អន្ទាក់​មើល​មិន​ឃើញ​នៃ​ការ​មាន​កូន​ជា​ច្រើន ឬ​អំពី​ការ​ពិភាក្សា​ដែល​គ្មាន​ក្ដី​ស្រឡាញ់​ជុំវិញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ អារម្មណ៍សាសនាទាំងអស់ទន់ភ្លន់

Archpriest Pavel Velikanov Window to God ហេតុអ្វីបានជាត្រូវការការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ និងរបៀបធ្វើវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? ធ្វើ​ម៉េច​មិន​ឲ្យ​បាត់​គោលដៅ? តើ​អ្វី​ជា​វិធី​ត្រឹមត្រូវ​ដើម្បី​ធ្វើ​កិច្ចការ​អធិស្ឋាន? តើ​អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន​តាម​របៀប​ផ្សេង​ៗ​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​ហេតុអ្វី​អ្នក​គួរ​ធ្វើ​វា? Archpriest Pavel Velikanov ឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។ វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន - តើអ្វីជាការអធិស្ឋាន តើអ្វីជាតួនាទីរបស់វាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងក្នុងជីវិតព្រះវិហារ? - ការអធិស្ឋានគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌សាសនាណាមួយ។ ប៉ុន្តែនេះអាចត្រូវបានទៅជិតពីមុំផ្សេងគ្នា។ ភាគច្រើនខ្ញុំចូលចិត្តនិយមន័យរបស់ Archimandrite Emilian ដែលជាព្រះចៅអធិការនៃវត្ត Simonopetra នៅលើ Athos ។ ក្នុងធម្មទេសនាមួយព្រះអង្គ ទ្រង់ត្រាស់ថា ការអធិដ្ឋានគឺជាការពង្រីកចិត្តដល់ព្រះ ហើយតាមរយៈនេះ ការលាតសន្ធឹងនៃមនុស្សទាំងមូល។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ធ្វើ​បែប​នេះ គោលបំណង​នៃ​ការ​រៀបចំ​ពិភព​ខាងក្នុង​របស់​មនុស្ស​ឡើង​វិញ។ Aemilian ប្រៀបធៀប​ការ​អធិស្ឋាន​ទៅ​នឹង​ខ្សែ​ស្លីង។ ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​លាត​សន្ធឹង​ទៅ​ឯ​ព្រះ។ ហើយ​ក្នុង​ការ​បាញ់​ប្រហារ​នេះ មនុស្ស​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ខុស​គ្នា។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស "ខ្ញុំ" ចំពោះពិភពលោកចំពោះខ្លួនឯងចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតសម្រាប់តម្រង់ទិសមនុស្សម្នាក់ឡើងវិញ។ តើការតំរង់ទិសមានន័យដូចម្តេច? - ក្នុងស្ថានភាពធម្មតា យើងរវល់ជាមួយខ្លួនយើង បញ្ហា និងបទពិសោធន៍របស់យើង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន វត្ថុនៃការអធិស្ឋាននឹងលេចចេញមកដោយជៀសមិនរួច ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនមែនទេ។ ហើយនេះគឺច្រើនរួចទៅហើយ។ នេះយកមនុស្សម្នាក់លើសពីដែនកំណត់នៃ "ខ្ញុំ" ដ៏ធំរបស់គាត់ដែលបានបំពេញសកលលោកទាំងមូលដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ នៅពេលនេះ មនុស្សម្នាក់យល់ច្បាស់ថា ព្រះមិនមែនជាខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានគោលបំណងនៅខាងក្រៅមនសិការរបស់ខ្ញុំ។ វាជារបស់ដែលខ្ញុំមិនអាចដាក់ក្នុងហោប៉ៅរបស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ។ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានពិតប្រាកដទៅកាន់ព្រះ ការលាតត្រដាងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតារបស់វាពីស្ថានភាពនៃម៉ាញេទិកអត្មានិយមចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើដោយជៀសមិនរួចត្រឡប់មកខ្លួនគាត់វិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានតែងតែពិបាក។ សូម្បីតែពួកបរិសុទ្ធក៏បង្ខំខ្លួនឯងឱ្យអធិស្ឋានរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាហាក់ដូចជាចម្លែកក្នុងការហៅសាសនាចក្រឱ្យធ្វើការនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែវាជៀសមិនរួច។ តាមរបៀបដូចគ្នាដែលអត្តពលិកត្រូវតែបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើការក្នុងពេលហ្វឹកហាត់ បើមិនដូច្នេះទេគាត់ជាអត្តពលិកប្រភេទណា គ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ដាក់ការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការបង្វិលខ្លួនគាត់ដោយឆ្នុកនៅក្នុងការអធិស្ឋាន សូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់មិនមានអារម្មណ៍ក៏ដោយ។ ហើយនោះជារឿងធម្មតាទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើវាមិនមានទេ អ្វីៗផ្សេងទៀតក៏នឹងមិនមានដែរ។ តើខ្ញុំគួរបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យអធិស្ឋានទេ? - ប្រាកដ។ ការអធិស្ឋានគឺជាអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការបះបោរធម្មជាតិនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលដួលរលំដោយសារតែអ្វីមួយអះអាងថាបំផ្លាញរបបផ្តាច់ការទាំងស្រុងនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ តើអ្វីទៅជាការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាមួយព្រះ។ វាមិនចាំបាច់ជាពាក្យសំដីទេ។ វាអាចឆ្លាត វាអាចជារដ្ឋការអធិស្ឋាន វាអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីបទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋានដែលមានក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃអំពី hesychasm និងបុព្វបុរសរបស់ខ្លួនគឺព្រះសង្ឃហ្គ្រេហ្គោរីនៃស៊ីណាយដែលបានធ្វើការនៅលើភ្នំ Athos នៅវេននៃសតវត្សទី 12-13 នោះនេះគឺជាបាតុភូតច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ សេវាអធិស្ឋាននេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលនៅក្នុងការអនុវត្តព្រះសង្ឃត្រូវបានអនុវត្តឥតឈប់ឈរនេះបើយោងតាម ​​rosary ។ វាគឺជារូបមន្តខ្លីណាស់ - មានតែ 5 ពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងភាសាក្រិច វាស្តាប់ទៅដូចនេះ: "Kyrie Jesus Christ eleison me" ។ កំណែភាសារុស្សីនៃការអធិស្ឋានគឺវែងជាងនេះ: "ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" ។ ការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានធ្វើដោយពាក្យសំដី និងឆាប់រហ័ស។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយវាជាទៀងទាត់ វាត្រូវបានអាននៅលើដង្ហើមចូល និងដង្ហើមចេញ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដកដង្ហើម។ បន្តិចម្ដងៗ ការអធិស្ឋាននេះចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្ត នៅពេលដែលវាស្តាប់ទៅខាងក្នុង ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងធ្វើនោះទេ។ នេះ​ជា​ការអនុវត្ត​ដ៏​ពិសេស​មួយ ដែល​ចាំបាច់​ត្រូវការ​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​អ្នក​សារភាព​ដែលមាន​បទពិសោធន៍។ ស្រមៃថាដំណើរការថេរជាក់លាក់មួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងលំហនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់អ្នក ដែលក្លាយជាឥទ្ធិពលនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់អ្នក។ នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងបង្អួចដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមបើក។ ការអធិស្ឋានគឺជាបង្អួចចេញពីភាពគ្រប់គ្រាន់របស់យើង ពីបន្ទប់ដ៏តូចចង្អៀតនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកបើកបង្អួច ខ្យល់បរិសុទ្ធនៃអំណាចដ៏ទេវភាពចូលមក ហើយមានអ្វីដែលត្រូវដកដង្ហើម។ - តើមានការអធិស្ឋានប្រភេទផ្សេងទៀតទេ? ជាការពិតណាស់មានការអធិស្ឋានជាច្រើនប្រភេទ។ មានគំនិតបែបនេះ - ការឈររបស់បុគ្គលនៅចំពោះព្រះនៅពេលដែលចិត្តត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយព្រះដូច្នេះនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយទេវភាពថាអ្វីផ្សេងទៀតគឺដូចម្ដេចបានចាប់អារម្មណ៍តិចតួច។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងរឿងខុសគ្នាទាំងស្រុងក៏ដោយការផ្តោតសំខាន់នៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់នៅតែមាននៅក្នុងជម្រៅនៃការរំពឹងទុកនេះ។ នេះត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ដោយមនុស្សដែលមានស្នេហាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ការពិតដែលអ្នកស្រលាញ់គឺជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលរួចទៅហើយ។ ហើយមិនថាមនុស្សធ្វើអ្វីក៏ដោយ គាត់នៅតែផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ជាមួយនឹងផ្កាភ្លើងនេះ។ ដូចគ្នាដែរចំពោះការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ គោល​បំណង​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ណា​មួយ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​ការ​ឡើង​កំដៅ​នៃ​ចិត្ត។ មិនទទួលបានភាពរីករាយដោយការផ្លាស់ប្តូរមនសិការនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរីករាយដែលអ្នករស់នៅត្រឹមត្រូវ និងសុចរិត។ ឪពុក​ច្រើន​តែ​មាន​រឿង​ដូច​ជា​នាំ​ចិត្ត​ចូល​ក្នុង​ចិត្ត។ នេះគឺជាស្ថានភាពពិសេសមួយ នៅពេលដែលជាមួយនឹងការនិយាយឥតឈប់ឈរនៃការអធិស្ឋាន បេះដូងរបស់មនុស្សត្រូវបានចូលរួមជាកន្លែងទទួលបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលជាស្នូលជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលដែលរឿងនេះកើតឡើង មនុស្សម្នាក់នឹងរលកនៃការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ រដ្ឋរបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងដោយផ្ទាល់ជាមួយព្រះ។ - តើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវជាបទពិសោធន៍ព្រះសង្ឃមិនអាចចូលបានសម្រាប់ឧបាសកសាមញ្ញទេ? - គ្មានអ្វីដូចនេះទេ។ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជាច្រើនដែលអនុវត្តការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ គ្មានអ្វីរារាំងរឿងនេះទេ។ មនុស្សម្នាក់អង្គុយនៅក្នុងការិយាល័យ ធ្វើការងារដែលមិនត្រូវការការប្រឹងប្រែងខ្លាំង ហើយនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ខ្លួនគាត់។ S.I.Fudel នៅក្នុងសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “At the Walls of the Church” ពិពណ៌នាអំពីបុរសមាត់ទ្វារម្នាក់ដែលនៅក្នុងសម័យសូវៀតធ្វើការនៅក្នុងសណ្ឋាគារមួយ រួចឈរនៅមាត់ទ្វារ កាន់វ៉ាលី ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់មានអំណោយទាននៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ របៀបអធិស្ឋានឱ្យបានត្រឹមត្រូវ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺបុគ្គលខ្លាំងណាស់នៅទីនេះ។ រឿងមួយគឺជាក់ស្តែង - ត្រូវតែមានរបបមួយ។ មនុស្សម្នាក់ដែលរង់ចាំពេលវេលាដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលគាត់នឹងត្រូវបានដោះលែងពីការខ្វល់ខ្វាយពីលោកិយហើយភាពសប្បុរសនៃការអធិស្ឋានដែលមិនឈប់ឈរនឹងមករកគាត់ - មនុស្សបែបនេះនឹងមិនអធិស្ឋានទេ។ ដូច្នេះមានច្បាប់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ការអធិស្ឋានដែលទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​ទម្លាប់​គឺ​ការ​ចូល​រួម​ប្រចាំ​សប្តាហ៍​នៅ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​ដ៏​ទេវភាព។ ការអធិស្ឋានដែលត្រឹមត្រូវបំផុតគឺការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណ ការកសាងសាសនាចក្រជាសហគមន៍នៃមនុស្សជុំវិញព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺធ្ងន់បំផុត។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រៀម​ខ្លួន​អធិស្ឋាន​នៅ​ផ្ទះ ប៉ុន្តែ​ការ​ទៅ​ព្រះវិហារ​ជា​ទៀងទាត់​គឺ​ពិបាក។ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់អាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរប្រភេទ៖ អ្នកដែលទៅព្រះវិហារប្រចាំសប្តាហ៍ និងអ្នកដែលទៅព្រះវិហារនៅពេលព្រលឹងចូលគេង។ នេះ​ជា​មនុស្ស​ពីរ​ប្រភេទ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​តាម​ការ​យល់​ដឹង​នៃ​ជំនឿ។ នៅពេល​មនុស្ស​ម្នាក់​មក​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គាត់​ពិនិត្យ​មើល​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​ស្ថានភាព​ខាងក្នុង​របស់គាត់​ជាមួយនឹង​វិញ្ញាណ​ដែល​សាសនាចក្រ​រស់នៅ ។ ដូច​ជា​គាត់​ទម្លាក់​ខ្លួន​គាត់​ដូច​ត្រសក់​ចូល​ក្នុង​ទឹក​អំបិល​ហើយ​លូន​ចេញ​ពី​ទីនោះ​ដូច​ត្រសក់​អំបិល​ស្រាលៗ​មាន​រសជាតិ និង​ក្លិន។ ដូច្នេះហើយ វា​អាច​កុហក​ក្នុង​ទូទឹកកក​ក្នុង​រយៈពេល​យូរ ហើយ​ថែមទាំង​មិន​រលួយ​ទៀតផង ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិនមាន​ក្លិនក្រអូប​នេះ​ទេ រសជាតិ​នេះ​។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានដំបូង និងសំខាន់បំផុត ទីពីរ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​គាំទ្រ​ក្បួន​អធិស្ឋាន​បុគ្គល​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ ដោយ​គិត​ពី​ស្ថានភាព​ជីវិត​របស់​គាត់។ វាជារឿងមួយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើការនៅកន្លែងណានោះទេ។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រវល់នៅក្នុងផលិតកម្ម។ អ្នក​ទី​បី​ជា​ម្ដាយ​មាន​កូន​ច្រើន​នាក់​ដែល​មាន​ហាង​ប្រាំពីរ។ ទីបួន - បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈច្នៃប្រឌិតដែលធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាននិងនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។ កាលៈទេសៈទាំងនេះគួរតែត្រូវបានពិភាក្សាជាមួយអ្នកសារភាពដែលកំណត់វិសាលភាពនៃច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន។ ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានគឺជាជញ្ជីងប្រចាំថ្ងៃដែលប្រសិនបើមិនបានលេងទេនោះម្រាមដៃនឹងរអិលហើយអ្នកនឹងមិនលេងអ្វីនៅក្នុងថ្នាក់ - មិននិយាយអំពីការប្រគុំតន្ត្រីទេ។ - តើច្បាប់អ្វីខ្លះ? - ទីមួយការអធិស្ឋានត្រូវបានអនុវត្តនៅពីមុខរូបបរិសុទ្ធមួយនៅពីមុខរូបតំណាង។ ត្រឹមត្រូវ នៅពេលដែលរូបភាពនេះនៅជិតមនុស្សម្នាក់ វាបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ជាក់លាក់។ នេះគឺជាប្រភេទនៃគន្លឹះក្នុងការនិយាយជាមួយព្រះ។ វាជារឿងអាក្រក់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមើលរូបភាពព្រោះវាជាជនបរទេសសម្រាប់គាត់។ រូបភាពមិនគួរជារបស់អ្នកដទៃទេ។ មិនដូចការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណអាថ៌កំបាំងរបស់កាតូលិក គ្រិស្តអូស្សូដក់ទទូចលើអវត្តមាននៃការស្រមើស្រមៃណាមួយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានដោយបិទភ្នែកមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ទេ។ ចិត្តមិនអត់ធ្មត់នឹងភាពទទេ។ យើងជួសជុលភ្នែករបស់យើងលើរូបភាពនៃរូបតំណាង ហើយនេះគឺជាចន្លោះនៅពីមុខដែលយើងអធិស្ឋាន។ គំនិតមិនគួរវង្វេង។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តោតស្មារតីនៅពីមុខរូបភាពនេះ។ ក្បួនបន្ទាប់គឺការផ្តោតអារម្មណ៍បំផុតលើពាក្យនៃការអធិស្ឋាន។ ចិត្តត្រូវតែផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការចងចាំណាមួយ ការឆ្លុះបញ្ចាំង។ គាត់ត្រូវតែដូចដែល Schema-Archimandrite Aemilian សរសេរ ឈានដល់ការអធិស្ឋានដល់ព្រះ ដូច្នេះមានតែពាក្យនៃការអធិស្ឋានរចនាសម្ព័ន្ធព្រលឹងមនុស្សក្នុងទិសដៅរបស់ព្រះ។ លើសពីនេះទៀតវាជាការចង់បាននិងត្រឹមត្រូវក្នុងការអធិស្ឋានខ្លាំង ៗ ។ នៅពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានធ្វើឱ្យខ្លាំងៗ វារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែឧបករណ៍ទទួលការនិយាយរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការស្តាប់របស់យើងផងដែរ។ វាពិបាកក្នុងការបង្វែរការអធិស្ឋានបែបនេះជាងពេលដែលអ្នកធ្វើវាចំពោះខ្លួនអ្នក។ ការអធិស្ឋានដ៏ឆ្លាតវៃត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីវានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានជំនាញជាក់លាក់មួយរួចហើយ ហើយគាត់អាចត្រូវបានគេប្រមូលបានក្នុងរយៈពេលយូរ ហើយមិនរត់ទៅណាឆ្ងាយដោយភ្នែករបស់គាត់។ ហើយតម្រូវការមួយទៀតនៃការអធិស្ឋានគឺអវត្តមាននៃការឡើងកំដៅសិប្បនិម្មិតនៃអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនគេនៅទីនេះទេ។ គ្មាន ecstasy ។ យើងធ្វើកិច្ចការរបស់យើងទាក់ទងនឹងព្រះ។ ខ្ញុំ​នឹក​ឃើញ​រឿង​មួយ​ពី​ជីវប្រវត្តិ​របស់​អ្នក​បួស​វ៉ាឡាម។ នៅពេលដែលគាត់ពិតជាចង់បន់ស្រន់ គាត់នឹងទម្លាក់ផ្កាកុលាប ចូលទៅក្នុងទីធ្លា កាប់អុស និងមើលការខុសត្រូវផ្សេងៗក្នុងលោក។ ហើយ​ពេល​ដែល​គាត់​ត្រៀម​ខ្លួន​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​ដោយ គ្រាន់​តែ​មិន​បន់ស្រន់ នោះ​ជា​ពេល​ដែល​គាត់​យក​កម្រង​ផ្កា​មក​បន់ស្រន់។ គាត់បានពន្យល់វាតាមរបៀបនេះ៖ នៅពេលដែលខ្ញុំអធិស្ឋាន និងទទួលបានការលួងលោមខាងវិញ្ញាណពីវា វាជាការងាយស្រួលណាស់ក្នុងការទទួលយកការលួងលោមនេះសម្រាប់ព្រះ ហើយឃើញថាខ្លួនអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការវង្វេង - ជំនួសឱ្យការបើកចំហយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពនៃព្រះគុណដ៏ទេវភាព អ្នកគ្រាន់តែទះកំផ្លៀង។ បិទ។ អ្នក​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខ្លួន​ឯង - នោះ​ជា​ទាំង​អស់។ នេះនឹងជាភាពជាប់គាំងខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា ដែលឪពុកជាច្រើនបានព្រមាន។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ភ្លើង​នៃ​ត្រេកត្រអាល​ក្នុង​ការ​បន់ស្រន់​ត្រូវ​កាត់​ចេញ​ជា​សង្ខារ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេអានឯកតានៅក្នុងព្រះវិហារ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​សូម្បី​តែ​ផ្នែក​ច្រៀង * ក្នុង​ព្រះវិហារ​ស្តាប់​ទៅ​ស្រាល​ជាង​ការ​ច្រៀង​អូប៉េរ៉ា? ដោយសារតែនៅក្នុងការអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវបើកចិត្តមិនឲ្យមានអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែដើម្បីបទពិសោធន៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់សេវាក្រិច ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមច្រៀងនៅទីនោះ ខ្ញុំស្ទើរតែមានអារម្មណ៍រាងកាយពីរបៀបដែលពួកគេបានយកខ្ញុំដោយការច្រេះក ពួកគេបានទាត់ឱ្យខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងហោះហើរហើយ។ ហើយអ្នកយល់ថា អ្នកកំពុងហោះហើរមិនមែនដោយសារតែអ្នកពូកែ ហើយស្លាបរបស់អ្នកត្រូវបានហ្វឹកហាត់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែធាតុប្រាសាទនេះនាំអ្នក និងទាក់ទាញអ្នក។ មិនមានភាពរសើបនៅទីនោះទេ។ មានអត្ថិភាពនៅទីនោះ - បទពិសោធន៍ដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការឈរនៅចំពោះព្រះរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រេកត្រអាលគឺជារបស់យើង វាទៅកន្លែងណាមួយនៅលើចំហៀង។ តើអ្វីទៅជាអត្ថប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង។ លទ្ធផលនៃការអធិស្ឋានប្រសិនបើមាន នឹងមិនឆាប់ទេ ហើយដំបូងវាហាក់ដូចជាមិនច្បាស់។ ប្រសិនបើអ្នកហៅអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមឈ្មោះរបស់វា នោះសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការអធិស្ឋានហាក់ដូចជាខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។ តក្កវិជ្ជានៅទីនេះច្បាស់ណាស់៖ តើព្រះទ្រង់ផ្ទាល់មិនដឹងថាខ្ញុំត្រូវការអ្វីទេ ហេតុអ្វីបានជាព្រះគួររំខានដល់ការស្នើសុំ? តើខ្ញុំនឹងប្រាប់គាត់ពីអ្វី? ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមកដោះស្រាយបញ្ហារបស់ខ្ញុំ? ហើយនៅទីនេះយើងមកដល់រឿងសំខាន់មួយ - សារៈសំខាន់នៃការចូលរួមរបស់យើងនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ដោយធ្វើអ្វីមួយ យើងខ្លួនឯងកំពុងធ្វើ។ ការអធិស្ឋានមិនមែនគ្រាន់តែជាបច្ចេកទេសសម្រាប់សុំពរជ័យប៉ុណ្ណោះទេ។ ការអធិស្ឋានគឺជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ នៅពេល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « សុំ នោះ​វា​នឹង​ប្រទាន​ដល់​អ្នក » ទ្រង់​មិន​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ​ទេ ព្រោះ​វា​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ដូច​នោះ​ឡើយ ។ សន្តអ៊ីសាក ជាជនជាតិស៊ីរី មានពាក្យគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ថា កូនប្រុសម្នាក់លែងសុំនំប៉័ងឪពុកទៀតហើយ ប៉ុន្តែស្វែងរករបស់កាន់តែច្រើនឡើងៗនៅក្នុងផ្ទះឪពុករបស់គាត់។ ដំណឹងល្អចែងថា: កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីអ្វីដែលអ្នកបរិភោគសម្រាប់ព្រលឹងអ្នក ឬអំពីរូបកាយរបស់អ្នក ស្លៀកពាក់អ្វី... ចូរស្វែងរកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិន នោះអ្វីៗនឹងបានបន្ថែមមកអ្នក (Mt 6:25- ៣៣). អាកប្បកិរិយានេះបង្ហាញថា សូម្បីតែពេលយើងសុំអ្វីមួយពីព្រះក៏ដោយ យើងមិនដាក់ខ្លួនយើងក្នុងការសុំម្ចាស់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់នោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺពិតជាផ្ទុយពីនេះ។ ព្រះចង់ឱ្យយើងរៀនពីរបៀបអធិស្ឋាន ពីព្រោះនៅក្នុងការអធិស្ឋាន យើងក្លាយជាសហសេវិក យើងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតរួមគ្នា។ យើងត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដោយឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការចូលរួមក្នុងការសម្រេចចិត្តនៃជោគវាសនាដ៏ទេវភាពនៃពិភពលោក។ យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ឱ្យ​ធ្វើ​ជា​ទីប្រឹក្សា​របស់​ទ្រង់ ទីប្រឹក្សា​អ្វី​ក៏​ដោយ។ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកសួរតើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរ? - ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅទីនេះគឺរឿងរបស់ព្យាការីយ៉ូណាសនៅទីក្រុងនីនីវេ។ ព្រះ​ចាត់​យ៉ូណាស​ទៅ​ក្រុង​នីនីវេ​ដើម្បី​ប្រាប់​ថា​នាង​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ចោល​ក្នុង​ពេល​ឆាប់​ៗ​នេះ ព្រោះ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ​គឺ​បែប​នេះ។ សាលក្រម​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​រួច​ហើយ នោះ​ជា​រឿង​ទាំង​អស់។ Jonah ប្រកាស។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះពួកនីនីវេបានប្រែចិត្តផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយគ្មានអ្វីកើតឡើងទេ - ព្រះលុបចោលការកាត់ទោស។ ហើយ​យ៉ូណាស​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត តើ​ជា​ហោរា​បែប​ណា​ដែល​ទាយ តែ​គ្មាន​អ្វី​កើត​ឡើង? នៅទីនេះ ក្នុងមួយយប់ ល្ពៅមួយដុះលើ Jonah ហើយគាត់បានគេចពីក្រោមវាពីព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុកនៃវាលខ្សាច់។ នៅយប់បន្ទាប់ល្ពៅស្ងួតហើយគាត់ម្តងទៀតនៅក្រោមព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុក។ ហើយវាគ្រាន់តែសម្លាប់គាត់! ដោយការយល់ច្រលំទាំងស្រុង គាត់បានស្រែកទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយសុំស្លាប់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា ៖ មើល ចុះ​តើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​ល្ពៅ​នេះ ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ដាំ មិន​បាន​ស្រោច​ទឹក​ទេ​ឬ​? ហើយ​ខ្ញុំ​គួរ​មិន​អាណិត​អ្នក​ក្រុង​នីនីវេ​ដែល​អកុសល​ទាំងនេះ​ទេ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​មនុស្ស​ជាង​មួយ​សែន​ពីរ​ម៉ឺន​នាក់​ដែល​មិន​ចេះ​បែងចែក​ដៃ​ស្តាំ​ពី​ឆ្វេង? នោះគឺព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាច្បាប់ផ្លូវការដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន ហើយការចូលរួមរបស់យើងមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​គ្រិស្តសាសនា​តែងតែ​ប្រកាន់​វណ្ណៈ​នឹង​វាសនា​ប្រភេទ​ណាមួយ​? ដោយសារតែនៅក្នុងចន្លោះនៃជីវិតរបស់យើងយើងទទួលខុសត្រូវចំពោះកន្លែងដែលជីវិតរបស់យើងនឹងទៅបន្ទាប់។ ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​ទ្រង់​គង់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​លំហ​នេះ ក្រៅ​ពេល​នេះ។ ទ្រង់ដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើង ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានកំណត់ទុកជាមុននូវជម្រើសរបស់យើងទេ។ នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងកន្លែងរបស់យើងយើងពិតជាមានសេរីភាពហើយដូច្នេះទទួលខុសត្រូវ។ - ហើយ​ការ​អធិស្ឋាន​ក៏​ប្រែ​ទៅ​ជា​បំរែបំរួល​នៃ​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស? - បាទ។ ហើយដូចជាចំនួនដ៏ធំនៃអព្ភូតហេតុបង្ហាញ ការអធិស្ឋានមានអំណាច។ នាង​ធ្វើការ។ - តើអ្នកអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍បានទេ? - ខ្ញុំមានឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។ ជាការប្រសើរណាស់, នេះគឺជាការថ្មីមួយ។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Aleksey ហៅទូរស័ព្ទមកនិយាយថា៖ យើងមានបញ្ហា ប្រពន្ធខ្ញុំមានផ្ទៃពោះកូនទីពីរ ហើយអំឡុងពេលពិនិត្យអ៊ុលត្រាសោន ឃើញថាកូនមានពិការភាពឆ្អឹងខ្នងខ្លះ។ គ្រូពេទ្យប្រាប់ថា ត្រូវតែរំលូតកូន ធានាកូនកើតមកពិការ មិនអាចដើរ ឬអង្គុយបានឡើយ។ ហើយ​អាណត្តិ​នេះ​មាន​រយៈពេល​យូរ​ប្រាំមួយ​ឬ​ប្រាំពីរ​ខែ។ ជុំវិញពិភពលោកមានគ្លីនិកតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសស្វីស ដែលពួកគេធ្វើការវះកាត់ស្បូន ហើយពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីប្រថុយប្រថានលើការវះកាត់លើនាង។ នេះជាការពិតណាស់ ទាមទារប្រាក់ច្រើន។ ហើយពេលវេលាកន្លងផុតទៅ។ មានតែ 2 សប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះដែលប្រតិបត្តិការត្រូវតែអនុវត្ត។ នោះគឺមិត្តរបស់ខ្ញុំត្រូវស្វែងរក 3-4 លានរូប្លិ៍ក្នុងមួយសប្តាហ៍។ វាមិនពិតទេ! គាត់គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវធម្មតានៅវិទ្យាស្ថានសិក្សាបូព៌ា។ ខ្ញុំបានណែនាំគាត់ឱ្យទាក់ទងមូលនិធិសប្បុរសធម៌ប្រពៃណី។ ហើយឥឡូវនេះសូមស្រមៃថា - ក្នុងមួយសប្តាហ៍ចំនួនទឹកប្រាក់ត្រូវបានប្រមូលមួយដងកន្លះច្រើនជាងតម្រូវការ។ ហើយជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានអធិស្ឋាន។ គាត់មិនជឿថាវាអាចទៅរួចនោះទេ។ ប៉ុន្តែគាត់និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវ: ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបានហើយទុកសល់នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ។ ជាលទ្ធផលការវះកាត់ត្រូវបានអនុវត្តកុមារបានកើតមកមានសុខភាពល្អទាំងស្រុង។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​គាត់​មួយ​សប្ដាហ៍​មុន។ - តើ​មិន​មាន​ការ​ល្បួង​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​ទំនិញ - លុយ​ជាមួយ​ព្រះ​? នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ទីក្រុង Adventists បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ ដែលបានប្រមូលផ្តុំមនុស្សជាច្រើននៅក្រោមផ្ទាំងបដារបស់ពួកគេជាមួយនឹងនិក្ខេបបទសាមញ្ញមួយ៖ អធិស្ឋាន កុំផឹក កុំជក់បារី ហើយអ្នកនឹងមានផ្ទះល្វែងពីរបន្ទប់។ គេ​ជឿ​ណាស់! - ហើយដោយរបៀបណា? - អញ្ចឹងមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានអាផាតមិនទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែសួរ។ បាទ ការល្បួង។ ខ្ញុំមានការខកចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះវិធីសាស្រ្តនេះ។ មានយន្តការជាក់លាក់មួយនៅក្នុងរឿងនេះ - ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើបែបនេះហើយនោះ នោះព្រះនឹងធ្វើរឿងនេះដោយជៀសមិនរួច។ ប៉ុន្តែនេះខ្វះអ្វីដែលសំខាន់បំផុត - សេចក្ដីស្រឡាញ់លទ្ធភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ជាច្បាប់បែបនេះ ក្រោមការដែលជៀសមិនរួចនៃច្បាប់ខ្លួនឯង អ្នកនឹងទទួលបានលទ្ធផលខ្លះ នេះគឺនៅឆ្ងាយពីគ្រិស្តសាសនា។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើការពិតដែលថាត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ ទំនាក់ទំនងនេះពាក់ព័ន្ធនឹងជំនឿដែលជាតំបន់នៃហានិភ័យគ្មានទីបញ្ចប់ សមត្ថភាពក្នុងការជឿទុកចិត្តលើនរណាម្នាក់ដែលអ្នកប្រហែលជាមិនទទួលបានចម្លើយដែលអ្នករំពឹងទុក។ - ប៉ុន្តែអ្នកកំពុងនិយាយអំពីអព្ភូតហេតុ? ដូច្នេះ Adventists ត្រឹមត្រូវ? - ខ្ញុំគិតថាមានការបញ្ចុះកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងក្នុងរឿងនេះ គ្រាន់តែស្រមៃ អ្នកមករកអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីមួយរូប ជាអ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ។ អ្នកមានឱកាសទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ ហើយមានផ្លូវពីរនៅពីមុខអ្នក។ វិធីទីមួយគឺត្រូវប្រាប់គាត់ថាតើអ្នកក្រ អ្នកមិនសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណា ហើយអ្នកអាចធ្វើបានប៉ុន្មាន ប្រសិនបើអ្នកមានផ្ទះល្វែងពីរបន្ទប់។ ហើយជម្រើសទីពីរ៖ អ្នកគ្រាន់តែប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់ ហើយព្យាយាមទទួលបានអ្វីមួយដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយអាផាតមិនណាមួយ ព្រោះគាត់ជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ ជាមនុស្សជ្រៅជ្រះ អ្នកអាចចូលទៅក្នុងភាពរឹងមាំខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់ជាមួយគាត់ និងសូម្បីតែគុណភាពនៃជីវិតរបស់អ្នក។ អាចផ្លាស់ប្តូរបានដោយគ្រាន់តែថាបុរសម្នាក់នេះបានឆ្លងកាត់ជំរុំប្រមូលផ្តុំ ដឹងថាប៉ុន្មានផោនគឺហ៊ាន ហើយគាត់មានបទពិសោធន៍បែបនេះដែលអ្នកមិនបានអាននៅក្នុងសៀវភៅណាមួយឡើយ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រសិនបើការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅការសុំទានពីភាពល្អរបស់ពិភពលោកជាក់លាក់មួយចំនួន នោះមានន័យថាការងាកទៅរកមនុស្សខុស ឬខុស។ ព្រះ​មិន​បាន​ហាម​យើង​ឲ្យ​ទូល​សួរ​ទ្រង់​ទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវតែបន្ថែមថា: ឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេច ពីព្រោះព្រះមិនមែនជាឧបករណ៍នៃជីវិតរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ចប់។ ការប្រកបជាមួយទ្រង់ គឺជាគោលដៅរបស់យើង។ បើ​ខ្ញុំ​ជា​មិត្ត​នឹង​អ្នក​ដែល​មាន​ធនធាន​ហិរញ្ញវត្ថុ​អស្ចារ្យ ខ្ញុំ​មិន​សួរ​គាត់​ទេ។ ហេតុអ្វី? ដោយ​សារ​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​នឹង​បង្ហាញ​ថា​ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​គាត់​ត្រឹម​តែ​ជា​កាបូប​លុយ​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនេះមិនមែនជាស្នេហាទេតែប្រើ។ - គេថាឈឺធ្មេញ អ្នកត្រូវបន់ស្រន់ដល់ពួកបរិសុទ្ធបែបនេះ។ សម​ហេតុផល? - ពិតណាស់ មានអត្ថន័យក្នុងរឿងនេះ ប៉ុន្តែតិចជាងការគិតបែបប្រពៃណី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់យើងមិនមែនជាអាទិទេពជំនួសទេ គឺអាចចូលបានច្រើនជាងព្រះដ៏ធំ ដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន ដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាមិនពិត។ ទេ ពួកបរិសុទ្ធគឺជាដៃគូ ជាមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ ប៉ុន្តែគ្មានវិធីជំនួសព្រះឡើយ។ វាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការងាកទៅរកពួកគេ ជាជាងការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែនេះគឺខុស ពីព្រោះជីវិតទាំងមូលនៃសាសនាចក្រវិលជុំវិញព្រះគ្រីស្ទ។ យើង​គ្មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​ព្រះ​ទេ។ ហើយ​សូម្បី​តែ​ងាក​ទៅ​រក​ពួក​បរិសុទ្ធ​ក៏​ដោយ ក៏​យើង​នៅ​តែ​បែរ​ទៅ​រក​ព្រះ​ដែរ ដូច្នេះ​យើង​នឹង​បាន​ជួយ​តាម​រយៈ​ពួក​បរិសុទ្ធ​នេះ។ ហើយនៅទីនេះយើងត្រលប់ទៅប្រធានបទនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ សាសនាចក្រជឿថាព្រះផ្តល់ឱ្យពួកបរិសុទ្ធនូវព្រះគុណជាក់លាក់មួយ សិទ្ធិក្នុងការអង្វរចំពោះទ្រង់ក្នុងតម្រូវការផ្សេងៗ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នេះមិនមែនជាជម្រើសទេ ប៉ុន្តែជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ - តើការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់គ្រិស្តបរិស័ទខុសពីការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត ការធ្វើសមាធិ ជាឧទាហរណ៍ដូចម្តេច? - ការពិតដែលថាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការអធិស្ឋានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាព្រះ។ មិនមែនជាបទពិសោធន៍របស់យើង មិនមែនជាការត្រាស់ដឹងនៃមនសិការទេ ប៉ុន្តែជាព្រះ។ គំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សក្នុងទម្រង់នៃការអធិស្ឋានគឺជាបឋម។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកជំនាញផ្នែកជ្រៅជ្រះនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទេ ប៉ុន្តែមកពីការស្គាល់របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនៃយូហ្គា ខ្ញុំបានដឹងថាដូចគ្នាទាំងអស់ យើងកំពុងនិយាយអំពីការផ្តោតអារម្មណ៍របស់មនុស្សជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ មិនមានការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះទៅជាភាពអស់កល្បជានិច្ចទេ។ តើការអធិស្ឋានមានគោលបំណងអ្វី? ដើម្បីឱ្យព្រះគ្រីស្ទមានជ័យជំនះលើមនុស្ស។ ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ស៊ី​ជម្រៅ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ នេះ​ហើយ​ជា​សេចក្តី​អំណរ​នៃ​ការ​ត្រូវ​បាន​ដឹក​នាំ គឺ​ថា​អ្នក​យល់​ស្រប​នឹង​អ្នក​ដែល​ដឹក​នាំ អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់ ទោះ​ជា​ទ្រង់​យាង​ទៅ​ណា​ក៏​ដោយ។ សម្ភាសដោយ Olga Andreeva

