Iltarukoukset paaston aikana. Paaston aamurukoukset

... Suuri paasto on pidättymisen ja parannuksen aikaa. Ja parannus on mahdotonta ajatella ilman rukouksen lukemista. Efraim Syyrian tunnetuin ja arvostetuin rukous suuressa paastona luetaan kaikissa kirkoissa ja uskovien kristittyjen kodeissa koko paaston ajan lauantaita ja sunnuntaita lukuun ottamatta. Tämä rukous on olennainen osa Jumalaa anovan hengellisistä pyynnöistä. Hän opettaa häntä rakastamaan, nauttimaan elämästä ja auttaa noudattamaan paastoamisjärjestelmää.

Syyrialaisen Efraimin rukouksen teksti.

Elämäni Herra ja Mestari! Älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä. (Maan jousi). Anna minulle, palvelijallesi, siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki. (Maan jousi). Kyllä, Herra kuningas, anna minun nähdä syntini äläkä tuomitse veljeäni, sillä sinä olet siunattu aina ja ikuisesti. Aamen. (Maan jousi).
Jumala, puhdista minut syntiseksi (12 kertaa ja sama määrä jousia).

Syyrialaisen Efraimin katuva rukous koostuu vain kolmesta tusinasta sanasta, mutta sisältää kaikki tärkeimmät parannuksen elementit, osoittaa, mihin rukouksen tulisi pyrkiä eniten. Tämän rukouksen ansiosta uskova päättää itse tavan päästä eroon vaivoista, jotka estävät häntä pääsemästä lähemmäksi Jumalaa. Lisäksi tämä rukous on saavutettavissa ja ilmaisee ytimekkäästi suuren paaston merkityksen ja heijastelee Herran antamia pääkäskyjä, auttaa helposti ymmärrettävässä muodossa ymmärtämään asenteensa niitä kohtaan.
Tämän rukouksen vaatimattomien anomusten taakse kätkeytyy hyvin syvä merkitys. Se on jaettu kahden tyyppiseen anomukseen: joissakin anomus pyytää Herraa "ei antamaan" - toisin sanoen vapauttamaan puutteista ja synneistä, ja toisessa anomussarjassa pyytäjä päinvastoin pyytää. Herra "antamaan" hänelle hengellisiä lahjoja. Vapautuspyynnöt kuulostavat tältä: "Älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä." Vain rukouksen kautta ihminen pystyy suorittamaan urotyön ja pääsemään eroon näistä synneistä.
Joutilaisuus.
Vaikuttaa siltä, ​​että joutilaisuus ei ole niin suuri synti verrattuna kateuteen, murhaan ja varkauksiin. Se on kuitenkin ihmisen syntisin negatiivinen tila. Tämän sanan käännös kirkon slaavilaisesta kielestä tarkoittaa sielun tyhjyyttä ja passiivisuutta. Joutilaisuus on syynä ihmisen masentuneeseen voimattomuuteen ennen itseään kohdistuvaa henkistä työtä.
Epätoivo.
Lisäksi se aiheuttaa aina epätoivoa - ihmissielun toista kauheaa syntiä. Sanotaan, että joutilaisuus symboloi valon puuttumista ihmissielussa ja masennus symboloi pimeyden läsnäoloa siinä. Epätoivo on sielun kyllästämistä valheilla Jumalasta, maailmasta ja ihmisistä. Evankeliumissa paholaista kutsutaan valheiden isäksi, ja siksi epätoivo on kauhea pirullinen pakkomielle. Epätoivoisessa tilassa ihminen erottaa vain pahan ja pahan ympärillään, hän ei pysty näkemään ihmisissä hyvyyttä ja valoa. Siksi epätoivon tila on sama kuin hengellisen kuoleman ja ihmissielun rappeutuminen.
Uteliaisuus.
Syyrialaisen Efraimin katumusrukouksessa mainitaan myös sellainen mielentila kuin ylimielisyys, joka tarkoittaa ihmisen vallanhalua ja herruutta muihin ihmisiin. Tämä pyrkimys syntyy epätoivosta ja joutilaisuudesta, koska niissä ollessaan ihminen katkaisee suhteensa muihin ihmisiin. Siten hänestä tulee sisäisesti yksinäinen, ja hänen ympärillään olevista tulee vain keino saavuttaa tavoitteensa. Vallanjanon sanelee halu nöyryyttää toista ihmistä, tehdä hänestä riippuvainen itsestään, hänen vapautensa evätään. He sanovat, että maailmassa ei ole mitään kauheampaa kuin sellainen voima - sielun vääristynyt tyhjyys ja sen yksinäisyys ja epätoivo.
Turha puhe.
Mainitaan syyrialaisen Efraimin paaston rukous ja sellainen ihmissielun synti kuin joutilaspuhuminen eli turha puhe. Puhelahjan on Jumala antanut ihmiselle, ja siksi sitä voidaan käyttää vain hyvässä tarkoituksessa. Sana, jota käytetään tehdä pahaa, petosta, vihan ilmaisua, saastaisuutta, sisältää suuren synnin. Näin evankeliumi sanoo, että suurella tuomiolla sielu vastaa jokaiseen elämän aikana lausumaan turhaan sanaan. Turha puhe tuo ihmisille valheita, kiusauksia, vihaa ja rappeutumista. Pyhän syyrialaisen Efraimin rukous auttaa tunnistamaan nämä synnit, katumaan niitä, koska vain ymmärtämällä olevansa väärässä ihminen voi siirtyä muihin anomuksiin - positiivisiin. Sellaiset anomukset kuulostavat rukouksessa tältä: "Sivyyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden Henki... suo minun nähdä syntini enkä tuomitse veljeäni."
Siveys.
Tämän sanan merkitys on laaja, ja se tarkoittaa kahta peruskäsitettä - "rehellisyys" ja "viisaus". Kun rukoilija pyytää Herralta siveyttä itselleen, tämä tarkoittaa, että hän pyytää tietoa, kokemusta nähdäkseen hyvyyttä, viisautta vanhurskaan elämän elämiseen. Näiden vetoomusten eheys on inhimillistä viisautta, jonka avulla ihminen voi vastustaa pahaa, rappeutua ja luopua viisaudesta. Siveyttä pyytävä ihminen haaveilee palauttavansa elämän rauhassa ja harmoniassa mielelle, keholle ja sielulle.
Nöyryyttä.
Nöyryys ja nöyryys eivät ole samoja käsitteitä. Ja jos nöyryys voidaan tulkita persoonattomaksi nöyryydeksi, niin nöyryys on nöyryyttä, jolla ei ole mitään tekemistä itsensä nöyryytyksen ja halveksunnan kanssa. Nöyrä ihminen iloitsee Jumalan hänelle osoittamasta ymmärryksestä, siitä elämän syvyydestä, jonka hän löytää nöyryydessä.
Kärsivällisyyttä.
"Jää on vain kestää" ei ole kristillistä kärsivällisyyttä. Todellinen kristillinen kärsivällisyys on Herra, joka uskoo meihin jokaiseen, luottaa meihin ja rakastaa meitä. Se perustuu uskomukseen, että hyvä voittaa aina pahan, elämä voittaa kuoleman kristinuskossa. Tätä hyvettä rukoilija pyytää itseltään Herralta puhuessaan kärsivällisyydestä.
Rakkaus.
Itse asiassa kaikki rukous tiivistyy rakkauden pyytämiseen. Joutilaisuus, epätoivo, ylimielisyys ja turha puhe ovat este rakkaudelle, he eivät päästä sitä ihmisen sydämeen. Ja siveys, nöyryys ja kärsivällisyys ovat eräänlaisia ​​juuria rakkauden itämiselle.

