Kristuse teine ​​tulemine aastal. Kristuse teine ​​tulemine

Mu Kristust armastavad vennad, kuulake meie Issanda Jeesuse Kristuse teist ja kohutavat tulekut. Mulle meenus see tund ja värisesin suurest hirmust, mõeldes, mis siis selgub. Kes seda kirjeldab? Mis keeles see väljendub? Milline kuulmine sisaldab kuuldut? Siis tuleb kuningate kuningas, tõusnud oma hiilguse troonilt alla, külastama kõiki universumi elanikke, sõlmima nendega kokkulepped ja nagu kohtunik peaks, andma väärilistele hea tasu ja hukkama ka need. kes väärivad karistust. Kui ma sellele mõtlen, on mu liikmed täis hirmu ja ma olen täiesti kurnatud; mu silmad valavad pisaraid, mu hääl kaob, huuled sulguvad, keel muutub tuimaks ja mu mõtted õpivad vaikust. Oh, kui kiiresti on mul vaja meie huvides rääkida! Ja hirm sunnib mind vaikima.

Nii suuri ja kohutavaid imesid pole juhtunud loomise algusest peale ega juhtu ka kõigi põlvkondade jooksul. Nüüd juhtub sageli, et kui välk sähvib tavapärasest tugevamalt, ajab see igale inimesele kohku ja me kõik kummardame maani. Kuidas me siis seda talume, kui ruttu kuuleme taevast trompeti häält, mis ületab kõik kõuemürinad, hüüab ja äratab õigeid ja ülekohtuseid, kes on igavesest ajast magama jäänud? Siis jooksevad põrgus inimluud trompeti häält kuuldes usinalt oma heliloomingut otsides, siis näeme, kuidas iga inimese hingetõmme silmapilguga oma kohalt tõuseb ja igaüks neljast nurgast. maa kogutakse kokku kohtumõistmiseks. Sest Suur Kuningas, kellel on võim, annab käsu kõik liha ja kohe annavad nad värisemise ja usinusega - oma surnute maa ja nende mere. Mida metsalised tükkideks rebisid, mida kalad purustasid, mida linnud rüüstasid - see kõik ilmneb silmapilguga. Ükski karv ei jää puudu. Kuidas me seda talume, vennad, kui näeme tulijõge, mis voolab raevust nagu äge meri, sööb mägesid ja metsi, süütab kogu maa põlema ja asjad, mis tema peal on! Siis, armsad, sellisest tulest jäävad jõed väheks, allikad kaovad, tähed langevad, päike tumeneb, kuu läheb mööda, vastavalt sellele, mis on kirjutatud, taevas rullub nagu kirjarull(Jes.34:4). Siis voolavad saadetud Inglid, kogudes valitud nelja tuule hulgast, nagu Issand ütles, taeva lõpust kuni selle lõpuni(Matteuse 24:31); siis me näeme, et tema lubaduse kohaselt taevas on uus ja maa on uus(Jes.65:17). Kuidas me siis, Kristuse armastajad, seda talume, kui näeme ettevalmistatud kohutavat trooni ja ilmuvat ristimärki, millele Kristus oli naelutatud oma tahtega meie jaoks? Siis näevad kõik Suure Kuninga kohutavat ja püha skeptrit kõrgel ilmumas, lõpuks mõistavad ja mäletavad kõik Issanda sõna, kes seda ennustas. Inimese Poja märk ilmub taevasse(Matteuse 24:30) ja kõigile saab teatavaks, et pärast seda ilmub kuningas.

Sel tunnil, mu vennad, mõtlevad kõik, kuidas kohtuda kohutava tsaariga, ja hakkavad usaldama kõiki oma tegusid; siis näeb ta, et tema teod – nii head kui halvad – seisavad tema ees. Siis rõõmustavad kõik need, kes on armulised ja siiralt kahetsevad, nähes nende saadetud palveid; kaastundlikud näevad, et vaesed ja viletsad, kellele nad siin halastust avaldasid, anuvad nende eest ja kuulutavad nende eeliseid inglite ja inimeste ees. Ka teised näevad pisaraid ja meeleparanduse vaeva ning näivad rõõmsad, säravad, hiilgavad, oodates õnnistatud lootust ja Suure Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse au avaldumist(Tiitusele 2:13).

