Muinaisen Venäjän rituaalit, elämä ja perinteet. Rituaalit venäläisissä, venäläisissä ja vanhoissa venäläisissä rituaaleissa

Slaavien rikas ja monipuolinen kulttuuri onnistui säilyttämään suurimman osan rituaaleista ja tavoista. Venäjän kansa on aina ollut omaperäinen ja kunnioittanut perinteitään ikimuistoisista ajoista lähtien. Ajan myötä kulttuuriperintö on kokenut merkittäviä muutoksia, mutta silti vuosisatoja vanhat yhteydet eivät ole kadonneet, nykymaailmassa on edelleen paikka muinaisille legendoille ja taikauskoille. Yritetään muistaa Venäjän kansan tärkeimmät tavat, rituaalit ja perinteet.

Lävitseni

Slaavien vuosisatoja vanhan kulttuurin perusta on aina ollut perhe, klaani ja sukupolvien jatkuvuus. Venäjän kansan rituaalit ja tavat tulivat ihmisen elämään hänen syntymästään lähtien. Jos poika syntyi, hän oli perinteisesti kapaloitu isänsä paitaan. Uskottiin, että tällä tavalla hän ottaa kaikki tarvittavat maskuliiniset ominaisuudet. Tyttö oli kääritty äitinsä vaatteisiin, jotta hänestä kasvaisi hyvä kotiäiti. Varhaisesta iästä lähtien lapset kunnioittivat isäänsä ja täyttivät kiistatta kaikki hänen vaatimukset ja toiveensa. Perheen pää oli sukua Jumalalle, joka antoi perheelleen jatkoa.

Jotta lapsi saisi siunauksen korkeammista voimista, ei sairastuisi ja kehittyisi hyvin, isä esitteli perillisensä jumalille. Ensinnäkin hän näytti vauvan Yarilalle, Semarglulle ja Svarogille. Taivaan jumalien on annettava suojansa vauvalle. Sitten oli Äiti Maan tai, kuten häntä muuten kutsuttiin, Mokoshin jumalatar vuoro. Lapsi asetettiin maahan ja kastettiin sitten veteen.

Bratchina

Jos tutkit historiaa ja etsit, mitkä venäläisten rituaalit ja tavat olivat hauskimpia ja väkirikkaimpia, veljeskunta on yksi tärkeimmistä paikoista. Tämä ei ollut spontaani ihmisten kokoontuminen ja joukkojuhla. He olivat valmistautuneet tähän rituaaliin kuukausia. Varsinkin veljeskuntaa varten lihotettiin karjaa ja valmistettiin suuria määriä olutta. Lisäksi juomat sisälsivät viiniä, simaa ja kvassia. Jokaisen kutsutun oli tuotava mukanaan herkku. Lomapaikan valitsivat kaikki rehelliset ihmiset. Satunnainen henkilö ei päässyt veljeskuntaan - kaikkien oli saatava kutsu. Pöydässä kunniallisimmilla paikoilla olivat ihmiset, joiden ansioita arvostettiin eniten. Juhlallisuuksia tuli viihdyttämään ihailijat ja laulaja-lauluntekijät. Juhlat voivat kestää useita tunteja ja joskus useita viikkoja.

Häät

Nykyajan nuoret eivät edes epäile, että kaikki hääperinteet ovat peräisin muinaisista ajoista. Jotkut ovat kokeneet muutoksia, jotkut ovat pysyneet samoina kuin esi-isiemme aikoina. Kaikista venäläisten rituaaleista ja tavoista häitä pidetään jännittävimpinä.

Pitkän perinteen mukaan siinä oli useita vaiheita. Parittelu, morsiusneidot, salaliitto, häitä edeltävä viikko, polttarijuhlat, häät, hääjunan kokoontuminen, häät, hääjuhla, vastaparin oikeudenkäynti, vetäytyminen - ilman näitä tärkeitä komponentteja on mahdotonta edes kuvitella naimisiinmenoa Venäjällä '.

Huolimatta siitä, että nyt he suhtautuvat tähän paljon yksinkertaisemmin, jotkut venäläisten häätavat, rituaalit ja sananlaskut elävät edelleen. Kuka ei tunne ilmaisua: "Teillä on tavaraa, meillä on kauppiaita"? Näillä sanoilla sulhanen vanhemmat tulevat naimisiin.

Ja perinne kantaa nuori vaimo taloon sylissään liittyy haluun pettää brownie. Näin aviomies huijasi talon omistajaa tehden selväksi, että hän kantoi vastasyntynyttä perheenjäsentä sylissään, ei muukalaista. Vytiye voi nyt aiheuttaa kauhua, mutta aiemmin yksikään häävalmistelu ei ollut täydellinen ilman tätä rituaalia. He valittivat ja itkivät morsiamen puolesta, kuten meidän aikanamme kuolleen ihmisen puolesta.

Nuorten viljan suihkuttamisen rituaali on säilynyt tähän päivään asti - suurille perheille ja varallisuudelle. Muinaisina aikoina hääjunien kelloja käytettiin karkottamaan pahoja henkiä, mutta nyt ne on korvattu auton puskuriin sidotuilla peltitölkeillä.

Varkaus ja morsiamen hinta ovat myös vanhoja venäläisiä tapoja. Myötäisen koostumuksessa ei myöskään ole tapahtunut merkittäviä muutoksia - vanhemmat antavat edelleen höyhensängyt, tyynyt, peitot morsiamelle ennen häitä. Totta, muinaisina aikoina tyttö itse joutui tekemään ne omin käsin.

Joulupäivän rituaalit

Kristinuskon perustamisen jälkeen Venäjälle ilmestyi uusia kirkollisia vapaapäiviä. Kaikkein rakastetuin ja odotetuin on joulu. Tammikuun 7. ja 19. tammikuuta välisenä aikana järjestettiin joulujuhlat - nuorten suosikkihauskaa. Kaikki näihin päiviin liittyvät venäläisen kansan legendat, taikauskot, rituaalit ja tavat ovat säilyneet meidän päiviimme asti.

Nuoret tytöt kokoontuivat pieniin ryhmiin ennustamaan kihlatuille onnea ja selvittämään, mistä kylän päästä ottelunseuraajia odottaa. Äärimmäisin tapa nähdä valittu pidettiin kylpylämatkaa peilin ja kynttilän kanssa. Vaara oli, että sinun piti tehdä tämä yksin ja samalla poistaa risti itseltäsi.

Carols

Venäjän kansan kulttuuri, tavat ja rituaalit liittyvät läheisesti luonnon ja eläinten maailmaan. Iltaisin nuoret kävivät laulamassa, eläimennahoihin tai kirkkaisiin pukuihin pukeutuneena koputtivat taloja ja kerjäsivät isänniltä ruokaa laululauluin. Tällaisten vieraiden kieltäytyminen oli raskasta - he saattoivat helposti tuhota puupaalut, jäädyttää oven tai tehdä muuta pientä pahaa. Karolilaisia ​​hemmoteltiin makeisilla ja uskottiin aina, että heidän toiveensa (anteliaisuus) turvaisi taloon vaurauden ja rauhan koko vuodeksi ja pelastaisi omistajat sairauksilta ja vastoinkäymiltä. Eläimiksi pukeutumistapa juontaa juurensa pakanuuteen – näin oli mahdollista karkottaa pahat henget.

Taikauskoa ja joulun merkkejä

Uskottiin, että jonkun menettäminen loman aattona merkitsi tappioiden kärsimistä koko vuodeksi. Peilin pudottaminen tai rikkominen merkitsee ongelmia. Monia tähtiä taivaalla - suureen satoon. Käsitöiden tekeminen jouluaattona tarkoittaa sairastamista ympäri vuoden.

Maslenitsa

Venäjän iloisin ja herkullisimmalla lomalla on itse asiassa melko synkkä tulkinta. Ennen vanhaan kuolleita muistettiin näinä päivinä. Itse asiassa Maslenitsan hahmon polttaminen on hautajaiset, ja pannukakut ovat herkkua.

Tämä loma on mielenkiintoinen, koska se kestää koko viikon ja jokainen päivä on omistettu erilliselle rituaalille. Maanantaina he tekivät pehmustetun eläimen ja kiertelivät sitä reessä ympäri kylää. Tiistaina mummolaiset kävelivät ympäri kylää ja pitivät esityksiä.

"Karhu" -viihdettä pidettiin tämän päivän erityispiirteenä. Koulutetut metsänomistajat järjestivät kokonaisia ​​esityksiä, jotka kuvasivat naisia ​​heidän tavanomaisissa toimissaan.

Keskiviikkona alkoi pääjuhla - taloissa leivottiin pannukakkuja. He pystyttivät pöytiä kaduille ja myivät ruokaa. Ulkoilmassa oli mahdollista maistaa kuumaa teetä samovaarista ja syödä pannukakkuja. Myös tänä päivänä oli tapana mennä anopin luo herkkuun.

Torstai oli erityinen päivä, jolloin kaikki hyvät kaverit pääsivät kilpailemaan sankarillisissa voimissa. Maslenitsan nyrkkitaistelut houkuttelivat tyyppejä, kaikki halusivat esitellä kykyjään.

Perjantaina vävyn talossa leivottiin pannukakkuja, ja oli hänen vuoronsa hemmotella kaikkia vieraita. Lauantaina minit ottivat vastaan ​​vieraita miehensä sukulaisista.

Ja sunnuntaita kutsuttiin "anteeksianteeksi". Tänä päivänä on tapana pyytää anteeksi epäkohtia ja käydä hautausmaalla hyvästelemään kuolleita. Maslenitsan hahmo poltettiin ja siitä päivästä lähtien uskottiin, että kevät oli tullut omaan tahtiinsa.

Ivan Kupala

Tähän lomaan liittyvät Venäjän kansan tavat, legendat ja rituaalit ovat säilyneet tähän päivään asti. Tietenkin monet asiat ovat muuttuneet, mutta perusmerkitys pysyy samana.

Legendan mukaan kesäpäivänseisauksen päivänä ihmiset yrittivät rauhoitella suurta taivaallista olentoa, jotta se antaisi heille hyvän sadon ja välttyisi sairauksilta. Mutta kristinuskon tullessa Kupala sulautui Johannes Kastajan juhlaan ja alkoi kantaa nimeä Ivan Kupala.

Mielenkiintoisin asia tässä lomassa on, että legendat puhuvat suuresta ihmeestä, joka tapahtuu tänä yönä. Tietenkin puhumme saniaisten kukista.

