Maantiede muinaisissa valtioissa. Muinaisen Intian historia ja kulttuuri

1. Muinaisen idän maantieteelliset ajatukset

Alkukantainen ihminen erottui jo innokkaalla havainnolla ja jopa kyvyllä piirtää aluetta nahoille, tuohelle, puulle - maantieteellisten karttojen prototyypeille. Alkukantainen kartta keinona välittää maantieteellistä tietoa ilmestyi ilmeisesti kauan ennen kirjoittamisen syntyä. Alkukantainen ihminen joutui taloudellisen toimintansa alkuvaiheessa monimutkaisiin vuorovaikutuksiin luonnonympäristön kanssa. Viime vuosien arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että jo paleoliittisen (vanhan kivikauden) lopussa ihminen tuhosi suurimman osan suurista nisäkkäistä pohjoisen pallonpuoliskon lauhkealla vyöhykkeellä aiheuttaen siten eräänlaisen "ensimmäisen ekologisen kriisin" maan historiassa. planeettamme, ja joutui lopettamaan keräilyn ja metsästyksen siirtyäkseen maatalouteen.

Tieteellisen maantieteellisen tiedon alku syntyi orjaomistusjärjestelmän aikana, joka korvasi primitiivisen yhteisöllisen ja jolle oli ominaista korkeampi tuotantovoimien taso. Yhteiskunnan ensimmäinen jakautuminen luokkiin syntyy ja ensimmäiset orjavaltiot muodostuvat: Kiina, Intia, Foinikia, Babylonia, Assyria, Egypti. Kuten V.T. Bogucharovsky: "Tänä aikana ihmiset alkoivat käyttää metallityökaluja ja kastelua maataloudessa; Karjankasvatus kehittyi laajasti, käsitöitä ilmestyi ja tavaranvaihto eri kansojen välillä laajeni merkittävästi. Kaikki tämä vaati alueen hyvää tuntemusta.

Tänä aikana ilmestyi kirjoitus, joka mahdollisti kertyneen tiedon tallentamisen ja systematisoinnin. Vanhimmat kiinalaisen kirjallisuuden muistomerkit ("Shanhaijing", "Yugong", "Dilichi") ilmestyivät 7.-3. vuosisadalla. eKr. Heillä on jo jonkin verran maantieteellistä tietoa. "Shanhaijing" sisältää kokoelman myyttejä, legendoja ja matkakuvauksia. "Yugong" kuvaa vuoria, jokia, järviä, maaperää, kasvillisuutta, taloustuotteita, maankäyttöä, verojärjestelmää, liikennettä (Kiinassa ja muiden kansojen asuttamilla alueilla. Yksi kirjan "Dilichi" luvuista - "History of Han-dynastia" tarjoaa tietoa Kiinan ja naapurivaltioiden luonnosta, väestöstä, taloudesta ja hallintoalueista.

Kiinalaiset tutkijat ovat tehneet useita maantieteellisiä tutkimuksia. Esimerkiksi Zhang Rong paljasti veden virtausnopeuden ja valumisen välisen suhteen, jonka perusteella myöhemmin kehitettiin toimenpiteitä joen säätelyyn. Huanghe. Tutkija Guang Zi kuvasi kasvien riippuvuutta maaperästä, pohjavedestä ja joistakin muista maantieteellisistä tekijöistä. Pei Xu esitteli kuusi periaatetta maantieteellisten karttojen laatimiseen, mittakaavan käyttämiseen, maastossa suuntautumiseen, korkeuksien näyttämiseen jne. Lisäksi kiinalaiset keksivät muinaisina aikoina kompassin ja heillä oli välineitä tuulen suunnan ja sateen määrittämiseen.

Intia on myös vanhin kulttuurikeskus. Muinaisten hindujen kirjalliset monumentit, ns. "vedat", jotka ovat peräisin 2000-luvulta eKr., sisältävät uskonnollisten hymnien lisäksi tietoa Intian alueella asuneista kansoista ja näiden alueiden luonteesta. . Vedat mainitsevat Afganistanin (Kabulin) joet, kuvaavat jokea. Indus, r. Ganges ja Himalajan vuoret. Hindut tunsivat Ceylonin ja Indonesian. Kuten V.P. Maksakovskii, "1. vuosisadalla. ILMOITUS Hindut tunkeutuivat Himalajan ja Karakorumin kautta Keski-Aasian eteläisille alueille. He löysivät Himalajan pohjoisilta rinteiltä peräisin olevien vesistöalueiden yläosat - Indus, Sutlej, Brahmaputra ja ylittivät Tiibetin ja Tsaidamin korkeat aavikot. Bengalista he kulkivat Itä-Burmaan.

Muinaisilla hinduilla oli hyvä kalenteri. 600-luvulta peräisin olevissa tähtitieteen tutkielmissa. AD, on jo osoitettu, että Maa pyörii akselinsa ympäri ja että Kuu lainaa valonsa Auringosta.

Tigris- ja Eufrat-jokien alajuoksulla IV ja III vuosituhannella eKr. h. asuivat sumerit, jotka harjoittivat maanviljelyä ja karjankasvatusta ja käyivät kauppaa naapurikansojen kanssa. Ilmeisesti he kävivät kauppaa Kreetan (Kypros) kanssa ja purjehtivat Persianlahden rannikolla (Iran) sijaitsevaan Elamin maahan sekä Intiaan.

Sumerilaisten kulttuurin perivät muinaiset babylonialaiset, jotka perustivat oman valtionsa, joka oli olemassa 700-luvulle eKr. asti. eKr. Tigris- ja Eufrat-jokien keskijuoksulla. Babylonialaiset tunkeutuivat Vähä-Aasian keskiosaan ja mahdollisesti saavuttivat Mustanmeren rannikon. Joillekin alueille babylonialaiset laativat yksinkertaisimmat kartat.

Tigriksen ja Eufratin yläjuoksulla III vuosituhannen lopusta eKr. ja 700-luvun loppuun asti. eKr. siellä oli assyrialaisten valtio, joka myöhemmin valloitti koko Mesopotamian ja ryhtyi sotilaallisiin kampanjoihin Egyptiin, Syyriaan, Transkaukasiaan ja Iraniin.

Muinaisen maailman rohkeita merenkulkijoita olivat foinikialaiset, jotka asuivat Välimeren itärannikolla. Heidän pääelinkeinonsa oli merikauppa, joka käytiin koko Välimerellä ja valloitti Euroopan läntisen (Atlantin) rannikon. Välimeren rannoille foinikialaiset perustivat monia kaupunkeja, joiden joukossa VI-V-luvuilla. eKr. erityisesti edistynyt Carthage. I.Yu. Fatieva toteaa, että "6. vuosisadan lopussa ja 5. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. eKr. Karthagolaiset ryhtyivät rohkeaan yritykseen kolonisoidakseen Afrikan länsirannikon. Tiedämme tästä tapahtumasta virallisesta kirjallisesta asiakirjasta, joka oli Elin temppelissä Karthagossa. Se sisältää asetuksen retkikunnan järjestämisestä ja kuvauksen matkasta Afrikan rannikkoa pitkin.

Foinikialaiset tekivät merkittävän matkan Afrikan ympäri, jonka he tekivät Egyptin faarao Nechon käskystä. Tämän matkan kuvaili myöhemmin kreikkalainen tutkija Herodotos. Kuvauksen yksityiskohdat vahvistavat kolmivuotiaana valmistuneen matkan aitouden. Joka syksy merimiehet laskeutuivat rantaan, kylvivät viljaa, korjasivat satoa ja purjehtivat eteenpäin. Matkan aikana he näkivät auringon vain oikealta puolelta. Foinikialaiset kielsivät Afrikkaa etelästä, siirtyen idästä länteen ja näin ollen näkivät auringon pohjoisessa, ts. oikealla puolella keskipäivällä. Tämä yksityiskohta Herodotuksen tarinassa on todiste matkasta Afrikan ympäri.

NEITI. Bodnarsky kirjoittaa, että "muinaiset egyptiläiset tunsivat Keski-Afrikan, purjehtivat Punaista merta pitkin Puntin maahan (Afrikan rannikko nykyaikaisesta Massasta Somalian niemimaalle) ja vierailivat Etelä-Arabiassa. Idässä heillä oli suhteita foinikialaisten ja babylonialaisten kanssa, ja lännessä he valtasivat joukon libyalaisia ​​heimoja. Lisäksi egyptiläiset kävivät kauppaa Kreetan kanssa.

Myös egyptiläiset määrittelivät melko tarkasti vuoden pituuden ja ottivat käyttöön aurinkokalenterin. Muinaiset egyptiläiset ja babylonialaiset tunsivat aurinkokellon. Egyptiläiset ja babylonialaiset papit sekä kiinalaiset tähtitieteilijät loivat auringonpimennysten toistumismalleja ja oppivat ennustamaan niitä. Mesopotamiasta ekliptika on jaettu 12 horoskooppimerkkiin, vuosi - 12 kuukauteen, päivä - 24 tuntiin, ympyrä - 360 asteeseen; siellä esiteltiin myös "kuun viikon" käsite. Nykyaikainen numeerinen numerointi on peräisin Intiasta.