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ 3 (សៀវភៅសរុបមាន 12 ទំព័រ) [អាចចូលអានបានដកស្រង់៖ 8 ទំព័រ]

ស្ថានទូតដ៏ទេវភាព

Olga Andreeva ។តើមានអ្វីទៀតដែលសំខាន់សម្រាប់ពេលនេះ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ការពិតគឺថាយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការរអិលឥតឈប់ឈរ។ ជីវិតរបស់យើងគឺជាការលាបពណ៌ឥតឈប់ឈរ ការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្ទៃក្នុង ការបញ្ចូលព្រលឹងរ៉ាំរ៉ៃ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមនុស្សម្នាក់បន្ថែមលើហេតុផលបន្ថែមលើអារម្មណ៍របស់គាត់បន្ថែមលើឆន្ទៈរបស់គាត់ប្រើកម្លាំងផ្សេងទៀត។ ព្រោះតាមការពិត វាមិនមែនជាចិត្ត មិនមែនជាអារម្មណ៍ និងមិនមែនជាឆន្ទៈដែលកំណត់ការពិតថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សផ្សេងគ្នា។

ដូច្នេះគាត់បានមកព្រះវិហារ។ គាត់បានមកទីនោះដោយគំនិត អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ខ្លះ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ខ្លះ ក្នុងស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់គាត់។ គាត់បានការពារសេវា ហើយបានចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ហេតុអ្វី? យ៉ាងម៉េច? គ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីរបៀបដែលវាកើតឡើង អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយកំពុងកើតឡើង។

ខ្ញុំនឹងរំលឹកអ្នកអំពីទីបន្ទាល់បុរាណរបស់ Metropolitan Anthony of Surozh អំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បានមក Orthodoxy ។ នៅពេលដែលគាត់បានទៅព្រះវិហារជាលើកដំបូងសម្រាប់ការបម្រើ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយចម្លែកដែលមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់គាត់។ គាត់បានគិតអំពីវាហើយសន្មតថាឥទ្ធិពលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍: ក្លិន, សំឡេងរបស់បូជាចារ្យនិងដូច្នេះនៅលើ ... មួយសន្ទុះក្រោយមកបុរសម្នាក់នេះបានចូលព្រះវិហារម្តងទៀត។ នៅពេលនោះមិនមានសេវានៅទីនោះទេប៉ុន្តែគាត់មានអារម្មណ៍ថាអារម្មណ៍នេះ - "មានអ្វីនៅទីនេះ" - វានៅតែមាន។ ហើយ​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់ នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​បទពិសោធន៍​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល ជា​ចំណុច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជំនឿ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រពៃណី​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាដំណើរការដោយមិនគិតពីថាតើមាន - ល្អឬអាក្រក់ - បូជាចារ្យ, ក្រុមចម្រៀងនិងដូច្នេះនៅលើ។ នេះជាអនុវិទ្យាល័យទាំងអស់ វាអាចអាក្រក់ វាប្រហែលជាមិនកើតឡើងទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់កំពុងធ្វើការនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ប្រាសាទគឺជាបេសកកម្មការទូតរបស់ព្រះនៅក្នុងទឹកដីអរិភាព។ បេសកកម្មការទូតនេះ ឬស្ថានទូតនេះ ភាគច្រើនត្រូវបានបម្រើដោយភ្នាក់ងារពីរប្រភេទ ចារកម្ម ជនក្បត់ និងអ្នកផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែស្ថានភាពនៃទឹកដីនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកមិនអាចរំលោភបាន។ នេះ​ជា​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់! នេះ​ជា​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់! មិនថាមានរឿងអ្វីកើតឡើងនៅទីនោះ មិនថាជនទុច្ចរិត ជនក្បត់ និងមនុស្សមានល្បិចបម្រើអ្វីទាំងអស់នោះទេ វានៅតែជាសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ ហើយនៅទីនេះ ទ្រង់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រលឹងមនុស្សច្រើនជាងកន្លែងផ្សេងទៀត។

ជាទូទៅនេះគឺជាប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ — តើសាសនាចក្រគឺជាអ្វី របៀបដែលសាសនាចក្រត្រូវបានសាងសង់ តាមរយៈការដែលសាសនាចក្រត្រូវបានសាងសង់ជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាការសន្ទនាដាច់ដោយឡែក។ ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី ខ្ញុំចង់និយាយថា៖ ការទៅព្រះវិហារដ៏សាមញ្ញនេះ ការចុះចូលជាទៀងទាត់ ការបន្ទាបខ្លួនទៅនឹងចង្វាក់ព្រះវិហារនៃជីវិត តាមរបៀបជាច្រើន ការកែតម្រូវខាងក្រៅសុទ្ធសាធចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះ របៀបរស់នៅមាន ឥទ្ធិពលដ៏មានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃរបស់ខ្ញុំ។

Olga Andreeva ។ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ បាទ។ នៅពេលនោះ អារម្មណ៍នៃសំនៀងជាក់លាក់មួយក៏ចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ តើវាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វី? នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់បានកើតនៅក្នុងគ្រួសារដែលពួកគេស្តាប់តែតន្ត្រីប៉ុបប៉ុណ្ណោះ។ ឬគ្រាន់តែរ៉ុក។ អាក្រក់, ឈ្លានពាន, ចុចថ្ម។ ហើយក្មេងមិនដែលលឺអ្វីផ្សេងទៀតទេ! អ្វីៗផ្សេងទៀតត្រូវបានដកចេញដោយចេតនា។ ហើយឥឡូវនេះស្រមៃថាកុមារនេះចៃដន្យបានទៅការប្រគុំតន្ត្រីនៃ symphonic ហើយអ្វីមួយត្រូវបានសម្តែងនៅទីនោះដែលដូចដែលពួកគេនិយាយនឹងបង្វែរព្រលឹងខាងក្នុងចេញហើយត្រលប់មកវិញ។ តើ​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​កុមារ​នេះ ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ? គាត់នឹងស្តាប់តន្ត្រីប៉ុបពីកំណើតរបស់គាត់នៅទីនោះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់នឹងគិតក្នុងចិត្តថា "បាទ នេះពិតជាល្អណាស់ ប៉ុន្តែតន្ត្រីវាខុសគ្នាទាំងស្រុង" ។ គាត់​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​នៃ​សំឡេង​ខុស​ប្លែក​ពី​សំនៀង​ផ្សេង​ទៀត ក្ដារ​លាយ​ពណ៌​ថ្មី ...

ឬសូមសាកល្បងការប្រៀបធៀបមួយផ្សេងទៀត។ ឧបមាថាមនុស្សម្នាក់បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងអាផាតមិនសូវៀត តម្រង់ជួរជាមួយជញ្ជាំងស្តង់ដារសូវៀត សាឡុង និងអ្វីៗទាំងអស់នោះ។ ហើយភ្លាមៗ - ប៉ា! - នៅចំណុចខ្លះបុរសម្នាក់នេះបានចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់អ្នករចនាម៉ូដជនជាតិអឺរ៉ុបដ៏ល្អម្នាក់។ ហើយមានរឿងគ្រប់យ៉ាង! មានពណ៌ជញ្ជាំង - នោះហើយជាពណ៌! វាមិនមែនគ្រាន់តែលាបពណ៌បៃតងទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដែលវាគ្រាន់តែដកដង្ហើមចេញពីមនុស្សម្នាក់៖ “អា-អា!

