Syrjäytynyt ihminen rikkoo sosiaalisia normeja. Ketkä ovat syrjäytyneitä, marginaalisuuden plussat ja miinukset

Sana "marginaali" tuli venäjäksi saksasta, siellä - ranskasta ja vuorostaan. Latinasta tämä sana voidaan kääntää "sijaitsee reunalla". Ulkopuoliset ovat syrjäytyneitä, jotka joutuvat sosiaalisen ryhmänsä ulkopuolelle tai kahden eri ryhmän risteykseen. Jos puhumme yhdestä henkilöstä, hän todennäköisesti erotettiin yhdestä ryhmästä eikä hyväksytty toiseen. Kirkkaat - ihmiset, jotka pakotettiin pakenemaan maastaan ​​ja osoittautuivat luopioiksi sen kansalaisten silmissä, mutta eivät samalla pystyneet hyväksymään toisen valtion perinteitä, johon he muuttivat.

Sellaista sosiaalisesti rajatilaa pidetään erittäin vaikeana. Jos puhumme ihmisryhmästä, luultavasti ydin on vakavissa sosiaalisissa, poliittisissa ja taloudellisissa muutoksissa yhteiskunnassa, jotka johtivat tavallisen yhteiskunnan romahtamiseen. Jotain vastaavaa tapahtuu usein vallankumousten seurauksena.

Sana "lumpen" lainattiin jälleen saksasta, ja käännöksessä se tarkoittaa "lumpen". Lumpenit ovat ihmisiä, jotka joutuvat alimpaan yhteiskuntakerrokseen eivätkä tee mitään yhteiskunnallisesti hyödyllistä työtä. Tätä ei voida kutsua köyhäksi, joka yrittää ansaita rahaa otsansa hiki, mutta saavuttaa erittäin vaatimattomia tuloksia. Ei suinkaan – puhumme rikollisista, kuljeskelijoista, kerjäläisistä, piratismin ja ryöstöjen kauppaa käyvistä.

Hyvin usein lumpenina pidetään myös ei-työssäkäyviä alkoholisteja ja huumeiden käyttäjiä, jonkun tukemia ihmisiä, vaikka he voivat hyvinkin työskennellä ja ansaita rahaa. Tällä nimellä kutsutaan myös alemman yhteiskuntakerroksen edustajia, jotka elävät valtion etuuksista.

Mitä eroa on lumpenilla ja marginalisoidulla

Lumpeni-ihmisillä ei yleensä ole juuri mitään omaisuutta: he joko vaeltavat tai asuvat toisten ihmisten kodissa, ja heillä on vain elämälle välttämättömät asiat. Syrjäytyneet ihmiset päinvastoin voivat olla jopa varakkaita ihmisiä, joita yhteiskunta ei tunnusta, koska he ovat jostain syystä menettäneet aiemman asemansa.

Lumpen joko ottaa lyhyitä, kertaluonteisia töitä tai saa rahaa laittomasti tai elää läheisten tai valtion kustannuksella. Syrjäytyneet voivat tehdä yhteiskunnallisesti hyödyllistä työtä.

Sanan "lumpen" lisämerkitys on henkilö, jolla ei ole omia moraaliperiaatteitaan, joka ei noudata moraalin lakeja ja alistuu piittaamattomasti tai pelkurimaisesti henkilöryhmälle, jolla on suurin valta tietyllä historiallisella hetkellä. Marginaaleista tulee tällaisissa tapauksissa ennemminkin uhreja kuin ajattelemattomasti toimivaa voimaa.

Lähteet:

• Lumpenit ja hylkijät

Jokaisessa yhteiskunnassa, sosiaalisesti sopeutuneiden kansalaisten rinnalla, on ihmisiä, jotka ovat menettäneet sosiaaliset juurensa, joille moraalikoodi on vieras, he ymmärtävät vain raa'an fyysisen voiman kieltä.

Lumpenit

Yleensä lumpeneihin kuuluu ihmisiä, joilla ei ole sosiaalisia juuria, joilla ei myöskään ole omaisuutta ja he elävät kertatuloilla. Mutta useammin heidän toimeentulonsa ovat erilaiset sosiaaliset ja valtion edut. Yleisesti ottaen kodittomat ja heidän kaltaiset kansalaiset olisi sisällytettävä tähän luokkaan. Yksinkertaisemmin sanottuna lumpen on henkilö, joka ei tee työtä, hän on kerjäläinen, kulkuri, toisin sanoen koditon.

Saksasta käännetty sana "lumpen" tarkoittaa "lumpeja". Nämä ovat eräänlaisia ​​ragamuffineja, jotka upposivat elämän "pohjaan", putosivat pois heidän keskuudestaan. Mitä enemmän lumpeneita yhteiskunnassa on, sitä suurempi uhka ne muodostavat yhteiskunnalle. Heidän ympäristönsä on eräänlainen erilaisten äärimmäisten yksilöiden ja järjestöjen linnoitus. Marxilainen teoria käytti jopa ilmaisua, kuten Lumpenproletariat, luonnehtien tällä sanalla kulkurit, rikolliset, kerjäläiset sekä koko ihmisyhteiskunnan roskia. Neuvostovallan aikana se oli likainen sana.

Outdot ja lumpen eivät ole sama käsite, vaikka näillä ihmisryhmillä on paljon yhteistä. Sosiologian "marginaalisuuden" käsite tarkoittaa henkilöä, joka on kahden eri sosiaalisen ryhmän välissä, kun kansalainen on jo irtautunut toisesta, eikä ole vielä naulannut toiseen. Nämä ovat alempien luokkien tai sosiaalisen "pohjan" niin sanottuja kirkkaita edustajia. Tällainen sosiaalinen tilanne vaikuttaa suuresti psyykeen ja lamauttaa sen. Usein syrjäytyneet ovat sodan läpikäyneitä ihmisiä, maahanmuuttajia, jotka eivät kyenneet sopeutumaan uuden kotimaansa elinoloihin, jotka eivät mahtuneet nykyisen ympäristönsä sosiaalisiin oloihin.

Neuvostoliitossa toteutetun kollektivisoinnin aikana 20-30-luvuilla maaseudun asukkaat muuttivat joukoittain kaupunkeihin, mutta kaupunkiympäristö otti heidät vastahakoisesti vastaan ​​ja kaikki juuret ja siteet maaseutuympäristöön katkesivat. Heidän henkiset arvonsa olivat romahtamassa, heidän vakiintuneet sosiaaliset siteensä repeytyivät. Ja juuri nämä väestönosat vaativat "lujua kättä", vakiintunutta järjestystä valtion tasolla, ja juuri tämä tosiasia toimi antidemokraattisen hallinnon sosiaalisena perustana.

Kuten näette, lumpen ja marginalisoituneet eivät ole identtisiä käsitteitä, vaikka niillä on paljon yhteistä. Nykytodellisuudessa sanaa "lumpen" ei käytännössä käytetä, koska kodittomia kutsutaan marginaaleiksi. Vaikka tämä sana voi kuvata myös ihmisiä, joilla on asunto, mutta jotka elävät epäsosiaalista elämäntapaa.

Lähteet:

• Marginaalit ja lumpen

Modernissa kulttuurissa ei löydy vain yksilöitä, vaan jopa kokonaisia ​​ihmisryhmiä, jotka eivät sovi yhteiskunnan vakiintuneeseen sosiaaliseen rakenteeseen. He eivät aina ole sosiaalisen "pohjan" edustajia, heillä voi olla korkea koulutustaso ja sopiva asema. Ero tällaisten marginaalisten ihmisten ja muiden ihmisten välillä on erityisessä arvomaailmassa. Keitä ovat syrjäytyneet?

Marginaalisuus yhteiskunnallisena ilmiönä

Wikipedia kutsuu marginaaliksi henkilöä, joka on vastakkaisten sosiaalisten ryhmien tai kulttuurien rajalla. Tällaiset ihmiset kokevat eri arvojärjestelmien keskinäisen vaikutuksen, jotka usein ovat ristiriidassa keskenään. Aikaisemmin "marginaalisen" synonyymi oli "luokituksen ulkopuolelle jätetty elementti". Tämä nimi annettiin usein ihmisille, jotka olivat pudonneet sosiaalisen hierarkian alimmalle tasolle. Marginaalisuuden ymmärtämistä tulee kuitenkin pitää yksipuolisena eikä täysin oikeana.

Käsite "marginaalisuus" löytyy myös. Tässä se tarkoittaa sen sosiaalisen aseman välimuotoa, jossa ihminen on. Ensimmäiset maininnat syrjäytyneistä yksilöistä ja ryhmistä ilmestyivät amerikkalaisessa sosiologiassa, jossa kuvattiin maahanmuuttajien sopeutumista heille epätavallisiin sosiaalisiin oloihin ja järjestykseen, jotka ovat ominaisia ​​elämälle vieraassa maassa.

Syrjäytyneet ihmiset kieltävät sen ryhmän arvot, josta he tulivat, ja luovat uusia normeja ja käyttäytymissääntöjä.

Normaalin elämän ulkopuolella

Marginaalisuus yhteiskunnassa kasvaa katastrofien alkaessa. Jos yhteiskunta on säännöllisesti kuumeessa, sen rakenne menettää voimansa. Ilmaantuu täysin uusia sosiaalisia ryhmiä ja väestöryhmiä, joilla on oma elämäntapansa. Kaikki ihmiset sellaisissa olosuhteissa eivät pysty sopeutumaan ja laskeutumaan tietylle rannalle.

Uuteen sosiaaliseen ryhmään siirtyminen liittyy usein tarpeeseen rakentaa uudelleen käyttäytymistä ja omaksua uusi arvojärjestelmä, josta tulee lähes aina stressin lähde.

