Graafinen digitaalinen järjestelmä hampaiden merkitsemiseen. Kuinka hampaat lasketaan hammaslääketieteessä

7. Sosiaalinen, yksilöllinen, massatietoisuus

Yleinen tajunta(leveys cm) – ideoita, näkemyksiä, teorioita, havaintoja, tunteita, tunnelmia, kissavarasto yhteiskunnassa, sosiaalisen olemassaolon heijastus ja palvelu. (Kapeassa cm) - järjestelmän määritelty henki, mukaan lukien sosiaalisesti merkittävät, kiinteä ja käytetty ihmisten käytännön toiminnassa, mikä johtaa ihanteelliseen heijastukseen toimintaan, yleiseen olemassaoloon.

Yleinen tietoisuus liittyy koko yhteiskuntaan, joten sitä tulee pitää koko yhteiskuntajärjestelmän kokonaispiirteenä. Yleisellä tietoisuudella on omat kehityslakinsa. Se on muiden osajärjestelmien pää ja vaikuttaa vaistomaisesti kaikkiin osajärjestelmiin.

Yleisessä tietoisuudessa erotettiin tietoisuuden klaaniryhmät. Durkheim: ryhmä ajattelee ja tuntee täysin eri tavalla kuin sen jäsenet tekisivät jakautuessaan.

Yleistajunnan rakenne: tavallinen (joukko jokapäiväisessä elämässä saatuja ideoita, ideoita, tunteita) ja teoreettinen (tiedon systematisointi, jonka tarkoituksena on paljastaa maailman ydin, yleinen olemassaolo). Ne sisältävät alatasot osastolla, jolla on hallitseva yksi kahdesta aspektista: kognitiivinen aspekti (ihmisten halu tietää ja heijastaa asioita) ja arvonäkökohta (arviointi tarpeiden ja ihanteiden suhteen).

Arjen tasolla painopisteet: empiirinen tieto (pintaisen toiminnan kontaktin tuloksena saatu tiedon elementti) ja yleinen psykologia (tunteiden, tapojen, perinteiden olemus, joka muodostuu arkielämän olosuhteiksi. nämä ideat - minä esittelin OD-luokan).

Teoriasta ur vyd: ideologia (arvonäkökohta) ja tiede (kognitio). Tiede on oikean tietämyksen kohde maailmasta, tässä ensimmäisellä sijalla tieto maailmasta. Ideologia on järjestelmällinen ideoiden ja teorioiden järjestelmä, joka heijastaa toimintaa määriteltyjen sosiaalisten ryhmien tai koko yhteiskunnan etujen asemasta. Tarpeet toteutuvat ja intressit ovat olemassa.

Sosiaalinen tietoisuus Tietoisuus ei ole vain yksilöllinen, henkilökohtainen, vaan sisältää myös sosiaalisen toiminnon. Yhteiskunnallisen tietoisuuden rakenne on monimutkainen ja monitahoinen, ja se on dialektisessa vuorovaikutuksessa yksilön tietoisuuden kanssa. Yhteiskunnallisen tietoisuuden rakenteessa on sellaisia ​​tasoja kuin teoreettinen ja arkitietoisuus. Ensimmäinen muodostaa sosiaalipsykologian, toinen - ideologian. Tavallinen tietoisuus muodostuu spontaanisti ihmisten jokapäiväisessä elämässä. Teoreettinen tietoisuus heijastaa ympäröivän luonnon ja sosiaalisen maailman olemusta, malleja. Yhteiskunnallinen tietoisuus esiintyy eri muodoissa: sosiopoliittiset näkemykset ja teoriat, oikeudelliset näkemykset, tiede, filosofia, moraali, taide, uskonto. Yhteiskunnallisen tietoisuuden erilaistuminen nykyisessä muodossaan on pitkän aikavälin kehityksen tulos. Alkukantainen yhteiskunta vastasi primitiivistä, erilaistumatonta tietoisuutta. Henkistä työtä ei erotettu fyysisestä työstä ja henkinen työ kudottiin suoraan työsuhteisiin ja jokapäiväiseen elämään. Ensimmäiset ihmisen historiallisessa kehityksessä olivat sellaiset sosiaalisen tietoisuuden muodot kuin moraali, taide ja uskonto. Sitten ihmisyhteiskunnan kehittyessä syntyy koko sosiaalisen tietoisuuden muotojen kirjo, joka on varattu erityiselle sosiaalisen toiminnan alalle. Tarkastellaanpa yksilöllisiä sosiaalisen tietoisuuden muotoja: - poliittinen tietoisuus on systematisoitu, teoreettinen ilmaus julkisista näkemyksistä yhteiskunnan poliittisesta organisaatiosta, valtion muodoista, eri yhteiskuntaryhmien, luokkien, puolueiden välisistä suhteista, suhteista muihin valtioihin ja kansoihin; - oikeustietoisuus teoreettisessa muodossa ilmaisee yhteiskunnan oikeustietoisuutta, oikeussuhteiden luonnetta ja tarkoitusta, normeja ja instituutioita, lainsäädäntökysymyksiä, tuomioistuinta ja syyttäjänvirastoa. Tavoitteena on luoda oikeusjärjestys, joka vastaa tietyn yhteiskunnan etuja; - moraali– näkemysten ja arvioiden järjestelmä, joka säätelee yksilöiden käyttäytymistä, keino kouluttaa ja vahvistaa tiettyjä moraalisia periaatteita ja suhteita; -taide– ihmisen toiminnan erityinen muoto, joka liittyy todellisuuden hallintaan taiteellisten kuvien avulla; - uskonto ja filosofia – sosiaalisen tietoisuuden muodot, jotka ovat kauimpana aineellisista oloista. Uskonto on filosofiaa vanhempi ja välttämätön vaihe ihmiskunnan kehityksessä. Ilmaisee ympäröivää maailmaa uskoon ja uskonnollisiin postulaatteihin perustuvan maailmankatsomusjärjestelmän kautta. Sosiaalinen ja yksilöllinen tietoisuus ovat läheisessä yhtenäisyydessä. Sosiaalinen tietoisuus on luonteeltaan yksilöiden välistä eikä riipu yksilöstä. Tietyille ihmisille se on objektiivista. Jokainen yksilö koko elämänsä ajan, suhteissa muihin ihmisiin, koulutuksen ja kasvatuksen kautta, kokee sosiaalisen tietoisuuden vaikutuksen, vaikka hän ei suhtaudu tähän vaikutukseen passiivisesti, vaan valikoivasti, aktiivisesti. Tietoisuuden sosiaaliset normit vaikuttavat henkisesti yksilöön muodostaen hänen maailmankuvansa, moraalisia periaatteitaan ja esteettisiä ideoita. Yhteiskunnallinen tietoisuus voidaan määritellä yleiseksi mieleksi, joka kehittyy ja toimii omien lakiensa mukaisesti. Yksilön näkemykset, jotka parhaiten vastaavat aikakauden ja ajan etuja, tulevat yksilön olemassaolon päätyttyä yhteiskunnan omaisuudeksi. Esimerkiksi erinomaisten kirjailijoiden, ajattelijoiden, tiedemiesten jne. luovuus. Tässä tapauksessa yksilöllinen tietoisuus, joka ilmenee tietyn henkilön työssä, saa sosiaalisen tietoisuuden aseman, täydentää ja kehittää sitä antaen sille tietyn aikakauden piirteitä . Tietoisuutta ei voida johtaa pelkästään luonnon esineiden heijastusprosessista: "subjekti-objekti" -suhde ei voi synnyttää tietoisuutta. Tätä varten aihe on sisällytettävä monimutkaisempaan sosiaalisen käytännön järjestelmään, julkisen elämän kontekstiin. Jokainen meistä, tullessaan tähän maailmaan, perii henkisen kulttuurin, joka meidän on hallittava saadaksemme oman inhimillisen olemuksemme ja pystyäksemme ajattelemaan kuin ihminen. Käymme vuoropuhelua julkisen tietoisuuden kanssa, ja tämä meitä vastustava tietoisuus on todellisuutta, sama kuin esimerkiksi valtio tai laki. Voimme kapinoida tätä hengellistä voimaa vastaan, mutta aivan kuten valtionkin tapauksessa, meidän kapinamme voi osoittautua paitsi järjettömäksi, myös traagiseksi, jos emme ota huomioon niitä henkisen elämän muotoja ja menetelmiä, jotka vastustavat meitä objektiivisesti. . Jotta voisit muuttaa historiallisesti vakiintuneen henkisen elämän järjestelmän, sinun on ensin hallittava se. Yhteiskunnallinen tietoisuus syntyi samanaikaisesti ja yhdessä sosiaalisen olemassaolon syntymisen kanssa. Luonto kokonaisuutena on välinpitämätön ihmismielen olemassaololle, ja ilman sitä yhteiskunta ei voisi vain syntyä ja kehittyä, vaan myös olla olemassa yhden päivän ja tunnin. Johtuen siitä, että yhteiskunta on objektiivis-subjektiivinen todellisuus, sosiaalinen olento ja sosiaalinen tietoisuus ovat ikään kuin ”kuormittuneet” keskenään: ilman tietoisuuden energiaa sosiaalinen oleminen on staattista ja jopa kuollutta. Mutta samalla kun korostamme yhteiskunnallisen olemassaolon ja yhteiskunnallisen tietoisuuden yhtenäisyyttä, emme saa unohtaa niiden eroja, niiden erityistä hajanaisuutta. Sosiaalisen olemassaolon ja yhteiskunnallisen tietoisuuden historiallinen suhde niiden suhteellisessa itsenäisyydessä toteutuu siten, että jos yhteiskunnan kehityksen alkuvaiheessa sosiaalinen tietoisuus muodostui olemassaolon välittömän vaikutuksen alaisena, niin myöhemmin tämä vaikutus sai yhä epäsuoramman vaikutuksen. luonne - valtion, poliittisten, oikeudellisten suhteiden jne. kautta, ja yhteiskunnallisen tietoisuuden käänteinen vaikutus olemassaoloon on päinvastoin saamassa yhä suorempaa luonnetta. Mahdollisuus tällaisen sosiaalisen tietoisuuden suoralle vaikutukselle sosiaaliseen olemassaoloon piilee tietoisuuden kyvyssä heijastaa oikein olemassaoloa. Tietoisuus heijastuksena ja aktiivisena luovana toimintana edustaa saman prosessin kahden erottamattoman aspektin yhtenäisyyttä: olemassaoloon vaikuttaessaan se voi sekä arvioida sitä paljastaen sen piilotetun merkityksen, ennustaa sen ja muuttaa sitä käytännön toiminnan kautta. ihmiset. Ja siksi aikakauden sosiaalinen tietoisuus ei voi vain heijastaa olemassaoloa, vaan osallistua aktiivisesti sen uudelleenjärjestelyyn. Tämä on sosiaalisen tietoisuuden historiallisesti vakiintunut tehtävä, mikä tekee siitä objektiivisesti tarpeellisen ja todella olemassa olevan minkä tahansa sosiaalisen rakenteen elementin. Objektiivisen luonteen ja kehityksen immanenttien lakien omaavana sosiaalinen tietoisuus voi joko jäädä jälkeen tai olla olemassaoloaan edellä tietylle yhteiskunnalle luonnollisen evoluutioprosessin puitteissa. Tässä suhteessa sosiaalinen tietoisuus voi toimia sosiaalisen prosessin aktiivisena stimulaattorina tai sen estomekanismina. Yhteiskunnallisen tietoisuuden voimakas muutosvoima pystyy vaikuttamaan kaikkeen olemassaoloon kokonaisuutena, paljastamaan sen kehityksen merkityksen ja ennustamaan tulevaisuudennäkymiä. Tältä osin se eroaa subjektiivisesta (subjektiivisen todellisuuden merkityksessä) rajallisesta ja rajoitetusta yksilötietoisuudesta. Yhteiskunnallisen kokonaisuuden valta yksilön suhteen ilmenee tässä yksilön pakollisessa hyväksymisessä historiallisesti vakiintuneet todellisuuden henkisen kehityksen muodot, ne menetelmät ja keinot, joilla hengellisten arvojen tuottaminen tapahtuu, semanttinen sisältö, joka on ollut ihmiskunnan vuosisatojen ajan keräämä ja ilman persoonallisuuden muodostuminen on mahdotonta.

Yksilöllinen tietoisuus - tämä on yksilön tietoisuus, joka heijastaa hänen yksilöllistä olemassaoloaan ja sen kautta tavalla tai toisella sosiaalista olemassaoloa. Sosiaalinen tietoisuus on yksilöllisten tietoisuuksien kokonaisuus. Yksittäisten yksilöiden tajunnan erityispiirteiden ohella se kantaa sisällään yleistä sisältöä, joka on luontainen koko yksilöllisen tietoisuuden massalle. Yksilöiden kollektiivisena tietoisuutena, jonka he ovat kehittäneet yhteisen toiminnan ja kommunikoinnin yhteydessä, sosiaalinen tietoisuus voi olla ratkaiseva vain suhteessa tietyn yksilön tietoisuuteen. Tämä ei sulje pois mahdollisuutta, että yksilöllinen tietoisuus ylittää olemassa olevan sosiaalisen tietoisuuden rajat. 1. Jokainen yksilötietoisuus muodostuu yksilöllisen olemassaolon, elämäntavan ja sosiaalisen tietoisuuden vaikutuksesta. Tässä tapauksessa tärkein rooli on ihmisen yksilöllisellä elämäntavalla, jonka kautta sosiaalisen elämän sisältö taittuu. Toinen tekijä yksilöllisen tietoisuuden muodostumisessa on yksilön sosiaalisen tietoisuuden assimilaatioprosessi. Tätä prosessia kutsutaan sisäistämiseksi psykologiassa ja sosiologiassa. Yksilöllisen tietoisuuden muodostumismekanismissa on siksi tarpeen erottaa kaksi epätasa-arvoista aspektia: subjektin itsenäinen tietoisuus olemassaolosta ja hänen omaksuminen olemassa olevaan näkemysjärjestelmään. Pääasia tässä prosessissa ei ole yhteiskunnan näkemysten sisäistäminen; ja yksilön tietoisuus omasta ja yhteiskunnan aineellisesta elämästään. Sisällistymisen tunnustaminen yksilöllisen tietoisuuden muodostumisen päämekanismiksi johtaa siihen, että ulkoinen liioittelee sisäisen määrittelyä, aliarvioi tämän päättäväisyyden sisäisen ehdollisuuden, jätetään huomiotta yksilön kyky luoda itseään, omaa Yksilöllinen tietoisuus - ihmisyksilön tietoisuus (ensisijainen). Se määritellään filosofiassa subjektiiviseksi tietoisuudeksi, koska se on rajoitettu ajassa ja tilassa. Yksilöllinen tietoisuus määräytyy yksilöllisen olemassaolon perusteella ja syntyy koko ihmiskunnan tietoisuuden vaikutuksesta. 2 yksilön tajunnan päätasoa: 1. Alkuperäinen (ensisijainen) – “passiivinen”, “peili”. Se muodostuu ulkoisen ympäristön ja ulkoisen tietoisuuden vaikutuksesta ihmiseen. Päämuodot: käsitteet ja tieto yleensä. Tärkeimmät tekijät yksilöllisen tietoisuuden muodostumisessa: ympäristön koulutustoiminta, yhteiskunnan koulutustoiminta, ihmisen itsensä kognitiivinen toiminta. 2. Toissijainen – "aktiivinen", "luova". Ihminen muuttaa ja järjestää maailman. Älykkyyden käsite liittyy tähän tasoon. Tämän tason lopputuote ja tietoisuus ylipäätään ovat ihanteellisia esineitä, jotka syntyvät ihmisten päissä. Perusmuodot: tavoitteet, ihanteet, usko. Päätekijät: tahto, ajattelu - ydin ja järjestelmän muodostava elementti. Ensimmäisen ja toisen tason välissä on "puoliaktiivinen" välitaso. Päämuodot: tietoisuuden ilmiö - muisti, joka on luonteeltaan valikoiva, sillä on aina kysyntää; mielipiteitä; epäilyksiä.

MASSA TAJUUS - tietyntyyppinen sosiaalinen tietoisuus, josta on tullut laajalle levinnyt ja erittäin tärkeä nykyaikaisissa yhteiskunnissa. Kuten luokka-, kansallinen, ammatillinen ja muut yhteiskuntatietoisuuden ryhmämuodot, massatietoisuus ei erotu tunneperäisistä ominaisuuksistaan ​​(sisällöstä, todellisuuden heijastuksen tasosta ja laadusta jne.), vaan ensisijaisesti sen kantajan, subjektin erityisominaisuuksista. . Lisäksi, toisin kuin edellä mainitut sosiaalisen tietoisuuden muodot, joiden kantajia ovat tietyt yhteiskuntaryhmät ( luokat, kansakunta jne.), massatietoisuuden tapauksessa erityinen kokonaisuus toimii sellaisena subjektina ( joukko, Yhteisö) yksilöitä, joita kutsutaan massaksi. Tyypillisiä (eri mittakaavaisia) esimerkkejä massoista: osallistujat aikamme laajoihin poliittisiin, sosiokulttuurisiin ja muihin liikkeisiin; eri medioiden ja mediakanavien yleisöt; tiettyjen sosiaalisesti "värillisten" (esim. arvostettujen, muodikkaiden) tavaroiden ja palvelujen kuluttajat; erilaisten harrastelijoiden (edustajien) yhdistysten ja kerhojen jäsenet; jalkapallon ja muiden urheilujoukkueiden "fanit" jne.

Minkä tahansa massan merkittävimpiä piirteitä ovat: 1) tietyn yhteisön tilastollinen luonne, joka ilmenee siinä, että se osuu yhteen useiden erillisten "yksiköiden" kanssa edustamatta mitään itsenäistä, kokonaisvaltaista muodostumista, joka eroaa sen muodostajasta. elementtejä; 2) tietyn yhteisön stokastinen (todennäköisyys) luonne, joka koostuu siitä, että yksilöiden "pääsy" siihen on epäjärjestynyttä, satunnaista, suoritetaan kaavan "saattaa tai ei olla" mukaisesti. mikä tällainen yhteisö erottuu aina "hämärästä", avoimista rajoista, epävarmasta määrällisestä ja laadullisesta koostumuksesta; 3) tietyn yhteisön olemassaolon tilanneluonne, joka ilmenee siinä, että se muodostuu ja toimii yksinomaan jonkin tietyn toiminnan perusteella ja rajoissa, on mahdoton sen ulkopuolella, minkä seurauksena se osoittautuu aina epävakaaksi muodostelmaksi, joka muuttuu tapauksesta toiseen, tietystä tilanteesta toiseen; 4) tietyn yhteisön koostumuksen selkeästi ilmaistu heterogeenisyys (heterogeenisuus, "sekoitus"), sen suoraan sanottuna ryhmän ulkopuolinen (tai ryhmien välinen) luonne, joka ilmenee siinä, että massassa on rajat kaikkien sosiaalisten, demografisten, poliittisten, alueellisten välillä. ja muut yhteiskunnassa olevat "tuhotetaan" ryhmissä.

Massan luetellut ominaisuudet määrittävät täysin sen luontaisen tietoisuuden tyypin, sen sisällön ja rakenteen piirteet, muodostumis- ja toimintatavat. Sisällöllisesti massatietoisuus on laaja joukko ideoita, tuomioita, havaintoja, illuusioita, tunteita, tunnelmia, muodossa tai toisessa, joka heijastaa poikkeuksetta kaikkia sosiaalisen elämän osa-alueita. Samaan aikaan massatietoisuus on sisällöltään paljon kapeampi kuin sosiaalinen tietoisuus kokonaisuudessaan, koska sen rajojen ulkopuolella on edelleen paljon "juttuja", jotka eivät ole massojen ymmärryksen ulottuvilla ja/tai eivät vaikuttaa heidän etuihinsa (vrt. esimerkiksi tieteen, oikeuden jne. sisältö. .d.).

Massatietoisuus on rakenteeltaan äärimmäisen monimutkainen, konglomeraattinen muodostelma, joka syntyy kaikkien tunnettujen sosiaalisen tietoisuuden "risteyskohdassa" - aistillinen ja rationaalinen, arkipäiväinen ja teoreettinen, abstrakti ja taiteellinen, mietiskelevä ja liittyy tahdonvoimaisiin toimiin jne. (tässä yhteydessä) silmiin massatietoisuuden rakenteen ominaisuudet - sen pirstoutuminen, huokoisuus, epäjohdonmukaisuus, kyky nopeisiin, odottamattomiin muutoksiin.

Kuten massat itse, massatietoisuus syntyy ja muodostuu moderneissa yhteiskunnissa ensisijaisesti ihmisen elämän perusedellytysten ja -muotojen (tuotannon, kulutuksen, viestinnän, yhteiskuntapoliittisen osallistumisen, vapaa-ajan aloilla) massoitumisen prosessissa, mikä synnyttää samoihin tai samankaltaisiin pyrkimyksiin ja etuihin, tarpeisiin, taidot, taipumukset jne. Näiden olosuhteiden ja olemassaolon muotojen toiminta lujittuu ja saavuttaa päätökseen asiaankuuluvan massakulttuurin tuotannossa ja levittämisessä, joka liittyy ensisijaisesti median toimintaan ja propagandaan. Heidän avullaan laajojen väestöryhmien osoitetut kiinnostuksen kohteet, tarpeet ja pyrkimykset virallistetaan sarjaksi standardikuvia todellisuudesta, tapoja ymmärtää sitä ja käyttäytymismalleja.

Koska massatietoisuus on hengellinen tuote inhimillisten käytäntöjen massoitumisen objektiivisista prosesseista, sillä itsellään on aktiivinen vaikutus moniin yhteiskunnan elämän osa-alueisiin ja se toimii voimakkaana ihmisten käyttäytymisen massamuotojen säätelijänä. Samaan aikaan massatietoisuuden pääilmaisu- ja toimintamuodot ovat yleinen mielipide ja mieliala.

Länsimaisessa filosofiassa ja sosiologiassa massatietoisuutta on valaistu eri asennoista - avoimesti antidemokraattisesta, joka tunnistaa massat "joukkoihin", "ravitukseen" (J. Burkhard, G. Le Bon, X. Ortega y Gasset); yhteiskuntakriittinen, pitäen massaa nykyaikaisten epäinhimillisten yhteiskuntien negatiivisena tuotteena (E. Fromm, D. Riesman, R. C. Mills, G. Marcuse); positivisti, joka yhdistää massojen syntymisen tieteen ja teknologian kehitykseen, nykymedian toimintaan (G. Bloomer, E. Shils, D. Martindale). Venäläisessä tieteessä massatietoisuuden positiivinen tutkimus oli vuosikymmeniä olennaisesti kiellettyä, koska tämä kysymys ei ollut täysin yhteensopimaton yhteiskunnassa vallitsevien ideologisten asenteiden kanssa. Samaan aikaan ensimmäiset teokset tästä aiheesta ilmestyivät Neuvostoliitossa jo 60-luvulla.

Televisio (TV) on tehokas keino vaikuttaa sekä yksilön että massojen henkiseen tilaan. Kirjoitimme aiemmissa tutkimuksissamme television kauhistuttavasta vaikutuksesta joukkojen psyykeen. Siksi nyt, kun olemme vain hahmotelleet tämän tyyppiset vaikutukset (mukaan lukien suunnitelmat joukkomenettävän tietoisuuden manipuloimiseksi median kautta), yritämme löytää mekanismeja joukkoviestinnän ja tiedon vaikutuksen positiiviselle vaikutukselle, pohtien mahdollisia hyötyjä. median vaikutus joukkojen psyykeen.

Aluksi luetellaan lyhyesti median avulla vaikuttamisen mekanismeja joukkoviestintäyleisöön, pohtien tätä opinnäytetyössä.

Ongelmana on nykyihmisen alttius manipuloida television kautta. Useimpien henkilöiden on mahdotonta kieltäytyä katsomasta televisiota, koska televisiosignaalin spesifisyys ja aineiston esitys on rakennettu siten, että se ensin provosoi yksilössä psykopatologian oireita ja myöhemmin poistaa ne televisiolähetyksen kautta. Näin varmistetaan vakaa riippuvuus (samanlainen kuin huumeriippuvuus).

Jokainen, joka on katsonut televisiota pitkään, on tällaisessa riippuvuudessa. He eivät voi enää kieltäytyä katsomasta televisiota, koska jos he välttelevät katselemista, he voivat kehittää sairauksia, jotka muistuttavat ominaisuuksiltaan neuroosin oireita.

Manipulatiivisten tekniikoiden merkittävä vaikutus perustuu rajallisen psykopatologian oireiden provosoimiseen yksilön psyykessä. Televisiosignaalin kautta televisio koodaa yksilön psyyken. Tämä koodaus perustuu psyyken lakeihin, joiden mukaan kaikki tieto tulee ensin alitajuntaan, ja sieltä se vaikuttaa tietoisuuteen. Näin ollen televisiolähetysten avulla on mahdollista simuloida yksilön ja massojen käyttäytymistä.

"Televisiotuotanto on hengellisen huumeen kaltainen "hyödyke", toteaa professori S.G. Kara-Murza. -Ihminen modernissa kaupunkiyhteiskunnassa on riippuvainen televisiosta...

... (television) vaikutus on sellainen, että henkilö menettää osittain vapaan tahtonsa ja viettää paljon enemmän aikaa ruudun edessä kuin hänen tiedon- ja viihdetarpeensa vaativat...

Kuten huumeiden tapauksessa, ihminen, joka kuluttaa nykyaikaista... televisio-ohjelmaa, ei voi rationaalisesti arvioida sen vaikutusta psyykeensä ja käyttäytymiseensä.

Lisäksi koska hänestä tulee "riippuvainen" televisiosta, hän jatkaa sen tuotteiden kuluttamista, vaikka olisi tietoinen sen haitallisista vaikutuksista.

Ensimmäinen massalähetys alkoi natsi-Saksassa vuoden 1936 olympialaisten aikana (Hitler oli ensimmäinen, joka ymmärsi ja alkoi käyttää television manipulointikykyä). Hieman aikaisemmin, huhtikuussa 1935, Berliinissä ilmestyi ensimmäinen 30 hengen tv-esityshuone kahdella televisiolla, ja syksyllä 1935 avattiin televisioteatteri, jossa oli projektori 300 hengelle.

Yhdysvalloissa vuonna 1946 vain 0,2 prosentilla amerikkalaisista kotitalouksista oli televisio. Vuonna 1962 tämä luku nousi 90 prosenttiin, ja vuoteen 1980 mennessä lähes 98 prosentissa amerikkalaisista kotitalouksista oli televisioita, ja joissakin kotitalouksissa oli kaksi tai kolme televisiota.

Neuvostoliitossa säännöllinen televisiolähetys alkoi vuonna 1931 Moskovan radiokeskuksen rakennuksesta Nikolskaja-kadulla (nykyinen Venäjän televisio- ja radiolähetysverkko - RTRS). Ja ensimmäinen televisio ilmestyi vuonna 1949. (nimeltään KVN-49, se oli mustavalkoinen, näyttö oli hieman suurempi kuin postikortin koko, kuvan suurentamiseen käytettiin näytölle kiinnitettyä linssiä, joka noin kaksinkertaisti kuvan.)

80-luvun puoliväliin asti. maassamme oli vain kaksi tai kolme kanavaa, ja vaikka lähes 96 % maan väestöstä pystyi katsomaan ensimmäistä kanavaa, kaikki eivät pystyneet katsomaan kahta kanavaa (alueesta riippuen), vain noin 88 % valtakunnallisesti. Vain kolmanneksella maasta oli kolme kanavaa. Lisäksi suurin osa televisiovastaanottimista (kaksi kolmasosaa) pysyi mustavalkoisina jo ennen 90-lukua.

Televisiolähetystä suoritettaessa vaikuttaa psyykeen erilaisten tiedonsiirtomuotojen avulla; Näkö- ja kuuloelinten samanaikainen osallistuminen sitoo edelleen alitajunnan kerroksia ja saavuttaa siten maksimaalisen manipuloivan vaikutuksen.

20-25 minuutin televisio-ohjelman katselun jälkeen aivot alkavat imeä kaikkea televisiolähetyksen kautta tulevaa tietoa.

Muistakaamme, että yksi joukkomanipuloinnin periaatteista on ehdotus.

Televisiomainonnan toiminta perustuu tähän periaatteeseen. Esimerkiksi henkilölle näytetään jonkinlainen mainos. Oletetaan, että aluksi tällainen henkilö hylkää selvästi esitellyn materiaalin (eli hänen käsityksensä tästä tuotteesta on erilainen). Sellainen ihminen katselee, kuuntelee ja perustelee itsensä sanomalla, ettei hän osta mitään sellaista. Tällainen rauhoittaa itseäni. Itse asiassa, jos jokin signaali tulee henkilön tietokenttään pitkäksi aikaa, tieto tallentuu väistämättä alitajuntaan. Tämä tarkoittaa, että jos tulevaisuudessa on mahdollisuus valita, minkä tuotteen ostaa, tällainen henkilö antaa alitajuisesti etusijalle sen tuotteen, josta hän on jo "kuullut jotain". Lisäksi. Juuri tämä tuote herättää myöhemmin positiivisen assosiatiivisen sarjan hänen muistissaan. Kuin jotain tuttua. Tämän seurauksena, kun tällainen henkilö joutuu valinnan tuotteen, josta hän ei tiedä mitään, ja tuotteen, josta hän on jo kuullut jotain, hän vetää vaistomaisesti (eli alitajuisesti) puoleensa tuttua tuotetta. Lisäksi tässä tapauksessa aikatekijä on usein tärkeä. Jos olemme altistuneet tiedolle tuotteesta pitkään, siitä tulee automaattisesti jotain psyykkämme lähellä olevaa, mikä tarkoittaa, että henkilö voi tiedostamatta tehdä valinnan tällaisen tuotteen (samankaltaisen tuotemerkin, brändin) puolesta.

Kun puhutaan nykyaikaisista massavaikuttamisen keinoista yleisöön, meidän on puhuttava mainonnan ja joukkomedian (MSC) yhdistelmästä. Yksilön alitajuntaan vaikuttamalla mainonta johtaa siihen, että henkilö ei enää kuulu itselleen. Hän alistuu hänelle määrättyihin elämän periaatteisiin ja normeihin. Ja vaikka hän tietoisesti edelleen vastustaa joitain heistä, alitajuisesti hän tekee jo valinnan manipuloijien yhden tai toisen psykologisen asenteen puolesta.

Manipulaattorit voivat myös muodostaa alemmuuskompleksin tietyille väestöryhmille, joilla ei ole mahdollisuutta ostaa tiettyä tuotetta. Tuote, joka sopii tiettyyn elämäntyyliin.

(Esimerkki: TV luo tietynsuuntaisten ohjelmien kautta kuvan menestyneistä ihmisistä, joilla on keinot ostaa itselleen mitä tahansa tavaraa. Ihmiset haluavat päästä lähemmäs samaa kulutustasoa, mistä johtuu pankkien lainojen kasvu, ja yleensä - neuroottisten riippuvuuksien ja vihan lisääntyminen yhteiskunnassa; Lainat on maksettava takaisin.)

Ulkomaiset tutkijat tunnistavat viisi yhteiskunnan ja television vuorovaikutuksen vaihetta. Siten kulttuuritieteilijä Kottak kiinnittää ensimmäisessä vaiheessa huomiota ensisijaisesti tiedon lähteeseen (TV), ei itse tietoon. Toisessa vaiheessa tapahtuu jonkin verran tiedon arviointia. Tämä tai toinen henkilö alkaa jo hyväksyä tai hylätä tämän tai toisen tiedon. Lisäksi television hallussapito tässä vaiheessa on jo nähty yksilön omassa sosiaalisen asemansa nousuna, ja siksi se alkaa nähdä enimmäkseen positiivisena.