Miks mitte rääkida mulle lühidalt kõige olulisematest asjadest? Kui kuuleme seda suurt häält ja kohutavat hüüet, mis taeva kõrgustest ütleb: Vaata, Peigmees tuleb(Matteuse 25:6), – vaata, kohtunik läheneb, vaata, Kuningas ilmub, vaata, kohtunike kohtunik ilmub, vaata, kõigi Jumal tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle! - siis, Kristuse armastajad, sellest hüüdmisest värisevad maa alused ja emakas oma otsteni ning meri ja kõik sügavused, siis, vennad, tabab iga inimest rõhumine ja hirm ja meeletus hüüdmisest ja trompetihäälest, hirmust ja ootustest selle ees, mis universumisse tuleb, sest vastavalt sellele, mis on kirjutatud, Taeva jõud liiguvad(Matteuse 24:29). Siis voolavad inglid, peainglite, keerubite ja seeravite näod kogunevad ning kõik paljude silmadega inimesed hüüavad jõu ja jõuga: Püha, püha, püha on kõigeväeline Issand Jumal, kes on ja on ja tuleb(Ilm. 4:8). Siis kisendavad kõik olendid taevas ja maa peal ja maa all värisedes ja väega: õnnistatud on see, kes tuleb(Matteuse 21:9) Kuningas Issanda nimel. Siis rebitakse taevad lõhki ja kuningate kuningas, meie kõige puhtam ja auliseim Jumal, ilmutatakse nagu kohutav välk suure jõu ja võrreldamatu auhiilgusega, nagu jutlustas teoloog Johannes, öeldes: Vaata, ta tuleb pilvedest taevalik, ja iga silm näeb teda ja tema sarnased sünnitavad ja kõik maa suguharud nutavad teda.(Ilm. 1:7).

Milline hing võib siis leida endas nii palju jõudu, et seda taluda? Sest taevas ja maa põgenevad, nagu teoloog jälle ütleb: Ma nägin suurt ja valget trooni ja Teda, kes sellel istus, kelle palge eest põgenesid taevas ja maa ning neile ei leitud kohta(Ilm. 20:11). Kas olete kunagi sellist hirmu näinud? Kas olete näinud nii erakordseid ja kohutavaid asju? Taevas ja maa põgenevad: kes suudab pärast seda seista? Kuhu me, patused, põgeneme, kui näeme üles seatud troone ja istuvat kõigi aegade Issandat, kui näeme trooni ümber hirmunult seisvaid lugematuid armeed? Siis läheb Taanieli ennustus täide. Asjatult,- öeldakse, - kuni Troonid püstitati ja Vana oli hall ja Ta riided olid valged kui lumi ja tema pea juuksed olid puhtad kui laine, Tema troon oli tuline leek, Tema rattad kõrvetasid tulest. Tema ees voolab tulejõgi: tuhanded tuhanded teenivad Teda ja kümme tuhat seisavad Tema ees: kohus istub ja raamatud avatakse(Tn.7:9-10). Sel tunnil on suur hirm ja värisemine ja meeletus, vennad, kui Ta kogub erapooletu kohtuotsuse ja avatakse need kohutavad raamatud, kus on kirjas meie teod ja sõnad ning kõik, mida me selles elus ütlesime ja tegime. , ja see mõte, nagu on kirjutatud, peita Jumala eest, proovilepanek südamed ja üsad(Ilm. 2:23), eest teie pea jõud, kogu olemus(Lk 12:7), st arutluskäike ja mõtteid, milles me Kohtunikule aru anname, on arvesse võetud.

Oh, kui palju pisaraid on selleks tunniks vaja! Ja me jõuame hooletult. Oh, kui palju me hakkame nutma ja oigama, kui näeme suuri kingitusi, mida need, kes on hästi töötanud, saavad Auhiilguse Kuningalt! Siis näeme oma silmaga kirjeldamatut Taevariiki ja teisest küljest näeme keskel ka seda kohutavat piina, mis avaneb – iga inimese põlv ja iga hingetõmme alates esiisa Aadamast kuni üheni. sünnib ju ja kõik värisevad põlvili ja kummardavad, nagu on kirjutatud: Nii nagu ma elan, ütleb Issand: Sest iga põlv kummardab Mind.(Rm 14:11). Siis, Kristuse armastajad, asetatakse kogu inimkond Kuningriigi ja hukkamõistu, elu ja surma keskele, keset turvalisust ja vajadusi. Kõik jäävad ootama kohutavat Kohtutundi ja keegi ei saa kedagi aidata. Siis nõutakse kõigilt usutunnistust, ristimiskohustust, kogu ketserlusest puhast usku, katkematut pitserit ja rüvetamata tuunikat, nagu on kirjutatud: Kõik Tema ümber toovad kingitusi(Ps 75:12) kohutavale Kuningale. Sest kõigilt, kes on saanud Püha kiriku kodakondsuse, nõutakse aruannet igaühe tugevuse kohta: piinamine muutub veelgi tugevamaks(Tark.6:6), – vastavalt kirjutatule. Kõigile talle antakse palju, temalt nõutakse palju(Luuka 12:48). Mõõtke mõõdukalt iga, saab talle mõõtu(Markuse 4:24).

