Kirill, អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus' (Gundyaev Vladimir Mikhailovich) ។ ភ្នាក់ងារ Mikhailov ហៅ Kirill Gundyaev ហើយឥឡូវនេះជាអយ្យកោនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ - Kirill

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះបិតាបរិសុទ្ធត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 4 ពាន់លានដុល្លារ។

សម្រាប់ខ្ញុំគាត់គ្រាន់តែជា Kirill ប៉ុណ្ណោះ។

- អ្នកមិនបានសួរគាត់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ក្លាយជាព្រះសង្ឃ?

- Kirill បាននិយាយថា Metropolitan Nikodim ដែលជាគ្រូ និងជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់បានជំរុញគាត់ឱ្យបោះជំហាននេះ។ តាំងពីកុមារភាព Kirill ធំឡើងជាក្មេងប្រុសដែលមានជំនឿ។ នៅ​សាលា​គាត់​បាន​បដិសេធ​មិន​ចូល​រួម​ជា​អ្នក​ត្រួស​ត្រាយ ហើយ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​សមាជិក Komsomol ទេ។ បន្ទាប់មក ជោគវាសនាបាននាំគាត់មកជាមួយនីកូដេម។ គាត់​បាន​ណែនាំ​គាត់​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា ។ រួច​គ្រូ​បង្ហាត់​និយាយ​ថា​៖ «​បើ​ចង់​បាន​តំណែង​ខ្ពស់​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​ព្រះសង្ឃ​»​។

- តើអ្នកបានជួប Metropolitan Nikodim ទេ?

- បាទ យើងបានជួបគ្នានៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ គាត់បានមកទីនោះជាផ្នែកនៃគណៈប្រតិភូ។ Kirill បានព្រមានគាត់ថាខ្ញុំជាកុងស៊ុល ប៉ុន្តែខ្ញុំទាក់ទងនឹងសេវាកម្មពិសេស។ ខ្ញុំខ្លាចការប្រជុំនេះ ខ្ញុំដឹងថានីកូដេមស្អប់សរីរាង្គ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចម្លែក​នោះ រឿង​ដំបូង​ដែល Metropolitan និយាយ​ពេល​ពួកគេ​ជួប​គឺ៖ “នោះ​ហើយ​ជា​វា Vadim Alekseevich អ្នក​នៅ​ជាមួយ​យើង​ជាមួយ​យើង!”
...
- តើឪពុក Kirill តែងតែខិតខំដើម្បីអំណាច?

- បាទ / ចាសហើយខ្ញុំមិនបានលាក់វាទេ។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ធម្មជាតិ​! បើ​ឯង​ជា​មន្ត្រី ម៉េច​មិន​ធ្វើ​ជា​មេទ័ព!
...
ភរិយារបស់ Melnikov Tamara Konstantinovna ។

"គាត់ពិតជាសប្បុរស Kirill" ។ ពេល​ប្ដី​ខ្ញុំ​បុក​ឡាន គាត់​ឲ្យ​លុយ​មួយ​ពាន់​ហ្វ្រង់​ដើម្បី​ជួសជុល។ [ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ K.Ru] ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែលយើងព្យាយាមសងបំណុលវិញ Kirill បានបដិសេធទាំងស្រុង! […]

Irina Bobrova

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជ្រើសរើសអយ្យកោរបស់ខ្លួនពីក្នុងចំណោមអតីតភ្នាក់ងារ KGB

ទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ឆ្នាំ 1975

[... ] សម្ភារៈពីបណ្ណសារ KGB ដែលបានសិក្សាក្នុងឆ្នាំ 1992 ដោយគណៈកម្មការសភាដែលដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ Fr. លោក Gleb Yakunin បាន​លាតត្រដាង​ដូច្នេះ ភាគច្រើនឋានានុក្រមព្រះវិហារត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងប៉ូលីសសម្ងាត់។

Metropolitan Filaret ដែលត្រូវបានតែងតាំងជា Metropolitan នៃទីក្រុង Minsk ក្នុងឆ្នាំ 1978 គឺជាប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារនៅទសវត្សរ៍ទី 80 ។ នៅឆ្នាំ 1989 រចនាសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ។

Clement ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1974 បានធ្វើទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងកាណាដាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ និពន្ធនាយកនៃសេវាកម្មសារព័ត៌មានគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុងប៉ារីស លោក Antoine Niviere ចងចាំគាត់ថាជា "បុរសម្នាក់មកពីស្រមោល ជាបុរសនៃប្រព័ន្ធ" ។

ក្នុងឆ្នាំ 1992 អតីតមន្ត្រី KGB ឈ្មោះ Shushpanov បានសារភាពថាបុគ្គលិកភាគច្រើននៃនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារគឺជាភ្នាក់ងារ ហើយត្រូវបានតម្រូវឱ្យរាយការណ៍ទំនាក់ទំនងជាមួយជនបរទេសទាំងក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស។ […]

Metropolitan Kirill បានបង្កើតអាជីពយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងកំឡុងឆ្នាំសូវៀត។ រួចទៅហើយនៅអាយុ 22 ឆ្នាំខណៈពេលដែលកំពុងសិក្សានៅ Leningrad Theological Academy និងបម្រើការជាលេខានៃ Metropolitan Nikodim ដ៏មានឥទ្ធិពល Kirill បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរជាទៀងទាត់នៅបរទេស។ លោក​បាន​កាន់​តំណែង​សំខាន់ៗ​ក្នុង​ការ​ដឹកនាំ​នៃ​ក្រុមប្រឹក្សា​សាសនាចក្រ​ពិភពលោក សន្និសីទ​ព្រះវិហារ​អឺរ៉ុប និង​អង្គការ​រក្សា​សន្តិភាព។ រួចហើយនៅអាយុ 28 ឆ្នាំគាត់គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Leningrad Academy ហើយនៅអាយុ 30 គាត់គឺជាអាចារ្យនៃ Vyborg ។

នៅដើមឆ្នាំ 1992 គណៈកម្មាធិការនៃគណៈប្រធាននៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សានៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ជាផ្លូវការនៃការដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចំពោះ "ការជ្រៀតចូលជ្រៅនៃភ្នាក់ងារស៊ើបការណ៍សម្ងាត់" ចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រដែល "តំណាងឱ្យគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរដល់សង្គម។ និងរដ្ឋ»។ នៅឆ្នាំដដែលនោះ ការជួបជាមួយនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋមូស្គូ លោក Kirill បានអះអាងថា៖ «ការពិតនៃកិច្ចប្រជុំរវាងបព្វជិត និងតំណាងរបស់ KGB គឺមានភាពព្រងើយកន្តើយខាងសីលធម៌»។ ហើយជាការពិតណាស់ការពិតនេះឆាប់ក្លាយជា "ព្រងើយកណ្តើយ" ពីព្រោះទំព័រដែលមានឈ្មោះថា "Mikhailov" នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Kirill ត្រូវបានជំនួសដោយទំព័រមួយដែលមានឈ្មោះថា "Tabachny" ។

នៅឆ្នាំ 1996 DECR តាមរយៈមូលនិធិ Nika របស់ខ្លួន ក្រោមការបង្ហាញពីជំនួយមនុស្សធម៌ (ដោយគ្មានពន្ធគយ) បានបង្ខំអ្នកនាំចូលដែលបានបង់ពន្ធពីទីផ្សារ។ រឿងដំបូងដែលបានរកឃើញរឿងនេះគឺជាកាសែតអាជីវកម្មខ្នាតតូចដែលត្រូវបានបិទ និងត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយបន្ទាប់មកមានការបោះពុម្ពផ្សាយទាំងមូលនៅក្នុង Moskovsky Komsomolets និង Moskovskie Novosti ។

តាមពិតទៅ ស្តេចថ្នាំជក់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការដំបូងដើម្បីលាតត្រដាងនូវអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាគូប្រជែងដែលមិនសមហេតុផល។ នៅលើជាតិនីកូទីន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងភាសាអាក្រក់នៅក្នុងសាសនាចក្រខ្លួនឯងបានអះអាងថា Kirill បានបង្កើតដើមទុនដំបូងរបស់គាត់ - រាប់រយលានដុល្លារ បន្ទាប់ពីនោះរឿងអាស្រូវហិរញ្ញវត្ថុបានចាក់លើគាត់ដូចជាមកពី cornucopia ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការនាំចេញប្រេងដោយមិនបង់ពន្ធ ការនេសាទក្តាម Kamchatka ការជីកយករ៉ែត្បូង Ural ការបង្កើតធនាគារ និងការទិញភាគហ៊ុន និងអចលនទ្រព្យ។ ការតភ្ជាប់ជាក់លាក់ (ជាមួយនឹងការប៉ះនៃ "pastoralism") ការតភ្ជាប់នៅក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយនិងសហគមន៍អាជីវកម្មបាននាំ Kirill ទៅកាន់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 1 ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងចំណោមឋានានុក្រមនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងឆ្នាំ 2004 លោក Nikolai Mitrokhin អ្នកស្រាវជ្រាវនៅមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចស្រមោលនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់មនុស្សជាតិបានបោះពុម្ពផ្សាយអក្សរកាត់ស្តីពីសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចស្រមោលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណក្នុងការងារនេះចំនួន 1.5 ពាន់លានដុល្លារ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក អ្នកកាសែតមកពីទីក្រុង Moscow News បានព្យាយាមរាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រធានក្រសួងការបរទេសសាសនាចក្រ ហើយបានសន្និដ្ឋានថាពួកគេមានចំនួនសរុប 4 ពាន់លានដុល្លារ។ Metropolitan ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ឬថ្នាក់ដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានអធិប្បាយលើទិន្នន័យទាំងនេះ។

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនទាមទារ។ ក្នុងឆ្នាំ 2002 ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានទិញផ្ទះមួយនៅក្នុងផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹកដែលអាចមើលឃើញវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដោយវិធីនេះគឺជាអាផាតមិនតែមួយគត់នៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានចុះឈ្មោះជាពិសេសក្នុងនាមទីប្រជុំជនដោយនាមត្រកូលលោក Gundyaev ព្រោះមានធាតុដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី។ ព័ត៌មាន​អំពី​ការ​ទិញ​វីឡា​របស់ Metropolitan ក្នុង​ប្រទេស​ស្វីស​ក៏​បាន​លេច​ចេញ​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Metropolitan បានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងសកម្ម និងតាមវិធីជាច្រើន សកម្មភាពអប់រំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកតាមរយៈទូរទស្សន៍សម្រាប់ឋានានុក្រមព្រះវិហារ៖ គាត់រៀបចំកម្មវិធីនៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ផ្សេងៗ បង្ហាញជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងការចេញផ្សាយព័ត៌មាន ហើយត្រូវបានបម្រើដោយទីភ្នាក់ងារព័ត៌មាន និងទស្សនាវដ្តីជាច្រើន។[. ..]

Andrey Ofitserov

Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad - អយ្យកោ Locum Tenens ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងព្រះវិហារខាងក្រៅនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ

Vladimir Mikhailovich Gundyaev ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad កើតនៅ Leningrad នៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 ។

ឪពុករបស់ Metropolitan Kirill គឺជាបូជាចារ្យ Leningrad (ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1947) ប៉ុន្តែគាត់ក៏មិនបានគេចផុតពីជោគវាសនារបស់អ្នកទោសដែរ ហើយបានឆ្លងកាត់ជំរុំ Magadan ។ ម្ដាយ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​របស់​សាលា​អាល្លឺម៉ង់។ Metropolitan Kirill រំលឹកពីកុមារភាពរបស់គាត់យ៉ាងកម្រ ប៉ុន្តែតែងតែមានភាពវិជ្ជមាន និងសូម្បីតែសីលធម៌។ គាត់និយាយថាតាំងពីតូចគាត់ក៏ប្រាកដថាគាត់នឹងមានឱកាស "អង្គុយសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ" ដោយគោលការណ៍គាត់មិនបានចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយឬ Komsomol ទោះបីជាគាត់នៅតែមិនក្លាយជាអ្នកប្រឆាំងក៏ដោយ។ ដោយពន្យល់ពីរឿងនេះដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះប្រទេស និងប្រជាជនសូវៀត Metropolitan Kirill ជឿជាក់ថាការមិនពេញចិត្តអាចបំផ្លាញការរួបរួមរបស់ប្រជាជន ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់មិនដែលនិយាយប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ។ ពិតហើយ គាត់ឧទានភ្លាមៗថា «អរគុណព្រះដែលសាសនាចក្រត្រូវបានហៅឱ្យប្រាប់ការពិត - ទាំងនៅក្នុងសម័យ tsarist និងនៅសម័យសូវៀត និងសព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយការប្រកាសការពិតតែងតែទាមទារភាពក្លាហាន ការត្រៀមខ្លួនជាក់លាក់ ប្រសិនបើមិនចូលគុក។ បន្ទាប់មក ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមិនពេញនិយម មិនស្គាល់ "មិនគោរព" ដែលកាលពីអតីតកាល និងជាពិសេសនៅក្នុងសម័យរបស់យើង មិនបានបង្កការគំរាមកំហែងជាក់លាក់ដល់អ្នកគ្រប់គ្រងនោះទេ។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នៅពេលដែលរឿងកំប្លែង និងរឿងរ៉ាវត្រូវបានប្រាប់អំពីមនុស្សម្នាក់ នេះគឺជាសញ្ញាប្រាកដនៃប្រជាប្រិយភាពពិសេសនោះ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជារឿងព្រេងមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ Metropolitan Kirill មិនបានគេចផុតពីប្រជាប្រិយភាពបែបនេះទេ។ រឿងរ៉ាវមួយក្នុងចំណោមរឿងរ៉ាវទាំងនេះ ដែលខ្ញុំបានឮសូម្បីតែពីអតីតអ្នកណែនាំរបស់ Metropolitan ត្រូវបានដកស្រង់សម្តីដោយអ្នកកាសែត Natalya Babasyan នៅក្នុងអត្ថបទរបស់នាង "The Star of Metropolitan Kirill" ។ វា "ជាពិសេសប្រាប់អំពីព្រះវិហារនៃទីក្រុងនាពេលអនាគតហើយមើលទៅដូចនេះ: "Vovka អ្នកចាប់ឆ្មាកំពុងរត់តាម Nevsky កាន់ឆ្មានៅក្នុងដៃនីមួយៗហើយភ្លាមៗនោះរត់ចូលទៅក្នុងពោះរបស់នរណាម្នាក់។ “ឈប់ ប្រុស” មនុស្សពុកចង្ការដ៏ធំដែលប្រែថា Metropolitan Nikodim (Rotov) និយាយដោយសំឡេងខ្លាំងៗ ចាប់ Vovka ដោយកអាវ។ - "អ្នក​ជា​នរណា?" គាត់ឆ្លើយថា "Vovka អ្នកកាប់ឆ្មា" ។ - "តើអ្នកមានឈ្មោះអ្វី?" - ទីក្រុងចាប់អារម្មណ៍។ - "Gundyaev" ។ - "បោះបង់ចោលឆ្មារបស់អ្នក Vovka Gundyaev ។ ចាប់ពីពេលនេះទៅអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកចាប់មនុស្ស" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទដ៏ស្រើបស្រាលនេះ អ្នកនិពន្ធដែលនៅតែមិនស្គាល់ ស្ទើរតែមានសាវតារពិត ហើយវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញជាទម្រង់ដែលអាចយល់បានដល់ទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីរចនាប័ទ្មការងារដ៏លំបាកដែលមាននៅក្នុងទីប្រជុំជន “ចាប់មនុស្ស។ ” Metropolitan ពិត​ជា​មិន​ចូល​ចិត្ត​សត្វ​ឆ្មា (ក្នុង​បទ​សម្ភាស​ផ្សេង​គ្នា​គាត់​និយាយ​ថា​គាត់​មាន​ឆ្កែ​ដែល​គាត់​ដើរ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ) ប៉ុន្តែ​វា​ទំនង​ជា​ថា​កូនប្រុស​របស់​បូជាចារ្យ​ត្រូវ​បាន "បម្លែង​ទៅ​ជា​ជំនឿ" ដោយ Metropolitan Nikodim ។ ទំនង​ជា​យុវជន​ដែល​ធំ​ដឹង​ក្តី​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​តាម​ប្រពៃណី​មិន​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​គ្រា​ពិសេស​នៃ​«ការ​ប្រែ​ចិត្ត»​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងគួរឱ្យទុកចិត្តពីពាក្យរបស់ Metropolitan Kirill ខ្លួនឯងថា Metropolitan Nikodim ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដឹកនាំនិងមនោគមវិជ្ជានៃ "ស្លាបសេរីនិយម" នៅក្នុងសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960-70 ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសកម្មនៃ ecumenical ។ ចលនា និងការទាក់ទងជាមួយពួកកាតូលិក បានបញ្ចុះបញ្ចូលយុវជន Volodya Gundyaev ឱ្យឈរនៅលើផ្លូវនៃការបម្រើបព្វជិត។ នៅក្នុងថ្នាក់ចុងក្រោយនៃសាលា វ្ល៉ាឌីមៀបានចាប់អារម្មណ៍លើរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា ហើយបានសម្រេចចិត្តទទួលយកពរជ័យរបស់ Metropolitan Nikodim ដើម្បីចូលសាកលវិទ្យាល័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Metropolitan បានឆ្លើយទៅកាន់យុវជននោះយ៉ាងចំៗថា "មានអ្នករូបវិទ្យាល្អជាច្រើននៅក្នុងសហភាពសូវៀត ប៉ុន្តែមិនមានសង្ឃល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ" ។ ការហៅរបស់ Metropolitan Nikodim បានកំណត់ទុកជាមុននូវជោគវាសនាអនាគត និងអាជីពដ៏លឿនដូចផ្លេកបន្ទោររបស់ Vladimir Gundyaev ដែលរួចទៅហើយនៅអាយុ 29 ឆ្នាំបានក្លាយជាប៊ីស្សពសម្រាប់ "Abba" របស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ ដោយនឹកឃើញដល់ហ្គេមកុមារភាពរបស់គាត់ ប្រធានសភា DECR និយាយថា គាត់ចាប់ផ្តើម "បម្រើ" នៅអាយុ 3 ឆ្នាំ ហើយនៅអាយុសិក្សា គាត់ដឹងពីលំដាប់នៃសេវាកម្មនីមួយៗដោយបេះដូង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់រួចហើយ ប្រធានអនាគតនៃសមាជិកសភា DECR មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង ហើយអាចក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ សូម្បីតែគ្រូបង្រៀន និងនាយកបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យបោះបង់ជំនឿរបស់គាត់ក៏ដោយ៖ "ខ្ញុំតែងតែឈ្នះ" គាត់រំលឹកឡើងវិញ។ «​ដោយ​សារ​នៅ​សម័យ​សូវៀត គ្រូ​របស់​យើង​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​ការ​ជជែក​ដេញ​ដោល​បែប​នេះ [អំពី​សាសនា] ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម​ត្រៀម​ខ្លួន»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកខ្លះដែលស្គាល់គាត់តាំងពីតូច បាននិយាយថា ក្មេងប្រុសនេះ ធម្មតាណាស់ ពោលគឺ វង្វេង ហើយថែមទាំងទទួលបានការវាយដំ ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដោយសារបារីដែលរកបាននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

យោងតាមកំណែរបស់ Metropolitan Kirill ខ្លួនគាត់ជាក្មេងជំទង់អាយុ 15 ឆ្នាំគាត់បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ចូលសាលាពេលល្ងាចហើយទទួលបានការងារធ្វើ។ យោងតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត រឿងនេះបានកើតឡើងដោយសារតែ Volodya ដែលមិនបានចូលរួមជាមួយ Komsomol ហើយមានទំនាក់ទំនងពិបាកជាមួយគ្រូបង្រៀន មិនត្រូវបានទទួលយកចូលរៀនថ្នាក់ទី 9 ហើយគាត់ត្រូវស្វែងរកការងារធ្វើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ទទួលបានឱកាសដើម្បីកម្ចាត់ការគ្រប់គ្រងដ៏ឈឺចាប់របស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយចូលរួមក្នុងភាពរីករាយទាំងអស់នៃជីវិតមនុស្សពេញវ័យ។ គាត់បានទទួលបទពិសោធន៍ក្នុងបេសកកម្មភូគព្ភសាស្ត្រ ជាពិសេសនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃនាយកដ្ឋានភូគព្ភសាស្ត្រខាងជើង-ខាងលិច។ បួនឆ្នាំក្រោយមក ដោយបានបរាជ័យក្នុងការចូលរួមជាមួយកងទ័ពសូវៀតដោយមិនដឹងមូលហេតុ លោកវ្ល៉ាឌីមៀ ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Metropolitan Nikodim ត្រូវបានទទួលយកទៅសិក្សានៅ Leningrad Theological Seminary បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភា។

យោងតាមស្ថានភាពដែលមាននៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ យុវជនដែលបានបញ្ចប់ការបម្រើយោធាជាកំហិត ដែលបន្ទាប់មកមានយ៉ាងហោចណាស់បីឆ្នាំ អាចចូលថ្នាក់សិក្ខាសាលាបាន។ ដូច្នេះ ការចូលរៀនរបស់ Vladimir Gundyaev នៅអាយុ 19 ឆ្នាំ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ការពន្យាពេល ឬការលើកលែងពីការបម្រើយោធា លើកលែងតែដោយសារបញ្ហាសុខភាពធ្ងន់ធ្ងរ ឬប្រវត្តិបទឧក្រិដ្ឋ អាចកើតឡើងបានតែដោយសារការថែទាំពិសេសរបស់ Metropolitan ។ នីកូឌីម។ រួចហើយនៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 វ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានព្រះសង្ឃមួយអង្គព្រះនាម Kirill បួនថ្ងៃក្រោយមកគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ហើយពីរបីខែក្រោយមក - hieromonk ។ លើសពីនេះទៀត ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី Leningrad ក្នុងឆ្នាំ 1970 លោក Hieromonk Kirill បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យ គ្រូបង្រៀននៃទ្រឹស្ដី dogmatic និងជាជំនួយការអធិការ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគាត់បានតំណាងឱ្យសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់អន្តរជាតិ Syndesmos ដែលតាមរយៈនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស។ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសជាលើកដំបូងនៅអាយុ 23 ឆ្នាំ ដោយបានទៅទស្សនាទីក្រុង Prague នៅទីក្រុង Metropolitan Nikodim ។ ការ​ជ្រើសរើស​លោក Fr. ក៏​មាន​មក​ដល់​ពេល​នេះ​ដែរ។ Kirill ដោយសេវាស៊ើបការណ៍សម្ងាត់សូវៀតដែលឯកសាររបស់គាត់ស្ថិតនៅក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយនៃស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ "Mikhailov" ។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 30 ខែសីហាឆ្នាំ 1970 Hieromonk Kirill ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាលេខាផ្ទាល់របស់ Metropolitan Nikodim នៃ Leningrad និង Novgorod ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1971 នៅអាយុ 24 ឆ្នាំ (!) គាត់បានក្លាយជា archimandrite ហើយបន្តិចក្រោយមក - អ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ (WCC) នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 នៅអាយុ 28 ឆ្នាំ Archimandrite Kirill ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Leningrad Theological Academy និង Seminary ។ នៅខែមិថុនានៃឆ្នាំបន្ទាប់គាត់ជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគនៃ Leningrad Metropolis ហើយចាប់តាំងពីខែធ្នូឆ្នាំ 1975 គាត់បានធ្វើការជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC ។ នៅឆ្នាំ 1975 ទីក្រុងនាពេលអនាគតជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ "ជំនឿនិងសណ្តាប់ធ្នាប់" នៃ WCC ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 1976 - នៅលើគណៈកម្មការ Synodal នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសមាជិកសភាលើបញ្ហានៃការរួបរួមគ្រីស្ទាននិងទំនាក់ទំនងអន្តរសាសនាចក្រ។ .

រួចទៅហើយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Synodal នៅថ្ងៃទី 14 ខែមីនាឆ្នាំ 1976 Archimandrite Kirill បានក្លាយជាប៊ីស្សពនៃ Vyborg ដែលជាចៅហ្វាយនាយនៃភូមិភាគ Leningrad ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក - អនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិចជាមួយនឹងឋានៈជាអាចារ្យ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1978 អាចារ្យ Kirill បានគ្រប់គ្រងព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ ហើយបានក្លាយជាអនុប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1983 គាត់បានបង្រៀននៅសាលាបញ្ចប់ការសិក្សានៅបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈម៉ូស្គូចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូឆ្នាំ 1984 - អាចារ្យនៃ Smolensk និង Vyazemsky ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1988 - អាចារ្យនៃ Smolensk និង Kaliningrad ។ ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1989 ដោយជំនួស Metropolitan Filaret (Vakhromeev) ក្នុងមុខតំណែងនេះគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាននៃសមាជិកសភា DECR ដែលជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod នៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1990 គាត់ក៏បានដឹកនាំគណៈកម្មាការ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌ និងសប្បុរសធម៌ ហើយបានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Synodal Biblical ។

Metropolitan Kirill បានស្ថិតក្នុងចំណាត់ថ្នាក់បច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1991 - គាត់បានទទួលពានរង្វាន់នេះពីពេលដែលគាត់បានប្រារព្ធទិវាឈ្មោះរបស់គាត់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងឋានៈអយ្យកោ។ ជាទីក្រុងរួចហើយ Kirill ក្លាយជាសហប្រធាន (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993) និងជាអនុប្រធាន (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995) នៃប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក - អយ្យកោ Alexy II នៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ។

ក្នុងរយៈពេល 10-15 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ដោយសារតែសកម្មភាពនយោបាយដែលកំពុងកើនឡើងរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូ នាយកដ្ឋាន Metropolitan Kirill បានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេស ហើយប្រធាន OSCC ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការបរទេស" ហើយជួនកាល សូម្បីតែ "នាយករដ្ឋមន្ត្រី" នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ វាគឺជា DECR ដែលតំណាងឱ្យសមាជិកសភា ROC នៅក្នុងអង្គការ និងវេទិកាអន្តរជាតិដែលតំណាងភាគច្រើនបំផុតរបស់រុស្ស៊ី និងអន្តរជាតិ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 មក Metropolitan Kirill បានក្លាយជាប្រធានកិត្តិយសនៃសន្និសីទពិភពលោកស្តីពីសាសនា និងសន្តិភាព និងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិសាសនា Synodal ។ ពីឆ្នាំ 1995 ដល់ឆ្នាំ 2000 គាត់បានធ្វើជាប្រធានក្រុមការងារ Synodal ដើម្បីបង្កើតគោលគំនិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមទំនើប។ គំនិតនេះដែលក្រោយមកគេហៅថា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី" ត្រូវបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 2000 ដោយក្រុមប្រឹក្សាខួបនៃប៊ីស្សពនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនោគមវិជ្ជា "អភិរក្សនិយម" នៃអ្នកបង្កើតដ៏សំខាន់របស់វា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះ" Metropolitan Kirill បាននិយាយយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងទីក្រុងនានានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេសនៅក្នុងទស្សនិកជនវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាកលវិទ្យាល័យដោយលើកកម្ពស់គំនិតសំខាន់នៃឯកសារនេះ។

លើសពីនេះទៀត Metropolitan Kirill គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅជាច្រើន និងការបោះពុម្ពជាងប្រាំពាន់នៅក្នុងសារព័ត៌មានរុស្ស៊ី និងបរទេស។ ពិធីករទូរទស្សន៍ និងជាសមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីបរទេសជាច្រើន ជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ បានទទួលរង្វាន់លំដាប់ St. ស្មើនឹង សៀវភៅ សញ្ញាប័ត្រ Vladimir II, គ្រូបង្រៀន។ Sergius នៃ Radonezh I និង II ដឺក្រេ St. blgv ។ សៀវភៅ ដានីយ៉ែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, សញ្ញាប័ត្រទី 1, St. គ្មានកំហុស, ទីក្រុង ទីក្រុងមូស្គូ និងកូឡុំណា សញ្ញាបត្រទី ២ ការបញ្ជាទិញរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ការបញ្ជាទិញរបស់រដ្ឋនៃ "មិត្តភាពប្រជាជន" "មិត្តភាព" "សម្រាប់សេវាកម្មដល់មាតុភូមិ" សញ្ញាបត្រទី III មេដាយ "ជ័យជំនះ 50 ឆ្នាំក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941 ។ -1945", "300 ឆ្នាំនៃកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី", "នៅក្នុងការចងចាំនៃខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" និងផ្សេងទៀត។

ក្នុងចំណោមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Metropolitan ក៏មានសកម្មភាពដែលមានលក្ខណៈមិនធម្មតាសម្រាប់ឋានានុក្រម និងព្រះសង្ឃផងដែរ៖ ជិះស្គីលើភ្នំអាល់ផែន ជិះស្គីលើទឹក ការបើកបរល្បឿនលឿន និងការស្រលាញ់សត្វឆ្កែ។

នេះគឺជាផ្នែកផ្លូវការនៃជីវប្រវត្តិនៃរឿងនេះតាមវិធីជាច្រើនឋានានុក្រមវិសាមញ្ញនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងសហគមន៍ព្រះវិហារថាជាអ្នកស្នងមរតកដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះបល្ល័ង្កអយ្យកោនៅក្នុងសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងរ៉ាវសារព័ត៌មានអំពី Metropolitan Kirill មិនតែងតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពិតនៃជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់គាត់ និងសម្រង់សម្តីពីសុន្ទរកថាក្នុងពិធីរបស់គាត់នោះទេ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 ការបោះពុម្ពផ្សាយភាគច្រើនអំពី Metropolitan Kirill គឺជារឿងអាស្រូវនិង "វិវរណៈ" នៅក្នុងធម្មជាតិ; នៅដើមសហវត្សទី 3 ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសម័យ "Putin" ភាគរយនៃការបោះពុម្ពបែបនេះបានថយចុះនៅក្នុងសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការរួមតូច។ នៃទំហំទូទៅនៃសេរីភាពនៃការនិយាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរុស្ស៊ីនៅពេលដែលពួកគេត្រឡប់ទៅ "បញ្ឈរនៃអំណាច" ទៅកាន់អាងឃោសនារបស់ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះការចោទប្រកាន់ថ្មី និង "វិវរណៈ" របស់ Metropolitan Kirill ដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មរបស់គាត់ ឬទំនាក់ទំនងអន្តរជំនឿ។ យើងនឹងមិនចូលទៅក្នុងការវាយតម្លៃភាពអាចជឿជាក់បាននៃព័ត៌មាននេះទេ ហើយយើងក៏នឹងមិនបង្កើតឡើងវិញនូវការចោទប្រកាន់នីមួយៗដោយលម្អិតផងដែរ។ យើង​នឹង​ដាក់​កម្រិត​ខ្លួន​យើង​ឱ្យ​ត្រឹម​តែ​ការ​ពិនិត្យ​មើល​ដោយ​ប្រយោល និង​ស្រពិចស្រពិល​ប៉ុណ្ណោះ។

1. ជីវិតឯកជន។ផ្នែកនៃជីវប្រវត្តិក្រៅផ្លូវការរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានគេសិក្សាតិចបំផុត - ព័ត៌មានបែកខ្ញែកអំពីវាបានលេចចេញជាចម្បងនៅក្នុងសារព័ត៌មានបរទេស ហើយស្ទើរតែមិនដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សី។ Metropolitan ខ្លួនគាត់នៅពេលនិយាយអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចូលចិត្តដាក់កម្រិតខ្លួនគាត់ទៅនឹងបញ្ជីនៃចំណង់ចំណូលចិត្តខាងលើដែលភាគច្រើនមានលក្ខណៈបែបអភិជនហើយត្រូវការប្រាក់ចំណូលខ្ពស់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ជាពិសេសថាដើម្បីបំពេញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការជិះស្គី ប្រធានសភា DECR ស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅប្រទេសស្វីស។ មានការផ្ដល់យោបល់ថាគាត់មានអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើនវាមិនត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយផ្ទាល់នៅក្នុងឈ្មោះទីក្រុងនោះទេ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ដោយការចូលខ្លួនរបស់គាត់ ឋានានុក្រមរស់នៅក្នុងអាផាតមិនធំទូលាយមួយនៅក្នុងអគារខ្ពស់ "ស្តាលីននិយម" ប៉ុន្តែជារឿយៗស្នាក់នៅ DECR dacha ក្នុង Serebryany Bor ដែលជាភូមិ dacha ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងទីក្រុង។

ពីរបីដង ការណែនាំមិនច្បាស់លាស់អំពីជីវិត "គ្រួសារ" របស់ប្រធាន DECR ត្រូវបានបែកធ្លាយដល់សារព័ត៌មាន។ ទីមួយ ទស្សនាវដ្ដីអាល្លឺម៉ង់មួយបានហៅគាត់ថា "បុរសគ្រួសារគំរូ" បន្ទាប់មកការបោះពុម្ពផ្សាយរុស្ស៊ីមួយបានព្យាយាមបង្ហាញពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយពាក្យចចាមអារ៉ាមបែបនេះដែលកំពុងផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារ រួមទាំងនៅក្នុងនាយកដ្ឋានដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ផងដែរ។ យោងតាមកំណែរបស់ Ogonyok យើងប្រហែលជាកំពុងនិយាយអំពីអ្នកស្គាល់គ្នាយូរមកហើយរបស់ Metropolitan Kirill ជាមួយ Lydia Mikhailovna Leonova កូនស្រីចុងភៅនៃគណៈកម្មាធិការតំបន់ Leningrad នៃ CPSU ។ អត្ថបទទស្សនាវដ្តីបាននិយាយថា "អស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំមកហើយឥឡូវនេះពួកគេមានទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅបំផុត" ។ បច្ចុប្បន្ននេះ Lidia Mikhailovna រស់នៅក្នុង Smolensk ហើយសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួនត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅអាសយដ្ឋានផ្ទះរបស់នាង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងចំណោមជនទុច្ចរិតរបស់ Metropolitan Kirill នៅក្នុងសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងលើសពីនេះ ដែលតំណាងឱ្យចលនាព្រះវិហារបែបអភិរក្សនិយមរ៉ាឌីកាល់ មានមតិយ៉ាងទូលំទូលាយថា ប្រមុខនៃសមាជិកសភា DECR មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្តល់ការគាំទ្រដល់សកម្មជនព្រះវិហារនៃ "មិនប្រពៃណី។ ការតំរង់ទិស” រួមទាំងអតីតនិយោជិត DECR នៅពេលបច្ចុប្បន្នកំពុងកាន់កាប់គ្រឹស្តសាសនាផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានពាក្យចចាមអារ៉ាមច្រើនអំពី "កន្លែងទទួលភ្ញៀវពណ៌ខៀវ" នៅក្នុងផ្នែកនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏ដោយ ជាក់ស្តែង មិនមែនការចោទប្រកាន់តែមួយប្រភេទនេះ ត្រូវបានគាំទ្រដោយឯកសារ និងកត់ត្រានៅក្នុងសាលក្រមរបស់តុលាការនោះទេ។ អ្នកជំនាញជាច្រើនក៏រកឃើញសញ្ញាប្រយោលនៃអត្ថិភាពនៃបាតុភូតនេះផងដែរ - ឧទាហរណ៍ ដំណើររឿងនៃការកោះហៅពីទីក្រុងប៉ារីសរបស់ប៊ីស្សពហ្គូរី (សាលីម៉ូវ) ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទ "បៀតបៀនផ្លូវភេទ" ដោយអនុបណ្ឌិតផ្ទាល់របស់គាត់ (ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេឥឡូវនេះជាប្រធាន។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បេឡារុស្ស ដែលមិនទទួលស្គាល់ក្នុងឋានៈទីប្រជុំជន) និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ ដោយបានស្តាប់ការចោទប្រកាន់ទាំងនេះ និងដាក់ទណ្ឌកម្មប៊ីស្សព DECR និង Holy Synod នៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីយុត្តិធម៌ និងសុពលភាពរបស់ពួកគេ។

2. សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងរបស់ Metropolitan Kirill ដើម្បីធ្វើអាជីវកម្មតាមរយៈសហករណ៍ក្រោមបង្គាប់នៃភូមិភាគ Smolensk បានកើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននាំមកនូវប្រាក់ចំណូលដ៏សំខាន់ណាមួយឡើយ។ អាជីវកម្មរបស់សមាជិកសភា DECR ដែលមិនតែងតែអាចបំបែកចេញពីអាជីវកម្មឯកជនរបស់ Metropolitan Kirill បានឈានដល់ការរីកចម្រើនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅឆ្នាំ 1994 ។ ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីអត្ថប្រយោជន៍ពន្ធដែលផ្តល់សម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធអាជីវកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាសនាឬលះបង់ផ្នែកមួយនៃប្រាក់ចំណេញរបស់ពួកគេចំពោះសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនា DECR MP បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃធនាគារពាណិជ្ជ "Peresvet" ដែលជាមូលនិធិសប្បុរសធម៌ "Nika", JSC "សេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" (IEC), JSC "ទូរទស្សន៍ប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃ" (SNT) និងរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ មូលនិធិ Nika បានក្លាយជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុង "រឿងអាស្រូវថ្នាំជក់" ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលទីក្រុង Metropolitan នៅតែត្រូវបានរំឮកដោយគូប្រជែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបំផុតរបស់គាត់ ដែលកំពុងព្យាយាមទទួលបានរហស្សនាមថា "Tabachny" សម្រាប់ប្រធានសមាជិកសភា DECR ។ "នីកា" បានអនុវត្តការលក់ដុំបារីភាគច្រើនដែលនាំចូលទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសមាជិកសភា DECR ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃជំនួយមនុស្សធម៌ ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធគយ។ ចំនួនផលិតផលថ្នាំជក់ដែលនាំចូលដោយរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Metropolitan Kirill មានចំនួនរាប់ពាន់លានបារី ហើយប្រាក់ចំណេញសុទ្ធមានចំនួនរាប់រយលានដុល្លារអាមេរិក។ ដោយបានចាប់យកផ្នែកសំខាន់នៃទីផ្សារ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Metropolitan Kirill បានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់អាជីវកម្មរបស់អ្នកនាំចូលថ្នាំជក់ផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង់ពន្ធគយ ដូច្នេះហើយមិនអាចប្រកួតប្រជែងក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាជាមួយអ្នកលក់បារីព្រះវិហារបានទេ។ ភាគច្រើនទំនងជាគូប្រជែងដែលបានលេចធ្លាយព័ត៌មានដល់សារព័ត៌មានអំពីអាជីវកម្មថ្នាំជក់របស់ Metropolitan Kirill ដែលបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការស៊ើបអង្កេតអ្នកសារព័ត៌មាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេសរាប់សិបដែលបំផ្លាញកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ប្រធានសមាជិកសភា DECR ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានរឿងអាស្រូវក៏ដោយ ចំណូលនៃអាជីវកម្មថ្នាំជក់របស់សមាជិកសភា DECR បានបន្តកើនឡើង: ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 8 ខែនៃឆ្នាំ 1996 សមាជិកសភា DECR បាននាំចូលបារីប្រហែល 8 ពាន់លានដើម ដោយគ្មានពន្ធចូលប្រទេសរុស្ស៊ី (ទិន្នន័យទាំងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយគណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីស្តីពីអន្តរជាតិ។ ជំនួយមនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេស) ដែលស្មើនឹង 10% នៃទីផ្សារថ្នាំជក់ក្នុងស្រុក។ ភាពចម្លែកនៃរឿងអាស្រូវនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការពិតដែលថាជាប្រពៃណីនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការជក់បារីត្រូវបានថ្កោលទោសថាជាអំពើបាបហើយមនុស្សរាប់រយពាន់នាក់បានស្លាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសារជំងឺដែលបណ្តាលមកពីទម្លាប់អាក្រក់នេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរាល់ភាគដប់បានជក់បារីដោយជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ បារី​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​ក្នុង​ប្រទេស​តាម​ច្រក​របៀង "មនុស្សធម៌" របស់​សមាជិក​សភា DECR ។ "ការបោសសំអាតគយ" ដោយផ្ទាល់និងការអនុវត្ត "ជំនួយមនុស្សធម៌" ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយអនុប្រធាននៃសមាជិកសភា DECR (ឥឡូវនេះជាអ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃសមាជិកសភាសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីជាសមាជិកនៃសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) និងអាចារ្យ វ្ល៉ាឌីមៀ វេរីហ្គា ដែលជាអ្នកដឹកនាំពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងក្រុមរបស់ Metropolitan Kirill ។

នៅពេលដែល "រឿងអាស្រូវថ្នាំជក់" ផ្ទុះឡើងពេញមួយ ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា “មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងរឿងនេះ (នោះគឺ Metropolitan Kirill ខ្លួនឯង អាចារ្យ Clement និង Archpriest Vladimir Veriga) មិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ៖ ដុតបារីទាំងនេះ ឬបញ្ជូនពួកគេមកវិញ? រដ្ឋាភិបាល ហើយ​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​មួយ​ដើម្បី​ទទួល​ស្គាល់​នេះ​ជា​ទំនិញ​មនុស្សធម៌ និង​ផ្តល់​ឱកាស​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​វា»។ ប្រភពនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះព័ត៌មាននេះ ដែលជាមូលហេតុដែលអយ្យកោ Alexy II មានការលំបាកខ្លះៗក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរ។ ជាលទ្ធផល គណៈកម្មាការស្តីពីជំនួយមនុស្សធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Holy Synod ដែលដឹកនាំដោយព្រះគ្រូអយ្យកោ ប៊ីស្សព Alexy (Frolov) ហើយដែលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការទាក់ទងរដ្ឋាភិបាលលើប្រធានបទនៃជំនួយមនុស្សធម៌។