Kuka on Efrem Sirin? Ei vain syyrialaisen Efraimin paastonrukous tehnyt hänestä kunnioitetun pyhimyksen, vaan tämä mies tunnetaan kirkon puhujana, ajattelijana ja teologina. Hän syntyi 4. vuosisadalla Mesopotamiassa köyhien talonpoikien perheeseen. Efraim ei pitkään aikaan uskonut Jumalaan, mutta sattumalta hänestä tuli yksi tuon ajan parhaista saarnaajista. Legendan mukaan Efraimia syytettiin lampaiden varastamisesta ja hänet pantiin vankilaan. Vankilassa oleskelunsa aikana hän kuuli Jumalan äänen, joka kutsui häntä katumaan ja uskomaan Herraan, minkä jälkeen tuomioistuin vapautti hänet syytteestä ja vapautettiin. Tämä tapahtuma käänsi nuoren miehen elämän päälaelleen ja pakotti hänet katumaan ja jäämään eläkkeelle eroon ihmisistä. Hän johti pitkään erakkoelämää, myöhemmin hänestä tuli kuuluisan askeetin - Pyhän Jaakobin - opiskelija, joka asui ympäröivillä vuorilla. Hänen johdollaan Efraim saarnasi saarnoja, opetti lapsia ja auttoi jumalanpalveluksissa. Pyhän Jaakobin kuoleman jälkeen nuori mies asettui luostariin lähellä Edessan kaupunkia. Efraim opiskeli sinnikkäästi Jumalan sanaa, suurten ajattelijoiden, pyhien vanhinten ja tiedemiesten töitä. Opetuksen lahjan ansiosta hän pystyi helposti ja vakuuttavasti välittämään tämän tiedon ihmisille. Pian hänen luokseen alkoi tulla ihmisiä, jotka tarvitsivat hänen ohjausta. Tiedetään, että Efraimin saarnoihin osallistuneet pakanat kääntyivät kristinuskoon helposti ja luottavaisesti. Pyhän kunnioitus nykyään Syyrialaista Efraimia kutsutaan nykyään kirkon isäksi, parannuksen opettajaksi. Kaikki hänen teoksensa ovat täynnä ajatusta, että parannus on jokaisen kristityn elämän tarkoitus ja moottori. Vilpitön parannus yhdistettynä parannuksen kyyneliin pyhimyksen mukaan tuhoaa ja pesee pois kaiken ihmisen synnin. Pyhän hengellisellä perinnöllä on tuhansia teoksia.
Kuinka syyrialainen Efraim loi tämän rukouksen? Legendan mukaan eräs aavikon erakko näki enkeleitä pitävän käsissään suurta kirjakääröä, jonka molemmilla puolilla oli kirjoituksia. Enkelit eivät tienneet kenelle antaa sen, seisoivat päättämättöminä, ja sitten taivaasta kuului Jumalan ääni: "Vain Efraim, minun valittuni." Erakko toi syyrialaisen Efraimin enkeleille, he ojensivat hänelle kirjakäärön ja käskivät niellä sen. Sitten tapahtui ihme: Efraim levitti kirjakäärön sanat kuin ihmeellistä viinipuuta. Joten syyrialaisen Efraimin rukous suuren paaston aikana tuli jokaisen ortodoksisen kristityn tiedoksi. Tämä rukous erottuu kaikkien muiden paastonlaulujen joukosta, sitä luetaan useimmiten temppelissä, ja useimmiten juuri tämän rukouksen aikana koko kirkko polvistuu Jumalan edessä.

Suuren paaston ensimmäisinä päivinä kristittyjä kehotetaan kiinnittämään huomiota Kreetan Pyhän Andreaksen suureen katumuksen kaanoniin. Pyhä kaanon luetaan iltana ennen suurta paastoa ja neljänä ensimmäisenä päivänä.

Kuuluisa pyhä Theophan Eräso sanoi, että ihminen ei ole täydellinen ilman ruumista, aivan kuten rukous ei ole täydellinen ilman rukoussääntöä. Rukoussääntö puolestaan ​​on, että sinun tulee: rukoilla sielullasi, syventyen jokaiseen lauseeseen. Rukoile hitaasti, hitaasti, ikään kuin lauluäänellä. Rukoile yksinomaan tälle asialle varattuna aikana, jotta mikään tällä hetkellä ei häiritse rukousta. Ajattele rukousta päivän aikana ja pane merkille etukäteen itsellesi, missä sitä on mahdollista havaita ja missä ei. Lue rukoukset tauolla ja erota ne kumartumalla. Noudata rukousaikaa - ne tulisi pitää aamulla ja illalla, ennen ateriaa ja sen jälkeen, jokaisen uuden yrityksen aattona, ennen kuin otat prosphoraa ja pyhää vettä...

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: suuren paaston rukous kreetalaisille uskovan henkisen elämän puolesta.

Suuren paaston oikein viemiseksi on välttämätöntä osallistua päivittäiseen hengelliseen puhdistukseen, jota rukoukset ja Raamattu palvelevat. Lähes jokaisella Fortecostin päivällä on omat erikoislukemansa.

Joka päivä, paitsi viikonloppuisin ja pyhän viikon keskiviikkoon asti, syyrialaisen Efraimin rukous luetaan:

Herra ja elämäni Herra, älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä. Anna minulle, palvelijallesi, siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki. Kyllä, Herra, kuningas, anna minun nähdä syntini äläkä tuomitse veljeäni, sillä sinä olet siunattu aina ja ikuisesti. Aamen.

Ei pidä unohtaa, että viikon lauantait 2, 3 ja 4 ovat vanhempainpäiviä, jolloin muistetaan kuolleiden sukulaisten sieluja. Paras tapa tehdä tämä on lähettää etukäteen muistiinpano, jossa on kuolleiden sukulaisten nimet ja olla läsnä liturgiassa.

Ensimmäinen viikko

Suuren paaston ensimmäisellä viikolla Kreetan Pyhän Andreaksen kaanonia luetaan neljän päivän ajan: se on jaettu neljään osaan, yksi päivässä Maanantaista torstaihin. Myös tällä hetkellä Psalmi 69 luetaan:

Oi Jumala, etsi apuani, Herra, etsi apuani. Häpeään ja häpeään ne, jotka etsivät minun sieluani; Palatkoon Abiet häpeissään sanoen minulle: hyvä, hyvä. Iloitkoot ja iloitkoot sinussa, Jumala, kaikki, jotka sinua etsivät, ja puhukoot, olkoon Herra korotettu, jotka sinun pelastustasi rakastavat; mutta minä olen köyhä ja kurja, Jumala, auta minua: sinä olet minun auttajani ja minun Lunastaja, Herra, älä pysähdy.

SISÄÄN perjantai troparion ja kontakion luetaan St. Theodore Tyronille. Lauantai on omistettu ehtoolliselle, luetaan Pyhän Vasilis Suuren rukous. Sunnuntai on ortodoksisuuden voitto, joten he esittävät "Ortodoksisuuden viikon jälkeen"

Toinen viikko

Suuren paaston toisen viikon vanhempien lauantai, kirkossa pidetään liturgioita. sunnuntai suuren paaston toinen viikko liittyy St. Gregory Palamasin nimeen. Luetaan Gregory Palamasin Troparion ja Kontakion sekä itse pyhimyksen elämä.

kolmas viikko

Suuren paaston kolmannen viikon vanhempien lauantai. sunnuntai kolmas viikko - Pyhän Ristin viikko. Troparion ja Kontakion to the Cross luetaan.

neljäs viikko

SISÄÄN maanantai triodin troparion luetaan:

Paasto on ylikuormitettu, uskaltamme hengessä tulevaisuutta varten nuoret, menestyvät Jumalan kanssa, veljet, ikään kuin pääsiäinen näkisi iloiten ylösnousseen Kristuksen.

Sinä olet lunastanut meidät rehellisen Veresi laillisesta valasta, naulattuna ristille ja lävistettynä keihällä, tihkunut ihmisen kuolemattomuudesta, Vapahtajamme, kunnia sinulle!

Suuren paaston neljännen viikon vanhempien lauantai. Lue jae:

Mikä maallinen suloisuus ei liity suruun; millainen kunnia seisoo maan päällä, on muuttumaton; koko kuomu on heikompi, koko dormouse on viehättävämpi: yhdessä hetkessä, ja koko tämä kuolema hyväksyy. Mutta, Kristus, sinun kasvosi valossa ja sinun kauneutesi ilossa, jonka olet valinnut, lepää rauhassa, niinkuin ihmisrakastaja.

sunnuntai neljäs viikko on nimetty Pyhän Johanneksen mukaan. Johanneksen Tikkaat Troparion ja Kontakion luetaan sekä pyhimyksen elämä.

Viides viikko

maanantai- Johanneksen Tikkaat luetaan, sana 9 (pahuuden muistosta)

Tiistai - lue sanat 12 (valheista) ja 16 (rakkaudesta rahaa) John Climacusin "Tikkaista".

keskiviikko- Kreetan Andreaksen kaanoni luetaan kokonaan, Maryino Standing esitetään kirkossa.

lauantai omistettu Kaikkeinpyhimmän Theotokosin Akafestille.

sunnuntai Suuren paaston viides viikko on omistettu Egyptin munkki Marialle, hänen elämäänsä luetaan.

kuudes viikko

sunnuntai kuudes viikko on omistettu vanhurskaan Lasaruksen ylösnousemukselle. Johanneksen evankeliumi, luku 11 ja juhlallinen troparion luetaan:

Yleinen ylösnousemus, ennen intohimoasi, vakuutti sinulle, herätti Lasaruksen kuolleista, Kristus Jumala. Sama ja me, niinkuin merkin voiton nuoret, me huudamme sinulle kuoleman voittaja: Hoosianna korkeuksissa, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.

seitsemäs viikko

Maanantai: lue vertaus hedelmättömästä viikunapuusta, joka löytyy Luukkaan 13:6:sta.