Kolmas vaihe luonnehtii massatelevision kehitystä. Monilla perheillä on varaa ostaa televisio. Neljännessä vaiheessa aikuiset eivät vain vietä huomattavan määrän aikaa television edessä, vaan se alkaa myös rakentaa heidän elämäänsä television katselun kautta saamansa tiedon kautta. Viides vaihe luonnehtii kaapelitelevision syntyä, mikä tarkoittaa, että selektiivisyys tämän tai toisen tiedon vastaanottamisessa kasvaa.

Samaan aikaan television nykyaikaiselle kehitysvaiheelle on ominaista muutokset, jotka tapahtuvat yksinkertaisesti televisio-ohjelmien katselusta television kautta (kuten tapahtui 1900-luvulla) sellaisiin televisiotyyppeihin kuin satelliitti (maailmanlaajuinen), kaapeli (tilaaja) , kasetti (TV laserlevyjen kautta), tekstitetty televisio (videoteksti, teksti-TV).

Lisäksi meidän on puhuttava siitä tosiasiasta, että joukkojen henkisen tietoisuuden manipulointi on luontaista jokaiselle televisiolähetykselle. Kuten apulaisprofessori, filologisten tieteiden kandidaatti A.N. Fortunatov: "Televisioinformaation erityispiirteissä piilee tarve nähdä kritiikittömästi, vastata yleisön odotuksiin, stereotypioihin ja vakaisiin käsityksiin todellisuudesta. Televisio-ohjelman tulee ensimmäisistä sekunneista lähtien viestiä katsojalle, että se on osoitettu nimenomaan hänelle ja täyttää hänen tarpeitaan. Tämän jälkeen tällaisia ​​impulsseja tulee toistaa riittävän usein, jotta ruudun edessä istuva henkilö ei innostu vaihtamaan kanavaa. Katsoja toimii eräänlaisena "resonaattorina" omien maailmakäsitystensä ja televisiossa näkemänsä välillä, saaen "pakkauksesta" vahvistuksen valintansa oikeellisuudesta. Ohjelmien sosiaalisesta riittävyydestä tulee puolestaan ​​tulosta intensiivisestä luovasta etsinnästä, ohjaajien ja toimittajien "totuuden tunteen" säilyttämisestä yleisön referenttiosalle. Ja "makujen muodostuminen" on kollektiivinen prosessi, joka koskee yhtä lailla televisioihmisiä itseään kuin heidän tiedon kuluttajia."

Tässä tapauksessa pitäisi puhua tiedonhallinnasta (erityisesti television ja ylipäätään joukkoviestimien kautta). Lisäksi johtamiskysymystä tarkasteltaessa voimme todeta (perestroikan ja neuvostoyhteiskunnan sosiaalisen rakenteen aiheuttaman tuhon esimerkin perusteella), että tällaisten toimien tehokkuus rakentui Antonio Gramscin metodologiselle perustalle, joka uskoi. että joukkovallankumous olisi liian vaikea tuhota yhteiskuntaa, koska se on muutos"perusta", joka on suhteellisen vaikeaa nykyaikaisissa olosuhteissa. Ja tässä tapauksessa on helpompi muuttaa "päällirakenteita" eli ohjata manipuloivaa vaikutusta älymystöyn, koska heidän maailmankuvansa muuttaminen on huomattavasti edullisempaa, myös ajallisesti, kuin yrittää muuttaa koko yhteiskunnan tietoisuutta kerralla

Massapsyykkisen tietoisuuden manipulointi television kautta.

Televisiosignaalin avulla seuraavat julkisen - massatietoisuuden manipulointityypit tulevat mahdollisiksi.

1). Faktojen keksiminen.

Tässä tapauksessa manipulointivaikutus syntyy materiaalin syöttämisessä käytettävien pienten, mutta aina samaan suuntaan vaikuttavien poikkeamien seurauksena.

Manipulaattorit kertovat totuuden vain silloin, kun totuus voidaan helposti tarkistaa.

Muissa tapauksissa he yrittävät esittää materiaalin haluamallaan tavalla. Lisäksi valehtelu tulee tehokkaimmaksi, kun se perustuu alitajuntaan upotettuun stereotypiaan.

"Tärkeimmät menetelmät tosiasioiden tekoon kehitettiin... Goebbelsin osastolla", toteaa professori Kara-Murza. - He olivat monella tapaa innovatiivisia ja hämmentyivät länsimaisia ​​asiantuntijoita. Siten fasistit ottivat käyttöön tekniikan varmuuskopioida vääriä viestejä totuudenmukaisilla viesteillä, jopa sellaisilla, jotka olivat heille erittäin epämiellyttäviä. Tällaisessa "pakkauksessa" valhe meni epäonnistumatta."

2). Todellisuustapahtumien valinta materiaaliksi.

Tässä tapauksessa ohjelmointiajattelun tehokas edellytys on mediaohjaus, jotta voidaan esittää yhtenäistä tietoa, mutta eri sanoin.

Myös oppositiomedian toiminta on sallittua. Mutta heidän toimintaansa valvotaan, eivätkä ne itse asiassa ylitä niiden sallimaa lähetystoimintaa.

Lisäksi media käyttää ns. melun demokratian periaate, kun manipulaattorin tarpeettoman viestin täytyy yksinkertaisesti kuolla monipuolisen tiedon voimakkaan vapautumisen alla.

3). Harmaa ja musta tieto.

"1900-luvun jälkipuoliskolla", toteaa Kara-Murza, "...media alkoi käyttää psykologisen sodankäynnin tekniikoita.

Vuoden 1948 American Military Dictionary -sanakirja määrittelee psykologisen sodankäynnin seuraavasti: "Se on järjestelmällinen propagandayritys vaikuttaa vihollisen, puolueettomien tai ystävällisten ulkomaisten ryhmien näkemyksiin, tunteisiin, asenteisiin ja käyttäytymiseen kansallisen politiikan tueksi." Käsikirjassa (1964) todetaan, että tällaisen sodan tarkoituksena on "heikentää maan poliittista ja sosiaalista rakennetta... niin kansallisen tietoisuuden rappeutumisen tasolle, että valtio ei kykene vastustamaan".

4). Suuret psykoosit.

Yksilön ajattelussa, toteaa Kara-Murza, on kehittynyt tietty, mosaiikkimainen kulttuuri. Media on tämän tyyppistä ajattelua vahvistava tekijä, joka opettaa yksilön ajattelemaan stereotypioilla ja olemaan käyttämättä älyä mediamateriaalien analysoinnissa.

S. Moscovici kirjoitti: "Taivuttelun kielioppi perustuu vakuuttamiseen ja toistoon, näihin kahteen pääsääntöön."

Le Bon totesi: "Toisto tuodaan... alitajunnan syvyyksiin, mistä toimintamme motiivit ovat peräisin."

Toisin sanoen liiallinen toisto on se, joka lopulta tylsyttää tietoisuuden, jolloin kaikki vastaanotettu tieto tallentuu alitajuntaan käytännössä ilman muutoksia. Huomaa, että alitajunnasta tietyn ajan kuluttua kaikki tieto päätyy lopulta tietoisuuteen.

"...toisto on yksi niistä "psykologisista temppuista", joka tylsyttää mielen ja vaikuttaa tiedostamattomiin mekanismeihin", kirjoittaa Kara-Murza. "Kun tätä tekniikkaa käytetään väärin, stereotypiat vahvistuvat vakaiksi ennakkoluuloksi ja ihmisestä tulee tylsä."

6) Hajanaisuus ja kiireellisyys.

Tässä median käyttämässä manipulaatiotekniikassa integraalinen informaatio jaetaan fragmenteiksi, jotta yksilö ei voi yhdistää niitä yhdeksi kokonaisuudeksi ja ymmärtää ongelmaa.

"Tämä on mosaiikkikulttuurin perusperiaate", kirjoittaa Kara-Murza. - Sirpaloitumiseen käytetään monia teknisiä tekniikoita: sanomalehden artikkelit jaetaan osiin ja sijoitetaan eri sivuille, teksti tai tv-ohjelma hajotetaan mainoksilla.

G. Schiller antaa kuvauksen tästä tekniikasta: "Otetaan esimerkiksi periaate... suuren päivälehden ensimmäisen sivun asettelusta. Kaikille yhteistä on esitetyn aineiston täydellinen heterogeenisuus ja käsiteltyjen yhteiskunnallisten ilmiöiden keskinäisen yhteyden ehdoton kieltäminen. Radiota ja televisiota hallitsevat keskusteluohjelmat tarjoavat vakuuttavia esimerkkejä pirstoutumisesta esitysmuotona. Kaikki mitä sanotaan, katoaa täysin myöhemmissä mainoksissa... ja juoruissa."

P. Freire pitää pirstoutumista "kulttuurisen tukahduttamisen tyypillisenä tekniikkana", joka hyväksytään erityisenä tiedon esittämisen muotona Yhdysvalloissa.

Yhdysvalloista tämä tekniikka on levinnyt kaikkiin manipulointiin osallistuviin mediajärjestelmiin.

G. Schiller selittää tämän tekniikan tehokkuutta: "Kun yhteiskunnallisen ongelman kokonaisvaltaista luonnetta tietoisesti vältetään ja siitä tarjotaan hajanaista tietoa luotettavana "informaationa", tämän lähestymistavan tulokset ovat aina samat: väärinkäsitys. apatia ja yleensä välinpitämättömyys."

Revimällä tietoa tärkeästä... tapahtumasta palasiksi, on mahdollista vähentää jyrkästi... viestin vaikutusta tai kokonaan riistää sen merkitys. Media "rakentelee" viestivirtaa siten, että se luo katsojassa väärän kuvan todellisuudesta.

7) Yksinkertaistaminen, stereotypiointi.

Tämäntyyppinen manipulointi perustuu siihen, että yksilö on ns. mosaiikkikulttuuria. Hänen tietoisuutensa on median luoma.

"Media itse", toteaa prof. Kara-Murza, - tuli nopeasti tutkimuksen kohteeksi... ja pian yhteydet viestin yksinkertaisuuden ja sen havaitsemisen välillä löydettiin ja jopa ilmaistiin matemaattisesti. Media, toisin kuin korkeakulttuuri, on tarkoitettu nimenomaan massoille. Siksi he asettavat tiukat rajat viestien monimutkaisuuteen ja omaperäisyyteen...

Tämän perusteluna, kuten Kara-Murza huomauttaa, on sääntö, että massojen edustaja pystyy omaksumaan riittävästi vain yksinkertaista tietoa.

"Lippmann esitti yksinkertaistamisen käsitteen 20-luvun alussa", kirjoittaa Kara-Murza. - ... (Lippmann) uskoi, että havaintoprosessi on vain vielä tuntemattoman ilmiön mekaaninen sovittaminen vakaaseen yleiskaavaan (stereotyyppiin). Siksi lehdistön on standardoitava ilmiö, josta on tullut viestin kohde. Samanaikaisesti, kuten hän sanoo, toimittajan on turvauduttava stereotypioihin ja rutiininomaisiin mielipiteisiin ja "jätä häikäilemättä huomioimatta hienouksia".

Ihmisen pitäisi havaita viesti vaivattomasti... ilman sisäistä kamppailua ja kriittistä analyysiä.

8). Sensaatiohimo.

Tässä tapauksessa säilyy sama periaate - esittää tiedot siten, että ei ollut mahdollista muodostaa yhtä kokonaisuutta. Mutta samalla jonkinlainen pseudo-sensaatio erottuu. Ja sen varjolla todella tärkeät uutiset hiljennetään (jos tämä uutinen jostain syystä on vaarallinen mediaa hallitseville piireille).

"Jatkuva tietoisuuden pommittaminen... erityisesti "huonoilla uutisilla"...", toteaa Kara-Murza, "suorittaa tärkeän tehtävän ylläpitää vaadittua "hermostuneisuutta"... Tämä hermostuneisuus, jatkuvan kriisin tunne , lisää jyrkästi ihmisten ehdottavuutta ja heikentää kykyä kriittisesti havainnoida..."

Tutkittuamme lyhyesti median kautta tapahtuvan manipuloinnin menetelmiä, yritämme tunnistaa mahdollisia tapoja parantua television katselun kautta.

Kuten tiedetään, yksi yksilön ja massojen psyykeen vaikuttamisen muodoista on yleisen neuroottisuuden käynnistäminen yksilön (massojen) psyykessä. Massoissa tämä tulee mahdolliseksi induktion, infektion, aktiivisesti väkijoukossa, yksilöltä toiselle siirtymisen kautta. Tämä on muuten yksi joukkojen hallinnan periaatteista: ensin on tarpeen muuttaa mikä tahansa massa, mikä tahansa yksilöiden joukko joukoksi ja sitten hallita sitä käyttämällä tässä tapauksessa sairaiden ihmisten (neuroottisten) johtamismenetelmiä. ).

Kuten tiedetään, älyllisestikin kehittyneiden yksilöiden kokoontuminen yhteen paikkaan (tapaaminen) muodostaa väkijoukon, koska sellaisessa kokoontumisessa, kuten joukossa, kriittisyyskynnys laskee huomattavasti, ts. henkinen sensuuri on heikentynyt. Siksi tietoisuuteen tuleva tieto ei ole enää sellaisen kriittisen alaisena kuin jos se lähetettäisiin sellaisen yksilön tietoisuuteen, jota ei rasita seurustelu muiden yksilöiden kanssa, tai sellaisen yksilön tietoisuuteen, joka havaitsee todellisuuden mentaalisesti riittävästi. Sairaus (esim. neuroosi), sekä minkä tahansa muun sairauden aiheuttama henkinen epävakaus (esim. akuutti hengitystieinfektio tai flunssa tai mikä tahansa muu huonovointisuus), sekä lisääntynyt väsymys, alkoholimyrkytys jne. - ovat joitakin esimerkkejä ns. muuttuneet tietoisuuden tilat, jolloin yksilön psyyke (tajunta) ei enää pysty asettamaan esteitä uuden tiedon tunkeutumiselle erityyppisten tietojen arvioimiseksi. (Huomaa, että tällainen arviointi on välttämätön ja luonnehtii terveen ihmisen psyykettä. Yksilön aivot on yleensä suunniteltu siten, että ne eivät pysty muistamaan kaikkea ulkomaailmasta niihin tulevaa tietoa, joten kaikki tiedot sen jälkeen psyyken sensuurin toiminta, jonka seurauksena vain osa tiedosta tulee tietoisuuteen ja sitä käytetään lähitulevaisuudessa, se tallennetaan alitajuntaan. Ja jo siellä, alitajunnassa, tällainen tieto sijaitsee koko elämän ajan yksilön ja voi siirtyä tietoisuuteen jopa useiden vuosikymmenten kuluttua.)

Mitä myönteisiä puolia television vaikutuksesta voidaan havaita?

Tässä on mielestämme havaittavissa ainakin kaksi suuntausta. Joten katsotaanpa niitä ensin lyhyesti ja hahmotellaan ongelma.

Ensinnäkin tämä on alkeellista näyttelemistä yksilön (massojen) psyyken neuroottisista tiloista katsomalla televisio-ohjelmia (mukaan lukien elokuvat) ja empatiaa esimerkiksi tällaisen elokuvan tai ohjelman henkilöiden kanssa tai empatiaa. siitä, mitä näytöllä tapahtuu. Yksilö näyttää olevan uppoutunut toisen todellisuuden tilaan, jonka aikana hänen psyykensä alkaa kokea aiemmin epätyypillisiä sopeutumismekanismeja (informaation arviointia), mutta itse positiivisen informaation pääsyn aivoihin (tietoisuuteen) (positiivinen - koska ei kiinnostava ohjelma) TV:ssä ei riitä se, joka katsoo, parhaimmillaan kanavan vaihtaminen tai jopa television sammuttaminen) vaikuttaa yleisesti suotuisasti sekä yksilön että massaksi yhdistyneiden yksilöiden psyykeen.

Toiseksi, käyttämällä alussa lueteltuja periaatteita, joiden mukaan lähes jokaisen yksilön psyyke on herkkä television ruudulta tulevalle tiedolle ja televisio-ohjelmia katsottaessa se varmasti tallentuu alitajuntaan ja vaikuttaa myöhemmin tietoisuuteen, yritetään olettaa että jos otamme käyttöön tietyn kriittisyyden esteen (joka koostuu televisio-ohjelmien valikoivasta katselusta; tällaisten ohjelmien suuntaaminen positiiviseen kasvatukselliseen näkökulmaan), voimme siten käyttää television vaikutusta yksinomaan positiivisella tavalla esimerkiksi siihen, mihin televisio Itse asiassa se oli alun perin tarkoitettu: lisäämään yksilön ja massojen kykyä hankkia tietoa, tietoa, eli koulutukseen (koulutukseen).

Tarkastellaanpa kahta yllä olevaa kohtaa tarkemmin.

Tiedetään, että sekä yksilön että massaksi yhdistyneiden yksilöiden psyyken tehokkain hallinta on mahdollista, jos tällainen yksilö (tai massa) koetaan neuroottiseksi. On huomattava, että itse asiassa jokaisen yksilön psyyke on poikkeuksetta herkkä neuroottiselle. Joku on oppinut elämän prosessissa piilottamaan oman mielentilansa mahdolliset poikkeamat. Tämä on myös yksilön psyyken rakenteen tasossa, ja sitä voidaan verhota ns. naamio tai jokin fiktiivinen kuva, jota tällainen yksilö kokeilee itselleen, minkä seurauksena hän mallintaa muita, hänelle aiemmin epätavallisia käyttäytymismalleja. On huomattava, että kuka tahansa voi tottua tällaiseen kuvitteelliseen kuvaan melko lujasti. Ja vaikka tietoisuus ylläpitää tiukasti psyykensä hallintaa (mukaan lukien tietoisuuteen ominaisen sensuurin, eräänlaisen psyyken kriittisyyden kautta), tällainen yksilö pysyy naamion tai hänen keksimänsä ja heijastaman fiktiivisen kuvan vaikutuksen alaisena. häntä ympäröivään maailmaan. Sitten, kun tällainen yksilö asetetaan muuttuneiden tietoisuustilojen tilaan (johtuen esimerkiksi psyyken muutoksista alkoholin vaikutuksen alaisena, pelosta, vihasta jne.), on mahdollista sanoa, että tällaisessa tilassa yksilön psyyke vapautuu tilapäisesti pinnallisesta kerroksesta (joka johtuu sekä toiminnasta että naamion olemassaolosta), mikä tarkoittaa, että psyyken sensuuri heikkenee (kriittisyys ulkomaailmasta vastaanotetun informaation suhteen) , ja tämän seurauksena tietyn esteen, esteen katoamisesta ulkomaailmasta tulevalle tiedolle, naamio voi tilapäisesti kadota - ts. sellaisesta yksilöstä tulee ikään kuin oma itsensä. Polku ei ole ikuinen, vain hetken, mutta tänä aikana on mahdollista onnistua tuomaan hänen psyykeensä useita postulaatteja, jotka myöhemmin johtavat (alitajunnan ohjelmoinnin ja tiettyjen vakaiden mallien ilmaantumisen kautta). käyttäytyminen siellä) asianmukaisiin toimintoihin (ajatusten alun ilmaantuminen taustalla oleviin postulaattien suoniin, psyykeen upotettu tieto kriittisyyden tilapäisen heikkenemisen aikana, psyyken sensuuri). Tässä tapauksessa tehokkain on neuroosi (aiheuttava neuroosi, neuroottinen riippuvuus), koska neuroositilassa, neuroottisen riippuvuuden aikana, yksilön psyyke on alttiimmin ulkoisille vaikutuksille.

Samalla voidaan puhua myös siitä, että massaan vaikuttamalla voidaan tietoisesti provosoida neuroottisen riippuvuuden kehittymistä; ja samaan aikaan käytetyt mekanismit ovat todennäköisesti paljon suurempia, ja jotain vastaavaa tehdään paljon helpommin, koska massassa ollessaan yksilön psyyke alkaa totella joukon lakeja ja siksi siitä tulee huomattavasti alttiimpi ulkopuoliselle vaikutukselle, manipuloivalle vaikutukselle.

Ulkopuolinen vaikuttaminen eli manipuloiva vaikutus syntyy tietoisuuden pakotetun muutoksen seurauksena manipuloijien psyykeen kohdistaman vaikutuksen seurauksena. Tässä tapauksessa manipulaattoreiden roolia ovat ne, jotka yrittävät pakottaa tahtonsa toiselle käyttämällä sellaisia ​​vaikuttamismenetelmiä ja -menetelmiä, joissa manipuloitu (manipuloinnin kohde) ei ymmärrä täyttävänsä toisen ihmisen asenteita (asenteita). upotettuna hänen psyykeensä ulkopuolelta, toisesta yksilöstä tai yksilöiden ryhmästä) ja samalla siirtää tällaiset asenteet omakseen. Toisin sanoen hän uskoo, että hän tekee joitain tekoja itse, omasta vapaasta tahdostaan ​​ja omalla suostumuksellaan.

Samalla hän yksinkertaisesti unohtaa sen tosiasian, että manipulaattori oli aiemmin upottanut tällaiset asenteet hänen alitajuntaan. Lisäksi täällä voidaan jo huomata, että psyyken ominaisuuksien perusteella on sanottava, että kaikki psyykeeseen vastaanotettu informaatio tallentuu alitajuntaan, ja sieltä se vaikuttaa yksilön tietoisuuteen (ja siten käyttäytymiseen). lähes rajoittamattoman ajan.

Toisin sanoen meidän on sanottava, että jos minkä tahansa vaikutuksen (sekä positiivisen että negatiivisen) aikana mikä tahansa tieto päätyy yksilön huomion spektriin, se tallentuu alitajuntaan. Ja sieltä se vaikuttaa tietoisuuteen (ja siten toimintaan). Varsinkin jos tällaista tietoa millään tavalla herätetään tai provosoidaan.

Muuten, tässä tapauksessa voidaan puhua sellaisista yksilön ja massojen psyykeen vaikuttamismenetelmistä kuin NLP tai neurolingvistinen ohjelmointi. Tässä tapauksessa esimerkiksi yksilön psyykeen muodostuu tiettyjä "ankkureita", joille altistuessaan on mahdollista myöhemmin herättää tiettyjä (aiemmin asetettuja) ohjelmaasetuksia, useimmiten positiivisia. Esimerkki "ankkurista" on vanha valokuva, jossa näkyy, kun olit lapsi vanhempiesi kanssa. Tai mikä tahansa aineellinen esine (valokuva, vaatteet, kello jne.), joka herättää positiivisen assosioinnin yksilön psyykessä.

"Ankkurointi" on positiivisten muistojen houkutteleminen, jotta voidaan myöhemmin mallintaa sellaisen yksilön käyttäytymistä (tarkoituksena pakottaa häneen oma tahto). Tässä tapauksessa ("ankkureiden" käytön seurauksena henkinen este manipuloijien tiedolle poistetaan herättämällä positiivisia muistoja yksilön psyykeen. Manipulaattoreille tässä tapauksessa on tarpeen laskea ponnistus, samoin kuin tunnistaa ne muistot menneisyydestä, joista muistuttaessa kohteen manipulointi, kriittisyyden este manipulaattorista lähtevän tiedon tiellä pienenee.

Nimi "ankkuri" tulee myös siitä, että tiettyjen teknologioiden seurauksena on mahdollista ohjelmoida manipulointikohde ikään kuin "tulevaisuutta varten", sijoittamalla "ankkureita", kun tällainen yksilö kokee positiivisia tunteita. "Ankkuri" voidaan sijoittaa sanalla, eleellä jne. Myöhemmin toistaessaan tällaista sanaa tai elettä manipulaattorille tarpeellisella hetkellä, hän voi olla varma, että juuri tällä hetkellä (eli sellaisen sanan tai eleen jälkeisellä hetkellä) manipuloitavan psyyken sensuuri tulee tilapäisesti päälle. heikentynyt, mikä tarkoittaa, että hän pystyy täyttämään hänelle määrätyn tahdon ja tekemään sen ilolla, ilolla ja itsensä elävöityksellä.

Pohjimmiltaan NLP ei ole muuta kuin tieteellisesti perusteltu (todistettu enemmän käytännöllisesti kuin teoreettisesti) menetelmä, jolla viedään toisen yksilön tietoisuuteen (alitietoisuuteen) omien asenteiden pakottamiseksi. Itse asiassa yksi NLP:n muodoista on mallintaa toisen yksilön käyttäytymistä, samaistua häneen, ohjelmoida hänet suorittamaan manipulaattorin asetukset. Tässä tapauksessa manipuloinnin kohde tuodaan tiettyyn hypnoosin muotoon, kun yksilö ei nuku, vaan on eräänlaisessa transsissa, joka täyttää hänelle määrätyn manipulaattorin asennuksen tahdon. No, tai psykoterapeutti, riippuen siitä, mitä tällaisen vaikutuksen puolta harkitsemme: terapeuttista vai manipuloivaa.

Muuten, tekniikan vaikutusta testataan jatkuvasti, mukaan lukien ja politiikassa. Esimerkiksi oli selvästi havaittavissa, että aikana ns. Ukrainan oranssin vallankumouksen aikana, jonka seurauksena laillinen hallitus kaadettiin, käytettiin menetelmiä massojen manipuloimiseksi NLP:n (ilmeisesti ei vain NLP:n) avulla.

Perustuen NLP:n edustajien näkemykseen, että tietoisuutta rajoittaa informaatioanalyysin tekijä, tapahtuu eräänlainen alitajunnan hyökkäys (osallistuminen), esimerkiksi käyttämällä sanan kykyjä (siis kielellinen ohjelmointi) ja muodostumista. eräänlaisen hypnoottisen puhemallin vaikutuksen seurauksena. On huomattava, että NLP:ssä varsin tärkeitä ovat ei-verbaaliseen viestintään perustuvat vaikuttamismenetelmät (asento, ilmeet, äänen sointi jne.). Verbaaliset ja ei-verbaaliset mallit (oppineet yksilön tarkkailun kautta) muodostavat sellaisia ​​mekanismeja, jotka tunnetaan NLP:ssä modaliteettina. On tärkeää ymmärtää modaliteetti, jonka kautta manipuloinnin kohde kommunikoi ulkomaailman kanssa. Mutta jopa samaan aikaan on kiinnitettävä huomiota siihen, että harvoin henkilö käyttää vain yhtä moodia. Mutta jopa sellaiselle yksilölle jotkin tavat ovat tärkeitä. Lisäksi on ymmärrettävä, että jokaisella yksilöllä on oma, subjektiivinen näkemys maailmasta. Siksi, jotta tällaiseen yksilöön voidaan vaikuttaa pätevästi, on ensin ymmärrettävä sellaisen henkilön lähestymistapa, otettava ikään kuin hänen kantansa ympäröivään maailmaan ja sitten, soluttautuneena Siksi hänen psyykessään tulisi huolellisesti muuttaa sellaisen henkilön mielipidettä asioiden luonteesta ja tuoda hänet hänen näkökulmaansa. Juuri tässä tapauksessa ne manipulointimenetelmät, menetelmät psyykeen vaikuttamiseksi manipuloinnin kohteen asenteiden muuttamiseksi ja manipulaattorin toiveiden täyttämiseksi, joita tarkastelimme aiemmissa monografioissamme (kirjoissamme) ja joita me tarkastelimme. pohtii jossain yhdistetyssä versiossa vastaavassa luvussa, osoittautuvat erittäin hyödyllisiksi tämän tutkimuksen kannalta.

Palataksemme neurolingvistisen ohjelmoinnin kysymykseen, huomauttakaamme, että NLP perustuu ensisijaisesti käytäntöön (toisin kuin useimmat muut psykoterapeuttiset tekniikat, joilla on integroidumpi teoreettinen osa). Juuri empiirisesti saadun tiedon tuloksena löydettiin edustavien järjestelmien malleja, jotka viittaavat psyyken negatiivisen (traumaattisen) kokemuksen vähenemiseen (mm. tietoisen muutoksen kautta menneisyyden tapahtumien arvioissa), submodaalisuuden muutoksia. , ja perimmäisenä tavoitteena - muuttaa käyttäytymistä. Samaan aikaan NLP-seuraajat yrittävät havaita heitä kiinnostavien ihmisten käyttäytymisen tavoitteenaan toistaa sanoja, eleitä ja muita toimia, jotka tiedostamatta herättävät ajatuksia identifioitumisesta manipuloinnin kohteena.

On myös huomattava, että manipulointi itsessään ei ole hyvä tai huono. Ensinnäkin kaikki ihmiset poikkeuksetta käyttävät erilaisia ​​manipuloinnin muotoja, jotka ovat kommunikatiivisessa yhteydessä muihin yksilöihin. Toisin sanoen kommunikaatio tai viestintä on jo manipuloinnin alkua, koska missä tahansa viestinnässä on tavoite saavuttaa jokin tulos tällaisesta kommunikaatiosta. Toinen kysymys on, että suurin osa muiden ihmisten manipuloinnista elämässä tapahtuu tiedostamatta (eli manipulointitekniikoiden tietoiseen käyttöön ei pyritä). Lisäksi sinun tulee myös kiinnittää huomiota siihen, että suurin osa näistä menetelmistä on ikään kuin jokaisen yksilön mukautettu elämään empiirisesti. Tämä tarkoittaa, että oman elämänkokemuksen prosessissa löydettiin ne käyttäytymismallit ja -mekanismit sekä ne mahdollisuudet, jotka jollekin on tarjolla, ja samalla tämä "joku", joka alitajuisesti muistaa tällaisten mahdollisuuksien käytön vaikutuksen. kommunikointi muiden yksilöiden kanssa - toistaa ne tiedostamatta, kun samankaltaisia ​​tilanteita syntyy (ennakoi intuitiivisesti sopivaa hetkeä).

Oletus, että mikä tahansa viestintä on jo viestintää, perustuu mielipiteeseemme, jonka mukaan kaikki viestintä on viestintää. Ja kaiken viestinnän tarkoitus on tiedottaminen. Tämä tarkoittaa, että yksilöiden välinen viestintä on tiedon vaihtoa. Ja samalla sen perusteella, että kaikki haluavat hänen olevan oikeassa tai että hänen näkemyksensä hyväksytään, voimme jo puhua jokaisen yksilön tiedostamattomasta halusta manipuloida. Lisäksi tajuissaan olevalla henkilöllä (kuten todellakin neurotikoilla, yksilöillä, joilla on rajatilojen oireita, kuten useilla yksilöillä, joilla on tiettyjä psykopatologian muotoja) halu saada johtoasema väittelyssä sekä olla vakuuttava omin sanoin, on ominaisuus, joka on luontainen psyyken olemassaoloon.

Tämän perusteella on täysin perusteltua, että kaikessa yksilöiden välisessä viestinnässä on yksi tai toinen osuus manipulatiivisten teknologioiden käytöstä. Toinen kysymys, toistamme, tapahtuuko tämä tietoisesti vai tiedostamatta. Millä ei kuitenkaan ole varmaa roolia. Ehkä pienellä poikkeuksella, joka johtuu siitä, että jos yksilö käyttää tietoisesti kaikenlaista manipulointia, niin hänen halunsa vaikuttaa toiseen yksilöön (tai yksilöryhmään) näkyy hieman selvemmin. Vaikka jo tässä vaiheessa on syytä huomata, että kokeneiden manipulaattoreiden kanssa, jotka osaavat "pakottaa" mielipiteensä muille, tämä tapahtuu ikään kuin automaattisesti, eli tiedostamatta. Tällaisten henkilöiden viestinnästä manipuloinnin kautta tulee osa heidän elämäänsä. Siksi on aivan selvää, että riippumatta tietyn tuloksen saavuttamisen merkityksestä, tällaiset henkilöt käyttävät käytännössä testattuja menetelmiä - menetelmiä, jotka tuovat heille tuloksia.

