Mitä minun pitäisi tehdä, jos olen tehnyt syntiä? Minun syntini ovat niin suuret, ettet voi antaa niitä anteeksi.

Kuinka käyttäytyä kaatumisen jälkeen. – Kun paholainen haluaa vetää jonkun suureen syntiin, niin hän toisaalta vähättelee synnin tärkeyttä ja toisaalta vakuuttaa, että Jumala on armollinen ja antaa anteeksi jokaisen synnin, joten se ei ole ollenkaan vaarallista kokea synnin mielihyvää, ja useiden kokemusten jälkeen voit tehdä parannuksen. Ja kun vihollinen onnistuu saamaan hänet syntiin, hän tekee päinvastoin, eli toisaalta lisää synnin vakavuutta, ja toisaalta hän esittää Jumalan liian ankarana ja armottomana syöstäkseen syntinen epätoivoon, joka on hengellinen itsemurha, johon usein liittyy fyysinen itsemurha, itsemurha ja johtaa ikuiseen tuhoon.

Pyhä Climacus sanoo, että haureuden näkymätön edustaja, tämä epäinhimillinen vihollinen, vihjaa, että Jumala rakastaa ihmiskuntaa ja että Hän antaa tälle intohimolle anteliaasti anteeksi, kuten luonnollista. Mutta jos alamme tarkkailla demonien viekkautta, huomaamme, että tehtyään synnin he esittävät Jumalan meille vanhurskaana ja anteeksiantamattomana Tuomarina. Ensin he tekevät tällaisen ehdotuksen vetääkseen meidät syntiin, ja sitten he ehdottavat toista syöttääkseen meidät epätoivoon. Kun suru ja epätoivo voimistuvat meissä, emme voi moittia itseämme emmekä kostaa itsellemme syntejämme katumalla. Ja kun suru ja epätoivo ovat haihtuneet, silloin tämä sielujen kiduttaja alkaa taas opettaa meille Jumalan armon oppia, jotta voimme jälleen langeta. Jumalan armon varmuuden ja anteeksiannon lupauksen myötä paholainen vetäytyy lankeemuksesta toiseen tavoitteenaan, että toistuvista lankeemuksista omatunto hukkuu, sielu paatuu, sydän karkeutuu, tulee tunteeton, kykenemätön katumusta ja katumusta, mikä sitäkin todennäköisemmin johtaa syntien paatumiseen ja täydelliseen epätoivoon.

Siksi täytyy pelätä jäädä huolimattomaksi lankeemuksen jälkeen ja Jumalan armon ja syntien anteeksiantamuksen väärässä toivossa siirtyä synnistä toiseen, jottei tule tuntemattomuutta, katkeruutta ja kyvyttömyyttä katua.

Emme sure, sanoo pyhä Iisak Syyrialainen, kun hiipimme johonkin, vaan kun jäykisdymme samassa asiassa, koska hiipiminen tapahtuu usein täydellisille, ja jäykistyminen siinä on täydellistä kuolleisuutta. Suru, jota tunnemme yrityksissämme, lasketaan meille armosta puhtaan työn sijaan. Se, joka katumuksen toivossa ryömii toisen kerran, kohtelee Jumalaa petollisesti; kuolema hyökkää hänen kimppuunsa odottamatta, eikä hän saavuta aikaa, jolloin hän toivoi voivansa toteuttaa hyveelliset teot. Mutta tahattomien syntien jälkeen, jotka on tehty pimeydestä ja häiriötekijöistä, meidän ei pidä antaa periksi epätoivoon, johon paholainen yrittää syöstä hänet tuhotakseen syntisen kokonaan, vaan meidän on rohkaistava itseämme toivolla Jumalan armoon.