Tämä myytti on saanut monet ihmiset vaeltamaan metsässä yöllä toivossa näkevänsä ihmeen useiden vuosisatojen ajan. Uskottiin, että jokainen, joka näkee saniaisen kukinnan, saa selville, missä kaikki maailman aarteet ovat piilossa. Lisäksi kaikki metsän yrtit saivat sinä yönä erityisiä lääkinnällisiä voimia.

Tytöt kutoivat seppeleitä 12 eri yrtistä ja kelluttivat ne alas jokea. Jos hän hukkuu, odota ongelmia. Jos se kelluu tarpeeksi kauan, valmistaudu häihin ja vaurauteen. Kaikkien synnit pestämiseksi pois piti uida ja hypätä tulen yli.

Pietarin ja Fevronian päivä

Legenda kertoo, että prinssi Pietari sairastui vakavasti ja näki profeetallisen unen, että Fevronia-neito auttaisi häntä toipumaan. Hän löysi tytön, mutta tämä vaati, että tämä menisi naimisiin maksuna. Prinssi antoi sanansa eikä pitänyt sitä. Sairaus palasi, ja hänen oli pakko pyytää uudelleen apua. Mutta tällä kertaa hän piti lupauksensa. Perhe oli vahva, ja näistä pyhistä tuli avioliiton suojelijoita. Alkuperäistä venäläistä lomaa vietetään heti Ivan Kupalan jälkeen - 8. heinäkuuta. Sitä voi verrata länsimaiseen ystävänpäivään. Erona on, että Venäjällä tätä päivää ei pidetä lomana kaikille ystäville, vaan vain naimisissa oleville. Kaikki tulevat puolisot haaveilevat menevänsä naimisiin tänä päivänä.

Tallennettu

Tämä on toinen suloinen loma, jonka juuret juontavat muinaisista ajoista. Venäjällä juhlitaan 14. elokuuta hunajapelastajaa. Tänä päivänä hunajakennot täyttyvät makealla herkulla ja on aika kerätä viskoosi meripihkanvärinen neste.

19. elokuuta - Apple Spas. Tämä päivä merkitsee syksyn tuloa ja sadonkorjuun alkua. Ihmiset ryntäävät kirkkoon siunaamaan omenoita ja maistelemaan ensimmäisiä hedelmiä, sillä siihen päivään asti niiden syöminen oli kiellettyä. Sinun on hemmoteltava kaikkia perhettäsi ja ystäviäsi hedelmillä. Lisäksi he leipovat omenapiirakkaa ja hemmottelevat kaikkia ohikulkijoita.

Nut Spas alkaa 29. elokuuta. Siitä päivästä lähtien oli tapana kaivaa perunoita, leipoa piirakoita tuoreista leipäjauhoista ja varastoida pähkinöitä talveksi. Suuria lomapäiviä pidettiin kaikkialla maassa - kylissä pidettiin juhlat ennen sadonkorjuuta ja messuja kaupungeissa. Tänä päivänä linnut alkavat lentää lämpimille alueille.

Esirukous

Lokakuun 14. päivänä hyvästeltiin syksyä ja toivotettiin talvi tervetulleeksi. Tänä päivänä satoi usein lunta, jota verrattiin morsiamen hunnuun. Juuri tänä päivänä on tapana mennä naimisiin, koska esirukous antaa rakkautta ja onnea kaikille rakastuneille ihmisille.

Tälle lomalle on myös erityisiä rituaaleja. Ensimmäistä kertaa naiset sytyttivät tulen uunissa, mikä symboloi lämpöä ja mukavuutta talossa. Näihin tarkoituksiin oli käytettävä hedelmäpuiden oksia tai tukia. Näin pystyttiin varmistamaan hyvä sato seuraavalle vuodelle.

Emäntä paistoi pannukakkuja ja Pokrovsky-leipää. Tämä leipä piti hemmotella naapureita, ja jäännökset piti piilottaa paastoon asti.

Myös tänä päivänä voi pyytää Jumalan Äidiltä suojaa lapsille. Nainen seisoi kuvakkeen kanssa penkillä ja luki rukouksen perheensä puolesta. Kaikki lapset polvistuivat.

Nuoret tytöt ja pojat pitivät tapaamisia. Uskottiin, että Jumalanäiti suojeli kaikkia, jotka menivät naimisiin tänä päivänä.

Voit oppia lisää kaikista perinteistä Uskonnollisten kulttuurien ja maallisen etiikan perusteet (ORCSE) -kurssilta. Venäjän kansan tavat ja rituaalit paljastetaan siellä mahdollisimman tarkasti ja kuvataan historiallisten tosiasioiden mukaisesti.

Muinaisista ajoista lähtien pakanalliset uskomukset olivat laajalle levinneitä Venäjällä ja asettivat ihmisen ja luonnon välisen suhteen kaiken muun edelle. Ihmiset uskoivat ja palvoivat erilaisia ​​jumalia, henkiä ja muita olentoja. Ja tietysti tähän uskoon liittyi lukemattomia rituaaleja, lomapäiviä ja pyhiä tapahtumia, joista mielenkiintoisimpia ja epätavallisimpia olemme keränneet tähän kokoelmaan.

1. Nimeäminen.

Esivanhempamme ottivat nimen valinnan erittäin vakavasti. Uskottiin, että nimi on sekä talisman että ihmisen kohtalo. Henkilön nimeämisseremonia voi tapahtua useita kertoja hänen elämänsä aikana. Isä nimeää vastasyntyneen vauvan ensimmäisen kerran. Samanaikaisesti kaikki ymmärtävät, että tämä nimi on väliaikainen, lapsille. Vihkimisen yhteydessä, kun lapsi täyttää 12 vuotta, järjestetään nimeämisseremonia, jonka aikana vanhan uskon papit pesevät pois vanhat lapsuuden nimensä pyhissä vesissä. Nimi vaihtui myös elämän aikana: naimisiin meneville tytöille tai elämän ja kuoleman partaalla oleville sotureille tai kun henkilö teki jotain yliluonnollista, sankarillista tai erinomaista.

Nuorten miesten nimeämisseremonia tapahtui vain virtaavassa vedessä (joki, puro). Tytöt saattoivat suorittaa tämän rituaalin sekä virtaavassa että tyynessä vedessä (järvi, puro) tai temppeleissä, pyhäköissä ja muissa paikoissa. Seremonia suoritettiin seuraavasti: nimettävä ottaa vahakynttilän oikeaan käteensä. Papin transsissa puhumien sanojen jälkeen nimetyn henkilön on pudotettava päänsä veteen pitäen palavaa kynttilää veden päällä. Pienet lapset astuivat pyhille vesille, ja nimettömiä, uudistuneita, puhtaita ja tahrattomia ihmisiä syntyi, jotka olivat valmiita vastaanottamaan papeista aikuisten nimet ja aloittamaan täysin uuden itsenäisen elämän muinaisten taivaallisten jumalien ja heidän klaaniensa lakien mukaisesti.

2. Kylpyrituaali.

Kylpyseremonian tulisi aina alkaa tervehdyksellä kylpylän mestarille tai kylvyn hengelle - Bannikille. Tämä tervehdys on myös eräänlainen salaliitto, salaliitto tilasta ja ympäristöstä, jossa kylpyseremonia suoritetaan. Yleensä heti tällaisen tervehdysloitsun lukemisen jälkeen kauhallinen kuumaa vettä laitetaan lämmittimeen ja lämmittimestä nouseva höyry jakautuu tasaisesti luudan tai pyyhkeen ympyräliikkeillä koko höyrysaunaan. Tämä on kevyen höyryn luomista. Ja kylpylässä kylpyluutaa kutsuttiin mestariksi tai suurimmaksi (tärkeimmäksi), vuosisadasta vuosisadalle he toistivat: "Kylpyharja on kuningasta vanhempi, jos kuningas käy höyrysaunassa"; "Luuta on kaikkien kylpyläisten pomo"; "Kylpyhuoneessa luuta on arvokkaampi kuin raha"; "Kylpyhuone ilman luuta on kuin pöytä ilman suolaa."

3. Trizna.

Trizna on muinaisten slaavien keskuudessa sotilaallinen hautajaisriitti, joka koostuu peleistä, tansseista ja kilpailuista vainajan kunniaksi; kuolleiden suru ja hautajaiset. Aluksi trinitsa koostui laajasta rituaalikompleksista, joka sisälsi uhrauksia, sotaleikkejä, lauluja, tansseja ja seremonioita vainajan kunniaksi, surua, valituslauluja ja muistojuhlaa sekä ennen polttamista että sen jälkeen. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Venäjällä hautajaiset säilytettiin pitkään hautajaislaulujen ja -juhlien muodossa, ja myöhemmin tämä ikivanha pakanallinen termi korvattiin nimellä "herätys". Vilpittömän rukouksen aikana kuolleiden puolesta rukoilevien sieluissa ilmaantuu aina syvä yhteenkuuluvuuden tunne perheen ja esivanhempien kanssa, mikä todistaa suoraan jatkuvasta yhteydestämme heihin. Tämä rituaali auttaa löytämään mielenrauhan eläville ja kuolleille, edistää heidän hyödyllistä vuorovaikutustaan ​​ja keskinäistä apuaan.

4. Maan lukituksen avaaminen.

Legendan mukaan keväällä Jegorilla on taika-avaimet, joilla hän avaa lähdemaan lukituksen. Monissa kylissä pidettiin rituaaleja, joiden aikana pyhimystä pyydettiin "avaamaan" maa - antamaan hedelmällisyyttä pelloille, suojelemaan karjaa. Itse rituaali näytti suunnilleen tältä. Ensin he valitsivat miehen nimeltä "Yury", antoivat hänelle sytytyssoihdun, koristelivat hänet vihreillä ja laittoivat pyöreän piirakan hänen päähänsä. Sitten kulkue, jota johti "Yury", kiersi talvipellot kolme kertaa. Sen jälkeen he tekivät tulen ja pyysivät rukouksen pyhälle.

Joissakin paikoissa naiset makaavat alasti maassa ja sanoivat: ”Kun pyöräilemme kentän poikki, anna leivän kasvaa putkeksi.” Joskus pidettiin rukouspalvelu, jonka jälkeen kaikki läsnäolijat ratsastivat talvipelloilla, jotta vilja kasvaisi hyvin. Pyhä Yrjö päästi kastetta maahan, jonka katsottiin parantavan "seitsemästä sairaudesta ja pahasta silmästä". Joskus ihmiset ratsastivat "Pyhän Yrjön kastetta" saadakseen terveyttä, ei turhaan haluttu: "Ole terve, kuin Pyhän Yrjön kaste!" Tätä kastetta pidettiin hyödyllisenä sairaille ja sairaille, ja toivottomista he sanoivat: "Eikö heidän pitäisi mennä ulos Pyhän Yrjön kasteeseen?" Jegor-lähdepäivänä jokien ja muiden lähteiden veden siunaus suoritettiin monissa paikoissa. Tätä vettä sirotellaan kasveille ja laitumille.