NLP:ssä varsin mielenkiintoisia ovat niin sanotut järjestelmäobjektit, jolloin minkä tahansa tämänhetkisen toiminnan seuraukset saavat tuloksensa lähitulevaisuudessa. Esimerkiksi jonkun auttaminen nyt (esim. lisäämällä hänen itsetuntoaan silmissäsi olevan positiivisen sanallisen arvion seurauksena) voi jossain määrin vaikuttaa positiivisesti myöhemmin, kun tällainen henkilö "maksaa sinulle suosiolla". puhumalla sinusta myönteisesti kommunikaatiossa muiden henkilöiden kanssa, jotka tuntevat tai eivät tunne sinua. On huomattava, että tässä tapauksessa useimmissa tapauksissa on (ja ei pitäisi olla) mitään tietoista tarkoitusta. Ja tämä ilmeisesti tulee juuri psyyken ominaisuudesta, että kaikki tiedot kerääntyvät aluksi alitajuntaan. Ja vasta sen jälkeen, kun se muuttuu (eli astuu tiettyyn korrelaatioon yksilön psyykessä jo saatavilla olevan tiedon kanssa), se tulee tietoisuuteen. Mutta se tulee jo yksilön itsensä tietoisuudesta, mikä tarkoittaa, että tällainen yksilö vapauttaessaan sen ulkoiseen ympäristöön käyttää niitä mekanismeja, jotka hän itse on mukauttanut ja jotka perustuvat hänen elämänkokemukseensa eli käyttäytymismalleihin. ja todellisuuden havainto, joka on peräisin yksilöiden itsensä tajunnasta. Lisäksi tällaiset tiedot esitetään yleensä "omin sanoin", ja ne toimitetaan myös sopivimmalla ja sopivimmalla hetkellä, jotta mahdollinen keskustelukumppani havaitsee tällaiset tiedot (tämä kyky saavutetaan intuitiivisesti ja perustuu oletukseen, että mikä tahansa tieto on hyvä hetki; koska edes keskustelukumppanille välttämätön tieto, jos se tulee aikana, jolloin tällaisen henkilön huomio on hajamielinen muusta tiedosta, ei saa, kuten tiedämme, asianmukaista huomiota hänen tietoisuudessaan, törmännyt tiedostamattomiin esteisiin, jotka psyyke aina asettaa kaiken - usein uuden tiedon - tielle.)

On selvää, että kaikki tiedot on toistettava paremman muistettavuuden vuoksi. Siksi, jos tarvitsemasi henkilö jonkin ajan kuluessa saa jälleen korrelaation tiedoista, jotka haluat välittää hänelle, tämä osoittautuu todennäköisesti oikeutetummaksi. Vaikka kaikki tulee havaittavaksi kussakin yksittäisessä tapauksessa ja riippuu sekä psyyken rakenteesta että yhden tai toisen henkilön kyvystä analysoida tietoa (hänen psyykensä, älynsä, elämänkokemuksensa). Siksi joskus osoittautuu tärkeäksi olla liioittelematta sitä (koska tällä tavalla voit saavuttaa odotettuun päinvastaisen vaikutuksen).

Yleisesti ottaen NLP ulottuu psykologian valtavirtaan, koska se tutkii tapoja vaikuttaa toiseen yksilöön (tai yksilöryhmiin - sosiaalipsykologian osaan). Siksi tällaisten menetelmien tutkimiseksi on tarpeen tutkia toisen henkilön psyykettä, selvittää, kuinka hän katsoo maailmaa, mitä hän ajattelee jne. Ja samaan aikaan, kuten mikä tahansa psykologia, NLP pyrkii kehittämään mekanismeja, jotka voivat merkittävästi helpottaa tällaista viestintää.

Lisäksi tiedetään, että neurofysiologia on kehittänyt tieteellisiä menetelmiä vaikuttaa yksilön ja massojen henkiseen tietoisuuteen koodatun signaalin kautta.

"Tietokonepsykotekniikan menetelmillä saadut tulokset", kirjoittaa E. V. Polikarpova. - Todisteita siitä, että neurofysiologisten, henkisten rakenteiden ja sosiaalisten arvojen välillä on orgaaninen suhde. ... tulisi ottaa huomioon, että sosiaalisen ihmisen henkiset rakenteet muodostuvat neurofysiologisista perusteista, joita ilman eettisten normien ja arvojen olemassaolo on mahdotonta. Nykyään tietyn henkisen rakenteen indikatiivisen toiminnan määräävät rakenteelliset ja toiminnalliset suhteet ovat neurologisten tieteiden keskeinen ongelma. Yleisin malli väittää, että hermosolujen tasolla jokainen henkinen rakenne voidaan tunnistaa aivojen hermoverkoston johonkin fyysiseen tilaan, joka muodostuu vähitellen muodostuvan selkeästi määritellyn ryhmän fyysisen ja/tai sähköisen toiminnan tuloksena. , vaikkakin avaruudellisesti erotettuja, hermosoluja. Kaiken tämän merkitys on se, että ihmisaivojen perustavanlaatuinen taipumus tehdä moraalisia arvioita juontuu sen kyvystä luoda henkisiä rakenteita, jotka osallistuvat "itsensä toisena" arvioimiseen.

Ja samalla on huomattava, että television tulo on eräänlainen vallankumous, jonka seurauksia ihmiskunta ei ole vielä täysin ymmärtänyt. Lisäksi television tultua massatietoisuuteen tapahtuu dramaattisia muutoksia. Useimpien yksilöiden tajunta menettää kyvyn analyyttiseen (ja yleensä henkiseen) työhön. Toimittajien asettamien valmiiden suunnitelmien - havaintomallien - ansiosta yksilön psyykeen kehittyy erilaisia ​​stereotypioita, eli malleja reagoida tiettyyn elämäntilanteeseen. Siksi, kun se tapahtuu, tällainen yksilö suorittaa alitajuisesti toiminnan, jonka tiettyjen televisio-ohjelmien toimittajat ovat aiemmin mallintaneet.

Tällä tavalla televisio ikään kuin ohjelmoi yksilön. Välittömästi tai hetken kuluttua (riippuen psyyken taipumuksesta ja vaikutuksen voimakkuudesta) tällainen yksilö suorittaa toimia, jotka aiemmin (ennen hänen tajuntansa tulemista ja jotka on todella tarkoitettu sellaiseen tekoon) ovat sopusoinnussa sen ohjelman kanssa, jonka tällaisen yksittäisen katsojan aivot ovat imeytyneet.

Miten vaikutus tietoisuuteen ilmenee esimerkiksi sanan kautta vastaanotetun uuden tiedon kautta?

E. V. Polikarpova kuvaa tällaista mallia: "Suullisen tiedon käsittelyjärjestelmä on seuraava: "Ensinnäkin sana salataan aivojen sähköisissä impulsseissa sen semanttisesta sisällöstä riippumatta, kuten monimutkaiset äänisignaalit. Syntyvä neuronien impulssiaktiivisuus (koodi) käsittelee yksilöllisen kokemuksen seurauksena kertynyttä pitkäaikaismuistia ja aktivoi sen. Pitkäaikaisen muistin aktivoinnin jälkeen ilmestyy uusi sähköinen salaus - semanttinen koodi. Nyt kuultu sana, joka on läpäissyt akustisen koodin vaiheen, "herää henkiin" aivoissa ja aiheuttaa muita, monimutkaisempia henkisiä prosesseja. Se on ensimmäisen ja toisen signaalijärjestelmän työn oppi, joka tarjoaa neurofysiologisen selityksen hypnosuggestiivisille ja muille ilmiöille ihmisen älyllisellä, tunne- ja tahdonalalla."

Toisin sanoen meillä on edessämme suora (tieteellinen) vahvistus sille, mistä Freud kirjoitti yli sata vuotta sitten ja mitä olemme maininneet useammin kuin kerran tutkimuksemme sivuilla. Psykoanalyysin kielelle käännettynä yllä oleva tieto vahvistaa sen tosiasian, että alun perin mikä tahansa sana (sana - tiedon toiminnan, tiedon vastaanottamisen seurauksena) tallennetaan yksilön tiedostamattomaan (alitajuntaan); lisäksi se sekoittuu tietoon, joka oli jo aiemmin alitajunnassa (mukaan lukien kollektiivinen alitajunta); ja lopuksi äskettäin vastaanotettu tieto sisältää vastaavat arkkityypit, mikä tarkoittaa, että tällainen tieto (joskus hieman prosessoidussa muodossa) siirtyy tietoisuuteen ja heijastuu yksilön tekoihin ja toimiin.

Samalla puheen (sana) ja aivojen (tietoisuuden) välillä on vielä hienovaraisempia yhteyksiä ja vuorovaikutuksia.

"Neurobiologiassa on todettu", huomauttaa E. V. Polikarpova, "että aivojen ja puheen vuorovaikutus tapahtuu kolmella tasolla, nimittäin: suuri kompleksi hermorakenteita, jotka sijaitsevat vasemmalla ja oikealla pallonpuoliskolla ja jotka edustavat käsitteitä aivot; pienempi hermokompleksi, joka sijaitsee pääasiassa vasemmalla pallonpuoliskolla, muodostaa sanoja ja lauseita; Näiden kahden tason välillä vasemmalla pallonpuoliskolla sijaitseva tärkeä hermorakenteiden kompleksi toimii välittäjänä.

Myös nykyaikainen lääketiede vastaa tieteellisesti kysymykseen siitä, kuinka tämä tai tuo alitajunnan tieto tulee tietoisuuteen (eli prioriteettitekijä).

"Tieteen kehitys", kirjoittaa E.V. Polikarpova, "laajentaa merkittävästi luonnon rationaalisen ja kokeellisen analyysin ulottuvuutta, osoittaa aivorakenteiden ratkaisevan roolin ihmisen tietoisuuden toiminnassa. Semanttisen muistin rakenteiden tutkimukset osoittavat esimerkiksi, että abstrakteimmillakin käsitteillä ("pääoma", "kohtalo" jne.) on tunnevoimakkuutta, joka yksilön kokemuksesta, kasvatuksesta, tiedosta ja uskosta riippuen määrittää subjektiivisten arvioiden joukon." Jälkimmäiset, kuten tiedetään, ohjaavat ihmisten käyttäytymistä, mikä on erityisen tärkeää tietokulttuurin nopean kehityksen aikakaudella sähköisten joukkoviestimien kanssa.

Tämän ilmiön selittämiseksi K. Pribram esitti hypoteesin, jonka mukaan positiivinen vahvistus positiivisen palautteen tapauksessa toiminnan tuloksista aiheuttaa norepinefriinin vapautumisen synapseissa. Tämä aine stimuloi ribonukleiinihappojen vapautumista, mikä helpottaa proteiinisynteesiä hermosoluissa. Syntetisoitujen proteiinimolekyylien sekvenssi on koodi, jolla tiedot tallennetaan pitkäaikaismuistiin. Negatiivinen vahvistus saa aikaan prosessien ketjun, joka päättyy valitun toimintatavan hylkäämiseen. Tärkeä näkökohta näissä prosesseissa on serotoniinin vapautuminen, joka vaikuttaa estosolujen aktivoitumiseen tai lievittää niiden suppressiota.

E.V. Polikarpova kiinnittää huomiota siihen, että nyky-yhteiskunnassa yksilön mielikuvituksella on tärkeä rooli. Lisäksi käy ilmi, että mielikuvitus on suurimmaksi osaksi alitajunnan (eikä tietoisuuden) hallinnassa. Lisäksi joidenkin tutkijoiden mukaan yksilön aivot pystyvät luomaan kuvitteellisia assosiaatioita, jotka ovat 20 suuruusluokkaa suurempia kuin maailmankaikkeuden atomien lukumäärä. Siksi on ymmärrettävää, että tällaista monimuotoisuutta ei voida ilmaista sanallisessa muodossa. Alitajunta tulee peliin. Toinen tapa selittää sellaiset kyvyt kuin hypnoosi, oivallus, shamaanirituaalit jne. hyvin vaikea.

"Tieteellisessä psykologiassa mielikuvitus määritellään henkisen reflektoinnin muodoksi, kun uusia kuvia tai assosiaatioita luodaan aiemmin muodostuneiden ideoiden perusteella", kirjoittaa E. V. Polikarpova. - Tutkimukset osoittavat, että muistilla, joka tallentaa aistinvaraisia ​​kuvia, on merkittävä rooli mielikuvituksen työssä. Mielikuvituksen "työn" prosessissa muistista ei haeta vain tietyn kuvan elementtejä, vaan myös kuvia toisesta modaalisuudesta (esimerkiksi visuaalinen kuva voi herättää siihen liittyvän hajun), johon liittyy numero peräkkäisiä sähköisiä ja molekyylimuutoksia hermoverkon tietyissä osissa. Tutkimusaiheemme kannalta tämä kanta saa merkittävän merkityksen - se osoittaa, että median vaikutus ihmisen tietoisuuteen johtuu havaitun tiedon fysikaalisista ja kemiallisista kiinnittymis- ja konsolidointiprosesseista yksilön aivojen toiminnan hermotasolla. . Kuvaannollisesti sanottuna ihmisaivojen hermorakenteisiin median kautta muodostuu fyysisiä polkuja ja jälkiä, joita pitkin informaatiovirrat liikkuvat ja joihin liittyvät tietyt yksilön tietoisuuteen upotetut ajattelu- ja käyttäytymisasenteet.

Lisäksi se vaikuttaa merkittävästi kaikkeen viestintään (viestintään) ja alitajunnan rooliin. Voidaan jopa sanoa, että alitajunnalla on keskeinen rooli kommunikatiivisen toiminnan tehokkuudessa. Tässä tapauksessa meidän on puhuttava myös kommunikaation ei-verbaalisesta aspektista. Esimerkiksi eleet, ilmeet, puhujan esiintyminen, joka yhtäkkiä sisällytti jonkin arkkityypin katsojan alitajuntaan, tai negatiivinen heijastus - yhden henkilön tunnistaminen (kuvan korvaaminen) toisella. Tässä tapauksessa on mahdollista tietoisesti, manipuloivien tekniikoiden avulla, vaikuttaa yksilön käyttäytymiseen esimerkiksi kiinnittämällä huomio yhteen tai toiseen asian tunnekomponenttiin ja siten provosoida aiemmin (TV:n kautta) upotettuja käyttäytymismalleja. yksilön alitajunnassa.

"... erilaisia ​​psykotekniikoita kehitetään nyt intensiivisesti yksilön käyttäytymisen hallitsemiseksi", kirjoittaa E. V. Polikarpova. - ...ihminen tämänhetkisissä olosuhteissa on teknogeenisen tiedon ja informaatiopsykologisen ympäristön voimakkaan vaikutuksen alaisena. Teknisen sivilisaation kehittyminen on aiheuttanut sen, että ihmisaivojen kyky tietoisesti hallita siihen vaikuttavia tietovirtoja on katkaistu. Aivot ja psyyke havaitsevat kuitenkin tämän hallitsemattoman informaation, mikä muuttaa ihmisen tilaa ja käyttäytymistä vastoin hänen tahtoaan ja tahtoaan.

...Elävän organismin korkein ohjausjärjestelmä, kuten tiedetään, on psyyke ja siksi sen tunnerakenteita keinotekoisesti muuttamalla on mahdollista hallita paitsi uskomusten ja ideoiden kokonaisuutta, myös somaattisia prosesseja. Subjektin tietoisuuden tasolla tämä heijastuu yleensä uskona, vakaumuksena, vakaana ideana, mielipiteenä jne., joka muodostaa persoonallisuuden "ytimen" - kuvan "minästä" kaiken sen suhteiden moniulotteisuudella. ympäröivä todellisuus."

Lisäksi television vaikutusta psyykeen tarkasteltaessa voidaan sanoa, että tv-signaalin kautta tapahtuvien massavaikutusten seurauksena yksilön psyyke vieroittaa hänet ajattelusta. Kuitenkin, kun he asettavat etua valmiiden suunnitelmien käyttämisestä, kehittääkseen näitä järjestelmiä itse, on melko todennäköistä, että jonkin ajan kuluttua saatua tietoa kohtaan kohdistuva kritiikki (kritiikki) ensin katoaa. Ja sen jälkeen yksilön psyyke ikään kuin alitajuisesti vedetään valmiisiin suunnitelmiin ongelman (ongelman) ratkaisemiseksi. Siten havaitaan tietynlaista moraalista rappeutumista, mutta julkisen tietoisuuden manipulaattorit vieroittavat massat kutsumaan asioita ensin niiden oikeilla nimillä ja sitten itse ymmärrys katoaa.

Lisäksi, kuten E.V. Polikarpova oikein totesi, informaation edistymisen aikakaudella yksilö ei voi enää olla tyytyväinen oman elämänkokemuksensa kautta hankittuihin tietoihin. Siksi hän rakentaa elämänsä osittain niiden mallien mukaan, joita televisio indusoi hänen tietoisuuteensa. Lisäksi ”joukkomedian käyttämän tietotekniikan keskittyneen vaikutuksen ansiosta yksilö lähes väistämättä menettää objektiivisen totuuden kriteerin. Tosiasia on, että hänen käytettävissään oleva käytäntö, joka toimii kriteerinä hänen ideoidensa totuudenmukaisuudelle häntä ympäröivästä maailmasta, ei ole enää aineellinen, vaan informaatio, "virtuaalinen" luonteeltaan. Jälkimmäisen määräävät tietyissä yhteiskuntaryhmissä hallitsevat ideat ja median luoma ”mediatila”. Tämän tai toisen tapahtuman merkitystä eivät nyt määritä sen todelliset seuraukset, vaan ensisijaisesti yhteiskuntaryhmässä ja ”mediatilassa” vallitsevat mielipiteet ja käsitykset. ”Informaatiomaailmaan astuva yksilötietoisuus löytää itsensä ikään kuin peilisalista, jonka seinät, lattia ja katto heijastavat toisiaan ja kadonneet ulkoiset vaikutukset ovat niin outoja, loputtomia ja vaihtelevia, että ne riistävät katsojan. todellisuudentajua - ja vastaavasti monia muita tähän ominaisuuksien tunteeseen liittyviä asioita, mukaan lukien vastuullisuus. Hän alkaa suhteuttaa itseään ei enää todellisuuteen, vaan... ympäristössään vallitseviin mielipiteisiin tästä todellisuudesta."

On huomattava, että joukkoviestinnän toiminnan seurauksena tietoisuuden uudelleenjärjestämiseksi yksilöt pakotetaan toimimaan erittäin aggressiivisen tietoympäristön seurauksena. E.V. Polikarpova mainitsee tällaisen ympäristön sellaiset ominaisuudet kuin tarpeettoman tiedon jatkuva ylijäämä, tarpeellisen tiedon tukkeutuminen, tapahtuvan epätodellisuuden (fiktiivisuuden) liiallinen läsnäolo tiedoissa jne. .

Palatakseni television rooliin manipulointitekijänä, toistamme, että sillä on vihjaileva vaikutus sekä yksilön että massojen psyykeen. Lisäksi television vihjailevalla roolilla, kuten olemme jo todenneet, on myös myönteinen rooli, koska yksilöt (massat) televisio-ohjelmaa katsoessaan näyttävät näyttelevän neuroosiaan poistaen muun muassa monia läsnä olevia sisäisiä komplekseja. kenen tahansa yksilön ja erityisesti neuroottisen psyykessä. Esimerkiksi "Cargo 200" -elokuvat pystyvät saavuttamaan yleisöön kohdistuvien vaikutusten voimakkuuden ja niihin liittyvien psyyken affektiivisten kokemusten perusteella paljon suuremman vaikutuksen kuin monet psykoterapeuttiset tekniikat, jotka vaativat menetelmällistä ja potilaan harkittu uppoutuminen hänen sisäiseen maailmaansa. Eli samansisältöisen elokuvan yhden katselun aikana tällainen mahdollinen potilas vapautuu välittömästi tuskallisten psykosymtomoottisten ongelmien, katarsisin ja puhdistumisen taakasta.

Ottaen huomioon mekanismeja tällaisten vaikutusten-tulosten saavuttamiseksi television tai elokuvan kautta, esittelemme klassisia menetelmiä massojen psyykeen sitoutumiseksi siihen tunnekomponenttiin, jonka ansiosta itse asiassa sielussa syntyy tunteita, jotka auttavat tuntemaan empatiaa. elokuvien hahmot tiedostamattoman osallistumisen kautta juoneeseen ja toimintaan ruudulla.

Pedagogisten tieteiden tohtori, professori A.V. Fedorov tarjoaa seuraavan kaavion todennäköisyydestä saavuttaa vaikutus katsojaan, jota ohjaajien tulisi käyttää:

"Orkestrointi" - psykologinen paine tiettyjen tosiasioiden jatkuvan toistamisen muodossa totuudesta riippumatta;

- "valinta" ("jongleeraus") - tiettyjen trendien valinta - esimerkiksi vain positiivinen tai negatiivinen, näiden suuntausten vääristyminen, liioitteleminen (aliarviointi);

- "punastaminen" (tosiasioiden koristelu);

- "tarrojen liittäminen" (esimerkiksi syyttävä, loukkaava jne.);

- "siirto" ("projektio") - minkä tahansa ominaisuuksien (positiivisten, negatiivisten) siirtäminen toiselle ilmiölle (tai henkilölle);

- "tavallisten ihmisten peli", joka sisältää esimerkiksi yksinkertaisimman tiedon esittämisen.

- tiedon "seulominen" (esimerkiksi dokumentaariseksi väitetyille mediateksteille, totuuden ja epätosin tehokkaasti perusteltu valinta, tiedon poistaminen "punasuojista" ja "tarroista" verrattuna todellisiin tosiasioihin jne.);

"tyypillisyyden", "tavallisten ihmisten", "auktoriteettien" halon poistaminen tiedosta;

Kriittinen analyysi "viraston"/mediatekstin tekijöiden tavoitteista ja intresseistä.

Professori A.V. Fedorov mainitsee television ja elokuvan houkuttelevuuteen vaikuttavien tekijöiden joukossa väkivaltakohtausten demonstraation, jotka mielestämme aiheuttavat katsojan tunteiden lisäpurkauksen ja siten hänen entistäkin suuremman osallistumisensa katseluprosessiin.

"...mediaväkivalta", kirjoittaa prof. A.V. Fedorov, - tunkeutuu yhä enemmän venäläiseen yhteiskuntaan, jossa käytännössä ei ole tehokasta ikäluokitusjärjestelmää audiovisuaalisten tuotteiden katseluun ja myyntiin, eikä valvontajärjestelmää väkivaltakohtausten näyttämiseen ruudulla; ja missä yksittäisten innostuneiden opettajien kaikista ponnisteluista huolimatta mediakasvatusliike kouluissa, korkeakouluissa ja yliopistoissa, lisäkoulutus- ja vapaa-ajan laitoksissa on edelleen huonosti kehittynyt.

...Pitkäaikaisen tutkimuksen tuloksena J. Cantor... luokitteli yksityiskohtaisesti seitsemän mahdollista syytä väkivaltakohtausten houkuttelevuudelle yleisölle (pääasiassa alaikäisille):

1) halu kokea jännitystä (mediaväkivalta kiihottaa, lisää henkistä jännitystä. On näyttöä siitä, että väkivaltaa tai väkivallalla uhkaavien kohtausten katsominen aktivoi merkittävästi empatiaa, nostaa sykettä ja verenpainetta jopa aikuisilla. Mediaväkivallan vaikutus ahdistuneisuusaste on näkynyt kokeissa, jolloin sydämenlyöntiä ja ihon lämpötilaa mitattiin...; tutkimuksessamme 450 koululaisesta 13,1 % totesi jännityksen väkivallan kanssa koskettamisen päätekijöiksi, toinen 9,1 % vastaajista tämä ikä osoitti heidän emotionaalista valppautta;

2) halu virtuaalisesti kokea aggressiota (empatiavaikutus): monet mediavastaanottajat haluavat osallistua virtuaalisesti aggressiivisiin toimiin. Esimerkiksi yhdessä tutkimuksessa "48% koululaisista vastasi aina myötätuntonsa uhria kohtaan ja 45% sanoi, että he tuntevat aina myötätuntoa "pahalle". Hieman enemmän (59 %) korosti haluavansa olla "hyviä sankareita". Vähemmistö (39 %) myönsi nauttivansa ihmisten tappelemisesta, satuttelusta jne. ruudulta. Nämä tiedot viittaavat siihen, että kiehtominen mediateksteistä, jotka sisältävät naturalistisia väkivaltakohtausten kuvauksia, liittyy suoraan prosessiin, jolla saamme mielihyvää tällaisten kohtausten pohtimisesta, toistuvaan samaistumiseen hyökkääjään, ei positiiviseen hahmoon tai uhriin”...; tutkimuksemme mukaan 8,4 % koki aggressiivisuuden tunteen näyttöväkivallan katselun yhteydessä ja katkeruuden tunnetta - 7,8 % 450 kyselyyn vastanneesta koululaisesta;

3) rajoitusten huomiotta jättäminen ("kielletyn hedelmän" vaikutus): vanhemmat rajoittavat usein lasten pääsyä mediaväkivaltaan, minkä vuoksi tällaiset jaksot tulevat halutummiksi tietylle osalle alaikäisiä;

4) yritys nähdä väkivalta ja aggressio heijastavan omaa kokemusta. Tässä mielessä aggressiiviset ihmiset haluavat katsoa ohjelmia, jotka osoittavat heille ominaista käyttäytymistä. Tutkimukset osoittavat, että ihmiset, jotka käyttäytyvät aggressiivisesti tosielämässä, valitsevat aggressiivisempia ohjelmia... Tämän päätelmän vahvistaa K.A. Tarasovin tutkimus niin sanotusta "riskiryhmästä"...

5) ympäröivän rikollismaailman tutkiminen (väkivallan roolin ymmärtäminen yhteiskunnassa ja tietyn yleisön asuinalue); ihmiset "joille väkivalta on olennainen osa heidän sosiaalista piiriään ovat enemmän kiinnostuneita väkivallasta näytöllä" ...

6) itseä rauhoittava (ennakkovaikutus): kosketus väkivaltakohtauksia sisältäviin mediateksteihin auttaa joskus pakenemaan omia elämänpelkojaan ja todellisia ongelmiaan, sillä esimerkiksi televisiosarjojen tyypillinen juoni päättyy järjestyksen voittoon ja oikeudenmukaisuus... Virkistystekijästä, joka houkuttelee heitä mediateksteihin, sanoi joka kymmenes tutkimani opiskelija;

7) sukupuolivaikutus (väkivallan rooli sosialisaation sukupuolikomponentissa). Lapsiyleisössä väkivaltakohtausten käsityksissä on sukupuolten välinen ero. "Kun pojat ja tytöt katsovat samaa televisio-ohjelmaa, ensimmäiset voivat olla herkempiä "aggressiovaikutukselle" ja samaistua tyypilliseen aggressiiviseen mieshahmoon, kun taas tytöt kokevat enemmän pelkoa, koska he samaistuvat tyypilliseen naispuoliseen uhrihahmoon." Tutkimuksemme aikana havaittiin selvästi, että miespuolisten koululaisten joukossa on aktiivisia näyttöväkivallan harrastajia kaksi kertaa enemmän kuin naisia. Tutkimustani 450:stä 7–17-vuotiaasta opiskelijasta 21,0 % näytöllä esiintyvän väkivallan faneista oli poikia ja vain 12,4 % tyttöjä. Muut venäläiset tutkijat vahvistavat nämä johtopäätökset...

J. Cantorin luokituksen lisäksi on olemassa J. Goldsteinin monivuotisessa tutkimuksessa kehitetty luokittelu mediaväkivallan houkuttelevuuden syistä yleisölle:

1) Subjektiiviset ominaisuudet. Suurin kiinnostus väkivallan aihetta kohtaan on: miehet; yksilöt: alttiimpia aggressiivisuudelle kuin tavallisesti; joiden kiihottumis- ja tunnetarpeet voidaan määritellä kohtalaisiksi tai korkeiksi; jotka etsivät sosiaalista "minää" tai tapaa ystävystyä ikätovereidensa kanssa; altis "kielletylle hedelmälle"; ne, jotka haluavat oikeudenmukaisuuden palautuvan; pystyy säilyttämään tunneetäisyyden, jotta visuaaliset kuvat eivät aiheuta liikaa jännitystä.

2) Väkivaltaa sisältävien kohtausten käyttö: mielialan hallitsemiseksi; säädellä ahdistusta ja kiihottumista; pystyä ilmaisemaan tunteita;

3) Väkivallan kuvaamisen ominaisuudet, jotka lisäävät niiden vetovoimaa: epätodellisuus (musiikki, editointi, maisemat); liioittelua tai vääristymistä, fantastinen genre; ennustettava tulos; reilu loppu);

4) Konteksti. Väkivaltaiset kohtaukset (kuten sota tai rikollisuus) ovat houkuttelevampia turvallisessa, tutussa ympäristössä.

Lisäksi on olemassa mielipide, että mediatekstien väkivalta-/aggressiokohtaukset ”valmistavat psykologisesti ihmistä voimakkaisiin tunnetilanteisiin; antaa sinun osoittaa symbolisessa muodossa fyysistä aktiivisuuttasi ja kykyäsi toimia kriisitilanteissa, suorittaa henkistä itsesäätelyä hämmennyksen hetkinä...

...Tutkimuksen tulosten ja kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden tutkittujen töiden analyysin perusteella toteaa prof. A. V. Fedorov, - olemme kehittäneet seuraavan typologian yleisön käsitykseen mediaväkivallasta:

Aktiivinen, määrätietoinen positiivinen näkemys näyttöväkivallasta ympäristöön, juonen ja/tai mediatekstin julmiin/aggressiivisiin hahmoihin samastumisen tasolla;

Passiivinen (ilman selkeästi ilmaistua asennetta) näyttöväkivallan havaitseminen mediatekstin ympäristöön, juoneeseen ja/tai julmiin/aggressiivisiin hahmoihin osittaisen samaistumisen tasolla;

Aktiivinen, kohdennettu negatiivinen käsitys näyttöväkivallasta mediatekstin julmien/aggressiivisten hahmojen ympäristöön, juoneeseen ja/tai uhreihin samaistumisen tasolla;

Aktiivinen, määrätietoinen negatiivinen näkemys näyttöväkivallasta mediatekstin julmien/aggressiivisten hahmojen aseman/toimien ja/tai mediatekstin tekijöiden aseman vastakohtana.

...ylläolevan perusteella, - kiinnittää huomion prof. A. V. Fedorov, - pääasialliset syyt yleisön väkivaltakohtauksia sisältävien mediatekstien houkuttelevuuteen voidaan tiivistää seuraavasti: viihde, virkistys, korvaus, halu kokea jännitystä/pelkoa; halu kokea käytännössä aggressiota (empatiavaikutus); samaistuminen aggressiiviseen hahmoon tai uhriluonteeseen (tunnistusvaikutus), rajoitusten huomiotta jättäminen ("kielletyn hedelmän" vaikutus); yrittää nähdä väkivallan/aggression heijastavana omaa kokemusta; ympäröivän rikollisen maailman tutkiminen (väkivallan roolin ymmärtäminen yhteiskunnassa ja tietyn yleisön asuinalueella); itseä rauhoittava vaikutus, ts. onnellisen lopun odotuksen vaikutus ja oivallus, että "tämä koko painajainen ei tapahdu minulle"; sukupuolivaikutus jne.).

