សេវាសាសនាចក្រក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យ។ លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​បុណ្យ​វិសាខបូជា​ដ៏​អស្ចារ្យ

ជាអកុសល សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរឹតបន្តឹងរាងកាយមួយចំនួនលើអាហារប៉ុណ្ណោះ។ បន្តិចទៀត "ជឿនលឿន" នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក៏នឹងចងចាំពីការលះបង់ពីភាពទំនេរ និងការកម្សាន្ត ការនិយាយដើម និងការថ្កោលទោស។ ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃការតមគឺមិនកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ វា​មិនមែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​បាន​ហៅ​សម័យកាល​នេះ ដែល​អំណោយផល​សម្រាប់​មនុស្ស​ថា « និទាឃរដូវ​ខាង​វិញ្ញាណ » ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីរឿងនេះដោយមិនចាំបាច់ជួបប្រទះភាពស្រស់ស្អាតនិងសារៈសំខាន់នៃការថ្វាយបង្គំ Lenten ។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលយើងនឹងរស់នៅតែលើលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់វា ដោយផ្តល់នូវភាពឯករាជ្យ និងស្គាល់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។

ហេតុអ្វីបានជាសេវាកម្មយូរម្ល៉េះ?

រយៈពេលពីសប្តាហ៍ទីមួយដល់ថ្ងៃសុក្រ ការដាក់បញ្ចូលទីប្រាំមួយត្រូវបានគេហៅថា ការព្យាករណ៍ដ៏បរិសុទ្ធ និងមានរយៈពេល ៤០ ថ្ងៃ។ សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរត្រូវបានគេហៅថា Holy Week ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឡែកពីគ្នា។ យាម​ទី​១ ធ្លាក់​នៅ​វេលា​ល្ងាច​ដែល​គេ​ហៅ​ថា ព. ការអត់ទោសថ្ងៃអាទិត្យ"ដោយសារតែថ្ងៃព្រះវិហារចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាច។

សេវាកម្មព្រះវិហារ Lenten ខុសគ្នា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងរយៈពេលរបស់ពួកគេ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីកំណត់មនុស្សម្នាក់តាមរបៀបប្រែចិត្ត រៀបចំព្រលឹងសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ។ នេះត្រូវបានសម្រេចដោយការអធិស្ឋានខ្លាំង។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើពេលល្ងាចនៃ Great Lent, Great Compline ត្រូវបានបម្រើជំនួសឱ្យ Small ។ នៅពេលព្រឹក ពិធីសាសនាធម្មតាទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានជំនួស triodes - Canon ពិសេសមានបីបទ។ លើសពីនេះទៀតពិសេស នាឡិកា, ខ្ចី . នៅ Vespers ពួកគេក៏បន្លឺសំឡេងផងដែរ។ សុភាសិត (ដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់)។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ចំពោះការអាន Psalter ក្នុងការតមអាហារ។ នេះអនុវត្តទាំងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ និងព្រះវិហារ។ អស់មួយសប្តាហ៍នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សៀវភៅទាំងមូលត្រូវបានអានពីរដង ជំនួសឲ្យការអានម្តង។

ការអធិស្ឋានរបស់អេប្រាមជនជាតិស៊ីរី

ក្នុង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ធំ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ យើង​តែង​តែ​ឮ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

ព្រះអង្គម្ចាស់ និងម្ចាស់ជីវិតរបស់ទូលបង្គំ សូមកុំប្រោសឱ្យទូលបង្គំនូវវិញ្ញាណនៃភាពខ្ជិលច្រអូស ភាពក្រអឺតក្រទម ក្រអឺតក្រទម និងនិយាយឥតប្រយោជន៍។ សូម​ប្រទាន​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ភាព​បន្ទាប​ខ្លួន ការ​អត់ធ្មត់ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដល់​ទូលបង្គំ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សូមទ្រង់ប្រោសព្រះរាជទាន ឲ្យទូលបង្គំឃើញអំពើខុសឆ្គងរបស់ទូលបង្គំ កុំថ្កោលទោសប្អូនប្រុសទូលបង្គំឡើយ ដ្បិតទ្រង់បានប្រទានពរអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន

ពាក្យ​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​បួស​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​សតវត្ស​ទី 4 គឺ St. Ephraim ជនជាតិ​ស៊ីរី. វាត្រូវបានអាននៅថ្ងៃនៃការតមអាហារមិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅផ្ទះរួមជាមួយក្បួនពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចផងដែរ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ការ​សូត្រ​ពាក្យ​បន់ស្រន់​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ការ​ឱន​ក្បាល​យ៉ាង​ច្រើន។

គួរ​និយាយ​ថា ការ​សូត្រ​ធម៌​ដ៏​បរិបូរណ៍​ជា​លក្ខណៈ​សំខាន់​មួយ​នៃ​សេវា​បុណ្យ​នេះ ។ ធ្នូត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកជឿមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋានរបស់អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅគ្រាផ្សេងទៀតនៃសេវាកម្មផងដែរ។ ច្បាប់នេះមិនអនុវត្តចំពោះសេវាថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យទេ។

Penitential Canon របស់ Andrew នៃ Crete

ចាប់ពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ដំបូងនៃ Holy Fortecost សេវាកម្មពិសេសមួយត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលល្ងាចជាមួយនឹងការអាន Penitential Canon ។ នេះ​គឺ​ជា​ស្នាដៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​មួយ​នៃ​ទំនុកតម្កើង​សាសនាចក្រ ដែល​សរសេរ​ដោយ​លោក St. Andrew អាចារ្យ​នៃ​កោះ Crete។ នៅក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារទូទៅ Canon ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ។

ហេតុអ្វីបានជាការងារនេះត្រូវបានគេហៅថាអស្ចារ្យ? ឈ្មោះនេះគឺដោយសារតែមិនត្រឹមតែទំហំធំរបស់វាទេ ( Canon ត្រូវបានបែងចែកជា 4 ផ្នែកពេញលេញ) ប៉ុន្តែក៏មានច្រើននៃគំនិត ការប្រៀបធៀប និងការយល់ឃើញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

អារម្មណ៍ទូទៅនៃការបង្កើតឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃព្រលឹង ដែលកាន់ទុក្ខយ៉ាងជូរចត់ចំពោះអំពើបាបរបស់វា។ អាកប្បកិរិយា​ប្រែចិត្ត​ដូចគ្នា​បង្ហាញ​ពី​ការ​បដិសេធ​ដែល​កើតឡើង​ដដែលៗ៖ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង។. នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំនៃ Great Lent នៅ Matins Canon នៃ Andrew នៃ Crete ត្រូវបានអានពេញលេញក្នុងពេលតែមួយ។

សេវាកម្មនេះត្រូវបានគេហៅថា "ម៉ារីណូឈរ"ក្នុងកិត្តិយសនៃការចងចាំរបស់ព្រះសង្ឃ Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅសប្តាហ៍នេះ (សប្តាហ៍) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជីវិតរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធដែលបានចំណាយពេលសែសិបឆ្នាំនៅក្នុងទីរហោស្ថានត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារ។ សេវានេះគឺយូរបំផុតនៃសេវាកម្មព្រះវិហារទាំងអស់ ហើយមានរយៈពេលប្រហែលប្រាំម៉ោង។

លក្ខណៈពិសេសនៃពិធីបុណ្យ Lenten

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃសេវា Lenten គឺថា ពិធីបុណ្យបូជាពេញលេញមិនត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃធ្វើការទេ។ ករណីលើកលែងមួយកើតឡើងតែនៅលើបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសប្រសិនបើវាធ្លាក់នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍។ តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ភាពជាក់លាក់នេះ?

