pinge, rahva vaesumine ja sajad tuhanded ohvrid. Rooma impeerium sündis uuesti, kuid see koloss seisis savijalgadel. Juba Justinianus Suure esimene järglane Justinus II kurtis ühes oma novellis, et leidis riigi kohutavast olukorrast.

Elu viimastel aastatel hakkas keiser huvi tundma teoloogia vastu ja pöördus üha vähem riigiasjade poole, eelistades veeta aega palees, vaidlustes kirikuhierarhide või isegi asjatundmatute lihtmunkadega. Luuletaja Corippuse sõnul ei hoolinud vana keiser enam millestki, ta oli täiesti sukeldunud igavese elu ootusesse.

565. aasta suvel saatis Justinianus Kristuse ihu rikkumatuse dogma piiskopkondadele arutamiseks, kuid tulemusi ei tulnud - 11. ja 14. novembri vahel suri Justinianus Suur, „pärast maailma täitmist nurina ja rahutustega. ” (Evag.,). Myrinea Agathiuse sõnul oli ta „esimene kõigi nende seas, kes [Bütsantsis – S.D.] valitsesid, kes näitas end Rooma keisrina mitte sõnades, vaid tegudes” 10).

Justinianus aga ei taganenud. Pärast Euphemia surma aastal või umbes aastal ei olnud keiser Justinus oma lapsendatud pojale vastu. Ta andis välja dekreedi abielu kohta, mis lubas eelkõige kahetseval näitlejannal, kes oli loobunud oma eelmisest ametist, sõlmida seaduslik abielu isegi kõrgelt sündinud isikutega. Nii toimusid pulmad.

Justinianuse valitsemisaja algusest peale hakkasid Traakiat üha hävitavamad rüüsteretked "hunnide" - bulgaaride ja "sküütide" - slaavlaste poolt. aastal tõrjus komandör Mund edukalt bulgaaride pealetungi Traakias.

Justinuse ajast päris Justinianus Põhja-Süürias monofüsiitide kloostrite ja vaimulike tagakiusamise poliitika. Impeeriumis ei olnud aga laialdast monofüsiitluse tagakiusamist – selle järgijate arv oli liiga suur. Monofüsiitide tugipunktil Egiptusel oli pidevalt oht katkestada pealinna teraviljaga varustamine, mistõttu Justinianus andis Egiptusesse isegi korralduse ehitada riigi aidas kogutud vilja valvamiseks spetsiaalne kindlus. Juba 530. aastate alguses kasutas keisrinna Theodora oma mõju oma abikaasale, et alustada läbirääkimisi ja katseid lepitada monofüsiitide ja õigeusklike seisukohti. Aastal saabus monofüsiitide delegatsioon Konstantinoopolisse ja sai kuningliku paari varjupaiga Hormizda paleesse. Sellest ajast peale on siin Theodora eestkostel ja Justinianuse vaikival nõusolekul olnud monofüsiitide varjupaik.

Nika mäss

See kokkulepe oli aga tegelikult monofüsiitide ja püha paavst Agapiti võit, mille ostrogooti kuningas Theodahad saatis Konstantinoopolisse poliitilise suursaadikuna, veendes Justinianust loobuma monofüsiitlikkusega sõlmitud valerahust ja asuma kalkedonlaste otsuste poolele. Õigeusu püha Mina tõsteti ümberasustatud Anthimuse kohale. Justinianus koostas usutunnistuse, mille püha Agapit tunnistas täiesti õigeusklikuks. Umbes samal ajal koostas keiser õigeusu palveraamatu “Jumala ainusündinud poeg ja sõna”, mis lisati jumaliku liturgia riitusse. 2. mail aastal avanes Konstantinoopolis keisri osavõtul Anthima kohtuasja lõplikuks kohtupidamiseks kirikukogu. Nõukogu ajal mõisteti hukka mitmed monofüsiitide juhid, nende hulgas Anthimus ja Sevier.

Kuid samal ajal veenis Theodora keisrit nõustuma määrama kompromissivalmidust näidanud surnud paavsti Agapiti pärijaks diakon Vigiliuse. Tema tõstmine keiserliku tahtega paavsti troonile toimus 29. märtsil aastal, hoolimata sellest, et Silverius oli juba sel aastal valitud Rooma primaatide toolile. Pidades Roomat oma linnaks ja iseennast kõrgeimaks võimukandjaks, tunnistas Justinianus kergesti paavstide ülimuslikkust Konstantinoopoli patriarhide ees ja määras paavstid kergesti ka oma äranägemise järgi.