Kaikki tämä on täysin sopusoinnussa "mediaefektien" pääteorioiden kanssa, jotka kuvaavat seuraavia väkivaltakohtauksia sisältävien audiovisuaalisten teosten vaikutusmekanismeja:

Pelon tunteiden manipulointi (esimerkiksi aggression ja väkivallan pelon tunteiden stimuloiminen);

Opetetaan yleisölle väkivaltaisia/aggressiivisia toimia ja niiden myöhempää toimeksiantoa tosielämässä (väkivalta hyväksyttävänä tapana ratkaista ongelmia);

Yleisön aggressiivisten, jäljittelevien vaistojen stimulaatio, herättäminen, sen ruokahalu suhteessa väkivaltakohtauksiin (erityisesti suhteessa yleisöön, jolla on häiriintynyt psyyke);

- "juoksua" yleisöön välinpitämättömyyden tunnetta, välinpitämättömyyttä väkivallan uhreja kohtaan, alentaa herkkyyskynnystä suhteessa väkivaltaan tosielämässä;

- "katarsinen", virtuaalinen ja muille turvallinen ulospääsy aggressiivisista tunteista, jotka eivät johda negatiivisiin seurauksiin tosielämässä."

Television rooli yksilön ja massojen alitajuntaan vaikuttamisessa on todella valtava. Kuten olemme jo todenneet, tällaisen vaikutuksen seurauksena yksilön psyykeen muodostuu käyttäytymismalleja, eli vakaita muodostelmia, jotka johtavat alitajuntaan upotetun tiedon heijastumiseen yksilön myöhemmissä toimissa. Tässä tapauksessa emme puhu vain alitajunnan ja tietoisuuden suorasta suhteesta, vaan myös siitä, että kaikki tiedot, jotka tulevat yksilön näkyvyyden, kuultavuuden tai tunteen alueelle, tallentuvat aina alitajuntaan, ja sitten vaikuttaa tietoisuuteen. Yksilöiden tai massan tietoisuus ei voi olla olemassa yksinään, ja se riippuu aina vain alitajunnasta. Siellä, alitajunnassa, yksilön ajatukset, halut ja teot syntyvät. Ja alitajuntaan suunnataan massamedian päävaikutus yleensä ja erityisesti television päävaikutus.

Lisäksi meidän on puhuttava myös siitä, että suurin osa ihmisistä näkee television tosielämänä. Tämä riippuvuus on erityisen ilmeistä lapsilla, nuorilla ja nuorilla aikuisilla sekä ihmisillä, joiden älyllinen taso on alle yleisen keskimääräisen älykkyysosamäärän. Huolimatta siitä, että tällaisia ​​​​ihmisiä ei vain ole, vaan heitä on suuri määrä, kaikki tietävät, kuka on ryhtynyt analysoimaan yksilöiden käyttäytymistä paikoissa, joissa ihmiset ovat keskittyneet, julkisissa (väkirikkaissa) paikoissa.

Samalla tulee kiinnittää erityistä huomiota siihen, että nykymedian käyttö (myös televisiolla on tärkeä rooli) on tähän mennessä merkittävästi tuhonnut psyyken antisuggestiivisen esteen. Mistä vaikuttava osa ulkoisten lähteiden kautta vastaanotetusta tiedosta siirtyy lähes esteettömästi tietoisuuteen (alitajuntaan). Nykyaikaisen joukkomedian käytön ja kehityksen vuosien aikana yksilön psyyke on jo tietyllä tavalla matkinut ja sopeutunut uusiin olemassaolon olosuhteisiin. Tämä tarkoittaa, että voimme myös sanoa, että vastasaadun tiedon on helpompi löytää heijastuksensa yksilön psyykessä. Vastaavasti ne asetukset (asetukset suorittamaan mitä tahansa toimintoja samansuuntaisten ajatusten synnyn seurauksena), jotka asetettiin alitajuntaan samanaikaisesti tiedon saapumisen kanssa aivoihin mediasta (joukkomediasta) ja joukkoviestintävälineistä. (joukkomedia) täyttyy ohjelmoidun ajan jälkeen. Tieto on kuin aikapommi. Mutta toisin kuin jälkimmäinen, informaatiopommi toimii varmasti. Koska kaikki yksilön alitajuntaan sijoitetut tiedot heijastuvat heijastuksessa ulkomaailmaan. Ainoa kysymys on aika itse.

Lopuksi haluaisin huomauttaa, että televisiolla, joka on massojen henkisen tietoisuuden voimakas stimulaattori, on sekä negatiivisia että positiivisia toimintoja. Olemme jo puhuneet television kielteisistä vaikutuksista. Manipulointi television kautta on yksi tehokkaimmista tavoista vaikuttaa joukkojen psyykeen. Mutta samalla meidän pitäisi puhua myös televisiotekniikan positiivisesta roolista. Televisiolähetysten aikana on valtava ja monipuolinen vaikutus yksilön psyykeen. Televisio sitoo samanaikaisesti näkö- ja kuuloelimiä, vaikuttaa kollektiivisen alitajunnan arkkityyppiin ja siten yksilön eteen kulkee videosarja, joka on suunnattu yksilön psyykeen tiedon havaintoon kokonaisuutena. Ja tällainen monimutkainen järjestys, kuten tiedetään, lisää suuresti yksilön psyyken ehdottavuutta. Yksilön psyyken kriittisyyden este heikkenee. Tämä tarkoittaa, että ulkomaailmasta tuleva informaatio täyttää psyyken sisällön paljon nopeammin, tallentumalla alitajuntaan ja vaikuttaen tietoisuuteen, eli ohjaamalla yksilön myöhempää käyttäytymistä (sopivan suunnan ajatusten syntymisen kautta jne.) . Juuri tätä tekijää käytetään manipulatiivisissa teknologioissa. Manipulaatiolla tarkoitetaan vaikutusta alitajuntaan ja edelleen tietoisuuteen (tietoisuuteen alitajunnan kautta), jonka tarkoituksena on muuttaa yksilön aiempia asenteita. Lisäksi muutokset itsessään voivat olla sekä negatiivisia että positiivisia. Jälkimmäistä käytetään esimerkiksi koulutuksessa. Samanaikaisesti toteamme jälleen, että koulutuksen tehokkuus on paljon suurempi, jos rakennat samanlaisen prosessin, joka vaikuttaa alitajuntaan.

15. tammikuuta 1936 lähtien Berliinin televisiokeskus on näyttänyt ohjelmia 180 rivin standardilla päivittäin klo 20.00-22.00. Hänen henkilökuntansa alkoi valmistautua käsittelemään olympialaisia. Televisiokameroiden läsnäolo niissä yhdistettiin Saksan tieteen ja teknologian arvostukseen ja sai poliittisen luonteen. Berliinissä elokuussa 1936 pidettyjen pelien aikana suorien lähetysten määrä nousi 8 tuntiin päivässä. Näytöshuoneet toimivat 25 paikkakunnalla Berliinissä. Raportoitiin, että yhteensä 150 tuhatta ihmistä katsoi olympialaisia ​​televisiosta. Pelit nähtiin myös Hampurissa, missä kaapeli vedettiin. Myöhemmin koaksiaalinen viestintä perustettiin myös Leipzigin, Nürnbergin, Münchenin ja Kölnin kanssa. (A.N. Fortunatov. Television historian ongelmia: filosofinen ja kulttuurinen lähestymistapa. Luentokurssi. Nižni Novgorod. 2007.)

© Sergey Zelinsky, 2008
© Julkaistu kirjoittajan ystävällisellä luvalla

2. Sosiaaliset ja psykologiset vaikutusmekanismit ryhmä- ja massatietoisuuteen

Nykyään medialla on valtava psykologinen vaikutus ihmisen tietoisuuteen ja alitajuntaan.

Median kautta pommitetaan valtava määrä tietoa, joka vaikuttaa yksilö- ja massatietoisuuteen.

Tietotekniikan kehittyessä mahdollisuudet vaikuttaa ja manipuloida ihmisen tietoisuuteen ovat lisääntyneet jyrkästi.

Media on nykyään voimakas vaikutustekijä ihmisten ryhmä- ja massatietoisuuteen. Joukkoviestintä on tiedon ja vaikutuksen levittämistä yhteiskunnassa erikoismedian: printin, television, radion, elokuvan jne. kautta, jonka seurauksena viesti tavoittaa kerralla suuret ihmisryhmät.

Joukkoviestintä vaikuttaa todellisuuskäsitysstandardien, kulttuuristen normien ja käyttäytymisstandardien leviämiseen. Viime vuosina on kiinnitetty paljon huomiota mainontaan, massakulttuuriin ja teknisten viestintävälineiden vaikutukseen yhteiskuntaan; kiinnostus tiedon leviämisen globaaleihin ongelmiin ja uusiin tietotodellisuuksiin lisääntyy.

Joukkoviestinnällä on muotoileva ja vahvistava vaikutus sosiaalisiin stereotypioihin, ts. kaavamaisia ​​ja yksinkertaistettuja ideoita yhteiskunnassa laajalle levinneistä sosiaalisista objekteista. Stereotypiat voivat koskea muita kansallisuuksia, luokkia, ryhmiä jne. Ulkopuolisen ryhmän käsityksellä stereotypioiden kautta on kaksi puolta: positiivinen (stereotypia antaa suhteellisen nopean tiedon ja antaa mahdollisuuden luokitella ryhmä laajemmaksi ilmiöluokiksi) ja negatiivinen (stereotyypin täyttäminen negatiivisilla ominaisuuksilla johtaa ryhmien välisen ryhmän muodostumiseen vihamielisyys).

Kyky hallita massatietoisuutta ja -käyttäytymistä liittyy useiden alitajunnan piirissä olevien elementtien toimintaan. Niistä merkittävimmät joukkovaikutuksen kannalta ovat asenteet ja stereotypiat. Asenne on subjektin sisäinen valmius reagoida tietyllä tavalla todellisuuden esineisiin tai niitä koskeviin tietoihin. On positiivisia ja negatiivisia asenteita.

Suurin osa asenteista on hankittu valmiissa muodossa sosiaalisesta kokemuksesta ja kulttuurista. Joukkotietoisuus pyrkii erittäin harvoin kehittämään asennetta yhteiskunnallisiin ja poliittisiin ilmiöihin ja prosesseihin. Se haluaa vastaanottaa sen valmiina tiedotusvälineistä.

Rotuiset, etniset ja uskonnolliset asenteet ovat erityisen vahvassa asemassa massatietoisuudessa.

Siten monet venäläiset, jotka suhtautuvat negatiivisesti valkoihoisiin, juutalaisiin tai vahhabeihin, eivät ehkä ole koskaan osallistuneet todellisiin konflikteihin näiden ryhmien edustajien kanssa, mutta ovat nähneet asiaankuuluvia tarinoita televisiosta, lukeneet tai kuulleet ystäviltä. Tämä mahdollistaa joidenkin epäpuhtaiden poliitikkojen tarpeen vaatiessa päivittää näitä ohjeita tiettyihin poliittisiin tarkoituksiin, esimerkiksi saadakseen massatuen vaaleissa.

Näissä tapauksissa voimme puhua ryhmä- tai massaasennuksista. On korostettava, että juuri kertojalle itselleen tiedostamattomien asenteiden toiminnan seurauksena tapahtuu kuulon välittymisprosessissa tiettyjen yksityiskohtien terävöittämistä tai jopa lisäämistä.

Sosiaalipsykologiassa on tapana erottaa useita asenteen toimintoja kognitio- ja motivaatioprosessissa: kognitiivinen (säätelee kognitioprosessia), affektiivinen (kanavoi tunteita), arvioiva (määrittää arvioinnit etukäteen) ja käyttäytymistoiminto (ohjaa käyttäytymistä).

Ilmoitettujen asenteen toimintojen lisäksi tulee nostaa esiin vielä yksi, merkittävin massatietoisuuteen ja -käyttäytymiseen kohdistuvan vaikutuksensa kannalta. Tämä on esteen tehtävä. Ihmismielessä muodostuva asenne ei päästä sisään sellaista tietoa, joka voisi olla ristiriidassa sen kanssa.

Amerikkalaiset politologit loivat jopa erikoistermin "teflonpresidentti", joka selittää massatietoisuuden koskemattomuuden kaikelle Yhdysvaltain presidentti R. Reagania koskevalle negatiiviselle tiedolle.

Estetoiminto antaa asennukselle erityistä vakautta, jolloin on turha yrittää vakuuttaa asennuksen perusteella päätöksentekijää. Parhaimmillaan hän ei kuule väitteitämme, pahimmillaan hän muodostaa kielteisen asenteen meihin tiedon lähteenä. Siksi massatietoisuuden ja -käyttäytymisen hallinnan tehtäväksi asettaessaan tulee ensisijaisesti käyttää olemassa olevia asenteita tavoitteen saavuttamiseksi, joissain tapauksissa yrittää muodostaa uusia niiden pohjalta, eikä tuhlata paljon vaivaa murtamiseen. tai tuhota olemassa olevat asenteet, erityisesti ne, jotka ovat juurtuneet massatietoisuuteen pitkään.

Tällä hetkellä on esitetty lukuisia teorioita selittämään joukkoviestinnän vaikutusmekanismeja ryhmä- ja massatietoisuuteen. Suosituimmat näistä ovat käyttö- ja tyydytysteoria sekä riippuvuusteoria. Ensimmäinen korostaa, että henkilö toimii aktiivisena tiedon suodattimena, ei sen passiivisena vastaanottajana. Hän valitsee mediaviestejä tyydyttääkseen joitain tarpeitaan. Mediayleisö on siis aktiivinen ja määrätietoinen, ja henkilö - viestin valinnan aloittaja - on hyvin tietoinen toiveistaan ​​ja tarpeistaan. Hän, tietäen omat tarpeensa, etsii erilaisia ​​tapoja tyydyttää ne, joista yksi on media: ne näyttävät lähtevän riitaan muiden tarpeiden tyydyttämisen lähteiden kanssa. Esimerkiksi viihteen tarvetta voidaan tyydyttää television ääressä istumisen lisäksi myös tapaamalla ystäviä, käymällä jalkapallo-ottelussa tai pubissa.

Joukkoviestinnän vaikutusprosessia ryhmä- ja massatietoisuuteen voidaan kuvata seuraavasti. Yhteiskunnalliset instituutiot ja media vuorovaikutuksessa yleisön kanssa muodostavat ihmisissä erilaisia ​​tarpeita, kiinnostuksen kohteita ja haluja. Kun tämä motivaatiojärjestelmä on muodostunut, se alkaa puolestaan ​​vaikuttaa siihen, mistä ja miltä alueelta henkilö etsii tarpeiden tyydyttämisen lähteitä. Valittuaan tietyt lähteet henkilö voi myöhemmin huomata olevansa riippuvainen niistä. Esimerkiksi vanhemmat ihmiset kommunikoivat heikentyneen liikkuvuuden vuoksi vähän, mikä lisää heidän riippuvuuttaan mediasta, kuten televisiosta. Teini-ikäiset voivat tulla riippuvaisiksi videoteollisuudesta, koska tämäntyyppiset harrastukset noudattavat kyseisen sosiaalisen ryhmän normeja.

Yksinomaan psykologisia vaikuttamiskeinoja ovat verbaaliset, paralingvistiset ja ei-verbaaliset.

Sanallisia signaaleja ovat sanoja ja ennen kaikkea niiden merkitys, mutta myös käytettyjen sanojen luonne, ilmaisujen valinta, puheen oikeellisuus tai erilaiset sen virheellisyydet.

Paralingvistiset signaalit ovat puheen, yksittäisten sanojen ja äänten ääntämisen piirteitä. Parakieli kertoo meille, kuinka sanoja tulkitaan, ja antaa lisätietoa tulkintaan. Paralingvistiset keinot - seuraa puhetta, täydentää viestinnän emotionaalista puolta (villi yllätyksessä, huokaus epätoivossa jne.)

Ei-verbaaliset signaalit – kehon kieli sisältää viisi osaa: A) Eleet (käsien symbolisen käytön menetelmä); B) Kasvojen ilmeet (kasvojen ilmeiden käyttö); C) kehon asento (tapa pitää itsemme (vartalomme) kiinni); D) Proksemiikka (tapa käyttää tilaa. Keskustelijoiden välinen etäisyys riippuu kommunikaattorien iästä ja sukupuolesta sekä heidän välisen tuttunsa asteesta); D) Tunteva kommunikaatio (kosketus, taputtaminen jne., tuntoelementtien käyttö kommunikaatiossa osoittaa keskinäisiä suhteita, asemaa, ystävyyden astetta kommunikointihenkilöiden välillä).

Psykologisen vaikutuksen tyypit:

1. Argumentointi. Tietyn päätöksen tai kannan puoltavien argumenttien esittäminen ja niistä keskusteleminen tarkoituksena muodostaa tai muuttaa keskustelukumppanin asennetta tätä päätöstä tai kantaa kohtaan. 2. Taivuttelu. Tietoinen, perusteltu vaikutus toiseen henkilöön tai ihmisryhmään, jonka tavoitteena on muuttaa harkintaa, asenteita, aikomuksia tai päätöksiä. 3. Itsemarkkinointi. Tavoitteiden ilmoittaminen ja todisteiden esittäminen pätevyydestäsi ja pätevyydestäsi, jotta sinut arvostettaisiin ja sitä kautta saadaan etuja valintatilanteessa (virkaan nimittäminen). 4. Ehdotus. Tietoinen kohtuuton vaikutus henkilöön tai ihmisryhmään, jonka tarkoituksena on muuttaa heidän tilaansa, suhtautumistaan ​​johonkin ja taipumusta tiettyihin toimiin. 5. Infektio. Oman tilan tai asenteen siirtäminen toiselle henkilölle tai ihmisryhmälle, joka jollakin tavalla (ei vielä selitetty) omaksuu tämän tilan tai asenteen. Tämä tila voidaan välittää sekä tahattomasti että vapaaehtoisesti, ja se voidaan myös saada (tahatta tai vapaaehtoisesti).

6. Jäljittelyimpulssin herättäminen. Kyky luoda halu olla kuin sinä. Tämä kyky voi ilmaantua sekä tahattomasti että vapaaehtoisesti. Halu jäljitellä ja jäljitellä (toisen käyttäytymisen ja ajattelutavan kopioiminen) voi olla myös vapaaehtoista tai tahatonta. 7. Palvelun rakentaminen. Vastaanottajan tahattoman huomion kiinnittäminen itseensä osoittamalla omaa omaperäisyyttään ja houkuttelevuuttaan, ilmaisemalla vastaanottajasta myönteisiä arvioita, jäljittelemällä häntä tai tarjoamalla hänelle palvelua. 8. Pyyntö. Vetous vastaanottajalle vaikutuksen alullepanijan tarpeiden tai toiveiden tyydyttämiseksi.

9. Ohittaminen. Tahallinen tarkkaamattomuus, hajamielisyys kumppania, hänen lausuntojaan ja tekojaan kohtaan. Useimmiten se nähdään merkkinä laiminlyönnistä ja epäkunnioituksesta, mutta joissain tapauksissa se toimii tahdikkaana anteeksiantamisena kumppanin tahdottomuuksien tai kömpelyyden vuoksi. 10. Pakko. Uhka, että alullepanija käyttää ohjauskykyään saavuttaakseen vastaanottajalta vaaditun toiminnan. Valvontakyvyt ovat valtuuksia riistää vastaanottajalta kaikki edut tai muuttaa hänen elämän- ja työolojaan. Vakavimmat pakottamisen muodot voivat sisältää uhkailun fyysisellä vahingolla. Subjektiivisesti pakottaminen koetaan painostuksena: aloitteentekijän - omana painostuksensa, vastaanottajan - painostuksena aloittajan tai "olosuhteiden" taholta. 11. Tuhoava kritiikki. Ilmaisee halveksivia tai loukkaavia arvioita henkilön persoonallisuudesta ja/tai hänen tekojensa ja tekojensa töykeä aggressiivinen tuomitseminen, panettelu tai pilkanteko. Tällaisen kritiikin tuhoavuus on, että se ei salli ihmisen "pelastaa kasvoja", ohjaa hänen energiansa taistelemaan nousevia negatiivisia tunteita vastaan ​​ja vie hänen uskonsa itseensä.

12. Hyökkäys. Äkillinen hyökkäys toisen psyykettä vastaan, tietoisella tarkoituksella tai ilman sitä, eräänlaisena tunnejännitteen purkamisena. ilmaisee halveksivia tai loukkaavia arvioita henkilön persoonasta; hänen tekojensa ja tekojensa törkeä aggressiivinen tuomitseminen, panettelu tai pilkaminen; muistutus hänen elämäkertansa häpeällisistä tai valitettavista tosiseikoista; kategorinen neuvojen pakottaminen jne. 13. Manipulaatio. Vastaanottajan piilotettu rohkaisu kokea tiettyjä tiloja, tehdä päätöksiä ja/tai toimia, jotka ovat välttämättömiä aloitteentekijän saavuttamiseksi omien päämääriensä saavuttamiseksi.

Melkein jokainen, joka haluaa vaikuttaa muihin, ei tee tätä siksi, että hän sai oivalluksen, absoluuttinen totuus paljastettiin ja hän tunsi olevansa arvoinen päättää muiden puolesta, vaan koska hän ajaa tai puolustaa etujaan. Otetaan esimerkiksi uskonnollisissa lahkoissa käytetty järjestelmä. Pääelementti on toinen äskettäin lyöty messias, jolle on laskeutunut ”ilmoitus”, toisin sanoen hengellisellä alalla pätevämpi kuin muut, joka tuntee ”pelastuksen tien”. On olemassa tukiryhmä, joka tartuttaa uhrit "esimerkillä"... On monia tunnettuja tapauksia, joissa lahkojen sielujen ja ruumiiden lisäksi on otettu haltuunsa myös omaisuus. Vaikutus henkisellä tasolla on ehkä yksi voimakkaimmista psykologisen vaikutuksen tyypeistä.

Tietoympäristön nopean kehitysvauhdin myötä piiloinformaation ja psykologisten vaikutusten mahdollisuudet yksilö-, ryhmä- ja massatietoisuuteen sekä ihmisten mielentiloihin laajenevat.

Negatiivinen informaatio ja psykologiset vaikutukset ovat ennen kaikkea manipulatiivisia vaikutuksia yksilöön, hänen ideoihinsa ja emotionaalisiin-tahtoalueisiinsa, ryhmä- ja massatietoisuuteen, psykologisen painostuksen väline, jonka tarkoituksena on saada kohteet avoimesti tai peitellysti toimimaan. omien etujensa vahingoksi näitä vaikutuksia toteuttavien yksittäisten henkilöiden, ryhmien tai organisaatioiden eduksi.

Uusien "piilotetun" vaikuttamisen muotojen ja keinojen ilmaantuminen yksilö-, ryhmä- ja massatietoisuuteen edellyttää tietoympäristön erityisen seurannan järjestämistä. Tämäntyyppinen vaikutus voi sisältää: psykosemanttista, alitajuista, sähkömagneettista, akustista ja muuntyyppistä vaikutusta.

Media on poliittisen manipuloinnin tärkein väline, koska niillä on runsaasti ja käytännössä rajattomasti resursseja vaikuttaa massatietoisuuteen.

Manipuloinnin tarkoituksena on vaikuttaa ihmiseen vähiten tietoisesti hallittujen kanavien kautta ja siten tuoda massatietoisuuteen sosiopoliittisia myyttejä (kreikan mythos - sana, kertomus, legenda) - illusorisia ajatuksia, jotka vahvistavat tiettyjä arvoja ja normeja ja havaitaan ensisijaisesti uskon kautta, ilman rationaalista, kriittistä ymmärrystä.

Altistuminen televisiolle, elokuville jne. kykenee aktivoimaan sosiopsykologisen jäljittelyn, tartunnan, muotisuunnittelun mekanismeja ja näin ollen muokkaamaan nuorten ajatuksia, tunteita ja tarpeita. Joukkoviestintävälineet pystyvät suurella psykologisella paineella vaikuttamaan yleisön mielipiteisiin ja arvioihin tarjoamalla kaikille saman normin, mittasuhteen ja vaikutelmien stereotypian. Aikamme joukkoviestinnän tyypillinen piirre on vakuuttava viestintä. On olemassa kaksi pääasiallista suostuttelutapaa: suora ja epäsuora. Suora menetelmä koostuu argumenttijärjestelmän tarjoamisesta, epäsuora menetelmä käyttää epäsuoria tekijöitä, vihjeitä ja taipumusta hyväksymiseen epäröimättä.

Kokeellisesti on paljastettu, että sosiaalisten vaikutteiden tehokkuus riippuu yleisön erilaisista ominaisuuksista. Näitä ovat seuraavat ominaisuudet.

· Ikä. Ihmisen toisella vuosikymmenellä ja kolmannen vuosikymmenen alussa tapahtuu intensiivistä persoonallisuuden muodostumista, ja tänä aikana syntyneet asenteet pysyvät muuttumattomina koko myöhemmän elämän ajan. Nuorten asenteet eivät ole yhtä vakaat.

· Itsetunto. Ihmiset, joilla on alhainen itsetunto, ovat usein liian hitaita ymmärtämään viestiä ja siksi heitä on vaikea vakuuttaa. Ihmiset, joilla on korkea itsetunto, ymmärtävät kaiken nopeasti, mutta pitävät mieluummin kiinni näkemyksistään. Helpoin on vaikuttaa ihmisiin, joilla on riittävä itsetunto.

· Arvot. Suoralla viestintämenetelmällä, jos se on yhdenmukainen ajatustemme kanssa, se vakuuttaa meidät. Jos se saa meidät ajattelemaan vasta-argumentteja, pysymme samalla kannalla.

· Motivaatio. Jos henkilöllä on motivaatiota pohtia viestin aihetta, hän on halukkaampi uskomaan kommunikaattoria, suotuisampi ja vähemmän taipuvainen löytämään vasta-argumentteja.

Mainontaa pidetään oikeutetusti yhtenä tehokkaimmista keinoista vaikuttaa massatietoisuuteen. Mainonnan psykologinen vaikutus ilmenee mainosviestien käsittelyprosesseissa: tunteissa, ajatuksissa, mahdollisissa ratkaisuissa, jotka määräävät tietyt ihmisen käyttäytymistoimet.

Mainonnan psykologisessa vaikutuksessa on neljä osaa:

· kognitiivinen (uuden tiedon saaminen tiedonkäsittelyprosessien kautta: aistiminen, havainto, huomio, assosiatiivinen ajattelu, muisti);

· affektiivinen (emotionaalisen asenteen muodostuminen, joka stimuloi toiveita ja kokemuksia);

· sääntely (kannustaminen erityisiin toimiin);

· kommunikatiivisuus (mainonnan kuluttajan integrointi tiedon kontekstiin).

Mainonnan psykologisen vaikutuksen menetelmistä ihmisiin, henkisen kehityksen ikään liittyvistä erityispiirteistä johtuen, seuraavilla on suurin vaikutus: psykologinen infektio (johtuen vaikutuksesta yksilön tunnealueeseen); matkiminen (lapsi omaksuu erilaisia ​​aikuisten käyttäytymismalleja, näkemyksiä ja maailmankatsomuksia); ehdotus (korkea subtestiivisyys muodostumattoman persoonallisuuden eheyden vuoksi).

Maailmankuva muodostuu yhteiskunnallisten olosuhteiden, kasvatuksen ja koulutuksen vaikutuksesta, ja tähän voidaan luottavaisesti lisätä median, mainonnan ja muodin vaikutus. Se vaikuttaa käyttäytymisnormeihin, asenteisiin työhön, muihin ihmisiin, elämäntoiveiden luonteeseen, makuun ja kiinnostuksen kohteisiin.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Shepel V.M. Imageologia: henkilökohtaisen viehätyksen salaisuudet. -2. painos-M.: Kulttuuri ja urheilu, UNITY, 2003. 2. Perelygina E.B. Kuvan psykologia: Oppikirja. - M.: Aspect Press, 2002, s. 118.

3. Burns R. "Itsekäsityksen" ja koulutuksen kehittäminen. M., 1986, s. 30-34.

4. Andreeva G.M. Sosiaalipsykologia. – M.: Aspect Press, 1999, s. 171-173.

5. Evgenieva T.V. Joukkotietoisuuden asenteet ja stereotypiat. Koulutusprojektin Elitarium verkkosivut. www.elitarium.ru.

6. Zelinsky S.A. Massamanipulaation teoria. Tieto ja psykologinen vaikutus massatietoisuuteen. – Pietari: Kustannus- ja kauppatalo "Skifia", 2008, s. 252-270.

Aktiivisen kuvan muodostaminen kunnanjohtajasta, käytettyjen manipulaatioiden vähentäminen ja tiiviimpi vuorovaikutus väestön ja viranomaisten välillä. 3 Perussuosituksia ja ehdotuksia aktiivisen kuvan muodostamiseksi kunnanpäälliköstä 3.1 Väestön vuorovaikutus kunnan kanssa kuvanmuodostusteknologiana Aktiivinen kuva viranomaisista edellyttää aktiivista...

asia; - vaikuttaa positiivisesti yrityksen esteettiseen tasoon ja visuaaliseen ympäristöön. Jos tiivistää kaikki yritysidentiteetin tarjoamat edut, sitä voidaan kutsua yhdeksi tärkeimmistä keinoista luoda suotuisaa yrityskuvaa, brändikuvaa. Ensinnäkin on huomattava, että yritysidentiteetin käsitettä tulkitaan suppeasti ja laajasti. Yritys-identiteetillä suppeassa merkityksessä...

... ; tietokone; poliitikkojen henkilökohtaiset tapaamiset yleisön kanssa. Demokraattisen valtion viestintäpolitiikkaan kuuluu: 1) poliittista viestintää säätelevien oikeusnormien kehittäminen ja parantaminen, jotka suojaavat yksilön, yhteiskunnan ja valtion etuja epäinhimillisen tiedon leviämiseltä; 2) valtion ja riippumattomien tiedotusvälineiden perustaminen ja kehittäminen (nykyaikaisen...

Konflikti tai epävakaus. Paljon riippuu myös siitä, missä määrin joukkoviestintä toteuttaa omia tietotoimintojaan. Tämän perusteella tämän työn päätavoitteena on tutkia joukkoviestinnän psykologisia vaikutuksia. Samalla työn tarkoitus paljastuu seuraavien tehtävien ratkaisun kautta: - heijastaa joukkoviestinnän käsitettä; -kuvaile tärkeimpiä psykologisia...

Joukkoviestinnän keinot sisältävät melko laajennetun arsenaalin tapoja vaikuttaa alitajuntaan asianmukaisten asenteiden ja käyttäytymismallien luomiseksi. Joukkoviestintä sisältää, kuten aiemmin totesimme, median (joukkomedian) lisäksi elokuvan, teatterin, videot jne., eli kaiken, millä voidaan vaikuttaa massayleisöön ja joka välittyy minkä tahansa median kautta (esim. esimerkiksi postikortit tai mainosjulisteet voidaan luokitella mediaksi).

