អ្វីដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តធម្មតា (យោងទៅតាម A.R.

តម្រូវការជាមុន និងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

1. គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ សូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ ទ្រឹស្តីជីវហ្សែន និងសង្គមវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍។

2. តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត៖ លក្ខណៈតំណពូជ លក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនៃរាងកាយ ដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំ។

3. លក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត បរិយាកាសសង្គម (ជីវិតក្នុងចំណោមមនុស្ស) សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ។

ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តនិងសកម្មភាព។

តើការអភិវឌ្ឍន៍ជាអ្វី?

ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សគឺភាពចាស់ទុំ ការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណ និងគុណភាពនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិពីកំណើត និងទទួលបាន។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង, ឆន្ទៈ, ដំណើរការអារម្មណ៍, នៅក្នុងការបង្កើតគុណភាពផ្លូវចិត្តនិងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ពីការយល់ដឹងពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត" អាស្រ័យលើនិយមន័យនៃវិធីនៃការអប់រំនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់វិធីសាស្រ្តដល់កុមារការយល់ដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាសំខាន់ៗចំនួន 2 គឺជីវសាស្រ្ត (ធម្មជាតិ) និងសង្គម (លក្ខខណ្ឌរស់នៅបរិស្ថាន) ។

L.S. Vygotsky បានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ថាជា "ដំណើរការបន្តនៃចលនាដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយការកើតឡើង និងការបង្កើតថ្មីមួយដែលមិនមែននៅជំហានមុន" ។

ដូច្នេះគាត់បានចាត់ទុក neoplasms ទាក់ទងនឹងអាយុជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ Vygotsky L.S. បានចង្អុលបង្ហាញថា ជីវិតរបស់កុមារមានសម័យកាលកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តន៍យឺត វិបត្តិដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

វិបត្តិត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

1. មក​ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​មិន​អាច​យល់​ឃើញ, ឈាន​ដល់​កម្រិត​អតិបរមា​នៅ​កណ្តាល​។

2. បាតុភូតអវិជ្ជមាន។

3. ត្រូវការឱកាសលើស។

ឌី.ប៊ី. Elkonin បានភ្ជាប់រយៈពេលជាមួយនឹងសកម្មភាពឈានមុខគេ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

១..រចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់ខួរក្បាល។

នៅក្នុងសត្វ ភាគច្រើននៃបញ្ហាខួរក្បាលត្រូវបានកាន់កាប់រួចហើយដោយពេលចាប់កំណើត។ វាជួសជុលយន្តការនៃទម្រង់សភាវគតិនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលមរតក។ នៅក្នុងកុមារមួយផ្នែកនៅតែ "ស្អាត" ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួសជុលដែលផ្តល់ឱ្យជីវិតនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ល។ អាចជួសជុលនិងទម្លាប់ចចក។ នៅក្នុងពិភពសត្វកម្រិតសម្រេចបាននៃការអភិវឌ្ឍន៍អាកប្បកិរិយាត្រូវបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយតាមរយៈមរតកជីវសាស្រ្តនិងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពចំណេះដឹង។ ជំនាញ, គុណភាពផ្លូវចិត្តតាមរយៈមរតកសង្គម។

2. លក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនៃរាងកាយ: សមត្ថភាពក្នុងការដើរត្រង់, តម្រង់ទិសន្របតិកមម, លក្ខណៈពិសេសតំណពូជ។

លក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិដោយមិនបង្កើតគុណភាពផ្លូវចិត្តបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍៖ ការស្តាប់ការនិយាយធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែក និងទទួលស្គាល់សំឡេងនៃការនិយាយ។ មិនមែនសត្វមួយណាមានវាទេ ព្រោះពីធម្មជាតិ កុមារទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធឧបករណ៍ស្តាប់ និងផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត។

1. ជីវិតក្នុងចំណោមមនុស្ស (ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល)។

2. សកម្មភាពផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ។

សកម្មភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការក្លាយជាបុរស - វាមានន័យថារៀនធ្វើសកម្មភាព។

4. ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តនិងសកម្មភាព។

និយតកម្មជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមុខងារផ្លូវចិត្តនីមួយៗ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយានីមួយៗ ត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់ខ្លួន។ ពួកគេបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃចិត្តសាស្ត្រ ហើយបន្តកើតមានពេញមួយ ontogenesis ។ ទាំងនេះមិនមែនជាការពិតចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែជាទំនោរសំខាន់សំខាន់ៗ។

1. ភាពមិនប្រក្រតី និងតំណពូជ.

មុខងារនីមួយៗដំណើរការទៅតាមល្បឿនរបស់វា និងចង្វាក់នៃការក្លាយជា។ អ្វីដែលនៅខាងមុខ អ្វីមួយដែលយឺតយ៉ាវ បន្ទាប់មកមុខងារដែលយឺតយ៉ាវក្លាយជាអាទិភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។

ក្នុងខែដំបូង សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍មានការរីកចម្រើនយ៉ាងសកម្មបំផុត ក្រោយមកទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពគោលដៅត្រូវបានបង្កើតឡើង បន្ទាប់មកការនិយាយ ការគិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

អំឡុងពេលដែលអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃផ្នែកមួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃផ្លូវចិត្ត នៅពេលដែលភាពប្រែប្រួលត្រូវបានកើនឡើង ត្រូវបានគេហៅថា អារម្មណ៍។

មុខងារអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យ និងអំណោយផលបំផុត។

2. ដំណាក់កាល។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តកើតឡើងជាដំណាក់កាល មានអង្គការស្មុគ្រស្មាញទាន់ពេល។ ដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗមានល្បឿនផ្ទាល់ខ្លួន និងចង្វាក់នៃពេលវេលា និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នានៃជីវិត។ ឆ្នាំរកា​មិន​ស្មើ​នឹង​ឆ្នាំ​រកា​។ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នា ដោយគោរពតាមតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ លំដាប់របស់ពួកគេមិនអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ ឬផ្លាស់ប្តូរតាមឆន្ទៈបានទេ។

ដំណាក់កាលនីមួយៗមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះក្នុងនាមជា A.V. Zaporozhets "វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែដើម្បីពង្រឹង ពង្រីកសមត្ថភាពរបស់កុមារនៅក្នុងប្រភេទនៃជីវិតដែលមាននៅក្នុងអាយុនេះ"

នេះធានាការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

លក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តគឺ៖

ស្ថានភាពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

សកម្មភាពនាំមុខ។

neoplasms សំខាន់ៗ.

នៅក្រោមស្ថានភាពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ L.S. Vygotsky បានយល់ពីទំនាក់ទំនងនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនិងខាងក្នុងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត។ វាកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់កុមារចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត វត្ថុ វត្ថុ ខ្លួនគាត់។

neoplasms អាយុ។ ប្រភេទថ្មីនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈបានលេចឡើង ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត ការទិញយកវិជ្ជមានដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តទៅដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

សកម្មភាពនាំមុខ។ A.N. Leontiev បាននិយាយថាសកម្មភាពនេះផ្តល់នូវបន្ទាត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងសម័យកាលនេះ។ នៅក្នុងសកម្មភាពនេះ neoplasms បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ការរៀបចំឡើងវិញនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃសកម្មភាពកើតឡើង។

យោងទៅតាម A. N. Leontiev សកម្មភាពឈានមុខគេបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតនៃលក្ខណៈរបស់កុមារក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម: 1) ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តសំខាន់របស់កុមារក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតអាស្រ័យលើវា 2) ប្រភេទនៃសកម្មភាពផ្សេងទៀតកើតឡើងនិងខុសគ្នានៅក្នុងវា 3) ដំណើរការផ្លូវចិត្តឯកជនត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុង it (1981, ទំព័រ 514-515)។

ទោះបីជាការពិតដែលថារយៈពេលនៃអាយុនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាពនាំមុខជាក់លាក់ក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងទៀតគឺអវត្តមាន ឬរំលោភលើអាយុដែលបានកំណត់នោះទេ។ សម្រាប់អ្នកមត្តេយ្យសិក្សា សកម្មភាពឈានមុខគេគឺជាល្បែងមួយ។ ប៉ុន្តែនៅអាយុមត្តេយ្យធាតុនៃការរៀនសូត្រនិងការងារអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗនៅអាយុដែលបានកំណត់នោះទេ លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើវិសាលភាពដ៏ធំបំផុតនៅលើហ្គេម។

ពិចារណាពីដំណាក់កាលនៃកុមារភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ D. B. Elkonin ដោយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ L. S. Vygotsky និង A. N. Leontiev ។ ការកំណត់ពេលវេលានេះគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាអាយុនីមួយៗជារយៈពេលជាក់លាក់មួយ និងលក្ខណៈគុណភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពឈានមុខគេ។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាកំណត់លក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃរយៈពេលអាយុ។ នៅក្នុងសកម្មភាពឈានមុខនីមួយៗ neoplasms ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវគ្នាកើតឡើងនិងបង្កើតការបន្តដែលបង្កើតឱ្យមានឯកភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

យើង​បង្ហាញ​ពី​ការ​កំណត់​ពេល​កំណត់​។

2. សកម្មភាពរៀបចំវត្ថុគឺជាសកម្មភាពឈានមុខគេសម្រាប់ក្មេងអាយុពី 1 ឆ្នាំដល់ 3 ឆ្នាំ។ អនុវត្តសកម្មភាពនេះ (ពីដំបូងក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្សពេញវ័យ) កុមារបង្កើតឡើងវិញនូវវិធីនៃសកម្មភាពសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។

គាត់បង្កើតការនិយាយ ការកំណត់អត្ថន័យនៃវត្ថុ ការយល់ឃើញតាមប្រភេទទូទៅនៃពិភពលោកគោលដៅ និងការគិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ neoformation កណ្តាលនៃអាយុនេះគឺជាការកើតឡើងនៅក្នុងកូននៃស្មារតី, ធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់អ្នកដទៃក្នុងទម្រង់នៃស្មារតីរបស់កុមារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។<я».

3. សកម្មភាពលេងគឺមានភាពលេចធ្លោបំផុតចំពោះកុមារអាយុពី 3 ទៅ 6 ឆ្នាំ។

4. សកម្មភាពអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកុមារអាយុពី 6 ទៅ 10 ឆ្នាំ។ នៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា សិស្សវ័យក្មេងអភិវឌ្ឍស្មារតីទ្រឹស្តី និងការគិត អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកគេ (ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការវិភាគ ការធ្វើផែនការផ្លូវចិត្ត); នៅ​អាយុ​នេះ កុមារ​ក៏​បង្កើត​នូវ​តម្រូវការ និង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ផង​ដែរ ។

5. សកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គមទាំងមូលដែលជាសកម្មភាពឈានមុខគេមាននៅក្នុងកុមារពី 10 ទៅ 15 ឆ្នាំ។ វារួមបញ្ចូលប្រភេទដូចជាការងារ ការអប់រំ អង្គការសាធារណៈ កីឡា និងសកម្មភាពសិល្បៈ។

6. សកម្មភាពអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈ គឺជាសកម្មភាពធម្មតាសម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យ និងសិស្សសាលាវិជ្ជាជីវៈដែលមានអាយុពី 15 ទៅ 17-18 ឆ្នាំ។ សូមអរគុណចំពោះវា ពួកគេបង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ការងារ ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាចំណាប់អារម្មណ៍នៃការយល់ដឹង និងធាតុផ្សំនៃជំនាញស្រាវជ្រាវ សមត្ថភាពក្នុងការកសាងផែនការជីវិតរបស់ពួកគេ ឧត្តមគតិ សីលធម៌ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស និងទស្សនៈពិភពលោកប្រកបដោយស្ថិរភាព។ .

ភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងគឺជាកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ ភាពមិនស៊ីគ្នារវាង WANT និង CAN ។

4. ភាពខុសគ្នា និងការរួមបញ្ចូលនៃដំណើរការ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាព.

ភាពខុសគ្នាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាការបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកពួកគេប្រែទៅជាទម្រង់ឯករាជ្យឬសកម្មភាព (ការចងចាំត្រូវបានបំបែកចេញពីការយល់ឃើញ) ។

ការរួមបញ្ចូលធានានូវការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃចិត្ត។ ដូច្នេះ ដំណើរការយល់ដឹង ដោយបានឆ្លងកាត់ភាពខុសគ្នា បង្កើតទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅកម្រិតគុណភាពខ្ពស់ជាង។ ដូច្នេះការចងចាំ ការនិយាយ ការគិតផ្តល់នូវបញ្ញា។

ការប្រមូលផ្តុំ។

ការប្រមូលផ្តុំនៃសូចនាករបុគ្គលដែលរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នានៃចិត្ត។

5. ការផ្លាស់ប្តូរកត្តាកំណត់ (ហេតុផល) ។

ទំនាក់ទំនងរវាងកត្តាកំណត់ជីវសាស្ត្រ និងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ សមាមាត្រនៃកត្តាកំណត់សង្គមក៏ខុសគ្នាដែរ។ ទំនាក់ទំនងពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សពេញវ័យ។

6. ចិត្តគឺជាផ្លាស្ទិច។

នេះរួមចំណែកដល់ការទទួលបានបទពិសោធន៍។ កូនដែលកើតមកអាចចេះភាសាណាមួយ។ ការបង្ហាញមួយនៃប្លាស្ទិចគឺជាសំណងនៃមុខងារផ្លូវចិត្តឬរាងកាយ (ចក្ខុវិស័យ, ការស្តាប់, មុខងារម៉ូទ័រ) ។

ការបង្ហាញមួយទៀតនៃប្លាស្ទិកគឺការធ្វើត្រាប់តាម។ ថ្មីៗនេះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទម្រង់ពិសេសនៃការតំរង់ទិសរបស់កុមារនៅក្នុងពិភពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាពិសេសវិធីនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដោយការបញ្ចូលគ្នាដោយយកគំរូតាមពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង (L.F. Obukhova, I.V. Shapovalenko) ។

E. Erickson បានជ្រើសរើសដំណាក់កាលនៃផ្លូវជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលពួកវានីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកិច្ចការជាក់លាក់ដែលសង្គមដាក់ចេញ។
ទារក (មាត់) - ទុកចិត្ត - មិនទុកចិត្ត។
អាយុដើម (ដំណាក់កាលរន្ធគូថ) - ស្វ័យភាព - ការសង្ស័យ, ភាពអាម៉ាស់។
អាយុនៃល្បែង (ដំណាក់កាល phallic) - គំនិតផ្តួចផ្តើម - កំហុស។
អាយុសិក្សា (ដំណាក់កាលមិនទាន់ឃើញច្បាស់) - សមិទ្ធិផល - អន់ជាង។
វ័យជំទង់ (ដំណាក់កាលមិនទាន់ឃើញច្បាស់) - អត្តសញ្ញាណ - ការផ្សព្វផ្សាយអត្តសញ្ញាណ។
យុវជន - ភាពស្និទ្ធស្នាល - ភាពឯកោ។
ភាពចាស់ទុំ - ភាពច្នៃប្រឌិត - ភាពជាប់គាំង។
អាយុចាស់ - ការរួមបញ្ចូល - ការខកចិត្តក្នុងជីវិត។

រយៈពេលនៃទារកទើបនឹងកើត។

“ពេលយើងកើតមក យើងយំ។ វា​ជា​រឿង​សោកស្ដាយ​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​រឿង​កំប្លែង​ឆោតល្ងង់។ W. Shakespeare

1. លក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃទារកទើបនឹងកើត។

2. លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្ហាញនៃចិត្តរបស់ទារកទើបនឹងកើត:

ក.ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ខ. ការអភិវឌ្ឍអ្នកទទួលពីកំណើត។

3. ការទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីខាងក្រៅ - ជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត។

4. ភាពខុសគ្នាបុគ្គលចំពោះទារកទើបនឹងកើត។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពោះវៀនសរីរាង្គត្រូវបានដាក់:

3-9 សប្តាហ៍ - បេះដូង

5-9 សប្តាហ៍ - អវយវៈខាងលើនិងខាងក្រោម

8-12 សប្តាហ៍ - មុខភ្នែកត្រចៀកច្រមុះ

5-16 សប្តាហ៍ - តម្រងនោម។

ក្នុងរយៈពេល 3-4 ខែដំបូងនៃការមានផ្ទៃពោះប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រុនផ្តាសាយ។ rubella, ជំងឺរលាកថ្លើមនាំឱ្យមានរូបរាងនៃភាពមិនប្រក្រតីពីកំណើត។

ទារកទើបនឹងកើតមានទម្ងន់ 3200-3500 ក្រាម កម្ពស់ពី 49-50 សង់ទីម៉ែត្រ រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយខុសពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារអាយុ 7 ឆ្នាំ។ សមាមាត្រនៃផ្នែករាងកាយគឺមិនសមាមាត្រ: ក្បាលមានទំហំធំណាស់ 1.4 នៃប្រវែងទាំងមូលនៃរាងកាយរបស់កុមារក្នុងមនុស្សពេញវ័យ 1.8 ។ ជើងរបស់ទារកគឺខ្លីណាស់។ ខួរក្បាលរបស់ទារកទើបនឹងកើតមានទម្ងន់ 360-370 ក្រាម។ ជាលិកាសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាល ជាពិសេស Cortex ទៅ

មិនទាន់បង្កើតបានពេញលេញនៅពេលកើតទេ មិនមែនកោសិកាប្រសាទទាំងអស់មានរចនាសម្ព័ន្ធ ទំហំ និងរូបរាងដែលកំណត់លក្ខណៈដល់ខួរក្បាលចាស់ទុំនោះទេ។

នៅក្នុងទារកទើបនឹងកើតដំណើរការនៃកោសិកាប្រសាទដែលធានាថាការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងកោសិកាផ្សេងៗគ្នាមានរយៈពេលខ្លីហើយមិនអាចធ្វើការងារចម្បងរបស់ពួកគេបានទេ - ដើម្បីបញ្ជូនការរំភើបចិត្តពីកោសិកាមួយទៅកោសិកាមួយទៀត។ កោសិកាប្រសាទជាច្រើន និងសរសៃខួរក្បាលរបស់ទារកទើបនឹងកើតមួយផ្នែកគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួល និងឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចដ៏សាមញ្ញ។ Cortex ខួរក្បាលមិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅឡើយ ដំណើរការនៃការរារាំងគឺខ្សោយ ដូច្នេះការរំភើបចិត្តបានរីករាលដាលពាសពេញ Cortex ចាប់យកមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងៗ និងបណ្តាលឱ្យមានចលនាខ្ចាត់ខ្ចាយជាទូទៅនៅក្នុងកុមារ។

នៅពេលកើតឧបករណ៍ទទួលទាំងមូលគឺរួចរាល់ - កុមារមើលឃើញ, ឮ, ក្លិន, មានអារម្មណ៍ឈឺចាប់, ប៉ះ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតដែលជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់នៃការរំញោចខាងក្រៅលើសរីរាង្គដែលយល់ឃើញនិងការឆ្លើយតបទៅនឹងពួកគេមុខងារនៃ Cortex ខួរក្បាលមានការរីកចម្រើន។

ទារកមានសមត្ថភាពពីកំណើតក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំឡេង និងការកែប្រែរបស់ពួកគេ។ នៅអាយុមួយសប្តាហ៍កុមារអាចបែងចែកសំឡេងរបស់ម្តាយរបស់គាត់ពីសម្លេងផ្សេងទៀត។ នៅអាយុ 2 សប្តាហ៍កុមារប្រហែលជាបានបង្កើតរូបភាពដែលទឹកមុខនិងសម្លេងរបស់ម្តាយគឺមួយ។ ការពិសោធន៍បានបង្ហាញថាទារកបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភប្រសិនបើម្តាយលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់គាត់ហើយនិយាយដោយសំលេងចម្លែកឬនៅពេលភ្លាមៗនោះមានជនចម្លែកនិយាយតាមសំលេងម្តាយរបស់គាត់។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃភាពប្រែប្រួលចាប់ផ្តើមនៅអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ (ឧទាហរណ៍ពី Brusilovsky "ជីវិតមុនពេលកើត" ទំព័រ 106 ។

ភាពរសើបនៃការមើលឃើញ - ការមើលឃើញហាក់ដូចជាការយល់ដឹងតិចតួចបំផុតនៅពេលកើត។ ទោះបីជាទារកទើបនឹងកើតអាចធ្វើតាមវត្ថុដែលផ្លាស់ទីក៏ដោយក៏ចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេចុះខ្សោយរហូតដល់អាយុ 2-4 ខែ។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថានៅអាយុ 3 ខែសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកពណ៌អាចត្រូវបានតាមដានហើយកុមារត្រូវបានគូរទៅជាពណ៌ក្រហម។ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកពណ៌, បង្ហាញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ N.I. Krasnogorsk ។

"ប្រសិនបើមិនមានការរំញោចពីខាងក្រៅ ឬវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ការរៀបចំការងាររបស់ខួរក្បាលខួរក្បាលត្រូវបានពន្យារពេល ឬខុស... ដូច្នេះហើយ តម្រូវការចិញ្ចឹមកូនចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិត។" N. M. Shchelovanov ។

"គ្មានជំនួយដូចកូនឆ្មា" - ពួកគេនិយាយអំពីទារកទើបនឹងកើត។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេភ្លេចថាកូនឆ្មាពីកំណើតគឺ "សម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិត" ជាងកូនឆ្មា។ ប្រសិនបើទារកទើបនឹងកើត ដូចជាកូនឆ្មា ត្រូវស្វែងរកអាហារដោយខ្លួនឯង វានឹងមិនរស់រានមានជីវិតឡើយ។ ជីវិតរបស់កុមារនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មីត្រូវបានផ្តល់ដោយយន្តការពីកំណើត។ វាកើតមកជាមួយនឹងឆន្ទៈជាក់លាក់នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតការឆ្លុះបញ្ចោញត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដែលធានានូវការងាររបស់សរីរាង្គសំខាន់ៗនិងប្រព័ន្ធនៃរាងកាយ (ការដកដង្ហើមឈាមរត់ការហូរចេញ) ។ សរីរាង្គអារម្មណ៍របស់ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានអភិវឌ្ឍប្រសើរជាងចលនា។

ទារកទើបនឹងកើតនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វាបង្ហាញទម្រង់នៃសភាវគតិនៃឥរិយាបទដែលមានបំណងបំពេញតម្រូវការ។ ពួកគេធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិត ប៉ុន្តែមិនបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនោះទេ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកំណើតដែលទាក់ទងនឹងចលនា។

សោកនាដកម្មនៃការសប្បាយនិងការមិនសប្បាយចិត្ត។

ការបញ្ចេញទឹកមុខគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការភ្ញោចរសជាតិជូរ ប្រៃ ជូរចត់ និងផ្អែម។

បឺត, ព្រិចភ្នែក, លេប ន្របតិកមម។

ការឆ្លុះចាប់របស់ Robinson ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង plantar របស់ Babinski (រាលដាលម្រាមដៃ) ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង Vertebral Galant ។

ការដើរ និងហែលទឹក ធ្វើចលនាដោយមិនចាំបាច់ធ្វើចលនារាងកាយ។

លើកក្បាលពីស្មា។

Repulsion reflex ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងទិសដៅ។

ការពារ (ប្រសិនបើអ្នកទាញកន្ទបយ៉ាងខ្លាំង គ្រវីដៃ និងជើងរបស់អ្នក)។

Tonic neck reflex (ក្បាច់ដាវ) ។

ឱកាសគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការរៀនបទពិសោធន៍ថ្មី ការទទួលបានទម្រង់នៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃទារកទើបនឹងកើត។

ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវ។ បើគ្មានការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះទេ ភាពចាស់ទុំនៃខួរក្បាលគឺមិនអាចទៅរួចទេ ដោយសារលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ភាពចាស់ទុំធម្មតានៃខួរក្បាលអំឡុងពេលទារកទើបនឹងកើតគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍ ការចូលទៅក្នុងខួរក្បាលនៃសញ្ញាផ្សេងៗដែលទទួលបានដោយជំនួយពីខាងក្រៅ។ ពិភពលោក។ (ប្រសិនបើកុមារធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពឯកោខាងសតិអារម្មណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានពន្យារពេល។ មនុស្សពេញវ័យគឺជាប្រភពនៃការចាប់អារម្មណ៍។ )

“ពិភពលោក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​មនសិការ​របស់​មនុស្ស​តែ​តាម​ទ្វារ​នៃ​សរីរាង្គ​នៃ​អារម្មណ៍​ខាង​ក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបិទ នោះគាត់មិនអាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់បានទេ។ ពិភពលោក​មិន​មាន​សម្រាប់​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ទេ»។ B. Preyer ។

ទារកបានអភិវឌ្ឍឧបករណ៍ទទួលពីចម្ងាយបានប្រសើរជាងមុន ដូច្នេះការស្តាប់ និងការមើលឃើញមានសម្រាប់គាត់មុននេះ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។

1. រូបរាងនៃប្រតិកម្មនៃការប្រមូលផ្តុំពីចំហៀងនៃភ្នែកនិងត្រចៀក (1-2 នាទី) ។

2. ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ "ទៅទីតាំងអំឡុងពេលបំបៅ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

3. ប្រតិកម្មអារម្មណ៍វិជ្ជមានចំពោះមនុស្សពេញវ័យតម្រូវការទំនាក់ទំនង។

4. ដោយ 2-3 សប្តាហ៍ន្របតិកមមទៅនឹងពេលវេលាបំបៅ។

"ភាពស្មុគស្មាញនៃការរស់ឡើងវិញ" គឺជាប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តពិសេសដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សពេញវ័យ។ វាជាព្រំដែនរវាងទារកទើបនឹងកើត និងទារក។

ភាពខុសគ្នាបុគ្គល។

ទោះបីជានៅក្នុងស្ថានភាព និងទំនាក់ទំនងជាច្រើនក៏ដោយ ទារកមានអាកប្បកិរិយាស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ ពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការឆាប់ខឹង។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារតែមួយ កុមារមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអារម្មណ៍ធម្មតារបស់ពួកគេ។

រូបរាងនៃប្រតិកម្មនៃការប្រមូលផ្តុំពីចំហៀងនៃភ្នែកនិងត្រចៀក។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌទៅនឹងការរំញោចបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រតិកម្មវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សពេញវ័យ តម្រូវការទំនាក់ទំនង។

ការសន្និដ្ឋានអំពីទារក ទំព័រ 177 Carol Flake Hobson

ការ​ទំនាក់ទំនង។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយពិភពលោកត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈមនុស្សពេញវ័យ។ ចំណុចកណ្តាលនៃស្ថានភាពដែលកុមារស្ថិតនៅគឺជាមនុស្សពេញវ័យ។ ក្នុង​កំឡុង​ពេល​សម្រាល កុមារ​ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​នឹង​ផ្លូវ​កាយ និង​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព​ក្នុង​សង្គម។ នៅអាយុ 3-6 ខែមានអាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសចំពោះមនុស្សពេញវ័យ។ កុមារ​មាន​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​ទឹកមុខ និង​សំឡេង​របស់​កុមារ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តក្នុងវ័យកុមារ ការទំនាក់ទំនងផ្លូវអារម្មណ៍ជាមួយគាត់មានសារៈសំខាន់ណាស់។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សពេញវ័យគឺជាកត្តាចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវ័យកុមារភាព។

ស្រាវជ្រាវដោយ D.B. Elkonina, M.I. លីស៊ីណា, L.I. Bozhovich, M. Reibl, I. Langmeyer, Z. Mateichik អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាសកម្មភាពឈានមុខគេរបស់ទារកគឺជាការទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយម្តាយ។

The American Sempman បានបង្ហាញថាកូនកណ្តុរដែលបានទទួលបទពិសោធន៍ក្នុងវ័យកុមារភាពនៃភាពអស់សង្ឃឹមជាមួយនឹងភាពអសកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យនឹងមានភាពអសកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់នៃជីវិត។ សូម្បីតែ sarcoma ត្រូវបានច្រានចោលញឹកញាប់ជាង។

ចិត្តវិទូជនជាតិឆេកូស្លូវ៉ាគី M. Dombrovska បានរកឃើញថា ទារកដែលមានអាយុពី 6 ទៅ 10 ខែ ដែលត្រូវបានដកហូតពីគ្រួសារ ទំនងជាមានការភ័យខ្លាចដល់ទៅ 7 ដងនៅពេលដែលពួកគេជួបវត្ថុថ្មី ដែលជារបស់ក្មេងលេងជាងកុមារក្នុងគ្រួសារ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក D. Pruga បានរកឃើញថា នៅក្នុងស្ថានភាពដែលមានការផ្លាស់ប្តូរអ្នកមើលថែមនុស្សពេញវ័យ ទារកអាចស្តារទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តដែលរំខានជាមួយមនុស្សពេញវ័យបានមិនលើសពី 4 ដង។ បន្ទាប់ពីនោះមក គាត់ឈប់ស្វែងរកទំនាក់ទំនងថ្មី ហើយនៅតែព្រងើយកណ្តើយចំពោះពួកគេ។

ចិត្តវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ K. Obukhovsky ដកស្រង់ទិន្នន័យរបស់ R. Spitz អំពីផលវិបាកនៃការបែកគ្នាពីម្តាយរបស់ទារកអាយុ 6 ខែ។

1 ខែ - យំទាមទារម្តាយ។

2 ខែ - ប្រតិកម្មជៀសវាងការស្រែកនៅពេលចូលទៅជិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមានការថយចុះនៃទំងន់និងការថយចុះនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងមូល។

3 ខែ - បង្ហាញពីភាពព្រងើយកន្តើយ, ស្វ័យភាព, ជៀសវាងការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក។

កុមារអាយុ 8-9 ខែអង្គុយឬដេកដោយភ្នែកធំទូលាយនិងមុខកកដោយងឿងឆ្ងល់ការទំនាក់ទំនងគឺពិបាកជួនកាលមិនអាចទៅរួចទេ។ កុមារទទួលរងពីការគេងមិនលក់ ស្រកទម្ងន់ ឈឺ ជាពិសេសជំងឺស្បែក។

4 ខែ - ទឹកមុខរលាយបាត់ មុខត្រជាក់ជាមួយរបាំងមុខ មិនស្រែកទេ តែថ្ងូររអ៊ូរទាំ។

ក្នុងករណីបែកគ្នាលើសពី 5-6 ខែ។ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានមិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។

ម្តាយដ៏តឹងរ៉ឹងដែលមានចិត្តត្រជាក់ និងមានគោលការណ៍ច្រើនតែសម្រេចបានថា នៅអាយុ 7-8 ឆ្នាំ កុមារជួបប្រទះបញ្ហាផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Wayne Dennis បានសិក្សាទារកនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រាក្នុងទីក្រុង Tehran (ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់) ហើយបានកត់សម្គាល់ពីភាពយឺតយ៉ាវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធ្ងន់ធ្ងរ។ IQ សម្រាប់ឆ្នាំត្រូវបានកាត់បន្ថយ 5-10 ឯកតា។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារជាមធ្យមគឺខ្ពស់ជាង 30 គ្រឿង។ នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ផ្លាស់ប្តូរ កុមារអាចចាប់បានជាមួយមិត្តភក្ដិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះ ដេននីស បានរកឃើញថា ប្រសិនបើកុមារត្រូវបានគេរើសបាន 1 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងវត្ថុនោះ នោះការអភិវឌ្ឍន៍អាចបង្កើនល្បឿនបាន 4 ដង។ V.S. Rotenberg និង S.M. Bondarenko ជឿថាកុមារដែលបាត់បង់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅអាយុ 1 ឆ្នាំនៃជីវិតនឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងជំងឺថ្លង់ផ្លូវចិត្ត - ជំងឺវិកលចរិក។ នៅអាយុ 1 ឆ្នាំកុមារមិនត្រូវការគោលការណ៍របស់ម្តាយទេប៉ុន្តែការបង្ហាញដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃភាពកក់ក្តៅសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយ។

បន្ទាប់ពីកំណើតតម្រូវការទំនាក់ទំនងគឺអវត្តមាន។ វាធ្វើតាមគោលការណ៍នៃ "បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ - ការឆ្លើយតប" ។ ដំបូង ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ទារកជាមួយមនុស្សពេញវ័យដើរតួជាដំណើរការតែមួយ។ ការ​អំពាវនាវ​នេះ​មក​ពី​មនុស្ស​ពេញវ័យ ការឆ្លើយតប​របស់​កុមារ​គឺ​ពិបាក​នឹង​យល់​ឃើញ​ណាស់។ R. Burns សំដៅលើការស្រាវជ្រាវរបស់ S. Coopersmith អះអាងថាសម្រាប់ការយល់ឃើញខ្លួនឯងជាវិជ្ជមានវាមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមខ្លួនឯងដែលមានសារៈសំខាន់នោះទេប៉ុន្តែទំនុកចិត្តរបស់ម្តាយចំពោះវិធីសាស្រ្តដែលបានជ្រើសរើស។

1. សមិទ្ធិផលដំបូងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់កុមារជាមួយមនុស្សពេញវ័យគឺការសម្លឹងមើលទៅភ្នែក និងបបូរមាត់របស់មនុស្សពេញវ័យ (1 ខែ)។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការរស់ឡើងវិញគឺជាការឆ្លើយតបដំបូងចំពោះការអំពាវនាវរបស់មនុស្សពេញវ័យ តម្រូវការសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អារម្មណ៍វិជ្ជមាននៅលើផ្នែកនៃមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅអាយុ 4-5 ខែការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្លាយជាជម្រើសចាប់ផ្តើមបែងចែកមិត្តភក្តិពីមនុស្សចម្លែក។ បន្តិចម្ដងៗ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាប្រយោជន៍ដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា វិវត្តទៅជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាអំពីវត្ថុ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង និងចូលទៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។

មធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់បំផុតគឺ សកម្មភាពបញ្ចេញមតិ (ញញឹម បន្លឺសំឡេង ប្រតិកម្មម៉ូទ័រសកម្ម)។ ការសង្កេតបានបង្ហាញថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលបានរៀបចំពី 3 ខែដោយមានជំនួយពីពាក្យបានបរាជ័យ។

2. នៅ 6-7 ខែ។ មធ្យោបាយ និងទម្រង់នៃការសន្ទនាកាន់តែស្មុគស្មាញ ការហៅយំ និងការអាណិតអាសូរលេចឡើង។ ការអាណិតរបស់ជីដូននិងម្តាយដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរ (អូនិងអាហា) បំភ័យកូនហើយបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាចនៃចលនា។

ក្មេងអាយុមួយឆ្នាំត្រូវបានរំខានដោយ monologues យូរ។

បន្ទាប់ពី 3 ខែ ចម្អិនអាហារ

ប្រហែល 4 ខែ ការធ្វើត្រាប់តាមចង្វាក់នៃសំឡេង a-a-a-a, s-s-s, o-o-o

6 ខែ - babble គឺជាការប្រសើរឡើងបន្តិចម្តង ៗ នៃការប្រើប្រាស់បបូរមាត់អណ្តាតការដកដង្ហើម។

ពីពាក់កណ្តាលនៃទារកលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការយល់ដឹងពីការនិយាយ។ ឡាឡានៅឯណា? ការតំរង់ទិសឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យ។ ជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗមានទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទនិងពាក្យ។ នៅចុងឆ្នាំទំនាក់ទំនងរវាងឈ្មោះនៃប្រធានបទនិងប្រធានបទខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការស្វែងរក និងការស្វែងរកវត្ថុមួយ វាក្យសព្ទអកម្មកើតឡើង។ នៅពេលនេះ ការទំនាក់ទំនងតាមកាយវិការមានការរីកចម្រើន។ នៅ 5 ខែ - ចលនាដៃ បន្ទាប់មកធ្វើនំប៉ាវ គ្រវីដៃរបស់អ្នក។ នៅ 9-10 - បញ្ជាក់, អវិជ្ជមាន, ចង្អុលបង្ហាញ, គំរាមកំហែង, ហៅ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការទទួលបានសុន្ទរកថា។

ដំណាក់កាលទី 1 - ស្ងប់ស្ងាត់ស្តាប់ពីរបៀបដែលមនុស្សពេញវ័យកំពុងនិយាយជាមួយគាត់។

ដំណាក់កាលទី 2 - បន្ទាប់ពី 3 ខែគាត់ hums, បង្កើតសំឡេង, ស្តាប់ពួកគេ។

ដំណាក់កាលទី 3 - នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំនេះ babble បញ្ចេញសំឡេង និងបែងចែកសំឡេងថ្មី។ ទារកធម្មតាចាប់ផ្តើមនិយាយនៅអាយុប្រាំខែ។ ដំណាក់កាលដំបូងនេះមានរយៈពេលប្រហែលមួយខែ ដោយកុមារអាចបញ្ចេញសំឡេងបានច្រើន។ កុមារ​ថ្លង់​ក៏​ឆ្លង​កាត់​ដំណាក់​កាល​នេះ​ដែរ ទោះ​បី​ជា​មិន​ដែល​ឮ​ពាក្យ​មួយ​ម៉ាត់​ក៏​ដោយ។ ពួកគេនិយាយច្រើនដូចកូនក្មេងធម្មតា ទោះបីជាពួកគេមិនអាចលឺខ្លួនឯងក៏ដោយ។

