Ilya Chusov អំពីមុខងារសំខាន់របស់ជនជាតិយូដា។ បេសកកម្មសម្ងាត់របស់ជនជាតិយូដានៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ជនជាតិយូដា៖ ការបរាជ័យជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន - មេស្ស៊ី

ព្រះបានបង្កើតពិភពលោក ពោលគឺអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានពិត ទាំងសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតរបស់ទ្រង់មិនពេញលេញទេ។
នេះ​មិនមែន​មក​ពី​ព្រះ​អង្គ​មិន​ទាន់​បាន​បញ្ចប់​ទេ ពោល​គឺ​មិន​មាន​ពេល។ ហេតុផលនៃភាពមិនពេញលេញនៃការបង្កើតគឺស្ថិតនៅក្នុងចេតនារបស់វា។
គំនិតនេះគឺថានៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្កើតព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្ស - មកុដនៃការបង្កើត។ នេះគឺជាការពិសេស - ដូចព្រះ - ធម្មជាតិ - អស្ចារ្យ។ នៅលើដៃម្ខាងមនុស្សគឺជាសត្វ (ធម្មជាតិ) ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ត្រូវបានផ្តល់ដោយសេរីភាពខាងក្នុង និងការច្នៃប្រឌិត ដូចអ្នកបង្កើតខ្លួនឯងដែរ។
វាច្បាស់ណាស់ថាវត្ថុនេះត្រូវបានគេអំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់ការបង្កើត។
តើអ្វីទៅជា "សេរីភាពខាងក្នុង" របស់មនុស្ស (ជាញឹកញាប់ហៅថា "សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស")? នេះក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតគឺជាឱកាស - និងសូម្បីតែតម្រូវការ - ដើម្បីកំណត់ថាតើគាត់គួរជាអ្វី។
តើអ្វីជា "សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត"? នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សមត្ថភាព​បង្កើត​អ្វី​មួយ​ក្រៅ​ខ្លួន​ឯង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​សមត្ថភាព (និង​ភាព​ចាំបាច់) ក្នុង​ការ​បង្កើត​ខ្លួន​ផង​ដែរ។
* * *
ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ យើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការបង្កើត។ ជាការពិត វាទើបតែចាប់ផ្តើម។
ខ្លឹមសារនៃដំណាក់កាលនេះគឺថាតួនាទីសកម្មបានឆ្លងពីព្រះទៅមនុស្ស។ នោះ​គឺ​ជា​ចេតនា​របស់​ទ្រង់។
មនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាអ្វីដែលព្រះចង់ឱ្យគាត់ក្លាយជា លុះត្រាតែគាត់ទទួលយកផែនការរបស់គាត់ជារបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការឱ្យសម្រេចបានរបស់វា។
តើព្រះចង់បានអ្វីពីមនុស្សជាតិ? ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្ស។ នោះគឺពួកវាបានក្លាយទៅជាសត្វធម្មជាតិដែលមិនផ្ទុយពីធម្មជាតិដែលប្រញាប់ប្រញាល់ ពេលខ្លះធ្វើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែច្រើនតែពួកវាមានឥរិយាបទដូចសត្វ។ ហើយពួកគេប្រាកដជាបានក្លាយជាមនុស្ស ជាសត្វខាងវិញ្ញាណ៖ រូបភាព និងរូបរាងរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែតើគោលដៅនេះអាចសម្រេចបានដោយរបៀបណា?
ប្រសិនបើព្រះបានបង្កើតមនុស្ស ដូចជាសត្វ តាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នឹងមិនមានជម្រើសថានឹងក្លាយជាអ្វី ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់គាត់តាំងពីដើមដំបូង តាំងពីកំណើត នោះបំណងរបស់គាត់នឹងបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ គាត់ត្រូវការសត្វដោយឥតគិតថ្លៃ។ ហើយនោះនឹងជាសត្វដែលគ្មានសេរីភាព។
ភាពទំនេរត្រូវតែបង្កើតខ្លួនឯង។ ក្លាយជាអ្នកបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​និយាយ​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​មនុស្ស​មិន​មែន​កើត​មក​ជា​មនុស្ស​ទេ តែ​ត្រូវ​ហៅ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​មួយ​ជីវិត។ សម្រាប់ការនេះគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរយៈពេលខ្លីដែលយើងរស់នៅលើផែនដី។
ព្រះបានបង្កើតយើងជាសត្វធម្មជាតិ i.e. - សត្វ, ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជាខុសគ្នាទាំងស្រុង, សត្វខាងវិញ្ញាណ - ប្រសិនបើយើងខ្លួនយើងចង់បានវា។
* * *
ដូច្នេះ ដើម្បីនិយាយ ព្រះជាម្ចាស់ «បានចាកចេញទៅឆ្ងាយ» ហើយលែងចូលរួមក្នុងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ក្នុងតំណាងនៃផែនការរបស់ទ្រង់ទៀតហើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់ត្រូវធ្វើ ទ្រង់បានធ្វើរួចហើយ។ ឥឡូវនេះវាអាស្រ័យលើមនុស្ស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនក្លាយជាមនុស្ស ដែលជាការពិបាកខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែត្រូវទៅវិធីផ្សេងទៀត៖ ដើម្បីព្យាយាមក្លាយជាសត្វដែលមានថាមពល និងវិបុលភាពបំផុត។ "Superchimpanzee" - នេះជារបៀបដែលទស្សនវិទូរុស្ស៊ី V. Gubin បានហៅផែនការរបស់មនុស្សបែបនេះអំពីខ្លួនគាត់។
វាងាយស្រួលជាងក្នុងការមិនអើពើនឹងចេតនារបស់អ្នកបង្កើតរបស់យើង ហើយធ្វើពុតថាគាត់ (ហើយចេតនានេះ និងអ្នកបង្កើតខ្លួនឯង) មិនមានទេ។ ហើយ​យើង​ខ្លួន​ឯង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ផែនដី និង​អ្វី​ៗ​ដែល​មាន​នៅ​លើ​ផែនដី។ ហើយភារកិច្ចរបស់យើងគឺគ្រាន់តែដោះស្រាយវាជាមួយនឹងការលួងលោមដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​មនុស្ស​នេះ​ដំបូង​ឡើយ​ច្បាស់​លាស់​ចំពោះ​អ្នក​បង្កើត​របស់​យើង។ គាត់យល់ថានេះគឺជាការលំបាកចម្បងនៃដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការបង្កើត។ ដើម្បី​ឱ្យ​មនុស្ស​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស គាត់​ត្រូវ​តែ​ចង់​បាន ពិត​ជា​ចង់​បាន។
ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​ដូច​ម្តេច​ទៅ?
ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទ្រង់​បាន​សម្រេច​ថា ត្រូវ​តែ​មាន​មនុស្ស​តែ​មួយ​នៅ​លើ​ផែនដី ដែល​នឹង​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ទាំង​ស្រុង។ បេសកកម្មរបស់គាត់នឹងមាននៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់នឹងត្រូវបង្ហាញមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់, ប្រជាជនផ្សេងទៀតទាំងអស់ពីរបៀបដើម្បីបម្រើព្រះបានល្អ, នោះគឺដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស។ វាអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ ជាព្រះចង់បានពីមនុស្សម្នាក់។
ប្រជាជននេះគួរតែក្លាយជាគំរូសម្រាប់ប្រជាជនដទៃទៀតដែលមិនទាន់យល់ថាការហៅរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីគឺជាអ្វី ហើយខិតខំទាំងស្រុងដើម្បីភាពរុងរឿងនៅលើផែនដីសុទ្ធសាធ។
ប្រជាជននេះដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់សេវាកម្មពិសេសបានក្លាយជាជនជាតិយូដា។
ជនជាតិយូដាត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់កិច្ចការនេះ សម្រាប់បេសកកម្មនេះដោយព្រះផ្ទាល់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាបានយល់ស្របនឹងការនេះដោយចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ - សេចក្តីសញ្ញា - ជាមួយព្រះ។ ពួកគេប្រហែលជាមិនយល់ស្របទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានយល់ព្រម។ វាគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេផ្ទាល់។
ចាប់ពីពេលនោះមក - ហើយនេះគឺប្រហែល 4 ពាន់ឆ្នាំមុន - ជនជាតិយូដាបានក្លាយជាមនុស្សពិសេសដែលមានបេសកកម្មពិសេសមួយ។ «នគរ​សង្ឃ និង​ប្រជាជាតិ​ដ៏​បរិសុទ្ធ» ដូច​គម្ពីរ​តូរ៉ា​បាន​ចែង។
* * *
ដើម្បីឱ្យជនជាតិយូដាក្លាយជាអ្វីដែលគេសន្មត់ថាជា ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយវិធីពិសេសមួយ។
ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសរបស់ពួកគេ ពោលគឺពួកគេឈប់ចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ (ដែលមនុស្សខ្លះគាបសង្កត់អ្នកដទៃ) សង្គ្រាម (ជាភាសារបស់ជនជាតិយូដាអ៊ឺរ៉ុប Ashkenazi មិនមានពាក្យអ្វីទាំងអស់ដែលហៅថាប្រតិបត្តិការយោធា និង ប្រភេទនៃអាវុធ ពោលគឺសូម្បីតែនិយាយអំពីសង្គ្រាមទាំងនេះ) ជនជាតិយូដាមិនអាចទេ ទោះបីជាប្រជាជនទាំងអស់នៅជុំវិញពួកគេបន្តប្រយុទ្ធគ្នាក៏ដោយ) ។ល។ អំពើ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​មនុស្ស​ខូច​មុខ និង​រារាំង​មិន​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស។
ចំពោះបញ្ហានេះសាសនាពិសេសនិងវប្បធម៌ពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - សាសនាយូដា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌នេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិឆ្ពោះទៅរកភាពឯកោ។ 613 mitzvahs ដ៏ល្បីល្បាញ - បទបញ្ជា - ត្រូវបានគេត្រូវការដើម្បីបំបែកជនជាតិយូដាពីប្រជាជនផ្សេងទៀត។ តម្រូវការសីលធម៌ខ្ពស់ក៏បានបម្រើគោលបំណងនៃការអប់រំ "មនុស្សបរិសុទ្ធ" ផងដែរ។
គោលបំណងដូចគ្នានេះត្រូវបានបម្រើដោយការអប់រំពិសេសដោយផ្អែកលើការអាន Torah និងពិភាក្សាវា។ សាសនាជ្វីហ្វ - តែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ - ស្ទើរតែគ្មាន dogmas ។ ស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់—លើកលែងតែអត្ថិភាពនៃព្រះ និងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ទ្រង់ជាមួយប្រជាជនយូដា—អាច និងគួរត្រូវបានចោទសួរ។
កុមារត្រូវបានបង្រៀនតាមរយៈការប្រកែកឥតឈប់ឈរ។ ដែលគេហៅថា។ "Talmud" (នេះមិនមែនជាសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែជាបណ្ណាល័យទាំងមូលដែលកាន់កាប់បន្ទប់ធំមួយជាមួយនឹងធ្នើរនៅលើជញ្ជាំងទាំងអស់) - ទាំងនេះគឺជាជម្លោះដែលបានកត់ត្រាទុករបស់អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វ (គ្រូគ្រូរ៉ាប៊ី) អំពីអត្ថន័យនៃបទបញ្ញត្តិនៃ Torah ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ម្នាក់និយាយរឿងមួយ មួយទៀត ទីបី ទីបី ទីបួន - អ្វីផ្សេងទៀត - ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរចុះ - ប៉ុន្តែវាមិនច្បាស់ថាអ្វីជាការពិតនោះទេ។ មិនមាន dogmas គ្មានការពិតដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដែលអាចអាននិងចងចាំបាន។
ជនជាតិយូដាគ្រប់រូបត្រូវតែខ្លួនគាត់ដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឈានដល់ការពិតរកឃើញវា។
បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារទី 2 ជនជាតិយូដាលែងមានបូជាចារ្យហើយសាសន៍យូដាគ្រប់រូបគឺជាបូជាចារ្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះ។ គាត់ត្រូវតែបង្កើតទំនាក់ទំនងទាំងនេះដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានអន្តរការី។
* * *
ដូច្នេះ។
ប្រជាជនត្រូវបានញែកដាច់ពីអ្នកដទៃដោយវប្បធម៌ និងសាសនាពិសេសរបស់ពួកគេ ដែលជារបៀបរស់នៅពិសេស។ គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីតម្រូវការដើម្បីកសាងរដ្ឋរបស់គាត់ដោយហេតុនេះ - ដើម្បីគ្រប់គ្រងវាដែលជៀសមិនរួចមានន័យថាការគៀបសង្កត់របស់សាសន៍យូដាមួយចំនួនដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលជាសាសន៍យូដាហើយក៏ដើម្បីប្រយុទ្ធឥតឈប់ឈរ។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ជនជាតិយូដាអាចផ្តោតលើជីវិតសាសនារបស់ពួកគេ។
នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអប់រំប្រជាជន។
* * *
ទន្ទឹមនឹងនេះអត្ថន័យនៃ galut (និរទេសខ្លួន - ជាភាសាហេព្រើរ) ស្ថិតនៅក្នុងអ្វីផ្សេងទៀត។ ដោយសារបេសកកម្មរបស់ជនជាតិយូដាគឺដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់ដោយអត្ថិភាពរបស់ពួកគេថាព្រះមាន ហើយថាវាល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការបម្រើគាត់ នោះជាការប្រសើរ ងាយស្រួលជាងក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ - ដើម្បីរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងទៀត។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស ហើយក្លាយជាប្រជាជនដែលគ្មានទឹកដីរបស់ខ្លួន និងគ្មានប្រទេសរបស់ពួកគេ គឺជាប្រជាជននៃជនភៀសខ្លួន។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ជនជាតិយូដា - ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសពិសេសរបស់គាត់ - បានផ្តល់សម្រាប់ការនេះតាំងពីដើមដំបូងមក។ ដូច​ជា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ក្នុង​ការ​ស្អាត​ដោយ​ងូត​ទឹក​ក្នុង​ភក់​ឥត​ឈប់ឈរ ដូច្នេះ​គេ​មិន​អាច​លើក​យក​«នគរ​សង្ឃ​និង​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ»​ពី​មនុស្ស​ធម្មតា​បាន​ឡើយ។
បើ​គ្មាន​ការ​បំបែក​ខ្លួន​ដោយ​គ្មាន​ការ​ឯកោ​ពី​អ្នក​ដទៃ សាសន៍​យូដា​មិន​អាច​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​ឡើយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ផែនការនេះបរាជ័យ។