Viestintä on tietoa, viestiä. Viestintävälineet ovat tapoja välittää viestejä suurilla alueilla. Joukkoviestintä tarkoittaa massojen osallistumista tällaiseen prosessiin. Ja jos kaikki tämä yhdistetään, käy ilmi, että joukkoviestintävälineillä on vallitseva merkitys niiden vaikutuksen voimakkuudessa joukkojen henkiseen tietoisuuteen. Heillä on lähes ensisijainen rooli massan yleisön mukaan ottamisessa, massavaikutuksessa psyykeen. Lisäksi monet kaipaavat tiedon vaikutuksen erityispiirteitä psyykeen. Tosiasia on, että kaikki tieto, vaikka se ei olisi saanut "vastausta" tietoisuudesta, tallentuu alitajuntaan (psyyken tiedostamattomaan) ja vaikuttaa myöhemmin tietoisuuteen.

Katsotaanpa tätä tarkemmin. Joten miten ulkopuolelta tulevan tiedon vaikutus yksilöön tai joukkoon tapahtuu? Ensinnäkin tieto (sen vaihteleva aste merkitsevyystekijässä) on mikä tahansa viesti, joka vastaanotetaan tai kulkee henkilön kautta. Toiseksi, psyyke tietoisuuden kautta voi vain arvioida

osalle saapuvista tiedoista. Sellainen informaatio kulkee tietoisuuden läpi, ja sen käsittelyyn (arviointiin) liittyy sellainen psyyken rakenne kuin sensuuri. Hinta-

Psyyken zura estää informaation ilmestymisen yksilön havainnointivyöhykkeelle ja on eräänlainen suojakilpi, joka jakaa uudelleen ulkomaailmasta vastaanotetun tiedon tietoisuuden ja tiedostamattoman (alitajunnan) välillä. Eli psyyken sensuuri on tietty vedenjakaja, joka vaikuttaa tämän tai tuon tiedon virtaukseen tietoisuuteen tai alitajuntaan. Psyykkisen sensuurin työn tuloksena osa tiedosta tulee tietoisuuteen (se sallii tiedon pääsyn tietoisuuteen). Ja suurinta osaa siitä (josta syystä tai toisesta, psyyken "hylkäämä") ei sallita psyyken sensuurin kautta, ja tällainen tieto tallentuu alitajuntaan. Ja kolmanneksi, alitajuntaan siirtyvä tieto (ja sellainen tieto voi siirtyä sekä tietoisuuden hylkäämisen seurauksena tai välittömästi, ohittaen psyyken sensuurin) alkaa jonkin ajan kuluttua vaikuttaa tietoisuuteen ja tietoisuuden kautta mihin tahansa ( kaikki) ) yksilön ajatukset ja sitä seuraava vastaavien toiveiden ilmaantuminen ja siten myös näiden ajatusten jälkeen tehdyt toimet. Tämä tosiasia on erittäin tärkeä, ja siihen on kiinnitettävä erityistä huomiota. Kaikki alitajuntaan vastaanotettu tieto alkaa ajan myötä vaikuttaa yksilön ajatuksiin, tekoihin, toiveisiin ja yleiseen käyttäytymiseen. Lisäksi sinun tulee myös kiinnittää huomiota siihen, että kaikki tiedot, jotka henkilö on koskaan kulkenut, tallennetaan alitajuntaan. Eikä sillä ole väliä muistammeko sen vai emme (eli menikö tällainen tieto tietoisuuden läpi vai ei), tässä pätee yksi sääntö: mikä tahansa tieto, joka on koskaan ollut yksilön läsnäolon alueella (eli tieto, jonka hän saattoi nähdä tai kuulla, psyyken näkö-, kuulo-, haju-, kosketuselimiä käyttämällä arvioima tieto, jopa tieto, jota ei ole olemassa, mutta joka näyttää vain yksilöltä) - sellainen tieto tallentuu varmasti alitajuntaan, psyyken alitajunnassa, josta se pian alkaa vaikuttaa.

Tässä tapauksessa tällainen tieto voi astua jonkinlaiseen korrelaatioon alitajunnassa jo saatavilla olevien tietojen kanssa. Loppujen lopuksi alitajunta tai alitajunta - I

Tämä psyyken osa muodostuu sekä yksilön elämän että aiempien sukupolvien olemassaolon aikana yleensä (ns. kollektiivinen alitajunta). Tällainen tieto sekoitetaan jo olemassa olevan tiedon kanssa. Lisäksi jokaisessa yksittäistapauksessa kaikki tapahtuu aina yksinomaan yksilöllisesti, eli jokaiselle yksilölle eri tavoin, mutta yksi asia on sama: aina alitajunnasta tuleva tieto ajan myötä joko siirtyy tietoisuuteen tai - jopa suuremmassa määrin. - alkaa alitajuisesti vaikuttaa yksilön ajatuksiin, toiveisiin ja tekoihin. Näin on juuri silloin, kun tämä tai tuo henkilö sanoo tehneensä tämän tai tuon teon tiedostamatta. Ja todellakin on. Jos tieto ei ole tietoisuuden huomion spektrissä, se ei tarkoita ollenkaan, etteikö sillä olisi vaikutusta tällaisen yksilön psyykeen. Tässä ei yleensä ole riippuvaa yhteyttä sen välillä, tuliko tällainen tieto tietoisuuteen vai ei. Kaikesta huolimatta (tai jopa suuremmassa määrin kuin yleensä todetaan), tällainen tieto, joutuessaan vuorovaikutukseen yksilön psyykessä jo saatavilla olevan tiedon kanssa, alkaa vaikuttaa tällaisen yksilön käyttäytymiseen. Ja kuten he sanovat, ei ole muuta tapaa. Tämä on tiedettävä ja otettava huomioon erityyppisiä käyttäytymismotivaatioita ennakoitaessa. Siksi, kun mikä tahansa informaatio kulkee yksilön psyyken läpi, kun tällainen tieto joutuu hänen psyykensä toimintojen spektriin, kun tieto kulkee yksilön eri aistielinten toimien läpi, on aina sanottava, että tämä tieto talletetaan ensin yksilön psyykessä (psyyken syvyyksissä) ja alkaa sitten vaikuttaa tällaisen yksilön käsitykseen elämästä.

Ja tässä on erittäin tärkeää korostaa joukkoviestinnän roolia. Koska juuri tällaisen vaikutuksen kautta tapahtuu eräänlainen massojen mentaalisen tietoisuuden prosessointi, prosessointi on jo

ei yksi yksilö, vaan yksilöt, jotka yhdistyvät ryhmiksi, massoiksi. Ja siksi juuri tässä tapauksessa on muistettava, että jos jokin tieto tulee (ja niiden avulla) tiedotusvälineistä (televisio, elokuva, kiiltävät aikakauslehdet jne.), sellainen tieto asettuu varmasti yksilön psyykeen . Kaikki selviää ilman jälkiä. Se asettuu täysin riippumatta siitä, onko tietoisuudella ollut aikaa käsitellä osaa sellaisesta tiedosta vai ei. Muistaiko henkilö tietoisuuteensa tulleen tiedon vai ei? Jo se tosiasia, että tällainen tieto on jo olemassa, puhuu ikään kuin puolestaan, että tällainen tieto on jo talletettu ikuisesti hänen alitajuntaan. Ja sellaisella tiedolla voi olla vaikutusta tietoisuuteen sekä nyt tai huomenna että monien vuosien tai vuosikymmenien kuluttua. Aikatekijällä ei ole tässä merkitystä. Tällainen tieto ei koskaan poistu alitajunnasta. Se voi parhaimmillaan vain siirtyä taustalle, piiloutua hetkeksi psyyken syvyyksiin, koska yksilön muisti on rakentunut siten, että se vaatii jatkuvaa olemassa olevan (tallennettu) tiedon päivittämistä uusien määrien muistamiseksi. tiedosta. Tässä tapauksessa ei todellakaan ole väliä, menikö tällainen tieto tietoisuuden läpi vai ei. Vaikka jos se on ohi, niin tällainen vaikutus voi voimistua, jos vastaanotettu tieto liittyy psyyken tunnekomponenttiin. Kaikki tunteet, semanttisen kuorman emotionaalinen sisältö vain lisäävät yksilön psyyken käsitystä tällaisesta tiedosta. Sellainen tieto iskee heti aisteihin. Ja tiedetään, että jos tunteet ovat mukana, niin psyyken sensuuri ei voi enää saavuttaa täyttä vaikutustaan, koska se mikä koskee tunteita ja tunteita, rikkoo psyyken puolustuksen ja tällainen tieto siirtyy yleensä välittömästi alitajuntaan. Lisäksi alitajuntaan tulevan informaation erottamiseksi psyykkisen esteen kautta, jota kutsutaan sensuuriksi, ja tiedot, jotka tulevat välittömästi alitajuntaan, huomaamme, että luultavasti ensimmäisessä tapauksessa tällaista tietoa ei tallenneta kovin syvälle, mutta toisessa se tunkeutuu pidemmälle. . Mutta ei voida sanoa, että ensimmäisessä tapauksessa informaatio siirtyisi myöhemmin tietoisuuteen (ikään kuin taas tietoisuuteen) nopeammin kuin tieto, joka ei ole kulkenut tietoisuuden (ja siten arvioinnin) läpi aiemmin. Et voi sanoa niin. Alitajunnasta poimittuihin tietoihin vaikuttavat monet erilaiset tekijät, mukaan lukien arkkityypit. Pelkästään yhtä tai toista arkkityyppiä käyttämällä on mahdollista poistaa tietoa alitajunnasta ja muuntaa se tietoisuudeksi. Ja tämä tarkoittaa jo sitä, että tällaisella tiedolla on vaikutusta yksilön käyttäytymiseen.

Arkkityypeissä hieman pohdittuamme toteamme, että arkkityypeillä tarkoitamme tiettyjen mielikuvien muodostumista alitajunnassa, joihin myöhempi vaikutus voi aiheuttaa tiettyjä positiivisia assosiaatioita yksilön psyykessä ja tämän kautta vaikuttaa yksilön vastaanottamaan informaatioon ”tässä ja nyt”, eli tällä hetkellä arvioidut tiedot. Arkkityyppi muodostuu minkä tahansa tiedon systemaattisen virtauksen kautta (eli tiedon virtauksen kautta tietyn ajanjakson aikana), ja se muodostuu useimmiten lapsuudessa (varhaislapsuudessa) tai nuoruudessa. Yleisesti ottaen on huomioitava, että merkittävä osa yksilön psyykeen saapuneesta tiedosta varhaislapsuudessa, lapsuudessa tai nuoruudessa (pienemmässä määrin nuoruudessa, joskin yksilön empatiasta riippuen se saattaa muissa tapauksissa vallita153). Tiedostamaton pystyy yhden tai toisen arkkityypin avulla vaikuttamaan tietoisuuteen. Lisäksi Jung itse oletti, että arkkityypit ovat jo syntymästä lähtien luontaisia ​​ihmisluonnolle. Tämä kanta on suorassa yhteydessä C. G. Jungin kollektiivisen alitajunnan teoriaan.

Lisäksi, koska alitajunnassa sijaitsevat arkkityypit ovat itse tiedostamattomia, on ymmärrettävää, että niiden vaikutus tietoisuuteen ei ole toteutunut, kuten useimmissa tapauksissa alitajuntaan tallennetun tiedon minkäänlainen vaikutus tietoisuuteen ei toteudu. (Ilman minkäänlaista vähintään minimaalista analyysiä tästä tulee käsittämätöntä ja selittämätöntä. Mutta jos analysoit minkä tahansa tapahtuneen tapahtuman yksityiskohtiin, osiin, niin monet asiat loksahtavat paikoilleen.)

Esitellen "kollektiivisen alitajunnan" käsitteen Jung kirjoitti: "...tajunnan pintakerros on jossain määrin henkilökohtainen. Kutsumme sitä henkilökohtaiseksi tiedostamattomaksi. Tämä kerros lepää kuitenkin toisella, syvemmällä, jonka alkuperä on ja jota ei enää ole hankittu henkilökohtaisesta kokemuksesta. Tämä synnynnäinen syvempi kerros on niin kutsuttu kollektiivinen alitajunta. Valitsin termin "kollektiivi", koska puhumme tiedostamattomasta, joka ei ole yksilöllinen, vaan luonteeltaan universaali. Tämä tarkoittaa, että se sisältää, toisin kuin henkilökohtainen sielu, sisältöä ja käyttäytymistapoja, jotka. ovat samat kaikkialla ja kaikille yksilöille. Toisin sanoen kollektiivinen alitajunta on identtinen kaikille ihmisille ja muodostaa siten jokaisen henkisen elämän universaalin perustan, koska se on luonteeltaan ylipersoonallinen.”154

Professori pohtii kysymystä arkkityyppien muodostumisesta ja niiden myöhemmästä vaikutuksesta yksilön psyykeen

V. A. Medvedev, alkaen Freudin psykoanalyysistä155, antaa esimerkin psyyken riippuvuudesta siinä olevista arkkityypeistä. Arkkityypit muodostuivat muun muassa tällaisen yksilön elämän aikana.

"Yhteenvetona Susimiehen tapauksesta", kirjoittaa

V.A. Medvedev156 - Sigmund Freud ehdotti erottamaan tiedostamattoman "kiehuvassa kattilassa" kolme henkisen materiaalin organisoitumistasoa, joista jokainen kantaa tietyn halujensa lähteen ja potentiaalin, joka vuotaa libidoenergian yleiseen varastoon. Ensimmäinen taso koostuu tekijöistä, jotka ovat peräisin tukahdutetun yksilön (ja ennen kaikkea infantiilista) kokemuksesta. Tajunnan ilmenemismuodot

Tämän tason fyysinen aktiivisuus on juuri analyytikon asiakkaan kanssa tehtävän työn aihe. Juuri he tarjoavat sen materiaalimassan, jonka pohjalta tulkintakaavioiden peruslinjat muodostuvat analyytikon valitseman terapeuttisen strategian puitteissa. Mutta tämä strategia voi olla puhtaasti voluntaristinen, jos emme ota huomioon immanenttia strukturointilogiikkaa henkilökohtaisen (repressoidun) alitajunnan tekijöiden joukossa, joka on johdettu alitajunnan seuraavasta, toisesta organisaatiotasosta. Freud nimesi tämän tason "fylogeneettisiksi perinnöllisiksi malleiksi", jotka edustavat "ihmiskulttuurin historian sedimenttejä". Ja juuri sovellettu analyysi, kulttuuriympäristön symbolismin psykoanalyysi mahdollistaa fylogeneettisten mallien kaikujen löytämisen yksilöllisissä ja kollektiivisissa henkisissä reaktioissa. Tärkein seikka on se, että tällaisten suunnitelmien seurauksena tapahtuva interventio muodostaa juuri ne "fylogeneettiset prafantasiat", jotka Freudin mukaan vuonna 1915 hänen kuuluisissa psykoanalyysin johdatusluennoissaan ovat ihmisen neuroottisuuden lähde ja salaisuus (kuten yksilö ja massa). Freud puolestaan ​​piti näitä suunnitelmia henkisinä esityksinä vieläkin syvemmästä tertiaarisesta kerroksesta, eräänlaisesta "tajunnan ytimestä".

Sergei Pankejev (Freudin potilas. S.Z.) on sisällyttänyt identiteettinsä rakenteeseen lähes kaikki ne kulttuuriset provokaatiot, joita suuri venäläinen kirjallisuus antaa kannattajalleen. Sen mahdollinen psykopatologia on varsin läpinäkyvä tutkijalle, joka tarkastelee sitä psykoanalyysin näkökulmasta, eli Länsi-Euroopan sivilisaation mukautumisstandardien neutraalista näkökulmasta. Venäläinen kirjallisuus on meidän Vanha testamenttimme, jos tarkastellaan sitä sen syvän psykologisen merkityksen näkökulmasta. Sen päätehtävänä on repiä meidät henkisesti pois

äidistä ja estää luiskahtamasta alkuperäiseen symbioosiin synnyttämällä pelkoa Naisen kuvasta ja luomalla strategioita paeta hänestä (Onegin), kostaa hänelle (Pechorin), jättää hänet huomiotta suljetuissa miesyhteisöissä (Chichikov), viha häntä kohtaan. , työntäminen kohti itsetuhoa (Bazarov ), passiivis-masokistinen itsensä rankaiseminen hänen rakastamisestaan ​​(Oblomov), hänen kauhunsa, muuttuminen hänen jumaloitumisekseen (Dostojevskin sankarit) jne. Tämä rokote, jonka ovat perinteisesti vastaanottaneet kaikki koulutetun luokan edustajat , salli ja sallii asua Venäjällä, olla mukana isänmaan fylogeneettisessä (heimon) vallassa, samalla kun se jollakin tavalla vastustaa sen lastensa totaalista raahaamista massadepersonalisoitumisen suullisiin symbioottisiin muotoihin. Ilman häntä olisi suuri venäläinen kirjallisuus, jonka ovat luoneet kärsivät murhasankarit, alkuperäiskulttuurimme todella ”ylimääräiset ihmiset” omiin tarpeisiinsa, Jungin sanojen mukaan, jotka Aleksanteri Etkind kerran toi venäläiseen kulttuuriin. ollut täysin oikeassa: "Venäjällä ei ole eikä voi olla psykoanalyysiä. Siinä ihmiset elävät kuin kalat parvessa."

Sergei Pankejev (jonka elämää voidaan pitää kulttuurisena saavutuksena, kuin kalan epätoivoinen nykiminen, joka halusi tulla maihin ja näyttää tietä koulukavereilleen) sairastui vakavasti arkkityyppiin, jonka hänessä herätti kulttuurin vaikutus. klassisesta venäläisestä kirjallisuudesta, ja tämän taudin erityisen akuutti eteneminen määräytyi useiden hänen henkilökohtaisen elämäkertansa satunnaisten olosuhteiden perusteella. Aivan kuten Onegin, hän, joka oli "kaikkien sukulaistensa perillinen", sairastui lopulta "Venäjän bluesiin". Häntä yhdisti Petsoriniin (tai pikemminkin Lermontoviin) niin syvät identifiointisiteet, jopa ulkoisten yhtäläisyyksien korostamiseen asti, että sisarensa kuoleman jälkeen Pankeev ryhtyi terapeuttiselle matkalle muodostaen itselleen "rohkeuden elää". Kaukasiaan vierailemalla kaikissa paikoissa, joissa "sankari" sijoitettiin. aikamme" ja päättämällä matkan kuuluisan kaksintaistelun paikalle Mashukin juurella. Hänen asemansa "Khersonin maanomistajana" toi hänet lähemmäksi Tšitšikovia, ja Oblomovilta hän yksinkertaisesti lainasi neuroosinsa oireenmukaisen taustan - kyvyttömyyden suorittaa mitään toimintaa yksin, jopa epäonnistumiseen asti.

pukeutua ja nousta sohvalta. Hän lainasi toisen neuroosinsa perusoireen Gogolilta, ja tohtori Ruth Mac Brunswickin psykoterapiaa koskevan raportin venäläinen lukija "nenänsä menettämisen" oudosta pelosta tulee äärimmäisen selväksi mahdottomuudesta tunkeutua sellaisen asiakkaan sieluun, jonka alitajunnan kulttuuriset perustat eivät vain ole lähellä analyytikkoa, vaan myös sivistyneet, ne ovat täysin vieraita. Pankeevillä oli yksinkertaisesti "perheromantiikka" Dostojevskin sankareiden kanssa: hänen isänsä ja hänen veljensä kutsuttiin "Karamazovin veljiksi" (eikä sattumalta!), ja hän mallini suoraan tai epäsuorasti oman elämänsä prinssi Myshkinin hahmon mukaan. Koko sarjasta puuttuu vain Tolstoi, mutta hänen kanssaan Pankeev epäonnistui, mikä ei kuitenkaan haitannut analyysiä ollenkaan. Potilaan itsensä mukaan "maailma, jossa Tolstoi asui ja jota Tolstoi kuvaa, oli Freudille vieras... Psykologina hän ei voinut tunkeutua niin syvälle kuin Dostojevski pystyi...". Pankejev kirjoitti muistelmissaan, että hän kunnioitti 13-vuotiaasta lähtien suuria venäläisiä kirjailijoita ja runoilijoita "melkein kuin pyhiä".

Arkkityypeistä puhuttaessa kannattaa kiinnittää huomiota siihen, että arkkityyppien muodostuminen voi jatkua läpi yksilön elämän. Esimerkiksi Neuvostoliiton ajoilta peräisin olevat neuvostoelokuvat osallistuvat arkkityyppien muodostumiseen, koska ne hajoaessaan herättävät yksilön psyykessä niitä kuvia, jotka myöhemmin muodostavat positiivisia käyttäytymismalleja hänen psyykessään. Tällaisille kuville altistuminen herättää yksilön sielussa tilapäisesti tunteen jostakin poikkeuksellisen hyvästä ja positiivisesta, mikä tarkoittaa, että psyyken sensuuri heikkenee sellaiseksi ajaksi ja ulkomaailmasta tuleva tieto ei voi jäädä vain alitajuntaan, vaan myös talletettu jonkin tärkeän ja tarpeellisen, psyyken kannalta positiivisen merkin ja vaikuttaa myöhemmin sekä tietyn päätöksen tekemiseen yleensä että minkä tahansa ajatusten ilmenemiseen erityisesti.

Samalla alitajunnan rooli on erittäin tärkeä yksilön koko elämän arvioinnissa. Tiedetään esimerkiksi, että medialla on tärkeä rooli käyttäytymismallien157 juurruttamisessa yksilön psyykeen. Joukkomediasta puhuttaessa otamme aluksi laajennetun näkökulman, joka ei liity pelkästään median toimintaan. Median (MSC) toimintaan kuuluvat median lisäksi elokuvat, teatterit, mainosjulisteet ja julisteet kadulla ja ylipäätään kaikki, mikä massoille välittyvän tiedon kautta vaikuttaa yksilöön. Samalla hahmotellaan tällaisen vaikutuksen roolia alitajuntaan, toteamme, että tällainen vaikutus on todella suuri ja se on ymmärrettävä perustuen yksilön psyyken taipumukseen sijoittaa alitajuntaan kaikki hänen ohittamansa tiedot. , hänen tietoisuutensa ohi (tietoisuus todellisuuden havaintotekijänä).

Lisäksi ei ole välttämätöntä, että tällainen informaatio sekä kulkee tietoisuuden läpi että yksilö itse kuulee tai näkee (tuntea) suoraan. Tärkeää tässä on se tosiasia, että alitajunta silti kaappaa jonkin verran tietoa, riippumatta siitä, analysoiko tietoinen mieli. Esimerkiksi henkilö ei välttämättä lue sanomalehtiä tai katso televisiota. Mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että tiedotusvälineiden kautta saatu tieto ei tunkeutuisi hänen alitajuntaan. Ja tämä tulee mahdolliseksi, koska kuka tahansa yksilö (paitsi syrjäytyneitä kansalaisia158) elää yhteiskunnassa. Tämä tarkoittaa, että hän tahtomattaan joutuu tiettyyn tietokenttään, joka varmasti vaikuttaa häneen; lisäksi täysin riippumatta hänen halustaan ​​- haluttomuudesta tai osallistumisesta sellaiseen prosessiin. Hänen osallistumisensa on edelleen olemassa. Koska

Vaikka joku ei lukisi sanomalehtiä tai katso televisiota (ja näin ollen uskoo välttävänsä median manipuloivaa vaikutusta), mediasta välittyvä tieto tunkeutuu muiden henkilöiden (sanomalehdet lukevien tai televisiota katsovien) alitajuntaan. Ja sitten heiltä, ​​sanojensa (sanat ovat ajatusten ydin; ajatukset ovat tulosta alitajunnasta peräisin olevan tiedon käytöstä) tai toimien (tarttuvuus, ehdottavuus, jäljittely jne. seuraukset yksilön käyttäytymisen vaikutuksesta toiseen) ) tunkeutuu tavalla tai toisella sen henkilön tietoisuuteen tai alitajuntaan (alitajunta - jos psyyke rakentaa puolustusesteitä tällaisen tiedon tielle), joka ei lue lehdistöä tai katso televisiota. Eikä tässä ole muuta vaihtoehtoa.

Lisäksi on tärkeää huomata ainakin kaksi muuta tosiasiaa: 1) alitajuntaan saatu tieto sekoittuu siellä jo saatavilla olevaan tietoon; 2) alitajunnassa olevalla tiedolla ei ole vanhentumisaikaa. Tämä tarkoittaa, että se voidaan poimia alitajunnasta vuoden tai kymmenen vuoden kuluttua, heti kun sopiva tilaisuus tulee. Lisäksi tällainen tapaus voi ilmaantua heti, kun tietyt käyttäytymismallit aktivoituvat. Joten kaikki on tässä yhteydessä toisiinsa. Ja uutta informaatiota voidaan asettaa vanhan päälle juuri siksi, että jollain tavalla uusi informaatio (sen vaikutus, jokin sen emotionaalinen osa tai se osa, joka tuntui yksilön kannalta sillä hetkellä tärkeämmältä) osoittautuu identtisiksi. siihen vaikutukseen, joka oli aiemmin tyypillistä aiemmalle tiedolle, jonka psyyke asetti alitajuntaan vastaavalla ”merkillä”, ja siksi kun käy ilmi, että yhtäkkiä saapuu täsmälleen sama tieto, lähes samansuuntaista tietoa (mukaan lukien informaatiossa -semanttinen taso, ja suorana tunnevaikutuksena eli semanttisen kuorman lisäksi sitä täydentää myös tunnekomponentti, riippumatta siitä onko se positiivinen vai

negatiivinen), tässä tapauksessa uudet saapuvat tiedot ovat tietyssä korrelaatiossa aiemman tiedon kanssa. Tämä tarkoittaa, että vaikutuksensa voimakkuuden vuoksi tällaisella liitolla on varmasti vaikutusta tietoisuuteen. Tämän seurauksena on jo mahdollista sanoa, että tällä tavalla yksilön ajatukset, halut ja sen seurauksena käyttäytyminen (hänen toimintansa) eivät tässä tapauksessa riipu jonkinlaisesta sisäisestä johdonmukaisuudesta tai epäonnistumisesta. yksilö tai teini-ikäinen rikollinen, mutta vain siitä, mitä hänen alitajuntaan on käsitelty aiemmin.

On muun muassa kiinnitettävä huomiota siihen, että lapsen psyyke on siihen kohdistuvan vaikutuksen voimakkuuden kannalta puolustuskyvyttömämmässä asemassa kuin aikuisen psyyke. Hauraiden lasten sielut yksinkertaisesti imevät kaiken tiedon, jonka he saavat ulkoisesta ympäristöstä. Ja ulkoinen ympäristö on jo tavalla tai toisella (kuten havaitsimme) muotoiltua, myös joukkoviestinnän keinoin. Ja tähän, kuten aiemmin totesimme, ei ole ollenkaan väliä, katsooko tämä vai tuo henkilö televisiota vai ei. Joku varmasti katsoo ohjelmia televisiosta (TV-ohjelmien luokituksen perusteella). Ja koska jokainen sosiaalisesti suuntautunut yksilö on yhteiskunnassa, käy ilmi, että hän, tahtomattaan, saa kaiken tiedon ympärillään olevien ihmisten alitajunnasta159. Ja jo ikään kuin sen rikastuneena, hänen on alitajuisesti mukautettava elämänsä sen tiedon mukaan, mitä hänellä on. Ja vaikka hän itse ei halua tehdä mitään, hän tekee, koska hän alitajuisesti kopioi sosiaalisen käyttäytymisen mallia yhteiskunnassa. Yhteiskunnassa - muodostuu yksittäisten jäsenten vaikutuksesta alitajuntaan, jotka yhdistyvät yhdeksi massaksi. Lisäksi jo massoissa, kuten muistamme, yksilöllisyyden raja pyyhitään pois (yksilö on atomi), jokaisesta tulee alisteinen yhteiselle ajatukselle, mikä tarkoittaa, että tällaisten massojen hallinta on helpompaa ja mahdollista. Lisäksi, jos käännät minkä tahansa ryhmän, väkijoukon, kokouksen jne. ensin joukkoon ja sitten joukkoon, sitten tällaisten väkijoukkojen hallinta on paljon helpompaa ja tehokkaampaa. Ja muuttaa ryhmä tai kokoelma yksilöitä massaksi,

ja sitten joukkoon, on tarpeen yhdistää heidät jollakin yhteisellä idealla, saavuttaa johtajan tahdon kiistaton täyttymys (on tarpeen valita karismaattinen ja jopa hieman fanaattisesti suuntautunut johtaja) jne. menetelmiä, jotka ovat meille hyvin tuttuja suurimpien historiallisten massamuodostelmien analyysin tuloksena.

"Venäläiset bolshevikit ja saksalaiset kansallissosialistit antoivat merkittävän panoksen massateoriaan ja niiden toimintasääntöihin", kirjoitti akateemikko A. A. Zinovjev. - Käyttäessään ihmiskunnan historian suurimpia massoja, he loivat sitten järjestelmiä, jotka sulkivat joukkojen muodostumisen pois. ja aiheuttaa niiden jäljittelyä. Länsimaissa toisen maailmansodan jälkeen kehittyivät suotuisat olosuhteet mitä erilaisimpien joukkojen muodostumiselle. Laajamittaiset joukkoliikkeet alkoivat ilmaantua. Heistä on tullut tärkeä osa kansalaisyhteiskuntaa. Ja aloite tällä alalla siirtyi lännen salaisille palveluille ja niiden hallitsemille tiedotusvälineille. Heidän toimintansa. "näytteli vakavaa roolia kylmässä sodassa" ja sillä on yhtä tärkeä rooli nykyisessä globalisaatiossa"160.

Akateemikko A. A. Zinovjev toteaa161, että massojen muodostustapoja tarkasteltaessa "massa muodostuu ihmisten kerääntymisestä tiettyyn aikaan ja tiettyyn tilaan jatkuvan toiminnan ulkopuolella ja aikana, jolloin he ovat jossain määrin jätetty itselleen. . Massa tässä mielessä muodostuu tavallisista yhteiskunnan kansalaisista tiettynä ajankohtana yksinkertaisesti vapaina ihmisinä, jotka pystyvät viettämään tämän ajan oman harkintansa mukaan, joilla on mahdollisuus pohtia tilannettaan, jotka kykenevät suorittamaan joitain toimia ilman ulkoista pakkoa, vapaasti. . He voivat tehdä tämän pääasiassa virka-aikana, jolloin he menettävät työnsä kokonaan tai joutuvat jostain syystä irti tavanomaisesta elämäntavasta. Toistan ja korostan massan muodostamiseksi, että se on kertynyt yhteen paikkaan ja sisään

samaan aikaan suhteellisen suurella määrällä ihmisiä, joilla on työstä vapaa-aikaa ja voimaa käyttää se muuhun kuin työhön."

Joukkojen spontaanin muodostumisen lisäksi akateemikko A. A. Zinovjev kiinnittää huomion162 siihen, että viime aikoina massoja on alettu muodostaa tarkoituksellisesti. Ja tällaisen massojen välisen kokouksen tavoitteita voidaan tukea keinotekoisesti. Ulkopuolelta tuoduilta ihmisiltä.

