F. Bacon "New Organon" ។ Francis Bacon

ទស្សនវិទូអង់គ្លេស រដ្ឋបុរស។ ព្រះអម្ចាស់, Baron Verulam, Viscount នៃ St. Albans ។ Francis Bacon កើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែមករា ឆ្នាំ 1561 នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅអាយុ 12 ឆ្នាំគាត់បានចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Cambridge ហើយនៅអាយុ 23 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាសមាជិកសភានៃសភាអង់គ្លេសរួចហើយ ដែលគាត់បានប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ក្សត្រី Elizabeth I លើបញ្ហាមួយចំនួន។ នៅឆ្នាំ 1584 Francis Bacon ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសភា។ ការកើនឡើងនយោបាយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1603 នៅពេលដែលស្តេច James I ឡើងសោយរាជ្យ។ នៅឆ្នាំ 1612 Bacon បានក្លាយជាអគ្គមេធាវីនៅឆ្នាំ 1617 - Lord Privy Seal និងនៅឆ្នាំ 1618 (រហូតដល់ឆ្នាំ 1621) - Lord Chancellor នៅក្រោម King James I. នៅឆ្នាំ 1621 Francis Bacon គឺជា ត្រូវបាននាំទៅកាត់ទោសលើបទចោទប្រកាន់ពីបទស៊ីសំណូក ដកចេញពីគ្រប់មុខតំណែង និងតាមក្រឹត្យរបស់ James I ដាក់ពន្ធនាគាររយៈពេលពីរថ្ងៃ។ គាត់ត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រលើកលែងទោស ប៉ុន្តែមិនបានត្រឡប់មកបម្រើសាធារណៈវិញទេ។

“ឆ្នាំនៃអធិការបតីរបស់ Bacon ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រហារជីវិត ការចែកចាយនៃភាពផ្តាច់មុខដ៏អាក្រក់ ការចាប់ខ្លួនដោយខុសច្បាប់ ការចេញទោសផ្ទាល់ខ្លួន។ បុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលទន់ខ្សោយ Bacon បានត្រលប់ពីគុកទៅកាន់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ពេលមកដល់ផ្ទះភ្លាម គាត់បានជ្រមុជខ្លួនទាំងស្រុងក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការសិក្សារបស់គាត់ជាធម្មតាឧទ្ទិសដល់មុខវិជ្ជាសំខាន់ៗ ម្តងហើយម្តងទៀតបាននាំគាត់ចេញពីការសិក្សាទៅកាន់វាលស្រែ សួនច្បារ និងក្រោលគោ។ គាត់ចំណាយពេលច្រើនម៉ោងនិយាយជាមួយអ្នកថែសួនអំពីរបៀបកែលម្អដើមឈើហូបផ្លែ ឬណែនាំអ្នកបម្រើពីរបៀបវាស់ទិន្នផលទឹកដោះគោរបស់គោនីមួយៗ។ នៅចុងឆ្នាំ ១៦២៥ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយដេកជិតស្លាប់។ គាត់ឈឺពេញមួយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយក្នុងរដូវរងា មិនទាន់បានជាសះស្បើយពេញលេញ គាត់ជិះលើរទេះរុញជាច្រើនម៉ាយទៅដីជិតខាង។ នៅពេលធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញ នៅផ្លូវចូលផ្ទះគេបានកិនមាន់មួយក្បាលដែលទំនងជារត់ចេញពីទ្រុងមាន់។ គាត់បានលូនចេញពីក្រោមភួយ និងរោមរបស់គាត់ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានចេញពីរទេះរុញ ហើយទោះបីជាគ្រូបង្វឹកបានប្រាប់គាត់អំពីភាពត្រជាក់ក៏ដោយ ក៏គាត់បានទៅកន្លែងដែលមាន់ដេក។ នាងបានស្លាប់ហើយ។ បុរសចំណាស់ប្រាប់ក្មេងស្ទាវឲ្យយកមាន់មកវៀន។ ក្មេងនោះធ្វើតាមបញ្ជា ហើយបុរសចំណាស់ ទំនងជាភ្លេចទាំងជំងឺ និងសាយសត្វ ក៏អោនចុះ ហើយស្រែកថ្ងូរ ស្ទុះយកព្រិលមួយក្តាប់តូច។ ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានចាប់ផ្តើមដាក់គ្រោងឆ្អឹងរបស់បក្សីដោយព្រិល។ បុរសចំណាស់បាននិយាយដោយសាទរថា "នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែនៅស្រស់អស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍" ។ - "យកវាទៅបន្ទប់ក្រោមដីហើយដាក់វានៅលើឥដ្ឋត្រជាក់" ។ គាត់ដើរទៅជិតមាត់ទ្វារមួយសន្ទុះ ហត់បន្តិចហើយអោនមុខយ៉ាងខ្លាំងលើក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលសែងមាន់ដែលផ្ទុកដោយព្រិលនៅក្រោមដៃរបស់គាត់។ ពេលចូលដល់ផ្ទះភ្លាម ភាពត្រជាក់ចាប់គាត់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយគ្រុនក្តៅខ្លាំង។ (Bertholt Brecht, "បទពិសោធន៍") Francis Bacon បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 9 ខែមេសាឆ្នាំ 1626 នៅទីក្រុង Highgate ។

Francis Bacon ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតវត្ថុនិយមជាភាសាអង់គ្លេស ដែលជានិន្នាការជាក់ស្តែង។ គាត់បានឃើញកិច្ចការសំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសញ្ជ័យធម្មជាតិ និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៍ដ៏សមស្របដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃធម្មជាតិ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Francis Bacon គឺ "ការពិសោធន៍ ឬការណែនាំខាងសីលធម៌ និងនយោបាយ" (1597; អត្ថបទលើប្រធានបទផ្សេងៗពីសីលធម៌ និងប្រចាំថ្ងៃរហូតដល់នយោបាយ) "ការរីករាលដាលនៃការអប់រំ" ("លើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការកើនឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ"; ដេ។ dignitate et augmentis scientiarum; 1605; សន្ធិសញ្ញាហៅការពិសោធន៍និងការសង្កេតដើម្បីធ្វើជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំ), The New Organon (Novum organum scientiarum; 1620; ផ្នែកនៃការងារដែលមិនទាន់បញ្ចប់ The Great Restoration of the Sciences), New Atlantis (Nova Atlatis) រឿង Utopian ការងារមិនត្រូវបានបញ្ចប់ គម្រោងត្រូវបានបង្ហាញ អង្គការរដ្ឋនៃវិទ្យាសាស្រ្ត) ។

គន្ថនិទ្ទេស

ធនធានសព្វវចនាធិប្បាយ rubricon.com (សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិពិភពលោក វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក")

Bertolt Brecht, បទពិសោធន៍។

គម្រោង "រុស្ស៊ីសូមអបអរសាទរ!"

Francis Bacon គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស ដែលជាអ្នកបង្កើតអាណាចក្រនិយម សម្ភារៈនិយម និងជាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីមេកានិច។ កើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែមករាឆ្នាំ 1561 នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Trinity College នៃសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ។ គាត់បានកាន់តំណែងខ្ពស់គួរសមនៅក្រោមស្តេច James I.