Tiistai: omistettu Matteuksen evankeliumissa kuvatulle vertaukselle kymmenestä neitsyestä (luku 25).

Keskiviikko: Matteuksen evankeliumissa (26:6) se puhuu Juudaksen ja sen naisen pettämisestä, joka voiteli Herran mirhalla. Kirkko on valinnut tämän luvun pyhän viikon keskiviikolle.

Torstai: muistakaa viimeinen ehtoollinen, jonka kuvaus on Matteuksen evankeliumissa (26:21).

Perjantai: 12 intohimoista evankeliumia luetaan siitä, mitä tapahtui Juudaksen pettämisen jälkeen ja ennen Herran hautaamista.

lauantai: lue Matteuksen evankeliumi (28:1-20)

Sunnuntai: Pääsiäispäivä, pääsiäiskaanoni luetaan.

Noudattamalla kirkon ja paaston määräyksiä voit keventää sieluasi ja suorittaa pienen hengellisen saavutuksen itsellesi. Kaikki parhaat, ja älä unohda painaa painikkeita ja

Lehti tähdistä ja astrologiasta

joka päivä tuoreita artikkeleita astrologiasta ja esoteriikasta

Syyrialaisen Efraimin rukous suurena paastona

Paasto on aikaa, jolloin jokainen ortodoksinen kristitty puhdistetaan synneistä. Tänä aikana rukoukset ovat tärkein ase matkalla.

Viisi asiaa, joita tulee välttää paaston aikana

Paasto ei ole vain päiviä, jolloin ihmisen täytyy luopua eläinruoasta. Tällä kertaa kaikki.

Puhdas maanantai: siivoamme ja lisäämme energiaamme

Puhtaan maanantaina jokainen voi lisätä energiaansa merkittävästi ja puhdistaa itsensä negatiivisuudesta. Tämä vielä kerran.

Suuren paaston pyhä viikko päivällä: mitä voit syödä ennen pääsiäistä

Pyhä viikko on vuoden seitsemän tiukinta päivää. Syö oikein, seurakunnan suositusten mukaan, parantaaksesi.

Anteeksiantamisen sunnuntai: kenelle ja mistä sinun täytyy antaa anteeksi

Anteeksiantamisen sunnuntai on viimeinen päivä ennen paastoa. Kaikki uskovat pyytävät toisiltaan anteeksi. Tämä on ikivanha.

Rukous suuressa paastona joka päivä ja ennen pääsiäistä, syyrialaisen Efraimin rukous - Esimerkkejä rukouksista ennen ateriaa suuressa paastona

Suuri paasto, joka tulee vuonna 2017 27. helmikuuta, ei ole vain eläinruokien ja alkoholijuomien hylkäämistä. Tämä on aikaa, joka on omistettu Jeesuksen Kristuksen elämän tutkimiseen, Jumalan puoleen kääntymiseen rukouksissa. Suuressa paastona ihminen syvenee, luopuu monista maallisista siunauksista, ajattelee uudelleen elämäänsä ja kohtaloaan tässä maailmassa. Paasto, joka kestää kuusi viikkoa ja pyhä viikko, päättyy kirkkaaseen Kristuksen pääsiäiseen - Jeesuksen ylösnousemukseen ihmeellisenä todisteena Herran olemassaolosta. Jokaisen kristityn tulee tulla Kristuksen ylösnousemukseen puhdistettuna, ei vain ruumiillisesti, vaan myös hengellisesti. Kaikki uskovat eivät tiedä, kuinka ja millaista rukousta paastossa tulee lukea. Temppelipalvelijat sanovat usein, että Jumalaa voidaan puhua missä tahansa rukouksessa. Syyrialaiselle Ephremille lähetetyssä viestissä oleva rukous tulisi kuitenkin lukea joka päivä paitsi lauantaina ja sunnuntaina. Sitä luetaan myös ennen pääsiäistä, juustoviikolla. Sen lukemisen tarkoitus on vapauttaa "vatsa" (elämä) ruumiillisista ja pääasiallisista henkisistä vaivoista. Myös rukoukset paastossa ennen ateriaa pidetään tärkeänä ortodoksissa. Ne auttavat kristittyä välttämään ahneutta, valmistavat hänet vaatimattomaan ruokaan ja viihteen pitkäaikaiseen poissaoloon.

Rukous paaston aikana joka päivä - Kuinka ja milloin rukoilla paaston aikana

Ortodoksisessa rukouksessa rukoillaan jokaista suuren paaston päivää varten. Temppelissä vierailevat uskovat tietävät, että ensimmäisen viikon ensimmäinen päivä alkaa virsillä. Papit kertovat seurakuntalaisille Johannes Kastajasta ja Herodeksesta. Ensimmäisen viikon tiistaina tärkein, ensimmäinen rukous on omistettu Andreaksen, Kreetan, elämälle, pyhimykselle, joka omisti elämänsä Jumalalle hänelle tapahtuneen ihmeen seurauksena (puheen lahjan myrkytyksen jälkeen) . Keskiviikkona, kolmantena paastonpäivänä, kirkossa käyvät ihmiset, jotka vierailevat temppeleissä, oppivat tulkinnan syyrialaisen Efraimin rukouksesta ja niin edelleen. Jos et jostain syystä voi mennä kirkkoon rukoilemaan, varaa vähintään 10–15 minuuttia päivässä Raamatun – Vanhan ja Uuden testamentin – tutkimiseen.

Esimerkkejä rukouksista jokaiselle paastonpäivälle

Kuka tahansa uskovainen kertoo sinulle, että ilman rukouksia ei ole paastoa. Tämä lausunto ei tietenkään tarkoita, että sinun pitäisi täysin luopua jokapäiväisistä huolista ja uppoutua rukousten lukemiseen. Jos et rukoile usein ja käy temppelissä, lue Raamattua. Löytääksesi vapaa-aikaa, vie se lukemaan yksi suuren paaston rukouksista. Nyt voit ladata ne kaikki Internetistä. Ehdotamme kiinnittämään huomiota kuuluisimpiin rukouksiin, jotka liittyvät pidättymisaikaan ennen pääsiäistä.

Ylistys Herralle Jumalalle

Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Tässä rukouksessa ylistämme Jumalaa pyytämättä mitään vastineeksi. Se lausutaan yleensä tapauksen lopussa kiitoksen merkiksi Jumalalle Hänen armostaan ​​meitä kohtaan. Tämä rukous lausutaan lyhyesti: Ylistys Jumalalle. Tässä lyhennetyssä muodossa sanomme rukouksen, kun teemme jonkin hyvän teon, esimerkiksi opetuksen, työn; kun saamme hyviä uutisia jne.

Jumala, armahda minua syntistä.

Herra, ole armollinen minulle, syntiselle.

Rukous syntiemme anteeksisaamisesta. Se on sanottava yhtä usein kuin usein teemme syntiä. Heti kun teemme syntiä, meidän täytyy välittömästi katua syntiämme Jumalan edessä ja lausua tämä rukous.

Rukous Herralle Jeesukselle Kristukselle

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rukoukset puhtaimman äitisi ja kaikkien pyhien puolesta, armahda meitä. Aamen.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä puhtaan Äitisi ja kaikkien pyhien rukousten kautta (armahda meitä). Aamen.

Taivaan kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, hyvän aarre ja elämän antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta sielumme, oi Siunattu.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden Henki, Joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, Kaiken hyvyyden ja elämän säiliö, Antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta epäpuhtaudesta ja pelasta sielumme, armollinen.

Ortodoksinen rukous suurelle paastolle ennen pääsiäistä - Mikä on rukous

Mikä tahansa ortodoksinen rukous on vetoomus Jumalaan, keskustelu Jumalan äidin, pyhien kanssa. Voit rukoilla itsellesi missä ja milloin tahansa. He kääntyvät Jumalan puoleen ääneen kotona, yksin tai temppeleissä, seisoen ikonien edessä. Ennen paastoamista, juustoviikon lopussa, he lausuvat syyrialaisen Efraimin rukouksen, rukoile Herraa Jumalaa Jeesusta Kristusta, Pyhää Henkeä, kaikkein pyhintä. Jokainen rukous voi päättyä vetoomukseen Kaikkivaltiaaseen, ylistykseen Jumalalle, pyyntöön ja voiman antamiseen paaston aikana.