Samaan aikaan muinaisen idän kansojen käsitykset luonnosta, vaikka ne perustuivat todelliseen käytännön kokemukseen, säilyttivät teoreettisesti mytologisen luonteen. Takaisin III vuosituhannella eKr. Sumerit loivat myyttejä maailman luomisesta, tulvasta ja paratiisista, jotka osoittautuivat erittäin sitkeiksi ja heijastuivat moniin uskontoihin. Tuolloin tähtitieteelliset havainnot eivät johtaneet oikeisiin näkemyksiin maailmankaikkeuden rakenteesta. Mutta usko taivaankappaleiden välittömään vaikutukseen ihmisten kohtaloon johti astrologian syntymiseen (se oli erityisen suosittu Babyloniassa).

Maapallon käsitykset perustuivat ympäröivän maailman välittömään havaintoon. Joten, kuten V.V. Eaglet, "muinaiset egyptiläiset näkivät maapallon litteänä, pitkänomaisena suorakulmiona, jota ympäröivät vuoret joka puolelta. Babylonian myytin mukaan jumala Marduk loi Maan alun perin yhtenäisen valtameren keskelle. Samankaltaisessa, vaikkakin runollisemmassa muodossa, Maan alkuperä on kuvattu intialaisten brahminien pyhissä kirjoissa - vedoissa: Maa syntyi vedestä ja on kuin kukkiva lootuksenkukka, jonka yksi terälehdistä muodostaa Intian.

Siten, kuten kirjallisuuden analyysi on osoittanut, maantiede syntyi muinaisina aikoina ihmisten käytännön toimintojen - metsästyksen, kalastuksen, nomadikarjan kasvatuksen ja primitiivisen maanviljelyn - yhteydessä. Ensimmäiset suuret orjaomistajavaltiot ilmestyivät 4. vuosituhannella eKr. Vähä-Aasian, Egyptin, Mesopotamian, Pohjois-Intian ja Kiinan maatalouskansojen keskuudessa. Niiden muodostumista helpotti sijainti suurten jokien varrella (kastelulähteet ja vesiväylät) ja luotettavat luonnolliset rajat - vuoret ja aavikot. Ensimmäiset kirjalliset asiakirjat luotiin, jotka antavat käsityksen muinaisen idän kansojen maantieteellisestä tiedosta, tarjoavat kuvauksen koko silloin tunnetusta maapallon osasta, sisältävät lyhyitä kuvauksia valtion alueesta jne.

2. Muinaisten tiedemiesten maantieteelliset ajatukset

Muinaisen maailman maantieteellisten ajatusten joukossa, jotka moderni maantiede on perinyt, antiikin tutkijoiden näkemykset ovat erityisen tärkeitä. Muinainen (kreikkalais-roomalainen) maantiede saavutti huippunsa antiikin Kreikassa ja Roomassa ajanjaksolla 1100-1100-luvulta. eKr. vuoteen 146 jKr Tämä johtui siitä, että Kreikan asema Länsi-Aasiasta eteläisiin ja läntisiin Välimeren maihin suuntautuvilla reiteillä asetti sen erittäin suotuisiin olosuhteisiin kauppasuhteille ja siten myös maantieteellisen tiedon kerryttämiselle.

Kreikkalaisten varhaisimmat kirjalliset asiakirjat ovat Homeroksen ansioksi luetut eeppiset runot "Ilias" ja "Odysseia", joiden muistiinpano juontaa juurensa 8.-7. eKr., mutta niissä kuvatut tapahtumat tapahtuivat noin 1500-1100-luvuilla. eKr. Näistä runoista saa käsityksen aikakauden maantieteellisestä tiedosta. Kreikkalaiset edustivat Maata kuperan kilven muotoisena saarena. He tunsivat hyvin Egeanmeren naapurimaat, mutta heillä oli epäselviä käsityksiä syrjäisemmistä alueista. He olivat kuitenkin tietoisia Välimeren ja Mustanmeren altaan suurimmista joista: Rion (Phasis), Tonava (Istr), Po (Padova) jne.; ja heillä oli myös tietoa Afrikasta ja Kreikan pohjoispuolella asuneista paimentokansoista.

Muinaisessa Kreikassa yritettiin laatia maantieteellisiä karttoja tuolloin tunnetuista alueista. Kreikkalaiset yrittivät myös selittää erilaisia ​​luonnonilmiöitä luonnontieteellisten teorioiden avulla. Kreikkalainen ajattelija Parmenides (V vuosisata eKr.) esitti ajatuksen siitä, että maapallo on pallomainen. Hän ei kuitenkaan päätynyt tähän johtopäätökseen kokeellisten tietojen perusteella, vaan täydellisten muotojen filosofiansa perusteella.

Kuten A.G. Isachenko, "Aristoteles (4. vuosisata eKr.) tutkielmassa "On the Sky", "Fysiikassa" ja "Metafysiikassa" tarjosi ensimmäiset luotettavat todisteet tämän ajatuksen puolesta: Maan varjon pyöreä muoto kuunpimennysten aikana ja muutos tähtitaivaan ulkonäössä pohjoisesta etelään liikkuessa.

Aristoteles kirjoitti monia maantieteellisen sisällön teoksia. Yksi teoksista on "Meteorologia" - antiikin maantieteellisen tieteen huippu. Siinä käsitellään erityisesti kysymystä veden kierrosta, johon liittyy haihtumista vesistöjen pinnalta, jäähtymistä pilvien muodostumisen ja sateen kanssa. Maan pinnalle putoava sade muodostaa puroja ja jokia, joista suurimmat muodostuvat vuoristossa. Joet kuljettavat vesinsä meriin haihtunutta vettä vastaavan määrän. Siksi merenpinta pysyy vakaana.

Meren ja maan välillä on jatkuva vastakkainasettelu, minkä vuoksi paikoin meri tuhoaa rannikkoa, toisissa taas muodostuu uutta maata. Tässä yhteydessä Aristoteles kirjoittaa seuraavaa: "Ja koska meri aina väistyy yhdessä paikassa ja etenee toisessa, on selvää, että koko maapallolla meri ja maa eivät pysy itsestään, vaan ajan myötä toinen muuttuu Toiseksi .”

Aristoteles päätteli, että Azovinmereltä virtasi jatkuvasti vettä Välimerelle, koska "koko meren kulku ... riippuu jokiveden syvyydestä ja määrästä ... Tosiasia on, että että Pontukseen ja Meotidaan virtaa enemmän jokia kuin muihin meriin Meotidasta Pontoon, Pontuksesta Egeaan, Egeasta Sisiliaan, se syvenee ja syvenee huomattavasti."

Aristoteles puhui "kuivasta" haihtumista (maanpinnan lämpösäteilystä), lämpövyöhykkeistä ja tuulista, jotka johtuvat maan pinnan epätasaisesta lämpenemisestä, antoi kuvauksen 12-säteisestä tuuliruususta. Aristoteles kirjoitti maanjäristyksistä, ukkonen, salamoista, hurrikaaneista, sateenkaareista ja muista ilmiöistä ja niiden syntymisen syistä.

Kirjassa "Politiikka" hän pohti luonnollisten tekijöiden vaikutusta ihmiseen ja hänen käyttäytymiseensä suuntaan, joka myöhemmin sai nimen "maantieteellinen determinismi". Luonnon tila vaikuttaa Aristoteleen mukaan myös valtiollisuuden kehitystasoon: ”Kylmän ilmaston maissa ja Pohjois-Euroopassa asuvat kansat ovat täynnä rohkeaa luonnetta, mutta heidän henkinen elämänsä ja taiteelliset kiinnostuksensa ovat vähäisempiä. kehitetty. Siksi he säilyttävät vapautensa pidempään, mutta he eivät kykene valtion elämään eivätkä hallitse naapureitaan. Päinvastoin, Aasiassa asuvat kansat ovat hyvin älykkäitä ja heillä on taiteellinen maku, mutta heiltä puuttuu rohkeus; siksi he elävät alistetussa ja orjatilassa. Helleenien kansa, joka on maantieteellisesti ikään kuin keskipaikka Pohjois-Euroopan ja Aasian asukkaiden välillä, yhdistää molempien luonnolliset ominaisuudet; hänellä on sekä rohkea luonne että kehittynyt äly; siksi se säilyttää vapautensa, nauttii parhaasta valtiojärjestyksestä ja kykenisi hallitsemaan kaikkia, jos vain yksi valtiojärjestelmä yhdistäisi sen.

Suurimman kreikkalaisen tiedemiehen Herodotoksen (484-425 eKr.) teoksilla oli suuri merkitys maantieteen kehitykselle. Näiden teosten arvo on siinä, että ne on koottu hänen henkilökohtaisten matkojensa ja havaintojensa perusteella. Herodotos vieraili ja kuvaili Egyptiä, Libyaa, Foinikiaa, Palestiinaa, Arabiaa, Babyloniaa, Persiaa, Intian lähimpää osaa, Mediaa, Kaspianmeren ja Mustanmeren rannoilla, Skytiassa (Neuvostoliiton eurooppalaisen alueen eteläosa) ja Kreikassa .