ហេតុអ្វី?
* * *
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងចំណោមអ្នកដ៏ទៃមានភាពស្មោះត្រង់ និងមានចិត្តល្អ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនបោកបញ្ឆោត និងអាក្រក់នោះ វាមិនទំនងទេដែលថាអ្នកផ្សេងទៀតទាំងនេះនឹងគិតថា: "វាជាការល្អដែលស្មោះត្រង់និងសប្បុរស! ចូរ​ធ្វើ​បែប​ហ្នឹង​ផង!»។
ភាគច្រើនពួកគេគិតថា៖ “អូ! ម៉េច​ក៏​សម្លាប់​ឯង!»
ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​បាត់​បង់​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ជា​គ្មាន​ទី​ការពារ​ក្នុង​ន័យ​ផែនដី​នៃ​ពាក្យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានក្លាយជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅលើផែនដី ដែលពិតជាមិនមែនដោយពាក្យសម្ដីនោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិត ពួកគេបានរក្សាបទបញ្ញត្តិ និងស្តង់ដារសីលធម៌។
នោះគឺខ្ញុំមិនចង់និយាយថាជនជាតិយូដាទាំងអស់បានសង្កេតមើលពួកគេទេ: វាមិនអាចទៅរួចទេ។ ជាការពិតណាស់ មានជនជាតិយូដាអសីលធម៌ជាច្រើនក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅក្នុងនាមប្រជាជនមួយ ជនជាតិយូដាពិតជាបានក្លាយទៅជាមនុស្សបន្តិចម្តងៗក្នុងការគោរពជាច្រើន។
ហើយ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ទាំង​នោះ​ខឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​សាសន៍​យូដា​ដែល​រស់​នៅ។
នេះជារបៀបដែលការប្រឆាំងពួកយូដាបានកើតឡើង: ការស្អប់ជនជាតិយូដា ការបៀតបៀនជនជាតិយូដា។ ជាពិសេសនៅក្នុងន័យនេះ ជនជាតិអឺរ៉ុបបានសម្គាល់ខ្លួនឯង ដោយបានលើកកំពស់ការបៀតបៀនជនជាតិយូដាដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សជាមួយនឹងការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ធំ - អ្វីដែលគេហៅថា។ "ការសម្លាប់រង្គាល" (ឬជាភាសាហេប្រ៊ូ - សូអា) នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ ជនជាតិយូដាអឺរ៉ុបជាច្រើនលាននាក់ត្រូវបានបំផ្លាញរាងកាយ។
ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​ពិបាក​រស់នៅ​ណាស់​។ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិយូដាបានទទួលគំនិតថា ហ្គាលូត (ចំណេះដឹង) គឺជាការដាក់ទោសចំពោះអំពើបាប។ នៅទីនេះ យើង​បាន​សម្អាត​ពី​អំពើ​បាប​ហើយ - ហើយ​ព្រះ​នឹង​ត្រឡប់​យើង​ទៅកាន់​ដែនដី​សន្យា ដែល​ហូរ​ដោយ​ទឹកដោះគោ និង​ទឹកឃ្មុំ។
នេះជាការយល់ឃើញខុសទាំងស្រុង។ ដូចដែលយើងបានឃើញ galut មិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ។ វាធ្វើតាមដោយផ្ទាល់ពីបេសកកម្មពិសេសរបស់ជនជាតិយូដា។
ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​សាសន៍​យូដា​ថា​៖ «​ចូរ​ទៅ​ប្រទេស​ដទៃ ហើយ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ជាមួយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ថា​ខ្ញុំ​មាន ហើយ​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ខ្ញុំ​»។
ជនជាតិយូដាមិនយល់ពីទ្រង់ទេ។
ពួកគេបានសម្រេចចិត្តថា galut គឺជាលទ្ធផលនៃកំហុសចៃដន្យ។ នៅពេលដែលពួកគេកែតម្រូវពួកគេ មេស្ស៊ី (អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់ជនជាតិយូដា) នឹងយាងមក ហើយនាំពួកគេត្រឡប់ទៅអ៊ីស្រាអែលវិញ ហើយនៅទីនោះ ពួកគេនឹងមានភាពចម្រុងចម្រើនម្តងទៀតក្នុងន័យផែនដីសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូល។
នោះគឺគោលដៅនៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងសុខុមាលភាពនៅលើផែនដី។ ហើយការបម្រើព្រះត្រូវបានគេយល់ថាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។
នេះគឺជាហេតុផលដំបូងសម្រាប់ការដួលរលំនៃផែនការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។
* * *
ភាពឯកោរបស់ជនជាតិយូដា ដែលជារបៀបរស់នៅដ៏ពិសេសរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាតិផ្សេងទៀត ហើយជីវិតរបស់ជនជាតិយូដាម្នាក់ៗមានសារៈសំខាន់ទាំងស្រុង និងសម្រាប់តែជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមានន័យអ្វីទាល់តែសោះ។ "goyim" (goy គឺជាមនុស្សមិនមែនសាសន៍យូដា លើសពីនេះទៅទៀត ពាក្យនេះក៏មានន័យថា "មនុស្សងងឹតដែលមិនស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់" ហើយមានអត្ថន័យមើលងាយ) ដែលនាំឱ្យមិនត្រឹមតែមានលទ្ធផលវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ (ចំពោះការពិតដែលថាជនជាតិយូដា មិនបាន "កខ្វក់" អំពីមនុស្សផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សត្វ និងគោលដៅរបស់ពួកគេ ជៀសវាងការល្បួងជាច្រើន ដោយសារការដាំដុះខាងវិញ្ញាណ ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ជនជាតិយូដាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបាន) ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកអវិជ្ជមានដ៏អាក្រក់មួយផងដែរ។ ជនជាតិយូដាបានក្លាយទៅជាមនុស្សអាត្មានិយម។
មួយជីវិតរបស់ខ្ញុំមិនដែលឃើញមនុស្សអាត្មានិយមដូចជនជាតិយូដាទេ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សអាត្មានិយមបំផុតនៅលើភពផែនដីរបស់យើង។
ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិយូដាក្លាយជាមនុស្សអាត្មានិយម? ព្រោះ​ពួក​គេ​រស់​នៅ​តែ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង។ ឥស្សរជន​ជា​មនុស្ស​ដែល​រស់​សម្រាប់​តែ​ខ្លួន​ឯង។
ជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពង្រីក I. Goi តាមពិតមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាមនុស្សទេ។ ពួកគេគឺជាការគំរាមកំហែងមួយ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយពួកគេដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងការចំណាយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ស្មើ​នឹង​សាសន៍​យូដា ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ឡើយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពអាត្មានិយមគឺជាគុណភាពសត្វ។ នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ភាពអត្មានិយមមាននៅក្នុងសត្វ។ យើងមិនហៅសត្វថា "egoists" ដោយសារតែពួកវាមិនអាចជាអ្វីផ្សេងបានទេ ហើយយើងក៏មិនរំពឹងអ្វីផ្សេងទៀតពីពួកវាដែរ។
នោះគឺការបានក្លាយជាខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ដោយបានរៀនដើម្បីដោះស្រាយសំណួរលំបាកបំផុតទាំងអស់នៃជីវិត, ទស្សនវិជ្ជា, សាសនា។ ក្នុងន័យនេះ ជនជាតិយូដាបានក្លាយជាមនុស្សគ្មានវិញ្ញាណតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
នេះជាហេតុផលទីពីរសម្រាប់ការដួលរលំនៃផែនការរបស់ទ្រង់សម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។
ទីបំផុតលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិតនៅក្នុង Galut គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍មួយចំហៀងរបស់ជនជាតិយូដា។ បាទ ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងសីលធម៌របស់ពួកគេ ក្នុងករណីភាគច្រើនមិនចោទជាសំណួរទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ជារឿយៗស្ត្រីមានភាពរឹងរូស មានឆន្ទៈខ្លាំងក្លា អនុវត្តជាក់ស្តែង និងរឹងមាំខាងលោកិយ។ ដោយសារតែបញ្ហាជាក់ស្តែងទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចដោយពួកគេតាមប្រពៃណី គ្រួសារត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើពួកគេ។ ហើយនេះគឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបំផុតនៃអត្ថិភាព។ ហើយបុរស - អង្គុយលើសៀវភៅ។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​បុរស​ជ្វីហ្វ​ច្រើន​តែ​ខ្លាំង​តែ​ក្នុង​វិស័យ​បញ្ញា​និង​ការ​ច្នៃប្រឌិត។ បើមិនដូច្នេះទេ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សទន់ខ្សោយ មិនចេះសម្របខ្លួន ដែលមានទំនោរពឹងផ្អែកលើស្ត្រីជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​ដឹង​រឿង​នេះ​ច្បាស់​ហើយ ព្រោះ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ក៏​បែប​នោះ។
ប៉ុន្តែនេះគឺខុសពីធម្មជាតិ និងមិនធម្មតាទាំងស្រុង៖ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីគួរតែពឹងផ្អែកលើបុរសជិតស្និទ្ធរបស់នាង។
ជាការពិតណាស់ ភាពទន់ខ្សោយ និងចំណុចខ្វះខាតទាំងអស់នេះគឺជាក់ស្តែងសម្រាប់ប្រជាជនដទៃទៀតក្នុងចំណោមពួកយូដារស់នៅ ពីព្រោះមនុស្សមានជំនាញដ៏អស្ចារ្យក្នុងការស្វែងរកចំណុចតូចបំផុតនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្អូនរបស់ពួកគេ៖ យ៉ាងជាក់លាក់ ដើម្បីអាចមើលរំលងឈើក្រាស់ធំៗនៅក្នុងរបស់ពួកគេ។ ភ្នែកផ្ទាល់។ ជន​ជាតិ​យូដា​ហាក់​ដូច​ជា​គ្រប់​គ្នា​គ្មាន​អំណាច និង​ទន់​ខ្សោយ គ្មាន​សមត្ថភាព​ការពារ​ខ្លួន។
ដោយ​ឃើញ​ភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​បែប​នេះ​របស់​«មនុស្ស​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស» នោះ​«គុយយីម»​បាន​បាត់​បង់​ការ​គោរព​ចំពោះ​ពួក​គេ។ តើ​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​មិន​គោរព​អាច​ទាក់ទាញ​បាន​ដោយ​របៀប​ណា?
* * *
ដូច្នេះ galut ភាពឯកោរបស់ជនជាតិយូដាគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអប់រំ។ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​យ៉ាង​ធំ​នេះ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ​។ ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​យូដា មាន​មនុស្ស​ច្រើន​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់ ពោល​គឺ​មនុស្ស​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​ខ្ពស់។ មានច្រើននៃពួកគេ - ជាភាគរយ - ដូចជាមិនមាន និងមិនមាននៅក្នុងជាតិផ្សេងទៀតទេ។ វា​ជា​ការពិត។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បេសកកម្មរបស់ជនជាតិយូដាគឺដើម្បីនិយាយ ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សផ្សេងទៀតដោយភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តពួកគេ។
ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​ដែរ។
ពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាពួកគេបានក្លាយជាខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​នាំ​ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ម្ដង​ទៀត។ ដើម្បីឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយនិងសប្បាយរីករាយម្តងទៀត។
យ៉ាង​ណា​មិញ ព្រះ​មិន​ដែល​បញ្ជូន​ព្រះមេស្ស៊ី​មក ហើយ​បាន​នាំ​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់​ត្រឡប់​ទៅ​ដែនដី​សន្យា​វិញ​ទេ។ ជនជាតិយូដាដែលកាន់សាសនាកំពុងរង់ចាំព្រះមេស្ស៊ីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដែលជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ចាប់តាំងពីផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិយូដាបានត្រឡប់ទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែលវិញដោយគ្មានព្រះមេស្ស៊ី តាមការបញ្ជារបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងអង់គ្លេស និងក្រោមអាណត្តិរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ហើយនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីទាំងអស់។
តាមពិត មិនចាំបាច់រង់ចាំព្រះមេស្ស៊ីទេ ពីព្រោះជនជាតិយូដាខ្លួនឯងជាមេស្ស៊ី។ ផ្ញើ​តែ​មិន​ទៅ​ខ្លួន​ឯង - ប៉ុន្តែ​ទៅ​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត។
នេះពួកគេមិនយល់ទេ។ នៅឡើយ។
egoist មិនអាចយល់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅមិនមែនសម្រាប់ខ្លួនឯង, ប៉ុន្តែសម្រាប់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។
* * *
ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មរបស់ពួកគេដោយជោគជ័យ ជនជាតិយូដាត្រូវបោះបង់ចោលទស្សនៈពិភពលោកដ៏អាត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ ទទួល​ស្គាល់​ថា​បេសកកម្ម​របស់​ពួកគេ​គឺ​មិន​មែន​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​មិន​មែន​សម្រាប់​ពួក​គេ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​ជា​សាសន៍​យូដា​សម្រាប់​ការ​ល្អ — ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​អស់​។
យើង​មិន​គួរ​លះបង់​ចំពោះ​ព្រះ​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប៖ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពួកគេ​ថា​វា​ល្អ​ប៉ុណ្ណា។ ឬ - ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សព្រោះវាល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលគាត់ជាមនុស្សទាំងស្រុង។ ឬ - សម្រាប់ព្រះ: ដើម្បីជួយទ្រង់បញ្ចប់ការបង្កើតដោយការបង្កើតខ្លួនឯង។