Pyhä Iisak Syyrialainen sanoo, että joka selvästi kuuluu syntisten joukkoon, hän kaatuessaan älköön unohtako taivaallisen Isänsä rakkautta; mutta jos hänelle sattuu lankeamaan moneen eri syntiin, älköön hän lakkaako pyrkimästä hyvään, älköön hän pysähdy kulkuaan, vaan nousekoon voitettu jälleen taistelemaan vastustajiaan vastaan ​​ja alkakoon päivittäin laskea perustusta tuhoutuneelle rakennukselle, aina hänen poistumiseensa maailmasta, kun suussani oli profeetan sana: "Älä iloitse minusta, viholliseni, koska minä olen kaatunut, sillä minä nousen ylös. Jos istun pimeydessä, Herra antaa minulle valon” (ks. Miika 7:8). Eikä hän koskaan lakkaa taistelemasta kuolemaansa asti; ja kun hänessä on henkeä, älköön hän luovuttako sieluaan voittaakseen edes tappion aikana. Mutta jos hänen venheensä rikkoutuu joka päivä ja koko lasti haaksirikkoutuu, älköön hän lakkaako huolehtimasta, keräämästä tavaraa, jopa lainaako, siirtykö toisille laivoille ja purjehtiko toivolla, kunnes Herra on katsonut hänen saavutuksensa ja armahtako. katumuksensa perusteella lähettää hänelle armonsa eikä anna hänelle voimakkaita kehotuksia kohdata ja kestää vihollisen sytyttäviä nuolia. Tämä on Jumalalta annettu viisaus; Sellainen on viisas potilas, joka ei menetä toivoaan. On parempi, että meidät tuomitaan joistakin asioista, emmekä siitä, että hylkäämme kaikkea.

Jos saamme joka päivä jatkuvasti tuhansia iskuja demoneilta, älkäämme olko heikkosydämisiä ja älkäämme pysähtykö kentän virtaukseen, koska yhdessä merkityksettömässä tapauksessa voimme iloita voitosta ja saada kruunun. Älköön siis kukaan jääkö epätoivoon. Älkäämme vain laiminlyötkö rukousta ja älkäämme olko liian laiskoja pyytämään apua Herralta. Eräs munkki joutui vihollisen herjauksen johdosta lihansyntiin, ja lankeemuksen jälkeen vihollinen yritti syöstä hänet epätoivoon ja poistaa hänet aavikkosellistään maailmaan. Mutta munkki, joka oli taitava hengellisessä sodankäynnissä, sanoi viholliselle: "En ole tehnyt syntiä, minä sanon sinulle: en ole syntiä tehnyt." Hän palasi selliinsä ja parannuksen, surun ja nöyryyden teoilla hyvitti syntinsä. Pyhä Climacus sanoo, että ei pidä vaipua epätoivoon, vaikka joku kaatuu joka päivä. Koska epätoivo tulee monista synneistä ja joskus ylpeydestä,10 jottei joutuisi epätoivoon, täytyy heti lankeemuksen jälkeen nousta ylös, katua, puhdistaa omatunto tunnustamalla papille, ja jälkimmäisessä tapauksessa nöyrtyä ja nöyrtyä. ei tuomitse ketään. Pyhä Climacus sanoo, että vaikka joku olisi pudonnut kaikkiin synnin kuoppiin, jos hän nöyrtyy, olkoon hän tyytyväinen. Epätoivon aikoina ajatus Jumalan armosta on myös hyödyllinen12. Syntien murheissa, epätoivon vetämänä, älkäämme lakkako muistamasta, että Herra käski apostoli Pietarin antaa syntiselle anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsenkertaisesti (ks. Matt. 18:22), ja jokainen, joka antaa sellaisen käskyn toiselle, tulee ilman epäile, tee verrattomasti enemmän.