Herodotuksen laaja teos, joka luotiin 500-luvulla eKr., ei saanut nimeä "Historia yhdeksässä kirjassa" ei heti. Kaksi tai kolme vuosisataa tiedemiehen kuoleman jälkeen hänen kirjansa jaettiin Aleksandrian kirjastossa yhdeksään osaan - muusojen lukumäärän mukaan; erilliset osat nimettiin heidän mukaansa ja koko käsikirjoitus kokonaisuudessaan kutsuttiin "Historia yhdeksässä kirjassa" tai "Muusoja".

Tämä teos kertoo kreikkalais-persialaisista sodista ja kaukaisista maista, monista kansoista ja erilaisista tavoista ja eri maiden ihmisten taiteesta.

Herodotuksen "historia" ei ole vain yleistävä historiallinen ja maantieteellinen teos, vaan myös yksi tärkeimmistä matkan ja Maan löytämisen monumenteista. Siitä saamme tietää Herodotoksen itsensä matkoista Euroopan, Aasian, Afrikan maiden halki ja muista muinaisista maa- ja merimatkoista, joista ei olisi säilynyt tietoa jälkipolville, ellei kuuluisa antiikin historioitsija ja matkailija olisi kertonut. heistä kirjassaan "Muusat" .

Tutustutaan kahteen ominaiseen katkelmaan "Historian" neljännestä kirjasta. Ensimmäinen niistä kuvaa Borisfen-jokea - näin Herodotos kutsuu Dnepriä: "Borisfen on Istran [Tonavan] jälkeen suurin Skythian joista ja mielestämme rikkain, ei vain skyytien jokien joukossa, vaan myös joukossa. kaikki yleisesti, paitsi kuitenkin Egyptin Niili; mikään muu joki ei voi verrata tätä jälkimmäistä. Mutta muista joista Borisfen on kannattavin: se tarjoaa kauneimpia ja ylellisimpiä karjalaitumia, mitä mainioimpia kaloja runsaasti, sen vesi maistuu erittäin miellyttävältä, puhtaalta, kun taas sen vieressä olevissa joissa on mutaista vettä; erinomaiset peltopellot ulottuvat sitä pitkin tai erittäin korkea ruoho kasvaa paikoissa, joissa viljaa ei kylvetä; joen suulla suolaa kerätään itsestään valtavia määriä; Borisfenissa on valtavia kaloja ilman selkäranka, antakayas [sampi], jotka haluavat suolata ja monia muita huomion arvoisia asioita.

Herodotos raportoi myös, että skyytien maanviljelijöiden alue ulottuu Borisfenin [Dneprin] varrella kymmenen päivän purjehduksen ajaksi. Hänen käsityksensä Borisfenin ylävirtaan sijaitsevista maista ovat epämääräisiä: "... on vain varmaa, että hän [Borisfen] virtaa aavikon halki skyytien maanviljelijöiden alueelle ...".

Huolimatta muinaisen Skythian historiallisen tutkimuksen erityisestä tarkoituksesta, on mielenkiintoista lukea Dneprin kuvaus, joka tehtiin kaksi ja puoli vuosituhatta sitten.

Herodotos purjehti myös Pontus Euxinusta (Mustameri) pitkin, vieraili Olbiassa, muinaisessa kreikkalaisessa kaupungissa Dnepri-Bug-suiston rannalla; vieraili Olbian läheisyydessä, näki pohjoisen Mustanmeren alueen. Yllä oleva Dneprin kuvaus osoittaa, että hän keräsi tietoja Dneprin keskiosasta; vain Dneprin yläjoen alue jäi hänelle tuntemattomaksi.

Herodotoksen mielenkiintoinen vertailu kahdesta maantieteellisestä arvoituksesta: "En vain minä, vaan näyttää siltä, ​​​​että kukaan helleenistä ei voi määrittää Borisfenin alkuperää [ts. Dnepri] eikä Niili. Herodotos matkusti ylös Niiliä aikaisemmin, ennen kuin hän meni Dneprin alajuoksulle. Hänen työssään pohditaan Niilin säännöllisten tulvien syitä ja tämän suuren joen alkuperän mysteeriä, josta "kukaan ei tiedä mitään luotettavaa".

Ymmärtääksemme paremmin Herodotoksen teoksen arvoa muistomerkkinä paitsi hänen omien vaellustensa, myös muiden matkojensa mukaan, käännytään toiseen katkelmaan historian neljännestä kirjasta, joka on säilyttänyt meille yhden muiston. antiikin merkittävimmistä merimatkoista.

Herodotos raportoi tutkimusmatkasta Afrikan ympäri. Itse Afrikka ilmestyi paljon myöhemmin, Herodotoksen kuvauksissa Afrikkaa kutsutaan nimellä "Libya": "Libya osoittautuu veden ympäröimäksi, lukuun ottamatta sitä osaa, jossa se rajoittuu Aasiaan; ensimmäinen, joka todisti tämän, tietääksemme, oli Egyptin kuningas Necho "- nämä rivit alkavat lyhyen viestin hämmästyttävästä matkasta.

Lisäksi kerrotaan, kuinka Necho käski foinikialaisia ​​merimiehiä kiertämään Libyaa meritse: Egyptiin foinikialaiset purjehtivat Erythreanmereltä ja saapuivat Etelämerelle. Syksyn alkaessa he laskeutuivat rantaan, ja missä tahansa Libyan paikassa he maihin tulivat, he kylvivät maan ja odottivat satoa; leivän korjuussa purjehtii eteenpäin. Niinpä matkassa kului kaksi vuotta; ja vasta kolmantena vuonna he kiersivät Herkuleen pylväät ja palasivat Egyptiin. He myös kertoivat minulle, mitä minä en usko, ja joku muu ehkä uskoo, että foinikialaisten matkalla Libyan ympärillä oli aurinko oikealla puolellaan. Joten Libya tuli tunnetuksi ensimmäistä kertaa.

Yllä olevat rivit ovat ainoat uutiset navigoinnista, jolla ei ilmeisesti ollut analogia antiikin ja keskiajalla. Eri aikakausien maantieteilijöiden teoksissa - muinaisista, joista useimmat epäilivät navigoinnin todellisuutta tai jopa kategorisesti kielsivät sen mahdollisuuden, nykyaikaisiin, joiden mielipiteet eroavat - on monia hyvin erilaisia ​​väitteitä.

A. Humboldt kiinnitti huomion yhden argumentin "puolesta" tärkeyteen yli sata vuotta sitten. Sen olemus on seuraava. Uskomattomin asia Afrikan ympäri tapahtuneessa matkassa antiikin tutkijoiden näkökulmasta oli, että "foinikialaisten aurinko oli oikealla puolellaan". Herodotos itse ei myöskään uskonut tätä. Onhan retkikunta kiertänyt Afrikkaa idästä länteen, ja jokainen Välimeren maiden asukas tiesi, että jos alus purjehtii merellä länteen, niin aurinko on laivan vasemmalla puolella, eli se paistaa keskipäivällä alkaen Etelä. Foinikialaiset puolestaan ​​​​näkivät auringon pohjoisessa - kuinka voi uskoa tällaista epäjohdonmukaisuutta? Ja Herodotos piti tarpeellisena lisätä: "...mitä minä en usko, mutta joku muu ehkä uskoo."

Foinikialaisia ​​navigaattoreita uskoakseen piti tietää, että maan eteläisellä pallonpuoliskolla aurinko keskipäivällä on todella näkyvissä pohjoisessa. Joten, kuten V.T. Bogucharovsky, "vakavin argumentti, jonka muinainen tiedemies saattoi esittää, joka epäili matkaa koskevan hämmästyttävän tarinan luotettavuutta, tuli kaksi vuosituhatta myöhemmin painavimmaksi argumentiksi, joka vahvisti foinikialaisten merimiesten retkikunnan historiallisen aitouden Afrikan ympäri. Selostajat eivät voineet keksiä sellaista. Ja auringon näki keskipäivällä pohjoisessa vain purjehtimalla päiväntasaajalta etelään.

Siten maantieteellisen tieteen pääsuunnat syntyivät muinaisessa Kreikassa. Jo VI vuosisadalla. eKr. merenkulun ja kaupan tarpeet (kreikkalaiset perustivat tuolloin useita siirtomaita Välimeren ja Mustanmeren rannoille) vaativat maa- ja merirannikon kuvauksia. VI vuosisadan vaihteessa. eKr. Miletoksen Hecataeus kokosi kuvauksen Oikoumenesta - kaikista maista, jotka muinaiset kreikkalaiset tunsivat tuolloin. Hecateuksen "maankuvauksesta" tuli maantieteen maantieteellisen suunnan alku.