Poistuttuaan tavallisesta sosiaalisesta ympäristöstään henkilö kohtaa usein tilanteen, jossa uusi ryhmä ei hyväksy häntä. Tältä syrjäytyneet ihmiset näyttävät. Tässä on yksi esimerkki tällaisesta sosiaalisesta muutoksesta. Tavallinen insinööri, joka jättää työnsä ja päättää ryhtyä liiketoimintaan, epäonnistuu. Hän ymmärtää, että hän ei osoittautunut liikemieheksi ja ettei ole enää mahdollista palata vanhaan elämäntapaansa. Tähän voidaan lisätä taloudelliset ja muut aineelliset menetykset, joiden seurauksena ihminen joutuu elämään jälkeen.

Mutta marginaalisuus ei aina liity melko korkean entisen sosiaalisen aseman menettämiseen. Usein syrjäytyneiksi katsotaan varsin menestyviä ihmisiä, joiden näkemykset, tavat ja arvojärjestelmä eivät sovi vakiintuneisiin käsityksiin "normaalisuudesta". Syrjäytyneet voivat hyvinkin olla varsin varakkaita ihmisiä, jotka ovat menestyneet alallaan. Heidän näkemyksensä elämästä osoittautuvat niin epätavallisiksi tavalliselle kadulle, että tällaisia ​​ihmisiä ei yksinkertaisesti oteta vakavasti tai heidät työnnetään pois sosiaalisesta yhteisöstä.

Liittyvät videot

Marginaalisuuden käsite on sosiologinen termi, joka syntyi tieteessä 1920-luvulla. Mutta itse syrjäytyneet ihmiset - ihmiset, jotka muodostavat erityisen sosiaalisen ryhmän - olivat olemassa kauan ennen kuin tiedemiehet ottivat käyttöön tämän termin. Nämä ovat ihmisiä, jotka eivät jostain syystä sovi yhteiskunnan sosiokulttuuriseen järjestelmään. Suuria syrjäytyneiden ryhmiä alkoi muodostua 1900-luvun alussa. Mutta luultavasti ensimmäinen marginaali ilmestyi primitiivisellä aikakaudella.

Amerikkalaiset sosiologit ottivat käyttöön termin "marginaalisuus" luonnehtimaan havaitsemaansa yhteiskunnallista ilmiötä: maahanmuuttajien luomaa suljettua yhteisöä, koska he eivät kyenneet sopeutumaan välittömästi amerikkalaiseen elämäntapaan. Uudeksi termiksi valittiin latinalainen sana marginalis, joka tarkoittaa "reunalla". Siten maahanmuuttajayhteisöjä luonnehdittiin ryhmiksi, jotka revittiin irti alkuperäisestä kulttuurikerroksestaan ​​eivätkä juurtuneet uuteen maaperään.

Marginaaliryhmälle on ominaista oma erityinen kulttuurinsa, joka on usein ristiriidassa yhteiskunnassa vallitsevien kulttuuristen asenteiden kanssa. Tyypillinen esimerkki on italialainen mafia Amerikassa. Don Corleone ja hänen perheensä ovat marginaalisia elementtejä amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

Ensimmäiset syrjäytyneet ihmiset ilmaantuivat siis yhteiskunnallisen termin varsinaisessa merkityksessä 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa amerikkalaisen maahanmuuton kiehuvaan pataan. Nämä olivat kahden kulttuurin ihmisiä, jotka kuuluivat samanaikaisesti kahteen maailmaan. Ei tietenkään vain Yhdysvalloissa havaittu samanlaisia ​​​​ilmiöitä: esimerkiksi Brasilia kutsui samaan aikaan istutuksille italialaisia ​​maahanmuuttajia, jotka eivät heti sopineet olemassa olevaan yhteiskuntaan tasavertaisesti portugalilaisten jälkeläisten kanssa ja olivat pidetään usein "valkoisena".

Syrjäytyneitä ryhmiä voi syntyä myös suurten yhteiskunnallisten mullistusten seurauksena. Esimerkiksi Venäjän vallankumous johti siihen, että syntyi suuri joukko syrjäytyneitä ihmisiä - ihmisiä, jotka vetäytyivät luokkansa kehyksistä ja vaikeuttivat löytää itselleen paikkaa uudessa yhteiskunnassa. Esimerkiksi 20-vuotiaat katulapset ovat tyypillinen marginaaliryhmä.

Vähitellen tieteen marginaalisuuden käsite laajeni. Käsite "yksilöllinen marginaalisuus" ilmestyi. Se on laajempi kuin marginaalisuus sosiaalisena ilmiönä. I.V. Malyshev luonnehtii marginaalisuutta kirjassaan "Marginal Art" "epäsysteemiseksi". Syrjäytyneet voivat olla ihmisiä, jotka säilyttävät menneisyyden; aikaansa edellä; yksinkertaisesti "kadonnut" eivätkä löydä itselleen paikkaa yhteiskunnassa ja sen kulttuurissa.

Tässä mielessä Saharovia, Thomas Mannia ja jopa Kristusta voidaan kutsua marginaalisiksi Viktor Shenderovichin mukaan.

Joten ensimmäinen marginaali ilmestyi todennäköisesti ihmiskunnan kynnyksellä. Ehkä ensimmäiset homosapienit vain syrjäytyivät!

Koska yhteiskunta on varovainen syrjäytyneiden suhteen, "järjestelmän ulkopuolisten" ihmisten elämä on ollut vaikeaa ja valitettavasti yleensä lyhyttä koko ihmiskunnan historian ajan. Osasta heistä tuli sosiaalisia lumpeneja, syrjäytyneitä parioja, mutta monet onnistuivat viemään kulttuuria eteenpäin ja hahmottamaan uusia suuntaviivoja yhteiskunnan kehitykselle.

Esimerkiksi törkeät taiteilijat syrjäytyivät usein. He hylkäsivät rohkeasti perinteiset arvot ja loivat omia. Esimerkiksi Diogenes oli marginaalinen. Dekadentit syrjäytyivät. Neuvostoliiton tyypit olivat marginaalisia.

1900-luvun lopussa ja 2000-luvun alussa syrjäytyneitä ihmisiä oli paljon enemmän kuin millään muulla historiallisella aikakaudella. Erilaiset epäviralliset liikkeet ovat pääsääntöisesti marginaalisia. Modernin yhteiskunnan suvaitsevaisuus mahdollistaa syrjäytyneiden ryhmien edustajien elää aiempaa vapaammin omassa koordinaatistossaan.

Tavalliset ihmiset kutsuvat heitä syrjäytyneiksi tai kodittomiksi. Psykologit käyttävät terminologiaa "marginaali". Sinun tulisi ymmärtää tämän sanan merkitys, koska se ei ole niin kapea ja yksiselitteinen.

Julkinen propaganda on täytäntöönpanon halu. Jokainen ihminen saavuttaa tiettyjä menestyksiä, joiden avulla hän voi ylläpitää keskimääräistä sosiaalista tasoa. Koti, perhe, raha, ystävät, työ ja muut saatavilla olevat ominaisuudet osoittavat, että henkilö on sosiaalisesti terve. Yhteiskunnasta erillään olevaa ihmisryhmää tarkastellaan kuitenkin erikseen. Niitä kutsutaan marginaaleiksi. Toisin sanoen heitä voidaan kutsua kodittomiksi. Kuitenkin, ei vain tätä osaa ihmisistä voida kutsua marginaaliksi.

Jos tarkastelemme tätä käsitettä tarkemmin, voimme huomata, että joitain ystäviäsi voidaan kutsua syrjäytyneiksi.

Kuka on marginaalinen?

Keitä kutsutaan syrjäytyneiksi? Nämä ovat yksilöitä, jotka ovat syrjäytyneet kaikista yhteiskunnan ryhmistä. Ne ovat ryhmien rajalla, mutta eivät kuulu mihinkään niistä. Tämä voi olla joko syrjäytyneen itsensä omaehtoinen halu tai pakkotoimi, joka johtuu henkilön hylkäämisestä muiden toimesta.

Syrjäytynyt, voisi sanoa, on suljettu pois yhteiskunnasta, koska se ei kuulu mihinkään sosiaaliseen ryhmään. Hän ei kuulu perheeseen, ei kuulu julkisiin järjestöihin, ei kuulu työryhmään jne. Silmiinpistävin esimerkki syrjäytyneestä opiskelijasta on opiskelija, jota muut opiskelijat eivät rakasta ja vihaa. Tällaista opiskelijaa kutsutaan myös hylkiöksi tai mustaksi lampaaksi.

Marginaalisuus liittyy persoonallisuuden rappeutumiseen. Marginalistiksi kutsutaan sitä, joka poikkeaa yhteiskunnassa hyväksytyltä "oikealta" polulta, poikkeaa laumasta, menee omaan suuntaansa, joka ei noudata yhteiskunnallisia lakeja. Mainitsemalla kodittomien ja syrjäytyneiden esimerkkinä syrjäytyneistä ihmisistä kehittyy selkeästi kielteinen asenne tätä käsitettä kohtaan. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista.

Syrjäytyneet ihmiset eivät aina ole "alentuneita" ihmisiä, jotka tarvitsevat sosiaaliapua ja jopa psykiatria. On myös ihmisiä, joita pidetään marginaaleina, mutta heitä ei voida kutsua onnettomiksi. Esimerkiksi emo on alakulttuuri, joka edistää sen elämäntapaa. Ulkoisesti he saattavat näyttää onnettomilta, mutta tämä ei tarkoita, että he olisivat onnettomia.

Marginaalisia ihmisiä kutsutaan myös lumpeiksi. Tämä on kuitenkin väärä käsitys. Termin "lumpen" loi Karl Marx, joka sisälsi kerjäläiset, rosvot ja kulkurit. Huolimatta siitä, että nämä kaksi luokkaa ovat vieraantuneet yhteiskunnasta, ne ovat silti eri kasteja:

1. Lumpen on fyysisesti ja moraalisesti rappeutunut, luokittelematon elementti, yhteiskunnan "roska".
2. Marginaali on yhteiskunnasta erillään asuva henkilö.

