Jõulude ööteenistus - kuidas "seista"? Kui kaua kestab kirikus jõululiturgia?

10 näpunäidet piiskop Joonaselt (Tšerepanov).

Jõulud on eriline püha. Ja selle päeva teenistus on eriline. Õigemini öösiti... Paljudes meie kirikutes serveeritakse ju liturgiat (ja vahel ka suurt kompliini ja matiini) just öösel. Miks peetakse liturgiat öösel? Kuidas oma jõudu arvutada ja öiseks seismiseks korralikult valmistuda? Kuidas unega toime tulla? Kas tasub lapsi võtta? Kas jumalateenistuse tõlgete ja selgitustega raamatutest on võimalik palvetada? Kust tuli väljend "ei söö enne esimest tähte" ja kelle kohta see reegel ei kehti? Mitu tundi enne armulauda saab süüa? Kui kõik jõulueelsed päevad on paast, siis millal peaks pühendama aega pidulaua roogade valmistamisele? Nendele ja paljudele teistele küsimustele vastas oma intervjuus ajakirjale Nachalo Kiievi Kolmainu Ionini kloostri abt, Obuhhovi piiskop Joona (Tšerepanov).

I osa. MIKS INIMESED NII KAUA PALVETAVAD? VÕI KUST TULI ÖÖTALITUSTE TRADITSIOON?

– Pikkade jumalateenistuste ajalugu ulatub tagasi apostellikesse aegadesse. Apostel Paulus kirjutas: „Rõõmustage alati, palvetage lakkamatult, tänage kõige eest.”

Apostlite tegude raamat ütleb, et kõik usklikud olid koos, päevast päeva kogunesid nad templisse ja kiitsid Jumalat (Ap 2:44). Eelkõige saame siit teada, et pikad jumalateenistused olid esimeste kristlaste elus tavalised.

Apostliku aja kristlik kogukond elas Kristuse märtrisurmaks valmisolekus, oodates Tema peatset teist tulekut. Apostlid elasid vastavalt sellele ootusele ja käitusid vastavalt – põledes usust. Ja see tuline usk, armastus Kristuse vastu väljendus väga pikkades palvetes.

Tegelikult palvetasid nad terve öö. Me ju teame, et algkristlikke kogukondi kiusasid taga tollased paganlikud võimud ja nad olid sunnitud öösiti palvetama, et päeva jooksul oma tavapäraste asjadega tegeleda, tähelepanu tõmbamata.

Selle mälestuseks on kirik alati säilitanud pikkade, sealhulgas öiste jumalateenistuste traditsiooni. Muide, kunagi toimusid jumalateenistused kloostri- ja kihelkonnakirikutes sama riituse järgi - kihelkonna- ja kloostritüüpide vahel polnud praktiliselt mingit vahet (välja arvatud see, et kloostri jumalateenistustele lisati spetsiaalsed lisaõpetused, mis nüüdseks on välja jäetud peaaegu kõikjal kloostrites).

Ateistlikul 20. sajandil olid pikkade jumalateenistuste traditsioonid postsovetliku ruumi riikides praktiliselt kadunud. Ja Athose näidet nähes oleme hämmingus: milleks teenida nii kaua teenistust, mida saab kolm korda kiiremini lõpetada?

Seoses Svjatogorski traditsiooniga tahaksin märkida, et esiteks ei tehta selliseid pikki jumalateenistusi pidevalt, vaid erilistel pühadel. Ja teiseks, see on meie jaoks üks imelisi võimalusi tuua oma "huulte vili" Jumala ette. Lõppude lõpuks, kes meist võib öelda, et tal on niisugused voorused, et ta on valmis need kohe Jumala trooni ette seadma? See, kes on enda suhtes kriitiline ja tunnistab teadlikult, teab, et tema teod on rangelt võttes taunitavad ja ta ei saa midagi Kristuse jalge alla tuua.

Ja vähemalt igaüks meist on täielikult võimeline tooma Issanda nime ülistavate „huulte vilja”. Vähemalt saame kuidagi Issandat kiita.

Ja need pikad jumalateenistused, eriti pühade ajal, on täpselt pühendatud mingil moel meie Issanda teenimisele.

Kui me räägime jõulujumalateenistusest, siis see, kui soovite, on üks neist kingitustest, mille saame tuua sündinud Päästja sõime. Jah, kõige olulisem kingitus Jumalale on Tema armastuse käskude täitmine Tema vastu ja armastus ligimese vastu. Kuid ikkagi valmistatakse sünnipäevaks mitmesuguseid kingitusi ja üks neist võib olla pikk palve jumalateenistusel.

– Küsimus on ilmselt ka selles, kuidas seda kingitust õigesti teha, et see oleks Jumalale meelepärane ja meile kasulik... Kas tunnete end pikkadel ööteenistustel väsinuna?

– Millega sellistel teenustel pead vaevama, on uni.

Mitte kaua aega tagasi palvetasin Athose mäel Dokhiari kloostris peainglite püha jumalateenistuse ajal. Teenindus koos lühikeste pausidega kestab 21 tundi ehk 18 tundi puhast aega: algab eelmisel päeval kell 16.00, õhtul on tunniajaline vaheaeg ja jätkub siis terve öö kuni kella viieni hommikul. Seejärel on kaks tundi puhkust ja kell 7 hommikul algab liturgia, mis lõpeb kell 13.00.

Eelmisel aastal said Dohiaras patroonipühal vesprid ja matinid minu jaoks enam-vähem valmis ning liturgia ajal sai uni kohutava jõuga minust võitu. Niipea kui silmad sulgesin, jäin kohe püsti magama ja nii sügavalt, et hakkasin isegi und nägema. Ma arvan, et paljud inimesed tunnevad seda äärmise puhkusevajaduse seisundit... Kuid pärast keerubeid andis Issand jõudu ja siis läks talitus normaalselt.

Sel aastal, jumal tänatud, oli lihtsam. Eriti muljetavaldav oli seekord see, et Jumala armust ei tundnud ma üldse füüsilist väsimust. Kui ma ei oleks tahtnud magada, oleksin võinud sellel teenistusel olla 24 tundi. Miks? Sest kõiki palvetajaid inspireeris ühine impulss Issanda poole – nii munkade kui ilmikute palverändurite.

Ja see on peamine tunne, mida te sellistel jumalateenistustel kogete: me oleme tulnud ülistama Jumalat ja Tema peaingleid, oleme otsustanud palvetada ja kiita Issandat pikka aega. Meil ei ole kiiret ja seetõttu me ei kiirusta.

Selline kirikus viibijate üldine seisund oli väga selgelt näha kogu jumalateenistuse ajal. Kõik oli väga rahulik, kõik oli väga hoolikalt, väga põhjalikult, väga pidulikult ja mis kõige tähtsam, väga palvemeelselt. See tähendab, et inimesed teadsid, milleks nad tulid.

Miks sellist üksmeelt palves koguduse jumalateenistustel ei tunta? Koguduses viibijate tõttu on väga vähe neid, kes tõesti mõistavad, miks ta tegelikult koguduses on. Selliseid inimesi, kes mõtiskleksid liturgiliste tekstide sõnade üle ja mõistaksid tõsiselt jumalateenistuse käiku, on kahjuks vähemus. Ja suurem osa on need, kes tulid kas pärimuse pärast või nii arvatakse, või tahavad püha pidada kirikus, kuid ei tea veel psalmi sõnu: laulge Jumalale targalt. Ja need inimesed, niipea kui jumalateenistus algas, nihkuvad juba jalalt jalale, arvates, et varsti saab läbi, miks nad laulavad midagi arusaamatut ja mis saab edasi jne. See tähendab, et inimene pole teenuse käigust täiesti teadlik ega mõista tehtavate toimingute tähendust.