ការពិតគឺថា បិណ្ឌធំ បង្កប់ន័យការរឹតត្បិតជាក់លាក់របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងរឿងដែលរីករាយ និងរីករាយសម្រាប់គាត់។ ហើយ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​អនុវត្ត​ចំពោះ​ការ​ជិះជាន់​ខាង​រូបកាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ចំពោះ​អ្នក​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែរ។ ដោយមិនសង្ស័យ សេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគឺពិធីបុណ្យ Eucharist (ការរួបរួម) ដែលប្រារព្ធឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជាដ៏ទេវភាព។

ការថ្វាយបង្គំពេញលេញមិនត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីឱ្យយើងអាចវាយតម្លៃឡើងវិញនូវអំណោយរបស់ព្រះដល់មនុស្សមានពេលវេលាដើម្បី "អត់ឃ្លាន" សម្រាប់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅទីនេះ សម្បទានតូចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អ្នកជឿ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃសេវាតមអាហារគឺថា នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ជំនួសឱ្យការពេញមួយ វាត្រូវបានអនុវត្ត។

តាមឈ្មោះរួចហើយ អ្នកអាចយល់បានថា មនុស្សអាចទទួលទានព្រះកាយបរិសុទ្ធ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានឧទ្ទិសទុកជាមុន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានរៀបចំនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ពិធីបុណ្យបូជាបែបនេះមិនត្រូវបានបម្រើម្តងទៀតក្នុងឆ្នាំ។

ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងពិធីពេញលេញនៅចុងសប្តាហ៍។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅថ្ងៃអាទិត្យនៃការតមអាហារលើកលែងតែដូងត្រូវបានបម្រើ ពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great. វាកើតឡើងតែដប់ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វាខុសគ្នាពី Liturgy របស់ John Chrysostom នៅក្នុងខ្លឹមសារកាន់តែទូលំទូលាយ និងស៊ីជម្រៅនៃការអធិស្ឋានសម្ងាត់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដែលអានដោយបូជាចារ្យនៅក្នុងអាសនៈ។

សេវារំលឹកការតមអាហារ

ថ្ងៃសៅរ៍បីនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យជាប់ៗគ្នាដោយចាប់ផ្តើមពីទីពីរត្រូវបានគេហៅថា ថ្ងៃសៅរ៍រំលឹកគុណមាតាបិតា. សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យសពរបស់លោក John Chrysostom និងមហា Panikhida ត្រូវបានបម្រើ។ នៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃសុក្រ បុណ្យកឋិនទានមួយត្រូវបានអនុវត្ត (ពិធីបុណ្យសពពេលល្ងាចជាមួយនឹងការអានកឋិនទានទី ១៧)។

ទាំងនេះ​ជា​ថ្ងៃ​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ស្លាប់​យ៉ាង​ពិសេស។ សេវាកម្មបែបនេះត្រូវបានជំរុញដោយការពិតដែលថាពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធនៃអ្នកស្លាប់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃធ្វើការនៃប្រាក់កម្ចីនោះទេ ចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពពេញលេញមិនត្រូវបានអនុវត្ត។ ដើម្បី​មិន​បង្អត់​សាច់​ញាតិ​របស់​យើង​ពី​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​សាសនាចក្រ​សម្រាប់​ពួក​គេ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​រំលឹក​គុណ​មាតាបិតា​នៅ​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

តណ្ហាថ្ងៃអាទិត្យ

នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យដ៏វិសុទ្ធ សេវាដ៏ទេវភាពពិសេសមួយទៀតត្រូវបានប្រារព្ធឡើង - ចំណង់ចំណូលចិត្ត។ វាត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃអាទិត្យបួនគឺពីលើកទីពីរដល់ទីប្រាំនៅថ្ងៃនៃការតមអាហារ។ ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​បាន​មក​រក​យើង​ពី​កន្លែង​ដដែល​ដែល​អាវ​កាក់​ខ្មៅ​នៃ​បព្វជិតភាព​មក​ពី​ខាង​លិច។ ពីឡាតាំង "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" ប្រែថា "រងទុក្ខ" .

សេវាកម្មនេះមិនមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រទេ ដូច្នេះខ្លឹមសាររបស់វាអាចប្រែប្រួលនៅក្នុងព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នា។ ចំណង់ចំណូលចិត្តខាងក្រោមបានមករកយើងក្នុងទម្រង់ដែលវាត្រូវបានចងក្រងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ដោយ Metropolitan Peter (Mogila) ។ តាមពិត សេវានេះគឺជាសេវាពេលល្ងាចនៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌនៅថ្ងៃច័ន្ទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ akathist ទៅឈើឆ្កាងឬចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបម្រើ។

ផ្នែកជាកាតព្វកិច្ចគឺការអានការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅដំណឹងល្អមួយអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះចំនួននៃតណ្ហាក្នុងមួយឆ្នាំ - យោងទៅតាមចំនួនអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អចំនួនបួន។ ក្រោយ​ពី​ការ​បូជា​រួច ធម្មទេសនា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ជា​ចាំ​បាច់ ដែល​បព្វជិត​រៀបចំ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន។

សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ

ក្នុង​ចំណោម​លក្ខណៈ​ពិសេស​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​សេវា​ដ៏​ទេវភាព មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​ខកខាន​ក្នុង​ការ​និយាយ​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទី​បី​នៃ​ការ​តម​អាហារ​នេះ​ឡើយ។ នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៃថ្ងៃនេះ ឈើឆ្កាងត្រូវបាននាំយកមកសម្រាប់ការគោរពដោយអ្នកស្មោះត្រង់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏មានទំនុកច្រៀង៖

យើងថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ជាចៅហ្វាយ ហើយលើកតម្កើងការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។

ចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍ទី 3 គឺជាពាក់កណ្តាលនៃពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យពាក់កណ្តាលនៃផ្លូវបានកន្លងផុតទៅ។ ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​ដោយ​អ្នក​ជឿ​ដើម្បី​ពង្រឹង​កម្លាំង​នៃ​អ្នក​ដែល​តម ដូច្នេះ​វា​នឹង​កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ទៅ​កាន់​ផ្លូវ​ផ្សេង​ទៀត។ លើសពីនេះទៀតប្រពៃណីនេះមានឫសគល់របស់វានៅក្នុង Byzantium ។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានទទួលយកនៅទីនោះទាំងស្រុងនៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងរបស់ catechumens (រៀបចំពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) នៅពាក់កណ្តាលនៃការតមអាហារឈើឆ្កាងត្រូវបានអនុវត្ត។ គាត់នៅតែនៅក្នុងព្រះវិហាររហូតដល់ថ្ងៃសុក្រ ដូច្នេះសប្តាហ៍ទី 4 ត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ "ការឆ្កាង".

"ការសរសើររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត"

ក្រៅពីសេវាកម្មទាំងអស់គឺអ្វីដែលគេហៅថា "ថ្ងៃសៅរ៍ Akathist", ឬ "ការសរសើររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត". វាកើតឡើងនៅសប្តាហ៍ទីប្រាំនៃ Holy Fortecost ។ នៅ Matins អ្នក akathist ទៅ Theotokos ត្រូវបានអាន "រីករាយ, កូនក្រមុំ" .

នេះគឺជា akathist ដំបូង និងតែមួយគត់ ដែលកំណត់ដោយធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ។ វាត្រូវបានសរសេរជាកិត្តិយសនៃការការពាររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ Constantinople ពីការឈ្លានពានរបស់ជនបរទេសនៅឆ្នាំ 626 ។ ដើម្បី​ធ្វើ​កិច្ច​ការ​នេះ បូជាចារ្យ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ។ Akathist ត្រូវបានអានជាផ្នែកចំនួនបួនដង។ បន្ទាប់​ពី​ផ្នែក​នីមួយៗ កន្សោម (សូត្រ​តូច) ត្រូវ​បាន​ច្រៀង។ "ជ្រើសរើសអភិបាល" ហើយព្រះវិហារគឺគ្រឿងក្រអូប។

នៅក្នុងពិធីបុណ្យ atypical របស់ខ្លួនសម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី ថ្ងៃសៅរ៍ Akathist គឺស្រដៀងទៅនឹង Annunciation ។ ហើយមានតែនៅក្នុងកិត្តិយសនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតប៉ុណ្ណោះគឺជាករណីលើកលែងដ៏អស្ចារ្យពីរដែលបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ សេវាយាមមានផ្ទុកនូវអត្ថន័យដ៏ច្រើន និងសម្បូរបែប។ នៅសប្តាហ៍ចុងក្រោយ Holy Week ពួកគេកាន់តែឆ្អែតខាងវិញ្ញាណ។ នេះគួរតែត្រូវបានពិភាក្សាដោយឡែកពីគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាសមហេតុផល ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន មិនត្រូវខកខានសេវាកម្មសំខាន់ៗណាមួយនៅក្នុងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនោះទេ ព្រោះវានឹងមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅឆ្នាំនេះទេ។

យកវាប្រាប់មិត្តភក្តិរបស់អ្នក!

សូមអានផងដែរនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង៖

បង្ហាញច្រើនទៀត

ពិធីបុណ្យនៃការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ វិស្សមកាលនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាធំជាងគេ ហើយត្រូវបានមុនដោយការតមអាហាររយៈពេល 48 ថ្ងៃ (ក្នុងអំឡុងពេលដែលសេវានៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយថ្ងៃ)។ ពេលវេលានៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំគឺសម្បូរទៅដោយសេវាកម្មពិសេស ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួម និងបំផុសគំនិតគ្រីស្ទបរិស័ទឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។

ការអភ័យទោសថ្ងៃអាទិត្យ

Forgiveness Sunday, ឬ Cheesefare Sunday, ធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ នៅឯសេវាកម្ម ពួកគេបានអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីដំណឹងល្អ ពីធម្មទាននៅលើភ្នំ ដែលនិយាយអំពីការអភ័យទោសរាល់កំហុសក្នុងព្រះនាមដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប។ វាគឺដោយសារតែសេវាថ្ងៃអាទិត្យទាំងនេះដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់មានប្រពៃណីនៃការសុំការអភ័យទោសនិងការអភ័យទោស។

សប្តាហ៍ទីមួយនៃពិធីបុណ្យសែសិបថ្ងៃ (បុណ្យដ៏អស្ចារ្យ)

Fortecost ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទសុទ្ធ។ លើកលែងតែថ្ងៃអាទិត្យ Palm Sunday មាន 5 ថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់ការតមអាហារទាំងមូល ពួកគេម្នាក់ៗមានថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសមួយ (ប្រភេទនៃការរំលឹកព្រឹត្តិការណ៍ពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។ ចំពោះការថ្វាយបង្គំ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារទាំងមូល មិនមានការបូជានៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទេ៖ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាតឹងរ៉ឹងបំផុតក្នុងការប្រតិបត្តិច្បាប់នៃការតម។ ការលើកលែងតែមួយគត់គឺថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ធំរបស់ព្រះវិហារ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានតែការបម្រើពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចប៉ុណ្ណោះ ដែលប្រធានបទសំខាន់គឺដើម្បីទទួលបាននូវឆន្ទៈ និងការពារអារក្សពីការល្បួងវិញ្ញាណនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពិធី​បុណ្យ​នៃ​អំណោយ​ដែល​បាន​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ពុធ​និង​ថ្ងៃ​សុក្រ​។ រៀងរាល់ថ្ងៃសៅរ៍ សេវាដ៏ទេវភាពមួយត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ John Chrysostom ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ ពួកគេបម្រើពិធីបុណ្យ St. Basil the Great ហើយពួកគេក៏បម្រើវានៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ និងថ្ងៃសៅរ៍សប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ក្នុងអំឡុងពេលបួនថ្ងៃដំបូង មហា Canon នៃ St. Andrew of Crete ត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​នៃ​ការ​ចូល​រួម​ពិធី​បូជា​នៃ​អំណោយ​ដែល​បាន​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​។ ដំបូងពួកគេបានអាន Canon អំពី Great Martyr Theodore Tyrone ។ បន្ទាប់មក “កូលីវ៉ូ” (បបរស្ងោរជាមួយទឹកឃ្មុំ) ត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងសាល ហើយលោករដ្ឋមន្ត្រីបានប្រទានពរដល់គាត់ដោយការអធិស្ឋានពិសេស ដូច្នេះនៅពេលក្រោយគាត់អាចចែកចាយអំណោយនេះដល់ព្រះសង្ឃទាំងអស់។

នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូង ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Theodora ក្នុងឆ្នាំ 842 ។ វាសម្គាល់ជ័យជំនះខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅឯក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 7 ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជាចារ្យ អានការអធិស្ឋាននៅកណ្តាលព្រះវិហារ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមុខរបស់ម៉ារី និងព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

សប្តាហ៍ទីពីរ ទីបី និងទីបួននៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីបរិសុទ្ធ

នៅថ្ងៃអាទិត្យទីពីរនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី ប្រារព្ធពិធី St. Gregory Palamas ។ គាត់​ជា​អាចារ្យ​នៃ​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច ហើយ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១៤។ ការបង្រៀនរបស់គាត់គឺផ្អែកលើគំនិតដែលថា សម្រាប់អំពើល្អនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងបំភ្លឺដោយពន្លឺដែលពោរពេញដោយព្រះគុណនៃអស់អ្នកដែលជឿ ហើយបញ្ជូនពួកគេនូវពរជ័យរបស់ទ្រង់។

នៅថ្ងៃអាទិត្យទីបីនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃ មហា Doxology ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ហើយឈើឆ្កាងដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបាននាំយកចេញមកសម្រាប់ការគោរព។ ប៉ុន្តែពួកគេដាក់ឈើឆ្កាងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ៖ ជាដំបូង អ្នកថ្វាយបង្គំព្រះត្រូវបានរំឭកអំពីស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ហើយការរំលឹកទាំងនេះ ជំរុញ និងពង្រឹងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តក្នុងជំនឿ ដើម្បីបន្តការតមអាហារ។ ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធនេះត្រូវបានទុកសម្រាប់ថ្វាយបង្គំរហូតដល់ថ្ងៃសុក្រប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលថ្ងៃអាទិត្យទីបីនៃ Holy Fortecost ត្រូវបានគេហៅថា Holy Cross Sunday ។

នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 4 ពួកគេចងចាំផ្លូវ John of the Ladder ដែលបានសរសេរអំពីច្បាប់នៃអំពើល្អដែលនាំអ្នកជឿទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃព្រះ។

នៅមុនថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ទី 5 ពួកគេធ្វើ "ការឈររបស់ព្រះនាងម៉ារីដែលមានពរនៃអេហ្ស៊ីប" វាត្រូវបានគេហៅថា "ការឈររបស់ម៉ារី" ផងដែរ។ នេះគឺជាសេវាកម្មពេលព្រឹកដែលមហា Canon នៃ St. Andrew នៃ Crete ត្រូវបានអាន។ វាគឺជា Canon នេះដែលត្រូវបានអាននៅដើមនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃ។ ផងដែរនៅឯការបម្រើដ៏ទេវភាពនេះ "ជីវិតរបស់ព្រះនាងម៉ារីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប" ត្រូវបានអាន។ និយាយអីញ្ចឹង ម៉ារីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបគឺជាមនុស្សមានបាបដ៏ធំមុនពេលមករកព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែការប្រែចិត្តពិតប្រាកដរបស់នាងនៅតែជាគំរូនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលមិនអាចនិយាយបានរបស់ព្រះ។

សេចក្តីប្រកាស

Annunciation គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ដំណឹងនៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ Archangel Gabriel ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចុះពីស្ថានសួគ៌នៅថ្ងៃនេះដើម្បីនាំដំណឹងទៅមាតានៃព្រះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជាធម្មតា ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះធ្លាក់ក្នុងកំឡុងបុណ្យ Great Lent ទោះបីជាពេលខ្លះវាស្របពេលជាមួយនឹងបុណ្យ Great Pascha ក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃនេះ ការតមអាហារអាចចុះខ្សោយ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបន្ថែមប្រេងបន្លែទៅក្នុងចាននិងបរិភោគអាហារសមុទ្រ។

ថ្ងៃអាទិត្យទីប្រាំនៃពិធីបុណ្យ Fortecost បរិសុទ្ធ

នៅថ្ងៃសៅរ៍ទីប្រាំ ពួកគេប្រារព្ធពិធីសរសើរតម្កើងព្រះមាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកកាន់សាសនាដ៏អស្ចារ្យចំពោះមាតារបស់ព្រះត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារ។ សេវានេះត្រូវបានអានក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ជាក់ parishioners នៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ។

នៅថ្ងៃអាទិត្យទីប្រាំ "ខាងក្រោមនៃព្រះនាងម៉ារីនៃអេហ្ស៊ីប" ធ្លាក់។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ​បង្រៀន​នៅ​ចំពោះមុខ​ម៉ារៀ អំពី​ស្តង់ដារ​អេហ្ស៊ីប​នៃ​ការប្រែចិត្ត​ដ៏បរិសុទ្ធ ។ នេះត្រូវបានធ្វើក្នុងគោលបំណងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៅក្នុងអំណាចនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ព្រះ។

សប្តាហ៍ទីប្រាំមួយនៃពិធីបុណ្យ Fortecost បរិសុទ្ធ

ថ្ងៃសៅរ៍ទីប្រាំមួយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីត្រូវបានគេហៅថា Lazareva ផងដែរ។ សេវាកម្មនៅថ្ងៃនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្មោះត្រង់ និងតម្លៃមិនធម្មតា។ នៅឯពិធីបុណ្យបូជា អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ចងចាំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រោសឡាសារឱ្យរស់ឡើងវិញ។ នៅពេលព្រឹកពួកគេច្រៀង troparia សម្រាប់ Immaculate ។

ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ដ៏​ភ្លឺ​ថ្លា​នៃ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Palm Sunday ។ នៅ​ពេល​បម្រើ​ពេល​យប់ ពួក​គេ​បាន​អាន​ដំណឹង​ល្អ​ជា​លើក​ដំបូង ហើយ​បន្ទាប់​មក​ច្រៀង «ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ»។ ពួកគេបានអានទំនុកតម្កើង 50 ពីដំណឹងល្អ ដែលញែកជាបរិសុទ្ធដោយការអធិស្ឋាន និងទឹកបរិសុទ្ធ។ សាខា Willow ក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសផងដែរ។ ក្រោយ​ពី​បូជា​រួច គេ​ចែក​ជូន​អ្នក​ដែល​បន់ស្រន់។ ជាមួយនឹង willows ទាំងនេះអ្នកត្រូវការពារសេវាកម្មទាំងមូលដោយការដុតទៀន។ នេះតំណាងឱ្យជ័យជំនះនៃជីវិតលើការបរិភោគទាំងអស់ ប៉ុន្តែអស់កល្បជានិច្ចនូវសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីស្លាប់។

សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ (សប្តាហ៍ដូង)

ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងសប្តាហ៍នេះគឺឧទ្ទិសដល់ការចងចាំការសាកល្បង ការប្រហារជីវិត និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់។ សម្រាប់រយៈពេល 6 ថ្ងៃគ្រិស្តអូស្សូដក់រក្សាការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយព្យាយាមឡើងដោយការអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដោយផ្អែកលើសារៈសំខាន់នៃអំពើដែលបានកើតឡើង, ថ្ងៃទាំងអស់នៃសប្តាហ៍នេះត្រូវបានគេហៅថាអស្ចារ្យ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការអធិស្ឋាន និងការសូត្រធម៌ភាគច្រើនធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលបីថ្ងៃចុងក្រោយនេះ។

ក្នុងអំឡុងពេលបីថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នេះ សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃការសន្ទនាចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ សម្រាប់សេវាកម្មដ៏ទេវភាព នៅពេលព្រឹក បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ និងអាល់លេលូយ៉ា ត្រូពិច "មើលកូនកំលោះមកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ" ត្រូវបានច្រៀង។ ធ្វើតាម Canon ពួកគេច្រៀង "ខ្ញុំឃើញបន្ទប់របស់អ្នក ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ" ។ ក្នុង​កំឡុង​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​បុណ្យ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង។

នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ អ្នកបម្រើការប្រារព្ធពិធីអាហារចុងក្រោយ និងចំណាយពេលសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្យាយាមដើម្បីទទួលបានការរួបរួម។ នៅថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍នេះផងដែរ បន្ទាប់ពីការបម្រើពេលល្ងាច ផ្នែកទាំង 12 នៃដំណឹងល្អទាំងបួនត្រូវបានអាន ដែលពិពណ៌នាអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មុនពេលការឆ្កាង។

នៅ​ថ្ងៃ​បម្រើ​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃ​សុក្រ អ្នក​បម្រើ​យក​អាវ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ចេញ​ពី​អាសនៈ ហើយ​ដាក់​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ។ ពិធីនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវលើអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ ជំនឿគ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ និងបំណុលរបស់មនុស្សចំពោះទ្រង់សម្រាប់ការដង្វាយធួននៃអំពើបាប។

នៅព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍ ដើម្បីបន្លឺកណ្ដឹង និងសូត្រធម៌ដ៏ឧឡារិកថា «ព្រះដ៏វិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ អមតៈ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង... ឆ្នាំព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ពិភពលោកមួយទៀត។

នេះបញ្ចប់សេវាកម្មផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។

ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅឆ្នាំ 2019៖ តើសេវាកម្មអ្វីខ្លះដែលមិនគួររំលង? យើងនឹងពិចារណាបញ្ហានេះឱ្យបានលម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ហើយយើងនឹងជួយអ្នកឱ្យទប់ទល់នឹងការប្រកាសដោយជោគជ័យ។

ប្រកាសដ៏អស្ចារ្យក្នុងឆ្នាំ 2019

ជារៀងរាល់ថ្ងៃ លើកលែងតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ នៅគ្រប់សេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៃវដ្តប្រចាំថ្ងៃ ការអធិស្ឋានរបស់ St. Ephraim the Syrian ត្រូវបានអាន។ ជាលើកដំបូងក្នុងអំឡុងពេល Lenten Triodion វាត្រូវបានប្រកាសនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ឈីស ហើយជាលើកចុងក្រោយនៅថ្ងៃពុធដ៏អស្ចារ្យ (ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា) បន្ទាប់ពីនោះការក្រាបថ្វាយបង្គំទាំងអស់ លើកលែងតែនៅមុខទីសក្ការៈ ឈប់រហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

នៅបួនថ្ងៃដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅ Great Compline ត្រូវបានអាន។ វាត្រូវបានច្រៀងទាំងស្រុងនៅព្រឹកថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅល្ងាចថ្ងៃពុធមួយថ្ងៃមុន - មួយនៃសេវាកម្មដែលវែងបំផុតនិងស្មុគស្មាញបំផុតត្រូវបានគេហៅថា "" ។ លើសពីនេះទៀតនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទី 5 ការបម្រើបុរាណពិសេសមួយត្រូវបានអនុវត្តដែលមានប្រភពដើមគឺ Vespers with Communion ។ សេវានេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់សប្តាហ៍នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ក៏ដូចជានៅលើបីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ យោងតាមធម្មនុញ្ញ ពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលប្រោសលោះគួរត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលល្ងាច ប៉ុន្តែនេះកម្រមានណាស់ក្នុងការអនុវត្តព្រះសហគមន៍កាតូលិក - សេវានេះត្រូវបានពន្យារពេលជាធម្មតាទៅព្រឹក។

នៅថ្ងៃសុក្រទី 1 នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌធំ (ថ្ងៃទី 15 ខែមីនា ឆ្នាំ 2019) នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលប្រោសប្រទានពរជ័យ ការច្រៀងបន់ស្រន់ត្រូវបានសំដែងដោយឧទ្ទិសកូលីវ៉ា (គ្រាប់ស្រូវសាលីឆ្អិន ឬធញ្ញជាតិផ្សេងទៀតជាមួយទឹកឃ្មុំ)។ ការចងចាំរបស់ St. vmch ។ Theodora គឺជាថ្ងៃសៅរ៍ដំបូង (ថ្ងៃទី 16 ខែមីនា) នៃ Great Lent ។

ចាប់ពីថ្ងៃពុធនៅលើការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាង (ថ្ងៃទី 3 ខែមេសា) ពាក់កណ្តាលនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅឯពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបានញែកទុកជាមុននោះអ្នករៀបចំពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានបន្ថែមយ៉ាងច្រើន។

លើកទីពីរ និងទីបី (ថ្ងៃទី 23 ខែមីនា ឆ្នាំ 2019) គឺជាពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​បុណ្យ​នៃ​ផ្លូវ John Chrysostom និង​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ត្រូវ​បាន​បម្រើ។ (ថ្ងៃទី 6 ខែមេសា ពិធីបុណ្យសពមិនត្រូវបានអនុវត្តទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យមុននៃ Annunciation ទេ។ )

ថ្ងៃសៅរ៍ទីប្រាំ (ថ្ងៃទី 13 ខែមេសា) នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ - ការប្រារព្ធពិធីនៅមុនថ្ងៃនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ (12 មេសា) Matins ត្រូវបានបម្រើដោយការច្រៀងនៃ akathist ទៅកាន់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ថ្ងៃសៅរ៍ទីប្រាំមួយ (ថ្ងៃទី 20 ខែមេសា) - ការចងចាំនៃការរស់ឡើងវិញនៃ Lazarus សុចរិតបរិសុទ្ធនៃបួនថ្ងៃ (នៅពេលអាហារបរិភោគ caviar ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត) ។

នៅថ្ងៃអាទិត្យទាំងអស់ ពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ហើយនៅក្នុងសប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការថ្វាយបង្គំ ពិធីបួងសួងក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងជាកិត្តិយសផងដែរ។ ថ្ងៃអាទិត្យទីពីរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ St. Gregory Palamas ដែលជាគ្រូនៃសាសនាចក្រដែលបានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃព្រះគុណ។ នៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃអាទិត្យទីបីនៅ matins នៅ doxology ដ៏អស្ចារ្យ ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធនិងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបាននាំយកចេញសម្រាប់ការគោរព។ នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 4 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី សាសនាចក្ររំលឹកដល់ផ្លូវ John, hegumen នៃ Mount Sinai អ្នកនិពន្ធនៃការងារ ascetic ដ៏ល្បីល្បាញ The Ladder និងនៅថ្ងៃទី 5 (ខែមេសា 14) - ស្នាដៃរបស់ St. Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ដោយសារតែការចៃដន្យនៅក្នុងឆ្នាំបច្ចុប្បន្ននៃសប្តាហ៍នៃ 4th Great Lent ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតសេវារបស់ St. John of the Ladder (ពី Triodion) ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Great Compline នៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ។

នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា) ពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great ត្រូវបានបម្រើ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំ។

ថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ថ្ងៃអាទិត្យដូង (ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា)។ នៅថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យបូជារបស់ John Chrysostom ត្រូវបានអនុវត្ត ហើយ willows ត្រូវបានប្រទានពរ។

នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 4 ដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ សេវាពិសេសមួយក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងផងដែរ - vespers ជាមួយ akathist ទៅតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ (Passia) ។ សេវាថ្វាយបង្គំនេះមានដើមកំណើតលោកខាងលិច បម្រើជាការរំលឹកជានិច្ចអំពីកិច្ចការសង្គ្រោះ និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារី។

នៅថ្ងៃបីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍តណ្ហា ពិធីបុណ្យបូជាចុងក្រោយនៃអំណោយដែលបានញែកទុកប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានប្រារព្ធ។ នៅពេលព្រឹកនៃថ្ងៃនេះ (ទីមួយនៃពួកគេធ្វើឡើងនៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ) troparion ត្រូវបានច្រៀងហើយនៅពេលបណ្តេញចេញពាក្យថា "មកព្រះអម្ចាស់នៅលើចំណង់ចំណូលចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃ" ត្រូវបានប្រកាស។

Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ (ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា) - ការរំលឹកនៃអាហារចុងក្រោយនិងការបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។ នៅថ្ងៃបុណ្យ Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធជាមួយ Liturgy of Basil the Great ហើយអំណោយបម្រុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៃអ្នកជំងឺ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យនេះ ពិធីលាងជើងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងពិធីបុណ្យសាសនារបស់គ្រឹស្តសាសនា។

នៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ Good Friday Matins with Reading ត្រូវបានប្រារព្ធ ដែលជាសេវាកម្មដ៏វែងបំផុត និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៃឆ្នាំព្រះវិហារ។ មានទំនៀមទម្លាប់ចាស់របស់រុស្ស៊ីក្នុងការនាំយកទៀនដុតផ្ទះពីសេវាកម្មនេះ។

(ថ្ងៃទី 26 ខែមេសា) - ថ្ងៃនៃការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ នៅពេលព្រឹក ការតាមដាននៃម៉ោងកែងជើងដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងរូបភាពត្រូវបានអនុវត្ត ពិធីបុណ្យបូជាមិនត្រូវបានបម្រើទេ។ នៅពេលរសៀល - បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញ Canon "ការទួញសោកនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos" ត្រូវបានច្រៀងក្នុងអំឡុងពេលដែល Shroud ត្រូវបានថើប។

នៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ ឬយប់ថ្ងៃសៅរ៍ ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានប្រារព្ធ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ (ថ្ងៃទី 27 ខែមេសា) ពិធីបុណ្យបូជានៃ Basil the Great ត្រូវបានបម្រើក្នុងអំឡុងពេលដែលបព្វជិតបានផ្លាស់ប្តូរពីអាវផាយ Lenten ពណ៌ស្វាយនិងខ្មៅទៅជាពណ៌ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពនេះ ដំណឹងល្អកំពុងត្រូវបានអានរួចហើយ ដែលរំឭកអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជំពូកទី 28 នៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ)។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ - ការឧទ្ទិសចានបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

នៅយប់ Paschal សេវាកម្មចាប់ផ្តើមជាមួយការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រជាមួយនឹងការអាន Canon of Holy Saturday មុនពេល Shroud ។ មុននេះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនមានពិធីបុណ្យសាសនា កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារ។ បន្ទាប់ពីការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ Easter Matins ត្រូវបានបម្រើជាមួយ Paschal Canon នៃ St. John of Damascus ហើយបន្ទាប់មក - Paschal Liturgy នៃ St. John Chrysostom ។

Maria Sergeevna Krasovitskaya គឺជាសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងនាយកដ្ឋាន Liturgical Theology នៅសាកលវិទ្យាល័យ Orthodox St. Tikhon ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃវគ្គសិក្សានៃការបង្រៀនអំពីពិធីបូជា។

ថ្ងៃបុណ្យនីមួយៗគឺជាការរួបរួមដែលមិនអាចរំលាយបាននៃកិច្ចបម្រើដ៏ទេវភាពនៃពេលវេលា និងរបៀប អ្វី និងនៅពេលណាដែលពិធីបុណ្យសពត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនោះ របៀបដែលសាក្រាម៉ង់នៃ Eucharist លេចឡើងចំពោះយើងនៅថ្ងៃនោះ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀង Octoechos មិនមានភាពចម្រុះច្រើននៅទីនេះទេនោះក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀង Triodion ភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃរូបរាងរបស់ Eucharist ក្នុងចំណោមសេវាកម្មនៃថ្ងៃព្រះវិហារកើនឡើង។ យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះ។

ដូច្នេះ បុណ្យ​ចម្រើន​ព្រះជន្ម​ក្នុង​ថ្ងៃ​មហា​វិសាខ។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាការរឹតបន្តឹងសំខាន់នៃការតមអាហារគឺមិនមែនជាការរឹតបន្តឹងលើអាហារ បរិមាណ និងគុណភាពរបស់វា ការរឹតបន្តឹងលើការកម្សាន្ត ការរឹតបន្តឹងលើពេលវេលាទំនេរ (ដែលភាគច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការអធិស្ឋាន) ភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតគឺការរឹតបន្តឹងលើការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកយើងនៅទីនេះមិនត្រឹមតែដើម្បីយល់ពីលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍រសជាតិនៃការថ្វាយបង្គំ Lenten យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន នៅពេលដែលយើងដឹងពីរសជាតិនៃនំបុ័ងស ឬរសជាតិនៃពណ៌ខ្មៅ។ យើង​ត្រូវ​ដឹង​វា​ឲ្យ​ស៊ី​ជម្រៅ​ជាង​ដោយ​ហេតុផល។ នៅពេលអ្នកស្វែងយល់ពីអត្ថន័យនៃសិក្ខាបទនៃធម្មនុញ្ញ ការបម្រើដ៏ទេវភាពមានពណ៌ថ្មីទាំងស្រុង៖ នៅពេលអ្នកមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃ Bright Week នៅពេលដែលពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកយល់ពីអ្វីដែលយើងត្រូវបានដកហូតការតមអាហារ និង អ្វីដែល Pascha នាំមកយើង។

ដូច្នេះនៅក្នុងការប្រកាសជាមួយនឹងច្បាប់នៃ Sts. ព្រះបិតាទាំងឡាយ ច្បាប់នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ហាមឃាត់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Liturgy ពេញលេញនៅថ្ងៃធ្វើការ។ ត្រឡប់​ទៅ​សតវត្សរ៍​ទី​៤ ឆ្នាំ​៤៩ ក្រុមប្រឹក្សា​ឡៅឌីសេ​បាន​សម្រេច «​មិន​ឲ្យ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ដ៏​ទេវភាព​ពេញ​លេញ​នៅ​ថ្ងៃ​បរិសុទ្ធ​សែសិប​ថ្ងៃ លើក​លែង​តែ​ថ្ងៃ​សៅរ៍ និង​ថ្ងៃ​អាទិត្យ»។ នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ អ្វីដែលយើងហៅថា Liturgy of the Presanctified Gifts ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃពិធីបុណ្យនេះមានតាំងពីចុងសតវត្សទី 6 - ដើមសតវត្សទី 7 ។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថាវាបានកើតឡើង (ជាការពិតមិនមែននៅក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាទេ) នៅអាន់ទីយ៉ូកនៅចុងសតវត្សទី 5 - ដើមសតវត្សទី 6 ។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី VI វាត្រូវបានអនុម័តដោយ Constantinople ពីកន្លែងដែលវាបានរីករាលដាលពាសពេញសកលលោកទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ។

សម្រាប់ការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណបានអានបន្ទាប់ពី Presanctified, troparion និង kontakion នៃ St. Gregory Dvoeslov, Pope of Rome (សតវត្សទី VI) ។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងសាសនាចក្រដឹងខ្លួន ពិធីបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់; ផ្លូវ Gregory ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​បុណ្យ​រំលឹក​ដល់​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​នេះ។ ពិតប្រាកដណាស់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធនៃពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធជាមុននោះទេ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាគាត់ដែលបានណែនាំការប្រារព្ធពិធីរបស់ខ្លួននៅក្នុងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង (ឥឡូវនេះរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកប្រារព្ធពិធី Presanctified ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ - នៅថ្ងៃសុក្រល្អ) ។ ផ្លូវ ហ្គ្រេហ្គោរី​បាន​សម្រួល​ចំណាត់ថ្នាក់​នេះ ប្រហែល​ជា​បន្ថែម​អ្វី​មួយ (អ្វី​ដែល​មិន​ដឹង​ច្បាស់)។ ដូច្នេះ វា​មិន​មែន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចងចាំ​ក្នុង​ពិធី​បូជា​នេះ។

បន្តិចអំពី Gregory the Dvoeslov ។ ពាក្យពីរដង (ពីភាសាក្រិច διαλογος) គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកនិពន្ធនៃការសន្ទនាអំពីជីវិតរបស់ឪពុកជនជាតិអ៊ីតាលី។ ការសន្ទនាគឺជាការសន្ទនារវាងមនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ពីរនាក់ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា Double Word ។ គាត់គឺជាសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម ហើយជាក់ស្តែងបានធ្វើការលើការសម្រួលការសូត្រធម៌ក្នុងព្រះវិហារ។ ដូចជាឈ្មោះរបស់ John of Damascus នៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធ osmosis ដូច្នេះនៅភាគខាងលិចឈ្មោះរបស់ Gregory the Dialogist ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសូត្រ Gregorian ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត។ ជាការពិតណាស់ គាត់មិនមែនតែម្នាក់ឯងតែងវិមានទាំងអស់នៃស្រទាប់វប្បធម៌តន្ត្រីនេះទេ ប៉ុន្តែវប្បធម៌ខ្លួនវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ ជាមួយនឹងពេលវេលារបស់គាត់ ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់គាត់។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាការច្រៀង Gregorian លេចធ្លោចេញពីវប្បធម៌តន្ត្រីលោកខាងលិចទាំងមូល។ វា​ពិតជា​ស្រស់​ស្អាត​អស្ចារ្យ ហើយ​ពេល​បាន​ឮ​វា​ហើយ អ្នក​មិន​អាច​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ការ​រួបរួម​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ច្រៀង​ជា​ឯកច្ឆ័ន្ទ​នៃ​សាសនាចក្រ​ភាគ​ខាងកើត ។