Itke, sanoo pyhä Iisak syyrialainen, vuodata kyyneleitä ja lankea syntisi muistoon anteeksiantamuksen aikana päästäksesi eroon synneistäsi ja saavuttaaksesi sen kautta nöyryyden. Älä kuitenkaan vaivu epätoivoon ja tee nöyryyden ajatuksissa syntisi anteeksiantaviksi sovituksen avulla. Nöyryys ja tekemättä jättäminen tekevät monista synnit anteeksi. Päinvastoin, ilman nöyryyttä teot ovat hyödyttömiä, ne jopa valmistavat meille paljon pahaa (niin, ne voivat johtaa omahyväisyyteen, turhamaisuuteen, jota seuraa lankeemus). Mitä suola on kaikelle ruoalle, sitä nöyryys kaikille hyveille; se voi murtaa monien syntien voiman. Sen hankkimiseksi on tarpeen jatkuvasti surra ajatuksissa nöyryytyksen ja rationaalisen surun kanssa. Ja jos me hankimme sen, se tekee meistä Jumalan poikia ja esittelee meidät Jumalan eteen ilman hyviä tekoja, koska ilman nöyryyttä kaikki tekomme, kaikki hyveemme ja kaikki tekomme ovat turhia. Lopulta Jumala haluaa ajattelun muutoksen. Ajatus tekee meistä sekä parempia että säädyttömiä. Hän yksin riittää tuomaan meidät voimattomiksi Jumalan eteen, ja hän puhuu puolestamme14. Vihollinen hyökkää ihmisen kimppuun erityisen voimakkaasti ennen kuolemaa; elämän aikana tehtyjen syntien muistolla hän yrittää saada hänet hämmennykseen, epätoivoon ja epätoivoon. Tänä aikana täytyy kaikessa uskon voimassa tarttua Jumalaan, nöyryydellä, katumuksella ja sydämellisellä katumuksella syntien tähden, rukoilla Jumalalta anteeksiantoa ja rohkaista itseään toivolla Jumalan mittaamattomasta armosta, jonka mukaan Jumala antoi anteeksi suurimmat syntiset ilman ansioita; kirkon rukousten ilmaisun mukaan (katso neljäs ja seitsemäs ehtoollisrukous) ei ole syntiä, joka voittaa Jumalan armon. Jumala itse, jopa valalla, vakuuttaa, ettei Hän halua syntisen hukkuvan. Sinä sanot tämän: "Rikosemme ja syntimme ovat päällämme, ja me sulamme niihin: kuinka voimme elää?" Sano heille: niin totta kuin elän, eli vannon elämäni kautta, sanoo Herra Jumala: En tahdo syntisen kuolevan, vaan että syntinen kääntyy tieltään ja jää eloon (Hes. 33:10-11; katso myös Hes. 18:23; Jer. 8, 4). Paha juutalainen kuningas Manasse unohti Jumalansa ja ylitti pakanatkin kauhistuksissaan ja julmuuksissaan. Mutta kun hän Babylonin vankeudessa tuli järkiinsä, nöyrtyi, kääntyi Jumalan puoleen murtuneena sydämestään ja alkoi anoa Hänen armoaan, Jumala antoi hänelle anteeksi ilman ansiota ja vapautti hänet vankeudesta (ks. 2. Aikakirja 33, 12-13). )15. Publikaani oli oikeutettu vain siitä syystä, että hän tunnusti itsensä syntiseksi, valitti syntejään ja pyysi nöyrästi Jumalalta armoa (ks. Luuk. 18:13). Varas, joka vangittiin rikoksesta ja ristiinnaulittiin ristillä Vapahtajan kanssa, sai anteeksiannon ilman omia ansioitaan ja pääsi taivaaseen vain siitä syystä, että hän riippui ristillä, nöyrtyi, tunnusti itsensä rangaistuksen arvoiseksi, valitti hänen synnit ja pyysi armoa Jumalan Pojalta (ks. OK. 23, 40-43).

Tuhlaajapoika, joka oli tahallisesti jättänyt isänsä, haaskannut kaiken omaisuutensa ja saavuttanut irstailusta pahuuden äärimmäisen asteen, ei tehnyt mitään hyvää korjatakseen syyllisyytensä, vaan vain, kun hän tuli järkiinsä, nöyrtyi ja alkoi katui syntejään, päätti jättää turmeltuneen elämänsä ja palata isänsä kotiin ja pyysi anteeksiantoa. Mutta rakastava isä, odottamatta hänen saapumistaan ​​taloon, tuli ulos häntä vastaan, iloitsi hänen paluutaan, otti hänet rakkautensa syliin, palautti hänelle pojan ja perillisen oikeudet ja jopa teki runsas juhla hänen pelastuksensa iloksi (ks. Luuk. 15). , 11-24). Samoin Jumala ja enkelit taivaassa iloitsevat jokaisen syntisen kääntymyksestä eivätkä halua kenenkään hukkuvan (ks. Matt. 18:14).