Esimerkkejä ortodoksisista rukouksista ennen pääsiäistä paaston aikana

Kirkollisilla ihmisillä on tapana lukea kaikki evankeliumit suurelle paastolle varattuna aikana. Tietenkään kaikki uskovat eivät voi voittaa Raamattua. Paasto ennen pääsiäistä, lue rukouksia niin paljon kuin mahdollista. Ehdotamme joidenkin tekstien ulkoa ottamista.

Uskontunnustus kuuluu näin:

1. Uskon yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan Luojaan, joka on kaikille näkyvä ja näkymätön.

2. Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa, Ainosyntyisessä, joka syntyi Isästä ennen kaikkia aikoja: Valkeus Valosta, Totinen Jumala tosi Jumalasta, Syntynyt, Ei luotu, Olennainen Isän kanssa, Joka kaikki oli.

3. Meille, ihmisille, ja pelastuksemme tähden laskeutui alas taivaasta ja ruumiillistui Pyhästä Hengestä ja Mariasta Neitsyt ja tuli ihmiseksi.

4. Hänet ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana, ja hän kärsi ja haudattiin.

5. Ja hän nousi kolmantena päivänä Raamatun mukaan.

6. Ja nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella.

7. Ja tulevan laumat kirkkaudella tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, Hänen valtakunnallaan ei ole loppua.

8. Ja Pyhässä Hengessä Herra, eläväksi antaja, joka lähtee Isästä, jota Isän ja Pojan kanssa palvotaan ja ylistetään, joka puhui profeettoja.

9. Yhteen pyhään, katoliseen ja apostoliseen kirkkoon.

10. Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

11. Odotan kuolleiden ylösnousemusta,

12. Ja tulevan aikakauden elämä. Aamen

 Uskon yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymätön Luojaan.

 Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa, Ainosyntyisessä, Isästä syntynyt ennen kaikkia aikoja: Valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, yksi olento Isän kanssa, kaikki hänen kauttaan luotiin.

 Meidän ihmisten tähden ja pelastuksemme tähden hän laskeutui alas taivaasta ja otti lihan Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja tuli mieheksi.

 ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen alaisuudessa, ja hän kärsi ja haudattiin,

 Ja nousi kuolleista kolmantena päivänä, Raamatun mukaan.

 Ja nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella.

 Ja tulee jälleen kirkkaudessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, eikä Hänen valtakunnallaan ole loppua.

 Ja Pyhässä Hengessä Herra, joka elää, joka lähtee Isästä, jota palvotaan ja ylistetään yhdessä Isän ja Pojan kanssa, joka puhui profeettojen kautta.

 Yhdeksi, pyhäksi, katoliseksi ja apostoliseksi kirkoksi.

 Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

 Odotan kuolleiden ylösnousemusta,

 Ja seuraavan vuosisadan elämä. Amen (oikein).

Mitä sanotaan rukouksessa Efraimille syyrialaiselle suurelle paastolle - Mitä rukous syyrialaiselle Efraimille vaatii

Historia kertoo, että rukousta syyrialaiselle Efraimille rakastivat paitsi pyhät isät, myös A.S. Pushkin, suuri venäläinen runoilija, joka esitti rukouksen sanat runollisesti. Keskiajalla elänyt syyrialainen pyhä Efraim oli täynnä hengellistä viisautta. Hän omistaa myös "jumalialaisia ​​ajatuksia" Jumalanäidin psalterista. Mitä tulee tunnettuun rukoukseen, jonka tarkoituksena on puhdistaa uskovien sydämet ennen pääsiäistä, se tunnetaan yksinkertaisuudestaan ​​ja syvyydestään. Tämä rukous auttaa puhdistamaan sielun turhasta puheesta, siveyden puutteesta ja ylpeästä itsevakuutuksesta. Se opettaa nöyryyttä, nöyryyttä, kiitollisuutta.

Kun rukous syyrialaiselle Efraimille luetaan suurena paastona

Kuten kirkko suosittelee, syyrialaisen Efraimin rukous tulisi lukea päivittäin myöhään sunnuntai-illasta perjantaihin. Älä ole huolissasi rukouksen toistamisesta - joka kerta kun lausut sen sanat, havaitset ne uudella tavalla. Rukous puhdistaa sielun ja sydämen ja saa uskovan siunatulle tuulelle suuren paaston aikana.

"Elämäni herra ja herra, joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä, älä anna minulle.

Anna minulle, palvelijallesi, siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki.

Kyllä, Herra, kuningas, anna minun nähdä syntini äläkä tuomitse veljeäni, sillä sinä olet siunattu aina ja ikuisesti. Aamen".

Mikä rukous tulisi lukea paastossa - Auttaa rukouksia paastoamaan

Jokainen rukous on vetoomus Jumalaan, ajatuksemme salaaminen, pyyntö vapauttaa meidät "saastaista" - epärehellisistä, epäpuhtaista ajatuksista ja teoista. Pyydämme rukouksessa Herraa Jumalaa suojelemaan meitä kiusauksilta, me todella paranemme. Periaatteessa jokainen Jumalalle oikeaan aikaan osoitettu hurskas rukous auttaa meitä paastoamaan, pidättäytymään intohimoista ja kiusauksista.

Kuinka rukoukset auttavat paastoamisessa

Kaikki suuren paaston aikana lausutut rukoukset on tarkoitettu puhdistamaan sielu epäsuotuisista, jumalattomista ajatuksista. Rukoilemalla ja lukemalla evankeliumia opimme tuntemaan Jumalan syvemmin ja ymmärtämään paaston merkityksen.

Minä uskon, Herra, mutta sinä vahvistat uskoni.

mutta sinä vahvistat toivoani.

Rakastin sinua, Herra

mutta sinä puhdistat rakkauteni

ja sytytä se.

Minä valitan, Herra, mutta sinä teet

Saanen lisätä katumustani.

Kunnioitan, Herra, sinua, Luojani,

Huokaisin puolestasi, huudan sinua.

Ohjaa minua viisaudellasi,

suojella ja vahvistaa.

Sitoudun Sinulle, Jumalani, ajatukseni,

anna niiden tulla sinusta.

Minun tekoni ovat sinun nimessäsi,

ja minun haluni ovat sinun tahtosi.

Valaise mieleni, vahvista tahtoani,

puhdista ruumis, pyhitä sielu.

Anna minun nähdä syntini

älä anna ylpeyden hämätä

auta minua voittamaan kiusauksen.

Saanko ylistää sinua kaikkina elämäni päivinä,

jonka olet antanut minulle.

Mitä rukousta sanotaan paastossa ennen syömistä - ortodoksinen rukous "Isä meidän"

Uskovat kristityt rukoilevat ennen ruokailua riippumatta siitä, syödäänkö ruokaa paastopäivänä vai ei. Yleisin rukous ennen ateriaa on samalla tunnetuin rukous, jonka lapsetkin tuntevat ulkoa - "Isä meidän". Hyvin usein ennen syömistä paastottaessa ylistetään Herraa, joka antoi ruokaa ja juomaa. Aterian lopussa uskovat kiittävät rukouksin Jumalaa, joka antoi heille ruokaa.

Herran rukous. Isämme

- uudistumisen, parannuksen ja ilon aika. Ilo ei ole pääsiäistä, riemuitsevaa, vaan hiljaista ja ensisilmäyksellä huomaamatonta, mutta samalla jotenkin syvää. Ehkä tämä johtuu siitä, että haluat jälleen kerran siirtyä pois kaikesta tarpeettomasta, pinnallisesta hälinästä, joka ympäröi sinua joka arkipäivä ja löytää todellisen itsesi.

Suuri paasto valmistaa meitä juhlien voittoon -. Tämä on todellinen matka. Tämä on hengen kevät. Ja tämän kevään polun pitäisi johtaa meidät tulemaan loppuun mennessä ainakin hieman paremmaksi kuin olimme alussa.

Mitä voit tehdä kokeaksesi todella paaston?

1. Syö yksinkertaisesti. Ennen kuin sanomme mitään paaston hengellisestä osasta, meidän on kiinnitettävä huomiota siihen, kuinka aiomme syödä. Loppujen lopuksi ruokaerot ovat kaikkein havaittavissa paaston aikana. Paaston tarkoitus ei ole välttää eläinruoan syömistä (ruoka itsessään ei tee meitä lähemmäksi Jumalaa tai kauemmaksi Hänestä). Olemme kuitenkin lihaa ja verta olentoja, ja kysymys ravinnostamme on erittäin tärkeä. Yleinen sääntö: sinun täytyy syödä niin, että tunnet olosi kevyeksi. Voit rasittaa itseäsi vähärasvaisella ruoalla. Ja älä jää kiinni ruokaan. Tuskin kannattaa etsiä kaikkialta Internetistä gourmet-reseptejä lihattomiin ruokiin. Vähemmän aikaa ja huomiota aterian valmistamiseen. Vähemmän rahaa käytettäväksi paaston aikana ruokaan. Tässä suhteessa pohditaan kysymystä siitä, kuinka tarkoituksenmukaista on ostaa esimerkiksi herkullisia mereneläviä, joita peruskirja ei kiellä. Muuten, joillekin ihmisryhmille ruoassa rentoutumisen määritelmät ovat hyväksyttäviä: raskaaseen työhön osallistuville potilaille, raskaana oleville ja imettäville naisille jne. Mutta tätä varten on parempi neuvotella tunnustajan kanssa. Jos tämä ei jostain syystä ole mahdollista, ota vastuu itsestäsi. Tiedetään myös, että "on parempi alipaastota kuin ylipaastota". Kohtuus on kultainen sääntö.