"Klassisen Kreikan" aikakaudella Herodotos oli aluetutkimuksen näkyvin edustaja. Hänen matkansa eivät johtaneet uusien maiden löytämiseen, vaan myötävaikuttivat täydellisempien ja luotettavampien tosiasioiden keräämiseen ja kuvaileva-alueellisen suunnan kehittämiseen tieteessä.

Klassisen Kreikan tiede valmistui Aristoteleen kirjoituksista, jotka perustivat vuonna 335 eaa. filosofinen koulu - Lyseum Ateenassa. Lähes kaikki, mitä maantieteellisistä ilmiöistä tuolloin tiedettiin, oli tiivistetty Aristoteleen meteorologiaan. Tämä teos edustaa yleisen maantieteen alkua, jonka Aristoteles erotti jakamattomasta maantieteellisestä tieteestä.

Hellenismin aikakaudella (330-146 eKr.) on syntynyt uusi maantieteellinen suunta, joka sai myöhemmin nimen matemaattinen maantiede. Yksi tämän suuntauksen ensimmäisistä edustajista oli Eratosthenes (276-194 eKr.). Ensimmäistä kertaa hän määritti melko tarkasti maapallon kehän mitat mittaamalla pituuspiirin kaaren (mittausvirhe oli enintään 10%). Eratosthenes omistaa suuren teoksen, jota hän kutsui "maantieteellisiksi muistiinpanoiksi" käyttäen ensimmäistä kertaa termiä "maantiede". Kirjassa kuvataan Oikumeneä ja käsitellään myös matemaattisen ja fyysisen maantieteen (yleinen maantiede) kysymyksiä. Siten Eratosthenes yhdisti kaikki kolme aluetta yhden nimen "maantiede" alle, ja häntä pidetään maantieteellisen tieteen todellisena "isänä".

Puoli vuosisataa Eratosthenesin jälkeen antiikin kreikkalainen tähtitieteilijä Hipparkhos otti käyttöön nimet "maantieteellinen leveysaste" ja "maantieteellinen pituusaste", keksi astrolabin ja jatkoi Eratosthenesin tutkimusta. Se, että tämä kaikki merkitsi Maan löytämisen historiaa, sanotaan erittäin ilmeikkäästi K. Ritterin maantieteen historiassa, vaikka hänen kuvallinen arvionsa näiden kahden muinaisen maailman tiedemiehen ansioista on jokseenkin hyperbolinen.

K. Ritter kirjoittaa, että "harvoilla keksinnöillä oli suotuisampi vaikutus tieteiden kohtaloon ja kansojen hyötyyn kuin niillä, jotka liittyvät Eratosthenesin ja Hipparkhoksen nimiin... Siitä lähtien navigaattori on voinut löytää tiensä edestakaisin meret, joissa ei ollut vielä käynyt, ja kuvaavat sitä jälkipolville. Karavaani saattoi saavuttaa vaellustavoitteensa tähän asti tuntemattomia reittejä pitkin aavikon tai koko maailman halki tuntemattomiin maihin. Siitä lähtien vain jälkeläiset ovat voineet hyödyntää esi-isiensä maantieteellisiä löytöjä. Maiden ja paikkakuntien niin usein unohdettu tai hämärä sijainti oli nyt helposti löydettävissä tietyn luvun sekä leveys- ja pituusasteen avulla.

Kaikki ei ole kiistämätöntä tässä lausunnossa. Se liioittelee entisiä vaikeuksia maiden sijainnin määrittämisessä ja näiden määrittelyjen helppoutta Eratosthenesin jälkeen. Kuitenkin jopa puolitoista tuhatta vuotta antiikin suurten maantieteilijöiden ja tähtitieteilijöiden jälkeen matkustajilla ei ollut vieläkään tarkkoja menetelmiä maantieteellisen pituusasteen määrittämiseen. Juuri tähän liittyvät usein toistuvat "lumotettujen saarten" haut, jotka joko ilmestyivät tai jäivät jälleen löytäjöiden ulkopuolelle ja vastaavasti katosivat kartalta.

K. Ritterillä oli kuitenkin täysi syy nostaa Eratosthenesin ja Hipparkhoksen keksinnöt merkittäviksi maapallon ihmiskunnan tuntemuksen historiassa. Nykyaikainen maantieteellisten koordinaattien verkosto on peräisin Eratosthenesin piirtämän kartan yksinkertaisesta verkostosta. Ja matkailijoiden kirjoituksissa, uusien maiden kuvauksissa merimiesten laivojen päiväkirjoissa, hahmot, jotka muuttuvat monta kertaa matkan varrella, hahmot, joita kartografit odottavat, asteet ja minuutit maantieteellisistä leveys- ja pituusasteista, astuvat vähitellen tilalle.

Eratosthenesin "maantiede" ei ole säilynyt meidän aikanamme. Sen sisältö tunnetaan erillisistä katkelmista, tiedemiehen mielipiteiden esittelystä ja hänen työnsä lyhyistä katsauksista, jotka löytyvät muilta antiikin kirjailijoilta, erityisesti Strabonilta. "Maantiede" antaa yleiskuvan maapallon tiedon historiasta, puhuu sen muodosta ja koosta, asutun maan koosta, yksittäisistä maista, jotka muinaiset kreikkalaiset tunsivat 3. ja 2. vuosisadan vaihteessa. eKr.

Seuraten Aristotelesta ja muita tiedemiehiä - Maan pallomaisen muodon kannattajia, Eratosthenes lähtee päättelyssään sekä kuuluisassa Maan koon mittauksessaan siitä tosiasiasta, että maapallo on pallomainen. Tähän liittyy Eratosthenesin lausunto, jonka merkitys ja tärkeys tuli selväksi puolitoista tuhatta vuotta myöhemmin: "Jos Atlantin meren laajuus ei estäisi meitä, olisi mahdollista ylittää Iberiasta [Iberian niemimaa ] Intiaan samaa yhdensuuntaista ympyrää pitkin”.

Osoittakaamme vielä yksi teos, jota kirjoittaja itse - Strabo perustellusti kutsui "kolossaaliksi". Hän kirjoitti: "Työmme on ikään kuin valtava työ, joka tulkitsee suurta ja maailmallista ...".

"Maantiede" tai "Maantiede seitsemässätoista kirjassa" - sellaisella lakonisella otsikolla Strabon teos julkaistiin lukemattomia kertoja niiden kahden tuhannen vuoden aikana, jotka ovat kuluneet sen kirjoittamisesta. Strabosta tiedetään vähän. Hän oli historioitsija ja maantieteilijä, vieraili eri Välimeren maissa, kirjoitti lyhyesti matkoistaan ​​maantiedossa, vain muutaman lauseen selittääkseen, mitkä maat hän näki itse ja mitkä hän tuntee muiden ihmisten kuvauksista.

Strabon teos sisältää yksityiskohtaisimman kokoelman muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten maantieteellistä tietoa maailmasta. Kahdeksan "Geografioiden" kirjaa on omistettu Euroopan maille, kuusi kirjaa - Aasian maille ja yksi kirja - Afrikan maille. "Strabon maantiede" - myöhempien seutukirjojen prototyyppi - ei tietenkään viittaa matkakirjallisuuteen, mutta Geodotoksen teosten tavoin se sisältää myös viestejä merkittävistä antiikin matkoista, jotka ovat tieteen kannalta arvokkaita.

Opimme Strabonilta esimerkiksi Eudoxuksen matkoista. Strabo itse ei uskonut tätä matkaa koskevia tietoja. Hän lainasi ne Posidoniukselta, 1. vuosisadalla eKr. eläneeltä historioitsijalta ja filosofilta, jonka maantieteelliset arviot tunnetaan pääasiassa Strabonilta. Pääpiirteittäin Posidoniuksen tarinaa Strabo moittii häntä fiktiosta: "... koko tarina ei ole erityisen kaukana Pytheasin, Euhemerin ja Antiphanesin keksinnöistä. Nämä ihmiset voidaan edelleen antaa anteeksi, koska annamme taikureille anteeksi heidän keksinnöstään, koska tämä on heidän erikoisuutensa. Mutta kuka voi antaa anteeksi tälle Posidoniukselle, todistuksen kokeneelle miehelle ja filosofille. Posidonius ei onnistunut tässä.

Yllä olevat linjat ovat epäoikeudenmukaisia ​​sekä Pytheasta että Posidodoniuksesta kohtaan. Mutta Strabon ansio on, että hän katsoi tarpeelliseksi sijoittaa kirjaansa tarinan, joka vaikutti hänestä epäuskottavalta. Tässä on nyt tiedetty tämän ansiosta yhdestä vanhimmista matkoista Intiaan, joka tehtiin 2. vuosisadalla eKr. eKr. eräs Eudoxus of Cyzicus (saari Marmaranmeressä).