នៅចុងឆ្នាំទី 1 ការនិយាយលេងចប់ហើយប្រែទៅជាពាក្យនិយាយដែលក្មេងធម្មតាតែងតែឮនៅជុំវិញគាត់។ វាត្រូវការពេលយូរដើម្បីបង្រួបបង្រួមជំនាញនិយាយ។ សុន្ទរកថា​របស់​កុមារ​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ថ្លង់​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្រីក្រ​បន្តិច​ម្តងៗ។ នៅអាយុ 6 ឆ្នាំការចាប់ផ្តើមនៃការថ្លង់មិនប៉ះពាល់ដល់ការវិវត្តនៃការនិយាយនោះទេ។ ជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗ មានការភ្ជាប់គ្នារវាងពាក្យដែលនិយាយដោយមនុស្សពេញវ័យ និងវត្ថុដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ 1 ឆ្នាំ, ឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យរបស់មនុស្សពេញវ័យ, ប្រតិកម្មនៃការនិយាយអាចកើតឡើងតើប៉ានៅឯណា? កូនគឺជា "ប៉ា" ។ ដល់​ចុង​ឆ្នាំ​គាត់​ចេះ​ពី​៤​ទៅ​១៥​ពាក្យ។ ក្មេងប្រុសគឺល្ងង់ជាង។ ភាគហ៊ុនអកម្មមានទំហំធំជាងភាគហ៊ុនសកម្ម។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទារក ការបញ្ចូលពាក្យសំដីទទួលបានតួអក្សរសកម្ម ក្លាយជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការពង្រីកលទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងរវាងកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។

Lashley បានកំណត់មូលហេតុនៃការលំបាកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ៖

ការស្តាប់, លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍វិភាគការនិយាយ។

កង្វះបទពិសោធន៍ជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។

លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

ការរារាំងដោយសារតែកុមារដទៃទៀត។

ការសម្របសម្រួលខ្សោយនៃចលនា។

មធ្យោបាយដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ យោងទៅតាម Lashley គឺជាល្បែងមួយ។

ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃឆ្នាំគឺជារយៈពេលនៃការរៀបចំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការរៀបចំឧបករណ៍និយាយ-ម៉ូទ័រ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្តាប់តាមសូរសព្ទកើតឡើង។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ត្រូវការការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ប្រតិកម្មនៃការនិយាយដំបូងគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ កុមារមានប្រតិកម្មតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនធំចំពោះការរំញោចគោលបំណង។

ជាពិសេសប្រតិកម្មនៃធម្មជាតិនេះលេចឡើង - វាចាប់យកគំរូសំឡេងនៃពាក្យមួយហើយទាក់ទងវាជាមួយប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។ តើនាឡិកានៅឯណា? ការបង្ហាញ។

ការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងអត្ថន័យនៃពាក្យនេះលេចឡើងច្រើនក្រោយមក (11-12 ខែ) ដោយមានជំនួយពីការនិយាយយើងចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ កុមារអភិវឌ្ឍការនិយាយដែលអាចយល់បាន វាជាស្ថានភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានសម្រាប់ 1 ឆ្នាំ:

ការយល់ដឹងពីសុន្ទរកថារបស់មនុស្សពេញវ័យ និងពាក្យដែលបញ្ចេញសំឡេងដោយខ្លួនឯងជាលើកដំបូង។

សកម្មភាពអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពាក្យមួយ។

ការយល់ឃើញរបស់កុមារអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពាក្យ។

ការនិយាយក្លាយជាសកម្ម តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការទទួលបានភាសាជោគជ័យត្រូវបានបង្កើតឡើង។

លក្ខខណ្ឌសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការយល់ដឹងការនិយាយគឺជាតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងស្ថានភាពនៃសកម្មភាពដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ដែលជាការលាបពណ៌អារម្មណ៍វិជ្ជមានជាកាតព្វកិច្ច។ ការ​ប្រមូល​ឈ្មោះ​វត្ថុ​កើតឡើង​តាម​លំដាប់​ដូច​តទៅ៖ ក. ឈ្មោះជុំវិញភ្លាមៗ ខ. ឈ្មោះ​មនុស្ស​ពេញវ័យ និង​ឈ្មោះ​របស់​ក្មេង​លេង គ. រូបភាពនៃវត្ថុ សម្លៀកបំពាក់ និងផ្នែករាងកាយ។

កុំ​ចាកចេញ​ជាមួយ​មនុស្ស​ចម្លែក ឬ​ចូលទៅ​ជិត​មនុស្ស​ចម្លែក​ទៅកាន់​កន្ទេល និង​រទេះរុញ។ ជួប​តែ​អង្គុយ​ឱប​ដៃ​ឪពុក​ម្ដាយ។

ការគោរពចំពោះកុមារ។ អ្នកមិនអាចវាយ។ ជាពិសេសក្មេងប្រុសៗ ព្រោះពងស្វាសនឹងឡើងពីពងស្វាស។

ការអត់ធ្មត់និងភាពសប្បុរស។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រៀបធៀប, ចាប់តាំងពីមនុស្សគ្រប់គ្នាអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃជីវវិទ្យាបុគ្គល។

យកកូននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។

កុំព្រងើយកន្តើយចំពោះទារកដែលកំពុងយំ។

ការមិនមានប្រតិកម្មទៅនឹង "ការប្រកាច់" គឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ។ សមគឺជាសញ្ញានៃព្រំដែន។

ការពិគ្រោះយោបល់លើប្រធានបទ។

1. ហ៊ុំព័ទ្ធកូនរបស់អ្នកដោយល្អបំផុត។

2. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារដែលជាកត្តានៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា។

ការចងចាំនៅវ័យក្មេង។

ការចងចាំមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់បញ្ចប់ទេវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់។

ដំណាក់កាលទី 1 - ទម្រង់នៃការបោះពុម្ពនិងការទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់ Kasatkina N.I. សង្កេតឃើញក្នុងខែដំបូង។ នៅខែ 3-4 ទម្រង់ស្មុគ្រស្មាញនៃការបោះពុម្ពគឺផ្អែកលើការវិភាគបឋមនៃ stimuli ។ វា​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​ក្នុង​ការ​លើក​ក្បាល​និង​ព្យាយាម​រាងកាយ​ក្នុង​ទិស​ដៅ​។

5-6 ខែ - ការទទួលស្គាល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

នៅអាយុ 7-8 ខែនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សពេញវ័យទម្រង់នៃការចងចាំពិសេសលេចឡើង - ការទទួលស្គាល់សម្របសម្រួលដោយការនិយាយ (តើលីយ៉ាយ៉ានៅឯណា?)

នៅអាយុ 1 ឆ្នាំប្រតិកម្មថ្មីចំពោះពាក្យគឺជាកាយវិការចង្អុល។ នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំទី 1 ដើមឆ្នាំទី 2 ពាក្យក្លាយជាវត្ថុនៃការទន្ទេញចាំ។ ជាមួយនឹងអាយុ, រយៈពេលនៃការយល់ឃើញជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ជាបន្តបន្ទាប់មានរយៈពេលវែង។

នៅអាយុ 2 ឆ្នាំគាត់ស្គាល់មនុស្សជាទីស្រលាញ់បន្ទាប់ពីពីរបីសប្តាហ៍។

នៅអាយុ 3 ឆ្នាំពីរបីខែ។

4 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបែកគ្នាមានរយៈពេលមួយឆ្នាំ។

នៅអាយុមត្តេយ្យ ការចងចាំគឺដោយអចេតនា ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ពោលគឺកុមារចងចាំអ្វីមួយដោយមិនកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការចងចាំ។

កុមារដែលរៀនភាសាបរទេសនៅអាយុ 3 ឆ្នាំមិនអាចគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងពីវិស័យភូមិសាស្ត្របានទេ។ ការចងចាំនៅវ័យក្មេងគឺជាមុខងារផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានមួយ។ ការ​គិត​របស់​កុមារ​តូច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​យ៉ាង​ធំ​ដោយ​ការ​ចងចាំ​របស់​គាត់។ ការ​គិត​សម្រាប់​ក្មេង​មាន​ន័យ​ថា​ត្រូវ​ចាំ ពោល​គឺ​ត្រូវ​ពឹង​លើ​បទពិសោធន៍​ពី​មុន។ ការគិតតាំងពីក្មេងមក មានការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើការចងចាំ។

សកម្មភាពនាំមុខ- សកម្មភាពប្រធានបទ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាក់ស្តែងអាជីវកម្មជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។

កម្មវត្ថុ-ឧបាយកល ។

neoplasm កណ្តាលអាយុនេះ៖

ការលេចឡើងនៃស្មារតីរបស់កុមារ, ធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់អ្នកដទៃនៅជុំវិញគាត់នៅក្នុងទម្រង់នៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ភាពប៉ិនប្រសប់នៃប្រតិបត្តិការវត្ថុ-ឧបករណ៍បង្កើតជាបញ្ញាជាក់ស្តែង។

ការស្រមើលស្រមៃនិងមុខងារសញ្ញា - និមិត្តសញ្ញានៃស្មារតីកើតឡើងកុមារបន្តទៅការនិយាយសកម្ម។

មានតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ហ្គេម និងសកម្មភាពផលិតភាព។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិបានកើតមក។

ការយល់ឃើញវត្ថុត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមុខងារនៃការយល់ដឹងកណ្តាល។

មានសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន មានទំនាក់ទំនងកម្មវត្ថុទៅនឹងការពិត។

ការបង្កើតថ្មីដ៏សំខាន់មួយគឺមោទនភាពចំពោះសមិទ្ធផលរបស់មនុស្សម្នាក់។

វិបត្តិអភិវឌ្ឍន៍៖

អារម្មណ៍ឯករាជ្យនៃ "ខ្ញុំ" ឬការសង្ស័យនិងភាពអាម៉ាស់។

ភារកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍៖

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា ការស្រមើស្រមៃ និងការលេង ចលនាឯករាជ្យ។

ធនធានអភិវឌ្ឍន៍៖

ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស រំញោចអារម្មណ៍ បរិស្ថានការពារ បរិយាកាសមានកម្រិត។

កុមារមត្តេយ្យសិក្សា។

neoplasms កណ្តាល៖

សកម្មភាពនាំមុខ- ហ្គេម។

នៅក្នុងសកម្មភាពលេងហ្គេម ជាលើកដំបូងពួកគេបង្កើត និងបង្ហាញ

តម្រូវការរបស់កុមារដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើបរិស្ថាន។

ការស្រមើលស្រមៃ និងមុខងារនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានបង្កើតឡើង តម្រង់ទិសទៅអត្ថន័យទូទៅនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

មានការជ្រើសរើសនៅក្នុងពួកគេនៃការជម្រុញនៃការចុះក្រោម និងការគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍ទូទៅ ការតំរង់ទិសដ៏មានអត្ថន័យនៅក្នុងពួកគេ។

neoplasm សំខាន់គឺជាទីតាំងខាងក្នុងថ្មីកម្រិតថ្មីនៃការយល់ដឹងអំពីកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

កុមារធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពជាច្រើន៖ ការលេង កម្លាំងពលកម្ម ផលិតភាព គ្រួសារ ការទំនាក់ទំនង។

ធ្វើជាម្ចាស់គំរូជាសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលមានគោលបំណង។

គ្រប់គ្រងមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពយល់ដឹង។

ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាបំពាន។

1. លក្ខណៈទូទៅនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់កុមារមត្តេយ្យ។

2. ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រភេទនៃការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងអាយុមត្តេយ្យសិក្សា។

3. ការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងអាយុមត្តេយ្យសិក្សា។

4. តម្លៃនៃការលេង និងការរៀននៅអាយុមត្តេយ្យសិក្សា។

ការអភិវឌ្ឍនៃអារម្មណ៍។

សតិអារម្មណ៍ គឺជាប្រព័ន្ធដែលការចាប់អារម្មណ៍ពីពិភពខាងក្រៅក្លាយជាកម្មសិទ្ធនៃចិត្តរបស់យើង។

"ភាពជឿនលឿនដ៏ឆ្ងាយបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ត្រូវបានរចនាឡើងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការគិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អារម្មណ៍មនុស្សផងដែរ"។ B.G. អាណានីវ។

ការវិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញគឺមានសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។

ញ្ញាណ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​គឺ​ជា​តម្រូវការ​មុន​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ដំណើរការ​ផ្លូវចិត្ត​ផ្សេង​ទៀត (ការ​គិត ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ)។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការកែលម្អសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងឆន្ទៈធម្មតា។

ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពពិសេស។

មានទស្សនៈ 2 យ៉ាងលើការអភិវឌ្ឍន៍អារម្មណ៍របស់កុមារ៖

សមត្ថភាពញ្ញាណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកុមារតាំងពីកំណើតក្នុងទម្រង់បញ្ចប់។

គោលបំណង៖ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការអនុវត្តសមត្ថភាពទាំងនេះ។

ការវិវឌ្ឍញ្ញាណគឺជាការកកើតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មី និងដំណើរការញ្ញាណដែលមិនមានពីមុនមក។

ភាពចាស់ទុំរបស់អ្នកវិភាគគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាតម្រូវការសរីរាង្គជាមុនប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្កើតសមត្ថភាពញ្ញាណ និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងរបស់ពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងវគ្គនៃការ assimilation នៃបទពិសោធន៍ញ្ញាណសង្គម។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រល្បីជាច្រើន Wenger, Elkonin, Sakulina ។

ដូច្នេះ តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃការអប់រំញ្ញាណ?

1. ការបង្កើតស្តង់ដារញ្ញាណ (ស្គាល់កុមារដែលមានបទដ្ឋានញ្ញាណ)។ Assimilation នៃគំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុ។

2. ធ្វើជាម្ចាស់លើវិធីសាស្រ្តនៃការពិនិត្យវត្ថុ សកម្មភាពនៃការយល់ឃើញ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់ និងពិសោធអំពីពិភពលោកជុំវិញអ្នក។

ស្តង់ដារអារម្មណ៍ - គំរូនៃប្រភេទនីមួយៗនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនិងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត មនុស្សជាតិបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងមូលនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុ៖ រូបរាង ពណ៌ចម្បង មាត្រដ្ឋានទីលាន។ បន្ទះឈើនៃ phonemes នៃភាសាកំណើត។ ប្រភេទនីមួយៗនៃស្តង់ដារមិនមែនគ្រាន់តែជាសំណុំនៃគំរូបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធដែលមានប្រភេទនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ Assimilation នៃបទដ្ឋានញ្ញាណកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃការយល់ឃើញដែលមានបំណងពិនិត្យមើលពូជនៃរូបរាង, ពណ៌, ទំហំ។ ដោយមិនមានការអប់រំផ្នែកអារម្មណ៍ពិសេសទេ កុមារជាធម្មតារៀនបានតែស្តង់ដារមួយចំនួនដំបូងប៉ុណ្ណោះ (រង្វង់ ការ៉េ ក្រហម លឿង ខៀវ បៃតង)។ ច្រើន​ក្រោយ​មក​គេ​រៀន​អំពី​ត្រីកោណ ចតុកោណ រាង​ពង​ក្រពើ ទឹកក្រូច ខៀវ ពណ៌​ស្វាយ)។ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង កុមាររៀនគំនិតអំពីទំហំនៃវត្ថុ អំពីទំនាក់ទំនងទំហំរវាងវត្ថុ។

ការយល់ដឹងជាប់លាប់របស់កុមារជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃស្តង់ដារញ្ញាណញ្ញាណ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេគឺជាកិច្ចការចម្បងមួយនៃការអប់រំផ្នែកអារម្មណ៍។ ដើម្បីស្គាល់ស្តង់ដារញ្ញាណ មានន័យថា រៀបចំការទន្ទេញពាក្យដែលបង្ហាញពីពូជសំខាន់ៗនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុ។

រូបរាងជាមូលដ្ឋានទាំងនេះជួយកុមារឱ្យយល់ពីភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុ។ នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពនិងឆ្លងកាត់ 2 ដំណាក់កាល:

1.1 ពីកំណើតដល់ 3 ឆ្នាំ។ កុមាររៀន និងទទួលស្គាល់លំនាំអារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋាន។ ពួកគេមិនចាំបាច់ដាក់ឈ្មោះទេ។

1.2. ចាប់ពីអាយុ 3 ដល់ 7 ឆ្នាំ កុមាររៀនពីបទដ្ឋាននៃអារម្មណ៍ និងបង្រួបបង្រួមពួកគេក្នុងការនិយាយ។

2. ការបង្កើតសកម្មភាពស៊ើបអង្កេត។

ការពិនិត្យមើលឃើញ៖

3-4 ឆ្នាំ - ចលនាភ្នែកមិនមានច្រើនទេ ការក្រឡេកមើលទៅកណ្តាលផ្ទៃ មិនមានដានវណ្ឌវង្កទេ។

អាយុ 4-5 ឆ្នាំ - ចលនាជាមូលដ្ឋាននៅពាក់កណ្តាលនៃតួលេខ, ការតំរង់ទិសទៅទំហំនិងតំបន់នៃតួលេខ, ការជួសជុលដែលទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈលក្ខណៈនៃតួលេខ។

5-6 ឆ្នាំ - ចលនាភ្នែកលេចឡើងតាមវណ្ឌវង្កនៃវត្ថុប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃវណ្ឌវង្កត្រូវបានពិនិត្យទេ។

6-7 ឆ្នាំ - រយៈពេលនៃការជួសជុលថយចុះចលនាគំរូនៃតួលេខ (រំលឹកពីចលនារបស់មនុស្សពេញវ័យ) ។

យើងឃើញថាមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីសកម្មភាពបន្តរបស់កុមារ កាត់បន្ថយ ទៅជាគំរូដែលមើលឃើញភ្លាមៗ ពោលគឺឧ។ ផ្ទៃក្នុង។

3 ឆ្នាំ - ការរៀបចំប្រធានបទដោយគ្មានការព្យាយាមពិនិត្យ

4 ឆ្នាំ - ពិនិត្យប្រធានបទ, បន្លិចផ្នែកបុគ្គលនិងលក្ខណៈពិសេស។

5-6 ឆ្នាំ - ការពិនិត្យជាប្រព័ន្ធនិងជាប់លាប់។

7 ឆ្នាំ - ការពិនិត្យជាប្រព័ន្ធ

ការ​ពិនិត្យ​វត្ថុ​ធ្វើ​ឡើង​តាម​វិធី​ផ្សេងៗ​គ្នា​អាស្រ័យ​លើ​គោលដៅ ដូច្នេះ​ពេល​គូរ​វត្ថុ​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា​តែ​ម្ខាង​ប៉ុណ្ណោះ​ព្រោះ រូបភាពគឺប្លង់។

នៅពេលរចនា ការត្រួតពិនិត្យធ្វើឡើងពីគ្រប់ទិសទី។

ប៉ុន្តែមានបច្ចេកទេសធម្មតាសម្រាប់ការពិនិត្យជាច្រើនប្រភេទ៖

1. ការយល់ឃើញនៃរូបរាងអាំងតេក្រាលនៃវត្ថុ។

2. ភាពឯកោនៃផ្នែកសំខាន់នៃប្រធានបទនេះ និងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (រូបរាង ទំហំ)

3. និយមន័យនៃទំនាក់ទំនងលំហដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក (ខាងលើ ខាងក្រោម ឆ្វេង ស្តាំ)។

4. ការជ្រើសរើសផ្នែកតូចៗ និងទីតាំងរបស់វាទាក់ទងទៅនឹងផ្នែកសំខាន់ៗ។

5. ការយល់ឃើញរួមម្តងហើយម្តងទៀតនៃប្រធានបទ។

ប្រភេទសកម្មភាពនីមួយៗមានសកម្មភាពស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានអំពីអារម្មណ៍ដែលមើលឃើញ៖

1. កុមារនៅអាយុមត្តេយ្យសិក្សាមានសមត្ថភាពនៃការរើសអើងពណ៌ល្អ។ សូម្បីតែនៅក្មេងក៏ដោយ ក៏ពួកគេស្គាល់ពណ៌ និងស្រមោលផងដែរ។

Sunyaeva Daria Olegovna
លក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារ

លក្ខខណ្ឌ, កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារ

ដើម្បីដំណើរការសុន្ទរកថា ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារបានដំណើរការក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់. ដូច្នេះ កូនត្រូវតែមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តនិង somatically, មានសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តធម្មតា, មានសវនាការធម្មតានិងចក្ខុវិស័យ; មានសកម្មភាពផ្លូវចិត្តគ្រប់គ្រាន់ តម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដី និងមានបរិយាកាសនិយាយពេញលេញផងដែរ។ ធម្មតា។ (ត្រឹមត្រូវ និងទាន់ពេលវេលា)សុន្ទរកថា ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀនឥតឈប់ឈរនូវគំនិតថ្មីៗ ពង្រីកចំណេះដឹង និងគំនិតអំពីបរិស្ថាន។ ដូច្នេះការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយ ការអភិវឌ្ឍនៃការគិត.

នៅក្នុងការអនុវត្តនៃការធ្វើការជាមួយកុមារតូច បច្ចេកទេសជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមនុស្សពេញវ័យជួយ ដល់ក្មេងពូកែនិយាយលឿន និងកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ បង្កើនវាក្យសព្ទ, អភិវឌ្ឍការនិយាយត្រឹមត្រូវ។. ដោយមិនសង្ស័យ, តួនាទីរបស់មនុស្សពេញវ័យសំខាន់បំផុត, ជាមួយ លក្ខខណ្ឌក្នុងការចិញ្ចឹមកូនក្នុងគ្រួសារលេងដោយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះការទទួលខុសត្រូវចម្បងសម្រាប់ការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារធ្លាក់លើពួកគេ។

នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងពិចារណាអំពីបច្ចេកទេស និងបច្ចេកទេសសំខាន់ៗដែលផ្តល់ការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ.

ការសន្ទនាចាំបាច់ជាមួយ កូនចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់គឺជាលើកដំបូងនិងសំខាន់បំផុត លក្ខខណ្ឌនិងវិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ. ការទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយ កូនឬសកម្មភាពត្រូវតែអមដោយការនិយាយ។ នៅក្នុងគ្រួសារ ទារកតាមធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវវិធីសាស្រ្តបុគ្គល ព្រោះភាគច្រើនគាត់នៅម្នាក់ឯង ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គ្រួសារទាំងមូលត្រូវបានទាក់ទាញមកលើគាត់។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសុន្ទរកថារបស់ម្តាយ, ដែល, សម្រាប់ កូនគឺជាប្រភពនៃជីវិត សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីស្រលាញ់ អារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាលសុទ្ធសាធ។ សុន្ទរកថាចេញពីមាត់របស់ម្តាយក្នុងន័យនេះត្រូវបានគេយល់ថាមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេស។

ប៉ុន្តែអំណោយផលបំផុត។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ឃើញ និងការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយកុមារតូចៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការអប់រំគ្រួសារ និងសង្គម។

លំនៅដ្ឋាន កូននៅក្នុងក្រុមរបស់កុមារ នៅក្នុងក្រុមមួយ វាមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងវិធីពិសេសមួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារ. កូនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារនៅក្នុងថ្នាក់រៀន ចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយពួកគេ ហើយរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវការយល់ដឹងដ៏សមរម្យអំពីគាត់។ សុន្ទរកថា, ការអាណិតអាសូរចំពោះផលប្រយោជន៍របស់គាត់, ការលើកកម្ពស់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ទាំងអស់នេះប្រមូលផ្តុំ កុមារសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការនិយាយរបស់គាត់។. ផលប៉ះពាល់នៃក្រុមកុមារនៅលើ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយអាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ការ​រៀន​ភាសា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

សម្រាប់ជោគជ័យ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយកុមារ វាហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែការស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការមើលឃើញ និងការប៉ះផងដែរ។ កូនមិន​ត្រឹម​តែ​ឮ​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​មើល​មុខ​អ្នក​និយាយ​ដែរ។ កុមារដូចជាវា អានសុន្ទរកថាពីមុខ ហើយធ្វើតាមមនុស្សពេញវ័យ ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញពាក្យដោយខ្លួនឯង។ សម្រាប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងគឺជាការចង់បាន កូនមិន​ត្រឹម​តែ​ឃើញ​វត្ថុ​ក្នុង​សំណួរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​ទទួល​វា​ក្នុង​ដៃ​ដែរ។

ការនិទានរឿងគឺជាវិធីមួយ។ ការអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារកុមារចូលចិត្តវាខ្លាំងណាស់។ កុមារត្រូវបានប្រាប់ពីស្នាដៃតូចៗ សាមញ្ញ និងងាយយល់ ពួកគេក៏ប្រាប់រឿងនិទាន អានកំណាព្យ។ កំណាព្យ រឿង និងរឿងនិទានត្រូវបានណែនាំអោយសូត្រដោយបេះដូង សម្រាប់ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងដោយកូនៗរបស់ពួកគេ។ ជាការចាំបាច់ដែលក្មេងៗស្តាប់អ្នកនិទានរឿង អង្គុយយ៉ាងស្រួលជុំវិញគាត់ ហើយមើលមុខគាត់ឱ្យបានល្អ។ ហើយអ្នកនិទានរឿងខ្លួនឯងត្រូវតែមើលក្មេងៗ សង្កេតមើលការចាប់អារម្មណ៍នៃរឿង ប្រតិកម្មរបស់កុមារ។ គ្មានអ្វីគួររារាំងកុមារពីការស្តាប់ឡើយ។

ការទទួលស្វាគមន៍ដ៏ល្អ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយគឺ​ការ​មើល​រូប​ភាព ដោយ​សារ​តែ​ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​ឃើញ​ និង​អាច​ចូល​បាន​កាន់​តែ​ច្រើន​សម្រាប់​ការ​យល់​ដឹង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាការល្អក្នុងការរួមដំណើររឿងដោយបង្ហាញរូបភាពនិយាយអំពីរូបភាព។

មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតមួយ។ ការអភិវឌ្ឍការនិយាយ និងការគិតរបស់កុមារ

គឺ​ជា​ហ្គេម​ដែល​ផ្តល់​ជូន ការសប្បាយរបស់ទារកភាពរីករាយ និងអារម្មណ៍ទាំងនេះគឺជាឧបករណ៍ដ៏រឹងមាំដែលជំរុញការយល់ឃើញយ៉ាងសកម្ម សុន្ទរកថានិងបង្កើតសកម្មភាពនិយាយឯករាជ្យ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ សូម្បីតែពេលលេងតែម្នាក់ឯង ក្មេងតូចៗតែងតែនិយាយ បញ្ចេញគំនិតរបស់ពួកគេឱ្យខ្លាំងៗ ដែលកុមារធំបន្តដោយស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះខ្លួនឯង។

ជួយបានច្រើន។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយនិងការគិតរបស់កុមារអំពី

លេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេង នៅពេលដែលពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្មេងលេងឱ្យលេងដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីរបៀបលេងជាមួយពួកគេ។ ល្បែងដែលបានរៀបចំបែបនេះ អមដោយការនិយាយ ប្រែទៅជាប្រភេទនៃការសម្តែងតូចមួយ ដូច្នេះការកម្សាន្តរបស់កុមារ និងការផ្តល់ឱ្យច្រើនសម្រាប់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍.

កុមារពីពាក្យរបស់មនុស្សពេញវ័យអាចចងចាំ និងបង្កើតឡើងវិញដោយបេះដូងនូវអ្វីដែលពួកគេបានឮ។ នេះតម្រូវឱ្យមានពាក្យដដែលៗនៃសម្ភារៈនិយាយ។

ការសូត្រ និងច្រៀងអមដោយតន្ត្រីក៏ជាមធ្យោបាយសំខាន់ផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារ. ពួកគេទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសក្នុងការទន្ទេញកំណាព្យ និងចម្រៀង ដែលបន្ទាប់មកពួកគេសូត្រ និងច្រៀង។

បន្ថែមពីលើមធ្យោបាយនេះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយហើយការគិតរបស់កុមារគឺការអានសៀវភៅដល់កុមារ។ នេះចាប់ចិត្តក្មេងៗ ពួកគេចូលចិត្ត ហើយនៅដើមដំបូង ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សពេញវ័យ កុមារខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមពិនិត្យមើលសៀវភៅ "អាន"នាងនិយាយឡើងវិញជាញឹកញាប់ដោយបេះដូងនូវអ្វីដែលបានអានទៅពួកគេ។ ជួនកាលក្មេងៗទន្ទេញសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្បាលទាំងមូល។

ធ្វើឱ្យកុមារស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍការនិយាយ និងការគិតរបស់កុមារ. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់កុមារចំពោះវត្ថុ និងជីវិតជុំវិញពួកគេ ដើម្បីនិយាយជាមួយពួកគេអំពីវា។

ដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាង ខាងលើវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសគឺចាំបាច់សម្រាប់ឪពុកម្តាយ ដោយសារពួកគេផ្តល់នូវភាពចម្រុះ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។

កត្តាសំខាន់មួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញម៉ូតូល្អចំពោះកុមារ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាការបង្កើតមាត់ សុន្ទរកថារបស់កុមារចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះ។នៅពេលដែលចលនានៃម្រាមដៃឈានដល់ភាពត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ការបង្កើត សុន្ទរកថាអនុវត្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងរុញច្រានចេញពីដៃ។ នៅក្នុងការសិក្សា electrophysiological វាត្រូវបានរកឃើញថានៅពេលដែល កូនធ្វើឱ្យចលនាចង្វាក់ជាមួយនឹងម្រាមដៃរបស់គាត់ដែលជាសកម្មភាពសម្របសម្រួលនៃផ្នែកខាងមុខ (តំបន់និយាយម៉ូតូ)និងខាងសាច់ឈាម (តំបន់អារម្មណ៍)ផ្នែកនៃខួរក្បាល ពោលគឺតំបន់និយាយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកម្លាំងរុញច្រានចេញពីម្រាមដៃ។ សម្រាប់ កំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយកុមារនៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតបានអភិវឌ្ឍដូចខាងក្រោម វិធីសាស្រ្ត: កូនពួកគេស្នើឱ្យបង្ហាញម្រាមដៃមួយ ម្រាមដៃពីរ ម្រាមដៃបី។ល។ កុមារដែលជោគជ័យក្នុងចលនាម្រាមដៃដាច់ពីគេ គឺកុមារកំពុងនិយាយ។ រហូតដល់ចលនានៃម្រាមដៃក្លាយជាទំនេរ, ការអភិវឌ្ឍការនិយាយនិងដូច្នេះ ការគិតនឹងមិនអាចសម្រេចបានឡើយ។

នេះក៏សំខាន់ផងដែរជាមួយនឹងការនិយាយទាន់ពេលវេលា ការអភិវឌ្ឍន៍និង - ជាពិសេស - ក្នុងករណីដែលវាជា ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានរំខាន. លើស​ពី​នេះ​ទៀត វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា ទាំង​ការ​គិត និង​ភ្នែក កូនផ្លាស់ទីក្នុងល្បឿនដូចគ្នានឹងដៃ។ នេះមានន័យថាលំហាត់ប្រាណជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ចលនាម្រាមដៃគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃខួរក្បាល។ លទ្ធផលស្រាវជ្រាវបង្ហាញថាកម្រិត ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយចំពោះកុមារគឺតែងតែមានសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសញ្ញាបត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ចលនាម្រាមដៃល្អ។ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការសម្របសម្រួលម៉ូទ័រដ៏ល្អនៃដៃ និងម្រាមដៃធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការសរសេរ និងជំនាញអប់រំ និងការងារមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង​ក្រោម​ឥទិ្ធពល​នៃ​ការ​រុញច្រាន kinetic ពី​ដៃ កាន់​តែ​ច្បាស់​ពី​ម្រាមដៃ។ ជាធម្មតាកុមារដែលមានកម្រិតខ្ពស់ ការអភិវឌ្ឍជំនាញម៉ូតូល្អ។អាច​វែកញែក​តាម​តក្កវិជ្ជា គាត់​ពូកែ​ណាស់។ ការចងចាំដែលបានអភិវឌ្ឍ, ការយកចិត្តទុកដាក់, ការនិយាយរួម។

អារម្មណ៍សាច់ដុំរបស់អ្នកនិយាយពីចលនានៃសរីរាង្គ articulatory របស់គាត់ - នេះគឺ "បញ្ហាភាសា"នៅក្នុងការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង; នៅក្នុងមាត់ សុន្ទរកថាចំពោះអារម្មណ៍សាច់ដុំ អារម្មណ៍សូរស័ព្ទត្រូវបានបន្ថែម ដែលមានវត្តមានក្នុងទម្រង់តំណាង (រូបភាព)និងនៅ និយាយអំពីខ្លួនអ្នក(ខាងក្នុង សុន្ទរកថា) . កូនអ្នកណាបានរៀនយល់ឃើញនេះ ឬស្មុគ្រស្មាញនៃសំឡេងជាពាក្យ ពោលគឺអ្នកណាបានយល់វាជាសញ្ញា ជាក់លាក់បាតុភូតនៃការពិត, ចងចាំ auditory និងអារម្មណ៍សាច់ដុំពីពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដោយសារតែ កូននៅ​តែ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​គ្រប់គ្រង​បរិធាន​នៃ​ពាក្យ​នោះ​ទេ ដំបូង​គាត់​រៀន​ស្តាប់​ពាក្យ (ការ​និយាយ​រួច​ដើម្បី​បញ្ចេញ​សំឡេង)។ "សាច់ដុំ"រូបភាពរបស់ កូនបង្កើតក្នុងពេលតែមួយ; រឿងមួយទៀតគឺថា "សាច់ដុំ"រូបភាពនៃពាក្យដំបូងគឺមិនត្រឹមត្រូវណាស់។ វាត្រូវបានគេដឹងថាកុមារនៃឆ្នាំទី 3 និងទី 4 នៃជីវិតដែលមិនចេះនិយាយពាក្យជាក់លាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមានរូបភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេហើយកត់សម្គាល់នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យបំភ្លៃពាក្យទាំងនេះ។ ដូច្នេះមូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍ សុន្ទរកថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗគឺជារបស់គាត់។ មានអារម្មណ៍៖ សូរសព្ទ និងសាច់ដុំ (ម៉ូទ័រនិយាយ). យោងទៅតាមសរីរវិទ្យាចលនានៃការនិយាយ។ "ចុះចាញ់"នៅក្នុងខួរក្បាលធ្វើឱ្យខួរក្បាលធ្វើការ (ផ្នែកខ្លះរបស់វា។) ជាសរីរាង្គ សុន្ទរកថា. នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល កូនរៀនបញ្ចេញសំឡេង សុន្ទរកថា, modulate prosodems, i.e. អ្នកត្រូវជួយគាត់រៀន "បញ្ហាភាសា"បើមិនដូច្នោះទេគាត់នឹងមិនអាចរៀនការនិយាយបានទេ។ នេះគឺជាភាពទៀងទាត់។ វា​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​ខាង​លើ​ថា ធាតុផ្សំ​នៃ​ឧបករណ៍​សន្លាក់​គឺ អណ្តាត បបូរមាត់ ធ្មេញ ខ្សែ​សំលេង សួត ហើយ​ពេល​ចេះ​សរសេរ ការនិយាយ - ដៃ, ម្រាមដៃនៃដៃសរសេរ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ម្រាមដៃមិនត្រឹមតែជាសរីរាង្គនៃការសរសេរប៉ុណ្ណោះទេ សុន្ទរកថាប៉ុន្តែក៏មានផលប៉ះពាល់ផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយផ្ទាល់មាត់. វាប្រែថាតួនាទីនៃម្រាមដៃនេះត្រូវបានគេស្គាល់ (យល់ដោយមិនដឹងខ្លួន)តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកមានទេពកោសល្យពីមនុស្សដែលបានបង្កើតនៅសម័យបុរាណដូចជា rhymes កម្សាន្តរបស់កុមារដូចជា "យល់ព្រម", " Magpie "ល។ ដែលក្នុងនោះម្តាយមេដោះធ្វើឱ្យម្រាមដៃធ្វើការ កូន("ខ្ញុំបានឱ្យវាខ្ញុំបានឱ្យវា"- នាងនិយាយថាចាប់ផ្តើមប៉ះម្រាមដៃទារក) ។ ការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកសរីរវិទ្យាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះបានបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់ម្រាមដៃ កូនជាសរីរាង្គម៉ូទ័រនិយាយ និងពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះ។

នេះជារបៀបដែល M. M. Koltsova ពិពណ៌នាអំពី កូននៅវិទ្យាស្ថានសរីរវិទ្យាកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ពិសោធន៍ជាមួយកុមារអាយុពី ១០ ខែ ដល់ ១ ឆ្នាំ ៣ ខែ ដោយមានការពន្យារពេល ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ. ដោយផ្អែកលើស្ថានភាពដែលនៅក្នុងដំណើរការ សុន្ទរកថាអារម្មណ៍សាច់ដុំពីការងាររបស់ឧបករណ៍និយាយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ អ្នកពិសោធន៍បានណែនាំថា កុមារដែលពន្យារពេលនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍អ្នកអាចជួយបាន ប្រសិនបើអ្នកពង្រឹងការបណ្តុះបណ្តាលឧបករណ៍និយាយរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវហៅពួកគេថា onomatopoeia ។ វាជាការហ្វឹកហ្វឺន ដែលរួមបញ្ចូលជាចម្បង onomatopoeia ដែលបង្កើនល្បឿននៃការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍ទារក.

តួនាទីសំខាន់មួយសម្រាប់ ការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់កុមារកំពុងលេងជាមួយនឹងការកំណត់ត្រឹមត្រូវនៃការដកដង្ហើមរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់សំឡេង សុន្ទរកថា, prosodems ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងទីតាំងដែលគេស្គាល់នៃសរីរាង្គ articulatory, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងមិនអាចខ្វះបាន លក្ខខណ្ឌ៖ ស្ទ្រីមនៃខ្យល់ចេញពីសួតគួរតែឆ្លងកាត់សរីរាង្គ articulatory ។ យន្តហោះនៃខ្យល់ត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់ការដកដង្ហើម; មានន័យថា កូនត្រូវតែរៀនដកដង្ហើម និងនិយាយក្នុងពេលតែមួយ។ នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត នេះមិនមែនជាការងាយស្រួលនោះទេ ហើយនៅទីនេះអ្នកគួរតែមកជួយសង្គ្រោះ។ អ្នកថែទាំកុមារជាមួយនឹងចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ។

ការស្រាវជ្រាវការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍កូនភ្លោះ​ផ្តល់​ហេតុផល​ដើម្បី​អះអាង​ថា ក្នុង​ការ​យឺតយ៉ាវ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ពីក្រោយ​កូន​ដែល​កើត​នៅលីវ ជាក់ស្តែង កត្តា​ផ្លូវចិត្ត​ជាជាង​កត្តា​ជីវសាស្ត្រ​ដើរតួនាទី​ធំជាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អង្គហេតុខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថា ក្នុងករណីកូនភ្លោះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយមិនត្រឹមតែភាពខុសគ្នាក្នុងបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានវិធីតែមួយគត់ប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការស្ទាត់ជំនាញក្នុងការនិយាយប្រៀបធៀបជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃទារកទើបនឹងកើត។ កូន. ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនង (សិក្សាការសន្ទនា ការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ សុន្ទរកថានៅក្នុងបរិបទសង្គមផ្សេងៗ) ទៅនឹងការវិភាគនៃអន្តរកម្មពាក្យសំដីនៅក្នុងកូនភ្លោះ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីញែកចេញនូវបច្ចេកទេសពិសេសៗទាំងនោះ ដែលពួកគេបានអភិវឌ្ឍដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹង លក្ខខណ្ឌស្ថានភាពភ្លោះ ដែលនៅទីបំផុតអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍លឿន ឬយឺត និងបង្ហាញបាតុភូត សុន្ទរកថាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមិត្តភក្ដិដែលកើតតែមួយ។ ទោះបីជាមានការសិក្សាតិចតួចដែលរៀបចំនៅក្នុងសរសៃនេះក៏ដោយ ក៏ពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំង។

ដូច្នេះចាំបាច់ លក្ខខណ្ឌដើម្បីបង្កើតត្រឹមត្រូវ។ សុន្ទរកថារបស់កុមារគឺជាសុខភាព somatic ដ៏ល្អរបស់គាត់ មុខងារធម្មតានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល ឧបករណ៍និយាយ-ម៉ូទ័រ សរីរាង្គនៃការស្តាប់ ចក្ខុវិស័យ ក៏ដូចជាសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់កុមារ ភាពសម្បូរបែបនៃការយល់ឃើញផ្ទាល់របស់ពួកគេ ផ្តល់ខ្លឹមសាររបស់កុមារ។ សុន្ទរកថាក៏ដូចជាកម្រិតខ្ពស់នៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន និងការរៀបចំដ៏ល្អរបស់មាតាបិតាសម្រាប់ដំណើរការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល។ ទាំងនេះ លក្ខខណ្ឌកុំកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ការបង្កើតរបស់ពួកគេទាមទារការងារ និងការតស៊ូច្រើន។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានគាំទ្រឥតឈប់ឈរ។

ដើម្បីឱ្យដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារដំណើរការបានទាន់ពេលវេលានិងត្រឹមត្រូវលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនគឺចាំបាច់។ ដូច្នេះ​កុមារ​ត្រូវ​មាន​សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត និង​សុខុមាលភាព មាន​សមត្ថភាព​ផ្លូវចិត្ត​ធម្មតា មាន​ការស្តាប់ និង​ចក្ខុវិស័យ​ធម្មតា។ មានសកម្មភាពផ្លូវចិត្តគ្រប់គ្រាន់ តម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដី និងមានបរិយាកាសនិយាយពេញលេញផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយធម្មតា (ទាន់ពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវ) របស់កុមារអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀនជានិច្ចនូវគំនិតថ្មីៗ ពង្រីកចំណេះដឹង និងគំនិតអំពីបរិស្ថាន។ ដូច្នេះការនិយាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត។

នៅក្នុងការអនុវត្តការងារជាមួយកុមារ បច្ចេកទេសជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សពេញវ័យជួយកុមារឱ្យចេះនិយាយបានលឿន និងកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ បង្កើនវាក្យសព្ទ និងអភិវឌ្ឍការនិយាយត្រឹមត្រូវ។ ជាការពិតណាស់តួនាទីរបស់មនុស្សពេញវ័យដ៏សំខាន់បំផុតដែលផ្តល់ថាកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារមួយត្រូវបានលេងដោយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះទំនួលខុសត្រូវចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារគឺស្ថិតនៅជាមួយពួកគេ។

នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងពិចារណាអំពីបច្ចេកទេស និងបច្ចេកទេសសំខាន់ៗដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារ។

ការសន្ទនាចាំបាច់ជាមួយកុមារចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់។គឺជាលក្ខខណ្ឌ និងវិធីសាស្រ្តដំបូងបំផុត និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារ ឬសកម្មភាពណាមួយត្រូវតែអមដោយការនិយាយ។ នៅក្នុងគ្រួសារ ទារកតាមធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវវិធីសាស្រ្តបុគ្គល ព្រោះភាគច្រើនគាត់នៅម្នាក់ឯង ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គ្រួសារទាំងមូលត្រូវបានទាក់ទាញមកលើគាត់។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសុន្ទរកថារបស់ម្តាយដែលសម្រាប់កុមារគឺជាប្រភពនៃជីវិត សេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្រលាញ់ អារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងបទពិសោធន៍ជិតស្និទ្ធសុទ្ធសាធ។ សុន្ទរកថាចេញពីមាត់របស់ម្តាយក្នុងន័យនេះត្រូវបានគេយល់ថាមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេស។

ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការយល់ឃើញនិងការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយនៅក្នុងកុមារតូចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែល ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការអប់រំគ្រួសារ និងសង្គម។

ការស្នាក់នៅរបស់កុមារនៅក្នុងក្រុមកុមារជាក្រុមមានឥទ្ធិពលពិសេសលើការវិវត្តនៃការនិយាយរបស់កុមារ។ កុមារនៅក្នុងថ្នាក់រៀនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារ ចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយពួកគេ ហើយរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវការយល់ដឹងសមរម្យអំពីសុន្ទរកថារបស់គាត់ ការអាណិតអាសូរចំពោះផលប្រយោជន៍របស់គាត់ និងការលើកកម្ពស់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ទាំងអស់នេះជួយកុមារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃការនិយាយរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលនៃក្រុមកុមារលើការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយអាចត្រូវបានសន្មតថាហៅថាការរៀនភាសាដោយខ្លួនឯង។

សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយជោគជ័យនៃការនិយាយរបស់កុមារវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែការស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផងដែរ។ នៅលើការមើលឃើញ,និង សម្រាប់ការប៉ះ. កុមារគួរស្តាប់មិនត្រឹមតែមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះទេ មើលមុខអ្នកនិយាយ. កុមារដូចជាវា អានសុន្ទរកថាពីមុខ ហើយធ្វើតាមមនុស្សពេញវ័យ ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញពាក្យដោយខ្លួនឯង។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងវាជាការចង់បានដែលកុមារមិនត្រឹមតែមើលឃើញវត្ថុនៅក្នុងសំណួរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានវានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ផងដែរ។

ការនិទានរឿង- វិធីសាស្រ្តមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កុមារ កុមារចូលចិត្តវាខ្លាំងណាស់។ កុមារត្រូវបានប្រាប់ពីស្នាដៃតូចៗ សាមញ្ញ និងងាយយល់ ពួកគេក៏ប្រាប់រឿងនិទាន អានកំណាព្យ។ កំណាព្យ រឿង និងរឿងនិទានត្រូវបានណែនាំអោយសូត្រដោយបេះដូង សម្រាប់ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងដោយកូនៗរបស់ពួកគេ។ ជាការចាំបាច់ដែលក្មេងៗស្តាប់អ្នកនិទានរឿង អង្គុយយ៉ាងស្រួលជុំវិញគាត់ ហើយមើលមុខគាត់ឱ្យបានល្អ។ ហើយអ្នកនិទានរឿងខ្លួនឯងត្រូវតែមើលក្មេងៗ សង្កេតមើលការចាប់អារម្មណ៍នៃរឿង ប្រតិកម្មរបស់កុមារ។ គ្មានអ្វីគួររារាំងកុមារពីការស្តាប់ឡើយ។

បច្ចេកទេសដ៏ល្អសម្រាប់អភិវឌ្ឍការនិយាយគឺ សម្លឹងមើលរូបភាពដោយសារសុន្ទរកថាត្រូវបានធ្វើឱ្យមើលឃើញ និងអាចចូលប្រើបានកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការយល់ដឹង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាការល្អក្នុងការរួមដំណើររឿងដោយបង្ហាញរូបភាពនិយាយអំពីរូបភាព។

មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ និងការគិតរបស់កុមារ គឺជាហ្គេមដែលផ្តល់ឱ្យកុមារនូវភាពរីករាយ ភាពរីករាយ និងអារម្មណ៍ទាំងនេះគឺជាឧបករណ៍ដ៏រឹងមាំដែលជំរុញការយល់ឃើញយ៉ាងសកម្មនៃការនិយាយ និងបង្កើតសកម្មភាពនិយាយដោយឯករាជ្យ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ សូម្បីតែពេលលេងតែម្នាក់ឯង ក្មេងតូចៗតែងតែនិយាយ បញ្ចេញគំនិតរបស់ពួកគេឱ្យខ្លាំងៗ ដែលកុមារធំបន្តដោយស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះខ្លួនឯង។

វាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ និងការគិតរបស់កុមារ។ លេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងនៅពេលដែលពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្មេងលេងឱ្យលេងដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីរបៀបលេងជាមួយពួកគេ។ ល្បែងដែលបានរៀបចំបែបនេះ អមដោយការនិយាយ ប្រែទៅជាប្រភេទនៃការសម្តែងតូចមួយ ដូច្នេះការកម្សាន្តរបស់កុមារ និងការផ្តល់ឱ្យច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

កុមារពីពាក្យរបស់មនុស្សពេញវ័យអាចចងចាំ និងបង្កើតឡើងវិញដោយបេះដូងនូវអ្វីដែលពួកគេបានឮ។ សម្រាប់រឿងនេះវាចាំបាច់ ពាក្យដដែលៗនៃសម្ភារៈនិយាយ.

ការ​ប្រកាស​និង​ការ​ច្រៀង​អមដោយតន្ត្រីក៏ជាមធ្យោបាយសំខាន់មួយដើម្បីអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារ។ ពួកគេទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសក្នុងការទន្ទេញកំណាព្យ និងចម្រៀង ដែលបន្ទាប់មកពួកគេសូត្រ និងច្រៀង។

លើសពីនេះទៀតមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយនិងការគិតរបស់កុមារគឺ អានសៀវភៅដល់កុមារ. នេះទាក់ទាញកុមារ ពួកគេចូលចិត្តវា ហើយនៅដើមដំបូង ធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សពេញវ័យ កុមារខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមពិនិត្យមើលសៀវភៅ "អាន" វាជាញឹកញាប់ប្រាប់ដោយបេះដូងនូវអ្វីដែលបានអានទៅពួកគេ។ ជួនកាលក្មេងៗទន្ទេញសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្បាលទាំងមូល។

ណែនាំកុមារឱ្យស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ និងការគិតរបស់កុមារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់កុមារចំពោះវត្ថុ និងជីវិតជុំវិញពួកគេ ដើម្បីនិយាយជាមួយពួកគេអំពីវា។

ដូច្នេះហើយ រាល់វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសខាងលើ គឺចាំបាច់សម្រាប់ឪពុកម្តាយ ព្រោះពួកគេផ្តល់លក្ខខណ្ឌជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់កុមារនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការលូតលាស់របស់គាត់។

កត្តាសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយគឺ ការអភិវឌ្ឍជំនាញម៉ូតូល្អ។នៅក្នុងកុមារ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាការបង្កើតការនិយាយផ្ទាល់មាត់របស់កុមារចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលចលនានៃម្រាមដៃឈានដល់ភាពត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​បង្កើត​ការ​និយាយ​កើត​ឡើង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​កម្លាំង​ចិត្ត​ដែល​ចេញ​មក​ពី​ដៃ។ នៅក្នុងការសិក្សា electrophysiological វាត្រូវបានគេរកឃើញថានៅពេលដែលកុមារធ្វើចលនាចង្វាក់ដោយប្រើម្រាមដៃរបស់គាត់សកម្មភាពសំរបសំរួលនៃផ្នែកខាងមុខ (តំបន់និយាយម៉ូតូ) និងផ្នែកខាងសាច់ឈាម (តំបន់អារម្មណ៍) នៃខួរក្បាលកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ពោលគឺតំបន់និយាយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងរុញច្រានចេញពីម្រាមដៃ។ ដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយនៅក្នុងកុមារនៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត វិធីសាស្រ្តខាងក្រោមត្រូវបានបង្កើតឡើង: កុមារត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបង្ហាញម្រាមដៃមួយ ម្រាមដៃពីរ បី។ល។ កុមារដែលជោគជ័យក្នុងចលនាម្រាមដៃដាច់ពីគេ គឺកុមារនិយាយ។ រហូតទាល់តែចលនានៃម្រាមដៃក្លាយជាទំនេរ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិយាយ ហើយជាលទ្ធផល ការគិតមិនអាចសម្រេចបាន។

នេះក៏សំខាន់ផងដែរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយទាន់ពេលវេលា និង - ជាពិសេស - ក្នុងករណីដែលការអភិវឌ្ឍន៍នេះត្រូវបានចុះខ្សោយ។ លើសពីនេះ វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា ទាំង​ចិត្ត និង​ភ្នែក​របស់​ក្មេង​ធ្វើ​ចលនា​ក្នុង​ល្បឿន​ដូចគ្នា​នឹង​ដៃ។ នេះមានន័យថាលំហាត់ប្រាណជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ចលនាម្រាមដៃគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃខួរក្បាល។ លទ្ធផលស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយនៅក្នុងកុមារគឺតែងតែស្ថិតក្នុងសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចលនាម្រាមដៃដ៏ល្អ។ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការសម្របសម្រួលម៉ូទ័រដ៏ល្អនៃដៃ និងម្រាមដៃធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការសរសេរ និងជំនាញអប់រំ និងការងារមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង​ក្រោម​ឥទិ្ធពល​នៃ​ការ​រុញច្រាន kinetic ពី​ដៃ កាន់​តែ​ច្បាស់​ពី​ម្រាមដៃ។ ជាធម្មតា កុមារដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញម៉ូតូល្អ គឺអាចវែកញែកប្រកបដោយហេតុផល ការចងចាំ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការនិយាយរួមរបស់គាត់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។

អារម្មណ៍សាច់ដុំរបស់អ្នកនិយាយពីចលនានៃសរីរាង្គ articulatory របស់គាត់ - នេះគឺជា "បញ្ហានៃភាសា" នៅក្នុងការយល់ឃើញប្រធានបទរបស់ខ្លួន; នៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ អារម្មណ៍សាច់ដុំ អារម្មណ៍ auditory ត្រូវបានបន្ថែម ដែលមានវត្តមានក្នុងទម្រង់នៃការតំណាង (រូបភាព) និងនៅពេលនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង (ការនិយាយខាងក្នុង)។ កុមារដែលបានរៀនយល់ឃើញនេះ ឬស្មុគ្រស្មាញនៃសំឡេងជាពាក្យមួយ ពោលគឺអ្នកដែលយល់ថាវាជាសញ្ញានៃបាតុភូតនៃការពិត ចងចាំនូវអារម្មណ៍នៃសូរសព្ទ និងសាច់ដុំពីពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដោយ​សារ​ក្មេង​មិន​ទាន់​ចេះ​គ្រប់​គ្រង​ឧបករណ៍​បញ្ចេញ​សំឡេង​របស់​ខ្លួន​ទេ ទើប​ដំបូង​គេ​រៀន​ស្តាប់​ពាក្យ (សំដី) រួច​ទើប​បញ្ចេញ​សំឡេង។ ទោះជាយ៉ាងណា, រូបភាព auditory របស់កុមារនៃពាក្យនិងរូបភាព "សាច់ដុំ" របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា; រឿងមួយទៀតគឺថារូបភាព "សាច់ដុំ" នៃពាក្យដំបូងគឺមិនត្រឹមត្រូវណាស់។ វាត្រូវបានគេដឹងថាកុមារនៃឆ្នាំទី 3 និងទី 4 នៃជីវិតដែលមិនចេះនិយាយពាក្យជាក់លាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមានរូបភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេហើយកត់សម្គាល់នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យបំភ្លៃពាក្យទាំងនេះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ មូលដ្ឋានត្រេកត្រអាលនៃការនិយាយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ គឺអារម្មណ៍របស់គាត់៖ សូរសព្ទ និងសាច់ដុំ (ការនិយាយ-ម៉ូទ័រ)។ យោងទៅតាមសរីរវិទ្យា វាគឺជាចលនានៃការនិយាយដែល "ញ័រ" នៅក្នុងខួរក្បាលដែលធ្វើឱ្យខួរក្បាល (ផ្នែកខ្លះរបស់វា) ធ្វើការជាសរីរាង្គនៃការនិយាយ។ ដូច្នេះ កុមារត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនឱ្យបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យសំដី ដើម្បីកែប្រែពាក្យពេចន៍ ដែលមានន័យថា ចាំបាច់ត្រូវជួយគាត់ឱ្យបញ្ចូល "បញ្ហានៃភាសា" បើមិនដូច្នោះទេ គាត់នឹងមិនអាចបញ្ចូលការនិយាយបានទេ។ នេះគឺជាភាពទៀងទាត់។ វាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើរួចហើយថា ធាតុផ្សំនៃបរិធាន articulatory គឺ អណ្តាត បបូរមាត់ ធ្មេញ ខ្សែសំលេង សួត ហើយនៅពេលដែលស្ទាត់ជំនាញការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ដៃ ម្រាមដៃ នៃដៃសរសេរ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គួរកត់សំគាល់ថា ម្រាមដៃមិនត្រឹមតែជាសរីរាង្គនៃការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់ការវិវត្តនៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់ផងដែរ។ វាប្រែថាតួនាទីនៃម្រាមដៃនេះត្រូវបានគេស្គាល់ (ដោយមិនដឹងខ្លួន) អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយចំពោះមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យពីប្រជាជនដែលបានបង្កើតនៅសម័យកាលជាយូរយារណាស់មកហើយនូវបទចម្រៀងបណ្តុះកូនរបស់កុមារដូចជា "Ladushki", "Magpie" ជាដើម។ ម្តាយ ជាមេដោះធ្វើឱ្យម្រាមដៃរបស់កុមារដំណើរការ ("នេះខ្ញុំបានឱ្យវា ខ្ញុំបានឱ្យវា" នាងនិយាយថា ចាប់ផ្តើមប៉ះម្រាមដៃរបស់ទារក)។ ការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកសរីរវិទ្យាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះបានបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃម្រាមដៃរបស់កុមារជាសរីរាង្គសម្រាប់និយាយ និងពន្យល់ពីមូលហេតុនៃបាតុភូតនេះ។

ដូច្នេះ M. M. Koltsova ពិពណ៌នាអំពីការពិសោធន៍ជាមួយកុមារដែលមានអាយុពី 10 ខែដល់ 1 ឆ្នាំ 3 ខែជាមួយនឹងការពន្យារពេលនៃការនិយាយដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលិកនៃមន្ទីរពិសោធន៍នៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់កុមារនៅវិទ្យាស្ថានសរីរវិទ្យារបស់កុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់នៃបណ្ឌិត្យសភាគរុកោសល្យ។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ដោយផ្អែកលើទីតាំងដែលអារម្មណ៍សាច់ដុំពីការងាររបស់ឧបករណ៍និយាយដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនៃការនិយាយ អ្នកពិសោធន៍បានណែនាំថាកុមារដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយយឺតអាចជួយបាន ប្រសិនបើឧបករណ៍និយាយរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹង។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវហៅពួកគេថា onomatopoeia ។ វាគឺជាការបណ្តុះបណ្តាល រួមទាំង onomatopoeia ជាចម្បង ដែលជួយពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់ទារក។

តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍការនិយាយផ្ទាល់មាត់របស់កុមារត្រូវបានលេងដោយ លំនាំដកដង្ហើមត្រឹមត្រូវ។. ជាការពិតណាស់ សំឡេងនៃការនិយាយ ដែលជា prosodema ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងទីតាំងជាក់លាក់នៃសរីរាង្គ articulatory ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបាន: ស្ទ្រីមនៃខ្យល់ចេញពីសួតត្រូវតែឆ្លងកាត់សរីរាង្គ articulatory ។ យន្តហោះនៃខ្យល់ត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់ការដកដង្ហើម; នេះមានន័យថា កុមារត្រូវរៀនដកដង្ហើម និងនិយាយក្នុងពេលតែមួយ។ នៅឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតនេះមិនងាយស្រួលទេហើយនៅទីនេះគ្រូបង្រៀនដែលមានចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈគួរតែមកជួយកុមារ។

ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់កូនភ្លោះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាងថា ជាក់ស្តែង កត្តាចិត្តសាស្ត្រជាជាងកត្តាជីវសាស្រ្ត ដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការធ្វើឱ្យពួកគេយឺតយ៉ាវជាងទារកដែលទើបនឹងកើត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អង្គហេតុខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថា ក្នុងករណីកូនភ្លោះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយមិនត្រឹមតែភាពខុសគ្នាបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានវិធីតែមួយគត់ប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការស្ទាត់ជំនាញក្នុងការនិយាយប្រៀបធៀបជាមួយស្ថានភាពនៃកូនដែលកើតតែមួយ។ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនង (ការសិក្សាអំពីកិច្ចសន្ទនា ការអនុវត្តជាក់ស្តែង លក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយនៅក្នុងបរិបទសង្គមផ្សេងៗ) ទៅនឹងការវិភាគនៃអន្តរកម្មពាក្យសំដីនៅក្នុងកូនភ្លោះ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកចេញនូវបច្ចេកទេសពិសេសទាំងនោះដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ ដើម្បីសម្របទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃ ស្ថានភាពកូនភ្លោះ ដែលនៅទីបំផុត អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយលក្ខណៈរបស់កុមារដែលកើតនៅលីវលឿន ឬយឺត និងបង្ហាញពីបាតុភូតនៃការនិយាយដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមិត្តភក្ដិដែលកើតតែមួយ។ ទោះបីជាមានការសិក្សាតិចតួចដែលរៀបចំនៅក្នុងសរសៃនេះក៏ដោយ ក៏ពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំង។

ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតការនិយាយត្រឹមត្រូវរបស់កុមារគឺសុខភាព somatic ល្អរបស់គាត់, មុខងារធម្មតានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល, ឧបករណ៍ម៉ូទ័រនិយាយ, សរីរាង្គនៃការស្តាប់, ចក្ខុវិស័យ, ក៏ដូចជាសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់កុមារ, ភាពសម្បូរបែប។ នៃការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេ ការផ្តល់ខ្លឹមសារនៃការនិយាយរបស់កុមារ ក៏ដូចជាកម្រិតខ្ពស់នៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន និងការរៀបចំដ៏ល្អរបស់ឪពុកម្តាយសម្រាប់ដំណើរការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯង, ការបង្កើតរបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យមានការងារជាច្រើននិងការតស៊ូ; ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានគាំទ្រឥតឈប់ឈរ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការនិយាយគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់មួយដែលបែងចែកមនុស្សពីសត្វ។

ការនិយាយបំពេញមុខងារជាមូលដ្ឋានដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងអត្ថន័យ ដោយសារតែវាជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃការគិត ស្មារតីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមួយទៅមួយទៀត និងមុខងារមួយនៅក្នុងមួយទៀត។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកការនិយាយខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ការនិយាយខាងក្រៅត្រូវបានតំណាងដោយមាត់ (monologic និង dialogic) និងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ផងដែរ ការនិយាយរបស់កុមារត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់មួយដោយអនុលោមតាមហ្សែនរបស់វា ក្នុងករណីនេះយើងមានន័យថាប្រភេទផ្សេងៗនៃអារម្មណ៍ និងការបញ្ចេញមតិ។

និយាយអំពីដំណាក់កាលនៃការបង្កើតសុន្ទរកថារបស់កុមារ យើងងាកទៅរកដំណាក់កាលដែលស្នើឡើងដោយ A. N. Leontiev ដែលរួមមានដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំ មត្តេយ្យសិក្សា មុនចូលសាលា និងដំណាក់កាលសាលា។ នៅក្នុងដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំលក្ខខណ្ឌដែលសុន្ទរកថារបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស (សុន្ទរកថាត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកដទៃការធ្វើត្រាប់តាមមនុស្សពេញវ័យ។ ល។ ) ។ ដំណាក់កាលមត្តេយ្យសិក្សា តំណាងឱ្យជំនាញដំបូងនៃភាសា។ នៅដំណាក់កាលមត្តេយ្យសិក្សា កុមារអភិវឌ្ឍការនិយាយតាមបរិបទ ហើយនៅដំណាក់កាលសាលា ការយល់ឃើញនៃការនិយាយត្រូវកើតឡើង។

លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតការនិយាយត្រឹមត្រូវរបស់កុមារគឺសុខភាព somatic ដ៏ល្អរបស់គាត់ មុខងារធម្មតានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល ឧបករណ៍ម៉ូទ័រនិយាយ សរីរាង្គនៃការស្តាប់ ចក្ខុវិស័យ ក៏ដូចជាសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់កុមារ ភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេ។ ការ​យល់​ឃើញ​ដោយ​ផ្ទាល់​ដែល​ផ្តល់​នូវ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​និយាយ​របស់​កុមារ កម្រិត​ជំនាញ​វិជ្ជាជីវៈ​ខ្ពស់​របស់​គ្រូ និង​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​ល្អ​របស់​មាតាបិតា​ដល់​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​អប់រំ​និង​ការ​បណ្តុះបណ្តាល។

Mukhina B. ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍

ជំពូក I. កត្តាកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត
§ 1. លក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត

ផ្នែកទី 1 បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍

ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ជាសាខានៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តសិក្សាពីការពិត និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃ ontogenesis ។ ដោយអនុលោមតាមនេះ ចិត្តវិទ្យាកុមារ វ័យជំទង់ យុវវ័យ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សពេញវ័យ ក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យា gerontopsychology ត្រូវបានសម្គាល់។ ដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំណុំនៃគំរូជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ - សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗអមជាមួយការបង្កើតនិង neoplasms ដែលកំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរួមទាំងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការដឹងខ្លួន។
មុននឹងចាប់ផ្តើមការពិភាក្សាអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនយើង ចូរយើងងាកទៅរកការកំណត់អាយុ។ តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាអាយុ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់អាយុត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាក់លាក់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃចំណាត់ថ្នាក់ក៏ទាក់ទងទៅនឹងសរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុផងដែរ ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃមុខងារផ្លូវចិត្តដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនវា និងគោលការណ៍នៃការរៀនសូត្រ។
ដូច្នេះ, L. S. Vygotsky, ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការមករដូវត្រូវបានពិចារណា ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត,លក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ គាត់បានជ្រើសរើសរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ "ស្ថិរភាព" និង "មិនស្ថិតស្ថេរ" (សំខាន់) ។ គាត់បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងច្បាស់លាស់ទៅនឹងរយៈពេលនៃវិបត្តិ - ពេលវេលាដែលការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធគុណភាពនៃមុខងារ និងទំនាក់ទំនងរបស់កុមារកើតឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ យោងទៅតាម L. S. Vygotsky ការផ្លាស់ប្តូរពីសម័យមួយទៅសម័យមួយទៀតកើតឡើងតាមរបៀបបដិវត្តន៍។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការកំណត់អាយុដោយ A.N. Leontiev គឺ សកម្មភាពនាំមុខ។ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពឈានមុខគេបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ “ការពិតគឺថា ដូចមនុស្សជំនាន់ថ្មីគ្រប់រូបក៏ដូចគ្នាដែរ មនុស្សគ្រប់រូបដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់មួយរកឃើញលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិតដែលបានរៀបចំរួចហើយ។ ពួកគេធ្វើឱ្យអាចធ្វើទៅបាននេះ ឬខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។
ការកំណត់អាយុរបស់ D. B. Elkonin គឺផ្អែកលើ សកម្មភាពឈានមុខគេដែលកំណត់ការកើតមាននៃ neoplasms ផ្លូវចិត្តនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាពផលិតភាព និងសកម្មភាពទំនាក់ទំនងត្រូវបានពិចារណា។
A.V. Petrovsky សម្រាប់យុគសម័យនីមួយៗកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដំណាក់កាលបីនៃការចូលទៅក្នុងសហគមន៍យោង៖ការបន្សាំ ភាវូបនីយកម្ម និងសមាហរណកម្ម ដែលក្នុងនោះ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រព្រឹត្តទៅ ២.
តាមការពិត ការកំណត់អាយុរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ លើលក្ខណៈនៃភាពចាស់ទុំនៃរចនាសម្ព័ន្ធ morphological ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ ក៏ដូចជាទីតាំងផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សផ្ទាល់ ដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍នៅដំណាក់កាលក្រោយៗទៀត។ ontogenesis ។ អាយុនីមួយៗមាន "ស្ថានភាពសង្គម" ផ្ទាល់ខ្លួន "មុខងារផ្លូវចិត្តនាំមុខ" ផ្ទាល់ខ្លួន (L. S. Vygotsky) និងសកម្មភាពឈានមុខរបស់វា (A. N. Leontiev, D. B. Elkonin) ៣. សមាមាត្រនៃលក្ខខណ្ឌសង្គមខាងក្រៅ និងលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ភាពចាស់ទុំនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាងកំណត់ចលនាទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗ ភាពប្រែប្រួលនៃការជ្រើសរើសត្រូវបានរកឃើញ ភាពងាយទទួលឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ - ភាពប្រែប្រួល។ L. S. Vygotsky បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ចំពោះរយៈពេលដ៏រសើប ដោយជឿថាការរៀនមុនអាយុ ឬយឺតទាក់ទងនឹងរយៈពេលនេះមិនមានប្រសិទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់ទេ។
គោលបំណង ភាពពិតដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សតាមរបៀបរបស់វាប៉ះពាល់ដល់គាត់នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃ ontogeny អាស្រ័យលើមុខងារផ្លូវចិត្តដែលបានអភិវឌ្ឍពីមុនដែលពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្មេង “ខ្ចីតែអ្វីដែលសាកសមនឹងគាត់ ដោយមោទនភាព ឆ្លងកាត់អ្វីដែលលើសពីកម្រិតនៃការគិតរបស់គាត់” ៤.
វាត្រូវបានគេដឹងថាអាយុលិខិតឆ្លងដែននិងអាយុនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែង" មិនចាំបាច់ស្របគ្នាទេ។ កុមារអាចនៅខាងមុខ ខាងក្រោយ និងត្រូវនឹងអាយុលិខិតឆ្លងដែន។ កុមារម្នាក់ៗមានវិធីអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។
នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសៀវភៅសិក្សា កំឡុងពេលគួរតែត្រូវបានកំណត់ដែលតំណាងឱ្យសមិទ្ធផលទាក់ទងនឹងអាយុក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តក្នុងដែនកំណត់ធម្មតាបំផុត។ យើងនឹងផ្តោតលើការកំណត់អាយុដូចខាងក្រោម៖
I. កុមារភាព។
ទារក (ពី 0 ទៅ 12-14 ខែ) ។
អាយុដំបូង (1 ទៅ 3 ឆ្នាំ) ។
អាយុមត្តេយ្យ (ពី ៣ ទៅ ៦-៧ ឆ្នាំ) ។
អាយុបឋមសិក្សា (ពី 6-7 ទៅ 10-11 ឆ្នាំ) ។
II. វ័យជំទង់ (ពី 11-12 ទៅ 15-16 ឆ្នាំ) ។
ការកំណត់អាយុធ្វើឱ្យវាអាចពិពណ៌នាអំពីការពិតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់កុមារនៅក្នុងបរិបទនៃការកំណត់អាយុ និងដើម្បីបកស្រាយគំរូនៃសមិទ្ធិផល និងការបង្កើតអវិជ្ជមាននៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។
មុនពេលយើងបន្តទៅការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសទាក់ទងនឹងអាយុនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត យើងគួរតែពិភាក្សាអំពីសមាសធាតុទាំងអស់ដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះ៖ លក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាសារៈសំខាន់នៃទីតាំងខាងក្នុងរបស់អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ នៅក្នុងផ្នែកដូចគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែពិចារណាជាពិសេសអំពីលក្ខណៈពីរនៃមនុស្សម្នាក់ជាអង្គភាពសង្គម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេស ក៏ដូចជាយន្តការដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សផងដែរ។