2. Luovu kaikista riippuvuuksista tai kiintymyksistä. Paasto on vapautumisemme aikaa. Vapautumista siitä, mikä orjuuttaa meidät. Tällä hetkellä voimme saavuttaa pienen saavutuksen: luopua tuhoisasta kiintymyksestä. Jokaisella tulee olemaan omansa. Tällä hetkellä joku pidättäytyy kokonaan alkoholista, joku tupakoinnista ja joku televisiosarjoista. Tällaisia ​​saavutuksia ei pidä vaatia muilta, mutta on hyvä kokeilla itse.

3. Rukoile säännöllisesti. Paasto ilman rukousta ei ole paastoa ollenkaan. Meidän on kätevää liittää tavanomaisen "ei-rukoilumme" kaupunkielämän rytmiin, perhehuoleen, ongelmiin jne. Mutta yritä vapauttaa vähintään 10 minuuttia aamulla ja illalla rukoukseen paaston aikana. Voit lukea tavanomaisia ​​aamu- ja iltarukouksia tai jotain muuta, esimerkiksi psalteria, mutta paaston aikana sinun on lisättävä näihin rukouksiin vielä yksi rukous - syyrialaisen pyhän Efraimin lyhyt ja tilava rukous, joka asettaa " sävy" näille viikoille.

4. Lue Raamattua. Paaston aikana kirkko lukee päivittäin jumalanpalveluksissa kolme Vanhan testamentin kirjaa: Genesis, profeetta Jesaja ja Sananlaskut. Paaston aikana on myös hurskas tapa lukea kaikki neljä evankeliumia itse. On vaikeaa olla kristitty tuntematta Raamattua. Jos et ole vielä lukenut koko Vanhaa ja Uutta testamenttia, korvaa seuraavat 40 päivää. Ja jos olet jo oppinut koko Raamatun, älä usko, että tämä riittää: muistimme ominaisuus on sellainen, että valitettavasti unohdamme paljon. Yritä lukea Raamattua säännöllisesti, mieluiten joka päivä, rauhallisessa ympäristössä, jossa voit keskittyä. On hienoa, jos käytät lukemisen jälkeen aikaa pohtiaksesi hieman lukemaasi ja pohdit, kuinka voit yhdistää Raamatun elämääsi.

5. Osallistu jumalanpalvelukseen. Paastonaika on erityistä aikaa jumalanpalvelusten rytmissä. Mutta voit tuntea sen, jos tulet temppeliin vasta keskellä viikkoa. Todellakin, lauantaisin ja sunnuntaisin suoritetaan melkein samat jumalanpalvelukset kuin aina. Suuren paaston erityinen tunnelma, mitä isä Alexander Schmemann kutsui "kirkkaaksi suruksi", voi tuntea vain arjen jumalanpalvelusten hiljaisessa kauneudessa. Yritä tulla temppeliin vähintään kerran tai kahdesti lukemaan Kreetan Pyhän Andreaksen suuren katumuksen kaanonin. Tämä ortodoksisen kirkon pisin olemassa oleva kaanoni, joka on syntynyt parannuksen syvyyksistä ja täynnä Jumalan isällisen rakkauden toivoa, luetaan osissa maanantaista torstaihin suuren paaston ensimmäisellä viikolla ja toistetaan sitten kokonaan. keskiviikkoiltana viidennellä viikolla. On yksinkertaisesti välttämätöntä tulla esipyhitettyjen lahjojen liturgiaan ainakin kerran koko paaston aikana (ihanaa, jos löydät kirkon, jossa sitä tarjoillaan illalla) ja ottaa ehtoollinen, koska olet kokenut tämän päivän vapisevan odotuksen aikana. tapaaminen Kristuksen kanssa. Ja on erittäin tärkeää olla temppelissä kärsimyspäivinä, suuren torstai-illasta alkaen. Mutta tämä aika on vielä kaukana, ja on parempi puhua siitä toisella kerralla.

6. Tyhjennä mielesi hälinästä. Kannattaako televisio sammuttaa kokonaan, asettaa moratorio vierailemaan blogeissa, foorumeissa ja sosiaalisissa verkostoissa - jokainen päättää itse. Mutta mikä on todella hyödyllistä, on lukea ainakin yksi hyvä henkistä sisältöä sisältävä kirja. Se voi olla kirja kirkon historiasta, opin perusteista, Pyhän Raamatun tulkinta tai jotain muuta. Koska ortodoksisen kirjallisuuden markkinat ovat nykyään täynnä julkaisuja, jotka eivät aina ole "hengellisesti korkealaatuisia", kirjallisuuden valintaan kannattaa suhtautua erittäin huolellisesti. Voit myös lukea jotain maailman klassikoista - tämä on myös hyödyllinen, jos haluat pitää mielesi hälinästä.

7. Tee se, mitä olet suunnitellut pitkään. Päätä itsellesi asia, jota olet ajatellut pitkään, mutta et ole tehnyt sitä. Paaston aika on positiivisuuden aikaa. Kaikki rajoittavat toimenpiteet (ruoassa, viihteessä jne.) eivät ole tärkeitä sinänsä, vaan keinona vapauttaa aikaamme ja energiaamme pääasiaan: kasvuun Kristuksessa. Ja kasvaa Kristuksessa on tehdä hyvää. Rakasta Jumalaa, lähimmäistäsi ja itseäsi. Kannattaa valita ainakin yksi tällainen teko, josta se on hyvä paitsi sinulle, myös naapureillesi. Ennen paastoamista kuulimme Kristuksen sanat: ”Minkä teit yhdelle näistä pienistä, sen teit minulle.” Pienellä ajattelulla huomaat varmasti, kuinka paljon voidaan tehdä näiden 40 päivän aikana. Tavaroiden pakkaaminen orpokotiin, illallisen valmistaminen vanhemmille, kodin hyödyllisen tekeminen, lintukodin tekeminen, lasten asumisen syventäminen, vihdoinkin löydät varmasti paljon ideoita.

Lisäksi voit keksiä omia "käskyjä" paastoamiseen. Ne voivat olla erilaisia, mutta tärkeintä on yrittää ottaa paasto vakavasti, tietoisuutesi syvimmällä tasolla. Loppujen lopuksi paaston aika on aikaa, joka vaatii meiltä päätösten tekemistä ja jatkuvaa ponnistelua.

Syyrialaisen Efremin rukous
Elämäni Herra ja Mestari!
Älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä.
kumartaa maahan
Anna minulle, palvelijallesi, siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki.
kumartaa maahan
Kyllä, Herra kuningas, anna minun nähdä syntini äläkä tuomitse veljeäni,
niin siunattu olet aina ja ikuisesti. Aamen.
kumartaa maahan

Jumala, puhdista minut, syntinen.
12 kertaa vyötärönauhalla

Ja jälleen kerran koko rukous kokonaisuudessaan yhden kumartumisen kanssa lopussa

Ota rukoussääntöösi joitain lisätekstejä: kaanonit, akatistit (akatisteja luetaan yksityisesti paastopäivinä), psalmit jne. (Lisäksi ajattele itse, mitä voit todella kasvattaa, äläkä kysy isältäsi, jolla on aina kiire ja kiire. Hän voi hyväksyä tai torjua valintasi, mutta hän ei voi päättää puolestasi.)

postin vaadittu elementti. Tee säännöksi lukea päivittäin tämän päivän pyhien elämää.

Tai kaikki tuolle päivälle määrätyt jumalanpalveluksen tekstit.

Voit kurittaa itseäsi lukemalla joka aamu luku kerrallaan evankeliumia (seuraavana vuonna – apostoli) ja mietiskellä lukemaasi koko päivän.

Estä itseäsi vaeltamasta ajatuksia postauksen aikana: lue mainoksia metrovaunussa, kuuntele radiota autossa, vietä aikaa television ääressä kotona. Olkoon se henkistä lukemista tai hengellisten lähetysten kuuntelemista.