5. Talon rakentamisen aloitus.

Talonrakentamisen alku muinaisten slaavien keskuudessa liittyi koko joukkoon rituaalitoimia ja rituaaleja, jotka estivät pahojen henkien mahdollisen vastustuksen. Vaarallisimpana ajanjaksona pidettiin muuttoa uuteen kottiin ja elämän aloittamista siinä. Oletettiin, että "pahat henget" yrittäisivät häiritä uusien siirtolaisten tulevaa hyvinvointia. Siksi 1800-luvun puoliväliin asti monissa paikoissa Venäjällä säilytettiin ja toteutettiin muinainen kodinlämmittelyn suojarituaali.

Kaikki alkoi paikan ja rakennusmateriaalien etsimisestä. Joskus paikalle asetettiin valurautainen ruukku hämähäkin kanssa. Ja jos hän alkoi kutoa verkkoa yön yli, sitä pidettiin hyvänä merkkinä. Joissakin paikoissa ehdotetulla paikalla hunaja-astia asetettiin pieneen reikään. Ja jos hanhennahka kiipesi siihen, paikkaa pidettiin onnellisena. Turvallista rakennuspaikkaa valitessaan he usein vapauttivat lehmän ensin ja odottivat sen makaavan maassa. Paikka, jossa hän nukkui, pidettiin hyvänä tulevalle kodille. Ja joissakin paikoissa tulevan omistajan piti kerätä neljä kiveä eri kentiltä ja asettaa ne maahan nelikulmion muodossa, jonka sisään hän asetti hatun maahan ja luki loitsun. Tämän jälkeen piti odottaa kolme päivää, ja jos kivet jäivät koskemattomiksi, paikkaa pidettiin hyvin valittuna. On myös syytä huomata, että taloa ei koskaan rakennettu paikkaan, josta löydettiin ihmisen luita tai josta joku leikkasi kätensä tai jalkansa.

6. Merenneitoviikko.

Yleisen uskomuksen mukaan koko viikon ennen kolminaisuutta merenneidot olivat maan päällä, asettuen metsiin, lehdoihin ja asuen lähellä ihmisiä. Lopun ajan he pysyivät altaiden pohjalla tai maan alla. Uskottiin, että kuolleista kastamattomista vauvoista, tytöistä, jotka kuolivat omasta tahdostaan, sekä niistä, jotka kuolivat ennen avioliittoa tai raskauden aikana, tuli merenneito. Kirjallisuudessa kuvattiin ensin kuva merenneidosta, jolla on kalan häntä jalkojen sijaan. Kuolleiden levottomat sielut, jotka palaavat maan päälle, voivat tuhota kasvavan viljan, lähettää sairauksia karjaan ja vahingoittaa ihmisiä itseään ja heidän talouttaan.

Nykyään ihmisten ei ollut turvallista viettää paljon aikaa pelloilla ja mennä kauas kotoa. Yksin metsään ei saanut mennä eikä uida (tämä oli erityislaatuista). Edes karjaa ei päästetty laitumelle. Kolminaisuusviikon aikana naiset yrittivät olla tekemättä päivittäisiä kotitöitään vaatteiden pesun, ompelun, kutomisen ja muiden töiden muodossa. Koko viikko pidettiin juhlallisena, joten he järjestivät yleisiä juhlia, tansseja, tanssivat pyöreitä tansseja, merenneitoasuissa mummolaiset hiipivät aukkoon, pelottivat ja kutittelivat heitä.

7. Hautajaisrituaalit.

Nestor kuvailee yksityiskohtaisesti muinaisten slaavien, erityisesti Vyatichi-, Radimichi-, Severians- ja Krivichi-hautajaisten tapoja. He suorittivat hautajaiset vainajan yli - he osoittivat voimansa sotilaallisissa peleissä, ratsastuskilpailuissa, lauluissa, tansseissa vainajan kunniaksi, he tekivät uhrauksia ja ruumis poltettiin suurella nuoteella - varastamista. Krivichien ja Vyatichin keskuudessa tuhkat laitettiin uurnaan ja asetettiin pylväälle teiden läheisyyteen tukemaan kansan sotahenkeä - ei pelätä kuolemaa ja tottua heti ajatukseen ihmiselämän pilaantuvuus. Pilari on pieni hautaustalo, hirsitalo, talo. Tällaiset talot säilyivät Venäjällä 1900-luvun alkuun asti. Kiovan ja Volynin slaavit hautasivat kuolleita maahan muinaisista ajoista lähtien. Vartalon mukana haudattiin erityisiä hihnoista kudotut tikkaat.

Mielenkiintoinen lisäys Vjatichin hautajaisriitistä löytyy eräästä Rybakovin teoksesta kerrotusta tuntemattoman matkustajan tarinasta. "Kun joku kuolee heidän joukossaan, hänen ruumiinsa poltetaan. Naiset, kun heillä on kuollut henkilö, raaputtavat käsiään ja kasvojaan veitsellä. Kun vainaja poltetaan, he harrastavat meluisaa hauskanpitoa ja ilmaisevat iloa Jumalan hänelle osoittamasta armosta."

Kulttuurin synteettinen muoto ovat riitit, tavat, perinteet ja rituaalit, ts. mitä kutsutaan käyttäytymismalleiksi. Rituaalit ovat tavanomaisia ​​ja toistuvia ryhmäaktiviteetteja, joita pidetään tiettyinä aikoina ja erityisissä tilaisuuksissa, joilla pyritään vaikuttamaan työntekijöiden käyttäytymiseen ja ymmärrykseen organisaatioympäristöstä. Rituaalin voima on sen emotionaalisessa ja psykologisessa vaikutuksessa ihmisiin. Rituaalissa ei tapahdu vain tiettyjen normien, arvojen ja ihanteiden rationaalista omaksumista, vaan myös rituaalitoiminnan osallistujien empatiaa niitä kohtaan.

Rituaalit ovat rituaalien järjestelmä. Jopa tietyistä johdon päätöksistä voi tulla organisaation rituaaleja, joita työntekijät tulkitsevat osaksi organisaatiokulttuuria. Tällaiset rituaalit toimivat organisoituina ja suunniteltuina toimina, joilla on tärkeä "kulttuurinen" merkitys.

Yrityksen arjessa rituaaleilla on kaksinkertainen tehtävä: ne voivat vahvistaa yrityksen rakennetta ja toisaalta hämärtämällä tehtyjen toimien todellista tarkoitusta heikentää sitä. Positiivisissa tapauksissa rituaalit ovat perustavanlaatuisten teosten näyttämöesityksiä. Rituaalit symboloivat uskomuksia, joilla on merkittävä rooli yrityksessä. Yhdessä merkittävien tapahtumien kanssa rituaalit korostavat suoraan ja epäsuorasti yrityksen imagoa ja sitä hallitsevia arvoorientaatioita.

Tunnustusrituaalit, kuten vuosipäivät, ulkomaanpalvelusmenestyksen juhliminen, julkinen tunnustus, kannustinmatkoille osallistuminen - kaikkien näiden tapahtumien tulee osoittaa, mistä yritys on kiinnostunut, mitä palkitaan ja mitä juhlitaan.

Samanlaisen toiminnon suorittavat ns. initiaatiorituaalit, jotka yleensä suoritetaan ryhmään liittyessä. Heidän tulee osoittaa uudelle jäsenelle selkeästi, mitä yritys todella arvostaa. Jos vasta lyötylle huippuyliopistosta valmistuneelle insinöörille annetaan luuta hänen uransa ensimmäisinä päivinä yrityksen edustustossa Etelä-Amerikassa ja häntä pyydetään aloittamaan huoneen lakaisu, tämä voi aiheuttaa nuoressa miehessä pettymyksen ja hämmennyksen. Samalla he tekevät hänelle välittömästi selväksi, että tässä yrityksessä ei ensisijaisesti arvosteta muodollista koulutusta, vaan henkilökohtaista osallistumista liiketoimintaan. Vertailu voidaan vetää korkealaatuisten tuotteiden tuotantoon erikoistuneiden yritysten kanssa, joissa lähes kaikki koulutuksesta riippumatta aloittavat myyntikentällä.

Kielteisessä tapauksessa rituaalien ja arvoorientaatioiden välinen suhde menetetään. Tällöin rituaalit muuttuvat tarpeettomaksi, alkeelliseksi ja lopulta naurettavaksi muodollisuudeksi, jonka avulla he yrittävät tappaa aikaa, välttää päätöksiä ja välttää konflikteja ja yhteenottoja.

Tyypillisin esimerkki tästä arjessa on tariffisopimusten neuvotteleminen, varsinkin kun sitä edelsi työntekijöiden mielenosoitukset. Draama kieltää sopimuksen tekemisen työpäivän aikana. Ei, meidän on taisteltava koko yön, ja uusi tariffisopimus on allekirjoitettava, jos mahdollista, vähän ennen aamunkoittoa, jotta ammattiliiton edustajat ja työnantajat voivat täysin uupuneena ilmestyä televisiokameroiden eteen ensivalkealla.

Ja yrityksissä voidaan usein havaita, kuinka rituaalit muuttuvat päämääräksi itsekseen, kuinka niistä tulee painolastia tärkeimpien aktiivisten tavoitteiden toteuttamisprosessissa.

Yrityksen kulttuurissa rituaaleilla on tärkeä paikka. Samalla on tarkistettava, välitetäänkö heidän avullaan myös arkielämän kannalta merkityksellisiä arvoorientaatioita.

Custom on ihmisten toiminnan ja asenteiden menneisyydestä omaksutun sosiaalisen säätelyn muoto, joka toistuu tietyssä yhteiskunnassa tai yhteiskuntaryhmässä ja on sen jäsenille tuttu. Custom tarkoittaa menneisyydestä saatujen ohjeiden tiukkaa noudattamista. Erilaiset rituaalit, juhlapyhät, tuotantotaidot jne. voivat toimia tapoina. Custom on kirjoittamaton käyttäytymissääntö.

Perinteet ovat sosiaalisen ja kulttuurisen perinnön elementtejä, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle ja säilyvät tietyssä yhteisössä pitkään. Perinteet toimivat kaikissa yhteiskuntajärjestelmissä ja ovat välttämätön edellytys heidän elämälleen. Halveksuva asenne perinteitä kohtaan johtaa jatkuvuuden katkeamiseen yhteiskunnan ja kulttuurin kehityksessä, ihmiskunnan arvokkaiden saavutusten menettämiseen. Sokea perinteen palvonta synnyttää julkisessa elämässä konservatiivisuutta ja pysähtyneisyyttä.