”Ihmiset voivat kerääntyä massoiksi ilman tietoista, yhtenäistä tarkoitusta. Toistaiseksi yhteiskunnan ulkopuoliset massavoimat eivät ehkä huomaa niitä ollenkaan tai jättää huomiotta. Mutta ne voivat saavuttaa merkittäviä kokoja ja herättää yleisön huomion. Luonnollisesti on niitä, jotka haluavat vaikuttaa tässä tilassa oleviin ihmisiin ja käyttää heitä hyväkseen. Nämä kiinnostuneet voimat tuovat ideansa, iskulauseensa ja organisaationsa spontaaniin prosessiin. Tapahtuu jonkinlaista klusterin jäsenten ryhmittymistä, tunnistetaan aktiivinen ydin, ilmaantuu omat auktoriteetit ja johtajat, tehdään yhteisiä (eli joukko)toimia. Ulkoiset voimat, jotka edistävät massojen muodostumista ja manipuloivat niitä, voivat tuoda agenttejaan joukkoon tai muuttaa sopivia ihmisiä itse massasta sellaisiksi. Erityistä teknologiaa massojen käsittelemiseksi kehitetään. Se on aika primitiivistä teoreettisesta näkökulmasta. Prosessin osallistujat huomaavat sen nopeasti itse. Mutta tietysti myös täällä on vaikeuksia, hienouksia ja korkeuksia. Tietysti myös aineellisilla resursseilla on suuri rooli. Esimerkiksi Serbian, Georgian ja Ukrainan ”vallankumoukset” olisivat olleet mahdottomia ilman rahamenoja, tukea lehdistössä ja ohjeita ulkopuolelta.”163

Jäljittää joukkojen alistamismekanismit, akateemikko.

A. A. Zinovjev kirjoittaa164: ”Adeoista tulee, Marx sanoi, aineellista voimaa, kun ne ottavat massat haltuunsa. Mutta ei ihan mitä tahansa ideoita. Heidän täytyy vastata mentaliteettia

massojen kuoppia ja haluja. Niiden tulee olla äärimmäisen yksinkertaisia ​​ja sanallisesti ymmärrettäviä joukkojen jäsenille, joilla ei ole erityistä ja pitkäaikaista koulutusta. Niiden pitäisi luoda vaikutelma joukkojen toiveiden ja ideologien lupausten suhteellisen nopeasta täyttymisestä. Eivätkä joukkojen ajattelutapaan ja todelliseen tilanteeseen parhaiten sopivat ajatuksetkaan hiipi ihmisten päähän itsestään. Ne on rummuttava näihin päihin, rummutettava niihin systemaattisesti ja erityisten ihmisten toimesta. Tätä varten tarvitsemme nimenomaan tälle asialle omistautuneen organisaation, jolla on keinot ideologisesti indoktrinoida massat, houkutella massat haluttuihin toimiin ja ohjata niitä. Kaikella tällä on omat muunnelmansa ja tasonsa. Merkittävimpiä esimerkkejä tästä voivat olla natsien, fasistien ja bolshevikkien ajatukset ja toimet. Varsinkin jälkimmäinen. Sekä ideat että niiden vaikutuksen alaisena olevien joukkojen toimet eivät välttämättä ole positiivisia, edistyksellisiä, luovia jne. Ne voivat olla negatiivisia, taantumuksellisia, tuhoisia jne. Joukkoja voidaan johtaa harhaan. Niitä manipuloivat voimat voivat käyttää niitä omien etujensa vastaisesti. Massoja voidaan lahjoa, he voivat toimia petturina. Massat voivat paeta manipulaattoreidensa ja provokaattoreidensa kontrollia ja jopa pakottaa heitä käyttäytymään, joka ei aiemmin kuulunut heidän suunnitelmiinsa. Viime vuosikymmenet ovat täynnä esimerkkejä mainituista ilmiöistä.

Ottaen huomioon mahdollisuudet saavuttaa tuloksia tällaisten massojen avulla, akateemikko. A. A. Zinovjev kiinnittää huomiota siihen tosiasiaan, että "vallankumousta edeltävällä Venäjällä kaikki tarkasteltavat tekijät olivat läsnä. Valtavan kokoisia joukkoja on muodostunut: nämä ovat miljoonia talonpoikia ja työläisiä, jotka ovat pukeutuneet sotilaan suurtakkeihin ja olosuhteiden tahdosta muuttuneet massaksi harkitussa mielessä. Oli vallankumouksellisten järjestöjä, jotka tekivät propagandatyötä väestön keskuudessa. Oli ideoita, jotka tavoittivat miljoonia ihmisiä yksinkertaisimmassa ja yleisimmässä mielessä.

selkeässä muodossa: alas sota, maata talonpojille, tehtaita työläisille, alas maanomistajille ja kapitalisteille, alas itsevaltiolle, valtaa työläisille, talonpojille, sotilaille! Ja nämä ajatukset vastasivat maan väestön enemmistön, mukaan lukien joukkojen, etuja. Oli joukkotiedotusvälineitä, jotka siihen aikaan olivat varsin tehokkaita massojen manipuloinnissa. Välineet suoralle kommunikaatiolle johtajien ja agitaattorien ja joukkojen välillä kehitettiin nopeasti - mielenosoitukset, kokoukset, mielenosoitukset. Helmi- ja lokakuun vallankumousten välinen aika toimi kouluna joukkojen käytännön toiminnalle ja vallankumouksellisten järjestöjen johtamiselle. Leninin johtamat bolshevikit käyttivät kaikkea tätä hämmästyttävän taitavasti. Ilman tätä vallankumous ei olisi voinut olla niin voittoisa.”169

Kiinnitetään huomiota siihen, että myös massat voivat vaikuttaa negatiivisesti valtion toimiin, jos heidän ajatuksensa poimivat opportunistisesti ajattelevia hallitsijoita, akateemikkoa. A. A. Zinovjev antoi esimerkin neuvostojärjestelmän tuhoutumisesta samankaltaisten olosuhteiden seurauksena: "Neuvostovuosina muodostui riittävän suuren ihmismäärän kasaumat, joista voitiin muodostaa massoja (meidän mielessämme, eli yritysryhmien ulkopuoliset, niistä riippumattomat ja viranomaisvalvonnan alaiset) syrjäytettiin jo väestön elinolojen vuoksi. Suuret työnsä ulkopuoliset kokoontumiset ovat viranomaisten itsensä luomia ja niiden hallinnassa tarkoituksella. Nämä ovat yleiskokouksia, mielenosoituksia, mielenosoituksia, tärkeiden henkilöiden kokouksia jne. Brežnev-kauden lopussa väestön elinolosuhteet alkoivat kuitenkin muuttua. Neuvostoliiton yhteiskuntajärjestelyn periaatteita alettiin loukata. Alkoi syntyä kriisi, ensimmäinen nimenomaan kommunistinen kriisi historiassa. Neuvostoviranomaiset ja ideologia periaatteessa kielsivät sen mahdollisuuden. Ja lähestyvän kriisin merkkejä ei otettu lainkaan huomioon. Ja kriisi alkoi koskettaa maata siinä mielessä, mistä täällä keskustellaan. Muodostui suhteellisen suuri joukko kansalaisia, jotka näyttivät pudonneen pois kommunistisesta elämänorganisaatiosta. Viranomaisten ja kollektiivien valvonta näihin ihmisiin on heikentynyt ja joskus jopa kokonaan kadonnut. Rangaistustoimenpiteitä on lievennetty. Ideologia on menettänyt vaikutusvaltansa. Länsimaisen antikommunistisen propagandan ja sisäinen kritiikki Neuvostoliiton elämäntavan puutteista kasvoi. Kaikkeen kommunistiseen vihamielisten ja kapinaan valmiiden ihmisten määrä kasvoi nopeasti.

Gorbatšovin johtamien perestroikan johtajien noustessa korkeimpaan valtaan tämä prosessi tehostui. Massoja alkoi muodostua sanan tiukassa (tässä hyväksytyssä) merkityksessä. Tämän prosessin päällekkäin perestroikan tietoinen provosoiva toiminta. Heistä radikaalein osa Jeltsinin johdolla meni erityisen pitkälle tähän suuntaan. Aluksi he eivät odottaneet liian suuria seurauksia provokaatioltaan. Ja kun massat todella kapinoivat, perestroikoista tuli historian nukkeja, jotka eivät enää olleet heidän hallinnassaan. Sellaiset joukot lähtivät kaduille ja julistivat olevansa merkittävä tekijä yhteiskunnallisessa kehityksessä. Massat menivät pidemmälle kuin perestroikan suunnittelijat olivat toivoneet. Ja he pakottivat perestroikkaa paitsi kommunistista vastaiseen demagogiaan, myös käytännön toimintaan, joka johti maan kommunistisen vastaiseen vallankaappaukseen.

Nykytilanteen erikoisuus oli, että kapinalliset väestöjoukot joutuivat eräänlaiseen historialliseen ansaan. Yhteiskunnassa on kehittynyt tilanne, jota voitaisiin kutsua vallankumoukselliseksi, jos todellisuudessa edellytykset todelliselle vallankumoukselliselle vallankaappaukselle olisivat kypsyneet. Mutta sellaisia ​​edellytyksiä ei ollut. Ja massat eivät ryntäneet eteenpäin, eivät tulevaisuuteen, vaan takaisin menneisyyteen. Pseudovallankumouksellinen tilanne saattoi synnyttää vain yhden asian: vallankumoukseen liittyvän vastavallankumousyrityksen, jonka seurauksena syntyi kommunistinen yhteiskunta. Kommunismin kehityksen näkökulmasta massat toimivat syvästi taantumuksellisena voimana.”170

On ymmärrettävä, että vaikutus massatietoisuuteen tapahtuu pääasiassa median kautta. Samaan aikaan termi "massatietoisuus" on hyvin ehdollinen ja tarkoittaa pikemminkin jotain enemmistölle ymmärrettävää. Tai jonkinlaisena vaikutuksen loppuvaiheena. Alitajunta ottaa pää- (ja pää-) iskun. Alitajunnalla on mielestämme yksinomainen tehtävä ohjelmoida yksilön ja massojen käyttäytymistä. Samaan aikaan, jos otamme huomioon nuoremman sukupolven psyyken, niin tässä tapauksessa meidän tulee kiinnittää huomiota siihen, että lähes kaikki vaikutukset alaikäisen (olipa sitten lapsen tai teini-ikäisen) psyykeen, mukaan lukien vaikutukset joukkotiedotusvälineet ja tiedotusvälineet ovat tehokkaita, koska lapsen psyyke ei ole vielä ehtinyt muodostaa mekanismeja minkään tiedon kohtaamiseen.

On muistettava, että lisävoima, joka tuhoaa mahdolliset tiedonkulun esteet, on eräänlainen psyyken arkkityyppinen muodostus, joten tätä tosiasiaa ei voida tarkastella erillään psyyken fylogeneettisistä piirteistä, kun se on jo luontaista jokaisen asukkaan alitajuinen tieto siitä, että kaikki tiedotusvälineistä saatavat tiedot ovat joko totta tai ainakin virallinen versio tapahtumista. Lapsen tai teini-ikäisen psyyke sai samanlaisen asenteen "perittynä" (vanhemmiltaan ja he puolestaan ​​vanhemmiltaan).

On myös muistettava, että useita sukupolvia kasvoi neuvostovallan alla. Mukaan lukien useita sukupolvia niitä, jotka syntyivät ja kuolivat Neuvostoliiton alaisuudessa tai syntyivät ja muodostuivat Neuvostoliiton aikana. Tämä tarkoittaa, että menneisyyden kokemus, kokemus Neuvostoliiton olemassaolosta, kokemus normi- ja kieltojärjestelmästä (tarkistukset ja tasapainot), arvojärjestelmä, joka oli olemassa Neuvostoliiton aikana, on otettava huomioon. huomioon tällä hetkellä, koska ne ovat upotettuina muistin arkkityyppeihin, kollektiiviseen ja henkilökohtaiseen alitajuntaan. Siksi huomiotta jättäminen on äärimmäisen väärin, ja huomion kiinnittäminen vain mainoksissa165 tai ennen vaaleja166 on rumaa.

S. Freud kiinnittää massoja syvyyspsykologian asennosta tarkasteltuna sellaisiin massojen muodostumisen ja hallinnan ominaisuuksiin, kuten rakkaussuhteisiin tai tunnesuhteisiin, joilla on massoille merkittävä (tai jopa hallitseva) merkitys (massoihin vaikuttaessa). ). Freud huomauttaa167, että "rakkaussuhteet (persoonattomasti sanottuna tunneyhteydet) ovat... massasielun ydin." Jäljitetään kysymys siitä, mikä yhdistää yksilöitä

massa, Freud kirjoittaa168: ”Ensinnäkin massaa yhdistää tietty voima. Mutta mistä voimasta tämä toiminta todennäköisimmin johtuu, ellei eros, joka yhdistää kaiken maailmassa? Toiseksi, kun yksilö menettää omaperäisyytensä ja antaa muiden vaikuttaa häneen, massa saa sen vaikutelman, että hän tekee niin, koska hänessä on tarve olla sopusoinnussa muiden kanssa eikä vastakkain, eli ehkä loppujen lopuksi " rakkaudesta" heitä kohtaan." Freud kiinnittää huomion169 siihen tosiasiaan, että on olemassa yksinkertaisia ​​massoja ja monimutkaisia, hyvin organisoituneita. Ensimmäisessä tapauksessa johtajat eivät hallitse tällaisia ​​massoja, toisessa niitä johtaa johtaja, johtaja. Freud tarkastelee tällaisia ​​(erittäin organisoituneita) massoja katolisen kirkon ja armeijan esimerkillä. "Kirkossa, kirjoittaa Freud,170 - kuten armeijassa - riippumatta siitä, kuinka erilaisia ​​he ovat muilta osin - viljellään samaa petollista ajatusta (illuusiota), nimittäin sitä, että on olemassa ylin hallitsija. rakastaa jokaista yksittäistä massan jäsentä yhtäläisellä rakkaudella. Kaikki perustuu tähän harhaan; jos se hylätään, ne hajoavat välittömästi, koska sen sallisi ulkoinen pakko, sekä kirkko että armeija. näissä kahdessa keinotekoisessa massassa jokainen yksittäinen henkilö on libidinisesti yhteydessä toisaalta johtajaan (Kristukseen, komentajaan) ja toisaalta muihin massayksityksiin.

Massan ydin on sen libidinaaliset yhteydet, tähän viittaa myös paniikkiilmiö, jota parhaiten tutkitaan sotilasmassassa. Paniikki syntyy, kun massa hajoaa. Paniikkiin on ominaista, että yksikään pomon tilaus ei saa enemmän huomiota ja jokainen välittää itsestään, muista riippumatta. Keskinäiset yhteydet ovat katkenneet ja jättimäinen, järjetön pelko pääsee valloilleen hallitsemattomasti.

Tutkimme kahta keinotekoista massaa (armeija ja kirkko. S.Z.) ja havaitsimme, että niissä toimii kahdenlaisia ​​emotionaalisia yhteyksiä, joista ensimmäinen - yhteys johtajaan - on ainakin näille massoille ratkaisevampi rooli kuin toinen on massayksilöiden yhteys toisiinsa.

Psykoanalyysin todisteiden mukaan lähes jokainen pitkäaikainen intiimi emotionaalinen suhde kahden ihmisen välillä, kuten avioliitto, ystävyys, vanhempien ja lasten väliset suhteet, sisältää vihamielisten tunteiden torjumisen sedimentin, joka ei saavuta tietoisuutta vain tukahduttamisen seurauksena. Tämä on selvempää tapauksissa, joissa kumppani on ristiriidassa muiden kumppaneiden kanssa, jolloin jokainen alainen murisee pomolleen. Sama tapahtuu, kun ihmiset yhdistyvät suuriksi yksiköiksi.

Kaikki tämä suvaitsemattomuus kuitenkin katoaa hetkeksi tai pitkäksi aikaa massan muodostuessa ja massassa. Kun yhteys massaksi jatkuu ja sen toiminnan rajoihin asti, yksilöt käyttäytyvät ikään kuin he olisivat homogeenisia, sietävät toisen ainutlaatuisuutta, ovat tasa-arvoisia eivätkä koe vastenmielisyyttä häntä kohtaan."

Puhuessaan massojen (massan edustajien) asenteesta johtajaan, Freud lähtee lähtökohdasta Oidipus-kompleksin olemassaolosta, kun poika, joka samaistuu isäänsä, yrittää olla hänen kaltainensa.

"Psykoanalyysi tuntee tunnistamisen varhaisimmaksi ilmentymäksi emotionaalisesta yhteydestä toiseen ihmiseen", Freud huomauttaa. - Hän näyttelee tiettyä roolia Oidipus-kompleksin esihistoriassa. Nuori poika on erityisen kiinnostunut isästään. Hän haluaa tulla isänsä kaltaiseksi, hän haluaa olla omalla paikallaan kaikessa. Voit sanoa rauhallisesti: hän tekee isänsä ihanteensa. Hänen käytöksensä ei liity mitenkään passiiviseen tai feminiiniseen asenteeseen isäänsä (ja miehiä kohtaan yleensä), vaan se on päinvastoin yksinomaan maskuliinista. Se sopii täydellisesti Oidipus-kompleksiin.”177

Samanaikaisesti tämän isänsä kanssa samaistumisen kanssa, ehkä jo ennen sitä, poika alkaa kohdella äitiään tukityyppisenä esineenä. Hänellä on siis kaksi psykologisesti erilaista yhteyttä: äitinsä kanssa - puhtaasti seksuaalinen vangitseminen esineellä, isänsä kanssa - tunnistaminen assimilaatiotyypin mukaan. Molemmat yhteydet toimivat rinnakkain jonkin aikaa vaikuttamatta toisiinsa tai häiritsemättä toisiaan. Jatkuvasti jatkuvan henkisen elämän yhdistämisen seurauksena he lopulta kohtaavat, ja tämän yhdistelmän seurauksena syntyy normaali Oidipus-kompleksi. Vauva huomaa, että hänen isänsä estää hänen tiensä äitinsä luo; hänen identifioitumisensa isään saa nyt vihamielisen värin ja tulee identtiseksi halun kanssa korvata isä äidissä. Onhan samaistuminen luonnostaan ​​ambivalenttia, siitä voi tulla yhtä helposti arkuuden ilmaus kuin eliminoitumishalu. Se on kuin libidinaalisen organisaation ensimmäisen suullisen vaiheen jälkeläisiä, jolloin liitto halutun ja arvostetun kohteen kanssa saavutettiin syömällä ja kun tämä esine sellaisenaan tuhottiin. Kannibaali, kuten tiedämme, on säilyttänyt tämän näkemyksen: hän rakastaa vihollisiaan niin paljon, että "hän haluaa syödä", eikä hän syö niitä, joita hän ei jostain syystä voi rakastaa. identifiointi pyrkii muodostamaan oman "minän" toisen kaltaiseksi, "malliksi".

Huomaa, että identifioinnin kautta aikuinen poika yhdistää itsensä paitsi isäänsä myös johtajaan. Loppujen lopuksi kaikki aikuispsykologian ymmärtämisessä on peräisin lapsuudesta, ja vihjeet aikuisten yksilöiden käyttäytymiseen ovat heidän lapsellisen käyttäytymisensä kirjossa, heidän lapsensa todellisuudentajuissa. Ja tunteet, jotka olivat silloin, lapsuudessa, rikasttivat yksilön tiedostamattoman psyyken sisältöä, mikä tarkoittaa, että tämä ei ole enää "kuivaa" tietoa, ei persoonatonta, mikä puolestaan ​​​​tarkoittaa, että sellaista tietoa ei ole piilotettu liian syvälle syvyyksiin. muistista (alitajunnassa) ja toisinaan sitä ei vain voida aina vetää ylöspäin (ilmenee minkä tahansa ikäisen yksilön tiedostamattomissa haluissa), vaan se myös jollakin tavalla vaikuttaa yksilön tietoisuuteen ja muokkaa hänen toimintaansa (toimintaa). syntyneiden ajatusten ja halujen seurauksena). Tarkastellessaan kysymystä sellaisesta massapsykologian piirteestä kuin vaikutus massoihin, Freud mainitsi edeltäjiensä esimerkin, heidän massapsykologiaa käsittelevät teoksensa ja pani merkille ne heidän ajatuksensa massojen välisistä suhteista, jotka haluaisimme huomioida.

Kysymykseen siitä, mitä massa on, Freud vastaa Le Bonin sanoilla lainaten professori G. Le Bonin tieteellisiä kirjoja171: "Oudoin asia psykologisessa massassa on tämä: olivatpa sen muodostavat yksilöt millaiset tahansa. , olivatpa heidän elämäntapansa, ammattinsa, luonteensa ja älykkyytensä kuinka samankaltaisia ​​tai erilaisia, mutta pelkällä massaksi muuttumisellaan he hankkivat kollektiivisen sielun, jonka ansiosta he tuntevat, ajattelevat ja toimivat täysin eri tavalla kuin jokainen heistä tunsi, ajatteli ja toimi yksilöllisesti. On ideoita ja tunteita, jotka ilmenevät tai muuttuvat teoiksi vain massoiksi yhdistyneissä yksilöissä. Psykologinen massa on väliaikainen olento, joka koostuu heterogeenisistä elementeistä, jotka yhdistyvät hetkeksi samalla tavalla,

kuinka organismin solut yhdistämällä luovat uuden olennon, jonka ominaisuudet ovat täysin erilaisia ​​kuin yksittäisten solujen ominaisuudet”172.

Freud, Le Bonia seuraten, panee merkille persoonallisuusmuutosten ominaisuudet, joita esiintyy yksilön kanssa joukossa, ja antaa kommenttejaan syvyyspsykologian (sovelletun psykoanalyysin) asemasta173.

"Massassa, Le Bonin mukaan", kirjoittaa Freud, "yksittäisten ihmisten yksilölliset saavutukset pyyhitään pois ja siten heidän omaperäisyys katoaa. Lebon. toteaa, että näillä yksilöillä on myös uusia ominaisuuksia, joita heillä ei ollut, ja etsii syitä tähän kolmessa eri hetkessä. "Ensimmäinen näistä syistä on se", Freud lainaa Le Bonia, "että massassa yksilö kokee pelkän suuren tosiasian vuoksi vastustamattoman voiman tunteen, mikä antaa hänelle mahdollisuuden antautua ensisijaisille haluille, hän, olento

yksin, joutuisi hillitsemään174. Vielä vähemmän on syytä hillitä niitä, koska joukkojen anonymiteetin ja siten vastuuttomuuden myötä yksilöä aina hillitsevä vastuuntunto katoaa kokonaan.”191

Ryhmänä yksilö joutuu olosuhteisiin, jotka sallivat hänen eliminoida tiedostamattomien ensisijaisten halujen tukahduttamisen, huomauttaa Freud. - Nämä. uudet ominaisuudet, jotka hän nyt löytää, ovat. tunnistaa tämä tajuton, jossa. sisältää kaiken ihmissielun pahuuden; Omantunnon tai vastuuntunnon sammuminen näissä olosuhteissa ei vaikeuta ymmärrystämme. Olemme pitkään väittäneet, että kunnioitamme niin sanotun omantunnon - "sosiaalisen pelon" - siemeniä.

"Toinen syy - tarttuvuus - myötävaikuttaa myös erityisten merkkien ilmenemiseen massoissa ja niiden suunnan määrittämiseen", Freud lainaa Le Bonia. - Tartuntakyky on helposti todettavissa oleva, mutta selittämätön ilmiö, joka pitäisi luokitella hypnoottiseksi ilmiöksi...

Jokainen teko, jokainen tunne ei ole tarttuvaa ja niin vahvasti, että yksilö uhraa hyvin helposti henkilökohtaisen kiinnostuksensa yhteiskunnan eduksi. Ego on luonnolleen täysin päinvastainen ominaisuus, johon ihminen kykenee vain kiinteänä osana massaa.

Kolmas ja lisäksi tärkein syy määrää massaksi yhdistyneissä yksilöissä erityisiä ominaisuuksia, jotka ovat täysin päinvastaisia ​​eristyneen yksilön ominaisuuksien kanssa. Tarkoitan ehdottavuutta", kirjoittaa Le Bon175, "ja mainittu tarttuvuus on vain sen seuraus. Me. Tiedämme, että tietyillä toimenpiteillä ihminen voidaan saattaa sellaiseen tilaan, että menetettyään koko tietoisen persoonallisuutensa hän tottelee kaikkia sen henkilön ehdotuksia, joka riisti häneltä persoonallisuutensa tajunnan, ja että hän suorittaa toimia, jotka ovat kaikkein tärkeimpiä. jyrkästi vastoin hänen luonnettaan ja taitojaan. Ja nyt tarkimmat havainnot ovat osoittaneet, että yksilö, joka pysyy jonkin aikaa aktiivisen massan helmassa, putoaa pian siitä tulevan säteilyn seurauksena tai jostain muusta tuntemattomasta syystä erityistilaan, joka on hyvin lähellä. "lumoon", joka ottaa hypnotisoidun henkilön hallintaansa. hypnotisoijan vaikutuksen alaisena. Tietoinen persoonallisuus on täysin hukassa, tahto ja kyky erottaa puuttuvat, kaikki tunteet ja ajatukset suuntautuvat hypnotisoijan osoittamaan suuntaan. Tämä on suunnilleen psykologiseen massaan kuuluvan yksilön tila. Hän ei ole enää tietoinen teoistaan. Sekä hypnoosissa olevasta ihmisestä että hänestä tietyt kyvyt voidaan vetää pois, kun taas toiset voidaan saada suurimmalle intensiteetille. Ehdotuksen vaikutuksesta hän alkaa vastustamattomassa impulssissa suorittaa tiettyjä toimia. Ja tämä kiihko massojen keskuudessa on vielä vastustamattomampaa kuin hypnotisoitujen keskuudessa, sillä sugestija, joka on yhtäläinen kaikille yksilöille, lisääntyy vuorovaikutuksen seurauksena.

Tästä johtuen massasta löydetyn yksilön tärkeimmät erottavat piirteet ovat seuraavat: tietoisen persoonallisuuden katoaminen, tiedostamattoman persoonallisuuden vallitseminen, ajatusten ja tunteiden suuntautuminen samaan suuntaan ehdotuksen ja latauksen vuoksi, taipumus toteuttaa inspiroidut ideat kiireellisesti. Yksilö ei ole enää oma itsensä, hänestä on tullut heikkotahtoinen automaatti.

Lisäksi pelkkä järjestäytyneisiin massoihin kuulumisen perusteella ihminen laskeutuu useita askelia alemmas sivilisaation tikkailla. Yksilönä hän oli ehkä koulutettu yksilö, mutta massassa hän on barbaari, eli ensisijaisten halujen määräämä olento. Hänessä on primitiivisten olentojen spontaanius, kiihkoisuus, villillisyys ja myös innostus ja sankarillisuus."

Freud täydentää Le Bonia korostamalla erillistä hahmoa, joka seisoo massan kärjessä ja joka toimii samanlaisena hypnotisoijana176.

”Massat ovat impulsiivisia, vaihtelevia ja innostuneita. Sitä ohjaa lähes yksinomaan alitajunta, kirjoittaa Freud177 Le Bonia lainaten. - Impulssit, joita joukko tottelee, voivat olosuhteista riippuen olla jaloja tai julmia, sankarillisia tai pelkurimaisia, mutta kaikissa tapauksissa ne ovat niin välttämättömiä, että ne eivät salli henkilökohtaisen edun ilmentymistä, vaan jopa itsevaistoa. -säilöntä. Mikään hänessä ei ole tahallista. Jos hän intohimoisesti haluaa jotain, se on aina lyhytaikaista; hän ei kykene pysymään tahdona. Hän ei voi sietää viivettä halun ja haluamansa toteuttamisen välillä. Hän kokee olevansa kaikkivaltias, mahdoton käsitys katoaa massassa olevan yksilön joukosta.

Massat ovat herkkäuskoisia ja äärimmäisen helppoja vaikuttaa, he ovat kritiikkiä, eikä heille ole olemassa mitään epäuskottavaa. Hän ajattelee kuvissa, jotka synnyttävät toisiaan assosiatiivisesti - kuten tapahtuu yksittäiselle henkilölle, kun hän vapaasti haaveilee - ja joita ei todeta todellisuuden mukaisuuden perusteella. Joukkojen tunteet ovat aina yksinkertaisia ​​ja erittäin hyperbolisia. Siksi massat eivät tunne epäilystä eivätkä epävarmuutta.

Massa menee heti äärimmäisyyksiin, ilmaistu epäilys muuttuu välittömästi horjumattomaksi luottamukseksi, antipatian jyvä villiksi vihaksi.

Kaikkiin äärimmäisyyksiin alttiita massaa herättää myös vain liiallinen stimulaatio. Kenenkään, joka haluaa vaikuttaa siihen, ei tarvitse loogisesti vahvistaa argumentointiaan, hänen tulee maalata kirkkaimmilla väreillä, liioitella ja toistaa aina sama asia.

Koska massa ei epäile jonkin asian totuutta tai valhetta ja samalla on tietoinen sen valtavasta vahvuudesta, se on yhtä suvaitsematon kuin se on auktoriteetin alainen. Hän arvostaa voimaa, mutta häntä ohjaa ystävällisyys, joka näyttää hänestä vain eräänlaiselta heikkoudelta, vain merkityksettömässä määrin. Hän vaatii sankariltaan voimaa, jopa väkivaltaa. Hän haluaa olla omistettu ja tukahdutettu, hän haluaa pelätä isäntänsä. Koska hän on pohjimmiltaan melko konservatiivinen, hänellä on syvä vastenmielisyys kaikkia innovaatioita ja edistystä kohtaan sekä rajaton kunnioitus perinteitä kohtaan.

Oikean massan moraalin arvioimiseksi on otettava huomioon, että kun yksilöt pysyvät yhdessä massassa, kaikki yksittäiset estohetket katoavat ja kaikki julmat, raa'at, tuhoavat vaistot, jotka lepäävät yksilössä primitiivisen jäänteinä. ajat heräävät tyydyttämään vapaasti ensisijaisia ​​haluja.

Mutta massat kykenevätkö suggestian vaikutuksesta myös kipuun? suurta itsensä kieltämistä, epäitsekkyyttä ja omistautumista ihanteelle. I Vaikka eristetyllä yksilöllä on melkein minä

Ainoa motivoiva kannustin on henkilökohtainen hyöty, massojen keskuudessa tämä kannustin vallitsee hyvin harvoin. Voimme puhua yksilön moraalisen tason noususta massojen vaikutuksen alaisena. Vaikka joukkojen älylliset saavutukset ovat aina paljon pienempiä kuin yksilön saavutukset, heidän käytöksensä voi olla joko paljon korkeampaa kuin yksilön taso tai paljon häntä huonompi."