Lumpenit ja syrjäytyneet eivät kuulu mihinkään sosiaaliseen ryhmään, joten heitä ei voida osoittaa kenellekään. Lumpeni-ihmiset ovat kuitenkin yksilöitä, jotka ovat painuneet pohjaan, rappeutuneet. Ja syrjäytyneet ovat edelleen yhteiskunnasta erillisiä yksilöitä, jotka eivät kuulu mihinkään ryhmään.

Sanan marginaali merkitys

Miten sosiologia määrittelee sanan "marginaali" merkityksen? Tämä on henkilö, joka ei käytännössä osallistu mihinkään sosiaaliseen ryhmään (taloudellinen, kulttuurinen, poliittinen) tai on kokonaan suljettu pois. Marginaalia pidetään ylimääräisenä materiaalina, josta on huolehdittava, valvottava ja valvottava. Toisaalta kukaan ei tarvitse syrjäytyneitä. Toisaalta yhteiskunta ei pääse siitä eroon, koska sen demokraattiset lähestymistavat kaikkiin.

Syrjäytynyt henkilö voi olla fyysisesti ryhmässä, mutta häntä ei todellisuudessa pidetä sen jäsenenä. Muistakaamme esimerkki koulupojasta, joka on luokassaan hylkiö. Fyysisesti hänen ruumiinsa on muiden lasten ryhmässä, mutta hänen luokkatoverinsa eivät kommunikoi hänen kanssaan, eivät ole ystäviä, jättävät hänet huomiotta ja kiusaavat häntä.

Syrjäytynyt on fyysisesti ryhmässä, mutta psykologisesti, emotionaalisesti ja moraalisesti sen ulkopuolella. Hän ei ole osa sitä, ei osallistu sen elämäkerran luomiseen, ei kehitä sitä, ei suorita tiettyjä rooleja, ei noudata sen normeja ja sääntöjä. Tällaisen persoonallisuuden läsnäolo antaa ryhmän ymmärtää, missä sen rajat päättyvät. Syrjäytyneellä itsellään on objektiivinen näkemys ryhmästä, hän on vapaa ja voi poistua siitä milloin tahansa, koska hän ei ole siihen millään tavalla yhteydessä.

Klassisessa versiossa syrjäytyneellä henkilöllä tarkoitetaan henkilöä, joka on kahden ryhmän rajalla (eikä jää pois niistä). Hän on ikään kuin jäsen kahdessa ryhmässä, jotka suuntautumisessaan, säännöissään tai toiminnassaan ovat ristiriidassa keskenään. Ihminen tuntee kuitenkin ristiriitaa sisällään, erimielisyyttä minkä tahansa ryhmän kanssa. Hän ei voi tehdä lopullista valintaa, mihin ryhmään liittyä, hylkäämällä toisen. Syrjäytyneellä henkilöllä tarkoitetaan siis henkilöä, joka kuuluu kahteen eri ryhmään, mutta ei liity kumpaankaan.

Kuka tahansa voi syrjäytyä! Täällä sinun tarvitsee vain degradoitua, vajoaa pohjaan, hylätä kaikki, mitä yhteiskunta arvostaa. Sinusta voi tulla sellainen henkilö, jos lopetat pyrkimisen niihin korkeuksiin, joita pidetään sosiaalisesti merkittävinä:

1. Työskentele ansaitaksesi paljon rahaa.
2. Etsin läheistä perheen perustamiseen.
3. Elä terveellisiä elämäntapoja.
4. Ole kiinnostunut sosiaalisesta elämästä ja osallistu siihen.
5. Hanki ystäviä, luo yhteyksiä heihin.
6. Huolehdi ulkonäöstäsi ja huolehdi hygieniasta.
7. Paranna: kehitä vahvuuksia ja poista heikkouksia.
8. Opiskele tullaksesi koulutetuksi ihmiseksi.

Jos et esimerkiksi tee kaikkea yllä olevaa, voit helposti joutua syrjäytyneiden joukkoon. Marginaalisen elämäntavan saavuttamiseksi tarvitsee vain hylätä yhteiskunnan edistyminen ja saavutukset, sen säännöt ja etiketti, pyrkimykset ja propaganda. Sinun tulisi lakata olemasta lainkuuliainen kansalainen, joka haluaa olla osa yhteiskuntaa, ja alkaa elää vain omaa elämääsi ja asettaa omat säännöt, jotka eivät vaikuta.

On ymmärrettävä, että syrjäytynyt henkilö ei aina ole patologisista riippuvuuksista kärsivä, asosiaalinen ja toimintakyvytön henkilö. On ihmisiä, jotka pitävät yksin uinnista. He eivät kuulu mihinkään ryhmään, mutta voivat työskennellä tai heillä on perhe. Ne luovat joukkueen eheyden, mutta eivät osallistu sen kehittämiseen:

1. Työssä ihminen ei kommunikoi kenenkään kanssa, vaan tekee töitä.
2. Perheessä henkilö on yksinkertaisesti lueteltu jäseneksi, mutta ei osallistu lainkaan sukulaistensa elämään.

Ensimmäiset syrjäytyneet olivat orjia, jotka pääsivät eroon orjaolennostaan, mutta eivät kyenneet sopeutumaan uusiin olosuhteisiin heti. Heitä ei siis enää luokiteltu orjiksi, mutta heitä ei vielä voitu kutsua kulttuuriyhteiskunnan jäseniksi.

Ihmiselle voi antaa marginaalin aseman kuka tahansa, joka syystä tai toisesta ei hyväksy häntä, tuomitsee hänen elämäntapansa tai ei pidä häntä normaalina yhteiskunnan jäsenenä. Tämä "merkintä" tai "brändäys" on luontainen monille kulttuurisille ihmisille, jotka eivät valitettavasti ole vielä täysin koulutettuja eivätkä siksi ymmärrä marginaalisen elämän olemusta. Kuitenkin, jos ihminen on todella syrjäytynyt, hän voi itse päättää, jatkaako sitä vai palaako sosiaaliseen olemassaoloon.

Marginaalisuuden merkkejä:

• Hengellisten, sosiaalisten ja taloudellisten siteiden katkaisu edellisessä elämässä.
• Henkiset sisäiset ongelmat, jotka johtuvat kyvyttömyydestä löytää omaa paikkaa.
• Liikkuvuus kiinnikkeiden ja kotelon puutteen vuoksi.
• Helppo osallistua laittomaan toimintaan.
• Henkilökohtaisen arvojärjestelmän kehittäminen.
• Vihamielisyys sosiaalisia normeja kohtaan.

Syrjäytyneiden ihmisten tyypit

Marginalisoidut ihmiset voidaan jakaa 4 alatyyppiin, joille on ominaista niiden ilmenemisominaisuudet ja syyt tällaisen elämäntavan kehittymiseen:

1. Etninen. Ihminen syrjäytyy, jos hän jättää oman kansallisuutensa etnisen ryhmän ja alkaa asua vieraassa etnisessä ryhmässä. Ongelmia voi syntyä tarpeesta sopeutua välittömästi uusiin olosuhteisiin. Ulkonäön, kielen muotojen, kulttuuriperinteiden ja uskonnon erot eivät välttämättä edistä nopeaa sopeutumista. Nämä ovat siirtolaisia ​​ja pakolaisia ​​(ihmisiä, jotka joutuvat muuttamaan pelastaakseen henkensä).
2. Taloudellinen. Henkilö, joka menettää aiemman tulotasonsa, syrjäytyy. Tämä voi johtua työpaikan menetyksestä, asunnon menetyksestä, muutoksesta taloudessa jne. Se tapahtuu usein maan poliittisten ja taloudellisten kriisien aikana.
3. Sosiaalinen. Henkilö, joka muuttaa sosiaalista asemaa, syrjäytyy. Yleensä tapahtuu, kun yritetään siirtyä parempaan yhteiskuntaluokkaan (kuten rikkaisiin ja kuuluisiin). Ihminen ei kuitenkaan onnistu, hän liukuu vielä alemmas tai juuttuu aiemman sosiaalisen aseman ja uuden rajalle, eikä pääse jompaankumpaan.
4. Poliittinen. Henkilö, joka lakkaa luottamasta valtion virkamiehiin ja poliittiseen järjestelmään, syrjäytyy. Tämä tapahtuu kriisiaikoina, hallituksen rakenneuudistuksessa jne.

Esimerkkejä syrjäytyneistä ihmisistä

Sosiologit ja psykologit pitävät syrjäytyneitä ihmisiä edistyneinä, sivistyneenä, avoimina kaikelle uudelle, kehittyneelle, liikkuvalle persoonallisuudelle. Toisin sanoen nämä ovat ihmisiä, jotka voivat objektiivisesti arvioida minkä tahansa ympäristön ja tilanteen, koska he eivät ole mukana siinä.

Monia ihmisryhmiä voidaan kutsua syrjäytyneiksi:

1. Alkoholistit ja huumeidenkäyttäjät.
2. Asunnottomat, kulkurit ja kerjäläiset.
3. Bandiitit, sosiopaatit, psykopaatit.
4. Alasvaihtajat ovat ihmisiä, jotka oppivat elämään ilman edistyksen ja teknologian keinoja.
5. Pakolaiset ja siirtolaiset.
6. Ne, jotka ovat menettäneet työpaikkansa, perheensä, vaihtaneet asuinpaikkaa, jääneet eläkkeelle, palvelleet armeijassa tai vankilassa.

Monia kirjailijoita ja runoilijoita, loistavia mieliä ja tiedemiehiä voidaan kutsua syrjäytyneiksi, joita pidettiin aikanaan yhteiskunnan syrjäytyneinä, koska kukaan ei ymmärtänyt tai ottanut niitä vakavasti. Nykyään voimme erottaa toisen syrjäytyneiden ihmisten luokan - ne, jotka viettävät jatkuvasti aikaa tietokonepelien pelaamiseen. Nämä ihmiset voivat olla virtuaalisten ryhmien jäseniä, mutta pohjimmiltaan he ovat yhteiskunnan karkotettuja.