Ja Athosesse tulijatel on aimu, mis neid seal ees ootab. Ja nii pikkadel jumalateenistustel palvetavad nad tegelikult väga entusiastlikult. Nii et traditsiooni kohaselt laulavad pühade ajal kloostri vennad vasakpoolses kooris ja külalised laulavad paremal. Tavaliselt on need mungad teistest kloostritest ja võhikud, kes tunnevad Bütsantsi laule. Ja te oleksite pidanud nägema, kui entusiastlikult nad laulsid! Nii ülev ja pühalik, et... kui seda korra näha, siis kaovad kõik küsimused pikkade talituste vajalikkuse või mittevajalikkuse kohta. Nii suur rõõm on Jumalat ülistada!

Tavalises maises elus, kui inimesed armastavad üksteist, tahavad nad võimalikult kaua üksteise lähedal olla: nad ei saa lõpetada rääkimist ega suhtlemist. Ja just nii, kui inimene on inspireeritud Jumala armastusest, ei piisa talle isegi 21 tunnist palvest. Ta tahab ja ihkab suhelda Jumalaga kogu 24 tundi...

II osa. TÄHISTAME JÕULE ÕIGESTI: PEAKIPIPARI 10 NÕUANNE

– Kuidas siis end pikaajaliseks teenimiseks ette valmistada ja templis väärikalt aega veeta?

1. Võimalusel osalege kõigil kohustuslikel puhkuseteenistustel. Tahan rõhutada, et kogu öö kestval pidulikul valvekorral peate kohal olema. Selle jumalateenistuse ajal austatakse tegelikult Petlemmas sündinud Kristust. Liturgia on jumalateenistus, mis jääb pühade tõttu praktiliselt muutumatuks. Peamised liturgilised tekstid, põhilaulud, mis selgitavad sel päeval meeldejäävat sündmust ja panevad meid paika, kuidas tähtpäeva õigesti tähistada, lauldakse ja loetakse kirikus just vespri ja matiina ajal.

Olgu ka öeldud, et jõulujumalateenistus algab päev varem – jõululaupäeval. 6. jaanuari hommikul tähistatakse kirikutes jõuluvesprit. See kõlab kummaliselt: vesper hommikul, kuid see on vajalik kõrvalekalle kiriku reeglitest. Varem algas vesper pärastlõunal ja jätkus Basil Suure liturgiaga, mille käigus võeti vastu armulauda. Terve 6. jaanuari päev enne seda jumalateenistust oli eriti karm paast, valmistudes armulauda võtma. Pärast lõunasööki algas vesper ja õhtuhämaruses võeti vastu armulaud. Ja varsti pärast seda tulid pidulikud jõulumatiinid, mida hakati serveerima 7. jaanuari öösel. Kuid nüüd, kuna oleme muutunud hapramaks ja nõrgemaks, tähistatakse pidulikku vesprit 6. hommikul ja lõppeb Basiiliku Suure liturgiaga.

Seetõttu peaksid need, kes soovivad harta kohaselt Kristuse sündi õigesti tähistada, järgides meie esivanemate - iidsete kristlaste, pühakute - eeskuju, kui töö seda võimaldab, jõulude eelõhtul, 6. jaanuaril hommikuteenistusel. . Jõulude ajal peaksite tulema Great Compline'i ja Matins'i juurde ning loomulikult jumalikule liturgiale.

1. Öisele liturgiale minekuks valmistudes hoolitsege juba ette, et te ei tahaks nii palju magada.

Atoniitide kloostrites, eriti Dokhiaris, ütleb Dokhiari kloostri abt arhimandriit Gregory alati, et parem on templis korraks silmad sulgeda, kui olete täiesti unine, kui minna oma kongi tagasi. puhata, lahkudes seega jumalateenistusest.

Teate ju küll, et Püha mäe kirikutes on spetsiaalsed käetugedega puidust toolid – stasidiad, millel saab istuda või seista, toetudes istmele ja toetudes spetsiaalsetele kätele. Samuti tuleb öelda, et Athose mäel, kõigis kloostrites, on täieõiguslikud vennad tingimata kohal kõigil igapäevastel jumalateenistustel. Teenusest puudumine on üsna tõsine kõrvalekalle reeglitest. Seetõttu võite jumalateenistuse ajal templist lahkuda ainult viimase abinõuna.

Meie tegelikkuses ei saa te kirikus magada, kuid selleks pole vajadust. Athose mäel algavad kõik jumalateenistused öösel – kell 2, 3 või 4. Ja meie kirikutes ei ole jumalateenistused öised jumalateenistused üldiselt haruldased.

Seetõttu võite ööpalvusele minemiseks valmistuda täiesti tavalistel igapäevastel viisidel.

Näiteks magage kindlasti öö enne jumalateenistust. Kuni armulauapaast lubab, joo kohvi. Kuna Issand on andnud meile vilju, mis kosutavad meid, peame neid kasutama.

Aga kui uni hakkab teid ööteenistuse ajal võitma, siis arvan, et oleks parem minna välja ja teha Jeesuse palvega paar tiiru ümber templi. See lühike jalutuskäik värskendab sind kindlasti ja annab jõudu ka edaspidi tähelepanu pöörata.

1. Kiire korrektselt. “Kuni esimese täheni” tähendab mitte nälga jääda, vaid jumalateenistusel osaleda.

Kust tuli komme jõululaupäeval, 6. jaanuaril “kuni esimese täheni” toitu mitte süüa? Nagu ma juba ütlesin, läks enne pärastlõunal jõuluvesprit püha Vassilius Suure liturgiasse, mis lõppes tähtede ilmumisega taevasse. Pärast liturgiat lubasid reeglid süüa. See tähendab, et "kuni esimese täheni" tähendas tegelikult liturgia lõpuni.

Kuid aja jooksul, kui liturgiline ring oli kristlaste elust isoleeritud, kui inimesed hakkasid jumalateenistusi üsna pealiskaudselt kohtlema, kujunes sellest välja mingisugune praktikast ja tegelikkusest täielikult lahutatud komme. Inimesed ei käi 6. jaanuaril jumalateenistustel ega võta armulauda, ​​kuid samal ajal on nad näljased.

Kui inimesed küsivad minult, kuidas jõululaupäeval paastuda, vastan tavaliselt nii: kui osalesite hommikul jõuluvespris ja Püha Vassilius Suure liturgias, siis olete õnnistatud, et sööte pärast reeglite järgi toitu pärast liturgia lõpp. Ehk siis päeva jooksul.

Aga kui otsustate selle päeva pühendada ruumide koristamisele, 12 roa valmistamisele ja nii edasi, siis palun sööge pärast “esimest tähte”. Kuna te ei sooritanud palvetegu, tehke vähemalt paastumine.