540 mured ja nende tagajärjed

Sisehalduses järgis Justinianus sama joont, kuid pööras palju vähem tähelepanu seadusandlike reformide katsetele – pärast advokaat Triboniani surma aastal andis keiser välja vaid 18 dokumenti. Aastal kaotas Justinianus konsulaadi Konstantinoopolis, kuulutades end eluaegseks konsuliks ja samal ajal peatades kallid konsulaarmängud. Kuningas ei loobunud oma ehitusettevõtmistest – nii valmis aastal Jeruusalemma templi varemetel Püha Neitsi Maarja nimel hiiglaslik “Uus kirik”.

540. ja 550. aastate teoloogilised väitlused

Alates 540. aastate algusest hakkas Justinianus süvenema teoloogia küsimustesse. Soov ületada monofüsiitlus ja lõpetada lahkhelid kirikus ei jätnud teda maha. Samal ajal jätkas keisrinna Theodora monofüsiitide patroonimist ja aastal aitas Ghassaniidide araabia šeik al-Harithi palvel kaasa monofüsiitide hierarhia loomisele rändava monofüsiitide piiskopi James Baradei ametisse seadmisega. Algselt üritas Justinianus teda tabada, kuid see ebaõnnestus ja keiser pidi seejärel leppima Baradei tegevusega impeeriumi äärealadel. Kuigi keisrinna Theodora suri õigeusu kirikuga leppimise aastal, on olemas versioon, mille kohaselt ta pärandas keisrile, et ta ei kiusaks taga silmapaistvaid monofüsiite, kes kogu selle aja varjasid end Hormizda Konstantinoopoli palees. Nii või teisiti, õigeusu keiser ei intensiivistanud monofüsiitide tagakiusamist, vaid püüdis koondada usklikke ühtsesse kirikusse, mõistes hukka muud valeõpetused.

Umbes 540. aastate alguses tõstatas keiser võimaluse Origenese ametlikult hukka mõista. Süüdistades teda kirjas Saint Menasele 10 ketserluses, kutsus keiser aastal pealinnas kokku nõukogu, mis mõistis Origenese ja tema õpetuse hukka.

Samal ajal tegi keiserlik teoloogiline nõunik Theodore Askidas ettepaneku mõista hukka mõned õndsa Theodoret of Cyrrhuse, Edessa Willow ja Theodore of Mopsuet kirjutised, mis väljendasid nestoriaanlikke vigu. Kuigi autorid ise, kes olid ammu surnud, olid kirikus austatud, oleks nende ekslike vaadete leplik hukkamõist jätnud monofüsiidid ilma võimalusest laimata õigeusklikke, süüdistades neid nestoriaanis. Aastal kuulutas Justinianus välja edikti nn. “Kolm peatükki” - kolme ülalmainitud õpetaja mitteõigeusu teosed. Monofüsiitide kirikuga lepitamise asemel tekitas see aga protesti läänes, kus “kolme peatüki” hukkamõistmist peeti rünnakuks õigeusu vastu. Konstantinoopoli patriarh Saint Mina kirjutas keiserlikule dekreedile alla, kuid paavst Vigilius ei olnud sellega pikka aega nõus ja läks isegi nii kaugele, et katkestas osaduse Konstantinoopoli kirikuga.

Impeerium võitles pikka aega Aafrikas mässuliste vägede vastu, kes lootsid vastvallutatud maad omavahel ümber jagada. Alles aastal õnnestus mäss edukalt maha suruda, pärast mida sai Põhja-Aafrika kindlalt impeeriumi osaks.