គោលដៅទាំងបីនេះស្របគ្នា៖ ពួកគេគឺជាភាគីទាំងបីនៃដំណើរការដូចគ្នា។
ប៉ុន្តែការរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពិសេសសម្រាប់ការលះបង់ចំពោះទ្រង់ មិនថាក្នុងទម្រង់នៃការតាំងទីលំនៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ ឬការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី ឬអ្វីផ្សេងទៀត គឺជាកំហុសមួយ។
រង្វាន់​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជីវិត​ដូច​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​រួច​ហើយ៖ វា​គឺ​ថា​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​គាត់​ជា​មនុស្ស​ខ្ពង់ខ្ពស់​ក្នុង​ន័យ​ស្មើ​នឹង​ព្រះ។ វាគឺនៅក្នុងលទ្ធភាពខាងវិញ្ញាណទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយការនេះ។ វាគឺនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះហើយដូច្នេះក្នុងការយកឈ្នះលើសេចក្តីស្លាប់ដោយសារតែផែនដីគឺជាស្បូនរបស់ម្តាយដែលជាកន្លែងដែលវាទុំ - មិនដូចស្បូនរបស់ម្តាយ - មិនមែនជារូបកាយទេប៉ុន្តែព្រលឹង - ហើយប្រសិនបើព្រលឹងបានចាស់ទុំនោះវា បន្ទាប់មកកើតមកសម្រាប់ជីវិតមួយផ្សេងទៀត ដែលនៅលើផែនដីនេះ យើងមិនអាចដឹងអ្វីទាំងអស់ ដូចជាកូននៅក្នុងផ្ទៃមិនអាចដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង។
អ្វី​ដែល​យើង​ហៅ​ថា «សេចក្ដី​ស្លាប់» ពិត​ជា​អាច​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់ នោះ​គឺ​សេចក្ដី​វិនាស ការ​បាត់​ខ្លួន​ជា​រៀង​រហូត​នៃ​អ្វី​ដែល​ធ្លាប់​ជា — ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​លែង​មាន​ទៀត​ហើយ។ គ្មានកន្លែងណាទេ។
ប៉ុន្តែការស្លាប់គឺជាការស្លាប់តែនៅពេលដែលព្រលឹងមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ វានឹងក្លាយជាការរលូតកូន។
ក្មេងៗផងដែរ ជួនកាលកើតមកមិនទាន់ពេញវ័យ ដល់ចំណុចដែលពួកគេមិនអាចរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង—ហើយស្លាប់។
ដូចគ្នាដែរ ព្រលឹងដែលមិនទាន់ពេញវ័យមិនអាចកើត មិនអាចរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលយើងត្រូវចាកចេញពីពិភពលោកនេះបានទេ។ ហើយវានឹងក្លាយជាសេចក្តីស្លាប់។
ប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែដូចនោះទេ។
ហើយ "ការស្លាប់" របស់មនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំ និងមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណគឺពិតជាកំណើត។
ដូចជាកំណើតនៃកុមារវាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីពិភពលោកមួយទៅមួយទៀត។
នេះគឺជាអ្វីដែលរង្វាន់។
វាគ្មានន័យទាល់តែសោះក្នុងការរំពឹងមួយផ្សេងទៀត ព្រោះវាមិនអាចមានអ្វីលើសពីពានរង្វាន់នេះទេ។
* * *
ដូច្នេះ នៅ Galut ជនជាតិយូដាមិនបានផ្តល់អ្វីដល់ប្រជាជនផ្សេងទៀតទេ ពីព្រោះពួកគេមិនស្វែងរកអ្វីទាំងអស់។
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ galut បានបញ្ចប់។ ឥឡូវនេះជនជាតិយូដានៅលើដៃម្ខាងមានប្រទេសរបស់ពួកគេ - អ៊ីស្រាអែល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជនជាតិយូដានៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់លែងរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ឯកោ ជីវិតសាសន៍យូដាទៀតហើយ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងជនជាតិដទៃទៀតដែរ។
ជាលទ្ធផល ជនជាតិយូដាបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនូវវប្បធម៌ តម្លៃរបស់ពួកគេ - និង "រួមបញ្ចូលគ្នា" (ឬ "ស្រូបយក" ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដែលមានក្រសួងនៃការស្រូបយក។ វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់: "ការស្រូបយក" - a ពាក្យគីមីមានន័យថា "ការស្រូបយកសារធាតុមួយដោយសារធាតុមួយផ្សេងទៀតដែលអ្វីដែលត្រូវបានស្រូបឈប់មានជាអង្គភាពឯករាជ្យ) ។ នោះគឺពួកគេឈប់ធ្វើជាជនជាតិយូដា។ ព្រោះ​ប្រជាជន​ជា​សហគមន៍​មនុស្ស​រួបរួម​ដោយ​វប្បធម៌​តែមួយ។ នាងមិនមានទៀតទេ។
មានជនជាតិអាមេរិក បារាំង អ៊ីស្រាអែល (ប្រជាជនថ្មីស្រដៀងនឹងជនជាតិអាមេរិក) ។ល។ - មានដើមកំណើតជ្វីហ្វ។
នោះគឺជាសំណួររបស់ជនជាតិយូដានៅទីបំផុតត្រូវបានដោះស្រាយ។
ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់៖ អ្វីដែលគេហៅថា។ Holocaust មិនត្រឹមតែជាអាឡឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគម្រោង Pan-European, pan-Christian។ ជនជាតិយូដាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលប្រទេសណាមួយឡើយ រួមទាំងសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលហ៊ីត្លែរកំពុងធ្វើចំពោះជនជាតិយូដាក៏ដោយ។
ហ៊ីត្លែរគ្រាន់តែជាអ្នកសំដែងប៉ុណ្ណោះ ហើយអតិថិជនគឺជាអរិយធម៌អឺរ៉ុប-អាត្លង់ទិកទាំងមូល។
ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​បំផ្លាញ​ជន​ជាតិ​យូដា​ទាំង​អស់​បាន​ឡើយ។
បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវបានល្បួងយ៉ាងងាយស្រួល ហើយពួកគេផ្ទាល់បានបដិសេធមិនធ្វើជាជនជាតិយូដា។
នោះ​គឺ ជនជាតិ​យូដា​ខ្លួនឯង​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​សម្រេច​សំណួរ​របស់​សាសន៍​យូដា។
ការ​លង់​ទឹក​ចុង​ក្រោយ​គឺ​ជា​ស្នាដៃ​នៃ​ការ​លង់​ទឹក​ខ្លួន​ឯង។
* * *
ដូច្នេះ​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​អាច​បញ្ជាក់​បាន​ថា​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​លែង​មាន​ហើយ​ពួកគេ​មិន​បាន​បំពេញ​បេសកកម្ម​របស់​ពួកគេ​ទេ។ ទោះបីជាក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ទទួលបានភាពជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ បញ្ញា និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ។
ជនជាតិយូដាមិនបានបញ្ចុះបញ្ចូលនរណាម្នាក់ មិនបាន "ល្បួង" - ហើយស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្សជាតិឥឡូវនេះមិនត្រឹមតែមិនប្រសើរជាងកាលពី 4 ពាន់ឆ្នាំមុនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាក្រក់ជាងនេះទៀតផង។
នេះគឺជាលទ្ធផល។ គំនិតបានបរាជ័យ។
* * *
តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ព្រះ​អាច​ធ្វើ​ខុស​ឬ?
អូប្រាកដ។
ព្រះគឺជាមនុស្ស។ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​មនុស្ស​មាន​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត។ បុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតដើរតាមគន្លងមិនស្គាល់ បង្កើតនូវអ្វីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក មិនអាចច្រឡំឡើយ។
ការ​អះអាង​ថា​ព្រះ​មិន​មាន​កំហុស គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ទាសភាព។ ហើយគ្រាន់តែជាភាពល្ងង់ខ្លៅ។
ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ដែលមិនអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្ស ជាសត្វដ៏មានថាមពល ជាមួយនឹងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដ៏ធំ។
ប៉ុន្តែគាត់ខុស។
គាត់បានបង្កើតកំហុសមួយដោយបង្កើតដាយណូស័រ ហើយពួកគេត្រូវបោះបង់ចោល។ គាត់បានធ្វើខុសដោយបង្កើត Neanderthals ហើយពួកគេត្រូវបោះបង់ចោល។
ហើយ​ក្នុង​ករណី​នេះ គាត់​ក៏​បាន​បង្កើត​កំហុស​ធ្ងន់ធ្ងរ​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ។
ទីមួយ សម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀន វាច្បាស់ណាស់ថា មនុស្សមួយរូប មិនអាចធ្វើជាគំរូដល់មនុស្សដទៃបានឡើយ ដូចជាបុគ្គលម្នាក់ៗ មិនអាចធ្វើជាគំរូដល់មនុស្សផ្សេងទៀតបានទាំងអស់។ នេះគឺឆោតល្ងង់ណាស់។
ជាការពិតណាស់ មនុស្សមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែវាជារឿងឆោតល្ងង់ដែលសង្ឃឹមថាមនុស្សម្នាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងពេលតែមួយ។
វាជារឿងឆោតល្ងង់ក្នុងការគិតថា ការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់នៃការបៀតបៀនឥតឈប់ឈរ មនុស្សលោកនៅលើផែនដី នឹងមិនយល់សប្តិចង់បញ្ចប់ពួកគេទេ គឺការរស់នៅ "ដូចមនុស្សគ្រប់រូបផ្សេងទៀត"។
វា​ជា​រឿង​ឆោតល្ងង់​ដែល​គិតថា​ភាពឯកោ​គ្រាន់តែ​ជា​កត្តា​វិជ្ជមាន​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​នាំមក​នូវ​អ្វី​អវិជ្ជមាន​ជាមួយ​វា​នោះទេ។
គំនិតនេះត្រូវបានវិនាសតាំងពីដំបូង។
ហើយ​ខ្ញុំ​សរសេរ​ពាក្យ​នេះ​ដោយ​អក្សរ​ធំ មិនមែន​ដោយសារ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​អស្ចារ្យ​ទេ តែ​ដោយសារ​ច្បាប់​វេយ្យាករណ៍​រុស្ស៊ី​ទាមទារ​វា​។ ព្រះគឺមួយ។ នាមឯកវចនៈទាំងអស់ត្រូវតែសរសេរជាអក្សរធំ។ ហើយ​គំនិត​របស់​វា​គឺ​ពិសេស​ប្លែក​។
ប៉ុន្តែគាត់មិនបានជោគជ័យទេ។
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ធ្វើខុស នោះប្រហែលជាទ្រង់រៀនពីកំហុសរបស់គាត់?
បាទ ពិតប្រាកដ។
* * *
តើ​ការ​បរាជ័យ​នៃ​ផែនការ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​ប្រជាជន​យូដា និង​បេសកកម្ម​ពិសេស​របស់​វា​បាន​បង្រៀន​គាត់​អ្វីខ្លះ ?
ខ្ញុំមិនដឹងទេ។
ខ្ញុំអាចទាយបាន។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចទៅរួចដែលថាជំនួសឱ្យការបណ្ដុះបណ្ដាល "នគរសង្ឃ" ពីប្រជាជាតិមួយ វាជាការប្រសើរក្នុងការដើរលើផ្លូវនៃការបង្កើនចំនួនមនុស្សដែលមានស្មារតីខ្ពស់នៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ភាគច្រើននៃពួកគេ។
ពិត នេះមិនមែនជាកិច្ចការរបស់ទ្រង់ទេ។ មិនមែនព្រះទេ។ នេះជាភារកិច្ចរបស់យើង។ ភារកិច្ចរបស់ប្រជាជន។
ដូច្នេះ ទំនង​ជា​បរាជ័យ​នេះ​ក៏​បាន​បង្រៀន​គាត់​ឲ្យ​មាន​ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា និង​មិន​ជ្រៀតជ្រែក។ មិនដែល
ដោយសារ​យើង​ត្រូវ​បំពេញ​ផែនការ ដូច្នេះ​វា​អាស្រ័យ​លើ​យើង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​វា។
ប៉ុន្តែ​វា​ជា​គំនិត​របស់​ទ្រង់​ដែល​បាន​ដំណើរការ​យ៉ាង​ជាក់លាក់។ Alas, មិនបានជោគជ័យ។
ផែនការ​សម្រាប់​សាសន៍​យូដា​ក៏​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ​នឹង​ការ​បរាជ័យ​ដែរ ព្រោះ​វា​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ផែនការ​របស់​ទ្រង់​យ៉ាង​ជាក់លាក់។
នេះក៏ជាកំហុសមួយដែរ។
* * *
មិត្តម្នាក់របស់ខ្ញុំធ្លាប់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សរំឭកគាត់អំពីជណ្តើរ Potemkin ដ៏ល្បីល្បាញនៅ Odessa ដែលមាន 200 ជំហាន។ ឥឡូវនេះយើងនៅប្រហែល 4-5 ជំហាន។ ហើយ​យើង​មិន​ប្រញាប់​ឡើង​ទៅ​វគ្គ​បន្ទាប់​ទេ។ កាន់តែច្រើនឡើង - យើងកំពុងកំណត់ពេលវេលា ដោយព្យាយាមដោះស្រាយជំហាននេះ។ វាដូចជាពួកយើងនឹងនៅទីនេះជារៀងរហូត។ អាកប្បកិរិយាចម្លែក!
ជាការពិត ជីវិតពិតរបស់មនុស្សនឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលពួកគេឡើងដល់កំពូលនៃជណ្តើរ - តាមបណ្តោយ 200 ជំហាន - ហើយ "ចេញចូលទៅក្នុងទីក្រុង" ។
ពិត វានឹងក្លាយជាការពិត មិនមែនក្នុងរយៈពេល 4 ពាន់ឆ្នាំទេ ប៉ុន្តែច្រើនទៀត។ ប្រសិនបើវានឹង។
ព្រោះនេះក៏ជាកិច្ចការរបស់យើងដែរ។ ហើយពិតណាស់វាមិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនថាតើយើងនឹងដោះស្រាយវាឬអត់នោះទេ។ ប្រហែលជា​មិន។
កិច្ចការគឺពិបាក, ពិបាកណាស់។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងសម្រេចចិត្ត នោះអ្វីៗនឹងចាប់ផ្តើម។ ពេលនោះមនុស្សនឹងក្លាយជាមនុស្ស ហើយមានតែពេលនោះទេ ដែលពួកគេនឹងរស់នៅលើផែនដីយ៉ាងពិតប្រាកដ។
* * *
Giuliano Huxley ធ្លាប់បាននិយាយថាជីវិតរបស់មនុស្សនាពេលអនាគតតាមគំនិតរបស់គាត់នឹងខុសគ្នាពីជីវិតរបស់យើងដែលខុសពីជីវិតរបស់ Sinanthropus ។ ខ្ញុំគិតថាគាត់និយាយត្រូវ។
បាទ វាមិនដំណើរការជាមួយជនជាតិយូដាទេ។
ប៉ុន្តែវាមិនមានន័យអ្វីនោះទេ។
ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សនៅតែមាន។
បុរស (ដែលមានអក្សរធំ) តាមពិតគឺចេតនារបស់គាត់។ ដើមដំបូង វាមានច្បាស់ជាគំនិត ជាគំនិត។
មួយដែលយើងហៅថា "បុរស" (តំណាងណាមួយនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត Homo Sapiens) គឺគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃ "ទទេ" ដែលអាចបង្កើតជាបុរសបាន។
ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​គឺ​អ្វី​ដែល​គួរ​ធ្វើ​ពី​មនុស្ស​ទទេ​ម្នាក់​នេះ ... ការ​រៀបចំ​នេះ​ខ្លួន​ឯង!
នេះជាចេតនារបស់ទ្រង់។ ដើមមិនអាចបដិសេធបានទេ។
វា​ពិបាក។
ប៉ុន្តែនោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងរស់នៅលើផែនដី។
បាទ មកទល់ពេលនេះ វាមិនដំណើរការទេ។
ប៉ុន្តែគោលដៅនៅតែមាន។