Mis puudutab seda, kuidas paastuda enne armulauda, ​​kui see on ööteenistusel, siis praeguse praktika kohaselt on liturgiline paastumine (st täielik toidust ja veest hoidumine) sel juhul 6 tundi. Kuid seda pole kusagil otseselt sõnastatud ja hartas pole selgeid juhiseid selle kohta, mitu tundi enne armulauda süüa ei tohi (intervjuu tehti enne heaks kiidetud dokumendi “Usklike osalemise kohta armulauas” väljatöötamist). veebruaril 2015 toimunud piiskoppide konverentsil, kus see number sätestas: „Samuti tuleks juhinduda minimaalsest kuuetunnisest karskuse normist, kui valmistutakse armulauaks öösel toimuva jumaliku liturgia ajal (nt. pühad ülestõusmispühad ja Kristuse sündimine), öeldakse nimetatud dokumendis.).

Tavalisel pühapäeval, mil inimene valmistub armulauaks, on kombeks pärast südaööd toitu mitte süüa. Aga kui sa lähed öisel jõulujumalateenistusel armulauda vastu võtma, siis oleks õige mitte süüa kuskil pärast kella 21.00.

Igal juhul on parem seda küsimust oma pihtijaga arutada.

1. Uuri üles pihtimise kuupäev ja kellaaeg ning lepi eelnevalt kokku, et mitte kogu puhkuseteenistust järjekorras kulutada. Pihtimise küsimus jõulujumalateenistusel on puhtalt individuaalne, sest igal kirikul on oma kombed ja traditsioonid.

Lihtne on rääkida pihtimisest kloostrites või nendes kirikutes, kus on palju teenivaid preestreid. Aga kui kirikus teenib ainult üks preester ja neid on enamus, siis on muidugi parem preestriga eelnevalt kokku leppida, millal tal on mugav teid tunnistada. Parem on tunnistada jõuluteenistuse eelõhtul, nii et jumalateenistuse ajal ei mõtleks mitte sellele, kas teil on aega tunnistada või mitte, vaid sellele, kuidas tõeliselt vääriliselt kohtuda Päästja Kristuse tulekuga maailma.

1. Ärge vahetage jumalateenistust ja palvet 12 paastuaja roa vastu. See traditsioon ei ole evangeelne ega liturgiline.

Minu käest küsitakse sageli, kuidas ühitada jõululaupäeva ja jõulupüha jumalateenistustel osalemist jõululaupäeva pidusöögi traditsiooniga, mil valmistatakse spetsiaalselt 12 paastupäeva rooga. Ütlen kohe, et “12 Strava” traditsioon on minu jaoks mõnevõrra salapärane. Jõululaupäev, nagu kolmekuningapäev, on paastupäev ja range paastu päev. Vastavalt määrustele on sellel päeval lubatud keedutoit ilma õli ja veinita.

Kuidas valmistada 12 erinevat lihavaba rooga ilma õlita, on minu jaoks mõistatus.

Minu arvates on “12 Stravat” rahvalik komme, millel pole midagi ühist ei evangeeliumi ega liturgilise hartaga ega õigeusu kiriku liturgilise traditsiooniga. Kahjuks ilmub jõulude eel meediasse suur hulk materjale, milles tähelepanu on koondunud mõnele kahtlasele jõulueelsele ja -järgsele traditsioonile, teatud roogade söömisele, ennustamisele, pidustustele, laululauludele ja nii edasi – kõik see kest, mis on sageli meie Lunastaja maailma tuleku suure püha tõelisest tähendusest väga kaugel.

Mulle teeb alati väga haiget pühade profaneerimine, kui nende tähendus ja tähendus taandatakse teatud rituaalidele, mis on ühes või teises valdkonnas välja kujunenud. On kuulda, et selliseid asju nagu traditsioone on vaja inimestele, kes pole veel eriti kirikuskäijad, et neid kuidagi huvitada. Aga teate, kristluses on ikka parem anda inimestele kohe kvaliteetset toitu, mitte kiirtoitu. Siiski on parem, kui inimene tunneb kristluse kohe ära evangeeliumi, traditsioonilise patristliku õigeusu positsiooni järgi, kui mõnest “koomiksist”, kasvõi rahvakommetega pühitsetud.

Minu arvates on paljud selle või teise pühaga seotud rahvarituaalid õigeusu teemalised koomiksid. Neil pole praktiliselt mingit pistmist puhkuse või evangeeliumisündmuse tähendusega.

1. Ärge muutke jõule toidupühadeks. See päev on ennekõike vaimne rõõm. Ja suure pidusöögiga paastu murdmine ei ole tervisele hea.

Jällegi, kõik on seotud prioriteetidega. Kui kellegi jaoks on esmatähtis istuda rikkaliku laua taga, siis terve päev enne pühi, ka siis, kui pidulikke vespriid juba tähistatakse, tegeleb inimene erinevate lihade, Olivier salatite ja muude uhkete roogade valmistamisega.

Kui inimese jaoks on esmatähtis kohtuda sündinud Kristusega, siis ta läheb ennekõike jumalateenistusele ja valmistab vabal ajal ette seda, milleks tal aega jääb.

Üldiselt on kummaline, et pühapäeval peetakse kohustuslikuks istuda ja tarbida erinevaid külluslikke roogasid. See pole meditsiiniliselt ega vaimselt kasulik. Selgub, et paastusime kogu paastuaja, jätsime vahele jõuluvesprid ja Püha Vassilius Suure liturgia – ja seda kõike selleks, et lihtsalt maha istuda ja kõhu täis süüa. Seda saab teha ka muul ajal...

Ma räägin teile, kuidas meie kloostris pidusööki valmistatakse. Tavaliselt pakutakse öiste jumalateenistuste (lihavõtted ja jõulud) lõpus vendadele lühike paastupaus. Reeglina on see juust, kodujuust, kuum piim. See tähendab, et midagi, mis ei nõua ettevalmistamisel palju pingutust. Ja juba pärastlõunal valmib pidulikum söök.

1. Laulge Jumalale arukalt. Valmistuge jumalateenistuseks - lugege selle kohta, otsige tõlkeid, psalmide tekste.

On väljend: teadmine on jõud. Ja tõepoolest, teadmised annavad jõudu mitte ainult moraalselt, vaid ka sõna otseses mõttes – füüsiliselt. Kui inimene on omal ajal võtnud vaevaks uurida õigeusu jumalateenistust ja mõista selle olemust, kui ta teab, mis kirikus parasjagu toimub, siis pole tema jaoks juttugi pikast seismisest või väsimisest. Ta elab jumalateenistuse vaimus, teab, mis millele järgneb. Tema jaoks pole teenus jagatud kaheks osaks, nagu see juhtub: "Mis on teenuses praegu?" - "Noh, nad laulavad." - "Ja nüüd?" - "Noh, nad loevad." Kahjuks jaguneb teenus enamiku inimeste jaoks kaheks osaks: millal nad laulavad ja millal nad loevad.

Talituse tundmine teeb selgeks, et teatud ajateenistuse hetkel saab maha istuda ja kuulata, mida lauldakse ja loetakse. Liturgilised eeskirjad lubavad mõnel juhul ja mõnel juhul isegi nõuavad istumist. See on eelkõige psalmide, tundide, kathismide, stitšerite lugemise aeg teemal "Issand, ma olen nutnud". See tähendab, et jumalateenistuse ajal on palju hetki, mil saate istuda. Ja ühe pühaku väljenduse järgi on parem mõelda Jumalale istudes kui mõelda oma jalgadele seistes.