540. aastate lõpus tundus Itaalia olevat kadunud, kuid paavst Vigiliuse ja teiste Konstantinoopoli aadlike Rooma põgenike palved veensid Justinianust mitte alla andma ja ta otsustas aastal uuesti sinna ekspeditsiooni saata. Kampaaniaks kogunenud arvukad väed kolisid esmalt Traakiasse, kust tänu sellele lahkusid mässavad slaavlased. Siis aastal saabus suur roomlaste vägi Narsese juhtimisel lõpuks Itaaliasse ja alistas ostrogootid. Peagi puhastati poolsaar vastupanu taskutest ja aasta jooksul hõivati ka mõned Po jõest põhja pool asuvad maad. Pärast pikki aastaid kestnud kurnavat võitlust tagastati veretu Itaalia halduskeskusega Ravennas siiski impeeriumile. Aastal andis Justinianus välja “Pragmaatilise sanktsiooni”, mis tühistas kõik Totila uuendused - maa tagastati endistele omanikele, aga ka kuninga vabastatud orjad ja koolonid. Keiser, kes ei usaldanud keiserlike administraatorite pädevust, usaldas Itaalia sotsiaal-, finants- ja haridussüsteemide juhtimise piiskoppide hoolde, kuna kirik jäi hävitatud riigis ainsaks moraalseks ja majanduslikuks jõuks. Itaalias, nagu ka Aafrikas, kiusati taga arianismi.

Märkimisväärne edu saatis umbes aasta aega siidiusside munade import Hiinast, mis seni oli rangelt hoidnud siiditootmise saladust. Legendi järgi veenis keiser ise Pärsia nestoriaanlikke munkasid, et nad talle väärtuslikku lasti tarniksid. Sellest ajast peale hakkas Konstantinoopol tootma oma siidi, millele kehtestati riiklik monopol, mis tõi riigikassasse suuri tulusid.

Pärand

Palved

Troparion, toon 3

Jumala au ilu ihaldades, / maises [elu] Sa meeldisid talle / ja, kasvatades hästi sulle usaldatud talenti, tugevdasid sa teda, / tema eest ja võitlesid õiglaselt / oma tegude tasu eest võtsid sa õige inimesena vastu Jumala Kristuse // Palveta. Teda päästaks need, kes teile laulavad, Justinians.

Kontakion, toon 8

Vagaduse valitut on külluses / ja tõe eestvõitleja pole häbiväärne, / inimesed kiidavad sind ausamalt ja kohusetundlikumalt, jumalatargad, / aga kui julged Kristuse Jumala vastu, / sina, kes kiidad alandlikult, küsi seda, las me kutsume sind: Rõõmustage, igavese mälestuse Justinianus.

Allikad, kirjandus

Procopius of Caesarea, M., 1884., Kronograafia, , Bonnae, 1831:

vaata väikest osa aadressil http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/M.phtml?id=2053

Dyakonov, A., "Efesose Johannese uudised ja Süüria kroonikad slaavlaste kohta VI-VII sajandil" VDI, 1946, № 1.
Ryžov, Konstantin, Kõik maailma monarhid: 2. kd - Vana-Kreeka, Vana-Rooma, Bütsants, M.: "Veche", 1999, 629-637.
Allen, Pauline, "Justiniani katk", Bütsants, № 49, 1979, 5-20.
Athanassiadi, Polymnia, "Tagakiusamine ja vastus hilispaganluses" JHS, № 113, 1993, 1-29.
Barker, John E., Justinianus ja hilisem Rooma impeerium, Madison, Wisc., 1966.
Browning, Robert Justinianus ja Theodora, 2. väljaanne, London, 1987.
Bundy, D. D., "Jacob Baradaeus: teadusuuringute seis", Museon, № 91, 1978, 45-86.
Bury, J. B., "Nika mäss" JHS, № 17, 1897, 92-119.
Cameron, Alan, "Ketserid ja fraktsioonid", Bütsants, № 44, 1974, 92-120.
Cameron, Alan Tsirkuse fraktsioonid. Sinised ja rohelised Roomas ja Bütsantsis, Oxford, 1976.
Cameron, Averil, Agathias, Oxford, 1970.
Cameron, Averil, Prokopius ja kuues sajand, Berkeley, 1985.
Cameron, Averil, Vahemere maailm hilisantiigis, London ja New York, 1993.
Capizzi, Giustiniano I tra poliitika ja religioon, Messina, 1994.
Chuvin, Pierre, Archer, B. A., tlk, Viimaste paganate kroonika, Cambridge, 1990.
Diehl, Charles, Justinien et la civilization byzantine au VIe Siècle, I-II, Pariis, 1901.
Diehl, Charles, Theodora, Bütsantsi keiser, Pariis, 1904.
Downey, Glanville, "Justinian kui ehitaja" Kunstibülletään, № 32, 1950, 262-66.
Downey, Glanville, Konstantinoopol Justinianuse ajastul, Norman, Okla, 1960.
Evans, J. A. S. "Procopius ja keiser Justinianus" Historical Papers, Kanada ajalooliit, 1968, 126-39.
Evans, J. A. S., "Niká mäss ja keisrinna Theodora", Bütsants, № 54, 1984, 380-82.
Evans, J. A. S., "Procopiuse kuupäevad": tõendite kokkuvõte, GRBS, № 37, 1996, 301-13.
Evans, J. A. S., Prokopius, New York, 1972.
Evans, J. A. S., Justinianuse ajastu. Keiserliku võimu olud, London ja New York, 1996.
Fotiou, A., "Värbamispuudus VI sajandil", Bütsants, № 58, 1988, 65-77.
Fowden, Garth, Empire to Commonwealth: monoteismi tagajärjed hilisantiigis, Princeton, 1993.
Frend, W. H. C., Monofüsiitide liikumise tõus: peatükid kiriku ajaloost 5. ja 6. sajandil, Cambridge, 1972.
Gerostergios, Asterios, Justinianus Suur: Keiser ja pühak, Belmont, 1982.