ជំពូក I. កត្តាកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត

§ 1. លក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត

ការពិតតាមលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស បន្ថែមពីលើការពិតនៃធម្មជាតិខ្លួនឯង គឺជាការពិតនៃវប្បធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់។ ដើម្បីយល់ពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ចន្លោះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។
វប្បធម៌ត្រូវបានយល់ជាទូទៅថាជាចំនួនសរុបនៃសមិទ្ធិផលនៃសង្គមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសង្គមជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។វប្បធម៌គឺជាបាតុភូតសមូហភាព ដែលមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រមូលផ្តុំជាចម្បងក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញា។
បុគ្គលម្នាក់ៗចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ ដោយទទួលយកសម្ភារៈ និងតំណាងខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅក្នុងចន្លោះវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជុំវិញខ្លួន។
ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលវិភាគលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃ ontogenesis ទាមទារការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌ និងសមិទ្ធិផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។
កំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ការពិតតាមលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ 1) ការពិតនៃពិភពលោកគោលបំណង; 2) ការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាន័យធៀប; 3) ការពិតនៃលំហសង្គម; 4) ការពិតធម្មជាតិ។ ការពិតទាំងនេះនៅគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗមានថេរ និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សក្នុងសម័យណាមួយគួរពិចារណាក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌នៃយុគសម័យនេះ ក្នុងបរិបទនៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យដែលភ្ជាប់ទៅនឹងតថភាពវប្បធម៌នៅគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ គួរតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងន័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យចូលទៅក្នុងលំហនៃវប្បធម៌សហសម័យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតសកម្មភាពទាំងនេះគឺជាធាតុផ្សំ និងបេតិកភណ្ឌនៃវប្បធម៌ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃ ontogenesis ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។
A. N. Leontiev បានកំណត់សកម្មភាពក្នុងន័យតូចចង្អៀតពោលគឺឧ។ នៅលើកម្រិតផ្លូវចិត្ត ជាឯកតានៃ "ជីវិតសម្រុះសម្រួលដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត មុខងារពិតដែលវាតម្រង់ទិសប្រធានបទក្នុងពិភពវត្ថុ" ៥. សកម្មភាពត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជាប្រព័ន្ធដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុង និងដឹងខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។
ចិត្តវិទ្យាស្វែងយល់ពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវប្បធម៌ដែលមានស្រាប់ (ដែលបានផ្តល់ឱ្យ) ក្នុងទម្រង់ពីរ៖ 1) "នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រមូលផ្តុំបើកចំហ - ក្នុងចំណោមមនុស្សជុំវិញខ្លួន រួមជាមួយនឹងពួកគេ និងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយពួកគេ"; 2) "ភ្នែកមួយទៅភ្នែកជាមួយពិភពលោកគោលបំណងជុំវិញ" 6.
ចូរយើងងាកទៅរកការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីការពិតដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពដែលកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការចូលទៅក្នុងការពិតទាំងនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការក្លាយជារបស់គាត់។
7. ការពិតនៃពិភពលោកគោលដៅ។ វត្ថុ ឬវត្ថុទី៧ នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស គឺជាឯកតាមួយ ផ្នែកនៃភាពជា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ កាន់កាប់បរិមាណក្នុងលំហ និងទាក់ទងទៅនឹងឯកតាផ្សេងទៀតនៃភាព។ យើង​នឹង​ពិចារណា​អំពី​ពិភព​វត្ថុ​វត្ថុ​ដែល​មាន​ភាព​ឯករាជ្យ និង​ស្ថិរភាព​នៃ​អត្ថិភាព។ ការពិតនៃពិភពលោកគោលបំណងរួមមាន វត្ថុនៃធម្មជាតិ និងវត្ថុដែលមនុស្សបង្កើត,ដែលមនុស្សបានបង្កើតក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែរៀនបង្កើត ប្រើប្រាស់ និងថែរក្សាវត្ថុ (ឧបករណ៍ និងវត្ថុសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀត) គាត់ បានបង្កើតប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងទៅនឹងប្រធានបទ។អាកប្បកិរិយាទាំងនេះចំពោះប្រធានបទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាសា ទេវកថា ទស្សនវិជ្ជា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងភាសាប្រភេទ "វត្ថុ" មានការរចនាពិសេស។ ក្នុងករណីភាគច្រើននៅក្នុងភាសាធម្មជាតិវាគឺជានាមដែលជាផ្នែកមួយនៃការនិយាយដែលបង្ហាញពីការពិតនៃអត្ថិភាពនៃវត្ថុមួយ។
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ប្រភេទ "វត្ថុ" "វត្ថុ" មានសម្មតិកម្មរបស់វា៖ "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួន" និង "វត្ថុសម្រាប់យើង" ។ "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួន" មានន័យថាអត្ថិភាពនៃវត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា (ឬ "នៅក្នុងខ្លួនវា") ។ "វត្ថុសម្រាប់យើង" មានន័យថាវត្ថុដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងមនសិការប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស វត្ថុ អ្វីៗមានអាទិភាព - ជាបាតុភូតធម្មជាតិ និងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌។
10
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកវាមានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាវត្ថុដែលត្រូវបានបង្កើត និងបំផ្លាញនៅក្នុងដំណើរការនៃកម្មវត្ថុ វត្ថុធាតុ និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង។ មានតែពេលខ្លះទេដែលមនុស្សម្នាក់គិតអំពីសំណួរ Kantian អំពី "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" - អំពីការយល់ដឹងនៃវត្ថុមួយអំពីការជ្រៀតចូលនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស "ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្នុងនៃធម្មជាតិ" 8 ។
នៅក្នុងសកម្មភាពគោលដៅជាក់ស្តែង មនុស្សម្នាក់មិនសង្ស័យលើការយល់ដឹងនៃ "វត្ថុ" នោះទេ។ នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ ក្នុងឧបាយកលដ៏សាមញ្ញ គាត់ដោះស្រាយជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុ និងត្រូវបានជឿជាក់ជានិច្ចអំពីវត្តមាននៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងការយល់ដឹង។
មនុស្សបង្កើតរបស់ និងគ្រប់គ្រងមុខងារមុខងាររបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ F. Engels បាននិយាយត្រូវ ដោយលើកហេតុផលថា "ប្រសិនបើយើងអាចបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបាតុភូតធម្មជាតិដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយការពិតដែលថាយើងខ្លួនឯងផលិតវា ហៅវាពីលក្ខខណ្ឌ ធ្វើឱ្យវាក៏បម្រើដល់គោលដៅរបស់យើង នោះ របស់ដែលពិបាកយល់របស់ Kant “ទីបញ្ចប់មកដល់” ៩.
តាមការពិត គំនិតរបស់ Kant អំពី "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" ប្រែថាមិនមែនជាការមិនអាចដឹងជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាធម្មជាតិផ្លូវចិត្តនៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស។ វត្ថុមួយ រួមជាមួយនឹងមុខងារមុខងាររបស់វា ដែលជារឿយៗត្រូវបានពិចារណាដោយមនុស្សម្នាក់ពីទស្សនៈនៃការប្រើប្រាស់របស់វា ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត ទទួលបាននូវលក្ខណៈពិសេសរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង។ មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​លក្ខណៈ​ដាច់​ឡែក​ពី​វត្ថុ​ដើម្បី​ប្រើ​វា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ការ​យល់​ឃើញ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​វត្ថុ​មួយ​ផង​ដែរ។ផ្តល់ឱ្យវានូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានដោយសម្គាល់វត្ថុនេះដូចជាវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពី anthropomorphism - វត្ថុនៃធម្មជាតិនិងវត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។
ពិភពលោកធម្មជាតិនិងមនុស្សបង្កើតទាំងមូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សបានទទួលលក្ខណៈពិសេស anthropomorphic ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការពិតនៃចន្លោះសង្គមនៃយន្តការចាំបាច់ដែលកំណត់អត្ថិភាពនៃមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។
Anthropomorphism ត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃព្រះអាទិត្យ (ទេវកថាព្រះអាទិត្យ) ព្រះច័ន្ទ (ទេវកថាតាមច័ន្ទគតិ) ផ្កាយ (ទេវកថាតារា) សកលលោក (ទេវកថាលោហធាតុ) និងមនុស្ស (ទេវកថានរវិទ្យា) ។ មានទេវកថាអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃសត្វមួយទៅសត្វមួយទៀត: អំពីប្រភពដើមនៃសត្វពីមនុស្សឬមនុស្សពីសត្វ។ គំនិតអំពីបុព្វបុរសធម្មជាតិត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពលោក។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងជើង គំនិតទាំងនេះមានវត្តមាននៅក្នុងការដឹងខ្លួនរបស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ទេវកថាអំពីការបំប្លែងមនុស្សទៅជាសត្វ រុក្ខជាតិ និងវត្ថុ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សជាច្រើននៃពិភពលោក។ ទេវកថាក្រិកបុរាណអំពី hyacinth, narcissus, cypress, ដើម laurel ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ មិន​សូវ​ល្បី​ទេ​គឺ​ទេវកថា​ព្រះគម្ពីរ​នៃ​ការ​ប្រែ​ក្លាយ​មនុស្ស​ស្រី​ទៅ​ជា​បង្គោល​អំបិល។
11
ប្រភេទនៃវត្ថុដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណរួមមានវត្ថុធម្មជាតិ និងវត្ថុដែលបង្កើតដោយមនុស្ស ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យនៃ totem - វត្ថុដែលមានទំនាក់ទំនងជំនឿអរូបីជាមួយក្រុមមនុស្ស (ត្រកូល ឬគ្រួសារ) ១១. នេះអាចរាប់បញ្ចូលទាំងរុក្ខជាតិ សត្វ ក៏ដូចជាវត្ថុដែលគ្មានជីវិត (លលាដ៍ក្បាលរបស់សត្វ totemic - ខ្លាឃ្មុំ walrus ក៏ដូចជាក្អែក ថ្ម ផ្នែកខ្លះនៃរុក្ខជាតិស្ងួត)។
ចលនានៃពិភពលោកគោលបំណងគឺមិនត្រឹមតែជាជោគវាសនានៃវប្បធម៌បុរាណរបស់មនុស្សជាតិជាមួយនឹងមនសិការទេវកថានោះទេ។ ចលនាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវត្តមានរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងភាសា និងក្នុងប្រព័ន្ធន័យធៀបនៃមនសិការរបស់មនុស្ស យើងរកឃើញអាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃនៃវត្ថុមួយ ដូចជាមាន ឬមិនមានព្រលឹង។ មាន​ការ​យល់​ឃើញ​ថា​ ពលកម្មដែលគ្មានការអនុញ្ញាត បង្កើតជាវត្ថុ "កក់ក្តៅ" ដែលព្រលឹងមួយត្រូវបានបណ្តាក់ទុក ខណៈពេលដែលពលកម្មបរទេសបង្កើតវត្ថុ "ត្រជាក់" ដែលជាវត្ថុដែលគ្មានព្រលឹង។ជាការពិតណាស់ "ចលនា" នៃវត្ថុដោយមនុស្សសម័យទំនើបខុសពីរបៀបដែលវាបានកើតឡើងនៅក្នុងអតីតកាលឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែគេមិនគួរប្រញាប់ប្រញាល់សន្និដ្ឋានអំពីការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តរបស់មនុស្សនោះទេ។
នៅក្នុងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ "ជាមួយព្រលឹង" និង "ដោយគ្មានព្រលឹង" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស - សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ ស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងវត្ថុមួយ និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្តាច់ខ្លួនពីវា។ មនុស្សម្នាក់បង្កើតរបស់មួយ, កោតសរសើរវា, ចែករំលែកសេចក្តីអំណររបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត; គាត់បំផ្លាញ បំផ្លាញវត្ថុ កាត់បន្ថយវាទៅជាធូលី ចែករំលែកការផ្តាច់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយសមគំនិត។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វត្ថុមួយតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក៖ វត្តមាននៃវត្ថុមួយចំនួនដែលមានកិត្យានុភាពសម្រាប់វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីទីកន្លែងរបស់មនុស្សក្នុងចំនោមមនុស្ស។ អវត្ដមាននៃវត្ថុគឺជាសូចនាករនៃឋានៈទាបរបស់មនុស្ស។
អ្វីៗអាចកើតឡើង fetish ។នៅដើមដំបូង វត្ថុធម្មជាតិបានក្លាយទៅជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ ដែលអត្ថន័យអរូបីត្រូវបានសន្មតថាជារបស់។ ការបូជាវត្ថុតាមរយៈពិធីប្រពៃណីបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនោះដែលការពារមនុស្សម្នាក់ឬក្រុមមនុស្សហើយកំណត់ឱ្យពួកគេនូវកន្លែងជាក់លាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ តាមរយៈរឿងមួយពីបុរាណកាល មានបទប្បញ្ញត្តិសង្គមនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមអភិវឌ្ឍន៍ ផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្លាយជាគ្រឿងឧបភោគបរិភោគ។ ជាការពិត វត្ថុជាច្រើនអាចក្លាយជាគ្រឿងឧបភោគបរិភោគ៖ អំណាចរបស់រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមូលនិធិមាស ការអភិវឌ្ឍន៍ និងពហុបច្ចេកវិទ្យា អាវុធ រ៉ែ ធនធានទឹក ភាពស្អាតស្អំនៃធម្មជាតិ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅដែលកំណត់ដោយ កន្ត្រក​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់ លំនៅឋាន។ល។
កន្លែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀតគឺពិតជាកំណត់មិនត្រឹមតែដោយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយរបស់ដែលបម្រើគាត់ផងដែរ ដែលតំណាងឱ្យគាត់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។
12
(ផ្ទះ អាផាតមិន ដី និងរបស់ផ្សេងទៀតដែលមានកិត្យានុភាពនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃសង្គម)។ វត្ថុវត្ថុ ពិភពវត្ថុ គឺជាលក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្សជាពិសេសសម្រាប់អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃជីវិតរបស់គាត់។
ធម្មជាតិនិយម - គោលបំណងនិងនិមិត្តសញ្ញានៃវត្ថុ។ G. Hegel បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការបែងចែករវាងធម្មជាតិនិយម-កម្មវត្ថុនៃវត្ថុ និងការកំណត់ semiotic របស់វា13. វាសមហេតុផលក្នុងការទទួលស្គាល់ការចាត់ថ្នាក់បែបនេះថាត្រឹមត្រូវ។
គោលបំណងធម្មជាតិនៃវត្ថុគឺជាពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពការងារសម្រាប់ការរៀបចំជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ - ផ្ទះកន្លែងធ្វើការសម្រាកនិងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវត្ថុដែលអមដំណើរមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសម្ភារៈដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងចលនានៃវត្ថុនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។
គោលបំណងធម្មជាតិនៃវត្ថុមួយ ដោយបានក្លាយជាសញ្ញានៃការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិវត្តន៍ទៅកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ បានក្លាយជាឧបករណ៍ដែលផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ និងមនុស្សខ្លួនឯង - វាកំណត់មិនត្រឹមតែអត្ថិភាពប៉ុណ្ណោះទេ។ របស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។
នៅសម័យរបស់យើង រួមជាមួយនឹងពិភពនៃ "វត្ថុជាប់គាំង" ដែលត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ និងសម្របខ្លួនទៅនឹងមនុស្ស ជំនាន់ថ្មីនៃវត្ថុបានលេចឡើង: ពីមីក្រូធាតុ យន្តការ និងវត្ថុបឋមដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នៅក្នុងជីវិតរបស់រាងកាយមនុស្ស ការជំនួសសរីរាង្គធម្មជាតិរបស់វាទៅ នាវាដែលមានល្បឿនលឿន គ្រាប់រ៉ុក្កែតអវកាស រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ បង្កើតលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាទាំងស្រុងសម្រាប់ជីវិតមនុស្ស។
សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ទូទៅ​ថា កម្មវត្ថុ​ធម្មជាតិ​នៃ​វត្ថុ​មាន​ការ​វិវឌ្ឍ​ទៅ​តាម​ច្បាប់​របស់​វា ដែល​កាន់​តែ​ពិបាក​គ្រប់​គ្រង​សម្រាប់​មនុស្ស។ គំនិតថ្មីមួយបានលេចចេញនៅក្នុងមនសិការវប្បធម៌ទំនើបរបស់មនុស្ស៖ ពហុគុណនៃវត្ថុ ឧស្សាហកម្មដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៃពិភពលោកគោលដៅ បន្ថែមពីលើវត្ថុតំណាងឱ្យវឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្សជាតិ បង្កើតលំហូរនៃវត្ថុសម្រាប់តម្រូវការនៃវប្បធម៌មហាជន។ លំហូរ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្លាយជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ពិភពលោក​ដែល​មាន​គោលបំណង។ បាទ/ចាស ហើយនិមិត្តសញ្ញានៃវឌ្ឍនភាពបានលេចឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើនជាអ្នកបំផ្លាញធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើបមាន ទេវកថាពិភពលោកដែលមានគោលបំណងធំធាត់ និងអភិវឌ្ឍ ដែលក្លាយជា "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" និង "វត្ថុសម្រាប់ខ្លួនវា" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ថុនេះបំពានលើចិត្តមនុស្ស រហូតទាល់តែមនុស្សខ្លួនឯងអនុញ្ញាតឲ្យមានអំពើហិង្សានេះ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិភពលោកគោលបំណងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីសក្តានុពលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
13
ការលើកទឹកចិត្ត អំណាចនៃវត្ថុ។គោលបំណងធម្មជាតិនៃវត្ថុមានលំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់៖ វាមិនត្រឹមតែបង្កើនការតំណាងរបស់វានៅក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាថែមទាំងផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសគោលបំណងទាក់ទងនឹងលក្ខណៈមុខងាររបស់វា ទាក់ទងនឹងល្បឿននៃសកម្មភាពរបស់វត្ថុ។ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃតម្រូវការដែលបានដោះស្រាយទៅមនុស្សម្នាក់។
បុរសបង្កើតពិភពលោកគោលបំណងថ្មី ដែលចាប់ផ្តើមសាកល្បងចិត្តវិទ្យា គុណភាពសង្គមរបស់គាត់។ មានបញ្ហានៃការរចនាប្រព័ន្ធ "បុរស-ម៉ាស៊ីន" ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបង្កើនសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ការយកឈ្នះលើ "ការអភិរក្សនិយម" នៃចិត្តមនុស្ស ការការពារសុខភាពរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអន្តរកម្មជាមួយ វត្ថុអស្ចារ្យ។
ប៉ុន្តែតើឧបករណ៍ដំបូងដែលមនុស្សបង្កើតបានទាមទារដូចគ្នាលើគាត់ទេឬ? តើវាមិនត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ តាមដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ដើម្បីយកឈ្នះលើការអភិរក្សធម្មជាតិនៃចិត្ត ទោះបីជាមានការឆ្លុះបញ្ចាំងការពារការពារគាត់ក៏ដោយ? ការបង្កើតវត្ថុជំនាន់ថ្មី និងការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តរបស់ពួកគេ គឺជានិន្នាការជាក់ស្តែងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
ទេវកថានៃពិភពកម្មវត្ថុនៃមនុស្សជំនាន់ថ្មីគឺជាអាកប្បកិរិយាជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុដែលជា "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" ជាវត្ថុដែលមាន "អំណាចខាងក្នុង" ឯករាជ្យ 14 ។
បុរសសម័យទំនើបកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងខ្លួនគាត់ - សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យវត្ថុមួយផ្តល់ឱ្យវានូវភាពខាងវិញ្ញាណ។ វត្ថុ​អនាធិបតេយ្យ​ជា​ប្រភព​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ជា​រៀង​រហូត។ ហើយនេះមិនត្រឹមតែជាផ្ទះខ្មោច ឬប្រោននីប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាប្រភេទនៃខ្លឹមសារខាងក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់ផ្តល់វត្ថុជាមួយ។
ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សខ្លួនឯងបកប្រែពីធម្មជាតិនិយម-កម្មវត្ថុនៃវត្ថុទៅជានិមិត្តសញ្ញារបស់វា។ វាគឺជាការត្រួតត្រាជានិមិត្តរូបនៃវត្ថុលើមនុស្សម្នាក់ ដែលកំណត់ថាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ដូចដែល K. Marx បានបង្ហាញ ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការតភ្ជាប់ជាក់លាក់មួយ៖ មនុស្ស - រឿង - មនុស្ស។ដោយចង្អុលទៅភាពត្រួតត្រានៃវត្ថុលើមនុស្ស លោក K. Marx បានសង្កត់ធ្ងន់លើការត្រួតត្រានៃដីលើមនុស្សថា ៖ « មានការលេចចេញនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងម្ចាស់ និងដី ជាងចំណងនៃទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈសាមញ្ញ។ ដី​មួយ​ដុំ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​លក្ខណៈ​បុគ្គល​ជាមួយ​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន មាន​កម្មសិទ្ធ... សិទ្ធិ​អំណាច យុត្តាធិការ​របស់​គាត់ តំណែង​នយោបាយ​របស់​គាត់ ។ល។
ក្នុង​វប្បធម៌​មនុស្ស​មាន​អ្វី​ដែល​លេច​ចេញ​ក្នុង​ន័យ​និង​អារម្មណ៍​ខុសៗ​គ្នា។ នេះអាចរួមបញ្ចូល ចុះហត្ថលេខាលើវត្ថុ,ឧទាហរណ៍ សញ្ញានៃអំណាច ឋានៈសង្គម (មកុដ ដំបងរាជ បល្ល័ង្ក។ល។ ចុះពីស្រទាប់សង្គម); និមិត្តសញ្ញាវត្ថុ,ដែលប្រមូលផ្តុំមនុស្ស (បដា ទង់ជាតិ) និងច្រើនទៀត។
ភាពទាក់ទាញពិសេសនៃរឿងគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះលុយ។ ភាពលេចធ្លោនៃប្រាក់ឈានដល់ទម្រង់ដ៏ទាក់ទាញបំផុតរបស់វាដែលជាកន្លែងដែលធម្មជាតិ
14
និងភាពជាក់លាក់សង្គមនៃប្រធានបទដែលសញ្ញាក្រដាសទទួលបានអត្ថន័យនៃ fetish និង totem មួយ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ស្ថានភាពបញ្ច្រាសក៏កើតឡើងផងដែរ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដទៃទទួលបានឋានៈជា "វត្ថុមានចលនា"។ ដូច្នេះទាសករបានដើរតួជា "ឧបករណ៍ដែលមានចលនា" ជា "របស់មួយផ្សេងទៀត" ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្លោះយោធា មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតអាចបាត់បង់លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស៖ ការផ្តាច់ខ្លួនទាំងស្រុងពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្សនាំទៅដល់ការបំផ្លាញអត្តសញ្ញាណរវាងមនុស្ស។
ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្វីៗ ពួកគេ - ការពិតដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង "ការសមស្រប" និងការប្រមូលផ្តុំនៃវត្ថុ: ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងការបង្កើតនិងការអភិរក្សឧបករណ៍ក៏ដូចជាជាមួយនឹងការផ្ទេរទៅជំនាន់ក្រោយនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើតឧបករណ៍និងធ្វើការជាមួយពួកគេ។
ការប្រើប្រាស់សូម្បីតែឧបករណ៍ដៃសាមញ្ញបំផុត ដោយមិននិយាយពីម៉ាស៊ីន មិនត្រឹមតែបង្កើនកម្លាំងធម្មជាតិរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗ ដែលជាទូទៅមិនអាចចូលទៅដល់ដៃទទេបាន។ ឧបករណ៍ក្លាយជាសរីរាង្គសិប្បនិម្មិតរបស់មនុស្ស ដែលគាត់ដាក់រវាងខ្លួនគាត់ និងធម្មជាតិ។ ឧបករណ៍​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​កាន់​តែ​ខ្លាំង កាន់​តែ​ខ្លាំង និង​មាន​សេរីភាព​ជាង។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ របស់ដែលកើតក្នុងវប្បធម៌មនុស្ស ការបម្រើមនុស្សម្នាក់ ការសម្រួលដល់ការមានរបស់ខ្លួន ក៏អាចដើរតួជាគ្រឿងឧបភោគបរិភោគ ដែលធ្វើបាបមនុស្សដែរ។ ការគោរពនៃវត្ថុដែលសម្របសម្រួលទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សអាចកំណត់តម្លៃរបស់មនុស្ស។
សម័យកាលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពូជមនុស្ស នៅពេលដែលស្រទាប់មនុស្សដាច់ដោយឡែកពីគ្នា តវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្កើតរបស់វត្ថុ បដិសេធរបស់ទាំងនោះដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ Cynics បានបដិសេធរាល់តម្លៃដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស និងតំណាងឱ្យវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់មនុស្សជាតិ (គេដឹងថា Diogenes ដើរក្នុងក្រមា ហើយដេកក្នុងធុង)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុគ្គលដែលបដិសេធតម្លៃ និងសារៈសំខាន់នៃពិភពសម្ភារៈ ជាទូទៅពឹងផ្អែកលើវា ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្នករើសអើងលុយ ដែលលោភលន់ប្រមូលលុយ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។
ពិភពនៃវត្ថុគឺជាពិភពនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស៖ ពិភពនៃសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់ អារម្មណ៍របស់គាត់ របៀបនៃការគិតរបស់គាត់ និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ការផលិត និងការប្រើប្រាស់របស់របរបានបង្កើតមនុស្សដោយខ្លួនឯង និងបរិស្ថានសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់។ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍និងវត្ថុផ្សេងទៀតដែលបម្រើជីវិតប្រចាំថ្ងៃមនុស្សជាតិបានបង្កើតពិភពលោកពិសេសមួយ - លក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ បុរស, ការបង្កើតពិភពសម្ភារៈ, ផ្លូវចិត្តបានចូលទៅក្នុងវាជាមួយនឹងផលវិបាកបន្ទាប់បន្សំទាំងអស់: ពិភពនៃវត្ថុ - ជម្រករបស់មនុស្ស - ស្ថានភាពនៃខ្លួនគាត់, មធ្យោបាយនៃការពេញចិត្តមួយ។
15
នៃតម្រូវការរបស់គាត់និងស្ថានភាពនៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តនិងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុង ontogeny ។
2. ការពិត ប្រព័ន្ធសញ្ញារូបភាព។ មនុស្សជាតិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានបង្កើតនូវការពិតពិសេសមួយដែលអភិវឌ្ឍរួមជាមួយនឹងពិភពលោកដែលមានគោលបំណង - ការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាន័យធៀប។
សញ្ញាគឺជាវត្ថុធាតុណាមួយដែលយល់ឃើញដោយអារម្មណ៍នៃការពិត ដែលដើរតួក្នុងអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ ហើយប្រើដើម្បីរក្សាទុក និងបញ្ជូនព័ត៌មានដ៏ល្អមួយចំនួនអំពីអ្វីដែលលើសពីដែនកំណត់នៃការបង្កើតសម្ភារៈនេះ។សញ្ញានេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស។
បុរសបានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលមានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងកំណត់វាហើយក្នុងពេលតែមួយកំណត់ការបង្កើតវត្ថុថ្មីនៃពិភពពិត។
ប្រព័ន្ធសញ្ញាទំនើបត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាសា និងមិនមែនភាសា។
ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការគិតរបស់មនុស្ស ការបង្ហាញពីខ្លួនឯង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ដោយមានជំនួយពីភាសា មនុស្សម្នាក់រៀនពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ភាសាដើរតួជាឧបករណ៍នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ផ្លាស់ប្តូរមុខងារផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់។ ដូចដែលអ្នកភាសាវិទ្យា A. A. Potebnya សរសេរពាក្យនេះគឺជា "ការច្នៃប្រឌិតដោយចេតនានិងការបង្កើតភាសាដ៏ទេវភាព" ។ "ពាក្យដើមជានិមិត្តសញ្ញា ឧត្តមគតិ ជាពាក្យធ្វើអោយគំនិត" "6. ភាសា objectifies a person's self-consciousness, shape it's inអនុលោមតាមអត្ថន័យ និងអត្ថន័យដែលកំណត់ទិសដៅតម្លៃលើវប្បធម៌នៃភាសា អាកប្បកិរិយា។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស លើគំរូនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល" 7.
ភាសាធម្មជាតិនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិមួយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមាគ៌ានៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតនៃពិភពលោកគោលបំណង ពិភពនៃវត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ផ្លូវនៃការគ្រប់គ្រងការងារ និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ភាសាតែងតែចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញគោលបំណង ក្លាយជាឧបករណ៍នៃមុខងារផ្លូវចិត្តក្នុងទម្រង់មនុស្សជាក់លាក់ (សម្របសម្រួល និមិត្តសញ្ញា) សកម្មភាព។ មធ្យោបាយកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុ អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ។ល។
ភាសាអភិវឌ្ឍដោយសារធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាសាដែលអភិវឌ្ឍក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស។ IP Pavlov បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះពាក្យនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ការត្រួតត្រាលើអាកប្បកិរិយា។ សញ្ញានៃការនិយាយដ៏អស្ចារ្យលេចឡើងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាសញ្ញានិយតកម្មថ្មីនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃអាកប្បកិរិយា។
ពាក្យ​នេះ​មាន​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​សម្រាប់​ការ​គិត និង​សម្រាប់​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ជា​ទូទៅ។ A. A. Potebnya ចង្អុលបង្ហាញថាពាក្យ "គឺជាសរីរាង្គនៃការគិតនិងលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍក្រោយទាំងមូលនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនិងខ្លួនឯង" ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចដែលអ្នកប្រើ, ដូចដែលអ្នកទទួលបាន
16
អត្ថន័យនិងអត្ថន័យពាក្យ "បាត់បង់ភាពជាក់ស្តែងនិងភាពជាក់ស្តែងរបស់វា" ។ នេះគឺជាគំនិតសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអនុវត្តចលនាភាសា។ ពាក្យ​មិន​ត្រឹម​តែ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​និង​អស់​កម្លាំង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​បាន​បាត់​បង់​អត្ថន័យ និង​អត្ថន័យ​ដើម​របស់​វា វា​ប្រែ​ទៅ​ជា សំរាម,ដែលបំពុលភាសាទំនើប។ ដោយពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការគិតក្នុងសង្គមរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ លោក M. Mamardashvili បានសរសេរអំពីបញ្ហានៃភាសាថា "យើងរស់នៅក្នុងចន្លោះដែលផលិតផលកាកសំណល់ដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នៃការផលិតគំនិត និងភាសាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ" 19 ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងភាសាជាបាតុភូតដ៏សំខាន់ ជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌មនុស្ស រួមជាមួយនឹងពាក្យ-សញ្ញា ដែលដើរតួក្នុងអត្ថន័យ និងអារម្មណ៍ជាក់លាក់ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ បំណែកនៃសញ្ញាដែលលែងប្រើ និងលែងប្រើបានលេចឡើង។ "ផលិតផលកាកសំណល់" ទាំងនេះគឺជាធម្មជាតិសម្រាប់ការរស់នៅនិងបាតុភូតណាមួយដែលមិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាសាប៉ុណ្ណោះទេ។
អំពីខ្លឹមសារនៃការពិតផ្នែកភាសា ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង សង្គមវិទូ និងជាអ្នកជនជាតិភាគតិច L. Levy-Bruhl បានសរសេរថា: “តំណាងហៅថា សមូហភាពប្រសិនបើកំណត់តែនៅក្នុងពាក្យទូទៅ ដោយមិនធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវសំណួរនៃខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ពួកគេអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមដែលមាននៅក្នុងសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ៖ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងវាពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅក្នុងវានៅលើបុគ្គល, ជំរុញឱ្យនៅក្នុងពួកគេ, នេះបើយោងតាមកាលៈទេសៈ, អារម្មណ៍នៃការគោរព, ការភ័យខ្លាច, ការថ្វាយបង្គំ, ល។ ទាក់ទង​នឹង​វត្ថុ​របស់​ពួក​គេ ពួក​គេ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​នោះ​ទេ។ នេះមិនមែនដោយសារតែតំណាងសន្មតថាប្រធានបទសមូហភាពខុសពីបុគ្គលដែលបង្កើតជាក្រុមសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចយល់បាន និងយល់បានដោយគ្រាន់តែពិចារណាលើបុគ្គលនោះប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍, ភាសាថ្វីត្បិតតែវាមានពិតមែន តែនៅក្នុងគំនិតរបស់បុគ្គលដែលនិយាយវា ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាគឺជាការពិតសង្គមដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ដោយផ្អែកលើសំណុំនៃគំនិតរួម... ភាសាដាក់ខ្លួនឯងលើបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះនីមួយៗ វានាំមុខ និងលើសពីវា។(សង្កត់ធ្ងន់របស់ខ្ញុំ។ - V. M.) ២០.នេះគឺជាការពន្យល់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការពិតដែលថានៅវប្បធម៌ដំបូងមានបញ្ហាភាសានៃប្រព័ន្ធសញ្ញា - វា "នាំមុខ" បុគ្គលម្នាក់ហើយបន្ទាប់មក "ភាសាដាក់ខ្លួនឯង" ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមនុស្សម្នាក់។
ហើយភាសាគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ សូមអរគុណដល់ភាសា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់បានរកឃើញមធ្យោបាយសម្រាប់ជីវិតផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ ដែលជាមធ្យោបាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ភាសា​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ពិសេស​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​អភិវឌ្ឍ ក្លាយ​ទៅ​ជា​បាន​ដឹង និង​មាន។
ភាសាដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌; លើសពីនេះ វាគឺជាប្រភពនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាដ៏ស៊ីជម្រៅឆ្ពោះទៅរកអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង៖ មនុស្ស ធម្មជាតិ ពិភពគោលបំណង ភាសា។ អារម្មណ៍ - តម្លៃអាកប្បកិរិយា, អារម្មណ៍
17
មាន analogues ពាក្យសំដីជាច្រើន ប៉ុន្តែមុននោះ នៅក្នុងសញ្ញាភាសាជាច្រើន មានអ្វីមួយដែលគ្រាន់តែបន្ទាប់មកក្លាយជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។ ភាសា - ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃតំណាងសមូហភាព ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការផ្តាច់ខ្លួននៃបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស និងសហសម័យរបស់គាត់។
នៅក្នុង ontogeny តាមរយៈការកំណត់ភាសាមួយជាមួយនឹងអត្ថន័យ និងអត្ថន័យដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងបាតុភូតវប្បធម៌ដែលបង្កប់នៅក្នុងការពិតដែលកំណត់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស កុមារក្លាយជាមនុស្សសហសម័យ និងជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ដែលភាសាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
បែងចែក ភាសាធម្មជាតិ(ការនិយាយ ទឹកមុខ និងកាយវិការ) និង សិប្បនិម្មិត(ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ តក្កវិទ្យា គណិតវិទ្យា។ល។)។
ប្រព័ន្ធមិនមែនភាសានៃសញ្ញា : សញ្ញា-សញ្ញា សញ្ញា-ច្បាប់ចម្លង សញ្ញាស្វយ័ត សញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា ។ល។
សញ្ញា-សញ្ញា-សញ្ញាសម្គាល់ ភាពខុសគ្នា ភាពខុសគ្នា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេទទួលស្គាល់អ្វីមួយ។ នេះគឺជាការរកឃើញខាងក្រៅនៃអ្វីមួយ ការកំណត់ដោយសញ្ញានៃវត្តមានរបស់វត្ថុ ឬបាតុភូតជាក់លាក់មួយ។
សញ្ញាបង្ហាញអំពីវត្ថុមួយ បាតុភូតមួយ។ សញ្ញា - សញ្ញាបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សក្នុងជីវិត គឺជារឿងសាមញ្ញបំផុត និងសំខាន់ទាក់ទងនឹងវប្បធម៌សញ្ញារបស់មនុស្ស។
នៅសម័យបុរាណ មនុស្សបានកំណត់សញ្ញា-សញ្ញាសម្គាល់រួចហើយ ដែលជួយឱ្យពួកគេរុករកបាតុភូតធម្មជាតិ (ផ្សែងមានន័យថាភ្លើង។
ព្រឹកព្រលឹមពណ៌ក្រហម - ថ្ងៃស្អែកខ្យល់; ផ្លេកបន្ទោរ) ។ តាមរយៈសញ្ញា - សញ្ញាដែលបង្ហាញដោយការបង្ហាញខាងក្រៅនៃស្ថានភាពអារម្មណ៍ខុសៗគ្នាមនុស្សបានរៀនការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្រោយ​មក​ពួក​គេ​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​សញ្ញា-​សញ្ញា​ដែល​ងាយ​យល់​បន្ថែម​ទៀត។
សញ្ញា - សញ្ញាគឺជាតំបន់ដែលមានជាងគេបំផុតនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សដែលមានវត្តមាននៅក្នុងវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកនៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេមិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងផ្នែកនៃភាសាផងដែរ។
ចម្លងសញ្ញា(សញ្ញាសម្គាល់ - សញ្ញារូបតំណាង) - ទាំងនេះគឺជាការបន្តពូជដែលមានធាតុផ្សំនៃភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការកំណត់។ ទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដែលមើលឃើញរបស់មនុស្ស - រូបភាពក្រាហ្វិក និងរូបភាព ចម្លាក់ រូបថត ដ្យាក្រាម ផែនទីភូមិសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រ។ ល។
នៅក្នុងវប្បធម៌កុលសម្ព័ន្ធ ច្បាប់ចម្លងសញ្ញាដែលបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតអំពីសត្វ totem - ចចក ខ្លាឃ្មុំ ក្តាន់ កញ្ជ្រោង ក្អែក សេះ មាន់ជល់ ឬវិញ្ញាណអសុរកាយ រូបព្រះ។ ធាតុធម្មជាតិ - ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ភ្លើង រុក្ខជាតិ ទឹក - ក៏មានការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងសញ្ញាចម្លងដែលប្រើក្នុងសកម្មភាពធ្វើពិធី ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាធាតុនៃវប្បធម៌សិល្បៈប្រជាប្រិយ (គ្រឿងតុបតែងក្នុងផ្ទះ ប៉ាក់កន្សែង ភួយ សំលៀកបំពាក់។ ក៏ដូចជា amulet ទាំងអស់) ។
18
វប្បធម៌ឯករាជ្យដាច់ដោយឡែកនៃសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានបង្ហាញ តុក្កតាដែលលាក់បាំងនូវលទ្ធភាពដ៏ជ្រៅនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ។
តុក្កតា​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​មនុស្ស ឬ​សត្វ ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ធ្វើ​ពិធី (ធ្វើ​ពី​ឈើ ដីឥដ្ឋ ដើម​ធញ្ញជាតិ ឱសថ ។ល។)។
នៅក្នុងវប្បធម៌មនុស្ស តុក្កតាមានអត្ថន័យជាច្រើន។
តុក្កតានេះដំបូងឡើយមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលមានជីវិតជាសត្វអនាធិបតេយ្យ ហើយបានជួយគាត់ជាអន្តរការី ដោយចូលរួមក្នុងពិធីសាសនា។ តុក្កតា​ដែល​ធ្វើ​ពិធី​នោះ​តែង​តែ​ស្លៀកពាក់​យ៉ាង​ស្អាត។ កន្សោមនៅតែជាភាសា៖ "តុក្កតា - តុក្កតា" (អំពីស្ត្រីដែលហ៊ានប៉ុន្តែល្ងង់) "តុក្កតា" (សត្វខ្លាឃ្មុំសរសើរ) ។ នៅក្នុងភាសាមានភស្តុតាងនៃចលនាមុនរបស់តុក្កតា។ យើងនិយាយថា "តុក្កតា" - តុក្កតាជាកម្មសិទ្ធិយើងផ្តល់ឱ្យតុក្កតានូវឈ្មោះ - សញ្ញានៃទីតាំងពិសេសរបស់វានៅក្នុងពិភពមនុស្ស។
តុក្កតាដែលដើមឡើយមានជីវិត ប៉ុន្តែមានរូបរាងដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងមនុស្ស (ឬសត្វ) មានសមត្ថភាពសមស្របនឹងព្រលឹងអ្នកដ៏ទៃ ដោយបានរស់ឡើងវិញដោយសារតែការស្លាប់របស់មនុស្សខ្លួនឯង។ ក្នុងន័យនេះ តុក្កតាគឺជាតំណាងនៃអំណាចខ្មៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី កន្សោមបុរាណនៅតែមាន: "វាល្អ: មុនពេលអារក្សគឺជា chrysalis" ។ ប្រភេទនៃការរំលោភបំពានរួមមានកន្សោម "Damn's doll!" ជាសញ្ញានៃគ្រោះថ្នាក់។ នៅក្នុងរឿងព្រេងសម័យទំនើប មានរឿងជាច្រើននៅពេលដែលតុក្កតាក្លាយជាអរិភាព និងគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សម្នាក់។
តុក្កតានេះកាន់កាប់ចន្លោះនៃសកម្មភាពលេងរបស់កុមារ និងត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិ anthropomorphic ។
តុក្កតាគឺជាតួសម្តែងរបស់ល្ខោនអាយ៉ង។
តុក្កតាគឺជាសញ្ញានិមិត្តសញ្ញា និងប្រធានបទ anthropomorphic ក្នុងការព្យាបាលតុក្កតា។
សញ្ញាចម្លងបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពវេទមន្តដ៏ស្មុគស្មាញនៅពេលដែលការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដោះលែងពួកគេពីអក្ខរាវិរុទ្ធអាក្រក់របស់អាបធ្មប់អាបធ្មប់អារក្ស។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនជាច្រើននៃពិភពលោក គេស្គាល់ថាផលិតសត្វពាហនៈ ដែលជាសញ្ញាចម្លងនៃសត្វដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ការដុតធ្វើពិធីរបស់ពួកគេ ដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ។ តុក្កតាមានឥទ្ធិពលចម្រុះលើការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស វាគឺជាសញ្ញាសម្គាល់ដែលបានទទួលកន្លែងផ្តាច់មុខនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាព។
សញ្ញាស្វយ័ត -នេះគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃអត្ថិភាពនៃសញ្ញាបុគ្គល ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ (ឬក្រុមមនុស្ស) យោងតាមច្បាប់ផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ សញ្ញាស្វយ័តគឺមិនមានប្រធានបទពីគំរូនៃការរំពឹងទុកសង្គមរបស់អ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌ដូចគ្នានឹងអ្នកបង្កើត។ និន្នាការថ្មីក្នុងសិល្បៈនីមួយៗបានកើតមកដោយអ្នកត្រួសត្រាយដែលរកឃើញចក្ខុវិស័យថ្មី ដែលជាតំណាងថ្មី។
19
ការពិតនៃពិភពពិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាថ្មី និងសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា។ តាមរយៈការតស៊ូនៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យថ្មី ប្រព័ន្ធដែលបានបង្កប់នៅក្នុងសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបញ្ជាក់ និងទទួលយកដោយវប្បធម៌ថាពិតជាចាំបាច់ ឬបានចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង ហើយក្លាយជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់តែអ្នកឯកទេស - អ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការតាមដានប្រវត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសញ្ញា 21 ។
សញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា-ទាំងនេះគឺជាសញ្ញាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ស្រទាប់នៃសង្គម ឬក្រុមដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីមួយ។ ដូច្នេះ និមិត្ត​សញ្ញា​គឺ​ជា​សញ្ញា​ប្លែក​នៃ​រដ្ឋ អចលនទ្រព្យ ទីក្រុង - និមិត្តសញ្ញា​តំណាង​ជា​សម្ភារៈ ដែល​រូបភាព​មាន​ទីតាំង​នៅលើ​ទង់ជាតិ ក្រដាសប្រាក់ ត្រា។ល។
សញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា រួមមាន គ្រឿងឥស្សរិយយស (បញ្ជាទិញ មេដាយ) គ្រឿងសម្គាល់ (ផ្លាកសញ្ញា ឆ្នូត ខ្សែស្មា ប៊ូតុងនៅលើឯកសណ្ឋាន ដែលបម្រើឱ្យកំណត់ឋានៈ ប្រភេទសេវាកម្ម ឬនាយកដ្ឋាន)។ នេះក៏រួមបញ្ចូលបាវចនា និងនិមិត្តសញ្ញាផងដែរ។
សញ្ញានិមិត្តសញ្ញាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវអ្វីដែលហៅថាសញ្ញាធម្មតា (គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ សញ្ញាតន្ត្រី អក្សរសាស្ត្រ សញ្ញាសម្គាល់ការអាន សញ្ញារោងចក្រ ម៉ាកយីហោ សញ្ញាសម្គាល់គុណភាព); វត្ថុនៃធម្មជាតិ និងវត្ថុដែលបង្កើតដោយមនុស្ស ដែលនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ខ្លួនវាបានទទួលនូវសារៈសំខាន់នៃសញ្ញាពិសេសមួយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃចន្លោះសង្គមនៃវប្បធម៌នេះ។
សញ្ញា - និមិត្តសញ្ញាបានបង្ហាញខ្លួនតាមរបៀបដូចគ្នានឹងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៅក្នុងវប្បធម៌កុលសម្ព័ន្ធ។ Totems, amulets, charms បានក្លាយជាសញ្ញា - និមិត្តសញ្ញាដែលការពារមនុស្សម្នាក់ពីគ្រោះថ្នាក់ដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ បុរសបានភ្ជាប់អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាទៅនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានលក្ខណៈធម្មជាតិពិតដែលមានស្រាប់។
វត្តមាននៃសញ្ញា - និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្សគឺរាប់មិនអស់ ពួកគេបង្កើតការពិតនៃកន្លែងសញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ កំណត់ភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមទំនើបរបស់គាត់។
មួយនៃទម្រង់បុរាណបំផុតនៃសញ្ញាគឺ totems ។ Totems បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិមួយចំនួនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកអាមេរិកឡាទីនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។
នៅក្នុងវប្បធម៌នៃជំនឿកុលសម្ព័ន្ធ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជានិមិត្តរូបនៃមនុស្សម្នាក់ដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយនិមិត្តសញ្ញាពិសេស - របាំង - មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។
របាំង - ការលាបពិសេសជាមួយរូបភាពនៃសត្វពាហនៈមុខមនុស្សជាដើមដែលពាក់ដោយមនុស្សម្នាក់។ ក្នុងនាមជារបាំងមុខ របាំងមុខនឹងក្លែងបន្លំមុខរបស់មនុស្ស និងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរូបភាពថ្មី។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងរបាំងមុខប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់សមរម្យផងដែរដែលធាតុដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បី "លាក់ដាន" ។ របាំងនីមួយៗមានចលនាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ចង្វាក់រាំ។ វេទមន្តនៃរបាំងមុខគឺដើម្បីជួយកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្ស
20
សតវត្សជាមួយបុគ្គលដែលកំណត់ដោយវា។ របាំងមុខអាចជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីដាក់ក្លែងបន្លំអ្នកដ៏ទៃ និងជាវិធីបង្ហាញគុណសម្បតិ្តពិតរបស់អ្នក។
ការរំដោះខ្លួនចេញពីការចាប់ផ្តើមនៃការហាមឃាត់នៃបទដ្ឋានគឺត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៌សើចរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាក្នុងទម្រង់ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃការនិយាយតាមផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ (បណ្តាសា ស្បថ សម្បថ) ដែលដើរតួជានិមិត្តសញ្ញាផងដែរ។
ការសើចជាទម្រង់នៃការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដើរតួក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងជាសញ្ញាមួយ។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃវប្បធម៌សើច M. M. Bakhtin បង្ហាញ ការសើចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "សេរីភាពនៃស្មារតី និងសេរីភាពនៃការនិយាយ" 22 ។ ជាការពិតណាស់ សេរីភាពបែបនេះលេចឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលអាច និងចង់យកឈ្នះលើការគ្រប់គ្រងនៃសញ្ញាដែលមានស្រាប់ (ភាសា និងមិនមែនភាសា)។
កន្ទេល​ក្នុង​ការ​បំពាន​មិន​សមរម្យ ការ​ស្បថ ពាក្យ​អាសអាភាស មាន​អត្ថន័យ​ពិសេស​ក្នុង​វប្បធម៌​ការ​និយាយ។ ការស្បថមាននិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការហាមឃាត់សង្គមដែលត្រូវបានយកឈ្នះនៅក្នុងស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃវប្បធម៌ដោយការស្បថក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃឬត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវប្បធម៌កំណាព្យ (A. I. Polezhaev, A. S. Pushkin) ។ ពាក្យដែលគ្មានការភ័យខ្លាច សេរី និងត្រង់ លេចឡើងក្នុងវប្បធម៌មនុស្ស មិនត្រឹមតែនៅក្នុងអត្ថន័យនៃការបន្ទាបបន្ថោកអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអត្ថន័យនៃការរំដោះខ្លួនជានិមិត្តរូបរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីបរិបទនៃទំនាក់ទំនងនៃវប្បធម៌នៃការពឹងផ្អែកសង្គមផងដែរ។ បរិបទ​នៃ​ការ​ស្បថ​មាន​អត្ថន័យ​ក្នុង​ភាសា​ដែល​វា​មាន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​២៣.
កាយវិការតែងតែមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងចំណោមសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា។
កាយវិការ - ចលនារាងកាយ ជាចម្បងដោយដៃ អម ឬជំនួសការនិយាយ ដែលជាសញ្ញាជាក់លាក់។ ក្នុង​វប្បធម៌​កុលសម្ព័ន្ធ កាយវិការ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ភាសា​ក្នុង​សកម្មភាព​ពិធី​សាសនា និង​ក្នុង​គោលបំណង​ទំនាក់ទំនង។
C. Darwin បានពន្យល់អំពីកាយវិការ និងការបញ្ចេញមតិភាគច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើដោយអចេតនា ដោយគោលការណ៍បីយ៉ាង៖ 1) គោលការណ៍នៃទម្លាប់ដែលមានប្រយោជន៍; 2) គោលការណ៍នៃការប្រឆាំង; 3) គោលការណ៍នៃសកម្មភាពដោយផ្ទាល់នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ 24 ។ បន្ថែមពីលើកាយវិការខ្លួនឯងស្របនឹងធម្មជាតិជីវសាស្រ្តមនុស្សជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌សង្គមនៃកាយវិការ។ កាយវិការធម្មជាតិ និងសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបាន "អាន" ដោយមនុស្សផ្សេងទៀត អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិដូចគ្នា រដ្ឋ និងរង្វង់សង្គម។
វប្បធម៌កាយវិការគឺជាក់លាក់ណាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ ជនជាតិគុយបា រុស្សី និងជនជាតិជប៉ុន មិនត្រឹមតែមិនអាចយល់គ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យខូចសីលធម៌ផងដែរ នៅពេលព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាយវិការរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ សញ្ញានៃកាយវិការនៅក្នុងវប្បធម៌ដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គម និងក្រុមអាយុខុសគ្នា ក៏មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែរ (កាយវិការរបស់ក្មេងជំទង់ 25 នាក់ ជនវង្វេងវង្វាន់ សិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា)។
ក្រុមមួយទៀតនៃនិមិត្តសញ្ញារចនាសម្ព័ន្ធគឺស្នាមសាក់។
ការចាក់សាក់ - និមិត្តសញ្ញាការពារ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានអនុវត្តលើមុខ និងរាងកាយរបស់មនុស្សដោយស្នាមវះលើស្បែក និង
21
ណែនាំថ្នាំលាបទៅក្នុងពួកគេ។ ការចាក់សាក់គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សទូទៅ 26 ដែលរក្សានូវភាពរឹងមាំរបស់វា និងត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងវប្បធម៌រងផ្សេងៗ (នាវិក បរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្ម 27 ។ល។)។ យុវវ័យសម័យទំនើបមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នាមានម៉ូដសម្រាប់សាក់នៃវប្បធម៌រងរបស់ពួកគេ។
ភាសានៃស្នាមសាក់មានអត្ថន័យនិងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងបរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្ម ស្លាកស្នាមសាក់បង្ហាញពីកន្លែងឧក្រិដ្ឋជននៅក្នុងពិភពលោករបស់គាត់៖ សញ្ញានេះអាច "លើក" និង "បន្ទាប" មនុស្សម្នាក់ ដោយបង្ហាញពីកន្លែងដែលមានឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់គាត់។
យុគសម័យនីមួយៗមាននិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនោគមវិជ្ជារបស់មនុស្ស ទស្សនៈពិភពលោកជាសំណុំនៃគំនិត និងទស្សនៈ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក៖ ចំពោះធម្មជាតិជុំវិញពិភពលោក វត្ថុបំណងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ និមិត្តសញ្ញាបម្រើដើម្បីស្ថេរភាព ឬផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងសង្គម។
និមិត្តសញ្ញានៃយុគសម័យដែលបង្ហាញនៅក្នុងវត្ថុឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពនិមិត្តសញ្ញានិងចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យនេះ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន វត្ថុដែលតំណាងឱ្យភាពក្លាហាន កម្លាំង ភាពក្លាហានរបស់អ្នកចម្បាំង ដាវមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ Yu. M. Lotman សរសេរថា “ដាវក៏គ្មានអ្វីក្រៅពីវត្ថុដែរ។ ជារបស់ម្យ៉ាង វាអាចត្រូវបានក្លែងបន្លំ ឬបំបែក... ប៉ុន្តែ... ដាវតំណាងឱ្យមនុស្សមានសេរីភាព និងជា "សញ្ញានៃសេរីភាព" វាលេចឡើងជានិមិត្តសញ្ញា និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌រួចទៅហើយ" 28.
តំបន់វប្បធម៌តែងតែជាតំបន់និមិត្តសញ្ញា។ ដូច្នេះ នៅក្នុងការចាប់បដិសន្ធិផ្សេងៗរបស់វា ដាវជានិមិត្តសញ្ញាអាចជាអាវុធ និងនិមិត្តសញ្ញា ប៉ុន្តែវាអាចក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាបានលុះត្រាតែដាវពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ក្បួនដង្ហែ ដែលមិនរាប់បញ្ចូលការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង ក្លាយជារូបភាព (និមិត្តសញ្ញា)។ នៃអាវុធមួយ។ មុខងារនិមិត្តសញ្ញានៃអាវុធក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងច្បាប់ចាស់របស់រុស្ស៊ី ("សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី")។ សំណងដែលអ្នកវាយប្រហារត្រូវបង់ជូនជនរងគ្រោះគឺសមាមាត្រមិនត្រឹមតែទៅលើសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់សីលធម៌ផងដែរ៖
របួស (សូម្បីតែមួយធ្ងន់ធ្ងរ) ដែលត្រូវបានវាយដោយផ្នែកមុតស្រួចនៃដាវរួមបញ្ចូលវីរ៉ា (ពិន័យ សំណង) តិចជាងការវាយដំដែលមានគ្រោះថ្នាក់តិចជាងដោយអាវុធដែលមិនបានទាញ ឬដោយស្នៀតដាវ ចានក្នុងពិធីបុណ្យ ឬនៅខាងក្រោយកណ្តាប់ដៃ។ ដូចដែល Yu. M. Lotman សរសេរថា "សីលធម៌នៃថ្នាក់យោធាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយគំនិតនៃកិត្តិយសកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ របួស​ដែល​ត្រូវ​បាន​រង​របួស​ដោយ​ផ្នែក​ដ៏​ស្រួច​នៃ​អាវុធ​ត្រជាក់​គឺ​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់ ប៉ុន្តែ​មិន​គួរ​ឲ្យ​គោរព​ឡើយ។ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ថែម​ទាំង​មាន​កិត្តិយស ព្រោះ​គេ​វាយ​តែ​ស្មើ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងជីវិតរបស់ chivalry អឺរ៉ុបខាងលិច, ការចាប់ផ្តើម, i.e. ការផ្លាស់ប្តូរនៃ "ទាបជាង" ទៅជា "ខ្ពស់ជាង" តម្រូវឱ្យមានការពិតប្រាកដមួយហើយក្រោយមកមានការវាយលុកជានិមិត្តរូបដោយដាវ។ នរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាសក្ដិសមសម្រាប់របួស (ក្រោយមក - ការវាយប្រហារយ៉ាងសំខាន់) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាថាមានភាពស្មើគ្នាក្នុងសង្គម។ ការ​វាយ​ដោយ​ដាវ​ដែល​មិន​ទាន់​ដក​បាន ដៃ​កាន់ ដំបង មិន​មែន​ជា​អាវុធ​ទាល់​តែ​សោះ គឺ​ជា​ការ​មិន​គួរ​ឲ្យ​គោរព ព្រោះ​ខ្ញុំ​បម្រើ​ត្រូវ​គេ​វាយ​យ៉ាង​ដូច្នេះ។
22
ចូរយើងចាំថា រួមជាមួយការសងសឹកខាងរាងកាយប្រឆាំងនឹងអ្នកចូលរួមនៃចលនាដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1825 (ដោយការព្យួរក) អភិជនជាច្រើនបានទទួលការប្រហារជីវិតជានិមិត្តរូបដ៏អាម៉ាស់ (ស៊ីវិល) នៅពេលដែលដាវមួយត្រូវបានបាក់ពីលើក្បាលរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបាននិរទេសទៅ ការងារលំបាក និងការតាំងទីលំនៅ។
N.G. Chernyshevsky ក៏បានទទួលរងនូវពិធីដ៏អាម៉ាស់មួយនៃការប្រហារជីវិតស៊ីវិលនៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1864 បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅធ្វើការធ្ងន់នៅ Kadai ។
សព្វាវុធនៅក្នុងភាពបត់បែនទាំងអស់នៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេជានិមិត្តសញ្ញារួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធសញ្ញានៃវប្បធម៌។
សញ្ញា-និមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយមានការបង្ហាញជាសម្ភារៈនៅក្នុងវត្ថុ ភាសា។ល។ សញ្ញាតែងតែមានអត្ថន័យសមស្របតាមពេលវេលា និងបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការបង្ហាញពីអត្ថន័យវប្បធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ សញ្ញា - និមិត្តសញ្ញាដូចជាសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាបង្កើតជាសម្ភារៈសិល្បៈ។
ការចាត់ថ្នាក់នៃសញ្ញាទៅជាសញ្ញា-ច្បាប់ចម្លង និងសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញាគឺមានលក្ខខណ្ឌ។ សញ្ញាទាំងនេះនៅក្នុងករណីជាច្រើនមានភាពច្រាសមកវិញគួរសម។ ដូច្នេះ សញ្ញាចម្លងអាចទទួលបានអត្ថន័យនៃសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា - រូបសំណាកនៃមាតុភូមិនៅទីក្រុង Volgograd ក្នុងទីក្រុង Kyiv រូបសំណាក Liberty នៅញូវយ៉ក។ល។
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់ជាក់លាក់នៃសញ្ញានៅក្នុងថ្មីសម្រាប់យើង អ្វីដែលគេហៅថាការពិតនិម្មិតដែលពាក់ព័ន្ធនឹង "ពិភពលោក" ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលជាសញ្ញាសម្គាល់និងនិមិត្តសញ្ញាថ្មីដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយវាតាមរបៀបថ្មី។
លក្ខខណ្ឌនៃសញ្ញា-ច្បាប់ចម្លង និងសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងបរិបទនៃសញ្ញាពិសេស ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាស្តង់ដារ។
សញ្ញាស្តង់ដារ។នៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្សមានសញ្ញា - ស្តង់ដារនៃពណ៌រូបរាងសម្លេងតន្ត្រីការនិយាយ។ សញ្ញាទាំងនេះមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈតាមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចម្លងសញ្ញា (ស្តង់ដារនៃពណ៌រូបរាង) ផ្សេងទៀត - ទៅសញ្ញា - និមិត្តសញ្ញា (កំណត់ចំណាំអក្សរ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសញ្ញាទាំងនេះស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យទូទៅ - ស្តង់ដារ។
ស្តង់ដារមានអត្ថន័យពីរ៖ 1) វិធានការគំរូ ឧបករណ៍វាស់ស្ទង់គំរូដែលបម្រើការផលិតឡើងវិញ រក្សាទុក និងបញ្ជូនឯកតានៃបរិមាណណាមួយជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវបំផុត (ស្តង់ដារម៉ែត្រ ស្តង់ដារគីឡូក្រាម); 2) រង្វាស់, ស្តង់ដារ, គំរូសម្រាប់ការប្រៀបធៀប។
កន្លែងពិសេសមួយនៅទីនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្វីដែលហៅថាស្តង់ដារញ្ញាណ។
ស្ដង់ដារញ្ញាណ គឺជាតំណាងដែលមើលឃើញនៃគំរូសំខាន់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្រៅនៃវត្ថុ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងការងាររបស់មនុស្សជាតិ - បណ្តើរៗមនុស្សបានជ្រើសរើស និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗនៃពិភពលោកគោលបំណងសម្រាប់ការអនុវត្ត ហើយបន្ទាប់មកគោលបំណងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បែងចែកស្តង់ដារញ្ញាណនៃពណ៌ រូបរាង សំឡេង។ល។
23
នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់មនុស្ស ស្តង់ដារគឺជាសូរសព្ទ ពោលគឺឧ។ សំណាក​សំឡេង ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មធ្យោបាយ​ក្នុង​ការ​បែងចែក​រវាង​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ និង morphemes (ផ្នែក​នៃ​ពាក្យ៖ ឫស បច្ច័យ ឬ​បុព្វបទ) ដែល​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ដែល​បាន​និយាយ និង​ឮ​អាស្រ័យ។ ភាសានីមួយៗមានសំណុំសូរសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមវិធីជាក់លាក់។ ដូចស្តង់ដារអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត សូរសព្ទត្រូវបានសម្គាល់ជាភាសាបន្តិចម្តងៗ តាមរយៈការស្វែងរកដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់មធ្យោបាយនៃស្តង់ដាររបស់វា។
សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​អាច​សង្កេត​មើល​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​បទដ្ឋាន​ដែល​មនុស្ស​ជាតិ​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ពិភពលោកនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាកាន់តែច្រើនឡើង ៗ មានភាពខុសប្លែកគ្នាពីធម្មជាតិនិងការពិតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស (ប្រវត្តិសាស្រ្ត)
សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺពាក្យដែលអាចប្រើក្នុងពេលដំណាលគ្នានូវទម្រង់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងការងារសិល្បៈ ឬការពិពណ៌នា។ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដែលសំដៅលើអ្នកអាននូវពណ៌ និងសំឡេង ដើម្បីក្លិន និងការប៉ះ ជាធម្មតាអាចសម្រេចបាននូវការបញ្ចេញមតិកាន់តែច្រើនក្នុងការពិពណ៌នាអំពីគ្រោងនៃការងារទាំងមូល ឬមួយភាគ។
សញ្ញាដែលមិនមែនជាភាសាមិនមានដោយខ្លួនឯងទេ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបរិបទនៃសញ្ញាភាសា។ គ្រប់ប្រភេទនៃសញ្ញាដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សបង្កើតនូវការពិតដ៏ស្មុគស្មាញមួយនៃប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាដែលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង និងរីករាលដាលទាំងអស់។
វាគឺជានាងដែលបំពេញចន្លោះនៃវប្បធម៍, ក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្ភារៈរបស់ខ្លួន, ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួននិងក្នុងពេលតែមួយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តរបស់មនុស្សបុគ្គលមួយ។ សញ្ញាក្លាយជាឧបករណ៍ពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលផ្លាស់ប្តូរមុខងារផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។
L. S. Vygotsky បានសរសេរថា “ការច្នៃប្រឌិត និងការប្រើប្រាស់សញ្ញាជាមធ្យោបាយជំនួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខ (ចងចាំ ប្រៀបធៀបអ្វីមួយ រាយការណ៍ ជ្រើសរើស ។ល។) ខាងផ្លូវចិត្តតំណាងឱ្យ ខ កថាខណ្ឌមួយ។ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការបង្កើត និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍។ សញ្ញាដំបូងទទួលបាន មុខងារឧបករណ៍,គាត់ត្រូវបានគេហៅថា ឧបករណ៍(“ភាសាគឺជាឧបករណ៍នៃការគិត”)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេមិនគួរលុបភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាង Object-tool និង sign-tool នោះទេ។
L. S. Vygotsky បានស្នើគ្រោងការណ៍ដែលពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការប្រើប្រាស់សញ្ញា និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍៖

24
នៅក្នុងដ្យាក្រាម ការសម្របខ្លួនទាំងពីរប្រភេទត្រូវបានតំណាងថាជាបន្ទាត់ផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពសម្រុះសម្រួល។ ខ្លឹមសារជ្រៅនៃគ្រោងការណ៍នេះស្ថិតនៅក្នុងភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងសញ្ញា និងវត្ថុ-ឧបករណ៍។
“ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បំផុតរវាងសញ្ញា និងឧបករណ៍ និងមូលដ្ឋាននៃភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដនៃបន្ទាត់ទាំងពីរ គឺការតំរង់ទិសខុសគ្នានៃទាំងពីរ។ គោលបំណងនៃឧបករណ៍គឺដើម្បីបម្រើជាអ្នកដឹកនាំនៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់វាត្រូវបានដឹកនាំទៅខាងក្រៅវាត្រូវតែបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់នៅក្នុងវត្ថុវាគឺជាមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណងដើម្បីយកឈ្នះធម្មជាតិ។ សញ្ញាមួយ ... គឺជាមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តលើឥរិយាបទ - របស់អ្នកដទៃឬផ្ទាល់ខ្លួន មធ្យោបាយនៃសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងដែលមានបំណងធ្វើជាម្ចាស់លើបុគ្គលខ្លួនឯង; សញ្ញាត្រូវបានដឹកនាំទៅខាងក្នុង។ សកម្មភាពទាំងពីរគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ ដែលធម្មជាតិនៃមធ្យោបាយដែលប្រើមិនអាចដូចគ្នានៅក្នុងករណីទាំងពីរ។ ការប្រើប្រាស់សញ្ញាសម្គាល់ការដើរហួសពីដែនកំណត់នៃសកម្មភាពសរីរាង្គដែលមានសម្រាប់មុខងារផ្លូវចិត្តនីមួយៗ។
សញ្ញាដូចជាជំនួយជាក់លាក់ណែនាំមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងការពិតពិសេសដែលកំណត់ការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តនិងពង្រីកប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពមុខងារផ្លូវចិត្តដែលអរគុណចំពោះភាសាកាន់តែខ្ពស់។
ចន្លោះនៃវប្បធម៌សញ្ញាប្រែមិនត្រឹមតែពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិត អារម្មណ៍ទៅជាសញ្ញាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមិទ្ធិផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស និងបំប្លែងអត្ថន័យ និងអត្ថន័យក្នុងវិសាលភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវប្បធម៌មនុស្ស។ សញ្ញា "ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងវត្ថុនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត" (L. S. Vygotsky) ក្នុងពេលតែមួយកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តក្នុងការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស - មិនត្រឹមតែភាសាគឺជាឧបករណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ។ របស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមនុស្សក៏ជាឧបករណ៍នៃភាសាផងដែរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌មនុស្ស ស្មារតីរបស់មនុស្ស មានឫសគល់ជាបន្តនៃវត្ថុបំណង ធម្មជាតិ និងសង្គមក្នុងបរិបទនៃការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាន័យធៀប។
ការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាជាន័យធៀប ការកំណត់លំហនៃវប្បធម៌មនុស្ស និងដើរតួជាជម្រករបស់មនុស្ស ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តលើមនុស្សផ្សេងទៀត ម្យ៉ាងវិញទៀត មធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់ផ្ទាល់។ . នៅក្នុងវេន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធសញ្ញានិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងការពិត ក្លាយជាអាចបង្កើត និងណែនាំប្រភេទសញ្ញាថ្មី។ នេះជារបៀបដែលចលនារីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានអនុវត្ត។ ការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាក្នុងន័យធៀបដើរតួជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅគ្រប់ដំណាក់កាលអាយុរបស់គាត់។
3. ការពិតធម្មជាតិ។ ការពិតធម្មជាតិនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វានៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងការពិតនៃពិភពលោកគោលបំណងនិងចូលទៅក្នុងការពិតនៃប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៌។
យើងដឹងថាមនុស្សកើតចេញពីធម្មជាតិ ហើយដល់កម្រិតដែលគាត់អាចស្តារផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់ឡើងវិញ
25
គាត់បានធ្វើអាហារសម្រាប់ខ្លួនគាត់ពីផ្លែឈើនៃធម្មជាតិ បានបង្កើតឧបករណ៍ពីបញ្ហានៃធម្មជាតិ និងមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ បានបង្កើតពិភពថ្មីនៃវត្ថុដែលមិនទាន់មាននៅលើផែនដី គឺពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។
ការពិតធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សតែងតែជាលក្ខខណ្ឌ និងជាប្រភពនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ មនុស្សបានណែនាំធម្មជាតិខ្លួនឯង និងធាតុរបស់វាទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការពិតនៃប្រព័ន្ធសញ្ញារូបដែលគាត់បានបង្កើត និងបង្កើតអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវាដូចជា ដល់ប្រភពនៃជីវិត លក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ចំណេះដឹង និងកំណាព្យ។
ធម្មជាតិត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​មិន​ប្រែប្រួល រស់នៅ បង្កើត​ឡើងវិញ និង​ផ្តល់​ឱ្យជាប្រភពនៃជីវិត។ នៅក្នុងវដ្តប្រចាំឆ្នាំ រុក្ខជាតិបង្កើតផលផ្លែ គ្រាប់ពូជ ឫស និងសត្វបានផ្តល់កូនចៅ ទន្លេ - ត្រី។ ធម្មជាតិបានផ្តល់សម្ភារៈសម្រាប់លំនៅដ្ឋានសម្លៀកបំពាក់; ពោះវៀន ទន្លេ និងសារធាតុព្រះអាទិត្យសម្រាប់ថាមពលកម្ដៅ។ បុរស​បាន​អនុវត្ត​បញ្ញា​របស់​គាត់​ដើម្បី​ទទួល​យក​ពី​ធម្មជាតិ​កាន់​តែ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​តាម​ទស្សនៈ​របស់​គាត់។
ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌របស់មនុស្សដ៏ធំ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់។ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ អ្នកបរិស្ថានបានព្រមានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖
មានបញ្ហានៃការរំលោភលើតុល្យភាពអេកូឡូស៊ីនៅលើភពផែនដីរបស់យើង។ ការបំពានទាំងនេះដែលប្រមូលផ្តុំបន្តិចម្តងៗដោយមិនអាចយល់បាន ដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលហាក់ដូចជាសមហេតុផលផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចរបស់បុគ្គលនោះ គំរាមកំហែងដល់មហន្តរាយនាពេលខាងមុខ។ ភាព​តានតឹង​នៃ​វិបត្តិ​អេកូឡូស៊ី​ក៏​កំពុង​កើនឡើង​ផងដែរ​ដោយសារ​ការកើនឡើង​នៃ​ចំនួន​ប្រជាជន។ យោងតាមការប៉ាន់ប្រមាណរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិនៅឆ្នាំ 2025 នឹងមានទីក្រុងចំនួន 93 ដែលមានប្រជាជនច្រើនជាង 5 លាននាក់នៅលើពិភពលោក (ក្នុងឆ្នាំ 1985 - 34 ទីក្រុងដែលមានប្រជាជនច្រើនជាង 5 លាននាក់) ។ ការតាំងទីលំនៅបែបនេះកំណត់លក្ខខណ្ឌពិសេសសម្រាប់ការបង្កើតមនុស្ស - កាត់ចេញពីធម្មជាតិគាត់កំពុងរស់នៅទីក្រុងយ៉ាងច្បាស់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះធម្មជាតិកាន់តែចម្លែក។ ភាពប្លែកពីគេនេះរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់កំពុង "បង្កើន" ឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើធម្មជាតិជាបន្តបន្ទាប់ ដោយបន្តគោលដៅដែលហាក់ដូចជាសមហេតុផល៖ ការទទួលបានអាហារ វត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិ ការងារដែលផ្តល់ការចិញ្ចឹមជីវិត។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នារវាងចំនួនប្រជាជនកើនឡើង និងការមានកូននៃដីនោះ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនរាប់លាននាក់នៃទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយកំពុងស្រេកឃ្លានរ៉ាំរ៉ៃ។ យោងតាមអង្គការ UNESCO កុមារនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនកំពុងអត់ឃ្លាន។ ពាក់កណ្តាលនៃកុមារដែលមានអាយុក្រោម 6 ឆ្នាំនៅលើពិភពលោកគឺកង្វះអាហារូបត្ថម្ភ។ ដោយសារកង្វះជាតិប្រូតេអ៊ីនធ្ងន់ធ្ងរ ឬដោយផ្នែកក្នុងរបបអាហារ កុមារទទួលរងការឈឺចាប់ជាចម្បងពីទ្វីបចំនួនបី៖ អាមេរិកឡាទីន អាហ្រ្វិក និងអាស៊ី។
លទ្ធផល​នៃ​ការ​អត់ឃ្លាន​គឺ​ការ​ស្លាប់​ទារក​កើនឡើង។ លើសពីនេះទៀតការស្រេកឃ្លានប្រូតេអ៊ីននាំកុមារទៅរកភាពវង្វេងស្មារតីទូទៅដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ពេញលេញនិងភាពមិនអាចចល័តបានរបស់កុមារការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ។
ផ្សែង - ផ្នែកសំខាន់នៃបរិយាកាសនៃទីក្រុងធំ ៗ - នាំឱ្យមានការវិវត្តនៃភាពស្លកសាំងជំងឺសួត។ ឧប្បត្តិហេតុនៅថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ
26
trostantsiyah នាំឱ្យមានការមិនដំណើរការនៃក្រពេញទីរ៉ូអ៊ីត។ នគរូបនីយកម្មនាំឱ្យមានបន្ទុកខ្លាំងលើចិត្តមនុស្ស។
ការបំពានច្បាប់អេកូឡូស៊ីដែលកំណត់ដំណើរការប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃផ្នែកទាំងអស់នៃជីវមណ្ឌល មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីតម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីច្បាប់ទាំងនេះ និងការពារធម្មជាតិ។ ជា​លទ្ធផល​ដឹង​ខ្លួន ឬ​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន បញ្ហា​រក្សា​ជីវៈ​ឆ្លង​ទៅ​ក្នុង​ប្រភេទ​អនុវិទ្យាល័យ។
ជាមួយនឹងភាពសមហេតុសមផលទាំងអស់ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងពីទ្រឹស្តី មនុស្សម្នាក់ពិតជាប្រើប្រាស់ធម្មជាតិជាមួយនឹង egoism របស់កុមារ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គំនិតនៃ "ផែនដី" បានទទួលនូវអត្ថន័យ និងអត្ថន័យជាច្រើន។
ផែនដីគឺជាភពដែលវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ ផែនដីគឺជាពិភពលោករបស់យើង ពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ ជាធាតុមួយក្នុងចំនោមធាតុផ្សេងទៀត (ភ្លើង ខ្យល់ ទឹក ផែនដី)។ រាងកាយមនុស្សត្រូវបានគេហៅថាផែនដី (ធូលី) ៣២. ទឹកដីនេះហៅថាប្រទេស, លំហរកាន់កាប់ដោយប្រជាជន, រដ្ឋ។ គំនិតនៃ "ដី" ត្រូវបានសម្គាល់ដោយគំនិតនៃ "ធម្មជាតិ" ។ ធម្មជាតិគឺជាធម្មជាតិ វត្ថុធាតុទាំងអស់ ចក្រវាឡទាំងមូល អ្វីៗដែលអាចមើលឃើញ កម្មវត្ថុនៃញ្ញាណទាំងប្រាំ ប៉ុន្តែពិភពលោករបស់យើងកាន់តែច្រើន។ ផែនដី។
ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិមនុស្សដាក់ខ្លួនឯងនៅកន្លែងពិសេស។
ចូរយើងងាកទៅរកអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃការពិតនៃធម្មជាតិ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញារបស់មនុស្ស។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងខិតទៅជិតការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ។
បុរសនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងធម្មជាតិបានកន្លងផុតទៅបន្តិចម្តង ៗ ពីការសម្របខ្លួនទៅនឹងដោយផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈសម្បត្តិ anthropomorphic ដើម្បីជាម្ចាស់វា,ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាល្បី "មនុស្សគឺជាស្តេចនៃធម្មជាតិ" ។ព្រះមហាក្សត្រតែងតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលលើទឹកដី ប្រជាជន ឬរដ្ឋ។ ស្តេចនៃផែនដី។ មុខងាររបស់ស្តេចគឺគ្រប់គ្រង ធ្វើជាស្តេចគឺគ្រប់គ្រងនគរ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​ក៏​ចាត់​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់​តាម​ឥទ្ធិពល​របស់​គាត់​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​។ ស្តេចមានទម្រង់រដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពគ្មានដែនកំណត់ ទ្រង់គ្រប់គ្រងលើមនុស្សគ្រប់រូប។
ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាទាក់ទងនឹងមនុស្សទៅខ្លួនគាត់បន្តិចម្តង ៗ ដាក់គាត់ជាប្រធាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន។ ព្រះគម្ពីរគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។
នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយចុងក្រោយនៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សឱ្យមានរូបរាង និងរូបរាងរបស់ទ្រង់ ហើយបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសិទ្ធិគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់: "... ហើយឱ្យពួកគេគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាប។ ពីលើអាកាស លើសត្វពាហនៈ លើសត្វពាហនៈ និងលើផែនដីទាំងមូល និងលើសត្វល្មូនទាំងអស់ដែលលូនលើផែនដី។ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សក្នុងរូបភាពរបស់គាត់ គឺនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះជាម្ចាស់ គាត់បានបង្កើតគាត់។
បុរសនិងស្ត្រីគាត់បានបង្កើតពួកគេ។ ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួកគេ ហើយ​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ចូរ​បង្កើត​កូន​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​ឡើង ឲ្យ​ពេញ​ផែនដី ហើយ​ត្រួតត្រា​លើ​វា ហើយ​មាន​អំណាច​លើ​ត្រី​សមុទ្រ និង​លើ​សត្វ​តិរច្ឆាន និង​លើ​សត្វ​ស្លាប​លើ​អាកាស។ គ្រប់សត្វពាហនៈ និងពាសពេញផែនដី និងលើគ្រប់សត្វ។ សត្វល្មូននៅលើផែនដី។ ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា មើលចុះ អញបានប្រទានឱ្យឯងនូវគ្រប់រុក្ខជាតិដែលផ្តល់គ្រាប់ពូជដែលមាននៅលើផែនដីទាំងមូល និងគ្រប់ដើមឈើដែលបង្កើតផលពីដើមឈើដែលផ្តល់គ្រាប់ពូជ។ - នេះនឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក; ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​សត្វ​ពាហនៈ​បៃតង និង​សត្វ​ស្លាប​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​អាកាស និង​ដល់​គ្រប់​សត្វ​លូន​វារ​នៅ​លើ​ផែនដី ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​មាន​ព្រលឹង​រស់។
27
ខ្ញុំបានផ្តល់ឱសថទាំងអស់សម្រាប់អាហារ។ ហើយវាបានក្លាយជាដូច្នេះ។ ព្រះ​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​បង្កើត ហើយ​មើល​ចុះ វា​ល្អ​ណាស់។
មនុស្ស​មាន​វាសនា​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាដែលបង្កើតជាអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃការត្រួតត្រា ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះមហាក្សត្រ និងមនុស្សជាទូទៅត្រូវបានតំណាង។ ការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានតំណាងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសុភាសិត។
ស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ (ព្រះ) ។ ស្តេចនៃផែនដី (ស្តេចគ្រប់គ្រងប្រទេស) ។ ស្តេចនៃផែនដីដើរក្រោមស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ (ក្រោមព្រះ) ។ ស្តេចសោយរាជ្យ (ព្រះ) មានស្តេចជាច្រើន។ ស្តេចមកពីអាជ្ញាសាលា។ បើ​គ្មាន​ព្រះ នោះ​ក៏​គ្មាន​ពន្លឺ​ដែរ បើ​គ្មាន​ស្តេច ផែនដី​ក៏​មិន​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដែរ។ តើស្តេចនៅឯណា ទីនេះជាការពិត។
សៀវភៅរបស់ស្តេច សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ប្រវត្តិនៃស្តេច និងមនុស្សរបស់ព្រះ គឺជាសៀវភៅលើតុរបស់ពួកគ្រីស្ទានដែលបានបំភ្លឺ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសហសវត្សរ៍ទី 2 បានចាប់ផ្តើមហើយ ដោយសាររូបភាពនៃព្រះគម្ពីរគ្របដណ្ដប់លើការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងអស់បានមកពីសាសនាគ្រឹស្ត ដូចប្រជាជនដទៃទៀតនៃពិភពលោកមានបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ធម្មជាតិនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញាដែលមានស្រាប់ត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបភាពនៃនគរបី: សត្វ - រុក្ខជាតិ - ហ្វូស៊ីល។ ប៉ុន្តែស្តេចលើធម្មជាតិទាំងអស់គឺមនុស្ស។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញាទាំងអស់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៃ "រជ្ជកាល" "រជ្ជកាល" មនុស្សម្នាក់បានយកកន្លែងសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយហៅខ្លួនឯងថា "Homo sapiens" "ស្តេចនៃធម្មជាតិ" ។ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​ថា​សោយរាជ្យ​មិន​ត្រឹមតែ​មាន​ន័យ​ថា​គ្រប់​គ្រង​ទេ ថែម​ទាំង​គ្រប់​គ្រង​ផង គ្រប់គ្រង​នគរ​ផង ។ មនសិការធម្មតារបស់មនុស្ស ជាដំបូងនៃការទាំងអស់បានលើកយកអត្ថន័យមួយដែលមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអត្ថិភាពនៃធម្មជាតិ។ បុរសដែលទាក់ទងនឹងធម្មជាតិបានក្លាយជាប្រភពនៃការឈ្លានពាន: គាត់បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវគោលការណ៍បីនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ: "យក", "ធ្វេសប្រហែស", "បំភ្លេច" ដែលបង្ហាញពីការផ្តាច់ខ្លួនទាំងស្រុងពីធម្មជាតិ។
ធម្មជាតិគឺជាប្រភពចំណេះដឹងដំបូង និងតែមួយគត់របស់មនុស្សសម័យបុរាណ។ លំហទាំងមូលនៃប្រព័ន្ធសញ្ញានិមិត្តសញ្ញាគឺពោរពេញទៅដោយវត្ថុ និងបាតុភូតនៃធម្មជាតិ។ វាជាការលំបាកក្នុងការរាប់បញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលមានគោលបំណងស្វែងយល់ពីធម្មជាតិ ពីព្រោះវិទ្យាសាស្ត្រដើមផ្តល់កំណើតដល់កូន បន្ទាប់មកវាខុសគ្នាម្តងទៀត។
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រស្វែងរកការរៀបចំការពិត បង្កើតគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ ចាត់ថ្នាក់ធម្មជាតិ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺប្រព័ន្ធសញ្ញា ដែលជាភាសាពិសេសដែលវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ ភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ ឬ វេយ្យាករណ៍ គឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចក្ខុវិស័យចម្បងនៃប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រ ទ្រឹស្តីដែលកើតមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានតំណាងជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីបាតុភូតនិងច្បាប់នៃធម្មជាតិក៏ដូចជាអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ចាប់ផ្តើមពីជីវិតជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស និងការផ្លាស់ប្តូរក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដល់កម្រិតនៃការផលិតឧបករណ៍ និងវត្ថុផ្សេងៗ ទាមទារឱ្យមានការយល់ដឹងពីទ្រឹស្តី។
28
ធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានគោលដៅពីរ៖ 1) ដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតធម្មជាតិ ដឹងពីច្បាប់របស់ពួកគេ និងដើម្បីដឹងពីបាតុភូតថ្មីៗនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ 2) បង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ច្បាប់ធម្មជាតិដែលគេស្គាល់ក្នុងការអនុវត្ត។
B. M. Kedrov ជាទស្សនវិទូ និងជាប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្សី បានសរសេរថា “តាមរយៈវិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សជាតិអនុវត្តការត្រួតត្រារបស់វាលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ បង្កើតផលិតកម្មសម្ភារៈ និងផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងសង្គម”34។
ការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាយូរបានអនុវត្ត "ការត្រួតត្រា" និង "ការកេងប្រវ័ញ្ចធម្មជាតិត្រឹមត្រូវ" ហើយមិនគ្រប់គ្រាន់ផ្តោតលើច្បាប់ជ្រៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាដំណើរធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការរបស់មនុស្ស។ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី XX ប៉ុណ្ណោះ។ - នៅក្នុងសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផលិតកម្មបច្ចេកទេស បញ្ហាថ្មីមួយរបស់មនុស្សជាតិកើតឡើងហើយត្រូវបានដឹង៖ ដើម្បីពិចារណាពីធម្មជាតិនៅក្នុងបរិបទនៃអត្ថិភាពនៃផែនដីក្នុងចក្រវាឡ៣៥។ វិទ្យាសាស្ត្រថ្មីកំពុងលេចឡើងដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងធម្មជាតិ និងសង្គមចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ36. មានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការទប់ស្កាត់ការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់របស់សហគមន៍មនុស្ស និងធម្មជាតិទាំងមូល។
នៅទសវត្សរ៍ទី 70 និង 80 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៃពិភពលោកបានរួបរួមគ្នាបានអំពាវនាវដល់ចិត្តមនុស្ស។ ដូច្នេះ A. Newman បានសរសេរថា “យើងសង្ឃឹមថាទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សរបស់យើងនឹងធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាទសវត្សរ៍នៃការត្រាស់ដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យការពារបរិស្ថាន ជាពេលវេលានៃការភ្ញាក់រលឹកនៃគំនិតបរិស្ថានជាសកល និងការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីតួនាទីរបស់ បុរសក្នុងសកលលោក” ៣៧. ជាការពិតណាស់ មនសិការសង្គម ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់មនុស្សនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គួរតែរួមបញ្ចូលនូវគំនិតដូចជា "ការគិតបែបអេកូឡូស៊ី" "មនសិការអេកូឡូស៊ី" ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតប្រព័ន្ធរូបភាព និងសញ្ញាថ្មីដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សផ្លាស់ទីពី ចំណេះដឹង និងការត្រួតត្រាលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ចំពោះចំណេះដឹងនៃធម្មជាតិ និងអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះវា ការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ន និងការកំសាន្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយបានជំរុញមនុស្សជាតិឱ្យផ្លាស់ប្តូរទៅរកចិត្តវិទ្យាថ្មី និងការគិតថ្មីក្នុងគោលបំណងសង្គ្រោះសហគមន៍មនុស្សតាមរយៈការស្វែងរកក្រមសីលធម៌ថ្មីនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សទូទៅ និងធម្មជាតិជាពិសេស។
សូមអរគុណដល់វិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយធម្មជាតិជាប្រធានបទជាមួយវត្ថុមួយ។ គាត់បានកំណត់ខ្លួនឯងជាប្រធានបទ និងធម្មជាតិជាវត្ថុ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អត្ថិភាពនៃការចុះសម្រុងគ្នារបស់មនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិ វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែអាចផ្តាច់ខ្លួនពីវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរក្សាសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវាផងដែរ។ ការរក្សាសមត្ថភាពក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុធម្មជាតិជា "សំខាន់ផ្សេងទៀត" 38 គឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍស្មារតីរបស់មនុស្ស។ មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​តែ​មួយ​ជាមួយ​ធម្មជាតិ​អាច​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​ពិសេស​នៃ​ការ​រួបរួម​ជាមួយ​វា​។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចរំដោះខ្លួនចេញពីការទទួលមរតកវប្បធម៌នៃប្រព័ន្ធសញ្ញានោះទេ ប៉ុន្តែ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយធម្មជាតិតាមរយៈការសញ្ជឹងគិត តាមរយៈការរំលាយនៅក្នុង
29