Paljud usklikud tegutsevad väga praktiliselt, võttes kaasa kerged kokkupandavad pingid. Tõepoolest, selleks, et mitte tormata õigel ajal pinkide juurde, et istet sisse võtta, või mitte kogu jumalateenistuse ajal nende kõrval seistes kohti "hõivata", oleks parem võtta kaasa spetsiaalne pink ja istuda. seda õigel hetkel. Jumalateenistuse ajal istumise pärast ei pea häbenema. Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Siiski on mõnel hetkel parem maha istuda, eriti kui jalad valutavad, ja istuda ja kuulata tähelepanelikult teenistust, mitte kannatada, kannatada ja kella vaadata, millal see kõik lõpeb.

Lisaks jalgade eest hoolitsemisele hoolitsege eelnevalt ka oma vaimu toidu eest. Internetist saate osta spetsiaalseid raamatuid või leida ja printida materjale puhkuseteenuse kohta - tõlge ja tekste koos tõlgetega.

Psalmide lugemine on iga õigeusu jumalateenistuse lahutamatu osa ning psalmid on väga kaunid nii meloodiliselt kui ka stiililiselt. Kirikus loetakse neid kirikuslaavi keeles, kuid kogu nende ilu on isegi kirikuskäijal raske kõrvaga tajuda. Seetõttu, et saada aru, mida parasjagu lauldakse, saab enne jumalateenistust eelnevalt uurida, milliseid psalme sellel jumalateenistusel loetakse. Seda tuleb tõesti teha selleks, et "Jumalale arukalt laulda", et tunnetada kogu psalmoodia ilu.

Paljud inimesed usuvad, et kirikus ei saa liturgiat raamatust järgida – tuleb kõigiga koos palvetada. Aga üks ei välista teist: raamatu järgimine ja palvetamine on minu meelest üks ja sama asi. Seetõttu ärge häbenege teenistusse kirjandust kaasa võtta. Selleks võite preestrilt eelnevalt õnnistuse võtta, et mittevajalikud küsimused ja kommentaarid ära lõigata.

1. Pühade ajal on kirikud rahvast täis. Halastage oma naabrit - süütage küünlad või austage ikooni mõni teine ​​kord. Paljud inimesed usuvad kirikusse tulles, et küünla süütamine on iga kristlase kohus, ohver Jumalale, mis tuleb tuua. Aga kuna jõulujumalateenistus on palju rahvarohkem kui tavateenistus, siis küünalde paigutamisega tekib mõningaid raskusi, sealhulgas küünlajalad ülerahvastatud.

Templisse küünalde toomise traditsioonil on iidsed juured. Varem, nagu teame, võtsid kristlased kodust kaasa kõik liturgiaks vajaliku: leiva, veini, küünlad templi süütamiseks. Ja see oli tõepoolest nende teostatav ohver.

Nüüd on olukord muutunud ja küünalde seadmine on kaotanud oma esialgse tähenduse. Meie jaoks on see pigem kristluse esimeste sajandite meenutus.

Küünal on meie nähtav ohver Jumalale. Sellel on sümboolne tähendus: Jumala ees peame nagu see küünal põlema ühtlase, ereda suitsuvaba leegiga. See on ka meie ohver templi heaks, sest me teame – Vanast Testamendist –, et iidsetel aegadel nõuti inimestelt kümnist templi ja seal teenivate preestrite ülalpidamise eest. Ja Uue Testamendi kirikus seda traditsiooni jätkati. Me teame apostli sõnu, et altari teenijaid toidetakse altarilt. Ja raha, mille me küünla ostmisel jätame, on meie ohver.

Aga sellistel puhkudel, kui kirikud on ülerahvastatud, kui küünlajalgadel põlevad terved tõrvikud küünlaid ja neid kõiki ringi aetakse ja edasi antakse, oleks ehk õigem panna summa, mida soovisid küünaldele kulutada. annetuskasti, kui häbistada oma vendi küünaldega manipuleerides ja läheduses palvetavaid õdesid.

1. Kui tood lapsi ööteenistusele, küsi neilt kindlasti, kas nad tahavad praegu templis olla.

Kui teil on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, minge nendega hommikul liturgiasse.

See tava on meie kloostris välja kujunenud. Öösel kell 23:00 algab Suur kompline, millele järgneb Matins, mis läheb üle liturgiaks. Liturgia lõpeb poole viie paiku hommikul – seega kestab jumalateenistus umbes viis ja pool tundi. Seda polegi nii palju – tavaline öö läbi kestev valve igal laupäeval kestab 4 tundi, kella 16.00-20.00.

Ja meie koguduseliikmed, kellel on väikseid lapsi või eakaid sugulasi, palvetavad öösel Compline'is ja Matinis, pärast Matinsi lähevad nad koju, puhkavad, magavad ja hommikul tulevad nad väikeste lastega või nende inimestega kell 9.00 Liturgiasse. tervislikel põhjustel ei saanud ööteenistusel osaleda.

Kui otsustate oma lapsed öösel kirikusse tuua, siis minu arvates peaks nii pikkadel jumalateenistustel osalemise peamiseks kriteeriumiks olema laste endi soov sellele jumalateenistusele tulla. Vägivald ega sund pole vastuvõetavad!

Teate, lapse jaoks on staatusega asjad, mis on tema jaoks täiskasvanuks saamise kriteeriumid. Selline näiteks esimene ülestunnistus, esimene ööteenistuse külastus. Kui ta tõesti palub, et täiskasvanud võtaksid ta endaga kaasa, siis sel juhul tuleb seda teha.

On selge, et laps ei suuda kogu teenistuse ajal tähelepanelikult seista. Selleks võtke talle mingi pehme voodipesu, et kui ta ära väsib, saaksite ta nurka magama panna ja enne armulauda üles äratada. Aga et laps sellest ööteenistuse rõõmust ilma ei jääks. Väga liigutav on näha, kui lapsed tulevad jumalateenistusele koos vanematega, nad seisavad rõõmsalt, särasilmil, sest ööteenistus on nende jaoks väga tähenduslik ja ebatavaline. Seejärel need järk-järgult taanduvad ja muutuvad hapuks. Ja nüüd, külgkäigust läbi minnes, näete lapsi kõrvuti lebamas, sukeldunud nn liturgilisse unne.

Kuni laps kannatab, talub ta seda. Kuid te ei tohiks teda sellisest rõõmust ilma jätta. Siiski kordan veel kord, sellesse teenusesse pääsemine peaks olema lapse enda soov. Et jõulud seostuksid tema jaoks ainult armastusega, ainult rõõmuga sündinud Beebi Kristusest.

1. Võtke kindlasti armulauda! Kirikusse tulles muretseme sageli, et ei jõudnud küünlaid süüdata või ei austanud mõnda ikooni. Kuid te ei pea sellele mõtlema. Peame muretsema selle pärast, kas ühineme sageli Kristusega.

Meie kohus jumalateenistuse ajal on palvetada tähelepanelikult ja nii sageli kui võimalik võtta vastu Kristuse pühad saladused. Tempel on ennekõike koht, kus saame osa Kristuse Ihust ja Verest. Seda me peame tegema. Tõepoolest, ilma armulauata liturgias osalemine on mõttetu. Kristus kutsub: "Võtke, sööge" ja me pöördume ära ja lahkume. Issand ütleb: "Jooge kõik elukarikast," ja me ei taha. Kas sõnal "kõik" on erinev tähendus? Issand ei ütle: jooge 10% Minult – neilt, kes valmistusid. Ta ütleb: jooge minust kõik! Kui me tuleme liturgiale ega võta armulauda, ​​siis on see liturgiline rikkumine.