rus. tõlge: Gerostergios, A., Justinianus Suur – keiser ja pühak[tõlge inglise keelest prot. M. Kozlov], M.: Sretenski kloostri kirjastus, 2010.

Gordon, C. D., "Procopiuse ja Justinianuse finantspoliitika", Phoenix, № 13, 1959, 23-30.
Grabar, André Justinianuse kuldajastu Theodosiuse surmast islami tõusuni, New York, 1967.
Greatrex, Geoffrey, "Nika mäss: ümberhindamine", JHS, 117, 1997, 60-86.
Greatrex, Geoffrey, Rooma ja Pärsia sõjas, 502-532, Leeds, 1998.
Harrison, R.M. Bütsantsi tempel, London, 1989.
Harvey, Susan Ashbrook, "Valu meenutamine: süüria historiograafia ja kirikute eraldamine", Bütsants, № 58, 1988, 295-308.
Harvey, Susan Ashbrook, Askees ja ühiskond kriisis: Efesose Johannes ja "Ida pühakute elud", Berkeley, 1990.
Herrin, Judith, Ristiusu kujunemine, Oxford, 1987.
Herrin, Judith, "Byzance: le palais et la ville", Bütsants, № 61, 1991, 213-230.
Holmes, William G., Justinianuse ja Theodora ajastu: kuuenda sajandi ajalugu pKr, 2. väljaanne, London, 1912.
Honoré, Tony, triboonialane, London, 1978.
Myendorff, J., Justinianus, impeerium ja kirik, DOP, № 22, 1968, 43-60.
Moorhead, John Justinianus, London ja New York, 1994.
Shahid, I., Bütsants ja araablased kuuendal sajandil, Washington, D.C., 1995.
Thurman, W. S., "Kuidas Justinianus ma püüdsin käsitleda religioossete dissidentide probleemi" GOTR, № 13, 1968, 15-40.
Ure, P. N., Justinianus ja tema valitsusaeg, Harmondsworth, 1951.
Vassiljev, A. A., Bütsantsi impeeriumi ajalugu, Madison, 1928, repr. 1964:

vt venekeelne tõlge 1. kd. 3 „Justinianus Suur ja tema otsesed järglased (518–610)” aadressil http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php

Watson, Alan, trans. Justinianuse kokkuvõte ladinakeelse tekstiga, toimetanud T. Mommsen Paul Kruegeri abiga, I-IV, Philadelphia, 1985.
Weschke, Kenneth P., Kristuse isikust: keiser Justinianuse kristoloogia, Crestwood, 1991.

Kasutatud materjalid

Ajalooline portaali leht Chronos:

http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - kasutatud kunst. TSB; entsüklopeediad Maailm meie ümber; raamatust Dashkov, S. B., Bütsantsi keisrid, M., 1997; ajalooline kalender-almanahh Püha Venemaa.