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Bacon បានលេចចេញជារូបរាងក្នុងអំឡុងពេលការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ទូទៅនៃបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបដែលកំពុងអភិវឌ្ឍដោយមូលធននិយម ដែលជាការផ្តាច់ខ្លួននៃគំនិតសិក្សារបស់សាសនាចក្រ។

បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលរបស់ Francis Bacon ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ The New Organon, Bacon ព្យាយាមបង្ហាញវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវនៃការស្គាល់ធម្មជាតិដោយចូលចិត្តវិធីសាស្ត្រ inductive នៃការដឹងដែលត្រូវបានគេហៅថា "វិធីសាស្រ្តរបស់ Bacon" ។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរពីបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់ទៅជាទូទៅ លើការសាកល្បងពិសោធន៍សម្មតិកម្ម។

វិទ្យាសាស្រ្តកាន់កាប់ទីតាំងដ៏រឹងមាំនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Bacon ទាំងអស់ aphorism ស្លាបរបស់គាត់ "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច" ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទស្សនវិទូបានព្យាយាមភ្ជាប់ផ្នែកផ្សេងគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាប្រព័ន្ធតែមួយសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងរួមនៃរូបភាពនៃពិភពលោក។ មូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Francis Bacon គឺជាសម្មតិកម្មដែលថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវគំនិតសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវចំណេះដឹងអំពីសកលលោក។ ចិត្តដែលអាចផ្តល់សេចក្តីសុខដល់មនុស្សឲ្យមានអំណាចលើធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែនៅលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីសាកលលោក កំហុសត្រូវបានធ្វើឡើងដែល Bacon ហៅថារូបព្រះ ឬខ្មោច ដោយបែងចែកពួកវាជាបួនក្រុម៖

រូបចម្លាក់នៃរូងភ្នំ - បន្ថែមពីលើកំហុសដែលមាននៅក្នុងទាំងអស់មានបុគ្គលសុទ្ធសាធដែលទាក់ទងនឹងភាពតូចចង្អៀតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សពួកគេអាចមានទាំងពីកំណើតនិងទទួលបាន។
រូបព្រះនៃរោងមហោស្រពឬទ្រឹស្តី - ការរួមបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សផ្សេងទៀតនៃគំនិតមិនពិតអំពីការពិត
រូបចម្លាក់នៃការ៉េឬទីផ្សារ - ភាពងាយនឹងយល់ខុសជាទូទៅដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការទំនាក់ទំនងការនិយាយនិងជាទូទៅធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស។
រូបព្រះនៃគ្រួសារ - កើតមកតំណពូជដោយធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនអាស្រ័យលើវប្បធម៌និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សទេ។

Bacon ចាត់ទុករូបព្រះទាំងអស់គ្រាន់តែជាអាកប្បកិរិយានៃមនសិការរបស់មនុស្ស និងទំនៀមទម្លាប់នៃការគិត ដែលអាចប្រែទៅជាមិនពិត។ មនុស្សម្នាក់អាចជម្រះគំនិតរបស់គាត់ចំពោះរូបព្រះដែលរំខានដល់ការយល់ឃើញគ្រប់គ្រាន់នៃរូបភាពនៃពិភពលោក ចំណេះដឹងរបស់គាត់ នោះគាត់នឹងអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិបានឆាប់។

ប្រភេទចម្បងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Bacon គឺបទពិសោធន៍ ដែលផ្តល់អាហារដល់ចិត្ត កំណត់ភាពជឿជាក់នៃចំណេះដឹងជាក់លាក់។ ដើម្បីឈានដល់ចំណុចខាងក្រោមនៃការពិត អ្នកត្រូវប្រមូលបទពិសោធន៍ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ហើយក្នុងការសាកល្បងសម្មតិកម្ម បទពិសោធន៍គឺជាភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុត។

Bacon ត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាស្ថាបនិកនៃវត្ថុនិយមភាសាអង់គ្លេស សម្រាប់គាត់ជាបញ្ហា ភាពជាធម្មជាតិ គោលបំណងដែលផ្ទុយពីឧត្តមគតិគឺជាចម្បង។

Bacon បានណែនាំគំនិតនៃព្រលឹងពីររបស់មនុស្ស ដោយកត់សម្គាល់ថារាងកាយរបស់មនុស្សជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិទ្យាសាស្រ្តយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែគាត់បានពិចារណាអំពីព្រលឹងរបស់មនុស្ស ដោយណែនាំអំពីប្រភេទនៃព្រលឹងសមហេតុផល និងព្រលឹងត្រេកត្រអាល។ ព្រលឹងសមហេតុផលនៅក្នុងបាខុនគឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សាអំពីទ្រឹស្ដីហើយព្រលឹងត្រេកត្រអាលត្រូវបានសិក្សាដោយទស្សនវិជ្ជា។

Francis Bacon បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាអង់គ្លេស និងអឺរ៉ុប ដល់ការលេចចេញនូវគំនិតថ្មីទាំងស្រុងរបស់អឺរ៉ុប គឺជាអ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងសម្ភារៈនិយម។

ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Bacon: T. Hobbes, D. Locke, D. Diderot, J. Bayer ។

ទាញយកសម្ភារៈនេះ៖

(មិនទាន់មានការវាយតម្លៃនៅឡើយទេ)

តើគាត់ជានរណា៖ ទស្សនវិទូ ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ? Francis Bacon គឺជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់អង់គ្លេស។ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងជាច្រើន បានឃើញប្រទេសជាច្រើន និងបានសម្តែងច្រើនជាងមួយរយដែលមនុស្សនៅតែត្រូវបានដឹកនាំ។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងនិងជំនាញនិយាយរបស់ Bacon តាំងពីក្មេងបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកែទម្រង់ទស្សនវិជ្ជានៅសម័យនោះ។ ជាពិសេស ទស្សនវិជ្ជា និងការបង្រៀនរបស់អារីស្តូត ដែលផ្អែកលើតម្លៃវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ ត្រូវបានបដិសេធដោយអធិរាជ Francis ក្នុងនាមវិទ្យាសាស្ត្រ។ Bacon បានប្រកែកថា មានតែការរីកចម្រើនខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះដែលអាចលើកកំពស់អរិយធម៌ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើអោយមនុស្សជាតិកាន់តែមានស្មារតី។

Francis Bacon - ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនយោបាយ

Bacon កើតនៅទីក្រុងឡុងដ៍នៅថ្ងៃទី 22 ខែមករាឆ្នាំ 1561 ក្នុងគ្រួសារអង់គ្លេសដែលមានការរៀបចំ។ ឪពុករបស់គាត់បានបម្រើការនៅតុលាការអេលីសាបិតទី 1 ជាអ្នករក្សាត្រារបស់ស្តេច។ ហើយម្តាយគឺជាកូនស្រីរបស់ Anthony Cook ដែលបានចិញ្ចឹមស្តេច។ ស្ត្រីមានការអប់រំម្នាក់ដែលចេះភាសាក្រិច និងឡាតាំងបុរាណបានបណ្តុះយុវជន Francis ឱ្យស្រឡាញ់ចំណេះដឹង។ គាត់ធំឡើងជាក្មេងប្រុសដ៏ឆ្លាតវៃ និងមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅអាយុ 12 ឆ្នាំ Bacon បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា ទស្សនវិទូបានធ្វើដំណើរច្រើន។ ជីវិតនយោបាយ វប្បធម៌ និងសង្គមរបស់ប្រទេសបារាំង អេស្បាញ ប៉ូឡូញ ដាណឺម៉ាក អាឡឺម៉ង់ និងស៊ុយអែតបានបន្សល់ទុកនូវកំណត់ត្រារបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណត់ត្រា "On the State of Europe" ដែលសរសេរដោយអ្នកគិត។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ឪពុកគាត់ Bacon បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។