JÄRELSÕNA ASEMEL. Millist põhitingimust on vaja, et kogeda rõõmu kogu öö kestvast pikast jumalateenistusest? On vaja mõista, MIS juhtus sellel päeval palju aastaid tagasi. Et „Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde”. Et „keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles. Et toimus nii kosmiliste mõõtmetega sündmus, mida polnud kunagi varem juhtunud ega juhtu ka pärast seda. Jumal, universumi Looja, lõpmatu kosmose looja, meie maa Looja, inimese kui täiusliku loodu Looja, Kõigeväeline, kes juhib planeetide liikumist, kogu kosmilist süsteemi, elu olemasolu maa peal, keda keegi pole kunagi näinud ja ainult vähestel kogu inimkonna ajaloo jooksul on olnud eesõigus näha osa Tema mingisuguse väe avaldumisest – sellest Jumalast sai mees, laps, täiesti kaitsetu, väike, allub kõigele, sealhulgas mõrvavõimalusele. Ja see kõik on meie, meie kõigi jaoks.

On imeline väljend: Jumal sai inimeseks, et meist saaksid jumalad. Kui me sellest aru saame – et igaüks meist on saanud võimaluse saada Jumalaks armust –, siis selle püha tähendus meile avaldubki. Kui mõistame tähistatava sündmuse ulatust, mis sellel päeval juhtus, siis tunduvad kõik kulinaarsed naudingud, laulumängud, ümmargused tantsud, riietumine ja ennustamine meile tühiasi, täiesti mitte tähelepanu väärt. Sukeldume mõtisklustesse Jumalast, universumi Loojast, kes lebame sõimes loomade kõrval lihtsas tallis. See ületab kõik.

Vene õigeusu kirikus tähistatakse Kristuse sündi uue stiili järgi alati 7. jaanuaril. Pühade ajalugu ja tähendus, öise jumalateenistuse traditsioon, ikonograafia ja pühade troparion.

7. jaanuar 2018. Jõulud on üks peamisi kristlikke pühi. Üritusele eelneb, mis lõpeb jõululaupäeval.

Kristuse sündimise püha hakati tähistama üsna hilja – alles 3. sajandil. See juhtus seetõttu, et Juudamaal ei olnud kombeks eriliselt tähistada inimese sünnipäeva, austati ainult sündmusi, mis ülistasid Jumalat. Seetõttu tähistati jõule ja Päästja ristimist algselt samal päeval. Ja alles gnostitsismi arenedes tekkis vajadus konkretiseerida Päästja sündi Pühast Neitsist.

Koht, kus legendi järgi Kristus sündis, on näha tänapäevalgi. Sündimise koopa kohale ehitati basiilika, kus krüpti idaseina lähedal väikeses poolringikujulises nišis oli Kristuse sündimise koht tähistatud neljateistkümne kiirega tähega.

Juba ammu on kuulda olnud prohvetikuulutusi, et misjon, maailma Päästja, tuleb maailma, mis hiljem ka piiblitekstidesse kirja pandi.

Ettekuulutuste täitumisel järgnesid targad tähele, arvutades täpselt selle taevasse ilmumise hetke. Nad tõid sündinud kuningale kulda, viirukit ja mürri. Mõned inimesed, nagu maagid, tulevad Kristuse juurde mõistuse kaudu.

Kristuse sündimine - jumalateenistuse tunnused, püha ajalugu ja ikoon

Ja lihtsatel karjastel oli inspiratsioon – neile ilmus ingel ja käskis teatud kohta minna. Just seal, koopas, kus kariloomi peeti, sõimes, kust tallesid toideti, kohtas neid vastsündinud juutide kuningas. Ja nüüd tulevad paljud inimesed Kristuse juurde, olles leidnud oma südames usu.

See sündmus muutus nii oluliseks, et nad hakkasid lugema aastaid alates Päästja sünnist. Seega saame alati teada, mitu aastat tagasi Kristus sündis. Ta sündis täpselt nii palju aastaid tagasi, mis aasta kalendris on.

Jõulud on üks väheseid pühi, mille jumalateenistusi sageli öösiti tähistatakse. See pole vajalik, nii et millises kirikus toimub ööteenistus ja kus toimub hommikune jumalateenistus, peate eelnevalt välja selgitama.

Kristuse sündimine - jumalateenistuse tunnused, püha ajalugu ja ikoon

Kui kavatsete osaleda ööteenistusel ja saada armulauda, ​​peate lisaks uurima kirikus pihtimise aja. Erilist tähelepanu tuleks pöörata viimase söögikorra ajale. See peaks olema hiljemalt kell 19-20, kuigi paljud ei söö isegi pärast ühtki jõuluõhtusööki.

Jõuluöö jumalateenistus on üsna pikk, sest loetakse ettekuulutusi Messia sünnist, Matinsil esitatakse kaanonit “Kristus on sündinud...” ja liturgias lauldakse pidulikke antifoone. Jumalateenistuse pikkus oleneb mitmest tegurist, mille määrab iga kiriku praost, seega on parem jõululaupäeva ja jõululaupäeva jumalateenistuste aeg eelnevalt üle vaadata.

Kristuse sündimine - jumalateenistuse tunnused, püha ajalugu ja ikoon

Kristuse sündimise kanooniline ikoon kujutab kogu puhkuse sündmust. Sellel on näha targad kingitustega, karjased, Issandat ülistavad inglid ja loomulikult Tähe taga kõndimas. Loomulikult on ikoonidel keskne koht Pühale Perekonnale - Neitsi Maarjale, Õiglasele Joosepile ja Jumala Imikule endale.

Kristuse sündimise troparion esitatakse 1 tooniga.

Kristuse sündimise kontakion esitatakse 3. toonil. See on kiidulaul, kus saab kuulda kogu puhkusesündmuse kirjeldust.

Dmitri Bortnjanski sünnikontakioni esitatakse sageli kirikutes.

Ööl vastu 6.–7. jaanuari peetakse õigeusu kirikutes jõulujumalateenistusi. Kuidas nad õigeusu kirikus jõuludeks valmistuvad?

Minski peaingel Miikaeli koguduses kohtuvad korrespondentidega koguduse praost ülempreester Igor Galak ja diakon Dmitri.

Traditsiooniliselt tähistatakse õigeusklike seas jõuluõhtut ehk Kristuse sündimise õhtut 6. jaanuaril. Sel päeval, pärast hommikust jumalateenistust templis, hoiduvad usklikud söömast, kuni taevasse ilmub esimene täht, mis sümboliseerib tähte, mis tõusis üle Petlemma Kristuse sündimise ajal.

Üks peamisi kohti kirikus on kõnepult (kõrge kitsas laud, millele asetatakse ikoon, rist või evangeelium) kiriku keskel. Sellel on Kristuse sündimise püha hetk kujutav Kristuse sündimise ikoon.

Petlemma valgustatud tähe järgi suutsid maagid kindlaks teha, kus Kristus sündis. Juudid ootasid ilmaliku kuninga sündi, kes päästaks nad orjusest ja aitaks luua oma riiki. Kuid ei sündinud mitte maapealne, vaid taevane kuningas. Maagid tõid talle kingitusi viirukit, mürri ja hõbedat – rikkuse ja kuningavõimu sümboleid. Jumalaema Maarjat on kujutatud koos Jeesuslapsega hällis. Joosep ja Maarja läksid loendusele ja kuna nad pidid läbima pika tee, ööbisid nad tallis koopas. Seetõttu on Kristuse sündimise hetke kujutatud tallis loomade keskel.