វាប្រែថាវាអាចដូចនេះ! .. ” គាត់យល់ថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងមិនដែលគូរជញ្ជាំងបែបនេះទេគាត់នឹងមិនអាចសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន។ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - នៅទីនេះវាប្រែចេញតើវាអាចទៅជាយ៉ាងណា! - បើកភ្នែករបស់គាត់, ប្រែព្រលឹងរបស់គាត់។

ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​ដែល​បាន​លេច​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​បន្ទាប់​ពី​បាន​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ គឺ​ការ​ដឹង​ថា​មាន​របៀប​រស់នៅ​ផ្សេង​ពី​គ្នា។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មានការយល់ច្បាស់ថា នេះគឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីៗទាំងអស់ ដែលប្រធានបទនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការហត់នឿយ។ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​តែ​ខាង​ក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​មាន​កន្លែង​ណា​ត្រូវ​ជីក មាន​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​ទម្លុះ។ ក៏មានរឿងខ្លះមិនច្បាស់ដែរ។ ថ្វីត្បិតតែអ្វីៗហាក់បីដូចជាស្ថិតនៅលើផ្ទៃ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយដែលអ្នកអាចចូលទៅជ្រៅជាងនេះ។ នេះគឺជាការថ្វាយបង្គំ និងអត្ថបទ និងសាក្រាម៉ង់។ ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ជាក់​ថា​នៅ​ពេល​នោះ ខ្ញុំ​មាន​ការ​យល់​ខុស​ទាំងស្រុង​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ ខ្ញុំ​ក៏​មិន​បាន​ស្គាល់​ពាក្យ​គ្រឹស្ត​សាសនា​ដែរ។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំមិនដែលសូម្បីតែបើកដំណឹងល្អទេ។

Olga Andreeva ។តើនេះជាដប់ប្រាំពីរ ដប់ប្រាំបី ដប់ប្រាំបួនឆ្នាំរបស់អ្នកមែនទេ? ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ជា​សិល្បករ​នៅ​រោងចក្រ​ស្បែកជើង​មួយ...

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។បាទ ដប់ប្រាំពីរ ដប់ប្រាំបីឆ្នាំ ហើយខ្ញុំធ្វើការជាសិល្បករនៅក្នុងរោងចក្រស្បែកជើងមួយ។ បាទ​បាទ។ ហើយខ្ញុំប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅទីនោះជាមួយមនុស្សសាមញ្ញបំផុត ហើយខ្ញុំទទួលបានប្រាក់ខែសមរម្យ ខ្ញុំមិនចាំថាប៉ុន្មានទេ មួយរយហាសិបរូប្លិ មួយរយហុកសិបរូប - ប្រាក់ខែធម្មតាទាំងស្រុងសម្រាប់ពេលនោះ។

បន្ទាប់មកខ្ញុំរៀនវាយអក្សរដោយងងឹតងងុលលើម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ព្រោះខ្ញុំចង់ព្យាយាមរៀនពីរបៀបធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។ នៅទីនេះ ខ្ញុំគិតថាវានឹងមានប្រយោជន៍។ បន្ទាប់មក ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ ច្រើនជាងមានប្រយោជន៍។ តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីទៀត? គាត់បានលាបពណ៌ ធ្វើការ និងជួយឪពុករបស់គាត់ក្នុងរឿងតូចតាចខ្លះ គ្រាន់តែរស់នៅ - ពេញវ័យ។

ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តព្យាយាមចូលសាលា Kalinin នៃសិល្បៈឧស្សាហកម្ម 6
សាលាសិល្បៈ - ឧស្សាហកម្មម៉ូស្គូ។ M.I. Kalinina ។ ឥឡូវនេះ - មហាវិទ្យាល័យអនុវត្តសិល្បៈ MGHPA ពួកគេ។ S.G. Stroganov ។

នៅទីនេះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សាកល្បង។ វាច្បាស់ណាស់ថា Repinka 7
វិទ្យាស្ថានសិក្សាផ្លូវ Petersburg State នៃគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម ដាក់ឈ្មោះតាម I. E. Repin ។

ខ្ញុំនឹងមិនទាញវាដោយហេតុផលជាច្រើន ប៉ុន្តែព្យាយាមទទួលបានការអប់រំសិល្បៈជាមូលដ្ឋាន - ហេតុអ្វីមិនធ្វើ? ខ្ញុំ​បាន​មកដល់។ បានជួបសិល្បករ។ ដោយសារឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំជាផ្នែកនៃរង្វង់នេះ សិល្បករខ្លះបានមើលការខុសត្រូវខ្ញុំនៅទីនេះ ធ្វើការជាមួយខ្ញុំ។ ហើយអ្នកដឹងទេ ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំបានយល់ថា ខ្ញុំចង់បានអ្វីដែលជាសិល្បៈ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ការចាប់អារម្មណ៍លើព្រះបានចាប់ផ្ដើមលេចឡើង ដោយមានការងឿងឆ្ងល់ពីអ្វីដែលសាសនា។ សិល្បៈ - វាជាប្រភេទនៃនិចលភាពដ៏សំខាន់ និងសាសនា - បានក្លាយជាអ្វីដែលថ្មី ប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីមួយចំនួន។

ហើយរាល់ពេលដែលខ្ញុំមកដល់ការប្រឡងបន្ទាប់ - ហើយការប្រឡងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអាគារមិនឆ្ងាយពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Novoslobodskaya មានព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃ St. Pimen the Great នៅជាប់នឹងច្រកចេញរថភ្លើងក្រោមដី - ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ។ ដាក់ទៀនអធិស្ឋាន។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ចាំ​ថា​ខ្ញុំ​អធិស្ឋាន​សុំ​អ្វី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ដូច​ជា​អញ្ចឹង។ ហើយ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ចូល​សាលា​នេះ ព្រលឹង​ខ្ញុំ​បាន​ត្រេកអរ​ជា​ខ្លាំង។ ព្រោះពេលនោះ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាចង់ជ្រួតជ្រាបក្នុងបរិយាកាសសិល្បៈទាល់តែសោះ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្គាល់បរិយាកាសនេះកាន់តែប្រសើរឡើងបន្ទាប់មក ... ជាការពិតខ្ញុំបានដឹងពីមុនថាពិធីជប់លៀងសិល្បៈដើម្បីដាក់វាឱ្យស្រាលមិនភ្លឺជាមួយនឹងជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ព្រហ្មចារីនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែវាតែងតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ ថ្លៃថ្នូរ និងស្រស់ស្អាត តាមទ្រឹស្តីគួរតែដូចជាខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែការពិតវាបានប្រែក្លាយថាទាំងនេះគឺជាមនុស្ស ជាញឹកញាប់នៅឆ្ងាយពីព្រំដែនសីលធម៌ណាមួយ។ ហើយការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីភាពមិនពិតខាងក្នុងនៃបរិយាកាសនេះ មិនបានបង្កើនភាពទាក់ទាញនៃសិល្បៈជាទូទៅនោះទេ។ ជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកចម្អិនវាដោយខ្លួនឯង ហើយចាប់ផ្តើមស្រមៃមើលថាតើអ្នកអាចរំពឹងអ្វីនៅទីនោះ។

ហើយនៅពេលនេះនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការចូលរៀននិងប្រឡងខ្ញុំបានរស់នៅជាមួយសិល្បករម្នាក់ដែលជាអ្នកជឿ។ ដូច្នេះ អ្នកដឹងទេ អ្នកជឿតាមលក្ខខណ្ឌ។ គាត់មានប្រពន្ធទីប្រាំពីរ ឬទីប្រាំបួននៅទីនោះ ជាទូទៅនៅតែមានហ្គូលេណាម្នាក់។ ហើយនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងទូរបស់គាត់ គាត់មានសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានឈ្មោះថា "Gospel Story in Pictures" ដែលជាសៀវភៅកំប្លែង។ វាជាសៀវភៅតូចរបស់ប្រូតេស្តង់ (ល្អ នេះមិនមែនជា Kislovodsk ទេ ប៉ុន្តែទីក្រុងមូស្គូ អ្វីៗមានរួចហើយ)។ ពិតណាស់ ខ្ញុំបានលេបត្របាក់រឿងកំប្លែងនេះ។ ហើយភ្លាមៗនោះ អ្វីៗទាំងអស់ដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយដែលខ្ញុំពិតជាមិនទាន់ដឹងទាល់តែសោះ បានតម្រង់ជួរយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ច្រើន​ដឹង​ច្បាស់​ថា កើត​មក ទីនេះ​ជា​ទេសនា​នៅ​លើ​ភ្នំ ទី​នេះ​ក្បត់ ទី​នេះ​ជា​ការ​ឆ្កាង ទី​នេះ​ជា​ការ​រស់​ឡើង​វិញ។ មុននោះ មានភាពរញ៉េរញ៉ៃពេញមួយក្បាលរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានតម្រង់ជួរ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមយល់ថាទាំងអស់នេះមិនសាមញ្ញទេដែលថានៅក្នុងចង្ក្រាននៃ "ដ៏អស្ចារ្យនិងដ៏ទេវភាព" នេះរបស់ជាច្រើនត្រូវបានញ៉ាំហើយអ្វីដែលត្រូវបានបង្កាត់នៅទីនោះតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាពិសេស។

បន្ទាប់មកម្តាយខ្ញុំ និងខ្ញុំ ខ្ញុំមិនចាំថាហេតុអ្វីបានទៅ Leningrad ។ ហើយនៅទីនោះ នៅក្នុងសៀវភៅ Alexander Nevsky Lavra យើងបានទិញដំណឹងល្អដែលបានបោះពុម្ពសម្រាប់សហស្សវត្សរ៍នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំនៅតែមានវា នេះគឺជាដំណឹងល្អ។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអានវាភ្លាមៗ។ នៅតាមផ្លូវ នៅស្ថានីយ៍ រថភ្លើង... អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមិនអាចហែកខ្លួនខ្ញុំចេញបានទេ ខ្ញុំអានវាក្នុងមួយក្តាប់។ ខ្ញុំ​បាន​អាន​ហើយ​អាន​វា ហើយ​ត្រៀម​ចុះ​ហត្ថលេខា​ក្រោម​បន្ទាត់​នីមួយៗ ហើយ​សរសេរ​ថា “បាទ! បាទ! បាទ! យ៉ាង​ពិតប្រាកដ!" វាច្បាស់ណាស់ថាមានរឿងជាច្រើនដែលមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ខ្ញុំ ដែលអ័ព្ទទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​យល់​ថា នៅ​ពី​ក្រោយ​បន្ទាត់​ទាំង​នេះ នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ថ្លែង​ទាំង​អស់​នេះ មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ជិត​អ្នក​រហូត​ដល់​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ជិត​ជាង​នេះ​ក្នុង​ជីវិត ទេ ហើយ​នឹង​មិន​ដែល​នឹង​មាន។ បិទ​មិន​មែន​ដោយ​ឈាម, ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត, ដោយ​សំនៀង​ជ្រៅ​មួយ​ចំនួន; អ្វីមួយដែលមានដើមកំណើត ដែលមិនធ្លាប់មានបទពិសោធន៍បែបនេះក្នុងជីវិត។ មិនមានសៀវភៅផ្សេងទៀតមកជិតទេ។ មានអារម្មណ៍ថាវាជារបស់ខ្ញុំ! នៅទីនេះមាននរណាម្នាក់យកខ្ញុំហើយសរសេរអ្វីដែលខ្ញុំពិតជាគិត! ក្រោយមកទើបខ្ញុំដឹងថា "ព្រលឹងមនុស្សជាគ្រិស្តបរិស័ទ" 8
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ទស្សនវិទូគ្រីស្ទានដំបូង Tertullian (សតវត្សទី II-III) ។

ហើយគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅទីនេះ លើកលែងតែរឿងទាំងអស់នេះកើតឡើងចំពោះអ្នក។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​លេប​ដំណឹង​ល្អ​នេះ ហើយ​និយាយ​ថា ៖ «បាទ! វា! វា​នៅ​ទីនេះ! ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​វា! ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺត្រឹមត្រូវ។ ហើយមាន! សម្រាប់​រឿង​នេះ វា​មាន​តម្លៃ​សម្រាប់​ការ​រស់នៅ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​អាណិត​ក្នុង​ការ​លះបង់​ជីវិត​របស់​អ្នក​ឡើយ។ តើមានជម្រើសផ្សេងទៀតទេ? តើមានអ្វីផ្សេងទៀត? បាទ ពិបាកណាស់។ ហើយហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវការពួកគេ ជម្មើសជំនួសទាំងនេះ!” នេះជាការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្ញុំ។

ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​ហើយ ទើប​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​ចង់​ទៅ​រក​អ្នក​សិល្បៈ​ណា​មួយ​ឡើយ។ សេចក្តីប្រាថ្នាណាមួយ សេចក្តីប្រាថ្នាណាមួយ នៃសេចក្តីប្រាថ្នានេះ បានចាកឆ្ងាយពីខ្ញុំទៅកន្លែងណាឆ្ងាយ ហើយបន្ទាប់មកក៏រលត់ទៅវិញ។

វា​បាន​កើត​ឡើង​ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​បូជាចារ្យ​ក្នុង​ស្រុក​ម្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​របស់​យើង​ក្នុង​ទីក្រុង Kislovodsk ។ គាត់នៅក្មេងណាស់ ស្វាហាប់ ក្តៅ។ យើងបានបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អ និងរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយគាត់។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមទៅលេងផ្ទះគាត់ ពេលខ្លះគាត់មករកយើង។ ហើយគាត់គឺជា - ហើយនៅតែជា - ជាមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ ឪពុកដ៏ល្បីម្នាក់។ បូជាចារ្យតំណពូជ។ ឪពុក​របស់​គាត់​ក៏​មក​ពី​គ្រួសារ​បូជាចារ្យ​ដែរ ម្តាយ​គាត់​ជា​ប្រពន្ធ​ក៏​មក​ពី​បព្វជិត​ដែរ។ នោះគឺគាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់បព្វជិតដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយរដ្ឋាភិបាលសូវៀត។

Olga Andreeva ។ចាប់តាំងពីអ្នកកំពុងនិយាយអំពីរឿងនេះ ខ្ញុំមានសំណួរសំខាន់មួយកើតឡើង។ បុគ្គល​នេះ​សង្ឃ​ដែល​អ្នក​កំពុង​និយាយ​ឥឡូវ​នេះ បុគ្គល​ដែល​កើត​ក្នុង​ត្រកូល​សង្ឃ តើ​លោក​ខុស​ពី​មនុស្ស​សម័យ​នេះ​ដូចម្តេច​? តើ​ខ្ញុំ​ចង់​ស្វែង​រក​អ្វី? ការពិតគឺថាវាហាក់ដូចជាខ្ញុំកាន់តែច្រើនឡើងដែលបុរសសម័យទំនើបកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយចំនួនរបស់គាត់ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ។ វាកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងស៊ីជម្រៅ ដែលរាល់ការនិយាយអំពីវិស័យព័ត៌មានថ្មី បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា វឌ្ឍនភាព និងអ្វីៗផ្សេងទៀតពន្យល់តិចតួច។ ទាំងអស់នេះនៅទីបញ្ចប់គឺជាបច្ចេកវិទ្យា ហើយមនុស្សម្នាក់មិនផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកទេសទេ ប៉ុន្តែតាមបែបនរវិទ្យា។

ខ្ញុំ​យល់​ថា​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​មាន​ភាព​ស្មើគ្នា។ ខ្ញុំយល់ថាជាមួយនឹងការផ្ទុះចំនួនប្រជាជនរបស់យើងចំនួនប្រជាជន "ជាមធ្យម" បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាចំណុចពិតប្រាកដនោះទេ។ ចំណុចនោះគឺថា គ្រប់វប្បធម៌ អរិយធម៌នីមួយៗ មានរូបភាពមរតកឧត្តមគតិរៀងៗខ្លួន យ៉ាងហោចក៏គួរតែខិតខំឱ្យមានវាដែរ។ រូបភាព​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​ចម្លង​យ៉ាង​ច្រើន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​កម្រិត​សង្គម​មួយ​ចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ រូបភាពនរវិទ្យាបុរាណរបស់រុស្ស៊ី វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ គឺគ្រាន់តែជាការរក្សាដូចគ្នាក្នុងចំណោមបព្វជិត និងអភិជនដែលមានការអប់រំ។ នេះមានន័យថាកុមារដែលកើតក្នុងរង្វង់នេះមិនត្រឹមតែទទួលបានការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរូបភាពតម្លៃជាក់លាក់របស់មនុស្សដែលមានគំនិតទាំងមូលអំពីល្អ និងអាក្រក់ ប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយា ជាទូទៅ សំណុំទាំងមូលនៃគំនិតអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ ល្អ ត្រឹមត្រូវ ហើយរូបភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះពិតជាត្រូវបានទទួលយកដោយវប្បធម៌ថាត្រឹមត្រូវ។ ជាងនេះទៅទៀត បើទោះបីជាមាននរណាម្នាក់មកពីមជ្ឈដ្ឋានសង្គមផ្សេងគ្នា ឧទាហរណ៍ កសិករ ពាណិជ្ជករ ចង់យកឈ្នះលើភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ ទទួលបានការអប់រំ គាត់មានកន្លែងណាដែលត្រូវរកមើលដើម្បីរៀន។

តាមដែលខ្ញុំដឹង នៅទ្វីបអឺរ៉ុប រូបមរតកដ៏ឧត្តមនៅតែរក្សាបាន និងបញ្ជូនបន្តដល់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យចាស់។ ហើយនៅទីនោះសុភាពបុរសគឺងាយស្រួលណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់នៅតាមផ្លូវ។

ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំ? លើសពីនេះទៅទៀត វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អរិយធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើបបានបាត់បង់គម្រោងនរវិទ្យានេះ។ បាទ ប្រជាធិបតេយ្យ បាទ ប្រជាសាស្រ្ត បាទ កន្លែងព័ត៌មានថ្មី ប៉ុន្តែយើងមិនមានស្រទាប់សង្គមតែមួយដែលនឹងរក្សារូបភាពមនុស្សដ៏ល្អនេះទេ។ ដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែយើងមិនដឹងថាមនុស្សគួរជាមនុស្សបែបណានោះទេ ប៉ុន្តែយើងថែមទាំងគ្មានកន្លែងដើម្បីមើល ហើយក៏គ្មានអ្នកណាអាចរៀនបានដែរ។ តើអ្នកអាចប្រាប់យើងបន្ថែមទៀតអំពីសមមិត្តរបស់អ្នកឪពុកនេះបានទេ? តើគាត់ខុសគ្នាទេ? តើគាត់បានយកអ្វីមួយពីរូបមនុស្សអាំងតេក្រាលចាស់នោះ ដែលជាអកុសល មិនទាន់ត្រូវបានជំនួសដោយរូបភាពថ្មីទេ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ត្រូវហើយ ថ្នាក់សង្ឃតំណពូជនោះ មានមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង មិនដូចយើងទេ។ បាទ​អ្នក​ត្រូវ​ហើយ។ ពួកគេបានរក្សានៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវរូបភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកពីរឿងសំខាន់។ តើរូបភាពនេះកំណត់អ្វី? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ខុសពីមនុស្សសម័យនេះ? ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ក្លាយ​ជា​មិត្ត​នឹង​សង្ឃ​តំណពូជ​ដដែល​នោះ។ ខ្ញុំ​មើល​ទៅ​គាត់​ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់​រំភើប​ចិត្ត​ជា​និច្ច​។ អ្នកដឹងទេថាខ្ញុំស្រលាញ់គាត់។ សម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញមួយ: ខ្ញុំបានឃើញពីរបៀបដែលគាត់ស្រឡាញ់ខ្ញុំ។ គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្រលាញ់​ខ្ញុំ​ខ្លាំង​ពេក​ទេ ខ្ញុំ​គ្មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​វា​ទាល់​តែ​សោះ។ វាជារបៀបរស់នៅរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាធម្មជាតិរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃ ប្រភេទនៃ "ការចងចាំហ្សែន" នៃជំនាន់។

ហើយ​ខ្ញុំ​មើល​ទៅ​គាត់​ហើយ​ចាប់​គិត​ជានិច្ច៖ “តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ! ខ្ញំ​ុ​មិនអាច​ធ្វើ​បាន​ទេ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​បែប​នេះ​ទេ»។ ខ្ញុំ​ចង់​ធ្វើ​ដូច​គ្នា ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ទេ ខ្ញុំ​ខុស​គ្នា។ ហេតុអ្វី?