Kuid olgu keegi suur või väike, tunnistasime ikkagi usku ja võtsime vastu püha pitseri. Kõik loobusid võrdselt kuradist, hingates talle peale, ja kõik andsid võrdselt Kristusele lubaduse Teda kummardades – kui vaid mõistaksite fondisakramendi jõudu ja tulnuka (deemoni) lahtiütlemist. Sest lahtiütlemine, mida me pühal ristimisel ette võtame, ei väljendu ilmselt mitte paljudes sõnades, vaid selles sisalduvas mõttes ja see on väga oluline. Kes suutis seda säilitada, on õnnistatud. Sest mõne sõnaga me ütleme lahti kõigest, mida nimetatakse halvaks, mida ainult Jumal vihkab, me ei ütle lahti mitte ühest, mitte kahest, mitte kümnest halvast teost, vaid kõigest, mida nimetatakse halvaks, kõigest, mida Jumal vihkab. Näiteks öeldakse: Ma loobun Saatanast ja kõigist tema tegudest. Mis toimub? - Kuulake: hoorus, abielurikkumine, ebapuhtus, valed, vargus (röövimine), kadedus, mürgitamine, ennustamine, nõidus, ärrituvus, viha, jumalateotus, vaen, tülid, armukadedus, ma loobun joobmisest, jõude rääkimisest, uhkusest, jõudeolekust, mina loobuda mõnitamisest, joobeseisust (flöödi mängimine), deemonlikest lauludest, laste ahistamist, ennustamisest lindude lennuga, vaimude kutsumisest, ennustamisest lehtedele, loobudes ohverdamisest ebajumalatele, verele, kägistatutele ja raipetele. Aga milleks palju rääkida? Pole aega kõike loetleda. Jätame palju ja ütleme lihtsalt: ma ütlen lahti kõigest, mis juhtub päikeses, kuus ja tähtedes, allikates ja puudes, ristteel, vedelikes ja tassides, paljudest korratutest tegudest, millest on isegi häbi rääkida. Me ütleme lahti kõigest sellest ja muust – kõik, mida me kõik teame, on kuradi teod ja õpetused – püha ristimise ajal. Õppisime palju halba, kui olime varem pimeduses kuradi võimu all, kuni valgus meid puudutas, kuni müüdud me olime patu all(Rm.7:14). Kui inimlikul ja armulisel Jumalal oli hea meel meid sellisest eksimusest vabastada, külastas ida meid ülalt, ilmus Jumala päästev arm, Issand andis end meie eest, lunastas meid ebajumalakummardamise meelitustest ja kohustas meid uuendama vee ja vaimuga. . Seetõttu loobusime sellest kõigest, vanamehe ärapanemine tema tegudega(Kl.3:9), pange selga uus Aadam. Niisiis, kes pärast armu saamist teeb ülalmainitud kurja tegusid, on armust langenud ja Kristus ei saa talle pattu jäämise ajal vähimatki kasu (aita).

Kas olete kuulnud, Kristuse armastajad, kui paljudest kurjadest tegudest olete mõne sõnaga lahti öelnud? Sel kellaajal ja päeval nõutakse meist igaühelt seda lahtiütlemist ja head ülestunnistust, sest on kirjutatud: Olge oma sõnadega õigustatud(Mt 12:37). Ja Issand ütleb ka: Sinu suust ma kohut mõistan, kuri sulane(Luuka 19:22).