អាជីវកម្មមួយទៀតដែលរកបានប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើនដែល Metropolitan Kirill ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គឺការនាំចេញប្រេង។ ដៃគូអាជីវកម្មរបស់ Metropolitan គឺ Bishop Victor (Pyankov) ដែលបច្ចុប្បន្នរស់នៅជាបុគ្គលឯកជននៅសហរដ្ឋអាមេរិក គឺនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃ JSC MES ដែលនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 បាននាំចេញប្រេងជាច្រើនលានតោនក្នុងមួយឆ្នាំពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំរបស់ក្រុមហ៊ុនគឺប្រហែល 2 ពាន់លានដុល្លារ។ ញត្តិរបស់ MES ទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីសម្រាប់ការលើកលែងពន្ធលើការនាំចេញប្រេងរាប់សែនតោនបន្ទាប់ត្រូវបានចុះហត្ថលេខាជាញឹកញាប់ដោយអយ្យកោខ្លួនឯងដែលបានចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មនេះ។ បរិមាណ និងវិសាលភាពនៃការចូលរួមរបស់ Metropolitan Kirill នៅក្នុងអាជីវកម្មប្រេងនាពេលនេះ មិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ ពីព្រោះព័ត៌មានបែបនេះនៅក្នុង "Putin's" របស់រុស្ស៊ីបានឈប់មានសម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មានហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើដំណើររបស់ដៃគូអាជីវកម្មរបស់ Metropolitan Kirill (ឧទាហរណ៍ Bishop Feofan (Ashurkov)) ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់នៅមុនថ្ងៃនៃប្រតិបត្តិការរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងរបប Hussein ផ្តល់ហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់ការសន្មត់ថាអាជីវកម្មនេះបានឈានដល់កាន់តែទូលំទូលាយ។ កម្រិតអន្តរជាតិជាងពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 ។

ក្នុងឆ្នាំ 2000 ព័ត៌មានបានលេចឡើងនៅក្នុងសារព័ត៌មានអំពីការប៉ុនប៉ងរបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងទីផ្សារនៃធនធានជីវសាស្រ្តសមុទ្រ ( caviar ក្តាម អាហារសមុទ្រ) - រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលពាក់ព័ន្ធដែលបានបែងចែកកូតាសម្រាប់ការចាប់ក្តាម Kamchatka និងបង្គាទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនដែលបង្កើតឡើងដោយឋានានុក្រម (តំបន់ JSC ។ ) (បរិមាណសរុប - ច្រើនជាង 4 ពាន់តោន) ។ ប្រាក់ចំណេញពីសហគ្រាសនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 17 លានដុល្លារ។ សាច់ក្តាមបានទៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាចម្បង ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលនៃភាគហ៊ុនរបស់ក្រុមហ៊ុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដៃគូអាមេរិក។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់គាត់ ទីក្រុង Metropolitan Kirill បាននិយាយដោយទឹកមុខញញឹមញញែមអំពីរបៀបដែលជនទុច្ចរិតរបស់គាត់មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមចោទប្រកាន់គាត់ថាបានព្យាយាមបំផ្លាញក្តាមដ៏មានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ។ វាជាការលំបាកក្នុងការមិនយល់ស្របជាមួយនឹងការពិតដែលថា បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលហិរញ្ញវត្ថុពីប្រភពផ្សេងទៀត ប្រាក់ចំណេញពីពាណិជ្ជកម្មក្តាមមើលទៅមានកម្រិតទាបគួរឱ្យអស់សំណើច។

អ្នកសារព័ត៌មានក៏បានរកឃើញថាទីក្រុងដែលជាប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃភូមិភាគនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងតំបន់ Kaliningrad បានចូលរួមក្នុងការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នារថយន្តនៅ Kaliningrad ។ បន្ថែមពីលើអាចារ្យ Clement និង Archpriest Vladimir ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ក្រុមជំនួញរបស់ Metropolitan ក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ៖ ឧទាហរណ៍ អតីតឧត្តមសេនីយ៍ KGB ដែលដឹកនាំរចនាសម្ព័ន្ធពាណិជ្ជកម្មដែលពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន។

សមាជិកសភា DECR គឺជាស្ថាបនិកនៃបណ្តាញផ្សព្វផ្សាយមួយចំនួន ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាការបោះពុម្ពផ្សាយសាសនាចក្រដែលចរាចរតិចតួចបំផុត។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានបង្កើតទូរទស្សន៍ Free People's Television ដែលបានដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅកាន់ប៉ុស្តិ៍លេខ 11 decimeter នៅទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែមិនដែលបង្ហាញខ្លួននៅលើអាកាសទេ។ ដោយមានការចូលរួមពីប្រធានសមាជិកសភា DECR នោះ "ភ្នាក់ងារទូរទស្សន៍ព័ត៌មានគ្រិស្តអូស្សូដក់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលផលិតកម្មវិធី "ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកគង្វាល" នៅលើប៉ុស្តិ៍លេខមួយ។ ការិយាល័យរបស់ Metropolitan Kirill គ្រប់គ្រងភាគច្រើននៃព័ត៌មានផ្លូវការរបស់សមាជិកសភា ROC តាមរយៈសេវាទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិកសភា DECR ដែលតែងតែចេញសេចក្តីប្រកាសព័ត៌មាន និងព្រឹត្តិបត្រ ទទួលស្គាល់អ្នកសារព័ត៌មានសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ព្រះវិហារ រៀបចំសន្និសីទសារព័ត៌មាន និងការសម្ភាសន៍ជាមួយ Metropolitan Kirill និងរក្សាបានច្រើនបំផុត។ សកម្មនៃគេហទំព័រអ៊ីនធឺណិតផ្លូវការរបស់ ROC MP ។ ប្រធានសភា DECR មានឆន្ទៈចូលរួមនៅក្នុងកម្មវិធីជជែកដែលមានការវាយតម្លៃខ្ពស់នៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ដ៏ពេញនិយម និងផ្តល់បទសម្ភាសន៍ដល់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេស។

3. សកម្មភាពនយោបាយ Metropolitan Kirill អាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរផ្នែក៖ សាសនាចក្រ-នយោបាយ (ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាចក្រផ្សេងទៀត និងគោលនយោបាយបុគ្គលិកក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី) និងនយោបាយខាងលោកិយ (ទំនាក់ទំនងជាមួយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់រុស្ស៊ី ឥទ្ធិពលលើមេដឹកនាំនយោបាយរបស់ប្រទេស)។ ក្នុងទិសដៅទាំងពីរ ទាំងជោគជ័យ និងបរាជ័យអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។

សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗរបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងវិស័យនយោបាយព្រះវិហារអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ការបង្រួបបង្រួម" ជាមួយ ROCOR (L) លើលក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតឡើងដោយសមាជិកសភា DECR ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសមាជិកសភា ROC នៅបរទេស។ រួមទាំងកូរ៉េខាងជើង វៀតណាម ឥណ្ឌូនេស៊ី ហ្វីលីពីន អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ អេមីរ៉ាត់អារ៉ាប់រួម អាហ្រ្វិកខាងត្បូង អ៊ីស្លង់ ជាដើម ដោយរារាំងការផ្ទេរព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើននៃភូមិភាគ Sourozh (ចក្រភពអង់គ្លេស) ទៅកាន់បុព្វបុរសនៃ Constantinople និង ការទប់ស្កាត់ការរីកចម្រើននៃ Exarchate រុស្ស៊ីនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ស្ថេរភាពទំនាក់ទំនងនៃសមាជិកសភាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយហូលីបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់សម្តេចប៉ាប John Paul II ។ ជោគជ័យច្បាស់លាស់សម្រាប់ Metropolitan Kirill គឺការរក្សាសមាជិកភាពនៃសមាជិកសភា ROC នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ ដែល ROCOR(L) និងប៊ីស្សពអភិរក្សមួយចំនួននៅក្នុងសមាជិកសភា ROC ខ្លួនឯងបានទទូចឱ្យចាកចេញកាលពី 3 ឬ 4 ឆ្នាំមុន។ សមាជិកភាពនេះមានសារៈសំខាន់ទាំងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរក្សាទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយទូទៅរបស់សមាជិកសភា ROC និងតាមទស្សនៈជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ - ផ្នែកសំខាន់នៃកម្មវិធីមនុស្សធម៌ដើម្បីគាំទ្រសមាជិកសភា ROC ពីបរទេសត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈ WCC ។ ជាការពិតណាស់ ទិសដៅសំខាន់នៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សមាជិកសភាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Kirill គឺការតស៊ូជាមួយអយ្យកោ "គាំទ្រអាមេរិក" នៃ Constantinople សម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលទីតាំងរបស់ទីក្រុងមូស្គូបានចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ ប្លុកសង្គមនិយម (នៅក្នុងព្រំដែនដែលវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកចំនួន 8 បានដំណើរការ) និងបន្ទាប់ពីការបែកបាក់ព្រះវិហារទ្រង់ទ្រាយធំនៅអ៊ុយក្រែន។ វាអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅតែមានអត្ថប្រយោជន៍ខាងកលល្បិចនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងនេះប៉ុន្តែមុខតំណែងជាយុទ្ធសាស្ត្រមើលទៅកាន់តែពេញចិត្តចំពោះ Constantinople ។ ក្រោយមកទៀតបានទទួលជ័យជម្នះតូចៗ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបដ៏សំខាន់មួយចំនួនក្នុងអំឡុងការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Kirill នៃទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនៃ Moscow Patriarchate: ការទទួលស្គាល់យុត្តាធិការ "ស្របគ្នា" ពីរនៅអេស្តូនី (ដោយសារតែជម្លោះលើយុត្តាធិការលើព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសនេះ ទីក្រុងមូស្គូ និង Constantinople ថែមទាំងបានបែកបាក់។ ការរួបរួម Canonical ក្នុងឆ្នាំ 1996) ការទទួលយកចូលទៅក្នុងយុត្តាធិការនៃអយ្យកោ Ecumenical នៃប៊ីស្សព "រត់គេចខ្លួន" នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី MP Vasily (Osborne) រួមជាមួយក្រុមព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅចក្រភពអង់គ្លេសដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការទទួលស្គាល់ព្រះវិហារអូតូសេហ្វឡាសអ៊ុយក្រែន។ តាមរយៈការទទួលយកឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រនេះនៅក្នុង diaspora ចូលទៅក្នុងយុត្តាធិការនៃ Constantinople ។ ជាក់ស្តែង អ៊ុយក្រែននឹងក្លាយទៅជាវាលសំខាន់សម្រាប់ការតស៊ូរវាងបុព្វបុរសទាំងពីរនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ ចាប់តាំងពីយុត្តាធិការលើប្រទេសនេះផ្តល់ឱ្យបុព្វបុរសមួយឬផ្សេងទៀតជាមួយនឹងភាពជាអ្នកដឹកនាំជាលេខនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅក្នុងសមាជិកសភា ROC លោក Metropolitan Kirill បានពង្រឹងតួនាទីរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ទីមួយ តួនាទីដែលដើរតួក្នុងជីវិតព្រះវិហារដោយនាយកដ្ឋានរបស់ខ្លួន ដែលជាផ្នែកដែលមានការរៀបចំ និងវិជ្ជាជីវៈបំផុតនៃសមាជិកសភាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បន្តរីកចម្រើន។ នាយកដ្ឋានត្រួតពិនិត្យទំនាក់ទំនងទាំងអស់នៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ (សម្រាប់សាសនាចក្រ)៖ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌។ ទីពីរ នៅក្នុងការដឹកនាំកំពូលនៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី "បដិវត្តន៍បុគ្គលិក" បានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 2003 ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជំងឺធ្ងន់ធ្ងររយៈពេលវែងរបស់អយ្យកោ ដែលបានពង្រឹងតួនាទីរបស់ Metropolitan Kirill យ៉ាងខ្លាំង។ ទីក្រុងដ៏មានឥទ្ធិពល Sergius និង Methodius ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគូប្រជែងស្មើភាពគ្នារបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងការតស៊ូដើម្បីបល្ល័ង្កអយ្យកោត្រូវបានដកចេញពីមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។ អ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់សមាជិកសភាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាអតីតអនុប្រធានទីមួយនៃ Metropolitan Kirill, Metropolitan Kliment (Kapalin) ដែលទោះជាយ៉ាងណាបានកាន់កាប់តំណែងឯករាជ្យនៅក្នុងមុខតំណែងថ្មីរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងការកែលម្អរូបភាពរបស់ Metropolitan Kirill នៅក្នុងសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដោយសារតែការបែកធ្លាយនៃវោហាសាស្ត្រអភិរក្សនិយមរបស់គាត់ កត្តាទាំងនេះធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបេក្ខភាពដែលទំនងបំផុតសម្រាប់បុព្វបុរស ប្រសិនបើតម្រូវការកើតឡើងដើម្បីជ្រើសរើសបូជាចារ្យថ្មីនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ។

ទំនាក់ទំនងរបស់ប្រធានសមាជិកសភា DECR ជាមួយអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានលក្ខណៈពីរយ៉ាង៖ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេគាំទ្រអាជីវកម្មរបស់ "សាសនាចក្រ" ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេគាំទ្រមនោគមវិជ្ជា ផ្គត់ផ្គង់ពួកគេ ជាមួយនឹងគំនិតដែលបម្រើដល់គោលនយោបាយនៃ "ការសំយោគបែបអភិរក្ស" និងការសងសឹករបស់អធិរាជនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃមុខងារចុងក្រោយនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺការពេញនិយមក្នុងចំណោមមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម" នៃសមាជិកសភានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan ។ នៅពេលដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់រុស្ស៊ីប្រែទៅជាការប្រកាសតុបតែង សេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនស្របតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញយ៉ាងច្បាស់ដោយប្រធានសមាជិកសភា DECR ដូចនេះ កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង៖ "យើងត្រូវបំភ្លេចពាក្យសាមញ្ញនេះទាំងស្រុង៖ "ប្រទេសពហុសារភាព។" ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានជាតិ និងជនជាតិភាគតិចសាសនា”។ ទោះបីជានៅពេលដែលមានភាពតានតឹងរវាងជំនឿ និងជាតិសាសន៍ច្រើនពេកកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយ Metropolitan Kirill មានឆន្ទៈក្នុងការបន្ទន់ទម្រង់បែបបទបែបនេះ។ គាំទ្រដល់ចលនាសាសនា-សង្គមរ៉ាឌីកាល់ (ដូចជា "សហភាពនៃពលរដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់" ឬ "ចលនាអឺរ៉ាស៊ី") ប្រមុខនៃសមាជិកសភា DECR តែងតែធ្វើការហៅទូរស័ព្ទរ៉ាឌីកាល់យ៉ាងខ្លាំង៖ ដើម្បីជួសជុលទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារឡើងវិញ ណែនាំការសិក្សាអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសាលាសាសនា។ ស្ថាប័នបព្វជិតយោធា ពន្ធព្រះវិហារ។ល។ ជាញឹកញាប់ គំនិតរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានបង្កើត ឬបញ្ចេញដោយអនុប្រធានរបស់គាត់ទទួលបន្ទុកផ្នែកទំនាក់ទំនងសាធារណៈ គឺ Archpriest Vsevolod Chaplin ។

ប្រធានសមាជិកសភា DECR មានមហិច្ឆតានយោបាយយ៉ាងច្រើន - តាមការទទូចរបស់គាត់ ការផ្តល់ស្តីពីលទ្ធភាពនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ស៊ីវិលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដល់អាជ្ញាធរត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម" គោលគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចគឺ ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយ Metropolitan ថ្មីៗនេះបានសារភាពថាគាត់កំពុងគិតអំពីការឈរឈ្មោះជាប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1996 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2005 អ្នកសង្កេតការណ៍បានកត់សម្គាល់ភាពត្រជាក់ខ្លះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាង Metropolitan Kirill និងវិមានក្រឹមឡាំងដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងការបដិសេធមិនបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែថ្មីៗនេះ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះបានប្រែជាប្រក្រតី ហើយថែមទាំងមានការកើនឡើងខ្លាំងទៀតផង។

អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ (2009-) អតីតទីប្រជុំជននៃ Smolensk និង Kaliningrad,ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក

កើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad (ឥឡូវ St. Petersburg) ក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ ជីតា - Vasily Gundyaev- ដោយវិជ្ជាជីវៈជាមេកានិកផ្លូវដែក អ្នកប្រយុទ្ធសកម្មម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការកែលំអនៅតំបន់ Nizhny Novgorod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ក្រោយមកអយ្យកោ) ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1922 បម្រើពេលវេលានៅ Solovki ។ ដោយ​ត្រឡប់​ពី​គុក​វិញ គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​ទសវត្សរ៍​ទី ៥០។ ព្រះបិតា អាចារ្យ Mikhail Vasilievich Gundyaev- ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 គាត់ត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិន ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 គាត់គឺជាវិស្វករនាំមុខគេនៅក្នុងរោងចក្រយោធាមួយនៃការឡោមព័ទ្ធ Leningrad ក្នុងឆ្នាំ 1947 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ ហើយបានបម្រើការនៅក្នុងភូមិភាគ Leningrad ។ បងប្រុស អាចារ្យ Nikolai Mikhailovich Gundyaevចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1977 មក សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Transfiguration Cathedral នៅ St. Petersburg, សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg ។ បងស្រី - Elena ជាគ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅសាលា ដោយសារជំនឿសាសនា នាងមិនបានចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយ ឬ Komsomol ទេ។ បានក្លាយជាវីរបុរសនៃការបោះពុម្ពផ្សាយប្រឆាំងសាសនានៅក្នុងកាសែតទីក្រុងមួយ។ នៅឆ្នាំ 1961 គាត់បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (ក្រុមគ្រួសារបានរស់នៅក្នុង Krasnoe Selo ក្បែរ Leningrad ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959) ហើយបានទៅធ្វើការនៅការិយាល័យផែនទីនៃបេសកកម្មភូមិសាស្ត្រ Leningrad Complex ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានសិក្សានៅសាលាពេលល្ងាចដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1964 ។ នៅឆ្នាំ 1965-67 ដោយមានពរជ័យពី Metropolitan នៃ Leningrad និង Novgorod ។ នីកូដេម (រ៉ូតូវ៉ា)បាន​សិក្សា​នៅ Leningrad Theological Seminary (LDS)។ នៅឆ្នាំ 1967-69 គាត់បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Academy (LDA) ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយស។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1970 គាត់បានទទួលបេក្ខជននៃសញ្ញាប័ត្រទ្រឹស្ដីសម្រាប់អត្ថបទ "ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារ និងការបង្រៀនរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីចរិតលក្ខណៈដ៏ប្រណិតរបស់វា។" បានចូលរួមក្នុងសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ (VMC) លើកទី 3 នៅទីក្រុងប្រាក។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 - នៅសន្និបាតទី IV នៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ (WCC) នៅ Uppsala ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC ក្នុងនាមជាទីប្រឹក្សាវ័យក្មេង និងជាអនុប្រធានគណៈកម្មការយុវជននៃសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទាន (CPC)។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 ទីក្រុង Metropolitan Nikodim (Rotov) នៃ Leningrad និង Novgorod ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1969 - hieromonk បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភា គាត់បានស្នាក់នៅ LDA ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​ទ្រឹស្ដី​ដែល​មិន​ចេះ​និយាយ និង​ជា​ជំនួយការ​អធិការ​នៃ LDAiS.S. ថ្ងៃទី 30 ខែ​សីហា ឆ្នាំ 1970 - លេខា​ផ្ទាល់​របស់ Metropolitan Nikodim (Rotov) ជា​ប្រធាន​នាយកដ្ឋាន​សម្រាប់​ទំនាក់ទំនង​ខាង​សាសនាចក្រ​ខាងក្រៅ (DECR)។ ថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1971 បានឡើងឋានៈជា archimandrite បន្ទាប់មកត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងនៃអយ្យកោម៉ូស្គូទៅកាន់ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះមាតានៃព្រះពរ Virgin Mary ។ នៅឆ្នាំ 1971 តំណាងឱ្យសាលាទ្រឹស្តីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯអគ្គ សន្និបាតនៃអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិភពលោក SINDESMOS (នៅក្នុងសន្និបាតនេះ សាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាសមាជិកនៃ SINDESMOS) ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1972 គាត់បានអមដំណើរលោកអយ្យកោ Pimen ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសនៃ មជ្ឈិមបូព៌ា ក៏ដូចជាប្រទេសប៊ុលហ្គារី យូហ្គោស្លាវី ក្រិក និងរូម៉ានី។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ LDA និង S ជាមួយនឹងការដោះលែងអ្នកតំណាងសមាជិកសភាទៅ WCC នៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1975 - ប្រធាននៃ ក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគនៃភូមិភាគ Leningrad ចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ 1975 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC ។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគណៈកម្មការពេញអង្គនៃ WCC ។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1975 នៅឯសន្និបាត ecumenical នៅ Nairobi គាត់បានថ្កោលទោសលិខិតរបស់ Fr. Gleb Yakunin អំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀត និងបានបដិសេធការរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ។ នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងប្រតិបត្តិនៃ WCC ។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនា ឆ្នាំ 1976 នៅឯការប្រជុំនៃ Holy Synod គាត់ត្រូវបានកំណត់ថាជាប៊ីស្សពនៃ Vyborg ដែលជាអនុប្រធាននៃភូមិភាគ Leningrad ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ត្រូវបានណែនាំទៅគណៈកម្មការនៃ Holy Synod លើបញ្ហានៃការរួបរួមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងទំនាក់ទំនងអន្តរសាសនាចក្រ។ Hirotonisan ថ្ងៃទី 14 ខែមីនា ឆ្នាំ 1976 ។ ថ្ងៃទី 27-28 ខែមេសា ឆ្នាំ 1976 ជាផ្នែកនៃគណៈប្រតិភូនៃគណៈអយ្យកោម៉ូស្គូ បានចូលរួមក្នុងការចរចា និងសំភាសន៍ជាមួយអ្នកតំណាងរបស់ Pax Christi Internationalis នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 បានអនុម័តជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍ពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទៅកាន់ គណៈកម្មាការពេញអង្គនៃ WCC ចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 - អនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច (យោងតាមរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 ទីក្រុង Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​​​ Patriarchal Exarch នៃអឺរ៉ុបខាងលិច នៅលើ តម្រូវការ, ទាក់ទងនឹងការគាំងបេះដូងទីប្រាំដើម្បីតែងតាំងអនុប្រធានសម្រាប់គាត់ - ជាមួយនឹងសំណើរបស់បេក្ខភាពរបស់ Kirill)) ថ្ងៃទី 21-28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំ Pre-Conciliar Pan-Orthodox ដំបូងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីខែមករា។ ថ្ងៃទី 22 ដល់ថ្ងៃទី 31 ឆ្នាំ 1977 គាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូមកពីភូមិភាគ Leningrad និង Novgorod ក្នុងពិធីខួបនៃសហគមន៍អយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1977 នៅប្រធានគណៈប្រតិភូមកពីសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ បានចូលរួមមហាសន្និបាត IX នៃ Syndesmos នៅ Chambesy ។

នៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1977 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែតុលា ឆ្នាំ 1977 រួមជាមួយលោក Patr ។ Pimen បានធ្វើទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការទៅកាន់ Patras ។ Demetrius I (អយ្យកោនៃ Constantinople) ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1977 នៅប្រធានគណៈប្រតិភូសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានទៅលេងប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅថ្ងៃទី 23-25 ​​ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1977 ជាមួយនឹងគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដឹកនាំដោយអយ្យកោ Pimen គាត់បានចូលរួមក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II នៅថ្ងៃទី 22-27 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1978 គាត់មានវត្តមានជាមួយគណៈប្រតិភូ។ នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីនៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រិស្តសាសនាលើកទីប្រាំនៅទីក្រុងប្រាក។ នៅថ្ងៃទី 6-20 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់បានចូលរួមក្នុងការចរចាជាមួយអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់ត្រូវបានលាលែងពីមុខតំណែងជាអនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ (គាត់ ថែរក្សាពួកគេរហូតដល់ឆ្នាំ 1984) ចាប់ពីថ្ងៃទី 27 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែមីនាឆ្នាំ 1979 បានចូលរួមក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ "ទំនួលខុសត្រូវនៃព្រះវិហារនៃសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ការរំសាយអាវុធ" ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសន្និសីទពិភពលោក "ជំនឿ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអនាគត" នៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីជ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី តាមការអញ្ជើញរបស់សន្និសីទគ្រិស្តសាសនាបារាំង។ បានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសបារាំង នៅថ្ងៃទី 16 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod ស្តីពីការរួបរួមគ្រិស្តសាសនា។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 1980 គាត់មានវត្តមាននៅទីក្រុង Budapest ក្នុងកិច្ចប្រជុំតំណាងព្រះវិហារមកពីបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និង តួលេខឈានមុខគេនៃ WCC .29 ឧសភា 1980 បានចូលរួមពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯកិច្ចប្រជុំដំបូងនៃគណៈកម្មាធិការចម្រុះគ្រិស្តអូស្សូដក់-រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅលើកោះនេះ។ Patmos និង Rhodes ថ្ងៃទី 14-22 ខែសីហា ឆ្នាំ 1980 - អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 32 នៃមជ្ឈមណ្ឌល។ គណៈកម្មាធិការ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ថ្ងៃទី 22-25 ខែសីហា - សមាជិកនៃគណៈប្រតិភូអ្នកតំណាងព្រះវិហារនៅសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិក (ទីក្រុងហ្សឺណែវ) ថ្ងៃទី 25-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1980 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានចូលរួមក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 1300 នៃ ការបង្កើតរដ្ឋប៊ុលហ្គារី។ចាប់ពីថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូនៃឆ្នាំដដែលបានដឹកនាំក្រុមធម្មយាត្រានៃអ្នកតំណាងនិងនិស្សិតនៃ LDA ក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ ថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូឆ្នាំ 1980 ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការសម្រាប់រៀបចំការប្រារព្ធពិធីនៃ ខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus'd 1988 ភីមេនបានទៅទស្សនាប្រទេសហ្វាំងឡង់ ថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 នៅសាកលវិទ្យាល័យ British Columbia (ទីក្រុង Vancouver ប្រទេសកាណាដា) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់គណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការរៀបចំសន្និបាត VI នៃ WCC នៅថ្ងៃទី 5-7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនៃ ខួបលើកទី 30 នៃការបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃសាសនាចក្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ថ្ងៃទី 23-27 ខែវិច្ឆិកានៅទីក្រុង Amsterdam (ប្រទេសហូឡង់) ពីពួកគ្រីស្ទាននៃសហភាពសូវៀតគាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមសវនាការស្តីពីការរំសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរនៅថ្ងៃទី 3-16 ខែមករាឆ្នាំ 1982 នៅទីក្រុងលីម៉ា។ (ប្រទេសប៉េរូ) គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការ WCC “ជំនឿ និងលំដាប់សាសនាចក្រ។” ក្នុងឆ្នាំដដែល (ថ្ងៃទី 19-28 ខែកក្កដា) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 34 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែតុលា។ ឆ្នាំ 1982 គាត់ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសហ្វាំងឡង់ ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកានៅប្រទេសជប៉ុន។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 10 ខែសីហាឆ្នាំ 1983 ។ - អ្នកចូលរួមនៃសន្និបាត VI នៃ WCC នៅទីក្រុង Vancouver (កាណាដា) ដែលក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាអ្នកតំណាងថ្មី។ សមាសភាពនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅថ្ងៃទី 26-27 ខែវិច្ឆិកានៃឆ្នាំដដែលដែលជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 30 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅសូហ្វៀ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1984 បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែឧសភា ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការទ្រឹស្តីចម្រុះរវាងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និង វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ប្រារព្ធឡើងនៅ Fr. ថ្ងៃទី 9-18 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1984 - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូសាធារណៈសូវៀតគាត់បានចូលរួមក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងឥស្សរជនសាសនាពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1974 នៅក្នុង ប្រទេសអ៊ីតាលី។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូឆ្នាំ 1984 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃ Smolensk និង Vyazemsky ។ "... មានពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនអំពីមូលហេតុដែលគាត់ធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្ត។ អ្នកខ្លះភ្ជាប់រឿងនេះជាមួយសកម្មភាពកំណែទម្រង់របស់គាត់ក្នុងវិស័យថ្វាយបង្គំ៖ គាត់មិនត្រឹមតែអនុវត្តការប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ីក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបម្រើ Vespers ផងដែរ។ ពេលល្ងាច និងមិនមែនពេលព្រឹកទេ ព្រោះថាវានៅតែត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការដកប៊ីស្សព Kirill ចេញពី "រដ្ឋធានីភាគខាងជើង" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃពិភពលោក។ ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ ដែលបានថ្កោលទោសការចូលរបស់កងទ័ពសូវៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់ក៏មិនបានបោះឆ្នោត "ឱ្យ" ដែរ គឺមានតែ "អនុប្បវាទ" ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅពេលនោះក៏ស្ទើរតែជាស្នាដៃមួយដែរ។- Natalia Babasyan ។ Star of Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999) Kirill ខ្លួនឯងជឿថាគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនជាជនរងគ្រោះចំពោះដំណោះស្រាយបិទជិតរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាល CPSU ស្តីពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលបានអនុម័តនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃឆ្នាំ 1000 ។ ខួបនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus' សម្រាប់សកម្មភាពហួសប្រមាណជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី : ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ការចូលទៅកាន់ LDA និង C ត្រូវបានបើកសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យ ហើយនៅឆ្នាំ 1978 នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលស្ត្រីក៏អាច ចុះឈ្មោះចូល។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1985 គាត់គឺជាផ្នែកនៃគណៈប្រតិភូសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសមាជសន្តិភាព VI All-Christian នៅទីក្រុងប្រាក។

នៅថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1988 អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីសាលាទ្រឹស្ដី ដែលជាប្រភេទថ្មីនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់រយៈពេល 2 ឆ្នាំដែលបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត និងត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបុគ្គលិក។

តាមនិយមន័យនៃ Holy Synod នៃថ្ងៃទី 10-11 ខែមេសា ឆ្នាំ 1989 ចំណងជើងរបស់អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ៖ ជំនួសឱ្យ "Smolensk និង Vyazemsky" - "Smolensk និង Kaliningrad" ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1989 - ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ ( DECR) និងជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។ ការតែងតាំងនេះពិតជាបង្ហាញពីការដក "ភាពអាម៉ាស់របស់រដ្ឋ" ចេញពីគាត់។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីការរំលាយ Exarchates បរទេស អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងបណ្តោះអាសន្ននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Korsun (រហូតដល់ឆ្នាំ 1993) និងទីក្រុង Hague-Netherlands (រហូតដល់ ១៩៩១) ភូមិភាគ។

នៅឆ្នាំ 1990 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod សម្រាប់ការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌ និងសប្បុរសធម៌។ នៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការព្រះគម្ពីរ Synodal ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod ដើម្បីលើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះលើផលវិបាកនៃឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Chernobyl ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលាឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ការរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរធម្មនុញ្ញស្តីពីការគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1990 គាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់នៅខែកុម្ភៈ។ ថ្ងៃទី 25, 1991 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1992 បូជាចារ្យជនជាតិអាមេរិកនៃ ROCOR, Fr. Victor Potapovនៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា“ God is Betrayed by Silence” ជាលើកដំបូងបានចោទប្រកាន់ Kirill ជាសាធារណៈពីការសហការដោយផ្ទាល់នៅសម័យសូវៀតជាមួយ KGB ហើយដាក់ឈ្មោះក្លែងក្លាយប្រតិបត្តិការរបស់គាត់ - "Mikhailov" ( "នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារនៃអយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូទីក្រុង Smolensk និង Kaliningrad ។ គីរីល។(ភ្នាក់ងារ "Mikhailov") បាននិយាយថាការពិតនៃការប្រជុំបព្វជិតជាមួយអ្នកតំណាងនៃ KGB "គឺមានភាពព្រងើយកណ្តើយខាងសីលធម៌" (ព្រឹត្តិបត្រ "ផ្លូវត្រង់" លេខ 1-2, 1992)").

នៅដើមឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អយ្យកោ Alexy II ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានចូលរួមជាមួយគណៈកម្មាធិការរៀបចំអន្តរជាតិសម្រាប់ការប្រជុំក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (ដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយ "សភារុស្ស៊ីពិភពលោក" ។ លោក Igor Kolchenko, RAU-សាជីវកម្ម Alexey Podberezkin, "កាសែតរ៉ូម៉ាំង" Valeria Ganichevaក៏ដូចជាទស្សនាវដ្តី "សហសម័យរបស់យើង" និង "ម៉ូស្គូ") ។ ដោយបានក្លាយជាសហប្រធានម្នាក់ក្នុងចំណោមសហប្រធានទាំងប្រាំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំ គាត់បានធ្វើក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកដំបូងនៅថ្ងៃទី 26-28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1993 នៅវត្ត St. Danilov ។

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 គាត់បានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកទីពីរ។ មុននេះបន្តិច លោកប្រធានាធិបតី លោក Boris Yeltsinក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាក្រៅផ្លូវការជាមួយ Kirill គាត់បានសន្យាថានឹងត្រឡប់ទៅសាសនាចក្រវិញនូវទឹកដីដែលបានរឹបអូសពីវាបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ហើយបន្ទាប់មក (ក្រោមសម្ពាធ Anatoly Chubais) បានយកមកវិញនូវពាក្យសន្យា។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា លោក Kirill បានធ្វើការរិះគន់យ៉ាងស្តើងទៅលើអាជ្ញាធរចំពោះគោលនយោបាយអសីលធម៌ និងប្រឆាំងនឹងជាតិរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើត “ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក” ត្រូវបានប្រកាសថាជា “វេទិកាគណបក្សកំពូលអចិន្ត្រៃយ៍” ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់សាសនាចក្រ សហប្រធានក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួននាក់ត្រូវបានជ្រើសរើស (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, ណាតាលីយ៉ាណារ៉ុននីតស្យា) នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរ៉ាឌីកាល់ ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) ក្រុមប្រឹក្សាបានអនុម័តនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយសុទ្ធសាធ ជាជាងរ៉ាឌីកាល់ប្រឆាំងលោកខាងលិច ដែលការអនុម័តដោយឋានានុក្រមសាសនាចក្រដែលដឹកនាំដោយ Kirill មិនបានជ្រៀតជ្រែក។ នៅចន្លោះខែកុម្ភៈដល់ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995 Kirill បានសម្របសម្រួលការប្រឆាំងរបស់ "វេទិកាគណបក្សកំពូល" ដែលគាត់បានដឹកនាំ ហើយនៅលើ III ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក នៅដើមខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995 មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុម័តនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយដ៏អាក្រក់ណាមួយឡើយ។ អង្គការនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក ដែលជាប្រធានដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាឯកច្ឆ័ន្ទអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus 'Alexy II ហើយ Metropolitan Kirill គឺជាតំណាងម្នាក់របស់គាត់។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែសីហាឆ្នាំ 1995 - សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1996 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការចម្រុះនៃ Constantinople និង Moscow Patriarchates លើ "សំណួរអេស្តូនី" ចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1996 - ប្រធានក្រុមការងារនៃ Holy Synod ដើម្បីបង្កើតគំនិតព្រាងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសាសនាចក្រលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល។នៅក្នុងឆ្នាំ 1996 គាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃធនាគារព្រះវិហារ Peresvet ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 កាសែត Moscow News (N34) បានបោះពុម្ពរបាយការណ៍ដែល DECR ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ រៀបចំក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៤-៩៦ ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (ជាចម្បងបារី) ដោយឆ្លងកាត់ពន្ធគយ ក្រោមជំនួយមនុស្សធម៌ ក្នុងបរិមាណរាប់សិបលានដុល្លារ និងក្នុងបរិមាណរាប់ម៉ឺនតោន។ ការចោទប្រកាន់នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយកាសែតលោកីយ៍ដ៏ពេញនិយមផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Moskovsky Komsomolets - អ្នកកាសែត។ លោក Sergei Bychkov) វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកផ្តួចផ្តើមសម្ងាត់នៃការចោទប្រកាន់ទាំងនេះគឺជាប្រធានកិច្ចការរបស់សមាជិកសភាអាចារ្យនៃ Solnechnogorsk ។ Sergius (Fomin). គណៈកម្មាការផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយអាចារ្យ Sergius ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេតរបាយការណ៍ទាំងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំហររបស់ Metropolitan Kirill ដែលបានបដិសេធការនាំចូលបារីដោយចេតនាចូលប្រទេស ហើយបាននិយាយថាព្រះវិហារមិនអាចបដិសេធអំណោយដែលបានដាក់លើវានោះត្រូវបានគាំទ្រដោយ ឆ្នាំ ១៩៩៧ ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។

គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំច្បាប់ "ស្តីពីសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសមាគមសាសនា" ដែលបានអនុម័តដោយប្រធានាធិបតី Yeltsin នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997 ។ នៅខែមីនា ឆ្នាំ 2001 គាត់បានស្នើសុំផ្ទេរផ្នែកមួយនៃពន្ធលើប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទៅជាថវិការបស់ អង្គការសាសនា រួមទាំងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2001 អ្នកកាសែតមកពី Moskovsky Komsomolets លោក Sergey Bychkovបានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយ "Metropolitan from a Snuffbox" ដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវការចោទប្រកាន់ពីមុនមកលើ Metropolitan Kirill ទាក់ទងនឹងការនាំចូលថ្នាំជក់ ហើយក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Kirill ជាសាធារណៈជាមួយនឹងតួរលេខ WCC "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងឯកសារដែលបានបោះពុម្ពពីមុនរបស់គណៈកម្មការឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា ( "គណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev") អំពីការតភ្ជាប់រវាង KGB និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅសម័យសូវៀត។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 2008 នៅឯកិច្ចប្រជុំបន្ទាន់នៃ Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy II នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានជ្រើសរើស Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាឆ្នាំ 2009 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអយ្យកោ Metropolitan Kirill នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។

អ្នកគាំទ្រនៃអន្តរាគមន៍សកម្មនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងជីវិតខាងលោកិយ និងនយោបាយ រួមទាំងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអាជ្ញាធរពីមុខតំណែង «បព្វជិតភាពគឺនៅពីលើព្រះរាជាណាចក្រ».