ហើយបន្ទាប់មក ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ ហើយច្បាស់ថា បូជាចារ្យនេះគឺពិតជាដូច្នេះ ដោយសារតែគាត់គឺជាសាច់ឈាមនៃក្រុមជំនុំ។ គាត់គ្រាន់តែជាផ្នែកមួយតំណាងនៃសាសនាចក្រខ្លួនឯង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីគាត់គឺជាសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ វា​មិន​មាន​លទ្ធិ​លោកិយ​ដ៏​ល្បីល្បាញ​នេះ​ទេ ប្រភេទ​នៃ​ការ​បំបែក​ផ្ទៃក្នុង​ខ្លះ ការ​បំបែក​រវាង​មួយ​និង​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីវាគឺច្បាស់និងសាមញ្ញ។ គាត់​បាន​ឆ្អែត​នឹង​ជីវិត​របស់​សាសនាចក្រ​ទាំងអស់ ។ ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីអំណរនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងពេលតែមួយ - វាពិតជាពិសេសណាស់! ខ្ញុំមិនដែលជួបប្រទះរឿងនេះពីមុនមកទេក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សជាច្រើន ល្អ និងខុសគ្នាខ្លាំង ប៉ុន្តែពន្លឺដ៏អស្ចារ្យនៃក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីរីករាយនេះ! .. វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់ពិតជាមានចិត្តគ្រប់គ្រាន់ និងមានស្ថេរភាព... គាត់បញ្ចេញគំនិតមួយថា “ខ្ញុំមិនអីទេ! អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអស្ចារ្យណាស់៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ខ្ញុំនៅជាមួយព្រះ!” នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធ ពេលនោះខ្ញុំទើបតែដឹងថាគាត់ធ្វើការមិនចេះចប់ របៀបដែលគាត់បម្រើពីព្រឹកដល់ល្ងាច របៀបដែលពិតជាគ្មានផ្ទះជាដើម។ តាម​រយៈ​ភ្នែក​របស់​ខ្ញុំ កាល​នៅ​វ័យ​ជំទង់​នៅ​ពេល​នោះ វា​បាន​អាន​ដូច​ជា​ជីវិត​ខុស​ប្លែក​ពី​គុណភាព​មួយ​ចំនួន - ជីវិត​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង ជា​បទ​ពិសោធ​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​និយាយ​ផង។

Olga Andreeva ។គម្រោងនរវិទ្យាមួយទៀត?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។សូម្បីតែនរវិទ្យា។ វាគឺជាអត្ថិភាពមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ អត្ថិភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង! ហើយអត្ថិភាពខុសគ្នាខ្លាំងនេះ រសជាតិជីវិតថ្មីទាំងស្រុង ដែលខ្ញុំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងហោចណាស់ការរួបរួមតូចមួយ បានកំណត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

ផ្ទុយទៅវិញ

Olga Andreeva ។តើ​បូជាចារ្យ​រូប​នេះ​ដែល​បាន​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​ឬ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។មិន​ប្រាកដ​ទេ។ បន្ទាប់មកបុរសចំណាស់ម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង ... ដូចដែលខ្ញុំយល់ហើយគាត់គឺជាព្រះសង្ឃនៃអ្វីដែលគេហៅថា "វាលខ្សាច់ Shatalova" ដែលនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

Olga Andreeva ។តើ​វា​ជា​អ្វី?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។"Shatalova Pustyn" គឺជាសាសនាគ្រឹស្ត។ នេះ​ជា​ពាក្យ​ដែល​គេ​និយាយ​អំពី​ព្រះសង្ឃ​ដែល​ដើរ​ជុំវិញ​ពិភពលោក មក​វត្ត​ឆ្ងាយ ហើយ​តែង​បន្លំ​ខ្លួន​ជា​ព្រឹទ្ធាចារ្យ មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ និង​មាន​វិញ្ញាណ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលភាគច្រើនមិនអាចស្នាក់នៅក្នុងវត្តណាមួយ ហើយបានទៅដើរលេងជុំវិញពិភពលោក ដោយមួយផ្នែកគិតបន្តិចម្តងៗទៅលើស្មៀន និងខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ហើយប្រជាជនរបស់យើងលោភលន់ចំពោះរឿងបែបនេះ។ ឥឡូវនេះ វាប្រហែលជាមិនដំណើរការយ៉ាងរលូននោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ នៅពេលដែលសាសនាចក្រជារចនាសម្ព័ន្ធបិទជិត មានភាពរញ៉េរញ៉ៃទាំងស្រុង រឿងបែបនេះបានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងសាមញ្ញ ជាពិសេសប្រសិនបើមនុស្សសង្ហា មានប្រវត្តិអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន។ វា​ដំណើរការ​ល្អ​ជា​ពិសេស​ប្រសិនបើ​មាន​អ្នក​នាំ​ភ្ញៀវ​ម្នាក់​ទៀត​ជាមួយ​សង្ឃ​នេះ​ដែល​ប្រាប់​អ្នក​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី​! បាទ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។ នេះ​ជា​អ្នក​បួស​យ៉ាង​នេះ​ហើយ!..» អញ្ចឹង​ខ្ញុំ​ដួល​ចំពោះ​បុរស​ចំណាស់​បែប​នេះ។ គាត់​បាន​ឃើញ​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « ខ្ញុំ​ឲ្យ​ពរ​អ្នក​ដល់​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា » ។ តាចាស់យល់ឃើញហើយ! អ្នកយល់! នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំយល់ឃើញនៅពេលនោះ។ បុរស​បរិសុទ្ធ​បាន​និយាយ​ថា — ទៅ​សិក្ខា​សាលា​នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ដល់​សិក្ខា​សាលា​! អញ្ចឹងខ្ញុំរីករាយ។ នៅ​ពេល​នោះ ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​គិត​ក្នុង​ទិសដៅ​នេះ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ម៉េចអត់?!

Olga Andreeva ។ហើយ​តើ​អ្នក​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ហើយ​ឬ​នៅ​សម្រាប់​ការ​ជំរុញ​ណាមួយ​ក្នុង​ទិសដៅ​នេះ ទោះបីជា​ការ​ជំរុញ​នេះ​មក​ពី​អ្នក​ក្លែង​បន្លំ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។បាទ បាទ ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ស្តាប់។ ជាការពិតណាស់មានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ - ឪពុកម្តាយគ្រាន់តែមិនយល់ពីរឿងនេះ។ កុមារ​ម្នាក់​មក​ពី​គ្រួសារ​ធម្មតា​មួយ​រំពេច​នោះ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ទៅ​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា - វា​ជា​រឿង​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ទាំង​ស្រុង។ បាទ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ថា​ខ្ញុំ​ទៅ​ព្រះវិហារ ប៉ុន្តែ​មិន​ដល់​កម្រិត​ដូច​គ្នា​ទេ! សូម​ទៅ​ព្រះវិហារ​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​តាម​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​ជា​វិស្វករ ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត ជា​សិល្បករ អាក្រក់​បំផុត ប៉ុន្តែ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ!

ហើយបន្ទាប់មករឿងដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើង - ខ្ញុំអាចបញ្ចុះបញ្ចូលឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំឱ្យជួបជាមួយ "បុរសចំណាស់" នេះ។ ពេលនេះទើបខ្ញុំយល់ថាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា! បាទ, ពួកគេបានជួបគាត់; ការសន្ទនាទាំងមូលមានប្រយោគពីរយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​មិន​ចាំ​ច្បាស់​ថា​វា​ស្តាប់​ទៅ​យ៉ាង​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​អត្ថន័យ​គឺ​ថា អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទៅ​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា ហើយ​ពួក​គេ​បាន​យល់​ព្រម​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ​ជាមួយ​នឹង​រឿង​នេះ!

ភាពបរិសុទ្ធ ភាពពិសិដ្ឋ ភាពស្រពិចស្រពិល និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានធ្វើឱ្យឪពុកម្ដាយក្រីក្ររបស់ខ្ញុំធ្លាក់ពីលើជើង។ ហើយមិនមានសំណួរទៀតទេ។ ឪពុកម្តាយបានផ្តល់ឱ្យល្អ។ នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានបញ្ចប់នៅទីនេះ។ ហើយនៅទីនេះ គេអាចនិយាយបានថា បទពិសោធន៍នៃក្រុមជំនុំពិតប្រាកដបានចាប់ផ្តើម។ អ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។

Olga Andreeva ។ដូច្នេះ​អ្នក​បាន​ចូល​ក្នុង​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​ដោយ​មិន​មាន​ការ​រៀបចំ​តិចតួច​ឬ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។តែ​ហេតុអ្វី? ខ្ញុំមានពេលជិតមួយឆ្នាំមុនពេលចូលរៀន។ ខ្ញុំ​បាន​អាន​រឿង​ជាច្រើន ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​នោះ​គឺ​មិត្តភ័ក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ជា​ឪពុក​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​ខ្ញុំ​នៅ​លើ kliros ។ គាត់ថានៅទីនេះ តោះរៀនអាន ច្រៀង។ ខ្ញុំពិតណាស់ "មិននៅក្នុងធ្មេញដោយជើង" ...

ជា​ទូទៅ​នៅ​ឆ្នាំ​នោះ​មុន​ចូល​មក ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ទៅ​វត្ត​ជា​ប្រចាំ។ រួចហើយ របៀបរស់នៅខាងក្រៅរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្ម។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាន Psalter រៀនអាននៅក្នុង Church Slavonic ។ នៅលើ kliros គាត់បានបន្លឺសំឡេងអ្វីមួយយ៉ាងអស់ពីសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតគឺនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេដាក់ឱ្យអានអ្វីមួយជាលើកដំបូង។ វា​គឺ​ជា​ការ​ប៉ះ​លើក​ដំបូង​របស់​ខ្ញុំ​ជាមួយ​នឹង​ប្រពៃណី​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​នៃ​ការ​ផលិត​សំឡេង។ អញ្ចឹងតើក្មេងៗសិស្សសាលាអាចនិយាយចេញពីឆាកនៅឯណា? ពួកគេបានសូត្រកំណាព្យនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ប៉ុន្តែនេះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង! វាខុសគ្នាទាំងស្រុង! នៅពេលដែលប្រាសាទដ៏ធំ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងនេះកើតឡើងភ្លាមៗជាមួយនឹងថាមពលនៃសំឡេងរបស់អ្នក - វាមកដល់ជីវិត វាចាប់ផ្តើមនិយាយ - ហើយអ្នកមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងវាទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់! នៅពេលដែលវាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកដឹងថាអ្នកខ្លួនឯងត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងក្រណាត់ថ្មីនៃជីវិត ហើយក្លាយជាខ្សែស្រឡាយមួយនៃក្រណាត់ធម្មតានេះ នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យមែនទែន! ខ្ញុំមិនដឹងថាវាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីបានទេ។ នៅពេលដែលអ្នកក្លាយជាអ្នកមិនមែនជាអ្នកសញ្ជឹងគិត មិនមែនជាអ្នកចូលរួមខាងក្រៅនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃក្រណាត់នេះ នេះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ផងដែរថាមនុស្សដែលច្រៀងនៅពេលនោះនៅក្នុង Kliros គឺពិតជាមនុស្សដែលមានជីវិតបរិសុទ្ធ។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ការគៀបសង្កត់ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ពួកគេបានរស់រានមានជីវិត ពួកគេបានរស់នៅក្នុងជីវិតពិតនៃសាសនាចក្រ ហើយសម្រាប់ពួកគេ វាគឺជាតម្លៃចម្បង។ ទាំងនេះគឺជាលោកយាយដូចគ្នា ដែលនៅក្នុងក្រមា បានដឹកឥដ្ឋទៅសាងសង់ប្រាសាទនេះ នៅពេលដែលមានខ្សែប៉ូលីស ហើយសំណង់ត្រូវបានរារាំងដោយអាជ្ញាធរ។ ហើយមនុស្សទាំងនេះបានកែតម្រូវខ្ញុំយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងពាក្យសម្ដី កាយវិការ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ពាក់អាវយឺតមួយចំនួន ជាការប្រសើរណាស់ ខ្ញុំគ្រាន់តែដើរតាមផ្លូវ ហើយចូលទៅក្នុងប្រាសាទនៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំមាន។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំដោយសុភាពថា “ស្តាប់ កុំមកម្តងទៀត…” ហើយរឿងនេះត្រូវបានគេចងចាំអស់មួយជីវិត។

Olga Andreeva ។ហើយវាមិនបង្កឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុង ឬតវ៉ានៅក្នុងអ្នកទេ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ពិតណាស់វាបានធ្វើ! ហើយម៉េច! ប៉ុន្តែតើពួកគេជានរណា - មីងមិនស្គាល់ពួកគេនឹងនៅតែចង្អុលបង្ហាញខ្ញុំ! ម៉េច​ក៏​មិន​អាច​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដោយ​ពាក់​អាវយឺត​បែប​ហ្នឹង?! មនុស្សដើរតាមផ្លូវបែបនេះ តើមានអ្វីប្លែក? ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​នាំ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​ដែន​កំណត់។ អ្នកដឹងទេថា សាសនាចក្រ ដូចជាវប្បធម៌ណាក៏ដោយ នៅតែមានព្រំដែន និងច្បាប់។ ចាប់ផ្តើមពីសាមញ្ញបំផុត - នៅទីនេះមានកូដសំលៀកបំពាក់បែបនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រ ហើយបញ្ចប់ដោយភាពស្មុគស្មាញបំផុត ដែលខ្ញុំបានរៀនច្រើននៅពេលក្រោយ។ ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​រៀន​បន្ទាប​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។ មិនមានការតស៊ូផ្ទៃក្នុងទេ វាមិនមែនជាការតស៊ូទេ ប៉ុន្តែជាមោទនភាព "bucking" បែបនេះ។

Olga Andreeva ។នោះគឺនៅតែមានការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុង?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។អូប្រាកដ។ មានការបដិសេធ។ តាមធម្មជាតិ។ នេះគឺជាការតស៊ូរបស់សែលដែលស្ថិតនៅក្រោមអ្វីដែលកើតមកថាថ្ងៃណាមួយនឹងហែកវាចោល។ អ្នកយល់ថាខ្ញុំជាសូវៀតដល់ខួរឆ្អឹងខ្នងហើយក្នុងពេលតែមួយប្រហែលជាមិនខូចពេកទេតែជាក្មេងដែលមិនស្គាល់ជីវិតសាមញ្ញធម្មតា។ យើង​មិន​បាន​រីកចម្រើន​ទេ យើង​រស់​នៅ​ច្រើន​ជាង​សុភាព ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​មាន​«​ភាគ​ច្រើន​»​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង។ ភាគច្រើនក្នុងន័យនៃប្រភេទខ្លះនៃអវិជ្ជា។ ហើយជាការពិតណាស់នាងត្រូវបានមនុស្សមកពីខាងក្រៅអានយ៉ាងងាយស្រួល។

ការបដិសេធខាងក្នុងបានកើតឡើងនៅខាងក្រៅសមហេតុផលសមហេតុផលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដំណើរការនៅកម្រិតនៃធម្មជាតិប្រភេទមួយចំនួននៃសរីរវិទ្យា។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធហៅរឿងនេះថា "ការតស៊ូរបស់មនុស្សចាស់ជាមួយបុរសថ្មី" ។ នៅទីនេះសាវ័កប៉ុលច្បាស់ណាស់។ គាត់តែងតែតាមដានការប្រឈមមុខគ្នា ការតស៊ូ ការកើតថ្មីតាមរយៈភាពចាស់នៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ការ​ផ្ទុះ​នៃ​ថ្មី​គឺ​តែង​តែ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​គឺ​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​នៃ​ការ​សំរាល​កូន​, ជំងឺ​នៃ​ការ​កើត​នៃ​ការ​នៃ​ការ​ថ្មី​។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំ វាគ្រាន់តែជាការតស៊ូខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ នោះ​គឺ ខ្ញុំ​មិន​ទទួល​យក​រឿង​ខ្លះ​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។

Olga Andreeva ។អ្នក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ចំនួន​មនុស្ស​ដែល​ទៅ​ដល់​ទី​បញ្ចប់, ដល់​ចំណុច. អ្នកណាមិនឈប់សួរ។ ឬវាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការសង្ស័យថាមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំមិនដឹង?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ទេ​ទេ! ខ្ញុំ​មិន​អាច​និយាយ​ថា​ខ្ញុំ​មាន​ការ​ចង់​បាន​ចំណេះ​ដឹង​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​។ វានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមានបំណងប្រាថ្នាចង់ចូលរួម បំណងប្រាថ្នាចង់ប៉ះបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀត។ មានការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាកន្លែងណាមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រមានសំនៀងនៃជីវិតដែលនៅជិតខ្ញុំ ហើយត្រូវការយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែអ្នកស្ទើរតែមិនអាចឮនាង។ ហើយបទភ្លេងនៃជីវិតថ្មីនេះ ដែលខ្ញុំមិនទាន់បានពិសោធពេញលេញនោះ កំពុងតែទាក់ចិត្តខ្ញុំរួចទៅហើយ។

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ពន្យល់​អ្នក​រាល់​គ្នា៖ ចាំ​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឬ? « បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​បរិភោគ​សាច់​នៃ​កូន​មនុស្ស ហើយ​មិន​ពិសា​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ទេ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​មាន​ជីវិត​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ» (យ៉ូហាន ៦:៥៣)។ ចាំទេ? ពេល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ សិស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បែរ​ចេញ​ទៅ។ មិនសមហេតុសមផលអ្វី ដែលពួកគេបាននិយាយថា ចូរយើងចេញពីទីនេះ។ ហើយនេះគឺជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងដំណឹងល្អ! ដោយ​ទទួល​រង​នូវ​ការ​បរាជ័យ​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​នាម​ជា​គ្រូ​អធិប្បាយ និង​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា ទ្រង់​បែរ​ទៅ​រក​សិស្ស​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ «តើ​អ្នក​ចង់​ទៅ​ដែរ​ឬ​ទេ? (យ៉ូហាន ៦:៦៧)។ ជំនួសឱ្យការសួរ បញ្ចុះបញ្ចូល ពន្យល់ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ មកចុះ មកចូលរួមជាមួយពួកគេ កុំខ្មាស់អៀន ចាកចេញដែរ។ រួច​មក សាវ័ក​ពេត្រុស​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! តើយើងគួរទៅអ្នកណា? អ្នកមានព្រះបន្ទូលនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច» (យ៉ូហាន 6:68) ។ នោះ​គឺ​ប្រសិន​បើ​មិន​អាច​អ្នក​អាច​វែកញែក​ជាមួយ​យើង​, ធានា​ឱ្យ​យើង​ជាមួយ​នឹង​អ្វី​មួយ, បន្ទាប់​មក​អ្នក​ដែល, យើង​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ដើម្បី​ទៅ​។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មក​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​ដោយ​មាន​គំនិត​ក្នុង​ចិត្ត​ថា បើ​មិន​នៅ​ទី​នេះ តើ​ទៅ​ណា​ទៀត?

Olga Andreeva ។នោះគឺជាបទពិសោធន៍មួយ "ផ្ទុយមកវិញ"?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ជាទូទៅបាទនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន "ផ្ទុយទៅវិញ" ។ មានអ្វីមួយដែលមិនមាននៅក្នុងសិល្បៈ។ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ថា​ខ្ញុំ​ជា​សិល្បករ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់ដូចគ្នា, ព្រលឹងមានអារម្មណ៍ថាប្រភេទនៃវ៉ិចទ័រទូទៅមួយចំនួន, ដែលជាកន្លែងដែលវាដឹកនាំ, បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ វា វ៉ិចទ័រ នេះ អាច ជា ទទឹង ដ៏ ធំ ឬ វា អាច ចង្អៀត ណាស់ ប៉ុន្តែ វា ច្បាស់ ណាស់ ថា វា មាន ! គាត់មិននៅក្នុងទិសដៅផ្ទុយទេ។ ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​ឃើញ​ច្បាស់​ថា​មាន​វ៉ិចទ័រ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​ហើយ​ដឹង​ថា​នេះ​ជា​ទន្លេ​ផ្សេង។ ទន្លេខុសគ្នាទាំងស្រុង! នេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ថាពួកគេនឹងមិនប្រាប់ខ្ញុំពីកន្លែងផ្សេងទេ។ វាមិនអាចមើលឃើញនៅទីនោះទេ។ ហើយនៅទីនេះ! ខ្ញុំចូលចិត្តវា មានអារម្មណ៍ដូចជាវាចំពោះខ្ញុំ។

Olga Andreeva ។ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​ចចាម​អារ៉ាម​នេះ តើ​វា​ជា​សាកល​ប៉ុណ្ណា? តើ​វា​ជា​អារម្មណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក ឬ​វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ទូទៅ​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ដែល​បាន​ឮ​ការហៅ​នេះ?

អាចារ្យ Pavel Velikanov ។ខ្ញុំគិតថាវាជាសកលទាំងស្រុងដោយសារការរួបរួមនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ធម្មជាតិគឺតែមួយ។ ព្រះបានបង្កើតយើងតាមគំរូតែមួយ៖ មានបុព្វបុរសតែមួយ! ប្រទានពរដល់ Augustine 9
Augustine ដ៏មានពរ(៣៥៤-៤៣០) - អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនា និងជាអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ដែលជាបិតានៃសាសនាចក្រមួយរូប។ ស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទាននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។

គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្រះ​ថា​៖ ​«​ទ្រង់​បាន​បង្កើត​យើង​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ចិត្ត​របស់​យើង​មិន​ស្ងប់​ទាល់​តែ​វា​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់​» – នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​យ៉ាង​ច្បាស់។ ខ្ញុំថែមទាំងអាចនិយាយបានថា វាមិនមែនគ្រាន់តែ "រញ៉េរញ៉ៃ" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងហត់នឿយ សោកសៅ ឈឺចាប់។ នេះគឺជាព្រះ - នេះគឺជា "ឥន្ធនៈ" ដូចដែលលោក Lewis សរសេរ 10
Clive Staples Lewis(1898-1963) អ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស និងអៀរឡង់ អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកទ្រឹស្តី។ លោក Lewis មានភាពល្បីល្បាញដោយសារស៊េរីសៀវភៅរបស់កូនគាត់គឺ The Chronicles of Narnia ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលម៉ាស៊ីននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូចគ្នាដែរ បេះដូងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរស់នៅក្នុងអន្តរកម្មថេរ ការជ្រៀតចូលគ្នា និងប្រតិកម្មជាមួយព្រះ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ចំណុច​សំខាន់​បំផុត​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​ថា​ការ​បន្លឺ​សំឡេង​មួយ​ចំនួន​បាន​កើត​ឡើង​ភ្លាមៗ​រវាង​មនុស្ស​ម្នាក់​និង​សាសនាចក្រ​ផ្នែក​ដ៏​ទេវភាព។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយហើយម្តង - វាកើតឡើងភ្លាមៗ! ការសន្ទនាជាក់លាក់មួយចាប់ផ្តើមរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ ហើយភ្លាមៗនោះ ការសន្ទនាទាំងនេះចាប់ផ្តើមទទួលបានអត្ថន័យ ខ្លឹមសារមួយចំនួន។ ហើយនេះមិនមែនទាល់តែសោះក្នុងការសន្ទនាដែលគាត់បានសួរសំណួរមួយ - គាត់បានទទួលចម្លើយ។ ការសន្ទនា​នេះ​កំពុង​បន្ត​តាម​វិធី​ផ្ទាល់​ខ្លួន ហើយ​អាច​បន្ត​រាប់​ទសវត្សរ៍។ វា​អាច​ជា​រឿង​ស្មុគស្មាញ​ណាស់ វា​អាច​ជា​ទម្រង់​ប្រលោមលោក ឬ​រឿង​ភាគ​ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែទាំងអស់ដូចគ្នា នេះគឺជាការសន្ទនារវាងអ្នក និងអ្នកដែលនៅពីក្រោយការទាំងអស់នេះនៅទីនោះ។ ហើយអាចមានចម្លើយផ្ទាល់។ បានសួរសំណួរមួយ - ក្នុងមួយនាទីខ្ញុំបានទទួលចម្លើយ នោះហើយជាទាំងអស់។ ពួកគេបានចុចលើថ្ងាសរបស់អ្នក - ល្អ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ តោះបន្តទៅមុខទៀត។

ខ្ញុំ​គិត​ថា អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​សាសនា គឺ​ជា​ការ​កសាង​ទំនាក់ទំនង និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សមត្ថភាព​ស្តាប់។ នៅក្នុងសាសនាចក្រ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ អ្នកត្រូវបានបង្រៀនមិនឱ្យនិយាយ ប៉ុន្តែត្រូវស្តាប់ និងស្តាប់ ដោយហេតុនេះបន្តិចបើកគ្រឿងសឹកនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង។ យើង​បាន​បិទ ចាក់សោ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​គេ​និយាយ​មក​កាន់​យើង​ថា៖ «ចាំ! មុននឹងនិយាយ ត្រូវរៀនស្តាប់។ អ្នកកំពុងរៀនស្តាប់។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅមួយចំនួនចាប់ផ្តើមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ការផ្លាស់ប្តូរខ្លះនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់។