Bottom line

Marginaalisuus voi tuntua negatiiviselta laadulta. Sillä on kuitenkin etunsa:

• Kyky nähdä mitä yhteiskunta ei näe.
• Mahdollisuus olla irrallaan, liikkuva, helppokäyttöinen.
• Pelottomuus, koska syrjäytynyt ei ole kiintynyt mihinkään.

Marginaalisuuden negatiivinen puoli on yksinäisyys suuressa ihmisten maailmassa, jossa kukaan ei ymmärrä ihmistä ja kohtele häntä negatiivisesti. Usein ympärillään olevat ovat stereotyyppisen ajattelun alaisia, mikä on poissuljettua syrjäytyneiden tapauksessa.

Lehteä tai verkkojulkaisuja lukiessa voi usein törmätä sanoihin, joiden merkitys on epäselvä. Embargo, mainstream, sukupuoli, romahdus, vempain, kuvio, vähittäiskauppa, headliner, trendi, fake... Mitä jotkut niistä tarkoittavat, voidaan arvata tekstin yleisestä merkityksestä, mutta tämä ei aina ole helppoa. Tehtävä yksinkertaistuu, kun sanaa käytetään tällä hetkellä mediassa niin usein, että se jää tiukasti mieleen, eikä lukijalla ole muuta vaihtoehtoa kuin selvittää tai arvata tietyn termin merkitys.

"Epäselvät käsitteet"

Vaikein tilanne on sanoilla, joita ei käytetä päivittäin useiden toimittajien puheissa. Näitä ovat esimerkiksi "tarjous" tai "marginaali". Sanan merkitystä on joskus vaikea arvata sen äänen perusteella. Ja jos sana on vieras, tehtävästä tulee melkein mahdoton. Meidän on turvauduttava selittäviin sanakirjoihin selvittääksemme korvalle tuntemattoman termin alkuperän.

Kuka on marginalisoitunut? Sanan merkitystä on erityisen vaikea selvittää useista syistä. Ensinnäkin kaikki selittävät sanakirjat eivät tarjoa täyttä määrää merkityksiä. Toiseksi, tämän sanan merkitys on kokenut useita dramaattisia muutoksia, mikä on tehnyt siitä melko epäselvän ja epäselvän. Vain koko historian jäljittäminen voi ymmärtää tämän asian.

Ensinnäkin marginaalisuus ei ole matemaattinen käsite, ei kasvi tai vaatekappale. Tämä on mies. Mutta millainen ihminen on, mikä erottaa hänet kaikista muista ja miksi hän sai erillisen statuksen - kaikki nämä kysymykset ovat yksityiskohtaisen keskustelun aiheena.

1900-luvun alun marginaalit

Itse termin muotoili yhdysvaltalainen sosiologi Robert Park vuonna 1928, ja sen merkitys on sittemmin muuttunut merkittävästi. Aluksi urbaanin elämäntavan psykologian perustaja R. Park uskoi, että marginaali on joku, joka on epävarmassa asemassa maaseudun ja kaupungistuneen välillä. Hänen tavallinen kulttuurinsa tuhoutui, eikä hän sopinut uuteen. Tällaista henkilöä voidaan kutsua villiksi betoniviidakossa, hänen käytöksensä on niin mahdotonta hyväksyä kaupungin sosiaalisessa ympäristössä.

Termi on johdettu latinan sanasta margo - "reuna". Syrjäytyneitä ovat siis ihmiset, jotka elävät erilaisten sosiaalisten elementtien rajalla, mutta eivät sovi minkään niistä normeihin.

Marginaalinen persoonallisuus Robert Parkin mukaan

Sanan merkitys oli alusta alkaen melko negatiivinen. Miten parhaiten vastata kysymykseen kuka on syrjäytynyt henkilö? Professori R. Park itse määritteli tällaisen henkilön pääpiirteet seuraavasti: ahdistuneisuus, aggressiivisuus, kunnianhimo, katkeruus ja itsekeskeisyys. Yleensä tällä nimellä annettiin erilaisia ​​asosiaalisia elementtejä: köyhimmät siirtolaiset, kulkurit, kodittomat, juopot, huumeriippuvaiset, rikolliset. Yleensä sosiaalisen pohjan edustajat. Rajatila, jossa nämä ihmiset ovat, jättää jäljen heidän psyykeensä.

Jokaisella yhteiskunnalla on omat kirjoitetut ja kirjoittamattomat säännöt, perustansa ja perinteensä. Syrjäytynyt ihminen torjuu kaiken tämän, tuntematta velvollisuuttaan yhteiskuntaa kohtaan, jakamatta siinä hyväksyttyjä normeja. R. Parkin mukaan tällaiset yksilöt kokevat voimakkaan yksinäisyyden tarpeen ja eristäytyneen elämäntavan.

Luokittelu

Nykyaikaisen sosiologisen luokituksen mukaan on olemassa useita ihmisryhmiä, joita voidaan useiden yhdistävien piirteiden mukaan kutsua hylkijöiksi.

Näihin ryhmiin kuuluvat:

• etniset marginaalit (sekaavioliittojen jälkeläiset, siirtolaiset);
• biologiset marginaalit (henkilöt, joilla on rajoitetut fyysiset tai henkiset kyvyt, vailla yhteiskunnan huomio ja hoito);
• ikäiset marginaalit (sukupolvi, jonka yhteys yhteiskunnan enemmistöön katkesi);
• sosiaaliset marginaalit (ihmiset, jotka eivät sovi tiettyyn sosiaaliseen rakenteeseen elämäntapansa, maailmankatsomuksensa, ammattinsa jne. vuoksi);
• taloudelliset marginaalit (työttömät ja köyhimmät väestönosat);
• poliittiset hylkijät (ne, jotka käyttävät poliittisen taistelun menetelmiä, joita ei hyväksytä tietyssä yhteiskunnassa);
• uskonnolliset marginaalit (uskovat, jotka eivät kuulu tiettyyn uskontokuntaan);
• rikolliset marginaalit (rikolliset tietyn yhteiskunnan standardien mukaan).

Modernissa yhteiskunnassa

Tällaisen laajan luokituksen ja "marginaalisen" käsitteen merkityksen asteittaisen laajentumisen vuoksi esimerkkejä löytyy eri elämänalueilta:

• kulkuri, jolla ei ole asuntoa eikä työtä;
• henkilö, joka lähti etsimään elämän tarkoitusta Intiasta tai Tiibetistä;
• hippi, joka kieltää sosiaalisen hierarkian;
• tien päällä asuva maailmanmatkaaja;
• huumeriippuvainen;
• erakko, epäsosiaalinen henkilö;
• freelancerit ja "freelance-taiteilijat", joita yrityssopimukset eivät sido;
• pankkiryöstö, joka rikkoo lakeja ja joutuu piiloutumaan;
• multimiljonääri, jonka elämäntyyli poikkeaa merkittävästi yhteiskunnan edustajien suuresta enemmistöstä.

Sanalla sanoen kaikkia, jotka eivät sovi niin sanottuun "oikeaan" sosiaaliseen käyttäytymiseen, voidaan kutsua hylkijöiksi. Ajan myötä tämän termin merkitys on muuttunut merkittävästi.

Sosiaalisesta pohjasta erityisryhmään

1900-luvun loppuun mennessä. termi on menettänyt alkuperäisen, jyrkästi negatiivisen merkityksensä. Sellaisia ​​lauseita kuin "marginaalinen kirjallisuus", "marginaaliteema", "marginaalinen kulttuuri", "marginaalinen liike", "marginaalinen maailmankuva" alkoivat ilmestyä painetussa, televisiossa ja verkkomediassa. Näissä ensi silmäyksellä hyvin oudoissa semanttisissa yhdistelmissä sanan muuttunut merkitys ilmenee.

Nyt marginaali on monissa tapauksissa henkilö, jonka elämäntapa poikkeaa yleisesti hyväksytystä. Lisäksi tämä voi olla sekä ero miinusmerkillä (asunnoton, juoppo) että plusmerkillä (erakkomunkki, miljardööri).

On myös yleistynyt käyttää tätä sanaa merkityksissä: "vähemmistöön kuuluva", "vähän tunnettu", "vähävaikutteinen", "käsittämätön, ei lähellä yhteiskunnan enemmistöä".

Tämän termin merkityksen muutoksen vuoksi on yhä vaikeampaa antaa yksiselitteistä vastausta kysymykseen kuka on marginaali. Tämä sana menettää vähitellen alkuperäisen, yksiselitteisen negatiivisen konnotaationsa ja lähestyy neutraalia ääntä. Marginaali on joku, joka (vapaaehtoisesti tai ei) ei sovi sosiaalisen ympäristönsä perinteiseen tapaan.

Esineiden marginaaliominaisuudet

Ihmiseen tai yhteiskuntaryhmiin liittyvän merkityksen lisäksi tämä termi ilmaisee tiettyjä aineellisen maailman ominaisuuksia. Esimerkiksi selittävät sanakirjat kuvaavat adjektiivin "marginaali" seuraavat merkitykset:

• merkityksetön, toissijainen;
• alaikäinen, alaikäinen;
• kirjoitettu marginaaleihin (kirjan, käsikirjoituksen jne.).

Vieraat sanat, joilla on epäselvä merkitys, ympäröivät meitä kaikkialla, mutta nykyaikaiset sanakirjat auttavat meitä ymmärtämään niitä. Näin on myös käsitteen "marginaali" kanssa, jonka merkitys vaihtelee ja muuttuu usein käyttötilanteen mukaan.

Marginaali on:

Marginaali(alkaen lat. margo- reuna) on vapaasti tulkittu/käytetty käsite kuvaamaan henkilöä, jonka asema yhteiskunnassa, elämäntapa, maailmankuva, alkuperä jne. eivät vastaa yleisesti hyväksyttyjä normeja, vaan päinvastoin. Nykyvenäjäksi tätä sanaa käytetään usein myös kuvaamaan "luokittelematonta elementtiä", hylkiötä. lähdettä ei ole määritelty 55 päivää]

Termin alkuperä

Itse termiä "marginaali" on pitkään käytetty merkitsemään nuotteja, marginaalien huomautuksia; toisessa mielessä se tarkoittaa "taloudellisesti lähellä rajaa, melkein kannattamatonta".