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 នៅថ្ងៃសៅរ៍គាត់បានរៀបចំកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកគង្វាល" នៅលើ ORT ។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត៖ ជិះស្គីលើភ្នំអាល់ផែន រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានផ្លូវការរបស់ DECR នៅ Serebryany Bor (ម៉ូស្គូ)។ នៅឆ្នាំ 2002 ខ្ញុំបានទិញផ្ទះមួយនៅក្នុងផ្ទះមួយនៅលើទំនប់ទឹកដែលអាចមើលឃើញវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (ផ្ទះល្វែងនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីទៅលោក Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "តើមានអ្វីដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី"( កាសែត The New Times លេខ 50 ថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2008)។ បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ "ព័ត៌មានអំពីការទិញវីឡារបស់ Metropolitan នៅប្រទេសស្វីស។"(ibid ។ )

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1993 គាត់បានទទួលរង្វាន់អន្តរជាតិ Loviisa Peace Prize ដែលផ្តល់អោយគាត់ដោយគណៈកម្មាធិការសាធារណៈ "Loviisa Peace Forum" ដែលដឹកនាំដោយលោកស្រី Tellervo Koivisto ភរិយារបស់ប្រធានាធិបតីហ្វាំងឡង់ (រង្វាន់នេះត្រូវបានផ្តល់ជូនរៀងរាល់បីឆ្នាំម្តងដល់អ្នកបង្កើតសន្តិភាពដែល បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ជាពិសេស)។ ការបញ្ជាទិញព្រះវិហារនៃ St. ស្មើនឹង សៀវភៅ សញ្ញាប័ត្រ Vladimir II, St. Sergius នៃ Radonezh I និង II ដឺក្រេ St. blgv ។ សៀវភៅ ដានីយ៉ែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, សញ្ញាប័ត្រទី 1, St. គ្មានកំហុស, ទីក្រុង Moscow និង Kolomna, II degree, St. Alexy of Moscow II degree, order of many Local Orthodox Churches; ពានរង្វាន់សាសនាចក្រផ្សេងទៀត៖ អនុស្សាវរីយ៍ panagia (1977), panagia នាមត្រកូល (1988) មានរង្វាន់រដ្ឋ៖ លំដាប់នៃមិត្តភាពរបស់ប្រជាជន (1988, នៅថ្ងៃខួប 1000 ឆ្នាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus'), Order of Friendship (1996), "សម្រាប់សេវាកម្ម ដល់មាតុភូមិ” សញ្ញាបត្រទី ៣ មេដាយ“ ៥០ ឆ្នាំនៃជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ ១៩៤១-១៩៤៥”“ ៣០០ ឆ្នាំនៃកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី”“ ក្នុងការចងចាំខួបលើកទី ៨៥០ នៃទីក្រុងមូស្គូ”; បានផ្តល់រង្វាន់ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈរបស់ St. George, សញ្ញាប័ត្រទី 1 (1998, ពីសភាបុគ្គលិកលក្ខណៈរុស្ស៊ី) ។

ប្រភព៖
ជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់ Kirill នៅលើគេហទំព័រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី "Patriarchia.ru"; មូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Prosopographer - អ្នកពិពណ៌នាអំពីមនុស្ស" សម្ភារៈដោយ N. Mitrokhin នៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Labyrinth"

Sergey Bychkov (2001):
នៅឆ្នាំ 1992 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានបង្កើតគណៈកម្មាការផ្ទាល់របស់ខ្លួនដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សពនៃ Kostroma និង Galich ។ អាឡិចសាន់ឌឺ. ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យ Gleb Yakuninនិង លោក Lev Ponomarevបន្ទាប់មកសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានយល់ពីឈ្មោះហៅក្រៅនិងភារកិច្ច Vladyka Gundyaev ( ឈ្មោះហៅក្រៅ - ភ្នាក់ងារ Mikhailov) បានបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយបានចាប់ផ្តើមទិញឯកសារបណ្ណសារ។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំនូវមូលដ្ឋានដ៏មានអានុភាពនៃភ័ស្តុតាងនៃការចោទប្រកាន់ រួមទាំងលើបុព្វបុរស ក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ គាត់បានរៀបចំឯកសារយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដោយបំបិទមាត់ប៊ីស្សពដែលខ្នះខ្នែងខ្លាំងពេក។ នៅពេលដែលបុព្វបុរសព្យាយាមវែកញែកជាមួយគាត់ ស្រាប់តែមានឯកសារមួយចំនួនលេចឡើងក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលធ្វើឲ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះវិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ។ ជាអកុសលការងាររបស់ស្នងការរងបានបញ្ចប់ដោយគ្មានអ្វីសោះ។ ហើយ Synodal មិនបានចាប់ផ្តើមធ្វើការទាល់តែសោះ។
លោក Sergey Bychkov ។ Metropolitan ពីប្រអប់ snuff ។ យ៉ាងណាមិញ វាគ្មានផ្លូវដោយគ្មាន Gundyaev ទេ! // Moskovsky Komsomolets, 05.25.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http:// www.compromat.net/page_10804.htm

ការលើកឡើងនៃ "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" នៅក្នុងសម្ភារៈនៃគណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev:

ឆ្នាំ ១៩៧៣
មករា
លីត្រ 32. ភ្នាក់ងាររបស់ KGB “Magister” និង "Mikhailov". ភ្នាក់ងារទាំងនេះមានឥទ្ធិពលជន៍លើការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សា និងបង្ហាញសម្ភារៈនៃចំណាប់អារម្មណ៍ប្រតិបត្តិការអំពីស្ថានភាពនៅក្នុង WCC និងកំណត់លក្ខណៈទិន្នន័យលើតួលេខបុគ្គល។
[...]
អនុប្រធាន ប្រធាននាយកដ្ឋានទី ៤ នៃនាយកដ្ឋានទី ៥ នៃ KGB ក្រោមទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសហភាពសូវៀតលោកវរសេនីយ៍ឯក Fitsev ។
NB៖
សម្ភារៈដូចគ្នានេះនិយាយអំពី "Mikhailov" បាទីស្ទ:
ឈ្មោះភ្នាក់ងាររបស់ភ្នាក់ងារមកពីក្នុងចំណោមថ្នាក់ដឹកនាំបាទីស្ទ៖“ Mikhailov”,“Abramov”,“Fedorov”,“Nevsky”,“Kesarev” ។

Mentions (ទោះជាគ្មានឈ្មោះ)- យោងទៅតាម Fr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Fr. Augustina Nikitina៖
[បូជាចារ្យបិតា Vitaly Borovoy អំពីការបរិហារគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1974]:
“អូ នេះ​ជា​អាចារ្យ​អ៊ីចឹង។ លេខារបស់យើងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវគាត់​ខឹង​ហើយ​រាយការណ៍​មក​ខ្ញុំ! យ៉ាងណាមិញគាត់នៅឯការសន្ទនានេះ។ ហើយ​ដូច​រាល់​ដង ខ្ញុំ​បាន​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ទាំង​អស់»។(ទំ. ១៧០)។ […]
"Fr. Vitaly [Borovoy] បានជាសះស្បើយពីភាពតក់ស្លុតសុខភាពរបស់គាត់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បាន "ហួសពេល" ប្រធាន DECR បួននាក់ហើយមានតែនៅក្រោមទី 5 ប៉ុណ្ណោះនៅឆ្នាំ 1997 គាត់បានក្លាយជាទីប្រឹក្សាឯករាជ្យសម្រាប់ DECR ។ […] បូជាចារ្យនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ - លេខាដែលដាក់បូជាចារ្យជា protopresbyter នៅតែព្រិចភ្នែកជុំវិញ "ប្រអប់" ហើយបង្រៀនយើងពីអេក្រង់អំពីស្នេហាជាតិ ... ពួកគេបានសរសេរអំពីមនុស្សបែបនេះនៅដើមសតវត្សទី 20?
ហ៊ឹសៗៗៗៗៗៗ!
លោក​ស្រី Iscariot
អ្នកស្នេហាជាតិ,
មកទីនេះ!”
(ទំព័រ ១៧១-១៧២)។

ការលើកឡើងរបស់ភ្នាក់ងារ KGB "Mikhailov" នៅក្នុង "ការប្តេជ្ញាចិត្តឯកជន" នៃគណៈកម្មាការនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា:
គណៈកម្មាការទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ថ្នាក់ដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចំពោះការប្រើប្រាស់អធម្មនុញ្ញដោយគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU និង KGB នៃសហភាពសូវៀតនៃស្ថាប័នព្រះវិហារមួយចំនួនសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយជ្រើសរើស និងបញ្ជូនភ្នាក់ងារ KGB ទៅពួកគេ។ ដូច្នេះ តាមរយៈនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនៃសាសនាចក្រ ភ្នាក់ងារដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយឈ្មោះហៅក្រៅបានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ហើយអនុវត្តការចាត់តាំងពីថ្នាក់ដឹកនាំ KGB "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko"ហើយ​ផ្សេងទៀត។ ធម្មជាតិនៃការបញ្ជាទិញដែលពួកគេអនុវត្តផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃនាយកដ្ឋាននេះពីរដ្ឋ ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលលាក់កំបាំងនៃភ្នាក់ងារ KGB ក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី 3 របស់ខ្លួនបានជ្រើសរើសអយ្យកោទី 16 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ បូជាចារ្យថ្មីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ, Metropolitan Kirill (Gundyaev) នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។

ចូរយើងចាំថា ដើម្បីពិភាក្សាអំពីបេក្ខជនសម្រាប់បល្ល័ង្កអយ្យកោ ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករា ដែលប្រតិភូចំនួន 198 នាក់មកពី 202 ប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានមកដល់ (ប៊ីស្សពបួននាក់ - អាចារ្យនៃទីក្រុង Chicago និង Detroit Alipius (ROCOR), ប៊ីស្សព Daniel of Iria (ROCOR), Metropolitan Nikodim of Kharkov និង Bogodukhovsky និង Bishop of Kirovograd និង Novomirgorod Panteleimon បានអវត្តមានពីក្រុមប្រឹក្សា) ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរាប់សន្លឹកឆ្នោត សន្លឹកឆ្នោតមួយត្រូវបានប្រកាសថាមិនមានសុពលភាព។ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានស្នើទៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនូវបេក្ខភាពរបស់ប៊ីស្សពបីនាក់ដែលទទួលបានសម្លេងឆ្នោតច្រើនជាងគេគឺ Kirill (Gundyaev), Metropolitan of Smolensk និង Kaliningrad ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ។ , Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ; Clement (Kapalin), Metropolitan នៃ Kaluga និង Borovsk, អ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់ Moscow Patriarchate; Filaret (Vakhromeev), ទីប្រជុំជននៃ Minsk និង Slutsk, អយ្យកោនៃបេឡារុស្សទាំងអស់។ Metropolitan Kirill ទទួលបាន 97 សម្លេង, Metropolitan Clement - 32 សម្លេង, Metropolitan Philaret - 16 សម្លេង។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដើម្បីជ្រើសរើសអយ្យកោទី 16 នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅម៉ោង 12 កិច្ចប្រជុំពេញអង្គដំបូងនៃក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមដែលការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រធានក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានការប្រកាសស្វាគមន៍ចំពោះក្រុមប្រឹក្សានិងការបង្ហាញរបស់អយ្យកោ Locum Tenens ជាមួយនឹងរបាយការណ៍បានកើតឡើង។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ សារស្វាគមន៍របស់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី លោក Dmitry Medvedev ត្រូវបានអាន។

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំពេញអង្គលើកទី២ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង ១៥:៣០នាទី ការអនុម័តរបៀបវារៈ កម្មវិធី និងបទប្បញ្ញត្តិនៃកិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសក្រុមការងារនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន និងការអនុម័តនីតិវិធីសម្រាប់ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិង All Rus បានកើតឡើង។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ បេក្ខជនម្នាក់ក្នុងចំណោមបេក្ខភាពទាំងបី គឺលោកអយ្យកោ Exarch of All Belarus, Metropolitan of Minsk និង Slutsk Filaret បានដកបេក្ខភាពរបស់គាត់សម្រាប់ការបោះឆ្នោតអយ្យកោនៃទីក្រុង Moscow និង All Rus' ដោយអំពាវនាវឱ្យមានការបោះឆ្នោតសម្រាប់ Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។ Metropolitan Kirill នៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់គាត់បាននិយាយថាគាត់បានឱនក្បាលរបស់គាត់ទៅកាន់ Metropolitan Philaret ដែលគាត់គោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅហើយរំលឹកដោយការពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ដែលពួកគេបានធ្វើការជាមួយគ្នាជាផ្នែកមួយនៃ Holy Synod ក្រោមការដឹកនាំរបស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy ។ បន្ទាប់ពី Metropolitan Philaret បានដកបេក្ខភាពរបស់គាត់ ប៊ីស្សពនៃ Polotsk និង Glubokoe Theodosius (Bilchenko) បានស្នើបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអយ្យកោដោយឆ្នោត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណើរបស់គាត់មិនបានរកឃើញការគាំទ្រពីប៊ីស្សពផ្សេងទៀតទេ។ ក្រុមប្រឹក្សា​មិន​បាន​អនុម័ត​ឱ្យ​បេក្ខជន​ផ្សេង​ទៀត​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​នោះ​ទេ។ ជាលទ្ធផល អ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបានជ្រើសរើសព្រឹទ្ធសមាជិកថ្មីពីបេក្ខជនពីររូបដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។

នៅម៉ោង 17.30 នាទី សម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី 3 បានចាប់ផ្តើម ដែលការបោះឆ្នោតបានធ្វើឡើង បន្ទាប់ពីនោះការរាប់សន្លឹកឆ្នោតបានចាប់ផ្តើម។ នៅម៉ោង 10 យប់ សមាជិកនៃគណកម្មាធិការរាប់បានមកដល់អ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សា ហើយប្រធានគណៈកម្មការ Metropolitan Isidor នៃ Krasnodar និង Kuban បានប្រកាសលទ្ធផលបោះឆ្នោត។ យោងតាមពិធីសារ ប្រតិភូក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 702 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ ចំនួនសន្លឹកឆ្នោតបន្ទាប់ពីបោះឆ្នោតមានចំនួន 700 ដែលក្នុងនោះ 677 ជាសន្លឹកឆ្នោតមានសុពលភាព 23 សន្លឹកមិនត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងចំណោមសន្លឹកឆ្នោតចំនួន 677 សមាជិកវិហារចំនួន 508 បានបោះឆ្នោតឱ្យ Metropolitan Kirill និង 169 សម្រាប់ Metropolitan Clement នៅពេលដែលត្រូវបានសួរដោយ Metropolitan Vladimir of Kiev ថាតើ Metropolitan Kirill ទទួលយកដែរឬទេ។ ការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ជា Primate នៃសាសនាចក្រ ប៊ីស្សព Kirill បានឆ្លើយតបថា: «ខ្ញុំទទួលយកការបោះឆ្នោតខ្ញុំជាអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus' ខ្ញុំសូមអរគុណគាត់ហើយមិនផ្ទុយពីកិរិយាស័ព្ទទេ»ហើយឱនក្បាល

អយ្យកោ Kirill (Gundyaev Vladimir) គឺជាប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតក្នុងឆ្នាំ 2009 ដោយក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន - អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលជាប្រធាននៃ DECR និងជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។ មុនពេលឡើងសោយរាជ្យ គាត់បានកាន់តំណែងជា Metropolitan នៃព្រះវិហារ Smolensk និង Kaliningrad ។

កើតនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad ។ នៅ​វិទ្យាល័យ ខ្ញុំ​រួម​បញ្ចូល​ការ​សិក្សា​ជាមួយ​នឹង​ការងារ។ ក្រោយ​ពី​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា លោក​បាន​ចូល​ក្នុង​ថ្នាក់​បព្វជិត។

នៅចុងទស្សវត្សរ៍ទី 60 គាត់បានធ្វើសច្ចាប្រណិធានបូជា ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយសពីបណ្ឌិតសភាបព្វជិត។ ពីរឆ្នាំក្រោយមកគាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite ហើយក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះបានក្លាយជាអ្នកតំណាងនៃរដ្ឋធានី Patriarchate នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាប៊ីស្សពនៃភូមិភាគ Vyborg ហើយក្រោយមកបានទទួលតំណែងជាអាចារ្យ។ ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 90 គាត់បានក្លាយជាប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។

នៅដើមឆ្នាំ 2009 គាត់បានក្លាយជាបេក្ខភាពសម្រាប់តំណែងអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ហើយពីរថ្ងៃក្រោយមកគាត់បានឈ្នះការបោះឆ្នោតជាមួយនឹង 75% នៃសម្លេងឆ្នោត។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយក្នុងឆ្នាំ 2016 គឺការជួបរបស់គាត់ជាមួយសម្តេចប៉ាប Francis ដែលបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីអព្យាក្រឹតក្នុងទីក្រុង Havana ។

គ្រួសារ

ម្តាយរបស់គាត់ធ្វើការជាគ្រូបង្រៀនភាសាបរទេស ហើយឪពុករបស់គាត់ជាមេកានិកនៅរោងចក្រមួយ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតគាត់បានសម្រេចចិត្តយកឋានៈជាបព្វជិត។ ជីតារបស់ខ្ញុំក៏ជិតស្និទ្ធនឹងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារនានាក្នុងសម័យសូវៀត។

បងប្រុស នីកូឡៃ កាន់តំណែងជាអាចារ្យ និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារមួយ ធ្វើការជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាលាបព្វជិត។ ប្អូនស្រីឈ្មោះ Irina ធ្វើការជានាយកនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណជាមួយនឹងការអប់រំបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់។

តើអយ្យកោ Kirill រស់នៅទីណា?

លំនៅដ្ឋានសំខាន់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអចលនៈទ្រព្យដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Peredelkino ។ នៅលើដីទំហំ 2 ហិចតាកន្លះ មានអគារធំបីជាន់ និងអគារដាច់ដោយឡែកនៅជាប់គ្នា រួមមានៈ អាផាតមិនផ្ទាល់ខ្លួន បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ ព្រះវិហារ ផ្ទះមួយ សណ្ឋាគារ បរិវេណផ្ទះ និងកន្លែងថែទាំសុខភាព ព្រមទាំងចំណតរថយន្ត។ និងប្រអប់ដាក់អាហារ។

លើសពីនេះទៀតនៅលើទឹកដីមានស្រះមួយនិងតំបន់ឧទ្យានមួយដែលមានរូបចម្លាក់និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ អគារសម្រាប់គោលបំណងក្នុងស្រុក។

អចលនទ្រព្យនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយគ្រឿងខាងក្នុងដ៏ប្រណិតដែលនាំមកពីប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយផ្នែកខាងមុខនៃអគារនេះគឺនឹកឃើញដល់វិមាន Terem ក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។

ប្រធាន DECR ធ្វើដំណើរច្រើនជុំវិញទីក្រុងរុស្ស៊ី និងធ្វើសកម្មភាពអប់រំ ដូច្នេះគាត់មិនមានកន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ កន្លែងសំខាន់ៗដែលគាត់ឈប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា៖ វិហារ St. Daniel, Trinity-Sergius Lavra, លំនៅដ្ឋាននៅលើ Valaam និងនៅ Chisty Lane សម្រាប់កិច្ចប្រជុំការងារ ក៏ដូចជាវិមានជាច្រើន៖ នៅលើ Solovki នៅ Trinity-Lykovo និងនៅលើ Rublyovka .

ប៉ុន្មានឆ្នាំមុននៅ Gelendzhik នៅក្នុងភូមិ Praskoveevka នៅលើផ្ទៃដីជាង 16 ហិកតាការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅលើមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំខាងវិញ្ញាណនៅវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ សំណង់នេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សេងៗគ្នា។

យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន ការប្រជុំ និងសម័យប្រជុំនៃ Holy Synod នឹងត្រូវធ្វើឡើងនៅទីនេះ ដែលសមាជិករបស់ពួកគេដែលកំពុងរស់នៅក៏កំពុងត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ លើស​ពី​នេះ មជ្ឈមណ្ឌល​នេះ​នឹង​ធ្វើ​ការងារ​អប់រំ​ជាមួយ​នឹង​យុវជន និង​ទទួល​គណៈសង្ឃ និង​គណៈប្រតិភូ​ពី​ព្រះវិហារ​ផ្សេង​ទៀត។

យោងតាមរបាយការណ៍ផ្សេងទៀត អចលនទ្រព្យនេះភាគច្រើននឹងបម្រើជាលំនៅដ្ឋាននៅរដូវក្តៅ ហើយកំពុងត្រូវបានសាងសង់ជាចម្បងសម្រាប់វិស្សមកាលរដូវក្តៅរបស់បុព្វបុរស។

ផ្ទះល្វែងរបស់អយ្យកោ Kirill

កាល​នៅ​ជា​ទីប្រជុំជន លោក​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ឈើ​តូច​មួយ​នៅ Serebryany Bor ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ផ្ទៃដីមានទំហំប្រហែលប្រាំពីរពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ នៅលើទឹកដីមានអគារ និងអគារសម្រាប់សកម្មភាពអប់រំ និងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែផ្ទះធំមានទំហំតូច និងមានការទ្រុឌទ្រោមរួចទៅហើយ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ប្រធាន Boris Yeltsin និងបក្ខពួករបស់គាត់បានសម្រេចចិត្តកែលម្អជីវភាពរស់នៅ ហើយបានបង្ហាញដល់បព្វជិតនូវផ្ទះល្វែងប្រាំបន្ទប់ដែលមានទំហំ 140 ម៉ែត្រការ៉េ។ ម៉ែត្រ។ កន្លែងរស់នៅមានទីតាំងនៅ "ផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក" ដ៏ល្បីល្បាញនៅផ្លូវ 2 Serafimovicha ។

គាត់​មិន​រស់​នៅ​ទី​នេះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ដែល​រស់​ដែរ។ ដំបូងឡើយ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានបរិច្ចាគគឺស្ថិតក្នុងស្ថានភាពក្រីក្រខ្លាំង និងមិនអំណោយផលសម្រាប់លំនៅដ្ឋាន។ យូរៗទៅ អាផាតមិនត្រូវបានដាក់ជាសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយបណ្តុំនៃសៀវភៅកម្រដែលឪពុករបស់ Kirill ចាប់ផ្តើមប្រមូលមកវិញក្នុងសម័យសូវៀត ត្រូវបានផ្លាស់មកទីនេះដើម្បីទុកដាក់។

អាផាតមិនមានទីតាំងនៅជាន់ខាងលើនៃអគារ ហើយមានទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យនៃវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នេះគឺជាអចលនទ្រព្យតែមួយគត់ដែលកាន់កាប់ជាផ្លូវការដោយ Vladimir Gundyaev ។

យោងតាម ​​CIAN ផ្ទះល្វែងនៅ Serafimovicha 2 មានទំហំជាង 100 ម៉ែត្រការ៉េ។ ម៉ែត្រមានតម្លៃពី 95 ទៅ 300 លានរូប្លិ៍។