គាត់​អាច​យល់​ឃើញ​វា​ក្នុង​អត្ថន័យ​ផ្សេងៗ ("ធម្មជាតិ​ជា​ប្រភព​នៃ​ជីវិត" "មនុស្ស​ជា​ផ្នែក​នៃ​ធម្មជាតិ" "ធម្មជាតិ​ជា​ប្រភព​នៃ​កំណាព្យ" ។ល។) អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិជាវត្ថុគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្តាច់ចេញពីវា; អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិជាប្រធានបទគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវា។
ការពិតធម្មជាតិមាន ហើយត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងបរិបទនៃស្មារតីរបស់គាត់។ ក្នុងនាមជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ធម្មជាតិ រួមជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីរបស់គាត់សន្មតថាមុខងារចម្រុះដែលត្រូវបានសន្មតដោយមនុស្ស។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សមិនត្រូវភ្លេចអំពីលទ្ធភាពនៃការផ្តល់ឱ្យធម្មជាតិនូវអត្ថន័យជាច្រើនដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌: ពីឧត្តមគតិរបស់វាទៅជាអារក្ស;
ពីទីតាំងនៃប្រធានបទទៅទីតាំងរបស់វត្ថុ ពីរូបភាពទៅអត្ថន័យ។
ការវិភាគរូបភាព និងអត្ថន័យជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃសិល្បៈ ភាសាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ A.A. Potebnya បានចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខណៈពហុន័យនៃភាសា ហើយបានណែនាំនូវអ្វីដែលគេហៅថារូបមន្តនៃកំណាព្យ ដែល ប៉ុន្តែ -រូបភាព, X-អត្ថន័យ។ រូបមន្តនៃកំណាព្យ [ប៉ុន្តែ< Х\ បញ្ជាក់ពីវិសមភាពនៃចំនួនរូបភាពទៅនឹងសំណុំនៃអត្ថន័យដែលអាចធ្វើបានរបស់ពួកគេ និងបង្កើនវិសមភាពនេះទៅជាក់លាក់នៃសិល្បៈ39។ ការពង្រីកអត្ថន័យនៃធម្មជាតិនៅក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ជាអត្ថិភាពធម្មជាតិនិងសង្គម។ នេះមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៅពេលដែលរៀបចំលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។
4. ការពិតនៃលំហសង្គម។ ចន្លោះសង្គមគួរតែត្រូវបានគេហៅថាផ្នែកសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស រួមជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនង សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងប្រព័ន្ធនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ ការពិតទាំងអស់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅទីនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនឹងពិចារណាជាពិសេសទៅលើភាពជាក់ស្តែងឯករាជ្យនៃពិភពវត្ថុបំណង ប្រព័ន្ធសញ្ញាក្នុងន័យធៀប និងធម្មជាតិ ដែលពិតជាស្របច្បាប់។
លើសពីនេះ ប្រធានបទនៃការពិភាក្សារបស់យើងនឹងមានដូចជាការពិតនៃលំហសង្គម ដូចជាការទំនាក់ទំនង ភាពសម្បូរបែបនៃសកម្មភាពមនុស្ស ក៏ដូចជាការពិតនៃកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិមនុស្សនៅក្នុងសង្គម។
ការ​ទំនាក់ទំនង -ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក ការទំនាក់ទំនងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពមួយក្នុងចំណោមសកម្មភាព។
មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងសង្គមដែលធានានូវជីវិតនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ការថែទាំនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយសារតែស្ថេរភាពនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសហគមន៍ និង "ស្ថេរភាពនៃប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងទម្រង់នៃអត្ថិភាព ទំនាក់ទំនងសាធារណៈក្នុងធម្មជាតិ ឬទំនាក់ទំនងដែលដឹងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង" 40 ។
ខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាចម្បងនៅក្នុងភាសា នៅក្នុងសញ្ញាភាសា។ សញ្ញាភាសាគឺជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនង មធ្យោបាយនៃការយល់ដឹង និងស្នូលនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
30
ក្នុងនាមជាឧបករណ៍នៃការទំនាក់ទំនង ភាសារក្សាតុល្យភាពក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្ស ដោយដឹងពីតម្រូវការសង្គមរបស់បុគ្គលក្រោយក្នុងការគ្រប់គ្រងព័ត៌មានដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាសាគឺជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹង - ដោយការផ្លាស់ប្តូរពាក្យ មនុស្សផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ និងអត្ថន័យ។ អត្ថន័យគឺជាផ្នែកនៃខ្លឹមសារនៃភាសា 4" ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាពាក្យសំដីដែលបង្កើតជាភាសាលេចឡើងក្នុងអត្ថន័យដែលអាចយល់បានចំពោះអ្នកនិយាយដើមកំណើត និងត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
នៅក្នុងតក្កវិជ្ជា តក្កវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាសា ពាក្យ "អត្ថន័យ" ត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់ "អត្ថន័យ" ។ អត្ថន័យបម្រើដើម្បីកំណត់ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តនោះ ព័ត៌មានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិភាសាជាក់លាក់ ដែលជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវនៃប្រធានបទ។ ឈ្មោះគឺជាកន្សោមភាសាដែលបង្ហាញពីវត្ថុ (ឈ្មោះត្រឹមត្រូវ) ឬសំណុំនៃវត្ថុ (ឈ្មោះទូទៅ) ។
គោលគំនិតនៃ "អត្ថន័យ" បន្ថែមលើទស្សនវិជ្ជា តក្កវិជ្ជា និងភាសាវិទ្យា ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចិត្តវិទ្យា ក្នុងបរិបទនៃការពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។
ភាសាដែលជាស្នូលនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះប្រព័ន្ធន័យធៀប និងសញ្ញារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ មានអត្ថន័យជាច្រើន និងអត្ថន័យសំខាន់ៗក្នុងសង្គម សញ្ញានីមួយៗមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែបទពិសោធន៍បុគ្គលក្នុងការចូលទៅក្នុងការពិតនៃលំហសង្គម អរគុណចំពោះសមាគមបុគ្គលដ៏ស្មុគស្មាញ និងការភ្ជាប់សមាហរណកម្មបុគ្គលដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល។ . A. N. Leontiev បានសរសេរអំពីការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងការជម្រុញដែលជំរុញវាថា: "មិនដូចអត្ថន័យ អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ... មិនមាន "បុគ្គលកំពូល" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ "មិនផ្លូវចិត្ត "អត្ថិភាព។ ប្រសិនបើការយល់ឃើញខាងក្រៅភ្ជាប់អត្ថន័យនៅក្នុងស្មារតីនៃប្រធានបទជាមួយនឹងការពិតនៃពិភពលោកគោលបំណងនោះអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងការពិតនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះជាមួយនឹងការជម្រុញរបស់វា។ អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតភាពលំអៀងនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស” ៤២.
ការពិតនៃលំហសង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃចលនាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ៖ ភាសានៃសញ្ញាត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន និងកាន់តែសម្បូរបែប និងកាន់តែសម្បូរបែបឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតគោលបំណងនៃប្រព័ន្ធដែលកំណត់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប្រព័ន្ធភាសាកំណត់លក្ខណៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស បរិបទដែលអនុញ្ញាតឱ្យទំនាក់ទំនងតំណាងនៃវប្បធម៌ភាសាដូចគ្នា បង្កើតអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃពាក្យ ឃ្លា និងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ភាសាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ 1) នៅក្នុងអត្ថិភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល បង្ហាញក្នុងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ 2) ក្នុង​ការ​លំបាក​ជា​ប្រធានបទ​ដើម្បី​បង្ហាញ​រដ្ឋ​អារម្មណ៍​និង​ការ​គិត​។
ផ្លូវចិត្ត, i.e. នៅក្នុងប្រព័ន្ធមនសិការ អត្ថន័យមានតាមរយៈការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពផ្សេងៗ ស្របតាមអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះអ្វីដែលគាត់បង្ហាញដោយមានជំនួយពីសញ្ញាភាសា។ "ការតំណាងនៃអត្ថន័យក្នុងន័យគឺជាដំណើរការដ៏ស្និទ្ធស្នាល ប្រកបដោយអត្ថន័យផ្លូវចិត្ត ដែលមិនកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងក្នុងពេលដំណាលគ្នា" 43 ។
វាគឺជាអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដែលផ្លាស់ប្តូរសញ្ញានៃភាសានៅក្នុងមនសិការបុគ្គលដែលតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកនិយាយដើមតែមួយគត់។ ដូច្នេះការប្រាស្រ័យទាក់ទង មិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពនៃ com-
31

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រឹមតែដោយសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយកំណាព្យសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលនាំមកនូវ "សេចក្តីអំណរនៃការទំនាក់ទំនង" (Saint-Exupery) ពីការយល់ឃើញរបស់មនុស្សអំពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យថ្មីដែលមិនស្គាល់គាត់រហូតដល់ពេលនោះពីបបូរមាត់។ របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។
នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្រៅផ្លូវការ ប្រហែលជាមានពេលមួយដែលវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការបញ្ចេញនូវអ្វីដែលគាត់គិតថាមានភាពចាស់ទុំ និងមានអត្ថន័យភាសាជាក់លាក់។ "វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកពាក្យ" - នេះជាធម្មតាជាឈ្មោះរបស់រដ្ឋនៅពេលដែលមនសិការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្កើតរូបភាពដែលកំពុងលេចឡើងទៅជាពាក្យប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការលំបាកក្នុងការដឹងពីការជំរុញរបស់គាត់ (ចងចាំ Fyodor Tyutchev: "ខ្ញុំ ភ្លេចពាក្យ អ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយ ហើយគំនិតដែលរួមបញ្ចូលនឹងត្រឡប់ទៅសាលនៃស្រមោល") ។ វាក៏មានស្ថានភាពបែបនេះផងដែរ នៅពេលដែលពាក្យដែលបានជ្រើសរើស និងនិយាយត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកនិយាយថា "មិនដូចគ្នាទាំងអស់" ។ ចូរយើងរំលឹកកំណាព្យរបស់ Fyodor Tyutchev "Silentium!" 44 ។
... តើ​ចិត្ត​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​របៀប​ណា? តើ​អ្នក​ផ្សេង​អាច​យល់​ពី​អ្នក​ដោយ​របៀប​ណា? តើគាត់យល់ពីរបៀបដែលអ្នករស់នៅទេ? គំនិតដែលនិយាយគឺជាការកុហក។ ផ្ទុះ​រំខាន​គ្រាប់​ចុច - ស៊ី​វា​ហើយ​នៅ​ស្ងៀម!..
ជាការពិតណាស់ កំណាព្យនេះមានអត្ថន័យ និងអត្ថន័យរបស់វាផ្ទាល់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបកស្រាយបន្ថែម វាសមឥតខ្ចោះជាឧទាហរណ៍នៃបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សា។
ការពិតនៃលំហសង្គមក្នុងវិសាលភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាលេចឡើងនៅចំពោះមុខបុគ្គលម្នាក់តាមរយៈសំណុំនៃអត្ថន័យតែមួយគត់នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអត្ថន័យបុគ្គលដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ ដែលតំណាងឱ្យគាត់នៅក្នុងពិភពលោក ជាដំបូងមនុស្សពិសេស ខុសពី ផ្សេងទៀត; ទីពីរ ក្នុងនាមជាមនុស្សស្រដៀងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះអាចយល់ (ឬចូលកាន់តែជិតការយល់ដឹង) អត្ថន័យវប្បធម៌ទូទៅ និងអត្ថន័យបុគ្គលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
ការពិតនៃលំហសង្គមត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញផងដែរនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ការសាកល្បងដោយប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវធ្វើពីកំណើតរហូតដល់ពេញវ័យ។
សកម្មភាពដែលកំណត់ការចូលទៅក្នុងការពិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស សកម្មភាពការងារ និងការអប់រំបានកើតចេញពីសកម្មភាព syncretic នៃការបង្កើតឧបករណ៍សាមញ្ញបំផុត និងការបន្តពូជតាមគំរូតាមគំរូ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពទាំងនេះត្រូវបានអមដោយសកម្មភាពលេង ដែលមានតម្រូវការជីវសាស្រ្តនៅក្នុងសកម្មភាពរាងកាយនៃការលូតលាស់កូន និងបុព្វបុរស anthropoid វ័យក្មេង និងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ បានចាប់ផ្តើមតំណាងឱ្យការបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពឧបករណ៍និមិត្តសញ្ញា។
32
នៅក្នុងបុគ្គល ontogenesis របស់មនុស្សសម័យទំនើប សង្គមផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីឆ្ពោះទៅរកភាពពេញវ័យ និងការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងតាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើង និងទទួលយកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាការពិតដែលហៅថាសកម្មភាពឈានមុខគេ។ នៅក្នុង ontogenesis សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ពួកគេលេចឡើងតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោម។
សកម្មភាពហ្គេម។ នៅក្នុងសកម្មភាពលេង (នៅក្នុងផ្នែកដែលកំពុងអភិវឌ្ឍរបស់វា) ជាដំបូងមានការស្វែងរកវត្ថុ - ការជំនួសវត្ថុដែលបានបង្ហាញ និងរូបភាពជានិមិត្តរូបនៃសកម្មភាព (ឧបករណ៍ និងពាក់ព័ន្ធ) ដែលបង្ហាញពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ល។ សកម្មភាពហ្គេមបង្វឹកមុខងារសញ្ញា៖ ជំនួសដោយសញ្ញា និងសកម្មភាពសញ្ញា; វាកើតឡើងបន្ទាប់ពីឧបាយកល និងសកម្មភាពគោលបំណង ហើយក្លាយជាលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ សកម្មភាពលេងហ្គេមថ្ងៃនេះ គឺជាប្រធានបទនៃការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការរៀបចំលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារមុនពេលចូលរៀន។
សកម្មភាពអប់រំ។ កម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពអប់រំ គឺបុគ្គលខ្លួនឯង ដែលស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលបុរសសម័យដើមព្យាយាមយកតម្រាប់តាមកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ ដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងការផលិតឧបករណ៍សាមញ្ញ គាត់បានរៀនបង្កើតឧបករណ៍ដូចគ្នានឹងបងប្រុសរបស់គាត់ដែលទទួលបានជោគជ័យជាង។
សកម្មភាពសិក្សាតែងតែធ្វើ ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមនុស្សជំនាន់ថ្មីនីមួយៗអនុវត្តការរៀនសូត្រប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ស្របតាមសមិទ្ធិផលនៃវឌ្ឍនភាពថ្មី តម្រូវឲ្យមានប្រភេទមនុស្សពិសេស ដោយផ្ទេរមធ្យោបាយសិក្សាដល់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃវិធីសាស្រ្តដែលលើកកម្ពស់ការរៀនសូត្រ។ អ្នកជំនាញដែលសាកល្បងប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្ត; គ្រូដែលកំណត់វិធីនៃការអនុវត្តសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងជាក់ស្តែងដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស។
សកម្មភាពសិក្សាកំណត់ពីការផ្លាស់ប្តូរសក្តានុពលដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃការយល់ដឹង និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។
សកម្មភាពការងារបានកើតមានឡើងជាសកម្មភាពចាំបាច់មួយ ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងធម្មជាតិ និងសង្គមបានកើតឡើង ហើយនឹងប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់បុគ្គល និងសង្គម។
សកម្មភាពការងារគឺជាកម្លាំងកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ពលកម្មគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃជីវិតរបស់សង្គមមនុស្ស ដែលជាលក្ខខណ្ឌដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានអរគុណចំពោះការបង្កើត និងការអភិរក្សឧបករណ៍ដែលមនុស្សជាតិលេចធ្លោចេញពីធម្មជាតិ បង្កើតពិភពវត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ដែលជាធម្មជាតិទីពីរនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ការងារបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម។
សកម្មភាពការងារ គឺជាផលប៉ះពាល់ដែលធ្វើឡើងដោយមនសិការដោយឧបករណ៍លើវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាលទ្ធផលនៃកម្មវត្ថុនៃពលកម្មត្រូវបានបំប្លែងទៅជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម។
33

សកម្មភាពការងារដំបូងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលកើតនិងបង្កើតនៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សអំពីឧបករណ៍និងវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម។ រូបភាពជាក់លាក់នៃលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម និងរូបភាពនៃសកម្មភាពការងារដែលអាចសម្រេចបានលទ្ធផលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការផលិត និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍គឺជា "លក្ខណៈជាក់លាក់នៃដំណើរការការងាររបស់មនុស្ស..." 45.
ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មគឺជាសរីរាង្គសិប្បនិម្មិតរបស់មនុស្សដែលតាមរយៈនោះគាត់ធ្វើសកម្មភាពលើវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វិធីសាស្រ្តទូទៅនៃកម្លាំងពលកម្ម និងសកម្មភាពគោលដៅរបស់មនុស្សដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ និងមុខងារនៃឧបករណ៍ និងវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប កម្រិតនៃអន្តរកម្មដោយប្រយោលរវាងមនុស្សម្នាក់ និងវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្មបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ វិទ្យាសាស្ត្រជ្រាបចូលទៅក្នុងសកម្មភាពការងារ ចូលទៅក្នុងប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងអស់របស់វា៖ ចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតឧបករណ៍ និងទំនិញប្រើប្រាស់ ក៏ដូចជាចូលទៅក្នុងវប្បធម៌នៃការងារ។
នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការរៀបចំការងារ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសមូហភាពការងារត្រូវបានបង្ហាញ ពោលគឺឧ។ អ្វីមួយដែលកំណត់យ៉ាងសំខាន់នូវភាពជោគជ័យនៃដំណើរការ និងការរស់រានមានជីវិតរបស់អង្គការ (ក្រុម) ក្នុងរយៈពេលយូរ។
មនុស្សគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌អង្គការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្រុមដែលមានវប្បធម៌រៀបចំបានល្អ ក្រុមចុងក្រោយត្រូវបានបំបែកចេញពីមនុស្ស ហើយក្លាយជាគុណលក្ខណៈនៃបរិយាកាសសង្គមរបស់ក្រុម ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់សមាជិករបស់ខ្លួន។ វប្បធម៌នៃអង្គការគឺជាអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃទស្សនវិជ្ជា និងមនោគមវិជ្ជានៃការគ្រប់គ្រង ទេវកថារបស់អង្គការ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ជំនឿ ការរំពឹងទុក និងបទដ្ឋាន។ វប្បធម៌នៃការរៀបចំសកម្មភាពការងារមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាភាសា និងនៅក្នុង "ស្មារតី" នៃក្រុម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការត្រៀមខ្លួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្រោយៗទៀត ដើម្បីទទួលយកនិមិត្តសញ្ញា ដែលតាមរយៈនោះការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបាន "ផ្ទេរ" ទៅសមាជិកក្រុម។ ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងការកំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពការងាររបស់ពួកគេ ធម្មជាតិនៃការទំនាក់ទំនងអំពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពការងារ និងសម្របសម្រួលរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនង។ សកម្មភាពការងារគឺផ្តោតលើផលិតផលចុងក្រោយ ក៏ដូចជាការទទួលបានសាច់ប្រាក់សមមូលសម្រាប់ការងារ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសកម្មភាពការងារខ្លួនឯងមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់។ មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលរួមបញ្ចូលដោយការលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងសកម្មភាពការងារខ្លួនឯង ខិតខំធ្វើជាអ្នកជំនាញ និងជាអ្នកបង្កើត។
ដូច្នេះប្រភេទសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស - ការទំនាក់ទំនងការលេងការរៀនការងារ - បង្កើតការពិតនៃលំហសង្គម។
ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនង សកម្មភាពការងារ ការរៀន និងហ្គេមត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយច្បាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសង្គមក្នុងទម្រង់នៃកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិ។
34
ទំនួលខុសត្រូវ និងសិទ្ធិមនុស្ស។ ការពិតនៃលំហសង្គមមានឥរិយាបទរៀបចំរបស់មនុស្ស វិធីនៃការគិត និងការជម្រុញរបស់គាត់ ដែលជាការចាប់ផ្តើម បានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិ។ មនុស្សម្នាក់ៗនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានការការពារគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពិតនៃលំហសង្គម ប្រសិនបើគាត់យកប្រព័ន្ធកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិដែលមានស្រាប់ជាមូលដ្ឋាននៃភាពជាគាត់។ ជាការពិតណាស់ អត្ថន័យនៃកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិមានចលនារំជើបរំជួលដូចគ្នានៅក្នុងមនសិការសាធារណៈរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចអត្ថន័យផ្សេងទៀតដែរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យនៃអត្ថន័យបុគ្គល ភារកិច្ច និងសិទ្ធិអាចទទួលបានមុខតំណែងសំខាន់ៗសម្រាប់ការតំរង់ទិសជីវិតរបស់មនុស្ស។
នៅពេលមួយ Charles Darwin បានសរសេរថា "មនុស្សគឺជាសត្វសង្គម។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងយល់ស្របថាមនុស្សគឺជាសត្វសង្គម។ យើងឃើញរឿងនេះនៅក្នុងការមិនចូលចិត្តភាពឯកោរបស់គាត់ និងនៅក្នុងការខិតខំរបស់គាត់ដើម្បីសង្គម...” 46 បុរសពឹងផ្អែកលើសង្គម ហើយមិនអាចធ្វើដោយគ្មានវាបានទេ។ ក្នុងនាមជាសង្គម អារម្មណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់ ដែលជានិយតករនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ វាត្រូវបានសង្ខេបដោយពាក្យខ្លីៗ ប៉ុន្តែមានអានុភាពខ្លាំងថា "គួរតែ" ដូច្នេះពោរពេញដោយអត្ថន័យខ្ពស់។ “យើងឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវគុណសម្បតិ្តដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុតរបស់មនុស្ស ដែលធ្វើឱ្យគាត់ដោយមិនមានការស្ទាក់ស្ទើរបន្តិច ហ៊ានប្រថុយជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ឬបន្ទាប់ពីបានពិចារណារួចហើយ លះបង់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់គោលដៅដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ដោយគុណធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច ឬយុត្តិធម៌តែម្នាក់ឯង” ៤៧. នៅទីនេះ Ch. Darwin សំដៅទៅលើ I. Kant ដែលបានសរសេរថា “អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច! គំនិតដ៏អស្ចារ្យដែលជះឥទ្ធិពលដល់ព្រលឹងតាមរយៈការជជែកវែកញែកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការជេរប្រមាថ ឬការគំរាមកំហែង ប៉ុន្តែដោយកម្លាំងមួយនៃច្បាប់ដែលមិនអាចកែប្រែបាន ដូច្នេះហើយតែងតែជំរុញឱ្យមានការគោរព ប្រសិនបើមិនមែនតែងតែបន្ទាបខ្លួន ... "
គុណភាពសង្គមរបស់មនុស្ស - អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច - ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការកសាងឧត្តមគតិនិងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គម។
ឧត្តមគតិគឺជាបទដ្ឋានមួយ រូបភាពជាក់លាក់នៃរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងជីវិត ដើម្បីអោយសង្គមទទួលស្គាល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពនេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខ្លាំងណាស់ វាពិបាកនឹងលះបង់ក្នុងការស្ថាបនាពាក្យសំដី។ I. Kant នៅពេលមួយបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា “... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាចិត្តរបស់មនុស្សមិនមានទេ។ គ្រាន់តែជាគំនិត ប៉ុន្តែក៏មានឧត្តមគតិផងដែរ។(សង្កត់ធ្ងន់របស់ខ្ញុំ។ - V. M.),ដែល ... មានកម្លាំងអនុវត្ត (ជាគោលការណ៍និយតកម្ម) និងបញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសកម្មភាពជាក់លាក់ ... គុណធម៌ និងជាមួយវា ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សក្នុងភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់គឺជាខ្លឹមសារនៃគំនិត។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញ (នៃ Stoics) គឺជាឧត្តមគតិ ពោលគឺឧ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​តែ​ក្នុង​ការ​គិត តែ​ជា​អ្នក​ដែល​ស្រប​នឹង​គំនិត​នៃ​ប្រាជ្ញា។ ដូចគ្នានឹងគំនិតដែលផ្តល់ឱ្យច្បាប់ដូច្នេះឧត្តមគតិបន្ទាប់មកបម្រើជាគំរូដើមសម្រាប់និយមន័យពេញលេញនៃច្បាប់ចម្លងរបស់វា។ ហើយយើងមិនមានស្តង់ដារផ្សេងទៀតសម្រាប់សកម្មភាពរបស់យើងជាងអាកប្បកិរិយារបស់បុរសដ៏ទេវភាពនេះនៅក្នុងពួកយើងជាមួយនឹង
35