Sosiologisena se on ollut olemassa vuodesta 1928 lähtien. Amerikkalainen sosiologi, yksi Chicagon koulukunnan perustajista, Robert Ezra Park (1864-1944), käytti sitä ensimmäisen kerran esseessään "Ihmisten muuttoliike ja marginaalimies", joka oli omistettu maahanmuuttajien prosessien tutkimukselle. Tosin termin syntymisen taustana voidaan pitää termiä "interstitiaalinen elementti", jota toinen tämän koulukunnan tutkija käytti vuonna 1927 tutkiessaan maahanmuuttajaryhmiä kaupunkien yhteiskuntaorganisaatiossa.

Robert Park tunnetaan parhaiten kaupunkikehitystä (erityisesti Amerikan kaupunkien maahanmuuttajayhteisöjä) ja kulttuurien välisiä rotusuhteita koskevista tutkimuksistaan. Parkille marginaalisuuden käsite merkitsi kahden erilaisen, ristiriitaisen kulttuurin rajalla sijaitsevien yksilöiden asemaa ja tutki siirtolaisten sopeutumattomuuden seurauksia, mulattien ja muiden "kulttuurihybridien" tilanteen erityispiirteitä.

Siten käsite "marginaalisuus" esitetään alun perin marginaalihenkilön käsitteenä. R. Parkista ja E. Stonequistista, jotka kuvasivat syrjäytyneiden sisäistä maailmaa, tulivat psykologisen nominalismin perinteen perustajat marginaalisuuden ymmärtämisessä amerikkalaisessa sosiologiassa. On vielä kerran korostettava, että marginaalisuuden alkuperäinen keskeinen ongelma oli kulttuurinen konflikti, ja siksi tässä tapauksessa marginaalisuutta kuvattiin kulttuuriseksi.

Myöhemmin marginaalisuuden käsitteen omaksuivat "lukemattomat sosiologit" ja monet pitivät itsestäänselvyytenä, usein kritisoivat sen tieteellisen kurinalaisuuden puutteesta, ja siitä tuli "kimmoisa". 1940-1960-luvulla sitä kehitettiin erityisen aktiivisesti amerikkalaisessa sosiologiassa. Marginaalisuuden ongelma ei rajoitu enää kulttuurisiin ja rodullisiin hybrideihin, kuten Stonequistissa. Itse Stonequistin teoriaa on arvosteltu. Esimerkiksi D. Golovensky piti "marginaalihenkilön" käsitettä "sosiologisena fiktiona". A. Green väitti, että marginaaliihminen on kattava termi (omnibus termi), joka, kaikki mukaan lukien, ei sulje pois mitään, ja siksi sitä tulisi käyttää huolellisesti ja vasta sen parametrien määrittelyn jälkeen.

Syrjäytyneet ihmiset (esimerkkejä)

• Sanotaan, että kun Aleksanteri Suuri tuli Attikaan, hän luonnollisesti halusi tavata kuuluisan "hylkityn" Diogeneen. Aleksanteri löysi hänet Craniasta (kuntosalista lähellä Korintia), kun hän paistatti auringossa. Aleksanteri lähestyi häntä ja sanoi: "Minä olen suuri kuningas Aleksanteri." "Ja minä", vastasi Diogenes, "koira Diogenes." "Ja miksi he kutsuvat sinua koiraksi?" "Joka heittää palan, sitä heilun, joka ei heitä, hauken, joka on paha ihminen, sitä puren." "Pelkäätkö minua?" - kysyi Aleksanteri. "Mikä sinä olet", Diogenes kysyi, "paha vai hyvä?" "Hyvä", hän sanoi. "Ja kuka pelkää hyvää?" Lopulta Alexander sanoi: "Kysy minulta mitä haluat." "Muuta pois, sinä estät auringon paistamisen minulle", sanoi Diogenes ja jatkoi paistattelua. He sanovat, että Aleksanteri väitti jopa huomauttavan: "Jos en olisi Aleksanteri, haluaisin tulla Diogeneks."

(Tapahtumia Diogeneen elämästä)

• Kirjailija Viktor Shenderovich, joka ilmaisi poliittisen kantansa kieltäytyä osallistumasta epädemokraattisiin vaaleihin, reagoi "marginalistiksi" kutsumiseen näin:

Johdettuja käsitteitä ja esimerkkejä sanan käytöstä

• Marginaalisuus(Myöhäinen lat. marginali - sijaitsee reunalla) - sosiologinen käsite, joka ilmaisee henkilön "raja-aseman" minkä tahansa sosiaalisen ryhmän ja aseman välillä, mikä jättää tietyn jäljen hänen psyykeensä. Tämä käsite ilmestyi amerikkalaisessa sosiologiassa 1920-luvulla viittaamaan tilanteeseen, jossa maahanmuuttajat eivät pysty sopeutumaan uusiin sosiaalisiin olosuhteisiin.

• Marginalisoitunut joukko ihmisiä- ryhmä, joka hylkää tietyt arvot ja kulttuurin perinteet, jossa tämä ryhmä sijaitsee, ja puolustaa omaa normi- ja arvojärjestelmäänsä.

Yksilö- ja ryhmämarginaali

Yksilön marginaalisuutta luonnehtii yksilön epätäydellinen kuuluminen ryhmään, joka ei hyväksy häntä täysin, ja hänen vieraantumisensa alkuperäryhmästä, joka hylkää hänet luopiona. Yksilö osoittautuu "kulttuuriksi hybridiksi", joka jakaa kahden tai useamman eri ryhmän elämän ja perinteet.

Ryhmämarginaalisuus syntyy yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muutoksista, uusien toiminnallisten ryhmien muodostumisesta taloudessa ja politiikassa, vanhojen ryhmien syrjäyttämisestä, heidän yhteiskunnallisen asemansa horjuttamisesta.

Syrjäytymisen seuraukset

Marginalisoituminen ei aina johda "pohjalle asettumiseen". Luonnollinen syrjäytyminen liittyy ensisijaisesti vaakasuoraan tai ylöspäin suuntautuvaan pystysuuntaiseen liikkuvuuteen. Jos marginalisoituminen liittyy radikaaliin yhteiskunnallisen rakenteen muutokseen (vallankumous, uudistus), vakaiden yhteisöjen osittaiseen tai täydelliseen tuhoutumiseen, se johtaa usein sosiaalisen aseman massiiviseen heikkenemiseen. Marginaaliset elementit yrittävät kuitenkin integroitua uudelleen yhteiskuntajärjestelmään. Tämä voi johtaa erittäin voimakkaaseen joukkoliikkuvuuteen (vallankaappaukset ja vallankumoukset, kansannousut ja sodat) tai uusien sosiaalisten ryhmien muodostumiseen, jotka taistelevat muiden ryhmien kanssa paikasta sosiaaliseen tilaan. Etnisten vähemmistöjen edustajien yrittäjyyden korkea taso selittyy juuri heidän marginaalisella asemallaan. Näihin etnisiin ryhmiin kuuluville ihmisille tavanomaiset tavat saavuttaa korkea asema (perinnön, hallituksen ja asepalveluksen, hyvien kouluarvosanojen, älyllisen paremmuuden, omien kykyjensä kehittämisen jne. kautta) ovat vaikeita, mikä edistää suuntautumista oman liiketoiminnan kehittäminen (mukaan lukien rikollinen luonne tai seksuaalinen, esimerkiksi pahamaineinen ns. "1900-luvun siniset marginaalit") löytää siten itselleen tehokkaita vertikaalisen liikkuvuuden kanavia.

Olet luultavasti kuullut käsitteen "marginaali" monta kertaa, mutta kaikki eivät tiedä tämän ilmiön todellista merkitystä. Kuka on marginaalinen? Hävitetään kaikki olemassa olevat myytit.

Syrjäytyneellä henkilöllä tarkoitetaan henkilöä, joka jostain syystä putosi tavanomaisesta ympäristöstään, mutta ei liittynyt uuteen yhteiskunnan kerrokseen. Nämä identiteetit ovat hämärässä, pääasiassa kulttuurisen yhteensopimattomuuden ja monien muiden syiden vuoksi.

Syrjäytyneiden historia

Nykyään "marginaali" on melko muodikas sana, mutta melko epämääräinen. Kuka todella on marginalisoitunut henkilö ja miten tämä ilmiö syntyi? Uskotaan, että ensimmäiset syrjäytyneet olivat orjia, jotka saivat myöhemmin vapauden. Orjat eivät kelvanneet elämään vapaina ihmisinä eivätkä edes halunneet sellaisia ​​muutoksia. Toinen esimerkki, nykyajan syrjäytyneet ovat keski-ikäisiä ihmisiä, jotka istuivat monta vuotta vankilassa ja vapautettiin. Heille täysin tuntemattomissa olosuhteissa he eivät yksinkertaisesti tiedä, miten olla olemassa, ja sen seurauksena he palaavat jälleen paikkoihin, jotka eivät ole niin syrjäisiä.

Syrjäytyneiden ihmisten ulkonäkö voidaan selittää täysin. Ennemmin tai myöhemmin valtion ja yhteiskunnan välinen suhde vanhenee ja tiettyjen muutosten tarve syntyy. Esimerkiksi feodaaliset suhteet korvataan kapitalistisilla suhteilla. Uusien ihmissuhteiden myötä yhteiskunnalla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin sopeutua innovaatioihin. Yhteiskunta on kuitenkin hyvin heterogeeninen, siinä on tiettyjä luokkia (porvaristo, työläiset, talonpojat jne.). Aktiiviset yhteiskunnan jäsenet onnistuvat paremmin uusien suhteiden toteuttamisessa, mutta passiiviset, huonosti koulutetut kerrokset eivät yksinkertaisesti ole valmiita muutoksiin, pelkäävät niitä eivätkä osaa sopeutua niihin nopeasti. Siten käy ilmi, että tällainen henkilö putoaa julkisten ja valtiollisten suhteiden järjestelmästä. Ihminen, joka on menettänyt tavanomaisen elinympäristönsä eikä ole löytänyt kutsumustaan ​​uuteen elämään, on syrjäytynyt ihminen.