Strabo kirjoittaa: ”Eudoxus, kuten tarina kertoo, saapui Egyptiin Euergetes II:n hallituskaudella; hänet esiteltiin kuninkaalle ja hänen ministereilleen ja keskusteltiin heidän kanssaan, erityisesti matkoista ylös Niiliä... Samaan aikaan tarina jatkuu, rannikkovartiosto toi vahingossa kuninkaalle tuon ajan intiaanien aivan maan lamasta. Arabianlahti. Intiaanien toimittajat väittivät löytäneensä hänet puolikuolleena yksin karille ajautuneelta alukselta; kuka hän on ja mistä hän tulee, he eivät tiedä, koska he eivät ymmärrä hänen kieltään. Kuningas luovutti intiaanin ihmisille, joiden piti opettaa hänelle kreikan kieltä. Kreikan opittuaan intialainen sanoi, että hän oli Intiasta purjehtiessaan vahingossa menettänyt suuntansa ja menetettyään nälkään kuolleet seuralaiset, hän pääsi lopulta turvallisesti Egyptiin. Koska kuningas otti tämän tarinan epäilevästi vastaan, hän lupasi olla opas henkilöille, jotka kuningas oli nimittänyt purjehtimaan Intiaan. Näiden henkilöiden joukossa oli Eudoxus. Siten Eudoxus purjehti Intiaan lahjojen kanssa ja palasi suitsukkeiden ja jalokivilastin kanssa ... ".

Eudoxuksen matkat ja seikkailut eivät päättyneet tähän. Kuningas Everget vei häneltä tuomansa tavarat, ja Evergetin kuoleman jälkeen hänellä oli mahdollisuus lähteä uudelleen Intiaan, tällä kertaa Kleopatran käskystä. Paluumatkalla tuulet puhalsivat laivan Etiopian eteläpuolelle.

Kolmas matka ei onnistunut. Tästä huolimatta viesti, että Eudoxus meni avomerelle jatkuvien tuulien avulla, on erittäin tärkeä. Voidaan olettaa, että jo ensimmäisellä Intian-matkallaan hän oppi "oppaalta" - intiaanilta Intian valtameren monsuunit ja kuinka laivan tulee purjehtia avomerellä näiden tuulien avulla.

Matkoja Kreikasta ja Egyptistä Intiaan oli tehty aiemmin, kauan ennen Eudoxusta. Mutta sellaiset matkat - enemmän maalla kuin meritse - kestivät pitkään, noin kaksi vuotta, ja olivat poikkeuksellisia ja vaikeita. Ja monsuuni auttoi laivaa olemaan pysymättä lähellä rannikkoa, ylittämättä valtamerta ja kulkemaan loppuun kuukaudessa tai kahdessa.

Yhä useammat kreikkalaisten, roomalaisten ja egyptiläisten kauppalaivat lähtivät Eudoxuksen retkikunnan tallaamaa merireittiä pitkin. 1. vuosisadalla jKr. Egyptissä kirjoitettiin jopa yksityiskohtainen hakukirja merimiehille - "Erythrean meren periplus", eli "Purjestaminen Intian valtamerellä". Siitä löydämme lyhyen maininnan kreikkalaisesta merenkulkijasta Hippaluksesta, joka "löysi" navigoinnin Intiaan "meren toisella puolella". Nyt on vaikea määrittää lopullisesti, onko tällä maininnalla yhteyttä Strabon Eudoxuksen matkoista kertovassa kirjassa esitetyn tarinan välillä. Jotkut nykyajan tutkijat uskovat, että Gippal oli jäsen ensimmäisellä Intiaan suuntautuvalla matkalla, jonka Eudoxus teki. Mutta Strabon "Maantiedon" pääsisältö on yksityiskohtaiset järjestelmälliset kuvaukset maista, jotka muinaisen maailman tiedemiehet tuntevat.

Materialistifilosofi Demokritos on kirjoittanut useita maantieteeseen liittyviä teoksia, joka matkusti paljon ja laati maantieteellisen kartan, jota käytettiin myöhempien karttojen laadinnassa. Demokritos esitti joukon maantieteellisiä ongelmia, joita monet tiedemiehet käsittelivät myöhemmin: tuolloin tunnetun maan ja sitten koko maapallon mittaaminen, orgaanisen elämän riippuvuus ilmastosta jne.

Kuten V.P. Maksakovskii, "maantieteen kehitykselle antiikin Kreikassa Aleksanteri Suuren kampanjat ja merimatkat Välimeren ulkopuolella olivat erittäin tärkeitä. Jälkimmäisistä kiinnostavin on Pytheasin matka Massiliasta (Marseille). Pytheas, ohitettuaan Gibraltarin salmen, purjehti pitkin Luoteis-Euroopan rannikkoa ja saavutti oletettavasti Norjan. Pytheasin muistiinpanoissa mainitaan tiheät sumut, jää ja keskiyön aurinko, mikä osoittaa hänen saavuttamansa korkeita leveysasteita. Voidaan olettaa, että Pytheas kiersi Iso-Britanniaa ja näki Islannin.

Roomasta tuli Kreikan ja Aleksandrian kulttuurivalloitusten perillinen. On sanottava, että tutkijat tietävät vähän roomalaisten tärkeimmistä maantieteilijöistä-matkailijoista.

Joten suurin roomalaista alkuperää oleva muinainen tiedemies on nimeltään Gaius Plinius Secundus vanhin (23-79 vuotta), "Luonnonhistorian" kirjoittaja 37 kirjassa - aikansa luonnontieteiden tietosanakirja, joka on koottu kahden tuhannen kreikkalaisen ja roomalaisen kirjailijan teosten kokoelman perusteella. Kuvauksessaan Plinius kiinnitti erityistä huomiota kvantitatiivisiin indikaattoreihin, oli kyse sitten maan tunnetun osan koosta tai havaittavien maantieteellisten kohteiden välisistä etäisyyksistä.

Tässä on katkelma Azovinmerta koskevasta "luonnonhistoriasta": "Jotkut sanovat, että itse Meotian järvi, joka vastaanottaa Riphean-vuorilta virtaavan Tanais-joen ja on äärimmäinen raja Euroopan ja Euroopan välillä. Aasia, ulottuu ympyrässä 1406 mailia, muut - 1125 mailia. Tiedetään, että suora tie sen suulta Tanais-joen suulle on 275 mailia.

Plinius panee merkille Kertšin salmen pituuden ja leveyden sekä sen rannoilla sijaitsevien siirtokuntien nimet. Tietyllä alueella asuvat ihmiset, heidän taponsa ja ammattinsa on lueteltu kaikkialla. Myös. Plinius tiesi "Niilin suot", autiomaaalueen eteläpuolella sijaitsevasta alueesta, jossa asuu norsuja, sarvikuonoja ja kääpiöitä.

Kuuluisa tiedemies ja runoilija Titus Lucretius Car oli yksi ionialaisten ja epikurolaisten filosofisen perinnön suurimmista asiantuntijoista. (99-55 eaa.). Hänen runonsa "Asioiden luonne" on yritys pohtia ja selittää kaikkia luonnonilmiöitä maailmankaikkeudesta eläviin organismeihin, ymmärtää syntymän, ihmisen ajattelun ja sielun salaisuuksia.

Kuten A.B. Dietmar, "runo koostuu kuudesta kirjasta. Ensimmäinen ja toinen antavat opin maailmankaikkeuden ikuisuudesta ja äärettömyydestä, oppi atomeista ja niiden ominaisuuksista, oppi liikkeen ikuisuudesta. Kolmas ja neljäs puhuvat sielun ja ruumiin ykseydestä ja aistiaistuksista tiedon lähteenä. Viides ja kuudes kirja kuvaavat maailmaa kokonaisuutena, yksittäisiä ilmiöitä ja niitä aiheuttavia syitä, antavat käsityksen eläimistä ja ihmisistä, uskonnosta ja sosiaalisesta toiminnasta.

Luonnossa kaikki muuttuu, syntyy, hajoaa, syntyy uudelleen. Kaikki hajoamisessaan palaavat primaariaineen tilaan voidakseen jälleen osallistua luonnollisiin muutoksiin. "Jos näen, että suuren maailman jäsenet ja osat tuhoutuvat, sitten syntyvät uudesti, siis myös maallamme ja taivaan vahvuudella oli alku ja ne ovat tuhoutumassa."

Lucretiukselle evoluutio ja uusien ominaisuuksien hankkiminen ovat itsestään selvä aineen ominaisuus. ”Aika… muuttaa koko maailmanluonnon, ja yhtä tilaa seuraa ikuisesti toinen. Maailma ei pysähdy yhteen tilaan… Maa siirtyy tilasta toiseen. Hänellä ei ole entisiä kiinteistöjä, mutta siellä on jotain, mitä siellä ei ennen ollut.

Ja kaikki tämä tapahtuu ilman jumalien osallistumista ja aiempaa tarkoituksenmukaisuutta. Lucretius käsittelee Maan syntyä, erilaisia ​​sääilmiöitä, veden kiertokulkua, ukkosen ja salaman syitä, maanjäristyksiä ja monia muita ilmiöitä.