Jõuluikooniga kõnepult

Jeesus Kristus sündis öösel, mistõttu peetakse ööliturgiat 6.–7. Sünniikoon on kirikus 6. jaanuarist 13. jaanuarini ning enne õhtust jumalateenistust ehib see kuusepärja, igihalja elupuu sümboli.

Kristuse sündimise püha kestab kuni Issanda ümberlõikamiseni. Pärast seda saabub kolmekuningapäev. Kõik need pühad on seotud Issanda Jeesuse Kristuse eluga ja hõlmavad ajavahemikku 7. jaanuarist 18. jaanuarini. Kirikus kutsutakse neid jõuludeks. Preestrite riietus kirikupühade ajal erineb tavaliste jumalateenistuste riietusest. Nii et näiteks lihavõttepühade ajal peaks see olema punane ning jõulujumalateenistuste, kolmekuningapäeva ja jõulupühade ajal asendatakse mustad rüüd valgete vastu.

Preestrirõivad jõulujumalateenistuseks: phelonion, traks, vöö ja epitrahheel

Õigeusu traditsioonis on ka lauljaid, kuid need erinevad tavalistest “paganlikest”. Kirikus kutsutakse selliseid inimesi bogoslavideks. Nad ei riietu kostüümidesse nagu lauljad ja tulevad jõuluajal sõprade juurde ja laulavad kirikulaule.

Üldvaade altarile pühakoja sees, kaunistatud jõuludeks

Mõnes kirikus on pühadeks üles seatud jõulusõime stseenid beebi, tallede ja tarkade kujudega, mis sümboliseerivad Kristuse sündi.

Õhtune jõulujumalateenistus kirikus algab 6. jaanuaril kell 6 hommikul. Seda teenust nimetatakse kuninglikeks tundideks. Jõululaupäeval serveeritakse erilist Püha Vassilius Suure liturgiat. Alates õhtusest jumalateenistusest algab Püha Sündimise püha, kuna muistses Jeruusalemmas usuti, et päev algas kell 18. Enne jõule järgivad usklikud 40-päevast paastu. 6. kuupäeval on kombeks juua vett ja mitte süüa. Õhtul on spetsiaalse õliga võidmine, leiva, hirsi ja veini valgustamine.

Altaris asuvad erinõud, armulauariistad ja prosphora (foto Peaingel Miikaeli koguduse arhiivist)

Traditsiooniliselt toimub jõulujumalateenistus avatud kuninglike ustega, et kõik saaksid näha, mis altaril toimub. Sel ajal pühitsetakse altaril Proskomediat, liturgia esimest osa, mille käigus valmistutakse jumalateenistuseks: asetatakse spetsiaalsed nõud, instrumendid, vein, prosphora ja loetakse palveid.

Liturgiline prosphora pitsati ja jõululeivaga

Tavaliselt kirikus kasutatavat leiba nimetatakse prosphoraks. Seda valmistatakse spetsiaalses prosforas, kasutades jahu, kolmekuningapäeva vett ja pärmi. Kõigepealt valmistatakse juuretis, sõtkutakse palvega tainas ja küpsetatakse spetsiaalseid leibasid. Üks prosforadest on spetsiaalselt ette valmistatud armulaua jaoks.

Jõulude ajal küpsetatakse kirikus erilist ümmargust jõululeiba. Selle erilise leiva küpsetamine on väga pikk ja vaevarikas protsess, mis võtab aega terve päeva. Nad valmistavad selle ette, nagu ütlevad õitsengu tegijad, vastavalt Jumala tahtele ja Jumala sõnale.

Jõulude eelõhtu

2. jaanuar6. jaanuarini kestva Kristuse Sündimise eelpüha algus.
Nendesviimased paastupäevad - koos2 kuni 6Jaanuaris tihendatakse paastu: kala on keelatud kõikidel päevadel, õliga toit on lubatud ainult laupäeval ja pühapäeval.

Jõululaupäeval (jõululaupäeval), 6. jaanuarilkomme nõuab, et ei sööda enne esimese õhtutähe ilmumist, pärast seda on kombeks süüa kolivot või sochivot - meega keedetud nisuterasid või rosinatega keedetud riisi mõnel pool nimetatakse sotšivoks suhkruga keedetud kuivatatud puuvilju; Selle päeva nimi tuleneb sõnast "sochivo" - jõululaupäev.

jõuluõhtu
Jõululaulud

6. jaanuar – igavesti Kristuse sündimine , või jõuluõhtu, - viimane päevSündimine kiire , eelõhtu Kristuse sündimine.

Sel päeval valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks puhkuseks eriti kogu päeva täis eriline pidulik meeleolu.

Hommikul jõululaupäeval, liturgia ja sellele järgnevate vesprite lõpus tuuakse kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees troparioni.jõulud.

Täpselt samal päeval jõuluõhtu paastumine pole enam nii range kui kõige rangema nädala eelmistel päevadel Sündimine kiire.

Vesperi jumalateenistus on seotud liturgiaga ja serveeritakse hommikuti, mistõttuPaastume hetkeni, mil kiriku keskele tuuakse küünal ja enne küünalt lauldakse Kristuse Sündimise troparioni.

Paljud sel päevalvõtke armulauda. Hea oleks, kui need, kes jumalateenistustel osaleda ei saa ja töötavad, austaksid seda päeva rangema paastuga. Mäletame, et vene vanasõna järgi: "Täis kõht on palvele kurt". Seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.

Öösel liturgias armulaua saajad söövad kiriku traditsiooni kohaselt viimast korda vähemalt kuus tundi enne armulauaaega ehk umbes kella 18st. Ja siin pole mõte mitte kindlas tundide arvus, et peate paastuma 6 või 8 tundi ja mitte minutitki vähem, vaid selles, et on kehtestatud teatud piir, abstinentsi mõõt.,aidates meil seda mõõdukalt hoida.

Haiged inimesed peavad loomulikult paastuma niivõrd, kuivõrd see on kooskõlas ravimite võtmise ja arsti ettekirjutustega. Asi pole nõrga inimese haiglasse panemises, vaid inimese vaimses tugevdamises. Haigus on juba kõva postitus ja feat . Ja siin peaks inimene proovima määrata paastu mõõt vastavalt oma jõule.

Reeglina püüavad usklikud kohtuda Sündimine öisel pühade liturgias. Kuid paljudes kirikutes on ka terve öö kestev valve ja liturgia tavapärasel ajal - kell 17 ja hommikul.

Ööteenistusel või hommikusel jumalateenistusel osalemiseks peate seda oma jõududega jälgima. Öine püha tähistamine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui ka emotsionaalne. T pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palveelamusele ja pühade tajumisele.

Apostel Paulus käskis meid« Rõõmustage alati. Pidevalt palvetama. Tänage Issandat kõige eest!” (1Ts 5:16-18).Kui tähistame püha rõõmu, palve ja tänuga Jumala ees, siis täidame apostellikku lepingut.

Õigeusu kirikus tähistatakse õhtuseid tunde, nnKuninglik, sest pikka aega viibisid sellel jumalateenistusel kuningad, kes kummardasid vastsündinutKuningate Kuningale.

Kuninglik käekellalgavad ja toimuvad avatud kuninglike ustega, keset templit, evangeeliumi ees, asetatud kõnepulti, justkui märgiks, et nüüdPäästjaei varitse enam, nagu kunagi urgu pimeduses, vaid särab kõikidele rahvastele. Enne evangeeliumi põletatakse viirukit, meenutades viirukit ja mürri, mille võlurid tõid vastsündinud Kristusele.