Marginaalisuus ilmiönä

Ihmiset, jotka eivät suorita mitään tehtäviä yhteiskunnassa, alkavat vähitellen yhdistyä. Täysin eri luokkiin kuuluvia yksilöitä kutsutaan syrjäytyneiksi. Pohjimmiltaan nämä ovat eri yhteiskunnan kerrosten jäänteitä, jotka jättivät historiallisen vaiheen eivätkä löytäneet mitään tekemistä uudessa elämässään. Usein syrjäytyneet ovat melko kouluttamattomia ihmisiä, jotka eivät tietämättömyytensä vuoksi pysty suorittamaan mitään systeemisiä toimintoja.

Syrjäytyneiden ihmisten yhteiskunta on pääsääntöisesti suuri ongelma mille tahansa valtiolle, koska he eivät tee mitään hyödyllisiä toimia uudessa suhteiden muodossa. Lisäksi tällaiset henkilöt ovat vaarallisia, koska he kokoontuvat ja alkavat toteuttaa erilaisia ​​protesteja nykyistä järjestelmää vastaan. Hylätyt luovat usein omia ideologioitaan: fasismia, kommunismia, anarkismia jne.

Kuka oikeasti on marginalisoitunut ihminen? Tavallinen kapinallinen vai olosuhteiden uhri? Pohjimmiltaan sitä on vaikea sanoa yksiselitteisesti, koska jokaisen syrjäytyneen ihmisen polulla on omat ominaisuutensa. Ilmeisesti aluksi ihminen vain joutuu epäsuotuisiin olosuhteisiin normaalin elämän elämiseen, ja vasta myöhemmin tämä tilanne johtaa tiettyyn konfliktiin yhteiskunnan ja itsensä kanssa.

Selitä sanan MARGINAALINEN, marginaalinen merkitys? Sitten yksi kertoi minulle, että se oli itsenäinen.

Valkir_i9

Marginaalisuus (myöhäinen latinalainen marginali - sijaitsee reunalla) on sosiologinen käsite, joka ilmaisee henkilön väli-, "raja-asemaa" minkä tahansa sosiaalisen ryhmän välillä, joka jättää tietyn jäljen hänen psyykeensä. Tämä käsite ilmestyi amerikkalaisessa sosiologiassa 1920-luvulla viittaamaan tilanteeseen, jossa maahanmuuttajat eivät pysty sopeutumaan uusiin sosiaalisiin olosuhteisiin.

Marginaalinen ihmisryhmä on ryhmä, joka hylkää tietyt kulttuurin arvot ja perinteet, jossa tämä ryhmä sijaitsee, ja puolustaa omaa normi- ja arvojärjestelmäänsä.

Taisiya

Marginaali, marginaalihenkilö, marginaalielementti (latinasta margo - reuna) - henkilö, joka on erilaisten sosiaalisten ryhmien, järjestelmien, kulttuurien rajalla ja on vaikuttanut niiden ristiriitaisista normeista, arvoista jne. Nykyvenäjässä tätä sanaa käytetään usein myös synonyyminä käsitteelle declassed element - sosiaalisen "pohjan" edustaja.

Juri Nikolaev

Aluksi henkilö, joka sijaitsee kahden yhteiskuntaluokan risteyksessä, mutta ei kuulu yhteenkään niistä. Esimerkki: talonpoika, joka tuli kaupunkiin ansaitsemaan rahaa. Ajan myötä tämä sana on saanut loukkaavan luonteen ja sitä käytetään nyt erillään alkuperäisestä merkityksestään. Nyt sanan "m" käyttö loukkaavassa muodossa on tyypillistä nuorten Kremlin-mieliselle propagandalle.

Nurbek Dzhumakaliev

Asun Aasian maassa, ymmärräthän, vanhoja perinteitä ja tapoja kunnioitetaan täällä hyvin. Mutta minä ihmisenä, joka kasvoi kaupungissa, valmistuin venäläisestä koulusta, kasvoin amerikkalaisten elokuvien (ei aina huonojen), klassisen kirjallisuuden, länsimaisen musiikin parissa, en voi aina ymmärtää veljiäni, pidän joitakin tapoja jo vanhentuneina, ja ne ovat menettäneet aikaisemman merkityksensä, ja joskus modernit trendit ovat yksinkertaisesti silvottuja. Olen luonnollisesti lapsuudesta asti kokenut sukulaisteni vahvan hylkäämisen lausunnoistani, he katsovat minua julkisen rauhan pilkkaajaksi, luopioksi.
Joten kysymys yhteiskunnalle: olenko marginaalinen?

Mitä ja ketkä ovat syrjäytyneitä?

Nastasja

Marginaali, marginaalihenkilö (latinasta Margo - reuna) - henkilö, joka on erilaisten sosiaalisten ryhmien, järjestelmien, kulttuurien rajalla ja johon vaikuttaa niiden ristiriitaiset normit, arvot jne.
Marginaalinen ihmisryhmä on ryhmä, joka hylkää tietyt kulttuurinsa arvot ja perinteet, jossa se syntyy, ja puolustaa omaa normi- ja arvojärjestelmäänsä.
Marginaalisuus (myöhäinen latinalainen marginalis - sijaitsee reunalla) on sosiologinen käsite, joka ilmaisee henkilön väli-, "raja-asemaa" minkä tahansa sosiaalisen ryhmän välillä, mikä jättää tietyn jäljen hänen psyykeensä.
Marginaalisuus on "rajaraja", yksilön tai sosiaalisen ryhmän väliasema yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa. Tämä käsite ilmestyi amerikkalaisessa sosiologiassa 1920-luvulla viittaamaan tilanteeseen, jossa maahanmuuttajat eivät pysty sopeutumaan uusiin sosiaalisiin olosuhteisiin. Syrjäytyneet ihmiset, jotka menettävät entiset henkiset arvonsa, kokevat vaikeuksia tutustua heille vieraan kaupunkikulttuuriin ja vihaavat maailmaa, johon he ovat joutuneet. Marginaaliset kerrokset yrittävät pakottaa tahtoaan ja ajavat yleismaailmallista tasa-arvoa ja jopa valta-asemaa yhteiskunnassa, mikä on yksi syy stalinismin vakiinnutukselle marginaalisten kerrostumien diktatuuriksi. He ovat totalitaarisen hallinnon päävoima.
Yksilön marginaalisuutta luonnehtii yksilön epätäydellinen kuuluminen ryhmään, joka ei hyväksy häntä täysin, ja hänen vieraantumisensa alkuperäryhmästä, joka hylkää hänet luopiona. Yksilö osoittautuu "kulttuurihybridiksi" (R. Park), joka jakaa kahden eri ryhmän elämän ja perinteet.
Ryhmämarginaalisuus syntyy yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muutoksista, uusien toiminnallisten ryhmien muodostumisesta taloudessa ja politiikassa, vanhojen ryhmien syrjäyttämisestä, heidän yhteiskunnallisen asemansa horjuttamisesta.
Marginaalinen merkki. Yleensä eri aikoina ja eri olosuhteissa jokainen meistä on kuullut samanlaisia ​​sanoja: "marginaliya", "marginaali", "marginaalinen" ja myös "marginaalinen". Kysy tästä tavalliselta ihmiseltä - hän kohauttaa olkapäitään: kyllä, se näyttää ymmärrettävältä ... "Marginaali" on... ehkä outoa, väärin?
Lähellä totuutta, mutta ei aivan totta. Aloitetaan tämän perheen erikoisimmalla sanalla - "marginalialla". Latinalaisesta "marginalis" (marginAlis) - "sijaitsee reunalla". Itse asiassa tämä on koko perheen juuri. "Sijaitsee reunalla, sivulla." Jo mainittu "marginalia" on merkintä kirjan tai käsikirjoituksen marginaaleissa. Ja myös - kirjan tai lehden marginaaleihin sijoitettu otsikko. Yleensä tämä on painotermi.
Marginaali on vastaavasti kirjoitettu marginaaleihin. Mutta tämä on sanan suora merkitys. Ja sitä paitsi "marginaali" on toissijainen, ei tärkein, ei tärkein. Muistatko latinan "reunalla"?
"Marginaali" on sosiologinen termi. "Marginaali" on joku, joka on sosiaalisen ryhmänsä ulkopuolella, muuten syrjäytynyt.
Siellä on myös sana "marginaali". Se on yksinkertaisesti lähempänä ranskalaista lähdettään kuin latinalaista juuriaan. Ranskassa se lausutaan (marginaali). Itse asiassa "marginaali" on sama kuin "marginaalinen", ja se on taloudellinen termi. "Lähellä tappiorajaa" - sitä "marginaali" tarkoittaa.