Siten roomalaiset tiedemiehet loivat yleistäviä maantieteellisiä teoksia, joissa he yrittivät näyttää kaiken heille tiedossa olevan maailman monimuotoisuuden. Suurimpia tämäntyyppisiä teoksia ovat Pomponius Melan (I vuosisadan) kirja "Maan asemasta" tai "Korografiasta".

Kuten V.T. Bogucharovsky: "Pomponius systematisoi tietoa Herodotoksen, Eratosthenesin, Hipparchuksen ja muiden edeltäneiden tutkijoiden teoksista. Alueiden kuvaukseen ei liitetty merkittäviä alkuperäisiä teoreettisia laskelmia. Pomponius jakoi Maan viiteen ilmastovyöhykkeeseen: kuumaan, kahteen kylmään ja kahteen lauhkeaan, ja tuki hypoteesia eteläisen asutun vyöhykkeen olemassaolosta, jossa asuu "antichthons" (vasta-eläminen).

Roomalaisten kampanjat ja sodat tarjosivat erittäin laajaa materiaalia maantiedolle, mutta tämän materiaalin käsittelystä vastasivat pääasiassa kreikkalaiset tiedemiehet. Suurimmat niistä ovat Strabo ja Ptolemaios.

Matemaatikko ja maantieteilijä Claudius Ptolemaios, syntyperältään kreikkalainen, asui Egyptissä 200-luvun alkupuolella eKr. ILMOITUS Hänen suurin työnsä oli "maailmanjärjestelmän" luominen, joka hallitsi tiedettä yli tuhat vuotta. Ptolemaioksen maantieteelliset näkemykset esitetään kirjassa "Maantieteellinen opas". Hän rakentaa maantieteensä puhtaasti matemaattisille periaatteille ja osoittaa ensinnäkin kunkin paikan leveys- ja pituusasteen maantieteellisen määritelmän.

Ptolemaios oli merkittävämpää maantieteellistä materiaalia kuin Strabon. Hänen teoksistaan, kuten M. Golubchik kirjoittaa, "löytää tietoa Kaspianmerestä, joesta. Volga (Ra) ja r. Kame (itäinen Ra). Afrikkaa kuvaillessaan hän keskittyy yksityiskohtaisesti Niilin alkuperään, ja hänen kuvauksensa on monessa suhteessa viimeisimmän tutkimuksen kaltainen.

Ptolemaioksen teokset tiivistävät kaiken muinaisen maailman maantieteellisen tiedon, joka on melko suuri. Länsi-Euroopan kehittyneimpien maiden maantieteilijät aina 1400-luvulle asti. Kreikkalaisten ja roomalaisten maantieteelliseen tietoon ennen 3. vuosisadaa ei lisätty juuri mitään. Edellä olevista esimerkeistä antiikin tärkeimmistä maantieteellisistä teoksista hahmotellaan riittävän selkeästi kaksi maantieteen kehityspolkua. Ensimmäinen tapa on kuvaus yksittäisistä maista (Herodotos, Strabo). Toinen tapa on kuvaus koko maapallosta yhtenä kokonaisuutena (Eratosthenes, Ptolemaios). Nämä kaksi maantieteen pääpolkua ovat säilyneet nykypäivään.

Siten orjajärjestelmän aikakaudella kerättiin merkittävää maantieteellistä tietoa. Tämän ajanjakson tärkeimmät saavutukset olivat Maan pallomaisen muodon määrittäminen ja sen mittojen ensimmäiset mittaukset, ensimmäisten suurten maantieteellisten teosten kirjoittaminen ja maantieteellisten karttojen laatiminen ja lopuksi ensimmäiset yritykset antaa tieteellinen selitys maan päällä tapahtuville fysikaalisille ilmiöille.

Kirjallisuuden teoreettisen analyysin tuloksena paljastui, että ensimmäiset suuret orjaomistajavaltiot syntyivät 4. vuosituhannella eKr. Vähä-Aasian, Egyptin, Mesopotamian, Pohjois-Intian ja Kiinan maatalouskansojen keskuudessa. Niiden muodostumista helpotti sijainti suurten jokien varrella (kastelulähteet ja vesiväylät) ja luotettavat luonnolliset rajat - vuoret ja aavikot. Luotiin ensimmäiset kirjalliset asiakirjat, jotka antavat muinaisia ​​ideoita muinaisen idän kansojen maantieteellisestä tiedosta, kuvaavat tunnettua osaa maapallosta, sisältävät lyhyitä kuvauksia valtion alueesta jne.

Muinaisessa maailmassa maantieteen kaksi kehityspolkua hahmotellaan. Ensimmäinen tapa on kuvaus yksittäisistä maista (Herodotos, Strabo). Toinen tapa on kuvaus koko maapallosta yhtenä kokonaisuutena (Eratosthenes, Ptolemaios).

Lista lähteistä

1.Muinainen maantiede / koost. NEITI. Bodnarsky. - M.: Ajatus, 1953. - 360 s.

.Välimeren antiikkimaantiede: sähköinen resurssi http://www.mgeograf.ru.

3.Aristoteles. Kootut teokset. 4 nidettä: v. 3. Meteorology. - M.: Ajatus, 1981. - 374 s.

4.Bezrukov, Yu.F. Mannerten ja valtamerten fyysinen maantiede kysymyksissä ja vastauksissa. Klo 14 Osa 1. Euraasia ja maailmanvaltameri. - Simferopol: TNU im. IN JA. Vernadsky, 2005. - 196 s.

.Bogucharovsky V.T. Maantieteen historia / V.T. Bogucharovski. - M.: Akateeminen projekti, 2006. - 500 s.

.Ruskea L.A. Maantieteellisten karttojen historia / L.A. Ruskea. - M.: Tsentropoligraf, 2006. - 480 s.

.Vavilova, E.V. Maailman talous- ja sosiaalimaantiede / E.V. Vavilov. - M.: Gardariki, 2006. - 469 s.

.Herodotos. Historiaa yhdeksässä kirjassa / Herodotos. - Pietari: Pietari, 2005. - 274 s.

.Gilenso B.A. Antiikin kirjallisuuden historia. Klo 14, osa 1. / B.A. Gilenson. - M.: Akateeminen projekti, 2009. - 270 s.

.Golubchik, M. Maantieteen historia / M. Golubchik, S. Evdokimov, G. Maksimov. - M.: SGU. - 2006. - 224 s.

.Democritus: sähköinen resurssi: http://eternaltown.com.ua/ content/view.

.James P. Kaikki mahdolliset maailmat: maantieteellisten ideoiden historia / P. James / toim. A.G. Isachenko. - M.: Gardariki, 2006. - 320 s.

.Ditmar A.B. Skytiasta elefantiiniin. Herodotuksen elämä ja matkat / A.B. Dietmar. - M.: Nauka, 2004. - 206 s.

.Ivanova N.V. Fyysinen maantiede: ohjeet / N.V. Ivanova. - Samara: Samara Municipal Institute of Management, 2006. - 40 s.

.Isachenko A.G. Maantieteellisten ideoiden kehitys / A.G. Isachenko. - M.: Enlightenment, 1989. - 276 s.

.Antiikin Rooman historia: sähköinen lähde: #"justify">. Kuznetsov V.I. Muinainen Kiina / V.I. Kuznetsov. - M. Ast-press, 2008. - 210 s.

.Maksakovskiy V.P. Maailman historiallinen maantiede / V.P. Maksakovskiy. - M.: Akatemia, 2005. - 474 s.

.Eaglet V.V. Fyysinen maantiede / V.V. Eaglet. - M.: Gardariki, 2009. - 480 s.

maantieteellinen kartta antiikkitutkija

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus ilmoittamalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Varhaiset käsitykset maailman rakenteesta ovat tulleet meille useista muinaisista sivilisaation keskuksista, joissa vuosituhansia eKr. syntyi erilaisia ​​kirjoitusjärjestelmiä ja laadittiin ensimmäiset kuvaukset maapallosta. He loivat perustan tieteelle - maantiedolle.

Muinaisten sivilisaatioiden maailma

Muinaisina aikoina ensimmäiset nykyihmisen tuntemat sivilisaatiot syntyivät Euraasiassa. Kohdista muinaisen idän (mukaan lukien) ja Euroopan sivilisaatiot. Sivilisaatioiden välistä vuorovaikutusta helpotti kuljetusvälineiden keksiminen maalla ja mikä tärkeämpää, meriteitse. Thor Heyerdahlin mukaan muinainen mies purjehti ennen kuin hän alkoi ajaa vaunuilla.