- សូមប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអ្នកបានក្លាយជាប្រធានបេសកកម្ម។

“ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ ពេល​ខ្ញុំ​បាន​ជួប​កិច្ចការ​របស់​សាសន៍​យូដា​សម្រាប់​ព្រះ​យេស៊ូ ដែល​កំពុង​ចែក​ខិត្តប័ណ្ណ​នៅ​ក្នុង​បរិវេណ​សាកលវិទ្យាល័យ Boston ជា​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​សិក្សា។ ថ្ងៃមួយ គឺឆ្នាំ 1976 ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្រុមសិក្សាព្រះគម្ពីរ ហើយខ្ញុំបានទទួលយក។ នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន ខ្ញុំបានដាក់ជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះហស្តដែលយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះ។ ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​បេសកកម្ម "Jews for Jesus" ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត។ ខ្ញុំ​បាន​ចែក​ខិត្តប័ណ្ណ ហើយ​បាន​អញ្ជើញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ចូល​រួម​កិច្ច​ប្រជុំ​របស់​យើង។ ក្រោយមក ជាមួយនឹងអាហារូបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសិក្សាទ្រឹស្ដី ខ្ញុំបានចូលវិទ្យាស្ថាន Moody Bible ក្នុងទីក្រុង Chicago ។ ក្នុង​ឆ្នាំ 1981 ពេល​ការ​សិក្សា​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់ ភរិយា​ខ្ញុំ និង​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ការ​ជា​សាសនទូត​រួច​ហើយ។ យើង​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ​កន្លះ​ជាមួយ​នឹង​ក្រុម​តន្ត្រី The Liberated Wailing Wall ហើយ​មួយ​រយៈ​ពេល​ខ្លី​ខ្ញុំ​បាន​រត់​បេសកកម្ម​សាខា​ Chicago ។ ក្រោយមកពួកយើងបានផ្លាស់ទៅ San Francisco ជាកន្លែងដែលខ្ញុំធ្វើការនៅផ្នែកធនធានមនុស្ស។ មួយរយៈក្រោយមក ខ្ញុំបានក្លាយជាប្រធានបេសកកម្មរបស់យើងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយនៅឆ្នាំ 1996 ខ្ញុំត្រូវបានជ្រើសរើសជានាយកអន្តរជាតិនៃជនជាតិយូដាសម្រាប់បេសកកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

- សូមប្រាប់យើងអំពីគ្រួសាររបស់អ្នក។

«ខ្ញុំ​មក​ពី​ពូជ​សាសន៍​យូដា​ដែល​ជា​មេស្ស៊ី។ នៅខាងម្តាយខ្ញុំ ជីតារបស់ខ្ញុំ Reb Levi Yitzhak Glaser គឺជាប្រធានគ្រូ។ គាត់មកពីគ្រួសារ Hasidic ។ នៅឆ្នាំ 1900 ប្រពន្ធរបស់គាត់បានជឿ។ សៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា The Romantic Career of a Twice Born Jewess ត្រូវបានសរសេរអំពីជីវិតរបស់នាង។ កូនទាំងអស់របស់នាងក៏ជឿដែរ ប៉ុន្តែនៅពេលខុសគ្នា។ នាង​បាន​ធ្វើ​ការ​ឱ្យ​សមាគម​ទីក្រុង​ឡុងដ៍​សម្រាប់​ការ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​យូដា​នៅ​ទីក្រុង Odessa, London, Toronto និង Detroit។ គ្រួសារ​ឪពុក​ដែល​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ពី​ប៉ូឡូញ​ទៅ​អាមេរិក​គឺ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឪពុក​ខ្ញុំ​បាន​ជឿ​នៅ​ពេល​គាត់​មាន​អាយុ 19 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ម្តាយ និងឪពុករបស់ខ្ញុំជាអ្នកជឿ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែជាអ្នកបះបោរ។ តាំងពីកុមារភាពមក ខ្ញុំបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងគ្រួសាររបស់យើង ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំទេ។ ហើយគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ - ហើយ ... ជឿ។

តើអ្វីជាគោលបំណងសំខាន់នៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់អ្នក?

— គោលការណ៍សំខាន់នៃការបម្រើរបស់យើងចំពោះជនជាតិយូដានៅជុំវិញពិភពលោកគឺដើម្បីបង្ហាញអំពីសាសនារបស់ព្រះយេស៊ូ។ យើងគឺជាបេសកកម្មមួយដែលផ្តោតលើការផ្សាយដំណឹងល្អនៅតាមដងផ្លូវ តាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងតាមរយៈការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដើម្បីឱ្យអ្នកជឿមានគ្រឹះដ៏រឹងមាំនៃសេចក្តីជំនឿ យើងធ្វើការជាមួយទាំងសហគមន៍ និងព្រះវិហារដែលជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយ យើងចូលរួមក្នុងការបង្កើតសហគមន៍មេស្ស៊ី ដែលយើងគាំទ្រ និងលើកទឹកចិត្ត ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាកិច្ចការចម្បងរបស់យើងទេ។ រឿងជាមូលដ្ឋានបំផុតគឺការផ្សាយដំណឹងល្អ ការផ្សាយដំណឹងល្អ ការផ្សាយដំណឹងល្អ។

– ពេល​អ្នក​ជួល​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ថ្មី តើ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​អ្នក?

— អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងអស់ដែលបម្រើជាមួយយើងគឺជាជនជាតិយូដា ឬត្រូវតែជាប្តីប្រពន្ធរបស់ជនជាតិយូដា។ មិនមែនដោយសារយើងចាត់ទុកការចូលរួមរបស់អ្នកមិនមែនជាសាសន៍យូដាក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់សាសន៍យូដាមិនមានប្រសិទ្ធភាពនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាយើងត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងឈ្មោះបេសកកម្ម "សាសន៍យូដាសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ"។ ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍ដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់យើង។ ខ្ញុំដឹងថាបេសកកម្មផ្សេងទៀតមានចក្ខុវិស័យស្រដៀងគ្នាក្នុងការធ្វើការក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែយើងចង់ណែនាំពិភពលោកដល់ជនជាតិយូដាដែលស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​បម្រើ​យើង​ត្រូវ​តែ​ជា​សាសន៍​យូដា ទីមួយ​ជា​សាសន៍​យូដា ទីពីរ​ស្រឡាញ់​ព្រះយេស៊ូវ ទីបី ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​បម្រើ​នៅ​កន្លែង​ផ្សេងៗ ដើម្បី​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​នៅ​គ្រប់​ឱកាស ទោះ​ជា​វា​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ក៏​ដោយ។ ដោយសារយើងធ្វើការជាក្រុម យើងត្រូវមានស្មារតីជាក្រុម ដើម្បីគាំទ្រ និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាតែងតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបម្រើជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលពោរពេញដោយភ្លើង និងអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់។ ក៏មានគុណសម្បត្តិមួយចំនួនផងដែរសម្រាប់រដ្ឋមន្ត្រី ជាឧទាហរណ៍ មានការអប់រំឧត្តមសិក្សា។ ជាការពិតណាស់ យើងធ្វើករណីលើកលែង ព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានឱកាសបែបនេះទេ។ មនុស្សដែលមានប្រវត្តិខាងទ្រឹស្ដីត្រូវបានផ្តល់ចំណូលចិត្ត ទោះបីជានេះមិនមែនជាតម្រូវការក៏ដោយ។ សំខាន់បំផុតគឺភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានាពេលអនាគត។

- តើអ្នកអាចដាក់ឈ្មោះប្រទេសដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបម្រើ។

- យើងមានទីតាំងនៅអាមេរិក កាណាដា ប្រេស៊ីល អង់គ្លេស បារាំង អាឡឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន អ៊ីស្រាអែល អាហ្រ្វិកខាងត្បូង និងអូស្ត្រាលី។ ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​យើង​នៅ​គ្រប់​ប្រទេស។

- តើអ្នកអាចប្រាប់បានទេថា ក្នុងប្រទេសណាដែលក្រសួងរបស់អ្នកបានរកឃើញការគាំទ្រខ្លាំងជាងគេក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ?

- ខ្ញុំគិតថានៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

- តើប្រទេសណាដែលតូចជាងគេ?

- ខ្ញុំមិនអាចនិយាយឱ្យប្រាកដទេ។ ប្រហែលជានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះបីជា, ប្រហែលជា, នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់, ចាប់តាំងពីមានរបាំងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ - ការសម្លាប់រង្គាលនេះ។

ខ្ញុំបានអធិប្បាយនៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទមួយចំនួននៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍ថា មនុស្សមិនយល់ច្បាស់ថា តាមពិតទៅអ្វីដែលជាបញ្ហា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីការអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវិហារធំនៃទីក្រុងប៊ែកឡាំង "Assembly of God" ដែលទទួលសេវាកម្មរបស់ខ្លួននៅក្នុងអតីតព្រះវិហារកាតូលិក អ្នកជឿម្នាក់បានមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានអធិស្ឋានជាយូរយារណាស់មកហើយសម្រាប់ពែទ្យធ្មែញជនជាតិយូដារបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានដឹងថាខ្ញុំមានសិទ្ធិថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់គាត់អំពីព្រះយេស៊ូវនោះទេ។ ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​បាន​ស្តាប់​ធម្មទេសនា​របស់​លោក ហើយ​បាន​ដឹង​ថា​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​វា​ជាក់​ជា​មិន​ខាន!»។

ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​មិន​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​មាន​សិទ្ធិ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ព្រះ​យេស៊ូ​ទេ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​អ្នក​ជឿ​គ្រប់​រូប។ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ យើងនៅតែមានការងារត្រូវធ្វើ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅជនជាតិយូដាវិញ។ ក្នុងអំឡុងពេលផ្សាយដំណឹងល្អ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញឈ្មោះបេសកកម្មរបស់អ្នក "សាសន៍យូដាសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ" នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ប្រតិកម្ម​ទូទៅ​របស់​អ្នក​ឆ្លង​កាត់?

- ដំបូងយើងប្រើបាវចនាផ្សេងៗគ្នាឧទាហរណ៍៖ "ព្រះយេស៊ូវធ្វើឱ្យខ្ញុំ kosher"ឬ «បើ​អ្នក​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​កំណើត​ទេ ចូរ​ព្យាយាម​កើត​ម្ដង​ទៀត»។. ពាក្យ​ស្លោក​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​ផ្សាយ​ដែល​ដាក់​តាំង​នៅ​ជិត​សាកលវិទ្យាល័យ។ កាសែតដំបូងគេដែលរាយការណ៍អំពីក្រសួងរបស់យើងគឺមកពីសាកលវិទ្យាល័យសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ ចំណងជើងមួយបានអានថា៖ "ក្រុមថ្មីនៅសាកលវិទ្យាល័យ: ជនជាតិយូដាសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ". យើង​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ថា​ជា​សាសន៍​យូដា​សម្រាប់​ព្រះ​យេស៊ូ ទោះ​បី​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​និយមន័យ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​យើង​ពី​ខាង​ក្រៅ​ដែល​បាន​ជួសជុល​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ យើង​បាន​រក​ឃើញ​ថា​វា​បង្ហាញ​ពី​អត្ថន័យ​ និង​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ប្រតិកម្ម​ផ្សេងៗ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមពាក់អាវយឺតដែលមានសិលាចារឹក "Jews for Jesus" ហើយអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍បានស្គាល់យើងភ្លាមៗ ហើយអាចទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ប្រតិកម្ម ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ គឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងអាចចូលបានយ៉ាងងាយស្រួលចំពោះអ្នកដែលស្វែងរកព្រះ - យើងតែងតែអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ពីចម្ងាយដោយសិលាចារឹកនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់យើង។ នេះជាការពិតដូចកាលពីដើម។

- តើអ្នកមានបញ្ហាជាមួយជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ?

ដើម្បីបង្ហាញបន្ថែមទៀត ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីរឿងមួយ។ ពេល​មួយ​នៅ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក ខ្ញុំ​កំពុង​ឈរ​នៅ​កែង​ផ្លូវ Broadway និង​ផ្លូវ 34 ដែល​ចែក​ខិត្តប័ណ្ណ។ ស្ត្រី​ម្នាក់​បាន​មក​រក​ខ្ញុំ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​សិលាចារឹក​ថា «សាសន៍​យូដា​សម្រាប់​ព្រះ​យេស៊ូ» នាង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​យំ ហើយ​ស្រែក​ថា៖ “ម៉េចក៏ឯងសរសេររឿងបែបនេះ? គួរតែខ្មាសគេ! អ្នកកំពុងបន្តការងាររបស់ហ៊ីត្លែរ!”បន្ទាប់មកនាងបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំនូវលេខសាក់នៅលើដៃរបស់នាង - នាងបានរួចជីវិតពី Auschwitz ។ ខ្ញុំមិនបានប្រកែកជាមួយនាងទេ។ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក ខ្ញុំបានបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅការិយាល័យរបស់យើងនៅញូវយ៉ក។ ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែលឃើញនារីម្នាក់នេះមករកយើង។ បន្ទាប់ពីនិយាយរួច នាងបានប្រាប់ខ្ញុំថា នាងចង់រៀនបន្ថែមអំពីជំនឿរបស់យើង។ ថ្ងៃនេះនាងដើរតាមព្រះយេស៊ូជាមួយយើង! អ្វីដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ព្រះ! នេះគឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

- សូមប្រាប់ខ្ញុំតើសំណួរណាដែលជនជាតិយូដាពិបាកឆ្លើយជាងគេ?

- ឧទាហរណ៍: «​ប្រសិន​បើ​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​មេស្ស៊ី ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នៅ​តែ​គ្មាន​សន្តិភាព​នៅ​លើ​ផែនដី?យើងឆ្លើយថាពិភពលោកមិនមែនជាស្ថានភាពខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពផ្ទៃក្នុង។ ការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ីបាននាំមកនូវសន្តិភាពរវាងព្រះ និងមនុស្ស ដែលអាចធ្វើទៅបានតាមរយៈការសុគត ការបញ្ចុះសព និងការរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​នាំ​ការ​អភ័យទោស​ពី​អំពើ​បាប ជា​លទ្ធផល​ដែល​យើង​មាន​សន្តិភាព​ជាមួយ​ព្រះ។ ទ្រង់នឹងយាងមកម្តងទៀត ហើយនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ផែនដី។ ឬ៖ «តើ​ខ្ញុំ​អាច​ជឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច ក្រោយ​ពី​ការ​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ជន​ជាតិ​យូដា​ក្រោម​ព្រះ​នាម​ទ្រង់?នេះជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ជាពិសេសនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ ខ្ញុំគិតថា យើងគួរតែឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ថា ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សមានបាប ព្រះយេស៊ូវមិនទទួលខុសត្រូវណាមួយឡើយ។ ទ្រង់​មិន​ដែល​បង្រៀន​សេចក្ដី​នេះ​ឡើយ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត ឬ​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ នោះ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ព្រះ។ លោក​យេស៊ូ​ស្រឡាញ់​រាស្ដ្រ​របស់​លោក! អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​រាស្ដ្រ​ទ្រង់​ដែរ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ និង​ជន​ជាតិ​យូដា​ផ្សេង​ទៀត​ជឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូ ហើយ​ដើរ​តាម​ទ្រង់។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់មិនអាចបញ្ឈប់បានទេ ទោះបីជាមានឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយឧក្រិដ្ឋជនក៏ដោយ។

តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​គោរព​តាម​ប្រពៃណី​របស់​សាសន៍​យូដា​ដោយ​ជនជាតិ​យូដា​ឬ​សាសន៍​យូដា​ដែល​ជឿ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ។ សំខាន់ធ្វើតាមគេឬអត់?