Brutaali pupu

Marginaalihenkilö - henkilö:
- sijaitsee eri sosiaalisten ryhmien, järjestelmien, kulttuurien rajalla; Ja
- ristiriitaisten normien, arvojen jne. vaikutuksensa.
lat.Margo - reuna

Flyora Rinatovna

Margina "lii | (Latina marginalis sijaitsee reunassa]
MARGINAALINEN - yksilöiden, yhteiskuntakerrostumien tai ryhmien nimeäminen, jotka sijaitsevat "laitamilla", "tienvarsilla" tai yksinkertaisesti tietylle yhteiskunnalle ominaisten tärkeimpien rakenteellisten jakojen tai vallitsevien sosiokulttuuristen normien ja perinteiden ulkopuolella. Tyypillinen esimerkki on maaseudun asukkaiden muuttaminen kaupunkeihin, johon ei liity sosiaalisen infrastruktuurin rakentamista

Termin alkuperä

Syrjäytyneet ihmiset (esimerkkejä)

• Sanotaan, että kun Aleksanteri Suuri tuli Attikaan, hän luonnollisesti halusi tavata kuuluisan "hylkityn" Diogeneen. Aleksanteri löysi hänet Craniasta (kuntosalista lähellä Korintia), kun hän paistatti auringossa. Aleksanteri lähestyi häntä ja sanoi: "Minä olen suuri kuningas Aleksanteri." "Ja minä", vastasi Diogenes, "koira Diogenes." "Ja miksi he kutsuvat sinua koiraksi?" "Joka heittää palan, sitä heilun, joka ei heitä, hauken, joka on paha ihminen, sitä puren." "Pelkäätkö minua?" - kysyi Aleksanteri. "Mikä sinä olet", Diogenes kysyi, "paha vai hyvä?" "Hyvä", hän sanoi. "Ja kuka pelkää hyvää?" Lopulta Alexander sanoi: "Kysy minulta mitä haluat." "Muuta pois, sinä estät auringon paistamisen minulle", sanoi Diogenes ja jatkoi paistattelua. He sanovat, että Aleksanteri väitti jopa huomauttavan: "Jos en olisi Aleksanteri, haluaisin tulla Diogeneks."

• Kirjailija Viktor Shenderovich, joka ilmaisi poliittisen kantansa kieltäytyä osallistumasta epädemokraattisiin vaaleihin, reagoi "marginalistiksi" kutsumiseen näin:

Sanassa "marginaalinen" ei ole mitään loukkaavaa<…>. "Huomautuksia marginaaleissa": syrjäytynyt henkilö on joku, joka on vähemmistössä. Kristus oli reuna, kuten tiedämme, Saharov oli reuna... Thomas Mann oli reuna. Eli hyvässä seurassa ollaan. Ja on pitkään todettu, että kunnollisen ihmisen suurin vaara on löytää itsensä enemmistöstä. Tämä tarkoittaa: jotain on vialla. Katso ympärillesi, katso ympärillesi, oletko yhtäkkiä enemmistössä? Joo? Koska "pahimmat ovat enemmistö kaikkialla", kuten Epiktetos sanoi. Mutta nämä ovat yleisiä huomioita. Siksi - no, marginaalista ja marginaalista, luojan kiitos. Jumala varjelkoon sinua joutumasta tähän enemmistöön, he kutsuvat sinua "Seligeriksi".

Johdettuja käsitteitä ja esimerkkejä sanan käytöstä

• Marginaalisuus(Myöhäinen lat. marginali - sijaitsee reunalla) - sosiologinen käsite, joka ilmaisee henkilön "raja-aseman" minkä tahansa sosiaalisen ryhmän ja aseman välillä, mikä jättää tietyn jäljen hänen psyykeensä. Tämä käsite ilmestyi amerikkalaisessa sosiologiassa 1920-luvulla viittaamaan tilanteeseen, jossa maahanmuuttajat eivät pysty sopeutumaan uusiin sosiaalisiin olosuhteisiin.

• Marginalisoitunut joukko ihmisiä- ryhmä, joka hylkää tietyt arvot ja kulttuurin perinteet, jossa tämä ryhmä sijaitsee, ja puolustaa omaa normi- ja arvojärjestelmäänsä.

Yksilö- ja ryhmämarginaali

Yksilön marginaalisuutta luonnehtii yksilön epätäydellinen kuuluminen ryhmään, joka ei hyväksy häntä täysin, ja hänen vieraantumisensa alkuperäryhmästä, joka hylkää hänet luopiona. Yksilö osoittautuu "kulttuuriksi hybridiksi", joka jakaa kahden tai useamman eri ryhmän elämän ja perinteet.

Ryhmämarginaalisuus syntyy yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muutoksista, uusien toiminnallisten ryhmien muodostumisesta taloudessa ja politiikassa, vanhojen ryhmien syrjäyttämisestä, heidän yhteiskunnallisen asemansa horjuttamisesta.

Syrjäytymisen seuraukset

Marginalisoituminen ei aina johda "pohjalle asettumiseen". Luonnollinen syrjäytyminen liittyy ensisijaisesti vaakasuoraan tai ylöspäin suuntautuvaan pystysuuntaiseen liikkuvuuteen. Jos syrjäytymiseen liittyy radikaali muutos yhteiskunnallisessa rakenteessa (vallankumous, uudistus), vakaiden yhteisöjen osittainen tai täydellinen tuhoutuminen, se johtaa usein sosiaalisen aseman massiiviseen heikkenemiseen. Marginaaliset elementit yrittävät kuitenkin integroitua uudelleen yhteiskuntajärjestelmään. Tämä voi johtaa erittäin voimakkaaseen joukkoliikkuvuuteen (vallankaappaukset ja vallankumoukset, kansannousut ja sodat) tai uusien sosiaalisten ryhmien muodostumiseen, jotka taistelevat muiden ryhmien kanssa paikasta sosiaaliseen tilaan. Etnisten vähemmistöjen edustajien yrittäjyyden korkea taso selittyy juuri heidän marginaalisella asemallaan. Näihin etnisiin ryhmiin kuuluville ihmisille tavanomaiset tavat saavuttaa korkea asema (perinnön, hallituksen ja asepalveluksen, hyvien kouluarvosanojen, älyllisen paremmuuden, omien kykyjensä kehittämisen jne. kautta) ovat vaikeita, mikä edistää suuntautumista oman liiketoiminnan kehittäminen (mukaan lukien rikollinen luonne tai seksuaalinen, esimerkiksi pahamaineinen ns. "1900-luvun siniset marginaalit") löytää siten itselleen tehokkaita vertikaalisen liikkuvuuden kanavia.

Huomautuksia

Linkit

• Marginaalisuus lääke postmodernismiin. Marusya Klimovan haastattelu
• Zharinov E. V. Marginaalikirjallisuus

Katso myös

• Marginalia - kirjoitukset ja piirustukset kirjan marginaaleissa, tämän termin alkuperäinen merkitys.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "marginaali" on muissa sanakirjoissa:

- [fr. marginaalinen puoli, marginaalinen, marginaaliin kirjoitettu] sosiaalinen. henkilö, joka on väli-, raja-asemassa joidenkin ihmisten välillä. sosiaaliset ryhmät, jotka ovat menettäneet aiemmat sosiaaliset yhteydet eivätkä ole sopeutuneet uusiin elinoloihin; kasvot… Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Amerikkalaisen sosiologi Robert Parkin (1864 1944) artikkelista ”Population Migration and the Marginal Personality” (1928). Hän kutsui tätä henkilöä, joka muuttoliikkeen seurauksena "asuu kahdessa eri kulttuuriryhmässä". Englannista sanat marginaali 1.… … Suosittujen sanojen ja ilmaisujen sanakirja

Substantiivi, synonyymien lukumäärä: 4 outcast (10) persoonallisuus (37) marginaalinen persoonallisuus (2) ... Synonyymien sanakirja

5.6.2018 68 451 2 Igor

Psykologia ja yhteiskunta

Usein televisiossa tai tiedotusvälineissä kuulemme ja näemme vieraan sanan "marginaali". Sen merkitys on kokenut merkittäviä muutoksia amerikkalaisen sosiologin R. Parkin sanamuodosta nykypäivään. Tämän käsitteen nykyisen merkityksen selittämiseksi yksinkertaisilla sanoilla on tarpeen jäljittää tämän termin käytön historia ja korostaa syrjäytyneiden ihmisten päätyypit ihmiskunnan historiassa.

Sisältö:

Kuka on marginaalinen?

Robert Park käytti tätä termiä ensimmäisen kerran psykologiassa vuonna 1928 tarkoittamaan henkilöä, joka on maaseudun ja kaupunkien asukkaiden välissä. Tämä on joku, joka asui aiemmin kylässä, kylässä ja muutti sitten kaupunkiin, kun taas hänen maaseudulla asuessaan hankitut kulttuuriarvot eivät sopineet kaupunkisivilisaation vaatimuksiin ja perusteisiin. Hänen käytöksensä ja tottumuksensa osoittautuivat urbaanin sosiaalisen ympäristön kannalta sopimattomiksi. Nykyään syrjäytyneiksi ei kutsuta vain ihmisiä, jotka eivät sovi kaupunkiympäristöön.

Tämä termi on yleistynyt varsin laajalti. Sosiologinen tiede luokittelee henkilön marginaaliksi, jonka käyttäytyminen ylittää minkä tahansa sosiaalisen ryhmän yleisesti hyväksytyt normit ja säännöt. Hän on kahden ristiriitaisen ryhmän välissä. Tämä johtaa ihmisen sisäiseen konfliktiin. Marginaali on osa kahta eri sosiaalista ryhmää, mutta ei hyväksy kumpaakaan (ei elä niiden lakien mukaan eikä ohjaa niissä hyväksyttyjä normeja ja arvoja). Psykologisesta näkökulmasta syrjäytynyt henkilö kuuluu fyysisesti yhteen tai toiseen sosiaaliseen ryhmään, mutta psykologisesti, moraalisesti ja emotionaalisesti on sen rajojen ulkopuolella.

Sanan "marginaali" merkitys

Marginaali (latinan sanasta "marginalis"- äärimmäinen tai "margo" - reuna) - henkilö, joka elää sosiaalisessa ympäristössä, mutta ei hyväksy sen määräämää maailmankuvaa, periaatteita, normeja, arvoja, moraalisia ihanteita, elämäntapaa. Voimme sanoa, että hän on järjestelmän reunalla, sosiaalisen rakenteen määräämien lakien ja määräysten ulkopuolella. Nykyaikaisessa venäjän kielessä sanalle "marginaali" on monia synonyymejä: hylkiö, musta lammas, epävirallinen, yksilöllinen, asosiaalinen, nihilisti. Esimerkki: koditon, hippi, gootti, erakkomunkki, askeettinen.