Muinaiset häärituaalit

Häärituaalit Venäjällä kehittyivät noin 1400-luvulla. Hääseremonioiden pääkomponentit ovat seuraavat:

Parin löytäminen- hääseremonia, jossa morsiamen sukulaisten alustava suostumus häihin saatiin.

Morsian– hääseremonia, jossa parittaja/(parittaja), sulhanen ja sulhanen vanhemmat voivat nähdä tulevan morsiamen ja arvioida hänen vahvuuksiaan ja heikkouksiaan. Morsiusneidot pidettiin ottelun jälkeen, ennen kättelyä.

Käsityö(salaliitto, juominen, zaruchiny, kihlaus, holvit) - osa hääseremoniaa, jonka aikana päästiin lopulliseen sopimukseen häistä.

Vytie- hääseremonia, rituaali itku. Tapahtuu morsiamen puolikkaalle. Sen tarkoituksena on näyttää, että tyttö asui hyvin vanhempiensa talossa, mutta nyt hänen on lähdettävä. Morsian sanoi hyvästit vanhemmilleen, ystävilleen ja vapaudelle.

polttarit– hääseremonia, häitä edeltävä päivä tai päivät käsien heilutuksesta häihin.

Lunnaat, moittiminen- hääseremonia, jossa sulhanen otti morsiamen kotoa.

Häiden sakramentti

Kirkollinen häät tai häät ovat kristillinen sakramentti morsiamen ja sulhanen siunaukseksi, jotka ovat ilmaisseet halunsa elää yhdessä aviomiehenä ja vaimona myöhemmän elämänsä aikana.

hääjuhla- hääseremonia, jossa häitä juhlittiin ruuan ja juoman kera vitsillä ja maljalla.

Lomarituaalit

Peite

SISÄÄN Pokrov-päivä (14. lokakuuta) Tytöt juoksivat kirkkoon aikaisin aamulla ja sytyttivät kynttilän juhlan kunniaksi. Oli uskomus: joka ensimmäisenä sytyttää kynttilän, menee naimisiin aikaisemmin.

Pian tytöt, Pokrov,

Meillä on pian juhlat,

Pelataan pian

Rakas pieni tyttö.

Jos pidät hauskaa esirukouksen aikana, löydät ystävän.

Joillakin alueilla on tapana laittaa kolikoita morsiamen ja sulhasen lasiin. Avioparien tulisi pitää nämä kolikot pöydällään pöytäliinan alla, mikä varmistaa aina talon vaurauden.

Jos tyttö kaataa juoman pöytäliinalle päivällisellä, se merkitsee juoppoa aviomiestä.

Muissa osissa tuoreet avioparit pakotettiin nukkumaan ruislyhteillä. Ja näiden lyhteiden pitäisi olla pariton luku, vaikkapa 21. Jos tämä ehto täyttyi, se tarkoitti, että he eivät tarvitsisi mitään.

Lomana tytöt menevät kirkkoon ja laittavat kynttilät Neitsyt Marian esirukouksen ikonin eteen ja sanovat: "Suojeleminen - Pyhä Theotokos, peitä köyhän pääni helmikokoshnikilla, kultaisella otsanauhalla." Ja jos sillä hetkellä hämmentynyt kaveri heitti huovan tytön, josta hän piti, pään päälle, niin hänestä tuli kiistatta hänen vaimonsa, huomautti eräs arabikirjailija, joka vieraili Venäjällä 1100-luvulla.

Joulunaika

Joulupäivän ennustaminen

Molempia sukupuolia edustavat nuoret kokoontuvat iltaan, ottavat sormukset, sormukset, kalvosinnapit, korvakorut ja muut pienet tavarat ja laittavat ne leivänpalojen kanssa lautasen alle ja peittävät kaikki puhtaalla pyyhkeellä, lautasliinalla tai perholla (kangaspalalla) . Sen jälkeen ennustamiseen osallistuvat laulavat leivälle ja suolalle omistetun laulun ja sitten muita alakurssilauluja (juhlapäivä, ennustaminen). Jokaisen lopussa kääntyen pois, suljetun astian alta otetaan esiin yksi esine, joka tuli ensin käsille. Tämä on jotain kotiarpajaista. Tätä rituaalia varten käytettiin laulua, jonka sisällöstä johdettiin esikuva. Mutta koska astian alta otettuja tavaroita ei aina löydä ne, joille ne kuuluvat, niin tavaroista maksetaan tässä yhteydessä lunnaita. Viimeiselle, joka on jo ottanut viimeisenkin pois astian alta, laulaa yleensä häälaulun, ikään kuin ennustettaisiin tulevaa avioliittoa. Sitten he pyörittävät rengasta lattiaa pitkin tarkkaillen, mihin suuntaan se vierii: jos ovea kohti, niin tytölle - avioliiton läheisyys; miehelle - lähtö.

Uudenvuoden ennustaminen

Saadaksesi selville, millainen morsian tai sulhanen tulee olemaan, pitkä tai pieni, sinun on mentävä puuvajaan uudenvuodenaattona ja otettava heti tuki. Jos se on iso, niin se on iso ja päinvastoin.

Jos tyttö leikkaa tai pistelee sormeaan uudenvuodenaattona, kunnes se vuotaa verta, hän menee ehdottomasti naimisiin ensi vuonna.

He jäädyttävät vettä lusikkaan uudeksi vuodeksi: jos jää on kuperaa ja kuplia, se tarkoittaa pitkää ikää, jos jäässä on reikä, se tarkoittaa kuolemaa.

Ja näin bulgarialaistytöillä oli tapana ennustaa uudenvuodenaattona: he kokoontuivat yhteen jonnekin lähteen lähelle, kaivon lähelle ja kaavisivat täydellisessä hiljaisuudessa vesiämpäri, jolle annettiin erityisiä maagisia voimia. Jokainen tyttö heitti tähän ämpäriin kourallisen kauraa, sormuksen tai kimpun, jossa oli hänen merkkinsä. Pieni tyttö otti nämä esineet esiin yksitellen laulaen erityisiä rituaalilauluja: laulujen sanat viittasivat tytön tulevaan aviomieheen, jonka sormus otettiin pois. Sitten tytöt ottivat ämpäristä vähän kauraa ja laittoivat ne tyynyjen alle toivoen, että he unelmoisivat kihlastaan.

Kaikki ennustaminen ei ollut vain rakkausluonteista, vaan tapahtui, että tytöt ennustavat tulevan vuoden säätä ja sitä kautta he tekivät ennusteita tulevasta sadosta.

joulu

Ennen Joulu oli tulossa 40 päivän Filippov paasto. He eivät syöneet lihaa, he tyytyivät kalaan. Koko talo paastoaa, ja vanhat ihmiset viettävät jouluaattoa. Ensimmäinen pannukakku jouluaattona on lampaille (rutosta)

SISÄÄN jouluaatto(yönä 24. - 25. joulukuuta) älä syö ennen ensimmäistä tähteä. Ensimmäisenä joulupäivänä vehnätaikinasta leivotaan aina lehmien ja lampaiden hahmoja. Niitä säilytetään loppiaiseen asti, mutta loppiaisena, veden siunauksen jälkeen, emäntä liottaa nämä hahmot pyhässä vedessä ja antaa ne karjalle (jälkeläisille, maidontuotannon vuoksi).

Joulun aikaan, sodan jälkipuoliskolla, kun alkoivat kahden viikon "kauheat illat" uudenvuoden ja loppiaisen välillä, tytöt ihmettelivät erityisen paljon.

Kaste

"Kristillinen kastemenettely", kirjoittaa A.Yu. Grigorenko, on maaginen seremonia. Kehon upottaminen veteen kolme kertaa, vauvan pukeminen puhtaaseen valkoiseen paidan sielun puhtauden säilyttämiseksi jne. - Kaikki tämä tulee homeopaattisesta magiasta, joka perustuu uskomukseen, että "samanlainen tuottaa samanlaista", "vaikutus on kuin sen syy".

Tapa puhaltaa vauvalle, vettä, öljyä armon antamiseksi ja samalla Saatanan karkottamiseksi, Saatanan päälle sylkeminen kasteen aikana tuli myös muinaisesta uskosta - uskomuksesta, että ihmisen hengityksellä ja syljellä on erityisiä noituusvoimia. Alkukantaiset ihmiset uskoivat, että puhaltaminen ja sylkeminen olivat tapoja sekä välittää pyhyyttä että torjua pahaa. Sama primitiivinen riitti on "hiusten kiinteyttäminen". Lapsen (tai aikuisen) hiusten leikkaaminen kasteessa ja niiden heittäminen astiaan on alkeet vanhasta uskomuksesta, jonka mukaan laskemalla elävä osa ruumiista jumaluuden jalkojen juureen, jolla on ihmeellinen kasvuominaisuus, henkilö muodostaa vahvan suhteen häneen. Muinaisina aikoina monilla kansoilla oli tapana lahjoittaa hiuksia jumalille. Siten foinikialaisissa Astratan temppeleissä oli jopa erityinen asema - galab-elim - Jumalan parturi. Muinaisten temppeleiden jumalia kuvaavat patsaat peitettiin usein ylhäältä alas miesten ja naisten hiuksilla.

Ja kasteen pääelementti on vesi? Kristilliset teologit selittävät vesikasteen sillä tosiasialla, että Jeesus Kristus pyhitti Jordanin vedet saatuaan ensimmäisen kasteensa Johannes Kastajalta. Vesipesun maaginen rituaali on kuitenkin itse asiassa paljon vanhempi kuin Kristus ja kristinusko. Monia vuosisatoja ennen kristinuskon nousua ja itse Messiaan syntymää muinaiset egyptiläiset kastivat vauvoja veteen, Iranin zoroastrialaiset (palonpalvojat) kantoivat vastasyntyneitä temppeliin, missä papit ostivat ne erityisissä vesiastioissa, roomalaiset. kylpee pojan yhdeksäntenä päivänä syntymän jälkeen, ja tytöt ovat kahdeksannella tasolla. Rituaalit vastasyntyneen uimisesta vedessä ja vedellä kastelemisesta tunnetaan muinaisen Meksikon, Kiinan, Japanin, Tiibetin, Uuden-Seelannin, Afrikan jne. kansojen keskuudessa. Lähes kaikissa esikristillisissä uskonnoissa oli rituaaleja vastasyntyneen pesusta, jonka tarkoituksena oli puhdistaa hänet pahoista hengistä. Kaikissa näissä rituaaleissa keskeinen rooli oli vedellä, jolle ihmiset ovat pitkään pitäneet maagisia ominaisuuksia. Ja tämä on ymmärrettävää. Vesi, jota ilman elämä maan päällä on mahdotonta, tuntui ihmisille luonnollisesti hyödyllisenä voimana."