Francis បានបង្កើតអាជីពនយោបាយរបស់គាត់នៅពេលដែល King James I ឡើងសោយរាជ្យជាភាសាអង់គ្លេស។ ទស្សនវិទូមានទាំងអគ្គមេធាវី (1612), Keeper of the Seal (1617) និង Lord Chancellor (1618)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សបានបញ្ចប់ដោយការដួលរលំយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ដើរតាមមាគ៌ានៃជីវិត

នៅឆ្នាំ 1621 បាខុនត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទសូកប៉ាន់ដោយស្តេចដាក់គុក (ទោះបីជាពីរថ្ងៃ) និងលើកលែងទោស។ បន្ទាប់ពីរឿងនេះ អាជីពរបស់ Francis ជាអ្នកនយោបាយបានបញ្ចប់។ គ្រប់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានចូលរួមក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងពិសោធន៍។ ទស្សនវិទូបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៦២៦ ដោយសារជំងឺផ្តាសាយ។

"ការពិសោធន៍និងការណែនាំ" - 1597 - ការបោះពុម្ពលើកដំបូង។ សៀវភៅនេះត្រូវបានពង្រីក និងបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដង។ ការងារនោះមានការសរសេរអត្ថបទ និងអត្ថបទខ្លីៗ ដែលអ្នកគិតនិយាយអំពីនយោបាយ និងសីលធម៌។
"នៅលើសារៈសំខាន់និងភាពជោគជ័យនៃចំណេះដឹងទេវភាពនិងមនុស្ស" - 1605
"នៅលើប្រាជ្ញានៃបុរាណ" - 1609
ការពិពណ៌នាអំពីបញ្ញានៃពិភពលោក។
"អំពីតំណែងខ្ពស់" ដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធបាននិយាយអំពីគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិនៃឋានៈខ្ពស់។ “វាពិបាកក្នុងការឈរលើទីខ្ពស់ ប៉ុន្តែគ្មានផ្លូវត្រឡប់មកវិញទេ លើកលែងតែការធ្លាក់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ថ្ងៃលិច…”។
"New Organon" - 1620 - សៀវភៅការគោរពនៅសម័យនោះឧទ្ទិសដល់វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសរបស់វា។
នៅលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកដំបូងនៃ ការស្ដារឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលជាការងារដ៏ភ្លឺស្វាងបំផុតរបស់ Bacon ។

Utopia បំភាន់ ឬមើលទៅអនាគត?

Francis Bacon ។ "អាត្លង់ទីថ្មី" ។ ពាក្យពីរនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាដែលអាចចាត់ទុកថាមានន័យដូចគ្នា។ ទោះបីជាការងារនេះនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់ក៏ដោយ វាបានស្រូបយកទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់វា។

New Atlantis ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1627 ។ Bacon នាំអ្នកអានទៅកាន់កោះដាច់ស្រយាលមួយ ដែលអរិយធម៌ដ៏ឧត្តមបានរីកចំរើន។ ទាំងអស់អរគុណចំពោះសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅពេលនោះ។ Bacon ហាក់ដូចជាមើលទៅរាប់រយឆ្នាំទៅអនាគត ពីព្រោះនៅ Atlantis អ្នកអាចរៀនអំពីមីក្រូទស្សន៍ ការសំយោគនៃសត្វមានជីវិត និងអំពីការព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺទាំងអស់។ លើសពីនេះ វាមានការពិពណ៌នាអំពីឧបករណ៍ជាច្រើន ដែលមិនទាន់រកឃើញ សំឡេង និងឧបករណ៍ស្តាប់។

កោះនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសង្គមមួយដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកប្រាជ្ញសំខាន់ៗរបស់ប្រទេស។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជំនាន់មុនរបស់ Bacon ប៉ះនឹងបញ្ហានៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត និងសង្គមនិយម នោះការងារនេះគឺមានលក្ខណៈបច្ចេកទេសទាំងស្រុង។

ការក្រឡេកមើលជីវិតតាមរយៈភ្នែករបស់ទស្សនវិទូ

ស្ថាបនិកនៃការគិតគឺពិតជា Francis Bacon ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកគិតបដិសេធការបង្រៀនបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយដាក់វិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងជាមុន។ ដោយបានរៀនច្បាប់នៃធម្មជាតិ និងបង្វែរវាសម្រាប់ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែអាចទទួលបានអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណទៀតផង។

Francis បានកត់សម្គាល់ថាការរកឃើញទាំងអស់គឺកើតឡើងដោយចៃដន្យ ពីព្រោះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងពីវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ត្រ។ Bacon ដំបូងបានព្យាយាមចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចិត្ត: ការចងចាំគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រការស្រមើលស្រមៃគឺជាកំណាព្យហេតុផលគឺជាទស្សនវិជ្ជា។

គន្លឹះនៃចំណេះដឹងគួរតែជាបទពិសោធន៍។ ការស្រាវជ្រាវទាំងអស់ត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយការសង្កេត មិនមែនទ្រឹស្តីទេ។ Bacon ជឿជាក់ថាមានតែការពិសោធន៍នោះនឹងទទួលបានជោគជ័យ ដែលលក្ខខណ្ឌ ពេលវេលា និងលំហ ក៏ដូចជាកាលៈទេសៈកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ បញ្ហាត្រូវតែមានចលនាគ្រប់ពេលវេលា។

Francis Bacon ។ លទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង និងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់នៅទីបំផុតបាននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវគំនិតបែបនេះថាជា "និមិត្ដនិយម"៖ ចំណេះដឹងស្ថិតនៅលើបទពិសោធន៍។ មានតែចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ទេ អ្នកអាចពឹងផ្អែកលើលទ្ធផលនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នក។

Bacon កំណត់វិធីជាច្រើនដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង៖

"ផ្លូវនៃសត្វពីងពាង" - ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលពីហេតុផលសុទ្ធសាធតាមរបៀបសមហេតុផល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បណ្តាញត្រូវបានត្បាញចេញពីគំនិត។ កត្តាជាក់លាក់មិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេ។
"ផ្លូវស្រមោច" - ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលតាមរយៈបទពិសោធន៍។ ការយកចិត្តទុកដាក់គឺផ្តោតតែលើការប្រមូលអង្គហេតុ និងភស្តុតាងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្លឹមសារនៅតែមិនច្បាស់លាស់។
"ផ្លូវរបស់សត្វឃ្មុំ" គឺជាវិធីដ៏ល្អមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិល្អទាំងពីងពាង និងស្រមោច ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគឺគ្មានចំណុចខ្វះខាតរបស់វា។ ដើរតាមមាគ៌ានេះ ការពិត និងភស្តុតាងទាំងអស់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ការគិតរបស់អ្នក តាមរយៈគំនិតរបស់អ្នក។ មានតែពេលនោះទេ ការពិតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។