Jumala osoitti mitä selkeimmin rakkautensa ihmisiä kohtaan ja halunsa heidän pelastukseensa lähettämällä rakkaan Poikansa maailmaan pelastamaan ihmisiä, eikä ainoastaan ​​lähettänyt, vaan myös luovuttanut heidät kuolemaan lunastaakseen heidät sen sijaan että rankaisisivat ihmisiä itseään. , silloin kun he eivät vain ansainneet Jumalan suosiota millään tavalla, vaan he olivat apostolin mukaan syntisiä ja Jumalan vihollisia, rangaistuksen arvoisia. Ihmisistä, sanoo apostoli, tuskin kukaan suostuu uhraamaan henkensä vanhurskaan pelastuksen puolesta - rehellinen ihminen, ehkä joku päättää kuolla hyväntekijän puolesta. Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan sillä, että Kristus kuoli puolestamme, kun olimme vielä syntisiä. Sen tähden me nyt, kun olemme tulleet vanhurskaaksi Hänen verensä kautta, pelastumme hänen kauttaan vihasta. Sillä jos vihollisina meidät on sovitettu Jumalan kanssa Hänen Poikansa kuoleman kautta, paljon ennemmin me pelastumme hänen henkensä kautta (Room. 5:6-10). Jos Jumala ei säästänyt Poikaansa, vaan antoi Hänet meidän kaikkien puolesta, kuinka hän ei voi antaa meille kaikkea Hänen kanssaan? Kuka syyttää Jumalan valittuja? Jumala oikeuttaa heidät. Kuka tuomitsee? Kristus Jeesus kuoli, mutta myös nousi ylös: Hän on myös Jumalan oikealla puolella, ja hän rukoilee puolestamme, kaikkien syntisten puolesta (Room. 8:32-34). Jumala, pyhän Iisakin syyrialaisen sanoin, vaatii meiltä vain ajatusten ja kaikkien hengellisten taipumusten muutosta parempaan, mikä saadaan aikaan armon, nöyryyden - syntisyyden tietoisuuden, parannuksen, sydämen katumuksen, katumuksen avulla. syntien sallimisesta, ratkaisevasta vastenmielisyydestä kaikesta syntisestä ja kaikkien sielujen kääntymisestä rakkaudella Jumalaa kohtaan. Nöyryys tuhoaa luonteeltaan kaiken intohimon sielusta, avaa siihen armon sisäänkäynnin, joka saattaa päätökseen syntisen kääntymyksen ja pelastuksen. Jos pyhän Climacuksen mukaan ylpeys yksin karkotti Saatanan taivaasta ja tuhosi hänet, ei ole syytä epäillä, että pelkkä nöyryys voi pelastaa katuvan syntisen. Jumala on ääretön hyvyyden meri. Sen, joka sukeltaa tähän mereen, tarvitsee vain avata suunsa juodakseen armon vettä, pestä sillä pois kaikki hengelliset epäpuhtaudet ja sammuttaa sielun janon - tyydyttää kaikki hengelliset tarpeet. Ja armon sisäänkäynnin sieluun avaa vain nöyryys, jota ilman armoa ei voida hyväksyä - ilman sitä ihminen kuolee henkisesti.

Tämän vahvistavat monet esimerkit katuvista syntisistä, joille Jumala antoi anteeksi vain yhden nöyrän parannuksen vuoksi. Yksi neitsyt Solunskin luostarissa ei kestänyt demonista kiusausta, jätti luostarin maailmaan ja harrastaa irstailua useiden vuosien ajan. Sitten, kun hän tuli järkiinsä ja katui, hän päätti jättää ilkeän elämänsä ja palata luostariin parannuksen tekoihin. Mutta heti kun hän saavutti luostarin portin, hän yhtäkkiä kaatui ja kuoli. Jumala ilmoitti yhdelle piispalle hänen kuolemastaan, ja hän näki, että pyhät enkelit tulivat ja veivät hänen sielunsa, ja demonit seurasivat heitä ja väittelivät heidän kanssaan. Pyhät enkelit sanoivat, että hän palveli meitä, sieluamme, niin monta vuotta. Ja demonit sanoivat, että hän tuli luostariin laiskuudesta, joten kuinka voit sanoa, että hän katui? Enkelit vastasivat, että Jumala näki, kuinka hän kumarsi hyvään kaikesta ajatuksestaan ​​ja sydämestään, ja siksi hyväksyi hänen katumuksensa. Katumus riippui hänen hyvästä tahdosta, ja Jumala omistaa elämän. Demonit lähtivät häpeään. Neito Paisia, joka jäi orvoksi köyhyyden vuoksi, saavutti pisteen, jossa hän alkoi ansaita elantonsa irstailusta. Isät, Egyptin aavikon askeetit, jotka olivat aiemmin löytäneet suojan hänen talostaan, kuulivat hänen huonosta elämästään ja lähettivät vanhin John Kolovin pelastamaan hänet. Pyhän vanhimman vakaumuksen mukaan Paisia ​​päätti jättää ilkeän elämänsä ja kotinsa ja pyysi, että hänet viedään jonnekin katumaan. Kun he saapuivat erämaahan, tuli ilta. Abba teki tytölle pienen hiekkapään ja ylitti sen ja sanoi hänelle: "Nuku tässä." Lyhyen matkan päässä hänestä hän teki saman pään itselleen ja lopetettuaan rukouksensa nukahti. Herättyään keskiyöllä hän näkee kirkkaan polun, joka ulottuu taivaasta itse neitoon, ja näkee enkelit, jotka nostivat hänen sielunsa. Hän nousi ylös, lähestyi tyttöä ja saatuaan tietää tämän kuolleen, hän heittäytyi kasvot maahan ja rukoili Jumalaa. Ja hänelle kuului ääni, että hänen katumuksensa tunti hyväksyttiin paremmin kuin monien, jotka tekevät parannuksen pitkään, mutta eivät osoita sellaista intohimoa katuessa.