Päev ise Kristuse sündimine lihas, kui kõige olulisem ja pidulikum õigeusu kiriku liturgilistes raamatutesnimetatakse ülestõusmispühaks, kolmepäevaseks pühaks.

Sel päeval, vastavalt Kiriku häälele,"Igasugune rõõm on täidetud. Inglid rõõmustavad taevas ja inimesed rõõmustavad: kogu loodu mängib Petlemmas sündinud Issanda Päästja nimel: nagu kõik ebajumalate meelitused lõppevad ja Kristus valitseb igavesti."

Jõululaupäev – õhtusöök jõulude eelõhtul, millega kaasnevad paljud traditsioonid ja rituaalid.

Kutyat keedeti nisust, hernestest, riisist ja kooritud odrast. Maitsestatud mee-, mooni-, kanepi-, päevalille- või muu taimeõliga. Teravili oli ülestõusmise elu sümbol ja mesi või magus maitseaine tähendas tulevase õnnistatud elu õnnistuste magusust.

Söögikordade järjekord oli reguleeritud rangete reeglitega: esmalt pakuti eelroogasid (räim, kala, salatid), seejärel punast (kergelt soojendatud) borši, seene- või kalasuppi. Borši ja seenesuppi pakuti abalone või seentega pirukatega, õigeusu sotšid aga kanepiõlis praetud jahutortillasid.

Söögikorra lõpus serveeriti lauale magusad road: rull mooniseemnetega, piparkoogid, meekoogid, jõhvikatarretis, kuivatatud puuviljakompott (uzvar), õunad, pähklid.

Söök oli alkoholivaba. Kõik toidud olid lahjad, praetud ja taimeõliga maitsestatud, ilma lihapõhjata, ilma piima ja hapukooreta. Ei teeninudnõud, et perenaine oleks alati laua taga.

Traditsioonilised rituaalsed ja tseremoniaalsed toidud
KUTIA

KUTIA. Retseptid Kutya. Ettevalmistus Kutya. TRADITSIOONILINE VENE...

suure pereõhtusöögi valmistamine. Laua katab terve pere.

Laual peaks olema põhk (või hein, koopa ja sõime mälestuseks),

ja põhu peal on lumivalge laudlina.

Selge on see, et tänapäevastesse korteritesse heina tuua ei saa ja linnades pole seda nii lihtne saada.

Viimasel ajal on aga poelettidele ilmunud kaunid kuusekäppade ja kellukeste mustritega jõululaudlinad.

Samuti kaunistavad need suurepäraselt teie lauda.

Kutya asetatakse keskele.

Siis muud toidud: pannkoogid, kala, aspik, tarretis, siga, seapea mädarõigas, omatehtud vorst, praad, mee piparkoogid, lomantsi mooniseemnete ja meega, uzvar.

Sellesse komplekti kuulusid ka joogid, mis sõltusid puhtalt omaniku maitsest ja võimalustest.

Kulinaarsed retseptid jõulud, nõud, menüü. Kulinar.ru - rohkem kui 95...

Lauas tuleks enne ära süüa kutya, st. õhtusöögi alustamiseks peab iga laua taga olija sööma vähemalt ühe lusika kutya. Legendi järgi elab see inimene terve tuleva aasta terve ja jõukusena.

jõulupühad

Pühad algasid jõuludega- pühad, mis kestsid kolmekuningapäevani (19. jaanuar).Kogu selle aja toimusid jõulurituaalid, ennustamine, meelelahutus ning hoovides ja tänavates jalutamas mummused. Jõulupühal viidi varahommikul enne koitu läbi onnide külvamise rituaal. Karjane kõndis kaerakotiga ja majja sisenedes viskas peotäie vilja igale poole lausega: "Elajatele, viljakatele ja tervisele."

Tüdrukud jõulude ajal ei ennustanud. Seal oli silt: kui võõras naine esimesena majja siseneb, on selle pere naised terve päeva haiged. Probleemide vältimiseks järgisid talupojad üsna rangeid keelde. Jõulupühal oli kodutööde tegemine keelatud. Õmmelda oli võimatu, muidu jäi keegi pereliikmetest pimedaks. Sa ei saa kududa jalatseid, muidu jääd kõveraks. Aga kuni kolmekuningapäevani ei saa metsas jahti pidada, sest siis juhtub jahimehega õnnetus.

Keskpäeval läks kogu pere päikesemängu vaatama. Kui päike mängib, peituvad tumedad jõud selle eest pragudesse. Ja kui kurjad vaimud siiski majja satuvad, siis sel päeval on nendega lühike tellimus - nurgad keeva veega üle kõrvetada ja nõgeseharjaga pühkida.

Isa viis poja lauta viljaga lauta. Enne seda riietas pärija pidulikult kogu pere. Lambanahast lambanahast kasukas vööti tikitud vööga, pähe pandi karvane müts, jalga vildisaapad. Isa kasvatas oma poja teraviljast kõrgemale, soovides, et ta kasvaks kiiremini ja saaks tallu abiliseks.

Jõulude teine ​​päev, mida nimetatakse Neitsi Maarja katedraaliks,pühendatud Kristuse Ema, Pühima Neitsi Maarja ülistamisele. Jumalaema ülistades meenutab kirik Püha Perekonna põgenemist Egiptusesse. Selle põhjustas tõsiasi, et kuningas Heroodes, saades teada Kristuse sünnist ja võlurite kummardamisest, vihastas ja käskis kõiki Petlemma lapsi peksa, lootes hävitada ka Päästja. Kuid Joosepile ilmus ingel ja käskis tal end Egiptusesse peita. Pärast Heroodese surma naasis Joosep ja tema perekond ning asusid elama Naatsaretti.

Sellest päevast alates jätkusid tüdrukute ennustamise ja memmede rituaalid kuni kolmekuningapäevani. Pahupidi pööratud kasukates, maskides või tahmaplekilise näoga kostüümid kõndisid majast majja, lauldes laule ning mängides vastava tasu eest erinevaid etteasteid ja stseene. Mõnikord võtsid nad kaasa mõne hobuse või pulli.

Ja tüdrukud arvasid. Nad arvasid iga päev erinevalt ja kes teadis, mis meetoditega, see arvas nii.

Jõulude kolmas päev nimetatakse Stepani päevaks.Kombe kohaselt lõigati Stepanovi päeval vaiad ja asetati need õuenurkadesse, pistes need kurjade vaimude peletamiseks lume sisse. Stepan on ohus, seetõttu ei karda ta kurje vaime ja kasutab sel päeval end sellest isoleerimiseks panuseid. Stepanit seostatakse talupojakujuga ja seetõttu on sel päeval sündinud poiss lahke, hooliv, innukas ja range omanik. Isegi sel päeval valis kogu küla karjase, sõlmis temaga lepingu ja korraldas maiuse.

6. jaanuar – igavesti Kristuse sündimine, või jõuluõhtu, - viimane päev Sündimine kiire, eelõhtu Kristuse sündimine. Sel päeval valmistuvad õigeusklikud eelseisvaks puhkuseks eriti kogu päevaks eriline pidulik meeleolu. Jõululaupäeva hommikul, liturgia ja sellele järgneva vespri lõpus, tuuakse kiriku keskele küünal ja preestrid laulavad selle ees troparioni. jõulud. Teenused ja Jõululaupäeva postitus neil on mitmeid funktsioone, nii et tänapäeval esitatakse meie veebisaidile palju küsimusi selle kohta, kuidas õigesti käituda jõuluõhtu. Palusime ülempreester Aleksandr Iljašenkol neile küsimustele vastata.