Seega on selge, et meie sõnad mõistavad meid sel tunnil hukka või õigustavad. Kuidas kõiki üle kuulatakse? Karjaste, see tähendab piiskoppide käest küsitletakse nii nende endi elu kui ka karja kohta; Kõigilt nõuavad nad (head) verbaalset lammast, mille ta sai ülemkarjaselt Kristuselt. Kui piiskopi hooletuse tõttu lammas sureb, võetakse tema veri tema käest välja. Samamoodi annavad preestrid vastuse oma Kiriku eest ning diakonid ja kõik usklikud annavad üheskoos vastuse oma maja, naise, laste, mees- ja naisteenijate eest: kas ta on harinud neid Issanda distsipliini ja õpetuse järgi,– nagu apostel käskis (Ef.6:4). Siis küsitakse kuningatelt ja vürstidelt, rikastelt ja vaestelt, suurtelt ja väikestelt kõigi nende tegude kohta. Sest nii on kirjutatud Me kõik astume Kristuse kohtujärje ette(Rm.14:10); igaüks leppigu sellega, mida ta on oma kehaga teinud, olgu siis hea või kurja(2Kr 5:10). Ja mujal on kirjutatud: pole midagi, mis mu käest ära nuusutataks(5Ms 32:39).

"Me palume teil meile öelda, mis pärast seda juhtub," küsivad nad minult. Oma südamehaigusega ütlen, et te ei saa kuulda, mis pärast seda saab. Lõpetagem parem rääkimine, Kristuse armastajad.

Kristust armastavad inimesed ütlesid taas: "Kas see on tõesti kohutavam kui see, mida varem öeldi, mida me teie käest juba kuulsime?" Õpetaja ütles taas nuttes: "Ma ütlen teile pisarateta, ilma pisarateta pole kõike võimalik rääkida, sest see jääb viimaseks. Aga kuna meil on apostli käsk reeta Siya on ustav inimene(2 Tim. 2:2) – ja sa oled ustav, siis annan selle sulle edasi ja sina räägid ka teistele. Kui mul on seda lugu rääkides süda paha, siis olge minu vastu kaastundlikud, õnnistatud vennad.

Siis, Kristuse armastajad, vaadatakse pärast kõigi tegusid läbi ja kuulutatakse inglite ja inimeste ees, ja Ta paneb kõik vaenlased oma jalge alla(1Kr 15:25), tühistab kogu vürstiriik ja kogu autoriteet ja võim(1Kr 15:24) ja Iga põlv kummardub Jumal (Rm 14:11), - vastavalt sellele, mis on kirjutatud. Siis eraldab Issand nad üksteisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest. Need, kellel on head teod ja head viljad, eraldatakse viljatutest ja patustest. Ja nad säravad nagu päike; need, kes on pidanud Issanda käske, on armulised, armastavad vaeseid, armastavad orbusid, on võõraste vastu külalislahked, riietavad alasti, külastavad vanglas istujaid, paluvad rõhutuid, külastavad haigeid, nutavad nüüd nagu Issand ütles (Matteuse 5:4), kes on nüüd rikkuse nimel vaeseks jäänud, taevas hoitud, andestavad oma vendade patud, nad on hoidnud usu pitserit, mis on katkematu ja puhas kogu ketserlusest. Issand paneb need paremale käele ja kitsed vasakule, see tähendab just need, kes on viljatud, on vihastanud hea karjase, ei pane tähele ülemkarjase sõnu, on ülbed, asjatundmatud, kes praegune patukahetsusaeg, nagu kitsed, mängivad ja peesitavad, kes veedavad kogu oma elu ahnuses, purjus ja südamekõvas, nagu rikas mees, kes pole kunagi halastanud vaesele Laatsarusele. Sellepärast on nad mõistetud seisma jalule, kui halastamatud, kaastundetud, kelle lambis pole absoluutselt ei meeleparanduse vilju ega õli. Ja need, kes ostsid vaestelt õli ja täitsid sellega oma anumad, seisavad auhiilguses ja rõõmus paremal käel, käes eredalt põlevad lambid, ja kuulevad seda õnnistatud ja halastavat häält. Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale(Matteuse 25:34). Vasakul seisjad kuulevad seda hirmuäratavat ja karmi lauset: Mine ära Minu juurest, needus, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglile(Matteuse 25:41). Nii nagu sa ei halastanud, nii ei halasta ka nüüd sa ise, nii nagu sa ei kuulanud minu häält, nii ei võta ma nüüd kuulda sinu kaebamisi, sest sa ei teeninud mind: sa ei toitnud nälgijaid , sa ei andnud juua janustele, sa ei võtnud endale võõraid asju, nad ei riietanud alasti, nad ei külastanud haigeid, nad ei tulnud Minu juurde, kui ma olin vangis. Sinust on saanud teise isanda, see tähendab kuradi töölised ja teenijad. Seepärast lahkuge Minu juurest, te ülekohtutegijad. Siis need lähevad igavesse piina, aga õiged igavesse ellu(Matteuse 25:46).