Maantieteellinen tieto idän sivilisaatioissa

Muinaisen idän sivilisaatioita kutsutaan usein "joeksi", koska ne muodostuivat jokien vesien kastelemille alueille. Erilaisten maataloustöiden ajoituksen määrittämiseksi, jo useita tuhansia vuosia ennen aikakauttamme, ihmiset hallitsivat tähtitieteellisten havaintojen taitoa. Maanviljelijät, Mesopotamian valtakunnat (Tigrin ja Eufratin välillä), Pohjois- ja Kiina (4-2 vuosituhatta eKr.) jättivät meille maantieteellisen tietonsa. Egyptiläiset määrittelivät vuoden pituuden melko tarkasti ja kehittivät aurinkokalenterin. Egyptiläiset ja babylonialaiset papit sekä kiinalaiset tähtitieteilijät määrittelivät auringonpimennysten tiheyden ja oppivat ennustamaan jokien tulvien päivämäärät. Mesopotamiassa vuoden jakaminen 12 kuukauteen, päivä 24 tuntiin on tullut meille. Liikkeen suunnan määrittämiseksi aavikoissa kiinalaiset keksivät ensimmäisen maailmassa.

Muinaisen idän osavaltioissa kehittyi kiven ja metallien käsittely, puun korjuu ja käsittely. Käsityön kehitys johti ensimmäisten kaupunkien syntymiseen ihmiskunnan historiassa. Ne perustettiin jo 4. vuosituhannella eKr. Samaan aikaan alkoivat ensimmäiset merimatkat.

Muinainen Egypti

Muinainen kreikkalainen tiedemies Herodotos kutsui 500-luvulla eKr. Egyptiä "Niilin lahjaksi", eikä sattumalta. Joen uomalle muodostui hedelmällisiä maita veden tuoman lieteen vuoksi. Niili toimi myös pääkulkuväylänä. Sillä veneet, jotka egyptiläiset keksivät jo ennen "pyramidien aikakautta", kelluivat syvälle Afrikkaan. Muinainen Egypti saavutti suurimman voimansa 1400-luvulla eKr. Valloitusten ja retkien aikana egyptiläiset tutustuivat uusiin maihin. Tunnetuin oli Punaisenmeren retkikunta Puntiin (Afrikan itäkärki), jonka varustaja kuningatar Hatshepsut (noin 1493 eKr.). Egyptiläiset matkustivat Välimeren kautta Kreetan saarelle ja papyrusveneillä Atlantin yli, mahdollisesti Amerikan rannikolle.

muinainen Intia

Muinainen Intian sivilisaatio syntyi 3. vuosituhannella eKr. Kirjoittaminen, alkuperäiset uskonnot, kulttuuri, tieteet, erityisesti matematiikka, tähtitiede ja lääketiede kehittyivät Intiassa. Suhteet muihin idän sivilisaatioihin on luotu muinaisista ajoista lähtien. Myös Intiassa merimatkailun aikakausi alkoi varhain. Rohkeat intialaiset merimiehet saavuttivat Persianlahden ja Punaisen meren, matkustivat Intian ja

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Teoksesta ei ole vielä HTML-versiota.
Voit ladata teoksen arkiston klikkaamalla alla olevaa linkkiä.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Intian maa-alue ja sen väestö. Hallitusmuoto ja valtion symbolit. Maan taloudellinen ja maantieteellinen sijainti. Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat. Väestötiheys, valtion kieli. Intian henkisen kulttuurin rikkaus.

esitys, lisätty 26.4.2012


Planeetan suuri vesivaltimo on Niili. Joen alkuperän mysteeri. Niilin lähteet ovat Valkoinen ja Sininen Niili. Muinaisten egyptiläisten tekemä Niilin jumaluus. Suurimmat sivujoet, Niilin vesivarojen käyttö kasteluun, kalastukseen ja navigointiin.

tiivistelmä, lisätty 20.4.2010


Intian tasavallan taloudellinen ja maantieteellinen sijainti. Luonnonolosuhteet ja -varat, maan mineraalivarat, ilmasto-ominaisuudet, väestörakenne. Intian teollisuus ja energia, sen tekniset viljelykasvit, liikenne ja ulkomaan taloussuhteet.

esitys, lisätty 25.1.2015


Intian maantieteellinen sijainti. Maan nimen alkuperä. Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat. Väestö ja maan suurimmat kaupungit. Maatalouden ja teollisuuden kehittäminen. Intian sivilisaation kehitys. valtion kielet ja kansallinen valuutta.

esitys, lisätty 21.9.2011


Maantieteellinen sijainti ja yleistä tietoa Intiasta. Maan taloudelliset ja maantieteelliset ominaispiirteet. Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat. Intian väestötilanne ja väestö. Maan teollisuuden, maatalouden ja karjanhoidon ominaispiirteet.

esitys, lisätty 11.9.2010


Intian energia- ja mineraalivarat. Maan tärkeimmät maaperätyypit. Maatalouden kehitystason tila. Reserve Bank of India, sen toiminnot. Intialaisten yritysten tietotekniikkamenot. Valtion työvoimat ja taloudelliset resurssit.

esitys, lisätty 28.10.2014


Taloudellinen ja maantieteellinen sijainti, luonnonolosuhteet ja väestön resurssit, Intian tärkeimmät nähtävyydet. Maan maatalouden kasvinviljelysuuntautuminen. Teollisen kehityksen taso. Ulkomaan taloussuhteet ja liikenne.

Muinainen Intia on yksi ensimmäisistä maailman sivilisaatioista yhdessä sumerilaisten ja muinaisten egyptiläisten kanssa. Suuren Indus-joen laaksosta peräisin oleva intialainen sivilisaatio pystyi saavuttamaan korkeimman huippunsa, mikä antoi maailmalle yhden suosituimmista ja muinaisista uskonnoista, hämmästyttävän kulttuurin ja alkuperäisen taiteen.

Muinaisen Intian luonnon- ja ilmasto-olosuhteet

Intia miehittää koko Hindustanin niemimaan alueen, joka sijaitsee Etelä-Aasiassa. Pohjoisesta sitä suojaa luotettavasti maailman korkein vuorijono - Himalaja, joka suojaa maata voimakkailta kylmiltä tuulilta. Intian rannikkoa pesevät Intian valtameren, Bengalinlahden ja Arabianmeren lämpimät vedet.

Intian suurimmat käsivarret ovat Ganges ja Indus, joiden ansiosta niiden laaksojen maaperä on aina ollut erittäin hedelmällistä. Sadekauden aikana nämä joet räjähtävät usein rantaan ja tulvivat kaiken ympärillä.

Jatkuvasti kuuman ja kostean ilmaston sekä runsaiden sateiden ansiosta maassa on viljelty riisiä ja ruokoa pitkään.



Riisi. 1. Maatalous muinaisessa Intiassa.

Muinaisina aikoina viljelijöillä oli vaikeuksia, koska he joutuivat jatkuvasti taistelemaan rehevän trooppisen kasvillisuuden kanssa ja vaatimaan maata satoille. Luonto ja ihmiset olivat hyvin läheisessä yhteydessä toisiinsa, ja tämä yhteys heijastui muinaisen Intian epätavalliseen kulttuuriin.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Muinaisista ajoista lähtien Intian asukkaat ovat kohdelleet vesielementtiä suurella kunnioituksella. Loppujen lopuksi veden ansiosta oli mahdollista saada hyvä sato ja siten mahdollisuus selviytyä vaikeissa olosuhteissa. Tähän asti intiaanit kunnioittavat pyhästi maan täyteläisintä jokea - Gangesia ja pitävät sitä pyhänä.

Valtion piirteet

III vuosituhannella eKr. e. Hindustanin niemimaalla oli kaksi intialaisen sivilisaation keskusta - Mohenjo-Daron ja Harappa suurimmat kaupungit. Suurin osa väestöstä edusti dravidilaisia, jotka tunnettiin erinomaisina maanviljelijinä.

2. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla arjalaiset heimot saapuivat muinaisen Intian alueelle. Useiden vuosisatojen ajan he asettuivat niemimaalle ja sekoittuivat vähitellen paikallisten kanssa muodostaen yhden intialaisen kansan.

Jokaisella arjalaisheimolla oli oma johtajansa - Raja. Aluksi heidät valittiin, mutta ajan myötä hallitus alkoi periytyä. Rajat olivat kiinnostuneita maidensa laajentamisesta ja valtakuntiensa vahvistamisesta, ja siksi he olivat jatkuvassa sodassa keskenään.



Riisi. 2. Raja.

Muinaisessa Intiassa oli kaksi tuomioistuinten muotoa: korkeampi (kuninkaallinen) ja alempi (yhteisöllinen). Osapuoli, joka oli tyytymätön alemman oikeuden päätökseen, saattoi hakea kuninkaalta ja sulkea brahmiineja tapauksen toistamiseen.

Tänä aikana muodostui brahmanismi-niminen uskonto, jonka keskiössä oli jumala Brahma - korkein jumaluus, maailmankaikkeuden luoja, hindujen myyttien ensimmäinen ja voimakkain jumalien joukossa.

Brahmanismin vaikutuksesta koko muinaisen Intian yhteiskunta jaettiin sosiaalisiin ryhmiin - varnas:

• Brahminit - papit, jotka asuivat temppeleissä uhreilla.
• Kshatriyas - soturien kasti, joka käytti täydellisesti aseita, ajoi vaunuja, oli erinomaisia ​​ratsastajia.
• Vaishya - Maanviljelijät ja käsityöläiset. Paimenet ja kauppiaat kuuluivat myös tähän varnaan.
• Shudra - alhaisin ja epäkunnioittavin varna, joka koostuu palvelijoista.