Kun syntinen on päättänyt jättää pahensa, on vihannut syntejään ja takertuu Jumalaan kaikesta sielustaan, silloin Jumala antaa hänelle anteeksi aikaisemmat syntinsä. Joltakin kysyttiin, sanoo pyhä Iisak syyrialainen, milloin ihminen tietää saaneensa syntinsä anteeksi? Kysytty henkilö vastasi, että kun hän tuntee sielussaan, että hän on täysin, koko sydämestään vihannut syntejä, ja kun hän antaa itselleen selvästi edellisen vastaisen suunnan; sellainen toivoo saavansa Jumalalta synnit anteeksi, koska hän on jo vihannut syntiä omantuntonsa todistuksen mukaan; tuomitsematon omatunto on oma todistajansa. Pyhä Barsanuphius Suuri sanoo, että syntien anteeksisaamisen merkki on vihata niitä ja olla tekemättä enempää. Ja kun ihminen ajattelee niitä ja hänen sydämensä iloitsee niistä tai hän todella tekee ne, tämä on merkki siitä, että hänen syntejään ei ole vielä annettu hänelle anteeksi, mutta häntä syytetään niistä edelleen. Ja vaikka syntinen makeus tulee mieleen jollekin, joka ei salli makean tekoja, vaan on ristiriidassa ja taistelee sitä vastaan, hänen aiemmat syntinsä annetaan anteeksi. Vaikka aiemmat synnit on annettu anteeksi, taistelu niitä vastaan ​​jatkuu, sillä ihminen tarvitsee urotyön.