Gregory the Dialogist ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះយឺតជាង ហើយនៅក្នុង Typicon របស់យើងគាត់មិនត្រូវបានគេលើកឡើងទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Fourth Menaion នៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនា មានជីវិតរបស់គាត់ ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាមុន ហើយពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវនឹងលេខនេះនៅក្នុង Typicon ត្រូវបានលើកឡើង។ ទីពីរ ថ្ងៃទី 12 ខែមីនាគឺជាថ្ងៃសម្រាករបស់ Gregory the Dialogist ហើយមានសេវាកម្មសម្រាប់គាត់នៅ Menaion ។ ឥឡូវនេះស្ថានភាពពិសេសទាំងស្រុងបានវិវឌ្ឍន៍៖ នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ Gregory the Dialogist ពិធីបុណ្យបូជាដែលបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ នៅក្នុងប្រតិទិន Solovetsky ការ Presanctified សម្រាប់ថ្ងៃនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ប៉ុន្តែនៅទីក្រុងមូស្គូ នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលជាកន្លែងដែលវាបានកើតឡើងនោះ Presanctified មិនត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃនេះទេ។ នេះគឺជាការពិតនៃក្រុមជំនុំរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​សំណួរ​នេះ​កើតឡើង​ចំពោះ​មនុស្ស​ក្នុង​ព្រះវិហារ នោះ​វា​ក៏​អាច​កើតឡើង​តាម​ឋានានុក្រម ហើយ​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​ដោយ​របៀប​ណា​ដែរ​។ នៅលើ Athos, Presanctified One ត្រូវបានបម្រើជាចាំបាច់នៅថ្ងៃនេះ, លើសពីនេះទៅទៀត, ប្រសិនបើការចងចាំរបស់ St. ហ្គ្រេហ្គោរី ធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអាទិត្យ បន្ទាប់មកសេវារបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅមួយថ្ងៃនៃថ្ងៃធ្វើការសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ Presanctified ។

ក្រុមប្រឹក្សានៃ Trullo ដោយ Canon ទី 52 របស់ខ្លួនបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបូជាព្រះមុនីលក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។ វានិយាយថា "នៅថ្ងៃទាំងអស់នៃ Holy Forty Days លើកលែងតែថ្ងៃសៅរ៍និងសប្តាហ៍និងថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃ Annunciation (មុននេះសូម្បីតែនៅលើ Annunciation ដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃធ្វើការក៏ដោយ Liturgy of Presanctified Gifts ត្រូវបានបម្រើ។ ) សូម​ឲ្យ​ពិធី​បុណ្យ​បរិសុទ្ធ​គ្មាន​នរណា​ក្រៅ​ពី​អំណោយ​ដែល​បាន​ញែក​ទុក​ជា​មុន»។ នេះមានន័យថា នៅថ្ងៃបុណ្យនៃមហាវិសាខបូជា មានតែការថ្វាយបង្គំមិនពេញលេញប៉ុណ្ណោះ មានតែអំណោយដែលប្រោសប្រណីប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចបម្រើបាន ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ជាពិធីបុណ្យពេញបូណ៌មី។ មាន​ភាព​ផ្ទុយគ្នា​រវាង​ពិធី​បុណ្យ​ពេញ​លេញ និង​បុណ្យ​មិន​ពេញលេញ។ យើងមិនមានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ទេ នៅពេលខ្លះភាពខុសគ្នារវាងការបូជាពេញលេញ (ឧទាហរណ៍ បុណ្យ St. John Chrysostom) និងពិធីបុណ្យបូជាមិនពេញលេញ ពីព្រោះយើងអាចមកសារភាព និងទទួលការរួបរួមនៅក្នុងករណីទាំងពីរ។ វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែដោយចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរូបរាងកាយទាំងមូល ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ខុសគ្នារវាងអ្វីដែលបានធ្វើនៅឯពិធីបុណ្យមួយ និងពិធីបុណ្យផ្សេងទៀត។

ឥឡូវនេះមានពីរថ្នាក់នៃពិធីបុណ្យបូជាពេញលេញ - Basil the Great និង John Chrysostom (ពិធីបុណ្យបូជារបស់ Apostle James នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបម្រើក្នុងឱកាសដ៏កម្របំផុតហើយវាហាក់ដូចជាមានតែនៅបណ្ឌិតសភាសាំងពេទឺប៊ឺគប៉ុណ្ណោះ នៅប្រទេសក្រិក ផ្ទុយទៅវិញ។ នៅ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​អំពី​សាវក​យ៉ាកុប វា​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​នៅ​ស្ទើរតែ​គ្រប់​ព្រះវិហារ​ទាំងអស់ ) ។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ពិធី​បុណ្យ​ដែល​គេ​ប្រារព្ធ​សាក្រាម៉ង់​នៃ Eucharist។ រឿងសំខាន់ដែលចងសមាជិកនៃសាសនាចក្រគឺជាបុព្វហេតុទូទៅរបស់ពួកគេ - ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព (ពាក្យក្រិក λειτουργια មានន័យថា "បុព្វហេតុទូទៅ"); នៅលើវាសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ត្រូវបានអនុវត្ត - ការរៀបចំ, តង្វាយ, ការផ្លាស់ប្តូរនំបុ័ងនិងស្រាចូលទៅក្នុងរាងកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់និងការរួបរួមនៃអ្នកជឿជាមួយនឹងអំណោយទានបរិសុទ្ធ។

តាមពិតទៅ ពិធីបុណ្យបូជាដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធគឺ vespers ក្នុងអំឡុងពេលដែលការទទួលអំណោយដ៏ស្មោះត្រង់នៃអំណោយបរិសុទ្ធដែលបានឧទ្ទិសជាមុន។ យើង​អាច​ផ្តល់​ការ​ប្រៀប​ធៀប​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ជា​ឧទាហរណ៍ បូជាចារ្យ​មក​ផ្ទះ​អ្នក​ជំងឺ​ដើម្បី​ផ្តល់​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​អំណោយ​ទាន​បរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ការ​ផ្ទេរ​អំណោយ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បូជា​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ពួក​គេ​ភ្ជាប់​ពាក្យ​ជាមួយ​ពួក​គេ​បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​បូជា​ក្រោយ​ពេល​វេលា​ជាក់លាក់​មួយ។ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ: មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយថាសាក្រាម៉ង់នៃ Eucharist មិនត្រូវបានប្រារព្ធនៅឯពិធីបរិសុទ្ធ Presanctified ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើយើងទទួលទានអាថ៍កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធ នោះយើងក៏ចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ផងដែរ។ វាគ្រាន់តែថាសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានលាតសន្ធឹងតាមពេលវេលា៖ ការផ្លាស់ប្តូរអំណោយបានធ្វើឡើងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ហើយយើងទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃមួយនៃសប្តាហ៍នៃសប្តាហ៍។ មនុស្សឈឺដែលបូជាចារ្យមកឃុំតាមវិធីដែលគាត់អាចធ្វើបានហើយនៅថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យយើងចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist តាមវិធីដែលបានអនុញ្ញាតដោយធម្មនុញ្ញ។

យោងតាមច្បាប់ក្រុងយេរូសាឡឹម ពិធីបុណ្យ Presanctified ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ និងនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតនៅឯពិធីបុណ្យ polyeleos ។ យោងទៅតាមច្បាប់ Studian ពិធីបុណ្យបូជាដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃធ្វើការទាំងប្រាំ (សំណល់នៃច្បាប់ Studian នេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Kiev-Pechersk Lavra រហូតដល់ការបិទរបស់វា) ហើយនេះជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវដឹង ពីព្រោះអ្នក និងខ្ញុំយល់ឃើញថាការញែកជាបរិសុទ្ធនៅលើ ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ជាអ្វីដែលពិសេស ខុសពីធម្មតា ប៉ុន្តែតាមពិត នៅថ្ងៃធ្វើការណាមួយ St. ពិធីបុណ្យបូជាសពដែលមានតម្លៃសែសិបនៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធគឺអាចធ្វើទៅបាន។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃបែបនេះនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះហើយ វាចាំបាច់ក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាការញែកជាបរិសុទ្ធជាអ្វីដែលធម្មតាសម្រាប់ថ្ងៃធ្វើការ ប៉ុន្តែការបូជាពេញលេញនៅថ្ងៃធ្វើការអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយការតមអាហារតែនៅថ្ងៃនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យបូជាដែលបរិសុទ្ធ ការរួបរួមជាមួយនឹងអំណោយដ៏វិសុទ្ធបំរុង នឹងមិនបំបែកការតមអាហារដូចការលះបង់ពីការបូជាពេញមួយថ្ងៃនោះទេ។ នៅទីនេះខ្ញុំណែនាំអ្នកអំពីការងាររបស់ Fr. Alexander Schmemann "" ដែលគាត់និយាយយ៉ាងរស់រវើក និងច្បាស់លាស់អំពីអត្ថន័យពីរនៃការរួបរួមនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងអំពីអត្ថន័យពីរនៃការតម។