Varnaan kuuluminen periytyi, eikä sitä voinut muuttaa millään tavalla. Joten muinaisen Intian yhteiskunnassa sosiaalinen eriarvoisuus kiteytyi vieläkin voimakkaammin.

Dharmalla oli suuri merkitys hinduuskonnoissa - kosmisen tasapainon ylläpitämiseen tarvittava säännöstö. Tämä on vanhurskas polku, moraaliset periaatteet, joiden noudattaminen auttaa henkilöä saavuttamaan valaistumisen.

Muinaisen Intian kulttuuri

Muinaisen Intian kulttuurin tärkein saavutus oli 50 merkin aakkosjärjestyksen luominen. Tutkintotodistus oli saatavilla vain brahmiineille, jotka vartioivat hyvin innokkaasti tietojaan.

Sanskritin rikas kirjallinen kieli, joka tarkoittaa "täydellistä" käännöksessä, oli ikään kuin luotu erityisesti lyyristen teosten kirjoittamiseen. Tunnetuimmat olivat muinaisen maailman kaksi suurta runoa - "Ramayana" ja "Mahabharata", joilla oli valtava vaikutus intialaisen kulttuurin kehitykseen.

Myös lääketieteen, matematiikan ja kemian tieteellinen tietämys on kehittynyt suuresti. Tähtitiede oli erityisen hyvin kehittynyt antiikin Intiassa - jo muinaisina aikoina intiaanit tiesivät, että maapallo on pallon muotoinen ja pyörii akselinsa ympäri.

Muinaisen Intian taidetta edustaa ensisijaisesti ainutlaatuinen arkkitehtuuri. Majesteettiset palatsit ja temppelit erottuivat uskomattoman huolellisesta sisustuksesta. Pylväät, portit ja seinät koristeltiin kaiverruksilla, kullatuilla hedelmien, kukkien ja lintujen kuvilla, monet yksityiskohdat valettiin hopeaan.



Riisi. 3. Temppelit muinaisessa Intiassa.

Luostareita ja temppeleitä rakennettiin jopa luoliin. Muinaiset arkkitehdit leikkaavat vuorten läpi laajoja käytäviä ja halleja, monumentaalisia pylväitä, jotka sitten koristeltiin filigraanisilla kaiverruksilla.

Myös teatteritaide, joka oli sekoitus näyttelemistä, runoutta ja tanssia, kehittyi suuresti muinaisessa Intiassa.

Muinaisten kuvanveistäjien ja maalareiden teokset olivat luonteeltaan enimmäkseen uskonnollisia, mutta joukossa oli myös maallisista aiheista tehtyjä kuvia ja veistoksia.

Mitä olemme oppineet?

Tutkiessaan aihetta "Muinainen Intia" muinaisen maailman historian 5. luokan ohjelmassa opimme missä muinainen Intian valtio sijaitsi, mitkä olivat sen luonnolliset ja ilmastolliset ominaisuudet. Saimme selville, kuinka yhteiskunnan kerrostuminen tapahtui, mikä oli väestön pääasiallinen toimintamuoto. Tutustuimme myös muinaisen Intian kulttuuriin ja uskontoon.

Aihekilpailu

Raportin arviointi

Keskiarvoluokitus: 4.2. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 204.

"Vedan" maailmankaikkeus oli hyvin yksinkertainen: alhaalla - maapallo, tasainen ja pyöreä, yläpuolella - taivas, jota pitkin aurinko, kuu ja tähdet liikkuvat. Niiden välissä on ilmatila (anta-ricksha), jossa linnut, pilvet ja puolijumalat ovat. Tämä käsitys maailmasta monimutkaisi uskonnollisen ajattelun kehittymisen myötä.

Maailman syntyä ja kehitystä koskevilla selityksillä ei ollut mitään tekemistä tieteen kanssa. Mutta kaikki Intian uskonnot ovat omaksuneet joitain kosmologisia käsitteitä, jotka ovat perustavanlaatuisia intialaisen tietoisuuden kannalta. Ne erosivat silmiinpistävästi seemiläisistä ideoista, jotka vaikuttivat länsimaiseen ajatteluun pitkään: maailma on hyvin vanha, se on loputtomassa peräkkäisen syklisen evoluution ja laskun prosessissa; on muitakin maailmoja kuin meidän.

Hindut uskoivat, että maailma oli munan, Brahmandan tai Brahman munan muodossa, ja jaettiin 21 vyöhykkeeseen: Maa on seitsemäs ylhäältä. Maan yläpuolella kuusi taivasta kohoaa toistensa yläpuolelle, mikä vastaa lisääntyvää autuuden astetta eivätkä ole yhteydessä planeetoihin, kuten kreikkalaisten keskuudessa. Maan alla oli patala eli alempi maailma, joka sisälsi seitsemän tasoa. Nagasien ja muiden myyttisten olentojen asuinpaikka, sitä ei pidetty suinkaan epämiellyttävänä paikkana. Patalan alla oli kiirastuli - traka, joka oli myös jaettu seitsemään ympyrään, joista toinen huonompi kuin toinen, koska se oli sielujen rangaistuspaikka. Maailma oli ripustettu vapaaseen tilaan ja oletettavasti eristetty muista maailmoista.

Buddhalainen ja Jainin kosmologinen järjestelmä erosi monin tavoin juuri esitetystä, mutta perustui lopulta samaan käsitykseen. Molemmat väittivät, että maa on litteä, mutta aikakautemme alussa tähtitieteilijät tunnustivat tämän ajatuksen virheellisyyden, ja vaikka se jatkui uskonnollisissa aiheissa, valistuneet mielet tiesivät, että maapallo oli muotoiltu palloksi. Sen koosta on tehty joitain laskelmia, tunnetuin oli Brahmaguptan näkymä (7. vuosisata jKr.), jonka mukaan maan ympärysmitan arvoksi arvioitiin 5000 yojanaa – yksi yojana vastasi noin 7,2 km. Tämä luku ei ole niin kaukana totuudesta, ja se on yksi tarkimmista antiikin tähtitieteilijöistä.

Tämä pieni pallomainen maapallo tähtitieteilijöiden mukaan ei tyydyttänyt teologeja, ja myöhemmässä uskonnollisessa kirjallisuudessa planeettamme kuvattiin edelleen suureksi litteäksi levyksi. Keskellä nousi Meru-vuori, jonka ympärillä aurinko, kuu ja tähdet pyörivät. Merua ympäröi neljä maanosaa (dvipa), jotka erotettiin keskivuoresta valtamerillä ja jotka nimettiin niiden suurten puiden mukaan, jotka kasvoivat rannikolla vuorelle päin. Eteläisellä mantereella, jossa ihmiset asuivat, tyypillinen puu oli jambu, joten sitä kutsuttiin Jambudvipaksi. Tämän mantereen eteläosa, jonka Himalaja erottaa muista, oli "Bharatan poikien maa" (Bharata-varsha) eli Intia. Pelkästään Bharatavarsha oli 9 000 yojanaa leveä, kun taas koko Jambudvipan mantereella oli 33 000 tai joidenkin lähteiden mukaan 100 000 yojanaa.

Muita elementtejä, yhtä fantastisia, lisättiin tähän upeaan maantieteeseen. Jambudvipa kuvataan puranoissa Meru-vuorta ympäröiväksi renkaaksi, jonka suolameri erottaa naapurimaan Plakshadvipasta! Tämä vuorostaan ​​ympäröi Jambudvipaa ja niin edelleen viimeiseen, seitsemänteen mantereeseen asti: jokainen niistä oli pyöreä ja erotettu toisista jonkin aineen valtamerellä - suolalla, melassilla, viinillä, gheellä, maidolla, juustoaineella ja puhtaalla vedellä. . Intialaiset teologit myönsivät hiljaisesti tämän maailmankuvauksen, joka osuu enemmän mielikuvituksen voimalla kuin luotettavuudella, mutta tähtitieteilijät eivät voineet sivuuttaa sitä ja mukautivat sen pallomaisen maapallon malliinsa tehden Merusta maapallon akselin ja jakaen. sen pinta seitsemään mantereeseen.

Öljymeret ja melassimeret estivät todellisen maantieteellisen tieteen kehitystä. Seitsemää maanosaa on täysin mahdotonta korreloida maanpinnan todellisten alueiden kanssa - vaikka jotkut nykyajan historioitsijat yrittäisivätkin tunnistaa ne Aasian alueisiin. Ainoastaan ​​aikakautemme ensimmäisiltä vuosisatoilta tunnettu Aleksandria ja tähtitieteessä löydetyt epämääräiset merkinnät Romakan (Konstantinopoli) kaupungista ovat luotettavia. Mutta puhumme käytännön tiedosta, joka ei edellyttänyt tutkijoiden suorittamaa tutkimusta.