Hermogenes(នៅក្នុងពិភពលោក Ermolai) (1530-1612) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ អយ្យកោនៃ St. Hermogenes ស្របគ្នានឹងគ្រាដ៏លំបាកនៃពេលវេលានៃបញ្ហា។ ដោយមានការបំផុសគំនិតពិសេស ព្រះអយ្យកោរបស់ទ្រង់បានប្រឆាំងនឹងជនក្បត់ និងសត្រូវនៃមាតុភូមិដែលចង់ធ្វើជាទាសកររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ណែនាំលទ្ធិឯកតោភាគី និងសាសនាកាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងលុបបំបាត់គ្រិស្តអូស្សូដក់។
Muscovites ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Kozma Minin និងព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Pozharsky បានលើកឡើងការបះបោរជាការឆ្លើយតបទៅនឹងប៉ូលបានដុតទីក្រុងហើយបានជ្រកកោននៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ រួមគ្នាជាមួយពួកក្បត់ជាតិរុស្ស៊ី ពួកគេបានបណ្តេញលោកអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធ Hermogenes ចេញពីបល្ល័ង្កអយ្យកោ ហើយចាប់គាត់ទៅឃុំឃាំងនៅក្នុងវត្ត Miracle ។ អយ្យកោ Hermogenes បានប្រទានពរដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីសម្រាប់ការរំដោះរបស់ពួកគេ។
លោក Saint Hermogenes បានលង់ខ្លួនក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអស់រយៈពេលជាងប្រាំបួនខែ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1612 គាត់បានទទួលមរណៈភាពដោយភាពអត់ឃ្លាន និងការស្រេកទឹក។ ការរំដោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែល Saint Hermogenes បានឈរជាមួយនឹងភាពក្លាហានដែលមិនអាចបំផ្លាញបានត្រូវបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីតាមរយៈការអង្វររបស់គាត់។
សាកសពរបស់ Holy Martyr Hermogenes ត្រូវបានបញ្ចុះដោយកិត្តិយសនៅក្នុងវត្ត Chudov ។ ភាពបរិសុទ្ធនៃមុខងារអយ្យកោក៏ដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺពីខាងលើនៅពេលក្រោយ - ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបើកនៅឆ្នាំ 1652 នៃទីសក្ការបូជាដែលមានផ្ទុកសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ 40 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ អយ្យកោ Hermogenes បានដេកដូចនៅរស់។
ជាមួយនឹងពរជ័យពី Saint Hermogenes ការបម្រើដល់សាវកបរិសុទ្ធ Andrew ដែលត្រូវបានហៅជាលើកដំបូងត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិចទៅជាភាសារុស្សី ហើយការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់គាត់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងវិហារ Assumption ។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ឋានានុក្រមជាន់ខ្ពស់ សារព័ត៌មានថ្មីៗត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅសាសនា ហើយរោងពុម្ពថ្មីត្រូវបានសាងសង់ ដែលត្រូវបានខូចខាតកំឡុងភ្លើងឆ្នាំ 1611 នៅពេលដែលទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានដុតដោយប៉ូល។
នៅឆ្នាំ 1913 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានលើកតម្កើងអយ្យកោ Hermogenes ជាពួកបរិសុទ្ធ។ ការចងចាំរបស់គាត់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12/25 ខែឧសភា និងថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈ/ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា។

ហ្វីឡារ៉េត(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ដែលជាឪពុករបស់ tsar ដំបូងនៃរាជវង្ស Romanov ។ នៅក្រោម Tsar Theodore Ioannovich ដែលជាក្មេងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្រោម Boris Godunov គាត់បានធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់ត្រូវបាននិរទេសទៅវត្តមួយហើយបានបូជាព្រះសង្ឃ។ នៅឆ្នាំ ១៦១១ ពេលនៅស្ថានទូតមួយនៅប៉ូឡូញ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1619 គាត់បានត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញហើយរហូតដល់គាត់ស្លាប់គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយការពិតនៅក្រោមកូនប្រុសឈឺរបស់គាត់គឺ Tsar Mikhail Feodorovich ។

Joasaph I- អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ Tsar Mikhail Fedorovich ដោយជូនដំណឹងដល់បុព្វបុរស Ecumenical ទាំងបួននៃការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់ក៏បានសរសេរថា "Pskov អាចារ្យ Joasaph ជាបុរសដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ស្មោះត្រង់ គោរព និងបង្រៀនគុណធម៌ទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើស និងដំឡើងអយ្យកោនៃសាសនាចក្រដ៏អស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ីជាអយ្យកោ"។ អយ្យកោ Joasaph I ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាប្រធានអយ្យកោមូស្គូ ដោយពរជ័យពីអយ្យកោ Filaret ដែលខ្លួនបានតែងតាំងជាអ្នកស្នង។
គាត់បានបន្តការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដោយធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការចងក្រង និងកែសៀវភៅសាសនា។ ក្នុងរជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់អយ្យកោ Joasaph វត្តចំនួន 3 ត្រូវបានបង្កើតឡើង និង 5 កន្លែងមុនត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។

យ៉ូសែប- អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះលក្ខន្តិកៈ និងច្បាប់របស់ព្រះវិហារបានក្លាយជាលក្ខណៈនៃកិច្ចបម្រើរបស់អយ្យកោយ៉ូសែប។នៅឆ្នាំ 1646 មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចូលឆ្នាំ អយ្យកោយ៉ូសែបបានចេញបញ្ជាស្រុកមួយទៅកាន់បព្វជិតទាំងមូល និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ដើម្បីសង្កេតមើលការតមអាហារនាពេលខាងមុខដោយភាពបរិសុទ្ធ។ សារស្រុកនេះរបស់អយ្យកោយ៉ូសែប ក៏ដូចជាក្រឹត្យរបស់ tsar នៃឆ្នាំ 1647 ការហាមប្រាមការងារនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក និងការកំណត់ពាណិជ្ជកម្មនៅថ្ងៃទាំងនេះ បានរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងជំនឿក្នុងចំណោមប្រជាជន។
អយ្យកោយ៉ូសែបបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបុព្វហេតុនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។ ជាមួយនឹងពរជ័យរបស់គាត់ សាលាទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯវត្ត St. Andrew's ក្នុងឆ្នាំ 1648។ នៅក្រោមអយ្យកោយ៉ូសែប ក៏ដូចជានៅក្រោមអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ សៀវភៅបង្រៀនសាសនា និងសាសនាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សរុបមក ក្រោមអយ្យកោយ៉ូសែប ក្នុងរយៈពេលជាង 10 ឆ្នាំ ចំណងជើងសៀវភៅចំនួន 36 ត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលក្នុងនោះ 14 មិនត្រូវបានបោះពុម្ពពីមុនជាភាសារុស្សី។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអយ្យកោយ៉ូសែប សារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះត្រូវបានគេរកឃើញម្តងហើយម្តងទៀត និងរូបតំណាងអព្ភូតហេតុ។ ត្រូវបានលើកតម្កើង។
ឈ្មោះរបស់អយ្យកោយ៉ូសែបនឹងនៅតែមានជារៀងរហូតនៅលើផ្ទាំងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដោយសារតែការពិតដែលថាវាគឺជាអាចារ្យនេះដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបោះជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមនៃអ៊ុយក្រែន (តិចតួចរុស្ស៊ី) ជាមួយរុស្ស៊ីទោះបីជាការបង្រួបបង្រួមខ្លួនឯងបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1654 បន្ទាប់ពី។ មរណភាពរបស់យ៉ូសែបក្រោមអយ្យកោ Nikon ។

នីខុន(នៅក្នុងពិភពលោក Nikita Minich Minin) (1605-1681) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់នៃ Rus ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1652 ។ អយ្យកោរបស់ Nikon បានបង្កើតសម័យទាំងមូលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ដូចលោកអយ្យកោ Philaret គាត់មានងារជា "មហាអធិបតេយ្យ" ដែលគាត់បានទទួលក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់ដោយសារតែការពេញចិត្តពិសេសរបស់ Tsar ចំពោះគាត់។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាតិស្ទើរតែទាំងអស់។ ជាពិសេស ដោយមានជំនួយយ៉ាងសកម្មពីអយ្យកោ Nikon ការបង្រួបបង្រួមជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ៊ុយក្រែនជាមួយរុស្ស៊ីបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ ១៦៥៤។ ទឹកដីនៃ Kievan Rus ដែលធ្លាប់កាន់កាប់ដោយមហាសេដ្ឋីប៉ូឡូញ-លីទុយអានី បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋមូស្គូ។ មិនយូរប៉ុន្មាននេះនាំឱ្យមានការវិលត្រឡប់នៃភូមិភាគគ្រិស្តអូស្សូដក់ដើមនៃភាគនិរតី Rus ទៅកាន់ទ្រូងមាតា - វិហាររុស្ស៊ី។ មិនយូរប៉ុន្មានបេឡារុស្សត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយរុស្ស៊ី។ ចំណងជើង "អយ្យកោនៃទាំងអស់ដ៏អស្ចារ្យនិងតូចនិងសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបន្ថែមទៅចំណងជើងនៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ "អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ" ។
ប៉ុន្តែលោកអយ្យកោ Nikon បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាមានភាពខ្នះខ្នែងជាពិសេសជាអ្នកកែទម្រង់ព្រះវិហារ។ បន្ថែមពីលើការសម្រួលដល់ការបម្រើដ៏ទេវភាព គាត់បានជំនួសសញ្ញាម្រាមដៃពីរជាមួយនឹងម្រាមដៃបីក្នុងអំឡុងពេលសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយបានកែតម្រូវសៀវភៅសាសនាតាមគំរូក្រិក ដែលជាសេវាកម្មអមតៈ និងដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ចំពោះសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់អយ្យកោ Nikon បានធ្វើឱ្យមានជម្លោះអ្នកជឿចាស់ ដែលជាផលវិបាកដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់សាសនាចក្ររុស្ស៊ីងងឹតអស់ជាច្រើនសតវត្ស។
សម្ដេចសង្ឃបានលើកទឹកចិត្តដល់ការសាងសង់ព្រះវិហារតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយគាត់ផ្ទាល់គឺជាស្ថាបត្យករដ៏ល្អបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់។ នៅក្រោមអយ្យកោ Nikon វត្តអារាមដែលមានជាងគេបំផុតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ Rus ត្រូវបានសាងសង់: វត្តរស់ឡើងវិញនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូដែលហៅថា "ទីក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី" Iversky Svyatoozersky នៅ Valdai និង Krestny Kiyostrovsky នៅ Onega Bay ។ ប៉ុន្តែលោកអយ្យកោ Nikon បានចាត់ទុកគ្រឹះដ៏សំខាន់នៃសាសនាចក្រនៅលើផែនដីថាជាកម្ពស់នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បព្វជិត និងព្រះសង្ឃ។ គាត់បានប្រមូលបណ្ណាល័យដ៏សម្បូរបែប។ អយ្យកោ Nikon បានសិក្សាភាសាក្រិច សិក្សាថ្នាំពេទ្យ លាបពណ៌រូបតំណាង ស្ទាត់ជំនាញក្នុងការធ្វើក្បឿង... អយ្យកោ Nikon បានព្យាយាមបង្កើត Holy Rus' ដែលជាអ៊ីស្រាអែលថ្មី។ រក្សាការរស់នៅប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត គ្រិស្តអូស្សូដក់ គាត់ចង់បង្កើតវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបំភ្លឺ ហើយបានរៀនវាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។ ប៉ុន្តែវិធានការមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងដោយអយ្យកោ Nikon បានរំលោភលើផលប្រយោជន៍របស់ boyars ហើយពួកគេបានបង្កាច់បង្ខូចអយ្យកោនៅចំពោះមុខ Tsar ។ ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគាត់ត្រូវបានដកហូតពីអយ្យកោហើយបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ: ដំបូងទៅ Ferapontov ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1676 ទៅវត្ត Kirillo-Belozersky ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កំណែទម្រង់ព្រះវិហារដែលគាត់បានអនុវត្តមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានលុបចោលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានការយល់ព្រមទៀតផង។
អយ្យកោ Nikon ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្តេញ​ចេញ​បាន​បន្ត​និរទេស​ខ្លួន​អស់​រយៈពេល ១៥ ឆ្នាំ។ មុនពេលមរណភាពរបស់គាត់ Tsar Alexei Mikhailovich បានសុំអយ្យកោ Nikon សម្រាប់ការអភ័យទោសតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ Tsar Theodore Alekseevich ថ្មីបានសម្រេចចិត្តប្រគល់អយ្យកោ Nikon ទៅកាន់ឋានៈរបស់គាត់ហើយបានសុំឱ្យគាត់ត្រឡប់ទៅវត្តរស់ឡើងវិញដែលគាត់បានបង្កើតឡើង។ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់វត្តនេះ លោកអយ្យកោ Nikon បានចាកចេញដោយសន្តិវិធីទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជន និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ អយ្យកោ Nikon ត្រូវបានបញ្ចុះដោយកិត្តិយសនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃវត្ត Jerusalem ថ្មី។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1682 សំបុត្រពីបុព្វបុរសបូព៌ាទាំងបួនត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងមូស្គូដោយដោះលែង Nikon ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងអស់និងស្ដារគាត់ឡើងវិញនូវឋានៈជាអយ្យកោនៃ Rus ទាំងអស់។

យ៉ូអាសាភ II- អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ ក្រុមប្រឹក្សា Great Moscow នៃឆ្នាំ 1666-1667 ដែលបានថ្កោលទោស និងទម្លាក់លោកអយ្យកោ Nikon ហើយបានចាត់ទុកអ្នកជឿចាស់ថាជាអ្នកខុសឆ្គង បានជ្រើសរើសបូជាចារ្យថ្មីនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ Archimandrite Joasaph នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra បានក្លាយជាអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។
អយ្យកោ Joasaph បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ជាពិសេសនៅជាយក្រុងនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមត្រូវបានអភិវឌ្ឍ៖ នៅឆ្ងាយខាងជើង និងខាងកើតស៊ីបេរី ជាពិសេសនៅតំបន់ Transbaikalia និងអាង Amur តាមបណ្តោយព្រំដែនជាមួយប្រទេសចិន។ ជាពិសេសជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ Joasaph II វត្ត Spassky ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជិតព្រំដែនចិនក្នុងឆ្នាំ 1671 ។
គុណូបការៈដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់អយ្យកោ Joasaph ក្នុងវិស័យព្យាបាល និងពង្រឹងសកម្មភាពគ្រូគង្វាលរបស់បព្វជិតរុស្ស៊ី គួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសកម្មភាពដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ដែលគាត់បានធ្វើក្នុងគោលបំណងស្តារឡើងវិញនូវប្រពៃណីនៃការសំដែងធម្មទេសនាកំឡុងពេលបម្រើ ដែលនៅពេលនោះស្ទើរតែបានស្លាប់ទៅហើយ។ នៅ Rus ។
ក្នុងអំឡុងពេលបុព្វបុរសរបស់ Joasaph II សកម្មភាពបោះពុម្ពសៀវភៅយ៉ាងទូលំទូលាយបានបន្តនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏ខ្លីនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់អយ្យកោ Joasaph មិនត្រឹមតែសៀវភៅសូត្រធម៌ជាច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើននៃខ្លឹមសារគោលលទ្ធិផងដែរ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1667 "រឿងនិទាននៃសកម្មភាពសមគំនិត" និង "ដំបងនៃរដ្ឋាភិបាល" ដែលសរសេរដោយស៊ីម្មាននៃ Polotsk ដើម្បីលាតត្រដាងការបះបោរនៃអ្នកជឿចាស់ត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់មក "សាសនាធំ" និង "សាសនាតូច" ត្រូវបានបោះពុម្ព។

ភីធីរីម- អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ អយ្យកោ Pitirim បានទទួលយកឋានៈជាឋានានុក្រមទីមួយនៅអាយុចាស់ណាស់ហើយបានគ្រប់គ្រងព្រះវិហាររុស្ស៊ីបានតែប្រហែល 10 ខែប៉ុណ្ណោះរហូតដល់គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1673 ។ គាត់គឺជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់អយ្យកោ Nikon ហើយបន្ទាប់ពីការទម្លាក់របស់គាត់បានក្លាយជាអ្នកប្រកួតប្រជែងម្នាក់សម្រាប់បល្ល័ង្កប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសតែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អយ្យកោ Joasaph II ។
នៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1672 នៅក្នុងវិហារ Assumption នៃទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំង Metropolitan Pitirim នៃ Novgorod ត្រូវបានដំឡើងទៅបល្ល័ង្កអយ្យកោ; ឈឺយ៉ាងខ្លាំង Metropolitan Joachim ត្រូវបានគេហៅឱ្យទៅកិច្ចការរដ្ឋបាល។
បន្ទាប់ពីរយៈពេលដប់ខែដែលជាបុព្វបុរសដែលមិនអាចកត់សម្គាល់គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 19 ខែមេសាឆ្នាំ 1673 ។

យ៉ូអាគីម(Savelov-First Ivan Petrovich) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ដោយសារជំងឺរបស់លោកអយ្យកោ Pitirim ទីក្រុង Metropolitan Joachim បានចូលរួមក្នុងកិច្ចការរដ្ឋបាលអយ្យកោ ហើយនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1674 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Primate See ។
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់គឺសំដៅប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលបរទេសមកលើសង្គមរុស្ស៊ី។
ឋានានុក្រមជាន់ខ្ពស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ចំពោះការបំពេញយ៉ាងតឹងរឹងនៃសាសនាចក្រ។ គាត់បានកែប្រែពិធីបូជារបស់ Saints Basil the Great និង John Chrysostom ហើយបានលុបបំបាត់ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាមួយចំនួននៅក្នុងការអនុវត្តពិធីសាសនា។ លើសពីនេះទៀតលោកអយ្យកោ Joachim បានកែតម្រូវនិងបោះពុម្ព Typicon ដែលនៅតែត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។
នៅឆ្នាំ 1678 អយ្យកោ Joachim បានពង្រីកចំនួនកន្លែងផ្តល់ទាននៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលគាំទ្រដោយមូលនិធិព្រះវិហារ។
ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីលោកអយ្យកោ Joachim សាលាទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់បណ្ឌិត្យសភាស្លាវី-ក្រិច-ឡាទីន ដែលនៅឆ្នាំ 1814 ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។
នៅក្នុងវិស័យរដ្ឋបាលសាធារណៈ លោកអយ្យកោ Joachim ក៏បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកនយោបាយដ៏ស្វាហាប់ និងជាប់លាប់ ដោយគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដល់លោក Peter I បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Tsar Theodore Alekseevich ។

អាឌ្រីន(នៅក្នុងពិភពលោក? Andrey) (1627-1700) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1690 ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែសីហាឆ្នាំ 1690 ទីក្រុង Metropolitan Adrian ត្រូវបានតំឡើងឋានៈជាបល្ល័ង្កអយ្យកោរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលឡើងសោយរាជ្យ អយ្យកោ Adrian បានអំពាវនាវដល់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឱ្យរក្សា Canon ឱ្យនៅដដែល រក្សាសន្តិភាព និងការពារសាសនាចក្រពីអំពើខុសឆ្គង។ នៅក្នុង “សារស្រុក” និង “ការដាស់តឿន” ដល់ហ្វូងចៀម ដែលមាន 24 ពិន្ទុ លោកអយ្យកោ អាឌ្រាន បានផ្តល់ការណែនាំដ៏មានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណដល់ថ្នាក់នីមួយៗ។ គាត់មិនចូលចិត្តការកាត់សក់ ការជក់បារី ការលុបបំបាត់សម្លៀកបំពាក់ជាតិរបស់រុស្ស៊ី និងការច្នៃប្រឌិតប្រចាំថ្ងៃស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតរបស់ Peter I. អយ្យកោ Adrian បានយល់ និងយល់អំពីគំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏មានប្រយោជន៍ និងសំខាន់ពិតប្រាកដរបស់ Tsar សំដៅដល់ការកាន់កាប់ដ៏ល្អនៃមាតុភូមិ (ការកសាងកងនាវា។ ការផ្លាស់ប្តូរយោធា និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម) ត្រូវបានគាំទ្រ។

Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - ទីប្រជុំជននៃ Ryazan និង Murom ដែលជាទីតាំងអយ្យកោនៃបល្ល័ង្កមូស្គូ។
គាត់បានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Kiev-Mohyla Collegium ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងនៅពេលនោះ។ នៅក្នុងការដែលគាត់បានសិក្សារហូតដល់ឆ្នាំ 1684។ ដើម្បីចូលសាលា Jesuit លោក Yavorsky ដូចជាសហសម័យផ្សេងទៀតរបស់គាត់បានប្តូរទៅសាសនាកាតូលិក។ នៅភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះជារឿងធម្មតា។
Stefan បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជានៅ Lviv និង Lublin ហើយបន្ទាប់មកទ្រឹស្ដីនៅ Vilna និង Poznan ។ នៅក្នុងសាលាប៉ូឡូញ គាត់បានស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីទ្រឹស្ដីកាតូលិក ហើយទទួលបានអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះប្រូតេស្តង់។
នៅឆ្នាំ 1689 ស្តេហ្វានបានត្រឡប់ទៅទីក្រុងគៀវវិញ ដោយបានប្រែចិត្តពីការលះបង់ចោលវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយត្រូវបានទទួលយកត្រឡប់ទៅជាផ្នត់គំនិតវិញ។
ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គាត់បានបួសជាព្រះសង្ឃ ហើយបានទទួលការស្តាប់បង្គាប់ព្រះសង្ឃនៅ Kiev Pechersk Lavra ។
នៅមហាវិទ្យាល័យ Kyiv គាត់បានធ្វើការឡើងពីគ្រូបង្រៀនទៅជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទ្រឹស្ដី។
Stefan បានក្លាយជាគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញមួយរូប ហើយនៅឆ្នាំ 1697 ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃវិហារ St. Nicholas Desert ដែលពេលនោះមានទីតាំងនៅខាងក្រៅទីក្រុង Kyiv ។
បន្ទាប់ពីការអធិប្បាយក្នុងឱកាសនៃការសោយទិវង្គតរបស់អភិបាលរាជ A.S. Shein ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ Peter I គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព និងត្រូវបានតែងតាំងជា Metropolitan នៃ Ryazan និង Murom ។
នៅថ្ងៃទី 16 ខែធ្នូឆ្នាំ 1701 បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អយ្យកោ Adrian តាមបញ្ជារបស់ Tsar Stefan ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាននៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ។
សាសនាចក្រ និងសកម្មភាពរដ្ឋបាលរបស់ស្ទេផានមិនសំខាន់ទេ អំណាចនៃទីប្រជុំជន បើប្រៀបធៀបជាមួយអយ្យកោ ត្រូវបានកំណត់ដោយពេត្រុស អ៊ី។ នៅក្នុងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ ក្នុងករណីភាគច្រើន ស្ទេផានត្រូវជួបប្រជុំជាមួយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។
ពេត្រុស ខ្ញុំ​បាន​រក្សា​គាត់​នៅ​ជាមួយ​គាត់​រហូត​ដល់​គាត់​ស្លាប់ ដោយ​អនុវត្ត​ក្រោម​ការ​បង្ខំ​របស់​គាត់ ជួន​កាល​ពរ​ដល់​កំណែ​ទម្រង់​ទាំង​អស់​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​សម្រាប់​ស្ទេផាន។ Metropolitan Stephen មិនមានកម្លាំងដើម្បីបំបែកដោយបើកចំហជាមួយ tsar ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់មិនអាចយល់ស្របនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។
នៅឆ្នាំ 1718 ក្នុងអំឡុងពេលកាត់ទោស Tsarevich Alexei Tsar Peter I បានបញ្ជាឱ្យ Metropolitan Stephen មក St. Petersburg ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចាកចេញរហូតដល់គាត់ស្លាប់ដោយហេតុនេះដកហូតគាត់នូវអំណាចមិនសំខាន់ដែលគាត់ទទួលបានដោយផ្នែក។
នៅឆ្នាំ 1721 Synod ត្រូវបានបើក។ Tsar បានតែងតាំង Metropolitan Stefan ជាប្រធាន Synod ដែលមានការអាណិតអាសូរដល់ស្ថាប័ននេះតិចជាងអ្នកដទៃ។ Stefan បានបដិសេធមិនចុះហត្ថលេខាលើពិធីសាររបស់ Synod មិនបានចូលរួមកិច្ចប្រជុំរបស់ខ្លួន និងគ្មានឥទ្ធិពលលើកិច្ចការ synodal ទេ។ ជាក់ស្តែង Tsar បានរក្សាគាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់ ដោយប្រើឈ្មោះរបស់គាត់ ដើម្បីផ្តល់ទណ្ឌកម្មជាក់លាក់មួយដល់ស្ថាប័នថ្មី។ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅទាំងមូលរបស់គាត់នៅក្នុង Synod, Metropolitan Stephen ស្ថិតនៅក្រោមការស៊ើបអង្កេតលើបញ្ហានយោបាយដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កាច់បង្ខូចឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងគាត់។
Metropolitan Stefan បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៧២២ នៅទីក្រុងមូស្គូនៅលើ Lubyanka ក្នុងទីធ្លា Ryazan ។ នៅថ្ងៃដដែលនោះសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានគេយកទៅព្រះវិហារ Trinity នៅទីធ្លា Ryazan ជាកន្លែងដែលវាឈររហូតដល់ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូពោលគឺរហូតដល់ការមកដល់នៃអធិរាជ Peter I និងសមាជិកនៃ Holy Synod នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូពិធីបុណ្យសពសម្រាប់ Metropolitan Stephen បានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះដែលហៅថា Grebnevskaya ។

ទីខុន(Belavin Vasily Ivanovich) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ នៅឆ្នាំ 1917 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានស្ដារអយ្យកោ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានកើតឡើង: បន្ទាប់ពីពីរសតវត្សនៃការគ្មានក្បាលដោយបង្ខំ វាបានរកឃេីញម្តងទៀតនូវបុព្វជិត និងឋានានុក្រមជាន់ខ្ពស់។
Metropolitan Tikhon នៃទីក្រុងមូស្គូ និង Kolomna (1865-1925) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបល្ល័ង្កអយ្យកោ។
អយ្យកោ Tikhon គឺជាអ្នកការពារពិតប្រាកដនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះបីជាមានភាពស្លូតបូត ចិត្តល្អ និងនិស្ស័យល្អក៏ដោយ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សរឹងមាំ និងមិនចេះអត់ធ្មត់ក្នុងកិច្ចការសាសនាចក្រ ក្នុងករណីចាំបាច់ និងសំខាន់បំផុតក្នុងការការពារសាសនាចក្រពីសត្រូវរបស់គាត់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត និងភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈរបស់អយ្យកោ Tikhon បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការកែប្រែឡើងវិញនិយម" schism ។ គាត់​បាន​ឈរ​ជា​ឧបសគ្គ​ដែល​មិនអាច​ឆ្លងកាត់​បាន​នៅក្នុង​ផ្លូវ​របស់ Bolsheviks មុនពេល​ផែនការ​របស់ពួកគេ​ដើម្បី​បំផ្លាញ​សាសនាចក្រ​ពីខាងក្នុង។
សម្តេចអយ្យកោ Tikhon បានបោះជំហានដ៏សំខាន់បំផុតឆ្ពោះទៅរកការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងធម្មតាជាមួយរដ្ឋ។ សាររបស់អយ្យកោ ធីខុន ប្រកាសថា ៖ « វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ របស់រុស្ស៊ី... ត្រូវតែជាវិហារកាតូលិកតែមួយ ហើយការប៉ុនប៉ងណាមួយ មិនថាពួកគេមកពីភាគីណាក៏ដោយ ដើម្បីទម្លាក់សាសនាចក្រចូលទៅក្នុងការតស៊ូនយោបាយ ត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធ និងថ្កោលទោស។ (ពីបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1923)
អយ្យកោ Tikhon បានធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមអ្នកតំណាងរដ្ឋាភិបាលថ្មី ដែលតែងតែធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគាត់។ គាត់ត្រូវបានគេឃុំឃាំងឬរក្សាទុកនៅក្រោម "ការឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះ" នៅក្នុងវត្ត Moscow Donskoy ។ ជីវិតនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់តែងតែស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែង៖ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងលើជីវិតរបស់គាត់បីដង ប៉ុន្តែគាត់បានទៅធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពដោយមិនខ្លាចញញើតនៅក្នុងព្រះវិហារផ្សេងៗនៅទីក្រុងមូស្គូ និងលើសពីនេះ។ អយ្យកោទាំងមូលនៃព្រះតេជព្រះគុណរបស់ទ្រង់គឺជាស្នាដៃបន្តនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម។ នៅពេលដែលអាជ្ញាធរបានស្នើសុំឱ្យគាត់ទៅរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍នៅបរទេស លោកអយ្យកោ Tikhon បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនទៅណាទេ ខ្ញុំនឹងរងទុក្ខនៅទីនេះជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ហើយបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំឱ្យដល់កម្រិតកំណត់ដោយព្រះ" ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ គាត់ពិតជារស់នៅក្នុងគុក ហើយបានស្លាប់ដោយការតស៊ូ និងទុក្ខព្រួយ។ អយ្យកោ Tikhon បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនាឆ្នាំ 1925 ក្នុងពិធីបុណ្យនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវត្ត Moscow Donskoy ។

ពេត្រុស(Polyansky, នៅលើពិភពលោក Pyotr Fedorovich Polyansky) - ប៊ីស្សព, Metropolitan នៃ Krutitsy, អយ្យកោ locum tenens ពីឆ្នាំ 1925 រហូតដល់របាយការណ៍មិនពិតនៃការស្លាប់របស់គាត់ (ចុងឆ្នាំ 1936) ។
យោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់អយ្យកោ Tikhon, Metropolitans Kirill, Agafangel ឬ Peter នឹងក្លាយទៅជាទីប្រជុំជន។ ចាប់តាំងពី Metropolitans Kirill និង Agathangel ត្រូវបាននិរទេសខ្លួន Metropolitan Peter of Krutitsky បានក្លាយជាទីស្នាក់ការ tenens ។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជំនិត​នៅ​ទី​នោះ គាត់​បាន​ផ្តល់​ជំនួយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​អ្នក​ទោស និង​អ្នក​និរទេស ជាពិសេស​បព្វជិត។ Vladyka Peter បានប្រឆាំងនឹងការបន្តជាថ្មី។ គាត់បានបដិសេធមិនធ្វើការអំពាវនាវឱ្យមានភក្ដីភាពចំពោះរបបសូវៀត។ គុកគ្មានទីបញ្ចប់ និងជំរុំប្រមូលផ្តុំបានចាប់ផ្តើម។ ក្នុងអំឡុងពេលសួរចម្លើយនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1925 គាត់បាននិយាយថាសាសនាចក្រមិនអាចយល់ព្រមលើបដិវត្តន៍បានទេ៖ « បដិវត្តន៍សង្គមត្រូវបានកសាងឡើងដោយឈាម និងសាមគ្គីភាព ដែល សាសនាចក្រមិនអាចទទួលយកបានទេ»។
លោក​បាន​បដិសេធ​មិន​បោះបង់​តំណែង​លោក​អយ្យកោ ទោះបី​មាន​ការ​គំរាម​ពន្យារ​ពេល​ទោស​ជាប់​ពន្ធនាគារ​ក៏​ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1931 គាត់បានបដិសេធការផ្តល់ជូនរបស់មន្រ្តីសន្តិសុខ Tuchkov ដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយដើម្បីសហការជាមួយអាជ្ញាធរជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន។
នៅចុងឆ្នាំ 1936 អយ្យកោបានទទួលព័ត៌មានមិនពិតអំពីការស្លាប់របស់អយ្យកោ Locum Tenens Peter ជាលទ្ធផលនៅថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូឆ្នាំ 1936 ទីក្រុង Metropolitan Sergius បានទទួលងារជាអយ្យកោ Locum Tenens ។ នៅឆ្នាំ 1937 ករណីព្រហ្មទណ្ឌថ្មីមួយត្រូវបានបើកប្រឆាំងនឹង Metropolitan Peter ។ នៅថ្ងៃទី 2 ខែតុលាឆ្នាំ 1937 NKVD troika នៅក្នុងតំបន់ Chelyabinsk បានកាត់ទោសប្រហារជីវិតគាត់។ នៅថ្ងៃទី១០ ខែតុលា វេលាម៉ោង៤រសៀល គាត់ត្រូវបានគេបាញ់។ កន្លែងបញ្ចុះសពនៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ ត្រូវបានលើកតម្កើងថាជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងជាអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 1997 ។

សឺហ្គីស(នៅក្នុងពិភពលោក Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។ អ្នកប្រាជ្ញខាងសាសនា និងអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ។ ប៊ីស្សពតាំងពីឆ្នាំ 1901 ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អយ្យកោដ៏វិសុទ្ធ Tikhon គាត់បានក្លាយជាបុព្វបុរសនៃទីប្រជុំជន ដែលជាបុព្វបុរសពិតប្រាកដនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1927 ក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកមួយសម្រាប់សាសនាចក្រ និងសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល គាត់បានថ្លែងទៅកាន់បព្វជិត និងគ្រហស្ថជាមួយនឹងសារដែលគាត់បានអំពាវនាវឱ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្មោះត្រង់ចំពោះរបបសូវៀត។ សារនេះបណ្តាលឱ្យមានការវាយតម្លៃចម្រុះទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងក្នុងចំណោមជនអន្តោប្រវេសន៍។ នៅឆ្នាំ 1943 នៅចំណុចរបត់នៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ រដ្ឋាភិបាលបានសម្រេចចិត្តស្ដារបុព្វបុរស ហើយនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន Sergius ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោ។ គាត់បានប្រកាន់ជំហរស្នេហាជាតិយ៉ាងសកម្ម ដោយបានអំពាវនាវដល់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ឱ្យអធិស្ឋានសុំជ័យជំនះដោយមិនចេះនឿយហត់ ហើយបានរៀបចំកម្មវិធីរៃអង្គាសថវិកាដើម្បីជួយដល់កងទ័ព។

អាឡិចស៊ី I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ កើតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ និងបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ ប៊ីស្សពចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1913 ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យគាត់បានបម្រើនៅ Leningrad ហើយនៅឆ្នាំ 1945 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។

ភីមេន(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1971 ។ អ្នកចូលរួមនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បៀតបៀន​ដោយសារ​ការ​ប្រកាស​ជំនឿ​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ដាក់​គុក​ពីរ​ដង (មុន​សង្រ្គាម និង​ក្រោយ​សង្រ្គាម)។ ប៊ីស្សពតាំងពីឆ្នាំ 1957 ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងគ្រីប (វិហារក្រោមដី) នៃវិហារ Assumption នៃ Holy Trinity Lavra នៃ St. Sergius ។

អាឡិចស៊ី II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Leningrad Theological Academy ។ ប៊ីស្សពចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1961 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1986 - ទីប្រជុំជននៃ Leningrad និង Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1990 បានជ្រើសរើសអយ្យកោនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ សមាជិកកិត្តិយសនៃសាលាទ្រឹស្តីបរទេសជាច្រើន។

គីរីល។(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (កើតឆ្នាំ 1946) - អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Leningrad Theological Academy ។ នៅឆ្នាំ 1974 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Leningrad Theological Academy និង Seminary ។ ប៊ីស្សពតាំងពីឆ្នាំ 1976 ។ នៅឆ្នាំ 1991 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។ នៅខែមករាឆ្នាំ 2009 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។

អំពីជីវិតឯកជនរបស់ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសម្រាប់អ្នកអាន AiF
នេះ​បើ​តាម​ការ​លើក​ឡើង​របស់​លេខាធិការ​សារព័ត៌មាន​របស់​លោក គឺ​លោក Deacon Alexander Volkov។

អស់រយៈពេល 5 ឆ្នាំមកហើយដែលប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus ។

មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីសកម្មភាព និងតួនាទីសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់គាត់លើបញ្ហានេះ ឬបញ្ហានោះ ប៉ុន្តែជីវិតឯកជនរបស់គាត់ត្រូវបានលាក់បាំងពីភ្នែកដែលមើលងាយ។ ជាលើកដំបូង ប្រធានសេវាសារព័ត៌មានរបស់បុព្វបុរសគឺ Deacon Alexander Volkov បានយល់ព្រមបើកវាំងននសម្ងាត់សម្រាប់តែអ្នកអាន AiF ប៉ុណ្ណោះ។

ពេលវេលាកំណត់របស់ព្រះ

- ឪពុកអាឡិចសាន់ឌឺពួកគេនិយាយថាមនុស្សអស្ចារ្យទាំងអស់ដេកតិចតួច។ តើអ្វីជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់បុព្វបុរស?

— អស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនៅក្នុងសាសនាចក្រ តែងតែស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធទាំងស្រុង បុព្វបុរសបានបង្កើតកាលវិភាគការងារដ៏តឹងរ៉ឹង។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ យើង​ជា​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់ ឃើញ​ខ្លួន​យើង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សម្ពាធ​ពេល​វេលា​មិន​ឈប់​ឈរ​ដូច​គ្នា ស្ទើរ​តែ​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន។ ភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់មានតម្លៃជារៀងរាល់នាទី ដូច្នេះហើយព្យាយាមបង្កើនពេលវេលារបស់គាត់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយបំពេញចន្លោះពេលទំនេរទាំងអស់។ នៅក្នុងគេហដ្ឋានធ្វើការរបស់គាត់នៅទីក្រុងមូស្គូ នៅលើផ្លូវ Chisty Lane នៅខាងក្រោយអាគារធំ មានសាលាមត្តេយ្យចាស់តូចមួយ ដែលក្នុងប៉ុន្មានខែថ្មីៗនេះ តាមការណែនាំរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត គាត់បានប្រកាន់យកទម្លាប់ដើរ។ ដូច្នេះខ្ញុំមិនដែលឃើញគាត់នៅទីនោះតែម្នាក់ឯងទេ! គាត់តែងតែហៅបុគ្គលិកអយ្យកោម្នាក់។ ឥឡូវនេះមានសូម្បីតែអាវកាតព្វកិច្ចព្យួរនៅច្រកចូលសាលាមត្តេយ្យនេះសម្រាប់មនុស្សដែលគាត់ដើរជាមួយ។ ស្ថានភាពទាំងមូលនេះគឺជាការព្យាករណ៍នៃគំនិតដែលគាត់តែងតែនិយាយឡើងវិញចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់: ព្រះបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវរយៈពេលជាក់លាក់មួយដើម្បីមានពេលវេលាដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គម។ ពេល​វេលា​នេះ​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់ ដូច្នេះ​យើង​ត្រូវ​តែ​ច្របាច់​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​នូវ​ចំនួន​អតិបរមា​ដែល​នឹង​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​សាសនាចក្រ និង​សង្គម។

— ដូច្នេះតើគាត់ក្រោកពីម៉ោងប៉ុន្មាន?

- ម៉ោងប្រហែល ៧ ព្រឹក។ បន្ទាប់មកអធិស្ឋាន អាហារពេលព្រឹក ទៅធ្វើការ ឬទៅព្រះវិហារ។ ជាធម្មតាគាត់មកដល់កន្លែងធ្វើការរបស់គាត់នៅម៉ោងប្រហែល 10 ហើយសេវាកម្មចាប់ផ្តើមមុន។ បន្ទាប់​មក​ប្រជុំ​ពិភាក្សា​ជាមួយ​ឯកសារ​រហូត​ដល់​ល្ងាច។ ប្រសិនបើគាត់ចាកចេញពីផ្ទះទៅ Peredelkino នៅម៉ោង 9 យប់គាត់ប្រាកដជាយកឯកសារជាមួយគាត់ - គាត់ធ្វើការបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច។ គាត់ចូលគេងយប់ជ្រៅរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ វេជ្ជបណ្ឌិត​ណែនាំ​ឲ្យ​ផ្លាស់ប្តូរ​របប​នេះ ប៉ុន្តែ​គាត់​គិត​ថា​គ្មាន​លទ្ធភាព​ទេ។ សកម្មភាពលើកកំពស់សុខភាព រួមមានការដើរដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ ក៏ដូចជាមិនទៀងទាត់ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរាងកាយខ្លាំង។ សម្រាប់អ្នកបួស កន្លែងសម្រាកដំបូងគឺការថ្វាយបង្គំ។ ការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាទូទៅគឺពិបាកខាងរូបកាយ ហើយសេវាអយ្យកោគឺរឹតតែខ្លាំង។ វាតែងតែមានភាពឧឡារិក រំជើបរំជួលខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ច្រើន​ដង​ហើយ​ថា វា​ច្បាស់​ណាស់​នេះ​ហើយ​ដែល​ផ្តល់​កម្លាំង​ដល់​បុព្វបុរស។ ប្រសិនបើវាប្រែថាអយ្យកោមិនអាចធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍នោះបន្ទាប់ពីសម្រាកក្នុងអំឡុងពេលបម្រើគាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសាមញ្ញដោយមើលទៅក្មេងជាងច្រើនឆ្នាំ។

— ហើយបើកថ្ងៃអាទិត្យទេ? ប៉ុន្តែ​វា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​បើ​យោង​តាម Canons?!