ដែលយើងប្រៀបធៀបខ្លួនយើង វាយតម្លៃខ្លួនយើង ហើយដោយហេតុនេះ កែខ្លួនយើង ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនអាចស្មើនឹងគាត់បានទេ។ ទោះបីជាវាមិនអាចទទួលយកការពិតគោលបំណង (អត្ថិភាព) នៃឧត្តមគតិទាំងនេះក៏ដោយ ក៏គេមិនអាចចាត់ទុកពួកគេថាជា chimeras ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននេះបានទេ៖ ពួកគេផ្តល់នូវវិធានការចាំបាច់សម្រាប់ចិត្ត ដែលត្រូវការគំនិតនៃអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងប្រភេទរបស់វា។ ដើម្បីវាយតម្លៃ និងវាស់វែងកម្រិត និងចំណុចខ្វះខាត មនុស្សជាតិ នៅពេលបង្កើត និងស្ទាត់ជំនាញការពិតនៃលំហសង្គម តាមរយៈអ្នកគិត តែងតែស្វែងរកបង្កើតឧត្តមគតិសីលធម៌។
ឧត្តមគតិសីលធម៌គឺជាគំនិតនៃបទដ្ឋានសកលដែលជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ឧត្តមគតិសីលធម៌រីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយឧត្តមគតិសង្គម នយោបាយ និងសោភ័ណភាព។ នៅ​ពេល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នីមួយៗ អាស្រ័យ​លើ​មនោគមវិជ្ជា​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​សង្គម លើ​ទិសដៅ​នៃ​ចលនា​នៃ​សង្គម ឧត្តមគតិ​សីលធម៌​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្រមោល​របស់​ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតម្លៃមនុស្សជាសកលបានដំណើរការអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់បន្សំរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ធ្វើសកម្មភាពក្នុងអារម្មណ៍ហៅថា សតិសម្បជញ្ញៈ ពួកគេកំណត់ឥរិយាបថរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ឧត្តមគតិសីលធម៌គឺផ្តោតលើផ្នែកខាងក្រៅមួយចំនួនធំ៖ ច្បាប់ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ភារកិច្ចដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ស្ថាប័នជាក់លាក់ដែលបុគ្គលម្នាក់សិក្សា ឬធ្វើការ ច្បាប់នៃផ្ទះសំណាក់ក្នុងគ្រួសារ នៅកន្លែងសាធារណៈ និងច្រើនទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ឧត្តមគតិសីលធម៌មានការតំរង់ទិសបុគ្គលក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ទទួលបាននូវអត្ថន័យតែមួយគត់សម្រាប់គាត់។
ការពិតនៃលំហសង្គមគឺជាភាពស្មុគស្មាញដែលមិនអាចបំបែកបានទាំងស្រុងនៃប្រព័ន្ធសញ្ញានៃពិភពលោកគោលបំណង និងធម្មជាតិ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនង និងតម្លៃរបស់មនុស្ស។ វាគឺនៅក្នុងការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ជាលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលមនុស្សគ្រប់រូបចូលពីកំណើតរបស់គាត់ ហើយស្នាក់នៅក្នុងវាក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។
§ ២.តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ PSYCHE
ផ្ទៃខាងក្រោយជីវសាស្រ្ត។លក្ខខណ្ឌបឋមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេហៅថា តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ តម្រូវការជាមុនរួមមានលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនៃរាងកាយមនុស្ស។ កុមារឆ្លងកាត់ដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយផ្អែកលើតម្រូវការជាមុនមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយការអភិវឌ្ឍន៍ពីមុនរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ក្នុងជំនាន់ជាច្រើន។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ ហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយ XXក្នុង មនសិការវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ទស្សនវិទូ អ្នកជីវវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ជីវហ្សែនដែលបង្កើតឡើងដោយ E. Haeckel (1866) ។ យោងតាមច្បាប់នេះទម្រង់សរីរាង្គនីមួយៗនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់វា។
36
(ontogenesis) ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ធ្វើឡើងវិញនូវលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈនៃទម្រង់ទាំងនោះ ដែលវាមានប្រភពដើម។ ច្បាប់នេះអានដូចខាងក្រោមៈ "Ontogeny គឺជាពាក្យដដែលៗខ្លីៗនិងរហ័សនៃ phylogenies"49 ។ នេះមានន័យថានៅក្នុង ontogenesis សារពាង្គកាយនីមួយៗបង្កើតឡើងវិញដោយផ្ទាល់នូវផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ phylogenetic ពោលគឺឧ។ មានពាក្យដដែលៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុព្វបុរសពីឫសទូទៅដែលសារពាង្គកាយនេះជាកម្មសិទ្ធិ។
យោងតាមលោក E. Haeckel ការធ្វើឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ phylogeny (ការប្រមូលឡើងវិញ) គឺដោយសារតែមុខងារសរីរវិទ្យានៃតំណពូជ (ការបន្តពូជ) និងការសម្របខ្លួន (អាហារូបត្ថម្ភ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលនោះនិយាយឡើងវិញនូវការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងរូបរាងដែលបុព្វបុរសរបស់វាបានឆ្លងកាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ paleontological យឺត និងវែង យោងទៅតាមច្បាប់នៃតំណពូជ និងការសម្របខ្លួន។
E. Haeckel បានធ្វើតាម C. Darwin ដែលដំបូងបង្អស់បានចោទបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាង ontogeny និង phylogenesis ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង "Essay of 1844"។ គាត់បានសរសេរថា: "អំប្រ៊ីយ៉ុងនៃឆ្អឹងកងដែលនៅសេសសល់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃទម្រង់មនុស្សពេញវ័យមួយចំនួននៃថ្នាក់ដ៏ធំនេះដែលមាននៅសម័យដើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផែនដី"50 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Charles Darwin ក៏បានកត់សម្គាល់ការពិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតនៃ heterochrony (ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពេលវេលានៃរូបរាងនៃសញ្ញា) ជាពិសេសនៅពេលដែលសញ្ញាមួយចំនួនលេចឡើងនៅក្នុង ontogenesis នៃកូនចៅមុនជាងនៅក្នុង ontogenesis នៃទម្រង់ដូនតា។
ច្បាប់ជីវហ្សែនបង្កើតដោយ E. Haeckel ត្រូវបានយល់ឃើញដោយសហសម័យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំនាន់ក្រោយថាមិនអាចកែប្រែបាន 5"។
E. Haeckel បានវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយមនុស្សនៅក្នុងបរិបទនៃការវិវត្តន៍ទាំងមូលនៃពិភពសត្វ។ E. Haeckel បានពិចារណាលើប្រភពដើមនៃមនុស្ស និងប្រវត្តិនៃប្រភពដើមរបស់គាត់។ ដោយបង្ហាញពីពង្សាវតារ (សរីរវិទ្យា) របស់មនុស្ស គាត់បានសរសេរថា "ប្រសិនបើប្រភេទរុក្ខជាតិ និងសត្វរាប់មិនអស់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "អព្ភូតហេតុ" ទេ ប៉ុន្តែ "ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ" តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ នោះ "ប្រព័ន្ធធម្មជាតិ" របស់ពួកគេនឹងក្លាយជាមែកធាងពង្សាវតារ" 52 . លើសពីនេះ E. Haeckel បានបន្តរៀបរាប់ពីខ្លឹមសារនៃព្រលឹងពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស ចិត្តវិទ្យា ontogenetic និងចិត្តវិទ្យា phylogenetic ។ គាត់បានសរសេរថា "វត្ថុធាតុដើមនៃព្រលឹងរបស់កុមារ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមុនពីឪពុកម្តាយ និងជីដូនជីតាតាមតំណពូជ។
ការអប់រំបង្ហាញពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីប្រែក្លាយព្រលឹងនេះទៅជាផ្កាដ៏អស្ចារ្យដោយការបណ្តុះបណ្តាលបញ្ញា និងការអប់រំសីលធម៌ ពោលគឺឧ។ ដោយការសម្របខ្លួន។" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់និយាយដោយអំណរគុណចំពោះការងាររបស់ V. Preiner លើព្រលឹងរបស់កុមារ (1882) ដែលវិភាគទំនោរដែលទទួលមរតកដោយកុមារ។
បន្ទាប់ពី E. Haeckel អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារបានចាប់ផ្តើមរចនាដំណាក់កាលនៃ ontogeny នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលពីទម្រង់សាមញ្ញបំផុតទៅបុរសសម័យទំនើប (St. Hall, W. Stern, K. Buhler និងអ្នកដទៃ) ។ ដូច្នេះ
37

K. Buhler បានចង្អុលបង្ហាញថា "បុគ្គលនាំមកនូវទំនោរទៅជាមួយពួកគេ ហើយផែនការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេរួមមាន ផលបូកនៃច្បាប់"54 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ K. Koffka ស្វែងយល់ពីបាតុភូតនៃភាពចាស់ទុំទាក់ទងនឹងការរៀនសូត្របានកត់សម្គាល់ថា៖ "ការលូតលាស់និងភាពចាស់ទុំគឺជាដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍បែបនោះ វគ្គដែលអាស្រ័យលើលក្ខណៈដែលបានទទួលមរតករបស់បុគ្គលក៏ដូចជាលក្ខណៈ morphological បានបញ្ចប់។ នៅពេលកើត ... ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការលូតលាស់ និងភាពចាស់ទុំ គឺមិនឯករាជ្យទាំងស្រុងពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ...” 55
អភិវឌ្ឍគំនិតរបស់ E. Haeckel Ed ។ Claperede បានសរសេរថាខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់កុមារគឺ "នៅក្នុងការខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត" ខណៈដែល "កុមារភាពកាន់តែយូររយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែយូរ" 56 ។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃគំនិតថ្មីណាមួយ ជាធម្មតាមានការវិលក្នុងទិសដៅរបស់វា។ ដូច្នេះវាបានកើតឡើងជាមួយនឹងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ជីវហ្សែន - គោលការណ៍នៃការសូត្រឡើងវិញ (ពីឡាតាំង។ ការរំលឹកឡើងវិញ - ពាក្យដដែលៗនៃអ្វីដែលពីមុន) ។ ដូច្នេះ S. Hall បានព្យាយាមពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងន័យសង្ខេបឡើងវិញ។ គាត់បានរកឃើញ atavisms ជាច្រើននៅក្នុងអាកប្បកិរិយានិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ: សភាវគតិការភ័យខ្លាច។ ដានពីសម័យបុរាណ - ការភ័យខ្លាចនៃវត្ថុបុគ្គលផ្នែករាងកាយជាដើម។ “… ការភ័យខ្លាចនៃភ្នែក និងធ្មេញ… គឺមួយផ្នែកដោយសារតែសំណល់នៃអវតាវនិយម ដែលជាការបន្លឺឡើងនៃយុគសម័យដ៏យូរទាំងនោះ នៅពេលដែលមនុស្សបានប្រយុទ្ធដើម្បីអត្ថិភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងសត្វដែលមានភ្នែក និងធ្មេញធំ ឬចម្លែក នៅពេលដែលមានសង្រ្គាមដ៏យូរប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា។ ក្នុង​ពូជ​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​បន្ថែម​ទៀត” ៥៧. S. Hall បានផលិតភាពស្រដៀងគ្នាដែលប្រថុយប្រថានដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ ontogeny ពិតប្រាកដ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជនរួមជាតិរបស់គាត់ D. Baldwin បានពន្យល់ពីហ្សែននៃភាពខ្មាសអៀនចំពោះកុមារពីមុខតំណែងដូចគ្នា។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារភាពជាច្រើនបានដាក់ឈ្មោះដំណាក់កាលដែលកុមារត្រូវឆ្លងកាត់ក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍តាមហ្សែនរបស់គាត់ (S. Hall, V. Stern, K. Buhler)។
F. Engels ក៏ត្រូវបានឆ្លងមេរោគជាមួយនឹងគំនិតរបស់ E. Haeckel ដែលបានទទួលយក ontogeny ថាជាការពិតនៃការអនុម័តយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ phylogeny នៅក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត។
3. Freud បានយល់ពីថាមពលនៃតម្រូវការជីវសាស្រ្តតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលបានបែងចែកការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សជាបីផ្នែកគឺ "វា" "ខ្ញុំ" និង "Super-I" ។
យោងទៅតាម 3. Freud "វា" គឺជាកន្លែងទទួលសម្រាប់កម្លាំងចិត្តពីកំណើត និងសង្កត់សង្កិន ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយថាមពលផ្លូវចិត្ត និងទាមទារឱ្យមានការចាកចេញ។ "វា" ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍រីករាយពីកំណើត។ ប្រសិនបើ "ខ្ញុំ" គឺជាផ្នែកនៃមនសិការនោះ "Super-I" គឺជាផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលបង្ហាញនៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សនោះ "វា" ដែលជាអំណោយពីកំណើតមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើវិស័យពីរផ្សេងទៀត 58 ។
គំនិតដែលថាលក្ខណៈពីកំណើត តំណពូជគឺជាគន្លឹះនៃជោគវាសនានៅលើផែនដីរបស់មនុស្ស ចាប់ផ្តើមជន់លិចមិនត្រឹមតែសន្ធិសញ្ញាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនសិការធម្មតារបស់មនុស្សផងដែរ។
38
កន្លែងនៃជីវសាស្រ្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គឺជាបញ្ហាចម្បងមួយនៃចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ បញ្ហានេះនឹងនៅតែត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តអំពីតម្រូវការជាមុនជាច្រើន។
តើអាចក្លាយជាមនុស្សដោយគ្មានខួរក្បាលមនុស្សបានទេ?
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា "សាច់ញាតិ" ជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់យើងនៅក្នុងពិភពសត្វគឺជាសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។ ពួក​វា​ដែល​មាន​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់ និង​ឆ្លាតវៃ​បំផុត​គឺ​ស្វា​ស្វា​។ កាយវិការ ទឹកមុខ អាកប្បកិរិយា ពេលខ្លះមានភាពទាក់ទាញ ស្រដៀងនឹងមនុស្ស។ Chimpanzees ដូចជាសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យដទៃទៀតត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ពួកគេអាចចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងដើម្បីសិក្សាវត្ថុដែលបានធ្លាក់ក្នុងដៃរបស់ពួកគេ សង្កេតមើលសត្វល្អិតវារ និងតាមដានសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ការក្លែងបន្លំរបស់ពួកគេត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វស្វាដែលធ្វើត្រាប់តាមមនុស្ស អាចបោសកំរាលឥដ្ឋ ឬសើមក្រណាត់ រុំវាចេញ ហើយជូតកម្រាលឥដ្ឋ។ រឿងមួយទៀតគឺថាកម្រាលឥដ្ឋបន្ទាប់ពីនោះស្ទើរតែនឹងនៅតែកខ្វក់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងបញ្ចប់ដោយចលនានៃសំរាមពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។
ដូចដែលការសង្កេតបង្ហាញ សត្វស្វាប្រើសំឡេងមួយចំនួនធំក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ដែលសាច់ញាតិមានប្រតិកម្ម។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនអាចយកសត្វស្វាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលទាមទារឱ្យមានការគិតក្នុងសកម្មភាព ហើយថែមទាំងរួមបញ្ចូលការប្រើប្រាស់វត្ថុជាឧបករណ៍សាមញ្ញបំផុត។ ដូច្នេះ តាមរយៈការសាកល្បងជាបន្តបន្ទាប់ សត្វស្វាបានសាងសង់ពីរ៉ាមីតពីប្រអប់ ដើម្បីយកចេកដែលព្យួរពីលើពិដាន ស្ទាត់ជំនាញក្នុងការគោះចេកដោយដំបង ហើយថែមទាំងធ្វើដំបងវែងមួយចេញពីឈើខ្លីពីរសម្រាប់ការនេះ បើក សោនៃប្រអប់ជាមួយនុយ ដោយប្រើ "nag" នៃរូបរាងដែលចង់បាននេះ (ដំបងជាមួយផ្នែករាងត្រីកោណ ជុំ ឬការ៉េ)។ បាទ/ចាស ហើយខួរក្បាលរបស់សត្វស្វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា និងសមាមាត្រនៃទំហំនៃផ្នែកនីមួយៗគឺនៅជិតមនុស្សជាងខួរក្បាលរបស់សត្វដទៃទៀត ទោះបីជាវាមានទម្ងន់ និងបរិមាណទាបជាងវាក៏ដោយ។
ទាំងអស់នេះនាំអោយមានគំនិត៖ ចុះបើយើងព្យាយាមផ្តល់ការអប់រំមនុស្សដល់កូនស្វាមួយក្បាល? តើ​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​នូវ​គុណសម្បត្ដិ​មនុស្ស​ខ្លះ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ឬ​ទេ? ហើយការប៉ុនប៉ងបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ តោះឈប់នៅមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។
អ្នកចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក N.N. Ladynina-Kote បានចិញ្ចឹមស្វាតូច Ioni ពីមួយឆ្នាំកន្លះទៅបួនឆ្នាំនៅក្នុងគ្រួសាររបស់នាង។ កូនពៅមានសេរីភាពពេញលេញ។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវវត្ថុ និងរបស់ក្មេងលេងជាច្រើនប្រភេទ "ម្តាយចិញ្ចឹម" បានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីស្គាល់គាត់ពីការប្រើប្រាស់របស់ទាំងនេះ ដើម្បីបង្រៀនគាត់ឱ្យប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរយៈការនិយាយ។ វគ្គទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សត្វស្វាត្រូវបានកត់ត្រាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។
ដប់ឆ្នាំក្រោយមក Nadezhda Nikolaevna មានកូនប្រុសម្នាក់ដែលមានឈ្មោះថា Rudolf (Rudy) ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់រហូតដល់អាយុ 4 ឆ្នាំក៏ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់ផងដែរ។ ជា​លទ្ធផល,
39

សៀវភៅ The Chimpanzee Child and the Human Child (1935) បានកើត។ តើ​អ្វី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ប្រៀបធៀប​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​សត្វ​ស្វា​ជាមួយ​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​កូន?
នៅពេលសង្កេតមើលទារកទាំងពីរ ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការសម្ដែងលេងសើច និងអារម្មណ៍ជាច្រើន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានមួយបានលេចចេញមក។ វាបានប្រែក្លាយថាសត្វស្វាស៊ីប៉ានហ្ស៊ីមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់លើការដើរត្រង់ និងដោះលែងដៃរបស់ពួកគេពីមុខងារនៃការដើរនៅលើដី។ ទោះបីជាគាត់ធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាច្រើនក៏ដោយ ការធ្វើត្រាប់តាមនេះមិននាំទៅដល់ការបញ្ចូលត្រឹមត្រូវ និងការកែលម្អជំនាញដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងឧបករណ៍នោះទេ៖ មានតែគំរូខាងក្រៅនៃសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានយល់ មិនមែនអត្ថន័យរបស់វានោះទេ។ ដូច្នេះ Ioni ធ្វើត្រាប់តាម ជារឿយៗព្យាយាមញញួរដែកគោល។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា គាត់​មិន​បាន​ប្រើ​កម្លាំង​គ្រប់​គ្រាន់ ឬ​មិន​បាន​កាន់​ដែកគោល​ក្នុង​ទីតាំង​បញ្ឈរ ឬ​គាត់​វាយ​ញញួរ​កាត់​ក្រចក។ ជាលទ្ធផល ទោះបីជាមានការអនុវត្តច្រើនក៏ដោយ Ioni មិនអាចញញួរក្នុងក្រចកតែមួយបានទេ។ មិនអាចចូលប្រើកូនស្វាគឺជាហ្គេមដែលមានលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត និងមានលក្ខណៈស្ថាបនា។ ទីបំផុត គាត់ខ្វះទំនោរណាមួយក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមសំឡេងនៃការនិយាយ និងពាក្យស្ទាត់ សូម្បីតែមានការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសជាប់លាប់ក៏ដោយ។ ប្រហែលជាលទ្ធផលដូចគ្នានេះត្រូវបានទទួលដោយ "ឪពុកម្តាយចិញ្ចឹម" ផ្សេងទៀតនៃកូនស្វា - ប្តីប្រពន្ធ Kellogg ។
នេះមានន័យថា បើគ្មានខួរក្បាលមនុស្ស គុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមិនអាចកើតឡើងបានទេ។
បញ្ហាមួយទៀតគឺលទ្ធភាពនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្សនៅខាងក្រៅលក្ខខណ្ឌនៃចរិតលក្ខណៈជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម។
នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកចិត្តសាស្រ្តឥណ្ឌា Reed Singh បានទទួលព័ត៌មានថា សត្វអាថ៌កំបាំងពីរត្រូវបានគេឃើញនៅជិតភូមិមួយ ស្រដៀងនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែកំពុងផ្លាស់ទីលើសត្វទាំងបួន។ ពួកគេត្រូវបានតាមដាន។ ថ្ងៃមួយ Singh និងអ្នកប្រមាញ់មួយក្រុមបានលាក់ខ្លួននៅរន្ធចចកមួយ ហើយបានឃើញឆ្កែចចកមួយក្បាលនាំកូនរបស់នាងដើរលេង ដែលក្នុងនោះមានក្មេងស្រីពីរនាក់ ម្នាក់អាយុប្រហែលប្រាំបីឆ្នាំ ម្នាក់ទៀតអាយុកន្លះឆ្នាំ។ Singh បានយកក្មេងស្រីទៅជាមួយ ហើយព្យាយាមចិញ្ចឹមពួកគេ។ ពួកគេ​រត់​ទាំង​បួន​នាក់ ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ព្យាយាម​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស ស្រែក​ហ៊ោ​ដូច​ចចក​ពេល​យប់។ អាម៉ាឡា កូនពៅបានស្លាប់មួយឆ្នាំក្រោយមក។ កូនច្បង ឈ្មោះ Kamala រស់នៅរហូតដល់អាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ។ អស់រយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំហើយ ដែលភាគច្រើននាងត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទម្លាប់ចចក ប៉ុន្តែនៅតែនៅពេលដែលនាងប្រញាប់ នាងបានដួលទាំងបួន។ តាមពិត Kamala មិនដែលស្ទាត់ជំនាញការនិយាយរបស់នាងទេ ដោយមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង នាងរៀនប្រើតែ 40 ពាក្យបានត្រឹមត្រូវ។ វាប្រែថាចិត្តរបស់មនុស្សមិនកើតឡើងសូម្បីតែដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។
ដូច្នេះ ទាំងរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃខួរក្បាល និងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់គឺចាំបាច់ដើម្បីក្លាយជាបុរស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ឧទាហរណ៍ជាមួយ Yoni និង Kamala ក្នុងន័យនេះ។
40
ឡេមានចរិតលក្ខណៈណាស់៖ ស្វាចិញ្ចឹមដោយបុរស និងកូនដែលចិញ្ចឹមដោយចចក។ Yoni ធំឡើងជាសត្វស្វាដែលមានលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាទាំងអស់របស់សត្វស្វា។ Kamala ធំឡើងមិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាសត្វដែលមានទម្លាប់ចចក។ អាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខណៈនៃឥរិយាបទរបស់ស្វាត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងខួរក្បាលរបស់ស្វាយ៉ាងធំ ដែលត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនតាមតំណពូជ។ មិនមានចរិតលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់កុមារ។ ប៉ុន្តែមានអ្វីផ្សេងទៀត - ឱកាសដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត, ការចិញ្ចឹមបីបាច់, បើទោះបីជាវាគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយំនៅពេលយប់។
អន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។តាមពិត ជីវសាស្រ្ត និងសង្គមរបស់មនុស្សគឺត្រូវរួបរួមគ្នាឡើងវិញយ៉ាងរឹងមាំ ដែលវាគ្រាន់តែជាទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំបែកខ្សែទាំងពីរនេះបាន។
L. S. Vygotsky នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់បានសរសេរថា "វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននិងជាមូលដ្ឋានរវាងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិនិងការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តនៃប្រភេទសត្វ ... យើងអាចធ្វើបាន។ .. ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងមិនអាចប្រកែកបាន៖ តើការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សជាតិពីការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តនៃប្រភេទសត្វយ៉ាងណា” ៥៩. ដំណើរការនៃការវិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សខ្លួនឯង យោងទៅតាមការសិក្សាជាច្រើនរបស់ ethnologists, psychologists, កើតឡើងយោងទៅតាមច្បាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមិនមែនយោងទៅតាមជីវសាស្រ្តទេ។ ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ និងកំណត់ទាំងអស់រវាងដំណើរការនេះ និងការវិវត្តន៍មួយគឺថា ការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តកាន់តែខ្ពស់កើតឡើងដោយមិនផ្លាស់ប្តូរប្រភេទជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្ស ដែលផ្លាស់ប្តូរទៅតាមច្បាប់វិវត្តន៍។
រហូតមកដល់ពេលនេះ វាមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវអ្វីដែលជាការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាលើរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនោះទេ។ Neuropsychologists និង neurophysiologists នៅតែដោះស្រាយបញ្ហាលំបាកនេះ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់, យើងកំពុងនិយាយអំពីការសិក្សានៃការតភ្ជាប់រួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អបំផុតនៃកោសិកាខួរក្បាលនិងការបង្ហាញនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ដំណាក់កាលនីមួយៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្ត្រនៃឥរិយាបទស្របគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ដំណាក់កាលថ្មីនីមួយៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់កើតឡើង រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមិនច្បាស់លាស់ច្បាស់លាស់ថា អ្វីជាការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃទម្រង់ឥរិយាបថខ្ពស់ មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់លើរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។
ការស្វែងយល់ពីការគិតបែបបុព្វកាល L. Levy-Bruhl បានសរសេរថា មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់គឺមកពីផ្នែកទាប។ “ដើម្បីស្វែងយល់ពីប្រភេទខ្ពស់ ចាំបាច់ត្រូវយោងទៅប្រភេទបឋមដែលទាក់ទង។ ក្នុងករណីនេះ វាលធំទូលាយបើកឡើងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប្រកបដោយផលិតភាពលើមុខងារផ្លូវចិត្ត... "60 Exploring សមូហភាពការតំណាងនិងអត្ថន័យ "ដោយការតំណាង
41

ការពិតនៃការយល់ដឹង”, L. Levy-Bruhl បានចង្អុលបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមថាជាការកំណត់លក្ខណៈនៃមុខងារផ្លូវចិត្ត។ ជាក់ស្តែង ការពិតនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ L. S. Vygotsky ថាជាមុខតំណែងដ៏លេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖
“បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកស៊ើបអង្កេតដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុតមួយនៃការគិតបឋម គំនិតនោះ។ មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់មិនអាចយល់បាន បើគ្មានការសិក្សាជីវសាស្រ្តទាំងនោះ។ ថាពួកវាជាផលិតផលមិនមែនជាជីវសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃអាកប្បកិរិយាមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុង ក្នុងប៉ុន្មានទស្សវត្សចុងក្រោយនេះ វាបានទទួលមូលដ្ឋានការពិតដ៏រឹងមាំក្នុងការស្រាវជ្រាវលើចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច។ហើយឥឡូវនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីតាំងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃវិទ្យាសាស្រ្តរបស់យើង 6 "នេះមានន័យថាការអភិវឌ្ឍនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈស្មារតីសមូហភាពនៅក្នុងបរិបទនៃគំនិតសមូហភាពរបស់មនុស្សពោលគឺវាគឺដោយសារតែសង្គម។ លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សលោក L. Levy-Bruhl បង្ហាញពីកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់មួយ ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់រួចហើយដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាជាច្រើននៅក្រោមគាត់៖
“ដើម្បីយល់ពីយន្តការនៃស្ថាប័នសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែកម្ចាត់ការរើសអើងដែលមាននៅក្នុងជំនឿថាតំណាងសមូហភាពជាទូទៅគោរពច្បាប់នៃចិត្តវិទ្យាដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃប្រធានបទបុគ្គល។ តំណាងសមូហភាពមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយកុហកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្ស។ គំនិតទាំងនេះបានដឹកនាំ L. S. Vygotsky ដល់គំនិតដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីថា "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា" ។ ហើយបន្ថែមទៀត៖ “និយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់កុមារ យើងមានដំណើរការមួយដែលត្រូវនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ… ប៉ុន្តែជាអាទិភាព វានឹងពិបាកសម្រាប់យើង។ ដើម្បីបោះបង់ចោលគំនិតដែលថាទម្រង់ពិសេសនៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ បែងចែកមនុស្សជាមូលដ្ឋានពីសត្វ ហើយធ្វើឱ្យវាមិនអាចជាមូលដ្ឋានដើម្បីផ្ទេរច្បាប់នៃជីវិតសត្វ (ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព) ចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមមនុស្សថានេះគឺជា ទម្រង់ថ្មីនៃការបន្សាំដែលបង្កប់នូវជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិនឹងមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានទម្រង់ថ្មីនៃអាកប្បកិរិយាដែលជាយន្តការមូលដ្ឋាននេះធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរាងកាយជាមួយនឹងបរិស្ថាន។ ទម្រង់ថ្មីនៃទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌជីវសាស្រ្តមួយចំនួន ប៉ុន្តែខ្លួនវាបានកើនឡើងលើសពីដែនកំណត់នៃជីវវិទ្យា មិនអាចផ្តល់ការកើនឡើងដល់ភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋាន លក្ខណៈគុណភាព ខុសពីប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយា។
ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍បានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់, បំបែកចេញពីការអភិវឌ្ឍទម្រង់ជីវសាស្រ្ត, ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅកម្រិតនៃទម្រង់ខ្ពស់នៃឥរិយាបទ។
ជាការពិតនៅក្នុង ontogenesis របស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តទាំងពីរប្រភេទត្រូវបានតំណាង ដែលដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុង phylogenesis៖ ជីវសាស្ត្រ និង
42
ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។នៅក្នុង ontogenesis ដំណើរការទាំងពីរមាន analogues របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពន្លឺនៃទិន្នន័យនៃចិត្តវិទ្យាហ្សែន បន្ទាត់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងពីរបន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ phylogenetic ។ ដោយចង្អុលទៅការពិតនេះ L. S. Vygotsky កំណត់ការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ "ត្រឹមតែមួយភ្លែតប៉ុណ្ណោះ: វត្តមាននៃបន្ទាត់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុង phylogenesis និង ontogenesis និងមិនពឹងផ្អែកលើច្បាប់ phylogenetic របស់ Haeckel ("ontogeny គឺជាពាក្យដដែលៗនៃ phylogeny")" ដែល ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទ្រឹស្តីជីវហ្សែនរបស់ V. Stern, សិល្បៈ។ Hall, K. Buhler និងអ្នកដទៃ។
យោងតាម ​​​​L.S. Vygotsky ដំណើរការទាំងពីរដែលបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុង phylogenesis និងតភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងនៃការបន្តនិងលំដាប់ វាពិតជាមាននៅក្នុងទម្រង់រួមបញ្ចូលគ្នា និងបង្កើតជាដំណើរការតែមួយនៅក្នុង ontogenesis ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងជាមូលដ្ឋានបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។
"ការលូតលាស់របស់កុមារធម្មតាទៅជាអរិយធម៌"បានសរសេរ L.S. Vygotsky, - ជាធម្មតាគឺជាយ៉ាន់ស្ព័រតែមួយជាមួយនឹងដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំសរីរាង្គរបស់វា។ផែនការទាំងពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - ធម្មជាតិនិងវប្បធម៌ - ស្របគ្នានិងបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នា។ ស៊េរីនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងពីរនេះ ជ្រៀតចូលគ្នាទៅវិញទៅមក និងទម្រង់ជាខ្លឹមសារ ស៊េរីតែមួយនៃការបង្កើតសង្គម-ជីវសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ ដរាបណាការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គកើតឡើងក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ វាត្រូវបានបំប្លែងទៅជាដំណើរការជីវសាស្ត្រដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទទួលបានលក្ខណៈតែមួយគត់ និងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ព្រោះវាកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយភាពចាស់ទុំនៃសរីរាង្គ ដោយសារក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់វាគឺជាសារពាង្គកាយដែលកំពុងលូតលាស់ ផ្លាស់ប្តូរ និងចាស់ទុំរបស់កុមារ។ L. S. Vygotsky អភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការរួមបញ្ចូលការរីកលូតលាស់ទៅជាអារ្យធម៌ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃសរីរាង្គ។
គំនិតនៃភាពចាស់ទុំបញ្ជាក់ពីការបែងចែកនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍ ontogenetic របស់កុមារនៃរយៈពេលពិសេសនៃការឆ្លើយតបកើនឡើង - រយៈពេលរសើប។
ភាពផ្លាស្ទិចខ្លាំង សមត្ថភាពរៀនគឺជាលក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស ដែលបែងចែកវាពីខួរក្បាលរបស់សត្វ។ នៅក្នុងសត្វភាគច្រើននៃបញ្ហាខួរក្បាលត្រូវបាន "កាន់កាប់" នៅពេលកើត - យន្តការនៃសភាវគតិត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវាពោលគឺឧ។ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលមរតក។ នៅក្នុងកុមារ ផ្នែកសំខាន់នៃខួរក្បាលប្រែទៅជា "ស្អាត" ត្រៀមខ្លួនទទួលយក និងបង្រួបបង្រួមនូវអ្វីដែលជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ផ្តល់ឱ្យគាត់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ដំណើរការនៃការបង្កើតខួរក្បាលនៅក្នុងសត្វ ជាមូលដ្ឋានបញ្ចប់ដោយពេលចាប់កំណើត ចំណែកមនុស្សវិញវាបន្តបន្ទាប់ពីកំណើត និងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌដែលកុមារមានការរីកចម្រើន។ អាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះមិនត្រឹមតែបំពេញ "ទំព័រទទេ" នៃខួរក្បាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាទៀតផង។
43

ច្បាប់នៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តបានបាត់បង់កម្លាំងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងមនុស្ស។ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានឈប់ដំណើរការ - ការរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកខ្លាំងបំផុតដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានរបស់បុគ្គលភាគច្រើនដោយសារតែមនុស្សខ្លួនឯងបានរៀនសម្របបរិស្ថានទៅនឹងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ផ្លាស់ប្តូរវាដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ និងកម្លាំងពលកម្មសមូហភាព។
ខួរក្បាលរបស់មនុស្សមិនផ្លាស់ប្តូរតាំងពីជំនាន់បុព្វបុរសរបស់យើង - បុរស Cro-Magnon ដែលរស់នៅរាប់ម៉ឺនឆ្នាំមុន។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានទទួលគុណសម្បត្ដិផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ពីធម្មជាតិនោះយើងនឹងនៅតែលាក់ខ្លួននៅក្នុងរូងភ្នំដោយរក្សាភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន។ តាមពិតអ្វីៗគឺខុសគ្នា។
ប្រសិនបើនៅក្នុងពិភពសត្វកម្រិតសម្រេចបាននៃការអភិវឌ្ឍន៍អាកប្បកិរិយាត្រូវបានបញ្ជូនពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់តាមរបៀបដូចគ្នានឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយដោយមរតកជីវសាស្រ្តបន្ទាប់មកនៅក្នុងមនុស្សប្រភេទនៃសកម្មភាពលក្ខណៈរបស់គាត់និងជាមួយពួកគេ។ ចំណេះដឹង ជំនាញ និងគុណភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវគ្នា ត្រូវបានបញ្ជូនតាមវិធីមួយផ្សេងទៀត - តាមរយៈមរតកសង្គម។
មរតកសង្គម។មនុស្សជំនាន់នីមួយៗបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ ចំណេះដឹង ជំនាញ គុណភាពផ្លូវចិត្តនៅក្នុងផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ វត្ថុ​ទាំង​នោះ​រួម​មាន​ទាំង​វត្ថុ​នៃ​វប្បធម៌​សម្ភារៈ (វត្ថុ​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង ផ្ទះ ឡាន) និង​ការងារ​នៃ​វប្បធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ (ភាសា វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ)។ ជំនាន់ថ្មីនីមួយៗទទួលបានពីមនុស្សមុន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមុន ចូលទៅក្នុងពិភពលោកដែលបាន "ស្រូបយក" សកម្មភាពរបស់មនុស្សជាតិ។
ការធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោកនៃវប្បធម៌មនុស្សនេះ កុមារនឹងបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងវា ចំណេះដឹង ជំនាញ និងគុណភាពផ្លូវចិត្តដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាមរតកសង្គម។ ជាការពិតណាស់ កុមារមិនអាចបកស្រាយស្នាដៃនៃវប្បធម៌មនុស្សដោយខ្លួនឯងបានទេ។ គាត់ធ្វើបែបនេះដោយមានជំនួយ និងការណែនាំជាប្រចាំពីមនុស្សពេញវ័យ - ក្នុងដំណើរការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល។
កុលសម្ព័ន្ធបានរស់រានមានជីវិតនៅលើផែនដី ដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបបុព្វកាល មិនស្គាល់មិនត្រឹមតែទូរទស្សន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលោហធាតុ ទាញយកអាហារដោយជំនួយពីឧបករណ៍ថ្មបុរាណ។ ការសិក្សារបស់អ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធបែបនេះនៅ glance ដំបូងបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់រវាងចិត្តរបស់ពួកគេនិងចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ទំនើប។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​ធម្មជាតិ​ណា​មួយ​ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកចិញ្ចឹមកូននៃកុលសម្ព័ន្ធថយក្រោយបែបនេះនៅក្នុងគ្រួសារទំនើបគាត់នឹងមិនខុសពីយើងទេ។
ជនជាតិបារាំងឈ្មោះ J. Villard បានធ្វើដំណើរទៅកាន់តំបន់ដាច់ស្រយាលមួយនៃប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយ ជាកន្លែងដែលកុលសម្ព័ន្ធ Guaquil រស់នៅ។ គេដឹងតិចតួចណាស់អំពីកុលសម្ព័ន្ធនេះ៖ ថាវាដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ ផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយឥតឈប់ឈរ ដើម្បីស្វែងរកអាហារសំខាន់របស់វា - ទឹកឃ្មុំរបស់ឃ្មុំព្រៃ មានភាសាបុព្វកាល និងមិនទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ Villars ដូចជាមនុស្សជាច្រើនទៀតមុនគាត់ មិនមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការជួប Guayquils នោះទេ ពួកគេបានចាកចេញយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ នៅពេលដែលបេសកកម្មខិតជិតមកដល់។ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងនៅក្នុងចំណតរថយន្តដែលគេបោះបង់ចោលមួយកន្លែង។
44
ក្មេងស្រីអាយុពីរឆ្នាំដ៏អ៊ូអរ។ Villars បាននាំនាងទៅប្រទេសបារាំងហើយបានណែនាំម្តាយរបស់នាងឱ្យចិញ្ចឹមនាង។ ម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក ស្ត្រីវ័យក្មេងនោះគឺជាជនជាតិភាគតិចបីភាសារួចទៅហើយ។
លក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់កុមារដោយមិនផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិផ្លូវចិត្តបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះកើតឡើងដោយសារមរតកសង្គម។ ដូច្នេះ គុណសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់មួយរបស់មនុស្សគឺការស្តាប់ការនិយាយ (សូរសព្ទ) ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែក និងទទួលស្គាល់សំឡេងនៃការនិយាយ។ គ្មានសត្វណាមានវាទេ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា, ប្រតិកម្មទៅនឹងពាក្យបញ្ជា, សត្វចាប់បានតែប្រវែងនៃពាក្យនិង intonation, ពួកគេមិនបែងចែកការនិយាយសំឡេងខ្លួនឯង។ ពីធម្មជាតិកុមារទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធនៃឧបករណ៍ស្តាប់និងផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលសមរម្យសម្រាប់ការបែងចែកសំឡេងនៃការនិយាយ។ ប៉ុន្តែការស្តាប់ការនិយាយដោយខ្លួនវាអភិវឌ្ឍតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្ទាត់ជំនាញភាសាណាមួយក្រោមការណែនាំរបស់មនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។
កុមារមិនមានទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យតាំងពីកំណើតទេ។ ប៉ុន្តែទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាសាមញ្ញបំផុតមួយចំនួន - ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ - មាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយចាំបាច់ខ្លាំងណាស់ទាំងកុមារដើម្បីរស់ និងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តបន្ថែមទៀត។ កុមារកើតមកជាមួយនឹងសំណុំនៃតម្រូវការសរីរាង្គ (សម្រាប់អុកស៊ីសែន នៅសីតុណ្ហភាពបរិយាកាសជាក់លាក់មួយ សម្រាប់អាហារ។ ឥទ្ធិពលបរិស្ថានផ្សេងៗបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មការពារ និងតម្រង់ទិសចំពោះកុមារ។ ក្រោយមកទៀតមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តបន្ថែមទៀត ចាប់តាំងពីពួកគេបង្កើតជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិសម្រាប់ការទទួល និងដំណើរការចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ។
ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ កុមារចាប់ផ្តើមបង្កើតការឆ្លុះតាមលក្ខខណ្ឌ ដែលនាំទៅដល់ការពង្រីកប្រតិកម្មទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ និងផលវិបាករបស់វា។ យន្តការន្របតិកមមដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌ និងតាមលក្ខខណ្ឌបឋម ផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងដំបូងរបស់កុមារជាមួយពិភពខាងក្រៅ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការរួមផ្សំនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃបទពិសោធន៍សង្គម។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា គុណភាពផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការ assimilation នៃបទពិសោធន៍សង្គម, យន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងបុគ្គលត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ - សរីរាង្គមុខងារនៃខួរក្បាល។ ប្រព័ន្ធនីមួយៗដំណើរការទាំងមូល អនុវត្តមុខងារថ្មីដែលខុសពីមុខងារនៃតំណភ្ជាប់ធាតុផ្សំរបស់វា៖ វាផ្តល់នូវការស្តាប់ការនិយាយ ត្រចៀកតន្ត្រី ការគិតឡូជីខល និងគុណភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។
ក្នុងវ័យកុមារភាពមានភាពចាស់ទុំខ្លាំងនៃរាងកាយរបស់កុមារ ជាពិសេសភាពចាស់ទុំនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងខួរក្បាលរបស់គាត់។ នៅលើ pro-
45

ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត ម៉ាសនៃខួរក្បាលកើនឡើងប្រហែល 3.5 ដង រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ និងមុខងារប្រសើរឡើង។
វគ្គនៃភាពចាស់ទុំអាស្រ័យទៅលើថាតើកុមារទទួលបានចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃការចាប់អារម្មណ៍ពីខាងក្រៅ ថាតើការអប់រំមនុស្សពេញវ័យផ្តល់លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការងារសកម្មរបស់ខួរក្បាលដែរឬទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ថា​ផ្នែក​នៃ​ខួរក្បាល​ដែល​មិន​បាន​ហាត់​ប្រាណ​ឈប់​ចាស់​ទុំ​ធម្មតា​ហើយ​អាច​នឹង​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម (បាត់បង់​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ដំណើរការ)។ នេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។
សារពាង្គកាយដែលចាស់ទុំគឺជាដីមានជីជាតិបំផុតសម្រាប់ការអប់រំ។ យើងដឹងថាព្រឹត្ដិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពធ្វើឱ្យយើងចាប់អារម្មណ៍ និងឥទ្ធិពលអ្វីខ្លះដែលជួនកាលមានលើជីវិតដែលនៅសល់របស់យើង។ ការអប់រំក្នុងវ័យកុមារភាពមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាពផ្លូវចិត្តជាងការអប់រំមនុស្សពេញវ័យ។
តម្រូវការជាមុនធម្មជាតិ - រចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយមុខងាររបស់វាភាពចាស់ទុំរបស់វា - គឺចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត; បើគ្មានពួកគេទេ ការអភិវឌ្ឍន៍មិនអាចកើតឡើងបាន ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានកំណត់ថា លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបែបណាដែលលេចឡើងក្នុងកុមារ។ វាអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ ក្រោមឥទ្ធិពលដែលកុមាររៀនបទពិសោធន៍សង្គម។
បទពិសោធន៍សង្គមគឺជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ដែលកុមារតាមរយៈអន្តរការី (មនុស្សពេញវ័យ) ទទួលបានសម្ភារៈសម្រាប់ការបង្កើតគុណភាពផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មនុស្សពេញវ័យខ្លួនឯងប្រើបទពិសោធន៍សង្គមសម្រាប់គោលបំណងកែលម្អខ្លួនឯង។
ស្ថានភាពសង្គមនិងអាយុ។ដំណាក់កាលអាយុនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តមិនដូចគ្នាទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្ត្រទេ។ ពួកគេមានដើមកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់, កុមារភាព, យល់នៅក្នុងន័យនៃការអភិវឌ្ឍរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់, ពេលវេលាចាំបាច់សម្រាប់ការលូតលាស់របស់គាត់, គឺជាបាតុភូតធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែរយៈពេលនៃរយៈពេលនៃកុមារភាព នៅពេលដែលកុមារមិនចូលរួមក្នុងការងារសង្គម ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរៀបចំសម្រាប់ការចូលរួមបែបនេះ ហើយទម្រង់ដែលការរៀបចំនេះធ្វើឡើងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ទិន្នន័យអំពីរបៀបដែលកុមារភាពឆ្លងកាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបង្ហាញថាដំណាក់កាលនេះកាន់តែទាប មនុស្សដែលមានការលូតលាស់មុនគេត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងប្រភេទការងារសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុព្វកាលកុមារតាមព្យញ្ជនៈ
46
ប៉ូលីស នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមដើរ ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ កុមារភាព ដូចដែលយើងដឹងថាវាបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅពេលដែលការងាររបស់មនុស្សពេញវ័យមិនអាចចូលដំណើរការបានចំពោះកុមារ ហើយចាប់ផ្តើមត្រូវការការរៀបចំបឋមយ៉ាងច្រើន។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយមនុស្សជាតិថាជាអំឡុងពេលនៃការរៀបចំសម្រាប់ជីវិត សម្រាប់សកម្មភាពមនុស្សពេញវ័យ ក្នុងអំឡុងពេលដែលកុមារត្រូវទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ គុណភាពផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈចាំបាច់។ ហើយដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដើរតួនាទីពិសេសរបស់ខ្លួននៅក្នុងការរៀបចំនេះ។
តួនាទីរបស់សាលាគឺផ្តល់ឱ្យកុមារនូវចំណេះដឹង និងជំនាញដែលចាំបាច់សម្រាប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពមនុស្សជាក់លាក់ (ធ្វើការក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃផលិតកម្មសង្គម វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌) និងដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពផ្លូវចិត្តសមស្រប។ សារៈសំខាន់នៃរយៈពេលពីកំណើតរហូតដល់ចូលសាលា គឺស្ថិតនៅក្នុងការរៀបចំចំណេះដឹង និងជំនាញជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សទូទៅ លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវការដើម្បីរស់នៅក្នុងសង្គម។ ទាំងនេះរួមមានការទទួលបានសុន្ទរកថា ការប្រើប្រាស់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសក្នុងលំហ និងពេលវេលា ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់មនុស្សនៃការយល់ឃើញ ការគិត ការស្រមើស្រមៃជាដើម ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការចាប់ផ្តើម ការណែនាំអំពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។
ដោយអនុលោមតាមភារកិច្ចទាំងនេះ និងលទ្ធភាពនៃក្រុមអាយុនីមួយៗ សង្គមផ្តល់ឲ្យកុមារនូវកន្លែងជាក់លាក់មួយក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត បង្កើតប្រព័ន្ធតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេ ជួរនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ។ តាមធម្មជាតិ នៅពេលដែលសមត្ថភាពរបស់កុមារកើនឡើង សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចទាំងនេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ជាពិសេសកម្រិតនៃឯករាជ្យភាពដែលបានប្រគល់ឱ្យកុមារ និងកម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់កើនឡើង។
មនុស្សពេញវ័យរៀបចំជីវិតរបស់កុមារ បង្កើតការចិញ្ចឹមបីបាច់ស្របតាមទីកន្លែងដែលសង្គមបានកំណត់ដល់កុមារ។ សង្គមកំណត់គំនិតរបស់មនុស្សពេញវ័យអំពីអ្វីដែលអាចត្រូវបានទាមទារ និងរំពឹងទុកពីកុមារនៅដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗ។
អាកប្បកិរិយារបស់កុមារចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ ជួរនៃភារកិច្ច និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ជាលំដាប់ដោយកន្លែងដែលគាត់កាន់កាប់ក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយប្រព័ន្ធតម្រូវការ ការរំពឹងទុក និងឥទ្ធិពលលើផ្នែកនៃមនុស្សពេញវ័យ។ ប្រសិនបើទារកត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្លូវចិត្តថេរជាមួយមនុស្សពេញវ័យនោះនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាជីវិតទាំងមូលរបស់ទារកត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សពេញវ័យហើយមិនត្រូវបានកំណត់តាមវិធីប្រយោលណាមួយទេប៉ុន្តែភាគច្រើន។ វិធីផ្ទាល់ និងដោយផ្ទាល់៖ មានទំនាក់ទំនងរាងកាយស្ទើរតែជាបន្ត នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យ swaddles កុមារ, ចិញ្ចឹមគាត់, ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវប្រដាប់ក្មេងលេងមួយ, គាំទ្រគាត់ក្នុងអំឡុងពេលព្យាយាមដំបូងរបស់គាត់ដើម្បីដើរ, ល។
តម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្សពេញវ័យដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ការចាប់អារម្មណ៍លើបរិយាកាសគោលដៅភ្លាមៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង
47

ការពិតដែលថាដោយគិតគូរពីសមត្ថភាពដែលកំពុងកើនឡើងរបស់កុមារមនុស្សពេញវ័យផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់បន្តទៅការប្រាស្រ័យទាក់ទងអំពីវត្ថុនិងសកម្មភាពជាក់លាក់។ ពួកគេចាប់ផ្តើមទាមទារពីកុមារនូវឯករាជ្យភាពជាក់លាក់មួយក្នុងការបម្រើខ្លួនគាត់ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានជំនាញក្នុងការប្រើវត្ថុ។
តម្រូវការដែលកំពុងរីកចម្រើនដើម្បីចូលរួមសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សពេញវ័យ ការចាកចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍លើសពីបរិយាកាសភ្លាមៗ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើដំណើរការនៃសកម្មភាពខ្លួនវា (និងមិនមែនលើលទ្ធផលរបស់វា) គឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលបែងចែកសិស្សមត្តេយ្យសិក្សា និងស្វែងរក។ ការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងល្បែងដើរតួ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មើគ្នានៃទីកន្លែងដែលកាន់កាប់ដោយកុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សាក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត។ ម៉្យាងវិញទៀត កុមារត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងយល់ពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស បែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ ហើយដឹងខ្លួនថាគោរពតាមច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ ម៉្យាងវិញទៀតតម្រូវការសំខាន់ៗទាំងអស់របស់កុមារត្រូវបានពេញចិត្តដោយមនុស្សពេញវ័យគាត់មិនទទួលកាតព្វកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរទេមនុស្សពេញវ័យមិនធ្វើការទាមទារសំខាន់ណាមួយលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។
ការទៅសាលារៀនគឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ។ វិសាលភាពនៃការអនុវត្តសកម្មភាពផ្លូវចិត្តកំពុងផ្លាស់ប្តូរ - ហ្គេមត្រូវបានជំនួសដោយការបង្រៀន។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៅសាលា សិស្សត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងតម្រូវការថ្មីដែលត្រូវនឹងសកម្មភាពអប់រំ។ នេះបើយោងតាមតម្រូវការទាំងនេះ, មត្តេយ្យកាលពីម្សិលមិញត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំ, ទទួលបានជោគជ័យក្នុងការ assimilation នៃចំណេះដឹង; គាត់ត្រូវតែសិក្សាពីសិទ្ធិ និងភារកិច្ចដែលត្រូវនឹងមុខតំណែងថ្មីនៅក្នុងសង្គម។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃមុខតំណែងរបស់សិស្សគឺថាការសិក្សារបស់គាត់គឺជាសកម្មភាពចាំបាច់ក្នុងសង្គម។ សម្រាប់នាង សិស្សត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះគ្រូ គ្រួសារ និងខ្លួនឯង។ ជីវិតរបស់សិស្សគឺស្ថិតនៅក្រោមប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ដែលដូចគ្នាសម្រាប់សិស្សសាលាទាំងអស់ដែលជាចម្បងនៃការទទួលបានចំណេះដឹងដែលគាត់ត្រូវតែរៀនសម្រាប់អនាគត។
ស្ថានភាពរស់នៅសម័យទំនើប - ក្នុងបរិបទនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចសង្គម - បានបង្កើតបញ្ហាថ្មី: 1) សេដ្ឋកិច្ចដែលនៅកម្រិតនៃសិស្សសាលាដើរតួជាបញ្ហា "កុមារនិងប្រាក់"; 2) ទស្សនៈពិភពលោក - ជម្រើសនៃមុខតំណែងទាក់ទងនឹងសាសនាដែលនៅកម្រិតកុមារភាពនិងវ័យជំទង់ដើរតួជាបញ្ហា "កុមារនិងសាសនា" ។ 3) សីលធម៌ - អស្ថិរភាពនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្បាប់និងសីលធម៌ដែលនៅកម្រិតនៃវ័យជំទង់និងយុវវ័យដើរតួជាបញ្ហា "កុមារនិងជំងឺអេដស៍" "ការមានគភ៌ដំបូង" ជាដើម។
លក្ខខណ្ឌសង្គមក៏កំណត់ផងដែរនូវការតំរង់ទិសតម្លៃ ការកាន់កាប់ និងសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សពេញវ័យ។
លំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ដោយសារដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តជាចម្បងនៃធម្មជាតិប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម ពួកគេមិនមែនទេ។
48
ប្រហែលជាមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ដំណាក់កាលទាំងនោះដែលត្រូវបានរាយបញ្ជីខាងលើឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់កុមារនៅក្នុងសង្គមទំនើប។ កុមារនៃប្រទេសស៊ីវិល័យទាំងអស់ឆ្លងកាត់ពួកគេក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកំណត់អាយុនៃដំណាក់កាលនីមួយៗ ពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលសំខាន់អាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង អាស្រ័យលើទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណីនៃការចិញ្ចឹមកូន និងលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធអប់រំនៃប្រទេសនីមួយៗ។
លក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានទាំងនោះដែលបង្រួបបង្រួមកុមារដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដូចគ្នាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយកំណត់ពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តពិសេសរបស់ពួកគេ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយ ជាឧទាហរណ៍ អំពីលក្ខណៈធម្មតានៃការយកចិត្តទុកដាក់ ការយល់ឃើញ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ អារម្មណ៍ ការគ្រប់គ្រងដោយឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារតូច ឬកុមារមត្តេយ្យសិក្សា ឬសិស្សសាលាបឋមសិក្សា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខណៈពិសេសបែបនេះអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបង្កើតឡើងវិញនៅពេលផ្លាស់ប្តូរការអប់រំរបស់កុមារ។
គុណភាពផ្លូវចិត្តមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវគ្គនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់កុមារ។ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅអំពីកុមារនៃអាយុជាក់លាក់មួយដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំរបស់គាត់។ កុមារនៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តមិនខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងវត្តមានឬអវត្តមាននៃគុណភាពផ្លូវចិត្តមួយចំនួននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអាយុមានជាចម្បងក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគុណភាពផ្លូវចិត្តទាំងនោះដែលនៅអាយុនេះអាច និងគួរត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងកុមារ ដោយប្រើតម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដែលមានស្រាប់។
លទ្ធភាពដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារបានជំរុញឱ្យចិត្តវិទូ អ្នកអប់រំ និងឪពុកម្តាយមួយចំនួនឱ្យពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដោយសិប្បនិម្មិត ដើម្បីខិតខំបង្កើតឱ្យកាន់តែខ្លាំងក្លានៅក្នុងកុមារនៃប្រភេទនៃការគិតបែបនេះដែលជាលក្ខណៈរបស់សិស្សសាលា។ ជាឧទាហរណ៍ ការប៉ុនប៉ងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្រៀនកុមារឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តតាមរយៈការវែកញែកដោយសំដីអរូបី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្លូវនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាមិនគិតពីភាពពិសេសនៃដំណាក់កាលមត្តេយ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ គាត់ក៏មិនបានគិតគូរពីភាពរសើបរបស់សិស្សមត្តេយ្យសិក្សាទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃការអប់រំដែលមានបំណងអភិវឌ្ឍរូបភាពជាជាងការគិតអរូបី។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការបង្រៀននៅដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តគឺមិនមែនដើម្បីពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍នេះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីពង្រឹងវា ដើម្បីបង្កើនការប្រើប្រាស់នូវឱកាសដែលដំណាក់កាលពិសេសនេះផ្តល់ឱ្យ។
ការបែងចែកដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តគឺផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ និងលំនាំខាងក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ហើយបង្កើតជាដំណាក់កាលនៃអាយុផ្លូវចិត្ត។

§៣.ទីតាំងផ្ទៃក្នុង និងការអភិវឌ្ឍន៍
អត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈការសមស្របនៃតម្លៃសំខាន់ៗក្នុងសង្គមដោយមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការ assimilation នៃស្តង់ដារសង្គមនិងអាកប្បកិរិយា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទាំងតម្រូវការ និងការជម្រុញរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ មានទិសដៅសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃវប្បធម៌ដែលបុគ្គលនោះអភិវឌ្ឍ និងធ្វើសកម្មភាព។ នេះមានន័យថាមនុស្សអាចកើនឡើងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ដល់កម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសសង្គមតាមរយៈអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសនេះ និងការសមស្របនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ។ មនុស្សម្នាក់បន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ ontogenetic បង្កើតទីតាំងផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។
ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ចិត្តវិទ្យាបានកំណត់លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនដែលកំណត់ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗគឺកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត; នេះអាចរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតការតំរង់ទិសតម្លៃដោយឯករាជ្យ ដើម្បីជ្រើសរើសបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកការពារការតំរង់ទិសទាំងនេះ។
អត្ថិភាពបុគ្គលរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈមុខតំណែងផ្ទៃក្នុង ការបង្កើតអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ តាមរយៈផ្នែកខ្លឹមសារនៃការដឹងខ្លួន។
ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗកំណត់ការប្រែប្រួលបុគ្គលនៃទិសដៅតម្លៃរបស់គាត់។ ចាប់ពីឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត មនុស្សម្នាក់រៀន និងបង្កើតទិសដៅតម្លៃដែលកំណត់បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។ គាត់​បាន​ព្យាករ​ពី​ទិសដៅ​តម្លៃ​ទាំងនេះ​ទៅលើ​អនាគត​របស់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមុខតំណែងតម្រង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សគឺបុគ្គលដូច្នេះ។
សង្គមសម័យទំនើបបានឈានទៅដល់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលតម្លៃនៃគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹង ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់។
A. N. Leontiev បានចង្អុលបង្ហាញថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពពិសេសដែលបុគ្គលម្នាក់ទទួលបាននៅក្នុងសង្គមក្នុងចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងដែលជាសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិដែលបុគ្គលនោះពាក់ព័ន្ធ65 ។ ការពេញចិត្តនៃតំរូវការសម្ភារៈរបស់បុគ្គលនាំទៅរកការថយចុះត្រឹមតែកម្រិតនៃលក្ខខណ្ឌប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនដល់កម្រិតនៃប្រភពផ្ទៃក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈទេ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនអាចអភិវឌ្ឍក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតម្រូវការបានទេ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរតម្រូវការទៅការបង្កើតនោះ។ មិនដឹងព្រំដែនទេ។ ការសន្និដ្ឋាននេះគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជឿថាមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់គឺជាប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព។ យោងទៅតាម L. I. Bozhovich ផ្លូវចិត្ត
50
បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំ គឺជាបុគ្គលដែលអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយការកំណត់គោលដៅដោយមនសិការ ដែលកំណត់លក្ខណៈសកម្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ សមត្ថភាពនេះគឺដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៃទិដ្ឋភាពបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: ហេតុផល, volitional, អារម្មណ៍ 66 ។
សម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរួម និងចុះសម្រុងគ្នា ជាការពិត សមត្ថភាពមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធលើកទឹកចិត្តមានសារៈសំខាន់ផងដែរ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍនៃភាគីណាមួយ - ហេតុផល, ឆន្ទៈឬអារម្មណ៍។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភេទនៃភាពស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចរំលាយបាននៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពរបស់វា។
V. V. Davydov បានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ភាពចាស់ទុំខាងសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនដោយដំណើរការនៃការលូតលាស់សរីរាង្គដូចទីកន្លែងពិតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។ គាត់ប្រកែកថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបសំណួរគួរតែត្រូវបានដាក់ដូចខាងក្រោម: "របៀបបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សរបៀបជួយវាតាមពាក្យរបស់ F. M. Dostoevsky "លេចធ្លោ" របៀបផ្តល់ឱ្យដំណើរការអប់រំត្រឹមត្រូវបំផុត។ ទិសដៅសមធម៌សង្គម” ៦៧.
ជាការពិតណាស់ ដំណើរការនេះគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដែលកុមារគ្រប់រូបទទួលបានឱកាសដើម្បីក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ និងត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញ។ ដើម្បីឱ្យកូនក្លាយជាមនុស្ស ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតជាចាំបាច់ក្នុងខ្លួនគាត់។ E. V. Ilyenkov បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "តើអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សទេ? បន្ទាប់មកដាក់គាត់ពីដើមដំបូង - តាំងពីកុមារភាព - ក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត (ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់) ដែលគាត់មិនត្រឹមតែអាចប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ... វាគឺជាការចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ ( និងមិនអាក្រក់ - ម្ខាង) ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់កំណើតរបស់មនុស្សដែលអាចកំណត់ដោយឯករាជ្យនូវផ្លូវនៃជីវិតរបស់គាត់កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងនោះអាជីវកម្មរបស់គាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នារួមទាំងខ្លួនគាត់ផងដែរ។ .
ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនរាប់បញ្ចូលអវត្តមាននៃជម្លោះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងនោះទេ។ ការលើកទឹកចិត្ត និងមនសិការរបស់បុគ្គលកំណត់នូវលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃ ontogenesis ដែលការរួបរួម និងការតស៊ូរបស់ភាគីផ្ទុយកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចនៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គល និងការបង្ហាញអារម្មណ៍ និងហេតុផលរបស់វា69 ។
នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមដែលជាលទ្ធផលនៃការបែងចែក "កត្តាទីកន្លែង" ពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារមត្តេយ្យត្រូវបានកំណត់តាមវិធីពិសេស។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាគឺសំដៅរៀបចំ "ការសមស្រប" ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិដោយកុមារ បង្កើតឋានានុក្រមនៃអាកប្បកិរិយាដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គម អភិវឌ្ឍស្មារតី និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។
51

ចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារដែលស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍទាក់ទងទៅនឹងវាយើងកំពុងនិយាយតែអំពីការបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយ។ តម្រូវការជាមុននៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តបង្កើតទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានសារៈសំខាន់យូរអង្វែងដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់បុគ្គល។ វាហាក់បីដូចជាជាក់ស្តែងសម្រាប់ពួកយើងថា ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលនោះដើរក្នុងទិសដៅនៃការកែលម្អគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន ដែលផ្តល់នូវលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលដោយជោគជ័យ ហើយក្នុងពេលតែមួយក្នុងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលធានានូវលទ្ធភាពនៃ អត្ថិភាពនៃបុគ្គលជាអង្គភាពនៃសង្គម ជាសមាជិកនៃក្រុម។
ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​ថា​រៀន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​ដទៃ​តាម​ដែល​សម​នឹង​មនុស្ស។ នៅពេលយើងនិយាយអំពី "ភាពសមស្រប" នៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិ យើងមានន័យថាមិនត្រឹមតែការបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់នៃសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្សបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីទំនាក់ទំនងដោយជោគជ័យជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពការយល់ដឹង, ស្មារតី, ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនិងអាកប្បកិរិយាជម្រុញ។ យើងមាននៅក្នុងចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាអត្ថិភាពសកម្ម, តែមួយគត់, អត្ថិភាពបុគ្គលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសមិទ្ធិផលវិជ្ជមាននិងការបង្កើតអវិជ្ជមានដែលកើតឡើងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃ ontogenesis ដើម្បីរៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារការយល់ដឹងពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។
ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយចរិតលក្ខណៈពីកំណើតប៉ុណ្ណោះទេ (ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីផ្លូវចិត្តដែលមានសុខភាពល្អ) មិនត្រឹមតែដោយស្ថានភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយទីតាំងខាងក្នុងផងដែរ - អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយដែលបានអភិវឌ្ឍរួចហើយនៅក្នុងកុមារតូចមួយទៅកាន់ពិភពលោករបស់មនុស្ស។ ពិភពនៃវត្ថុនិងខ្លួនគាត់។ តម្រូវការជាមុន និងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយកំណត់ទីតាំងផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា ដោយបានយករូបរាងនៅកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មួយ មុខតំណែងនេះមិនអាចទទួលឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅនៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ70នោះទេ។
នៅដំណាក់កាលទី 1 ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយឯកឯងដែលមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយការដឹងខ្លួនកើតឡើង។ នេះគឺជារយៈពេលនៃការរៀបចំសម្រាប់កំណើតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលដឹងខ្លួនថានៅពេលដែលកុមារបង្ហាញការលើកទឹកចិត្តនិងការអនុលោមតាមសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់ជាក់ស្តែង។ ការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍ដូចខាងក្រោមនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ។ ដំបូងបង្អស់ គាត់សម្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្ស (វាកើតឡើងពេញមួយដើម និងមត្តេយ្យសិក្សា) ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់ឈ្មោះជាក់លាក់មួយ (ឈ្មោះត្រឹមត្រូវ សព្វនាម "ខ្ញុំ" និងរូបរាងរាងកាយជាក់លាក់)។ តាមចិត្តសាស្ត្រ "រូបភាព I" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ (វិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន)
52
chiya ទៅកាន់មនុស្ស និងជាមួយនឹងការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់គាត់ ("ខ្ញុំចង់" "ខ្ញុំខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់") ដែលដើរតួជាតម្រូវការជាក់លាក់របស់កុមារ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការទាមទារឱ្យមានការទទួលស្គាល់ (ដែលមានទាំងទិសដៅវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារបង្កើតការយល់ដឹងអំពីយេនឌ័រ ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។ លើសពីនេះទៀតកុមារមានការយល់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់តាមពេលវេលាគាត់មានអតីតកាលផ្លូវចិត្តបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតគាត់ចាប់ផ្តើមទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់តាមរបៀបថ្មីមួយ - ការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បើកសម្រាប់គាត់។ ការយល់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សត្រូវតែមានកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។
ដូច្នេះ ការដឹងខ្លួន គឺជាការតំរង់ទិសតម្លៃ ដែលបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបង្កើតបានជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល។ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានរៀបចំជារចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដែលតំណាងឱ្យការរួបរួមនៃតំណភ្ជាប់ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ ថ្ងាសឈ្មោះត្រឹមត្រូវ (អាកប្បកិរិយាតម្លៃចំពោះរាងកាយនិងឈ្មោះ);
ការគោរពខ្លួនឯង បានបង្ហាញនៅក្នុងបរិបទនៃការទាមទារដើម្បីទទួលស្គាល់; បង្ហាញខ្លួនជាអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រជាក់លាក់មួយ (ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ); ការបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃពេលវេលាផ្លូវចិត្ត (បុគ្គលអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត); ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃលំហសង្គមរបស់បុគ្គល (សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ)។
តំណភ្ជាប់រចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺពោរពេញទៅដោយសញ្ញាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការពិតដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញានៃវប្បធម៌ដែលមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនិង "ចលនា" របស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។ មនុស្សម្នាក់ៗតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់កំណត់អត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃសញ្ញាវប្បធម៌។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប វត្ថុបំណង-ប្រធានបទ ការពិតនៃពិភពកម្មវត្ថុ ប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញា ធម្មជាតិ លំហសង្គម ត្រូវបានតំណាង។
វាជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃសញ្ញាវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជាបុគ្គលដែលមានតែមួយគត់។ នេះបង្កប់ន័យពីធម្មជាតិនៃតម្រូវការដើម្បីសមស្របទៅនឹងបរិមាណដ៏ធំបំផុតនៃវប្បធម៌៖ តំណាងផ្ទុយស្រឡះនៃសកលនៅក្នុងបុគ្គល - បរិមាណនៃអង្គភាពវប្បធម៌កាន់តែច្រើនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គល ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលកាន់តែច្រើននៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យ។ សញ្ញាសង្គម ភាពជាបុគ្គលកាន់តែសម្បូរបែប។
ជាការពិតណាស់ នៅទីនេះយើងអាចនិយាយបានតែអំពីការជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលអាចកើតមានរវាងចំនួននៃការសមស្រប និងការកំណត់បុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់។ ជាការពិតណាស់ មានលក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុនផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលបង្កើតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃភាពជាបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់។

លក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍភាគច្រើនកំណត់ថាតើវាទៅជាអាំងតេក្រាល ច្នៃប្រឌិត រីករាយ និងសកម្មប៉ុណ្ណា។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ឪពុកម្តាយចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតដើម្បីបង្កើត លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់កុមារ .

បង្កើតកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់កូនរបស់អ្នក។

កន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់មនុស្សតូចនៅក្នុងផ្ទះគួរតែជាបន្ទប់របស់កុមារ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងខែដំបូងនៃជីវិតកុមារត្រូវការវត្តមានថេររបស់ឪពុកម្តាយបន្ទាប់មកមួយរយៈក្រោយមកគាត់នឹងត្រូវការកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលគាត់នឹងមានអារម្មណ៍ដូចជាម្ចាស់ពេញលេញ។ ទោះបីជាអ្នកមិនមានឱកាសបែងចែកបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយសម្រាប់កុមារក៏ដោយ បំពាក់ជ្រុងរបស់កុមារដែលគាត់នឹងទុករបស់ក្មេងលេង សៀវភៅ ដែលអ្នកអាចដាក់តុតូចមួយ ឬតុ។

មួយនៃចម្បង លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍកុមារគឺឯករាជ្យ ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់អ្នកគឺផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសបែបនេះ: ពី 2-3 ខែផ្តល់ពេលវេលាឱ្យទារកលេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងដោយខ្លួនឯង។ ព្យួរ rattles ភ្លឺ, carousel ខាងលើកុនអរងឹង។ ដាក់អ្វីៗទាំងអស់នេះនៅកម្ពស់ដែលអាចចូលទៅដល់ទារកបាន ដើម្បីឱ្យគាត់ប៉ះប្រដាប់ក្មេងលេងដោយប្រើចំណុចទាញ ឮសំឡេង។ ប្រសិនបើកុមារមិន capricious និងងប់ងល់នឹងសកម្មភាពនេះ, កុំរំខានវា។

នៅពេលគាត់កាន់តែចាស់ គាត់នឹងរីករាយក្នុងការលេងជាមួយវត្ថុដែលមានវាយនភាពផ្សេងៗ។ គ្រូបង្រៀនជឿថា ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍តានតឹងក្នុងការសិក្សាសម្ភារៈផ្សេងៗពីក្រណាត់ទៅឈើ និងរោមសត្វប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតបញ្ញារបស់កុមារ បំពេញបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។

បំពេញជីវិតរបស់គាត់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍

បន្ថែមពីលើកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ហ្គេម កុមារត្រូវការបទពិសោធន៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់កុមារមត្តេយ្យចាប់ពីអាយុប្រហែល 3 ទៅ 7 ឆ្នាំ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថាក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សទទួលបានអារម្មណ៍មិនអាចបំភ្លេចបាននិងខ្លាំងបំផុត។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាការស្រមើលស្រមៃរបស់កុមារកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលនេះ ហើយការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីៗបានចិញ្ចឹមវាយ៉ាងសកម្ម។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅសល់តែនៅក្នុងការចងចាំ។ ដោយសារកុមារដែលមានសុខភាពល្អគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដោយធម្មជាតិ ត្រូវប្រាកដថាភាពរីករាយនៃការធ្វើដំណើររួមគ្នា ការទៅសួនសត្វ ភពផ្កាយ និងសៀកនឹងនៅជាមួយពួកគេជារៀងរហូត។

វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកមត្តេយ្យសិក្សាដើម្បីរៀនសកម្មភាពថ្មីៗ។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ទូឌីយ៉ូសិល្បៈជាច្រើនផ្តល់ជូនឪពុកម្តាយ និងកូនៗឱ្យចូលរួមមេរៀនគំនូររួមគ្នា។ វាពិបាកក្នុងការបង្ហាញជាពាក្យនូវសេចក្តីរីករាយរបស់កុមារដែលបានបង្កើតរូបភាពតូចមួយជាលើកដំបូង: ផ្ទះនៅលើគែមនៃព្រៃរដូវរងារឬក្ងោកដ៏ស្រស់ស្អាត។

ឪពុកម្តាយខ្លះតវ៉ាប្រឆាំងនឹងកូនរបស់ពួកគេទៅសាលាមត្តេយ្យដោយជឿថា "កុមារមិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់" នៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តលះបង់ពេលវេលារបស់អ្នកសម្រាប់កូនរបស់អ្នកមុនពេលចូលរៀន ត្រូវប្រាកដថាជ្រើសរើសជម្រើសជំនួសសម្រាប់គាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ៖ មជ្ឈមណ្ឌលអភិវឌ្ឍន៍កុមារ រង្វង់ ផ្នែក។ បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាកូនរបស់អ្នកនឹងរៀនទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិនៅទីនោះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងអង្គការទាំងនេះ ហើយនៅក្នុងផ្នែកកីឡា ការប្រកួតប្រជែង ការចូលរួមក្នុងនោះកូនរបស់អ្នកនឹងទទួលបាននូវចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីៗ។

ពេលវេលាដ៏ភ្លឺស្វាងនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារអាយុ 6-7 ឆ្នាំអាចជាការដើរលេងជាមួយមនុស្សពេញវ័យនៅក្នុងព្រៃជាមួយនឹងការស្នាក់នៅមួយយប់។ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងការរៀបចំ៖ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដាក់ដំបងនេសាទ និងដោះស្រាយសម្រាប់ការនេសាទជាមួយឪពុករបស់គាត់ ប្រមូលមួកចាន និងការផ្គត់ផ្គង់ជាមួយម្តាយរបស់គាត់។

ហើយការចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនអាចបំភ្លេចបានប៉ុន្មានដែលកុមារនឹងទទួលបានពីការហែលទឹក និងឆ្នេរខ្សាច់ សម្លេងពេលយប់ និងច្រែះ ត្រីប្រឡាក់លើដើមត្រែង ជិះទូក!

ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរទេសភាព និងភាពខុសគ្នានៃការចាប់អារម្មណ៍គឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់ទីពីរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់កុមារ។

បង្កើតបរិយាកាសច្នៃប្រឌិត

យើងបាននិយាយច្រើនរួចទៅហើយអំពីសារៈសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារ។ ហ្គេមកុំព្យូទ័រមិនមែនជាជំនួយក្នុងរឿងនេះទេ៖ ជាផលិតផលដែលបានបញ្ចប់ ពួកគេមិនបង្កើតការស្រមើស្រមៃ និងការស្រមើលស្រមៃនោះទេ។

កុមារ "ចូលទៅក្នុងរង្វង់" នៅក្នុងរូបភាពនៃហ្គេមនិម្មិតបិទនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វាហើយឈប់ចាប់អារម្មណ៍នឹងសកម្មភាពផ្សេងទៀតក្លាយជាសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មានតែការលេងតាមស្ថានភាព និងតួនាទីជាមួយមិត្តភ័ក្តិប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លឹមសារ ហើយកុមារបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើវា។ គ្រប់គ្រងសកម្មភាពកុំព្យូទ័ររបស់កូនអ្នក ដើម្បីការពារ "ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ" បែបនេះ និងលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារផ្សេងទៀត។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសកម្មភាពផ្តល់ឱ្យកុមារនូវការពេញចិត្ត អារម្មណ៍វិជ្ជមាន បន្ទាប់មកគាត់ផ្ទាល់នឹងចាប់ផ្តើមថ្នាក់។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលគាត់កំពុងរង់ចាំដំណើរទស្សនកិច្ចថ្មីទៅកាន់សាលាអភិវឌ្ឍន៍ ឬសុបិនចង់បញ្ចប់សិប្បកម្មថ្មីមួយនៅក្នុងរង្វង់មួយ។

ការច្នៃប្រឌិតអាចធ្វើទៅបានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលឯកទេសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅផ្ទះក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្តល់ឱ្យកូនរបស់អ្នកនូវឱកាសដើម្បីតុបតែងបន្ទប់សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យ គូរទង់ឆ្នាំថ្មីសម្រាប់កម្រងផ្កា រចនារួមគ្នាជាមួយអ្នកនូវការរចនានំខួបកំណើតសម្រាប់យាយ។ល។ លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យស្រមើស្រមៃ បង្កើតសំណើថ្មី ជួយក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

សរុបមកនូវអ្វីដែលបាននិយាយ ខ្ញុំចង់កត់ចំណាំថា វាមិនពិបាកទេក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ ធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី៖ លំហផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក បទពិសោធន៍ថ្មី និងបរិយាកាសច្នៃប្រឌិត ហើយកូនរបស់អ្នកអាចអភិវឌ្ឍខ្លួនជាមនុស្សម្នាក់ដោយជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែសមាសធាតុសំខាន់បំផុត ភាពជោគជ័យ "ស៊ីម៉ង់ត៍" គឺជាការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ការគាំទ្ររបស់អ្នក ការសរសើរ សេចក្តីអំណរដ៏ស្មោះ សូម្បីតែនៅក្នុងជ័យជម្នះតូចៗរបស់វាក៏ដោយ។

មិនមានអត្ថបទពាក់ព័ន្ធទេ។