ឧបសគ្គចំពោះចំណេះដឹង

វាមិនតែងតែងាយស្រួលទេក្នុងការរៀនអ្វីថ្មីៗ។ Bacon នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់និយាយអំពីឧបសគ្គខ្មោច។ វាគឺជាពួកគេដែលជ្រៀតជ្រែកក្នុងការកែតម្រូវគំនិត និងគំនិតរបស់អ្នក។ មានឧបសគ្គពីកំណើត និងទទួលបាន។

ពីកំណើត៖“ ខ្មោចគ្រួសារ” និង“ ខ្មោចរូងភ្នំ” - នេះជារបៀបដែលទស្សនវិទូខ្លួនឯងចាត់ថ្នាក់ពួកគេ។ "ខ្មោចនៃត្រកូល" - វប្បធម៌របស់មនុស្សជ្រៀតជ្រែកជាមួយចំណេះដឹង។ "ខ្មោចនៃរូងភ្នំ" - ចំណេះដឹងត្រូវបានរារាំងដោយឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សជាក់លាក់។

ទទួលបាន៖ "ខ្មោចផ្សារ" និង "ខ្មោចល្ខោន"។ អតីតពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យ និងនិយមន័យខុស។ មនុស្សម្នាក់យល់គ្រប់យ៉ាងតាមព្យញ្ជនៈ ហើយនេះរំខានដល់ការគិតត្រឹមត្រូវ។ ឧបសគ្គទីពីរគឺឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃទស្សនវិជ្ជាដែលមានស្រាប់។ មានតែការលះចោលរបស់ចាស់ទេ ទើបអាចយល់ពីរឿងថ្មីបាន។ ការពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ចាស់ ឆ្លងកាត់ការគិតរបស់ពួកគេ មនុស្សអាចទទួលបានភាពជោគជ័យ។

ចិត្តល្អមិនស្លាប់ទេ។

មនុស្សអស្ចារ្យមួយចំនួន - ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក - ផ្តល់ការកើនឡើងដល់អ្នកដទៃ។ Bacon Francis គឺជាវិចិត្រករបញ្ចេញមតិនៅសម័យរបស់យើង ក៏ដូចជាកូនចៅឆ្ងាយនៃអ្នកគិតបែបទស្សនវិទូ។

វិចិត្រករ Francis គោរពស្នាដៃរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ គាត់ធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ទុកក្នុងសៀវភៅ "ឆ្លាត" ។ Francis Bacon ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បានបញ្ចប់មិនយូរប៉ុន្មានទេក្នុងឆ្នាំ 1992 មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើពិភពលោក។ ហើយនៅពេលដែលទស្សនវិទូធ្វើវាដោយពាក្យសម្ដីបន្ទាប់មកចៅប្រុសរបស់គាត់បានធ្វើវាដោយលាបពណ៌។

ចំពោះការតំរង់ទិសមិនធម្មតារបស់គាត់ Francis Jr. ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្ទះ។ ដោយធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសបារាំង និងអាល្លឺម៉ង់ គាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងការតាំងពិព័រណ៍នៅឆ្នាំ 1927 ។ នាងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើបុរស។ Bacon ត្រឡប់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍កំណើតរបស់គាត់ ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានសិក្ខាសាលាយានដ្ឋានតូចមួយ ហើយចាប់ផ្តើមបង្កើត។

Francis Bacon ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិចិត្រករងងឹតបំផុតម្នាក់នៅសម័យយើង។ គំនូររបស់គាត់គឺជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃរឿងនេះ។ មុខមិនច្បាស់ អស់សង្ឃឹម និងរូបភាពដែលស្រងូតស្រងាត់ ធ្វើឱ្យអ្នកស្រងាកចិត្ត ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ វាធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ មុខមិនច្បាស់បែបនេះ និងតួនាទីត្រូវបានលាក់ ដែលគាត់ប្រើសម្រាប់ឱកាសផ្សេងៗគ្នា។

ថ្វីបើមានភាពអាប់អួរក៏ដោយក៏ផ្ទាំងគំនូរមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។ អ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យនៃសិល្បៈរបស់ Bacon គឺ Roman Abramovich ។ នៅឯការដេញថ្លៃគាត់បានទិញផ្ទាំងក្រណាត់ "Landmark of the Canonical សតវត្សទី XX" ដែលមានតម្លៃ 86.3 លានដុល្លារ!

នៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកគិត

ទស្សនវិជ្ជាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស់កល្បនៃតម្លៃដ៏អស់កល្ប។ អ្នកណាដែលអាចគិតបានបន្តិចគឺជាទស្សនវិទូ "តូច"។ Bacon សរសេរគំនិតរបស់គាត់ជានិច្ច និងគ្រប់ទីកន្លែង។ ហើយសម្រង់សម្ដីរបស់គាត់ជាច្រើនដែលមនុស្សប្រើជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ Bacon លើសពីភាពអស្ចារ្យរបស់ Shakespeare ។ សហសម័យរបស់គាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។

Francis Bacon ។ ចំណាំសម្រង់៖

អ្នកដើរលើផ្លូវត្រង់នឹងលើសអ្នករត់ដែលវង្វេង។
មានមិត្តភាពតិចតួចនៅក្នុងពិភពលោក - ហើយយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងចំណោមភាពស្មើគ្នា។
គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងការភ័យខ្លាចខ្លួនឯងនោះទេ។
ភាពឯកាដ៏អាក្រក់បំផុតគឺមិនមានមិត្តពិត។
ការបំបាំងកាយគឺជាជម្រករបស់មនុស្សទន់ខ្សោយ។
នៅក្នុងទីងងឹត ពណ៌ទាំងអស់គឺដូចគ្នា។
ក្តីសង្ឃឹមគឺជាអាហារពេលព្រឹកដ៏ល្អ ប៉ុន្តែអាហារពេលល្ងាចមិនល្អ។
របស់ល្អដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិ។

ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច

ថាមពលគឺជាចំណេះដឹង។ មានតែតាមរយៈការអរូបីពីមនុស្សគ្រប់រូប និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់អ្នក និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកជំនាន់មុនតាមរយៈគំនិតរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ ទើបអ្នកអាចយល់ការពិតបាន។ ធ្វើជាអ្នកទ្រឹស្ដីមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ អ្នកត្រូវក្លាយជាអ្នកអនុវត្ត! មិនចាំបាច់ខ្លាចការរិះគន់ និងការថ្កោលទោសនោះទេ។ ហើយអ្នកណាដឹង ប្រហែលជាការរកឃើញដ៏ធំបំផុតគឺជារបស់អ្នក!

សេចក្តីផ្តើម

Francis Bacon (1561-1626) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជាទំនើប។ គាត់មកពីគ្រួសារអភិជន ដែលបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងជីវិតនយោបាយអង់គ្លេស (ឪពុករបស់គាត់គឺ Lord Privy Seal) ។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ។ ដំណើរការសិក្សាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិធីសាស្រ្តសិក្សានៃការអាន និងការវិភាគជាចម្បងរបស់អាជ្ញាធរកន្លងមក មិនបានបំពេញចិត្ត Bacon ទេ។

វគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះមិនបានផ្តល់អ្វីថ្មីទេ ជាពិសេសគឺចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ។ នៅពេលនោះ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា ចំណេះដឹងថ្មីអំពីធម្មជាតិត្រូវតែទទួលបានដោយការរុករក ជាដំបូងបង្អស់គឺធម្មជាតិខ្លួនឯង។

គាត់គឺជាអ្នកការទូតនៅក្នុងបេសកកម្មរបស់អង់គ្លេសនៅទីក្រុងប៉ារីស។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍បានក្លាយជាមេធាវីនិងជាសមាជិកនៃសភា។ បង្កើតអាជីពដ៏អស្ចារ្យនៅតុលាការ King James I.