- ខ្ញុំគិតថាវាសំខាន់។ តាំង​ពី​ពេល​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​មក យើង​មិន​បាន​ឈប់​ញ៉ាំ​អាហារ​ជ្វីហ្វ​ដែល​យើង​ពេញ​ចិត្ត​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​ជំនួស​វា​ដោយ​សាច់​ជ្រូក​ដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចដកអត្តសញ្ញាណជនជាតិយូដារបស់យើងចេញពីយើងបានទេ។ តាមរយៈ​ការ​ធ្វើ​តាម​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​សាសន៍​យូដា យើង​ស្គាល់​យ៉ាង​ពេញលេញ​ជាមួយ​នឹង​រាស្ដ្រ​ដែល​ព្រះ​បាន​ជ្រើសរើស។ សម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវ នេះគឺជាធម្មជាតិ ប្រសិនបើពួកគេបន្តរក្សាអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ។ ឫសគល់នៃវប្បធម៌សាសន៍យូដា ដូចជាព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ ទំនាយអំពីទ្រង់ និងការសម្រេចរបស់ពួកគេ ចូលជ្រៅទៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដោយសារគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីសេរីភាពនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ជំនឿរបស់យើងមិនអាស្រ័យលើប្រពៃណីទេ។ យ៉ាង​ណា​មិញ នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ទំនៀម​ទម្លាប់​និង​ជំនឿ​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​មាន​ជម្លោះ​នឹង​គ្នា​ទេ។ យើងត្រូវតែយល់ពីគោលការណ៍នៃសេរីភាព៖ ជនជាតិយូដាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើតាមប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំយល់ឃើញថាវាសំខាន់ណាស់ដែលសាវ័កប៉ុលនិយាយអំពីពួកយូដាដែលជឿជាសំណល់របស់ព្រះ (រ៉ូម ១១:៥)។ ប្រសិនបើអ្នកជាសំណល់ នោះអ្នកត្រូវតែមើលឃើញ និងអាចស្គាល់បាន។ បើអ្នកមើលមិនឃើញ នោះអ្នកមិនមែនជាសំណល់ទេ។ ឥឡូវ​នេះ មាន​អ្នក​ជឿ​សាសន៍​យូដា​ដែល​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ព្រះ​យេស៊ូវ ដែល​រស់​នៅ​ជា​សាសន៍​យូដា ហើយ​ជា​ភស្តុតាង​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងបាត់បង់អត្តសញ្ញាណជនជាតិយូដារបស់យើង យើងនឹងមិនអាចថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅកាន់ពិភពលោកអំពីភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះចំពោះរាស្ដ្រទ្រង់បានទេ។

ដោយសារចំពោះជនជាតិយូដាដែលមិនជឿ ឈ្មោះ "Jews for Jesus" ជារឿយៗមានន័យថាមិនត្រឹមតែបេសកកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាចលនារបស់មេស្ស៊ីផងដែរ តើអ្នកចង់ជូនពរដល់ចលនាមេស្ស៊ីទេ? តើអ្នករំពឹងអ្វីពីគាត់?

ជាវ៖

- ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យមានការរួបរួម និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាលើផ្លូវរួម។ ខ្ញុំយល់ស្របថា "Jews for Jesus" បានក្លាយជាម៉ាកយីហោសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ដូចជា Mc'Donalds ឬ Kleenex ជាដើម។ មនុស្សជាច្រើនបានប្រាប់ខ្ញុំដោយរីករាយ៖ "យើង​ជឿ​ដូច​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អង្គការ​ផ្សេង​គ្នា ... អ្នក​គឺ​ខុស​គ្នា​បន្តិច​". ទាក់ទងទៅនឹងគោលដៅនៃជំនឿរួមរបស់យើង យើងទាំងអស់គ្នាគឺដូចគ្នា។ ខ្ញុំដឹង និងយល់ថា មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ និងបើកចំហរបស់យើងនៅឯការផ្សាយដំណឹងល្អតាមដងផ្លូវនោះទេ។ ខ្ញុំ​ឈរ​ក្នុង​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​ចង់​មាន​ពួក​គេ​ដែល​មិន​មែន​ជា​សាសន៍​យូដា​សម្រាប់​អត្តសញ្ញាណ​ព្រះ​យេស៊ូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំជឿថាឈ្មោះនៃបេសកកម្មរបស់យើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿរួមរបស់យើង និងគោលដៅរួមរបស់យើង។

- អរគុណច្រើន!

អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ ប្រធានបទនៃការជ្រើសរើសរបស់ព្រះចំពោះជនជាតិយូដា ធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិរំភើបចិត្ត។ ភាពចម្លែកគឺថាជនជាតិយូដាដែលទទួលស្គាល់សិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកដែលបានជ្រើសរើស" ជារឿយៗបដិសេធការដាក់ស្លាក។ មិនមានឯកសណ្ឋានក្នុងរឿងនេះនៅក្នុងសំណេរដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ។

ប្រធានបទចម្រូងចម្រាស

សម្រាប់ជនជាតិយូដា ប្រធានបទនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះបានជ្រើសរើសគឺតែងតែពិសេស។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះវាបានក្លាយទៅជាឈឺចាប់។ អ្នកតំណាងរបស់សាសន៍យូដាត្អូញត្អែរថា ប្រជាជនផ្សេងទៀតឃើញនៅក្នុងការជ្រើសរើសនូវគោលលទ្ធិនៃឧត្តមភាព និងការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងពិភពលោក។

ជាការពិតណាស់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្ដីសមគំនិតជាច្រើន គឺជាគំនិតនៃប្រភេទនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកមួយចំនួន ដែលមានជនជាតិយូដា កេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជនដែលនៅសល់នៅលើផែនដី ហើយខិតខំកាត់បន្ថយចំនួនរបស់វាឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដា ឬជាទ្រឹស្ដីសមគំនិតក៏ដោយ ក៏ជនជាតិយូដាដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរ។ ពួករ៉ាប៊ីនៅទីនេះមានមុខតំណែងពីរ៖ ពួកគេជឿថាគោលគំនិតនៃ "ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ" ក្នុងន័យបច្ចុប្បន្នរបស់វាគឺជាផលិតផលដែលកំណត់ដោយមនោគមវិជ្ជាគ្រីស្ទាន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេទទួលស្គាល់ថាបេសកកម្មដែលបានជ្រើសរើសរបស់ជនជាតិយូដានៅតែមានជាធរមាន ចាប់តាំងពី គ្មាន​នរណា​លុប​ចោល​សេចក្ដី​សញ្ញា​របស់​ម៉ូសេ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ឡើយ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ជន​ជាតិ​យូដា​ក៏​មិន​មាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​ដែរ។ នៅក្នុងរង្វង់សាសនានៃសាសនាយូដា មានមុខតំណែងមួយដែលមានតែការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះបទបញ្ញត្តិធ្វើឱ្យជនជាតិយូដាក្លាយជាប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស ខណៈដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់បាននិយាយថា សូម្បីតែជនជាតិយូដាដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅខាងលោកិយទាំងស្រុងអាចចាត់ទុកថាជា "ជ្រើសរើស"។

ប្រយោជន៍អ្វី?

មនុស្សម្នាក់ដែលគ្មានបទពិសោធន៍ក្នុងចំណេះដឹងខាងសាសនា ប្រហែលជាមានសំណួរមួយថា តើជនជាតិយូដានៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានទទួលឋានៈឯកសិទ្ធិអ្វីខ្លះ? ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវងាកទៅរកអត្ថបទសាសនា។

នៅក្នុង Torah (Breishit, ជំពូក 12:1-3) ព្រះប្រាប់អ័ប្រាហាំថា: «ចូរចេញពីប្រទេសរបស់អ្នក ពីសាច់ញាតិរបស់អ្នក និងពីផ្ទះឪពុករបស់អ្នកទៅកាន់ប្រទេសដែលខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នក។ ហើយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជាតិ​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​យើង​នឹង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​លើក​តម្កើង​នាម​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​បាន​ទទួល​ពរ»។

គោលគំនិតនៃការជ្រើសរើសរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានបញ្ចេញជាលើកដំបូងប្រហែល 1300 ឆ្នាំមុនសម័យរបស់យើង (500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីសម័យអ័ប្រាហាំ) នៅលើភ្នំស៊ីណាយដោយលោកម៉ូសេដែលបានបញ្ជូនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថា: «ដូច្នេះសូមនិយាយទៅកាន់គ្រួសាររបស់យ៉ាកុប! ហើយ​ប្រាប់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ថា… បើ​អ្នក​ស្តាប់​តាម​ខ្ញុំ ហើយ​កាន់​តាម​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​យើង នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ជា​អ្នក​ដែល​ខ្ញុំ​ជ្រើស​រើស​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​ទាំង​អស់” (និក្ខមនំ ១៩:៣-៦)។

យោងទៅតាមសាសនាយូដា កតិកាសញ្ញាមួយត្រូវបានបញ្ចប់រវាងព្រះ និងប្រជាជនយូដា ដែលអាចបកស្រាយបានទាំងពរជ័យ និងជាទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានដាក់លើជនជាតិយូដា។ អ្នកសាធារណៈជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ លោក Sergei Khudiev សរសេរថា ការបោះឆ្នោតរបស់ព្រះគឺខុសពីមនុស្ស។ ប្រសិន​បើ​យើង​ជ្រើស​រើស​យក​អ្វី​មួយ នោះ​សម្រាប់​ព្រះ វា​ជា​ទង្វើ​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​សេរី ដែល​មិន​ជាប់​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​គុណ​សម្បត្តិ​ណា​មួយ​ឡើយ។

គំនិតនេះត្រូវបានបកស្រាយដោយព្រះគម្ពីរ ដែលសង្កត់ធ្ងន់ថា ជនជាតិយូដាមិនត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់គុណសម្បត្តិទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សជាតិទាំងអស់។ យោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ប្រជាជនមិនពិតមិនអាចទទួលយកព្រះដែលកើតមកនោះទេ ដូច្នេះហើយប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលត្រូវរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី។

Archpriest Dmitry Smirnov បញ្ជាក់ពីបញ្ហានេះ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់មិនបានជ្រើសរើសជនជាតិយូដាទេ។ ព្រះបានជ្រើសរើសអ័ប្រាហាំ។ ខណៈពេលដែលអ្នកតំណាងជាច្រើននៃពូជមនុស្សត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនានៃព្រះ និងអាទិទេពទាំងមូល អ័ប្រាហាំស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះតែមួយ ដែលជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដី។ ហើយមានតែក្រោយមកអ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានទាក់ទងជាមួយមនុស្សទាំងមូល។

មិនត្រូវបានជ្រើសរើសទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានតែងតាំង

ការអានព្រះគម្ពីរដោយប្រយ័ត្នប្រយែង បង្ហាញថាពាក្យ«ព្រះដែលបានជ្រើសរើស»មិនបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអត្ថន័យនៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រះនិងជនជាតិយូដា ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ទំព័រ​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​និយាយ​ថា​៖ ​«​មនុស្ស​នេះ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្កើត​សម្រាប់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​» (អេសាយ ៤៣:២១)។ វាប្រែថាមនុស្សមិនត្រូវបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែព្រះបានបង្កើត។

ដូច​គ្រូ​បង្រៀន​ម្នាក់​បាន​កត់​សម្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​ការ​ជ្រើសរើស​ប្រជាជន​របស់​គាត់​ថា​៖ ​«​ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ទេ គ្មាន​អ្នក​ណា​ជ្រើស​រើស​ពួក​គេ​ទេ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​តែង​តាំង​យ៉ាង​សាមញ្ញ»។

សាវក​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា ច្បាប់​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​របស់​សាសន៍​យូដា​គឺ « ជា​គ្រូ​បង្រៀន​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ » ( កាឡាទី ៣:២៤ ) ។ ពាក្យចម្លែកនេះក្លាយជាច្បាស់ប្រសិនបើមូលដ្ឋានក្រិករបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើមក្រិចមានពាក្យ "គរុកោសល្យ" ប៉ុន្តែវាមិនស្មើនឹងពាក្យគរុកោសល្យដែលនៅជិតយើងទេ។ នៅសម័យបុរាណ គ្រូគឺជាទាសករដែលមើលកូនយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីឱ្យគាត់ទៅសាលារៀនទាន់ពេល មិនលេងសើច និងមិនខ្ជះខ្ជាយថាមពល។

ដូចគ្នាដែរ ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ ដែលជនជាតិយូដាបានប្រគល់ឲ្យអនុវត្តនោះ មិនមែនបង្រៀនច្រើនដូចការព្រមាននោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំង 613 នៃ Pentateuch មាន 365 ហាមប្រាម និង 248 បទបញ្ជា។ បេសកកម្មដើមរបស់ជនជាតិយូដាដែលបានជ្រើសរើសគឺដើម្បីព្រមានប្រទេសផ្សេងទៀតប្រឆាំងនឹងការរំលោភបំពាននៃជំនឿដ៏គ្រោះថ្នាក់។

គុណលក្ខណៈមួយនៃការគោរពសាសនាមិនពិតដែលបានអនុវត្តនៅកាណាន ភេនីសៀ ឬខាធេច គឺជាពិធីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចជាការបូជាទារក ដែលបញ្ជាក់ដោយបុរាណវិទ្យាសម័យទំនើប។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈទាំងនេះ បញ្ជារបស់យ៉ូស្វេឱ្យដុតទឹកដីកាណានលែងជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទៀតហើយពីមនុស្សដែលមានចិត្តគំនិតខាងសាសនារហូតដល់ពួកគេបានបូជាកូនច្បងរបស់ពួកគេជាយញ្ញបូជាដល់ព្រះរបស់ពួកគេ។

ទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី លោក Andrei Kuraev កត់សំគាល់ក្នុងរឿងនេះថា "ភាពនិយមជ្រុលត្រូវបានអត់ឱននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - នៅចំពោះមុខភាពជ្រុលនិយមនៃសាសនា វាគឺជាអំពើអាក្រក់តិចជាងការព្រងើយកន្តើយ" ។

មិនរើសទៀតទេ?

ជាងមួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីគ្រាដ៏ឆ្ងាយទាំងនោះ។ តើ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​តែ​បង្ខំ​ឲ្យ​បំពេញ​បេសកកម្ម​របស់​ខ្លួន​ឬ? នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មនុស្សជាច្រើនបានបដិសេធជនជាតិយូដានូវតួនាទីច្នៃប្រឌិតនេះ។ សាវកប៉ុល បានផ្តល់អំណោយដល់គ្រិស្តសាសនាជាមួយនឹងសកលភាវូបនីយកម្ម បានផ្ទុយពីដំណឹងល្អនៃការសង្គ្រោះជាមួយនឹងច្បាប់ដែលលែងប្រើ។ ពួក Christian Saint បានបកស្រាយសាសនាយូដាថាជា "ដំណាក់កាលឆ្លងកាត់" ដោយហេតុនេះបានបន្ទាបសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្ដីនៃសាសនាយូដានៅក្នុងសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ក្នុងឆ្នាំ 2010 ប៊ីស្សពមកពីមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលជួបប្រជុំនៅឯសន្និសីទនៅបុរីវ៉ាទីកង់ បានអនុម័តដំណោះស្រាយមួយទាមទារឱ្យអ៊ីស្រាអែលឈប់ប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរជាលេសសម្រាប់ភាពអយុត្តិធម៌ប្រឆាំងនឹងប៉ាឡេស្ទីន។ “សិទ្ធិដីដែលបានសន្យាមិនមែនជាឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិយូដាទៀតទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានលុបចោលសិទ្ធិនេះ។ ប្រជាជនដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមិនមានទៀតទេ” សេចក្តីសម្រេចរបស់បុរីវ៉ាទីកង់បាននិយាយ។

សម្រាប់ជនជាតិយូដាសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះគឺជាហេតុផលមួយទៀតដើម្បីប្រកាសថាគំនិតនៃការជ្រើសរើសដោយព្រះត្រូវបានទទួលយកនិងផ្លាស់ប្តូរដោយគ្រីស្ទសាសនា។ យោងទៅតាមគោលគំនិតនៃអ្នកទ្រឹស្ដីមជ្ឈិមសម័យ បេសកកម្មរបស់អ៊ីស្រាអែលបានបញ្ចប់ដោយការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅកណ្តាលរបស់វា។ ឥឡូវនេះ "អ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងសាច់ឈាម" គឺជាព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។

ប្រហែលជាបញ្ហាជាច្រើនដែលកើតមានចំពោះជនជាតិយូដាជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសម័យគ្រីស្ទាន គឺជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថាបេសកកម្មរបស់អ៊ីស្រាអែលបានបញ្ចប់? នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ឋានានុក្រមរុស្ស៊ី Theophan the Recluse បានសម្តែងការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីសំណួរខាងទ្រឹស្ដីនេះថា "អ្នកណាដែល Gd បានជ្រើសរើសគាត់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការកែតម្រូវគាត់នឹងដកហូតគាត់ពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់មួយរយៈប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនបដិសេធគាត់ទាំងស្រុងទេ។ ”

នៅក្នុងឯកសារមួយនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារនៃសហគមន៍ប្រូតេស្ដង់សម្រាប់ឆ្នាំ 1988 វាត្រូវបាននិយាយថាកិច្ចព្រមព្រៀងរវាង Gd និងប្រជាជនជ្វីហ្វនៅតែជាធរមាន។ ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា ដូចជាគោលលទ្ធិណាមួយដែលថ្កោលទោសសាសនាយូដា ត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធ។

សំណងសម្រាប់ការអាម៉ាស់

ភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងអស់នៃសំណួរនៃការជ្រើសរើសដោយព្រះនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបគឺស្ថិតក្នុងភាពលំបាកមួយ៖ ដោយ dogmatically ប្រជាជនជ្វីហ្វនៅតែជាប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចពន្យល់ពីអ្វីដែលការបង្ហាញនេះគួរតែមាននៅក្នុងជីវិតពិត លើកលែងតែ សេចក្តីប្រកាស។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃផ្នែកប្រឆាំងសាសន៍យូដានៃសាធារណៈជន ការជ្រើសរើសជនជាតិយូដាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាច្រានចោល និងក្រអឺតក្រទមរបស់ពួកគេចំពោះប្រជាជនដទៃទៀត ក្នុងការកាន់កាប់ដោយឯកសិទ្ធិនៃសិទ្ធិ និងឱកាសដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជីវិតរមែងស្លាប់។

ការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីវោហាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងពួកយូដា មនុស្សម្នាក់អាចព្យាយាមយល់ពីស្ថានភាពពិសេសរបស់ជនជាតិយូដាសម័យទំនើប។ អ្នកបកប្រែគម្ពីរកូរ៉ានដ៏ល្បីឈ្មោះ Valeria Prokhorova សរសេរថា «បន្ទាប់ពីមានទាសករនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប កូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានមានសេរីភាព បានទទួលទឹកដីដ៏បរិបូរណ៍ និងវិបុលភាព ពួកគេម្នាក់ៗប្រៀបដូចជាស្តេច»។

ទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានពិចារណាផងដែរដោយទស្សនវិទូ Nikolai Berdyaev ថា "មានគំនិតរបស់ជនជាតិយូដាដែលធ្វើឱ្យខឹង។ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​ពន្យល់​បាន​តាម​ផ្លូវចិត្ត៖ មនុស្ស​នេះ​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​ដទៃ​មើលងាយ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ប៉ះប៉ូវ​ដល់​ខ្លួន​ពួកគេ​ដោយ​ស្មារតី​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស និង​បេសកកម្ម​ខ្ពស់​របស់​ពួកគេ។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានការគោរពខ្លួនឯងបន្ទាប់ពីការដកហូតនិងការអាម៉ាស់ជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងការចងចាំហ្សែនរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វហើយបានបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការទទួលបានការការពាររួមទាំងតាមរយៈអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពនិងការសម្រេចបាននូវឋានៈនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។

Andrei Kuraev ឃើញជនជាតិយូដានូវទំនាយមួយដោយនិយាយថា "យើងទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីៗទាំងអស់" ។ ជារឿយៗគេត្រូវកត់សម្គាល់ Kuraev ថាជនជាតិយូដាដែលបានក្លាយជាបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្លាយជាមនុស្សនៃ "ពិធីជប់លៀង" និងជ្រុលនិយម។ គាត់មិនអាចដាក់កម្រិតខ្លួនគាត់ដោយគ្រាន់តែរង្វង់នៃមុខងារព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬព្រះសង្ឃរបស់គាត់ទេ។ គាត់ត្រូវតែ "ជួយសង្គ្រោះអូធូដូដូ" ។

ជម្លោះអន្តរជំនឿ

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី Yakov Lurie ដែលពន្យល់អំពីបាតុភូតរបស់ជនជាតិយូដាបានកត់សម្គាល់ថាចំណុចនៅទីនេះគឺមិនមែននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេហើយមិនមែននៅក្នុងសញ្ជាតិទេ។ Lurie សរសេរថា "វាគឺជាអ្វីដែលអរូបី និងមិនអាចយល់បានទាំងមូល" វាគឺជាការដកស្រង់ចេញពីធាតុទាំងអស់ដែលមានអរិភាពជាមូលដ្ឋានចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់សីលធម៌ និងសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍គ្រីស្ទាន។

ពិតប្រាកដណាស់ គំនិតទំនើបនៃជនជាតិយូដាដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះក៏អាចពន្យល់បានតាមរយៈជម្លោះជាមួយគ្រិស្តសាសនា។ យ៉ាងណាមិញ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចទាំងនោះរបស់ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសដោយព្រះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់អ៊ីស្រាអែលដោយលោកម៉ូសេ ដែលជាគ្រិស្តសាសនា តាមការពិតបានអនុវត្តចំពោះខ្លួនវា - «ពីមុនមិនមែនជាប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ» (ពេត្រុសទី 1 2:10 ។ )

គ្រូអធិប្បាយជាតិនិយមជនជាតិជ្វីហ្វម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺលោក Sergei Lezov មើលឃើញការប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងការពិតដែលថាវាបាន "រំលោភលើការអះអាងរបស់អ៊ីស្រាអែល" ចំពោះភាពផ្តាច់មុខនៃទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយព្រះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកយូដាបន្តទៅមុខទៀត ហើយទាមទារឱ្យប្រជាជនគ្រិស្តសាសនា ដើម្បីប្រែចិត្តចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនៃពួកណាស៊ីនិយមអាឡឺម៉ង់មិនជឿ ទទួលយកទស្សនៈរបស់អ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិដែលនៅតែរក្សាការរើសអើងព្រះរបស់ខ្លួនដោយភាពឯកោ។ .

សម្រាប់អ្នកទ្រឹស្ដីប្រូតេស្ដង់ Oskar Kuhlman មានការយល់ដឹងពីរអំពីលទ្ធិជាតិនិយម ដែលនៅចន្លោះនោះមានបន្ទាត់ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន៖ ថាតើមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសមានដើម្បីបម្រើមនុស្សជាតិទាំងអស់ ឬដើម្បីឱ្យមនុស្សជាតិទាំងអស់បានយល់ឃើញហើយបម្រើវា។

កតិកាសញ្ញាក្រោមការបៀតបៀន

Talmud និយាយថានៅពេលដែលជនជាតិយូដាឈរនៅជើងភ្នំស៊ីណាយព្រះជាម្ចាស់បានប្រកាសដល់ពួកគេថាប្រសិនបើពួកគេមិនទទួលស្គាល់ទ្រង់នោះទ្រង់នឹងបញ្ជាឱ្យទុក្ខព្រួយដើម្បីគ្របដណ្តប់ជំរុំជ្វីហ្វទាំងមូលជាមួយនឹងហ្វូងមនុស្សរបស់ពួកគេហើយដោយភ័យខ្លាចប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​យល់​ព្រម​បម្រើ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដោយ​ក្លែង​ក្លាយ។ ដូច្នេះ ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ​ជា​ទាសករ​ដ៏​ធំ​មួយ​សម្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល (សាបាត ៨៨:១)។

ប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេហៅទៅតុលាការ Rabbi Solomon Yarkhi មានប្រសាសន៍ថាហើយបានសួរថាហេតុអ្វីបានជាយើងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលបានប្រាប់យើងនៅស៊ីណាយនោះយើងអាចឆ្លើយថាយើងមិនចង់ដឹងពីអ្វីដែលបង្ខំយើងដោយបង្ខំ។ ដូច្នេះ តើ​វា​សម​នឹង​ពិចារណា​លើ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ដែល​សាសន៍​យូដា​ទទួល​ក្រោម​ការ​បៀតបៀន​ថា​មាន​សុពលភាព​ឬ​ទេ?

បំណង​ចិត្ត​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់​ថា​នៅ​ដើម​សម័យ​អយ្យកោ​ដំបូង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលយ៉ាកុបនៅពេលដែលបានពរជ័យបានទទួលឈ្មោះអ៊ីស្រាអែល - "ចំបាប់ជាមួយព្រះ" ។ «អ្នក​បាន​ច្បាំង​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ នោះ​អ្នក​នឹង​ឈ្នះ​មនុស្ស» (លោកុប្បត្តិ ៣២:២៧,២៨) អ្នក​បង្កើត​បាន​ដាស់​តឿន​គាត់។

ការចង់បានសេរីភាពក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្នកស្នងមរតករបស់យ៉ាកុបផងដែរ។ ពួកគេចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Torah ហាមឃាត់។ នេះជារបៀបដែល Kabbalah ក្រោកឡើង - អធិប្បាយវេទមន្ត និងហោរាសាស្រ្ត ហើយបដិសេធអ្នកបង្កើតព្រះផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយ។ គោលលទ្ធិមិនពិតនៃការផ្លាស់ទីលំនៅនៃព្រលឹងក៏បានរកឃើញកន្លែងរបស់វានៅក្នុងគ្រួសារអ៊ីស្រាអែលផងដែរ។

Andrey Kuraev និយាយអំពី Kabbalah ។ ទីបំផុត ពួកគេ​បាន​ចុះចាញ់​នឹង​សេចក្តីប្រាថ្នា​នៃ​ចិត្ត​ពួកគេ ដែល​ហោរា​បាន​ហាមប្រាម​ពួកគេ​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ។ ហោរា​រលត់​ទៅ​ហើយ ព្រះ​គុណ​របស់​ព្រះ​ក៏​រលត់​ទៅ។ «ក្រុងយេរូសាឡឹម! យេរូសាឡឹម! អ្នក​ណា​សម្លាប់​ព្យាការី ហើយ​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​អស់​អ្នក​ដែល​ចាត់​មក​រក​អ្នក! ចង់​ប្រមូល​កូន​ឯង​មក​ជុំ​គ្នា​ប៉ុន្មាន​ដង ដូច​ជា​បក្សី​ប្រមូល​កូន​មាន់​ក្រោម​ស្លាប​ក៏​មិន​ចង់! មើល​ចុះ ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ទុក​ឲ្យ​អ្នក​ទទេ»។ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទៅកាន់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល (ម៉ាថាយ ២៣:៣៧)។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែលគម្ពីរសញ្ញាបានប្រែក្លាយទៅជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ ដោយបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងការល្បួងនៃចំណេះដឹងសម្ងាត់ នោះបានចាកចេញពីមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន។ គ្រឹស្តសាសនា ឲ្យតម្លៃលើបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ៊ីស្រាអែលខ្លាំងជាងអ៊ីស្រាអែលខ្លួនឯងទៅទៀត»។ “អ៊ីស្រាអែល​មិន​មាន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​អស់។

Henri de Lubac បានប្រៀបធៀបជនជាតិយូដាទៅនឹងកូនប្រុសច្បង ដែលនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចដ៏ល្បីមួយ មិនចង់ឱ្យព្រះបិតាទទួលយកប្អូនប្រុសរបស់គាត់។ អ៊ីស្រាអែល​បាន​ប្រគល់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដល់​ពិភព​លោក ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ទេ។ ជាលទ្ធផល យោងតាមអ្នកទ្រឹស្ដី នៅពេលដែលចុងបញ្ចប់នៃបេសកកម្មផ្តល់ជំនួយរបស់ពួកគេ អ៊ីស្រាអែលចង់រក្សាឯកសិទ្ធិរបស់ខ្លួន វាបានក្លាយទៅជាអ្នកឈ្លានពាន។