Protopresbyter Alexander Schmemann kirjoittaa tästä kauniisti:

”Meidän on ymmärrettävä, että on mahdotonta jakaa elämäämme paaston valon surun ja muodikkaan elokuvan tai esityksen kokemukseen. Nämä kaksi kokemusta eivät ole yhteensopivia, ja toinen niistä lopulta tuhoaa toisen. On kuitenkin hyvin todennäköistä, että uusin muodikas elokuva pikemminkin voittaa kevyen surun; päinvastoin voi tapahtua vain erityisillä ponnisteluilla. Siksi ensimmäinen paastonaika, jota voidaan ehdottaa, on radion ja television kuuntelun ratkaiseva lopettaminen paaston aikana. Tässä tapauksessa emme uskalla ehdottaa täydellistä paastoa, vaan ainakin askeettista, mikä, kuten jo totesimme, tarkoittaa ensisijaisesti "ruokavalion" ja raittiuden muutosta. Esimerkiksi ei ole mitään väärää, jos jatkamme tiedonvälityksen tai vakavan ohjelman seuraamista, joka rikastuttaa meitä henkisesti ja älyllisesti. Mutta se, mitä paastoamalla täytyy lopettaa, on kahlittuminen televisioon, ruutuun kahlitun ihmisen vegetatiivinen olemassaolo, joka imee passiivisesti kaiken, mitä hänelle näytetään.

Sielun katselu

Yleensä ihmisen tulisi tarkkailla sieluaan koko ajan. Tämä pätee kuitenkin erityisesti paastoamiseen ja tästä syystä. Paaston pidättymisestä aiheutuva epämukavuus kokee ihmisestä ärtyneisyyden, nirsomman, hänen on vaikeampi pitää itsensä rajoissa. Sen voidaan katsoa johtuvan demonien houkutuksista. Ei tietenkään ilman kiusauksia, mutta pointti on ennen kaikkea se, että sielusta ryömivät kaikki ne parantumattomat mielialat, jotka eivät ilmene ennen kuin olemme kylläisiä, emme väsyneitä, tyytyväisiä ...

Siksi pastorit muinaisista ajoista tähän päivään asti suosittelevat voimakkaasti paastoavaa henkilöä kiinnittämään huomiota käyttäytymiseensä, asenteeseensa naapureihinsa ja niin edelleen. ”Se, joka luulee, että paasto on vain ruoasta pidättymistä, on väärässä. Todellinen paasto on irrottautumista pahasta, kielen hillitsemistä, vihan hillitsemistä, himojen kesyttämistä, panettelun, valheiden ja väärän valan lopettamista” (St. John Chrysostomos).

Sama pyhimys sanoo, millaista oikean paaston tulee olla:

”Yhdessä ruumiillisen paaston kanssa täytyy olla myös hengellinen... Kehollisen paaston aikana kohtu paastoaa ruoasta ja juomasta, henkisen paaston aikana sielu pidättäytyy pahoista ajatuksista, teoista ja sanoista. Todellinen nopeampi pidättäytyy vihasta, raivosta, pahuudesta ja kostosta. Todellinen paasto pidättelee kieltään turhasta puheesta, kiroilusta, turhasta puheesta, panettelusta, tuomitsemisesta, imartelusta, valheista ja kaikenlaisesta panettelusta... Näetkö, Christian, mikä hengellinen paasto?

Pyhät isät opettivat ehdottomasti, että ruoasta pidättäytyminen on välttämättä yhdistettävä sielun pidättäytymiseen pahasta. "Lihan tuska yhdessä hengen katumuksen kanssa tekee miellyttävän uhrin Jumalalle ja pyhyyden arvoisen asuinpaikan puhtaan, hyvin koristellun hengen läheisyydessä" (St. John Cassian).

Tässä on toinen lainaus samalta pyhältä isältä (hänen muistoaan vietetään 4 vuoden välein, helmikuun 29. päivänä), suurelta askeettilta ja askeettilta:

"Mitä hyötyä on olla syömättä ja tulla haureuden saastuttamaksi? Et syö lihaa, vaan kiusat veljesi lihaa panettelulla. Mitä hyötyä on siitä, että ei viihdy viinillä, vaan nauttii rikkauksista? Mitä hyötyä on olla syömättä leipää ja olla humalassa vihasta? Mitä hyötyä on paastoamisesta ja samalla lähimmäisen panettelusta? Mitä hyötyä on olla syömättä ja varastaa jonkun toisen? Mikä on tarve kuivata vartalo eikä ruokkia nälkäisiä? Mitä hyötyä on väsyttää jäseniä ja olla osoittamatta armoa leskiä ja orpoja kohtaan?

Paastoatko? Vältä tässä tapauksessa panettelua, valheita, panettelua, vihamielisyyttä, jumalanpilkkaa ja kaikkea meteliä.

Paastoatko? Vältä sitten vihaa, kateutta, väärää valaa ja kaikkea epäoikeudenmukaisuutta.

Paastoatko? Vältä ahmattia, joka synnyttää kaiken pahuuden...

Jos paastoat Jumalan tähden, vältä kaikkia tekoja, joita Jumala vihaa, ja Hän hyväksyy katumuksenne suosiolla.

Yksi huonoista tavoistamme, joka oli hävitettävä, pyhät isät pitivät turhan puheen syntinä. Venäjän sana keskustella erittäin tarkasti, vaikkakin töykeästi, välittää tämän synnin merkityksen - heiluminen, kielen roikkuminen sivulta toiselle. Milloin, ellei suuren paaston päivinä, meidän pitäisi julistaa sota turhaa puhetta vastaan?

Pyhä Gregory teologi kirjoitti tästä upean tutkielman "Sana hiljaisuudesta paaston aikana":

"Kun toin salaperäisen uhrin Jumalan inhimillisille kärsimyksille, jotta minä itse kuolisin hengelle, sidoin lihani neljäksikymmeneksi päiväksi Kristuksen Kuninkaan lakien mukaan, koska puhdistettu ruumis paranee, niin Ensinnäkin toin mielen lujuuteen, asuen yksin, kaukana kaikista, valituspilven ympäröimänä, kokoonnuin kaiken itseensä ja ajatuksista välittämättä, ja sitten pyhien miesten sääntöjä noudattaen hän laittoi oven huulilleen. Syynä tähän on, että pidättäytyen jokaisesta sanasta, opi tarkkailemaan mittaa sanoilla ... "

Ja emmekö me rukoile Pyhän Paaston rukouksen sanoin, jotta voimme vapautua turhan puheen synnistä. Syyrialainen Efraim: "Elämäni Herra ja Mestari. Henki... älä anna minulle turhaa puhetta.

hyvin menee

Monet kristityt kysyvät, kuinka he voivat erityisesti palvella lähimmäisiään. On selvää, ettemme jätä iäkkäitä vanhempia ja sukulaisia ​​ilman huolta, vaan yritämme luoda rauhaa ja rakkautta omaan perheeseen. Mutta ei vain heidän… Mielelläni heidän, huolta, vanhemmista - tämä ei yleensä ole saavutus, se on velvollisuus! Mutta kristityn on mentävä pidemmälle. Hänen pitäisi huolehtia myös muista ihmisistä.

Kun Vapahtaja (Matteuksen evankeliumin 25. luvussa) puhuu vanhurskaiden ja syntisten tuomiosta, ainoa vanhurskauttamisen tai tuomion kriteeri tässä on konkreettinen apu lähimmäiselle:

"Ja kaikki kansat kootaan hänen eteensä; ja erottakaa toinen toisistaan, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista; ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen. Silloin kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: Tulkaa, Isäni siunatut, ja perikää se valtakunta, joka on valmistettu teille maailman perustamisesta asti; sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa; Minun oli jano, ja sinä annoit Minulle juoda; Olin muukalainen, ja sinä hyväksyit Minut; oli alasti, ja sinä pukisit minut; Olin sairas ja sinä kävit luonani; Olin vankilassa, ja sinä tulit luokseni.

Silloin vanhurskas vastaa hänelle: Herra! kun näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinut? tai janoinen ja juo? kun näimme sinut vieraana ja otimme sinut vastaan? vai alasti ja pukeutunut? milloin näimme sinut sairaana tai vankilassa ja tulimme luoksesi? Ja kuningas vastaa heille: "Totisesti minä sanon teille: koska teit sen yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, te teitte sen minulle."

Silloin hän sanoo myös vasemmalla puolella oleville: Menkää pois minun luotani, kirotut, iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleilleen; sillä minulla oli nälkä, etkä antaneet minulle ruokaa; Minun oli jano, etkä antanut Minulle juoda; Minä olin muukalainen, eivätkä he ottaneet minua vastaan; oli alasti, eivätkä he pukeneet minua; sairaana ja vankilassa, eivätkä käyneet minun luonani.