ចាប់ពីឆ្នាំ 1619 F. Bacon បានក្លាយជាអធិការបតីនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ បន្ទាប់ពី James I ត្រូវបានបង្ខំឱ្យត្រឡប់សភាដោយសារតែការមិនបង់ពន្ធដោយប្រជាជននៃប្រទេសនោះសមាជិកសភាបាន "សងសឹក" ជាពិសេស Bacon ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទសូកប៉ាន់ហើយនៅឆ្នាំ 1621 ត្រូវបានដកចេញពីសកម្មភាពនយោបាយ។ អាជីពនយោបាយរបស់ Lord Bacon ត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់បានចូលនិវត្តន៍ពីកិច្ចការចាស់របស់គាត់ ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការងារវិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់គាត់ស្លាប់។

ស្នាដៃមួយក្រុមរបស់ Bacon មានស្នាដៃទាក់ទងនឹងការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទាំងនេះជាដំបូង សន្ធិសញ្ញា មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងគម្រោង "ការស្ដារឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" របស់គាត់ (ដោយសារតែខ្វះពេលវេលា ឬសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត គម្រោងនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់)។

គម្រោងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឆ្នាំ 1620 ប៉ុន្តែមានតែផ្នែកទីពីរប៉ុណ្ណោះដែលឧទ្ទិសដល់វិធីសាស្ត្របញ្ចូលថ្មីត្រូវបានបញ្ចប់ និងបោះពុម្ពក្រោមឈ្មោះ "New Organon" ផងដែរនៅឆ្នាំ 1620។ នៅឆ្នាំ 1623 ការងាររបស់គាត់ "ស្តីពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងគុណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

1. F. Bacon - ស្ថាបនិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ និងទស្សនវិជ្ជានៃសម័យទំនើប

F. Bacon សារពើភ័ណ្ឌគ្រប់ផ្នែកនៃស្មារតី និងសកម្មភាព។

និន្នាការទូទៅនៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជារបស់ Bacon គឺមានលក្ខណៈសម្ភារៈនិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្ភារៈនិយមរបស់ Bacon ត្រូវបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណវិទ្យា។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប (ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងពិតប្រាកដ) គឺមានតែនៅក្នុងវ័យកុមារប៉ុណ្ណោះ ហើយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលទាំងស្រុងនៃគំនិតក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់មនុស្ស និងចិត្តមនុស្ស។ ហេតុដូច្នេះហើយ វត្ថុនិយមរបស់ Bacon គឺគ្មានរចនាសម្ព័ន្ធស៊ីជម្រៅ ហើយមាននៅក្នុងវិធីជាច្រើននៃការប្រកាស។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Bacon កើតចេញពីតម្រូវការគោលបំណងរបស់សង្គម និងបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍នៃកម្លាំងសង្គមដែលកំពុងរីកចម្រើននាពេលនោះ។ ការសង្កត់ធ្ងន់របស់គាត់លើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង លើចំនេះដឹងនៃធម្មជាតិ មានលក្ខណៈឡូជីខលពីការអនុវត្តនៃថ្នាក់សង្គមដែលរីកចម្រើននៅពេលនោះ ជាពិសេស bourgeoisie ដែលកំពុងរីកចម្រើន។

Bacon បដិសេធទស្សនវិជ្ជាជាការសញ្ជឹងគិត ហើយបង្ហាញវាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពពិតដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយចំណងជើងនៃការសិក្សារបស់គាត់មួយ - "ការពិពណ៌នាធម្មជាតិនិងការពិសោធន៍ទៅនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា" ។

តាមតួនាទីរបស់គាត់ តាមពិតគាត់បង្ហាញពីចំណុចចាប់ផ្តើមថ្មី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះថ្មីសម្រាប់ចំណេះដឹងទាំងអស់។

Bacon បានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង។ នៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់បានឃើញមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម និងភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមនៅពេលនោះ។

បាកុនគឺជាហោរា និងជាអ្នកចូលចិត្តភាពជឿនលឿននៃបច្ចេកវិទ្យា។ គាត់លើកជាសំណួរនៃការរៀបចំវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយដាក់វានៅសេវាមនុស្ស។ ការតំរង់ទិសនេះឆ្ពោះទៅរកសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងនាំឱ្យគាត់ខិតទៅជិតទស្សនវិទូនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance (ផ្ទុយទៅនឹងអ្នកប្រាជ្ញ) ។ វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយលទ្ធផល។ “ផ្លែឈើគឺជាអ្នកធានា និងជាសាក្សីនៃការពិតនៃទស្សនវិជ្ជា”។

Bacon បង្ហាញពីអត្ថន័យ មុខរបរ និងភារកិច្ចរបស់វិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការណែនាំអំពី "ការស្ដារឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ"៖ "ហើយជាចុងក្រោយខ្ញុំចង់អំពាវនាវដល់មនុស្សទាំងអស់ឱ្យចងចាំនូវគោលដៅពិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដូច្នេះពួកគេធ្វើ មិនធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍នៃវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន មិនដើម្បីប្រយោជន៍នៃវិវាទវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះ មិនដើម្បីការធ្វេសប្រហែសអ្វីដែលនៅសល់ មិនដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន និងសិរី មិនមែនដើម្បីទទួលបានអំណាច ឬដើម្បីប្រយោជន៍។ ចេតនាទាបខ្លះទៀត ប៉ុន្តែដើម្បីជីវិតខ្លួនឯងមានប្រយោជន៍ និងជោគជ័យពីវា។ វិជ្ជាជីវៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះគឺត្រូវនឹងទាំងការតំរង់ទិស និងវិធីសាស្រ្តការងាររបស់វា។

គាត់វាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះគុណសម្បត្តិនៃវប្បធម៍បុរាណ ទន្ទឹមនឹងនោះគាត់ក៏ដឹងថាតើពួកគេពូកែប៉ុណ្ណាទៅសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ដូចជាគាត់ឲ្យតម្លៃវត្ថុបុរាណយ៉ាងណាក៏គាត់ឲ្យតម្លៃសិក្សាទាបដែរ។ គាត់ច្រានចោលវិវាទសិក្សាដែលស្មានទុកជាមុន ហើយផ្តោតលើចំណេះដឹងនៃពិភពពិតដែលមានស្រាប់។

ឧបករណ៍សំខាន់នៃចំណេះដឹងនេះគឺយោងទៅតាម Bacon អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ការពិសោធន៍ និងអ្វីដែលបន្តពីពួកគេ។

យោងតាមលោក Bacon វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាមាតាដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ នាងត្រូវបានគេអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមុខតំណែងអ្នកបម្រើ។ ភារកិច្ចគឺដើម្បីស្តារឯករាជ្យភាពនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដល់វិទ្យាសាស្ត្រ។ "ទស្សនវិជ្ជាត្រូវតែចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់ជាមួយវិទ្យាសាស្រ្ត ហើយមានតែពេលនោះវានឹងអាចបង្កើតកូនបាន"។