Freud antaa esimerkin lapsessa ilmenevästä ambivalenttisesta tunteesta vertaamalla sitä samanlaiseen, massoille ja neuroottikolle ominaiseen tunteeseen, huomauttaen, että: "Massien kanssa vastakkaisimmat ideat voivat olla rinnakkain ja sopia keskenään ilman niiden loogisesta ristiriidasta johtuvaa konfliktia. . Löydämme saman asian yksilöiden, lasten ja neuroottisten tiedostamattomasta henkisestä elämästä, kuten psykoanalyysi on pitkään osoittanut. Pienen lapsen ambivalenttiset tunnekokemukset läheisiä ihmisiä kohtaan voivat elää rinnakkain pitkään, eikä yhden ilmaisu häiritse vastakkaisen ilmaisua. Jos lopulta syntyy konflikti, se ratkaistaan ​​siten, että lapsi vaihtaa esinettä ja siirtää yhden ambivalenttisista henkisistä liikkeistä toiselle henkilölle. Aikuisen neuroosin kehittymishistoriasta voimme myös oppia, että tukahdutetut henkiset kokemukset elävät usein pitkään tiedostamattomissa ja jopa tietoisissa fantasioissa, joiden sisältö luonnollisesti on suoraan päinvastainen kuin hallitseva pyrkimys. , ja tämä vastustus ei kuitenkaan aiheuta aktiivista vastustusta "minästä" sille, mitä hän hylkäsi. Tämä "minä" sietää usein fantasiaa melko pitkään. Mutta sitten yhtäkkiä, yleensä fantasian affektiivisen luonteen lisääntymisen seurauksena, konflikti fantasian ja "minän" välillä puhkeaa kaikkine seurauksineen.

kauheimmat myrskyt tai kesyttää nämä myrskyt. Et voi taistella tiettyjä sanoja ja kaavoja vastaan ​​järjellä ja todisteilla. Heti kun ne lausutaan kunnioittavasti, heidän kasvonsa ilmaisevat välittömästi kunnioituksen ja heidän päänsä kumartuvat. Monet näkevät niissä elementaalisia tai yliluonnollisia voimia. Muistakaamme vain nimien tabu primitiivisten kansojen keskuudessa, maagiset voimat, jotka piilevät niille nimissä ja sanoissa. Ja lopuksi: massat eivät ole koskaan tunteneet totuuden janoa. He tarvitsevat illuusioita, joita ilman he eivät voi elää. Heille epätodellinen on aina todellisen edelle; epätodellinen vaikuttaa heihin melkein yhtä paljon kuin todellinen. Masoilla on selvä taipumus olla huomaamatta eroa niiden välillä. Tämä mielikuvituselämän vallitsevuus, samoin kuin toteutumattoman halun luoma illuusio, määräävät, kuten vahvistamme, neuroosien psykologian. Huomasimme, että neurotikoille ei tavallinen objektiivinen todellisuus ole tärkeä, vaan psyykkinen todellisuus. Hysteerinen oire perustuu fantasiaan, ei todellisen kokemuksen toistamiseen, neuroottinen pakkomielle syyllisyystietoisuuteen perustuu pahaan tarkoitukseen, joka ei koskaan toteudu. Kyllä, kuten unessa ja hypnoosissa, todellisuuden koe joukkojen henkisessä toiminnassa väistyy halun synnyttämien affektiivisten impulssien intensiteetin edessä”178.

Puhuessaan Le Bonin joukkojen johtajista Freud kiinnittää huomion179 siihen, että massoilla on tarpeita johtajalle, ts. johtajat huomioivat ja toteuttavat heidän henkilökohtaiset tarpeensa. Ja samaan aikaan massat menettävät mahdollisuuden kritisoida johtajaa millään tavalla, koska johtajan kunnioittaminen halvaannuttaa yksilön tahdon. Ja samalla Freud panee merkille sen tärkeän tosiasian, että "henkisen työn suuret ratkaisut, jotka ovat täynnä löytöjen seurauksia, ja ongelmien ratkaisu ovat mahdollisia vain yksinäisyydessä työskentelevälle yksilölle"180. Samalla Freud panee merkille tällaisten joukkolöytöjen roolin ja mainitsee esimerkkeinä kansanlaulut, kansanperinteen jne.

Lisäksi Freud lainaa Mac Dougallin lausuntoa massapsykologiasta ja huomauttaa, että Mac Dougallin

kiinnitti huomiota siihen tosiasiaan, että "massoilla ei ole lainkaan tai ei juuri ollenkaan organisaatiota. Hän kutsuu tällaista messua joukoksi. Hän kuitenkin myöntää, että ihmisjoukko tuskin voi muodostua ilman, että siihen ilmestyy ainakin ensimmäisiä organisoitumisen merkkejä, ja että juuri näissä yksinkertaisissa massoissa on erityisen helppo havaita joitain kollektiivisen psykologian perusasioita. Jotta ihmisjoukon satunnaisesti ruuhkautuneista jäsenistä muodostuisi jotain psykologisessa mielessä massan kaltaista, on välttämätöntä, että näillä yksittäisillä yksiköillä on jotain yhteistä keskenään: yhteinen kiinnostus yhteen volyymiin, samanlainen henkinen suuntautuminen tietyssä tilanteessa ja sen seurauksena tietty kyky vaikuttaa toisiinsa. Mitä vahvempi tämä henkinen yhtenäisyys, sitä helpommin yksittäisistä ihmisistä muodostuu psykologinen massa ja sitä näkyvämpiä ovat "massasielun" ilmentymät.

Yllättävin ja samalla tärkein massan ilmiö on jokaisen yksittäisen jäsenen aiheuttama affektiivisuuden lisääntyminen. Voidaan sanoa Mac Dougallin mukaan, että ihmisen afektit tuskin kasvaa niin vahvuudeksi kuin massassa, ja lisäksi osallistujille on ilo sietää intohimoaan niin hallitsemattomasti samalla, kun se liukenee. massaa, menettäen yksilöllisen eristyneisyyden tunteen. Mac Dougall selittää tämän yksilöiden vangitsemisen yleiseen virtaukseen. emotionaalinen tartunta. Havaittavat merkit affektiivistilasta voivat automaattisesti herättää saman vaikutuksen havaitsijassa. Tämä automaattinen pakko on sitä voimakkaampi, mitä suuremmalla määrällä henkilöitä havaitaan samanaikaisesti saman vaikutuksen ilmenemistä. Silloin yksilön kriittinen kyky hiljenee ja ihminen antaa periksi intohimolle. Mutta samalla se lisää sen vaikutuksen alaisen kiihottumista, ja siten yksilöiden affektiivinen varaus lisääntyy molemminpuolisella induktiolla. klo

tämä syntyy. jotain pakkoa jäljitellä muita, pysyä sopusoinnussa ”monumentin” kanssa. Karkeammilla ja alkeellisemmilla tunteilla on suurimmat mahdollisuudet levitä massojen läpi tällä tavalla.

Tätä vaikutuksen lisäämismekanismia suosivat myös jotkut muut massoista lähtevät vaikutteet. Massa antaa yksilölle vaikutelman rajattomasta vallasta ja ylitsepääsemättömästä vaarasta. Se korvaa hetkeksi koko ihmisyhteiskunnan, joka on vallan kantaja, jonka rangaistuksia he pelkäsivät ja jonka nimissä he niin rajoittivat itseään. Vaara ristiriidassa joukkojen kanssa on täysin ilmeinen, ja voit suojautua noudattamalla ympärilläsi olevien esimerkkiä, toisin sanoen jopa "ulvomalla kuin susi". Tottelemalla uutta auktoriteettia yksilö voi sammuttaa entisen "omatuntonsa" antautuen samalla nautinnon kiusaukselle, joka varmasti kokee eston luopuessa. Siksi ei ole niin yllättävää, jos havaitsemme joukossa olevan henkilön suorittavan tai vastaanottavan toimia, joista hän tavanomaisissa olosuhteissaan kääntyisi pois. Meillä on oikeus toivoa, että näiden havaintojen ansiosta hajotamme pimeyden, joka yleensä verhoaa salaperäistä sanaa "suggestion".

Mac Dougall, kirjoittaa Freud, sanoo, että heikommat älyt alentavat korkeammat omalle tasolleen. Jälkimmäisten toiminta on vaikeaa, koska tehokkuuden lisääntyminen luo yleensä epäsuotuisat olosuhteet oikealle henkiselle työlle; Sillä on myös vaikutusta siihen, että yksittäistä ihmistä pelottavat massat ja hänen henkinen työnsä ei ole ilmaista; ja lisäksi massojen keskuudessa tietoisuus yksilön vastuusta teoistaan ​​vähenee.

Joukot ovat äärimmäisen innostuneita, impulsiivisia, intohimoisia, epävakaita, epäjohdonmukaisia ​​ja päättämättömiä ja lisäksi ovat aina valmiita äärimmäisyyksiin toimissaan, vain karkeammat intohimot ja alkeelisemmat tunteet ovat heidän ulottuvillaan, he ovat erittäin alttiita ehdotuksille, järkeilevät kevyesti, ovat hätiköityjä arvosteluissa ja pystyvät havaitsemaan vain yksinkertaisimmat ja vähiten täydellisimmät johtopäätökset ja perustelut, massaa on helppo ohjata ja helposti ravistella, se on vailla itsetietoisuutta, itsekunnioitusta ja vastuuntuntoa, mutta antaa tietoisuutta

omaa valtaa pakottaa se tekemään sellaisia ​​julmuuksia, joita voimme odottaa vain ehdottomalta ja vastuuttomalta vallalta. Hän käyttäytyy enemmän kuin huonotapainen lapsi tai kuin intohimoinen villi, joka on jätetty ilman valvontaa; pahimmillaan hänen käytöksensä on enemmän villieläinlaumaa kuin ihmisten käyttäytymistä.”181

Ottaen huomioon massapsykologialle ominaiset kontrolli- ja alistumismekanismit Freud ottaa käyttöön termin libido. "...Aion yrittää", kirjoittaa Freud182, "soveltaa libido-käsitettä, joka on palvellut meitä psykoneuroosien tutkimuksessa, ymmärtääksemme massapsykologiaa. Libido on termi affektiivisuuden tutkimuksen alalta. Kutsumme tätä niiden ensisijaisten halujen energiaksi, jotka käsittelevät kaikkea, mikä voidaan yleistää rakkauden käsitteellä." Freud kuitenkin ehdottaa, että tämä termi tulisi ymmärtää enemmän kuin pelkkänä pelkkänä seksuaalisen rakkauden käsitteeksi. Siksi professori Freud käyttää termiä libido nimeämään sellaisia ​​rakkauden muunnelmia "itserakkaudeksi". vanhempien rakkaus, rakkaus lapsiin, ystävyys ja yleinen rakkaus - ja myös tämä termi tarkoittaa - omistautumista konkreettisille esineille tai abstrakteille ideoille"183. Ja tämä pitäisi mielestämme ymmärtää hyvin oikein. Koska, kuten tiedätte, joissain tapauksissa Freudin opetuksista on melko vääristynyt käsitys. Samaan aikaan, ikään kuin vihjaten hyökkäämään psykoanalyysiin niiden taholta, jotka jostain syystä eivät tunne sitä tarpeeksi hyvin, Freud lainaa historian tosiasioita, kun "Apostoli Paavali ylistää kuuluisassa kirjeessään korinttolaisille rakkautta ennen kaikkea muuten hän ymmärtää sen tietysti juuri tässä "laajennetussa" merkityksessä."184.

"Joka näkee seksissä jotain häpeällistä ja ihmisluonnon kannalta nöyryyttävää", kirjoittaa Freud185, "on vapaa. käyttää. ilmaisut - eros ja erotiikka. Itse olisin voinut tehdä tämän alusta alkaen, välttäen näin monilta moitteilta. Mutta en halunnut tätä. Koskaan ei tiedä mihin päädyt tällä tavalla. Ensin annat periksi sanoin, mutta vähitellen sisällössä."

Ja kuitenkin Freud joskus paremman ymmärtämisen vuoksi korvaa ilmauksen "rakkaussuhde" tunneyhteyksillä. Tämä on saman asian ydin. Ja tämä on Freudin mukaan massasielun ydin.

Edellä mainittiin analogiat, jotka Freud antoi tarkasteltaessa sellaisia ​​erittäin organisoituja (keinotekoisia) massoja kuin kirkko (katolinen) ja armeija (armeija, maan asevoimat). Kiinnittäkäämme nyt huomiota sellaiseen rakastumisen tunnusomaiseen piirteeseen (Freudin seuraaminen, analogian piirtäminen ihmissuhteissa olevaan esineeseen rakastumisen ja joukkojen rakastumisen välillä johtajaansa) kritiikittömänä asenteena esinettä kohtaan. rakkaudesta. Jos joku rakastaa jotakuta, hän ei huomaa (eikä kiinnitä huomiota) rakkaan henkilön puutteisiin. Ja vaikka koko yhteiskunta kapinoi tällaista rakkautta vastaan, rakastuneet yksilöt menevät yhteiskuntaa vastaan ​​(muistakaa Shakespearen Romeo ja Julia).

".Lempiobjekti. vapautettu kritiikistä. kaikkia hänen ominaisuuksiaan arvostetaan korkeammalle kuin ei-rakastettujen henkilöiden ominaisuuksia tai kuin silloin, kun tätä henkilöä ei vielä rakastettu, kirjoittaa Freud186. - Halu, jolla tuomiota väärennetään, on idealisointi. Mutta tämä helpottaa suuntautumistamme: näemme, että kohdetta kohdellaan ikään kuin se olisi oma "minämme", mikä tarkoittaa, että rakastuessa suurin osa narsistisesta libidosta virtaa esineeseen. Joissakin rakkausvalinnan muodoissa on jopa ilmeistä, että esine toimii korvikkeena jollekin, jota ei koskaan saavutettu.

oma "Ihanteellinen Itse". Häntä rakastetaan niistä täydellisyyksistä, jotka hän halusi saavuttaa omassa "minässään" ja jotka hän haluaa saavuttaa tällä kiertoradalla tyydyttääkseen oman narsisminsa187.

Freud huomauttaa, että muissa tapauksissa (kahden yksilön välisissä suhteissa) rakkauden kohteen rakastava uudelleenarvostus voi jopa syrjäyttää halun seksuaaliseen läheisyyteen. Tämä on erityisen ominaista "nuoren miehen unenomaiselle rakkaudelle", kun "minästä" tulee yhä vaatimattomampi ja vaatimattomampi ja esineestä tulee upeampi ja arvokkaampi; lopulta siitä tulee osa "minän" yleistä itsekkyyttä, ja tämän "minän" itsensä uhrautuminen näyttää olevan luonnollinen seuraus. Objekti on niin sanotusti imenyt "minän". Nöyryyden piirteet, narsismin rajallisuus, itsensä vahingoittaminen ovat läsnä kaikissa rakastumistapauksissa; ääritapauksissa ne vain lisääntyvät ja aistillisten väitteiden perääntymisen vuoksi jäävät ainoihin, mutta hallitseviin”188.

Freud vetää analogian rakastumisen ja hypnoosin välille, löytää yhtäläisyyksiä noudattamisessa, alistumisessa, kritiikittömyydessä, sekä hypnotisoijan että rakkauden kohteen merkityksestä epäilemättä ja samalla tavalla.

ketään muuta ei oteta huomioon189. Lisäksi Freud kiinnittää huomion sellaiseen tärkeään ominaisuuteen kuin todellisuuden testaamisen puute190. Freud kuitenkin esittää argumentteja, jotka hänen mielestään voivat olla kiistanalaisia ​​massapsykologiaan sovellettaessa, esimerkiksi se tosiasia, että hypnoosi Freudin191 mukaan on identtistä massojen kanssa, massojen muodostumisen kanssa. Ja lisäksi hypnoosi Freudin192 mukaan "eristää. massayksilön käyttäytyminen suhteessa johtajaan."

Yhteenvetona massoille ominaisia ​​piirteitä Freud toteaa193, että "...heikentyneen älyllisen toiminnan piirteet, hallitsemattomat afektit, kyvyttömyys maltillisesti ja viivyttelemään, taipumus ylittää kaikki rajat tunteiden ilmaisussa ja vetää emotionaalinen energia kokonaan pois toimien kautta. - tämä ja paljon muuta Le Bon selittää elävästi ja antaa kiistattoman kuvan henkisen toiminnan taantumisesta aikaisempaan vaiheeseen, jonka olemme tottuneet havaitsemaan villeistä tai lapsista. Tällainen regressio on erityisen ominaista olemukselle. massa."

Lisäksi Freud vertaa massaa primitiivilaumaan ja havaitsee, että "kuten jokaisessa yksilössä primitiivinen ihminen todella säilyi, niin mistä tahansa ihmisjoukosta voi jälleen nousta primitiivinen lauma".

Meidän on kiinnitettävä huomiota siihen, että edellä tarkastelemamme massan ominaisuudet, sellaisen muodostelman kuin massan (massa, ryhmä, nuorisoliike, saavutettavuuden ja psyykeen vaikuttamismekanismien kehittämisen) erityispiirteet, tässä jos emme tee eroja) ovat avainasemassa ymmärtämisessä

joukkoviestinnän vaikutus lapseen, teini-ikäiseen tai nuoreen (sekä aikuiseen), eli vaikutus nuoremman sukupolven psyykeen. Koska tehokkain massojen hallinta (massojen psyyke, massatietoisuus) tulee mahdolliseksi, kun ensin tehdään massa yksittäisistä yksilöistä ja sitten tämä massa muutetaan joukoksi. Ja tällainen muutos tapahtuu juuri provosoimalla yksilön psyykeen alhaisia ​​vaistoja (seksuaalia, väkivaltaa) sekä kaikkia niitä primitiivisen ihmisen sielun ominaisuuksia, jotka, kuten olemme huomanneet, säilyivät muuttumattomina yksilön psyyken alitajunnassa. , ja ne voidaan tuoda pintaan (tietoisuuteen) provosoimalla (saattamalla) tiettyjä henkilökohtaisen ja kollektiivisen alitajunnan arkkityyppejä. Tällainen osallistuminen tapahtuu esittelemällä tietyllä tavalla ohjelmoituja televisio-ohjelmia tai tietoja kiiltävästä aikakauslehdestä, jolla on tuhoisa vaikutus psyykeen, mikä edistää kaikkea sitä rumuutta, joka oli aiemmin luotettavasti piilotettu psyykeen sivilisaation evoluution ja kehityksen ansiosta.

Juuri sivilisaatio, kulttuuri jättää näkymättömän jäljen psyykeeseen, jolloin voidaan pitää kurissa arkaaisia ​​vaistoja, jotka muun muassa syrjäytyvät normit ja kiellot (moraalinormit ja rikoslaki), jotka ovat olemassa missä tahansa sivistyneessä. osavaltio.

Samalla on myös muistettava, että modernin yksilön psyyken alitajunnassa on vallan kunnioituksen ja kunnioituksen arkkityyppejä. Kaikki Venäjän joukkoviestintävälineet on historiallisesti pidetty eräänlaisena vallan äänitorvina. Siksi, kun mitä tahansa tietoa vastaanotetaan lähetyksenä joukkoviestinnän tai median (TV, lehdistö) kautta, yksilön psyyke kokee sen lähes yksiselitteisesti oikeaksi, "puolueen ja hallituksen politiikan" hyväksymäksi tiedoksi.

Lisäksi, jos kiinnität huomiota tähän omaisuuteen

psyyke, kuten jäljittely ja tarttuvuus, näillä kahdella ominaisuudella on erittäin tärkeä rooli lasten, nuorten ja nuorten käyttäytymisen ymmärtämisessä, koska jos aikuiset, kuten huomasimme, ottavat alitajuisesti esimerkkiä toisiltaan ja suorittavat saman. teot, jotka he huomasivat ollessaan massassa tai väkijoukossa, niin lapset jäljittelevät sitäkin enemmän aikuisia samaistuen alitajuisesti heihin. Lisäksi vanhempien roolia on korostettava ensisijaisesti (koska ennen kaikkea pojalla hän samaistuu isäänsä ja tytöllä äitiinsä), mutta meidän mielestämme on välttämätöntä kiinnitä huomiota yleensä vanhempien rooliin suhteessa lapsiin, koska lapset, nuoret ja nuoret aikuiset (erityisesti lapset) jäljittelevät alitajuisesti aikuisten käyttäytymistä, vaikka nämä aikuiset olisivatkin vain muutaman vuoden heitä vanhempia.

Meidän on myös kiinnitettävä huomiota niihin joukkokäyttäytymisen piirteisiin, joihin useat tutkijat (Le Bon, Freud, Mac Dougall ja muut) kiinnittivät huomiota. Siksi tämän perusteella meidän tulisi olla tietoisia siitä, että joukossa havaitsemme yksilön psyyken käyttäytymispiirteitä, kuten hänen älyllisen tasonsa laskua - affektiivisen suhteen lisääntymisen kautta muihin tämän joukkomuodostelman osallistujiin. . Tämä tarkoittaa, että kaikki ideat, jotka ilmestyvät tässä tai tuossa liikkeessä (erityisesti teini- tai nuorten liikkeet), tulevat varmasti muiden yksilöiden poimimaan, jos ajatukset on muotoiltu oikein, eli massamentaalisen tietoisuuden avaimessa. Tämä tarkoittaa, että tällaisia ​​ajatuksia tulisi yksinkertaistaa mahdollisimman paljon ja samalla perustua sekä yksilön että yksilöiden tiedostamattomiin haluihin, jotka on osoitettu massoille. Lisäksi jälkimmäisessä tapauksessa erittäin tärkeä rooli on myös sillä, että massojen keskuudessa tietoisuus on merkittävästi tylsistynyt psyyken vastaanottaman tiedon kriittisyyden rikkomisen vuoksi. Lisäksi yksilön psykologia ei varsinaisesti eroa massoihin yhdistyneiden samanlaisten yksilöiden psykologiasta lukuun ottamatta yhtä merkittävää poikkeusta, joka kokonaisuudessaan voi merkittävästi helpottaa johtamista

samanlaisilla massoilla (ja massojen hallinnan avulla ymmärrämme myös tällaisten massojen ajattelun ideologisesti varmennettua muodostumista manipulaattoreiden eli joukkojen johtajien avaimessa194). Ja tällainen poikkeus on tärkeä yksityiskohta (josta olemme jo puhuneet), että massojen kriittisyyden taso laskee merkittävästi. Tämä on todella tärkeä ominaisuus, jonka avulla voimme manipuloida massoja riittävän helposti, sillä jos yksilön tietoisuutta käsiteltäessä törmäämme ennemmin tai myöhemmin esteisiin, joita hänen psyykensä rakentaa tiellä saada uutta tietoa (esteitä). , ensinnäkin tällaisten tietojen arvioimiseksi ), sitten jos tällainen yksilö on osa joukkoa (massaa, joukkoa, muodostelmaa, erityisesti nuorisomuodostelmaa, koska lapsilla, nuorilla ja nuorilla on ei ole vielä ehtinyt muodostaa kunnolla henkisiä esteitä, ja suurin osa uudesta tiedosta tunkeutuu helposti aivoihin) Tällainen kriittisyyden este (psyyken sensuuri) heikkenee suuresti juuri siksi, että tällaisen yksilön vieressä on muita yksilöitä, jotka edustavat yksilöä, parhaimmillaan jokaista yksilöllisesti ja poissa joukosta. Ja väkijoukossa se on joukko keskiaikaisia ​​barbaareja. Ja mihin kaikki tämä primitiivinen voima suunnataan, riippuu johtajasta (johtaja, johtaja, auktoriteetti, johtaja jne. 195).

Joukkomedian kehittyessä meidän on kiinnitettävä huomiota joukkoviestinnän, propagandan ja tiedon nykyaikaisen vaikutuksen äärimmäisen kielteiseen rooliin lapsen, teini-ikäisen ja nuoren psyykeen. Pedagogiikan tohtori, professori A.

V. Fedorov196 tarjoaa seuraavat tiedot joukkoviestimien kielteisistä vaikutuksista nuoremman sukupolven psyykeen, huomioiden ensisijaisesti väkivallan lisääntymisen nuorten keskuudessa. "Järkeä muutos sosiokulttuurisessa tilanteessa viime vuosisadan 90-luvun vaihteessa", kirjoittaa prof. A.V. Fedorov, - löysi humanistisista tieteistä niin monia "tyhjiä kohtia", että lasten oikeuksien ongelma audiovisuaalisen tiedon suhteen jäi alun perin myös venäläisten tutkijoiden silmään, jääden lähinnä syyksi pintapuolisiin sanomalehtimuistiinpanoihin. Vasta viime vuosina on alkanut ilmestyä julkaisuja muutamien venäläisten kirjailijoiden tutkimustuloksista. jotka ovat jossain määrin yrittäneet tutkia ilmiötä näyttöväkivallan vaikutuksista nuorempaan sukupolveen.

Lisääntynyttä huomiota ongelmaan ei voi kutsua sattumanvaraiseksi, sillä Venäjällä on tällä hetkellä yksi maailman korkeimmista rikollisista. Esimerkiksi murhien vuosittainen määrä (100 tuhatta asukasta kohti) Venäjällä on 20,5 henkilöä. Yhdysvalloissa tämä luku on 6,3 henkilöä. Tšekin tasavallassa - 2.8. Puolassa - 2. Tämän indikaattorin mukaan maamme jakaa valitettavasti ensimmäisen sijan Kolumbian kanssa. Vuonna 2001 Venäjällä tehtiin 33,6 tuhatta murhaa ja murhan yritystä, 55,7 tuhatta vakavia ruumiinvammoja, 148,8 tuhatta ryöstöä, 44,8 tuhatta pahoinpitelyä... Samaan aikaan nuorisorikollisuudesta Venäjällä on tulossa laaja kansallinen katastrofi ja mm. tärkeitä sosiaalisia syitä, "monet lakimiehet mainitsevat huonolaatuisia militantteja sen katalysaattorina".

Median sensuurin poistamisen jälkeen, mikä tapahtui Venäjällä, kuten tiedetään, 1900-luvun 90-luvun vaihteessa, elokuvassa/televisiossa/videossa/tietokoneessa

Mustalla näytöllä alettiin näyttää tuhansia kotimaisia ​​ja ulkomaisia ​​väkivaltajaksoja sisältäviä teoksia (käytännöllisesti katsoen ilman virallisesti hyväksyttyjä ikärajoituksia)215.

A. V. Fedorov huomauttaa, että televisioruuduilla näkyvä väkivalta liittyy television kaupallistamiseen ja valtionsensuurin poistamiseen. Väkivaltakohtaukset korvaavat joskus tietyn kuvan heikon juonen, ja lisäksi huomaamme, että väkivallan kohtaukset vaikuttavat välittömästi alitajuntaan, koska vaikutus on tunteisiin, ei mieleen (mieli - tietoisuus). Samalla tavalla (esittelemällä seksiä, väkivaltaa) vallasta lähteneet manipulaattorit median välityksellä tuhoavat itse asiassa kansakunnan geenipoolin. Yhteiskunta heikkenee entisestään nuoremman sukupolven rappeutumisen myötä, jonka edustajien kyky hahmottaa todellisuutta riittävästi on heikentynyt. Tällainen henkilö alkaa elää omassa kuvitteellisessa maailmassaan. Lisäksi televisio ja elokuva (ja itse asiassa kaikki joukkoviestintävälineet) muodostavat teini-ikäisen psyykeen tiettyjä vakaita mekanismeja (käyttäytymismalleja), joiden mukaan hän reagoi tiettyyn elämäntilanteeseen omien asenteidensa mukaisesti. katsomalla televisio-ohjelmia ja elokuvia. Lisäksi nostamme television ja elokuvan etualalle, koska toisin kuin painetussa tai sähköisessä mediassa, tämän tyyppisissä psyyken vaikutuksissa suurin manipuloiva vaikutus saavutetaan myös musiikin, kuvien, kuvien, kuuluttajan tai elokuvan äänten yhdistelmällä. hahmoja, ja se kaikki lisää merkittävästi semanttista kuormaa, jonka massatietoisuuden manipulaattorit asettivat television tai elokuvan tekijöiltä.

Lisäksi toinen (lisä)vaikutus tulee mahdolliseksi, koska yleisö on mukana ruudulla tapahtuvassa. päällä-

alkaa eräänlainen katsojan samaistuminen elokuvan tai tv-ohjelman hahmoihin. Ja tämä on yksi vakavimmista eri ohjelmien suosion piirteistä. Lisäksi tällaisen esittelyn vaikutus on erittäin merkittävä ja perustuu alitajuntaan ruudulla tapahtuvan vaikutusmekanismiin (tahallinen tai tiedostamaton) henkilökohtaisen ja kollektiivisen arkkityyppien erityisellä tavalla (massa). ) tajuton.

Samalla on muistettava myös sellainen psyyken vaikutuskategoria kuin yhteys tietolähteisiin. Eli jos katsot mitä tahansa ohjelmaa televisiosta, se tarkoittaa, että riippumatta siitä, oletko yksin huoneessa vai jonkun kanssa, olet jo astumassa tiettyyn massojen informaatiobiokenttiin - olet jo ikäänkuin yhteydessä tietoisuuteen (psyykelle) niiden, jotka myös katsovat samaa ohjelmaa, ja tällä tavalla sinä ja muut muodostatte yhden massan kaikkine seurauksineen (jossa olemassa olevien massojen käyttäytymismekanismien tehokkaalla toiminnalla, massapsykologian säännöillä ).

Sosiologisten tieteiden tohtori K. A. Tarasov197 esittää erittäin tärkeitä faktoja: ”Kaupallinen elokuva tarkoituksella ja järjestelmällisesti, pirullisen hienostuneesti, asettaa katsojalle ansoja ruudulle. Esimerkiksi tämä tosiasia on mielenkiintoinen: vuosina 1949-1952. Maailman ensimmäisen rikostelevisiosarjan Man Stands Against Crime (USA) luojat saivat johdolta seuraavat ohjeet: ”On todettu, että yleisön kiinnostus säilyy parhaiten, kun juoni pyörii murhan ympärillä. Siksi joku on tapettava, mieluiten heti alussa, vaikka elokuvan edetessä tehtäisiin muunlaisia ​​rikoksia. Väkivallan uhan on aina leijuttava muiden hahmojen päällä." Päähenkilön on oltava "alusta alkaen ja koko elokuvan ajan vaarassa".

Väkivallan näyttäminen kaupallisissa elokuvissa on usein perusteltua sillä, että hyvä voittaa elokuvan finaalissa. Tämä edellyttää elokuvan idean pätevää lukemista. Mutta on olemassa toinenkin havainnon todellisuus, erityisesti murrosiässä ja murrosiässä. "Sosiaalisesti merkittävä on se merkitys, jonka katsojat antavat elokuvalle, ei tekijän itsensä henkilökohtaisia ​​aikomuksia." Näiden ajatusten valossa väkivallan vaikutuksia elokuvissa on arvioitava niiden tulkinnan perusteella. Ja usein on niin, että pahan rangaistuskohtaukset yksinkertaisesti katoavat katsojan havainnoista ja tunnekokemuksesta."

K. A. Tarasov mainitsee "viiteen tyyppiä näyttöväkivallan havaitsemisen seurauksia ja neljä niitä selittävää käsitettä.

Ensimmäinen tyyppi on katarsis. Se perustuu ajatukseen, että yksilön epäonnistumiset jokapäiväisessä elämässä saavat hänet kokemaan turhautumista ja siitä johtuvaa aggressiivista käyttäytymistä. Jos sitä ei toteuteta populaarikulttuurin vastaavien sankarien näkemyksen kautta, se voi ilmetä epäsosiaalisena käyttäytymisenä.

Toinen seurausten tyyppi on valmiuden muodostuminen aggressiivisiin toimiin. Tämä yhteys näkyy "ärsyketeoriassa". Tämä viittaa asenteeseen aggressiivista käyttäytymistä kohtaan, joka johtuu toisaalta katsojan jännityksestä väkivaltakohtauksista ja toisaalta esityksestä.

väkivallan hyväksyttävyydestä ihmissuhteissa sellaisten kohtausten vaikutuksesta, joissa se näyttää olevan jotain täysin oikeutettua.

Kolmas tyyppi ja siihen liittyvä teoria on havainnollinen oppiminen. Tämä tarkoittaa, että samaistuessaan elokuvan hahmoon katsoja, vapaaehtoisesti tai tahattomasti, omaksuu tiettyjä käyttäytymismalleja. Näytöltä saatua tietoa hän voi myöhemmin käyttää tosielämän tilanteessa. Tämän teorian johtopäätös on melko pessimistinen: altistuminen populaarikulttuurille, joka on täynnä aggressiivisia hahmoja, lisää epäsosiaalisen käyttäytymisen todennäköisyyttä.