Damaskoksen munkki Pietari sanoo, että ei pidä vaipua epätoivoon, vaikka monet ihmiset tekevät syntiä. Huono asia on, että sinä, mies, olet tehnyt syntiä; mutta ei ole syytä epätoivoon. Miksi vihaat Jumalaa pitämällä Häntä typerästi heikkona? Onko mahdollista, että Hän, joka loi maailman sellaisena kuin näet, ei voi pelastaa sieluasi? Jos sanot, että tämä Hänen alentumuksensa palvelee enemmän tuomitsemistasi, tee parannus, niin Hän hyväksyy katumuksenne tuhlaajapojana ja porttona. Jos et voi tehdä tätä, mutta tottumuksesta teet syntiä johonkin, mitä et haluaisi, niin ole nöyrä, kuten publikaani (ks. Luuk. 18:13), niin se riittää sinulle pelastuaksesi. Sillä jokainen, joka tekee syntiä katuen (ilman oikaisua) eikä ole epätoivoinen, pitää itseään tahtomattaan pahimpana koko luomakunnassa eikä uskalla tuomita tai moittia ketään, vaan päinvastoin on hämmästynyt Jumalan rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan (että Jumala kestää eikä tuhoa häntä hänen syntiensä vuoksi, vaan antaa hänelle myös kaiken, mitä hän tarvitsee elämään ja pelastukseen), on siitä kiitollinen Jumalalle ja hänellä saattaa olla muita hyviä tunteita. Synnissä, vaikka hän alistui paholaiselle, hän Jumalan pelosta vastustaa jälleen vihollista ja pakottaa hänet epätoivoon. Ja siksi hän on osa Jumalaa, jolla on viisautta, kiitollisuutta, kärsivällisyyttä, Jumalan pelkoa, hän ei tuomitse ketään, mistä häntä itseään ei tuomita24. Jos putoat, nouse ylös; jos lankeat uudelleen, nouse ylös äläkä ole epätoivoinen pelastuksestasi; riippumatta siitä, mitä sinulle tapahtuu, älä antaudu vapaaehtoisesti viholliselle, ja tämä kärsivällisyytesi itsesyytesi kanssa riittää pelastuksesi. Älä ole epätoivoinen, tietämättä Jumalan apua, koska Hän voi tehdä mitä haluaa. Luota Häneen, niin Hän tekee jotain, mikä joko saa aikaan korjauksesi joidenkin kiusausten kautta, tai hyväksyy kärsivällisyytesi ja nöyryytesi hyväksikäytön sijaan, tai jollakin muulla tavalla, kuten Hän itse tietää, johtaa sinut pelastukseen25. Epätoivoon joutuminen on paljon pahempaa kuin synti26. Olen tehnyt syntiä Herran edessä, kerran siunattu nöyryys huusi Jumalan puoleen, kun hänet oli tuomittu aviorikoksesta ja murhasta, ja kuuli heti: Herra on ottanut pois sinun syntisi (2 Samuelin kirja 12, 13)27. Emme siis anna periksi epätoivoon, vaan toivoen Vapahtajan korvaamattomia ansioita ja esirukousta puolestamme, huudamme Jumalan puoleen murtuneen sielun syvyydestä nöyryydessä ja katumuksessa itsestämme: "Herra, armahda minua , sillä minä olen heikko; paranna minun sieluni, niin kuin paransit publikaani Sakkeuksen rahaa rakastavan sielun, puhdista minun syntini, niin kuin puhdistit porton synnit. Iloni! Päästä minut ympärilläni olevasta pahasta (ks. Ps. 31:7); Älä peitä kasvojasi palvelijaltasi, sillä minä olen murheellinen; kuule minua pian; lähesty minun sieluani, vapauta se (Ps. 68, 18-19). Vaikka olen syntinen, en ole sinun vihollisesi, vaan heikko olento ja palvelijasi; armahda minua, Jumala!"

Näyttämässä tietä pelastukseen
Piispa Pietari.

Raamattu sanoo: "Me kaikki olemme syntiä monta kertaa." Tämä koskee myös kristittyjä. Mutta tahallisen synnin ja tahattoman synnin välillä on ero. On syntejä, joita Raamattu kutsuu "vapaaehtoisiksi", tietoisiksi - kun ihminen tietää täydellisesti tekevänsä syntiä, mutta jatkaa syntiä joka tapauksessa. Mitä tehdä, jos teit syntiä mielivaltaisesti?

Ero tahallisen ja tahattoman synnin välillä

Häpeä, jota tunnet huutamisen jälkeen jollekin, joka katkaisee sinut tiellä, on täysin erilainen kuin häpeä, jota tunnet pornografian katselun tai juomisen jälkeen. Miksi? Koska töykeä lausunto raivohetkellä tulee suusta enemmän spontaanisti kuin tarkoituksella. Teitkö jotain väärin loukkaamalla jotakuta? Joo. Mutta et sanonut itsellesi, kun nousit autoon aamulla: "Jos joku ohittaa minut, vannon." Todennäköisesti olet päinvastoin päättänyt reagoida rauhallisesti tilanteisiin tiellä. Mutta sinulle yllättäen kovia sanoja vain lensivät suustasi.

Muiden syntien tekeminen vaatii sarjan harkittuja päätöksiä. Ei ole mahdollista, että joudut vahingossa humalaan. Sinun täytyy pukeutua, mennä kauppaan, ostaa alkoholia ja juoda sitä. Eikä tapahdu, että vietät vahingossa tunnin pornografisen sivuston katsomiseen. Vaikka avasit sen vahingossa, se oli sinun vallassasi olla tekemättä seuraava askel- älä katso videota. Päätit tietoisesti uppoutua tähän syntiin.

Syyllisyys

Joten jos katsoit pornografiaa tai olit humalassa, teit sen tietoisesti. Ja jos olet kristitty, tämä tieto on pahempaa kuin mikään krapulapäänsärky. Sydämesi on surullinen ja haluat itkeä, kun kysyt itseltäsi, miksi päätit tehdä tämän synnin, ja muistat, kuinka olisit voinut lopettaa, mutta kieltäytyi itsepintaisesti tekemästä sitä.