ស្ថានភាពការយល់ដឹងថ្មីមួយបានលេចឡើង។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ "ការពិសោធន៍បានរីកចម្រើនរហូតដល់គ្មានទីបញ្ចប់" ។ Bacon កំណត់ភារកិច្ច:

ក) ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃអារេនៃចំណេះដឹងបង្គរ ការរៀបចំសនិទានភាព និងលំដាប់របស់វា;

ខ) ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។

គាត់អនុវត្តការងារទីមួយនៅក្នុងការងារ "លើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងពហុគុណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" - ចំណាត់ថ្នាក់នៃចំណេះដឹង។ ទីពីរគឺនៅក្នុង New Organon ។

ភារកិច្ចនៃការបញ្ជាទិញចំណេះដឹង។នៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃការចាត់ថ្នាក់នៃចំនេះដឹង Bacon ដាក់សមត្ថភាពបីនៃការរើសអើងនៅក្នុងមនុស្ស: ការចងចាំការស្រមើលស្រមៃហេតុផល។ សមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងវិស័យនៃសកម្មភាព - ប្រវត្តិសាស្ត្រកំណាព្យទស្សនវិជ្ជាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រ។ លទ្ធផលនៃសមត្ថភាពត្រូវគ្នានឹងវត្ថុ (លើកលែងតែកំណាព្យ ការស្រមើលស្រមៃមិនអាចមានវត្ថុទេ ហើយវាជាផលិតផលរបស់វា)។ វត្ថុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិមានព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិ ប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីវិលមានព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសង្គម។

ទស្សនវិជ្ជា យោងទៅតាម Bacon មិនទាក់ទងនឹងបុគ្គល និងមិនមែនដោយអារម្មណ៍នៃវត្ថុនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំនិតអរូបីដែលមកពីពួកគេ ការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការបំបែកដែលផ្អែកលើច្បាប់នៃធម្មជាតិ និងការពិតនៃការពិតខ្លួនវាផ្ទាល់។ ដោះស្រាយជាមួយ។ ទស្សនវិជ្ជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យហេតុផល ហើយសំខាន់រួមបញ្ចូលខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។

វត្ថុនៃទស្សនវិជ្ជាគឺព្រះ ធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ ដូច្នោះហើយវាត្រូវបានបែងចែកទៅជា ទ្រឹស្ដីធម្មជាតិ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ និងគោលលទ្ធិរបស់មនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជាគឺជាចំណេះដឹងទូទៅ។ គាត់ចាត់ទុកបញ្ហារបស់ព្រះជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតនៃសេចក្តីពិតពីរ។ បទគម្ពីរមានស្តង់ដារសីលធម៌។ ទ្រឹស្ដីដែលសិក្សាព្រះគឺមានដើមកំណើតនៅស្ថានសួគ៌ ផ្ទុយទៅនឹងទស្សនវិជ្ជា ដែលវត្ថុនោះជាធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ សាសនាធម្មជាតិអាចមានធម្មជាតិជាវត្ថុរបស់វា។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីធម្មជាតិ (ព្រះជាវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់) ទស្សនវិជ្ជាអាចដើរតួនាទីមួយ។

ក្រៅពីទស្សនវិជ្ជាទេវៈ មានទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ)។ នាងបំបែកចូលទៅក្នុង ទ្រឹស្ដី(ការស៊ើបអង្កេតមូលហេតុនៃវត្ថុ និងពឹងផ្អែកលើការពិសោធន៍ "ពន្លឺ") និង ជាក់ស្តែងទស្សនវិជ្ជា (ដែលអនុវត្តការពិសោធន៍ "បង្កើតផល" និងបង្កើតវត្ថុសិប្បនិម្មិត) ។

ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដី បំបែកទៅជារូបវិទ្យា និង រូបវិទ្យា។ មូលដ្ឋាននៃការបែងចែកនេះគឺជាគោលលទ្ធិនៃហេតុផល 4 ដោយអារីស្តូត។ Bacon ជឿថារូបវិទ្យាស៊ើបអង្កេតសម្ភារៈ និងមូលហេតុនៃចលនា។ Metaphysics ស៊ើបអង្កេតហេតុផលផ្លូវការ។ ហើយមិនមានគោលដៅក្នុងធម្មជាតិទេ គឺមានតែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទម្រង់ការសិក្សារបស់ពួកគេគឺជាបញ្ហានៃ metaphysics ។

ទស្សនវិជ្ជាអនុវត្តត្រូវបានបែងចែកទៅជាមេកានិច (ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា) និងធម្មជាតិ - វេទមន្ត (វាត្រូវបានផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃទម្រង់) ។ ជាឧទាហរណ៍ផលិតផលនៃមន្តអាគមធម្មជាតិគឺអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "អាត្លង់ទីថ្មី" - "បម្រុងទុក" សរីរាង្គសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ល។ នៅក្នុងពាក្យទំនើបយើងកំពុងនិយាយអំពីបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ - បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់។

ការអនុវត្តដ៏អស្ចារ្យចំពោះទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ ទាំងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត គាត់ចាត់ទុកគណិតវិទ្យា។

និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ គណិតវិទ្យាថែមទាំងបង្កើតជាផ្នែកនៃ metaphysics សម្រាប់បរិមាណ ដែលជាកម្មវត្ថុរបស់វា ដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរូបធាតុ គឺជាប្រភេទនៃរង្វាស់នៃធម្មជាតិ និងលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់បាតុភូតធម្មជាតិដ៏ច្រើន ហើយដូច្នេះទម្រង់សំខាន់មួយរបស់វា។

ជាការពិត ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Bacon ហើយមិនថាសំណួរទស្សនវិជ្ជាអ្វីក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ នៅតែជាវិទ្យាសាស្ត្រពិតសម្រាប់គាត់។

Bacon ក៏សំដៅទៅលើទស្សនវិជ្ជានៃគោលលទ្ធិរបស់មនុស្សផងដែរ។ វាក៏មានការបែងចែកនៃផ្នែកផងដែរ: បុគ្គលជាបុគ្គលនិងវត្ថុនៃនរវិទ្យាដែលជាពលរដ្ឋ - វត្ថុនៃទស្សនវិជ្ជាស៊ីវិល។

គំនិតរបស់ Bacon អំពីព្រលឹង និងសមត្ថភាពរបស់វា គឺជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្ស។

Francis Bacon បានសម្គាល់នៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សពីរ - ហេតុផលនិងត្រេកត្រអាល។ ទីមួយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយទេវភាព (វត្ថុនៃចំណេះដឹងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីព្រះ) ទីពីរគឺស្រដៀងនឹងព្រលឹងនៃសត្វ (វាជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ): ទីមួយបានមកពី "វិញ្ញាណនៃព្រះ" ទីពីរ - មកពី សំណុំនៃធាតុសម្ភារៈ និងជាសរីរាង្គនៃព្រលឹងសមហេតុផល។

គោលលទ្ធិទាំងមូលនៃព្រលឹងដែលបានបំផុសគំនិតពីព្រះ - នៃសារធាតុនិងធម្មជាតិរបស់វា ថាតើវាជាពីកំណើត ឬត្រូវបានណែនាំពីខាងក្រៅ - គាត់ចាកចេញពីសមត្ថភាពនៃសាសនា។