Neljäs seurausten tyyppi on olemassa olevien asenteiden ja käyttäytymismallien lujittaminen katsojien keskuudessa. Viides tyyppi ei ole niinkään väkivaltainen käyttäytyminen kuin tunteet - pelot, ahdistus, vieraantuminen. Tämä teoria perustuu ajatukseen, että joukkotiedotusvälineet, erityisesti televisio, luovat eräänlaisen symbolisen ympäristön, jossa ihmiset uppoavat lapsuudesta asti. Ympäristö muodostaa käsityksiä todellisuudesta ja viljelee tiettyä kuvaa maailmasta. Sillä on myös yksi erikoisuus. Kuten sisältöanalyysi on osoittanut, television symbolinen maailma on "epävieraanvarainen", väkivaltaa on läsnä kaikkialla. Johtavilla asemilla tässä maailmassa ovat nuoret miehet, jotka menestyksekkäästi voimaa käyttäessään alistavat muut tahtolleen, erityisesti naiset, eri vähemmistöjen edustajat ja vanhukset. Katsojat näyttävät tavalla tai toisella, että todellinen maailma on sama kuin televisiossa. Siinä määrin kuin näin tapahtuu, katsojat kokevat pelkoa, ahdistusta ja vieraantumista muista jokapäiväisessä elämässään.”205

Ottaen huomioon väkivallan mielenosoitusten roolin televisiossa ja elokuvissa sekä tämän sukupolven vaikutuksen nuoriin, K. A. Tarasov tulee siihen tulokseen, että "väkivallan kuvat vaikuttavat henkilökohtaiseen identiteettiin kolmeen suuntaan. Tämä on ensinnäkin valmiuden muodostumista aggressiivisiin toimiin fyysisen väkivallan hyväksyttävyyden ajatuksen vakiinnuttamisen tai syntymisen seurauksena ihmissuhteissa. Toiseksi oppiminen havainnoinnin kautta. Tämä tarkoittaa, että samaistuessaan elokuvan hahmoon katsoja, vapaaehtoisesti tai tahattomasti, omaksuu tiettyjä aggressiivisen käyttäytymisen malleja. Saatua tietoa voidaan myöhemmin käyttää tosielämän tilanteissa. Lopuksi kolmas suunta sosiaalisen rooli-identiteetin negatiiviselle vaikutukselle yleiseen henkilöidentiteettiin on olemassa olevien asenteiden ja käyttäytymismallien lujittaminen katsojien keskuudessa.

Yllä olevasta voidaan päätellä, että jo lapsuuden ja nuoruuden alkuvaiheessa moderni näyttötaide, jolla on hypertrofoitunut kiinnostus väkivallan kuvaamiseen, viljelee kielteisiä puolia sosiaalisen roolin katsojan identiteetissä ja myötävaikuttaa sen kautta myös väkivallan muodostumiseen. suvaitsemattomuus ja aggressiivisuus osana henkilön yleistä henkilöidentiteettiä "198.

Neljän amerikkalaisen yliopiston (Kalifornian yliopisto, Pohjois-Carolinan yliopisto, Texasin yliopisto, Wisconsinin yliopisto) ponnisteluilla suoritettiin vuosina 1994-1997 laajamittainen tutkimus, jossa tutkittiin television vaikutusta lapsiin ja nuoriin. yleisöä”, kirjoittaa prof. A.V. Fedorov. - Tutkijat analysoivat yksityiskohtaisesti Yhdysvaltojen tärkeimpien kanavien televisio-ohjelmien ja elokuvien sisältöä, määrittelivät ajan, jolloin väkivaltakohtauksia sisältäviä ohjelmia esitetään useimmin, tunnistivat lasten ja nuorten asenteet television väkivaltakohtauksia kohtaan ja kehitti käytännön suosituksia mediatoimistojen ja vanhempien johtamiseen. Ryhmä norjalaisia ​​tutkijoita teki samanlaisen työn audiovisuaalisen väkivallan vastaisessa tutkimusohjelmassa. useimmat tiedemiehet. ei ole erimielisyyttä kontrolloimattoman ruutuväkivallan kohtausten kielteisestä vaikutuksesta lapsiyleisöön ja tarpeesta luoda harkittu valtion politiikka lasten oikeuksien suojelun alalla kentällä.

media"199.

Palataksemme kysymykseen joukkoviestinnän vaikutuksesta joukkojen henkiseen tietoisuuteen, kiinnittäkäämme vielä kerran huomiota siihen, että lapsen psyyke, lapsen, teini-ikäisen ja nuorten psyyke kokevat eniten stressiä. Tämä liittyy, kuten olemme jo todenneet, siihen tosiasiaan, että sellainen psyyken rakenne kuin sensuuri tai eräänlainen kriittisyyden este ulkomaailmasta tulevan tiedon tiellä ei ole vielä täysin muodostunut. Ja siksi melkein kaikki tiedot ulkomaailmasta, yhteiskunnasta, tulevat yksilön psyykeen, maustettuna, lisäksi "diplomaattisella immuniteettipassilla", koska tiedotusvälineiden esittämä tieto (sen eri komponentit, kuten: kiiltävät lehdet (erityisesti) teini-ikäisille; vaikka ne itse asiassa kopioivat samansuuntaisten aikuisten aikakauslehtien mallit, televisio (esimerkiksi useat keskusteluohjelmat tai "Dom-2", joka on yksinomaan vihollisohjelma, koska se sisältää negatiivisia käyttäytymismalleja yleisön alitajuinen: teini-ikäiset ja nuoret 208). Ja voimme sanoa varmasti, että tulevaisuudessa, kun samanlaisia ​​tilanteita ilmenee sellaisia ​​ohjelmia katsoneen yksilön elämässä, hän alitajuisesti ajattelee ja toimii sen mukaisesti. hänen alitajunnassaan aiemmin määritellyt asenteet. Eikä tässä ole muuta keinoa. Tästä seuraa alitajunnan rooli yksilön ohjelmoinnissa (sekä yksilön iästä riippumatta että massojen), jotta hän ei ehkä edes ymmärrä kaikkea näkemäänsä tietoa ruudulta ja joka on joukko hauskoja tarinoita, joilla on skandaalinen konnotaatio (suggatiivisen vaikutuksen vahvistaminen, koska kaikki tunteiden provosointi tuhoaa psyyken estekriittisyyden), ja ulkoisesti ei näytä olevan näkyvää negatiivisuutta. Tällainen negatiivisuus tulee havaittavaksi myöhemmin, kun teini alkaa elämässä osoittaa aiemmin mallinnettua käyttäytymistä television katselun seurauksena tai se on havaittavissa myöhemmän analyysin (mm. psykologisen analyysin) tuloksena, kun negatiivinen tieto, joka on upotettu yksilön tajuttomuus on selvästi vedetty ulos.

”Julmuuden, väkivallan, pornografian kultti, levitetty tiedotusvälineissä, painetuissa julkaisuissa, rajattomasti

myynti, samoin kuin tietokonepelit jne., johtaa teini-ikäisten ja nuorten välillä tiedostamattomaan haluun matkia tätä, edistää tällaisten käyttäytymisstereotypioiden vakiinnuttamista heidän omissa tavoissaan ja elämäntyylissään, alentaa kynnysrajoitusten tasoa ja laillista kiellot, mikä muiden ehtojen ohella avaa tien monille heistä rikoksiin”, toteaa V. N. Lopatin200.

Vaikutus nuorten ja nuorten psyykeen tulee vaaralliseksi myös siksi, että nuoremman sukupolven psyyke, lapsen psyyke, osoittautuu erittäin alttiiksi riippuvuudelle yleisen fylogeneettisen perinnön arkkityypeistä, jotka ovat jokaisen yksilön psyykkeessä. Kuten olemme jo todenneet, nyt teini-ikäisten ja nuorten (ja itse asiassa minkä tahansa ikäisen yksilön) kollektiivinen alitajunta on osittain täynnä niitä positiivisia asenteita, jotka tällainen yksilö (mukaan lukien yksilö massojen edustajana) on vastaanottanut. maan kehityksen neuvostokaudella. Sitten ideologisesti varmennettu tieto tuli alitajuntaan, mikä myötävaikutti yksilön muodostumiseen persoonallisuutena, sosiaalisesti aktiivisena yhteiskunnan edustajana. Sitä vastoin perestroikan ja sitä seuranneen maan tuhon jälkeen tietoa alettiin järjestelmällisesti takoa saman yksilön alitajuntaan, mikä pakotti hänelle länsimaisen elämäntavan edut. Ja vastaavasti seurauksena - kaikki se negatiivisuus, joka on aina liitetty länteen ja joka oli seurausta demokraattisen yhteiskuntamallin rakentamisesta, joka tuo kenelle tahansa enemmän haittaa kuin hyötyä201.

Muuten, yksi laajamittaisen tutkimuksen aiheista voisi olla yksityiskohtainen analyysi (yhteiskuntatutkimusten tulosten ja kommenttien muodossa laskettuna) esimerkiksi televisiosarjojen ja -ohjelmien vaikutuksen jäljittämisestä teini-ikäisten ja nuorten psyyke, ottaen huomioon tekijät, jotka vaikuttavat tällaisen tiedon alitajuntaan. Yksi vaihtoehto tähän voisi olla: 1) televisio- ja elokuvaelokuvien ja muiden ohjelmien sisällön (yleinen ja yksityiskohtainen) katsaus, mm. televisiossa muutaman vuoden ajan; 2)

kysely nuorille ja nuorille useita vuosia samankaltaisten televisio-ohjelmien katselun jälkeen. Tämä voi mielestämme todistaa, että alitajunnassa useita vuosia sitten tällaisten näkemysten seurauksena syntyneet käyttäytymismallit ovat jossain määrin rakentaneet yksilön käyttäytymistä viime vuosien aikana.

Samasta paikasta erillisenä tutkimuslinjana olisi mahdollista tunnistaa tulos koeryhmässä, jossa opettajia koulutettiin erityisesti median ja joukkoviestimien negatiivisen vaikutuksen estämiseksi, ja myöhemmin vertailla. molemmat indikaattorit. (Lisätietoja kokeesta annetaan myöhemmissä tutkimuksissamme.)

Jäljittäessään joukkoviestinnän ja median negatiivista roolia lapsen, teini-ikäisen ja nuoren alitajuntaan, tulee kiinnittää huomiota sellaiseen tärkeään yksityiskohtaan kuin mediamateriaalin esittäminen valmiiden suunnitelmien ja mallien muodossa. Tämän seurauksena minkä tahansa ikäisen yksilön aivot vieroitetaan uudelleen ajattelemasta. Ja tällainen yksilö tiedostamatta odottaa, että hänelle esitellään valmiita tietoja ilman, että hänen tarvitsee tehdä mitään analyysiä sellaisesta tiedosta. Tällainen analyysi tulee tarpeettomaksi juuri siksi, että median edustajat itse (hallitus tai muut tiedotusvälineiden omistajat, toimittajat, sensuuriosasto) näyttävät yksilölle (massalle) miten reagoida, toimittaja tai julistaja lisää tai poistaa jotain itse, lisäksi julistaja voi "leikkiä" intonaatiolla ja tästä riippuen painottaa jotakin tietoa tai tasoittaa muuta tietoa jne.) Median päätavoitteena on tiedon esittäminen massoille. Massoihin, koska mikä tahansa media on kommunikaattori massaan kuuluvien yksilöiden kanssa. Levikki on usein suoraan riippuvainen tilaajamäärästä tai yleisöstä. Ja jälkimmäisten lukumäärän kasvu riippuu ohjelman arvioista.

Ja kanavan luokitus perustuu kanavan muodostavien TV-ohjelmien kokonaisarvioon. Ja mainostajien määrä kapitalistisessa (demokraattisessa) yhteiskunnassa riippuu luokittelusta. Kanavaa ei ole olemassa ilman syytä. Jonkun tarkoitus on aina näkyvissä. Oli se sitten valtio (esimerkiksi tv-kanava Kulttuuri) tai yksityiset omistajat. Tästä tulee selväksi, että jos mainostajat ovat televisioyhtiön (tai sanomalehden, aikakauslehden) voittoa, niin tällaisen televisioyhtiön päätoiminnan (yleensä tiedotusvälineiden) tulisi näin ollen suunnata voiton tuottamiseen. Ja sen jälkeen itse asiassa tarjotaan joitain tietoja. Lisäksi itse tiedon spesifisyyden sekä kanavan toiminnan yleisen spesifisyyden tulee suunnata ensisijaisesti tuomaan massahenkinen tietoisuuteen (alitajunnan kanssa tehtävän esityön kautta) hallitsevan eliitin asenteet tai yleinen ideologia. puolue ja hallitus (jos puhumme valtion kanavien hallinnasta, erityisesti ns. totalitaarisissa hallintojärjestelmissä, joita, kuten tiedämme, todellisuudessa ei ole olemassa puhtaassa muodossaan, koska väkivalta, yksi tällaisten hallintojen merkkejä, on myös melko läsnä niin sanottujen demokraattisten järjestelmien aikana samassa, esimerkiksi Euroopassa tai Yhdysvalloissa). Ja tämä on ymmärrettävä, kun puhutaan erityisesti median toiminnasta ja median hallintajärjestelmästä yleensä. Toistakaamme vielä kerran - minkä tahansa tiedotusvälineen toiminta on ensisijaisesti alisteinen voiton saamiseksi hankkimalla mainostajia. Koska raha missä tahansa valtiossa kuuluu liike-elämän edustajille tai valtiolle itselleen (valtion tapauksessa rahaa saadaan verojen keräämisellä; öljystä ja kaasusta saatava raha on myös tulosta kaasu- ja öljy-yhtiöiden verotuksesta), sitten he, kuten sanotaan, kutsuvat säveltä202, ja muodostavat siksi yleistä mielipidettä tuomalla massamieliseen tietoisuuteen vastaavat ideologiset asenteet, hallitsevan eliitin asenteet.

Kun puhumme asenteista, tarkoitamme niitä vakaiden mekanismien (käyttäytymismallien) muodossa olevia asenteita, jotka muodostuvat alitajunnassa ja myöhemmin vaikuttavat tietoisuuteen. Sellaiset asenteet ilmaistaan ​​ohjelmoiduissa käyttäytymismalleissa, joiden alun aikoinaan (viikko, kuukausi, vuosi, kymmenen vuotta sitten) loi 1) ulkomaailmasta tietoa vastaanottava yksilö; 2) tällaisten tietojen laittaminen alitajuntaan.

"Massitajunnan ja -käyttäytymisen hallinnan mahdollisuudet liittyvät useiden alitajunnan piirissä olevien elementtien toimintaan", toteaa historiatieteiden kandidaatti, Moskovan valtionyliopiston poliittisen psykologian laitoksen professori. Lomonosova, T. V. Evgeneva.203

T.V. Evgenieva korostaa yhtä tällaisen "asennevalvonnan" ominaispiirteitä204, että asenne on yksilön sisäisen valmiuden tila reagoida ohjelmoidulla tavalla todellisuuden esineisiin tai niitä koskevaan tietoon.

"Sosiaalipsykologiassa on tapana erottaa useita asenteen toimintoja kognitio- ja motivaatioprosessissa", toteaa prof. T. V. Evgeneva 214. - Kognitiivinen (säätelee kognitioprosessia), affektiivinen (kanavoi tunteita), arvioiva (määrittää arvioinnit etukäteen) ja käyttäytyminen (ohjaa käyttäytymistä).

Tällaisia ​​toimintoja tarkasteltaessa Evgenieva antaa esimerkin asenteiden välisten erojen ymmärtämisestä, joka tunnetaan Lapierren paradoksina. Lyhyesti ydin on tämä. Vuonna 1934 psykologi R. Lapierre suoritti kokeen. Hän päätti kiertää monia erilaisia ​​hotelleja pienissä amerikkalaisissa kaupungeissa ja ottaa mukaansa kaksi kiinalaista opiskelijaa. Kaikkialla, missä yritys pysähtyi yöksi, hotellin omistajat tervehtivät heitä erittäin sydämellisesti. Kun Lapierre ja kiinalaiset palasivat tukikohtaan, hän kirjoitti kirjeen kaikille hotellin omistajille ja kysyi, voisiko hän tulla heidän luokseen yrityksen kanssa, johon kiinalaiset kuuluisivat. Lähes kaikki hotellien omistajat (93 %) kieltäytyivät. "Tässä esimerkissä voimme nähdä", huomauttaa prof. T.V. Evgenieva205, "että arvioiva asenne tietyn roturyhmän edustajia kohtaan käyttäytymisreaktiota vaativassa tilanteessa syrjäytti hotellin tai ravintolan omistajan käyttäytymisasenteet asiakasta kohtaan." Lisäksi prof. T.V. Evgenieva täydentää yllä olevia asennuksia vielä yhdellä: esteen asentaminen206. Samalla toteamme, että tällainen asenne on psykoanalyysin tasolla ja tarkoittaa sitä tosiasiaa, että ulkomaailmasta saatua tietoa, joka ei kohtaa alitajuntaan alustavasti upotettuja arkkityyppejä tai käyttäytymismalleja, ei havaita. yksilön tietoisuuteen, ja siksi se lähetetään alitajuntaan ennen sen määräaikaa. Mutta se ei katoa. Tämä on muistettava. Koska kaikki tieto ulkomaailmasta, jota tietoisuus ei havainnut ja jonka se pakotti ulos alitajuntaan (tajuntamattomaan), alkaa itse asiassa tietyn ajan kuluttua vaikuttaa tietoisuuteen. Ja se siirtyy tietoisuuteen heti, kun yksilön tietoisuus vastaanottaa ulkoisesta ympäristöstä (miten tahansa, sosiaalisen median, median tai millä tahansa muulla tavalla) luonteeltaan samankaltaista tietoa kuin jo aiemmin saapunut tieto ja tallentui alitajuntaan, minkä seurauksena se ei ylittänyt kriittisyyden rajaa (psyyken sensuuri).

Samalla on huomattava, että tietyn yksilön henkilökohtaiset tekijät voivat myös vaikuttaa tällaisen kriittisen esteen syntymiseen tätä tai tätä tietoa vastaan. Esimerkiksi kun tällainen yksilö tiedostamatta näkee toisessa henkilössä vihaamansa henkilön piirteet (samanlaiset kuin hänen vihaaman), silloin hän ei tiedostamattaan huomaa sellaisen henkilön sanoja. Ei sillä ole mitään väliä, että nyt nämä ihmiset voisivat tavata ensimmäistä kertaa. Yksilömme havaitsee sellaisen henkilön sanat, joka sanoi hänelle jotain (samanlainen kuin vihollisen kuva) aluksi skeptisesti. Ja ainakin jonkin aikaa täytyy kulua ennen kuin tämän henkilön positiivinen kuva syrjäyttää yksilömme alitajunnasta negatiivisen samankaltaisuuden jonkun muun kanssa.

Ottaen huomioon kysymyksen vaikutuksesta yksilön käyttäytymiseen asenteilla, jotka on saatu alustavan vaikutuksen seurauksena hänen tietoisuuteensa, esimerkiksi mediaan, meidän on kiinnitettävä huomiota siihen, että itse asiassa kuuluisa Neuvostoliiton psykologi vahvistaa tällaisen teorian, Pedagogisten tieteiden tohtori, professori A. N. Leontiev207. Ottaen huomioon maailmankuvan, muodostumiskuvan ja tämän kuvan (maailmankuvan, ympäristökuvan) vaikutuksen tietoisuuteen, prof. A. N. Leontyev kirjoitti: "Olemme todella rakentamassa. kuva, aktiivisesti "poimimalla" sitä, kuten yleensä sanon, objektiivisesta todellisuudesta. Havaintoprosessi on prosessi, tämän "poistamisen" väline.208.

Prof. T.V. Jevgenieva toteaa209, että koulu voi median lisäksi kasvattaa myös maailman kestävyyttä ja toteaa, että: ”...venäläisen joukkomedian toiminta vaikuttaa melko kaoottiselta. Muut luokitukseen ja mainostajien houkuttelemiseen keskittyvät tiedotusvälineet, mukaan lukien valtion omistamat, eivät ilmeisesti näe erityistä tarvetta tukea sellaista maailmakuvaa, joka voisi auttaa säilyttämään Venäjän valtion kansallisvaltioidentiteetin ja koskemattomuuden. Samalla on korostettava, että maailmankuvan muokkausstrategian kehittämistehtävä ei ole toimittajien, vaan ideologien toimesta”220.

Voimme huomata, että alitajuntaan tuodut asenteet, jotka tähtäävät asianmukaisten ajatusten, halujen ja toimien muodostumiseen sekä yksilössä että massoihin suljetuissa yksilöissä, ovat itse asiassa hyvin vakaita ajan myötä; ja liukeneminen tiedostamattomaan (sekä henkilökohtaiseen että kollektiiviseen) vastaavien arkkityyppien muodostumisen muodossa vaikuttavat myöhemmin tällaisen yksilön (joukkojen) elämään. Lisäksi olemme jo kiinnittäneet huomiota siihen, että nuoremman sukupolven edustajien psyyke kokee lisääntyneen ulkopuolisesta lähteestä saamansa tiedon. Heidän psyykensä ei ole vielä ehtinyt hankkia niin vakaita reaktioita, jotka mallintavat yksilön käyttäytymistä tietyssä tilanteessa, kuten stereotypioita. Ja itse asiassa lähes kaikki tässä iässä (vielä muodostumattoman psyyken iässä) psyykeen vastaanotettu tieto tallentuu alitajuntaan, mikä tarkoittaa, että jonkin ajan kuluttua se alkaa vaikuttaa erityisesti yksilön tietoisuuteen ja massojen mentaalinen tietoisuus yleensä. Ja kuten aiemmin totesimme, se muodostaa sellaisen tietoisuuden, joka on sopusoinnussa liike-elämän tai hallituksen manipuloijien aiemmin käynnistämien ideologisten suuntaviivojen kanssa, ohjelmoimalla joukkojen tietoisuutta moniksi vuosiksi, koska jokaisesta lapsesta tulee jonain päivänä aikuinen. Ja jos hänen psyykensä muodostuu "oikealla" (manipulaattoreille välttämättömällä) tavalla, niin tulee suuri reaktio (ottaen huomioon, että aikuisiässä yksilö elää lapsuudessa saaduilla asenteilla), että ohjelmoimalla lapsen psyyke tällä tavalla Manipulaattorit saavat kymmenessä-kahdessakymmenessä vuodessa eräänlaisia ​​"robotteja", kun alitajunnan arkkityyppiseen komponenttiin vaikuttavat, on mahdollista saada alun perin määritelty tulos.

Tämän joukkoviestinnän, tiedon ja propagandan vaikutusta nuoremman sukupolven henkiseen joukkotietoisuuteen (alitajuntaan) käsittelevän aiheen päätteeksi hahmotellaan vastustuspisteitä tällaiselle manipulatiiviselle ekspansiolle yksilön ja yksilöiden psyykettä vastaan. massat.

Vastakkainasettelun tavat -

Kriittisen ajattelun muodostuminen (suhteessa tiedon vastaanottamiseen ulkomaailmasta ja median ja QMS-järjestelmän kautta), sisällön analysointitaidot, kyky työskennellä tiedon kanssa jne. -

Yksilön muodostuminen persoonallisuutena (hänen täytyy kunnioittaa itseään yksilönä ja antaa tilit teoistaan ​​ainakin itselleen, ja vielä mieluummin tilille kollektiiville). -

Superidean kehittäminen (esimerkiksi elitismistä, omasta valinnasta tai sen kollektiivin (liikkeen) valinnasta, jossa hän sijaitsee.

Yhteiset keskustelut (ryhmissä, ryhmissä, koululuokissa jne.) median negatiivisesta vaikutuksesta (esimerkit ja seuraukset, saatujen johtopäätösten perustelut) tavoitteena hankkia taitoja (viljellä) kykyä analysoida erilaisia ​​mediatekstejä, korostaa tällaisten tekstien (erisisältöisten tekstien) tekijöiden etujen suuntaa. -

Luennot yksilön ja joukkojen manipuloinnista joukkoviestinnän, tiedon ja propagandan keinoin (tarvittavien asenteiden menetelmällisen alitajuntaan lyömisen avulla voidaan saavuttaa tiedostamattomia reaktioita positiivisesta näkemyksestä esitetystä materiaalista; lisäksi tässä tavalla, yksilön tiedostamattomaan muodostuu vakaat käyttäytymismallit ja alitajunnan arkkityypit, joihin myöhemmin vaikuttaa (esim. toistamalla opittua

materiaalia, jossa esitellään uusia negatiivisia vaikutuksia jne.) voit saavuttaa muutoksen yleisön kohdeasetelmissa). -

Erityiskurssisarjat (luentojen ja käytännön harjoitusten muodossa) tietoturvasta (informaation rooli ja vaikutus alitajuntaan). -

Pedagogisen henkilöstön uudelleenkoulutuksen laajempi esittely pedagogisissa yliopistoissa ja tiedekunnissa on tieteenala, jonka huomion kohteena on joukkoviestinnän (joukkomedian) vaikutus psyykeeseen, joukkomieliseen tietoisuuteen. pakollinen (invariantti osa) purkava tieto tiedostamattomasta mielestä (alitajunnasta) ja siitä johtuva alitajunnan rooli tällaisten prosessien varmistamisessa, ja muuttuva osa - joukkoviestintävälineiden valinnassa. (Samalla on mahdollista käyttää kokonaisvaltaista lähestymistapaa, jossa tarkastellaan joukkoviestinnän eri vaihtoehtoja kokonaisuutena, ehkä vain hieman selventämällä tapoja vaikuttaa psyykeen lehdistössä ja televisiossa, tuomalla esiin selvennettynä tällaisen toiminnan erityispiirteitä. mediatyypit - vaikka sitä voidaan tarkastella myös laajennettuna, tunnistamalla esimerkiksi sellaiset joukkoviestintäalueet, kuten mainostaulut ja julisteet, suosittu ja muun tyyppinen musiikki, videot, Internet, vaikuttavat massatietoisuuteen. , lehdistö, televisio, elokuva, suositut radio-ohjelmat jne. QMS-komponenttien vektorissa. Pakollinen lohko on edelleen alitajunnan vaikutusmekanismien dekoodaus, vaikutuksen seuraukset, esimerkkejä sellaisista vaikutuksista, mieluiten tilastolliset laskelmat, jos mahdollista.). -

Lyhyt tutkimus joukkoviestinnän teoriasta (menemättä erityisiin prosesseihin, jotka ovat ominaisia ​​opiskelulle journalismin tiedekunnissa ja ovat välttämättömiä ammattityöhön QMS- ja mediajärjestelmissä), pakollisilla tieteellisillä ja käytännön tunneilla hankitun tiedon soveltamisesta mediajärjestelmän työkenttä ja käytäntö kokeneiden asiantuntijoiden ohjauksessa: toimittajat, televisiokommentaattorit jne. Tärkeä osa tässä lohkossa on

mahdollisuus esimerkin avulla näyttää tietyn median toimintamekanismit teoreettisen perustan vahvistamisen avulla suorittamalla itsenäisesti (tietyn media-alan asiantuntijan ohjauksessa) tehtäviä mediatekstin luomiseksi jne. hankitun tiedon projisointi elämään. Esimerkiksi useat henkilöt voidaan yhdistää yhdeksi kuvitteellisen toimituksen henkilökunnaksi, jossa jokainen täyttää peräkkäin kirjeenvaihtajan, toimittajan jne.). -

Ryhmän (ryhmän, yhteisön, liikkeen jne.) jäsenten yhteinen katselu yksittäisistä (opettajan harkinnan mukaan tai aiemmin suositelluista) neuvostoajan elokuvista - sen jälkeen keskustelu ja vertailu (esikatselulla) Venäjällä luotuihin elokuviin perestroikan, postperestroikan ja nykyajan aikana. Analyysi, vertailu, keskustelu. -

Luentojen ja käytännön kurssien pitäminen aiheesta - "Massakulttuurin kohtaaminen". Massakulttuurin negatiivinen rooli modernin Venäjän uuden sukupolven kouluttamisessa.

Tällaisten nuoren sukupolven koulutuksen kurssien temaattinen vaihtelevuus, jotta voidaan torjua joukkoviestinnän kielteistä vaikutusta massojen keskuudessa tapahtuviin henkisiin prosesseihin, sisältää myös monia muita työskentelyalueita lasten, nuorten ja nuorisoyleisön kanssa, eikä se rajoitu millään tavalla mitä olemme listanneet. Tällaisen koulutuksen tärkein tehtävä on medialukutaidon kehittäminen massayleisön keskuudessa. Kaikki erikoisopettajien, vanhempien ja muiden nuoremman sukupolven parissa työskentelevien ponnistelut ja tiedot tulisi suunnata tähän. Vastusta massatuotantotuotteiden negatiivista vaikutusta

pöllöviestintä ja tiedottaminen on mahdollista vain yhdessä, vain mobilisoimalla kaikki voimat estämään lasten ohjelmointi kuluttajakapitalistisessa näkökulmassa. Ja kaikki nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan ponnistelut, jotka toteuttavat V. V. Putinin suunnitelmaa ja D. A. Medvedevin käynnistämää kansallista koulutusprojektia, tulisi todella suunnata tähän.

Hammaskaavan tallentaminen graafinen-digitaalinen järjestelmä 87654321 12345678 V IV III II III IV IV V pysyvähammas 5 tilapäistä hammasta V

Hammasvalmisteiden rekisteröinti WHO:n kansainvälinen kaksinumeroinen järjestelmä 1 2 18 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 28 48 47 46 45 44 43 42 41 31 342 35 35 36 35 54 53 52 51 61 62 63 64 65 pysyvät hampaat 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 8 7 väliaikaiset hampaat

Hammaskaavan kirjaaminen C – karies P – pulpitis Pt – parodontiitti P – täyte O – puuttuva hammas K – kruunu R – juuri

Kariksen esiintyvyys henkilöillä, joilla on todettu tiettyjä karieksen ilmenemismuotoja X tutkittujen kokonaismäärä 100 %

Hammaskarieksen intensiteetti Pysyvien hampaiden karieksen intensiteetti Indeksi CPZ – kariesten, täytettyjen ja poistettujen hampaiden summa. KPUp-indeksi on karieksen, täytettyjen ja poistettujen hampaiden pintojen summa. O C P S Pt 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 47 46 45 44 43 42 41 31 32 33 34 35 36 37 O K 2 PU z = KPU p 3

Hammaskarieksen intensiteetti Väliaikaisten hampaiden karieksen intensiteetti KPZ-indeksi - karieksen aiheuttamien ja täytettyjen hampaiden summa. CAT-indeksi on karieksen saastuttamien ja täytettyjen pintojen summa. Р С 2 С С 55 54 53 52 51 61 62 63 64 65 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 О О Рt 3 кпз = кпз =

Hammaskarieksen intensiteetti sekahampaiden aikana Indeksi KPUz + kpz - karieksen vahingoittamien pysyvien ja väliaikaisten hampaiden, täytettyjen, irrotettujen pysyvien hampaiden summa. Indeksi KPUp+kpp - karieksen vahingoittamien pysyvien ja väliaikaisten hampaiden pintojen summa, täytteiset, poistetut pysyvät hampaat.

Hammaskarieksen intensiteetti O C P S 2 16 55 54 53 12 11 21 22 63 64 65 26 46 85 84 83 42 41 31 32 73 74 75 36 O C 2 O C 2 O C P IV 2 III 2 2 + kpz = KPUp+kpp =

WHO:n mukaan karieksen voimakkuustasot 12-vuotiaille lapsille KPU = 0 – 1, 1 erittäin alhainen KPU = 1, 2 – 2, 6 matala KPU taso = 2, 7 – 4, 4 keskitaso KPU = 4, 5 – 6, 5 korkea KPU:n taso = 6, 6 ja enemmän – erittäin korkea taso