ដូច្នេះ ការតមអាហារពេញលេញ គឺធ្វើឡើងតែក្នុងសប្តាហ៍ និងថ្ងៃសៅរ៍ ក៏ដូចជាក្នុងពិធីបុណ្យ Annunciation មិនថាថ្ងៃណានៃសប្តាហ៍ដែលធ្លាក់នោះទេ។ នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ នៃសប្តាហ៍នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ ក៏ដូចជានៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំ នៅថ្ងៃនៃការរកឃើញរបស់ប្រមុខយ៉ូហានបាទីស្ទ នៅថ្ងៃនៃ 40 ទុក្ករបុគ្គលនៃ Sebaste និងពួកបរិសុទ្ធព្រះវិហារ ប្រសិនបើ ពួកគេធ្លាក់នៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ ឬថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - ថ្ងៃទាំងនេះពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធ។ ពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរនៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃពុធក្នុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។

ការប្រារព្ធពិធីនៃ Presanctified នៅក្នុងថ្ងៃនៃការរំលឹកនៃការរកឃើញក្បាលរបស់ John the Baptist និង Forty Martyrs ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំរូមួយ (ហើយ Typikon គឺជាសៀវភៅគំរូ) សម្រាប់សេវាកម្ម polyeleic ដល់ពួកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀត ថ្មី ឬផ្សេងទៀត ការប្រារព្ធពិធី។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងព្រះវិហារមួយចំនួន ពួកគេបានតែងតាំង Presanctified នៅថ្ងៃនៃរូបតំណាងសោយរាជ្យរបស់មាតារបស់ព្រះ ហើយជាទូទៅការតែងតាំងពិធីបុណ្យ Presanctified បន្ថែមគឺជារឿងដែលអាចធ្វើទៅបានដែលមិនផ្ទុយនឹងធម្មនុញ្ញ។ យើងធ្វើនេះដោយខ្មាស់អៀន ប្រយ័ត្នប្រយែង និងកម្រ ហើយដូច្នេះត្រឹមត្រូវ៖ ក្នុងជីវិតព្រះវិហារ ត្រូវតែប្រយ័ត្ន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត​បញ្ជាក់​ថា នៅ​ថ្ងៃ​ធ្វើ​ការ​ទាំង​ប្រាំ​នេះ វា​អាច​ធ្វើ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​បរិសុទ្ធ​បាន ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ថ្ងៃ​ពុធ និង​ថ្ងៃ​សុក្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។

ចូរយើងបន្តទៅការពិចារណាដ៏ជាក់លាក់មួយបន្ថែមទៀត នៃពិធីបុណ្យបូជាដែលប្រោសប្រណីជាមុន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាចាំបាច់ក្នុងការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបម្រើដ៏ទេវភាពដែលនាំមុខហើយនៅទីនេះមានការលំបាក: នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង Vespers ត្រូវបានបម្រើនៅពេលព្រឹកហើយ Matins ជាក្បួននៅពេលល្ងាច។ ជាដំបូង យើងព្យាយាមនិយាយអំពីធម្មនុញ្ញ ហើយមានតែបន្ទាប់មកអំពីការបំពានរបស់វា។ យកឧទាហរណ៍កែងជើង (ថ្ងៃសុក្រ); ក្នុងថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌបាត ត្រូវតែប្រារព្ធឡើង។ តើសេវាកម្មអ្វីមុនវា?

នៅ​ក្នុង​ព្រះសហគមន៍​កាតូលិក​នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ពិធី​សូត្រ​មន្ត​និង​វិបស្សនា​ត្រូវ​បាន​គេ​សំដែង។ វល្លិ៍នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្ងៃសុក្ររួចហើយ ហើយយោងទៅតាមក្បួន វាគួរតែត្រូវបានប្រារព្ធ ទោះបីជាមិននៅពេលល្ងាចក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែមានកន្លែងណាមួយនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែ យើង​មិន​អាច​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៅ​កណ្ដាល​ថ្ងៃ​បាន​ទេ ដូច្នេះ​យើង​មាន​វា​នៅ​ពេល​ព្រឹក។ ដូច្នេះថ្ងៃបុណ្យនៃកែងជើងបានចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ៖ នៅព្រឹកថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ យើងបានប្រារព្ធពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងដង្កូវនាង ហើយ vespers នេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្ងៃសុក្ររួចហើយ។ បន្ទាប់មក Compline ដើរជុំវិញរង្វង់នៃព្រះវិហារ ដែលកម្រប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ នៅក្នុងព្រះវិហារមួយចំនួន Great Compline, Matins (ជាការពិតណាស់, Great Lent) និងម៉ោងដំបូងត្រូវបានបម្រើនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយនៅក្នុងខ្លះមានតែ Matins និងម៉ោងដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមច្បាប់ Matins គួរតែនៅពេលព្រឹក ហើយរវាង Compline និង Matins ពិតណាស់គួរតែមាន Midnight Office ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងអស់នេះត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ជាការពិតណាស់ កែងជើង Matins គួរតែនៅពេលព្រឹក ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារភាគច្រើន យើងចូលរួមវានៅពេលល្ងាច។ ហើយនៅទីបំផុត ថ្ងៃសុក្រខ្លួនឯង នៅពេលព្រឹកម៉ោងទីបី ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំបួន ត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារ ពិធីនៃរូបភាព និងអាវផាយ ដែលពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបានបរិសុទ្ធត្រូវបានបម្រើ។

មាន​លំដាប់​ពិសេស​នៃ​សេវា​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​សម្រាប់​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ពិធី​នៃ​ការ​សិល្បៈ​គឺ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​។ ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តជាពីរករណី៖ នៅពេលដែលមិនមានការបូជានៅថ្ងៃនោះទាល់តែសោះ និងនៅពេលដែលពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានបម្រើនៅ Vespers ឬបន្ទាប់ពី Vespers ។ ពិចារណាករណីទី 1 នៅពេលដែលមិនមានពិធីបុណ្យសព។ វាប្រហែលជាមិនមែនដោយសារហេតុផលពីរយ៉ាង៖ ដោយសារតែតម្រូវការរបស់ព្រះវិហារ នៅពេលដែលមិនមាននំបុ័ង និងស្រា (ឧទាហរណ៍ មានករណីបែបនេះនៅក្នុងវត្ត St. Sergius) ឬមិនមានបូជាចារ្យ ហើយនៅពេលដែលពិធីបុណ្យបូជាគឺ មិនត្រូវបានទាមទារយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងក្នុងពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌនៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងព្រហស្បត្តិ៍ ពិធីបុណ្យបូជាមិនត្រូវបានប្រារព្ធទេ ហើយបន្ទាប់មកពិធីនៃរូបភាពត្រូវបានអនុវត្ត ដែលវាពណ៌នាអំពីពិធីបូជា (ដូច្នេះឈ្មោះរបស់វា)។ ផ្នែកដំបូងរបស់វាមានបទច្រៀងដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់៖ សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ​ដល់​ព្រលឹង​ទូលបង្គំ ព្រះអម្ចាស់ សូម​សរសើរ​តម្កើង​ព្រលឹង​ទូលបង្គំ។ ព្រះអម្ចាស់អើយនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ(បន្ទាត់រូបភាព Lenten ចាប់ផ្តើមភ្លាមៗជាមួយ នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នក។).