“ហើយទោះបីជាសំណួរទាំងអស់នេះអាចទទួលបាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ការសិក្សាកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងស៊ីជម្រៅជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ថានភាពដែលពួកគេកំពុងមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងចាត់ទុកថាវាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការបញ្ជូនសំណួរទាំងនេះទៅការពិចារណា និងនិយមន័យនៃសាសនា ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ នៅក្នុងករណីភាគច្រើន ពួកគេនឹងទទួលបាននូវការសម្រេចចិត្តខុសមួយ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញទាំងនោះ ដែលទិន្នន័យនៃការយល់ឃើញតាមអារម្មណ៍អាចផ្តល់ឱ្យទស្សនវិទូ។

បាខុន, ហ្វ្រង់ស៊ីស(Bacon, Francis) (1561-1626), Baron Verulamsky, Viscount of St. Albany, រដ្ឋបុរសអង់គ្លេស, អ្នកនិពន្ធ និងទស្សនវិទូ។ កើតនៅទីក្រុងឡុងដ៍នៅថ្ងៃទី 22 ខែមករាឆ្នាំ 1561 គឺជាកូនប្រុសពៅរបស់ Sir Nicholas Bacon, Lord Keeper of the Great Seal ។ គាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ Trinity College នៃសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ បន្ទាប់មកបានចំណាយពេលបីឆ្នាំនៅប្រទេសបារាំងក្នុងការបន្តតំណែងជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតអង់គ្លេស។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1579 គាត់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការងារចិញ្ចឹមជីវិតហើយបានចូលសាលាមេធាវី Grey's Inn ដើម្បីសិក្សាច្បាប់។ នៅឆ្នាំ 1582 គាត់បានក្លាយជាមេធាវី ហើយនៅឆ្នាំ 1584 ជាសមាជិកសភា ហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1614 គាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជជែកដេញដោលនៅសម័យប្រជុំនៃសភា។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយគាត់បានតែងសារទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រី Elizabeth ដែលក្នុងនោះគាត់បានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានយោបាយដោយមិនលំអៀង។ ប្រហែលជាព្រះមហាក្សត្រិយានីធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់គាត់ ជម្លោះមួយចំនួនរវាងមកុដ និងសភាអាចត្រូវបានជៀសវាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងនាមជារដ្ឋបុរសមិនបានជួយដល់អាជីពរបស់គាត់ទេ មួយផ្នែកដោយសារតែ Lord Burghley បានឃើញនៅក្នុង Bacon ជាគូប្រជែងនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ មួយផ្នែកដោយសារតែគាត់បានបាត់បង់ការពេញចិត្តជាមួយ Elizabeth ដោយប្រឆាំងដោយក្លាហាន ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ ការអនុម័តវិក័យប័ត្រស្តីពីការឧបត្ថម្ភធនសម្រាប់ គ្របដណ្តប់លើការចំណាយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយអេស្ប៉ាញ (1593) ។

នៅឆ្នាំ 1591 គាត់បានក្លាយជាទីប្រឹក្សារបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីដែលចូលចិត្តបំផុតគឺ Earl of Essex ដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវរង្វាន់ដ៏សប្បុរស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Bacon បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រីថាគាត់ត្រូវបានគេលះបង់លើសពីអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ប្រទេសរបស់គាត់ហើយនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1601 Essex បានព្យាយាមរៀបចំរដ្ឋប្រហារ Bacon ដែលជាមេធាវីរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីបានចូលរួមក្នុងការថ្កោលទោសគាត់ថាជាអ្នកក្បត់។ នៅក្រោម Elizabeth Bacon មិនដែលឡើងកាន់តំណែងខ្ពស់ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី James I Stuart ឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1603 គាត់បានឈានទៅមុខយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងសេវាកម្ម។ នៅឆ្នាំ 1607 គាត់បានកាន់មុខតំណែងជាអគ្គមេធាវីនៅឆ្នាំ 1613 - អគ្គមេធាវីនៅឆ្នាំ 1617 - Lord Keeper of the Great Seal ហើយនៅឆ្នាំ 1618 បានទទួលតំណែងជាអធិការបតីដែលជាខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធតុលាការ។ នៅឆ្នាំ 1603 Bacon ត្រូវបាន knighted គាត់ត្រូវបានលើកឡើងជា Baron Verulamsky នៅឆ្នាំ 1618 និង Viscount នៃ St. Albans នៅឆ្នាំ 1621 ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទទទួលសំណូក។ Bacon បានទទួលស្គាល់ថាបានទទួលអំណោយពីមនុស្សដែលត្រូវបានគេប្តឹង ប៉ុន្តែបានបដិសេធថានេះមិនមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ទេ។ Bacon ត្រូវបានដកហូតតំណែងទាំងអស់ និងហាមមិនឱ្យបង្ហាញខ្លួននៅតុលាការ។ គាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់ដោយឯកា។

ការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រសំខាន់របស់ Bacon ត្រូវបានពិចារណា បទពិសោធន៍ (អត្ថបទ) ដែលគាត់បានធ្វើការជាបន្តបន្ទាប់អស់រយៈពេល 28 ឆ្នាំ; អត្ថបទចំនួន 10 ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1597 ហើយនៅឆ្នាំ 1625 សៀវភៅបានប្រមូលបាន 58 អត្ថបទរួចហើយ ដែលមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 3 ក្នុងទម្រង់កែប្រែ ( ការពិសោធន៍ ឬការណែនាំខាងសីលធម៌ និងនយោបាយ, អក្ខរាវិរុទ្ធ ឬ ឱវាទ, ស៊ីវិល និង សុជីវធម៌) រចនាប័ទ្ម បទពិសោធន៍សង្ខេប និងណែនាំ បំពេញដោយឧទាហរណ៍ដែលបានរៀន និងពាក្យប្រៀបធៀបដ៏អស្ចារ្យ។ Bacon បានហៅការពិសោធន៍របស់គាត់ថា "ការឆ្លុះបញ្ចាំងជាផ្នែកៗ" លើមហិច្ឆតា សហការី និងមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ សេចក្តីស្រឡាញ់ ទ្រព្យសម្បត្តិ វិទ្យាសាស្រ្ត កិត្តិយស និងកិត្តិនាម ភាពលំបាកនៃវត្ថុ និងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងពួកគេអ្នកអាចរកឃើញការគណនាត្រជាក់ដែលមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងអារម្មណ៍ឬឧត្តមគតិ impractical ដំបូន្មានដល់អ្នកដែលកំពុងបង្កើតអាជីព។ ជាឧទាហរណ៍ មានពាក្យសុភាសិតបែបនេះ៖ «អ្នកឡើងខ្ពស់ត្រូវឆ្លងកាត់តាមជណ្ដើររាងជារង្វង់» និង «ប្រពន្ធកូនគឺជាចំណាប់ខ្មាំងនៃវាសនា ត្បិតគ្រួសារជាឧបសគ្គដល់ការសម្រេចនូវទង្វើដ៏អស្ចារ្យ ទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ” សន្ធិសញ្ញា Bacon អំពីប្រាជ្ញារបស់មនុស្សបុរាណ (De Sapientia Veterum, ១៦០៩) គឺជាការបកស្រាយដោយអសុរសនៃការពិតដែលលាក់កំបាំងដែលមាននៅក្នុងទេវកថាបុរាណ។ របស់គាត់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Henry VII (ប្រវត្តិនៃ Raigne របស់ស្តេច Henry ទីប្រាំពីរ, ១៦២២) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈរស់រវើក និងការវិភាគនយោបាយច្បាស់លាស់។