Silloin hekin sanovat Hänelle vastauksena: Herra! milloin näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai muukalaisena tai alastonna tai sairaana tai vankilassa, emmekä palvelleet sinua? Silloin hän vastaa heille: "Totisesti minä sanon teille: koska et tehnyt sitä yhdelle näistä vähimmistä, et tehnyt sitä minulle." Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."

Tässä yhteydessä haluaisin sanoa muutaman sanan konkreettisesta avusta naapureillemme.

Kirjoittaja uskoo, että jokaisen kristityn tulee auttaa apua tarvitsevia. Joko rahalla, voimallamme, henkisellä osallistumisella... Mutta meidän on autettava. Poikkeuksen voidaan tehdä opettajien ja lääkäreiden osalta. Heidän ammatillinen palvelutyönsä, jos se tehdään rehellisesti ja omistautuneena, on heidän kristillistä palvelutyötään. Mutta kaikkien muiden tulee ottaa ja suorittaa lähimmäisen auttaminen. Miltä se mahtaa näyttää?

Minulla on kymmeniä esimerkkejä siitä, kuinka seurakuntani tekevät sen.

Auta rahalla köyhää perhettä, jolla on sairas lapsi (aivovamma, multippeliskleroosi jne.).

Ota vanhus tai sairas vanhainkodista, kesällä turvakodista mökille.

Osallistu orpokodin tai turvakodin elämään.

Vain suuren tai tarvitsevan perheen auttamiseksi rahalla (papeilla on aina niin tuttuja perheitä);

Vie ryhmä lapsia kävelylle (sirkus, puisto) orpokodista vähintään kerran kuukaudessa ...

Vaihtoehtoja, mahdollisuuksia on paljon, voit keskustella temppelisi papin kanssa, hän voi ehdottaa jotain.

Ainoa asia Mutta: Tätä ei tarvitse tehdä vain paaston aikana, vaan läpi vuoden, koko kristillisen elämämme ajan.

Työmme rajoittaminen paastoaikaan on julmaa niitä kohtaan, joista olemme sitoutuneet huolehtimaan ja ruokkimaan. Muista: kun ryhdymme auttamaan, meidän on aina kannettava se.

Suuri paasto on aikaa pidättäytyä tavallisista nautinnoista, joihin ortodoksinen kristitty on tottunut. Ortodoksisen kirkon nautintojen joukossa ei ole vain ruokaa, vaan myös viihdettä - hengellistä ja ruumiillista.

Mikä on postauksen tarkoitus?

Jos tämän kristillisen perinteen tarkoitus koostuisi vain ruokarajoituksista, paasto ei eroaisi paljon tavallisesta ruokavaliosta. Uskotaan, että vain hillityssä tilassa keho tulee erityisen alttiiksi henkiselle työlle itsensä kanssa, joten paasto on pidättymisen ja parannuksen aikaa. Ja parannus on mahdotonta ajatella ilman rukouksen lukemista. Mitä rukouksia luettava paastossa? Kuuluisimmat paaston rukoukset ja rukouskirjat ovat "Jokaiselle sielun anomiselle", Kreetan Pyhän Andreaksen katumuskaanoni. Suuren paaston tunnetuin ja arvostetuin sitä luetaan kaikissa kirkoissa ja uskovien kristittyjen kodeissa koko paaston ajan.

Rukous paaston aikana

Kuuluisa pyhä Theophan Eräso sanoi, että ihminen ei ole täydellinen ilman ruumista, aivan kuten rukous ei ole täydellinen ilman sitä, se puolestaan ​​​​seuraa:

Kaikkia näitä sääntöjä tulee noudattaa tiukasti paaston aikana, ja lisäksi rukouslukujen määrää tänä aikana tulisi lisätä ja niihin tulee kiinnittää erityistä hengellistä huomiota.

Syyrialaisen Efraimin rukouksen merkitys

Syyrialaisen Efraimin katumusrukous koostuu vain kolmesta tusinasta sanasta, mutta sisältää kaikki tärkeimmät parannuksen elementit, osoittaa, mihin rukouksen tulisi pyrkiä eniten. Tämän rukouksen ansiosta uskova päättää itse tavan päästä eroon vaivoista, jotka estävät häntä pääsemästä lähemmäksi Jumalaa.

Lisäksi tämä rukous on saatavilla ja ilmaisee ytimekkäästi suuren paaston merkityksen. Pyhän Efraimin syyrialaisen rukous heijastaa Herran antamia pääkäskyjä ja auttaa helposti ymmärrettävässä muodossa ymmärtämään asenteensa niitä kohtaan. Ortodoksiset lukevat sen kodeissaan ja kirkoissaan jokaisen jumalanpalveluksen lopussa paaston aikana.

Kuka on Efrem Sirin

Mutta ei vain syyrialaisen Efraimin paastonrukous tehnyt hänestä kunnioitetun pyhimyksen, vaan tämä mies tunnetaan kirkon puhujana, ajattelijana ja teologina. Hän syntyi 4. vuosisadalla Mesopotamiassa köyhien talonpoikien perheeseen. Efraim ei pitkään aikaan uskonut Jumalaan, mutta sattumalta hänestä tuli yksi tuon ajan parhaista saarnaajista. Legendan mukaan Efraimia syytettiin lampaiden varastamisesta ja hänet pantiin vankilaan. Vankilassa oleskelunsa aikana hän kuuli Jumalan äänen, joka kutsui häntä katumaan ja uskomaan Herraan, minkä jälkeen tuomioistuin vapautti hänet syytteestä ja vapautettiin. Tämä tapahtuma käänsi nuoren miehen elämän päälaelleen ja pakotti hänet katumaan ja jäämään eläkkeelle eroon ihmisistä.

Hän johti pitkään erakkoelämää, myöhemmin hänestä tuli kuuluisan askeetin - Pyhän Jaakobin - opiskelija, joka asui ympäröivillä vuorilla. Hänen johdollaan Efraim saarnasi saarnoja, opetti lapsia ja auttoi jumalanpalveluksissa. Pyhän Jaakobin kuoleman jälkeen nuori mies asettui luostariin lähellä Edessan kaupunkia. Efraim opiskeli sinnikkäästi Jumalan sanaa, suurten ajattelijoiden, pyhien vanhinten ja tiedemiesten töitä. Opetuksen lahjan ansiosta hän pystyi helposti ja vakuuttavasti välittämään tämän tiedon ihmisille. Pian hänen luokseen alkoi tulla ihmisiä, jotka tarvitsivat hänen ohjausta. Tiedetään, että Efraimin saarnoihin osallistuneet pakanat kääntyivät kristinuskoon helposti ja luottavaisesti.

Pyhän kunnioitus tänään

Nykyään syyrialaista Efraimia kutsutaan kirkon isäksi, parannuksen opettajaksi. Kaikki hänen teoksensa ovat täynnä ajatusta, että parannus on jokaisen kristityn elämän tarkoitus ja moottori. Vilpitön parannus yhdistettynä parannuksen kyyneliin pyhimyksen mukaan tuhoaa ja pesee pois kaiken ihmisen synnin. Pyhän henkiseen perintöön kuuluu tuhansia teoksia, mutta vain pieni osa niistä on käännetty venäjäksi. Tunnetuimpia ovat syyrialaisen Efraimin rukous suuressa paastona, samoin kuin hänen itkuiset rukouksensa, rukoukset eri tilanteisiin ja keskustelu ihmisen vapaasta tahdosta.

Rukouksen historia

Kukaan ei kerro varmasti, kuinka syyrialainen Efraim loi tämän rukouksen. Legendan mukaan eräs aavikon erakko näki enkeleitä pitävän käsissään suurta kirjakääröä, jonka molemmilla puolilla oli kirjoituksia. Enkelit eivät tienneet kenelle antaa sen, seisoivat päättämättöminä, ja sitten taivaasta kuului Jumalan ääni: "Vain Efraim, minun valittuni." Erakko toi syyrialaisen Efraimin enkeleille, jotka ojensivat hänelle käärön ja käskivät niellä sen. Sitten tapahtui ihme: Efraim levitti kirjakäärön sanat kuin ihmeellistä viinipuuta. Joten syyrialaisen Efraimin rukous suuren paaston aikana tuli jokaisen ortodoksisen kristityn tiedoksi. Tämä rukous erottuu kaikkien muiden paastonlaulujen joukosta, sitä luetaan useimmiten temppelissä, ja useimmiten juuri tämän rukouksen aikana koko kirkko polvistuu Jumalan edessä.