- ជាការពិតណាស់ថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃនោះ បុព្វបុរសភាគច្រើនធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាព។ កិច្ចប្រជុំ​មិន​ដែល​បាន​កំណត់​កាល​ពី​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទេ លើក​លែង​តែ​ក្នុង​គ្រា​មាន​អាសន្ន​ខ្លះ។ ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នេះ គាត់​នៅ​តែ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ធ្វើ​ឯកសារ​នៅ​ផ្ទះ។

អំណោយរបស់គ្រូអធិប្បាយ

— តើ​គាត់​ពិត​ជា​ពិនិត្យ​មើល​ឯកសារ​ទាំង​អស់​ដែល​គាត់​ចុះហត្ថលេខា​យ៉ាង​លម្អិត​ឬ?

- បាទ គាត់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពាក្យដែលបានបោះពុម្ពចេញពីគាត់ ព្រោះគាត់យល់ពីទំនួលខុសត្រូវដែលនៅពីក្រោយអត្ថបទទាំងអស់នេះ។ យ៉ាងណាមិញ អត្ថបទនីមួយៗគឺក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការអំពាវនាវទៅកាន់មនុស្សជាក់លាក់។ មិនអាចមានទម្រង់បែបបទណាមួយនៅក្នុងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នេះទេ ហើយមនុស្សម្នាក់មិនគួរទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថានេះជាក្រដាសដែលរៀបចំដោយអ្នកយោង ដែលភាគីហត្ថលេខីមិនបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នោះទេ។ វាត្រូវតែនិយាយថាគាត់រៀបចំអត្ថបទសាធារណៈសំខាន់ៗរបស់គាត់ហើយជាពិសេសការបង្រៀនខ្លួនឯង។ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សពីរបីនាក់ដែលអាចនិយាយបានល្អលើសពីក្រដាសមួយ។ អយ្យកោមានទេពកោសល្យផ្សព្វផ្សាយពិសេស។ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយការសម្តែងនីមួយៗ គឺជាការងារបឋមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

— មនុស្សលោកិយគិតថាជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រ — នេះជាមុខតំណែងអាជីវកម្មជាចម្បង។ — កិច្ចការជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ ការមកដល់ ការប្រជុំ។ អញ្ចឹងមែនទេ?

- ការអធិស្ឋានគឺជាកន្លែងដំបូងសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទណាមួយ ហើយនៅក្នុងនេះ បព្វជិតណាមួយត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើជាគំរូសម្រាប់មនុស្ស ហើយជាបឋមនៃសាសនាចក្រ។ យ៉ាងណាមិញ នេះគឺជាការធានាថា សាសនាចក្រមិនប្រែក្លាយទៅជាសាជីវកម្មអន្តរទ្វីប ដូចសាសនា Gazprom នោះទេ។ យើងត្រូវតែយល់៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសាសនាចក្រធ្វើនៅក្នុងផ្នែករៀបចំ ការគ្រប់គ្រង និងសេដ្ឋកិច្ចនៃជីវិត គឺគ្រាន់តែដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបអាចមកព្រះវិហារ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ចូររស់នៅស្របតាមដំណឹងល្អ។

— តើបុព្វបុរសមានអ្នកស្រលាញ់ មានគ្រួសារ មានទំនាក់ទំនងបែបណា?

- បាទ អយ្យកោមានសាច់ញាតិនៅទីក្រុងមូស្គូ សាំងពេទឺប៊ឺគ និងសារ៉ាន់ស្ក។ នៅពេលដែលបុព្វបុរសនៅ Mordovia គាត់បានជួបជាមួយសាច់ញាតិឆ្ងាយនៅក្នុងផ្ទះដែលជីតារបស់គាត់រស់នៅ។ គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គ្រួសារ​របស់​គាត់​យ៉ាង​សប្បុរស គាំទ្រ និង​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​គ្រួសារ ហើយ​មិន​ដែល​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្លួន​គាត់​ឡើយ។

មិត្តភក្តិជាជនរងគ្រោះ

— ចុះមិត្តវិញ?

« អយ្យកោ ហើយ​គាត់​ផ្ទាល់​បាន​និយាយ​អំពី​រឿង​នេះ​ច្រើន​ដង​ហើយ មិន​អាច​មាន​មិត្តភ័ក្ដិ​ក្នុង​ន័យ​ថា ប្រមុខ​សាសនាចក្រ​ត្រូវ​នៅ​ចម្ងាយ​ស្មើ​គ្នា​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដាក់​សម្ពាធ។ ហើយក្នុងន័យនេះ ជាការពិត នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់បុព្វបុរស។ គាត់​បាន​លះបង់​ផលប្រយោជន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីស្រឡាញ់ និង​ទម្លាប់​នៃ​ការប្រាស្រ័យទាក់ទង​គ្នា​សម្រាប់​ភាពល្អ​នៃ​សាសនាចក្រ ។ ពិត​ជា​គ្មាន​មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់​ដែល​អាច​អួត​ពី​ឋានៈ​ជា​«មិត្ត​របស់​បុព្វបុរស»​នោះ​ទេ។

— ហើយនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ?

- ដូច​គ្នា។ ជាបឋម ពីព្រោះជាទូទៅទំនាក់ទំនងរបស់បុព្វជិតនៃសាសនាចក្រជាមួយសហគមន៍លោកិយជាទូទៅ និងជាមួយមនុស្សជាក់លាក់មួយចំនួន ជាពិសេសគឺតែងតែជាទំនួលខុសត្រូវធំណាស់។ ទោះបីជាការពិតក៏ដោយ នេះមិនបដិសេធការពិតដែលថាបុព្វបុរសមានអ្នកស្គាល់គ្នាល្អនិងសប្បុរសជាច្រើនដែលគាត់បានរក្សាទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ ពួកគេមកអបអរសាទរគាត់នៅថ្ងៃផ្ទាល់ខ្លួន ថ្ងៃឈប់សម្រាក ចូលរួមសេវាកម្មដ៏ទេវភាព ហើយគាត់តែងតែរីករាយជាមួយពួកគេ ទំនាក់ទំនងដោយរីករាយ សួរអំពីជីវិត ហើយបន្ទាប់មកនិយាយលាយ៉ាងកក់ក្តៅ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេភាគច្រើនមិនបានឃើញមុខគ្នាទាល់តែសោះ។ យូរ។

— តើអ្នកណាជាអ្នកសារភាពរបស់បុព្វបុរស?

— អែលឌើរ Optina Eli ដែលគាត់បានសិក្សាជាមួយគ្នានៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ បិតាអេលីគឺជាអ្នកសារភាពដែលទទួលស្គាល់ដោយគោលបំណងដោយសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាបុរសម្នាក់ដែលមតិរបស់គាត់ត្រូវបានស្តាប់ដោយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសដទៃទៀតមករកគាត់សម្រាប់ការប្រកបនិងការសារភាព។ 5 ឆ្នាំមុនបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យរបស់គាត់ អយ្យកោ Kirill បានសុំឱ្យគាត់ផ្លាស់ពី Optina Pustyn ទៅ Peredelkino ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក បិតា​អេលី​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​លំនៅឋាន​អយ្យកោ។ នៅលើទឹកដីនេះមានផ្ទះដាច់ដោយឡែកមួយសម្រាប់សហគមន៍ព្រះសង្ឃតូចមួយ។ ឪពុកអេលីយ៉ារស់នៅទីនោះ។ ដោយសារគាត់ល្បីល្បាញខ្លាំង ភ្ញៀវ - មនុស្សសាមញ្ញ - តែងតែមករកគាត់ដើម្បីសុំដំបូន្មាន។ គាត់ទទួលយកជានិច្ចគឺអាចចូលដំណើរការបានទាំងស្រុងហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់គឺជាអ្នកសារភាពរបស់បុព្វបុរស។ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ វត្តមានជាសាធារណៈបែបនេះរបស់ឪពុកខាងវិញ្ញាណគឺជាភស្តុតាងនៃអាទិភាពជីវិតមួយចំនួន។ នេះបង្ហាញថា៖ ធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណក្នុងជីវិតសម្រាប់បុព្វបុរសគឺជាផ្នែកសំខាន់។ មិនមែនជាមុខងាររដ្ឋបាល មិនមែនជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងការទូតទេ បើទោះបីជានេះគឺជាការចាំបាច់ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មែន​ជា​លេខាធិការ​សារព័ត៌មាន​របស់​គាត់​ដែល​រស់​នៅ​ក្បែរ​គាត់​នោះ​ទេ តែ​ជា​អ្នក​សារភាព។

— មនុស្សមានមតិមួយ៖ បុព្វបុរសគឺជាឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រធានាធិបតីពូទីន។ ខ្ញុំ​យល់​ថា​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ប៉ុន្តែ​តើ​អយ្យកោ​សូម្បី​តែ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​សារភាព?

"ទាំងនេះគឺជារឿងដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃជីវិតឯកជនរបស់គាត់ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចនិយាយអ្វីនៅទីនេះបានទេ"។

— តើគាត់មានចំណូលចិត្តទេ? — សៀវភៅ ល្ខោន?

- គាត់ចូលចិត្តតន្ត្រីបុរាណ - ខ្ញុំអាចរាយឈ្មោះ Bach, Beethoven, Rachmaninov ។ ជាធម្មតាគាត់ស្តាប់តន្ត្រីនៅពេលគាត់ធ្វើការ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ជាការពិតណាស់ គាត់ចូលចិត្តការអាន ដូចមនុស្សឆ្លាតវៃដែរ ប៉ុន្តែគាត់មានពេលតិចតួចណាស់ក្នុងការអានដោយសេរី។ ឯកសាររាប់រយទំព័រត្រូវអានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃ អ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍មិនចូលចិត្តបន្តិចចំពោះអក្សរនៃអក្ខរក្រម។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីគាត់ស្រឡាញ់ Dostoevsky, Chekhov, Leskov ។ ជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពទៀងទាត់ គាត់បានចូលរួមការប្រគុំតន្ត្រី កន្លែងអភិរក្ស និងជួនកាលមហោស្រពទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបាននៅឯផលិតកម្មមួយនៃរោងមហោស្រពសិល្បៈ Gorky Moscow ដើម្បីអបអរសាទរ Tatyana Doronina ក្នុងខួបរបស់នាង។

— ចុះរោងកុនវិញ?

— គាត់​មិន​ទៅ​រោងកុន​ជា​សាធារណៈ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ច្រើន​ដង​ដែល​គាត់​បាន​ទៅ​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត​មុន​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សាសនាចក្រ​ផ្ទាល់ ។

— មើល​ទូរ​ទ​ស្ស​ន៏?

- កម្មវិធីព័ត៌មាន - ជាញឹកញយ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជាតំបន់ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការងាររបស់គាត់។ គាត់​ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច ដូច្នេះ​ដើម្បី​និយាយ​ត្រូវ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដឹង​។

Penates ដើម

— តើបុព្វបុរសចំណាយពេលវិស្សមកាលរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច?

- គាត់មិនមានវិស្សមកាលដូចជាថ្ងៃឈប់សំរាកក្នុងន័យពិភពលោកធម្មតា។ 15-20 ថ្ងៃនៃការឈប់សំរាកត្រូវបានប្រមូលដែលជាធម្មតាគាត់ចែកចាយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនខែហើយចំណាយពេលនេះនៅម្នាក់ឯង។

— តើគាត់មិនទៅសម្រាកនៅបរទេសទេ?

- ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​ផ្លូវការ​។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំឆ្នាំនេះ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសជាច្រើនដង ដើម្បីព្យាបាល។

— តើកន្លែងណាខ្លះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនៅជិតគាត់?

- គាត់ស្រលាញ់ទីក្រុង St. Petersburg, Valaam ក៏ដូចជា Smolensk និង Kaliningrad ជាកន្លែងដែលគាត់មកប្រហែលម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ដោយសារគាត់នៅតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងភូមិភាគក្នុងស្រុក ហើយគាត់ក៏បានទៅមើលមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណ និងរដ្ឋបាលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ចុងភៅរបស់ Primate

— តើបុព្វបុរសចូលចិត្តញ៉ាំអ្វី ហើយអ្នកណាចំអិនឱ្យគាត់?

- គាត់មិនរើសអើងចំពោះម្ហូបទេ គាត់ចូលចិត្តអាហារសាមញ្ញ។ គាត់​ក៏​ចូល​ចិត្ត​សាក​ម្ហូប​ជាតិ​ដែល​គាត់​ធ្វើ​ពេល​ទៅ​លេង​បរទេស។ វាច្បាស់ណាស់ថាចាប់តាំងពីគាត់ធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍នៅកន្លែងផ្សេងៗ ជំនួយការរបស់បុព្វបុរសមានអាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាហារ។ ជាងនេះទៅទៀត ពិធីទទួលភ្ញៀវផ្លូវការផ្សេងៗ និងពិធីការអាហារពេលល្ងាចជាមួយភ្ញៀវកិត្តិយសតែងតែត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា បុព្វការី​គួរ​មាន​ចុងភៅ​អចិន្ត្រៃយ៍។ គាត់មិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ គាត់ជាអ្នកមានវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យរបស់គាត់ គាត់រៀបចំអាហារត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈនៃទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងពិធីសាសនា។

— តើបុព្វបុរសអាចមានលទ្ធភាពផឹកស្រាបានទេ?

- ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការគាំទ្រនំដុត គាត់តែងតែលើកស្រាសមួយកែវ។ ប្រហែលជានៅក្នុងស្ថានភាពខ្លះគាត់នឹងផឹកអ្វីដែលខ្លាំងជាង - នៅប្រទេសជប៉ុនគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាប្រយោជន៍ នៅប្រទេសក្រិចនៅលើភ្នំ Athos - ទៅស្រាអានីស អូហ្សូ។ នៅក្នុងស្មារតីនៃប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងករណីបែបនេះគាត់មិនធ្វើឱ្យខូចដល់អ្នកដែលបង្ហាញគាត់នូវបដិសណ្ឋារកិច្ច។

រសជាតិសម្រាប់វត្ថុបុរាណ

— អយ្យកោ — ព្រះសង្ឃ ជាគោលការណ៍គាត់មិនគួរមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ប៉ុន្តែ​តើ​មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត?

- អយ្យកោ ជាមនុស្សម្នាក់ដែលធំឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសសាំងពេទឺប៊ឺគ មានរសជាតិឆ្ងាញ់ ហើយយល់អំពីគំនូរ និងស្ថាបត្យកម្ម។ នៅពេលទៅទស្សនាភូមិភាគមួយចំនួន គាត់បានវាយតម្លៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសំណង់ថ្មី និងជាពិសេសការតុបតែងព្រះវិហារ។ ការ​ផលិត​ឡើងវិញ​ដែល​គ្មាន​រសជាតិ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​អារម្មណ៍​សិល្បៈ​របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ថែរក្សា​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នូវ​វត្ថុ​បុរាណ​ពិត​ប្រាកដ។

— តើលោកអយ្យកោមានទូរសព្ទដៃអ្វី?

- ខ្ញុំ​មិន​អាច​និយាយ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា - ធម្មតា​បំផុត​, ពិត​ជា​មិន​មែន​ជា​ទូរស័ព្ទ iPhone ។ គាត់ស្ទើរតែមិនដែលប្រើទូរស័ព្ទដៃរបស់គាត់ ហើយព្យាបាលវាដោយការផ្ដាច់ចេញខ្លះ ប៉ុន្តែដោយការយល់ដឹងពីតម្រូវការក្នុងការប្រើប្រាស់វា។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ថេប្លេត និងកុំព្យូទ័រយួរដៃជាអំណោយជាច្រើនដង ប៉ុន្តែគាត់មិនមានទំនោរក្នុងការប្រើវាទេ។ គាត់​ចូល​ចិត្ត​សរសេរ​ដោយ​ដៃ ហើយ​តែង​មាន​ក្រដាស​កត់​ត្រា​នៅ​ជាមួយ​គាត់។

— ប៉ុន្តែ​តើ​គាត់​ដឹង​ពី​របៀប​ធ្វើ​ការ​នៅ​លើ​កុំព្យូទ័រ និង​ចូល​ប្រើ​អ៊ីនធឺណិត​ទេ?

- ជាការពិតណាស់ គាត់មានកុំព្យូទ័រនៅក្នុងការិយាល័យរបស់គាត់ ហើយគាត់ប្រើវានៅពេលចាំបាច់។ ប៉ុន្តែ​ពិត​ណាស់ គាត់​មិន​ឆ្លើយ​អ៊ីមែល ឬ​អាប់ដេត​គណនី Facebook របស់​គាត់​ទេ។ អរគុណព្រះ មនុស្សដែលមានសមត្ថភាពកំពុងធ្វើកិច្ចការនេះ ហើយគាត់បានចំណាយពេលវេលារបស់គាត់លើរឿងសំខាន់ជាងនេះ។ តាម​របៀប​នេះ គាត់​ទុក​ជា​គំរូ​ដល់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា។

— តើបុព្វបុរសមានរថយន្តប្រភេទណា?

- អស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំគាត់បានប្រើឡានពីរ អយ្យកោ Alexyដែលមានអាយុ 12 ឆ្នាំរួចទៅហើយ។ ឥឡូវនេះ វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ធ្វើដំណើរតាមមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនដែលផ្តល់ដោយយានដ្ឋានដែលមានគោលបំណងពិសេស។

ប្រញាប់​អី​ទៅ?

— ហើយមិនប្រមូលអ្វី? សៀវភៅ?

– ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​ប្រមូល​បាន​ប៉ុន្មាន​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​ចូល​ចិត្ត​សៀវភៅ​ចាស់ៗ ជា​ពិសេស​អក្សរសាស្ត្រ​ទ្រឹស្ដី។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការបោះពុម្ពមុនបដិវត្តដ៏កម្រដោយអ្នកនិពន្ធព្រះវិហារ គាត់ទទួលយកវាដោយការដឹងគុណ។ ភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានកោតសរសើរចំពោះវត្ថុដែលបង្ហាញពីបរិយាកាសនៃយុគសម័យអតីតកាល ហើយលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យថែរក្សានូវអ្វីដែលបានមកដល់យើងពីអតីតកាល ហើយដែលបង្កប់នូវអត្ថន័យនៃពេលវេលានោះ ដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតដោយរឿងបុគ្គលមួយចំនួន។

— នេះប្រហែលជាកលល្បិចទូទៅនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី — កុំប្រញាប់?

- អ្នកនិយាយត្រូវ។ មិនមែនជាយុទ្ធសាស្ត្រមួយទេ ប៉ុន្តែយុទ្ធសាស្ត្រចម្បងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺដើម្បីរក្សា និងបង្កើននូវអ្វីដែលល្អទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង និងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសាសនាចក្រធ្វើគឺធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សន៍ និងការយល់ដឹងថាសាសនាចក្របានជួបប្រទះគ្រាដ៏សោកសៅ និងសោកនាដកម្មច្រើនជាងមួយដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ប៉ុន្តែ ទោះ​បី​ជា​កាលៈទេសៈ​ខាង​ក្រៅ​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ សាសនាចក្រ​មាន ហើយ​នឹង​មាន ហើយ​នាំ​មនុស្ស​នូវ​សេចក្ដី​ពិត​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយប្រហែលជា នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទម្លាប់របស់មនុស្សរបស់បុព្វបុរស។ គាត់​មាន​ស្មារតី​ចូល​ព្រះវិហារ​យ៉ាង​ជ្រៅ។ តាំងពីព្រឹកដល់ល្ងាច គាត់រស់នៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំ 100% ហើយក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំពិតជាចង់ឱ្យយើងម្នាក់ៗមានជីវិតបែបនេះដល់ភាគរយគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ជីវិតឯកជនរបស់អយ្យកោ Kirill ។ វីដេអូ​ដែល​បាន​ចេញ​ជា​លើក​ដំបូង​ដល់​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ

វីដេអូដែលព្រីមេតត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រូវបានថតសម្រាប់ "កំណត់ត្រា" ហើយពីមុនមិនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែតនិងទស្សនាវដ្តីទេ - ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតឯកជននៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ "AiF" បានក្លាយជាកាសែតតែមួយគត់ដែលឪពុក Alexander Volkov ដែលជាលេខាធិការសារព័ត៌មានរបស់អយ្យកោបានផ្តល់ឱ្យពួកគេហើយប្រាប់ពួកគេនៅក្រោមកាលៈទេសៈអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានដកចេញ។

អយ្យកោនៅលើ Valaam ដែលជាកន្លែងមួយដែលគាត់ចូលចិត្តបំផុតនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់គាត់។

ជីវប្រវត្តិ