John F. MacArthur

Jeesus vastas ja ütles neile: "Ettevaatust, et keegi teid ei petaks, sest paljud tulevad minu nimel ja ütlevad: "Mina olen Kristus", ja nad petavad paljusid. Samuti kuulete sõdadest ja sõjakuulutustest. Vaata, ära kohku, sest see kõik peab juhtuma, aga see pole veel lõpp, sest rahvas tõuseb rahva vastu ja kuningriik kuningriigi vastu; ja kohati on näljahädad, katkud ja maavärinad; ometi on see haiguse algus. Siis annavad nad sind piinamiseks ja tapavad; ja teid vihkavad kõik rahvad minu nime pärast; ja siis paljud solvuvad ja reedavad üksteist ja vihkavad üksteist; ja palju valeprohveteid tõuseb ja petavad paljusid; ja kuna ülekohus kasvab, jahtub paljude armastus. Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse. Ja seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas tunnistuseks kõigile rahvastele; ja siis tuleb lõpp" ( Matt. 24:4-14)

Tegelik Õlipuu jutlus algab 4. salmis, mille Jeesus pidas vastuseks jüngrite küsimusele: „Ütle meile, millal see juhtub? Ja mis on Sinu tulemise ja ajastu lõpu märk? (s 3). Nagu eelmises peatükis öeldud, arvasid kaksteist, et Jumala riik on kohe-kohe avanemas (Luuka 19:11) ja viimaste päevade sündmused olid selle mõtte veelgi tugevamini nende meeltesse kinnistanud. Nad olid pikka aega uskunud, et Jeesus on Messias ja et Ristija Johannes on Tema ettekuulutatud eelkäija. Rahva tervitused Jeesuse triumfaalsel Jeruusalemma sisenemisel, templi puhastamine, usujuhtide hukkamõist ja Tema ennustus templi hävitamisest panid nad uskuma, et Issand avaldab peagi oma messialiku au, alistab rahvad, kes mässasid Tema vastu ja rajasid Tema igavese Kuningriigi. Nad ei suutnud aktsepteerida Jeesuse arvukaid ennustusi, et Ta kõigepealt kannatab, sureb ja tõuseb üles.

Jüngrid arvasid, et Jeesuse jutlus, tervendamine, lohutus, kohtumõistmine ja Iisraeli taastamine toimub sama aja jooksul. Nagu Vana Testamendi prohvetid, kes rääkisid Messiast, kujutasid jüngrid ette ainult ühte tulekut, sealhulgas tervet rida sündmusi (vt näiteks Jesaja 61:1-11).

Võib-olla oli esimene võti mõistmiseks, et Kristuse tulemine toimub kahes etapis, see, et Jeesus luges Naatsareti sünagoogis jumalateenistuse ajal seda lõiku prohvet Jesaja raamatust. Jeesus ei lugenud 2. salmi, jättes välja fraasi „ja meie Jumala kättemaksupäev”. Siis Ta selgitas: "Täna on see kirjakoht teie kuuldes täide läinud" (Luuka 4:18-21). Jeesus rõhutas, et ta ei tulnud sel ajal kohut mõistma, vaid evangeeliumi kuulutama ja haigusi ravima.

Kuid kuna jüngrid ei mõistnud Tema õhutusi ega ka paljusid teisi konkreetseid õpetusi, et Ta tuli inimeste pattude eest surema, ootasid nad, et Jeesus viib oma messiamissiooni lõpule, võib-olla mõne järgmise nädala jooksul Õpilased ootasid midagi dramaatilist. Nad tundsid, et Poeg Jes. 9:6 oli valmis asetama Tema õlgadele Jumala Kuningriigi valitsuse ja et kivi, mis oli mäest ilma käteta välja raiutud (Tn 2:34), oli valmis hävitama kurjade inimeste võimu. Messias, Vürst, oli valmis tegema lõpu patule, peatama ülekohtu, andma igavese õiguse ja saama võitud Kuningaks, kõigist kuningatest kõige pühamaks. Nad ootasid pikisilmi, kuidas Inimese Pojale antakse peagi igavene kuningriik ja au. Nad olid veendunud, et varsti pöördub Iisrael Issanda poole ja hüüab appi Tema nime ning et Issand ütleb: "See on minu rahvas" ja nad ütlevad: "Issand on minu Jumal!" (Sak. 13:9).