Kynttilänpäivänä talvi ja kesä kohtasivat. Luoteis-Venäjällä, kirjoittaa I.P. Kalinsky, - tämä loma tunnetaan nimellä gromnitsy, koska täällä on tapana kuljettaa tänä päivänä kirkkoon kynttilöitä siunaukseksi, joita kutsutaan gromnitsiksi. Roomalaiset esittelivät kristillisessä kirkossa kynttilöiden siunauksen pakanallisten soihtujen sijaan ja yrittivät antaa niille erityisen merkityksen ihmisten silmissä ja kutsuivat niitä hautakiviksi. Papit väittivät, että "nämä kynttilät tuhoavat demonien voiman, jotta ne eivät vahingoita ukkonen ja salaman, rankkasateiden ja rakeiden kanssa, jotka noidat tai velhot voivat helposti kaataa Jumalan luvalla; ja siksi uskovat (uskovat) sytyttävät nämä kynttilät ukkosmyrskyn aikana kokeakseen rukouksen hedelmät; He antavat myös salaman kuolevaisten käsiin voittaakseen ja karkottaakseen Saatanan, pimeyden ruhtinaan.

Maslenitsa

Ja otimme Maslenitsan ajelulle,

Mutta emme edes nähneet sitä silmissämme,

Ajattelimme: Maslenitsa on seitsemän viikkoa,

Maslenitsasta on jo seitsemän päivää,

Maslenitsa viittasi,

Paasto on alkanut,

Ja helvettiin retiisillä,

Valkokaalille.

Se tiedetään, kirjoittaa R.N. Saharov, - että Venäjällä antiikin ajoista lähtien Maslenitsa on ollut iloisin ja vapauttavin kansallispäivä. Vanhoina aikoina Maslenitsalla joka päivä oli erityinen merkitys, jonka mukaan kansan hauskanpidon ja viihteen luonne yleensä määritettiin. Esimerkiksi maanantaita kutsutaan kokoukseksi, koska silloin vietettiin Maslenitsan alkua; Tiistai - flirttailu, koska tästä päivästä lähtien kaikenlainen viihde, pukeutuminen ja luistelu alkoivat; Keskiviikko on herkullinen päivä, siitä lähtien kaikki saivat pannukakkuja ja muita vastaavia ruokia; Torstai - leveä, koska siitä alkoi Maslenitsa-juhla; Perjantai - anoppijuhlat, jolloin vävyt kohtelivat anoppiaan; Lauantai - kälyjen kokoontumiset, sillä tänä päivänä nuoret morsiamet kutsuivat sukulaisensa juhlaan. Lauantai oli myös Maslenitsan jäähyväispäivä, koska seuraava päivä oli anteeksiantamuksen päivä.

"Meidän Maslenitsamme", luemme I.P. Kalinsky, - ei voinut tehdä ilman kuolleiden muistoa. Kirkkomme omistaa tavallisesti Maslenaya-viikkoa edeltävän lauantain kuolleiden esi-isien, isien ja veljien muistolle, ja tämä lauantai tunnetaan yleisesti vanhempien tai isoisän lauantaina. Anteeksiantopäivänä pidetään hellät jäähyväiset toisilleen, mikä on eräänlainen pyyntö toistensa syntien anteeksiantamiseksi. Ja tähän anteeksiantoon liittyy suudelmia ja lause: "Älköön aurinko laskeko vihaamme."

Lapset kelkkasivat alas vuoria. Siellä oli kyltti: joka liukuu alas vuorelta, niillä perheellä on pidempi pellava.

"Talviviihdettä miehille ja naisille", kirjoittaa historioitsija N.I. Kostomarov, - se luisteli jäällä: he tekivät puuhevosenkengät kapeista rautakaistaleista, jotka taivutettiin ylöspäin, jotta rauta voisi mukavasti leikata jäätä. Venäläiset luistelivat hämmästyttävän helposti ja ketterästi.

Talvilomaillat vietettiin perhepiirissä ja ystävien kanssa: laulettiin lauluja, khabarit (tarinankertojat) kertoivat satuja, keskustelukumppanit kysyivät arvoituksia, pukeutuivat, naurattivat toisiaan, tytöt kertoivat onneja.

Ensimmäinen pannukakku oli omistettu vanhempiemme sielujen muistolle "rehelliset vanhempamme, tässä on pannukakku rakkaallesi!" – näillä sanoilla pannukakku asetetaan talon kattoikkunaan.

Esi-isämme sanoivat, että ilmestys on Jumalan suurin juhla. Tänä päivänä, kuten pääsiäisenä, Ivan Kupalana, Kristuksen syntymäpäivänä, Pietarin päivänä, aurinko leikkii noustessa. Esivanhempamme eivät ainoastaan ​​pitäneet vakavana syntinä ryhtyä mihinkään työhön Marian ilmestyksessä, vaan he uskoivat, että jopa järjetön olento kunnioittaisi tätä suurta juhlaa. Sanoivat, että jos lintu nukkuu Annunciation Matinsin läpi ja tekee pesän sinä päivänä, niin rangaistuksena siitä otetaan sen siivet hetkeksi pois, eikä se voi lentää, vaan kävelee maassa. Muinaisen kansanuskon mukaan Jumala itse siunaa maan ja avaa sen kylvämiselle ilmestymispäivänä. Tästä alkoi tämän juhlapäivän aattona tai itse juhlapäivänä tapa pyhittää prosphora tai siemenet: molemmat säilytetään sitten maaseutuomistajillamme ensimmäisiin kevätkylvöihin saakka merkkinä Jumalan näkyvästä siunauksesta maamme hyvän kasvun ja hedelmällisyyden puolesta. kentät. Ilmoittautumispäivään liittyy monia merkkejä ja havaintoja, joiden avulla tavalliset ihmiset arvaavat säätä ja tulevaa satoa. Ilmoittamiseen liittyvistä rituaaleista ja uskomuksista osa on säilynyt pakanallisista antiikista. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi olkipesien ja vanhojen kenkien polttaminen, tulen yli hyppääminen (joka ylemmäs hyppää, sen pellava kasvaa), kaasutus ehkäisykeinona kaikenlaisia ​​sairauksia vastaan. Nämä rituaalit ovat luonteeltaan lähellä kupalan rituaaleja. He ilmaisivat uskonsa tulen puhdistavaan ja parantavaan voimaan, joka on ominaista kaikille muinaisille pakanallisille uskonnoille ja erityisesti muinaiselle venäläiselle.

Kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa juhlallisten julkisten puhdistusten sekä yksityishenkilöiden suorittamien puhdistusriittien aikana alttarin tulella oli ilmeisesti väliosa uhrin polttovälineen ja puhdistusaineen välillä. Usko tulen puhdistavaan voimaan siirtyi sen johdannaisiin - savuun, hiileen, merkkeihin, tuhkaan. Olemme nähneet monia esimerkkejä, joissa ihmiset selittivät rituaalitulen yli hyppäämistä erityisesti lääketieteellisiin tarkoituksiin. Samaa tarkoitusta varten karjaa ajettiin savun läpi tulipalojen lähellä. Tämä sisältää myös talojen, navettojen, karjan jne. savulla (suitsuilla) tapahtuvan kaasutuksen. Usein maagisissa puhdistusriiteissä ei käsitelty yhtä tulen elementtiä, vaan erilaisia ​​yhdistelmiä: tuli yhdistettiin veteen, rautaan, valkosipuliin ja muihin amuletteihin. . Käytännössä havaitut tulen ja savun neutraloivat ominaisuudet siirtyvät yliluonnolliseen valtakuntaan. Tästä tulee ajatus, että tuli voi tuhota kaiken pahan, suojella noituutta, noidilta, pahoilta hengiltä. Joskus puolustautuminen pahoja henkiä vastaan ​​saa hyvin todellisia muotoja. Esimerkiksi joillain alueilla Suomessa pyhän viikon torstaina (3 päivää ennen pyhää pääsiäistä) karkotettiin pihalta pahat henget: "... sytytettiin tulitervalaatikkoon tai tervatynnyriin, laitettiin päälle reen ja ajoi sillä pihaa. He heittivät tuleen vanhoja kenkiä, nahan palasia ja riepuja."

Monet tulen kanssa liittyvät rituaalit kuuluvat hedelmällisyyden taikuuden kompleksiin. On tunnettua lannoittaa maaperää tuhkalla. Tulimerkkien tai kipinöiden levittäminen pelloille ja puutarhoille on jo maaginen tekniikka. Puolalaiset yrittivät laittaa pitkävartisia olkia rituaalitulleihin, jotta pellava kasvaisi korkeaksi. Miehen ja tytön yhteinen hyppääminen rituaalitulen liekkien läpi piti vahvistaa heidän tulevaa avioliittoaan. Joillakin alueilla Sveitsissä muinaisina aikoina Ivan the Firen (Ivan Kupala) hiilellä paistettu leipä toimi uhrina elementeille; myöhemmin siitä tuli yksi päivittäisen aterian osista.

Pakanallisista ajoista lähtien ilmestyspäivänä on säilynyt melko töykeitä ja tietämättömiä merkkejä: tänä päivänä varkaat yrittävät varastaa jotain siinä toivossa, että jos he eivät tee sitä nyt, he voivat luottaa yritystensä menestykseen. koko vuodeksi.

Onnekseksi sinun täytyy polttaa ripaus tai kaksi suolaa liedellä: palanut suola on hyödyllistä myös kuumeen tai kuumeen hoidossa.

Kuka tahansa onnellisesti pelannut Annunciation-heiton, voittaa rahaa tässä pelissä koko vuoden.

Jos kotiäiti tänä päivänä, matinin ja messun välissä, ajaa kanat ryöstään luudalla, niin pääsiäiseen mennessä ne voivat jo munia tuoreita munia Kristuksen uudestisyntymistä varten.

Jos Annunciation-päivä on sateinen, niin kesällä ja syksyllä on paljon sieniä, ja kalastajat voivat luottaa hyviin saaliisiin.

Jos pääskyset eivät saapuneet ilmestykselle, kevään odotetaan olevan kylmä.

Kun vietät Ilmoituksen, niin kuluu koko vuosi.

pääsiäinen

”Pyhänä päivänä kaikkialla Venäjällä valmistauduttiin viettämään pääsiäistä. Kaikkialla he viettivät pääsiäistä, leivottiin pääsiäiskakkuja, maalattiin munia, pestiin, siivottiin, siivottiin. Nuoret ja lapset yrittivät valmistaa parhaat ja kauneimmin maalatut munat suureen päivään.