អំពីគ្រួសារធំនិងភាពគ្រប់គ្រាន់

ទោះបីជាការពិតដែលថាការបោះពុម្ពគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយអំពីការមានកូនច្រើនក៏ដោយ Denis Sobur គ្រូបង្រៀននៅ PSTGU គ្រប់គ្រងតាមគំនិតរបស់យើងដើម្បីនិយាយអ្វីថ្មី។

អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃដែលខ្ញុំបានព្យាយាមធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Fr. Pavel Velikanov ។ ខ្ញុំព្យាយាមហើយខ្ញុំមិនអាច។ “មិនមែនអញ្ចឹងទេ” ខ្ញុំឮសំឡេងរបស់ Munchausen ដដែលនោះ ... បាទ រឿងត្រឹមត្រូវជាច្រើនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការពិភាក្សានេះ។ ហើយទាំងសងខាង។ ប៉ុន្តែដោយសារប្រធានបទនេះមានការឈឺចាប់ មនុស្សគ្រប់គ្នាព្យាយាមបង្ហាញពីការឈឺចាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយអំពីការឈឺចាប់គាត់ត្រូវការការទទួលយកនិងការគាំទ្រមិនមែនជាការប្រឆាំងទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទឡ្ហីករណ៍សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននឹងមិនត្រូវបានគេឮ។ ការសន្ទនាក៏មានភាពស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតសៀវភៅណែនាំទូទៅស្តីពីជីវិតគ្រីស្ទានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ធ្វើ​គឺ​ថា​យើង​កំពុង​បង្កើត​សៀវភៅ​ណែនាំ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដែល​គួរ​តែ​ទូលំទូលាយ។ ហើយអ្នកមិនអាចប្រើថ្នាំដោយខ្លួនឯងបានទេ។ មិនអាចទៅរួច ប៉ុន្តែចាំបាច់។

នៅគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សយើងត្រូវការគ្រូបង្រៀន។ ជីវិតគ្រីស្ទានគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ត្រូវហើយ ព្រះអាចបង្រៀនមនុស្សដោយផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​បាន​ជ្រើសរើស​ផ្លូវ​ផ្សេង។ គាត់បានរៀបចំពិភពលោកដើម្បីឱ្យមនុស្សរៀនពីអ្នកដទៃ។ ហើយសូម្បីតែទ្រង់ផ្ទាល់បានក្លាយជាបុរសសម្រាប់ការនេះ។ បាទ ក៏មានអន្តរាគមន៍ផ្ទាល់ពីព្រះដែរ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការលើកលែង ជាអព្ភូតហេតុជាងច្បាប់ទូទៅ។

សម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។

សព្វថ្ងៃនេះ គេតែងតែឮពាក្យទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវលើមនុស្សម្នាក់។ វាត្រូវបានគេជឿហើយមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេថាមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងអាចវាយតម្លៃស្ថានភាពបានគ្រប់គ្រាន់។ ប៉ុន្តែនេះមិនតែងតែជាការពិតទេ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីជារឿយៗនិយាយអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់យើងច្រើនពេកត្រូវបានកំណត់ដោយបរិយាកាសរបស់យើង។ "តើអ្នកដឹងទេថាដំបែតិចតួចធ្វើឱ្យម្សៅទាំងមូល?" (១កូរិនថូស ៥:៦)។ យើង​ចូល​ចិត្ត​នឹង​ឃ្លា « Anthony ចូរ​ស្ដាប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង» ដោយ​ភ្លេច​នូវ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​សាវក​ប៉ុល​បាន​ចំណាយ​លើ​ការ​កសាង​សហគមន៍។ វាគឺនៅក្នុងទ្រឹស្តីដែលមនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រភេទនៃសេះស្វ៊ែរនៅក្នុងកន្លែងទំនេរមួយ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត យើងពិតជាស្តាប់ខ្លាំងណាស់ចំពោះបរិស្ថាន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់បោះទៅមិត្តស្រីរបស់គាត់ "សម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជាមួយកូនដែលមានផ្ទៃពោះ" គាត់មិនគាំទ្រជម្រើសរបស់គាត់ដោយសេរីនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបដិសេធការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះកូនដែលឪពុករបស់គាត់បានក្លាយជាឪពុករបស់គាត់ដោយមិនបានរំពឹងទុក។ ហើយ​បាន​ឮ​ពាក្យ​បែប​នេះ នាង​នឹង​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ជម្រើស​របស់​គាត់ ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​នោះ​គឺ​គាត់​មិន​ត្រូវ​ការ​កូន​នេះ​ទេ…

ក្នុង​ការ​ពិភាក្សា​បន្ត​អំពី​ការ​មាន​កូន​ច្រើន ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់​ថា ប្ដី​ប្រពន្ធ​គួរ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ថា​តើ​មាន​កូន​ប៉ុន្មាន​នាក់? នេះជាការពិតជាពិសេសនៅក្នុងទ្រឹស្តី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្ត នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាប្តីប្រពន្ធគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមស្វែងរកគំរូនៃអាកប្បកិរិយានៅកន្លែងផ្សេង។ ប្រសិនបើយើងមិនមានគំរូគ្រួសារគ្រីស្ទានទេ យើងនឹងយកវាទៅកន្លែងផ្សេង។ ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ​មិត្ត​រួម​ការងារ​មួយ​ថ្ងៃ​មុន​។ រូបភាពនៃគ្រួសារធម្មតាសម្រាប់មនុស្សវ័យ 25 ឆ្នាំដែលមិនទាន់មានជីវិតគឺរស់នៅជាមួយគ្នាជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលរៀបការ ទិញឡាន រៀបការ ផ្គត់ផ្គង់ហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ខ្លួនគេ និងជិត 30 គិតអំពីកូន។ យ៉ាងណាមិញ ដំបូងអ្នកត្រូវការការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអប់រំ ហើយជាទូទៅ ខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ដូចជាស្ត្រីចំណាស់ ប្រសិនបើខ្ញុំមានកូន។ ក្រណាត់កន្ទបទារក / ក្រណាត់កន្ទបទារកមួយចំនួននិងការរិចរិល។ របៀប​នៃ​ការ​រស់​នៅ​នេះ​គឺ​ពិត​ជា​សមរម្យ​សម្រាប់​ពិភព​លោក​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ. សំណួរគឺថាតើវាគ្រប់គ្រាន់ប៉ុណ្ណាចំពោះដំណឹងល្អ។

ភាពគ្រប់គ្រាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ

ដោយពិភាក្សាអំពីគ្រួសារធំៗ អ្នករិះគន់ចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា គ្មានការហៅនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដើម្បី "ផ្តល់កំណើតឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន" នោះទេ។ អ្នក​ខ្លះ​ថែម​ទាំង​និយាយ​ថា ការ​មាន​កូន​ច្រើន​ជា​គំនិត​ប្រឆាំង​គ្រិស្ត​សាសនិក។ ក្នុងន័យថា "ប្រឆាំង" មានន័យថា "ជំនួស" ។ ហើយការនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានជំនួសដោយការនិយាយអំពីចំនួនកុមារ។ ហើយប្រហែលជា ជាផ្លូវការ តាមទ្រឹស្តី ពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកជំនាញខាងភាសាវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែបើតាមគំនិតរបស់ឧបាសក «មានផ្លែ» មានន័យថា សម្រាល សម្រាលបានកូន មិនថាប៉ុន្មានទេ។ "Propagate" - មានកូនច្រើនជាងឪពុកម្តាយ។ ជាមួយនឹងអត្រាមរណភាពទាបនាពេលបច្ចុប្បន្ន និងកុមារបីនាក់ នេះជាធម្មតា "គុណ"។ ការត្រាស់ហៅរបស់សាវកប៉ុលឱ្យសង្រ្គោះតាមរយៈការបង្កើតកូនក៏មិនមែនអំពីការមានកូនច្រើនដែរ។ (ប្រៀបធៀបការបកស្រាយរបស់ Chrysostom នៃខគម្ពីរនេះ៖ “ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ការ​លួង​លោម​ដ៏​សន្ធឹក​សន្ធាប់​ដល់​នាង ពោល​គឺ​កំណើត​កូន។ ប៉ុន្តែនេះគឺជា (បញ្ហា) ធម្មជាតិ អ្នកនឹងនិយាយ . ហើយនោះ (បានមកពីឥទ្ធិពលនៃ) ធម្មជាតិ; នាងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែថា (ដែលអាស្រ័យលើធម្មជាតិ) ប៉ុន្តែក៏ទាក់ទងនឹងការចិញ្ចឹមកូនផងដែរ។ . « ប្រសិនបើ​គាត់​បន្ត​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ភាព​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ព្រហ្មចារីភាព» នោះ​គឺ​ប្រសិន​បើ​ក្រោយ​កើត​មក ពួកគេ​រក្សា​ខ្លួន​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ភាព​បរិសុទ្ធ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​រង្វាន់​តូច​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​រង្វាន់​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ពួកគេ ដែល​ពួកគេ​បាន​បង្កើត​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​ព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់​ហៅ​ជីវិត​ដ៏​សុចរិត​បរិសុទ្ធ និង​ព្រហ្មចារីភាព​ដ៏​សុចរិត។

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​អាច​យល់​ស្រប​ថា​អ្នក​រិះគន់​ត្រូវ​ទេ? ខ្ញុំ​មិន​អាច​នោះ​ទេ។ ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង ខ្ញុំ​មិន​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​នូវ​ការ​ហៅ​សម្រាប់​ការ​បញ្ជា​ភាគ​ច្រើន​នៃ​ភាព​បរិសុទ្ធ​នោះ​ទេ។ ព្រះសង្ឃ? គឺ​ជា​ជីវិត​របស់​អ្នក​បួស​អេហ្ស៊ីប ជាពិសេស​នៅ​ក្នុង​គុក​ងងឹត​ដែល​ពិពណ៌នា​ដោយ St. John of the Ladder ខ្លឹមសារនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី? ខ្ញុំ​មិន​គិត​អញ្ចឹង​ទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ខ្ញុំ​អាច​ឮ​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​ការ​បន្ទរ​នៃ​ភាព​ពីរ​ដោយ​ភាព​ស្អប់​ខ្ពើម​នៃ​សាច់​ឈាម។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានពរ? បាទ វាហាក់ដូចជាផងដែរ ទេ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងរឿងនយោបាយទេ។ ទុក្ករបុគ្គល? តើ Facebook Like ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ នឹងសរសេរអត្ថបទពន្យល់ St. Sophia ថាកុមារមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លុតទេហើយជាទូទៅនេះគឺជាខាងក្រៅទាំងអស់ហើយសំខាន់បំផុតគឺស្នេហានៅក្នុងគ្រួសារ។ មនុស្សល្ងង់ - គ្មានយោបល់អ្វីទាំងអស់។ ជាទូទៅភាពមិនគ្រប់គ្រាន់។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពួក​គ្រីស្ទាន​បាន​ដើរ​ហើយ​នៅ​តែ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ទាំង​នេះ។ ហើយខ្ញុំគិតថា វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលពួកគេបានចាត់ទុកផ្លូវរបស់ពួកគេថាជាការសម្រេចនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បើទោះបីជានេះមិនត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់នៅទីនោះក៏ដោយ។

កំហឹងរបស់គ្រួសារធំ

បន្ទាប់ពីបានអានមតិជាច្រើន ខ្ញុំហាក់ដូចជាយល់ថាអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារនៃគ្រួសារធំ - មនុស្សពិតប្រាកដដែលខ្ញុំស្គាល់ និងមិនមែនជាអ្នកមានអំណាចនៃពិភពលោកនេះ ដែលជំនួសឱ្យការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទដ៏ឈឺចាប់មួយកំពុងព្យាយាមហាមឃាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ សំខាន់អំពី។ Pavel Velikanov បានលើកសំណួរថា: ការមានកូនជាច្រើនផ្លូវទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ។ ជាធម្មតាវាមិនរក្សាទុកដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ - នេះគឺជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដូច​គ្នា​នឹង​ជីវិត​ក្នុង​វត្ត​ឬ​ការងារ​ជា​គ្រូ​ពេទ្យ មិន​អាច​សង្គ្រោះ​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ​ទេ។ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ ការមានកូនច្រើន គឺជាឧត្តមគតិមួយក្នុងចំណោមឧត្តមគតិមួយចំនួនដែលអាចសម្រេចបាននៅក្នុងពិភពលោក ជាពិសេសសម្រាប់ស្ត្រី។ យ៉ាងណាមិញ វាជារឿងធម្មតាទេដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធ។ អ្នក​មិន​អាច​បង្អត់​គាត់​នូវ​ឧត្តមគតិ​នោះ​ទេ ដោយ​ជំនួស​វា​ដោយ "យក​តម្រាប់​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ" ឬ "មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់"។

ហើយ​អ្នក​ដែល​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​នៃ​ការ​មាន​កូន​ជា​ច្រើន​មាន​អារម្មណ៍​ថា ព្រះ​នឹង​ជួយ​ពួកគេ​នៅ​លើ​ផ្លូវ​នេះ ហើយ​នេះ​គឺ​ពិតជា​ការហៅ​របស់​ពួកគេ ។ ពួកគេបានលឺពីសាច់ញាតិឥតឈប់ឈរថា "តើអ្នកឆ្កួតទេតើអ្នកអាចសម្រាលកូនបានប៉ុន្មាន???" ។ ហើយប្តីប្រពន្ធពិតជាបានសង្រ្គោះ។ យ៉ាងណាមិញ ការមានកូនច្រើនមិនមែនតែងតែជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពក្រីក្រនោះទេ។ ហើយជារឿយៗវាគឺជាគ្រួសារដ៏ធំមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងកុមារនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់។ យ៉ាងណាមិញបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ហើយ​ការ​អប់រំ​គ្រប់គ្រាន់​របស់​កូន​ម្នាក់ ឬ​ពីរ​នាក់​គឺ​ពិត​ជា​ពិបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ មួយគឺដោយសារតែការពិតដែលថាកូនតែមួយគត់ "ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលមិនអាចទទួលយកបាននៃកោសិកាមនុស្ស" (គាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងការសំដៅទៅលើ Makarenko) ។ ពីរ - ដោយសារតែការប្រឈមមុខគ្នាឥតឈប់ឈរនិងការប្រឆាំង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទីបីបញ្ហាទាំងនេះកាន់តែទន់ភ្លន់ (ទោះបីជាបន្ទុកផ្លូវចិត្តទូទៅលើឪពុកម្តាយកើនឡើងក៏ដោយ) ។ ហើយបន្ទាប់មកមានរឿងដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែររួចហើយ ដែលទំនងជាមិនត្រូវបានពិពណ៌នានាពេលខាងមុខនេះ។ វាមិនទំនងនោះទេ ព្រោះនៅទីនោះយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រព័ន្ធថាមវន្តដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលអ្វីៗទាំងអស់មានសារៈសំខាន់៖ ភាពខុសគ្នានៃអាយុ ភេទរបស់កុមារ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយ។ វាគឺអំពីរឿងក្រោយដែលខ្ញុំចង់និយាយដោយឡែកពីគ្នា។

តើ​បញ្ហា​គ្រួសារ​មក​ពី​ណា?

ជាអកុសលពីការអានអត្ថបទអំពី។ Pavel Velikanov មនុស្សម្នាក់ពិតជាអាចសន្និដ្ឋានថាវាជាគ្រួសារធំដែលជាមូលហេតុនៃបញ្ហាគ្រួសារ។ ខ្ញុំ​មិន​ប្រាកដ​ថា​វា​មែន​ទេ។ ការសិក្សាចិត្តវិទ្យាគ្រួសារនាំឱ្យខ្ញុំសន្និដ្ឋានថាគ្មានគ្រួសារណាដែលគ្មានបញ្ហាទេ។ យើងភាគច្រើនត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្តាយដែលមិនបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ តណ្ហារបស់ពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបានឡើយ ប៉ុន្តែអាចប៉ះពាល់ដល់ចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់។ មិន​មែន​ក្នុង​ន័យ​ថា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​វិកលចរិត​ទេ។ ហើយថានៅក្នុងយើងម្នាក់ៗមានបញ្ហាគ្រប់គ្រាន់ ដំណោះស្រាយដែលអាចកុហកទាំងនៅក្នុងវិស័យនៃសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ និងនៅក្នុងតំបន់នោះនៃព្រលឹង ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អដោយចិត្តវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសុខស្រួលគ្រប់គ្រាន់ បញ្ហាទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានមិនអើពើដោយជោគជ័យ។ នៅពេលដែលបន្ទុកលើមនុស្សម្នាក់កើនឡើងបញ្ហាទាំងនេះចាប់ផ្តើមបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ហើយជាការពិតណាស់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យកបន្ទុកដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងស្ថានភាពរបស់គាត់គាត់ខូច។ សម្រាប់ក្រុមសេរីនិយម នេះគឺជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកអភិរក្ស ខ្ញុំនឹងដកស្រង់ដោយសាមញ្ញពីកាំជណ្តើរថា “មានព្រលឹងដ៏ក្លាហាន ដែលចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រឹងមាំចំពោះព្រះ និងការបន្ទាបខ្លួននៃដួងចិត្ត ឈ្លានពានលើទង្វើដែលលើសពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែក៏មានបេះដូងដែលមានមោទនភាពដែលបណ្តាក់ទុនលើសហគ្រាសដូចគ្នា។ ហើយខ្មាំងសត្រូវរបស់យើងតែងតែញុះញង់យើងឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើដែលហួសពីកម្លាំងរបស់យើង ដូច្នេះហើយប្រសិនបើយើងធ្វើមិនបានសម្រេច នោះយើងនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ហើយទុកចោលសូម្បីតែអំពើទាំងនោះដែលសមាមាត្រនឹងកម្លាំងរបស់យើង ដូច្នេះហើយក្លាយជាការសើចចំអក។ នៃ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង” (ពាក្យ 26 “On the reasoning of thoughts, passions and virtues”, 121)។

ខ្ញុំ​សង្ស័យ​ថា​មាន​គ្រួសារ​ខូច​ច្រើន​បែប​នេះ។ និងអត្ថបទអំពី Pavel Velikanov - ការឈឺចាប់នេះគឺអំពីពួកគេ។ ហើយវាគឺសម្រាប់ពួកគេដែលការហៅទូរស័ព្ទត្រូវបានដោះស្រាយ: បញ្ឈប់, គិត, ដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែជាអកុសល មិនមានដំណោះស្រាយជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូននោះទេ។ កាត់បន្ថយបន្ទុក ហើយអ្វីៗនឹងប្រែចេញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជា - វានឹងមិនប្រសើរឡើងជាអកុសល។ វាដូចជាជើងដែលបាក់៖ ជាការពិត អ្នកមិនអាចបង្ខំមនុស្សបាក់ជើងឱ្យរត់បានទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចសូម្បីតែប្រាប់គាត់ - ដេកលើគ្រែហើយដេកចុះហើយជើងរបស់អ្នកនឹងជាសះស្បើយ។ ពិតណាស់ វានឹងជាសះស្បើយ ប៉ុន្តែតើវានឹងជាសះស្បើយដោយរបៀបណា? ហើយដើម្បីជាសះស្បើយពិតប្រាកដ បន្ថែមពីលើការសម្រាក និងសម្រាក អ្នកត្រូវទៅជួបគ្រូពេទ្យ។

កន្លែងដែលត្រូវរកគ្រូពេទ្យ?