Kuid õlipuujutluses annab Jeesus mõista, et see kõik juhtub tulevikus. Matteuse evangeeliumi peatükid 24-25 on prohvetlik jutlus, mis räägib kaheteistkümnele jüngrile ajast, mis pole veel saabunud, ajast, mil nad ise ei ela.

Jutluses endas on vähemalt kuus viidet selle kohta, et see räägib kaugest tulevikust ja et seda ei saa rakendada sündmustele, mis on seotud Jeruusalemma hävitamisega 70. aastal pKr, nagu paljud tõlgendajad usuvad, ega kirikute ajastule, nagu teised soovitavad. .

Esimene selline märk on sünnipiinad, kus valekristused (Mt 24:5), rahvastevahelised sõjad (s 6-7a), näljahädad ja maavärinad (s 7 b) on alles “algus” (s 8) . Muistsed juudi kirjanikud kasutasid sageli kujundlikku väljendit “sünnipiinad”, eriti seoses lõpuaegadega. Suur kaasaegne juudi õpetlane Alfred Edersheim kirjutab: „Juudi pühakirjad räägivad väga sageli Messia sünnipiinadest.”

Sünnituspiinad ei esine viljastumise ajal ega raseduse ajal, vaid vahetult enne sündi. Seetõttu ei saanud kujundlik väljend “sünnipiinad” isikustada ei kirikuajastu alguses toimunud Jeruusalemma hävingut ega kirikuajastut ennast tervikuna.

Paulus tuletas tessalooniklastele meelde, et Kristus tuleb nii, nagu varas tuleb öösel – ootamatult, vaikselt ja ootamatult. Kasutades sama kujundlikku väljendit, mida Jeesus kasutas õlipuujutluses, ütles apostel: „Kui nad ütlevad: „Rahu ja turvalisus”, siis tabab neid ootamatult häving, nagu sünnitusvalu tabab rasedat ja nad ei pääse” (1Ts 5:1-3).

Sünnituspiinad algavad vahetult enne sünnitust ja kokkutõmbed muutuvad järk-järgult sagedamaks kuni lapse sünnini. Samamoodi algavad Issanda tagasitulekuga seotud sündmused vahetult enne Tema tulekut ning suurenevad ja intensiivistuvad kiiresti, kuni muutuvad katastroofide jadaks. Seda sama perioodi on kujutatud Ilmutusraamatus, kui kohtuotsuste pitserid purustatakse ja sündmused arenevad, tõenäoliselt mitme aasta jooksul (vt 6:1-8:6). Seejärel toimuvad trompetiotsused palju lühema aja jooksul, tõenäoliselt nädalate jooksul (vt 8:7-9:21; 11:15-19) ja Jumala viha kausid valatakse maa peale, tõenäoliselt teatud aja jooksul. päevade või isegi tundide kaupa (vt 16:1-21).

Teine vihje selle kohta, et need sündmused kuuluvad tulevikku, on märgitud Matt. 24:13-14, kus Jeesus räägib usklikest, kes kannatavad sünnipiinad lõpuni. Kuna jüngrid ei elanud ilmselgelt ajastu lõpuni, ei saanud peatükkide 24–25 sündmused kehtida nende ega teiste usklike, sealhulgas praegu elavate inimeste kohta. Kõik usklikud, kes sel ajal ellu jäävad, võetakse üles vahetult enne suurt viletsust (1Ts 4:17), nii et kõik need sündmused ei mõjuta neid. Need sündmused võivad kehtida ainult nende kohta, kes usuvad Kristusesse Suure Viletsuse ajal, kelle tõelist usku kinnitab nende püsivus lõpuni (Mt 24:13).

Kolmas märk on evangeeliumi kuulutamine kogu maailmas (Mt 24:14). See sündmus välistab täielikult apostelliku ajastu, mil isegi Rooma impeerium ei olnud täielikult evangeliseeritud. Seda sündmust ei saa rakendada ka meie aja kohta, mil vaatamata evangeeliumi levimisele kaasaegse meedia kaudu kogu maailmas on endiselt miljardeid inimesi, kes pole evangeeliumi kunagi kuulnud. Artiklis Matt. 24:14 on vihjatud ja Ilm. 14:6-7 selgitab, et tulevane evangeeliumi kuulutamine kogu maailmas, millest Jeesus räägib, toimub imeliselt ja hetkega.