Evans, James Allan, Justinian (527–565 e.m.a.) Rooma keisrite veebientsüklopeedia:
St. Dmitri Rostovski, Pühakute elud:
St. Filaret (Gumilevski), peapiiskop. Tšernigovski, Pühakute elud, M.: Kirjastus Eksmo, 2005, 783-784.
Andrejev, A. R., Krimmi ajalugu, 4. peatükk: „Goodid ja hunnid Krimmi poolsaarel. Chersonesos on Bütsantsi provints. Chufut-Kale ja Eski-Kermen. Avar Khaganate, türklased ja bulgaarlased. III–VIII sajandil.":

Kes oli kristlane Justinuse ja Saint Sava pühal maal? Meie mineviku väljakutse: õigeusu kanoonilise õiguse ja kirikuajaloo uurimused
Sõna originaalist puudub. Ilmselt ekslikult vahele jäänud.

Lehekülg:

Justinianus I (ladina keeles Iustinianus I, kreeka keeles Ιουστινιανός A, tuntud kui Justinianus Suur; 482 või 483, Tauresius (Ülem-Makedoonia) – 14. november 565, Konstantinoopol), Rooma keiser 57. aastast kuni Bütsantsi Eas52. Tema käe all viidi läbi kuulus Rooma õiguse kodifitseerimine ja Itaalia vallutati ostrogootide käest.

Tema emakeel oli ladina keel. Justinianus sündis Makedooniast pärit vaese Illüüria talupoja perre. Juba lapsepõlves tõi ta onu-komandör, olles adopteerinud Justinianuse ja lisanud ajalukku läinud Justinianuse nime, poisi pärisnimele Peter Savvaty, ta Konstantinoopolisse ja andnud talle hea hariduse. Seejärel sai tema onust keiser Justinus I, kes tegi Justinianusest kaasvalitseja, ja pärast tema surma päris Justinianus aastal 527 trooni ja temast sai tohutu impeeriumi valitseja. Ühelt poolt eristas teda suuremeelsus, lihtsus ja poliitikutarkus. osava diplomaadi anne, teisalt julmus, pettus, kahepalgelisus. Justinianus I oli kinnisideeks oma keiserliku isiku suurusest.

Orjusest vabanemine on rahvaste seadus.

Justinianus

Keisriks saades asus Justinianus I viivitamatult ellu viima üldist programmi Rooma suuruse taaselustamiseks kõigis aspektides. Nagu Napoleon, magas ka tema vähe, oli äärmiselt energiline ja detailide suhtes tähelepanelik. Talle avaldas suurt mõju tema naine Theodora, endine kurtisaan ehk hetaera, kelle sihikindlus mängis suurt rolli 532. aastal Konstantinoopolis toimunud suurima Nika mässu mahasurumisel. Pärast tema surma muutus Justinianus I riigivalitsejana vähem otsustavaks.

Justinianus I suutis hoida idapiiri Sassaniidide impeeriumiga, tänu oma väejuhtidele Belisariusele ja Narsesele vallutas ta vandaalide käest Põhja-Aafrika ja tagastas keiserliku võimu ostrogooti kuningriigi üle Itaalias. Samal ajal tugevdab see valitsusaparaati ja parandab maksustamist. Need reformid olid nii ebapopulaarsed, et viisid Nika mässuni, mis maksis talle peaaegu trooni.

Kasutades oma ministri Tribonianuse talenti, andis Justinianus aastal 528 Rooma õiguse täieliku läbivaatamise korralduse, et muuta see formaalses õiguslikus mõttes sama ületamatuks kui kolm sajandit varem. Rooma õiguse kolm põhikomponenti – Digest, Justinianuse seadustik ja Instituudid – valmisid aastal 534. Justinianus seostas riigi heaolu kiriku heaoluga ning pidas end ka kõrgeima kirikliku võimu kandjaks. kui ilmalik. Tema poliitikat nimetatakse mõnikord "tsesaropapismiks" (kiriku sõltuvus riigist), kuigi ta ise ei näinud kiriku ja riigi vahel vahet. Ta seadustas kiriklikud tavad ja õigeusu doktriini, eelkõige Halkedoni kirikukogu seisukoha, mille kohaselt eksisteerivad Kristuses inimlik ja jumalik koos, vastupidiselt monofüsiitide seisukohale, kes uskusid, et Kristus on eranditult jumalik olend. ja nestoriaanlased, kes väitsid, et Kristusel oli kaks erinevat hüpostaasi – inimlik ja jumalik. Ehitanud aastal 537 Konstantinoopolis Hagia Sophia templi, uskus Justinianus, et ületas Saalomoni.