Kuidas paastuda jõululaupäeval?

– Isa Aleksander, meie lugejate enim küsitud küsimus on, kuidas jõululaupäeval paastuda, millise ajani peaksite toidust hoiduma? Mida tähendab "paastumine esimese täheni" Kas karskuse määr on sellel päeval töötavatel ja mittetöötavatel sama?

Tõepoolest, Typicon näeb ette paastumise kuni vespri lõpuni. Vesperi jumalateenistus on aga seotud liturgiaga ja serveeritakse hommikuti, mistõttu paastutakse hetkeni, mil kiriku keskmesse tuuakse küünal ja küünla ees lauldakse Kristuse sündimise troparioni. .

On ilmne, et inimesed templis paastuvad sel päeval. Hea oleks, kui need, kes jumalateenistustel osaleda ei saa ja töötavad, austaksid seda päeva rangema paastuga. Mäletame, et vene vanasõna järgi: "Täis kõht on palvele kurt". Seetõttu valmistab rangem paast meid saabuvaks puhkuserõõmuks.

Öösel liturgias armulaua saajad söövad kiriku traditsiooni kohaselt viimast korda vähemalt kuus tundi enne armulauaaega ehk umbes kella 18st. Ja siin pole mõte mitte konkreetses tundide arvus, et paastuda on vaja 6 või 8 tundi ja mitte minutitki vähem, vaid selles, et on kehtestatud teatud piir, karskuse mõõt, mis aitab meil mõõtu hoida. .

– Isa, palju küsimusi esitavad haiged inimesed, kes ei saa paastuda, küsides, mida nad peaksid tegema?

Haiged inimesed peavad loomulikult paastuma niivõrd, kuivõrd see on kooskõlas ravimite võtmise ja arsti ettekirjutustega. Asi pole nõrga inimese haiglasse panemises, vaid inimese vaimses tugevdamises. Haigus on juba raske paast ja vägitükk. Ja siin peaks inimene proovima määrata paastu mõõt vastavalt oma jõule. Iga asja võib viia absurdini. Näiteks kujutage ette, et preester, kes tuleb surevale inimesele armulauda jagama, küsib, millal see inimene viimati sõi?!

– Reeglina püüavad usklikud kohtuda öisel pidulikul liturgial. Kuid paljudes kirikutes on ka terve öö kestev valve ja liturgia tavapärasel ajal - kell 17 ja hommikul. Sellega seoses küsivad nad sageli, kas pole patt, kui noor, mitte haige, lasteta mees läheb jumalateenistusele mitte öösel, vaid hommikul?

Ööteenistusel või hommikuteenistusel osalemine on midagi, mida peaksite saama vaadata. Öine püha tähistamine on muidugi eriline rõõm: nii hingeline kui ka emotsionaalne. Selliseid jumalateenistusi on enamikus kogudusekirikutes aastas väga vähe, öiseid jumalateenistusi teenitakse ainult jõulud Ja lihavõtted– eriti pidulikke jumalateenistusi peetakse traditsiooniliselt öösel. Aga näiteks Athose mäel tähistatakse öösiti pühapäeva öösiti. Ja ikkagi pole selliseid teenuseid palju, vaid veidi üle 60 aastas. Kirik kehtestab selle, võttes arvesse inimvõimeid: öiste valvete arv aastas on piiratud.

Pidulikud ööteenistused aitavad kaasa sügavamale palvekogemusele ja pühade tajumisele.

– Pidulik liturgia on lõppenud, pidulik pidu algab. Ja siin küsitakse meilt kaks küsimust. Esiteks, kas kihelkonnas on võimalik jõule esmalt tähistada, mitte kohe perekondlikku pidu korraldada?

– Teine küsimus on seotud sellega, et Jõulude liturgia paljud võtavad armulaua. Ja inimesed tunnevad mõningast piinlikkust: olete just saanud armulaua, pühade isade raamatutes on kirjutatud, et armu säilitamiseks peate püüdma end kaitsta vestluste, eriti naeru eest, ja püüdma armulauajärgset aega veeta palve. Ja siin on pidulik pidu, isegi vendade ja õdedega Kristuses...Inimesed kardavad kaotada oma palvemeeleolu.

Reegleid, mida kõrbeisad kloostritele pakkusid, ei saa täielikult maisesse ellu üle kanda, veel vähem ei saa neid üle kanda suurtele pühadele. Me räägime askeetidest – askeetidest, kes on eriti rikkalikult varustatud Jumala armuga täidetud andidega. Nende jaoks on väline osa teisejärguline. Muidugi on vaimne elu esikohal ka ilmikute jaoks, kuid me ei saa siin tõmmata sama selget piiri vaimse ja maise vahele.

Apostel Paulus käskis meid" Rõõmustage alati. Pidevalt palvetama. Tänage Issandat kõige eest!” (1. Tessalooniklastele 5:16-18). Kui tähistame püha rõõmu, palve ja tänuga Jumala ees, siis täidame apostellikku lepingut.

Loomulikult tuleb seda küsimust käsitleda individuaalselt. Muidugi, kui inimene tunneb, et lärmaka tähistamise taga on ta armuline tuju kaotamas, siis võib-olla peaks ta korraks laua taha istuma ja varem lahkuma, säilitades hingelise rõõmu.

– Isa Aleksander, kas me ei peaks siin eristama kaht olekut enda sees – millal me tõesti kardame kirikus saadud tunnet välja valada ja kui puhkusel osalemisest keeldudes võime oma naabreid häirida ja sageli keelduda jagamast. rõõm rahutu südamega. Sugulased on leppinud tõsiasjaga, et nende innukas pereliige keeldus kindlalt nendega uut aastat tähistamast, näib, et paast on möödas, inimene peaks "naasma" pere juurde, jagama koos puhkuserõõmu, kuid ta lööb uuesti ukse kinni ja ütleb: "Mis see "istu meiega", mul on suurepärane puhkus, selline arm, ma kaotan teiega igasuguse palvemeele!!"

Sel juhul ei kahjusta inimene oma palvelikku seisundit, kuna selline käitumine näitab, et inimene ei pea sellest kinni. Mõtisklus- ja palveseisund on alati seotud vaimse rõõmu ja armu tõusulainega, mida Issand heldelt oma orjadele valab. Ja selline suhtumine ligimestesse on pigem silmakirjalikkus ja variserlus.

– Kas on vaja osaleda õhtusel jumalateenistusel puhkuse päeval - jõulupüha õhtul?

– Igaüks peab ise otsustama. Pärast ööteenistust peate taastuma. Kõik ei saa vanuse, tervise ja vaimse taseme tõttu kirikus käia ja jumalateenistusest osa võtta. Kuid me peame meeles pidama, et Issand tasub iga pingutuse eest, mida inimene Tema heaks teeb.

Selle päeva õhtune jumalateenistus on lühike, eriti vaimne, pidulik ja rõõmus, sel ajal kuulutatakse välja Suur Prokeimenon, nii et loomulikult on hea, kui õnnestub sellel osaleda.

Õnnitleme kõiki meie saidi lugejaid eelseisva puhkuse puhul Jõulude sündimine!

Küsimused koostasid Lidia Dobrova ja Anna Danilova