ថ្វីបើ Bacon ជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងនយោបាយ និងនីតិសាស្រ្តក៏ដោយ ក៏ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអាជីវកម្មសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយគាត់បានប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ "ចំណេះដឹងទាំងអស់គឺជាដែននៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ"។ ការកាត់ Aristotelian ដែលនៅពេលនោះបានកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោមួយ គាត់បានបដិសេធថាជាវិធីទស្សនវិជ្ជាដែលមិនពេញចិត្ត។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ឧបករណ៍ថ្មីនៃការគិត "សរីរាង្គថ្មី" គួរតែត្រូវបានស្នើឡើង ដោយមានជំនួយដែលវានឹងអាចស្តារចំណេះដឹងរបស់មនុស្សឡើងវិញនៅលើមូលដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបានជាងនេះ។ គ្រោងទូទៅនៃ "ផែនការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Bacon ក្នុងឆ្នាំ 1620 នៅក្នុងបុព្វកថានៃការងារនេះ។ The New Organon ឬ ទិសដៅពិតសម្រាប់ការបកស្រាយអំពីធម្មជាតិ (Novum Organum). ការងារនេះមានប្រាំមួយផ្នែក៖ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងពិត សំណុំនៃទិន្នន័យជាក់ស្តែង ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលត្រូវស៊ើបអង្កេតបន្ថែម ដំណោះស្រាយបឋម និងចុងក្រោយ។ ទស្សនវិជ្ជាខ្លួនឯង។ Bacon ចេះគូររូបចលនាពីរដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ទីមួយមានឈ្មោះ អំពីអត្ថប្រយោជន៍ និងភាពជោគជ័យនៃចំណេះដឹង (នៃជំនាញ និងវឌ្ឍនភាពនៃការសិក្សា ទេវៈ និងមនុស្ស, ១៦០៥), កំណែឡាតាំង ដែល, នៅលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងគុណនៃវិទ្យាសាស្រ្ត (De Dignitate និង Augmentis Scientiarum, ១៦២៣) បានចេញមកជាមួយនឹងការកែតម្រូវ និងការបន្ថែមជាច្រើន។ យោងទៅតាម Bacon មាន "រូបព្រះ" បួនប្រភេទដែលឡោមព័ទ្ធគំនិតរបស់មនុស្ស។ ប្រភេទទីមួយគឺរូបព្រះនៃគ្រួសារ (កំហុសដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើដោយគុណធម៌របស់គាត់) ។ ប្រភេទទី២ គឺរូបបដិមានៃរូងភ្នំ (កំហុសដោយសារការរើសអើង) ។ ប្រភេទទីបីគឺរូបព្រះនៃការ៉េ (កំហុសដែលបណ្តាលមកពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការប្រើប្រាស់ភាសា) ។ ប្រភេទទីបួនគឺជារូបព្រះនៃល្ខោន (កំហុសដែលបានធ្វើឡើងជាលទ្ធផលនៃការទទួលយកប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ) ។ ដោយពណ៌នាអំពីការរើសអើងការដើរដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ លោក Bacon បានស្នើឱ្យមានការបែងចែកចំណេះដឹងជាត្រីភាគី ដែលផលិតឡើងតាមមុខងារផ្លូវចិត្ត និងប្រវត្តិទាក់ទងនឹងការចងចាំ កំណាព្យ ដល់ការស្រមើស្រមៃ និងទស្សនវិជ្ជា (ដែលគាត់បានរួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រ) ដើម្បីវែកញែក។ គាត់ក៏បានផ្តល់ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃដែនកំណត់ និងធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រភេទនីមួយៗនៃប្រភេទទាំងនេះ ហើយបានចង្អុលបង្ហាញពីផ្នែកសំខាន់ៗនៃការស្រាវជ្រាវរហូតមកទល់ពេលនេះមិនយកចិត្តទុកដាក់។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅនេះ Bacon បានពិពណ៌នាអំពីគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្ត inductive ដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់បានស្នើដើម្បីផ្តួលរំលំរូបព្រះទាំងអស់នៃហេតុផល។

នៅក្នុងរឿងមិនទាន់ចប់ អាត្លង់ទីថ្មី។ (អាត្លង់ទីថ្មី។សរសេរនៅឆ្នាំ ១៦១៤ បោះពុម្ព។ នៅឆ្នាំ 1627) Bacon ពិពណ៌នាអំពីសហគមន៍ utopian នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលចូលរួមក្នុងការប្រមូលនិងការវិភាគទិន្នន័យគ្រប់ប្រភេទយោងទៅតាមគ្រោងការណ៍នៃផ្នែកទីបីនៃផែនការដ៏អស្ចារ្យនៃការស្ដារឡើងវិញ។ អាត្លង់ទីថ្មីគឺជាប្រព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌ដ៏ប្រសើរដែលមាននៅលើកោះ Bensalem ដែលបានបាត់បង់កន្លែងណាមួយនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក។ សាសនារបស់ Atlanteans គឺជាគ្រិស្តសាសនា បានបង្ហាញអព្ភូតហេតុដល់ប្រជាជននៃកោះនេះ; កោសិកានៃសង្គមគឺជាក្រុមគ្រួសារដែលមានការគោរពខ្ពស់; ប្រភេទនៃរដ្ឋាភិបាល គឺជារបបរាជានិយម។ ស្ថាប័នសំខាន់របស់រដ្ឋគឺ Solomon House, College of the Six Days of Creation ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវដែលការរកឃើញ និងការបង្កើតបែបវិទ្យាសាស្ត្រមក ធានានូវសុភមង្គល និងវិបុលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ជួនកាលគេជឿថាវាជាផ្ទះ Solomon ដែលបម្រើជាគំរូដើមនៃ Royal Society of London ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាល Charles II ក្នុងឆ្នាំ 1662។

ការតស៊ូរបស់ Bacon ប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ និងវិធីសាស្រ្តនៃ "ភាពខុសគ្នានៃឡូជីខល" ការលើកកម្ពស់វិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការយល់ដឹង និងការជឿជាក់ដែលការស្រាវជ្រាវគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការសង្កេត មិនមែនជាមួយនឹងទ្រឹស្តីទេ បានដាក់គាត់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយអ្នកតំណាងដ៏សំខាន់បំផុតនៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៃយុគសម័យថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនបានទទួលលទ្ធផលសំខាន់ណាមួយទេ - មិនថានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង ឬនៅក្នុងវិស័យទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងរបស់គាត់តាមរយៈការលើកលែង ដែលដូចដែលគាត់ជឿថានឹងបង្កើតចំណេះដឹងថ្មី "ដូចជាម៉ាស៊ីន" មិនបានទទួល។ ការទទួលស្គាល់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ ..

នៅខែមីនាឆ្នាំ 1626 ដោយបានកំណត់ដើម្បីសាកល្បងវិសាលភាពដែលត្រជាក់បន្ថយដំណើរការនៃការពុកផុយគាត់បានពិសោធន៍ជាមួយសាច់មាន់ដែលពោរពេញទៅដោយព្រិលប៉ុន្តែចាប់ផ្តាសាយ។ Bacon បានស្លាប់នៅ Highgate ជិតទីក្រុងឡុងដ៍នៅថ្ងៃទី 9 ខែមេសាឆ្នាំ 1626 ។