ភាពខុសគ្នារវាងបេសកកម្ម និងព្រះមេស្ស៊ីគឺជាក់ស្តែង។ មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបអាចជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនោះទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត មាន​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី។ ឬមនុស្សព្រះ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាទ្រឹស្ដី។ យើងកំពុងនិយាយអំពីទូរគមនាគមន៍ - វិទ្យាសាស្ត្រនៃគោលបំណង។ មនុស្សគ្រប់រូប ក្រុមសង្គម រដ្ឋមានគោលដៅជីវិត ភារកិច្ចជីវិត - បេសកកម្មនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ដើម្បីជួយសម្រួលដល់កិច្ចការនៃការយល់ដឹងអំពីបេសកកម្មជីវិត វាសមហេតុផលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការវិភាគទិន្នន័យមូលដ្ឋាននៃជោគវាសនារបស់គាត់។ Esotericism ពី Kabbalah ដល់ព្រះពុទ្ធសាសនា បង្រៀនថាក្នុងអំឡុងពេល incarnation ព្រលឹងជ្រើសរើសគ្រួសារ ប្រទេស និងកុលសម្ព័ន្ធមិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ ជាការពិតណាស់ Metaphysics អាចត្រូវបានបដិសេធ និងជឿតែនៅក្នុងគីមីវិទ្យា និងនៅក្នុងកាសែត Haaretz ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកសម្ភារៈនិយមដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ក៏មិនមែនជាអំពើបាបក្នុងការវិភាគទំនាក់ទំនងសំខាន់របស់ពួកគេជាមួយនឹងកាលៈទេសៈដែលបានរៀបរាប់នោះទេ។

ក្នុងករណីរបស់យើង - ហើយនេះបង្រួបបង្រួមអ្នកអានទាំងអស់នៃសៀវភៅនេះនិងអត្ថបទនេះ - សមាសធាតុជាមូលដ្ឋាននៃជោគវាសនាគឺដូចគ្នា: "ខ្លួន" របស់យើងបានជ្រើសរើសជនជាតិយូដាប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

យើងជាសាច់ញាតិនៅក្នុងគូបមួយ។ ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីជោគវាសនារបស់យើងឈរលើសសរស្តម្ភទាំងបីនេះ? ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់អំពីកិច្ចការ metaphysical របស់ប្រជាជនជ្វីហ្វ រដ្ឋអ៊ីស្រាអែល និងវប្បធម៌និយាយភាសារុស្សី។

បេសកកម្មរបស់ជនជាតិយូដា

សៀវភៅ​សរសេរ​ថា បេសកកម្ម​នេះ​គឺ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា «​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ​» ជា​ប្រជាជន​នៃ​សង្ឃ។

តើព្រះសង្ឃមានមុខងារអ្វីខ្លះ? គាត់​មាន​មនសិការ​ដែល​យល់​ពី​ច្បាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​ខ្ពស់​ជាង​នេះ និង​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ទម្លាក់​ថាមពល​ដ៏​ខ្ពស់​ទាំងនេះ​លើ​រូបធាតុ ដោយ​ញែក​វា​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​វះកាត់ ឧ. បូជាចារ្យ​បំប្លែង​អត្ថិភាព​នៃ​វត្ថុ​ឲ្យ​ស្រប​តាម​ស្មារតី​ខាង​វិញ្ញាណ។

នេះ​គឺ​ជា​ភាព​ប្លែក​នៃ​សាសនា​យូដា បើ​ធៀប​នឹង​សាសនា​ផ្សេង​ទៀត ជា​ចម្បង​នៅ​បូព៌ា។ ទាំងនៅក្នុងសាសនាយូដា និងនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ-ពុទ្ធសាសនា គោលដៅគឺដើម្បីដឹងការពិត និងយល់អំពីច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែការត្រិះរិះក្នុងទិសបូព៌ានេះ ជាសេចក្តីបញ្ចប់ក្នុងខ្លួន គឺការបញ្ចប់នៃដំណើរ : ដើម្បីឈានទៅដល់ការត្រាស់ដឹង ដើម្បីផ្តាច់ខ្លួនក្នុងលោកនេះ។ នៅក្នុងសាសនាយូដា គោលដៅគឺដើម្បីដឹងពីច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីស្ថាបនាឡើងវិញ កែតម្រូវ និងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត កិច្ចការនេះដែលត្រូវបានអនុម័តពីជនជាតិយូដា នៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃ dogma ("ការផ្លាស់ប្តូរសាច់ឈាម" "ការប្រែរូប" ដែលជាការចង់បាននៃចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុង Orthodoxy) ប៉ុន្តែមិនបានក្លាយជា Halakha - ការណែនាំប្រចាំថ្ងៃ សកម្មភាពតស៊ូ និងតស៊ូ។

រូបភាពមួយទៀតដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីមុខងាររបស់ជនជាតិយូដានៃ "ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា" គឺជារូបធាតុ។ នៅក្នុងរូបកាយតែមួយរបស់មនុស្សជាតិសាសន៍យូដាត្រូវបានជ្រើសរើសជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃស្មារតី - ប្រភេទនៃអ៊ីប៉ូតាឡាមូសដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះអឌ្ឍគោលទាំងពីរសមហេតុផលនិងមិនសមហេតុផល "សម្ភារៈ" និង "ខាងវិញ្ញាណ" ។ ក្រពេញតូចមួយនេះ ដែលជាចំនួនសរុបនៃមជ្ឈមណ្ឌលខ្ពស់នៃរាងកាយ ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីសម្របសម្រួលអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ - ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងសម្ភារៈជាមួយនឹងវិញ្ញាណ (ដែលជានិមិត្តរូបនៃផ្កាយរបស់ដាវីឌ) ដើម្បីផ្សះផ្សាព្រះ និងមនុស្ស ជំរុញពូជមនុស្សទៅព្រះ - ភាពជាបុរស។

វិធីសាស្រ្តនៃការបំពេញមុខងារនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជនជាតិយូដាតាមពីរវិធី: ដើម្បីបង្រៀនច្បាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននិងដើម្បីបង្ហាញពួកគេនូវគំរូនៃជីវិតសីលធម៌ i.e. ការអនុវត្តច្បាប់ទាំងនេះ។ ថាមពល​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ដឹកនាំ និង​ផ្តល់​ពន្លឺ​ដល់​ប្រជាជាតិ​នានា។

រាល់ពេលដែលមនុស្សជាតិបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពជាប់គាំងខាងវិញ្ញាណ ជនជាតិយូដាបានផ្តល់ឱ្យវានូវផ្នែកថ្មីមួយនៃពន្លឺ ដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ ដែលបានលើកមនុស្សឱ្យមានកម្រិតកាន់តែច្រើននៃសេរីភាពខាងវិញ្ញាណ និងការទទួលខុសត្រូវខាងវិញ្ញាណ។

ការរៀបចំវានៅក្នុងការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ប្រជាជនជ្វីហ្វអាចបង្កើតការផ្ទុះខាងវិញ្ញាណនេះបានតែដោយការប្រមូលផ្តុំស្មារតីរបស់ពួកគេនៅក្នុងធុងសម្ភារៈតូចចង្អៀតដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេស - in

ទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ គឺ​បន្ទាប់​ពី​និក្ខមនំ​នីមួយៗ—ពី​ស្រុក​អេស៊ីប និង​បាប៊ីឡូន។

ដោយបានផ្តល់ចំណេះដឹង និងកសាងនិមិត្តសញ្ញាសម្ភារៈដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួន ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជនជាតិយូដាត្រូវបំពេញផ្នែកទីពីរនៃមុខងារពីរ - ដើម្បីកសាងជីវិតរបស់ពួកគេជាឧទាហរណ៍នៃតំណាងនៃច្បាប់ទាំងនេះ។ បរាជ័យ​នៅ​ពេល​ក្រោយ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​ការ​និរទេស​ថ្មី។

និក្ខមនំចុងក្រោយទីបី ហើយសង្ឃឹមថាឥឡូវនេះបានកើតឡើង។ បើមិនដូច្នោះទេ - i.e. មិនមែននៅក្នុងបរិបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណនៃសាសន៍យូដាទេ - វាគ្មានន័យទេក្នុងការពិចារណាលើការស្ដារឡើងវិញនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។

ដូច្នោះហើយ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបាននាំយកចេញពី Galut ចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យាម្តងទៀត ដើម្បីបំពេញមុខងារជាក់លាក់នេះ ដែលជាការផ្តល់ឱ្យប្រជាជាតិនូវមនសិការថ្មី ដែលនឹងជួយមនុស្សជាតិក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណសំខាន់ៗនៃយុគសម័យនេះ។ និងផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយ - ដើម្បីបង្កើតសារពាង្គកាយសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ i.e. បង្វែរ​រដ្ឋ​អ៊ីស្រាអែល​ទៅ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​សង្គម​មួយ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ចំណេះដឹង​នេះ។

បេសកកម្មអ៊ីស្រាអែល

តើ​អ្វី​ជា​កិច្ចការ​សំខាន់​ខាង​វិញ្ញាណ​នៅ​សម័យ​យើង? តើ​មនសិការ​អ្វី វិវរណៈ​ថ្មី​អ្វី​ដែល​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ដើម្បី​ផ្តល់​ដល់​ពិភពលោក?

ជម្លោះសំខាន់នៃសម័យកាលគឺជម្លោះដ៏អស់កល្បរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងព្រះ ដែលបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង និងជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត រួមទាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាលោកខាងលិចប្រឆាំងនឹងបូព៌ា៖ ទំនើបភាវូបនីយកម្មប្រឆាំងនឹងប្រពៃណី បុគ្គលប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ វិទ្យាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងសាសនា ទំនាក់ទំនងសីលធម៌នៃបស្ចិមប្រទេស ហៅថាពិភពគ្រិស្តប្រឆាំងនឹងជំនឿសរុបនៃពិភពអ៊ីស្លាម។

អ៊ីស្រាអែល គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃជម្លោះនេះ នៅផ្លូវបំបែកនៃបូព៌ា និងខាងលិច ទាំងភូមិសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណ។ នៅអ៊ីស្រាអែល ជម្លោះនេះត្រូវបានបង្រួមទៅជារដ្ឋផ្ទុះមួយ៖ ទាំងនៅក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងប៉ាឡេស្ទីន និងជម្លោះរវាងបូព៌ា និងខាងលិចនៅក្នុងសង្គមអ៊ីស្រាអែលខ្លួនឯង។ ភាពតានតឹងនេះដែលត្រូវបានទទួលដោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់គួរតែបង្កើតឱ្យមានការបញ្ចេញនូវកម្លាំងជំរុញខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយ ដែលជាកម្លាំងជំរុញដែលនឹងបំបែកផ្លូវចេញពីភាពជាប់គាំងនេះសម្រាប់ពិភពលោក។

មធ្យោបាយដែលអ៊ីស្រាអែលនឹងបង្ហាញពិភពលោកគឺមិនមែនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយទម្រង់ (លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ) ឱ្យទូលំទូលាយនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញខ្លឹមសារចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃសង្គម និងមនុស្ស។ ខ្លឹមសារនេះគឺជាមនសិការសំខាន់មួយដែលបំពេញទម្រង់អរិយធម៌នៃលោកខាងលិចជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណនៃបូព៌ា និងដឹកនាំចំណង់ចំណូលចិត្តខាងសាសនានៃបូព៌ាទៅជាទម្រង់អរិយធម៌មនុស្សធម៌ និងច្នៃប្រឌិត។

វាគឺជាអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រគល់បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបាត់បង់ទៅបូព៌ានិងព្រះដែលបាត់បង់ទៅលោកខាងលិចដោយបង្កើតនៅក្នុងពិភពលោកថា "shalom" (ភាពពេញលេញ - សុចរិតភាព) ដែលចាំបាច់ដើម្បីបន្តបេសកកម្មសកល - ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណនៃមនសិការ។ ពិភពលោក។

វាគឺជាអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេដែលឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ - ការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ។ ចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ គួរតែជាការបង្កើតអង្គការសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយតែមួយគត់ ដែលរក្សាសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គលលោកខាងលិច នឹងមកដល់ឧត្តមគតិបូព៌ានៃសេចក្តីស្រឡាញ់រួម។ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យក្លាយជាគម្រោងសាកល្បងនៃមនុស្សជាតិ ដោយកំណត់ឧទាហរណ៍នៃសេរីភាព ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ ការផ្លាស់ប្តូរពីការប្រកួតប្រជែងទៅជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម។

នេះគឺជាការបម្រើដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ នេះគឺជាបព្វជិតភាពសកលនៃអ៊ីស្រាអែលថ្មី៖ នាំមកនូវសន្តិភាពពិតដល់មនុស្សជាតិ - shalom, slamut - ភាពពេញលេញ និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយមិនមែនថាការសម្របសម្រួលការធ្វើអត្តឃាតដោយសីលធម៌ និងសមហេតុផលជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់ដែលនៅក្នុងនយោបាយសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា "សន្តិភាព" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ៊ីស្រាអែលសព្វថ្ងៃនេះ ដែលមានទ្រឹស្ដីជ្វីហ្វបង្រួបបង្រួមជាយូរមកហើយ មិនបានគិតពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើតទូរគមនាគមន៍អ៊ីស្រាអែលបង្រួបបង្រួមនោះទេ គឺការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ (កិច្ចការជាតិ) របស់អ៊ីស្រាអែល។

នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រពីមុនវាត្រូវបានគេយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ - អ៊ីស្រាអែលត្រូវស្តារទម្រង់នៃរដ្ឋឡើងវិញ។ ហើយ​គោលដៅ​ដែល​យល់​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​រក​ជំនួយ​ពី​កម្លាំង​ខ្ពស់​ជាង និង​ទទួល​បាន​ជ័យជម្នះ​ដោយ​អព្ភូតហេតុ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក រូបកាយត្រូវតែពោរពេញដោយវិញ្ញាណ៖ ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ចម្លើយ - ដើម្បីបង្កើតជម្រកសុវត្ថិភាពសម្រាប់ជនជាតិយូដា - មិនត្រឹមត្រូវទេ។ ប្រសិនបើនោះជាគោលដៅ អ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវសាងសង់ឡើងវិញនៅ Brooklyn ឬអាក្រក់បំផុតគឺនៅអ៊ូហ្គង់ដា។ វាមានសុវត្ថិភាពជាងនៅទីនោះ។ សព្វថ្ងៃនេះ អ៊ីស្រាអែលជាទូទៅគឺជាកន្លែងគ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោកសម្រាប់ជនជាតិយូដា។ បន្ទាប់មកសម្រាប់អ្វី?