Neljas märk on „jälgedus, mis teeb hävitavaks, [rääkinud] prohvet Taanieli kaudu” (Mt 24:15). Taaniel ennustas, et vahetult enne seda, kui Messias rajab oma kuningriigi ja kohut mõistab maailma üle, lõpetab Antikristus "ohvri ja ohverdamise ning jäledus, mis hävitab, on pühamu tipul ja lõplik hävitamine saabub hävitaja” (Tn 9:27). See peab veel juhtuma.

Viies märk sellest, et Jeesus räägib tulevastest sündmustest, on „suur viletsus, mille sarnast ei ole olnud maailma algusest kuni praeguse ajani ega tule ka“ (Mt 24:21). Kohutavad sündmused, mida Kristus selles jutluses kirjeldab, on inimkonna ajaloo kõige traagilisemad ja leiavad aset ajastu lõpus, mil Jumala täielik ja lõplik kohus valatakse kurjade inimeste peale. Jeesus räägib ajast, mille Taaniel prohvetlikult kuulutas, kui "tuleb hädade aeg, mille sarnast pole kunagi olnud inimeste olemasolust kuni selle ajani", millega kaasneb õigete ülestõusmine igavesse ellu ja õelate igavesse hukatusse (Dan 12:1-2).

Kuues märk on „pärast nende päevade viletsust pimeneb päike ja kuu ei anna valgust ja tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis ilmub taevas Inimese Poja tunnus” (Mt 24:29-30). Neid üleloomulikke sündmusi pole ilmselgelt veel toimunud.

Seitsmendat ja viimast märki, et Jeesus rääkis kaugest tulevikust, illustreerib viigipuu (Mt 24:32-35). Nii nagu viigipuu tärkavad lehed näitavad suve lähenemist, on ka sündmused, mida Kristus siin mainib, märgiks Tema lähedalt tulemisest. "See põlvkond ei kao," see tähendab põlvkond, kes elab ajastu lõpus, "pärast seda, kui kõik need asjad on juhtunud" (s 34). Märgid, mida on kirjeldatud Matt. 24-25, toimub ühe põlvkonna silme all – põlvkonna, kes on Jeesuse Kristuse tulemise tunnistajaks.

Seega täitub tulevikus kõik, mida Kristus õlipuujutluses ütles. See ei tähenda, et enamik siin mainitud asjaolusid ja sündmusi poleks kunagi varem toimunud. Sõdu ja kuulujutte sõjast on olnud praktiliselt veeuputuse ajast peale; Läbi ajaloo on inimkond kannatanud nälja käes ja läbi ajaloo on toimunud maavärinaid. Kuid sündmused jutustati Matt. 24-25 on kordumatu ja lõpuaeg nii kirjelduse kui ka järjepidevuse, ulatuse ja võimsuse poolest. Mõned neist, näiteks füüsilise universumi hävitamine (24:29), on täiesti ainulaadsed.

Asjaolu, et Jeesus rääkis teises isikus, eriti 24. peatükis, ei tõenda, et Ta rääkis jüngritele nende põlvkonnast. Ka Vana Testamendi prohvetid pöördusid sageli oma sõnadega kaugete järeltulijate poole. Jumal viis prohveti imekombel aega, mille kohta ta pidi prohvetlikult kuulutama. Ja näis, et prohvet pöördus otse tulevaste põlvkondade inimeste poole (vt nt Js 33:17-24; 66:10-14; Sak 9:9). Jeesus ütles sisuliselt: "Te, kes elate sel ajal..."

Kuna Matt. 24:4, Jeesus vastab jüngrite küsimustele: „Millal see juhtub? Ja mis on Sinu tulemise ja ajastu lõpu märk? (s 3). Kuid Ta annab vastuse vastupidises järjekorras. Jeesus ei käsitle küsimust "millal" enne 24:36, kus ta kuulutab: "Aga seda päeva ja tundi ei tea keegi, isegi taeva inglid, vaid ainult minu Isa." 24:4-14 vastab Jeesus teisele küsimusele, nimetades esimesed kuus märki, "sünnipiinad", mis algavad vahetult enne Tema tulekut: valekristlaste petmine (s 4-5), vaen rahvaste vahel. maailmast (s 6-7a), laialt levinud katastroofidest (s 7b-8), usklike viimist kannatustesse (s 9), usklikeks tunnistavate usust taganemist (s 10-13) ja usklike usukuulutamist. Evangeelium kogu maailmas (s 14).