Myös Karl Marx nimesi ihmiset alemmista yhteiskunnan kerroksista termillä "Lumpen". Nykyaikana marginaalin ja lumpenin kaksi käsitettä kietoutuvat toisiinsa.

Marginaalisuuden merkkejä:

• henkilölle tärkeiden yhteyksien (biososiaaliset, kulttuuriset, henkiset, taloudelliset) katkeaminen, jotka olivat olemassa edellisessä elämässä;
• jatkuva liike johtuen kiinnittymisen puutteesta mihinkään;
• sisäinen psykologinen konflikti, joka johtuu kyvyttömyydestä löytää itseään ja psyykkisten ongelmien ilmaantumisesta tällä perusteella;
• lain ja järjestyksen noudattamatta jättämisen vuoksi helppo tulla laittomaksi yhteiskunnan jäseneksi (rikoksentekijäksi);
• yhteiskunnan alimpien kerrosten edustajat (asunnottomat, alkoholistit, huumeidenkäyttäjät jne.);
• omien arvojensa ja normien muodostumista, jotka ovat hyvin usein ristiriidassa ja vihamielisiä sen sosiaalisen ryhmän arvoille, johon marginaali kuuluu.

Ensi silmäyksellä sanalla "marginaalinen" on vain negatiivinen konnotaatio. Itse asiassa tämä ei ole totta. Kuten kaikilla ilmiöillä, marginaalisuudella on negatiivisten puolten lisäksi ja positiivinen, jotka sisältävät seuraavat:

• erilainen ajattelu, näkemys on edistyksellisen, innovatiivisen toiminnan lähde;
• suuren liikkuvuuden vuoksi syrjäytyneet aloittavat todennäköisemmin elämänsä tyhjästä, hankkivat toisenlaisen koulutuksen, löytävät paremman työpaikan, muuttavat vauraammalle kaupungin alueelle tai vaihtavat asuinmaataan taloudellisesti kehittyneempään;
• Erikoisuutensa, erilaisuudensa vuoksi marginaaleilla on mahdollisuus löytää kehittymätön markkinarako tavaroiden ja palveluiden markkinoilla ja harjoittaa kannattavaa liiketoimintaa (avaa oma etnisten tavaroiden, matkamuistojen myyntiin liittyvä yritys entiseltä paikkakunnalta) asuinpaikka). Tästä syystä syrjäytyneistä ihmisistä tulee hyvin usein miljardöörejä.

Marginaalinen persoonallisuus Robert Parkin mukaan

Amerikkalainen sosiologi Robert Park katsoi syrjäytyneiden pääluonteen ja persoonallisuuden ominaisuuksien ansioksi seuraavat:

• ahdistuneisuus;
• aggressiivisuus;
• kunnianhimo;
• kosketus;
• itsekkyys;
• Kategoriset näkemykset;
• negatiivisuus;
• tyydyttämätön kunnianhimo;
• ahdistuneisuustilat ja fobiat.

Yhteiskunnassa epäsosiaalista elämäntapaa (köyhät pakolaiset, kodittomat, kerjäläiset, kulkurit, erilaisista riippuvuuksista kärsivät, lain rikkojat) kutsuttiin marginaalihenkilöiksi, jotka voidaan katsoa sosiaalisen pohjan edustajiksi. Heidän elinolonsa vaikuttavat merkittävästi kielteisesti heidän mielentilaansa. Jokainen sivistynyt yhteiskunta elää vakiintuneiden sääntöjen, tapojen ja normien mukaan. R. Park uskoi siihen marginaalinen persoonallisuus:

1. Hylkää kaikki yhteiskunnassa hyväksytyt normit ja perinteet.
2. Hänellä ei ole velvollisuudentuntoa yhteiskuntaa kohtaan, jossa hän elää.
3. Hän kokee voimakkaan tarpeen olla yksin ja välttää ihmisten seuraa.

Tärkeä! Useimmat asiantuntevat sosiologit ja psykologit uskovat, että marginaali on kulttuurisen kasvun lähde. Hän voi objektiivisesti, ilman ulkoista vaikutusta arvioida mitä tahansa ilmiötä ja tilannetta, koska he eivät ole mukana siinä, ikään kuin eristettyinä. Se täyttää sosiaalisen ryhmän uusilla ideoilla, näkemyksillä, tuo uusia trendejä, auttaa yhteiskunnan jäseniä kehittymään, laajentamaan näköaloja, katsomaan ongelmia eri näkökulmasta, juurruttamaan.

Syrjäytyneiden ihmisten tyypit

Marginaalisen elämäntavan kehittymisen syistä ja niiden ilmentymisen ominaisuuksista riippuen marginaalit jaetaan seuraaviin tyyppeihin:

1. Etninen- henkilöt, jotka eri syistä ja olosuhteista joutuivat vaihtamaan asuinpaikkaa ja päätyivät toisen kansallisuuden, kansallisuuden, etnisen ryhmän tai kulttuurin edustajien joukkoon. Tämä tyyppi on vaikein voittaa, koska henkilö sopeutuu vieraaseen kulttuuriin, perinteisiin, kieleen, uskontoon pitkään eikä pysty muuttamaan ulkonäköään, rotuaan ja kansallisuuttaan (seka-avioliiton jälkeläiset, siirtolaiset).
2. Sosiaalinen- liittyy talousjärjestelmän muutokseen (orjuus korvattiin feodalismilla, sosialismi - kapitalismi). Kokonaiset ihmisryhmät eivät voi heti löytää paikkaansa ja sopeutua uuteen yhteiskuntajärjestelmään.
3. Biologinen Ihanneyhteiskunta on sellainen, joka huolehtii heikoista ja sairaista jäsenistään. Todellisuudessa epäterveillä ihmisillä ja henkilöillä, joilla on fyysisesti tai henkisesti rajoittuneita kykyjä, ei ole yhteiskunnalle arvoa ja he jäävät pois elämästä (vammaiset, vanhukset, kroonisesti sairaat, HIV-tartunnan saaneet, lapset, joilla on Downin syndrooma ja muut rajoittavat sairaudet niiden kapasiteetti).
4. Taloudellinen– ihmiset, jotka ovat jostain syystä menettäneet työpaikkansa ja mahdollisuutensa saada vakaat tulot, menettäneet omaisuutta, asuntoa sekä superrikkaat ihmiset, jotka aineellisen vaurautensa vuoksi irtaantuvat kaikista muista yhteiskunnan jäsenistä (kerjäläiset, kodittomat, huollettavat, miljardöörit, oligarkit).
5. Uskonnollinen– ihmiset, jotka eivät pidä itseään minkään olemassa olevan uskonnon edustajina tai ei-uskovina. Nämä ovat niitä yksilöitä, jotka uskovat ihanteisiinsa, jumaliinsa ja luovat omia kirkkoja ja lahkoja (profeetat, lahkot).
6. Poliittinen- esiintyy historian käännekohdissa, poliittisen kriisin aikana, jolloin ihmiset menettävät uskonsa moderneihin poliitikkoihin ja heidän julistamiinsa arvoihin, taistelevat olemassa olevaa poliittista järjestelmää vastaan, eivät luota viranomaisiin ja ottavat vihamielisen kansalaisaseman.
7. Rikollinen– kun kieltäytyminen elämästä yhteiskunnassa vallitsevien lakien ja moraalinormien mukaan johtaa rikokseen (rikolliset).
8. Ikä– Kun vanhemman sukupolven yhteys nuoriin katkeaa, syntyy niin sanottu konflikti lasten ja isien välillä.

Esimerkkejä historiasta tunnetuista syrjäytyneistä ihmisistä

Eläviä esimerkkejä historian syrjäytyneistä ihmisistä ovat New Yorkin siirtolaisten kokonaiset kaupunginosat, kiinalainen China Town ja venäläinen Brighton Beach. Monet siirtolaiset joutuvat vallitsevan mentaliteetin vuoksi amerikkalaisen yhteiskunnan ulkopuolelle, eivätkä pysty integroitumaan siihen ja hyväksymään uusia arvoja.

Toinen esimerkki on syrjäytynyt venäläisen yhteiskunnan alaluokka, joka syntyi vanhan "murtumisen" ja uusien sosioekonomisten suhteiden syntymisen seurauksena 1990-luvun 90-luvulla. Lisäksi syrjäytyneisiin ihmisiin kuului silloin molempien sosiaalisen epätasa-arvon edustajia: yhteiskunnan alempia kerroksia ("sosiaalinen pohja") ja niin sanottuja "uusia venäläisiä".

Maailmankuuluja kirjailijoita ja runoilijoita kutsuttiin syrjäytyneiksi, taiteilijoita ja luojia, neroja ja tiedemiehiä, joita pidettiin elämänsä aikana hulluina ja syrjäytyneinä, koska he eivät olleet samankaltaisia ​​kuin muut ja koska muu yhteiskunta ei ymmärtänyt heidän näkemyksiään ja luovuuttaan. Nykymaailmassa on toinen ryhmä syrjäytyneitä ihmisiä - ihmisiä, jotka viettävät suurimman osan ajastaan ​​tietokoneen ääressä, mikä johtaa heidän tietoisuutensa muutokseen, virtuaalisen elämän vallitsevaan todelliseen elämään.

Historiasta syrjäytyneitä ovat mm.

• Diogenes of Sinope - antiikin kreikkalainen filosofi, Antistenen oppilas;
• Stepan Razin - Donin kasakka, kapinan johtaja 1670-1671;
• Emelyan Pugachev - Don-kasakka, talonpoikaissodan johtaja 1773-1775;
• Ustim Karmelyuk - ukrainalainen talonpoika, Podolian talonpoikaisliikkeen johtaja vuosina 1813-1835.

Jos muistat kirjalliset sankarit:

• James Moriarty - A. Conan Doyle Sarja teoksia Sherlock Holmesista;