ក្នុងករណីទី 2 ពិធីតំណាងត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលដែលពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានកំណត់ពេលសម្រាប់ Vespers ។ វាត្រូវតែនិយាយថាធម្មនុញ្ញគឺជាចំណេះដឹងសំយោគមិនមែនការវិភាគទេ។ តាមពិត មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយពាក្យណាមួយអំពីធម្មនុញ្ញដោយមិនដឹងបរិបទពេញលេញនៃពាក្យនេះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលយើងនិយាយអំពីសេវាកម្មថ្ងៃព្រះវិហារនៅដើមវគ្គសិក្សា យើងត្រូវដឹងច្រើនអំពីអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយអំពីនៅចុងបញ្ចប់នៃវគ្គសិក្សា។ យើងបាននិយាយអំពីរឿងផ្សេងៗគ្នាពេញមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែយើងហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយអំពីរឿងមួយ។ បញ្ហាសំខាន់បំផុតគឺការតភ្ជាប់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist និងសេវាកម្មនៃថ្ងៃព្រះវិហារ។ ហើយសំណួរមួយទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងវគ្គនៃច្បាប់គឺភាពប្លែកនៃទីតាំងនៃ vespers ក្នុងចំណោមសេវាកម្មនៃរង្វង់ពេលថ្ងៃ។ Vespers កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ វាឈរនៅលើព្រំដែនរយៈពេលពីរថ្ងៃ។ ឈ្មោះរបស់ Vespers ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពេលល្ងាចជាមួយនឹងការចាកចេញនៃថ្ងៃតារាសាស្ត្រ; ប្រធានបទនៃពិធីសាសនារបស់វាគឺការរំពឹងទុករបស់ព្រះមេស្ស៊ី ហើយចំណុចកំពូលនៃសេវាកម្មគឺអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី “ឥឡូវនេះ ទ្រង់បានលះបង់អ្នកបំរើទ្រង់ទៅ…” ដែលជាពាក្យមួយដែលត្រូវបាននិយាយនៅពេលនៃការប្រជុំនៃចាស់ និងថ្មី គម្ពីរសញ្ញា នៅពេលដែលសេចក្តីប្រាថ្នារបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបំពេញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកបានយាងមក ហើយបុរសសុចរិតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានទទួលស្គាល់ទ្រង់។ ប្រធានបទខ្លួនវាគឺពិតជាទាក់ទងទៅនឹងថ្ងៃលិច: ថ្ងៃលិចនៃថ្ងៃ, ថ្ងៃលិចនៃព្រះអាទិត្យ, ថ្ងៃលិចនៃពិភពលោកបុរាណ, ការសម្រេចនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សេវាកម្មទាំងមូលមានដូចជា លក្ខណៈចុងក្រោយ ចេញក្រៅ។ វាអាចជាពិធីបុណ្យខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែបើប្រៀបធៀបទៅនឹង Matins វាមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នា - អ្វីមួយបញ្ចប់ អ្វីមួយបញ្ចប់ ស្លឹក។ ហើយជាការពិតណាស់ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅ ទោះបីជាយោងទៅតាមច្បាប់ក៏ដោយ Vespers ចាប់ផ្តើមថ្ងៃបុណ្យសាសនាថ្មី។ យើងនិយាយថាសេវាថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើមនៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ សេវាថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃពុធនៅ Vespers ។ ហើយ Vespers ប្រែទៅជានៅលើព្រំដែននៃពីរថ្ងៃ: វាបានបញ្ចប់ការចេញមួយហើយចាប់ផ្តើមថ្ងៃបុណ្យថ្មី។

ពិធីបុណ្យបូជារបស់សាលាបានបែងចែក Vespers ដូចខាងក្រោម: រហូតដល់ ព្រះអង្គម្ចាស់ vespers សំដៅទៅលើថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅ និងបន្ទាប់ ព្រះអង្គម្ចាស់- ទៅមួយបន្ទាប់។ នេះ​គឺ​ទាំង​ត្រូវ​និង​ខុស, ដោយ​សារ​តែ ព្រះ​ប្រទាន​ពរបានច្រៀងខគម្ពីររួចហើយ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមហៅដែលនិយាយអំពីប្រធានបទនៃថ្ងៃខាងមុខនេះ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាបន្ទាប់ពី ព្រះ​ប្រទាន​ពរប្រធានបទនៃពេលល្ងាចប្រធានបទនៃការចាកចេញនៃថ្ងៃមិនរលាយបាត់ទេវានៅតែមាន។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបែងចែកបែបនេះគឺសមហេតុផល៖ ដូចដែលយើងចងចាំនៅ Forgiveness Sunday at Vespers វាគឺនៅលើ ព្រះអង្គម្ចាស់មានចំណុចរបត់មួយ - ការផ្លាស់ប្តូរពីការថ្វាយបង្គំដែលមិនតមអាហារទៅការតម។ ហើយចំនុចនោះគឺមិនត្រូវកាត់ Vespers ជាពីរផ្នែកដូចជានំប៉័ងមួយដុំនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍តានតឹងនៅខាងក្នុងវា ភាពតានតឹងនៃការតភ្ជាប់រយៈពេលពីរថ្ងៃ។ នៅពេលល្ងាចនៃពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យមួយ (ឧទាហរណ៍ថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) prokeimenon ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រកាសថា "តើនរណាជាព្រះដ៏អស្ចារ្យដូចជាព្រះរបស់យើង ... " prokeimenon ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រកាសមិនមែនសម្រាប់ថ្ងៃច័ន្ទភ្លឺទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃថ្ងៃចេញដំបូងនៃ Pascha ទោះបីជាជាផ្លូវការ vespers នេះចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃបន្ទាប់; ទន្ទឹមនឹងនេះ មានអ្វីមួយភ្ជាប់នាងជាមួយនឹងថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅ។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិសាខបូជានៅ Vespers និងការប្រារព្ធពិធី Liturgy នៅ Vespers ជាទូទៅបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា Vespers ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពីរថ្ងៃហើយសំដៅទៅលើពីរថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យ ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានបម្រើនៅ vespers ហើយនេះមិនមែនជាការបូជានៃថ្ងៃដំបូងនៃ Pascha នោះទេប៉ុន្តែនៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យដោយសារតែ vespers បញ្ចប់ថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់ពី Vespers, Liturgy ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃពិសេសនៃឆ្នាំ: Holy Saturday, Holy Thursday, និង Epiphany Eve ។ ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើ Annunciation ធ្លាក់នៅថ្ងៃមួយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនោះ Liturgy ពេញលេញក៏ត្រូវបានប្រារព្ធនៅ Vespers ។ ពិធីបុណ្យបូជាព្រះមុនីចេតិយតែងតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅ Vespers ។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច?

តាមការពិត អ្នក និងខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា សេវានេះវែងជាងការបូជាពេញលេញបន្តិច។ ជាការពិត យើងគួរតែមានអារម្មណ៍នេះកាន់តែស្រួចស្រាវ និងខ្លាំង ព្រោះ Vespers នៅថ្ងៃទាំងនេះគួរតែបម្រើនៅពេលរសៀល (នៅម៉ោង 3-4 រសៀល)។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងកំពុងតមអាហារដ៏ល្អឥតខ្ចោះពេញមួយថ្ងៃ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបរិភោគអ្វីទាំងអស់ (នៅក្នុងភាសា liturgical នេះត្រូវបានគេហៅថា ការតមអាហារដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ផ្ទុយពីការតមអាហារ ascetic នៅពេលដែលអាហារប្រភេទមួយចំនួន។ មិនអាចបរិភោគបាន) ។ នៅម៉ោង 3-4 រសៀលម៉ោងទី 9 ចាប់ផ្តើម, រូបភាព, vespers និង liturgy; ដូច្នេះការរួបរួមនឹងនៅពេលល្ងាច។ ការតែងតាំងពិធីបុណ្យបូជានៅ Vespers មិនមែនជាទម្រង់បែបបទទេ ប៉ុន្តែជាវេជ្ជបញ្ជាដែលពោរពេញដោយអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ៖ វាបង្ហាញនូវថ្ងៃជាក់លាក់នៃឆ្នាំ ដែលកូនក្រុមជំនុំត្រូវចំណាយក្នុងការតមអាហារដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដោយការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងនៃពិធីបុណ្យបូជា និងការរួបរួមនៃ អាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយទោះបីជាយើងមិនតមរហូតដល់ល្ងាចក៏ដោយ យើងត្រូវតែដឹងរឿងនេះ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិច ពិធីបុណ្យបូជាដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលល្ងាចតាមការតម្រូវដោយធម្មនុញ្ញ។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងករណីនេះអ្នកដែលធ្វើការនៅពេលថ្ងៃអាចមកសេវាកម្មបាន។ យ៉ាងណាមិញ បុគ្គលដែលធ្វើការប្រាំថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ ជួនកាលមិនអាចទៅលេងកន្លែងបូជាមុនបានតែមួយដងសម្រាប់ថ្ងៃចូលឆ្នាំទាំងមូលនោះទេ។ The Holy Synod of the Moscow Patriarchate បានចេញនិយមន័យដូចខាងក្រោមនៅឆ្នាំ 1968:

ដើម្បីប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យបូជាដ៏ទេវភាពនៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារនៃអយ្យកោម៉ូស្គូនៅពេលល្ងាចដែលជាកន្លែងដែលប៊ីស្សពដែលកំពុងគ្រប់គ្រងចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍។

ក្នុង​ពេល​ប្រារព្ធ​ពិធី​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ក្នុង​វេលា​ល្ងាច ការ​តម​អាហារ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ទទួល​ទាន​អាហារ​ត្រូវ​មាន​យ៉ាង​ហោច​ប្រាំមួយ​ម៉ោង។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការឈប់សម្រាកមុនការរួបរួមពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ពីដើមថ្ងៃនោះ គឺជាការសរសើរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយអ្នកដែលមានកម្លាំងកាយអាចរក្សាបាន។

"ធម្មទេសនា៖ វគ្គនៃការបង្រៀន"។ M.S. Krasovitskaya ។ M. , 1999. 2004 ២