Rukousteksti

Syyrialaisen Efraimin rukous, jonka teksti on esitetty tässä artikkelissa, on helppo muistaa ja lukea läsnäolosta huolimatta

Elämäni Herra ja Mestari!
Joutilaisuuden henki, epätoivo, ylimielisyys
ja tyhjäkäyntiä älä anna minulle.
Siveyden henki, nöyryys,
anna minulle kärsivällisyyttä ja rakkautta, palvelijasi.
Hei, Herra kuningas, anna minulle näköni
rikkomuksia äläkä tuomitse veljeäni,niin siunattu olet aina ja ikuisesti.

Aamen.

Tämä on syyrialaisen Efraimin rukous. Kaikki kristityt eivät välttämättä ymmärrä rukouksen tekstiä, koska siinä on kirkon slaavilaisia ​​sanoja, ja vaatimattomien vetoomusten takana tässä rukouksessa on niin syvä merkitys, että jokainen kristitty ei pysty ymmärtämään sitä ensimmäisestä lukemisesta lähtien. Täydellisen ymmärtämisen vuoksi alla on tulkinta syyrialaisen Efraimin rukouksesta.

Rukouksen tulkinta

Kuten rukouksen tekstistä voidaan nähdä, se on jaettu kahteen tyyppiseen anomukseen: joissakin anoja pyytää Herraa "ei antamaan" - eli vapauttamaan puutteista ja synneistä, ja toisessa anomussarjassa. , rukoilija päinvastoin pyytää Herraa "antamaan" hänelle hengellisiä lahjoja. Syyrialaisen Efraimin rukouksen tulkinnalla on syvä hengellinen merkitys, harkitse jokaisen niiden merkitystä.

Vapautuspyynnöt kuulostavat tältä: "Älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, ylimielisyyden ja turhan puheen henkeä." Vain rukouksen kautta ihminen pystyy suorittamaan urotyön ja pääsemään eroon näistä synneistä.

Joutilaisuus

Vaikuttaa siltä, ​​että joutilaisuus ei ole niin suuri synti verrattuna kateuteen, murhaan ja varkauksiin. Se on kuitenkin ihmisen syntisin negatiivinen tila. Tämän sanan käännös tarkoittaa sielun tyhjyyttä ja passiivisuutta. Joutilaisuus on syynä ihmisen masentuneeseen voimattomuuteen ennen itseään kohdistuvaa henkistä työtä. Lisäksi se aiheuttaa aina epätoivoa - ihmissielun toista kauheaa syntiä.

Epätoivo

Sanotaan, että joutilaisuus symboloi valon puuttumista ihmissielussa ja masennus symboloi pimeyden läsnäoloa siinä. Epätoivo on sielun kyllästämistä valheilla Jumalasta, maailmasta ja ihmisistä. Evankeliumissa paholaista kutsutaan valheiden isäksi, ja siksi epätoivo on kauhea pirullinen pakkomielle. Epätoivoisessa tilassa ihminen erottaa vain pahan ja pahan ympärillään, hän ei pysty näkemään ihmisissä hyvyyttä ja valoa. Siksi epätoivon tila on sama kuin hengellisen kuoleman ja ihmissielun rappeutuminen.

uteliaisuus

Syyrialaisen Efraimin katumusrukouksessa mainitaan myös sellainen mielentila kuin ylimielisyys, joka tarkoittaa ihmisen vallanhalua ja herruutta muihin ihmisiin. Tämä pyrkimys syntyy epätoivosta ja joutilaisuudesta, koska niissä ollessaan ihminen katkaisee suhteensa muihin ihmisiin. Siten hänestä tulee sisäisesti yksinäinen, ja hänen ympärillään olevista tulee vain keino saavuttaa tavoitteensa. Vallanjanon sanelee halu nöyryyttää toista ihmistä, tehdä hänestä riippuvainen itsestään, hänen vapautensa evätään. He sanovat, että maailmassa ei ole mitään kauheampaa kuin sellainen voima - sielun vääristynyt tyhjyys ja sen yksinäisyys ja epätoivo.

turhaa puhetta

Mainitaan syyrialaisen Efraimin paaston rukous ja sellainen ihmissielun synti kuin joutilaspuhuminen eli turha puhe. Puhelahjan on Jumala antanut ihmiselle, ja siksi sitä voidaan käyttää vain hyvässä tarkoituksessa. Sana, jota käytetään tehdä pahaa, petosta, vihan ilmaisua, saastaisuutta, sisältää suuren synnin. Näin evankeliumi sanoo, että suurella tuomiolla sielu vastaa jokaiseen elämän aikana lausumaan turhaan sanaan. Turha puhe tuo ihmisille valheita, kiusauksia, vihaa ja rappeutumista.

Pyhän syyrialaisen Efraimin rukous auttaa tunnistamaan nämä synnit, katumaan niitä, koska vain ymmärtämällä olevansa väärässä ihminen voi siirtyä muihin anomuksiin - positiivisiin. Sellaiset pyynnöt kuulostavat rukouksessa tältä: "Sivyyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden Henki ... suo minun nähdä syntini enkä tuomitse veljeäni."

Tämän sanan merkitys on laaja, ja se tarkoittaa kahta peruskäsitettä - "rehellisyys" ja "viisaus". Kun rukoilija pyytää Herralta siveyttä itselleen, tämä tarkoittaa, että hän pyytää tietoa, kokemusta nähdäkseen hyvyyttä, viisautta vanhurskaan elämän elämiseen. Näiden vetoomusten eheys on inhimillistä viisautta, jonka avulla ihminen voi vastustaa pahaa, rappeutua ja luopua viisaudesta. Siveyttä pyytävä ihminen haaveilee palauttavansa elämän rauhassa ja harmoniassa mielelle, keholle ja sielulle.

nöyryys

Nöyryys ja myötätunto eivät ole samoja käsitteitä. Ja jos nöyryys voidaan tulkita persoonattomaksi nöyryydeksi, niin nöyryys on nöyryyttä, jolla ei ole mitään tekemistä itsensä nöyryytyksen ja halveksunnan kanssa. Nöyrä ihminen iloitsee Jumalan hänelle osoittamasta ymmärryksestä, siitä elämän syvyydestä, jonka hän löytää nöyryydessä. Nöyrä langennut ihminen tarvitsee jatkuvaa itsensä korottamista ja itsensä vahvistamista. Nöyrä viisas ihminen ei tarvitse ylpeyttä, koska hänellä ei ole mitään salattavaa muilta ihmisiltä, ​​joten hän on nöyrä, ei halua todistaa merkitystään muille ja itselleen.

Kärsivällisyyttä

"Jää on vain kestää" ei ole kristillistä kärsivällisyyttä. Todellinen kristillinen kärsivällisyys on Herra, joka uskoo meihin jokaiseen, luottaa meihin ja rakastaa meitä. Se perustuu uskomukseen, että hyvä voittaa aina pahan, elämä voittaa kuoleman kristinuskossa. Tätä hyvettä rukoilija pyytää itseltään Herralta puhuessaan kärsivällisyydestä.

Rakkaus

Itse asiassa kaikki rukous tiivistyy rakkauden pyytämiseen. Joutilaisuus, epätoivo, ylimielisyys ja turha puhe ovat este rakkaudelle, he eivät päästä sitä ihmisen sydämeen. Ja siveys, nöyryys ja kärsivällisyys ovat eräänlaisia ​​juuria rakkauden itämiselle.

Kuinka lukea rukousta

Kun syyrialaisen Efraimin rukous luetaan, tulee noudattaa joitain sääntöjä:

• Lukeminen tapahtuu kaikkina suuren paaston päivinä lauantaita ja sunnuntaita lukuun ottamatta.
• Jos rukous luetaan ensimmäistä kertaa, jokaisen vetoomuksen jälkeen tulee kumartaa maahan.
• Myöhemmin kirkon peruskirja edellyttää kumartumista maahan kolme kertaa rukouksen lukemisen aikana: ennen sairauksista vapautumista, ennen apupyyntöä ja ennen rukouksen kolmannen osan alkua.
• Jos sielu niin vaatii, voidaan rukoilla myös paastonajan ulkopuolella.

Mitä rukouksia luetaan paastossa

Lisäksi uskovat lukevat ne rukoukset, joita he sanovat tavallisina päivinä. Kun syyrialaisen Efraimin rukousta luetaan, luetaan ja rukoillaan yleensä Tuntikirjasta ja Triodionista, samoin kuin rukouskirjasta "Jokaiselle sielun anomiselle".

Johtopäätös

Syyrialaisen Efraimin rukous suurena paastona on Jumalaa rukoilevan hengellisten pyyntöjen kvintessenssi. Hän opettaa häntä rakastamaan, nauttimaan elämästä ja auttaa noudattamaan paastoamisjärjestelmää.