Maalatut munat ovat väistämätön osa pääsiäispaaston rikkomista. Pääsiäismunien alkuperästä ja erityisesti pääsiäismunien alkuperästä on monia legendoja. Yhden heistä mukaan ristiinnaulitun Kristuksen veripisarat, jotka putosivat maahan, ottivat kananmunien muodon ja muuttuivat kovaksi kuin kivi. Ristin juurella nyyhkyttävän Jumalanäidin kuumat kyyneleet putosivat näiden verenpunaisten munien päälle ja jättivät niihin jälkiä kauniiden kuvioiden ja värillisten pilkkujen muodossa. Kun Kristus otettiin alas ristiltä ja pantiin hautaan, uskovat keräsivät Hänen kyyneleensä ja jakoivat ne keskenään. Ja kun iloinen uutinen ylösnousemuksesta levisi heidän keskuudessaan, he tervehtivät Kristuksen kyyneleitä kädestä käteen. Ylösnousemuksen jälkeen tätä tapaa noudatettiin tiukasti ensimmäisten kristittyjen keskuudessa, ja he pitivät tiukasti suurimman ihmeen merkkiä - kyynelmunia, ja he toimittivat iloisen lahjan kohteena kirkkaan ylösnousemuksen päivänä. Myöhemmin, kun ihmiset alkoivat tehdä enemmän syntiä, Kristuksen kyyneleet sulivat ja kantoivat purojen ja jokien mukana mereen, muuttaen meren aallot verisiksi... Mutta yleisin pääsiäismunien tapa säilyi sen jälkeenkin..."

Toinen legenda kuuluu seuraavasti:

”Jeesus Kristus rakasti lapsena kanoja, leikki auliisti niiden kanssa ja ruokki niitä. Ja Jumalan äiti miellyttääkseen Häntä maalasi kananmunia ja antoi ne Hänelle leluiksi. Kun Kristuksen oikeudenkäynti alkoi, Jumalanäiti meni Pilatuksen luo ja rauhoitellakseen häntä toi hänelle lahjaksi munia, jotka oli maalattu suurimmalla taiteella. Hän laittoi ne esiliinaansa, ja kun hän kaatui kasvoilleen Pilatuksen edessä anoen Poikaa, munat vierivät esiliinasta ja vierivät ympäri maailmaa... Siitä lähtien ne ovat palvelleet meitä muistona Kristuksen kärsimys ja hänen myöhempi ylösnousemuksensa."

”Pääsiäismunien kuvat ja kuviot ovat hyvin erilaisia ​​ja syntyivät muinaisina aikoina. Sekä yksinkertaiset arabeskit että tyylitellyt kuvat erilaisista pyhistä ja yksinkertaisista esineistä, jotka toimivat pääsiäismunien koristeena, on luotu kauan sitten, ja ne siirtyvät sukupolvelta toiselle perinnön ja perinteen kautta. Pääsiäismunien valmistustekniikka ja niiden perinteen taide. Pääsiäismunien valmistustekniikka ja maalaustaito ovat pikkuvenäläisten ja eteläslaavilaisten naisten keskuudessa erittäin korkealla tasolla. Valmistetaan erityinen messinkikahva jouhineen, valitaan luonnolliset värit (keltainen, punainen, vihreä ja harvemmin musta). Maalit on laimennettava "puhtaalla" vedellä, eli ne on tuotava kaivosta tai lähteestä, jota kukaan ei ole vielä saattanut, etenkään "epäpuhdas" nainen tai eläin. Pääsiäismunien käsityöläinen on erittäin varovainen noituuden ja pahan silmän suhteen. Siksi jokainen, joka astuu sisään taloon munia maalattaessa, pitää velvollisuutenaan sylkeä taiteilijan suuntaan pitkään ja sanoa: "Kippis, huomioi, älkää näpäyttäkö!" Ja hän vuorostaan ​​ottaa ripauksen suolaa, ripottelee sitä maaleille, munille, kirjoituskynälle ja vahalle ja sanoo: "Suolaa silmiin." Munanmaalauksen huipentuma tapahtuu torstaina. Tässä kohtaa munankeltuainen, vaha ja molemmat siveltimet. Taiteilija lämmittää munat liedellä ja alkaa maalata niitä vahalla. Lämpimään munaan levitetty vaha ei anna maalin imeytyä kuoreen tällä alueella. Vahan alle jää valkoinen kuvio ja maali (esim. violetti, auringonkukansiementen kuorista saatu) peittää koko munan violetilla sävyllä. Vaha pyyhitään pois, mutta kuvio säilyy. Prosessi jatkuu sitten muilla väreillä – sanalla sanoen kokonaisena taiteena.”

Pääsiäispäivinä tytöt eivät ota suolaa käsiinsä, jotta heidän kämmenensä eivät hikoile.

He myös pesevät kasvonsa punaisen pääsiäismunan vedellä tehdäkseen itsestään punertavan...

”Koko pääsiäisviikko on yksi päivä; sillä kun Kristus nousi kuolleista, aurinko ei laskenut koko sen viikon aikana."

"Pääsiäisenä", kirjoittaa N.I. Kostomarov, "jotkut pelien järjestäjät saivat tästä voittoa: he pystyttivät keinuja ja antoivat niiden keinua keräten kultarahaa (puoli penniä) jokaiselta henkilöltä."

Reininmaan saksalaiset järjestivät "tyttöjen huutokaupan", joka ajoitettiin ensin samaan aikaan Maslenitsan kanssa, myöhemmin 1. toukokuuta tai pääsiäisenä. Tyttöjä leikittiin kuin todellisessa huutokaupassa: kumpi kaveri tarjosi tytöstä korkeimman hinnan, sai hänet tanssipariksi kuukaudeksi tai koko vuodeksi. Tyttöä, josta maksettiin korkein hinta, pidettiin "toukokuun kuningattarena" ja kaveria "toukokuun kuninkaana". Kaverin oli suojeltava ja suojeltava tyttöä kaikin mahdollisin tavoin. Joskus tällainen koominen hoitotyö muuttui todelliseksi. (kevätlomat)

Kolminaisuus

Kun Palestiinan itäpuolella asuneet tietäjät (myös taikurit ja astrologit) näkivät upean tähden ilmestymisen, he ymmärsivät, että Messias, "juutalaisten kuningas", syntyi. He suuntaavat Jerusalemiin ilmoittamaan tästä juutalaisten kuninkaalle Herodekselle ja samalla pyytävät apua tämän vauvan löytämisessä. Herodes pelästyi ja kutsui viisaita kirjanoppineitaan, jotka kertoivat, että muinaisten ennusteiden mukaan tällaisen messiaan pitäisi syntyä Betlehemissä. Herodes lähettää muukalaiset sinne, jotta he saavat selville hänen tulevan kilpailijansa, hänen valtaistuimelleen haastavan nimen.

Tähti osoittaa tietäjille tarkasti paikan, jossa Kristus-vauva voisi sijaita. Tietäjät kumartavat hänen edessään tulevana kuninkaana ja tarjoavat hänelle kultaa, suitsukkeita ja tuoksuvaa hartsia - mirhaa.

Profeetallinen unelma ennustaa, että heidän on vaarallista palata Jerusalemiin, ja tietäjät lähtivät kotimaahansa. Maagien antamien lahjojen lukumäärän perusteella todettiin, että niitä oli kolme. Tämä korreloi kolminaisuuden kolmen kasvon, ihmisen kolmen aikakauden ja ihmissuvun kolminkertaisuuden kanssa, kolmikätisen naisen kanssa, joka on yksi Jumalan äidin paljastetuista ikoneista.

Sormien kolminaisuus tekee ristin.

Kolminaisuus on kolminaisuus, mutta kolmea kynttilää ei aseteta pöydälle.

Mutta kolminaisuussunnuntaina sataa - sieniä on paljon.

Kolminaisuuden päivää vietetään 50. päivänä pääsiäisen jälkeen. Muinaisista ajoista lähtien ”helluntaihin” on liittynyt monia rituaaleja, kuten seppeleiden kudonta, ennustaminen, keinuja, veneajeluja, talon koristelu kuvien taakse upotetuilla kukilla ja koivunoksilla.

Loma liittyi muinaiseen slaavilaiseen esi-isiensä muisto- ja kunnioituskulttiin sekä kukkivan luonnon ylistykseen. Sen symboli oli nuori koivu. Kolminaisuuden lauantaina perheet menivät hautausmaalle. Haudat koristeltiin huolellisesti seppeleillä ja koivun oksilla.

Ihmiset ovat pitkään uskoneet alaston ihmiskehon maagisiin voimiin, jotka voivat toimia maan hedelmällisyyden tekijänä. Lusatilaisilla (slaavilainen heimo Saksassa) oli tapana: pellavan kitkevän tytön piti kitkemisen jälkeen juosta kolme kertaa pellon ympäri riisuen alasti ja lausuen loitsun.

Kolminaisuuden yönä Venäjällä oli tapana "kyntää kylää", jotta karja ei kuolisi. Valkoisiin pukeutuneet tytöt valjastetaan auraan, ja ruoskainen kaveri seuraa täydellisessä hiljaisuudessa. He kyntävät ristiä auralla ja laittavat sen keskelle suitsukkeita, leipää, katajan tai koivun oksia. Kulkue kiertää koko kylän ja palaa tälle ristille. Tämän jälkeen tytöt alkavat arvailla.

- Ne pyörivät ympäriinsä, ja kuka kaatuu mihin suuntaan, odottakaa sieltä sulhasta.

"He hajottavat vanhan auran palaset: mihin suuntaan sirpale putosi, sieltä kihlattu tulee."

– Vanhojen miesten housut poltetaan – silloin on enemmän morsiamia.

Hetki maanantai

Jokainen paha henki pelkää päivän henkeä. Ihmiset sanoivat: "Hengellisen päivän jälkeen lämpöä tulee ei vain taivaalta, vaan maan alta."

Ennen kuin aurinko nousee Henkien päivänä, juuston äiti, maa, paljastaa salaisuutensa. Siksi aarteenmetsästäjät menevät tänä päivänä rukoillessaan Pyhää Henkeä "kuuntelemaan aarteita".

Häiden tapaaminen tien päällä tarkoittaa, että päivästä tulee kannattamaton, mutta hautajaiset tekevät päinvastoin.

Huulesi kutittaa - sinun täytyy suudella kultaasi.

Kulmakarvat kutiavat - tapaamiseen. Jos oikea kulmakarva kutisee, se tarkoittaa treffejä rakkaasi kanssa, jos vasen kulmakarva kutisee, se tarkoittaa tapaamista petollisen ja tekopyhään henkilön kanssa.