ការពិភាក្សាអំពីការមានកូនច្រើន ដូចអ្នកដទៃទៀតដែរ បំបែកចេញពីភាពផ្ទុយគ្នារវាងមនុស្សទូទៅ និងជាពិសេស។ ឧបមាថាសមាគមសុខភាពពិភពលោកលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យដើរកាន់តែច្រើន។ នេះល្អណាស់។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយថារាងកាយរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺខុសគ្នា ខ្លះត្រូវដើរច្រើន ខ្លះតិច។ បាទ ពួកវាខុសគ្នា ប៉ុន្តែបទដ្ឋានទូទៅត្រូវបានណែនាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកដែលមានជើងបាក់មិនចាំបាច់ដើរទេ។ គាត់​ត្រូវ​ទៅ​ជួប​គ្រូពេទ្យ និង​ទទួល​ការ​ព្យាបាល​ជា​លក្ខណៈ​បុគ្គល។ បាទ / ចាសហើយមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អនឹងមិននាំអោយទៅជួបអ្នកឯកទេសល្អនិងទទួលបានការណែនាំជាបុគ្គលនោះទេ។ ទាំងអស់នេះគឺជាក់ស្តែង។

ការអនុវត្តគឺជាការខឹងសម្បារ។ នេះគឺជាពេលដែលមនុស្សមកជួបគ្រូពេទ្យដោយរបួសជើង ហើយនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យជំនួសឱ្យម៉ាស៊ីនកាំរស្មីអ៊ិចមានរូបតំណាង ហើយគ្រូពេទ្យនិយាយថា “សុខភាពត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាពីព្រះ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បាក់ជើងរបស់គាត់ នោះនេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ព្យាបាល​ទេ បន្ត​អត់ធ្មត់​បន្ទាប​ខ្លួន។ ហើយសំខាន់បំផុត អធិស្ឋាន តម ហើយព្រះនឹងព្យាបាលអ្នក។ ថ្ងៃណាមួយ…” ក្នុងករណីគ្រូពេទ្យ និងមានជំងឺប្រចាំកាយ ងាយស្រួលមើលការចាប់ និងស្វែងរកគ្រូពេទ្យផ្សេងទៀត។ ហើយវាមិនពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃលទ្ធផលនោះទេ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីនិយាយជាមួយអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីព្យាបាលការបាក់ឆ្អឹង។ បាទ / ចាសហើយគ្រូពេទ្យធម្មតាមានបទពិសោធន៍នៃអ្នកជំងឺដែលបានជាសះស្បើយជាច្រើននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់គាត់។

ការមិនពេញចិត្តដែលយើងឃើញនៅក្នុងស្លាប "សេរីនិយម" (ពាក្យនេះត្រូវបានយកតាមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពសាមញ្ញ និងមិនពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត) វាត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ។ បាទ មានអ្នកទ្រឹស្តីដែលបានចូលព្រះវិហារកាលពីម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះកំពុងព្យាយាមកែប្រែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឡើងវិញ។ ដើម្បីកសាង "គ្រប់គ្រាន់", "សមហេតុផល", អាចចូលដំណើរការគ្រីស្ទសាសនា។ ភាគច្រើនត្រូវបានគេនិយាយអំពីស្នេហា ប៉ុន្តែមិនមានគម្រោងជាក់ស្តែងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូននោះទេ។ និយាយថាអ្នកមិនអាចខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើស្នេហារបស់ទាសករឬអ្នកស៊ីឈ្នួលទេតែត្រូវធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ភ្លាមៗ។ ផ្តល់កំណើតឱ្យមួយឬពីរប៉ុន្តែចិញ្ចឹមយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ យ៉ាងណាមិញ គុណភាព (C) គឺសំខាន់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ... ក្នុងករណីនេះ គ្រួសារ "សូវៀត" ជារឿយៗក្លាយជាគំរូមួយ ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវគឺ អាផាតមិន ឡាន ដាឆា និងឧត្តមសិក្សារបស់ កុមារ។ ហើយខ្ញុំជឿថាវាពិតជាការជ្រៀតចូលនៃទិដ្ឋភាពនៃគ្រួសារបែបនេះដែលអ្នកដែលតាមប្រពៃណីល្អបំផុតរបស់ Pobedonostsev កំពុងព្យាយាម "បង្កក" ប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីកុំឱ្យវារលួយភ័យខ្លាច។

ចិត្តនិងចិត្ត

បញ្ហាចម្បង ដូចដែលខ្ញុំឃើញគឺកង្វះការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ និងការលំបាកក្នុងការសាងសង់វា។ ដើម្បីទទួលបានវិជ្ជាជីវៈជាជនស៊ីវិល យើងសិក្សាជាមធ្យម 17 ឆ្នាំ ហើយយើងចាត់ទុកការកសាងគ្រួសារ និងទំនាក់ទំនងជាទូទៅជាអ្វីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ថែម​ទាំង​បដិសេធ​ចំពោះ​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​វា ដោយ​ហៅ​វា​ថា​ជា​ការ​ខ្វះ​ជំនឿ។ បាទ យើងជាច្រើននាក់ឃើញផ្នែក "ខាងមុខ" នៃការមានកូនច្រើន។ ហើយខ្ញុំនឹងបន្ថែមពីខ្លួនខ្ញុំ ពួកគេមិនចង់ឃើញអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេដែលសំណួរ "តើអ្នកគ្រប់គ្រងទេ?" សំឡេងរីករាយ និងញញឹម “ស្រួល!”។ ប៉ុន្តែអំពីបញ្ហាដែលកើតឡើងនិងកំពុងកើតឡើងអំពីបទពិសោធន៍នៃការយកឈ្នះលើពួកគេ - ជាក់ស្តែងគ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងទេ។ នេះគឺសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើវា។ ហើយជាទូទៅវាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីអ្នកដែលគ្រួសាររបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញនៅទីបំផុតនោះទេ។ ពួកគេធ្វើឱ្យខូចស្ថិតិដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបំភ្លេចពួកគេ ដោយនិយាយថាពួកគេខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោស។ គ្មានការវិភាគ គ្មានដំបូន្មានណាក្រៅពី "អធិស្ឋាន/តម/បន្ទាបខ្លួន" ត្រូវបានផ្តល់ជូនទេ។ ហើយនៅក្នុងបរិបទនេះ ដំបូន្មានដើម្បី "កាត់បន្ថយបន្ទុក" គឺពិតជាអាចបញ្ឈប់ការវិវត្តនៃវិបត្តិ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវាមិនអាចព្យាបាលបានទេ។ ហើយជំនួយគ្រូគង្វាលរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានជួយដោយថ្នាំតែមួយគត់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ។

បាទ ចិត្តវិទ្យាគ្រួសារនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅតែមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍នៅឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ស្នើ​ឱ្យ​ងាក​ទៅ​ជា​ការ​បួស​ព្រះសង្ឃ​សម្រាប់​ការ​ប្រៀប​ធៀប​មួយ​។ សូមមើលពីរបៀបដែលព្រះសង្ឃបានកសាងផ្លូវរបស់ពួកគេដើម្បីសង្គ្រោះ។ ផ្លូវ​មិន​ស័ក្តិសម​នឹង​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​វិធីសាស្ត្រ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ពិចារណា។

ជណ្ដើរ​ឃើញ​គុណធម៌​សំខាន់​មួយ​របស់​ព្រះសង្ឃ​ក្នុង​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ស្ទើរតែ​ខ្វាក់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តិចតួចបំផុតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការស្វែងរកអ្នកដឹកនាំ - ព្យញ្ជនៈមួយកថាខណ្ឌ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា ៖ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដូច្នេះ? បាទ សម្រាប់មនុស្សណាម្នាក់ វាច្បាស់ណាស់ថា ចាំបាច់ត្រូវរៀនពីមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន។ មកដល់សាកលវិទ្យាល័យ និស្សិតមិនចាប់ផ្តើមបង្រៀនសាស្រ្តាចារ្យទេ។ ទេ គាត់រៀនពីពួកគេ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមានការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចក្នុងការជ្រើសរើសអ្នកណែនាំ? ជាមួយនឹងសាកលវិទ្យាល័យ វាច្បាស់ណាស់៖ មានការវាយតម្លៃដែលចងក្រងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ មាននិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានផ្សេងៗគ្នា ហើយអ្នកអាចវាយតម្លៃលទ្ធផលបានប្រហែល។ ការទទួលយកភាពគ្រប់គ្រាន់នៃសាកលវិទ្យាល័យទាំងមូលមនុស្សម្នាក់ទៅទីនោះដើម្បីសិក្សា។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះការជ្រើសរើសអ្នកណែនាំ?

បន្ទាប់​ពី​បាន​ជីក​កកាយ​លើ​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ចម្លើយ​សម្រាប់​ខ្លួន​ខ្ញុំ។ នៅពេលដែលអ្នកដែលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលសរសេរអំពីការស្តាប់បង្គាប់ (ឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធដែលសរសេរក្រោមឈ្មោះ St. Macarius the Great) វាគ្រាន់តែជាការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ឬសាតាំងប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានសំណួរអំពីការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកសារភាពទេ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ជំនាន់ជោគជ័យ ជំនាន់នោះ បទពិសោធន៍ប្រមូលផ្ដុំ ប្រព័ន្ធណែនាំបានអភិវឌ្ឍ។ ហើយឥឡូវនេះ prp ។ John Cassian the Roman លើកឡើងថា មានតែអ្នកដែលខ្លួនឯងធ្លាប់ឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការស្តាប់បង្គាប់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាគ្រូបង្រៀន។ ជាក់ស្តែង នេះជាមូលហេតុដែល Ladder យកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះការជ្រើសរើសគ្រូបង្ហាត់ - មាន "គុណភាព" ជាក់លាក់មួយ ហើយអ្នកដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងជីវិតព្រះសង្ឃត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះភាពគ្រប់គ្រាន់របស់អ្នកចាស់ទុំ។

ដោយបានយល់អំពីរឿងនេះ ខ្ញុំបានដឹងថា តើមានបញ្ហាអ្វីជាមួយអង្គការបច្ចុប្បន្នរបស់យើង៖ យើងទាមទារឱ្យមានការគោរពប្រតិបត្តិខ្ពស់ចំពោះវេជ្ជបណ្ឌិត ដែលខ្លួនឯងមិនបានរៀនពីនរណាម្នាក់។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មានចំណេះដឹងខាងទ្រឹស្ដីអំពីអ្វីដែលគ្រួសារគួរមាន។ ហើយប្រសិនបើការអនុវត្តមិនត្រូវគ្នានោះពួកគេព្យាយាមច្របាច់គ្រួសារចូលទៅក្នុងគ្រែ Procrustean នៃទ្រឹស្តី។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ គរុកោសល្យគ្រូគង្វាលសព្វថ្ងៃនេះ (លើកលែងតែព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយចំនួនតូច) ស្ទើរតែគ្មានបទពិសោធន៍ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារធំៗ។ តើយើងអាចពិចារណាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានបទពិសោធន៍ដែលបានព្យាបាលការបាក់ឆ្អឹង 1-2 ក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានទេ? ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក កម្រមានគ្រួសារធំៗរាប់សិបណាស់។ ហើយសូម្បីតែកម្រគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការងារគ្រូគង្វាលបុគ្គលដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយឪពុកម្តាយ។ ហើយប្រសិនបើមិនមានបទពិសោធន៍ពិតប្រាកដទេនោះវាត្រូវបានជំនួសដោយទ្រឹស្តី: ចាប់តាំងពីម្តាយ N មកពី M-ska ធ្វើបានល្អជាមួយដប់បន្ទាប់មកឈប់អាណិតខ្លួនឯង។ រត់លើជើងដែលខូចបន្ថែមទៀត។

វិធីសាស្រ្តប្រូតេស្តង់នៅក្នុងអូធូដូដូ

ខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ថាវានៅទីនេះ ហើយមិនមែននៅក្នុងបញ្ហានៃការពន្យាកំណើតទេ ដែលខ្ញុំមើលឃើញខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។ ទោះបីជាប្រធានបទនៃការពន្យារកំណើតបង្ហាញពីវិបត្តិនៃការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រក៏ដោយ។ ក្រៅ​ពី​ការគ្រប់គ្រង​ផ្នែក​រដ្ឋបាល និង​ហិរញ្ញវត្ថុ ការអនុវត្ត​មិនមាន​តម្រូវការ​សម្រាប់​បព្វជិត​ពី​ឋានានុក្រម​ទេ។ បូជាចារ្យនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកអាចអះអាងនូវទស្សនៈណាមួយ (និងសូម្បីតែសាសនាខុសឆ្គង) ពីសេរីនិយមរហូតដល់អភិរក្សជ្រុល។ រឿងចំបងគឺថាគួរតែមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយឯកសារហិរញ្ញវត្ថុហើយមិនគួរមានរឿងអាស្រូវធំ ៗ នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេ។ សំណួរនៃសេចក្តីជំនឿ និងការបង្រៀនខាងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្រៅផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រង ប្រសិនបើជាផ្លូវការ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អនៅក្នុងរបាយការណ៍។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺនឹកឃើញយ៉ាងខ្លាំងអំពីពិភពប្រូតេស្តង់។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រូតេស្តង់ ការជម្រុញនេះស្តាប់ទៅឥតឈប់ឈរ៖ ស្វែងរកខ្លួនអ្នកនូវព្រះវិហារគ្រប់គ្រាន់។ ហើយ​យើង​ក៏​ផ្តល់​ជូន​ដូច​គ្នា​ដែរ គឺ​រក​សង្ឃ​គ្រប់​គ្រាន់ ហើយ​ទទួល​ការ​រួម​រស់​ជា​មួយ​នឹង​គាត់។ ពិត មានភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយពីលទ្ធិប្រូតេស្ដង់ខាងលិច៖ នៅទីនោះ មនុស្សម្នាក់ដឹងដំបូងថាគាត់អាច និងគួរជ្រើសរើស។ យើងមានការយល់ដឹងថា "មិនមែនបូជាចារ្យទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍ដូចគ្នាទេ" មនុស្សជាច្រើនបានទទួលវាក្នុងតម្លៃខ្ពស់។ យ៉ាងណាមិញ នេះមិនត្រូវបានប្រកាសជាសាធារណៈទេ (លើកលែងតែបព្វជិតទាំងនោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនក្រៅសាសនាសម្រាប់រឿងនេះ ហើយត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយជាសាធារណៈ)។ គ្មាន​នរណា​ព្រមាន​ជា​មុន​ទេ៖ «អ្នក​ដឹង​ទេ ក្នុង​ចំណោម​បូជាចារ្យ​របស់​យើង​មាន​មនុស្ស​ខុសៗ​គ្នា រួម​ទាំង​មនុស្ស​ដែល​មាន​រោគ​វិនិច្ឆ័យ​ធ្ងន់ធ្ងរ»។ មិនមែនទេ អ្នកចំណូលថ្មី ផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ព្រះត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈបូជាចារ្យណាមួយ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សខ្លួនឯងទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្លៃៗនៃការគង្វាលមិនគ្រប់គ្រាន់។ ហើយនេះគឺជាការឈឺចាប់ដែលមិនអាចកែច្នៃបានដែលមិនទាន់ឃើញច្បាស់នៅក្នុងការពិភាក្សាទាំងអស់។

ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​អំពី​វិបត្តិ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនាចក្រ​ដោយ​ហេតុផល​សាមញ្ញ ។ ឪពុក Pavel Velikanov បាននិយាយអំពីការពន្យាកំណើតយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សាកាលពី 16 ឆ្នាំមុន។ ហើយការពិភាក្សាបានបង្ហាញថាសម្រាប់ការប្រាប់ឡើងវិញនូវមុខតំណែងដែលមានចែងក្នុងឯកសារនេះ ការសម្ភាសន៍អាចត្រូវបានយកចេញពីវិបផតថល។ ថា​វា​មិន​ស៊ី​គ្នា​នឹង​មុខ​តំណែង​វិចារណកថា។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីអនុវត្តឯកសារផ្សះផ្សាទៅនឹងការពិតប្រែទៅជាទំនើបនិយមជ្រុល។ ពោល​គឺ​គេ​និយាយ​ជា​សាធារណៈ រួម​ទាំង​អ្នក​គង្វាល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ផង​ថា ការ​បង្រៀន​អំពី​មូលដ្ឋាន​នៃ​គំនិត​សង្គម​គឺ​មិន​ពិត។ ហើយ​សង្ឃ​ដឹង​កាន់​តែ​ច្បាស់​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ ហើយ​ឯកសារ​សម្រុះ​សម្រួល​គឺ​ជា​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​សូវៀត។ វាហាក់ដូចជានៅទីនោះ ប៉ុន្តែវាមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងការពិតទេ។ ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់នឹងមិនមានសុន្ទរកថាជាផ្លូវការដោយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ក្នុងការការពារមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនោះទេ។ សូម្បីតែនៅកន្លែងសាធារណៈ។ ហើយរឹតតែពិសេសជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងការអនុវត្តឯកជន គ្រូគង្វាលគ្រប់រូបមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់ថាតើទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយ Synod (អំពីភាពចាស់មុនអាយុ ការបង្ខិតបង្ខំឱ្យបោះបង់ជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍) ឬក្រុមប្រឹក្សា Gangra (អំពីការស្អប់ខ្ពើមនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ។ ហើយដោយហេតុថានេះមិនមែនជាករណីនោះទេ ឯកសារដែលសមគំនិត មានន័យសម្រាប់តែការព្យាបាលដោយខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យសតិសម្បជញ្ញៈរបស់អ្នកស្ងប់ស្ងៀម ដែលអ្នកដែលបានជួបនឹងការអនុវត្តគ្រូគង្វាលមិនគ្រប់គ្រាន់។ ដូច្នេះ នៅពេលប្រឈមមុខនឹងភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃគ្រូគង្វាល យ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់អាចសំដៅទៅលើការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ។ ពិតមែនហើយ ពេលខ្លះគេស្គាល់គាត់យឺតពេល...

អ្វី​ដែល​ត្រូវធ្វើ?

Alas, ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ថានៅក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ខ្ញុំសំណួរនៃការណែនាំខាងវិញ្ញាណកំពុងឆ្លងកាត់បន្តិចម្តង ៗ ចូលទៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ បាទ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមានតម្លៃថ្លៃ ប៉ុន្តែមានមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ វាត្រូវការពេលវេលាច្រើន ប៉ុន្តែវាពិតជាអាចជួយបាន។ វាពិតជាមានភាពងាយស្រួលជាង។ មាគ៌ានៃដំណោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារចាស់គឺពិតជាអាចមើលឃើញ។ ហើយខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីការព្យាបាលមនុស្សពេញវ័យ។ ក្នុងវិស័យចិញ្ចឹមកូន នេះគឺស្ទើរតែមិនច្បាស់លាស់រួចទៅហើយ - សៀវភៅដោយចិត្តវិទូ អ្នកជឿ និងមិនមានច្រើនទេ ជួយអប់រំកុមារឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ និងបំបាត់បញ្ហាមួយចំនួនដែលក្រុមប្រឹក្សា "គ្រិស្តអូស្សូដក់" មិនអាចដោះស្រាយបាន។

ខ្ញុំមិនធ្វើយុទ្ធនាការសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តទេ ខ្ញុំនឹងរីករាយប្រសិនបើការអនុវត្តគ្រូគង្វាលអាចចង្អុលមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់បញ្ហាជាក់លាក់របស់គាត់ និងជួយក្នុងការដោះស្រាយពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកគង្វាលមានយ៉ាងហោចណាស់មួយម៉ោង ឬពីរក្នុងមួយខែសម្រាប់អ្នកគង្វាលម្នាក់ៗ។ ប៉ុន្តែការពិតគឺជាអ្វី។ និងបញ្ហាទាំងនោះនៃគ្រួសារដែល Fr. Pavel Velikanov ជាធម្មតាមិនធំទេ។ ពួកគេមើលទៅគួរឱ្យខ្លាចនៅក្នុងគ្រួសារធំ។ ការពិត​ទៅ​បើ​គាត់​ចាកចេញ​ទៅ​មាន​កូន​៥​នាក់ នោះ​ជា​រឿង​ដ៏​អាក្រក់​ណាស់ ។ ហើយជាមួយនឹងមួយឬពីរ - "ធម្មតា" មនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅដូចនោះ។ ហើយប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះដំបូងនោះ "ជាទូទៅមិនសមហេតុសមផល" វាមិនអីទេ ...

ខ្ញុំជឿថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងសេរីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចលនាធម្មតារបស់គ្រួសារទៅមុខនោះទេ។ មនុស្សអាចខុសទាំងសងខាង។ ហើយនៅទីនេះ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ ត្រូវការទិដ្ឋភាពគ្រប់គ្រាន់ពីខាងក្រៅ។ ហើយជាធម្មតាអ្វីដែលបាត់។ គ្រួសារ​មួយ​ដែល​ទទួល​បាន​កូន​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទាត់​ចេញ​ពី​គ្រប់​ទិសទី។ ហើយភ្លាមៗនៅពេលអ្នកត្អូញត្អែរ - ពួកគេបន្ទោសអ្នកភ្លាមៗ - ពួកគេត្រូវស្តីបន្ទោស។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ចែក​រំលែក​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​អ្នក​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ​ទេ នោះ​គេ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទ្រាំ​មិន​បាន​។ មិនមែនដោយសារតែពួកគេមានខ្លឹមសារទេ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមនុស្សគ្រាន់តែត្រូវការស្តាប់ ផ្តល់ដំបូន្មានដ៏កក់ក្តៅ នាំកូនទៅឆ្ងាយពីរបីថ្ងៃ ហើយផ្តល់ឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេតែក្តៅ។

បាទ អ្នក​អាច​សម្រាល​កូន​មួយ ឬ​ពីរ ហើយ​រស់​នៅ​ដោយ​សុខសាន្ត។ ហើយ​និយាយ​ច្រើន​ពី​គុណភាព​ដែល​គេ​ចោទ​ថា​ដកហូត​បាន​កូន​ច្រើន​។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ឪពុកម្តាយភាគច្រើននៃគ្រួសារធំដឹងថានេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ហើយការលំបាកនឹងកាន់តែតិចទៅតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ក្នុងការចែកចាយបន្ទុកឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងឆ្នាំដ៏លំបាក នៅពេលដែលដូចជា Fr. Maxim Pervozvansky "កុមារតូចៗបានកើតរួចហើយខណៈពេលដែលមនុស្សចាស់មិនទាន់ធំឡើង" ។ រឿងសំខាន់ដែលគ្រួសារដែលមានកូនច្រើនត្រូវការគឺការគាំទ្រ។ ហើយខាងលើផ្លូវចិត្តទាំងអស់។ ដូច្នេះ​មាន​អ្នក​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ដែល​នឹង​និយាយ​ថា បាទ ឥឡូវ​អ្នក​ឈប់​សម្រាក​ទៅ។ មិនមែនមកពីទ្រឹស្តីអាក្រាតទេ ប៉ុន្តែមកពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃគ្រួសារផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកដែលនឹងចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ៖ បាទ យើងមានរឿងដូចគ្នា ហើយយើងស្ទើរតែលែងលះគ្នា។ បាទ នៅទីនេះ គំនិតនៃការមានផ្ទៃពោះថ្មីធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែខ្ញុំបានធ្វើវា ហើយអ្វីៗត្រូវបានដោះស្រាយ។ ហើយតាមពិតបញ្ហាគឺនៅ… ហើយនៅទីនេះ យើងបានជៀសវាងការមានកូនជាច្រើនឆ្នាំ ដោយដឹងថាយើងមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ ហើយយើងមិនអាចប្រថុយជីវិតកូនបានទេ (នេះគឺជាប្រធានបទមួយទៀតដែលបិទសម្រាប់ការពិភាក្សា ព្រោះកូនទីបួនទាំងអស់ស្លាប់ក្នុងផ្ទៃរបស់យើង ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នានៅស្ងៀម។ បិទការឈឺចាប់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក) ។

ប៉ុន្តែ, alas, សព្វថ្ងៃនេះភាគច្រើនមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្គាល់ការអស់កម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តរ៉ាំរ៉ៃ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវងាកទៅរកទេ។ ព្រោះ​ក្នុង​រង្វង់​លោកិយ គេ​នឹង​និយាយ​ថា ៖ ពិត​ណាស់ បញ្ហា​គឺ​នៅ​ក្នុង​កូន​ៗ ឈប់​ឆាប់ សូម្បី​តែ​ពីរ​ក៏​ច្រើន​ពេក។ ហើយនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ វាជាមធ្យោបាយផ្សេងទៀត៖ អ្នកគ្មានសិទ្ធិនឿយហត់ទេ ព្រះជួយអ្នក ហើយអ្វីៗនឹងល្អដោយស្វ័យប្រវត្តិសម្រាប់អ្នក។

ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ដោយការកត់សម្គាល់វិជ្ជមាន។ ចិត្តវិទ្យាគ្រួសារកំពុងវាយលុកប្រទេស។ ពួកគេនិយាយថានៅទីក្រុងមូស្គូមានក្លឹបមេល្អជាច្រើនដែលដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងទម្រង់ពាក់កណ្តាលបិទ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅពេលមួយក្លឹបទាំងនេះមិនបានគេចផុតពីការចោទប្រកាន់នៃនិកាយសាសនា។ មានអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលលើកយកការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទសំខាន់ៗ។ ប្រធានបទនៃការដុតគ្រូគង្វាលត្រូវបានបដិសេធជាគោលការណ៍រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះពួកគេចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់វា។ ថ្មីៗនេះបានលើកប្រធានបទនៃឧបាយកលផ្លូវចិត្ត។ ហើយបញ្ហានៃភាពអាស្រ័យកូដត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មនៅថ្ងៃនេះ។ កម្មវិធី 12 ជំហានក៏កំពុងឆ្ពោះទៅមុខផងដែរ។ ខ្ញុំប្រាកដថាប្រធានបទនៃការគាំទ្រផ្លូវចិត្តសម្រាប់គ្រួសារ រួមទាំងអ្នកដែលមានកូនច្រើននឹងអភិវឌ្ឍ។ គំនិតល្អ សៀវភៅ គំនិតអាចរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ រឿងចំបងគឺមិនត្រូវបិទភ្នែកចំពោះបញ្ហា និងមិនត្រូវហាមឃាត់ការពិភាក្សារបស់ខ្លួន។ បើមិនដូច្នោះទេ វានឹងនៅតែត្រូវបានសម្រេច ប៉ុន្តែដោយមិនប្រើគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្លូវដែលបានជ្រើសរើសនោះទេ។