Syyllisyyden tunne on erittäin masentava. Paholainen käyttää usein tätä tunnetta tehdäkseen kristityn masentuneeksi.

Kuitenkin oikea murhe "saa aikaan parannuksen, joka johtaa pelastukseen, mutta maailmallinen murhe tuottaa kuoleman" (2. Kor. 7:10). Kun teemme syntiä, olipa se kuinka kauheaa ja surullista tahansa, meidän ei pidä vajoaa häpeään ja epätoivoon. Koska tämä kaikki on maallista surua. Se ei johda pelastukseen, vaan uskon tuhoon.

Anteeksiantamisen sanat

Jumala saattaa sallia tuskallisten tunteiden synkän pilven asettua yllesi hetkeksi. Mutta Jumala ei aio muistuttaa sinua joka päivä synnistä, jonka teit viime vuonna tai vuonna 1996. Ei, Hän puhuu armollisia anteeksiannon ja toivon sanoja:

"Älä pelkää, sinä olet tehnyt tämän synnin, mutta älä poikkea vain Herrasta ja palvele Herraa kaikesta sydämestäsi äläkä käänny vähäpätöisten jumalien puoleen, jotka eivät hyödytä eivätkä pelasta; sillä he eivät ole mitään; Mutta Herra ei hylkää kansaansa suuren nimensä tähden, sillä Herra halusi valita teidät kansakseen."

(1. Samuel 12:20-22).

Jumalan tahto ei ole, että tunnet itsesi mahdollisimman kauheaksi ja arvottomaksi jokaisen tekemäsi pahan jälkeen. Pitkäaikainen emotionaalinen kärsimyksesi ei tee sinusta puhtaampaa. Vain Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa. Jumalan tahto on, että tunnustat syntisi, murehdit sitä kunnolla, luotat Kristukseen ja seuraat Häntä.

Vasen synti

Joten tietysti on oikein tuntea häpeää ja katumusta. Mutta parannuksen jälkeen sinun täytyy uskoa, että Jumala on antanut sinulle anteeksi, ja mennä eteenpäin. Aivan kuten Raamattu sanoo: ”Vahvistakaa siis heikkoja kätenne ja heikentyneet polvianne ja kävele suorina jaloillanne, jotta rampa ei syrjäydy, vaan paranee" (Hepr. 12:11-13).

Svetlana Pisareva

Tuon sinulle, armollinen Herra, lukemattomien syntieni raskaan taakan, joita olen tehnyt syntiä edessäsi, varhaisesta nuoruudestani tähän päivään asti.

Henkiset ja aistilliset synnit. Olen tehnyt syntiä edessäsi, Herra, kiittämättömyydellä Sinua kohtaan Sinun armoistasi, unohtamalla käskysi ja välinpitämättömyydellä Sinua kohtaan. Tein syntiä uskon puutteella, epäilyllä uskon asioissa ja vapaa-ajattelulla. Tein syntiä taikauskon, välinpitämättömyyden totuutta kohtaan ja kiinnostukseni ei-ortodoksisia uskontoja kohtaan. Tein syntiä jumalanpilkkailla ja ilkeillä ajatuksella, epäluulolla ja epäluuloisuudella. Tein syntiä kiintymisellä rahaan ja ylellisyystavaroihin, intohimolla, kateudella ja kateudella. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Tein syntiä nauttimalla syntisistä ajatuksista, janoamalla mielihyvää ja henkistä rentoutumista. Tein syntiä unelmoimisen, turhamaisuuden ja väärän häpeän kanssa. Tein syntiä ylpeydellä, ihmisten halveksunnalla ja ylimielisyydellä. Tein syntiä epätoivolla, maallisella surulla, epätoivolla ja nurinalla. Tein syntiä ärtyneisyydellä, raivolla ja riemulla. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Syntejä sanoissa. Tein syntiä turhalla puheella, turhalla naurulla ja pilkkaamisella. Tein syntiä puhumalla kirkossa, käyttämällä turhaan Jumalan nimeä ja tuomitsemalla lähimmäisiäni. Tein syntiä ankaralla sanoilla, röyhkeydellä ja sarkastisilla huomautuksilla. Tein syntiä olemalla nirso, loukaten naapureitani ja kerskumalla. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Tein syntiä siveettömillä vitseillä, tarinoilla ja syntisillä keskusteluilla. Tein syntiä nurisemalla, rikkomalla lupaukseni ja valehtelemalla. Tein syntiä käyttämällä kirosanoja, loukkaamalla naapureitani ja kiroin. Tein syntiä levittämällä kunniaa loukkaavia huhuja, panettelua ja tuomitsemista.