Näin 1500-luvulla Pihkovan alueella asunut apotti Pamphilus kuvailee tätä pakanallisista ajoista peräisin olevaa juhlaa: "Kun loma koittaa, sinä pyhänä yönä ei koko kaupunki ole myrskyssä, ja kylissä he villivät tamburiinien ja nuuskimisen ja jousien huminaan, roiskumisen ja tanssimisen kanssa; vaimot ja tytöt nyökkäävät päitään, ja heidän huulensa ovat vihamielisiä huutamiseen, kaikkiin ilkeisiin lauluihin ja selkäkipunsa heilumiseen, ja jaloillaan hyppimiseen ja lyömiseen; toisin sanoen miehen ja pojan suuri lankeemus, miesten, naisten ja tyttöjen kuiskaukset, heidän haureutensa, naimisissa olevien naisten häpäisy ja neitsyiden turmeltuminen."

"Näistä Kupalan loman rituaaleista", kirjoittaa I.P. Kalinsky, - ei voi olla huomaamatta, että esivanhemmillemme se oli eräänlainen suuri tulen ja veden puhdistamisen päivä ja toimi samalla kesäpäivänseisauksen lomana, jolloin luonto toimii erityisellä kaikkea elvyttävällä ja kaikella. - jännittävä voima. Sen todistamiseksi, että muinainen venäläinen Kupala oli puhdistava loma, riittää muistaa, että yleensä monien antiikin kansojen keskuudessa (olemme jo puhuneet tästä edellä) tulta pidettiin korkeimpana puhdistavana elementtinä. Tiedetään esimerkiksi, että ruhtinaamme saattoivat ilmestyä tataarikhaanien eteen vasta käytyään ensin tulisten kokojen läpi. Samalla tavalla lähes kaikki muinaiset kansat tunnustivat jatkuvasti vedellä pesemisen puhdistustoimeksi.

Rumjantsevin kokoelmasta 1754 luemme: ”Juhannusyönä he vartioivat aarteita ja höyrystyvät yrttien kylvyissä ja repivät yrttejä ja kaivavat juuria, ja myös sitovat koivuja, kutovat oksia, jotta mies elää sen kesän. .” Pikku-Venäjällä Johannes Kastajan syntymän juhlaa kutsutaan yksinkertaisesti Ivan Käveleväksi, mikä näkyy siitä, että tätä päivää on muinaisista ajoista lähtien vietetty erilaisilla kansan nautinnoilla, huvituksella ja viihteellä.

Ruoho Nechui-tuuli

Saniaisten ja muiden maagisilla voimilla varustettujen yrttien ohella kansamme myös kunnioittaa immortelle. Sitä kutsutaan nimellä, koska se ei kuivu pitkään, vaan kuivuu ja säilyttää värinsä ja muotonsa hyvin. Muinaiset ihmiset antoivat sille yliluonnollisia ominaisuuksia uskoen, että vainajan sielu muutti tähän kukkaan, jotta se voisi kommunikoida sen kautta ystävien ja sukulaisten kanssa. Sitä kutsutaan myös kansanomaisesti erityisellä nimellä - En tunne tuulta. Tämä aineeton tuuli legendojen ja perinteiden mukaan auttaa sokeita avaamaan aarteita. Ivan Kupalan yönä, tuuli, pylväs ja kukkiva saniainen käsissäsi, piti poimia kukka-ruoho ja kävellä nurmikkoa, kunnes kipu silmissäsi ilmaantui. Ja heti kun se ilmestyy, ota lapio käsiisi ja revi nopeasti maata: vannotun aarteen täytyy olla jalkojesi alla.

Tämä ruoho kasvaa velhojen legendan mukaan talvella jokien ja järvien rannoilla. Tavalliset ihmiset ajattelevat, että tämän yrtin omistavat voivat aina pysäyttää tuulen vedessä, pelastaa itsensä ja laivansa hukkumiselta ja lopulta saada kalaa ilman verkkoja. Tunteeton tuuli tulisi kerätä tammikuun 1. päivänä, Vasiljevin iltana, keskiyön puolivälissä. Kyläläiset ajattelevat, että tällä hetkellä pahat henget, jotka kävelevät järviä ja jokia pitkin, heittävät ruohoa Nechui-tuulen tuhoamaan myrskyn. Vain sokeat voivat löytää sen, ja silloinkaan heidän ei tarvitse ottaa sitä käsillään, vaan suullaan. Sitten he alkavat hallita sen voimaa.

Adamin pään ruoho kyläläiset arvostavat sitä suuresti. Noidat, kuten saniaiset, keräävät sen juhannuspäivänä ja säilyttävät sen salassa suureen torstaihin asti. Yleisen uskomuksen mukaan Aadamin pään maaginen voima ulottuu vain villiankoihin. Metsästäjät, jotka ovat saaneet tämän yrtin rekisteröidyn noidan käsistä, kaasuttavat kaikki kuoret, joita he käyttävät pyydessään ankkoja suurena torstaina.

Juhannusyö on tähtikirkas - sieniä tulee paljon!

Juhannuspäivä tuli, menin keräämään ruohoa.

Juhannuspäivänä, kuten sen aattona, asetetaan kokkoa, sytytetään, hypätään niiden yli, kylvetään vedessä ja kasteessa ja tanssitaan puun ympärillä. Tänä päivänä browniet, merenneidot, merenneidot ja peikko tekevät pahaa. Ivan Kupalalla saniainen kukkii keskiyöllä ja sen avulla löydetään aarteita. Kupala-kastetta sirotellaan talon seiniin, sänkyihin ja huonekaluihin lutikoiden ja torakoiden torjumiseksi.

Tänä päivänä kaikki kaatavat vettä toisilleen, nauravat ja pitävät hauskaa. Iltaisin kylpylä lämmitetään. Tytöt kylpyjen katoilta heittävät luudan ja selvittävät, kummalla puolella sulhasta odottaa.

Ivan Kupalan yö eli Kupalan yö on luonnon korkeimman voiman aikaa: tänä yönä kerättyjä yrttejä pidettiin parhaana lääkkeenä, kuten tämän yön kastetta. Euroopan maissa tytöt ennustavat onnea kelluttamalla seppeleitä veden päällä juhannusyönä. Sinä yönä tytöt pyörivät alasti kasteessa. On tapana tehdä kaikki hiljaa. Hiljaisuus on merkki kuulumisesta kuolleiden maailmaan. He keräävät ja tuovat hiljaa vettä maagisiin toimiin, ja sitä kutsutaan "hiljaiseksi vedeksi".

Tyttö poimii hiljaa ja tuo kukkia kotiin laittaakseen ne tyynyn alle ja nähdäkseen kihlautuneena unessa.

Puolalaiset tytöt käyttivät kukkia ennustaakseen Ivan Kupalalle: he kaatavat altaaseen lähteestä tai nopeasti virtaavasta purosta otettua vettä ja heittävät siihen kaksi varretonta kukkaa, vaikkapa kaksi koiranputkea; jos he menevät erilleen, rakastajat eroavat; jos kelluessaan kukat tulevat yhteen, he menevät naimisiin tänä vuonna.

Sulhasen lumoamiseksi sinun on ruokittava kukko kiukaan pelistä sanomalla: "Ikään kuin tämä pelti tarttuisi suuhunsa, niin myös kukko tarttuisi kotiinsa."

"Hauskaa ja naurua", kirjoittaa A.Ya. Gurevich, - ei ole tilattu kristitylle, näemme, että saarnaajat itse pyrkivät usein saamaan kuulijansa hymyilemään. Mutta liiallinen nauru on syntiä. Jacques of Vitry kertoo henkilöstä, joka näki kaikkeinpyhimmän Marian monien neitsyiden kanssa ja halusi olla heidän kanssaan. Jumalanäiti sanoi hänelle: "Älä naura kolmeenkymmeneen päivään, niin olet kanssamme." Hän teki juuri niin, ei nauranut koko kuukauteen, minkä jälkeen hän kuoli ja löysi luvatun kunnian. Epäilemättä Jacques de Vitry päättelee, että jos hän ei olisi pidättäytynyt naurusta, lauluista ja pyöreistä tansseista, Neitsyt ei olisi koskaan hyväksynyt häntä isäntäänsä.

Wet Honey pelasti

Vapahtajan ensimmäisenä päivänä pyhittäkää kaivot.

First Spasissa hevosten ja muiden karjan viimeinen kylpy.

Mehiläiset lakkaavat kantamasta hunajalahjuksia.

Mehiläishoitajat rikkovat (leikkaavat) hunajakennoja.

Poiminta vadelmia, lintukirsikoita, istuttaa lääkeyrttejä.

Jos vadelmien kypsyessä ensimmäiset marjat ovat suuria, talviruis tulee kylvää aikaisemmin.

Unikot kerätään Macabeassa.

Unikko ei synny, sellaisena pysytään.

Villiunikot kerättiin myös noitien lääkkeeksi. Piti itsestäänselvyytenä, että sinun ei tarvinnut tehdä muuta kuin ripotella talo tällä unikon kanssa, ja kaikki juonittelut katosivat.

Tästä päivästä lähtien voit syödä hunajaa.

Ensimmäisillä kylpylöillä herneitä puristetaan.

Uralilla ja Siperiassa setripuiden muodostuminen alkoi.

Kylmä kaste ensimmäisestä Vapahtajasta lähtien.

Elokuussa sirpit ovat lämpimiä ja vesi kylmää.

Elokuu on rikas - kaikkea riittää.

On elokuu ja hyvä aika kalalle.

Sadonkorjuun aikana niittokoneet yrittivät löytää suurimman määrän jyviä yhdestä varresta. Tällaista piikkiä kutsutaan "vehnän kohduksi" tai "ergotiksi". Niitä säilytetään ympäri vuoden uuteen kylvöön asti; kylvö aloitetaan näistä jyvistä toivoen saada niistä suuri sato.

Näinä päivinä sinun pitäisi tehdä varastoja itkevä ruoho, joka suojelee kaikilta onnettomuuksilta ja inhimilliseltä pahuudelta. "Ruoho on itkevä", kirjoittaa I.P. Saharov - kasvaa kuin nuoli; hänen karmiininpunaisen värin, sarvimainen juuri. On hyvä tehdä risti tällaisesta juuresta ja käyttää sitä itsellesi - älä sitten pelkää vihollista ja vastustajaa. Jumala suojelee sinua kaikilta onnettomuuksilta."

"Parantajat", kirjoittaa Zabylin, "käyttävät Plakunin juuria aarteita vartioivien pikkuleipien, noidien ja pahojen henkien karkottamiseen. Tämän yrtin uskotaan saaneen saastaiset henget itkemään, minkä vuoksi se sai nimensä."