ទីតាន។ "កុំ​ប៉ះ​ខ្ញុំ"។

Lk., 34 credits, VIII, 1-3 (Arch. Pavel Velikanov)

1 បន្ទាប់​មក ព្រះអង្គ​យាង​កាត់​តាម​ក្រុង​នានា​តាម​ភូមិ​នានា ហើយ​ប្រកាស​អំពី​ព្រះរាជ្យ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ និង​ជាមួយ​ព្រះអង្គ​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប។
2 ហើយ​ស្ត្រី​ខ្លះ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រោស​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ និង​ជំងឺ​នោះ​មាន នាង​ម៉ារី ហៅ​ម៉ាដាឡា ដែល​មាន​អារក្ស​ប្រាំពីរ​ចេញ​មក
3 និង​នាង​យ៉ូអាន់ណា ជា​ភរិយា​របស់​ជូសា ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ និង​នាង​ស៊ូសានណា និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ជា​ច្រើន​ទៀត ដែល​បាន​បម្រើ​ទ្រង់​ដោយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន។

មតិរបស់ Archpriest Pavel Velikanov ។

ដំណឹង​ល្អ​ទាំង​បួន​និយាយ​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​អ្វី​សោះ​អំពី​ស្ត្រី​ដែល​បាន​រួម​ដំណើរ​ជាមួយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ផង—ហើយ​វគ្គ​បទ​គម្ពីរ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​ជា​ករណី​លើក​លែង​ដ៏​កម្រ​មួយ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា ដែលស្រឡាញ់ព័ត៌មានលម្អិត និងការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ បានសម្រេចចិត្តបញ្ចូលសារនេះទៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ គឺជាអាថ៌កំបាំង។ ប៉ុន្ដែទោះជាក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងគួរដឹងគុណគាត់ ពីព្រោះប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើបែបនេះទេ នោះនឹងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថា សមាជិករបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាបុរស។ ដែលជាទូទៅគឺពិតជាធម្មជាតិ និងអាចយល់បានសម្រាប់ពិភពលោកបុរាណ៖ សូម្បីតែការពិតនៃការបង្រៀនស្ត្រីពីនរណាម្នាក់ - ទស្សនវិទូក្រិច ឬហោរាជ្វីហ្វ - គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អាស្រូវរួចទៅហើយ។ កន្លែង​ស្ត្រី​នៅ​ជាមួយ​កូនៗ និង​នៅ​កន្លែង​ដុត​គ្រួសារ។ គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ វាគឺចេញពីសំណួរដើម្បីនិយាយអំពីប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍មួយចំនួន ការបង្ហាញសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត ឬដូចដែលឥឡូវនេះវាមានលក្ខណៈទាន់សម័យក្នុងការនិយាយថា "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង"។ តាំងពីកំណើតមក ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានកសាងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងតួនាទីសង្គមដែលបានប្រគល់ឱ្យនាង - ការធ្លាក់ចេញពីនោះកម្រមានណាស់។

ការ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ស្ត្រី​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់ និង​ជា​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ គឺ​ដូចជា​ខ្យល់​អាកាស​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​បន្ទប់​ដែល​មាន​ក្លិនស្អុយ។ អញ្ចឹង​អ្នក​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​មនុស្ស​ស្រី​ត្រឹម​តែ​ជា​ម៉ាស៊ីន​សម្រាល​កូន​បាន​ទេ! នាង​ក៏​ជា​មនុស្ស​ដែរ ដូច​ជា​មនុស្ស​ជា​រូប​ព្រះ។ មែនហើយ ចិត្តមនុស្សស្រីមិនមែនជាតក្កវិជ្ជារបស់បុរសទេ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាមនុស្សស្រីមិនមានការពិតផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ដែលជួនកាលមិនអាចយល់បានចំពោះចិត្តមនុស្សប្រុស។ ហើយការពិតដែលថាវាគឺជាស្ត្រីដែលបានក្លាយជាសាវ័កដំបូងគេដែលទទួលដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់ដែលថាព្រះគ្រីស្ទបានបើកឱកាសដែលបានរារាំងពីមុនសម្រាប់ស្ត្រីដើម្បីឱ្យមានភាពស្មើគ្នាជាមួយនឹងបុរស។ វាគឺនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តដែលស្ត្រីម្នាក់រីកចម្រើនតាមរបៀបដែលប្រវត្តិសាស្ត្រមិនធ្លាប់ដឹងពីមុនមក!

ការ​អាន​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​អំពី​ស្ត្រី​ដែល​«​បម្រើ​ព្រះ​យេស៊ូ​ដោយ​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្ដិ​»។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាស្ត្រីដែលភាគច្រើនផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការរបស់អ្នកអធិប្បាយក្រុមតូចមួយនេះដែលដឹកនាំដោយព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេ​ត្រូវ​ការ​អ្វី​មួយ​សម្រាប់​ហូប ដើម្បី​មាន​មធ្យោបាយ​ខ្លះ​សម្រាប់​ការ​រស់នៅ និង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​។ វាអាចទៅរួចដែលថាអ្នកដែលមកស្តាប់សុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូ និងទទួលការព្យាបាលបានបន្សល់ទុកលុយខ្លះ ប៉ុន្តែថវិកាទាំងនេះស្ទើរតែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរស់នៅដែលគ្មានតម្រូវការបំផុត។ ហេតុដូច្នេះហើយ វត្តមានរបស់ "អ្នកឧបត្ថម្ភ" បែបនេះនៅក្នុងបរិយាកាសនៃព្រះគ្រីស្ទបានផ្តល់ឱ្យក្រុមសាវ័កទោះបីជាតិចតួចក៏ដោយប៉ុន្តែមានស្ថេរភាព។

សេវាកម្ម។ នេះគឺជាពាក្យគន្លឹះនៃដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ។ ស្ត្រី​បម្រើ​ព្រះ​យេស៊ូ​នូវ​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន។ កុំល្ងង់។ មិនព្យាយាមកសាង "ផែនការយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍សាវក" ឬចូលរួមក្នុង "ការរៃអង្គាសថវិកា" ទេ។ ចេញពីបេះដូងដែលស្រលាញ់ - ធ្វើអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន។

ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្តី​ពិត​ខាង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា តាម​របៀប​ជា​ច្រើន​សាសនាចក្រ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​អរគុណ​ដល់​ស្ត្រី។ នៅលើស្មារបស់ពួកគេ ក្នុងន័យជាច្រើន ដាក់ទម្លាប់នោះ ការងារប្រចាំថ្ងៃ ដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបុព្វបុរស និងរឿងព្រេងដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន - ព្រោះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​នាង​ទេ វា​នឹង​មិន​មាន​អ្វី​ទាំងអស់​។ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានកម្មករជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាមដែលមិនច្បាស់លាស់ ដូចគ្នានឹងវីរនារីនៃការអាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជាមួយនឹងការបម្រើប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ បង្កើតបរិយាកាសនៃសហគមន៍សាវក ដែលរឿងសំខាន់គឺសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់។

ខ្ញុំចង់និយាយទៅកាន់បុរស ស្វាមី យុវជន ក្មេងប្រុស។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងបន្តិច៖ ប្រសិនបើវាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកយើង បុរសៗក្នុងការស្តាប់ពាក្យសរសើរ នោះវារឹតតែសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ស្ត្រី មានអារម្មណ៍ដឹងគុណរបស់យើងចំពោះការងារទាំងអស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលពួកគេបានដឹកទាំងអស់របស់ពួកគេ។ រស់នៅ។ អាវុធសំខាន់នៃភាពជាបុរសគឺការយកចិត្តទុកដាក់ និងការថែទាំដ៏ទន់ភ្លន់៖ នៅពេលដែលយើងមិនភ្លេចអំពីរឿងនេះ ស្ត្រីដែលនៅក្បែរពួកយើងនឹងអរសប្បាយ និងអរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ជីវិតដែលមានកន្លែងសម្រាប់ទាំងសេវាកម្ម និងសុភមង្គល!

Clive Lewis ធ្លាប់បានកត់សម្គាល់នៅក្នុង The Dissolution of a Marriage ថា “មានមនុស្សជាច្រើននៅលើពិភពលោកដែលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបញ្ជាក់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ រហូតដល់ពួកគេភ្លេចអំពីព្រះ។ ដូចជាព្រះគ្រាន់តែខ្វល់ថាត្រូវជាអ្វី! មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ដាំ​សាសនា​គ្រិស្ត​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​រហូត​ដល់​មិន​បាន​ចាំ​ពាក្យ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ តើមានអ្វីនៅទីនោះ។ វាកើតឡើងក្នុងរឿងតូចតាចផងដែរ។ ធ្លាប់តែឃើញអ្នកស្រលាញ់សៀវភៅគ្មានពេលអាន និងសប្បុរសជនដែលគ្មានពេលសម្រាប់អ្នកក្រ។ នេះ​គឺ​ជា​ល្បិច​កល​បំផុត»។

វាហាក់ដូចជាយើងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់មួយក្នុងចំណោមអន្ទាក់ទាំងនេះ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការមានកូនជាច្រើន។ ហេតុផលគឺបទសម្ភាសន៍របស់ខ្ញុំដែលបានផ្តល់ឱ្យវិបផតថល Mercy (និង) ហើយជំហានបន្តបន្ទាប់ទៀតនៃការិយាល័យវិចារណកថាបានផ្សព្វផ្សាយដល់មាត្រដ្ឋានតារាសាស្ត្រសាមញ្ញមួយចំនួន ដែលជាការពិតណាស់ សូមអរគុណជាពិសេស។ តាមពិតវាបានប្រែក្លាយ៖ ប៉ុន្តែប្រធានបទគឺ អូ! ពិបាក និងឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់ - ដែលសម្រាប់ខ្ញុំគឺជាការភ្ញាក់ផ្អើលទាំងស្រុង។ នៅទីបញ្ចប់ អ្នកមិនដែលដឹងពីអ្វីដែលព្រះសង្ឃវ័យក្មេង និងគ្មានបទពិសោធន៍ម្នាក់អាចនិយាយបាននៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាវិបផតថលធម្មតា - នេះមិនមែនជាអត្ថបទដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ សូម្បីតែជួរឈររបស់អ្នកនិពន្ធ និងសូម្បីតែ លើសពីនេះមិនមែនជាការប្រកាសតាមកម្មវិធីទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាំងតង់ស៊ីតេអារម្មណ៍ខ្ពស់ - និងស្មើគ្នាក្នុងភាពតានតឹងទាំងផ្នែកនៃអ្នកគាំទ្រការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបំផុសគំនិតនិងផ្នែកនៃគូប្រជែងដែលខឹងសម្បារ - មិនបានចាកចេញពីជម្រើសណាមួយសម្រាប់ការសន្មត់ថាប្រតិកម្មបែបនេះគ្រាន់តែជាចំណុចកំពូលនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅដើមបុណ្យណូអែល។ ភាពច្របូកច្របល់នៃសំបុត្រទៅកាន់សំបុត្រ ការហៅទូរសព្ទ និងសារបានធ្វើឱ្យខ្ញុំមើលបញ្ហាដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងការសម្ភាសន៍ពីមុំថ្មីមួយ។

ជាដំបូងខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នាដែលនៅក្នុងវិធីមួយឬផ្សេងទៀតបានចូលរួមក្នុងការសន្ទនាដែលបានកើតឡើង - លើកលែងតែអ្នកដែលបានទាញយកប្រយោជន៍ពីស្ថានភាពនៃការឡើងកំដៅផែនដីកម្រិតខ្ពស់ដើម្បី "ដោះស្រាយពិន្ទុ" និងផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកគេ។ បំណងប្រាថ្នាដែលស្រលាញ់ជាយូរមកហើយនៅលើ "ក្ដារនិទាឃរដូវ" ដែលងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជារឿងតូចតាច ប៉ុន្តែជាទូទៅ ការសន្ទនាបានចាប់ផ្តើម ហើយពីស្ថានភាពនៃសញ្ញាអារម្មណ៍ "របស់យើង - មិនមែនជារបស់យើង" បានចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាការសន្ទនាដ៏មានអត្ថន័យ - ដែលខ្ញុំចង់បានសង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំចង់រួមចំណែកតូចមួយ ក្នុងការពន្យល់លម្អិតអំពីមុខតំណែងរបស់ខ្ញុំ ជាជាងការសម្ភាសន៍។

1. "Baby Avoidance"៖ តើវានិយាយអំពីអ្វី?

មូលហេតុចម្បងនៃការដកចេញការបោះពុម្ពនេះ - ដូចដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកកែសម្រួល - គឺថា "គ្រួសារធំជាច្រើន" ត្រូវបាន "អាក់អន់ចិត្ត" ដោយការហៅដែលពួកគេឮថា "ជៀសវាងការមានកូនហើយសង្ស័យពីតម្រូវការដើម្បីគោរពតាមបទបញ្ញត្តិព្រះគម្ពីរ" ប្រកបដោយផ្លែផ្កានិងគុណ។ ""។ ដោយសាររឿងនេះមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងការសម្ភាសន៍ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំបង្ហាញជំហររបស់ខ្ញុំ។

ឃ្លា "ជៀសវាងការមានកូន" អាចត្រូវបានអានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ប្តី​គេច​មិន​មាន​កូន​ពេល​បដិសេធ​ប្រពន្ធ​ស្និទ្ធស្នាល - ពេល​នាង​ពិត​ជា​ចង់​ព្រោះ​ពង​អូវុល​ពេញ​ខ្លួន! - នៅថ្ងៃវិសាខបូជាដ៏អស្ចារ្យ? បាទ វាគេច។ មិន​ត្រឹម​តែ​ពី​កំណើត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មក​ពី​ការ​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដ៏​មាន​ពរ​របស់​ពួក​គេ​ផង​ដែរ។ តើ​ប្រពន្ធ​អាច​អន់ចិត្ត​នឹង​រឿង​នេះ​ទេ? មានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង។ តើ​«ការ​ជៀស​វាង»​បែប​នេះ​ជា​អំពើ​បាប​ឬ? ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង - យ៉ាងហោចណាស់ចំពោះអ្នកព្រះវិហារ។

តើប្តីប្រពន្ធដែលសម្រេចចិត្តរំលូតកូនគេចពីកំណើតកូន ដើម្បីកុំឱ្យ "បង្កើតភាពក្រីក្រ" ដែរឬទេ? បាទ ពួកគេគេច តើនេះអាចទទួលយកបានតាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំទេ? ទេ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។

តើប្ដីប្រពន្ធដែលស្រឡាញ់គ្នាគេចវេសពីកំណើតនៃកូននៅពេលដែលពួកគេចង់បានកូន n + 1 ព្រោះពួកគេពិតជាស្រឡាញ់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ - មិនប្រាកដប្រជាទាំងស្រុងហើយដូច្នេះឈប់ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ តើ​មាន​សមត្ថភាព​នាំ​ឱ្យ​មាន​ផ្ទៃពោះ​ដែល​ចង់​បាន ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​ពេលវេលា​? បាទ ពួកគេគេច គេមានសិទ្ធិទេ? បាទ ពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង។ តើ​ការ​គេច​ចេញ​នេះ​មាន​អំពើ​បាប​ឬ? យើងអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម ហើយទទួលបានចម្លើយ៖ ទេ។ អ្នកអាចសរសេរបានច្រើន និងជាយូរមកអំពីអ្វីដែលអាចជាហេតុផលនៅទីនេះ៖ ពីអសមត្ថភាពក្នុងការផ្ទុកទារកទើបនឹងកើត n + 1 នៅក្នុងអាផាតមិនដែលពោរពេញដោយកុមារផ្សេងទៀត ដូចជាត្រីងៀតក្នុងធុង ដល់បញ្ហាវេជ្ជសាស្រ្តដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។ របស់ម្តាយ - ប៉ុន្តែយើងមិននិយាយអំពីវាឥឡូវនេះទេ។

ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​រឿង​ដ៏​អាក្រក់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត តើ​ប្តី​ដែល​ចូល​ចិត្ត​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​មិន​មាន​កូន​ទេ ពេល​ដឹង​ថា​នាង​ច្បាស់​ជា​មិន​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ? ហើយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលជាហេតុផលនោះទេ: ថាតើអាយុបង្កើតកូនបានកន្លងផុតទៅឬគ្រាន់តែថ្ងៃបែបនេះឬជាធម្មតាភាពគ្មានកូនរបស់នាងគឺជាការពិតដែលមានគោលបំណងរួចហើយ។ បាទ វាគេច។ ដ្បិត​គាត់​កំពុង​ខ្ជះខ្ជាយ​ពូជ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​គាត់ ដែល​មាន​បំណង​បង្កើត​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍។ តើវាជាអំពើបាបទេ? ហើយពីទីនេះយើងបន្តទៅសំណួរបន្ទាប់ដោយរលូន។

2. ភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទ៖ សារពាង្គកាយ ឬយន្តការ?

តើភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទអាចអនុញ្ញាតបានទេ នៅពេលដែលមិនអាចមានផ្ទៃពោះបាន ដោយមិនបញ្ជាក់ពីមូលហេតុ? យើង​មក​ដល់​សំណួរ​សំខាន់—ហើយ​ដើម្បី​ឆ្លើយ​វា យើង​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​«​ពី​អ័ដាម»។

ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានប្រាជ្ញា និងសប្បុរសបំផុតបង្កើតអ័ដាម ដើម្បីផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់មានសុភមង្គល។ សម្រាប់រឿងនេះ មានសួនអេដែនដ៏ស្រស់ស្អាតរួចទៅហើយ - សួនអេដែន ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះផ្ទាល់ - ប្រភពនៃសេចក្តីល្អទាំងអស់ ដែលអ័ដាមប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅក្នុងសួនច្បារ ដូចជាមិត្តរបស់គាត់ - ហើយមានសត្វជាច្រើនដែលកាន់តែក្មេងជាងវ័យ។ មិត្តភក្តិរបស់បុរសបុព្វកាល។ មាន Incorporeal Heavenly Forces ដែលអ័ដាមដឹងច្រើនជាងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើងអាចស្រមៃបាន។ មានតែមួយគឺស្មើនឹងអ័ដាម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខ្ពស់ជាងឬទាបជាងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះ​ហើយ ព្រះ​បង្កើត​អេវ៉ា—ជា​ជំនួយការ​តែ​ម្នាក់​គត់​ក្នុង​សាកលលោក​ស្មើ​នឹង​អ័ដាម និង​ដៃគូ​តាម​ផ្លូវ​ជីវិត។ ព្រះជាអម្ចាស់មានបន្ទូលថា «ការនៅម្នាក់ឯងមិនល្អទេ» (លោកុប្បត្ដិ ២:១៨)។ ហើយនេះជារបៀបដែល Chrysostom ពន្យល់ពីមូលហេតុ៖ "ខ្ញុំមិនចង់ គាត់និយាយថាគាត់នៅម្នាក់ឯង ប៉ុន្តែគាត់គួរតែមានការលួងលោមខ្លះពីសហគមន៍ ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតឱ្យគាត់ជាជំនួយការដែលត្រូវគ្នា។ ចំពោះគាត់ នោះគឺជាប្រពន្ធ។ … ទោះ​បី​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ជា​ច្រើន​ជួយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ក៏​ដោយ ក៏​គ្មាន​អ្នក​ណា​ស្មើ​ប្រពន្ធ​សម​ហេតុ​ផល​ដែរ។ បន្ទាប់មក យើងបានអាននៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ៖ «ហើយបុរសនោះបាននិយាយថា មើលចុះ នេះជាឆ្អឹងនៃឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយជាសាច់នៃសាច់របស់ខ្ញុំ។ នាង​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​ស្ត្រី ដ្បិត​នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​ប្ដី។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ប្រុស​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​ឪពុក​ម្ដាយ​ទៅ​នៅ​ជាប់​នឹង​ប្រពន្ធ។ ហើយ [ទាំងពីរ] នឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ» (លោកុប្បត្តិ ២:២៣-២៤)។ ហើយសាវកប៉ុលមិនបានរកឃើញវិធីប្រសើរជាងនេះដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាថ៌កំបាំងនៃការរួបរួមរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ ដែលលើសពីការយល់ដឹងទាំងអស់ ដូចនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះទេ (អេភេសូរ ៥:៣២)។

ខ្ញុំ​អាច​ឮ​សំណួរ​រួច​ទៅ​ហើយ​ថា “ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ” មាន​អ្វី​ទាក់​ទង​នឹង​វា ដែល​ដូច​យើង​ដឹង​ពី​បទ​គម្ពីរ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បន្ទាប់​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ? ហើយទោះបីជាការពិតដែលថាភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទគឺជាផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃបំណងប្រាថ្នាដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់មនុស្សដែលស្រលាញ់គ្នាដើម្បីនៅជាមួយគ្នា។ ជានិច្ចនិងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ដូច្នេះ ព្រះបានដាក់ចូលទៅក្នុងភាពក្រាស់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សនូវភាពទាក់ទាញដែលមិនអាចបំផ្លាញបានរបស់ប្តីប្រពន្ធចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ សូម្បីតែមុនពេលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ហើយ​មិន​ថា​យើង​ស្មាន​តាម​ទ្រឹស្ដី​យ៉ាង​ណា​លើ​ប្រធានបទ «​ហើយ​បើ​វា​មិនមែន​សម្រាប់​ការ​រំលង​បទបញ្ញត្តិ​ទេ តើ​ឪពុក​ម្ដាយ​ដំបូង​នឹង​កើន​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​?» រឿង​មួយ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​គឺ​ការ​ខុស​គ្នា​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ និង​ផល​វិបាក​ដែល​ជៀស​មិន​រួច​នៃ​ការ​នេះ - ការ​យកឈ្នះ​វា​ពេញលេញ ការរួបរួមនៅក្នុង "សាច់ឈាមតែមួយ" - ត្រូវបានវិនិយោគតាំងពីដំបូង។