John F. MacArthur, Uue Testamendi raamatute tõlgendamine, Matteuse evangeelium, 24-28, Slaavi Evangeelne Selts, 2008

Seda sümboolset tõlgendust Tema tulemisest või tagasitulekust kinnitavad Kristuse enda sõnad. Kristus tugineb korduvalt ühemõtteliselt OMA TEISE TULEMISE kahetisele kirjeldusele. Mõnikord räägib ta oma tagasitulekust ja mõnikord oma tulemisest

1 . Et Ta tuleb ise tagasi: ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde. Ma ütlesin sulle, et jätan su maha ja tulen sinu juurde. Varsti te ei näe Mind ja jälle varsti näete Mind... ja siis ma lähen ja Ma valmistan teile koha, tulen uuesti.

2. Et teine, Temast erinev, tuleb tagasi: Aga ma ütlen teile tõtt, teile on parem, et ma lähen, sest kui ma ei lähe, ei tule lohutaja teie juurde. Ja kui ma lähen, saadan ta teie juurde. Ja Ta tuleb ja mõistab maailma patus süüdi. Mul on teile veel palju rääkida, kuid nüüd ei saa te seda taluda. Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab Ta teid kogu tõe juurde. Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan Isa juurest, Tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis Ta tunnistab Minust.

Lisaks selgitab Kristus, et nii Tema kui ka see, kes Tema nimel naaseb, ON INIMESED, kes kannavad endas SAMA PÜHA VAIM. Kristus ütleb ENDA kohta nii: Sõna, mida sa kuuled, ei ole minu, vaid Isa oma, kes mind on saatnud. Sõnad, mida ma teile räägin, ei räägi ma endast.

Kristus räägib Temast, kes, nagu Ta lubab, tuleb pärast Tema lahkumist, Kristusest: Sest ta ei räägi iseendast, vaid ta räägib seda, mida ta kuuleb.

Asjaolu, et uus Messias tuleb Tema nimes Kristuses ja toob sama Püha Vaimu väe, tuleneb Kristuse sõnadest jüngritele: Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu sisse. nimi, õpetab sulle kõike ja tuletab meelde kõike, mida olen sulle öelnud.

Kristus hoiatab karmilt ja hoiatab inimesi, öeldes, et kuna nad hülgasid Ta omal ajal, ei ole neil määratud naastes Temasse uuesti uskuda. Ühes lauses ühendab Kristus end ja Tema, kes tuleb Tema järele. Nüüdsest ei näe te Mind enne, kui hüüate: Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!

On tohutult palju tõendeid selle kohta, et rääkides oma teisest tulemisest, tähendab Kristus KRISTUSE tulekut - VAIM, Püha Vaim Temas, mis peab uuesti ilmuma. Ja rääkides Teise tulekust, tähendab Kristus TEIST HÜPOSTAASI : MEES TEISES LIHAS KEHA, MIS KANNAB UUT, TEIST NIMET, kuid täitub sama PÜHA Vaimuga. Kristus väljendab sama tõde, kuid erineval viisil – öeldes, et oluline ei ole nimi ja liha, vaid vaim, mis kannab missiooni:

Jumal on Vaim ja need, kes Teda kummardavad, peavad kummardama VAIMUS JA TÕES, mitte nii, nagu kogu patune inimeste maailm täna valelikult ja teeseldavalt kummardab Jumalat. Pühakirjas on palju selliseid prohvetikuulutusi prohveti teise tulemise kohta VAIMUS, mitte lihas, nagu ka teistes iidsetes religioonides.

SRI Krishna, hinduismi püha kuulutaja, kellel on tänapäeval sadu miljoneid järgijaid, kes on ühinenud "Kishna teadvuse ühinguga" kogu maailmas, väitis iidsetel aegadel sama põhitõde. Ta ütles, et Püha Vaim vastavalt Jumala käsule,

Vaimu tagasitulek on samuti kirjas GAUTAM BUDDHA:„Ma ei ole esimene Buddha, kes Maale tuleb, ega ka viimane. Määratud ajal ilmub maailma veel üks Buddha, püha, ülimalt valgustatud... Inimese võrreldamatu juht... Ja ta tulebki. paljastada teile samad igavesed tõed, mida ma teile õpetasin."

Kõik see kinnitab KRISTUSE TEIST TULEMIST, mis ei toimunud enam IHAS, vaid VAIMUS. See on vaieldamatu tõend selle kohta, et teine ​​tulemine on juba tegelikult toimunud, kuigi pimedad ja vaimselt surnud inimeste maailm ei märganud kunagi midagi, nagu juhtus Kristuse esimese tulemisega 2000 aastat tagasi.