Apple pelasti

Toinen Vapahtaja - kaikki on tunti (hedelmät kypsyvät).

Toisella Vapahtajalla siunataan hedelmiä ja hunajaa, syödään omenoita (ja ennen sitä vain kurkkua).

Ja heinän määrä on lisääntynyt. Otava - syysheinä, kesäheinä pelastuu.

rakastan omenoita

”Nämä ovat omenoita, joiden kautta voit saada halutun henkilön huomion ja rakkauden. Tämä tehdään hyvin yksinkertaisesti: sinun tarvitsee vain leikata omena puoliksi, laittaa keskelle muistiinpano, jossa on rakkaasi nimi ja laittaa se ulos aurinkoon. Ikään kuin omenan kuivuessa myös rakas ihminen kärsisi puolestasi."

Ensimmäiset jäähyväiset kesään ja syksyn, syksyn kohtaaminen; ihmiset kävelivät pellolle laulaen katsomaan auringonlaskua.

Neitsyt Marian syntymä

Tänä päivänä naiset toivottavat syksyn tervetulleeksi veden ääreen. Syksy, syksyn toinen tapaaminen. Sukulaiset tulevat tapaamaan vastaparia. Ja kolmen päivän kuluttua Fedora - kastele häntäsi. Uskotaan, että tänä päivänä syksy ratsastaa lahden tammalla. "Syksyiset Fedorat nostivat helman ylös", sanoo sananlasku. Ja muistan kesän, jolloin tytöt hengaillessaan ja leikkiessään poikien kanssa eivät varsinaisesti pitäneet helmiä ylhäällä ja lentävät köysikeinuissa hämmästyneiden miesten pään yli. OLEN. Gorki kirjoitti siitä, kuinka kaverit rakastivat "paljastamaan tyttöjen helmiä, vetämällä ne suoraan päähän asti..." Tytöt ymmärsivät tämän melko rauhallisesti, eivätkä heillä ollut edes kiirettä piilottaa alastomia vartaloaan, vaan he näpertelivät tarkoituksella helma vedettiin heidän päänsä yli pitkäksi aikaa. "Jokainen intialainen kesä ei kestä Fedoraa." Pihlaja kypsyy. Se kerätään suoraan tupsilla ja ripustetaan katon alle. Pihlajaa käytetään pihlajan kvassiin tai vahvaan tinktuuraan. Aikuinen viburnum on myös esillä. Pakkanen tekee marjoista makeita. Nykyään talonpoikatalo on täynnä kaikenlaisia ​​vihanneksia: porkkana-, naurii- ja rutabagavuoret, joista valmistetaan "parenki" (keitetään ja kuivataan venäläisessä uunissa). Sipulit sidotaan ja ripustetaan seinille. Kaali hienonnetaan ja hapatetaan tynnyreissä. Auringonkukat kuoriutuvat, purevat siemeniä, koko talo on kokoontunut. Lattialla on paksu kuorikerros - tämä on tehty tarkoituksella, jotta sadonkorjuupäivä olisi ikimuistoinen. Talossa tuoksuu omenat ja vihannekset, herukan lehdet, tammi ja tilli.

Syyskuu tuoksuu omenalle, lokakuu kaalille.

Lokakuussa (mutaisissa olosuhteissa) ei pyörillä eikä reessä.

"Kapustinin juhlat alkavat näinä päivinä", kirjoittaa I.P. Kalinsky - kaksi viikkoa. Vozdvizhenellä vilja siirtyi pellolta (viimeinen shokki pellolta), linnut alkoivat lentää pois, käärmeet ja ruohokäärmeet piiloutuivat. "Tie on pyörällä!" - he huutavat nostureille kääntämään ne pois. SISÄÄN Astafjevin päivä He käyttävät tuulia kertomaan säätä: pohjoinen tarkoittaa kylmää, eteläinen tarkoittaa lämmintä, länsi tarkoittaa huonoa säätä ja itä tarkoittaa ämpäriä. Arojen keskuudessa etelätuulia kutsutaan "makeiksi" ja ne lupaavat hedelmällisyyttä.

Leipä kuivataan navoissa syttämällä siihen tuli. Pojat paistavat perunoita tulella, kertovat erilaisia ​​tarinoita navettaan tai papulatoon liittyen - navetan omistajaan, joka voi työntää sinua kylkeen niin, että hengästyt, jos et millään tavalla miellytä häntä. Se voi sytyttää tulta lyhteiden päälle ja polttaa sadon. Joten et voi nukkua, mutta sinun täytyy vartioida tulta yötä päivää."

Omistaja saa lapion leipää ja puimarit kattilan puuroa.

Et voi puida lyhdettä kädet ristissä.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen tutkimiseen?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemuksesi ilmoittamalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Monet tavat, joille muinaisten slaavien elämä oli alisteinen, näyttävät nyt absurdilta ja jopa hauskoilta. Mutta kuitenkin, nämä tavat onnistuivat heijastumaan paitsi historiaan ja kirjallisuuteen, myös joihinkin modernin elämän hetkiin. Tavalla tai toisella alitajuinen luottamus siihen, että perinteitä ei voi laiminlyödä, elää jokaisessa vaihtelevassa määrin.

Lisäksi esi-isiltämme on paljon opittavaa! Itse asiassa, vaikka otettaisiin huomioon se tosiasia, että heidän koko elämänsä oli tiukimpien pakanajumalien palvontaan perustuvien rituaalien alainen, monet niistä olisivat huomioimisen arvoisia. Esimerkiksi lasten kasvatukseen liittyvät.

Kuinka initiaatio klaanin jäseniksi alkoi?

He alkoivat valmistaa lasta tähän kirjaimellisesti syntymästä lähtien. Hyvin nuorena, ts. lapset olivat vähintään kolmen vuoden ikään asti täysimääräisesti äitinsä hoidossa, sekä tytöt että pojat. Mutta muinaisten slaavien vaikea elämä, joka perustui enemmän selviytymistaisteluun, pakotti heidän lapsensa kasvamaan paljon aikaisemmin kuin nykyaikaisille lapsille on sallittua.

Kolmevuotiaita poikia odotettiin tonsuuririitillä. Tämä ei tarkoittanut vain lasten hiuskipin uhraamista jumalille, vaan myös sitä, että pojat alkoivat tottua "miesten" toimintaan. Tämän vuoksi naiset pitivät edelleen huolta tytöistä.

Noin seitsemän vuoden iässä pienten slaavilaisten tyttöjen oli pyöräytettävä ensimmäinen pallonsa. Se piti polttaa ja tuhkat liuottaa veteen ja antaa tytölle juotavaksi.

Tuon ikäiset pojat istuivat ensimmäistä kertaa satulaan tulevana soturina. Ja noin 9-11-vuotiaana, kun he olivat hallinneet tämän tieteen hyvin, he kohtasivat useita vaikeita ja jopa julmia koettelemuksia, jotka kestivät useita vuosia.

"Koulutus" tapahtui syrjäisissä metsämajoissa (täältä on syntynyt lapsia metsään kantavan Baba Yagan kaltainen hahmo).

Kävittyään niiden läpi pojalla, ikään kuin uudelleensyntyneellä, oli oikeus tulla kutsutuksi soturiksi ja käytyään läpi vihkimisriitin, tulla klaanin täysivaltaiseksi jäseneksi.

Bogatyrit - keitä he ovat?

Seremonian jälkeen nuoret soturit menivät asumaan erityisiin metsäsuojiin ja hioivat siellä useita vuosia taistelutaitojaan (harjoittaen ennen kaikkea hyökkäämällä naapuriheimoihin).

Näille "metsasankareille" uskottiin tehtävänä suojella asutustaan ​​hyökkäyksiltä, ​​ja ruhtinaat muodostivat ryhmänsä parhaista edustajista.

Naisia ​​kiellettiin jyrkästi turvakotilleen, muuten olisi ongelmia! Tämä laki näkyy Pushkinin "Tarina nukkuvasta prinsessasta ja seitsemästä ritarista".

Perheen perustaminen

17-vuotiaalla pojalla, joka oli läpäissyt kaikki sotilaskokeet, oli jo täysi oikeus mennä naimisiin. Morsian oli pääsääntöisesti enintään 14-vuotias ja asui usein naapuriheimossa. Siksi tuleva vaimo oli "kidnapattava" tai "lunastettava". Molemmat toimet aiheuttivat usein konflikteja heimojen välillä pitkään. Ja vasta monta vuotta myöhemmin niistä tuli vaarattomia rituaaleja, loman elementtejä. Lisäksi morsiamea varoitettiin "kidnappauksestaan" etukäteen.

Itse häistä tuli kaikenlaisten rituaalien varasto. Se oli kokonainen teatteriesitys, kuten he sitä nyt kutsuvat, runsaalla ruoalla ja juomalla, tiettyjen, merkityksellisten laulujen, tanssejen ja uhrausten kera. Häissä läsnä olleet papit suorittivat rituaaleja suojellakseen nuorta perhettä mustilta voimilta ja houkutellakseen siihen vaurautta ja hedelmällisyyttä. On huomattava, että siitä hetkestä lähtien perheen pääksi nimitettiin mies. Lisäksi vanhimmilla ja ruhtinailla oli oikeus tukea kahta tai kolmea vaimoa.

Tien pää

Muinaisten slaavien hautajaisrituaaliin liittyi yhtä paljon rituaaleja kuin häät. Vainajan tehtävänä oli suojella jälkeläisiä "toisessa maailmassa" ja rukoilla heidän puolestaan ​​jumalien edessä. Siksi he lähtivät viimeiselle matkalleen kunnialla, monien elämälle välttämättömien esineiden ympäröimänä.

Muinaiset pakanaslaavit polttivat kuolleensa, koska... He uskoivat, että savun mukana sielu lähti helposti iankaikkiseen elämään. Tuhkat joko kerättiin ruukkuun, joka sijoitettiin erityiseen mökkiin - "domovinaan", tai haudattiin kaatamalla tuhkan päälle savikasa - "kumma".

Sitä seurasi hautajaisprosessin modernin käsityksen oudoin tapahtuma - hevoskilpailu vainajan kunniaksi, nimeltään "trizna". Se päättyi suureen juhlaan, lauluin ja tansseihin, joiden tarkoituksena oli miellyttää vainajan sielua ja ajaa kuolema pois eläviltä.

Sanalla sanoen, muinaiset pakanat yrittivät olla yhdistämättä elämän loppua suruun ja kyyneliin, vaan nimesivät kuoleman yksinkertaisesti virstanpylvääksi siirtymiselle ikuiseen elämään.