ហើយឥឡូវនេះយើងមកដល់អ្វីដែលសំខាន់បំផុត។ តើ​អត្ថន័យ​នៃ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​បាន​អស់​ដោយសារ​ការ​មាន​គភ៌​ឬ? ប្រសិនបើយើងមើលទៅមនុស្សជាសត្វ - ប្រាកដជាបាទ។ ហើយ​ការ​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នេះ​គឺ​ពិភព​សត្វ​ទាំង​មូល។ ជាពិសេសនៅនិទាឃរដូវ។ ឬ - អ្នកណានៅពេលណា។ បាទ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានឮការអធិប្បាយដ៏ខឹងសម្បារម្តងហើយម្តងទៀតពីវេទិកា ជាពិសេសនៅតាមវត្តអារាមនានា ដោយមានការអំពាវនាវឱ្យយកគំរូពីសត្វគោ និងសេះដែលមានរហែក - មួយឆ្នាំម្តង ហើយអ្នករាល់គ្នាតែងតែ "ចង់បានអ្វីមួយ" ដោយសារតែអ្នក មានបាប និង ងប់ងល់! ប៉ុន្តែចំនុចនោះគឺថាគ្រូអធិប្បាយជៀសមិនរួច "ចង់បាន" នៅជម្រៅខ្លះ ប្រសិនបើគាត់មិន "ចង់" នោះផ្លូវសាសនារបស់គាត់ទាំងអស់នឹងត្រូវផ្លុំចេញភ្លាមៗ ដូចជាប៉េងប៉ោងផ្ទុះ។ មានតែគាត់ទេ ប្រសិនបើគាត់ជាព្រះសង្ឃដ៏ល្អមួយរូប ដែលបានរៀនសូត្រធម៌ដោយការបន់ស្រន់ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត ដើម្បីផ្ទេរ "ការចង់បាន" របស់គាត់ពីផ្នែកខាងរាងកាយ-វិញ្ញាណទៅខាងវិញ្ញាណ ឬអ្វីមួយដូចជានៅកន្លែងណាមួយនៅក្បែរនោះ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ "ចង់បាន" ដូចជាសេះ ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ខ្ញុំខ្លាច គាត់នឹងមិនមានថាមពលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការងារបឋមបំផុត អនុញ្ញាតឱ្យតែម្នាក់ឯងសម្រាប់ស្នាដៃខ្ពស់។ បុរសប្រហោងគឺដូចគ្នានឹង "ទទេ", "គ្មានតម្លៃ", មនុស្សគ្មានប្រយោជន៍។ អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាសម័យទំនើបនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកុហកទេ: កម្រាលឥដ្ឋពិតជា "វិល" ជុំវិញរាងកាយ (ដោយប្រើវាក្យស័ព្ទរបស់ V.V. Rozanov) ប៉ុន្តែគ្មានផ្លូវទេ - រាងកាយ - អស់កម្លាំង! អ័រម៉ូន និងអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីផលវិបាកនៃដំណើរការដ៏ស៊ីជម្រៅដែលកើតឡើងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង (ឬតាមរបៀបផ្សេងទៀត) ជាមួយនឹងខួរក្បាល។ ដូចដែល Dick Swaab អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទដ៏ល្បីល្បាញ សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ We Are Our Brains "ការរួមភេទចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់នៅក្នុងខួរក្បាល" មិនមែននៅក្នុងសរីរាង្គផ្លូវភេទនោះទេ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនមើលមនុស្សម្នាក់ថាជាសត្វដែលមានតណ្ហាខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពរបស់ព្រះ ទោះបីរាងរោយ និងកោងក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនអស់សង្ឃឹម និងមិនអាចកែប្រែបាន - រូបភាពនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើអត្ថន័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺស្នេហា បំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតសម្រាប់ពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀត និងតាមរយៈនេះដើម្បីទទួលបានភាពស្មោះត្រង់នោះ ការបែងចែកការរួមភេទ និងការមានកូននឹងជៀសមិនរួច។ ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាដំណើរការដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែមិនបានកំណត់ដោយឡែកទេ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកអាចបន្តពូជបានដោយមិនចាំបាច់ស្រលាញ់ សរីរវិទ្យា? យ៉ាង​ងាយស្រួល! តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រឡាញ់ - យ៉ាងខ្លាំង, ពិតប្រាកដ, ដល់ស្លាប់ - ដោយគ្មានការចូលរួមណាមួយនៃរាងកាយនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ? តើអ្នកចង់និយាយថាបាទទេ? ខ្ញុំនឹងមិនជឿទេ! ថាតើស្នេហានេះនឹងនាំទៅរកការរួមភេទ ឬត្រូវបានកំណត់ចំពោះទម្រង់ "ការបំពេញបន្ថែម" ផ្សេងទៀត ដូចជាអំណោយថ្ងៃកំណើតដែលហាក់ដូចជា "មិនរួមបញ្ចូល" ទាំងស្រុង - គឺជាបញ្ហានៃការប្រែប្រួលរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាខ្លឹមសារទេ។

ប្រសិនបើស្វាមីភរិយានៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកមិនមែន "ដោយសារតែពួកគេបានរៀបការហើយដោយសារតែនេះពួកគេត្រូវតែស្រឡាញ់ទោះបីជាពួកគេមិនអាចទ្រាំទ្របាន" ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេស្រឡាញ់ - សំណួរនៃការរួមភេទនិងលទ្ធភាពនៃការមានកូន។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ពួកគេអាចសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយគ្មានជំនួយពីនរណាម្នាក់ - ថាតើអ្នកសារភាព ឪពុកម្តាយ ឬមិត្តភក្តិ។ នេះគឺជាសំណួររបស់ពួកគេ - និងតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ ទីបីគឺលែងត្រូវការតទៅទៀត។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត អ្នកទីបីតែងតែមានវត្តមាននៅទីនោះ ប៉ុន្តែមានតែព្រះផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅចំពោះមុខនរណាគេ ដែលពួកគេតែងតែមានវត្តមានជានិច្ច - មិនថានៅលើគ្រែ ក្នុងផ្ទះបាយ ឬនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលលះបង់ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់នឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីយល់ថាតើពេលណា និងចំនួនកូនគួរត្រូវបានរំពឹងទុកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

3. កូនទល់នឹងប្តី

ទិដ្ឋភាព​មួយ​ទៀត​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ច្រើន​ក្នុង​បទ​សម្ភាស​គឺ​ភាព​សំខាន់​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​ជាមួយ​គ្នា។ ប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រែទៅជា "ម៉ាស៊ីនបង្កើតកូន" ដែលរីករាលដាល - ហើយវាមិនមែនជាការរួបរួមរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេនោះនឹងក្លាយជាការយកចិត្តទុកដាក់របស់គ្រួសារ - ខ្ញុំជាគូប្រជែងដ៏រឹងមាំនៃវិធីសាស្រ្តនេះ។ កុមារ - ក្នុងបរិមាណណាមួយ - គឺជាការចង់បាន, ពរជ័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្តីប្រពន្ធ។ ហើយនៅក្នុងគ្រួសារពួកគេលេចឡើងតាមរបៀបធម្មជាតិហើយមិនមែនយោងទៅតាម "បញ្ជា" របស់នរណាម្នាក់ទេ។ ប៉ុន្តែកុំឱ្យយើងរស់នៅលើរឿងនេះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍។ វាអាចត្រូវបានសង្ខេបដោយពាក្យស្លោកដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ រឿងដ៏ល្អបំផុតដែលឪពុកអាចធ្វើបានសម្រាប់កូនរបស់គាត់គឺការស្រលាញ់ប្រពន្ធរបស់គាត់។

4. "ព្រះហាមឃាត់ទារក - ផ្តល់ឱ្យនិងស្ករគ្រាប់!"

តើ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​រូបមន្ត «​ព្រះ​ប្រទាន​ដល់​កូន ហើយ​ផ្ដល់​ឱកាស​ចិញ្ចឹម​គាត់​» ជា​សកល​ទេ? ទេ ខ្ញុំមិនធ្វើទេ។ តើខ្ញុំនិយាយថារូបមន្តនេះមិនដែលដំណើរការនៅកន្លែងណាទេ? ទេ ខ្ញុំមិនយល់ព្រមទេ។ ហើយ​តាម​បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់​របស់​ខ្ញុំ និង​លើ​គំរូ​នៃ​គ្រួសារ​ផ្សេង​ទៀត ខ្ញុំ​អាច​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ជា​ច្រើន​ដង៖ បាទ ព្រះអម្ចាស់​ពិត​ជា «ថើប​បំណង» ហើយ​ដោយ​ជោគ​វាសនា​ដែល​មិន​អាច​កាត់​ថ្លៃ​បាន​មើល​ថែ​ទាំ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​លើ​កុមារ​ជា​ច្រើន។

ប៉ុន្តែតើនេះមានន័យថា យើងមានសិទ្ធិបំភ្លេចពីការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មុននឹងចាប់ផ្តើមអ្វីមួយដែលសំខាន់ - គិត ថ្លឹងថ្លែងពីលក្ខខណ្ឌ និងលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបានឬ? «ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ដែល​ចង់​សង់​ប៉ម​នោះ មិន​បាន​អង្គុយ​គិត​តម្លៃ​មុន​ឡើយ ថា​តើ​គាត់​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​បញ្ចប់​ឬ​អត់ ដូច្នេះ​ពេល​ដែល​គាត់​ចាក់​គ្រឹះ​ហើយ​មិន​អាច​បញ្ចប់​បាន​នោះ អស់​អ្នក​ដែល​ឃើញ វាមិនសើចដាក់គាត់ទេ ដោយនិយាយថា៖ បុរសម្នាក់នេះចាប់ផ្តើមសាងសង់ហើយ មិនអាចបញ្ចប់បានទេ? ឬមួយស្តេចណាដែលទៅច្បាំងនឹងស្តេចមួយទៀត មិនអង្គុយពិគ្រោះជាមុនសិន ថាតើវាខ្លាំងជាមួយមួយម៉ឺនដើម្បីតទល់នឹងអ្នកដែលមកជាមួយពីរម៉ឺនឬអត់? បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ពេល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ គាត់​នឹង​ចាត់​ស្ថានទូត​ទៅ​សុំ​សន្តិភាព» (លូកា ១៤:២៨-៣២)។ St. Gregory the Dialogist សរសេរថា "យើងត្រូវតែគិតជាមុនអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើ" ។ នេះ​មិន​បាន​លុប​ចោល​ជំនឿ​ទាំងស្រុង​ទេ៖ យើង​នឹង​មិន​អាច​គណនា​គុណសម្បត្តិ និង​គុណវិបត្តិ​ទាំងអស់​បាន​ឡើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​ដំណោះស្រាយ​ច្បាស់​លាស់​នោះ យើង​ត្រូវ​តែ​ឈប់​រង់ចាំ។ នៅក្នុងវត្តមួយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានទៅលេងនាពេលថ្មីៗនេះ អ្នកសារភាពនៃវត្តនេះបានឆ្លើយយ៉ាងសាមញ្ញនូវសំណួរអំពីរបៀបធ្វើការសម្រេចចិត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវ៖ «ប្រសិនបើមានសន្តិភាព សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនោះ វាអាចទទួលយកបាន។ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់មានរឿងមួយបាត់ វាមិនគួរទាល់តែភស្តុតាងលេចចេញមក។ វិធីសាស្រ្តផ្លូវការចំពោះភាពជៀសមិនរួចនៃការមានគភ៌ក្នុងជីវិតរបស់ប្តីប្រពន្ធមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃរឿងនេះ - ខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការនិយាយទេ! - ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនិងធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវបំផុត - សម្រាប់រូបរាងរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។

ប្រសិនបើនៅក្នុងគ្រួសារដែលសេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រងរវាងប្តីប្រពន្ធ កូនៗមានសេចក្តីរីករាយ និងត្រេកអរ និងមិនមានការធ្លាក់ទឹកចិត្តរ៉ាំរ៉ៃនោះ វាមិនមានឧបសគ្គជាក់ស្តែងក្នុងការបង្កើន និងពង្រីកគ្រួសារនោះទេ - វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់! មនុស្សម្នាក់អាចស្វាគមន៍ និងគាំទ្រគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចកើតមានចំពោះអ្នកដែលមានសំណាងក្រោយកើតក្នុងគ្រួសារបែបនេះ។ ហើយព្រះជាម្ចាស់ - គ្មានការសង្ស័យទេ! - នឹងនៅក្បែរពួកគេជាជំនួយការសំខាន់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានបញ្ហាជាក់ស្តែង - ជំងឺដែលបានកំណត់ហ្សែនដែលបានប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់កុមារផ្សេងទៀត ប្រាក់ចំណូលគ្រួសារទាបខ្លាំង ការងារហួសកម្លាំងរ៉ាំរ៉ៃរបស់ប្តីប្រពន្ធ ការញៀនស្រា ឬគ្រឿងញៀនរបស់ភាគីម្ខាង និងផ្សេងទៀត - កុំបង្វែរការមានគភ៌ របស់ក្មេងម្នាក់ទៀតចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការប្រកួតប្រជែងចំពោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ: ប៉ុន្តែនៅលើអ្នក - ជួយឥឡូវនេះ! គាត់មិនបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវផ្ទះល្វែងបីបន្ទប់ដែលមានកូនប្រាំនាក់ - ឥឡូវនេះអ្នកមិនអាចទៅណាបានទេជាមួយនឹងបន្ទប់ទីប្រាំមួយ!” ជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺមិនមែននៅលើការញុះញង់ទាក់ទងនឹងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើការស្តាប់ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនូវព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ - និងការយល់ដឹងអំពីអ្វី និងរបៀបធ្វើនៅគ្រាពិសេសនៃជីវិតរបស់យើង ដោយទទួលយកដោយការដឹងគុណចំពោះការពិតដែលអ្នកមាន។ . ហើយនៅទីនេះមិនមានរូបមន្តសកលទេ - ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេនៅពេលដែលមេចុងភៅបំផុតនៃជីវិតរបស់យើងតែងតែនៅក្បែរនោះ?

កុមារគឺជាបំណែកនៃអតីតឋានសួគ៌ ហើយមិនមែនជា "កន្លែងទន់ខ្សោយរបស់ព្រះអម្ចាស់" ដែលអ្នកអាចជំរុញដោយទំនុកចិត្តដើម្បីទទួលបានប្រាក់រង្វាន់ថ្មី។ ទ្រង់​ស្រឡាញ់​យើង​គ្រប់​គ្នា​ស្មើៗ​គ្នា ទាំង​តូច មធ្យម និង​ធំ។ ល្អនិងអាក្រក់។ ឆ្លាតនិងល្ងង់។ ស្មោះត្រង់និងបោកបញ្ឆោត។ មនុស្សល្ងីល្ងើ និងមនុស្សធ្វើការ។ មិនចាំបាច់រុញទ្រង់ម្ដងទៀតដល់ការសម្ដែងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះទេ - យើងគ្រាន់តែងូតទឹកនៅក្នុងវាយ៉ាងណាក៏ដោយ។

5. ការមានកូនច្រើន និងការប្រុងប្រយ័ត្ន

មិនមានគុណធម៌ ឬគុណធម៌របស់កូន៖ យ៉ាងហោចណាស់ច្រើន យ៉ាងហោចណាស់បន្តិច យ៉ាងហោចណាស់មធ្យម... ប៉ុន្តែមានគុណធម៌នៃការប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលខុសពីធម្មតា មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹង "សមហេតុផល ជម្រើស”។ សមត្ថភាពក្នុងការវែកញែក - មិនមែនដើម្បីបញ្ជាក់ហេតុផលនិងវិភាគទេប៉ុន្តែដើម្បីមើលស្ថានភាព "ពីខាងលើ" ប្រសិនបើមិនមែន "ពីខាងលើ" - នេះគឺជាអំណោយរបស់ព្រះដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបគួរតែសុំ - ដោយមិនគិតពីការអប់រំដែលមានស្រាប់និង សញ្ញាបត្រសិក្សា។ Diacrisis - ការវែកញែក - គឺជាអំណោយមួយនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកការល្អពិតពីការស្រមើលស្រមៃ, ជាក់ស្តែង។ យ៉ាងណាមិញ ខ្មាំងសត្រូវនៃពូជមនុស្សតែងតែខិតខំរុញច្រានយើងឱ្យខ្លាំងបំផុត ដោយដាក់បង្ហាញជាទេវតានៃពន្លឺ៖ មនុស្សម្នាក់អាចដួលមិនត្រឹមតែថយក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្ពោះទៅមុខទៀតផង។ បញ្ហាគឺមិនត្រឹមតែនៅពេលដែលពួកគេសម្លាប់អ្នកដែលមានផ្ទៃពោះនៅក្នុងស្បូនប៉ុណ្ណោះទេ - ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេទទួលយកនូវភាពមិនអាចទ្រាំបានដែលបន្ទាប់មកពួកគេអស់កម្លាំងហើយធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។ គុណធម៌​ណា​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​គ្មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​គឺ​ជា​គ្រោះ​ថ្នាក់ និង​មាន​ផល​វិបាក។ ហើយគ្មាន "សណ្តាប់ធ្នាប់" - មិនថាវាមកពីអ្នកណា - ពីរដ្ឋ គ្រួសារ សហគមន៍ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ឬនរណាម្នាក់ - អាចជំនួសភាពសមហេតុផលបាន៖ អ្នកនឹងត្រូវដោះស្រាយវាចេញ! ...

មិនត្រឹមតែពួកកាតូលិកទេ - មិនមែនទន្សាយទេ។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏មិនមែនជាសត្វកណ្តុរដែរ!..

6. អំពីបុគ្គល។

ទាំងការសម្ភាសន៍ និងការបោះពុម្ភនេះ នឹងមិនលេចចេញជារូបរាងទេ ប្រសិនបើខ្ញុំមិននៅម្នាក់ឯងពេញមួយយប់ ដោយគ្មានប្រពន្ធ និងមានកូនបួននាក់នោះ។ ហើយវាជាការពិត។ ដូច្នេះជីវិតគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់បែបបុរាណរបស់យើងនឹងបន្ត ជាមួយនឹងការសម្រាលកូនទៀងទាត់ ប្តីឬប្រពន្ធដែលហត់នឿយ និងប្តីប្រពន្ធដែលតែងតែអវត្តមានពីព្រឹត្តិការណ៍ព្រះវិហារសំខាន់ៗ - យ៉ាងហោចណាស់ក៏ប៉ុន្តែនៅតែផ្តល់សម្រាប់គ្រួសារ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា យើង​នឹង​មាន​កូន​ច្រើន​ជាង​នេះ - គិត​ត្រឹម​ថ្ងៃ​នេះ។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានវិនិច្ឆ័យផ្ទុយពីនេះ៖ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វាបានប្រែក្លាយថាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការទម្លាក់ខ្ញុំទៅក្នុងតួនាទីនោះ ដែលខ្ញុំមានគំនិតទ្រឹស្ដីដ៏ស្រពិចស្រពិលបំផុត។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំអាចនិយាយដោយទំនួលខុសត្រូវ៖ ជាទីស្រឡាញ់ ម្តាយមធ្យម និងតូច! អ្នកទាំងអស់គ្នាឆ្លាត និងពូកែ។ ទោះបីជាគ្មាន "ប្រសិនបើមានតែ ... " ។ គ្មានកសិករណានឹងសុបិន្តក្នុងសុបិនអាក្រក់នូវអ្វីដែលអ្នកធ្វើប្រចាំថ្ងៃ និងរាល់ម៉ោងនោះទេ ខណៈពេលដែលកំពុងគ្រប់គ្រងដើម្បីទាញកម្លាំង ការបំផុសគំនិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ពីអណ្តូងអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនសម្រាប់សេវាកម្មបូជានេះ។ បុរស​យើង​មិន​ដូច​នោះ​ទេ។ ដូច្នេះយើងមិនអាចទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយគឺជាអាថ៌កំបាំង។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកស្ថិតនៅក្នុង "ស្បែក" របស់អ្នកអ្នកចាប់ផ្តើមយល់ពីអ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់អ្នក - កូនម្នាក់ទៀតនៅក្នុងគ្រួសារ។ សូម្បីតែបោះចោលសមាសធាតុសម្ភារៈ។ សូម្បីតែជាមួយមេផ្ទះ។ ទោះបីជាអ្នកពោរពេញដោយសុខភាពរាងកាយ និងភាពស្រស់ស្អាតដូច Nekrasov ក៏ដោយ អ្នកពិតជាមានស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត។ ហើយខ្ញុំចងចាំយ៉ាងច្បាស់នូវមុខតំណែង "មេគ្រួសារ" ដែលពិតជាមិនរំខានទេប៉ុន្តែប្រសិនបើពាក់កណ្តាលរបស់គាត់ចង់បានកំណើតមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់នោះគាត់ត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការសម្រាលកូន! - ប៉ុន្តែត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចអាពាហ៍ពិពាហ៍។ "ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្តល់ឱ្យទន្សាយមួយ - ហើយផ្តល់ឱ្យស្មៅមួយ!" ហើយ​យើង​នឹង​អធិស្ឋាន​កាន់​តែ​ច្រើន​សម្រាប់​នាង ហើយ​ព្យួរ​លើ​អាវ​របស់​យើង​ជា​តារា​នៃ​គ្រួសារ​ធំៗ។ លុះ​នាង​ស្លាប់​ពេល​សម្រាល...

ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងរឿងតែមួយគត់: ប្រពន្ធមិនមែនជា "យន្តការបង្កើតកូន" ទេ។ ហើយមិនត្រឹមតែជា "ជំនួយការ" និង "អ្នកបំផុសគំនិត" ប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះ​ជា​ការ​រស់​នៅ​តែ​មួយ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មិន​អាច​កាត់​ថ្លៃ​បាន​ដូច​ជា​អ្នក​ផ្ទាល់​។ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចជំនួសបាន។ ទាំងអ្នកនិងកូនរបស់អ្នក។ ហើយនាងមានសិទ្ធិរំពឹងថានឹងមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគិត ទំនួលខុសត្រូវ និងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះខ្លួននាង ដោយការគោរពពេញលេញចំពោះសិទ្ធិរបស់នាងក្នុងការមិនយល់ស្របជាមួយអ្នក។ រួមទាំងបញ្ហានៃចំនួនកុមារ។ ហើយការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះនាង សម្រាប់សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយរបស់នាង ដើម្បីឱ្យនាងពិតជាសប្បាយរីករាយដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៅក្បែរអ្នក - គឺមិនអាចរាប់អានគ្នាបានជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យមានការសម្រាលកូនជាបន្តបន្ទាប់។ មាត់​គេ​មក​ពី​ណា។