អ៊ីស្រាអែល​មិន​ទាន់​ឆ្លើយ​តប​នៅ​ឡើយ​ទេ។ រូបកាយមិនពោរពេញដោយវិញ្ញាណថ្មីទេ។ សាកសពដែលគ្មានវិញ្ញាណគឺជាសាកសព។ ហើយសាកសពចាប់ផ្តើមរលួយ៖ បំណែកនៃទឹកដីកំពុងធ្លាក់ចុះពីរដ្ឋ អំពើពុករលួយបានបំផ្លាញប្រព័ន្ធនយោបាយ ក្រណាត់សង្គមកំពុងរីករាលដាល - ភាពស្អិតរមួតនៃសង្គម។

ចម្លើយដែលមានស្រាប់ចំនួនពីរអំពីកិច្ចការជាតិ - ចម្លើយ "អ្នករួមផ្សំ" និងចម្លើយ "ហ្គេតតូ" - គឺមិនត្រឹមត្រូវតាមទូរលេខ។ ដោយសារគោលដៅមិនពិតត្រូវបានជ្រើសរើស ទាំងអំណាចខ្ពស់ ឬបើអ្នកចូលចិត្ត ច្បាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រជួយប្រទេសឱ្យឆ្ពោះទៅរកពួកគេណាមួយ។

មនោគមវិជ្ជានៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចរបស់អ៊ីស្រាអែល - អ្នកអាចហៅវាថា post-Zionism ឬ pseudo-pragmatism - តាមពិតទៅគឺ assimilation ។ មិន​មែន​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ខាង​សាសនា​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ម្នាក់ៗ​ក្នុង​សង្គម​បរទេស​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ខាង​នយោបាយ​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​សមូហភាព​អ៊ីស្រាអែល ដែល​លោក Jabotinsky បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​សហគមន៍​ពិភពលោក។

យោងទៅតាមមនោគមវិជ្ជានេះ អត្ថន័យនៃក្តីប្រាថ្នាពីរពាន់ឆ្នាំដើម្បីត្រឡប់ទៅទីក្រុងស៊ីយ៉ូនវិញ គឺការសម្រេចបាននូវ "សុបិនកាលីហ្វ័រញ៉ា"៖ ផ្ទះវីឡា សមុទ្រ និងឱកាសដើម្បីបំភ្លេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសម្រេចបាននូវក្តីសុបិន្តនេះពិភពលោកនេះអ៊ីស្រាអែលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកំពុងព្យាយាមដើម្បីត្រូវបានទទួលយកចូលទៅក្នុងក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជនជា Izi តិចតួច។

ប៉ុន្តែ metaphysics គឺដូចជាកត្តាពិតនៅក្នុងជោគវាសនារបស់ជនជាតិយូដាដូចដែលរូបវិទ្យាស្ថិតនៅក្នុងជោគវាសនានៃផ្លែប៉ោមមួយដែលធ្លាក់ពីលើដើមឈើ។ ហើយប្រជាជននឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ៊ីស្រាអែលងាកចេញពីបេសកកម្មរបស់ខ្លួនដោយជំរុញឱ្យវាបន្តជាមួយនឹងការរងទុក្ខវេទនាជាច្រើនដល់ការងារខាងវិញ្ញាណ - ដូច្នេះវាបង្កើតកម្លាំងថ្មីនៃ "ពន្លឺពីក្រុងយេរូសាឡឹម" - ផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវគំរូនិងផ្លូវចេញពីការជាប់គាំង។ ដូច្នេះ ការប្រឆាំងពួកយូដាគឺ និងនៅតែជាការមិនអត់ធ្មត់ចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃប្រជាជននៅលើផែនដី ដែលជាការសង្គ្រោះដែល - យោងទៅតាមការមិនអាចប្រែប្រួលបាន ទោះបីជាមានបន្ទុកធ្ងន់សម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយ ក្រឹត្យនៃគម្ពីរ - គឺហើយនៅតែ "មកពីសាសន៍យូដា"។

ប៉ុន្តែចម្លើយទីពីរអំពីបេសកកម្មជាតិដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលសព្វថ្ងៃនេះ ចម្លើយនៃសាសនា "ហ្គេតូ" ដែលវាត្រូវបានគេចងចាំថានិក្ខមនំថ្មីបានកើតឡើងដើម្បី "ធ្វើសេវាកម្ម" ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ "សេរីភាព" ប៉ុណ្ណោះទេ។ មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ សម្រាប់​ការ​បម្រើ​នេះ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​មនោគមន៍​វិជ្ជា​នៃ​«ហ្គេតតូ»​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​អតីតកាល​មាស​នៃ​រាជាណាចក្រ​យូដា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនឆ្ងល់អំពីគំរូនៃវត្ថុបុរាណមាសនោះ គេគួរតែចងចាំថា ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែនជាការចម្លងទេ ប៉ុន្តែជាវង់មួយ ហើយគេត្រូវតែត្រឡប់ទៅរកវេនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់វិញ។

យើង​បាន​ព្យាយាម​ដោយ​ចេតនា​ក្នុង​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​គ្រោង​ធម្មតា​នៃ​ប្រវត្តិ​សាសន៍​យូដា​ក្នុង​គោល​បំណង​បង្កើត​លក្ខខណ្ឌ​ជា​មុន​សម្រាប់​ការ​យល់​ដឹង​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ​អំពី​វា​។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សំណួរ​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ដោះស្រាយ​ជា​ច្រើន​នៅ​តែ​មាន។ ឥឡូវនេះ យើង​ត្រូវ​ណែនាំ​ពី​ឌី​កូ​តូ​មី​មួយទៀត​ដែល​ភ្ជាប់​នឹង​រឿងនេះ ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ក្លាយជា​ប្រភេទ​មួយ​។ យើងបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីបេសកកម្មរបស់អ៊ីស្រាអែល។ តើបេសកកម្មនេះជាអ្វី? តើភាគហ៊ុននៅក្នុងនោះមានអ្វីខ្លះ? តើ​មាន​ផែនការ​ដ៏​ល្អិតល្អន់​ណា​មួយ​ដែល​បេសកកម្ម​នេះ​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​ទេ?

បេសកកម្ម​របស់​អ៊ីស្រាអែល​គឺ​មាន​ពីរ។ នាងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ Shemot ។ នៅ​ពេល​ដែល​ម៉ូសេ​ត្រូវ​រៀបចំ​ប្រជាជន​ឲ្យ​ទទួល​ Torah នោះ Hashem បាន​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​គាត់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖

«… ដូច្នេះ ចូរ​ប្រាប់​វង្ស​យ៉ាកុប ហើយ​ប្រកាស​ដល់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ថា:

អ្នកបានឃើញអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះជនជាតិអេស៊ីប។ ខ្ញុំបានដឹកអ្នកនៅលើស្លាបឥន្ទ្រីហើយនាំអ្នកមកខ្ញុំ។ ហើយ​មើល​ចុះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​នឹង​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​របស់​យើង ហើយ​រក្សា​សេចក្ដី​សញ្ញា​របស់​យើង នោះ​អ្នក​នឹង​ក្លាយ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង​ចំពោះ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ដ្បិត​ផែនដី​ទាំង​មូល​គឺ​ជា​របស់​យើង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​នគរ​សង្ឃ និង​ជា​ប្រជាជាតិ​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ខ្ញុំ» (សេម៉ូត ១៩:៣-៦)។

"នគរបូជាចារ្យ" - ពាក្យទាំងនេះកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់អ៊ីស្រាអែលជាមួយប្រជាជនដទៃទៀតនៃពិភពលោក។ "ប្រទេសបរិសុទ្ធ" គឺជានិយមន័យនៃលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ ប្រសិនបើអ៊ីស្រាអែលជោគជ័យក្នុងការបំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួន លទ្ធផលនឹងកើតឡើង Kiddush Hashem- ការថ្វាយព្រះនាមព្រះ។ នេះមានន័យថាកម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីវត្តមានដ៏ទេវភាពនៅក្នុងពិភពលោកគឺអាស្រ័យលើការបំពេញបេសកកម្មរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ការឧទ្ទិសថ្វាយព្រះនាម G-d មានន័យថា មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាអ្នកបង្កើត និងជាអាណាព្យាបាលនៃចក្រវាឡ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងភាគប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើអ៊ីស្រាអែលជោគជ័យក្នុងការញែកឈ្មោះ G-d ជាបរិសុទ្ធ នោះគោលដៅនៃរឿងភាគនឹងត្រូវបានសម្រេច ហើយអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់វាក្នុងនាមជាប្រជាជននឹងមានភាពយុត្តិធម៌។

បើ​អ៊ីស្រាអែល​មិន​សម្រេច​ជោគវាសនា​របស់​ខ្លួន​ទេ លទ្ធផល​នឹង​មាន ហ៊ីលូហាំ- ការប្រមាថព្រះនាមរបស់ព្រះ។ មនុស្សជាតិនឹងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញពន្លឺដ៏ទេវភាព ហើយនឹងអះអាងឯករាជ្យរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងចេតនាដើម្បីបះបោរប្រឆាំងនឹង Gd ។ ដោយប្រើឆន្ទៈសេរីដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ មនុស្សនឹងបដិសេធនូវអត្ថិភាពនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ទំនួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធភាពទាំងនេះគឺដោយផ្ទាល់ជាមួយអ៊ីស្រាអែល។ នេះគឺជាអ្វីដែលជនជាតិយូដាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់។ នៅពេលដែលគាត់បានជោគជ័យ គាត់បានឈានទៅដល់ដំណាក់កាលនៃការប្រោសលោះចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ប្រសិនបើគាត់បរាជ័យ គាត់បង់ប្រាក់ជាមុន។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​របស់​យើង​ចង់​មាន​ន័យ​នៅ​ពេល​ពួកគេ​និយាយ​ថា ការ​រស់​នៅ​របស់​អ៊ីស្រាអែល​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ដូចជា​អព្ភូតហេតុ​មួយ ដូច​ជា​ចៀម​មួយ​ដែល​នៅ​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ចចក​ចចក។ នៅពេលដែលអ៊ីស្រាអែលបរាជ័យក្នុងការបំពេញជោគវាសនារបស់ខ្លួន ដៃទំនាយរបស់ G-d ត្រូវបានលាក់ ហើយចៀមត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសត្វចចកហែកជាបំណែកៗ។

រង្វាន់ចុងក្រោយរបស់អ៊ីស្រាអែល គឺជាឱកាសដើម្បីបំពេញបេសកកម្មដែលបានអនុម័តនៅស៊ីណៃ និងនាំមនុស្សជាតិទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់បំផុត។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់វាគឺថាវាកំពុងជួបប្រទះសោកនាដកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក: ជំនួសឱ្យការក្លាយជា "នគរបូជាចារ្យ" ប្រជាជនយូដានឹងធ្វើឱ្យមានអរិភាពនិងសូម្បីតែការស្អប់។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បំផុត ទណ្ឌកម្ម​នេះ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​ល្អ​សម្រាប់​គាត់។ អ៊ីស្រាអែល​ប្រៀប​បាន​នឹង​ដើម​អូលីវ ដែល​ផ្លែ​ត្រូវ​កិន​ធ្វើ​ជា​ប្រេង។ ដូចគ្នាដែរ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបៀតបៀនដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះ ហើយដើម្បីឱ្យភ្លើងរបស់វាបន្តភ្លឺ។

ក្នុង​ន័យ​នេះ វាសនា​របស់​អ៊ីស្រាអែល​គឺ​មាន​តែ​មួយ​គត់។ ជាតិ​ណា​មួយ​ឈាន​ដល់​ចំណុច​កំពូល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​ក៏​រសាយ​ទៅ។ អ៊ីស្រាអែល​មិន​ដូច​ប្រជាជាតិ​ដទៃ​ទៀត​ទេ គឺ​មិន​អាច​រលាយ​បាត់​ទៅ​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង​ឡើយ។ ការ​បន្ត​មាន​របស់​គាត់​គឺ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​នៃ​ផែនការ​ដ៏ទេវភាព។ គាត់រងទុក្ខច្រើនពីជាតិសាសន៍ដទៃ ប៉ុន្តែការរងទុក្ខទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់សំណង ហើយដោយបានឆ្លងកាត់ពួកគេ អ៊ីស្រាអែលបន្តរស់នៅ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរីកចម្រើនរបស់អ៊ីស្រាអែលឆ្ពោះទៅរកកម្រិតនៃការពឹងផ្អែកកាន់តែខ្លាំងលើ G-d និង G-consciousness គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងដំណើរការដូចគ្នានៅក្នុងមនុស្សជាតិដែលនៅសល់។ មិន​ត្រឹម​តែ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ទូទាំង​ពិភពលោក​រង​ទុក្ខ​នៅ​ពេល​ដែល​ជន​ជាតិ​យូដា​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​បំពេញ​បេសកកម្ម​របស់​ខ្លួន ពោល​គឺ ពេល​គាត់​បដិសេធ​ច្បាប់​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្គាប់ ហើយ​ទទួល​យក​ឧត្តមគតិ​របស់​ប្រជាជន​ដទៃ។ ប៉ុន្តែការរងទុក្ខរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថានាងក្លាយជាពពែទទួលទោសសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកដទៃនិងសំណាងអាក្រក់របស់មនុស្សជាតិ - នៅក្នុងការថយចុះបន្តិចម្តងនៃអរិយធម៌; ក្នុងការស្វែងរកសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ អរិយធម៌នីមួយៗសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ខ្លួន។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ អ៊ីស្រាអែលកំពុងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់ខ្លួនជាលំដាប់ ហើយអំពើបាបរបស់ប្រជាជាតិផ្សេងទៀតបានបញ្ចុះបញ្ចូលជនជាតិយូដាបន្ថែមទៀតអំពីឧត្តមភាពនៃឧត្តមគតិដ៏ទេវភាពបឋមរបស់ពួកគេ។

ផល​វិបាក​មួយ​ទៀត​កើត​ឡើង​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ៖ ការ​ប្រោសលោះ​អាច​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​កាន់​តែ​ជិត​តាម​វិធី​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពីរ។ វាមិនអាចបរាជ័យក្នុងការក្លាយជាការពិត - នេះគឺជាការសន្យាដ៏សំខាន់របស់ G-d ចំពោះពិភពលោក។ ប៉ុន្តែ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​គឺ​ថា​មនុស្ស​ជាតិ ជាពិសេស​អ៊ីស្រាអែល សមនឹង​ទទួល​បាន​ការ​ប្រោសលោះ​ដោយ​អំពើ​ដែល​មាន​គុណធម៌។ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ វា​នឹង​មក​ដោយ​ទុក្ខ។ ប៉ុន្តែវានឹងមក។

យើងឃើញថាប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិកំពុងតែវិវឌ្ឍទៅតាមផែនការជាក់លាក់មួយ ដែលជនជាតិយូដាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ទោះបីជាការបញ្ចប់ត្រូវបាន "កំណត់ទុកជាមុន" ក៏ដោយ ក៏ស្គ្រីបមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ។ ដូច្នេះ ប្រាក់ភ្នាល់គឺខ្ពស់ណាស់។ យើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចប់នៃរឿងនោះទេ (ដែលទោះជាយ៉ាងណានឹងសប្បាយចិត្ត) ប៉ុន្តែយើងអាចមានឥទ្ធិពលលើវិធីដែលវាត្រូវបានខិតជិត។ ដោយទទួលស្គាល់នេះ អ៊ីស្រាអែល និងមនុស្សជាតិត្រូវតែប្រកាន់យកបេសកកម្មនេះយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសនៅពេលដែលរឿងភាគលោហធាតុមកដល់ទីបញ្ចប់។