Syntejä teoilla. Tein syntiä laiskuudella, ajan tuhlauksella ja jumalanpalveluksille osallistumatta jättämisellä. Tein syntiä usein myöhästyessäni jumalanpalveluksissa, huolimattomasta ja hajamielisestä rukouksesta ja hengellisen kiihkeyden puutteesta. Hän teki syntiä laiminlyömällä perheensä tarpeet, laiminlyömällä lastensa kasvatuksen ja jättämällä täyttämättä velvollisuutensa. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Hän teki syntiä ahneuden, ylensyömisen ja paaston rikkomisen kautta. Tein syntiä tupakoimalla, juomalla alkoholia ja käyttämällä piristeitä. Tein syntiä, kun olin liikaa huolissani ulkonäöstäni, katsoin himoiten, katsoin säädyttömiä maalauksia ja valokuvia. Tein syntiä kuunnellessani väkivaltaista musiikkia, kuunnellessani syntisiä keskusteluja ja sopimattomia tarinoita. Tein syntiä viettelevän käytöksen, itsetyydytyksen ja haureuden, ruumiillisten ja henkisten tunteiden pidättäytymisen, riippuvuuden, epäpuhtaiden ajatusten hyväksymisen ja epäpuhtaiden näkemysten kautta. Hän teki syntiä erilaisilla seksuaalisilla perversioilla ja aviorikoksella. (Tässä sinun täytyy katua syntejä, joista häpeät puhua ääneen). Teki syntiä hyväksymällä abortin tai osallistumalla siihen. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Tein syntiä rakkaudella rahaan, intohimolla uhkapeleihin ja halulla rikastua. Tein syntiä intohimolla urani ja menestykseni kohtaan, oman edun tavoittelu ja tuhlaavaisuus. Tein syntiä kieltäytyessäni auttamasta hädässä olevia, ahneudella ja pyhyydellä. Tein syntiä julmuuden, jäykkyyden, kuivuuden ja rakkauden puutteen kautta. Hän teki syntiä petoksella, varkauksilla ja lahjonnalla. Hän teki syntiä vieraillessaan ennustajien luona, kutsumalla pahoja henkiä ja suorittamalla taikauskoisia tapoja. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Hän teki syntiä vihanpurkauksilla, ilkeydellä ja naapureiden töykeällä kohtelulla. Hän teki syntiä periksiantamattomuuden, koston, ylimielisyyden ja röyhkeyden kautta. Tein syntiä - olin oikukas, itsepäinen ja omaperäinen. Tein syntiä tottelemattomuuden, itsepäisyyden ja tekopyhyyden kautta. Hän teki syntiä pyhien esineiden huolimattomalla käsittelyllä, pyhäinhäväisyksellä ja jumalanpilkkauksella. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra.

Tein syntiä myös sanoissa, ajatuksissa, teoissa ja kaikilla tunteillani, joskus tahattomasti, mutta useimmiten tietoisesti itsepäisyyden ja syntisen tapani vuoksi. Anna anteeksi ja armahda minua, Herra. Muistan joitain syntejä, mutta suurimman osan niistä olen laiminlyönnin ja hengellisen välinpitämättömyyden vuoksi unohtanut kokonaan. Voi minua, jos ilmestyn heidän kanssaan Jumalan viimeisellä tuomiolla!

Nyt kadun vilpittömästi ja kyynelein kaikista tietoisista ja tuntemattomista synneistäni. Kaadun eteesi, armollinen Herra Jeesus, Vapahtajani ja Paimeneni, ja pyydän sinua antamaan minulle anteeksi, niin kuin kerran sinun kanssasi ristiinnaulittu varas. Pyydän sinua, Herra, puhdistamaan ja suomaan minut osallisiksi puhtaimmista mysteereistäsi ilman tuomiota sieluni uudistamiseksi. Rukoilen myös Sinua, että autat minua vihaamaan kaikkea pahaa ja kaikkea syntiä, lopettamaan synnin tekeminen kokonaan ja vahvistamaan minua jäljellä olevina elämänpäivinä vahvassa halussani elää kristityn tavoin - hyvän, vanhurskauden ja pyhän nimesi kunniaa. Aamen.